[00:03:17] Рамшимат Бхагаватам.
[00:03:20] Глава первая.
[00:03:23] Пришествие Господа Кришны.
[00:03:25] Введение. Текст тридцать восьмой.
[00:03:32] Там от хохов пробо у тебя это
[00:03:35] они стекла, я вижу через стекла. Нет, они нормальные, а они что-то поцарапанные у тебя,
[00:03:41] зашорканные.
[00:03:43] У кого-то есть плюсы?
[00:03:47] Плюса ни у кого нет?
[00:03:57] Есть или ты пошла искать? Да
[00:04:01] хоть пять.
[00:04:07] У меня от освещения зависит.
[00:04:27] Ботаник.
[00:04:35] Они на один глаз, разноглазые, да?
[00:04:37] Нет? А кто-то один так, один так вроде видит.
[00:04:58] Насан дхэм дхэм
[00:05:04] дхэм
[00:05:07] дхэм
[00:05:08] дхэм
[00:05:10] дхрува
[00:05:15] мрит юр джан ма ва там вира нет
[00:05:24] туда?
[00:05:25] Нет.
[00:05:27] А то я так на один глаз ослепнусь и все.
[00:05:34] Привет, бюро. Спасибо.
[00:06:04] А
[00:06:15] и
[00:06:19] умрет, ибо смерть рождается
[00:06:21] вместе с телом.
[00:06:23] Смерть может наступить сегодня, а может через сотни лет, но ни одно живое существо не избежит смерти.
[00:06:31] О, великий герой, тот, кто родился,
[00:06:34] непременно умрет,
[00:06:36] ибо смерть рождается вместе с телом.
[00:06:39] Смерть может наступить сегодня, а может через сотни лет. Ни одно живое существо
[00:06:45] не избежит смерти.
[00:06:47] Комментарий его божественной милости Шри Шри Шримадаче Бакти Данте Свайм Прабхупада.
[00:07:00] Васудева пытался
[00:07:02] объяснить Камсе,
[00:07:03] что хотя Камса в страхе перед смертью готов был даже убить женщину,
[00:07:07] он все равно не сможет избежать смерти.
[00:07:11] Смерть
[00:07:12] неизбежна.
[00:07:13] Так зачем же Камсе совершать поступок,
[00:07:16] который ляжет
[00:07:18] пятном на его честь и честь его семьи?
[00:07:21] О том же говорится и в Бхагават Гите Гите 2:27.
[00:07:34] Тот, кто родился, родился непременно умрет,
[00:07:37] а тот, кто умер вновь родится.
[00:07:40] И поскольку это неизбежно,
[00:07:42] исполняя свой долг, ты не должен предаваться скорби.
[00:07:46] Не надо бояться смерти, надо просто готовиться к следующей жизни.
[00:07:51] Родившись человеком
[00:07:54] нужно использовать свое время так, чтобы вырваться из круговорота рождения и смерти. Если человек думает, что для того, чтобы спастись от смерти, надо запутаться в греховной деятельности,
[00:08:04] он заблуждается.
[00:08:06] Ничего хорошего
[00:08:07] это ему не принесёт.
[00:08:15] Сйа янан
[00:08:16] джана шала какая
[00:08:18] джакшурун мере там йена
[00:08:21] тайс май шри куравена маха
[00:08:24] шри чай таньяману бишь там с капитан йена бутале
[00:08:28] свайам рупака дама хйам дадати свападам
[00:08:32] тикам
[00:08:34] ван чакал патарубьяш
[00:08:36] ча хрипа синку бьях па ча пати та нам павай не бьо ваишна вебйонамо
[00:08:44] нама йо
[00:08:46] йо йо шри кришна
[00:08:47] чаитанья
[00:08:48] прабху нитьянан
[00:08:50] да шрия двайта
[00:08:52] гада дхара шри ваш ри гура бхата врин да харе кришна
[00:09:13] я маум вишну падая Кришнам пристави буталей ширимати бхакти виданта с вами ти ля мене рама шти шра свати диви буру ан прачарене нэрвиша шишунья вади пащатви да шти шти шти та та
[00:09:29] Итак, мы
[00:09:32] читаем с вами эту главу,
[00:09:34] описывающую
[00:09:38] свадьбу и послесвадебные
[00:09:40] события
[00:09:45] в семье Васудева и Деваки.
[00:09:49] И описывается здесь
[00:09:52] эта ситуация,
[00:09:53] когда
[00:09:54] Камси был
[00:09:55] глаз с неба
[00:09:58] о том, что восьмой сын,
[00:10:00] ой восьмой ребенок Деваки
[00:10:03] будет причиной смерти для Камсы, что он специально придет,
[00:10:07] чтобы
[00:10:08] лишить жизни Камсу.
[00:10:11] И Камса, узнав об этом,
[00:10:14] повел себя очень
[00:10:17] странным образом.
[00:10:20] Он
[00:10:21] тут же захотел убить свою родную сестру.
[00:10:26] И в шастре говорится:
[00:10:28] демоны. Такова природа демонов.
[00:10:30] Как только
[00:10:33] вы нарушаете планы демонов
[00:10:36] они сразу выходят из себя и теряют рассудок, и они готовы причинить вам любое беспокойство.
[00:10:47] И описывается, что Камса не знал об этом, о такой своей природе.
[00:10:53] Мы тоже можем не знать о себе многих вещей.
[00:10:57] Как Арджуна,
[00:10:58] выслушав от Кришны
[00:11:00] о качествах демонов,
[00:11:02] он очень сильно забеспокоился.
[00:11:06] И только в этом причина появления стиха
[00:11:09] О,
[00:11:10] не беспокойся,
[00:11:12] Партха, ибо ты с рождения наделен божественной природой.
[00:11:15] Арджуна
[00:11:17] нашел все в
[00:11:19] своем сердце, когда выслушивал Кришну.
[00:11:23] У меня есть столько-то денег, а будет еще больше таковы мои планы.
[00:11:28] Он мой противник, я убрал
[00:11:30] противники будут
[00:11:32] убраны.
[00:11:33] Таковы мои планы. Я буду заниматься религией, совершать жертвоприношения,
[00:11:37] топазии, заниматься благотворительностью
[00:11:39] и так узнаю счастье.
[00:11:42] Так говорится, охваченные сотней тысячами желаний, привязанные
[00:11:47] к удовлетворению чувств
[00:11:48] к семье, к детям и так далее,
[00:11:51] демоны испытывают ненасытные желания.
[00:11:55] Приобретая слишком сильную
[00:11:58] привязанность к чувственным наслаждениям, они начинают испытывать зависть.
[00:12:04] Постепенно они начинают завидовать Верховной Личности Бога, пребывающих в их собственных сердцах, богохульствует
[00:12:10] по поводу истинной религии.
[00:12:14] Они говорят, что в этом мире нет Бога, нет Творца,
[00:12:18] нет управляющего.
[00:12:20] Единственной причиной этого мира является вожделение.
[00:12:26] Так их тревоги нескончаемые до конца дней.
[00:12:30] Итак,
[00:12:34] эта природа скрыта.
[00:12:36] Как мы
[00:12:38] видим, Шрилу Прабхупада в Искон установил поклонение Нарасимхадеве.
[00:12:42] Каждый день люди поют
[00:12:44] намасте нарасимхая Прахладахлада
[00:12:48] джайне.
[00:12:49] Потому что поклонение Нарасимхе это поклонение
[00:12:53] Кришне.
[00:12:54] Когда мы просим Кришну
[00:12:56] разорвать этого демона в нашем
[00:12:59] сердце,
[00:13:00] это желание чувственных наслаждений.
[00:13:02] Чтобы в этом мире наслаждаться, нам нужны деньги.
[00:13:06] Мы хотим наслаждаться
[00:13:08] с детьми,
[00:13:09] семейным
[00:13:12] счастьем.
[00:13:13] Рано или поздно человек хочет наслаждаться семейным счастьем.
[00:13:18] Пока он
[00:13:20] не нашел какой-то своей пары, он может быть такой как бы немного распутный,
[00:13:24] но когда он находит
[00:13:27] подходящую женщину или женщина находит подходящего мужчину,
[00:13:31] хотят жить
[00:13:33] счастливо, они хотят иметь детей, большой дом.
[00:13:37] И это становится так ценным,
[00:13:39] что все вокруг этого крутится, весь ум. И говорится, человек начинает совершать религиозную
[00:13:44] деятельность даже для того, чтобы поддерживать
[00:13:48] хорошую семейную жизнь, заботиться о будущем своих детей, о своем будущем.
[00:13:54] Но наше будущее в наших детях.
[00:13:57] Люди хотят иметь
[00:13:59] какое-то
[00:14:01] благосостояние, чтобы передавать его нам по наследству, передавать своим детям. И ум
[00:14:06] захватывается вихрем
[00:14:08] этих
[00:14:08] мирских желаний.
[00:14:11] И, как говорится, человек идет на разные виды деятельности, чтобы обеспечить
[00:14:16] свои потребности
[00:14:17] этой счастливой жизни.
[00:14:21] И тогда человеку нужны деньги. Когда мы говорим чувственное наслаждение сразу возникает параллельно
[00:14:27] вопрос только деньгах.
[00:14:29] Поэтому мы говорим: Вот демоны, они только денег хотят. Нет, они хотят наслаждаться,
[00:14:34] они хотят
[00:14:36] удовлетворить свое
[00:14:38] вожделение.
[00:14:40] Как вы думаете, среди нас есть демоничная природа
[00:14:43] или только я один?
[00:14:46] Потому что у меня философские отклонения.
[00:14:50] Потому что я только на себе все сконцентрировал,
[00:14:52] как вы думаете?
[00:14:54] На
[00:14:55] меня, да?
[00:14:57] Слава Богу,
[00:14:59] а то я думал ошибаюсь.
[00:15:02] Так вот Шрила Прабхупада решил помочь нам,
[00:15:05] Чатани решил нам помочь, сам Кришна решил нам помочь.
[00:15:09] И поэтому
[00:15:10] особая милость Кришны, что демоничным людям веко Кали.
[00:15:14] Мы с вами вот те, о которых поётся в Пранаме или говорится в Пранаме Шрила Прабхупада: Нер Више Ше Шунья Вада Пашчатия Дештарине.
[00:15:23] Мы с вами хотя живем-то в Азии, но на самом деле ли мы люди Запада?
[00:15:29] Для Индии мы все люди Запада.
[00:15:32] Такой психологии,
[00:15:34] для ведических представлений
[00:15:36] мы все пропитаны.
[00:15:38] Там говорится, мы не просто живем на Западе. Где бы мы ни жили, мы пропитаны
[00:15:42] на самом деле философией западной.
[00:15:45] Поедьте в Японию, посмотрите, японцы какой
[00:15:48] пропитаны,
[00:15:50] как они одеваются, как они кому подражают они, как они говорят окей,
[00:15:55] как в нашем окейюшке
[00:15:57] говорят,
[00:15:59] в нашем обществе,
[00:16:01] как мы себя ведем. Мы все передираем, всю психологию, всю
[00:16:05] внешнюю форму.
[00:16:07] Мы американизируемся
[00:16:08] и демократия,
[00:16:10] и все эти демократические
[00:16:12] реформы, они все больше и больше вносят в нашу жизнь
[00:16:16] Запада. Гегель,
[00:16:18] Кант, Бах, Фейербах,
[00:16:20] Маркс,
[00:16:21] Ленин,
[00:16:22] Фрейд кто они все? Люди Запада.
[00:16:25] И мы все
[00:16:26] основываемся на их философии. Философии. Вы что думаете, философия социализма,
[00:16:31] коммунизма или диалектика
[00:16:33] это все философия
[00:16:35] русского народа, думаете, или России, или Японии? Нет, это все, что западная философия Запада.
[00:16:42] Посмотрите в Китае синтоизм или даосизм,
[00:16:45] философия пустоты.
[00:16:47] Пойдите
[00:16:47] дальше в Монголию, буддизм,
[00:16:50] шунья, нэрви шуше шунья, шунья вада философия пустоты и так далее.
[00:16:55] И поэтому мы говорим: нэрви
[00:17:10] ведической шуни означает ноль.
[00:17:13] В нумерологии говорится, что все начинается
[00:17:16] и заканчивается чем?
[00:17:18] И начинается и заканчивается
[00:17:20] нулем.
[00:17:21] Если
[00:17:22] вы начнете
[00:17:24] какие-то мистические
[00:17:25] исследования,
[00:17:26] понять, как устроена жизнь, как устроен космос,
[00:17:29] как что-то устроено, вы всегда будете натыкаться только на две цифры единица и ноль.
[00:17:35] И вы будете от нуля доходить до единицы и опять от единицы до нуля. И так между нулем и единицей появляются эти цифры два, три, четыре, пять, шесть, семь, восемь, девять и опять ноль.
[00:17:47] И от 0 опять девять восемь
[00:17:49] семь шесть пять четыре три два один.
[00:17:52] На этом построена вся система
[00:17:55] Брахмы.
[00:17:57] Один, два, три, четыре, пять, шесть, семь, восемь, девять, ноль
[00:18:02] это снизу
[00:18:04] Вся наша Вселенная состоит из этих цифр.
[00:18:09] И девятка, деватка
[00:18:11] её на русском языке называется деватка, деватара.
[00:18:14] А что такое девата? Божественный.
[00:18:20] Точно также
[00:18:21] вся система
[00:18:22] устроена
[00:18:24] таким образом
[00:18:26] и
[00:18:28] в сердце нашем присутствует
[00:18:30] эта философия
[00:18:33] пустоты.
[00:18:34] И что же в этой философии пустоты
[00:18:37] преобладает?
[00:18:38] Вот такая психология, о которой Кришна говорит в Бхага-адгите.
[00:18:41] Мы беспокоимся о своих детях, мы беспокоимся о себе
[00:18:45] в связи с какими-то
[00:18:47] определенными
[00:18:48] страданиями. Как Кришна говорит чатур видха баджант имам джанасукрит ину рджуна.
[00:18:53] Артоджи гесур артхардхи гьянича бхаратар шабха.
[00:18:58] Что же это такое? Откуда религия
[00:19:01] в жизни появляется?
[00:19:02] Не преданность, а религия. Мы хотим встретить
[00:19:05] старость в храмах.
[00:19:07] Ай, нам все равно, кто там управляет,
[00:19:09] куда нас ведут, что там говорят.
[00:19:12] Потому что мы в храме, мы на пути уже.
[00:19:15] Храмах, кто-то в церкви уходит, кто-то уходит
[00:19:18] в мечети, кто-то уходит в дацаны, кто едет
[00:19:22] в какие-то другие места
[00:19:24] поломисты. Мы в храмах,
[00:19:26] нам все равно, кто там, что
[00:19:29] мы идем к Богу.
[00:19:32] Но вы не думайте, что так все равно, все выстроено на служении
[00:19:38] Утама Атхикарии, даже не Мадхьяма Атхикарии, все выстроено на служении Утаме.
[00:19:44] И поэтому Санатана Госвамии, если вы откроете нектар преданности он опишет там это все,
[00:19:50] откройте любую
[00:19:51] книгу Шрилы Прабхупады, где он скажет, что духовный учитель обязательно должен быть у Тамадхикари,
[00:19:57] который спустился с уровня у Тамадхикари до уровня Мадхьямадхикари.
[00:20:03] Когда мы говорим о том, что
[00:20:07] любой, кто следует
[00:20:10] по стопам чистых, преданных и строго исполняет наставления духовного учителя сам может стать духовным учителем.
[00:20:17] И нужно это тоже понять.
[00:20:19] Нужно понять, почему Шрила Прабхупада говорит, при каких обстоятельствах
[00:20:22] отвергнуть духовного учителя.
[00:20:26] Не тогда, когда мы не удовлетворены,
[00:20:30] не тогда, когда мы недовольны гуру, потому что наши чувства всегда недовольны, когда нас кто-то что-то заставляет,
[00:20:36] ложное эго нам подрубает,
[00:20:38] что-то происходит не так, как мы считали.
[00:20:41] Мы говорим: вот он философски отклонился, потому что это каким-то образом не сочетается с нашими представлениями
[00:20:47] о философии, лично с нашими.
[00:20:50] Но о философских отклонениях могут говорить только непосредственные
[00:20:54] личности, занимающиеся нами.
[00:20:56] Наш Гуру может сказать о наших философских отклонениях,
[00:21:00] наш
[00:21:01] авторитет, через которого мы служим Кришне или Гуру,
[00:21:05] но мы не можем говорить об этом, потому что у нас слишком много личных примесей.
[00:21:10] Понимаете, да? Личных примесей и мы не такие специалисты.
[00:21:15] Первоклассник не может говорить о
[00:21:18] философских отклонениях пятиклассника.
[00:21:20] Десятиклассник,
[00:21:21] ну, может быть, может говорить о философских
[00:21:24] отклонениях пятиклассника,
[00:21:26] но никак не первоклассник.
[00:21:30] Сын говорить о
[00:21:31] философских отклонениях отца
[00:21:35] он в общем то может, мы в общем-то в сеть, наверное, через это у кого отцы есть прошли. Да ты не прав, папа, так мы сами знаем, как жить,
[00:21:43] у тебя какие-то отклонения.
[00:21:47] Так может происходить.
[00:21:50] Это как врач. Врач только может говорить о том, что мы делаем правильно, что мы делаем неправильно.
[00:21:56] Мы можем обращаться к преподавателям, а можем обращаться к старшекурсникам.
[00:22:01] И старшекурсники,
[00:22:02] и преподаватели это разные личности.
[00:22:07] Мы можем не понять
[00:22:08] темпераментов
[00:22:09] друг друга, варн друг друга и думать, что
[00:22:13] все мы на одинаковы.
[00:22:14] На самом деле каждый совершает такую ошибку он определяет,
[00:22:19] там отклонился, кто прав, кто не прав. А организация,
[00:22:22] когда существует организация, тем более все определяет,
[00:22:25] выходит директивы порядочный человек, не порядочный человек, хороший,
[00:22:29] нехороший.
[00:22:30] Вот этот человек ум, честь и совесть, а этот бессовестный, бесчестный,
[00:22:34] неразумный.
[00:22:35] И люди привыкли к этому. Мы выросли с вами. Вот мы все здесь сидящие.
[00:22:40] До сих пор мы растем и
[00:22:42] произрастаем
[00:22:44] на постсоветском
[00:22:45] пространстве.
[00:22:47] Здесь уже выдрессированные
[00:22:49] люди.
[00:22:50] И не за один год, не за два, не за три, а почти за столетие. Революции и все это вот стало
[00:22:57] внедряться в умы людей.
[00:23:00] Внедряться эта философия Запада со времен Петра Первого.
[00:23:04] Петр первый был первым императором, который применил западную философию,
[00:23:09] западную
[00:23:10] психологию, западные цели на целой
[00:23:13] стал искоренять
[00:23:15] существующую,
[00:23:17] то есть этническую
[00:23:19] психологию,
[00:23:20] культуру,
[00:23:21] философию, задачу, цель и стал внедрять
[00:23:24] психологию, философию Запада.
[00:23:27] В 2003
[00:23:28] году
[00:23:29] было
[00:23:30] 300 лет
[00:23:31] Петербургу
[00:23:33] и было 300 лет дому Романовых.
[00:23:40] Петр первый
[00:23:42] был первым царем-реформатором,
[00:23:44] который
[00:23:45] как бы то
[00:23:50] есть внедрил в наши умы
[00:23:53] не только кофе, табак парики
[00:23:58] миль пардон
[00:24:01] и
[00:24:03] так далее,
[00:24:04] какие-то немецкие,
[00:24:06] голландские,
[00:24:08] английские
[00:24:09] ценности.
[00:24:13] И цели.
[00:24:16] Цель тоже такую же внутри.
[00:24:19] И какова же цель?
[00:24:21] Раньше была святая Русь, цель была исключительно
[00:24:25] религиозная,
[00:24:26] и религиозную цель
[00:24:28] полностью заменили на какую цель? На экономическую.
[00:24:32] Экономика стала
[00:24:34] целью, то есть
[00:24:37] экономического
[00:24:39] благосостояния.
[00:24:40] Развитие
[00:24:41] не качеств,
[00:24:43] не развитие отношений с Богом, не то, чтобы после
[00:24:47] смерти хотя бы
[00:24:50] к Богу.
[00:24:51] Нет.
[00:24:52] А
[00:24:54] здесь удовлетворить
[00:24:55] потребности
[00:24:57] наших чувств,
[00:24:58] и что лучшее правление это удовлетворение чувств,
[00:25:02] не совершение аскез,
[00:25:05] а это образование,
[00:25:07] программы и все остальное, которые в общем-то дают людям образование,
[00:25:13] улучшить свое экономическое
[00:25:15] положение непосредственно
[00:25:16] индивидуума
[00:25:17] и
[00:25:19] в семейной ячейке, потом в сообществе семей таких
[00:25:23] так называемых общинников и так далее, и так далее, и так далее.
[00:25:27] И Петр первый отстранил
[00:25:29] священников
[00:25:32] от права
[00:25:36] направлять
[00:25:37] все общество к определенной цели, а священники только к одной цели могут направлять. Какой?
[00:25:43] К Богу
[00:25:44] на разных этапах, на разных уровнях.
[00:25:48] Появились другие типы священников,
[00:25:51] которые стали говорить, что человек здесь должен жить очень хорошо,
[00:25:56] что нужна экономика.
[00:25:59] И так мы 300 лет с вами живем так называемой в Руси, а в России.
[00:26:06] Россия это то, что было установлено название нашей страны. Петром I она стала называться была Русь, а стала
[00:26:14] Россия.
[00:26:16] Стали
[00:26:17] россияне. И
[00:26:23] вместе с этим словом россияне в
[00:26:25] нашу жизнь, в наше общество
[00:26:27] вошла
[00:26:28] nervisha shuuniya vade paschat ye de shitarina.
[00:26:33] То есть вошли все эти
[00:26:35] ценности.
[00:26:36] Как вы думаете, мы возвысились или опустились в
[00:26:40] свете Бхагаватам?
[00:26:43] Опустились,
[00:26:44] несомненно.
[00:26:45] Он стал
[00:27:01] совершать
[00:27:02] разные религиозные подвиги.
[00:27:05] Вы знаете, да, подвиги: затворники,
[00:27:07] постники, то-сё, покаяльщики
[00:27:10] и так далее. То есть очень много, всё время религиозные
[00:27:13] темы велись.
[00:27:17] Молчальники,
[00:27:18] мы все мауна врата, мы-то только ведической терминологии
[00:27:24] напичканы.
[00:27:25] На самом деле в России то же самое, те же самые аскезы совершались.
[00:27:29] Постники, все эти читурдыши, читурмаси, троядыши,
[00:27:33] двадыши все это точно также соблюдается
[00:27:35] в христианстве.
[00:27:36] И христианство
[00:27:37] есть целых трех-четырех
[00:27:39] направлений.
[00:27:40] Вы знаете только о современном христианстве что-то, Вы ничего не знаете о том христианстве, которое пришло тысячу лет, как официальное христианство,
[00:27:50] печерское христианство.
[00:27:51] Вот, допустим, в Киеве Киевская Русь, Киевская-Печерская
[00:27:54] лавра.
[00:27:55] Кто-то если был, вы знаете историю этого или читали где-нибудь историю Древней Руси,
[00:28:01] вы бы увидели столько параллелей с движением сознания Кришны, что были бы просто потрясены.
[00:28:07] Человек, образованный
[00:28:08] человек, до этого имеющий какой-то фундамент
[00:28:15] несомненно,
[00:28:16] воспринимает
[00:28:17] по-другому книги Шелпурупада. Картина ясная,
[00:28:21] люди историки,
[00:28:23] политики понимают, что происходит. Допустим, человек, пришедший в ИСКОН и более-менее здесь несколько
[00:28:29] лет
[00:28:30] обтершись и
[00:28:32] побывав на каких-то руководящих постах, очень хорошо понимает, что ИСКОН как общество также проходит многие
[00:28:39] все эти социальные этапы
[00:28:42] становления,
[00:28:44] разброд и шатание,
[00:28:46] чистка кадров.
[00:28:48] Просто вы сентиментально рассматриваете
[00:28:50] многие вещи и думаете: О, это отклонение от пропа,
[00:28:54] а потому что вам уже эти отклонения внедрили.
[00:28:57] Теперь вы говорите это отклонение от отклонений на самом деле, а вы говорите это отклонение от чего-то
[00:29:04] более совершенного.
[00:29:06] Как вы сказали это отклонение от дома Романовых, потому что вот сто лет назад было так, но триста лет назад это уже было отклонение, потом все уже отклонение от отклонения.
[00:29:20] Бакактивинодад
[00:29:21] Хакур что
[00:29:22] все сампрадаи наполнились сахаджи,
[00:29:25] они официально считались сампрадаями,
[00:29:28] а
[00:29:29] по сути дела это была сахаджия полностью.
[00:29:33] И представляете,
[00:29:34] один человек приходит и говорит: Да все вы сахаджи.
[00:29:38] Вот вы представьте, сейчас кто-то придет вот сюда, в наше общество, и скажет: Да все вы гоните.
[00:29:43] Вы бы как восприняли?
[00:29:45] У кого отклонение?
[00:29:46] Всех или у него?
[00:29:49] А мы сейчас ему поем славу Бхактивиноидхакуру.
[00:29:55] Поэтому
[00:30:00] люди образованные,
[00:30:01] понимающие,
[00:30:02] анализирующие
[00:30:03] исторические
[00:30:04] события.
[00:30:05] А представляете, это если анализировать какую-то историю Древней Руси, историю Средних веков и анализировать, что, несомненно, история развивается по определенным закономерным
[00:30:14] этапам, так ведь?
[00:30:17] Любой
[00:30:18] химик может понять, что
[00:30:20] природа имеет
[00:30:22] закономерности:
[00:30:23] органику, неорганику, келоидность, физика
[00:30:27] имеет определенные закономерности,
[00:30:28] что это научный процесс. Но
[00:30:32] с
[00:30:33] какого
[00:30:35] момента мы забираем эту науку, какой
[00:30:38] объем
[00:30:40] информации мы анализируем?
[00:30:41] Анализируем ли мы другие виды исторических развитий? А то, допустим, коммунистическая мораль феодализм,
[00:30:47] неизбежно социализм.
[00:30:49] Что вы, что вы?
[00:30:51] Если религию убрать неизбежно социализм.
[00:30:54] Но если религию постоянно
[00:30:57] культивировать,
[00:30:58] то неизбежно монархия.
[00:31:02] Даже не сомневайтесь,
[00:31:04] причиной
[00:31:05] того, что происходит такое градо это же диалектический
[00:31:09] материализм.
[00:31:11] В первую очередь, чтобы прийти к социализму или коммунизму,
[00:31:16] нужно полностью
[00:31:18] искоренить из ума людей,
[00:31:20] из общества
[00:31:21] религиозные
[00:31:22] понятия.
[00:31:23] Нужно уничтожить саму религию, как философию,
[00:31:26] и уничтожить физически всех носителей
[00:31:30] религиозных
[00:31:31] представлений,
[00:31:32] нужно перевоспитать
[00:31:33] общество,
[00:31:34] и тогда вы можете говорить о неизбежном
[00:31:38] историческом
[00:31:39] ходе событий в сторону чего?
[00:31:42] Социалистических
[00:31:43] представлений,
[00:31:44] Что
[00:31:45] низшие слои населения господствовать должны, потому что их больше.
[00:31:49] А раз их больше, как мы их назовем? Меньшевики или большевики?
[00:31:53] Все так просто.
[00:31:56] Но это может понять только человек
[00:31:59] Это не могут понять простые люди, которые просто хорошие.
[00:32:04] Для этого нужно образование,
[00:32:05] для этого нужен интеллект,
[00:32:07] определенные платформы.
[00:32:10] Почему я так
[00:32:11] за интеллектуалов?
[00:32:14] Не просто за образованных людей, которые напичканы подобно компьютеру
[00:32:18] информации,
[00:32:19] а интеллектуалы,
[00:32:20] которые способны собирать информацию,
[00:32:22] анализировать,
[00:32:23] систематизировать,
[00:32:24] сравнивать с системами древних,
[00:32:27] применять эти древние системы в систематизировании
[00:32:29] современных представлений.
[00:32:32] Почему? Тогда можно четко понять, что происходит
[00:32:35] в храме, что происходит в семье, что происходит в регионе, что происходит в стране, что происходит
[00:32:42] на нашей планете.
[00:32:45] Можно выявить все эти закономерности
[00:32:48] и в соответствии с этими закономерностями
[00:32:51] можно правильно
[00:32:53] распределить свои собственные действия. Как мы, допустим, говорим, что телегу готовь зимой, а сани летом. Почему? Мы знаем закономерности,
[00:33:02] что будет обязательно зима, за ней будет обязательно
[00:33:07] весна, за весной обязательно лето,
[00:33:09] за лето опять осень. Мы знаем закономерности,
[00:33:13] что сегодня
[00:33:14] понедельник,
[00:33:15] вторник, среда, мы, зная эти закономерности,
[00:33:18] правильно выстраиваем
[00:33:19] свою жизнь, чтобы для нас это не было шоком:
[00:33:22] О, надо же, холодно стало.
[00:33:25] Мы только собрались загорать,
[00:33:27] а стало холодно. У меня же отпуск, почему солнца нету? Выкатываете солнце. Это невозможно. Мы знаем эти закономерности
[00:33:34] и в соответствии с этими закономерностями
[00:33:36] выстраиваем свои действия,
[00:33:38] поведение,
[00:33:39] настрой
[00:33:40] что потерпеть, как пережить, как защититься,
[00:33:44] что Кали-юга придет.
[00:33:46] И нужно что? Совершать?
[00:33:51] Жертвоприношение,
[00:33:52] чтобы остановить или смягчить
[00:33:55] Кали, потому что он придет неизбежно.
[00:34:00] Как вы думаете,
[00:34:02] Кали пришел или нет?
[00:34:05] А кто узнал первым, что пришел Кали?
[00:34:09] Браманы, конечно.
[00:34:11] Мы
[00:34:15] видим, как Шринги даже описывается истории
[00:34:18] Шами Кимуни,
[00:34:19] когда узнал, что Шринги
[00:34:21] проклял Парикшита,
[00:34:23] он сказал:
[00:34:24] Всё, он пришёл.
[00:34:26] Но почему мой сын?
[00:34:29] Он
[00:34:31] в недоумении, почему через его сына чем-то он-то то есть он-то спроецировал не на сына, а так он и есть балбес.
[00:34:39] Он подумал: А я же его отец? Почему через меня-то Кали приходит, через мою
[00:34:44] через мою линию?
[00:34:47] Люди Кали-юги
[00:34:48] очень
[00:34:50] страшились и страшились правильно.
[00:34:53] Если мы говорим страх это какая-то
[00:34:55] беспомощность и глупость, то с ведической точки зрения страх
[00:34:59] это очень хорошее понимание
[00:35:01] того, какие грозят нам
[00:35:05] перемены,
[00:35:05] что грозит нам и как с этим нужно
[00:35:09] правильно в соответствии с той угрозой действовать.
[00:35:17] Как тонущего поливать водой бессмысленно, надо как горящего поливать водой.
[00:35:21] Если мы этого не понимаем, мы будем очень странно, неадекватно
[00:35:24] себя вести, кричать какие-то возгласы, в каких-то отклонениях.
[00:35:28] Поймите,
[00:35:29] вы не думайте, что все так просто, и здесь все держится на лозунгах и на ваших представлениях.
[00:35:36] Даже наше образование может указывать на то, что мы можем понимать, а что нет. Даже общение с нами, как мы мыслим, что мы учитываем,
[00:35:45] может выказывать в нас полных глупцов, которые лезут куда-то там в верхние собрания, что-то там высказать: А у меня же есть мнение!
[00:35:52] Но на чем оно основано, ваше мнение? О чьих-то отклонениях, о чьей-то несправоте и так далее?
[00:35:57] На чем базируется даже это какая-то
[00:36:00] противоречивая
[00:36:03] высказывание?
[00:36:04] Мы можем говорить только о
[00:36:07] научном подходе
[00:36:09] в этих вопросах, а не эмоциональных,
[00:36:12] общественных,
[00:36:12] национальных,
[00:36:14] религиозных,
[00:36:16] стратегически
[00:36:17] национально-религиозно-общественных.
[00:36:21] Есть такое понятие объективизм,
[00:36:24] который
[00:36:25] учитывает
[00:36:28] с позиции объективных
[00:36:30] процессов, происходящих
[00:36:31] в природе вещей.
[00:36:34] И здесь
[00:36:35] Васудева говорит: Тот, кто родился,
[00:36:39] обязательно что?
[00:36:42] Вот он на чем? На национальности построил? Или он говорит, что это может быть его философское отклонение?
[00:36:48] Или это просто истина, которая связана
[00:36:53] с научным
[00:36:54] пониманием
[00:36:56] природы вещей.
[00:37:00] Как вы думаете, когда какая-то формация зарождается, любое общество
[00:37:04] неизбежно
[00:37:05] будет проходить разные этапы?
[00:37:07] Или сразу совершенное родилось общество, и оно совершенное, как в книжке?
[00:37:14] Как вы думаете,
[00:37:15] вы настолько наивны или нет еще?
[00:37:18] Или уже маленько взрослые люди здесь появились?
[00:37:21] Это
[00:37:25] как в школе: раз я его ученик, значит, я такой же, как учитель.
[00:37:28] Ну-ка поднимите руку, кто такое думает?
[00:37:31] Что вы точно такой же, как ваш отец полностью,
[00:37:34] что вы точно такой же, как ваш друг, который герой Советского Союза.
[00:37:39] Или как Прабхупада говорит: Раз вы сын прокурора, то значит вы тоже прокурор.
[00:37:44] Ну-ка, поднимите меня здесь руку.
[00:37:49] Я сразу вас в первый класс отправлю.
[00:37:52] Двойку поставлю,
[00:37:54] потом в угол.
[00:37:58] Я хочу вам объяснить не торопитесь,
[00:38:00] слишком вы переполнились своими семейными амбициями,
[00:38:04] а те люди, которые
[00:38:07] работают на благо системы или организации,
[00:38:09] они переполняются
[00:38:11] ценностями организации и системы и тоже нарушается ход
[00:38:15] восприятия окружающих
[00:38:16] законов, что общество-то тоже развивается,
[00:38:19] тоже движется, оно-то тоже
[00:38:22] совершенствуется
[00:38:23] в этих разных проблемах, в этих ситуациях.
[00:38:27] Люди-то тоже развивают кибернетику. Мы-то развиваем быков и коров, а они развивают кибернетику
[00:38:34] и космонавтику.
[00:38:37] И у нас с ними будет много вопросов друг другу.
[00:38:45] Мы-то тут читаем бхакти-шастры друг другу, а люди-то там занимаются высшей математикой, новые физические законы открывают, многомерность пространства и так далее, новые
[00:38:57] философские, психологические подходы, новые общественные дисциплины появляются.
[00:39:02] В современном
[00:39:03] мире, учитывая все
[00:39:05] перемены
[00:39:06] вокруг,
[00:39:07] правильно вливаться в общую картину.
[00:39:13] А вы можете сидеть и говорить: А, это все, корми!
[00:39:16] Кого кормить?
[00:39:19] Кроме меня кого кормить?
[00:39:22] Корми моих детей. Детей!
[00:39:25] Потому что нам спокойно, мы с позиции своего комфорта,
[00:39:28] своих каких-то представлений
[00:39:31] странных можем воспринимать
[00:39:33] эти вещи.
[00:39:34] Вот почему здесь Васудева выступает в роли величайшей
[00:39:38] личности. Он велик не своим боевым искусством и не своим величием управлять людьми, как Каммса, он был политиком хорошим,
[00:39:46] хорошим дипломатом
[00:39:47] также, он военный
[00:39:48] очень,
[00:39:49] он царь, несомненно.
[00:39:54] Вот с этой психологией Нервишеши Шунья Вада.
[00:39:57] Васадева
[00:39:59] выступает в роли очень грамотного
[00:40:01] человека,
[00:40:02] не простого кшатрия, кшатрия не просто военного пошиба,
[00:40:07] а кшатрия философа,
[00:40:10] кшатрия раджа риши.
[00:40:13] Камса нигде не описывается как раджа риши, камса везде описывается
[00:40:19] как просто Раджа,
[00:40:22] то есть он царь и все, и не более.
[00:40:24] И он хороший царь,
[00:40:27] но Васудева описывается
[00:40:29] как
[00:40:29] великая личность, как великий мудрец, обладающий трезвым мышлением,
[00:40:34] очень высочайшего
[00:40:35] интеллектуального
[00:40:36] восприятия.
[00:40:39] Что же такое интеллектуальный
[00:40:41] человек, что такое
[00:40:43] интеллектуальная
[00:40:44] личность?
[00:40:45] В первую очередь наш интеллект
[00:40:47] возвышается
[00:40:47] только тогда, когда в нашей жизни появляются моральные ценности.
[00:40:51] Не когда много информации мы понимаем, много многомерности пространства и так далее, и поэтому Шрила Прабхупада описывает,
[00:40:59] Дурато Карма и Сасадапута
[00:41:01] Прабу они описывают это всё, что
[00:41:04] наличие образования указывает на мораль человеческую
[00:41:08] в первую очередь.
[00:41:11] И в первую очередь,
[00:41:15] чем более он образован,
[00:41:17] тем более он смиренен.
[00:41:21] Интересное
[00:41:22] положение.
[00:41:24] Смирение не внешнее, вы же знаете, что смирение это качество, это не форма лица, какие-то опущенные глаза или ну что же, вы меня простите,
[00:41:32] это всё ложное смирение называется,
[00:41:34] то, что в нашей философии называется сахаджии.
[00:41:40] Все эти противоречия,
[00:41:42] антагонизмы,
[00:41:43] споры это не наличие образования.
[00:41:46] Кто кого переспорит на основе наук, шастр,
[00:41:50] какого-то лексикона,
[00:41:51] схем, поворотов,
[00:41:55] тот, кто очень хорошо понял вот этот
[00:41:59] естественный
[00:42:00] ход развития
[00:42:02] событий, то есть цикличность
[00:42:04] историческую,
[00:42:05] что это неизбежные
[00:42:07] факторы,
[00:42:08] которые нужно обязательно учитывать, как детские болезни у ребёнка, что ребёнок обязательно будет писать, какать, говорить глупость, будет потом гу-гу делать.
[00:42:18] Точно также и любое общество,
[00:42:21] даже если оно зачато очень зрелым человеком. Представьте,
[00:42:26] 45 лет, я зрелый человек, сейчас я
[00:42:29] начну зачинать какого-то сына,
[00:42:31] сына. Как вы думаете, он тоже будет писать, как или он сразу как я будет штаны одевать, всё такое, ногти подстригать сам и все: Вот видите, как отец прямо весь, и вот он теперь тоже может всем наставления давать, как я, сорокапятилетний
[00:42:44] человек. Даже если он родился от меня, он пройдет все глупости,
[00:42:49] все виды всех этих проблем, детских проблем.
[00:42:56] Так и мы говорим: если Шила Прарабада ушёл, это не значит, что теперь все его заменили.
[00:43:01] Они также будут как маленькие дети, которые очень любят своего отца, хотели бы продолжить его дело,
[00:43:08] но они будут так же расти,
[00:43:12] как мы получили шнурки, нас зачали и мы родились.
[00:43:15] Но это не значит, что мы теперь браманы, я вам вчера объяснял.
[00:43:18] Двиджа это значит получившие посвящение, второе рождение. Брамана это уже
[00:43:24] осознающий различия между душой и материей, понимающий, что я душа, а это материя.
[00:43:30] И поскольку я душа, что мне беспокоиться об этом деле? И Васудева говорит: Чего беспокоиться о смерти? Она все равно тебя застигнет.
[00:43:38] Кто же выступает в роли Брамана, а кто выступает роли Двиджера из этих двух людей? Как вы думаете, Камса тоже со шнуром?
[00:43:45] Конечно, однозначно,
[00:43:47] в времена
[00:43:49] он тоже со шнуром ходит. Все они, эти демоны, которые описаны в Махабхарате,
[00:43:54] они все со шнурами ходят, все до одного,
[00:43:57] но одни телесные концепции руководствуются, но говорят философски, как разумные люди, а беспокоятся все время только о телесных проблемах.
[00:44:07] А вот цари,
[00:44:09] брахманы, то есть вот эти раджариши, которые вроде кшатре и все, но они руководствуются
[00:44:14] дхармой,
[00:44:17] высшей дхармой, то есть руководствуются
[00:44:20] духовностью,
[00:44:21] душой.
[00:44:23] И поэтому Васудева так удивлен, он говорит: Ты же такой великий человек, ты же царь, ты же звезда рода Боджа,
[00:44:30] ты о чем беспокоишься?
[00:44:31] Ну и убьют тебя или там кто-то придет? Раз это неизбежно,
[00:44:34] значит это надо понять какой-то процесс. Махарадж Парикшит понял этот процесс, ему сказали ты умрешь через семь дней. Он тоже сначала бы как у
[00:44:43] нас,
[00:44:45] возникли
[00:44:47] волны недовольства, потому что этот хераньякашибул
[00:44:49] там судорогами
[00:44:50] начинает биться внутри
[00:44:52] нашего сердца, потому что у нас планы-то материальные, планы-то телесные.
[00:44:57] Мы хотим быть кандидатами, а кто хочет быть кандидатами? Душа что ли?
[00:45:01] Душа хочет докторскую написать,
[00:45:04] душа может увеличить зарплату себе, бизнесом душа хочет.
[00:45:08] Всё это материальные
[00:45:09] ценности.
[00:45:11] Вот почему Шилапурупада
[00:45:13] объясняет в этих комментариях 16-е главы, что это демоническая природа в нас говорит. В нас, она не говорит в наших врагах, она говорит в нас,
[00:45:23] лично в нас.
[00:45:25] И Васудева,
[00:45:26] этот великий человек, он говорит: Что ты беспокоишься?
[00:45:29] Ты же великий человек. Он-то указывает на его величие, физическое,
[00:45:33] не какое-то там, что он ему много лет или что он там какой-то весь возвышенный,
[00:45:39] хороший стратег, очень много побед, орденов, медалей. Он говорит:
[00:45:44] Тебя-то считают, что ты кто? Ты соображаешь различия между материей
[00:45:48] и душой. Вот в чем
[00:45:50] слова
[00:45:51] Васудева,
[00:45:52] их
[00:45:53] истинный смысл.
[00:45:54] И Васудева поэтому сам-то не беспокоится за себя особо,
[00:45:58] он беспокоится за нарушение религиозных
[00:46:01] принципов.
[00:46:02] Негоже
[00:46:03] тебе, ты покроешь себя
[00:46:06] и весь свой рот позором покроешь,
[00:46:08] преследуя и так беспокоясь о том, что недостойно
[00:46:12] скорби.
[00:46:13] И поэтому здесь приводится этот стих, что
[00:46:17] не мудрые люди, необразованные,
[00:46:19] они скорбят о чем?
[00:46:22] О материальном.
[00:46:24] О своей власти, о своем уважении, о своем почете. Там что сказал? Чего беспокоиться? Вы беспокоитесь об исполнении религиозного долга.
[00:46:34] Нужно беспокоиться об исполнении религиозного долга,
[00:46:38] а не о бизнесе или что вам кто-то там на пятки наступил
[00:46:42] и теперь у него философские отклонения появились
[00:46:44] после этого наступления вам на мозоль.
[00:46:49] Это неизбежно, здесь будут вам наступать так все.
[00:46:53] Понимаете, да?
[00:46:55] Этот мир своих Лысенко и Вавиловых,
[00:46:58] своих Христов и Иуд, здесь всегда будет двойственность, поэтому этот мир называют миром двойственности.
[00:47:05] Вы не думайте, что с уходом
[00:47:07] не получите, кто получал проблемы, не получите их. Вы получите с другим приходом.
[00:47:12] Я получу с другим приходом. Таков мир.
[00:47:16] Он будет всегда отвечать двойственностью.
[00:47:18] Всегда,
[00:47:19] куда бы мы ни попали, двойственность. Мы будем стареть, болеть и умирать,
[00:47:24] заново рождаться, если мы не поймем этой двойственности.
[00:47:27] И Шрила Прабхупада объясняет нам: Мы должны победить этого врага внутри себя.
[00:47:34] И
[00:47:35] Васу яс предлагает
[00:47:36] Камсе. Он говорит, что ты успокойся.
[00:47:39] Ты должен мыслить как великая личность, как разумный человек. Это неизбежно,
[00:47:45] неизбежно. Даже если ты что-то там запланировал, только пойми, что все твои планы еще раз показывают на неправильность восприятия
[00:47:53] твоего
[00:47:55] сознания.
[00:47:56] Зачем ты там что-то запланировал?
[00:47:59] Зачем?
[00:48:01] Ты можешь планировать только
[00:48:04] понимая
[00:48:06] Ты должен знать, сколько тебе отведено жить, тогда ты можешь что-то планировать. Если мы не знаем, сколько нам жить, как мы можем что-то планировать?
[00:48:13] Помните, как я стихотворение это рассказывал?
[00:48:16] Мы смело строим планы на год, на три, на пять, мечтаем о покупках, ждем важного звонка,
[00:48:22] забыв, как сердце хрупко, как с жизнью связь хрупка.
[00:48:26] Сосулька рухнет с крыши, откажут тормоза, и ты уже не дышишь, пусты твои глаза. И где все эти враги, кому-то ты хотел что-то доказать,
[00:48:34] кляусу написать, кого-то свергнуть, тебя сосулька свергла.
[00:48:41] Не те люди, которые думалки,
[00:48:43] что они против тебя чего-то затевают там или что-то, а когда сосулька может жизнь оборвать.
[00:48:53] Так вот,
[00:48:54] когда мы не знаем этих вещей и думаем так мелко-мелко
[00:48:58] плаваем и все время беспокоимся,
[00:49:00] это говорит о том, что мы не браманы никакие.
[00:49:04] И неплохо было бы нам
[00:49:05] еще раз обдумывать, еще раз читать,
[00:49:09] еще раз пытаться
[00:49:10] анализировать
[00:49:11] позиции писаний, с позиции
[00:49:14] высочайших наставлений
[00:49:15] эти процессы становления
[00:49:18] не только нас как личностей, но и становления общества, нашей семьи, наших отношений с семьей, наших отношений с нашими друзьями, товарищами. И так мы постепенно
[00:49:28] расширяемся,
[00:49:29] мы начинаем с себя, мы не начинаем с них и постепенно сужаем все на себе.
[00:49:34] Здесь другая философия описывается в Бхагават Гите и в Шриман Бхагавата. Мы начинаем с себя и постепенно расширяем это на других.
[00:49:44] Хотя бы это понимание должно быть, потому что оно здесь описывается.
[00:49:49] И Васудева,
[00:49:51] он говорит об этом Камсе, ты же должен это понимать, ты же царь, ты же великая личность, почему же ты так вдруг
[00:49:58] скорбишь о том, почему ты
[00:50:00] начал так реагировать
[00:50:02] на это?
[00:50:04] Ты же великая личность, почему ты так на
[00:50:07] какие-то эти страхи свои, как вот мы, допустим, на оскорбления какие-то реагируем?
[00:50:11] А, нас оскорбили,
[00:50:13] но почему мы так реагируем?
[00:50:17] Что за оскорбление?
[00:50:18] Оскорбление Что
[00:50:21] за дИСКОНфорт?
[00:50:24] Проанализировали
[00:50:25] мы правильно ли это с позиции шастр к нам относится или неправильно? Способны ли мы в
[00:50:31] этом оскорблённости
[00:50:33] правильно применить то, что мы читаем, слушаем, когда нам кто-то говорит? Это как на похоронах подходит человек и говорит: Ну не плачь, ничего.
[00:50:41] Как вы думаете, это уместно вам?
[00:50:44] Вот у у вас ребёнок умер,
[00:50:46] вот прямо в гробу лежит, вы с ним прощаетесь, сейчас закопают это тельце, которое вы обнимали, любили,
[00:50:51] и кто-то подойдёт, вам: Да ладно, что там? Кто родился, умрёт?
[00:50:55] Вы как себя чувствовать будете?
[00:50:57] Ой,
[00:50:58] как спасибо слёзы, и сразу праздник, и правда, пусть всяко капают.
[00:51:03] Вы сможете так отреагировать?
[00:51:05] Нет, конечно.
[00:51:07] А вот Хираньякашипу
[00:51:08] смог
[00:51:09] успокоить своими речами
[00:51:11] своих невест, жен своего родного брата Хираньякши.
[00:51:14] Описывается в Багаватам,
[00:51:16] что вот он был такой личностью, он говорил о природе души,
[00:51:20] как тело покидает, что тело это подобно одежде, мусор то-се, пятое-десятое, что человек дальше
[00:51:26] мигрирует в своем становлении, то есть это все благоприятно и так далее, и так далее. И жёны перестали плакать,
[00:51:34] дети перестали плакать,
[00:51:36] он обладал таким высочайшим талантом.
[00:51:38] Хера не а
[00:51:43] он успокоил
[00:51:47] демонец и
[00:51:51] демонят
[00:51:55] своими речами философски,
[00:51:57] научно,
[00:51:59] не наукой какой-то там как колбаса или как водка влияет на сахар
[00:52:04] в крови.
[00:52:05] Он такой балдой не занимался, занимался.
[00:52:09] Он говорил о процессах,
[00:52:12] происходящих
[00:52:13] в бытийности.
[00:52:15] Это были
[00:52:16] философские
[00:52:17] представления,
[00:52:18] реализованные им, поэтому они были такие храбрые, потому что они знали, что смерти
[00:52:22] нет.
[00:52:24] Демоны почему такие храбрые? Они тоже знают, что смерти нет,
[00:52:29] что тело это мусор.
[00:52:32] Посмотрите,
[00:52:33] прочитайте эти книги о
[00:52:36] Тартаре,
[00:52:37] знаете Тартара, что такое?
[00:52:40] Тартара, что это такое?
[00:52:42] Ад,
[00:52:43] чей?
[00:52:47] Или прочитайте
[00:52:49] об викингов,
[00:52:52] о их рай
[00:52:54] Алгала.
[00:52:56] Прочитайте, и вы поймете, что людям, вот этим людям, им было плевать, что вы их тут убьете, оскорбите, что-то им там
[00:53:03] их свергнете. Им плевать было еще в те времена. Мы считаем их такими грубыми,
[00:53:09] у них плохой лексикон,
[00:53:11] они там может быть какие-то
[00:53:13] по нашему мнению неэтичные,
[00:53:15] не эстетичные, а они в тысячу раз нас продвинутее, в тысячу раз нас образованнее,
[00:53:20] в тысячу раз нас правильнее действовали.
[00:53:24] Они вообще,
[00:53:25] они к чужому добру относились как к мусору, к разным оскорблениям, к обидам относились, вообще к чириканию птичек. Вот птичка эта чирикает, вам много ли оскорблений она нанесла?
[00:53:36] Все это не принимают, чирикает, чирикает.
[00:53:40] В чем вопрос?
[00:53:43] Конкретно.
[00:53:45] Сформулируйте и конкретизируйте,
[00:53:48] что вам наступили на мозоль и вы говорите, вы в моем лице наступили на весь народ.
[00:53:53] Какая связь между вашим мозолью всем народом?
[00:53:58] И так далее.
[00:54:00] И люди абсолютно
[00:54:02] спокойно относились к телу
[00:54:04] грубому,
[00:54:05] но были сконцентрированы на тонком теле, но хотя бы на тонком,
[00:54:09] а не на толстом.
[00:54:13] Итак, Васудева говорит об этом Камсе. У Камсы слишком много планов было на какое тело? На тонкое?
[00:54:20] Даже не на тонкое. На какое планы-то у него были?
[00:54:23] На грубое, потому что грубое тело инструмент
[00:54:26] тонкого.
[00:54:28] Чтобы удовлетворить все, что мы там придумывали себе о себе, нам нужна жизнь, деньги, время, нам нужны какое-то определенное условие, чтобы это все удовлетворить,
[00:54:38] что у нас там в умешке в нашем вот этом. У меня и столько-то будет еще больше, я буду уважаемый, буду хороший, меня будут все любить, я вообще всем докажу, что я такой маме, папе, и родственникам, все там возрадуются все на Питере Локе,
[00:54:52] все мои родственники ушедшие, барана зарежем.
[00:54:56] Мы можем так мыслить,
[00:54:59] и поэтому кто-то там что-то нам мешает,
[00:55:03] пока нам не мешают, мы очень эстетичные.
[00:55:06] Я
[00:55:08] очень часто замечаю, что люди,
[00:55:10] как правило, которые очень красиво говорят, вот так как
[00:55:14] лексикон хороший, очень интеллигентные
[00:55:17] с виду. Как вы их планы что-нибудь?
[00:55:20] С них прет
[00:55:22] очень культурно.
[00:55:25] Я серьезно говорю, даже без матов прет то, что с человека, который матом кроется, простой, какой-то пьяный, даже и не додумывается до такого.
[00:55:34] Почему? Потому что тонкие гадости
[00:55:37] более
[00:55:38] сильные, чем гадости грубые.
[00:55:45] Стукнуть и испортить ему имидж это разные вещи.
[00:55:51] Обматерить человека
[00:55:53] и скорректировать потом его биографию?
[00:55:56] Как вы думаете, что лучше
[00:55:59] получить?
[00:56:00] Перелом ноги и свою биографию?
[00:56:04] Или
[00:56:05] мы вас прощаем,
[00:56:07] посмотрим.
[00:56:10] Ничего-ничего,
[00:56:11] и скорректируют там все.
[00:56:19] Таким образом, мы должны понимать разные
[00:56:24] происходящие
[00:56:25] детали, что они на самом деле таковы,
[00:56:29] и когда мы знаем, как все это действует, мы понимаем неизбежность каких-то ситуаций, неизбежность.
[00:56:36] Мы не парамахамсы,
[00:56:37] чтобы находиться в воде и быть сухими, как лебеди,
[00:56:41] и что здесь соприкасаться
[00:56:42] с этим и не оскверняться. Это мы так другим говорим, что мы не
[00:56:46] осквернились совсем.
[00:56:48] Понял, да?
[00:56:51] Мы так говорим другим, потому что мы хотим себя показать таким, мы хотим уважения, хотим почтения к себе.
[00:56:57] Но самом деле мы вернемся.
[00:57:00] И когда успокаиваешься
[00:57:01] спокойно, вот эти планы
[00:57:03] Вот есть такое понятие, когда знание приходит какой-то фактор ретреченности,
[00:57:08] и когда мы достигаем этого фактора отреченности в спокойном состоянии ума, когда нету ни обид, ни того спокойности,
[00:57:14] и мы видим, мы отвратительны, как мы не правы, как вот и в соответствии с ситуацией мы можем сделать спокойно правильные планы, учитывая правильно ситуацию,
[00:57:23] и тогда мы
[00:57:25] В каком выигрыше?
[00:57:26] Мы не порождаем цепную реакцию,
[00:57:30] мы можем ее остановить.
[00:57:34] Мы можем ее остановить, домино если выстрел, вы можете линейку между доминочками засунуть и упадет только вот если вы не успели здесь, вы можете подбежать и здесь линеечку всунуть и так подержать. Это все раз, потом и
[00:57:46] отделить. По крайней мере, все не упало.
[00:57:49] Но если вы толкнули и не знаете, как что делать, оно все
[00:58:08] толкнулась,
[00:58:10] какая-то маленькая.
[00:58:14] И поэтому Васудева выступает
[00:58:17] в роли вот этого человека, который понимает, что вот это какой-то даже, как для нас кажется, незначительный посыл, брякнули там что-то, ааа, в присутствии каких-то бра-бара-бара, а потом раз и все против нас.
[00:58:28] И мы думаем, что ж такое-то?
[00:58:31] Что же это все против нас настроились-то?
[00:58:34] Потому что мы что-то такое незначительное брякнули.
[00:58:37] Мы тогда толкнули одну доминушечку,
[00:58:40] даже не зная, что за ней стоит вторая, третья, четвёртая, пятая, шестая.
[00:58:45] Мы шар-то вот этот вот на себя не пытались столкнуть. Мы же доминошка вот еще в этой стороне, а шар там висел. Потом пошли под шаром сели, нам хорошо, шар нас защищает.
[00:58:55] Такнули здесь доминошка, прятали что-то там, сказали что-то, что-то не так сделали,
[00:59:00] пошла цепная реакция,
[00:59:02] пошли процессы, это же закон кармы.
[00:59:04] На чем основан закон кармы? На цепной реакции. Мы на физике это понимаем, в химии, на разных вещах. Это же научно.
[00:59:12] И шар на нас свалился,
[00:59:14] и мы думаем, что же происходит?
[00:59:17] получилось?
[00:59:20] Как
[00:59:21] Почему так произошло?
[00:59:23] Вот почему Прабхупада говорит, что мы должны научно подходить к этим вещам и смотреть, почему я страдаю.
[00:59:31] Но кто это может делать?
[00:59:34] Кто это может делать?
[00:59:36] Только человек какой?
[00:59:40] Разумный. Что же мы называем разумным человеком?
[00:59:43] Вот сейчас у меня вопрос. Как вы думаете, что такое разумный человек?
[00:59:50] В шастрах говорится:
[00:59:52] Разум
[00:59:54] может нам помочь вести себя так,
[00:59:58] как это будет благоприятно для нас в будущем.
[01:00:04] Значит, почему Бабасудеву
[01:00:05] называют разумным человеком?
[01:00:08] А когда человек не разумен,
[01:00:10] а умен очень и там
[01:00:12] очень
[01:00:13] информирован,
[01:00:15] он делает какое-то движение, которое в будущем причинит ему беспокойство,
[01:00:19] потому что он не на разум в этот момент опирается, а на чувства и ум.
[01:00:23] И разум в подчинение чувств и ума попадает,
[01:00:26] мы и
[01:00:28] всё, и вот из-за этого мы порождаем такую цепную реакцию, что мы будем очень недовольны. И мы всю свою жизнь так окружили страданиями. Мы здесь родились уже, то сё. Эти тройственные страдания
[01:00:39] они выстроены вот этими нашими
[01:00:41] неразумными
[01:00:42] действиями,
[01:00:43] что надо где-то было простить, где-то сдержаться,
[01:00:46] где-то вот так, где-то так.
[01:00:48] И каждый из нас так делает.
[01:00:51] Все свои страдания
[01:00:52] мы порождаем этими действиями.
[01:00:55] Где-то что-то сказал не так, где-то повел себя не так, где-то не сдержался, где-то обиделся
[01:01:00] и поэтому в шастрах говорится:
[01:01:02] глупец
[01:01:03] обида в скалах высеченная,
[01:01:07] умный человек обида на песке на берегу моря
[01:01:11] волны будут бить, бить, всё равно сотрут.
[01:01:13] А разумный человек это обида где?
[01:01:16] На воде.
[01:01:17] Разумный,
[01:01:19] мудрый человек это значит разумный,
[01:01:21] и поэтому мы можем говорить
[01:01:24] разумных людях.
[01:01:25] Разумный человек, который
[01:01:27] даже если совершил какой-то неправильный поступок, он, по крайней мере, в соответствии
[01:01:32] с его квалификацией,
[01:01:34] я образно говорю, линеечку где-то вставить хочет.
[01:01:37] Неправ был, точно вижу, реакция пошла.
[01:01:40] Чик вставить линеечку, остановить.
[01:01:43] Не надо мне вот этого шара по голове.
[01:01:46] Почему? Потому что все, что мы делаем, сваливается не на других.
[01:01:52] Вот в чем сама закономерность
[01:01:54] закона кармы.
[01:01:56] Сваливается
[01:01:57] все не на других. Даже если мы кому-то отомстили,
[01:01:59] кого-то на место поставили,
[01:02:01] вполне вероятно, мы породили этим реакцию для себя.
[01:02:09] Это может вернуться к нам совершенно в другом
[01:02:12] виде.
[01:02:14] Как Кришна говорит:
[01:02:16] Если они так не действуют, Я отправляю их в самые ужасные демонические и отвратительные формы жизни. То есть положение их ухудшается,
[01:02:25] ухудшается
[01:02:26] и ухудшается.
[01:02:27] Они разумны?
[01:02:29] Почему? Потому что они начинают с этим законом бодаться.
[01:02:34] Знаете, что такое бодаться с законом?
[01:02:37] Что я под этим подразумеваю?
[01:02:41] Вот как бы мы сейчас не бодались, зима будет продолжаться.
[01:02:45] И вот такие универсальные
[01:02:47] законы
[01:02:47] описываются,
[01:02:49] как в обществе людей происходит,
[01:02:51] почему нам описывают варны, ашрамы и так далее. И всё это понять сразу же невозможно. Вы не думайте, если я вам рассказываю, я всё это идеально понимаю. Я что-то понимаю.
[01:03:02] Какую-то горсточку в этом
[01:03:04] парке листвы,
[01:03:05] знаете, как в буддизме говорится, они пришли и сказали: расскажи нам, мы хотим знать. Будда взял горсть листьев и говорит: вот я за всю жизнь вам смогу вот столько передать,
[01:03:16] а знания, посмотрите, сколько!
[01:03:18] И вот эти листы, представляете, парк, огромный парк конца крайний и завален листьями, он говорит: Я вот за всю жизнь, если начну сейчас день и ночь вам все это объяснять, я передам концу своей жизни вам вот ровно столько.
[01:03:31] О каком вы знании говорите? Вот об этом или вот об этом? Хотя бы вот столько, если вы получите,
[01:03:38] он говорит, нирвана,
[01:03:40] никогда не будете больше рождаться,
[01:03:43] а значит, не будет этих страданий.
[01:03:45] А для этого он говорит и начинаете: Не желайте зла другим, если вас кто-то
[01:03:50] оскорбляет прощайте.
[01:03:53] Помните, в общем-то, библейская истина не крадите, не прелюбодействуйте.
[01:03:58] Но это понятно.
[01:03:59] Я даже сейчас вам объясняю,
[01:04:01] это в общем-то понятно.
[01:04:03] Но Арджуна говорит: Почему всё зная и понимая, я всё равно совершаю?
[01:04:10] Что сильнее разум или чувства?
[01:04:15] Значит, можно на сегодняшний день сказать: О, перед нами разумный человек.
[01:04:20] Мы
[01:04:22] идем
[01:04:23] к этому
[01:04:25] все ближе и ближе, но все-таки
[01:04:28] зачастую на наши чувства нас побеждают,
[01:04:31] мы проигрываем
[01:04:33] своим чувствам в этой войне. И поэтому говорится, мы объявили войну своим
[01:04:38] чувством.
[01:04:40] Потому что в этих чувствах вожделение,
[01:04:43] ложное эго, все там внутри этих наших чувств.
[01:04:47] Поэтому мы чувствуем свою
[01:04:49] уязвленность,
[01:04:51] чувствуем эти обиды, чувствуем этот гнев, потому что задето наше эго какое?
[01:04:58] Ложное.
[01:05:02] Мало того, что наше ложное эго можно задеть и так далее, это эго еще хочет что-то.
[01:05:07] Помимо этого, это ладно, это негативная сторона нашего эго. Мы обижены, мы чувствуем, что мы достойны большего, туда-сюда, что кто-то
[01:05:15] негодяй и все такое, но мы же еще при этом хотим счастья оттуда же, из этого же эго.
[01:05:22] И для кого счастье? Для этого же эго. Итак, мы хотим для этого эго, чтобы никто его не трогал,
[01:05:29] и на этом бы сказали: Ну все, ладно, твое эго теперь никто не трогает. Все,
[01:05:33] тот ушел, этот уехал.
[01:05:35] Все.
[01:05:37] Теперь оно говорит: Когда все хорошо, я что думаете, для чего хорошо-то добивалось?
[01:05:41] Эго говорит:
[01:05:42] Теперь счастья подавайте.
[01:05:46] А те говорят: А где его взять?
[01:05:48] И опять беспокойся. Как где? А до чего же я тогда с этих стебельных стролей не избавлялся?
[01:05:54] А они говорят: Не знаю.
[01:05:57] Опять новая проблема. Теперь как это счастье найти?
[01:06:01] Как его обеспечить? Теперь надо распихивать и идти по головам других людей, порождая
[01:06:06] у них то же самое, от чего ты избавился. Теперь ты ни на кого не гневаешься, все гневаются на тебя.
[01:06:14] Теперь
[01:06:14] ты не чувствуешь себя оскорблённым, тобою теперь все оскорблёнными
[01:06:18] себя чувствуют. И
[01:06:20] новый цикл начинается,
[01:06:22] а цепная реакция пошла, скоро ты об этом узнаешь.
[01:06:32] Васудева говорит эти истины
[01:06:35] о Камсе,
[01:06:36] считая, что Камса, по крайней мере теоретически,
[01:06:39] должен это что?
[01:06:40] Знать.
[01:06:42] И какова же причина
[01:06:44] того, что Камса все равно так делает?
[01:06:47] Его вожделение.
[01:06:50] То есть Васудева выступает в роли человека очень разумного, то есть способным контролировать свое вожделение при помощи разума,
[01:06:57] в котором есть это знание.
[01:06:59] У
[01:07:00] Камсы есть это знание,
[01:07:03] но
[01:07:04] он это знание частично получил,
[01:07:07] оно неправильное
[01:07:08] или частичное,
[01:07:09] не реализовано,
[01:07:10] и поэтому он своим разумом не может победить,
[01:07:13] имея эти все знания теоретические,
[01:07:16] свои чувства. Он не смог победить свое чувство жестокости, сразу гнев такой возник, желание убить сестру, всех убить, кто что-то помешает.
[01:07:26] И поэтому он оказался виновным
[01:07:29] в итоге.
[01:07:30] Именно поэтому мы с вчера говорили, как преступник сидит на скамье подсудимых, и он виновен.
[01:07:36] Но у всех, у прокурора, у судьи, у потерпевшего,
[01:07:39] у всех, кто присутствует, также есть вожделение.
[01:07:43] Его судят не за вожделение,
[01:07:45] а что он не смог разумом
[01:07:47] сдержать
[01:07:49] свои амбиции, свой ложняк,
[01:07:51] свое ложное эго.
[01:07:53] И таким образом с нашего языка, с наших рук, ног
[01:07:57] наша неразумность.
[01:08:00] И мы порождаем реакции разные.
[01:08:07] Мы сказали какое-то неловкое слово, помните, там говорится:
[01:08:12] Чаще, меньше надо, чтоб оборвалась нить, ни сосулька, ни тормоза,
[01:08:17] достаточно кому-то
[01:08:19] два слова обронить.
[01:08:24] Представляете, оборвать нить? Вот представляете, мы выстраиваем нить на уважение, на какое-то
[01:08:29] действие,
[01:08:31] и что-то брякаем и нить эту порвали,
[01:08:34] и бегаем и говорим: Вот, там то плохо, это плохо,
[01:08:37] а кто нить-то оборвал
[01:08:40] своим бряканьем?
[01:08:42] Мы.
[01:08:44] Я очень много нитей этих порвал в своей жизни, очень много, продолжаю рвать иногда, потом только догоняю, что я ляпнул не то.
[01:08:53] Но
[01:08:54] я думаю: какая радость к сорока пяти лет пяти годам я, по крайней мере,
[01:09:00] стал видеть, что это я виноват, что эти нити обрываю. Иногда одну нить можно как-то поймать, как грузик висит на нитке,
[01:09:08] оборвалось и вы
[01:09:10] бежите, бежите, где-то на краю, раз поймали и вытягиваете,
[01:09:14] обратно связали.
[01:09:15] А какие-то, даже увидев, что это ты виноват,
[01:09:18] тебе уже
[01:09:19] придётся терпеть.
[01:09:21] И Кришна сказал
[01:09:23] Матрас паршасту канту яше шитошна суки до ки даха агам упайану нитя растам ти кшасо бэрата.
[01:09:29] Теперь придётся те нити, которые ты не поймал
[01:09:32] и не удержал, хотя даже увидел, что это ты виноват. Почему? Он и говорит: Почему я всё понимаю, я знаю?
[01:09:38] Им всё равно рву эти нити, потом бегу за ними, одни улавливаю, а другие нет. И вот от этих, которые не улавливаю, на меня это валится.
[01:09:45] И Арджуна
[01:09:47] так другим языком он объясняет это, я объясняю, вернее другим языком, и Кришна ему говорит: А, это терпеть придется.
[01:09:54] Счастье, несчастье, их исчезновение в должный срок подобны смене зимы и лету, они рождаются из чувственного восприятия,
[01:10:00] поэтому человек должен научиться
[01:10:03] действовать так, чтобы теперь его это не беспокоило. Нить порвана уже, улетела туда веревка.
[01:10:09] Жди
[01:10:09] посылку и
[01:10:12] терпи, поскольку ты понял, что это ты причина этой посылки,
[01:10:15] когда она придет,
[01:10:17] встречу ее смиренно.
[01:10:19] И может быть, я только вот за это смирение, за то, что ты не бодаешься с этой посылкой,
[01:10:25] а смиренно ее готов принять, понимая, что ты причин, ты ее породил,
[01:10:30] может быть, я пару
[01:10:31] пружин тебе подарю,
[01:10:32] чтобы самортизировать,
[01:10:34] подушку тебе к голове привяжу.
[01:10:36] Вот почему мы говорим: порезали палец, оторвало бы руку, нас только оскорбили, а может быть, бы и убили.
[01:10:44] И так далее. Если мы смиренно
[01:10:46] приняли,
[01:10:47] если мы с пониманием
[01:10:50] восприняли какое-то определенное беспокойство
[01:10:55] в свой адрес с уровня от Хидаева, от Хипхуты, от Хиатмы.
[01:11:00] И Кришна предлагает Давай
[01:11:02] начнём,
[01:11:03] давай начнём принимать
[01:11:07] смиренно,
[01:11:07] какие-то
[01:11:08] неизбежные
[01:11:09] процессы.
[01:11:11] Кришна попросил Арджуну об этом. Научись терпеливо относиться. А почему терпеть? Он не говорит воюй с ними, с этими проблемами, он говорит терпи, потому что ты их породил.
[01:11:20] Никто не виноват,
[01:11:22] ты их породил. Не ищи
[01:11:25] ложной
[01:11:26] к ложным объектам
[01:11:28] страданий, не испытывай.
[01:11:31] Это клиша к ней.
[01:11:34] Когда-то была такая культура
[01:11:36] в народах,
[01:11:38] не знаю, в некоторых
[01:11:40] что в народе прямо это принято простить, принято вот так себя вести, и поэтому легче в этой среде как-то
[01:11:48] обтесаться, когда мы в такой среде.
[01:11:51] И Прабхупада говорит: Я для этого создал,
[01:11:55] чтобы там людям как-то, по крайней мере, было легче обтёсываться, потому что они как бы все вместе, и они вроде как должны этому следовать все вместе, и в общине как бы немножко полегче это делать, чем когда вы один это делаете, а все вокруг вас делают совершенно противоположное.
[01:12:08] Вам очень сложно. Вы в итоге начинаете
[01:12:10] куда-то
[01:12:13] И поэтому в народе говорят: С волками жить, по-волчьи выть.
[01:12:18] Поэтому, еще раз то, что я вчера хотел вам сказать. Община это не просто какое-то общество, где мы сражаемся,
[01:12:24] или кто-то бизнесом
[01:12:26] занимаемся,
[01:12:27] мы, по крайней мере, хотим
[01:12:29] друг с другом рядом хотя бы находиться, потому что
[01:12:33] чему-то, в общем-то, надо следовать
[01:12:36] всем.
[01:12:37] И даже тут никого и доказывать не надо, что вот этого не надо мясо есть. Вы не можете прийти на Прасаду, с вами бараны едят, тут сушку едят, туда вам колбаски подрезают,
[01:12:46] сосиску вам предлагают.
[01:12:48] Она же из алтаря.
[01:12:51] Это невозможно, это сложно. Как в самолёте иногда преданные летят, и все
[01:12:57] берут, и все рядом с вами сидят,
[01:12:59] и вам бум кладут,
[01:13:02] и у вас так слюна вжыр,
[01:13:05] а вы думаете: Ну это же мясо!
[01:13:10] А если бы вам сразу не мясо предлагали, а вегетарианское,
[01:13:14] или хотя бы говорили: Вы будете вегетарианское из храрама
[01:13:18] с джиганат капури, или, допустим,
[01:13:22] из дацана, из мечети, или
[01:13:25] клинское будете.
[01:13:26] Давайте сразу говорите
[01:13:28] хоть какой-то выбор,
[01:13:31] а так вам просто бум, кладут и всё.
[01:13:36] Поэтому
[01:13:37] нужно понимать эти тонкости, что
[01:13:41] её задача помогать друг другу следовать вот этим вещам, а не помогать друг другу кого-то критиковать или против кого-то выступать.
[01:13:49] И поэтому какие-то сообщества они
[01:13:54] клонированно закрывались.
[01:13:56] Для чего? Чтобы сохранить традиции
[01:13:58] и культуру. Закрывались,
[01:14:00] и вот эти смешанные браки были запрещены, то и сё, не надо на других народах
[01:14:05] выходить, лишить. Почему? Потому что тогда вы вносите в эту культуру что-то,
[01:14:09] что не совсем сочетается с нашими
[01:14:12] традициями,
[01:14:13] понимаете? И
[01:14:15] в итоге,
[01:14:16] как это говорят, паршивая овца
[01:14:19] всё стадо начинает портить.
[01:14:21] Или я образно говорю,
[01:14:24] что постепенно,
[01:14:25] постепенно и вот мы говорим, что
[01:14:28] была страна, была Русь,
[01:14:30] туда-сюда, или там было какое-то другое
[01:14:33] сообщество, в него попадало что-то, и постепенно оно как раковая опухоль начинало развиваться.
[01:14:38] Самое главное туда забросить было это.
[01:14:41] Как знаете, сифилис испанские моряки привезли куда-то на Гаити, и все гаитянки стали сифилисички.
[01:14:48] И потом все говорят: А, вот сифилис Гаити пошёл.
[01:14:52] Нет, он пошёл и даже не из Испании,
[01:14:55] а от испанских моряков, которые его поймали, я думаю, не в Испании тоже,
[01:15:00] а от долгих путешествий.
[01:15:04] Так многое попадает, и оно куда-то попадает и начинает там само по себе развиваться, потому что люди общаются
[01:15:11] как грипп.
[01:15:13] Сейчас зимой
[01:15:14] обычно бывает
[01:15:15] такой карантинный период, когда грипп раз приходит, и какой-то один чихнул,
[01:15:20] и никто внимания не обратил.
[01:15:22] А он: А, ну все, хари, Гриф, и ушел.
[01:15:26] Вы понимаете, куда я клоню? Вот доминушка
[01:15:29] толкнулась.
[01:15:31] На завтра мы смотрим кто-то, уже кто тут постоянно: Через
[01:15:39] два дня: кик-кик-кик,
[01:15:41] ерунда,
[01:15:42] и
[01:15:43] всё, и пошло-поехало,
[01:15:45] и
[01:15:47] И может один там не чихает, у него вообще, там, не знаю, железное здоровье. Он
[01:15:51] железный Феликс.
[01:15:54] У него понос.
[01:15:58] У него гриб так вызывает
[01:15:59] такую реакцию, ничьи, ничего, а он сразу пустит.
[01:16:07] Таким образом, я думаю, вы понимаете, что такое разум, и мы культивируем здесь разум. И когда Шрила Прабхупада создавал это общество, он говорит, что школа брамонов это значит разумные. Люди способны свои чувства
[01:16:18] все-таки вот этим знанием и разумом что? Усмирять,
[01:16:22] брать под контроль свои обиды
[01:16:25] и брать из разумности, не просто из каких-то соображений,
[01:16:29] чтобы показать разум: Я тебя прощаю,
[01:16:35] а внутри это же нас происходит.
[01:16:38] То, что мы сказали, что мы простили, это ещё не означает, что мы не будем чинить вам козни, и вам биографию не испортим,
[01:16:43] и фотоальбом ваш не потеряем.
[01:16:47] Разум
[01:16:50] это то, что помогает внутри успокоить
[01:16:53] наш ум,
[01:16:54] потому что ум в сердце, и поэтому в нашем сердце проблемы-то остаются.
[01:16:58] Разум
[01:16:59] должен вот эти проблемы ума успокоить,
[01:17:02] и поэтому Джадабарата в его уме волны
[01:17:06] недовольства, но разумом он сумел успокоить их и
[01:17:10] продолжил
[01:17:11] нести паланкин,
[01:17:12] считая это последствиями
[01:17:14] своей собственной греховной
[01:17:17] деятельности.
[01:17:18] Хари Кришна.
[01:17:21] Итак,
[01:17:27] о великий
[01:17:28] герой,
[01:17:29] кто родился непременно умрет,
[01:17:32] ибо смерть рождается вместе с телом.
[01:17:35] Смерть может наступить сегодня,
[01:17:37] а может через сто лет.
[01:17:39] Но ни одно живое существо
[01:17:41] не избежит смерти.
[01:17:47] Как и ошибки.
[01:17:49] Поэтому Кришна сказал:
[01:17:52] Любое усилие
[01:17:53] в этом материальном мире сопровождается
[01:17:55] чем?
[01:17:56] Поэтому как я могу не понять людей? Как вы-то можете меня понять тоже?
[01:18:03] Неужели между
[01:18:05] нами не сложились какие-то более человеческие отношения, чтобы ими
[01:18:10] взглянуть на наши ошибки по отношению друг другу.
[01:18:14] И тогда
[01:18:15] можно успокоиться.
[01:18:17] Волны недовольства можно что?
[01:18:20] Успокоить.
[01:18:23] Потому что эти проблемы неизбежно будут, когда мы будем совершать усилия, неизбежно будут возникать ошибки.
[01:18:29] Но они не в смысле, что все усилия это все ошибка.
[01:18:34] Но иногда даже так будет.
[01:18:38] Хотел
[01:18:40] газ травить, а всю
[01:18:46] форму содержанием замарал.
[01:18:50] Такое тоже бывает в жизни,
[01:18:53] особенно в детстве.
[01:18:55] Хотел заплакать, рассмеялся.
[01:19:05] Пожалуйста, вопрос.
[01:19:31] Я могу я могу ошибаться.
[01:19:35] Это-то хорошо.
[01:19:37] Ну, я говорю, я вот тебе присняю, я могу ошибаться.
[01:19:45] Я думаю, что все слышали, что Кришна проорал всем:
[01:19:49] Люди, знайте, Камси конец!
[01:19:55] Я думаю, что
[01:19:58] можно сослаться, но это
[01:20:06] на
[01:20:07] то понимание,
[01:20:08] которое описывается на Курукшетре,
[01:20:11] что
[01:20:12] когда Кришна показывал Вират-рупу именно Арджуне,
[01:20:16] все, кто был предан Кришне по-настоящему
[01:20:19] и полубоги,
[01:20:21] могли видеть эту Вират-рупу,
[01:20:23] которую показывает Кришна
[01:20:24] Арджуне.
[01:20:27] Поэтому
[01:20:27] Там говорится, что Васудева был великим преданным.
[01:20:34] Вывод такой я бы сделал,
[01:20:36] что если он знал, что такое произошло и сразу понял, то я думаю, что это только из-за того, что он был преданным, и когда что-то Кришна делал, он также мог это
[01:20:45] наблюдать и понимать, слышать, также как санджайра говорит: Я мог понимать, знать, слышать, видеть и даже знать, что там в уме и в сердце происходит каждого участника битвы.
[01:20:54] Милостью Вьясы Васудева был, здесь описывается, что он был великим преданным.
[01:20:59] Кришна не может появиться в семьях каких-то обычных
[01:21:02] людей.
[01:21:03] И там говорится, что
[01:21:05] Деваки, и Камса они были величайшими преданными, поэтому им было дано
[01:21:11] и слышать,
[01:21:13] были некоторые
[01:21:14] вопросы, связанные с желаниями и деятельностью Кришны, с его планами. Поэтому они могли быть спокойны даже из-за этого, потому что Кришна им говорил: Ну ничего не бойтесь, маленько посидите,
[01:21:25] амнистии и уйдите.
[01:21:28] Все заснут освободитесь.
[01:21:33] Потому что, когда мы преданные, вот я почему и говорю, что когда мы преданные, у нас немного другой разум, мы можем перетерпеть, переждать.
[01:21:40] Как вот помните, говорится в разных этих
[01:21:43] книгах, что дать ход течению времени.
[01:21:47] Поэтому я вчера говорил об этом, когда нам говорят просто не общаться, это не значит, что теперь гадить друг другу.
[01:21:54] Понимаете? Не общаться это значит остаться в нормальных отношениях, просто не сближаться, но ни в коем случае не не гадить друг другу.
[01:22:09] Вот я говорю, что это понимание хотя бы мы должны получить, а потом стараться все-таки его как-то применять в жизни. И вот тогда это называется реализовывать эти знания.
[01:22:21] Мы не можем просто сразу узнали и реализовали тут же. Нет, естественно, придется начинать с чего-то,
[01:22:27] с внешнего какого-то, извините, туда-сюда, потом дальше, дальше,
[01:22:32] дальше, дальше. И
[01:22:34] потом уже, видя наше желание, нам просто помогает, видя наши усилия, он нам помогает.
[01:22:40] Потому что мы своими усилиями все равно не сделаем, но он говорит, моей милостью, если я увижу, что ты все-таки это пытаешься сделать, поэтому попытайся узнать истину,
[01:22:48] а насколько ты попытаешься,
[01:22:50] моей милостью получишь, я должен увидеть эти попытки, и тогда могу дать,
[01:22:55] что я даю,
[01:22:56] ты попытайся хотя бы,
[01:23:00] а я посмотрю по этим попыткам, я пойму, насколько ты хочешь этого делать. Я должен увидеть силу желания,
[01:23:06] и когда я увижу эту силу желания,
[01:23:08] я скажу: Ну ладно, та-таскуй, получай и распишись.
[01:23:29] Еще раз.
[01:23:31] Каждый человек рассуждает, что завтрашний день может не быть. Я
[01:23:38] не думаю, что надо не забывать о смерти, я думаю, что надо думать о Кришне, не забывать о Кришне.
[01:23:44] Есть
[01:23:45] два
[01:23:47] направления всегда религиозных,
[01:23:49] одно называется пессимистическое,
[01:23:51] а другое оптимистическое.
[01:23:52] Одним людям рекомендуют всё время думать о Боге, и что смерти нет, что есть смерть тела, а другим говорят: Всё время думай о смерти.
[01:24:00] Вот те, которые
[01:24:15] есть такие, можно видеть в шастрах описания, что они уже заранее знают, что они переродятся, и они уже всё там спланировали, всё равно негодяями остаются.
[01:24:23] Даже при этом знании, даже умением
[01:24:26] управлять
[01:24:26] этим процессом перерождения, они всё равно гадости делают и уже планируют: А, перерожусь, отомщу! Я серьезно говорю?
[01:24:34] Это описывается же в Шварцимат Бхагара очень часто перерождаются,
[01:24:37] меняют тело и продолжают гадить.
[01:24:40] И поэтому Кришна говорит, поэтому я потом начинаю на них
[01:24:44] личное внимание обращать.
[01:24:47] Сколько можно, даже тело меняешь, они даже
[01:24:52] так умудряются это всё использовать.
[01:24:55] Вот представляешь, там свои тела покинули и в тонких телах внедрились беременных цариц на земле.
[01:25:01] Он говорит: Ну вот, ребята, у вас телом не испугаешь уже, ну ничем, ну что же делать?
[01:25:07] Ну буду рубить вам ложняк тогда, урожак,
[01:25:10] ноги-руки рубить бесполезно, буду бить ложняк.
[01:25:13] И начинают их в отвратительные формы.
[01:25:21] Потом вообще, они даже в отвратительных формах продолжают,
[01:25:25] и он говорит, ну, тогда отправить туда, где они вообще
[01:25:29] не будут знать, где находятся даже.
[01:25:31] И кто они?
[01:25:33] Такой
[01:25:34] ОМ родился такой.
[01:25:40] Никто?
[01:25:43] Господин никто?
[01:25:45] Приблизиться даже не может. Хочешь приблизиться?
[01:25:51] Тяжеловато.
[01:25:57] Я так себе представляю, потому что иногда бывает такое состояние полного
[01:26:02] отупения,
[01:26:03] будто тебя и нету, вроде ты есть,
[01:26:06] а такое полное ощущение, что тебя нету вообще.
[01:26:09] А кто думает, что меня нет вообще? Тоже непонятно кто, потому что его тоже нету.
[01:26:14] Такой какой-то бум!
[01:26:24] Вожделением, завистью.
[01:26:26] У нас планы же.
[01:26:27] Мы думаем, что мы завидуем конкретно тебе, нет, мы завидуем как кому-то другому,
[01:26:32] но ты вот в этих планах, которые мы построили к тому препятствие,
[01:26:36] а мы думаем, ты нам завидуешь, да нет, ты просто препятствуешь
[01:26:40] мне в моей зависти и в моих планах в соответствии с этой завистью, понимаешь? А зависть это ещё не в смысле, а я кому-то козни хочу, а хочу то же самое иметь. Я могу завидовать
[01:26:49] какому-то ректору
[01:26:50] института какому-то, и хочу поэтому быть ректором тоже,
[01:26:55] но института в два раза больше.
[01:26:57] Как Друл Махарадж получил царство, превосходящее
[01:27:01] царство его
[01:27:02] отца.
[01:27:12] Вот меня часто спрашивают: Вы же такой умный, все знаете, все понимаете, что же сами так делаете? Ну что не понять, что я так делаю? Даже Арджуна понимал, даже Арджу не сказали вожделение, я-то уж не понимаю, может, но я точно знаю, потому что на сегодняшний день я точно знаю, что все эти косяки всплывают из-за вожделения, не хватает чистоты,
[01:27:30] а чтобы очиститься жертвоприношение,
[01:27:32] благотворительность и топасия.
[01:27:34] Поэтому здесь,
[01:27:35] вы заметьте, мы в ИСКОН очень быстро на самом деле всё чисто теоретически узнаём пару лет и вы столько уже лекций, столько книг этих начитаетесь.
[01:27:44] Если вы пришли
[01:27:46] чисто образоваться, чисто исключительно не реализоваться, а образоваться
[01:27:50] 5 лет как в институте, и вы все практически будете знать. Все книги за 5 лет можно изучить. Если каждый день как в институте, то миллион
[01:27:57] лекций, столько всяких истиц, у нас все вываливается, нам хоть экзамены, мы по пятерке и золотую медаль можем получить,
[01:28:03] реализовать это
[01:28:11] внутри себя. Вот на это понадобится много времени, чистоты не хватает, мне вот лично не хватает чистоты. Я очень многие вещи понимаю, а чистоты как это? До сих пор целых
[01:28:23] пятнадцать лет?
[01:28:25] Что ты?
[01:28:26] Может быть, в этой жизни, я не знаю, я надеюсь, конечно, на милость Кришны, потому что у меня есть желание,
[01:28:30] но я вижу, что не хватает чистоты,
[01:28:33] а чистится тоже порой, аскетизм
[01:28:35] чистится.
[01:28:38] А вся аскеза с чего начинается?
[01:28:42] Вот
[01:28:45] поэтому начинай расчистить
[01:28:47] свой лужничок
[01:28:53] поэтому это
[01:28:54] чистоты не хватает
[01:28:55] а чистота в чем берется говорится что
[01:28:58] внешней чистоты омовением а внутренней надо
[01:29:02] воспевать туда-сюда. Чувствуется, я
[01:29:06] с кем-то в конфликте, и конфликт не могу из себя изжить, даже понимая интеллектуально.
[01:29:11] На что должен потратить время? Продолжать козни чинить? Да нет, на очищение,
[01:29:16] жертвоприношение, благотворительность очищение. И молю Кришну, пожалуйста, в сердце у меня убери, не хочу так бы. И потом в какой-то момент Кришна раз и откликается, видя мои усилия, что я там какую-то апатию на себя накладываю, какие-то эпидемии, какую-то начинаю жертвовать.
[01:29:30] И Кришна говорит: Ну ладно, доказал, доказал, ладно, фиг с тобой, выключу, смотри,
[01:29:35] могу включить. Ну не надо, спасибо!
[01:29:39] Ой, блин, благодарен. Легче тебе стало не тем людям, а тебе стало легче жить. Потому что ум накручивает и накручивает, накручивает. Я вчера это объяснял. Ум накручивает столько, что просто можно образ
[01:29:50] врага создать и с ума сойти.
[01:30:01] Можно себе накрутить любых отклонений, философских,
[01:30:04] религиозных, не знаю какие, просто глаз отклонился,
[01:30:08] можно что угодно себе накосить, наговорить.
[01:30:13] Обычно же как говорится, старшие
[01:30:16] преданные,
[01:30:17] если они ушли куда-то,
[01:30:20] зачастую такая философия есть у старших преданных, я должен сделать все, чтобы показать, что при мне лучше.
[01:30:27] А на самом деле старший преданный должен сделать все, чтобы так же хорошо было и при новом авторитете.
[01:30:33] Это менталитет должен быть старшего авторитета прошлого, будущего,
[01:30:38] как отец. Он же хочет, чтобы его у ребенка было лучше, чем у него при нем. А когда мы здесь вот этого чувства не развили, мы как бы начинаем, получается, пытаемся
[01:30:47] доказать, что при нас было лучше, а при нем будет только хуже. И еще иногда помогаем этому свершиться.
[01:30:54] Я
[01:30:55] разумом очень хорошо это понимаю, что если вы на самом деле старший, преданный, и в вас развились какие-то старшинство-то
[01:31:03] вот это, то истинное старшинство
[01:31:05] ведёт к тому, что вы помогаете новому быть таким же и лучше,
[01:31:09] понимаете?
[01:31:10] А если вы старший только по званию, по чему-то, по дипломам, по каким-то критериям,
[01:31:16] у вас, поскольку,
[01:31:18] выявилось истинного старшинства,
[01:31:20] старший человек, если чувствует, он чувствует, тот слабее, глупее, но он хороший, и он видит в нём потенцию, то есть перспективу.
[01:31:27] Он же помогать будет только на основании этого старшинства своего, ощутимого
[01:31:31] старшинства.
[01:31:34] Из этих отношений ощутимого старшинства, что надо помочь просто ему, да и всё, чтобы он был не только такой же, как я, чтобы всё было хорошо, а стало и лучше.
[01:31:44] А так мы видим, что
[01:31:46] брахманы,
[01:31:47] уходят и потом, когда возвращаются или что-то, они доказывают, что при нас было лучше. А вы что сделали, чтобы при них стало хорошо? Вы помогли им, поговорили с ними, что-то. И поэтому я всегда настроен
[01:32:01] в этом отношении.
[01:32:02] Хотя, вполне вероятно, не замечая,
[01:32:05] на сегодняшний день, а вообще, потом я ловил себя, что невольно мог сделать такую же бодягу, но я всегда понимаю эти вещи.
[01:32:13] Я почему вам вчера говорил, что надо настраиваться позитивно,
[01:32:16] не надо негативно настраиваться. И не потому, что это для публики, для самоуважения,
[01:32:20] а потому, что это знание.
[01:32:23] Если вы сделаете так, будет только благо и для вас.
[01:32:26] Если будете руководствоваться этим ложником,
[01:32:30] ждут вас впереди. Даже если вы это сумеете сделать, то впереди только себе хуже сделали на самом деле. Просто вы еще не понимаете этого.
[01:32:37] Поэтому
[01:32:40] менталитет должен быть правильным. Если мы видим перед собой Брамана,
[01:32:43] если мы говорим, мы ему жертвуем, он как минимум должен это очень хорошо понимать,
[01:32:48] как минимум принимать это и над этим работать,
[01:32:51] тогда
[01:32:53] мы не ошиблись в этом человеке.
[01:32:55] Но если он даже и не понимает этого,
[01:32:58] то это совершенно другие понятия.
[01:33:00] А младшие авторитеты не должны что делать? Новый авторитет не должен тут же, занимая положение теперь вместо этого, говорить: А он был неправ, он отклонился,
[01:33:09] потому что к тому авторитету все чувства и все отношения
[01:33:13] людей, которых теперь ему надо возглавить. И одно неловкое слово сразу развернуло отношение к новому. А кто болтал-то?
[01:33:23] Конечно.
[01:33:24] И поэтому говорится:
[01:33:25] Это не значит, что это только обязанность старших, это и обязанность младших. Что означает?
[01:33:30] Что не говорить, что всё было плохо, мы теперь добыл неправильный курс, мы теперь вот так там всё на себя стянулось или что-то ещё, а они должны понимать, что, как Прабхупада я вчера рассказывал, что этот человек делал великое служение, и сейчас он на другом служении,
[01:33:45] и
[01:33:46] просить его помощи, то есть выказывать ему все эти, а не просто с ним дружить и в гости ходить, он же должен задавать вопросы.
[01:33:53] Вы не могли бы мне помочь, а тот должен желать, чтобы такая ситуация возникла, чтобы помогать ему. И тогда между ними это
[01:34:00] обоюдный процесс. Как вот говорят, любовь это что такое? Взаимность обязательно, это не значит, что вы с одного бока.
[01:34:06] Взаимность, добровольность, бескорыстие и радость.
[01:34:10] Так же и в этих отношениях, поэтому тут обоюдная проблема иногда бывает, что те не хотят, а эти не могут.
[01:34:16] И я считал своей задачей это объяснять
[01:34:20] преданным,
[01:34:21] что цена старшего преданного
[01:34:24] тогда
[01:34:25] увеличивается,
[01:34:26] когда он в таком настроении. Тогда кто-то
[01:34:29] разумный человек еще более разумный, он говорит: Факт, этот человек вырос очень сильно.
[01:34:34] Он
[01:34:35] стремится не сам на себя стянуть, а
[01:34:39] стремится передать передать это другому и его славой удовлетвориться.
[01:34:44] Как
[01:34:45] отец удовлетворяется
[01:34:46] не славой своей, а славой своего сына, которого воспитает.
[01:34:50] Как Кришна удовлетворился не славой себе, а славой Арджуне
[01:34:55] и Пандавом. Понимаете, да?
[01:35:00] Поэтому и говорим, что слава-то гуру не в нем, а в чем? В учениках.
[01:35:05] Слава отца в сыне,
[01:35:08] слава сына во внуке и так далее. И
[01:35:12] тогда
[01:35:13] мы видим, что этот человек на самом деле
[01:35:16] авторитетен, он на самом деле высок, он на самом деле этот процесс работает, тогда мы понимаем, что этот Джапа и делает людей лучше, благороднее.
[01:35:24] Он должен доказать силу этого знания с этого процесса,
[01:35:28] тогда это авторитет.
[01:35:30] Но если он просто доказывает,
[01:35:31] что он лучший и никому не быть лучшим никогда, это даже
[01:35:36] не совсем скромно.
[01:35:38] Я лично это понимаю очень хорошо внутренне,
[01:35:41] но я говорю, иногда чистоты не хватает, или не знаешь, с какого бока подойти, тоже надо обогащаться,
[01:35:47] узнать у других.
[01:35:49] И
[01:35:51] младшие должны узнавать об этом, что их задача теперь как по отношению к тем? Вот
[01:35:57] представьте, я, допустим, пришел в Искон, я не знал, кто такой Киртанананда, Бхагаван, Хамсадута, кто-то, кто-то.
[01:36:03] Поскольку
[01:36:04] я их не знал, я к ним никак не относился,
[01:36:08] а потом стал относиться плохо многие годы.
[01:36:11] Как вы думаете, чья заслуга?
[01:36:18] Чья заслуга?
[01:36:20] Подумайте.
[01:36:21] И я этот вопрос поднимал также. Зачем? Что за такая традиция?
[01:36:27] Я когда стал понимать это, я сначала-то не задумывался, тоже там ля-ля-ля,
[01:36:31] а потом подумал,
[01:36:32] же нарушение какого-то
[01:36:34] правила, какой-то моральной
[01:36:36] основы, и вы становитесь невольным участником этой аморальной ситуации.
[01:36:41] Ну ладно, люди великие, делали великое служение, ошиблись, где-то отошли. Нет, чтобы их прославить за их великое, жаль, что они не с нами.
[01:36:48] Мы все это дерьмо тянем, тянем, тянем, тянем, уже новые поколения преданности сменились, которые продолжают их критиковать.
[01:36:56] Это нормально, как вы думаете?
[01:36:59] Вот вам ещё одна
[01:37:02] зацепка
[01:37:04] о росте брахманическом.
[01:37:11] И только я поймал на этом, сразу сказал.
[01:37:14] И человеку было очень неудобно передо мной.
[01:37:18] Он сказал: Ты прав.
[01:37:19] Хотя бы это. И это уже сразу опять авторитет сохранило.
[01:37:28] Вы понимаете, про что я говорю вообще?
[01:37:48] Я думаю, тут проявление
[01:37:54] восхищения
[01:37:55] это не
[01:37:56] таким внешним,
[01:37:58] а делать то же и получать тот же результат.
[01:38:05] Если
[01:38:06] вы это состояние перекладываете на то, что вы обучаетесь у отца.
[01:38:12] Но если вы ему подражаете это неправильно.
[01:38:15] Хотя все равно,
[01:38:17] ребенок начинает свою жизнь,
[01:38:19] кем он всегда восхищается
[01:38:21] с подражания.
[01:38:22] Всегда.
[01:38:23] Поэтому мы сразу курить начинаем
[01:38:26] и всякую ерунду делать. Чтобы показать свою взрослость, почему-то надо обязательно себе щёки проколоть, нос проколоть,
[01:38:33] уши оттянуть.
[01:38:35] Вы что думаете, это взрослый что ли? Дурачок маленький.
[01:38:39] Но это неизбежная ваша дурость.
[01:38:41] Потому что я, когда был маленький, там другие немножко были,
[01:38:45] я ничего не прокалывал себе.
[01:38:52] Тогда были немножко другие времена и другие ценности.
[01:38:57] Это сейчас люди, так сказать, хорошие, хоть себе прокалывают.
[01:39:03] Шутка, но суть такова.
[01:39:05] Потому что все равно я как-то пытался самовыразиться
[01:39:08] тогда по-дурному,
[01:39:09] это тоже так же дуростью выглядело.
[01:39:11] Такой же дуростью и просто смотрели как на ребенка.
[01:39:15] А они думают: Ну что, вы не поняли, что я повзрослел? И делают то, что еще больше указывает, что глупый ребенок перед вами. Еще больше указывает на это.
[01:39:23] Потому что взрослость взрослость не с этого начинается,
[01:39:27] а с принятия каких-то обязанностей на себя.
[01:39:31] Человек взрослеет не когда курит, а когда принимает часть обязанностей тех людей, которые ведут взрослый образ жизни.
[01:39:38] Не часть их папирос и водки,
[01:39:40] и женщин,
[01:39:42] и часть их зарплаты,
[01:39:46] а свой вклад делает в общее дело, в котором он живёт. То есть он сам начинает себя содержать, оплачивает свое обучение, проживание,
[01:39:54] потом постепенно начинает помогать даже родителям,
[01:39:57] видит, когда им тяжело, начинает как-то их обустраивать, потом себя обустраивать.
[01:40:01] Понимаете, это признаки взрослости,
[01:40:04] а не то, что я там:
[01:40:06] мне тоже наливайте,
[01:40:08] мне уже восемнадцать.
[01:40:10] У
[01:40:13] меня и патчпорт есть, а мозгов-то нету.
[01:40:16] Покажи нам свой мозг.
[01:40:19] Зачем нам твой patchpart
[01:40:23] разум
[01:40:39] А почему ты думаешь, что такие личности как Тхиш Ичмадева должны у отца разрешение спрашивать?
[01:40:47] Если они видят, что отец сам такой,
[01:40:52] если кто-то приходит с прошлой реализацией,
[01:40:58] то естественно.
[01:41:00] Как ты что думаешь,
[01:41:03] был бы против, чтоб Хишмадрау взял обед безбрачия?
[01:41:06] Ты
[01:41:08] думаешь, он был бы против? Вот
[01:41:11] я знаю,
[01:41:12] какой мой отец, и я знаю точно, что ему понравится, что нет.
[01:41:16] Поэтому
[01:41:18] вот на
[01:41:19] в девяносто процентов я могу ему только одну радость доставлять,
[01:41:23] в девяносто процентов.
[01:41:26] И в десять все-таки иногда ошибаюсь, он печалится, наоборот, от того, что я подарки
[01:41:31] ему такие делаю,
[01:41:33] но все-таки
[01:41:34] в 90-х было ровно наоборот.
[01:41:39] Значимость моих подарков тоже была такая.
[01:41:42] Я по пению получил 4ку,
[01:41:50] а по другим предметам
[01:41:52] не спрашивай.
[01:41:55] Мы же так всегда стараемся
[01:41:57] что-то такое показать,
[01:41:59] какой-то незначительный элемент
[01:42:02] в своей очень легкой жизни.
[01:42:07] Конечно, за нас радуется, но
[01:42:09] этого недостаточно.
[01:42:12] Хари Кришна,
[01:42:14] спасибо большое.
[01:42:15] Я хотел
[01:42:19] поблагодарить
[01:42:20] всех, кто приехал,
[01:42:22] кто встретился.
[01:42:24] Я что хотел сказать? Что я лекции читать не буду,
[01:42:29] потому что очень много людей приехало.
[01:42:32] Я думаю, что может быть кто-то хочет так поговорить как-то или что, я не знаю, или вы лекции именно хотите.
[01:42:40] И побольше, и можно без хлеба.
[01:42:44] Просто я тогда, у меня времени не хватает, понимаете, я вчера уехал отсюда
[01:42:48] то ли пол второго, то ли пол первого,
[01:42:52] и все, сидел, разговаривал, потому что у вас очень много со всеми приходится,
[01:42:56] их хочется как-то оправдать,
[01:42:59] эти отношения,
[01:43:03] не пренебречники,
[01:43:06] и в то же время я очень не хотел бы на себе что-то сконцентрировать,
[01:43:10] понимаете, чтобы у вас опять родилось новое какое-то такое
[01:43:14] ложное ощущение, что теперь я буду решать все, чем вам заниматься, как вам жить. Я могу вам советовать что-то,
[01:43:21] но это не значит, что вы здесь будете всем потом опять говорить: Мы под руководством Лакшинорами!
[01:43:26] Чуть-чуть, та я в домике!
[01:43:28] Нет, такой детский разговор такой не пойдет, чик-чик, а в домике не будет.
[01:43:33] Вы здесь под руководством
[01:43:36] авторитетов
[01:43:37] местных, вы все на местах под руководством местных авторитетов,
[01:43:40] которые утверждены
[01:43:42] уже нашими
[01:43:45] правилами, стандартами и так далее. Я лишь
[01:43:48] представляю
[01:43:49] человека как просто советника,
[01:43:51] преданный, который пытается избавиться избавиться от вожделения.
[01:43:55] Старый преданный, который все продолжает
[01:43:58] и никак не может избавиться от вожделения, ибо огромный опыт
[01:44:02] ошибок, иногда бывают победы,
[01:44:04] иногда ошибки. Я могу вам советовать какие-то вещи, чисто как-то
[01:44:09] больше меня об этом беспокоите.
[01:44:12] Что делать, вот совсем прет?
[01:44:15] Я скажу: Иди отожмись,
[01:44:17] иди сорок раз почтенись на турнике, иди
[01:44:20] поспи.
[01:44:22] У меня есть собственная реализация, как можно делать.
[01:44:28] Он говорит: Ты что делаешь? Дрова колю всю ночь. Когда охватывает вожделение, он говорит: А ты что? А я, говорит, в колокола звоню священником.
[01:44:36] Ну и как? Он так показывает, у него руки все в мозолях.
[01:44:41] То есть обоих рвет на части,
[01:44:45] но они все-таки сражаются.
[01:44:50] Поэтому я
[01:44:52] так маленький план такой свой хочу рассказать вам, что лекции я, наверное, больше не буду читать, но это не означает, что вы не
[01:45:00] сможете, если кто хочет, я говорю,
[01:45:02] поговорить, но не так же можно на вас посмотреть, вот сейчас смотрите,
[01:45:07] можете там кто-то вот не надо, вчера так было мне неудобно, что люди пришли и стоят в коридоре.
[01:45:13] Просто.
[01:45:14] Там какие-то люди, разговоры, какие-то отношения, люди просто встали и хотят быть свидетелями вашего полового акта.
[01:45:23] Я не то, что против, пожалуйста, если вас возбуждает, смотрите.
[01:45:29] Как я ем, сплю,
[01:45:30] с кем-то разговариваю,
[01:45:32] но не всегда это как-то, короче,
[01:45:40] о!
[01:45:41] Вы понимаете, да, то есть как-то
[01:45:43] постарайтесь, чтобы дИСКОНфорт
[01:45:45] не был. И у человека, который пришел,
[01:45:48] у меня потому что с какими-то людьми у меня близкие отношения, с какими-то там
[01:45:53] можно все решить, вот здесь.
[01:45:56] Какие-то люди хотят что-то такое
[01:45:58] выяснить, что они хотели бы при свидетелях говорили, там каких-то
[01:46:04] для себя выяснить какие-то вопросы. Взрослые люди должны что это не совсем.
[01:46:12] Лекции я такие не буду читать, пусть все
[01:46:14] продолжает
[01:46:15] развиваться
[01:46:17] естественным образом. Я, в общем-то, все вам сказал, ничего нового не рассказал,
[01:46:22] ничего абсолютно.
[01:46:23] Не вчера,
[01:46:25] за эти восемь часов,
[01:46:26] сегодня
[01:46:27] я уложился все-таки, думал, надо все-таки уложиться.
[01:46:34] Все
[01:46:36] оставшееся время, и там
[01:46:38] сегодня и завтра, я просто так вот, как просто
[01:46:42] человек обычный, мог бы какие-то отношения,
[01:46:45] вопросы решать.
[01:46:47] Не
[01:46:48] храмовым порядком, не официальным порядком, чисто как с людьми с вами, если кто-то хочет. И, пожалуйста, не беспокойте меня теми вопросами: под чьим руководством
[01:46:57] служить,
[01:46:58] мне там что не нравится? Я не буду решать эти вопросы.
[01:47:02] Я вам сказал, если вам что-то не нравится, причины ищите
[01:47:05] в себе.
[01:47:10] Я
[01:47:12] просто советник.
[01:47:15] А что такое советник?
[01:47:17] Это почти что меня Кришна отправил
[01:47:20] в те формы, в которых
[01:47:25] я о.
[01:47:28] Так лучше меня воспринимать,
[01:47:30] не надо идеализировать,
[01:47:33] я всем
[01:47:34] это доказал,
[01:47:37] что я не идеален,
[01:47:39] далеко,
[01:47:40] я многое понимаю, но нечистоты у меня не хватает, дайте мне тоже почиститься, пожалуйста.
[01:47:48] Даже
[01:47:52] со мной перестукиваться можно
[01:47:54] через батарею.
[01:47:57] Сегодня
[01:48:01] я постараюсь где-то какое-то
[01:48:03] время здесь,
[01:48:05] в выделенном
[01:48:06] мне помещении маленьком,
[01:48:14] Вы сразу должны сказать, кто хочет со мной поговорить.
[01:48:20] У вас есть тема, да, все уже? И
[01:48:24] у вас тоже? Вы же вчера весь день стояли. Да-да-да-да,
[01:48:29] это и сделали.
[01:48:34] Тогда вот.
[01:48:36] Спасибо.
[01:48:39] Вот.