[00:00:08] Никто из нас не действует свободно и независимо,
[00:00:12] Поэтому, прежде чем что-либо сделать, съесть или сказать,
[00:00:17] необходимо обратиться за разрешением Господу,
[00:00:20] и тогда, чтобы ни делал такой преданный, получивший благословение Господа,
[00:00:25] все его действия будут лишены четырех недостатков
[00:00:29] обусловленной
[00:00:30] души.
[00:00:36] Суто Госвами сказал:
[00:00:38] В ответ на просьбу царя
[00:00:40] рассказать о созидательной
[00:00:42] энергии
[00:00:43] Личности Бога,
[00:00:45] Шукадева Госвами по порядку вспомнил обо всем, что связано с владыкой чувств Шри Кришны,
[00:00:53] и чтобы ответить должным образом
[00:00:56] произнес
[00:00:57] следующее:
[00:01:00] О ма гьян кемиран гасша гьянан джана шалек я джакшур ун миритам гьяна тайсмай
[00:01:06] шри гурувен маха
[00:01:08] нма ом вишну падайа кришна приштайа бхутали
[00:01:12] шри мати ниранджана
[00:01:13] с вами ти намине танагата прайасена прабхупада сйату штайе санкиритана праврити артам
[00:01:20] игате гураве намаха
[00:01:22] джая шри кришна чай танья прабхумитьянанда
[00:01:27] чри адвайта ведат хара шри вашад и го ра бахта ври ндха
[00:01:32] харе
[00:01:49] Итак,
[00:01:54] Госвами продолжает
[00:01:56] спрашивать
[00:02:03] о
[00:02:06] созидательной
[00:02:07] энергии
[00:02:11] Верховной Личности Бога Шри Кришне.
[00:02:15] Здесь мы видим, в этом стихе, говорится Суто Госмаме сказал.
[00:02:19] Если вы помните, что именно Шрила Суто Госвами
[00:02:23] является вторым рассказчиком Шриман Багаутом.
[00:02:27] Я уже вчера
[00:02:29] упоминал
[00:02:31] эту историю.
[00:02:33] Но те, кто не был, я ещё раз напомню,
[00:02:36] что в преддверии Кали-юги все великие риши и мудрецы
[00:02:40] нашей планеты
[00:02:42] собрались
[00:02:44] в месте паломничества
[00:02:46] на территории Бхарата Канды, индийского континента, Бхарата Варши,
[00:02:52] в лесу Найми-Шрани,
[00:02:54] место паломничества.
[00:02:55] Это священное место, святое место.
[00:02:59] Это место паломничества.
[00:03:00] Этот лес необычный.
[00:03:05] И вот
[00:03:06] все великие лиши и мудрецы собрались в этом месте паломничества,
[00:03:10] лисуны и мишарани,
[00:03:12] чтобы покинуть эту планету.
[00:03:14] Они там собрались, чтобы покинуть эту планету. Они не собрались там просто слушать.
[00:03:20] Они собрались покинуть эту планету, они не хотели жить в Кали-югу.
[00:03:23] Если вы знаете,
[00:03:25] в Кали-югу живут одни
[00:03:27] негодяи и подлецы.
[00:03:31] Как ни странно.
[00:03:33] И все великие мудрецы и риши, все разумные люди прошлой эпохи,
[00:03:39] они очень сильно боялись родиться в Кали-югу.
[00:03:42] В век лицемерия,
[00:03:44] лжеучений,
[00:03:45] войн и повальной,
[00:03:47] повальной духовной деградации,
[00:03:49] люди превращаются, практически,
[00:03:51] в животных и демонов.
[00:03:54] Таковы признаки Кали-юги. Если мы возьмем Бхагавата, мы увидим,
[00:03:58] что это ужасная эпоха.
[00:04:01] Но, поскольку говорится в Бхагаватам, в третьей песне, в учении Господа Капилы, Господь Капиладев объясняет своей
[00:04:08] Живое существо
[00:04:11] всегда довольно тем положением, в котором оно находится.
[00:04:15] То есть, оно не осознает, что это безобразное положение. Оно довольно этим положением.
[00:04:22] И даже пытается убедить себя, что оно счастливо.
[00:04:26] Как та пчела? Она просто себя обманывала.
[00:04:31] И вот,
[00:04:33] великие риши, великие мудрецы
[00:04:36] нашей планеты,
[00:04:38] Прошу отметить,
[00:04:39] это не были мудрецы Индии, как многие сейчас думают, и всегда говорят, но это индийские писания,
[00:04:45] это были великие риши и мудрецы
[00:04:48] нашей планеты.
[00:04:50] Поскольку была одна культура,
[00:04:52] одна религия и один Господь.
[00:04:56] Все знали о Кришне.
[00:04:58] Со всего света собрались,
[00:05:00] т. Е. Вот с этой планеты собрались
[00:05:03] Риши и мудрецы в Рисуне и Мишаране, чтобы путем слушания Шримах Багватам,
[00:05:08] который будет
[00:05:09] рассказывать
[00:05:10] Шрила Суту Госване,
[00:05:12] покинуть эту планету,
[00:05:16] чтобы не попасть под пагубное влияние века Калини,
[00:05:20] под пагубное
[00:05:22] влияние века Калимы.
[00:05:24] И так они
[00:05:26] стали выслушивать
[00:05:28] этот Шримад Бхагаватам. И здесь мы видим, что именно Шрива Суту Госмами пересказывает.
[00:05:33] Шрива Суту Госмами
[00:05:35] присутствовал
[00:05:37] в тот момент, когда Шукадеву Госваме рассказывал
[00:05:40] Шримахт Бхагаватам в присутствии
[00:05:43] Парикшита Махараджа. Парикшит Махарадж задавал вопросы Шукадеву
[00:05:47] Госваме.
[00:05:48] И мы видим
[00:05:50] в этих стихах
[00:05:52] продолжение этих
[00:05:54] разговоров,
[00:05:56] этих вопросов.
[00:05:59] Здесь говорится, что Шукадеву Госвами по порядку вспомнил обо всем, что связано с Владыкой чувств.
[00:06:07] Это не обычные фразы по порядку, есть порядок, строгий порядок,
[00:06:12] поскольку это наука.
[00:06:14] Иногда мы
[00:06:15] хвост вперед запускаем,
[00:06:17] голову назад, иногда ноги вперед головы
[00:06:21] идут,
[00:06:22] иногда поступки наши сначала совершаются, потом обдумываются,
[00:06:27] поскольку все беспорядки.
[00:06:29] И мы сокрушаемся,
[00:06:30] почему же мы так неудачливы?
[00:06:33] Поскольку нету порядка.
[00:06:37] И здесь говорится, что Шугадева Госвами вспомнил все по порядку, что связано с Владыкой чувств.
[00:06:44] Риши Киши.
[00:06:46] Владыка чувств, Шри Кришна. И Шри Прабхупада в этом комментарии
[00:06:50] объясняет, что все чувства на самом деле
[00:06:53] принадлежат Господу
[00:06:55] и они предназначены
[00:06:57] для Его удовлетворения.
[00:06:59] Поэтому, если человек хочет
[00:07:01] правильно использовать
[00:07:03] свою жизнь, он должен все свои чувства
[00:07:06] направить
[00:07:07] на служение Владыке чувств. Хриши Кеши.
[00:07:12] Это очень важный момент Прабхупада.
[00:07:14] По поводу этих
[00:07:17] категорий
[00:07:18] рассказывал историю о Барише Махарадже,
[00:07:21] который все свои чувства использовал в служении Кришне
[00:07:25] и поэтому
[00:07:27] достиг
[00:07:29] высшей точки самоосознания,
[00:07:31] стал чистым, преданным Господом.
[00:07:34] Все его чувства были
[00:07:36] направлены на служение Кришне. Вот мы вчера с Юрой, как раз, здесь разговаривали об этом,
[00:07:42] что нужно служить чувствами.
[00:07:45] Очень часто мы слышим такое слово
[00:07:49] проявить религиозные
[00:07:50] чувства.
[00:07:53] Одно из качеств Братмана
[00:07:56] мудрость и религиозность.
[00:08:00] Но, поскольку люди века Калли очень глупы,
[00:08:03] они думают, что это означает ритуальная деятельность.
[00:08:06] Знаете, как в церквях христианских?
[00:08:09] Поют с утра до ночи эти литургии, тоже молятся, крестятся лбом, бьются об пол,
[00:08:15] плачут даже, слезу из себя выжимают.
[00:08:20] Но веры нету.
[00:08:23] И результата такого поклонения тоже нету.
[00:08:27] Почему же столько много храмов, столько много священнослужителей,
[00:08:31] которые
[00:08:32] почти 24 часа в сутки выполняют какие-то ритуальные действия?
[00:08:37] Но сами безбожники
[00:08:40] и других
[00:08:42] обучают этому безбожнику.
[00:08:44] Почему это происходит?
[00:08:48] Кришна говорит: Невозможно меня понять
[00:08:51] через изучение
[00:08:52] священных писаний.
[00:08:55] Невозможно меня понять
[00:08:57] через выполнение ритуальной
[00:08:59] деятельности.
[00:09:00] Невозможно меня понять через аскезы.
[00:09:03] Меня можно понять таким, какое есть только через любовное преданное служение.
[00:09:12] И каждый
[00:09:14] начинает думать, а что же такое любовное преданное служение?
[00:09:18] Потому что каждому легче просто долбить ритуалы,
[00:09:22] долбиться лбом в стену и думать, вот, как та пчела с разгона биться в это стекло,
[00:09:29] читать этот шхимат баржу, брать и просто, по-моему, глазами водить, и в надежде на то, что ты в процессе, так сказать, колошматиться возле божества где-то стучаться лбом об стену.
[00:09:41] Да, Прабхупада говорил эту фразу, что даже в сознании коровы можно
[00:09:45] продвигаться,
[00:09:47] что просто по-механически
[00:09:48] повторять: такого могущества!
[00:09:53] Но тут же он говорит:
[00:09:55] Но, все-таки, лучше всего
[00:09:57] делать это с сознанием.
[00:10:00] Что значит с сознанием?
[00:10:03] С знанием
[00:10:05] того, что ты делаешь и
[00:10:07] с сознанием, то есть, осознанно,
[00:10:11] осознавая,
[00:10:13] осознавай меня полностью.
[00:10:15] Буддхи-йоганубашри-гьяма-читакса-тамбала.
[00:10:18] Буддхи разум.
[00:10:22] Мы знаем такое качество триданти.
[00:10:25] И одна из этих
[00:10:27] дант, так сказать,
[00:10:29] говорится, поклоняться Кришне умом.
[00:10:35] Ум тоже должен поклоняться, ум
[00:10:38] он стоит над чувствами.
[00:10:42] Если ум не стоит над чувствами, а является пленником чувств,
[00:10:46] то все сводится к пустой сентиментальности,
[00:10:50] к ритуалам,
[00:10:51] к фанатизму.
[00:10:54] И человек может себя обманывать, что он в процессе.
[00:10:57] Я в процессе.
[00:10:58] Я встаю три часа,
[00:11:00] я повторяю шестнадцать кругов худо-бедно,
[00:11:04] но я повторяю их. Я не пропустил ни одной службы.
[00:11:08] Когда шторы открываются, я всё время стою, смотрю на эти статуэтки.
[00:11:15] Иногда, конечно, можно себя поймать на том, что я не смотрю
[00:11:19] туда, хотя глаза мои туда обращены,
[00:11:21] но глаза мои уже давно гуляют где-то там на улице. Ушины мои гуляют, учатся, гуляют.
[00:11:28] Я всё делаю, я так строго следую всем правилам и предписаниям.
[00:11:32] Этикет я всем кланяюсь,
[00:11:35] поилки всем раздаю, про сам всем раскладываю. Я служу, я служу.
[00:11:41] Так можно думать,
[00:11:42] что я служу.
[00:11:45] А кто-то встаёт в семь часов.
[00:11:49] Он не служит, он плохой, преданный, у него нет шикхи.
[00:11:54] Он не подстрижен,
[00:11:56] а я лысый, поэтому я преданный.
[00:11:59] А он был лохматый,
[00:12:01] и он не преданный.
[00:12:02] Он ходит без тхоти,
[00:12:04] он не преданный, а я в тхоти встаю в три часа.
[00:12:10] Но Кришна говорит:
[00:12:12] даже тот, кто предложит мне кору дерева,
[00:12:16] но с любовью и преданностью я приму и буду доволен этой преданностью.
[00:12:24] Этой
[00:12:26] Но мы можем предлагать Ему изысканные блюда на золотых подносах
[00:12:31] и вовремя это делать.
[00:12:34] Но без преданности.
[00:12:37] И Кришна может принимать это тоже.
[00:12:40] Как тот магараш, который вчера рассказывал, принял стакан воды.
[00:12:44] Ну и все.
[00:12:47] И все.
[00:12:49] Молодец.
[00:12:50] Вовремя и вовремя стакан воды принес. Молодец.
[00:12:55] Но
[00:12:56] смогли мы удовлетворить
[00:12:58] Кришну?
[00:12:59] Доволен ли Кришна нами?
[00:13:02] Испытлет ли Он удовольствие от нашего служения,
[00:13:06] а не просто удовлетворением
[00:13:08] на троечку.
[00:13:10] Понимаете, удовлетворительное
[00:13:11] это значит на троечку.
[00:13:15] Плохо это значит на двоечку.
[00:13:18] Безобразно это значит на кол.
[00:13:21] Хорошо это четверка.
[00:13:23] А когда удовлетворение
[00:13:25] получается удовольствие
[00:13:26] это пятерка.
[00:13:29] Ананда
[00:13:30] я вчера уже объяснял,
[00:13:32] Ананда Мая это пятый уровень.
[00:13:35] Ананда тогда блаженство, когда мы можем наслаждаться Кришной,
[00:13:40] когда мы стремимся его насладить. Не просто удовлетворительно
[00:13:43] сделать что-то,
[00:13:44] лишь бы он принял,
[00:13:46] потому что мы купили какие-то дорогие продукты,
[00:13:50] а с любовью и преданностью предложить ему это.
[00:13:55] Прочитать эту Джапу с преданностью,
[00:13:58] Встать в эти три часа и просто встать,
[00:14:02] что там другие скажут, чтобы другим показать, как я предан, или себе доказать, побуждаемый ложным эго, доказать себе, что я великий вайшнап и встать.
[00:14:12] И вдруг Кришна принимает служение того, кто встает в семь часов.
[00:14:17] Но он бы хотел спать до десяти, и он в семь часов встает и говорит: Кришна,
[00:14:21] я вот сейчас встаю лично для тебя, я хочу так спать, но я встаю лично для тебя, я не стою для себя.
[00:14:27] Ты прости, но я такой
[00:14:30] я правда сейчас стою для тебя.
[00:14:33] А тот встал в три часа.
[00:14:37] А этот в семь. И Кришна может принять
[00:14:40] того, кто предстаёт в семь, и не принять того, кто встаёт в три.
[00:14:46] Потому что этот предложил ему кору дерева, но с любовью и преданностью,
[00:14:51] а тот лотосы предлагал
[00:14:54] формально.
[00:14:58] Кришна, он личность.
[00:15:02] Кришна не любит такое служение, которое выполняется как обременительная
[00:15:06] деятельность,
[00:15:08] потому что он личность. Вы видели, чтобы вас жена любила как обременять? Или же как вы кого-то любили как обременять? Или вот в магазин вы заходите и вы говорите: Извините, пожалуйста, мне вот
[00:15:24] Вы
[00:15:26] смотрите на меня. Ну, смотри, вон о чо.
[00:15:31] ГОВОРИТ
[00:15:40] Лично он личность,
[00:15:43] он видит, что мы при этом испытываем, поэтому иногда реализация тяжело,
[00:15:48] потому что мы персоналисты,
[00:16:05] Но мы можем очень быстро продвинуться, если мы начинаем действовать лично для Кришны,
[00:16:10] если мы начинаем лично для духовного учителя служить.
[00:16:14] Тогда можно восстановить эти отношения,
[00:16:16] потому что они естественные.
[00:16:18] Можно быстрее прогрессировать,
[00:16:21] если вставать лично для Кришны, а не потому что Васька сейчас разорвется.
[00:16:29] Я встаю, потому что Васька сейчас будет думать: Вааа, лошак!
[00:16:36] Поэтому я встаю.
[00:16:38] Я читаю Джабу, потому что вдруг Федька услышит, что я её не читаю, и потом будет всем рассказывать.
[00:16:45] А куда мне идти?
[00:16:47] Конечно, это неплохо, такой уровень тоже неплохо. Это есть на сознании коровы,
[00:16:52] когда палкой бьют, она туда идет куда-то. Туда палка стукнул и в ту сторону пошла. Палка это как карма бум! И только в боязни перед палкой, так сказать, уходить все время.
[00:17:04] Лишь бы не пасть, как говорится,
[00:17:06] лишь бы не пасть. Но это еще не значит, что мы куда-то залезли.
[00:17:10] Падать неоткуда еще.
[00:17:12] Если у нас такое состояние, еще неоткуда падать.
[00:17:16] Да, конечно, святое имя очень могущественно, что даже просто повторяя его с оскорблением или слушая, человек очищается.
[00:17:23] Но мы же преданы,
[00:17:24] мы же претендуем на
[00:17:26] статус преданных,
[00:17:28] бхакты,
[00:17:29] мы консинмалы одели, мы претендуем на инициации,
[00:17:34] мы ждем, когда у нас появятся сиддхи какие-то там.
[00:17:39] Когда мы научимся мысли чужих читать, чтобы
[00:17:43] знать, где им подножку поставить.
[00:17:46] Как им доказать, что я великий, чтобы они мне стали служить с любовью и преданностью мне?
[00:17:53] Я иногда так думаю.
[00:17:56] Тут же желание, почести и слава всегда.
[00:18:00] Поэтому все можно свести к ритуальной деятельности и удивляться, что Кришна не проявляется в сердце, и вкус к чувственным наслаждениям не исчезает.
[00:18:09] Прабхупада говорил: Вы очень легко можете узнать, продвигаетесь ли в преданном служении или нет.
[00:18:15] По тому вкусу к чувственным наслаждениям.
[00:18:17] Вот вы служите, остался ли у вас вкус к чувствам, увеличился или уменьшился?
[00:18:22] И каждый вдруг обнаруживает, что он даже увеличился.
[00:18:27] Как так? Может быть, Рупу Гассвами ошибся? Может, Шричитания Махабуру обманул вас?
[00:18:33] Что благодаря воспеванию,
[00:18:35] желание чувственных наслаждений должно уменьшиться?
[00:18:38] Я долблю эту джапу. Что ты её делаешь?
[00:18:42] Ну, в смысле, повспеваю?
[00:18:44] По-моему,
[00:18:46] ты её долбишь.
[00:18:48] Заставь мудреца Богу молиться, он вот и расшибает
[00:18:52] лоб, как эта пчела, об банку.
[00:18:57] Воспевать это значит что?
[00:19:00] Что такое воспевать? Прославлять.
[00:19:05] Джай радхе,
[00:19:07] джайа кришна, джайа вримдабана.
[00:19:10] Джайа что такое? Слава. Прославлять святое имя.
[00:19:16] Это значит воспевать. Но мы думаем это петь, значит. А-а-а-а-а,
[00:19:20] вот мы поем. И мы думаем, а что ж ты, Кришна, в сердце не проявляешься? Я пою, пою, воспеваю. Тут написано воспевай, я и пою. Пианино купил, балалайку, так сказать, и молчу.
[00:19:31] Ну, прославляешь ли ты это? А как можно прославлять то, чего вы не знаете, могущество этого? Как можно прославить это?
[00:19:38] Как вот можно взять сейчас с помойки бичай и давай его прославлять?
[00:19:42] Это будет лицемерие, потому что вы ничего не знаете, у вас к нему какое-то пренебрежение, что его
[00:19:47] Вы сначала должны узнать, за что мы должны славить? Мы должны восхищаться им.
[00:19:52] Его могуществом,
[00:19:53] его
[00:19:55] милостью,
[00:19:56] его благородством.
[00:19:58] Мы же прославляем то, что лучше нас.
[00:20:03] Как мы говорим о ком-то: ох, это такая матаджи!
[00:20:07] Что?
[00:20:09] Такая матаджи!
[00:20:11] О,
[00:20:13] что ты прославляешь там?
[00:20:16] Сразу можно сказать? Или кто-то говорит: О, я был в этом храме, там
[00:20:21] двадцать блюд прасада, о!
[00:20:26] Мы сразу можем видеть, кто что прославляет.
[00:20:29] Для многих слово прасад не означает милость Кришны. Для многих слово Прасад означает еда, вкусная еда.
[00:20:36] Этот храм такой классный, там так здорово, готовил.
[00:20:39] И потом, в конце про Прасад.
[00:20:41] А ты понимаешь, что прасад это милость Господа, она не может быть вкусная или невкусная, милость не бывает вкусная или невкусная, это милость.
[00:20:49] Милость.
[00:20:50] Как Прабхупада говорил: если вам дарят лодку, то вы не можете, кстати, говорить о том, что, кстати, она не очень хорошая.
[00:20:56] Это милость, вам дали её по милости.
[00:20:58] И вы не говорите, так сказать, её кашечках лодки орут.
[00:21:01] Что-то вёслы дали бы получше, что такое? Подарили бы, дарил бы уж что-то получше.
[00:21:06] Мы не можем это рассказать, мы должны оценить эту милость.
[00:21:10] Это про сад.
[00:21:15] Чебурбад иногда делал, чтобы показать, что никто не понимает, что такое прасад.
[00:21:19] Он брал соль, ел. Брал соль, ел и говорил: Вы говорили, что вы в стазе от прасада, вот вам мой махан все. Сейчас решили смотреть, какой Жадно его съедите.
[00:21:29] Это он килограмм соли купит, ещё крупный такой.
[00:21:32] Вы говорили, что вы любите прасада, вот прасад.
[00:21:36] Это чёткое осознание прасада, давайте.
[00:21:42] А это куда?
[00:21:44] Ну, это мы потом съедим там что-то.
[00:21:53] Мы можем так думать, что мы так здорово понимаем, что здесь происходит, что божества это личности. Как один вредный на лекции сказал: Вот мы тут все Каништхи.
[00:22:08] Все конишки?
[00:22:10] Ну да. Вот у кого такое представление, что все конишки?
[00:22:15] Блюдо.
[00:22:24] Каништхи отхикали первый
[00:22:27] уровень реализации.
[00:22:29] Тот, кто
[00:22:31] реализовал, что божества это личности.
[00:22:36] Что там Бог стоит.
[00:22:39] Вы представляете, что это за уровень? Осознать, что божества это личность.
[00:22:43] Хотя бы то, что вот они вот личности и что они в храме.
[00:22:48] Я один только вот так с косяком: вот мы тут все книжки, вот и у нас там то всё.
[00:22:54] И один из духовных учеников: что?
[00:22:57] Покажите мне хоть одного книжки, я буду у него пыль со слов собирать.
[00:23:03] Покажите мне этого Канишпу, я буду за ним, я ему служить буду.
[00:23:10] Здесь поётся: Когда же мои волосы встанут игривым, когда же я пойму? Когда же?
[00:23:15] А тут игриво: Ну, вот мы тут чистое эго воспеваем, чистое. Мы тут чистые и преданные, примерно так звучит. Вот мы тут все чистыми и преданными стали, и вот а как дальше что делать?
[00:23:25] Примерно так звучит.
[00:23:27] Мы тут все вот баддиведантами стали как-то вот, заметьте.
[00:23:33] Что делать теперь дальше?
[00:23:36] Такое понимание, такое иногда бывает такое понимание, что мы все, так сказать также и вот слово преданный,
[00:23:43] оно тоже имеет вот этой квалификации, обхикари, то есть квалификации. Мы говорим, преданный, преданный. И мы говорим, о, плохой преданный. Так не бывает, плохих преданных не бывает. Что такое плохой преданный?
[00:23:55] Вот что это вы вздумаете, плохой преданный, или преданный, или плохой, там жили непонятно.
[00:24:00] Плохой преданный.
[00:24:02] Это Шлина Бактенса Расвати рассказывал по поводу вот этих всех терминологий.
[00:24:06] Это
[00:24:08] вайшнав шудра.
[00:24:14] Это шудрава, а вот этот вайшнав кшатрия,
[00:24:17] а вот этот вайшнав вайшнав
[00:24:20] брамана.
[00:24:22] Вы замечали, да, у предания тоже есть такая терминология?
[00:24:25] Мы вайшнавы
[00:24:26] шудры.
[00:24:28] И Шрил об акценте в разврате, когда слышал эту терминологию, он рассказывал такую историю.
[00:24:37] Был один богатый человек.
[00:24:39] И он был очень знаменит
[00:24:41] тем, что у него был золотой слиток очень огромный.
[00:24:45] И, когда этот богатый человек решил совершить
[00:24:49] гавартхану буджу,
[00:24:52] знаете, что такое гавартхану?
[00:24:53] Вокруг холма гавартхана
[00:24:55] идти.
[00:24:56] И когда ходят вокруг холма Гавардхана, такие вот держат горшочки, внизу
[00:25:02] на дне дырочка,
[00:25:03] и оттуда молоко льется.
[00:25:06] И ты идешь и поливаешь, ну, вокруг холма Гавардхана парикраму.
[00:25:11] Парикрама, вернее, горхан парикрама, тут же неправильно сказал. Гардхан парик. И молоком вроде как обливаешь.
[00:25:18] Вот это всё парикрама. И
[00:25:20] он решил пройти вот эту парикраму,
[00:25:23] и он думает:
[00:25:24] Золото принадлежит Кришне, надо его употребить. Этот богач. Он был очень преданным,
[00:25:29] квалифицированной
[00:25:30] личностью. Но он плохо знал Шастры, но, в общем-то, суть он понимал.
[00:25:36] Бывает так.
[00:25:39] Т. Е. Он ел мёд, но не очень хорошо знал о его составе.
[00:25:42] Но вкус мёда он знал.
[00:25:44] И вот,
[00:25:46] он позвал к себе одного золотых дел мастера. Очень знаменитый золотых дел мастер был.
[00:25:52] И он пригласил его к себе и сказал: Вот тебе золотой
[00:25:55] слиток.
[00:25:57] Ты из него мне должен сделать золотой кувшин
[00:26:01] с дырочкой.
[00:26:05] Но смотри,
[00:26:08] себе золота ты не должен, ты должен полностью использовать этот кусок,
[00:26:13] полностью до грамма, чтобы был золотой сосуд. И не вздумай воровать, я тебе хорошо заплачу.
[00:26:19] Тучок сказал: Да вы что, я? Да меня тут все знают! Ну, как мы обычно меня там знают, там, сям, знаете, меня знают, в Чикаго, там в Шире.
[00:26:30] Он так стал говорить: Меня знают там, меня знают там! Спросите у любого! Я честный человек! Он сказал: Ну, хорошо, но я тебя предупреждаю,
[00:26:37] сделай это.
[00:26:40] Но это было уже во времена Кали-юги.
[00:26:42] Это было не так давно. Во времена Шливымакса и взрослате.
[00:26:46] Человек взял это золото и пошел в золотой день.
[00:26:52] И он держал это золотом.
[00:26:54] Ух,
[00:26:55] ты,
[00:26:58] золото,
[00:26:59] золото, золото!
[00:27:02] И, так сказать, у него проблемы начались.
[00:27:05] И он замыслил,
[00:27:07] как бы сделать так, чтобы часть
[00:27:10] золота ему достала?
[00:27:12] И он был очень квалифицированным
[00:27:16] золотых дел мастером.
[00:27:18] У него были весы, разные приспособления,
[00:27:20] он идеально знал ювелирное
[00:27:24] дело. Ювелир, то есть, он
[00:27:26] тонко всё просчитывал.
[00:27:29] Очень
[00:27:30] тонко. Он никогда на грубом уровне не работал.
[00:27:34] Он тонкий был человек.
[00:27:37] И вот он
[00:27:41] нашел камень,
[00:27:43] и стал на весах взвешивать все и вычислять,
[00:27:46] и сделал
[00:27:48] каменный
[00:27:49] кувшин.
[00:27:52] И покрыл его большим толстым слоем золота.
[00:27:56] Что даже если ковырять, до камня не доковыряешься.
[00:28:00] Покрыл его и внутри
[00:28:02] так здорово и снаружи.
[00:28:06] Но он был так умен и разумен,
[00:28:08] поскольку он был ювелирных
[00:28:10] дел мастер,
[00:28:12] то есть тонких,
[00:28:14] он тонко все просчитывал.
[00:28:16] Он подумал: кто его знает, возьму-ка на всякий случай
[00:28:21] эту половину золота с собой. Ну, кто его знает, мало ли что может произойти.
[00:28:26] И он пошёл с этим горшком
[00:28:29] золотым
[00:28:30] к этому
[00:28:31] богачу
[00:28:32] и сказал: махарадж,
[00:28:35] бабуль,
[00:28:36] я сделал, всё в порядке. Он сказал: ну-ка показывай.
[00:28:40] И он показал ему.
[00:28:44] Посмотрел,
[00:28:47] взял.
[00:28:51] Но хотя он был ювелиром,
[00:28:53] он был немного тупой.
[00:28:56] Почему тупой?
[00:28:57] Иногда мы думаем, что никто не разгадает наши тонкие
[00:29:01] планы.
[00:29:05] И он думал, что он будет его взвешивать.
[00:29:08] Но тот человек, он знал суть вещей.
[00:29:11] И он взял, поднял его,
[00:29:13] и что сделал?
[00:29:16] Нет, он по нему пощёлкал и говорит: О,
[00:29:22] похоже, ты мошенник, меня обманул всё-таки.
[00:29:25] Это не золотой горшок.
[00:29:29] Но он был ювелирным дел мастера.
[00:29:32] Он был тонкой личностью.
[00:29:35] Он сказал: Да конечно же, вы же даже не выслушали до конца. Вот, пожалуйста, вам кусок золота, который остался.
[00:29:42] Я просто о вас заботился, думаю, может, второй горшок сделаете? Я
[00:29:47] взял камень, вытащил и покрыл его золотом, и это каменный золотой горшок.
[00:29:56] Да, преданные тоже так иногда.
[00:30:00] Когда их уличают в мошенничестве,
[00:30:02] они умеют выкручивать.
[00:30:04] И все было так здорово, что даже в глазах
[00:30:07] собственных, этот ювелирных дел мастер
[00:30:11] вдруг подумал, какая я личность благородная.
[00:30:14] И он сказал: Вы что, я знаете, как позаботился? Видите, до крупицы вам вернул. И он, на самом деле, вернул до крупицы.
[00:30:23] И он сказал: Возьмите,
[00:30:25] Вы как подумали обо мне? Да вы что? Я же для вас старался!
[00:30:29] Ну как же?
[00:30:30] Я для вас старался, чтоб у вас потом еще был горшок, я вам сделаю! Вы что?
[00:30:36] И все, кто слушали, они подумали: Да, наш хозяин какой вообще?
[00:30:40] Он же для него старался. И все старались:
[00:30:43] Хозяин, да вы что? Мы же знаем его! Он такой!
[00:30:46] И в золотых дел мастер подумал: Какой я честный всё-таки.
[00:30:51] Какая я всё-таки честная или честный?
[00:30:54] Но этот человек, который стучал по горшку,
[00:30:57] он видел суть вещей.
[00:31:00] И он сказал: Хорошо, Харибоу,
[00:31:02] спасибо, конечно. Но запомни:
[00:31:05] не бывает каменных золотых
[00:31:08] горшков.
[00:31:08] Горшок либо каменный, либо золотой.
[00:31:15] И этот человек
[00:31:17] заплатил ему деньги,
[00:31:19] но больше никогда с ним не общался,
[00:31:24] потому что знал,
[00:31:26] что он мошенник.
[00:31:29] Но золотых дел мастер,
[00:31:31] получив деньги
[00:31:33] и восхищаясь своим тонким умом
[00:31:37] и своими ювелирными тонкими качествами,
[00:31:40] как он здорово выкрутился,
[00:31:41] он чувствовал себя таким благодетелем
[00:31:45] и таким честным,
[00:31:48] что радостно шел домой,
[00:31:50] держа в руках заработанные
[00:31:52] деньги и думая о себе,
[00:31:55] как о великой
[00:31:57] святой личности.
[00:32:06] Вопросы, пожалуйста,
[00:32:18] стадии подлинного преданного служения. Духовный учитель говорит, что ты должен повторять шестнадцать, а другому вставать,
[00:32:25] следовать принципам. Если ты будешь это делать до конца жизни, то ты переживешь. Ты не давал кассеты,
[00:32:31] лекции, которые, вот, ге-нарт? Нет, он не давал. Гапинат,
[00:32:35] ничего. Вы не брали.
[00:32:38] Кто знает историю, которую, вот, я рассказывал? Ты говорит, что,
[00:32:43] не давал слушать её.
[00:32:46] Наконец-то понял,
[00:32:48] как надо предаваться духовному учителю.
[00:32:52] Про мальчика, который украл лепёшки на рынке.
[00:32:57] Меня слышали? Я понял.
[00:33:03] Что значит выполнять указания духовного учителя? Это значит для него лично выполнять.
[00:33:09] И это и есть личностный подход.
[00:33:12] Это не просто следовать ради следования.
[00:33:14] Если духовный учитель говорит 16 кругов повторять,
[00:33:17] то мы для
[00:33:19] него повторяем.
[00:33:22] Повторяем.
[00:33:22] Но с ним взаимоотношения с Кришной. Хотим его удовлетворить.
[00:33:26] Это желание удовлетворить духовного учителя своим повторением,
[00:33:45] я тебя люблю.
[00:33:46] Ты что, глухая что ли?
[00:33:51] Вот
[00:33:52] так четко это выговаривает: Я тебя так люблю!
[00:33:56] Покраси меня сам. И ты такие смиренные.
[00:34:02] Вы понимаете, о чём я говорю?
[00:34:04] Это означает не ритуалы,
[00:34:06] а какое-то личное отношение.
[00:34:09] Поэтому, если гуру говорит: Повторяй 16 кругов, следуй регулирующим принципам, мы следуем, чтобы его удовлетворить.
[00:34:15] В этом и разображается наша преданность. Вот почему мы быстро можем прогрессировать.
[00:34:19] А если мы следуем просто, так сказать, обмануть или как-то механически, то есть, не выражая вот это отношение, желание удовлетворить.
[00:34:26] Мы так и учимся быть слугами. Это основное желание бабки. Желание удовлетворить
[00:34:31] это единственная.
[00:34:33] Уламывает себя?
[00:34:35] Желание удовлетворить, то есть, вот как я это сказал в магазине. Она вот так раз, формально, вроде всё сделано, и ты чувствуешь, что это обременение какое-то для него. И ты берешь, а только как, можешь представить, вроде то же самое, ну, столько отношений, да, что ты берешь и прям приятно,
[00:34:52] спасибо Вам большое, там, даже что-то ей там вот Вам на чай, так сказать, 50 долларов.
[00:35:00] И Кришна,
[00:35:02] он, удовлетворен,
[00:35:04] он нам что-то дает.
[00:35:05] То есть, больше того, что мы даже слушаем, где наши отношения. Поэтому мы видим, кто-то быстро продвигается.
[00:35:11] Потому что с самого начала человек понял, что нужны отношения. Это значит понять, что Кришна личность.
[00:35:16] Почему Прабхупада говорит, они не принимают в сердце Кришну как верховную
[00:35:21] личность Бога. Т. Е. Они принимают что-то, о,
[00:35:24] что не будешь делать, так Он по башке даст.
[00:35:27] Это еще не такое отношение. В страхе, он говорит: В страхе передо мной дует ветер, в страхе передо мной светят
[00:35:33] звезды, в страхе передо мной океан не выходит из берегов. Он говорит, а дом и настроение полубогов, они всё из страха делают. Из страха потерять чувственное наслаждение, из страха потерять своё положение, из страха перед страхом.
[00:35:45] То
[00:35:47] есть, они делают это страхом,
[00:35:49] значит, как-то обременить её.
[00:35:51] Это ещё не преданность, это ещё не бхагдя.
[00:35:54] Хотя мы говорим: О, они все бхагди.
[00:35:57] Но один маленький житель Вайкунтхи
[00:35:59] строит всех живых существ материального. Как он предан Кришне? А там он, вроде, никакого административного
[00:36:05] положения. Потому что между Господом и его преданными нет разницы.
[00:36:09] Поэтому Кришна Партхи Саратха, он становится колесничек
[00:36:14] своего слуги. То есть, получается, между слугой и господином нет разницы. Господин также служит слуге, как слуга служит господину,
[00:36:21] и они все дарсы и дан удастся. Он говорит: Я слуга, я слуга
[00:36:25] своего слуги.
[00:36:27] А слуга говорит:
[00:36:30] а, а я слуга, слуга, слуга, всех твои слуг. Он говорит: вот поэтому я твой слуга.
[00:36:35] Он тоже в этой цепи, да, сразу, да. Он не просто ложное эго, я господин, я наслаждаюсь, совсем не служит. Кришна лишён ложного эго, поэтому он служит всем живым существам, которые служат ему.
[00:36:47] Особенно тем, которые служат ему в сознании.
[00:36:50] Он
[00:36:51] говорит: А чем вы мне слушайте? Он: Почему
[00:36:54] он приходит как Шаттани Махаброву, как Шримати Махаброву?
[00:36:57] Он говорит: Что-то вот они так меня любят в экстазе. Я тут хочу попробовать.
[00:37:00] Что-то, по-моему, они больше меня наслаждаются.
[00:37:03] Говоришь, что они
[00:37:04] так вообще, как вот они так меня любят? Он говорит, и удивительно, он рассуждает,
[00:37:08] конечно, он же личность, он рассуждает.
[00:37:11] Он говорит, что такое вот, я вроде и так, и сердце им разбил, и обнял неправильно их так, меня ругала, они им прям
[00:37:18] и они так меня любят, а я в плену их любви нахожусь.
[00:37:21] Вы замечали, когда кто-то нас любит вот так бескорыстно, мы тоже как-то в плен попадаем этого человека? Мы не можем ему отказать даже
[00:37:43] И Кришна также, он видит, зависит преданный от него, какая зависимость полная, что Он говорит, лозунг мой, я всегда
[00:37:50] покровительствует
[00:37:51] предавшейся душе, т. Е. Полностью зависящий от меня. Он говорит: как же, он же полностью зависит от меня, как я могу сейчас? Он же пропадет тогда.
[00:38:00] Он ни на кого не надеется, кроме меня. И здесь Прабхупада пишет в этом комментарии,
[00:38:03] что вредный он
[00:38:07] полностью находится во всем:
[00:38:09] в еде, в деньгах, в мыслях, во всем. И он ему говорит: и как я без преданного служения? Прабпада говорил:
[00:38:15] самый разумный преданный это тот, кто себя ставит в полной зависимости от преданного служения. Он сказал: тот, кто понял это, он полностью себя ставит во всем, что если он потеряет преданное служение, он потеряет все, даже материальное.
[00:38:29] Он сознательно ставит себя в полную зависимость, потому что понимает, что эта независимость является причиной чего?
[00:38:37] Деградации.
[00:38:38] Эта независимость и является причиной падения.
[00:38:41] Чем больше независимости,
[00:38:42] тем более падшее живое существо. Чем меньше независимости, тем ближе оно к Кришне.
[00:38:47] Меньше независимости,
[00:38:48] меньше независимости
[00:38:50] и полная зависимость от Кришны. Всё, преданность.
[00:38:54] Поэтому, также и вот эти указания духовного учителя. Мы зависим и ставим себя от указаний духовного учителя. Зависимость.
[00:39:02] То есть, совесть нам не позволяет делать как-то по-другому, мы хотим его удовлетворить.
[00:39:07] И он говорит: если ты будешь так делать, я приеду через год посмотрю на тебя.
[00:39:11] Значит, он что-то хочет видеть нас в каком-то другом
[00:39:14] виде. И он приезжает через год,
[00:39:27] Он это, видимо, здорово повторял завтра,
[00:39:29] здорово следовал до моего удовлетворения.
[00:39:32] Значит,
[00:39:32] но падать всегда говорю, что очень сразу легко определить, следует ли человек это менять. Это зависит от него. Вдохновлён
[00:39:39] ли он преданным служением?
[00:39:42] Наполнился ли он силой духовной? Садхана это сила. Если бы мы увидели, что человек не может распространять книги, ничего не делать, у него всё время апатия и обиду как одни только причины, почему он этого не делает.
[00:39:55] Он не следует человека. Факт это сто процентов.
[00:39:59] Потому что, если бы он всему следовал для удовлетворения гуру, у него появился энтузиазм,
[00:40:03] сила и всё остальное. И было бы плевать, хороший президент, плохой президент. И причём здесь это-то?
[00:40:09] У меня есть желание служить Кришне. Я буду служить Кришне. Что, покажите мне президента, который скажет: Не бери книги, не распространяй книги.
[00:40:17] Странный президент, давайте разбираться с этим президентом тогда.
[00:40:22] Или президент: Ну как дань мешочек, не повторяй джабу, не вставай в гробу. Ну давайте разбираться с этим президентом тогда.
[00:40:28] Я редкий случай встречаю таких личностей.
[00:40:32] Но иногда бывает, что в какой-то силы какие-то появляются люди, но они быстрые.
[00:40:37] Ошибки. У них тоже бывают ошибки.
[00:40:40] Кришна так устраивает, только у вас появилось желание разобраться, что это ошибка, так Кришна так устраивает, эта ошибка решается.
[00:40:48] Но если вы допускаете, вас это устраивает всегда будет такой человек,
[00:40:52] вы будете даже способствовать его,
[00:40:56] как сказать, отходу от правильного положения. Мы все здесь связаны.
[00:41:01] Все живые существа связаны. Прямо багалатом начинается с этого. Вот Шриву Прабхупаду багалатом бежит.
[00:41:33] Но где-то в общественном организме сохраняется источник раздражения подобно занозе,
[00:41:37] и потому, что масштабные конфликты возникают даже по самым незначительным поводам. Необходимо найти путь к миру, дружбе и процветанию человечества,
[00:41:45] объединенного общим делом. Шримат Бхагават, он выполнит эту задачу так, как предоставляет
[00:41:52] собой культурную
[00:41:53] программу духовного возрождения всего человеческого общества.
[00:41:57] Чтобы изменить демонический облик общества, следует также ввести изучение Шримад-Бхагаватан
[00:42:01] в школах.
[00:42:02] Т. Е. Общее дело нужно какое-то, чтобы общая цель была.
[00:42:07] В этом объединение происходит. Общая цель.
[00:42:11] Значит, какая-то цель бывает не общая, поэтому
[00:42:14] вроде все сотрудничают.
[00:42:15] Все говорят: ну, сотрудничают в чём? Потому что мы все в ИСКОН.
[00:42:19] Но это еще не значит, это как в той басне:
[00:42:22] рак, лебедь и щука, они были впряжены в одну полоску. Но это же не значит, что они были сотрудничать, сотрудники ли.
[00:42:28] Лебедь в облака, щука, там, кстати, в этот арак назад пятился.
[00:42:32] Поэтому, говорите, а воз и поныне там.
[00:42:35] И они уходить не хотели.
[00:42:39] Ну, давай, леве, ты валяй себе. Он говорит, ну, ничего, сейчас я, такая повозка, я буду здесь.
[00:42:45] И он продолжает.
[00:42:48] Шуки говорят, да ладно ты, давай сваливай отсюда, если не хочешь в облака лететь. А с чего мы взяли, что в облака? А мы вот в воду будем, наш куст в воду,
[00:42:56] концы в воду.
[00:42:58] А рак говорит: нет, надо отойти на исходную и оттуда начать, и его на завтра. И вот так они и сотрудничают, продолжают. А волосы поны не там.
[00:43:07] Это ещё не сотрудничество.
[00:43:10] Одна цель должна быть.
[00:43:13] Одна цель.
[00:43:14] Когда цель определена, нужно к ней двигаться.
[00:43:17] Потому что, значит, никто не понимает указаний
[00:43:19] никто не понимает указаний, что у группы.
[00:43:23] Поэтому конкретно спрашивают и не выклянчивают каких-то своих, своих формуляров.
[00:43:28] Можно, ну, дайте мне это, как вот люди.
[00:43:31] Можно я женюсь?
[00:43:35] В общем-то
[00:43:38] и человек вот чего-нибудь, гуру да: можно, говорит. Нет, он смотрит на тебя.
[00:43:44] Что он хочет увидеть в тебе?
[00:43:46] Как вы думаете? Можно ли тебя переувидеть?
[00:43:49] Он смотрит, ли тебя переувидеть? И когда он видит:
[00:43:54] О, можно! Вы ему говорите:
[00:43:56] Ура, меня благословили!
[00:43:58] Да никто тебя не благословил.
[00:44:01] Потому что сразу видно, человеку откажи, у него еще проблемы больше будет. Вот как тот неофит, которого поругают и у него вообще он упадет.
[00:44:09] И мы выклянчиваем это всё, просто выуживаем из духовного учителя, из авторитетов свои желания.
[00:44:14] Это не означает удовлетворить.
[00:44:17] Просто
[00:44:17] саблиционируем
[00:44:18] это всё. Кришна, вот он как паромат мой в сердце.
[00:44:22] Он не как чаще гуру выступает,
[00:44:24] а он как свидетель выступает.
[00:44:26] Потому что, когда мы хотим ему предаться, он как чай тигуру, говорит: ну, хорошо, ты хочешь делать как я хочу? И он прямо из сердца может говорить я хочу это, хочу это, и мы делаем. И он там ещё больше-больше нам указаний даёт.
[00:44:37] А когда мы говорим, а, вот тут не хочу, он говорит: всё, я просто санкционирующая
[00:44:41] Параматма.
[00:44:43] Я хочу стать демоном татасту.
[00:44:45] Я не хочу стать демоном татасту.
[00:44:48] Я хочу жениться татасту. Не хочу жениться татасту. И спрос-то свидетель и санкционер. Всё. У формата есть такие качества.
[00:44:56] Он говорит, я хотел тебе другом, но теперь буду свидетелем.
[00:45:00] И он сидит на
[00:45:02] нашей свадьбе.
[00:45:07] Вот так всё происходит.
[00:45:09] Но я лично хочу, чтобы он был другом, чтобы он был учителем. Кришна говорит: Я
[00:45:15] хочу стать твоим учеником. Он говорит: Прими меня как своего ученика, я буду тебе спрашивать, говори, что мне делать.
[00:45:20] И иначе Кришна скажет: Ну, не хочешь быть учеником, ну, тогда будешь свидетелем.
[00:45:24] Я буду свидетелем, давай, что ты хочешь тут делать.
[00:45:27] А ещё хуже, я сейчас тебе дхарма раджом предстану,
[00:45:30] карму сейчас поедать будешь, возьму три верёвки и буду тебя хлестать с верёвками. С дамадарью тебя.
[00:45:37] Домадары, значит, связаны.
[00:45:40] Вот эта история про Почему
[00:45:42] мать не могла его связать верёвкой? Потому что он что, ниргуна?
[00:45:47] Его невозможно, верёвка это гуна. И она пыталась его связать верёвкой, а кличнем невозможно стрелять верёвками.
[00:45:53] Он не ргуна,
[00:45:55] он подчиняется
[00:45:56] этим гунам, он хозяин этих гун, поэтому он делал её то длинной, то короткой, потому что это показывает, что он управляет этим. Он хозяин не гуна, веревки не могут его связать, потому что он хозяин этих веревок.
[00:46:08] И никто
[00:46:09] не может связаться
[00:46:10] ничем, никакими обязанностями, ничем.
[00:46:13] Он свободен.
[00:46:16] Так и здесь. Кришна говорит: Я в твоём сердце сижу, и ты хочешь меня, как советника?
[00:46:22] А мы говорим: Нет,
[00:46:24] мы кауравы, мы хотим армию.
[00:46:28] Поэтому он сказал:
[00:46:30] Я даю вам два пути: кто может меня хотите выбирайте меня советником, а хотите выбирайте мою армию.
[00:46:36] То есть, какие-то силы мои, какие-то силы,
[00:46:39] мистические
[00:46:40] силы, там, что-то ещё.
[00:46:43] И вот, он испугался. Он сказал, и поскольку
[00:46:46] кауравы там, кстати, он сказал, начнём с каурава.
[00:46:49] Давайте, и советик, ярджуна весь напрягся.
[00:46:52] Потому что вайшнав, он склонен думать, что все так умные.
[00:46:57] Вайшнав, он склонен думать, что все разумные.
[00:47:00] И он так весь напрягся, он думал, сейчас, сейчас он был уверен, что Дурьядхан,
[00:47:06] а он не тупой, он скажет: Конечно, Кришна в советнике, нафиг мне армия!
[00:47:10] А он сказал: Нафиг мне Кришна. И он: Вот
[00:47:14] это да, он что, он такой тупой, что ли?
[00:47:18] Поэтому, когда мы видим таких людей, мы тоже думаем, пусть сейчас он Кришну в советнике возьмёт,
[00:47:23] а он раз и в жёны что-то другое берёт.
[00:47:27] Он
[00:47:28] тупой, оказывается. Вместо того, что Кришну в советнике, он, так сказать, что-то другое себе получил.
[00:47:34] Цель другую преследует человек. Армию взял какую-то, богатство, дворец, как Индра,
[00:47:39] Бали и Махараш два царя. Один царь демонов вроде бы, казалось, персонаж отрицательный,
[00:47:44] а другой царь полубогов.
[00:47:46] Ивама Надева появляется
[00:47:48] и говорит: ну что у вас тут, что у вас сотрудничать не можете?
[00:47:52] Почему не сотрудничать?
[00:47:54] Оба вроде цари, так сказать, один царь демонов, один царь полубогов.
[00:47:58] Индра, поскольку ты мой преданный, он сказал: Я исполню любое своё желание. Говори, что тебе? Ой,
[00:48:05] ты, Баль, отобрал у меня всю багажку.
[00:48:11] Вот как мы, духовный учитель, вместо того, что ататам рамаджик я сам и говорим: А можно жениться?
[00:48:17] Это тупость!
[00:48:18] Мы перепутали,
[00:48:20] что мы у кого что просим. Как брупада говорила, вот та старуха, которая несла хворост, так сказать, и
[00:48:27] в сердцах она так искренне сказала: О, Кришна, где же ты? Ну, она всегда так сказала, как мы, знаете, там, ступницы:
[00:48:34] О, Кришна!
[00:48:36] Она так страдала, она сказала, и Кришна, она так искренне сказала это, что Кришна раз перепрыгнула, что она увидела, и он говорит, проси любое желание, пусть
[00:48:45] даровал дома окажется.
[00:48:49] Понимаете, то есть, вот эта ограниченность.
[00:48:51] Мы не знаем, к кому мы сейчас. И поэтому Кришна в Багаху Витте говорит:
[00:48:56] Тот, кто обращается ко мне с материальными желаниями, сам себе противоречит.
[00:49:00] Я не предназначен исполнять материальные желания, я предназначен исполнять важное, самое важное.
[00:49:05] Я могу возвратить живое существо в его изначальном,
[00:49:09] и дать ему блаженство вечное, сачитананду знанием, т. Е. Чтобы оно не страдало, потому что всё это не имеет никакой ценности,
[00:49:16] никакой ценности.
[00:49:18] Жёны, дети,
[00:49:20] ни богатство, ни молодость, ни дети, никто не может нам дать истинного счастья поют.
[00:49:25] Поётся в песнях этих, там Шлимат Бахгал, там всё. Поэтому мы не должны противоречить
[00:49:30] себе.
[00:49:31] Всё так.
[00:49:33] И мы не можем это сделать.
[00:49:35] И тогда всё будет в порядке.
[00:49:38] Так ведь?
[00:49:40] Как вы думаете?
[00:49:41] Вы не должны противоречить.
[00:49:43] Я слышал, у вас здесь в Воронеже 40 человек, которые были когда-то преданы, все по домам живут. Для меня это дико вообще.
[00:49:50] Как вы можете жить дома, когда столько надо делать?
[00:49:55] Почему вы не хотите сделать для Кришны что-то? Ваша жизнь, вы скоро умрете, я вам обещаю, вы скоро умрете, не так долго вам всем осталось.
[00:50:02] Кто
[00:50:04] не дает жить?
[00:50:05] Это иллюзия, это иллюзия. В Багатам возьми первую песню Шнимат Багатам открой, и там написано:
[00:50:12] тот, кто хочет совершать преданное служение Штрих Нет ни одного препятствия, которое бы ему не позволил это сделать.
[00:50:20] Ни одного препятствия.
[00:50:21] Человек выдумывает. Он говорит:
[00:50:23] если бы не жена, я предался. Если бы не дети, я предался. Если бы другой президент, я предался. Вот, если бы в другом городе, я предался. Другой планете. Это всё обман, это иллюзий. Он не хочет предаваться, поэтому он и выдвигает эти концепции.
[00:50:37] Это называется лицензирование,
[00:50:39] т. Е. Продолжать спекулировать,
[00:50:40] лицензию на неслужение он хочет получить. Вот почему человек говорит: ты чего не предаешься? Ой, если бы вы знали, какая у меня карма.
[00:50:49] Что это означает? Значит, когда я узнаю, какая у тебя карма, тебе скажу: О, продолжай делать то, что ты делаешь.
[00:50:55] О, наконец-то, я буду наслаждаться.
[00:50:57] Нет.
[00:50:59] Это вне кармы.
[00:51:01] Вне кармы. Это трансцендентальная
[00:51:03] деятельность, она не зависит ни от чего, ни от чего абсолютно.
[00:51:06] Никто не может ей воспрепятствовать.
[00:51:09] Поймите, что все проблемы и сложности это же
[00:51:13] счастье, потому что именно в проблемах мы можем доказать Кришне, показать ему свою преданность. Когда нет проблем, вы не можете доказать никому, что вы преданы.
[00:51:22] Как жена может доказать мужу, что она ему предана, если нет ситуации, в которой она может ему показывать, что она ему предана?
[00:51:27] А?
[00:51:28] Как?
[00:51:30] Значит, нужна ситуация, чтобы доказать свою преданность, чтобы муж знал, что она ему предана.
[00:51:35] Значит, она ждет этой ситуации, она молит, ну, пусть как-то будет ситуация, что ли какая-то, чтобы я показала, чтобы он видел, что я его так люблю, что я ему так преданна.
[00:51:44] И она ищет этих ситуаций, Кунти ищет этих ситуаций.
[00:51:48] Она говорит: О, дорогой Гавин Даджи, посылай мне всё больше испытаний, потому что, когда приходит испытание, я могу тебе предаваться.
[00:51:55] Когда я тебе предаюсь, ты появляешься передо мной, а когда ты появляешься
[00:51:59] для меня это счастье. Поэтому посылай мне больше преград, потому что я хочу тебя видеть постоянно, я хочу тебе
[00:52:06] показывать, что я твоя преданная.
[00:52:09] Нет для меня никого другого. Как же, если не будет трудностей, как мы докажем, что мы преданы?
[00:52:15] Как знаете, есть такая
[00:52:17] Расул Гамзатов, я помню ещё в кармической жизни стал,
[00:52:21] стишок у него такой, ну,
[00:52:23] строчка:
[00:52:24] Как узнает мир, что ты батыр?
[00:52:31] Вот смотрите, такое краткое выражение: как узнает мир то, что ты батыр?
[00:52:36] Приведу а как узнает Кришна, что ты ему предан?
[00:52:39] Как?
[00:52:41] Я дома живу, я
[00:52:43] ничего для него не делаю, Джапу повторяют,
[00:52:45] чтобы не пасть.
[00:52:48] Куда?
[00:52:50] Ну, чтобы не запить.
[00:52:53] У меня есть такие бывшие алкоголики, не запить они Джапу повторяют.
[00:52:57] Или бывшие бандиты: Ой, лишь бы не посадили, Харири Кришна, Харири Кришна. Да, в общем-то, неплохо.
[00:53:04] Но цель-то не в этом.
[00:53:07] Цель служить Кришне,
[00:53:09] а не избавиться от своих страхов, Поэтому он говорит, в страхе они в страхе передо мной делают это всё. Поэтому, получается, многие преданные вот в этом настроении полубогов находятся.
[00:53:18] В страхе просто это делают. В страхе перед тем, что если мы не будем слушать Кришне, сейчас нас карма придет, собака
[00:53:38] как балавой стукнет, и вы этот, вот этот вот, всё летает и летает, эта штука у него.
[00:53:43] Они так прямо на него, а что у нас прям? Вот эта сторона нам так не нравится в нем, это классно, там раковина, лопасть, туда дуй, тут нюхай,
[00:53:52] так сядет, наслаждайся.
[00:53:53] А вот это, слава богу, нас никак не интимствует.
[00:53:59] Добрупада ясно пишет,
[00:54:01] что Сударшана-чакра
[00:54:02] и булава преданный смотрит.
[00:54:04] Всё почему? Он говорит, Кришна нас защищает, Сударшана-чакру,
[00:54:07] и булавой защищает.
[00:54:25] Любой,
[00:54:25] кто даже носит шнур,
[00:54:27] пьёт Чиринандриту
[00:54:29] и кричит Нарай, Нарай! Но при этом не принимает Кришну как верховную личность. Весь демон.
[00:54:39] Это шкала измерения нарады. А раз нарада духовный учитель в ясы, то в ясы говорит то же, что и говорит и духовный учитель. Это парамбора.
[00:54:47] А раз нарада это говорит?
[00:54:48] Нарада получает это от кого?
[00:54:51] От Брахмы. А Брахма от кого это получает?
[00:54:55] От самого Нарая.
[00:54:57] Значит, это шкала измерения
[00:54:58] такая лучшая. Значит, Кришна тоже так думает.
[00:55:02] Что любой, кто не предается мне, на самом деле, просто негодяй.
[00:55:06] Насура.
[00:55:08] Поэтому, он говорит, между полубогами и демонами, в общем-то, никакой разницы нет для меня. Они материалисты, и те, и другие.
[00:55:17] Поэтому, Шива говорит, эти материальные полубоги.
[00:55:21] Кришна говорит, не очень разумные люди поклоняются полубогам.
[00:55:26] Это
[00:55:27] этикет Кришны. Не очень разумные люди.
[00:55:30] Там есть разные, вы знаете, как санскрит, допустим, обзовешь ах, ты жаба! А там сразу хераника,
[00:55:36] возлежающий на модных.
[00:55:38] Смотря как, с какой интонацией, где, на кого ты это говоришь.
[00:55:43] И
[00:55:44] очень, не очень разумные люди, но, в общем-то, там понятно, что сказано.
[00:55:49] То, что также произошло козлы.
[00:55:54] Да?
[00:55:56] Почему он говорит мутхи? Мутхи это перевод,
[00:56:00] такой деликатный перевод. Глупцы.
[00:56:03] Но, если вы возьмете, на самом деле, мутхи, это значит асён.
[00:56:08] Ну, это поэтому он пишет:
[00:56:10] президент шакал,
[00:56:12] ученые ослы.
[00:56:14] А почему он не привел, вот как-то президент,
[00:56:17] ну,
[00:56:18] заблуждающийся.
[00:56:20] Нет,
[00:56:21] заблуждающийся.
[00:56:23] А учёные, допустим, совсем
[00:56:28] немного знают, допустим, говорят: Нет, он написал так, как есть. Это уровень, так сказать, сознания,
[00:56:33] уровень сознания, ослов.
[00:56:35] Знаете, почему говорится осёл?
[00:56:39] Вот многие думают осёл, он вроде такой тупой до этого. Нет.
[00:56:43] Группа Госвами объясняет, почему мухи слово применяется,
[00:56:47] У осла есть удивительные качества и люди как ослы.
[00:56:50] Почему? Как говорится осёл.
[00:56:52] Не то чтобы у них унизить, качества у осла такие есть, полностью стопроцентное качество объясняется.
[00:56:57] Какое у вас сильное качество? Осёл
[00:57:00] тяжело
[00:57:01] что?
[00:57:02] Трудится.
[00:57:03] За что?
[00:57:06] За пучок соломы. Т. Е. Его работа и то, что он получает
[00:57:11] т. Е. Он глупый.
[00:57:13] Вы посмотрите, люди точно так же. Они работают,
[00:57:16] но они даже не знают, сколько они должны получить. Они получают это пучок соломки,
[00:57:21] и они счастливы, они всю жизнь пашат там, якобы, на пенсию. Но эта пенсия даже пучком соломки не назвать эту пенсию.
[00:57:28] Это меньше, чем пучок соломки. Это вообще я не знаю, что такое. Это просто пучок.
[00:57:34] Проволока от пучка.
[00:57:37] Это осел. Значит, осел.
[00:57:39] И Рупу Гассуани пишет:
[00:57:42] Осёл, он, вот ему морковку весит так, и
[00:57:48] ему говорят: быстрей, быстрей. А он не поймёт, быстрее он бежит, тем она тоже быстрее бежит. Но, в общем-то, он её видит, цель коммунизм,
[00:57:55] всё, так кстати.
[00:57:57] Старость, там, хорошая старость, всё, так сказать, перспектива
[00:58:02] на палочке.
[00:58:03] И чем он быстрее туда двигается, тем она также, эта перспектива, пропорциональна, скоро всё от него убегает.
[00:58:08] И, в общем-то, даже надеется на то, что он и укусит некуда. Потому что лицо не вытянется так, мордой ему на свой.
[00:58:15] И он, так сказать, ничего не сделает.
[00:58:18] Это осел.
[00:58:19] Еще
[00:58:20] какая основная природа осла?
[00:58:22] Он
[00:58:23] тяжело трудится за пучок соломки
[00:58:25] и очень хочет все время совокупляться.
[00:58:29] Осел очень сексуален, он все время хочет совокупиться, после особенно тяжелой работы,
[00:58:34] он хочет съесть этот пучок соломки и
[00:58:38] запрыгнуть на ослиху.
[00:58:40] Но он это делает с таким страхом,
[00:58:42] потому что он думает, что ослиха его в этот момент самый кульминационный,
[00:58:45] она его лигнет.
[00:58:48] И он прямо и так, и так вокруг этой ослихи.
[00:58:51] Иногда ослиха
[00:58:53] не подпускает осла, лега его, потому что она тоже от ослиха.
[00:58:57] И тогда осел, такой весь неудовлетворенный,
[00:59:00] ночью начинает петь
[00:59:02] свои ослиные
[00:59:03] песни,
[00:59:04] наполненные глубоким
[00:59:06] философским
[00:59:07] смыслом.
[00:59:10] А слиные песни, то есть неудовлетворенность
[00:59:13] сексуальная.
[00:59:16] Эти все философии это сексуальная неудовлетворенность.
[00:59:21] Это необычно пропадает, он так глубоко это, потому что, друг с это объясняет, все эти остальные, все их религии и философия это сексуальная неудовлетворенность.
[00:59:32] И вот эта философия,
[00:59:34] глубокие философии,
[00:59:35] основанные на сексуальной неудовлетворенности,
[00:59:38] на ослинной.
[00:59:40] И, говорит, эти ослиные песни только приносят одни
[00:59:44] беспокойства.
[00:59:47] Еще какова природа осла?
[00:59:49] Осел, пишет другу богословие, природа осла. Смотрите, как надо было хорошо знать.
[00:59:55] Осел,
[00:59:57] он
[00:59:58] в сезон дождей худеет.
[01:00:01] Когда идут дожди, везде травы навалом, еды на каждом сантиметре.
[01:00:06] Казалось бы, есть ешь не хочу, он худеет.
[01:00:09] А когда наступает засуха,
[01:00:11] он толстеет.
[01:00:12] И очень радостный.
[01:00:15] И все спрашивают почему?
[01:00:18] Вот
[01:00:19] так и люди. Когда идёт сезон дождей вокруг всего изобилия.
[01:00:24] И осел всё время хочет поить.
[01:00:27] Но хозяину надо нести груз,
[01:00:30] выполнять дхарму какую-то. И осел должен выполнять дхарму.
[01:00:34] Но поскольку везде много еды, у него всё отвлекается на этот чувственный наслаждений. Он думает: сейчас нажрусь и носовыкупляюсь. О, у него сразу еда и секс, потому что всё вокруг.
[01:00:44] Вы замечали? Это когда у нас что-то появляется, у нас сразу появляются эти желания.
[01:00:49] Использовать это сразу для секса и для комфорта.
[01:00:53] Мы все хотим использовать для чувственных осложнений. А когда ни черта нету,
[01:00:57] тогда мы предаваться
[01:00:59] начинаем.
[01:01:01] Вот почему сравнивать с ослами. И вот когда везде трава,
[01:01:04] этот осел, он хочет поесть, но человек его заставляет нести, он грузит на него тюки,
[01:01:10] и что?
[01:01:12] Ему мешок
[01:01:13] одевает, чтобы он не мог есть. Потому что, если он будет есть, он жирный, ленивый станет, и он не будет никуда идти. И вот осёл смотрит на еду,
[01:01:22] и он хочет остановиться,
[01:01:24] есть. Он становится упрямым,
[01:01:26] и тогда у человека есть
[01:01:28] палка.
[01:01:30] И он этой палкой начинает бить осла.
[01:01:33] И осел он думает, ну ладно, сейчас маленько пронесу,
[01:01:36] и потом он, наверняка, снимет мешок, я наемся, столько еды кругом.
[01:01:41] Но он не думает так делать, потому человеку надо, и он его все время бьет, и он идет. И он смотрит на еду, он так страдает, потому что он видит этот, но не может этим воспользоваться.
[01:01:51] И еще его бьют еще при этом. И осел до конца назначения пункта доходит, худой, неудовлетворенный,
[01:01:57] хотя кругом пища.
[01:01:59] И потом он получает свою соломку. Но, поскольку сил нету, он весь в побоях, весь неудовлетворенный,
[01:02:04] вся эта пища даже ему кажется
[01:02:07] не очень вкусной.
[01:02:08] И он очень такой грустный и худой.
[01:02:11] Но когда засуха,
[01:02:13] осел ничего не видит, ничего нету потому что.
[01:02:17] И он думает,
[01:02:18] надо быстрее бежать, вот он положен на меня тюки, надо быстрее бежать, потому что там
[01:02:23] будет пучок соломки.
[01:02:25] И человек его все время сдерживает,
[01:02:28] потому что у него столько энтузиазма у вас,
[01:02:31] потому что ничего нету. И он бежит, и человек говорит: да хватит ты, остановись!
[01:02:35] А он нет, он такой радостно смотрит на человека. Он всегда эмоции.
[01:02:39] Говорится, что когда уже у вас так эмоции хорошие, они полнеть начинают.
[01:02:44] Хорошие эмоции. Вроде он не ест, не пьет, ничего нету, а он толстеет. И радостный,
[01:02:49] потому что там, в перспективе.
[01:02:51] И он так к этому лежит.
[01:02:53] Вот люди, почему и сравниваются с мудхани?
[01:02:56] Вы заметьте, да? Когда все плохо, к религии сразу обращаются.
[01:02:59] А когда все хорошо и все есть. Палкой не загонишь.
[01:03:05] Завещали в этом?
[01:03:07] Вот поэтому мудхи.
[01:03:10] А есть еще вимутхи.
[01:03:13] Это когда они начинают петь вот эти песни свои осливы,
[01:03:17] наполненные
[01:03:18] глубокой философией.
[01:03:20] Вот мы и слышим от них эти философии.
[01:03:26] Почему они такие ослы?
[01:03:27] И они даже не понимают. И они рассказывают нам эти философии
[01:03:31] и записывают эти трактаты:
[01:03:34] капитал,
[01:03:36] там, что там, мемамсло,
[01:03:38] там, что у них там что-то они как и всё, вроде бы, они осознавшие себя души.
[01:03:42] И Вьяса пишет: Возьмите всё это и выкиньте.
[01:03:46] Вьяса пишет: Вьяса проанализировал все шесть философских школ. Я уж не говорю про все эти и христианство это, вообще-то, очень
[01:03:54] глубокие философские смысловые вещи.
[01:03:57] Он говорит: Возьмите это всё, выкиньте и встаньте на путь в акти-йоги.
[01:04:02] Не тратьте свое время, не будьте ослами в мясо говорю.
[01:04:05] Вы все будете полностью разочарованы во всех этих философиях.
[01:04:10] Поэтому Кришна и сказал: Я создал этот материальный мир лишь для того, чтобы глупые живые существа в стремлении независимо наслаждаться от меня вошли в этот мир, запутались в последствиях своих греховных поступков,
[01:04:22] разочаровались
[01:04:23] в этом материальном мире и встали на путь бхакти йоги, преданного служения мне. И успешно мы вернулись назад.
[01:04:30] Это смысл.
[01:04:31] Значит, кроме бхакти йоги, чему бы не посвятил себя человек, он будет что?
[01:04:37] Разочарован.
[01:04:39] А знаешь, мудрый
[01:04:40] кто знает, что такое мудрый?
[01:04:43] Это половой нет, это пальцевые символы мудрый.
[01:04:47] Пальцевые символы. Ну вот это мудрый же, да?
[01:04:50] А знаете, какая мудра разочарования?
[01:04:54] Мудра.
[01:04:58] Не мудрое, а мудро, мудро. Это,
[01:05:01] знаете, вот,
[01:05:02] цигун, вот, символы
[01:05:04] из пальцевые там делают.
[01:05:06] Разные энергии бегут, пять, пять основных энергий по пальцам проходят.
[01:05:11] И вот есть чувство, да. И вот здесь символ. Ну, видели, да, Кришна там стоит держит, там такие всякие разные, там есть очень много мудр всяких, раз. Вот,
[01:05:21] кто занимался
[01:05:22] Пуджартхом, знаешь, да? Мудрые есть пальцевые символы.
[01:05:26] Пальцевые
[01:05:27] силы.
[01:05:28] И есть мудра разочарования. Как думаете, она выглядит?
[01:05:32] Это
[01:05:38] мудра разочарования.
[01:05:39] Чтобы ты не делал, в итоге
[01:05:43] будешь разочарован.
[01:05:50] Это
[01:05:54] мудро разочаровало.
[01:05:57] Поэтому стоит ли себя обрекать? Поэтому Кришна сказал: Багагите он об этом говорит? Да я просто стараюсь раскрыть. Багагите он говорит в этом стихе:
[01:06:05] Если ты пойдешь моим путем,
[01:06:07] то ты завоюешь царство, насладишься всеми формами чувственного наслаждения и в конце жизни возвратишься
[01:06:14] ко мне. Но если ты пойдешь своим путем, тебя ждут одни страдания и разочарования.
[01:06:20] Но, в конце концов, тебе все равно придется
[01:06:23] предаться.
[01:06:25] Т. Е. Тебя страдания все равно заставят. Но не лучше ли избежать этих страданий и предаться сейчас,
[01:06:33] чем потом-то?
[01:06:36] Кукиш целовать.
[01:06:39] И петь эти всё время ослиные песни. То одну, так сказать, учение приносить,
[01:06:43] то второе и всё петь эти ослиные песни, наполненные глубоким философским смыслом
[01:06:48] философии всевозможной.
[01:06:50] Выдумывать, кстати, петь их и писать их, записывать.
[01:06:56] Знаете, это еще Гёте в Фаусте писал. Фауст был тоже великим мудрецом
[01:07:00] и продался, так за чувственные наслаждения.
[01:07:03] Кому?
[01:07:04] Мефистофелю.
[01:07:06] Мефистофель
[01:07:07] что он был? Ааа, ну он классный такой вообще, прямо такой классный!
[01:07:12] Или у Булгакова Волан такая классная личность, он никакой там с копытами, так классно он всех.
[01:07:18] Прекрасная личность.
[01:07:22] Мы все думаем, что демон обязательно какой-то такой
[01:07:25] с копытами.
[01:07:27] Торьяд храна, Рамана был так привлекателен, что Ханман даже привлёк Рамана,
[01:07:32] что мы это красиво и лечить.
[01:07:36] Равана был Шастра-гья.
[01:07:38] Он
[01:07:39] родился в брахманической семье, у него шнур был, всё. Равана, великий демон.
[01:07:44] Он был шастра бья, т. Е. Знатоком шастр в священных писаний.
[01:07:48] Он произносил так санскрип,
[01:07:50] как никто не мог из полубогов произнести.
[01:07:53] И он ягьи совершал таким образом, что они всегда удачно происходили.
[01:07:58] Ягьи,
[01:07:59] когда ягьишвара
[01:08:00] это Кришна,
[01:08:01] он пел омбхатсат.
[01:08:04] И он так произносил эти биджи, звуковые вибрации санскрита,
[01:08:08] что полубоги они приходили и говорили дорогой Равана, мы там ягу проводим.
[01:08:12] Ты бы не мог, что-то мы и у нас не получается, ты не мог укрепить.
[01:08:16] И он говорил, ну, хорошо.
[01:08:19] Они мы тебе доводы дадим, он метать, чем надо, так я, пособились
[01:08:38] Даже, даже полубогини они все. Вот тетенькие так чуть-чуть. Матаджи. Они привлекались так.
[01:08:44] И раз на огненных жертвоприношении Равана
[01:08:47] увидел сваху.
[01:08:48] Знаете, кто такая сваха?
[01:08:52] Да, сваха это супруга Анны, а поскольку огненное жертвоприношение, а ад не присутствует,
[01:08:57] и когда он сваха,
[01:08:59] сваха, он так здорово это поразил, что сваха тоже привлекалась, и она появилась, а жена адни очень красива.
[01:09:05] И он даже не закончив жертвоприношение, он увидел только тётеньку, он сразу хоба, раз тётеньку схватил и полетел. Они говорят: Эй, Раванов, ты куда? Он говорит: Да останетесь со своим жертвоприношением, с
[01:09:14] жениться пора.
[01:09:18] Лишь бы тётенек такой.
[01:09:21] Это очень демоничная природа, когда кто-то пренебрегает хягьей ради тётенек.
[01:09:27] Равно так делал.
[01:09:29] Вместо науки самосознания, так сказать, он всё на тётенек медитировал.
[01:09:33] Даже, вроде, был в Саса-астрагья, но он готов был поступиться ягьей ради,
[01:09:39] поступиться санкирта на ягьей ради какой-то семейной жизни. Тогда
[01:09:43] я ради личного никогда личное
[01:09:46] счастье отброшу и смиренный
[01:09:48] пойду по всему миру, каждого прося принять,
[01:09:52] исполнить волю Шричитания Махапрабху.
[01:09:55] Чтобы проповедовать,
[01:09:57] нужно просить каждого принять это, нужно быть очень смиренным, т. Е. Забыть о личном счастье.
[01:10:04] То есть, о ягье думать,
[01:10:06] понять о тётеньках.
[01:10:08] Результат ягьи тётенька появилась, видишь ли, и сразу её схватить. Эй, ты куда? А, тут семейная жизнь меня интересует.
[01:10:15] Тётеньки меня интересуют.
[01:10:17] Нет, не то это.
[01:10:19] Сваха она жена Агни, пусть она с ним занимается преданным служением.
[01:10:26] Семья преданных это немного другое.
[01:10:28] Мы иногда неправильно понимаем, что такое семья.
[01:10:31] Мы используем, так сказать, всю эту ягу для того, чтобы получить тетеньку что ли? Нет.
[01:10:37] Это
[01:10:39] вожделение.
[01:10:40] Мы должны преодолевать ее. Если даже у нас есть какая-то спу супруга жизни, там, спутница, она должна быть в преданном служении. И цель нашего брака это зачатие благочестивых детей. Чтобы зачать благочестивых детей, мы должны быть квалифицированными,
[01:10:53] преданными.
[01:10:55] 80%
[01:10:56] браков в ИСКОН разваливаются.
[01:11:02] Выключите и сотрите Напрямую?
[01:11:07] Кришна говорит, тот, кто думает, что мой слуга, самом деле не мой слуга. Только тот, кто слуга моего слуги мой слуга.
[01:11:16] Но через кого-то мы должны это делать.
[01:11:19] Да, мы хотим лично удовлетворять Кришну, но таким образом, как его удовлетворяли, а он говорит удовлетвори моего преданного, тогда и удовлетворим.
[01:11:27] Потому что удовлетворение преданного выше, чем удовлетворение Кришны. Кришна так именно удовлетворяется,
[01:11:32] когда удовлетворяет его преданного, чистого, чистого, преданного. Мы
[01:11:42] не можем напрямую. Кришна никогда напрямую не принимает служение от нас. Он принимает через Своих преданных. И последним
[01:11:50] звеном
[01:11:51] принятия является Шримати Радхарана. Она просит принять служение каких-то личностей.
[01:11:57] Поэтому хари. Мы говорим хари Кришна,
[01:12:00] Харейш, всё через Харей делается. Хара это Мать Хара внутренняя потенция, энергия наслаждения, Хлади, Шриматират Харама.
[01:12:08] Мы все, так сказать, её слуги.
[01:12:10] Гопи Бхарата, все гопи они исходят из Шриматират Харама. Гопи самые великие, преданы, гопи Манджавии дальше так идут и идут и, простриживаются
[01:12:18] с чита материального влияния. Все относятся к потенции
[01:12:22] к холоде.
[01:12:25] И мы получаем эту мину через Шримати Рапторана.
[01:12:29] Она, на самом деле, нас приводит.
[01:12:32] Это и есть Гаути Увайшнана.
[01:12:34] Мы поклоняются Шримати Ратхарани, потому что Шримати Ратхарани
[01:12:39] так дорог Кришне.
[01:12:40] А некоторые поклоняются
[01:12:42] Шримати Ратхарани, потому что она так дорога Кришне.
[01:12:46] Это тоже уже другие, другое ему настроение, другие взаимоотношения,
[01:12:49] другие ветви.
[01:12:52] Некоторые поклоняются
[01:12:54] Кришне,
[01:12:55] потому что
[01:12:57] Кришне так дорого отхарания. Есть разные условия.
[01:13:02] Пожалуйста.
[01:13:12] Есть это вот руки прикрепить, я не знаю, куда-то на другое место? Нет, я просто понял так, что мысль
[01:13:20] прошла в том, что не нужно совершать глупостей, но ведь, кроме этого, существует все деньги, которые
[01:13:41] а
[01:13:57] же не значит, что
[01:13:59] всё нужно бросить а я разве сказал, что надо бросить?
[01:14:03] Вы где это услышали? Я разве говорю, кто ещё слышал, что я сказал, что надо бросить, если у вас положи хоть
[01:14:09] одну фразу или такая мысль даже? Я
[01:14:22] понял, о чём Вы сказали
[01:14:24] Вы всё это выдумали сейчас? Вы прямо сейчас сидите и выдумываете? Я вообще этого не говорю. Я
[01:14:32] сам семейный человек.
[01:14:37] И что?
[01:14:40] Я сказал, что если у вас жена не предана, то ее бросить? Нет, есть определенные обязанности, которые не дают, например,
[01:14:47] заниматься И я сказал, что надо бросить эти обязанности?
[01:14:50] Вообще, откуда мы взяли? А
[01:14:53] вы говорите, что такая мысль прошла от
[01:15:10] женился в, можно сказать,
[01:15:12] до сознания, и,
[01:15:15] вернее,
[01:15:16] мы
[01:15:19] с женой вместе пришли в
[01:15:50] и вы её оставили? Нет, я не знаю. Так вы живёте? Да, сейчас я нахожусь в таком взвешенном положении,
[01:16:10] найти то, что не могут хоть что-то как-то сделать в этом
[01:16:15] узком промежутке.
[01:16:17] И что бы вы посоветовали в плен, на это влияет? Вот есть такие половинчатые семьи,
[01:16:22] каким образом они могут быть конкретными?
[01:16:27] Вот
[01:16:29] у меня жена, она не была вредной тоже.
[01:16:32] Она меня полные кормления.
[01:16:34] Она меня заменяла, что я всю жизнь буду есть мясо.
[01:16:39] И что никогда она не будет повторять мантру.
[01:16:42] У меня родители оба хирурги.
[01:16:45] Знаете, что такое быть хирургом? Это значит полный материалист.
[01:16:48] Стопроцентный.
[01:16:49] И убежденный,
[01:16:51] т. Е. До мозга костей.
[01:16:54] Вот сейчас моя жена готовится к брахманической инициации, у меня отец и мать повторяют Джапу, они преданные, они меня вдохновляются,
[01:17:01] они, так сказать, мне проповедуют.
[01:17:03] Прошло время.
[01:17:04] Как вы думаете, почему это происходит? О чем пишет Проббара, о чем говорят Писания?
[01:17:10] Нет, дело не во времени.
[01:17:14] Как вы думаете?
[01:17:17] Кришна говорит Вот,
[01:17:20] да, святое имя. Кришна говорит:
[01:17:23] Тот, кто сделал меня своей целью, я сохраняю все, что он имеет и даю то, что ему недостает.
[01:17:30] Это бхагава-бита.
[01:17:31] Он дает ему разум и дает на разных уровнях все это происходит. Только тому, кто сделал своей целью.
[01:17:38] Но всегда было желание,
[01:17:40] на самом деле, не прожить жизнь впустую, как вот в этом комментарии, допустим, а зачем
[01:17:46] жизнь прожить впустую?
[01:17:48] И суть всегда в том, что вы должны просто, поскольку нету еще такой цели, может быть, нету такого сильного стремления получить
[01:17:56] Кришну и всё, значит, нужно просто очень внимательно
[01:18:00] повторять святое имя.
[01:18:02] Но, чтобы очень внимательно повторять святое имя, нужно общаться
[01:18:07] с кем? Со Шивабрум Падом, с Предмом.
[01:18:11] Общение и воспевание.
[01:18:13] Нужно участвовать в процессе воспевания.
[01:18:15] Не всегда человек может сразу начать книги там распространять, иногда для него хотя бы просто общаться с преданными и петь Хари Кришна вместе с ними, и повторять свою Джаббу. Очень внимательно,
[01:18:26] очень внимательно. Это ключ.
[01:18:29] Вот я сегодня здесь читал,
[01:18:33] рассказывал лекцию, всё целое получилось
[01:18:35] что
[01:18:37] они просто тарабанят Джабу, но очень внимательно поют, вот, там, все остальные мантры.
[01:18:43] И я как раз объяснял, что пропадаю, говорю, это ключ.
[01:18:47] Бессмысленно
[01:18:48] всё остальное, если вы не открыли.
[01:18:51] Вот представим сейф и в нем лежат драгоценности. И вы знаете, каковы там драгоценности, и хорошо знаете, как ваш каталог.
[01:18:58] Но вы не можете ими воспользоваться.
[01:19:00] Почему?
[01:19:01] Потому что сейф закрыт.
[01:19:03] И то, что вы очень хорошо знаете об этих
[01:19:06] украшениях,
[01:19:07] ни о чем не говорит.
[01:19:08] Это также и Джапа. Если проблемы с Джаппой то никакие другие мантры они не работают.
[01:19:15] Это ключ к действию всего остального.
[01:19:19] Понимаете,
[01:19:20] чем? Это ключ, поэтому везде
[01:19:23] максимум такой: grig idabbu banidabbu sana alibu li dabbu кем бы вы не были, семейным человеком. Grig idabbu. Что такое грех? Дом.
[01:19:31] Были бы вы семейным, т. Е. Дом это, как это, в проекте стоит?
[01:19:36] Домохозяин, да. Григи Даку домохозяин, были бы вы домохозяин,
[01:19:40] Григи Даку вами Даку жили бы в лесу
[01:19:44] садом, т. Е. Были святым садом.
[01:19:48] Хайбовин.
[01:19:48] Что такое Хайбовин?
[01:19:50] Повторяйте имя Харибов. Всегда
[01:19:53] слушаем, повторяйте имена Харибов внимательно,
[01:19:56] кем бы вы не были. Почему Прабхупада говорил? Джадд Хари Кришна энди ади?
[01:20:02] М? Почему он это говорил?
[01:20:05] Почему он не говорил ничего? Потому что это один и тот же стих.
[01:20:11] Оставь все виды других религий
[01:20:16] и
[01:20:18] просто признайся мне, и я избавлю тебя от последствий твоих прошлых поступков. Сейчас
[01:20:25] это звучит. Это тот же самый стиль Джамдхаве
[01:20:28] Кришна. Т. Е. Отбрось все и просто повторяй: Предайся святому имени, и тебя оно избавит. Потому что Кришна не зашел в эту эпоху в своем святом имени. И, произнося мантру, мы обращаемся к Кришне. Тогда Кришна, он уже делает так, как нам будет лучше, чтобы мы его достигли.
[01:20:44] Иногда Кришна убирает какую-то семью, иногда он, наоборот, ее укрепляет. Это зависит от того, как мы ему предаемся,
[01:20:51] что нам нужно сейчас в этот момент,
[01:20:54] что для нас необходимо.
[01:20:57] Кришна никогда не противоречит
[01:20:59] сам себе. Он никогда не делает так, чтобы было хуже. Он делает так, чтобы было лучше. Но мы противоречим.
[01:21:05] Мы стремимся сделать хуже сами себе.
[01:21:08] Поэтому мы ответственны за все свои поступки. Я сегодня им объяснял.
[01:21:12] Вот человек говорит: Вот вы видели хоть раз даунатика?
[01:21:16] Знаете, что такое болезнь дауна?
[01:21:18] Вы все знаете, да, болезнь Дауна?
[01:21:21] Таких видел, вот они как на одно лицо похожи сумасшедшее такое лицо, как у левикутер.
[01:21:27] Видел, такие есть люди, они прям похожи, они сумасшедшие, у них форма лица такая, тип лица такой одинаковый.
[01:21:34] Не замечал, вот если это вот болезнь дауна, то есть, это такие, в общем-то, проблемы.
[01:21:38] То есть, они на уровне, так сказать, детей остаются, им по сорок лет, и они как дети, и у них теплица
[01:21:43] одинаковая, они похожи, как вот братья все между собой. И в разном, в мире. Т. Е. Неважно, негр даунатик или кто, они похожи. У них определенные формирования, очередной
[01:21:52] огородки какой-то.
[01:21:53] Сумасшедший.
[01:21:54] И вот представь, человеку говорят:
[01:21:57] этот человек хотел стать даунатиком.
[01:22:00] И тот, кто не знает каких-то определенных законов, он говорит: как?
[01:22:04] Вот я могу сказать: вот ты хотела стать маханджем и
[01:22:09] хотела родиться в себе.
[01:22:12] Вы хотели получить именно такое тело, именно такой тип глаз, именно такие болезни. Вы хотели получить, ты хотел получить вот именно такое худое тело с такими тупыми мозгами.
[01:22:22] Ну, допустим.
[01:22:25] И для человека шок. Для человека шок. Он говорит, как я хотел. Никто не хочет же быть тупым.
[01:22:30] И кто-то будет говорить: Да ну, ерунда, ну, как же я, я тогда, я хотела быть красивее или я хотел быть более богаче.
[01:22:38] Но почему? Почему кто-то утверждает, почему шастры утверждают, что человек сам по своему желанию получил от него?
[01:22:45] Крокодилом кто хочет быть?
[01:22:48] Вот смотрите, мы говорим нет, но хотим.
[01:22:51] Кто хочет стать свиньей?
[01:22:54] Нет, никто.
[01:22:57] Почему? Почему ты так думаешь, что никто?
[01:23:02] Я не думаю. Я сомневаюсь в этом, что даже может быть кто-то из нас уже находится стать крокодилом или свиньей.
[01:23:09] Конечно, Прарабада говорил, что те, кто повторяет в своих Кришна мантру, никогда не станут свиньями. Но,
[01:23:14] Индра стал свиньей, а Индра царь полубогов. Полубогов.
[01:23:22] Нара Наравин. Если царь на земле Нара Наравин, то царь полубогов он даже
[01:23:28] считается одним из частичных воплощений
[01:23:32] И
[01:23:34] всё-таки он попадает
[01:23:35] в тело свиньи. Почему?
[01:23:38] И мы можем сказать, это же не его желание, это, ну, просто кто-то его проклял, там всё. Теперь смотрите:
[01:23:43] почему это происходит? Почему мы безответственно себя чувствуем и думаем, что нам дали такое тело?
[01:23:49] Потому что связь нарушена.
[01:23:51] Кто знает, что такое как в нас санскрите называется слово связь?
[01:23:56] Мы
[01:23:57] не йоги.
[01:23:59] Мы не видим связь, не видим связь, причинно-следственная связь, не видим связь реинкарнации,
[01:24:04] ничего не видим.
[01:24:05] Поэтому у нас убеждение,
[01:24:07] что мы случайно получаем это тело нас в наказание, что-то Мы сами хотим это тело. Смотрите, какая простая ситуация.
[01:24:15] С Багватом говорится: Тот, кто привязан к женщинам и к сексу, в следующей жизни получает женское тело.
[01:24:22] Багватом
[01:24:23] абсолютное
[01:24:24] произведение,
[01:24:25] это Кришна сам, т. Е. Это так.
[01:24:29] Тот, кто привязан к женщинам и сексу,
[01:24:32] мужчина, в следующей жизни получает женское тело.
[01:24:37] Значит, человек, зная это, а поскольку мы все были Брахмами,
[01:24:41] значит, мы это знаем.
[01:24:43] Как же мы стали женщинами?
[01:24:45] Значит, как только привязывались к сексу и женщинами, зная, что это нас приведет в женское тело, потом сидим женщинами, и мы говорим: ты по своему желанию получил же Нет, я не хотела быть женщиной!
[01:24:57] Получается, хотела, потому что, зная, что именно это привезет тебя в женское тело, ты пошел на это, значит, это твое желание.
[01:25:06] Почему Кришна Бхагава Гите говорит? То, что сначала нектар, в конце яд.
[01:25:10] Он говорит: не занимайтесь чувственными наслаждениями,
[01:25:14] потому что вас за это будут ждать что?
[01:25:18] Страдания.
[01:25:19] Но человек, зная это, начинает совершать чувственные наслаждения и потом значит, он сознательно
[01:25:26] хочет что?
[01:25:27] Страдать!
[01:25:29] Он забыл об этой связи. Поэтому каждого, когда он в связи, они
[01:25:33] говорят: Да нет, мы не хотели этого! Горбатый идет,
[01:25:36] ты сам хотел стать горбатым.
[01:25:39] Для человека, который не йог абсурд. Как это? Кто хочет стать горбатым? Никто не хочет стать горбатым.
[01:25:44] Но, оказывается,
[01:25:46] если проследить
[01:25:47] эти знания,
[01:25:49] человек сознательно
[01:25:50] что-то сделал, зная, что это приведет его к горбатому телу.
[01:25:54] Сейчас мы берем эти шастры, читаем Бхагават-гиту
[01:25:57] и мы знаем уже точно, нас предупреждали
[01:26:00] что
[01:26:01] нельзя вот этого делать, иначе будешь страдать. Но мы это делаем, а потом говорим: мы не хотели страданий!
[01:26:07] Мы сознательно получили их. Мы знали, что уже Кришна нас предупреждал, что нельзя этого делать. Но мы теперь страдаем. Значит, человек
[01:26:15] по своему желанию получает 8 миллионов 400 тысяч форм жизни.
[01:26:19] Он получает все беды, страдания, и он сам ответственен за свои, потому что Кришна его каждый раз предупреждает. Не делай этого. То, что сейчас тебе кажется мимолетным нектаром, в итоге превратится в яд.
[01:26:31] А то, что сейчас тебе кажется ядом,
[01:26:34] будет нектаром.
[01:26:38] И наслаждай свои чувства. Этом стихе мы сегодня читаем, Криша Кеша. Все чувства должны служить Кришне, а не служить наслаждению
[01:26:45] себя,
[01:26:46] своего ума.
[01:26:49] Смотрите, видите, какова история? Поэтому, каждый хотел человек вот сидит в очках, он хотел себе плохое зрение.
[01:26:56] А вот как он сейчас подходит? Кто хочет плохое зрение? Нет? Он совершал такие поступки, которые привели к тому, что у него плохое зрение. У меня, вот, допустим, проблема, там, с лёгким, и
[01:27:07] я понимаю, что причина того, что это мои желания.
[01:27:10] У кого-то проблемы с сердцем, с почками, там что-то, кто-то женщина сидит. Не, я не хотела бы же, не может быть, что я была привязана. Была, потому что это факт.
[01:27:21] Вы понимаете?
[01:27:23] Мы никуда не можем деться от этого.
[01:27:26] Как вот ты говорил, помнишь, про рамки кармы?
[01:27:29] Именно это. Но как мы можем? Я Садева пишет: Пока в жизнь живого существа не вмешается Ишвара,
[01:27:35] пока он не захочет позвать Ишвару как?
[01:27:38] Кого? Советника.
[01:27:39] Не как свидетеля
[01:27:41] на своей свадьбе,
[01:27:43] а как советника.
[01:27:44] То есть, посоветуй мне, как мне поступать? Я, вот, получил женское тело или я тупой. Я, Кришна,
[01:27:51] ты же сказал, что ты любую душу, неважно, тупой или какой ты, если я тебя возьму советник, я просто буду делать, как ты мне скажешь. И что я спасусь? Да, он говорит.
[01:28:01] Без сомнения, Кришна в Бхаданге тебе говорит.
[01:28:04] Даже если ты самый грешный из всех грешников
[01:28:10] то есть даже эти клейма негде ставить.
[01:28:15] Даже места нет чистого, ни одного чистого места нету у тебя, т. Е. Одни грехи. Т. Е. Как папа Пуруша.
[01:28:24] Даже если ты самый грешный из всех грешников,
[01:28:28] зайдя на корабль трансцендентального
[01:28:30] знания, никаких вот этих ослиных философий,
[01:28:33] зайди сразу на корабль бхакти-йоги.
[01:28:36] Сразу, даже если ты самый грешный,
[01:28:38] я тебе это предоставляю. Не надо читать с него, зайди сразу, но только на корабль трансцендентного, если знание ты говоришь, а это бхакти-йога.
[01:28:46] Бахти-юграм
[01:28:47] о пашни дня.
[01:28:49] Ты успешно переправишься через океан страдания и
[01:28:53] возвратишься ко мне, в мою вечную обитель.
[01:28:56] В этом нет сомнений.
[01:28:58] И поскольку Кришна является верховной личностью Бога, абсолютной истиной, все, что исходит от абсолюта, есть что. Абсолют.
[01:29:05] Кришна говорит: нет истины выше, чем я. Значит, Кришна и Арджуна, поскольку он тоже изображает нас, Кришна всё время говорит: таково моё мнение. Арджун говорит: ну, хорошо, так, а вот у меня мнение вот такое.
[01:29:20] Кто ты такой-то?
[01:29:22] Ты кто? И он начинает петь философию,
[01:29:26] петь песню, наполненную глубоким философским
[01:29:30] смыслом.
[01:29:31] Вот что происходит
[01:29:33] в мире. Вот это и называется единство религии
[01:29:37] и различие.
[01:29:38] Единство и различие религии и философии.
[01:29:42] Но я вам как при этом это рассказываю.
[01:29:44] На культуре немного по-другому это происходит. Потому что там другой уровень, надо, так сказать, по полочкам
[01:29:50] раскладывать,
[01:29:52] что такое Лазарев, что такое Блаватская, что такое Агни-Йога,
[01:29:55] Агни-бхога.
[01:29:57] Что такое куда это всё ведёт и что они такие.
[01:30:01] И так это рассказать, чтобы, так сказать, вроде сильно, так сказать, их не обозлить.
[01:30:07] Понимаете?
[01:30:09] Что такое, так сказать, Отче наш, сущий на небесах, там, и всё остальное.
[01:30:15] Это нужно сделать. Т. Е. Вот я вам говорю то, что уже чистом виде, а чтобы чистое получить, нужно желобить.
[01:30:22] Изображать чем-то. Вот,
[01:30:24] вот это всё ответы на ваши вопросы.
[01:30:27] Понимаете? Т. Е. Всё зависит от нас, насколько мы предаём. Кришна поэтому и говорит: Насколько человек предаётся мне, настолько я его вознаграждаю.
[01:30:35] Суручи говорит тхруве: Дорогой
[01:30:37] мальчик, чтобы что-то в этой жизни добиться или изменить какое-то положение,
[01:30:43] нужно удовлетворить
[01:30:44] Верховную Личность Бога Вишну. И она так как сказала, что тебе этого никогда не сделать, как вы говорите, одна вторая все равно упадет.
[01:30:53] И что, лучше, так же она так.
[01:30:56] А Дхрува
[01:30:58] как сильна кровь к шатре, потому что Дхрува
[01:31:01] махараджа
[01:31:02] необычная личность.
[01:31:04] И Дхрува сказал маленький пятилетний мальчик, как кровь ударила в голову
[01:31:09] до яда еще не достигнут. Да
[01:31:12] я не умру, пока не удовлетворю его.
[01:31:15] И Нарада
[01:31:16] он говорит: Ох, как сильна кровь к шатре, он даже не может простить малейшего укола в свой адрес.
[01:31:25] Народ ему не духовный учитель так деликателен, а он бы просто сказал да это ложное эго.
[01:31:30] А он такой ух, как сильна кровь к шатре. Он даже прославил его, вдохновил.
[01:31:35] А мы думаем, гуру прямо там, что-то такое. Да он просто очень
[01:31:51] херанику Шипу он Вишну оскорбляет, там Прабхупада везде пишет, что он его прославляет на самом деле.
[01:31:57] Потому что он имеет ввиду ах, ты жаба, а там перевод ах, ты возлежавший на водах Причинного океана.
[01:32:05] Это санскрит, и он такой уникальный.
[01:32:08] Так и здесь.
[01:32:09] Ах, как сильна кровь к шатре! А что там кровь в шатре? Что он к шатре? Гуна страсти.
[01:32:16] Необуреваемые
[01:32:17] желания и контролируемые чувства чувства называют.
[01:32:20] Он говорит: А, дурак Он даже ложное эго использует. Духовный учитель использует наши даже недостатки, чтобы мы простим к Кришне. Как помните, да, термингают Нила.
[01:32:30] Матаджи привлёкся и, так сказать, в итоге попал Кришне.
[01:32:34] А привлёкся к Матаджи. А Матаджи была в Айшнавиде. Она подумала, зачем? Эта душа мной привлекается,
[01:32:39] так сказать, на уровне чувств. Кама у него пулька сейчас мы эту каму трансформируем в пакте.
[01:32:45] Вот и трансформировала.
[01:32:46] Вот это же такая. Она была в обычном виде, она была очень мудра.
[01:32:50] Помните эту историю жидкая красота, она растаяла
[01:32:54] такой?
[01:32:55] Здесь понос, тут и сопли, здесь
[01:32:57] вот моя
[01:32:58] простота, бери.
[01:33:02] И вот фу!
[01:33:06] Суть
[01:33:09] это такие возвышенные вещи. Просто
[01:33:13] повторяйте внимательно и продолжайте Мы иногда хотим предстать перед своими близкими великими преданными. Вот это большая проблема.
[01:33:20] Великими проповедниками.
[01:33:23] Прабпада говорил: Вы должны для своих близких
[01:33:26] быть такими же, кто вы для них были.
[01:33:29] А мы же приходим как? Наслушались и в свою семью уже входим Прабхупадами.
[01:33:34] А я сразу забрались, как вы все козлы-ослы,
[01:33:38] так же, так сказать, мартышки, кардавы, так сказать, только садитесь, сейчас мы вам будем, так сказать. И мы, там, палец поднимаем, начинаем, там, сорват, харман, парить и отжать, нас ремень, седаться, пора уже.
[01:33:48] Так что, так сказать, давай мои стопы хватайте.
[01:33:51] И отношения все рушат. В итоге всё. Они не хотят, они,
[01:33:55] наверное, там все бамперы подкладывали, а теперь мы тут гору для них пришли. Жена знает все наши недостатки, а мы тут бампер там свой кривой натянем.
[01:34:04] Она говорит, да ты кто такой, я с чего тебе должна служить? Я кто такой вообще? Посмотри, дешевка-то,
[01:34:09] я буду тебе ещё служить.
[01:34:11] Прабхупада говорил, что жена ведическая служит мужу не потому, что муж там как и мало одел, как я вчера нашёл попка с тремя полосками у него. Почему я говорил про попку? Потому что ещё мошенник, решение означает, что у вас такая реализация. Мы все получаем как?
[01:34:26] Авансом. Все авансом получаем.
[01:34:29] В духовной жизни каждый получает все авансом.
[01:34:32] Это не значит, что если вам дали все, что вы уже брахнул, или дали вам кандимал и всё, вы уже преданы, вы должны подняться до этого.
[01:34:39] Т. Е. Это как привилегия
[01:34:42] вам дает, и вы должны теперь доработать все качества до этого уровня.
[01:34:47] Это
[01:34:48] очень важно. Очень важно так делать.
[01:34:51] Поэтому всё не очень непросто так, как вот эти вот
[01:34:56] мы думаем. И самое лучшее положение Конечно, когда мы вошли в семью, мы сразу начинаем всех мясоедами, потому что у нас есть вот этот ложный энтузиазм, уж сама
[01:35:05] всем, так сказать, напроповедовать,
[01:35:07] всех унизить, потому что у нас ложное эго, мы хотим себя сдернуть. Рупада говорил, я дал вам эти знания не для того, чтобы вы вздернулись, а для того, чтобы вы испытали чувство сострадания, что люди страдают без этих знаний, и очень деликатно, аккуратно, в любви к ним стали им проповедовать.
[01:35:23] В любви! Что значит в любви? Значит, с позиции их интересов начали им давать. Не с позиции своего интереса,
[01:35:30] а с позиции их. Вот вас есть жена, у неё наверняка есть какие-то авторитеты в жизни, помимо вас.
[01:35:36] Знаете, как вот про Падо? Там какой-то каратист к нему пришёл, он вообще ничего слышать не хочет.
[01:35:42] А Брюс Ли-то? И начал про Брюса Ли там. А с этим с гонщиком на автомашинах?
[01:35:46] Он привел его к этого гонщика на автомобилях, то есть с этим там
[01:35:50] был ученик один, барупадок и
[01:35:53] он
[01:35:55] имел друга, а друг был каким-то чемпионом Америки по ралли.
[01:35:59] И такой материнский: занято, бабник, так сказать, и всё такое. И он так хотел его спасти, но он был мастером гонг. И он думал, такой человек вроде друг, я хотел, хочу его спасти, но он знал, что он не квалифицирован.
[01:36:10] И он сказал: Пойдем, я тебе познакомлюсь со своим гуру. Да нафиг мне было гуру,
[01:36:16] кенгуру?
[01:36:17] Ну, тот так он, такой: Кенгуру, мне зачем твой кенгуру там-то? Царское гуру.
[01:36:22] И он его привел, всё-таки пропали. Он зашел, увидел пропада, сидит авиасасана, с кем-то: а-а-а, он: ты что, гуру что ли? О-хо-хо!
[01:36:30] И он: я пошел. Он: подожди, подожди. Он: ну, давай скорее. И он так встал, так смотрит на него, падая. Ну, ничего интересного, парит какой-то сидит. И он так
[01:36:39] ишин Врабата, вот это мой друг, и он такой вот, он такой негодяй, пустите его.
[01:36:45] Врабата, он посмотрел на него,
[01:36:48] а он-то сам-то хочет, а он такой: не, я пошел!
[01:36:52] Человек, а у него было такое искреннее желание, у другого друга, вот смотри, него желание такое искреннее.
[01:36:57] И он так прям. Я говорю, подожди, подожди. Год чела Прабхупада познакомился, тот такой, руку
[01:37:02] протянул.
[01:37:03] Ну, Прабхупада увидел, что руку протянул, он тоже ему руку пожал, и тот, хух,
[01:37:06] два, три.
[01:37:09] Знаешь, такой негодяй, самый натуральный. Ну, может,
[01:37:14] что-нибудь просишь? Он сказал.
[01:37:15] А он спрашивает:
[01:37:17] я пошел.
[01:37:19] И он сказал: Ты гуру, да? Очень хорошо. А я вот это вот. Тоже
[01:37:25] здорово, так вот, и пошел.
[01:37:27] Тут, ну, останься. И Пропада сказал: Вы
[01:37:30] такой-то, такой-то. Это вы что, вот этот гонщик-то?
[01:37:35] Ну, я слышал, я читал, вы там победили туда. И он сказал, на самом деле.
[01:37:39] Тут раз, ну, да.
[01:37:42] Он говорит, а помните, в прошлом году вы проиграли, там вас этот обошел-то на такой-то машине?
[01:37:48] Он сказал, да кого он? Да нет, а я считаю, эта вот машина и он,
[01:37:52] вы помните, и он начал рассказывать, как профессиональный гонщик, ли, и
[01:37:56] тут, раз, остановился, он сказал: да что вы понимаете, ты у него тренером? Он сказал: да нет, помнишь, в том году у него был вот тот тренер, он называл имена этих тренировок.
[01:38:04] Тот сказал: да ага, это не будет такого тренера. И они как начали с ним.
[01:38:08] Он вдруг забыл тогда пошёл, но они про машины, про машины, про машины, про тренеров, про всех растёт. И они начали разговаривать.
[01:38:15] При этом им все.
[01:38:18] Пропада не мог этого знать. Откуда?
[01:38:20] Пропада. А вот эта машина? А помнишь,
[01:38:23] соревнования были? А помнишь, кубок тот? Ну, конечно, мне бы такое. А ты вот помнишь там? А ты раз и тебя обошли. Я помню, эти соревнования?
[01:38:33] Преданные сидели, а тот весь погрузился в Ибрапада, и они спорили руками, махали там. Ибрапада всё полностью делал тоже так же. И тот человек, когда он ему рассказывал, он всё время в Ибрапада, бип-а. Он говорит, а вот, а а вот, я и правда.
[01:38:54] Продолжали
[01:38:57] разговаривать,
[01:38:58] да? И он всё время вот так пропасть. Знаете, у людей есть, когда что-то говорят.
[01:39:03] Он и такой раз, а есть такой был. Выговаривал: Здесь только меня, и дальше с ним разговаривать. А тут всё. И потом они
[01:39:10] разговаривали, разговаривали и Пропада два часа только про машины, ни одного слова про Бога и про Бога.
[01:39:15] Два часа про машины.
[01:39:18] И потом Пропада сказал: а если, вы помнишь, вы там перевернулись?
[01:39:21] Он человек.
[01:39:23] И он сказал: А когда ты чувствуешь,
[01:39:25] что сейчас перевернёшься, о чём думаешь? Он: Кто я, Богу молюсь?
[01:39:28] А ты знаешь, что такое Бог? Он говорит: Кто Христос? Он говорит: А ты знаешь, что такое Христос? Он Ааронийский язык там? Криштон, Криштон, Криштон, Криштон, начал ему объяснять. И он сказал: А ты знаешь, что такие ведическая литература? Да нет, не знаю, а что там ведическая литература?
[01:39:41] И он пять часов ему рассказывал про Веды, про Кришну.
[01:39:44] Пять часов он ему рассказывал про Кришну, про Шримати Ратхараню, про Искон, про регулирующие принципы, про Хари Кришна махаманту рассказывал. Ну, когда? А ты вспомнил, не повторишь. Он: Да я повторю! Хари Кришна, Харе Кришна! И они начали повторять с ним мантру.
[01:39:57] А Брахана Гадам устал, когда уже всё он наповторялся, он ему всё же одел на него гирлянду, откусил, дал ему и сказал: Харе бог! И тот был так рад, доволен он.
[01:40:07] Он про купала, ваще,
[01:40:09] ты такой мужик, ты такой старик классный! Он сказал, что
[01:40:13] ты
[01:40:13] его старик!
[01:40:16] И он тут так доволен, он был счастлив, этот человек. И он ушел с гирляндой пропады, наговорившись 5 часов, 2 часа о машинах 5 часов о Пракришнах,
[01:40:25] повторяя Хари Кришна мантру вместе с Прабхупадай, и ушел довольный, и он стал прежним.
[01:40:33] Вы понимаете мораль-то в чём?
[01:40:38] Мы иногда хотим сразу вывалить на кого-то что-то, даже не узнав, чем живет этот человек,
[01:40:43] не узнав его интересы, не узнав его жизнь, чем он-то живет?
[01:40:48] Какие у него интересы? И он с его авторитетом. У каждого человека есть авторитет, и мы должны найти, кто его авторитет,
[01:40:54] и через
[01:40:56] это авторитет, да. Потому что все связаны с Кришней, на самом деле.
[01:41:01] И, поскольку мы не йоги, вот как вот я рассказываю, ну, связей-то не видим, почему всё, как происходит?
[01:41:07] Мы также и не видим, что мы говорим: Так о чем с ним разговаривать?
[01:41:10] Как о чем? У него есть свои интересы. Узнай его интересы.
[01:41:14] Узнай, как с его интересами связан Кришна.
[01:41:20] Вот у твоей жены, наверняка, дети, да?
[01:41:22] И она хочет, чтобы дети были воспитаны хорошо. Да?
[01:41:27] Ой, да насчет детей можно столько наговорить.
[01:41:31] И всё в итоге это Кришне
[01:41:33] привести.
[01:41:34] Всё. Все.
[01:41:36] Прабхупада начинал с интересов людей.
[01:41:39] Что у них есть интересы у всех, у любого человека.
[01:41:42] Кроиджить,
[01:41:43] кулинарное искусство, что там у них нету? У них есть интерес и есть свои авторитеты.
[01:41:49] Так же, как вот этот Брюс Ли, он там про Брюс Ли. Брюс Ли читал Баггуат Гиту и всю свою Джиквондо построил на философии сознания Кришны. Он взял философию сознания Кришны и создал Джиквондо,
[01:41:59] и все ученики его говорят об этом, что он Баггуат Гиту прямо вдоль и поперек ответит.
[01:42:05] Вот, пожалуйста. Можно ты с любым рукопашником сразу его Любого
[01:42:11] христианина взять ему и рассказать про их шапут р уман в виде и вытащить его. Там нужно взять интерес
[01:42:18] любого человека: кто на Лазаре он прибахнулся или на Карле Марксе? Про Карла Маркса можно рассказать.
[01:42:25] Как Карл Маркс приходил в церковь, плевал в распятие и говорил: Я бросайте вызов, прям, что люди помнят сделал.
[01:42:31] Или сказать, кто так делает? Так делают асуры.
[01:42:34] Он не кому-то вызов бросил, он бросил вызов Христу.
[01:42:38] Пришёл в церковь, плюнул в него, прям, публично, люди стояли вообще. Они сказали, это кто? А это Карл Марк, там, он,
[01:42:44] философ,
[01:42:46] древнегреческий карло-крестьянский
[01:42:49] вождь.
[01:42:53] И как он потом ползал, лаял, как, кстати, просил прощения у Бога.
[01:42:57] Это дневники этих личных врачей. И они есть.
[01:43:01] Как Кармат принял потом,
[01:43:04] как Энгельс принял Бога.
[01:43:06] Как Харике Шевеншнупат рассказывал, как Леди там лаял, так сказать, прощение просил у табуреток в устульях.
[01:43:14] Мы всё можем, потому что всё на самом деле связано.
[01:43:18] Как пел
[01:43:19] У
[01:43:20] последней черты вспоминаем ему о Боге.
[01:43:23] У последней черты каждый, потому что это сложено в сердце, когда нужно только вот эту последнюю черту человеку.
[01:43:29] Как видите, вот, Шестой коридор в Бутырской тюрьме. Был такой фильм документальный:
[01:43:34] Отменить смертную казнь или не отменить? И там вопрос. И в Бутырку, Шестой коридор, бутылки там все сидят под расстрельными.
[01:43:41] Ну, то есть, тем, кому было судом объявлена исключительная мера наказания расстрела. И когда они заходят туда с камерой, ну, они спрашивают: Как вот, вы за то, чтобы вас расстреливали или против?
[01:43:51] Вот как вот так? Ну и обсуждали, чтобы показать этих людей, чтобы всех сострадать.
[01:43:55] Потому что европейские страны, они все отказались от смертной казни. Ну, а поскольку мы тоже европейские страны,
[01:44:02] я как бы так думаю, по крайней
[01:44:05] то мы, мол, тоже сейчас откажемся.
[01:44:08] И самое удивительное, что в этой передаче показали, что все их камеры одиночные, где сидят они все храмы.
[01:44:15] И все эти люди были негодяями полными, никогда в Бога не верили. Но последние черты они схватились именно за Бога. Ни за что другое.
[01:44:23] Они схватились за Бога. И каждый из них говорил, что Бог есть, как надо важно Богу поклоняться. Каждый из них говорил.
[01:44:37] Поэтому Вьясе написал: когда человек не принимает аскезу добровольно, т. Е. Поклонение Богу добровольно,
[01:44:43] он будет вынужден принять это поклонение.
[01:44:47] Добровольная аскеза
[01:44:48] приносит радость уму и сердцу, а вынужденная одни лишь страдания.
[01:44:54] Поэтому мы видим преданных: одних радостных, а других
[01:44:58] что кто-то вынужденно повторяет это мантру, боится, чтобы там что-то с ним не случилось, поэтому это не приносит такой радости. А кто-то добровольный, поэтому всё время рад, что он добровольно это делает.
[01:45:11] Он рад, что он, наконец-то, такой подлец и негодяй вдруг он начал служить крышей.
[01:45:17] Такой, в самой великой идее, самой величайшей личности.
[01:45:21] Вот есть такой буддийский святой
[01:45:24] милораба,
[01:45:24] поэт,
[01:45:25] у него очень много буддийских трактатов было. Я, в своё время, вот, сидя изучая все эти вещи, так сказать, и практикуя,
[01:45:33] вдруг наткнулся на такое
[01:45:36] его стихотворение,
[01:45:37] которое переводилось
[01:45:39] так.
[01:45:41] Там история такова, что он
[01:45:44] жил отшельником возле одной деревни.
[01:45:47] И поскольку он был святым,
[01:45:50] то в этой деревне прошли все болезни, эпидемии, никто не болел, грубо говоря тому, что жил рядом.
[01:45:56] У них никогда урожаи все время вовремя шли, вообще скот не падал, только из-за того, что он там такой вазный, такое исходит от Святых Личностей.
[01:46:05] И мелараба,
[01:46:07] он начал поститься, и люди узнали, что он постится и хочет, ну, умереть. Но они не понимали,
[01:46:13] уходит, там, куда-то нирвана, они просто ему: вот, сейчас помрет. Дичь перестал.
[01:46:17] Но они знали, что это из-за того, что он там живет, из-за того такое было трудное. И они пришли и начали его умолять, чтобы он принял пищу.
[01:46:25] И он сказал: В убцине,
[01:46:26] всё равно все вы умрете и все ваши дети умрут.
[01:46:30] Вы знаете о том, что все умирают? Умирают?
[01:46:33] Ну, да, конечно, знаю.
[01:46:35] Он говорит: Так если все равно
[01:46:38] смерть неизбежна,
[01:46:39] то не лучше ли использовать
[01:46:42] жизнь и смерть,
[01:46:43] преследуя
[01:46:44] самую возвышенную
[01:46:46] цену?
[01:46:49] Вот он написал такое стихотворение,
[01:46:52] где он говорит:
[01:46:53] Если все равно все умрут, не лучше ли использовать жизнь и смерть, чтобы
[01:46:59] преследовать
[01:47:00] самую возвышенную цену? А Кришна говорит: Нет истины выше, чем нет.
[01:47:05] И меня это сразу напрочь пробило.
[01:47:11] Т. Е. Это было последней каплей, так сказать, в моих сомнениях
[01:47:14] отдать свою жизнь или не отдать свою жизнь
[01:47:17] служению Богу, т. Е. Религии и служению Бога.
[01:47:22] На самом деле я подумал.
[01:47:24] Но тогда каждая смерть, она бессмысленна, потому что никто не преследует самые возвышенные цели. А то дети самые возвышенные цели, что семья там все принимает?
[01:47:33] Сберегательная книжка самые возвышенные цели.
[01:47:37] Абсолютно истинная и есть цель.
[01:47:40] Atato Brahma Jiyasa это цель.
[01:47:43] Я цель, средства и методы говорит Кришна.
[01:47:51] В этом?
[01:47:53] Поэтому мы просто должны очень аккуратны, терпеливы быть. Но не по отношению
[01:47:57] к себе. Мы не должны терпеть своё безбожие.
[01:48:00] Но безбожие других людей мы можем терпеть.
[01:48:03] Потому что когда мы сами будем спасены, мы сможем спасти их.
[01:48:07] Но когда мы неквалифицированны
[01:48:08] и пытаемся их, мы только приносим им вред. Когда мы не знаем ничего и пытаемся кого-то обратить в называемые
[01:48:15] харигрешна, или вайшнавизм, мы только этих людей отпихиваем, потому что они видят нашу неквалификацию,
[01:48:20] наш фанатизм,
[01:48:21] наш ограниченный интеллект, нашу речь такую какую-то ничем это заинтересовать-то не нужно, просто арем, а Кришна Бог, Бог, Бог,
[01:48:29] Бог, Бог, Бог,
[01:48:31] Бог, Бог, Бог, Бог, Бог,
[01:48:31] Бог,
[01:48:36] Но когда мы имеем квалификацию, мы можем им объяснить это все. Очень аккуратно.
[01:48:41] Люби, как сострадание.
[01:48:45] Дружелюбный.
[01:48:46] Рупада говорит дружелюбие.
[01:48:47] Как друзья.
[01:48:49] Не как, что я такой умный, а вы такие дураки,
[01:48:52] а как друзья,
[01:48:53] беспокоиться о них, объясняя их, терпеливо объясняя день и ночи.
[01:48:58] Терпение, право мои, тогда терпеливее дерево, когда человек все равно
[01:49:14] без квалификации просто на одном сантименте ничего не сделать.
[01:49:18] Представьте, вот сейчас у всех есть желание всех обратить в Кишнави, но у кого есть квалификация?
[01:49:23] У нас нет квалификации, мы можем ее получить от гуру, слушая от других преданных,
[01:49:27] очень желая получить квалификацию.
[01:49:29] Это как наука.
[01:49:31] Чтобы кого-то обучать, ты должен быть учителем. Т. Е. Ты должен научиться сам, чтобы обучить. Как вы можете обучить шикхью, не умея сами жить?
[01:49:38] Можете?
[01:49:39] Но у вас огромное желание. Нет, мы всё перекроем, что-то помшили, наверное, пуговицы
[01:49:44] так, так сказать.
[01:49:46] Тюдный пятотёк.
[01:49:50] Как райтер говорил, чудный пятотёк.
[01:49:53] Вместо рукавов брюки, а вместо брюк рукава.
[01:49:56] Кто это сделал? Они говорят мы.
[01:49:58] Так и получается.
[01:50:00] И мы говорим ну, чудно сидит,
[01:50:03] чудно растряпанный педотёк. Мы так мы их и надеваем, и удивляемся,
[01:50:07] что люди от нашей пробуйте,
[01:50:09] не очень-то в восторге.
[01:50:11] Потому что мы их интересом подогрели, мы не обратились к их интересам. Это вообще тоже важно.
[01:50:19] Также и в семье, всё в семье точно так же. Они все личности, наш отец, наша мама. И вдруг мы начинаем
[01:50:25] свою мать учить жизни, а она у нас, ну, знаете,
[01:50:28] говорят: нет пророков в своей мачехе отечественной. Ну, мы такие Мы
[01:50:33] на неё писали, а теперь
[01:50:35] мясоедка,
[01:50:37] так сказать, паршивая, там, что-нибудь такое, ослы
[01:50:39] козлы-то.
[01:50:40] Мы не можем так выступить в роли по отношению к своей матери. Но, видя заботу и ласку,
[01:50:47] сыновью заботу и ласку,
[01:50:49] она, что-то мой сын так изменился, так, прямо так.
[01:50:53] Видите, вот ты, заходи к Ришину, он так ко мне относится теперь трепетно.
[01:50:56] Она, наоборот, привлечется если.
[01:50:59] И жена, вместо того, чтобы, так сказать, видеть, как ты, вообще, стал каким-то фанатиком чокнутым,
[01:51:05] видя заботу и какое-то объяснение,
[01:51:23] хочет? Ты что, ты же мой друг, я, знаешь? И рассказать, ты знаешь, вот так, так.
[01:51:27] Та ну и так. Ну ладно, вот. Сейчас
[01:51:31] просто пока не понимаешь.
[01:51:33] И
[01:51:34] тогда человек принимает,
[01:51:35] что он видит это. Заботу принадлежит.
[01:51:38] А мы как барабаны? Вы видели, как все? Только на слушаются лекции приехали, со всеми друзьями отношения попортили.
[01:51:45] Вот сколько было окружения, да, у всех? Все по порче на отношения.
[01:51:50] Да, я
[01:51:52] в самадхе.
[01:51:55] Олег Гриш, что ли?
[01:51:57] И кроме, так сказать, отталкивающего ничего не происходило.
[01:52:03] В семью всю оттолкнули, родителей проблемы.
[01:52:06] Не было проблем в семье теперь с появлением Кришны. Слово Кришна у всех не какой-то хорошей ассоциацией,
[01:52:11] а сразу какая-то проблема. Дети при слове Кришна в таких семьях плакать начинают. Потому что как только там Кришна сразу мать орет, отец там что-то ей доказывает чуть ли не до драки, а у отца и ребёнок видит, что там слово Кришна всегда присутствует.
[01:52:24] И у него уже Кришна говорит: что если Кришна, это значит горе какое-то в семье?
[01:52:30] Но происходит обратная реакция какая-то.
[01:52:35] Потому что вот это не разумность наша.
[01:52:39] Поэтому неплохо было бы вот это общение дает в эту квалификацию,
[01:52:43] общение. Вот как важно общаться. Ты говоришь: я не буду ходить в храм, буду повторять жанр.
[01:52:47] А где ты это услышишь?
[01:52:49] Где ты соприкоснешься с теми людьми, которые объясняют? Сами мы такие тупые, ничего не понимаем, читаем.
[01:52:56] Смотрим книгу, видим Ригу.
[01:53:00] Разочаровать?
[01:53:02] Мы
[01:53:03] можем только в общине, тот, кто уже квалифицирован, тот, кто уже прошел какие-то стадии, какие-то ошибки, уже отработал. Так же и Рупу Гассуаме говорится, что в Гассуаме они проработали все Священные Писания.
[01:53:14] Они уже всё сделают и нам сдают. А мы говорят: Нет, мы сами почитаем.
[01:53:18] Мы не Госвами,
[01:53:21] я так думаю.
[01:53:22] И мы не гопи-манджали,
[01:53:27] и мы не те ситхи.
[01:53:32] Пожалуйста, может быть, есть ещё вопросы? Какие-то.
[01:53:35] Я вот начал о семье, извиняюсь, о семье, что вот вся
[01:53:39] ведическая литература описывает, что женщина
[01:53:42] сознательно
[01:53:43] служит мужу, как его служанка, вообще, забыв о себе только тогда, когда она видит, что муж достойная личность.
[01:53:50] Женщины сами по себе, они готовы служить, но надо служить достойной личностью.
[01:53:55] Если вы хотите, чтобы женщина была целомудренная и очень вас любила, вы должны быть такой личностью, чтобы вас стоило любить.
[01:54:02] Потому что женщина это не какой-то баран,
[01:54:05] точно такая же личность, и она любой человек склонен предаваться достойной личности. Почему мы выбираем духовного учителя и ему ради него готовы сделать то, ради чего мы не сделали кого-то. Почему? Потому что мы видим его качества. И нас даже не надо убеждать, что это достойная личность. Мы видим его качества.
[01:54:21] Видим, как он предан Кришне.
[01:54:23] Что, на самом деле, съесть пищу от него и даже постирать ему это карму очистит. Человек счастлив,
[01:54:30] наоборот, что-то сделать для этого. Так и жена. Если она видит в тебе эти качества, что ты так предан Кришне, что у тебя такие достоинства,
[01:54:39] честность,
[01:54:40] благородство,
[01:54:40] всё остальное. Развиваются эти качества, она будет Потому что, Кришна, слово кришнаит. Кришна означает себя привлекающий.
[01:54:47] Кришнаит значит ты, у тебя там Кришна поселился, ты развил эти качества, как, как и тобой тоже привлекаться начинают.
[01:54:54] А женщина говорит, да и буду я тебе еще там что-то зашивать-то, нафиг ты нужен, я пойду, он преданный.
[01:55:00] По крайней мере, если ему зашьешь, так благо какое-то получишь, пусть даже не материальное очистишься,
[01:55:05] а с тобой тут только одно осквернение. Ты, говорит, тупой? Она может прямо не скажет, но она будет так думать. Он
[01:55:13] хороший, она будет как ребёнка жалеть.
[01:55:15] Как вот маленьких детей жалеют.
[01:55:17] Ну сейчас его бросишь, куда он без меня? Он же подпадёт. Женщины обычно так думают. В Кале-югу
[01:55:22] женщины они путры,
[01:55:23] мужчины все мутры.
[01:55:25] Т. Е. Женщины они как мужики, а все мужики как тётеньки, как мочаевые.
[01:55:30] Мутра на санскрите означает моча, а путра означает пут это кто?
[01:55:37] Вытаскивать из моча. Пут это значит вытаскивать.
[01:55:40] Трая это означает Ад.
[01:55:42] Путра означает
[01:55:44] тот, кто вытащит из ада.
[01:55:46] И теперь, получается, женщины все, так сказать, думают, как бы вытащить из ада своих мужиков.
[01:55:51] А мутра это означает моча. Поэтому говорится,
[01:55:55] что человек, который
[01:55:57] зачат без Гармходака самска же, без Гармходхана самска же, он как мутра, то есть это просто моча, с него никакого толку. Он тебя с ада не вытащит, потому что он просто балбес.
[01:56:07] Он занимается чувственными наслаждениями.
[01:56:09] И поскольку ты попадешь в ад, поскольку ты тоже жил нечестно, я уже попадешь в ад, ел мясо, там, туда-сюда, обалдел,
[01:56:16] ты попадешь в ад. И надежда твоя.
[01:56:20] Свой сын утра. Он не занимается духовной жизнью, он тебя не спасёт. Он ни одного икатыша не будет соблюдать, он не будет повторять мантру, не будет совершать ягни. Поэтому, тебе гореть в этом аду, сколько там на этих адских планетах.
[01:56:32] Поэтому ведическая литература говорит, что дети должны быть пудрами, а чтобы родить пудру, нужно самому стать пудрой.
[01:56:40] Путрой они мудры. Бесполезны ты.
[01:56:44] Знаете, как стишок есть: чтоб стать мужчиной, мало им родиться.
[01:56:47] Чтоб стать железом мало быть рудой. Ты должен переплавиться, разлиться и как руда пожертвовать собой.
[01:56:55] Все время говорить о жертвенном шени, пожертвовать своими чувствами.
[01:57:03] Пожертвовать своим личным счастьем,
[01:57:05] какими-то своими чувствами наслаждения ради других. Поэтому, говорится, вайшнав это тот, кто принимает неудобства ради других,
[01:57:13] для удобства других.
[01:57:17] А вы удивляетесь, что ваша жена вас не ценит?
[01:57:21] Или, ну, она не принимает, а почему она не принимает? Так
[01:57:29] вот я об этом же и говорю, что значит просто?
[01:57:35] Так надо и объяснить, организовать, как это. Ты же говорил, пропадавших детей было. У моей жены тоже есть ребёнок и всё остальное. Она повторяет жалобу и всё. Мне не отправлять.
[01:57:48] Такова причина.
[01:57:50] Она может повторять потом.
[01:57:52] Сейчас, да? Вы можете ей помочь в этом?
[01:57:57] Высвободить
[01:57:57] её.
[01:58:00] Это все просто спекуляция.
[01:58:03] Если бы это было так, никто бы к Махапрабу бы не пришел и не давал этот метод, потому что у всех дети, у всех работа, у всех то, у всех все.
[01:58:10] И, по клину он такой бы не пел бы, грехи так бы, вани тако. Прабхупада бы не имел шесть детей, чтобы показать, что никакие дети, никто не предъявляется препятствием. И он повторял 64 круга, это, кстати, и всем занимался.
[01:58:22] А он ачарье ачарье, т. Е. Учит своим примером. И он учит тому, что могут люди сделать.
[01:58:28] Никто никогда не учит тому, чего невозможно достигнуть,
[01:58:32] кроме
[01:58:33] Батанджали,
[01:58:35] йога-сутра,
[01:58:36] да? Он научил только этому своих четырех учеников, больше никто этого не может сделать.
[01:58:43] Потом узнаешь.
[01:58:44] Вот будешь в храм ходить узнаешь, а ты будешь читать жатву. Ничего не будешь знать.
[01:58:50] Сводки
[01:58:59] кладбища, все умирают.
[01:59:01] Тогда зачем жить, когда все умирают? Что за логика?
[01:59:28] Не
[01:59:29] девяносто, а сто Они как-то сбились
[01:59:33] на вы так ничего не понимаете
[01:59:40] преданных?
[01:59:41] Нет, они родились в семьях преданных и они просто ушли
[01:59:45] один из выпусков гурукулы
[01:59:47] Рабкупады во Виндауне сто процентов ушли в мае
[01:59:51] и что? Вы думаете, что это означает?
[01:59:54] Плохая гурукула?
[01:59:58] Плохие эти дети? Родители
[02:00:01] плохие?
[02:00:03] Ну,
[02:00:06] скажите, скажите, вот как вы думаете, вот сколько вы начинаете?
[02:00:10] Берутся,
[02:00:11] чем всем?
[02:00:15] Согласны, чем вы? Поэтому они
[02:00:17] Вот вы знаете о том, что уже 70%
[02:00:19] этих групп уже вернулось в прошлом году в Лескорп. И так сильно стали служить. И они такие квалифицированные,
[02:00:26] потому что им с детства ещё не предоставили почувствовать, что такое майя. Их обучили,
[02:00:32] как защищаться от майя, и выпустили в майю. И они попробовали наслаждаться, хопа, и увидели. Но у них есть оружие, они уже многое знали, и они начали применять и оценили
[02:00:43] тому, чему их учили.
[02:00:44] И они поняли, как здорово, что вы были в гуру-гуру. И они всё это оценили.
[02:00:49] Это как человек, как спортсмен.
[02:00:51] Это, как, который
[02:00:52] они в этом Шаолиньском монастыре, там, их обучали с детства, раз, туда-сюда, и
[02:00:58] потом раз, я не буду я монахом и ушел.
[02:01:01] А потом раз жизнь-то бам-бам-бам,
[02:01:04] и он начал вспоминать, чему его учили, так правильно говорили, и
[02:01:08] он говорит: опа! Он разобрался в этой жизни и понял,
[02:01:11] и я оказывается,
[02:01:14] это я монах,
[02:01:15] И, оказывается, жизнь-то
[02:01:17] только в этом и вот
[02:01:20] всё. И он стопроцентный молодая.
[02:01:23] Понимаете, о чем я говорю?
[02:01:25] А вы думаете, что всё так бесполезно?
[02:01:27] Кришна говорит, даже небольшое продвижение для человека оборачивается
[02:01:30] несметным богатством,
[02:01:32] небольшое, а они в гурукуле с детства, они из семей преданы. Вы что думаете, это всё бесполезно, что они упали? Их научили в гурукуле упасть?
[02:01:41] Это материальный мир, и каждый хочет испытать себя в материальном мире отдельно от Кришны.
[02:01:47] Но его научили, поэтому они в тысячу раз быстрее разберутся,
[02:01:50] в тысячу раз быстрее.
[02:01:53] Поэтому Прапрад и говорил: В детстве я играл Радхой Кришны. Играл.
[02:01:58] Радхаятру
[02:01:59] делал играл.
[02:02:01] Потом я отошел от этого и погрузился в разные политики. Он в Ганди. Он не просто так описал это. Т. Он, практически, прекратил служить Кришне и ушел в Ганди, на
[02:02:13] его движение там начал медитировать.
[02:02:16] Но все мои детские игры, впоследствии, когда я разобрался, благодаря тому, что мой отец был чистым, преданным и он меня уже научил,
[02:02:23] он сказал:
[02:02:24] Все мои детские игры пришли
[02:02:26] очень
[02:02:27] осознанные,
[02:02:28] серьёзные, преданные служебные.
[02:02:31] Нужен какой-то этап разобраться, оценить, что ты получил там в детстве? Да?
[02:02:36] Оценить.
[02:02:38] Это как я вот раньше, меня отец там то-то-сё заставлял, и я говорю: Ну а потом чок выскочил под его контроль. Но когда я потом оцениваю, сейчас я так оцениваю, я думаю, всё, кем я стал, очень много сделал он тогда, когда я этого не принимал, когда я хотел вырваться от него, сказать, сейчас я это оценила.
[02:02:57] Очень ценная.
[02:02:59] Ничего бесполезно не проходит, если у нас есть
[02:03:01] если нас научили.
[02:03:06] Поэтому вы не думайте.
[02:03:08] Все пали там туда-сюда,
[02:03:13] возвращаемся.
[02:03:16] Вот мы пали в материальный мир, но мы же возвращаемся к Кришне.
[02:03:21] Мы скажем, вот там все мы закончили
[02:03:23] уголок о брэндауна и все пали в материальный мир 100%.
[02:03:27] Но все мы, чтобы здесь оценить, вот именно, уголок о брэндауна, оценить Кришну здесь.
[02:03:33] Вы понимаете, да, о чем я И теперь мы оценили, и теперь мы ой-ой-ой,
[02:03:37] лучше обратно.
[02:03:41] И почему Кришна говорит Боголдите?
[02:03:43] Они, пройдя это обучение здесь, уже никогда сюда больше не захотят.
[02:03:47] Но чтобы это оценить, чтобы сюда
[02:04:09] Нужно немного глубже в эти вещи воспринимать,
[02:04:12] а потом вот так всё примитивно пал-упал,
[02:04:15] и Шалтай-болтай
[02:04:16] сидел на стене, там Шалтай-болтай свалился со
[02:04:26] Всё есть,
[02:04:27] всегда есть прогресс, потому что Кришна уже изначально устроил, чтобы мы разочаровались.
[02:04:32] Веды, ведическая литература,
[02:04:34] она несёт один из основных таких смыслов,
[02:04:37] т. Е. Смысловая нагрузка ведической литературы,
[02:04:40] позволит человеку быстро разочароваться научно.
[02:04:44] Вот,
[02:04:45] допустим, кто-то хочет наслаждаться, она говорит: зачем хочешь так? Потому что так будешь долго-долго, потом вот
[02:04:51] как ты хочешь, через сто лет получить результат или через десять?
[02:04:56] И Веды знают, что в результате ты разочаровываешься.
[02:05:00] Человек, поскольку он хочет получить результат,
[02:05:03] Веды предоставляют ему быстро получить результат.
[02:05:06] И какой это результат?
[02:05:09] Разочарованность?
[02:05:10] Почему глава есть? Сокрушение Дхурвы Махараджы?
[02:05:15] Потому
[02:05:17] что
[02:05:18] Нарада Муни его научил, как быстро достигнуть этого результата.
[02:05:22] И когда он его достиг,
[02:05:24] он сказал: О, Боже мой, что я сделал? Надо же быть чистым, преданным, а я рад и тла. И он сокрушался. Так?
[02:05:32] Почему гуру нам это говорит? Ты так сильно хочешь? Ага!
[02:05:37] Ну ладно, давай,
[02:05:38] только вот так, вот так.
[02:05:41] И мы так ура-ура,
[02:05:42] потом и
[02:05:45] как по бипе пёс, ты поймёшь.
[02:05:53] Разве это не так?
[02:05:56] Как? Даже так?
[02:05:58] Старший преданный знали, что это так.
[02:06:02] За одного битого двух небитых дают.
[02:06:06] Поэтому в Багва там есть этот стих.
[02:06:09] Если преданный
[02:06:11] по определённым причинам сошёл с пути преданного служения,
[02:06:14] но вернулся
[02:06:15] и с большим усилием стал продолжать преданное служение. Должен относиться к нему как к святому.
[02:06:20] Больше там говорится, если преданный пал по каким-то причинам, но при этом не оставил преданного служения, т. Е. Ну, что-то сделал не то. Но при этом, всё равно остался с преданным служением и продолжил его, всё-таки,
[02:06:31] перепроанализировав,
[02:06:32] что это неправильно. Вы должны считать его садху, потому что он уже не сделает этого.
[02:06:40] Как
[02:06:45] бы это не назвать?
[02:06:47] Это знаете, как вот палец в розетку.
[02:06:50] И всё, уже тебе потом проповедуют: Давайте сунем все вместе, совместное стругание пальцев в розетку.
[02:07:01] И мы: да вы что, вы не видите химской розетки? Их даже пальцы, смотрите, даже гибкие такие, специально для пальцев.
[02:07:08] Мы вам комфорт сделали? Нет, нет, мы уже знаем, мы уже опытные.
[02:07:12] Так и здесь люди.
[02:07:14] Мы не знали, они что-то какие-то циничные.
[02:07:16] Мы сказали, там бьет током, но мы не поверили ему, нам уже были с нами, что там будет вала. Блу-бу-бу.
[02:07:22] Блу-бу.
[02:07:25] Там будет Блуб.
[02:07:28] И мы, так сказать, туда. Ну,
[02:07:32] некоторые, как говорят, на одни и те же грабли по нескольку раз наступают.
[02:07:35] Это великие мудрецы, так сказать,
[02:07:38] на одни и те же
[02:07:54] Потом говорят, ну, всё, ну, сейчас-то я уже и ж с прыжка, как до
[02:07:58] весь, вот,
[02:08:00] спейс-аунт называется.
[02:08:02] В космосе уже.
[02:08:04] Зачем
[02:08:06] наступать на одни и те же грабли? Мы уже и так вторую парадку здесь наступаем на грабли.
[02:08:11] Вторую парадку 51 год Брахма, 51 год начался.
[02:08:15] Брахма живет 311 триллионов 40 миллиардов земных лет. Поделите напополам, сколько получается?
[02:08:28] Ну, посчитай, 311 напополам сколько будет? Сколько?
[02:08:33] 155
[02:08:34] с половиной, да? И ещё
[02:08:36] 40 на 20, значит, 155
[02:08:39] и 700, да? 155
[02:08:42] триллионов
[02:08:43] семьсот?
[02:08:46] Да, у них не имеет разницы в том числе,
[02:08:48] ну, на хотя бы 155
[02:08:52] триллионов миллионов триллионов, плюс минус миллиард. Мы же сюда, ну, уже плюс минус миллиард.
[02:08:59] И мы
[02:09:00] все на эти грабли наступаем, сами. Вы
[02:09:03] представляете? Ладно, два раза наступил человек, ну, три раза, но мы всё-таки мудрецы.
[02:09:08] Мы не просто на грабли наступаем, а уже как долго, пора, что всё будет.
[02:09:13] Для кого-то сказать одна, ну, один у меня сразу, да, один.
[02:09:16] Ну, парартку,
[02:09:18] сто пятнадцать триллионов. Ну, у человека сознание такое ограниченное, триллион не понимает, что три, вот три понимают.
[02:09:30] Мы даже, говорить, что пятьдесят раз уже наступил на эти грабли, он тогда: а пятьдесят раз что, тупой, что ли?
[02:09:36] Вы кому-нибудь такое скажите: вот он пятьдесят раз наступил на грабли, а он сразу скажет: ну, он сумасшедший.
[02:09:41] Мы поэтому так и выглядим, в глазах осознавших себя душ мы выглядим сумасшедшими.
[02:09:45] И когда мы что-то там еще философски обосновываем, что мы: ну как же это, мы же наступаем на них больше, мы вот всей семьей уже на них наступаем.
[02:09:54] Раньше я один на них наступал, теперь я привлёк очень много, с
[02:09:58] сыном вместе наступает,
[02:09:59] с
[02:10:00] дедом, с внучкой, с жучкой.
[02:10:03] И
[02:10:05] всё эти граблицы. Совместное наступание на грабли.
[02:10:10] Отче наш, так сказать, сущий на небеса.
[02:10:13] Эгрегор. Мы создадим этот эгрегор, которым с этим эгрегором наступим на эти же грабли.
[02:10:19] То есть они улучшают, так сказать, количество
[02:10:22] людей, которые на те же грабли будут наступать.
[02:10:26] Мировая конфессия по наступанию на грабли.
[02:10:30] И
[02:10:31] поэтому, конечно, говорят: Да отбрось мне это наступление и просто мне предайся. Зачем тебе это грабли?
[02:10:38] Такие грабли, христианские грабли, буддийские грабли, какая-то всё грабли. Сынок, он говорит, горджуна, сынок, это грабли.
[02:10:45] Там грабли с крестиком, тут грабли инь-янь, там нирвану
[02:10:49] всё хочешь получить.
[02:10:51] А блаженства-то не получишь?
[02:10:54] Всё это грабли.
[02:10:57] Свидетели Иеговы они засвидетельствовали,
[02:10:59] что там наступили награды,
[02:11:01] и там кто-то
[02:11:03] накарябал слово Иегова, тебе как долойте этим мёдом свидетельство. У
[02:11:07] всех на лбу знаки на лбу.
[02:11:09] Как белое братство со знаками на лбу так себе. Это уже не то.
[02:11:13] Вы должны быть более разумными. Почему говорится в Багала там в 11-й песне говорят:
[02:11:18] Разумные из разумных века Кали примут Миссию
[02:11:24] Разумные из разумных. Т. Е. Мы
[02:11:26] часть населения, мы разумные люди. У нас есть разум.
[02:11:30] И мы другим должны этот разум брать, одухотворить их разумом, потому что все каждый разумее на самом деле. Просто квалификация
[02:11:39] же не сразу приходит. Квалификация.
[02:11:42] То есть это же какое-то
[02:11:44] определённое время должно пройти в общении. Ну, вот мы же начинаем всё равно с гьяны, да? Гьяна нужна для того, чтобы человека в
[02:11:51] идеале, к практической деятельности, да? К
[02:11:54] квалификации она не может прийти прям сразу лекцию
[02:11:57] прослушаешь, сейчас пришли Как это? Пропада говорит, ты что, противоречишь?
[02:12:01] Тот, кто отвергает
[02:12:04] выводы ачарьев и отвергает данные шастрых указания, есть кто?
[02:12:09] Нет,
[02:12:10] ну, нельзя.
[02:12:11] Он говорит:
[02:12:12] не очень разумные люди.
[02:12:17] Не очень разумные люди. Но, а правда,
[02:12:21] мы так удивляемся, а он там кто наступает на грабли в то время? И, так сказать, все с новой концепцией на них наступает.
[02:12:27] То есть, то с капиталом наступил на грабли, то, так сказать, в буддийской одежде, в этой шапке бам-а, не подмехал, и прыгнул на ринг, как дало опять. Кто там мучий наш, но всё на те же грабли. И Кришна говорит, я устроил уже так, что здесь грабли.
[02:12:40] Я так устроил, и не надо наступать на грабли, и ты должен их обойти при тебе, всё.
[02:12:45] Отбросить эти грабли, выбросить. Зачем тебе тяпки, грабли? Зачем туда им наступать? Ну, на тяпку наступил она тоже такая же. Он говорит: я уже придумал этот мир так, чтобы вы разочаровались и встали на вопрос поэтому сказали. Народ обурали, он об этом говорил.
[02:12:58] Его народ сказал: Зачем ты это сон-то вам говорил? И он сказал: Только для того, чтобы они попробовали
[02:13:03] здесь, понаслаждались, разочаровались и ж.
[02:13:07] Разочаровывались в этих граблях.
[02:13:11] Поэтому Мурабана говорит жжевная, пережевная. Он имеется ввиду на граблях.
[02:13:15] Уже тут двадцать
[02:13:18] лишь, наверное, сколько?
[02:13:19] 115 миллионов людей наступали на эти грабли, и мы новости открыли.
[02:13:24] Надо зайти в этот сарай и наступить.
[02:13:27] Он говорит: Да что там? На тебя смотри, какие у них губы.
[02:13:32] Весь ум выскочил у них. Они теперь философские песни поют по ночам,
[02:13:38] потому что их ослихогнуло.
[02:13:41] Всё так, на самом деле.
[02:13:43] И мы так печально разочарованы,
[02:13:45] потому что всё время на грабли наступаем.
[02:13:48] И Кришна говорит не надо, Арджуна, не наступай на грабли больше, я тебя прошу, просто предайся мне и всё. Потому что тебя одни проблемы ждут, если ты начнёшь наступать на грабли, не будешь меня слушаться.
[02:14:01] Но тебе даже при этом, когда ты наступаешь до такой степени, что, вообще, афонареешь,
[02:14:05] тебе придётся больше не наступать, потому что тебе будет уже больно совсем.
[02:14:10] Ножка пухнет, лоб-то вообще уже некуда было даже бить.
[02:14:20] Всё.
[02:14:22] Ну, мы вот
[02:14:23] постепенно
[02:14:25] очищать сердце будем.
[02:14:27] 10 000 лет впереди. А
[02:14:33] лучше бы всё быть как магараш Париж. Как мой гуру магараш, там один,
[02:14:37] однома тот
[02:14:39] раку не обнаружили, она была преданная. И он пишет: ты самая удачливая из всех нос.
[02:14:46] Так Кришна в тебе верится, теперь ты это можешь попробовать реализовать.
[02:14:50] И он там не дает, он пишет: ты самый удачливый,
[02:14:54] сейчас ты можешь это сделать, а нам еще рассуждать, утверждать.
[02:14:59] Ты сейчас уже можешь это сделать, отправиться на зови к Богу.
[02:15:03] Сконцентрируйся
[02:15:04] полностью на святом имени, на общении с Предными, сделай так, чтобы вокруг тебя в момент смерти были вредны.
[02:15:10] Моли Кришне, чтобы Он это сделал.
[02:15:15] А ты, говоришь, не буду общаться с Предлым.
[02:15:19] Да по милости преданных мы можем что-то сделать. Только по милости преданных.
[02:15:24] И когда люди портят отношения с преданными, вы представьте, не будете умирать и преданные к вам не придут.
[02:15:29] Потому что
[02:15:30] трахея наполнится слизью,
[02:15:33] страх появится,
[02:15:35] но если преданные придут к вам, они запоют кильком,
[02:15:37] вам в ухо, спасут вас. Но если у вас плохие отношения, преданные к каждому мнению,
[02:15:44] так важно на самом деле оценить друг друга, потому что мы все, может быть, спасены по милости вредны.
[02:15:53] Понимаете, чем это было? А мы не ценим друг другу все, ходим, выискиваем недостатки.
[02:15:59] У меня уже есть такой опыт. В Чице
[02:16:03] недавно покинула тело на Матадже,
[02:16:07] у нее рак легкого, так быстро
[02:16:09] запрогрессировал,
[02:16:10] что даже, прямо, сгорела как свеча.
[02:16:12] И она
[02:16:14] всё время очень сильно критиковала некоторых преданий. Очень сильно критиковала.
[02:16:20] То есть, ну, практически, прям, оскорбляла.
[02:16:22] И Кришна так устроил всё, что когда она умирала, именно эти предания её спасали,
[02:16:27] кого она больше всех, прямо, ненавидела.
[02:16:30] Прямо так критиковала,
[02:16:31] нас просто так оскорбляла.
[02:16:34] И получилось, что эти преданные все остальные, с кем она дружила, их не оказалось.
[02:16:38] А эти преданные по собственному желанию и состраданию к ней пришли, и ей всё время проповедовали, пели и Хари Кришна,
[02:16:44] и всё остальное.
[02:16:46] И где-то было бы уже подумали, что
[02:16:49] Но приехал сын, выгнал всех преданных и матери дал яблок, и она умерла.
[02:16:57] Вот так вот.
[02:16:59] И это не просто так.
[02:17:02] Кришна заставила ее увидеть, и она еще была в сознании, в полной мере, и она всех просила прощения. Она сказала: Я никогда не думала, что вы такие ненависти.
[02:17:10] Никогда не думала, что именно Вы будете меня спасать,
[02:17:14] кого я больше всех, всякий раз, кто Вас оскорбляла.
[02:17:22] Понимаете,
[02:17:23] но всё-таки
[02:17:24] эти оскорбления
[02:17:26] Она была очень привязана к своему сыну.
[02:17:29] А сын-то, с этим, знаете, материалистами, в чём учится?
[02:17:34] Он посоветовался с врачами,
[02:17:37] знаете, бывает браком и лентв, хотя это, вообще, великое преступление,
[02:17:42] на самом деле.
[02:17:47] Поэтому
[02:17:48] еще раз можно оценить,
[02:17:50] что нужно быть очень осторожным, потому что те, кому мы наносим оскорбления, может быть, они и есть наша последняя надежда.
[02:17:59] Говорить, нас тупыми вот этим носом, а
[02:18:03] страдать никто не хочет. Поднимите руку, кто хочет продать,
[02:18:07] у кого-то мазохимия
[02:18:08] какой-то.
[02:18:12] Кто балдеет, когда граблями по лицу бьёшь?
[02:18:17] Нет таких.
[02:18:20] Поэтому пропадаю: Возвращайтесь назад к Богу. Возвращайтесь.
[02:18:26] Надо вперед.
[02:18:27] Так все же,
[02:18:28] как же выяснить, что более
[02:18:31] что более было приятнее,
[02:18:33] ну, допустим, для меня, даже любого другого человека,
[02:18:37] чтение запущено мантру, особенно летом очень хочется учить леску мантру читать, ну, нельзя знать,
[02:18:43] и из преданной
[02:18:45] Есть индивидуальная
[02:18:47] Джапа-медитация,
[02:18:48] а есть
[02:18:50] харинама сайкетни, т. Е. Совместное воспевание.
[02:18:54] Воспевание.
[02:18:56] Воспевание
[02:18:56] более
[02:18:57] эффективным, чем даже индивидуальное
[02:18:59] воспевание.
[02:19:02] Нет, послушай ты, сначала выслушай и хохохохо,
[02:19:05] схватил на эту параллель.
[02:19:07] Чтобы развить вкус коллективного воспевания, нужно постоянно практиковать индивидуальное воспевание.
[02:19:13] Поэтому, езжай в лес, повторяй свои 16 кругов, возвращайся, собирайся с преданными и позже, и увидишь там в лес. И
[02:19:21] это будет двойной эффект.
[02:19:23] Два
[02:19:24] раза больше.
[02:19:27] Я вполне серьёзно говорю, это не шутка.
[02:19:31] Ещё, самое главное, ты разовьёшь вкус
[02:19:34] к проповеднической деятельности. Когда у тебя появится вкус проповедовать,
[02:19:37] Кришна тебе даст сразу такие встречи,
[02:19:40] ты начнёшь понимать всё такое, потому что у тебя появится вкус Кришны Катхи,
[02:19:44] и ты начнёшь проповедовать, и Кришна будет ещё втройне сразу увеличиться.
[02:19:48] Потом ещё и ещё, потом ты начнёшь ценить вайшнавов,
[02:19:52] простых преданных, ты начнёшь дружить с ними, ценить их, каждого простого преданного начнёшь ценить. Это в четверне усилится твоя реализация.
[02:20:00] Потом ты поймёшь, что всё, что происходит по беспричинной милости духовного учителя, и твоя преданность гуру ещё вырастет. Это уже пятерной эффект начнётся, и так это будет расти, расти, расти, расти, расти.
[02:20:14] Тогда ты поймешь, что все люди, на самом деле, достойны этого.
[02:20:19] Ну, это уже, так сказать, вообще
[02:20:23] Кто?
[02:20:24] Посмотри, все ищут Кришну. Великие демоны бороздят просторы Вселенной на своих виманах, чтобы найти что?
[02:20:32] Наслаждение.
[02:20:34] Они знают, кто источник-то наслаждения.
[02:20:37] И хотят наслаждаться вечно.
[02:20:40] А чтобы наслаждаться вечно, они хотят узнать, где этот источник, значит, им нужна знание,
[02:20:45] вечность и блаженство. Они хотят наслаждаться.
[02:20:49] Слово Кришна означает не просто все привлекать. Почему все привлекаются Кришной?
[02:20:54] Потому что он источник
[02:20:56] вечного
[02:20:56] наслаждения.
[02:20:59] Слово Кришна переводится источник вечного наслаждения.
[02:21:03] И нет ни одного живого существа, кто бы он ни был: демон он, марксист, ленинист все они хотят что?
[02:21:10] Наслаждаться.
[02:21:11] И хотят наслаждаться
[02:21:13] Как?
[02:21:14] Вечно.
[02:21:16] А чтобы это сделать, им нужно что?
[02:21:20] Сапчи Панаммы.
[02:21:21] Поэтому Прабхупада и говорит в описании. Все ищут Кришну, просто не все это знают.
[02:21:27] И демон, и лягушка,
[02:21:29] и старушка,
[02:21:31] и все, и мышка-нарушка, и жучок, и получок, и букашка, тараканы все ищут. Все хотят наслаждаться, таракан к сахару.
[02:21:40] Придут в общем. Он хочет наслаждаться, он тоже хочет Кришну. Это потенция желудочно-кишечного. Поэтому мы так стремимся
[02:21:46] есть пиццу, укупляться, потому что мы хотим наслаждаться.
[02:21:49] Я не знаю, как знали.
[02:21:52] И как это вечное дело, потому все мы умираем, всё заканчивается, сахар заканчивается, стресс исчезает, всё стареет, увядает, рождаемся, стареем, болеем минералами. И что такое? В чём проблема? Не средняя достоверность.
[02:22:05] Правильно это говорит?
[02:22:10] Всё же так просто.
[02:22:12] И здорово просто.
[02:22:13] Прабхупада гений. Он так милостив, что он всё это нам дал.
[02:22:18] Вот это просто уединение. Махапрабу, на самом деле, самое милостью. Потому что мы такие тупые люди, Кальюги вот это понимают. Вот сейчас мы это обсуждаем, и прямо атмосфера
[02:22:27] духовная.
[02:22:28] Потому что мы это понимаем, что так всё просто оказывается, а мы это
[02:22:39] Мы можем это понять,
[02:22:40] иначе бы ты пропада не стал бы этого делать, чтобы этого не было бы правильного.
[02:22:47] Поэтому надо не просто на уровне ума эту информацию получить, мы должны легиону развить, практическую,
[02:22:53] взять. Знать, как удовлетворить Кришну лучшим образом. Лучше.
[02:22:57] И чем лучше мы его удовлетворим, тем будем больше удовлетворить. Сами.
[02:23:02] Всё так взаимо. Каждый хочет наслаждаться такой. Понимаешь? Хочешь больше наслаждаться наслаждай больше Кришны.
[02:23:08] Смотрите, как всё просто.
[02:23:10] Ой, что-то я не удовлетворен
[02:23:12] при этом служении. Понятно, как служишь?
[02:23:16] Всё сразу понятно. Поэтому махараджи они сразу видят, что они говорили:
[02:23:20] Ой, это мой Всё понятно. Они просто вам не говорят. И не будут говорить ни мне, никого. Уже понятно, как ты слышишь.
[02:23:35] О, может
[02:23:37] быть, оставим,
[02:23:39] потому что уже, скажем, пять
[02:23:42] делок вечером.
[02:23:45] Запиши. Спасибо
[02:23:48] большое.
[02:25:08] Чувство, у вас есть
[02:25:12] желание не иметь эти чувства.
[02:25:16] Вот что личного.
[02:25:19] А есть ли у тебя желание
[02:25:21] избавиться от
[02:25:32] Я знаю, что все преданные
[02:25:34] пришли
[02:25:38] своих желаний, от плохих желаний. Каждый же понимает, что у него есть какие-то желания, да: похоть, зависть, гнев. И каждый понимает, что это плохо и что, на самом деле, причиняет ему беспокойство.
[02:25:49] И в то же время он не может желаний. Поэтому у него есть огромные желания при помощи Кришны избавиться от этих желаний. Поэтому Кришна начинает так делать.
[02:25:57] И как только это желание исчезнет,
[02:25:59] Кришна скажет преподай суди,
[02:26:01] я уже не советую.
[02:26:03] Кришна советует до тех пор, пока мы делаем то, что он нам советует.
[02:26:08] Кришна никогда не будет тратить впустую время на кого-то. Если даже люди не тратят время, да, он говорит да он бесполезно ему же. То решили вы думать, он тоже так. Ты хочешь моим советом будет? Да. Он посоветует. Ты делаешь? Он тебе больше советует. Ты делаешь? Он ещё больше, больше, больше таких взаимоотношений у нас стоит.
[02:26:25] То ты бы отжимаешь и сказал: Я не буду. Он бы даже хах гуми! И он бы в гуме это сделал. Он бы сделал, потому что Кришна сказал: Всё равно тебе придётся сражаться. Тебе уже не избежать этой битвы. Выбор ведь что? Делаешь ты это добровольно, для моего удовлетворения, либо сейчас ты будешь сражаться под влиянием
[02:26:41] гун.
[02:26:43] Всё.
[02:26:44] То есть он бы всё равно сражался и точно так же результат. План Кришны. Не бывает так, чтобы не осуществился план Кришны.
[02:26:50] Либо сознательно, поэтому я говорю сознание Кришны. В сознании сделать или делать с
[02:26:58] домодаренным.
[02:26:59] Как марионет двигается, то я не буду. Пожалуйста.
[02:27:03] Нет.
[02:27:05] Просто, наверное, не было это, как оно называется,
[02:27:08] сатха, сил
[02:27:10] следовать осознанных после практических, просто,
[02:27:12] распространения к ней, просто заставляешь,
[02:27:15] или, может быть, они есть.
[02:27:17] Заставляешь
[02:27:18] себя это, смотришь, повторяешь мантру какой-то, говорит,
[02:27:22] что преданного намерения читает, просто уже надо читать, просто открывает
[02:27:26] книгу, смотрится,
[02:27:32] просто бьются лицо.
[02:27:33] Ааа,
[02:27:34] уже, я прочитаю, а потом долбиться.
[02:27:37] Почему он задолбивается в джаз, и отдать уже он долбиться в банку, долбиться
[02:27:41] эти книги? Ну, если ты понимаешь, что вот это такие вот для духовного типа стараешься, то как слушаешь, даже если одну мантру слушаешь, впрямь слушаешь, вот такая какая-то боль. Не пойдёт ничего, так и должно быть. Мы объявили войну.
[02:27:54] А как бордиона вот так вот? Давай, конечно, я согласен воевать, давай я сейчас выйду, закричу, я на съем буду. Так я согласен. Нет, дорогой, ты будешь сражаться, как все тебя пинать будут, Арджун, ранили, да ещё не один раз.
[02:28:07] Нет, дорогой, всё будет по-настоящему, ты будешь страдать в этой беде, ты будешь испытывать страх, всё.
[02:28:13] Но единственное, что я хочу, чтоб ты это делал для меня. Хочу посмотреть, как ты мне предан.
[02:28:20] Вот что Кришна-то хочет. Он хочет видеть, мы ему преданы, что мы на самом деле здесь уже ничего хотим.
[02:28:26] Поэтому он и создаёт туда себя условия. И он создаёт те условия, через которые мы можем пройти.
[02:28:31] Вот Прабхада объяснял самую важную часть, что преданные, они должны с самого начала уяснить это духовное учителе,
[02:28:52] Не больше, не меньше.
[02:28:55] Это очень важный момент, это очень важный аспект знания хотя бы, просто знать надо об этом, что если пришла эта проблема, то Кришна её допустил только потому, что это соответствует тому, что ты её должен преодолеть. И она не такая большая.
[02:29:09] Но тебе кажется, она непреодолимой, потому что к Кришне не обращаешься. И Кришна ждёт, когда ты к нему обратишься.
[02:29:14] Так унте, когда с неё начали сдираться, Кришна же допустил это. Почему?
[02:29:19] Что он хотел, чтоб он тебе предаваться.
[02:29:22] И она схватилась за сальник, стала кричать: о, Господь, майкунтки,
[02:29:27] но ничего не происходило. О, Гавинда, о, Господь!
[02:29:31] Голубки, ничего не происходило. О, повелитель материального творения, ничего не подыматься надо. О, гавинь да Господь по его сердцу, раз Кишну повез и стоишь.
[02:29:40] Ничего не сделаешь.
[02:29:42] По нему он спрашивает, почему я ж тебя звал, ты чем?
[02:29:45] Он говорит, так ясно, ты говоришь, о, Господь в Якутске, я в Якутске, давай проверять, шо нормально? А потом слышу, и ты кричишь о, Господь в Галоке, я на Галоку, там тоже всё нормально. Потом ты а когда уж ты крикнула о, Господь моего сердца, я раз твоё сердце, о, у тебя тут столько проблем, я тебе помог.
[02:30:02] Ты ж меня не принимаешь сама, поэтому я не удивляюсь.
[02:30:06] Он дал ей, чтобы она получила эту реализацию
[02:30:09] в сердце молюсь Кришне. Почему Бабарук? И не принимают Кришну в сердце. Кришна в алоке, Кришна навай-кунке, мы же так тоже говорим.
[02:30:18] О, на галоке, Кришна, о, повеликий Голоке,
[02:30:22] о, ты, кстати, грох на флейте. Ну, что, хмейта нормально, хмейт.
[02:30:27] Мы никак его, естественно, не хотим,
[02:30:30] чтобы производить наш материал.
[02:30:33] Ну, если, вот, как, к примеру, поменяйте я, позвольте себе встать в семь часов утра и там Ну, это сознательно. Вы же делаете это сознательно. То есть вы можете сделать надо не упускать. Кто-то не может это сделать, и для него всем это уже преданность.
[02:30:47] А мы-то можем это делать, поэтому не можем. Это как паучок, Кришна всегда, он как врач, он знает диагноз наш точно, чего мы можем сделать, чего мы сейчас не можем сделать. Поэтому он и определяет. Поэтому он паучка благословляет, а полубоги рвали там. Но они могли бы, они не предавались,
[02:31:03] они красовались друг перед другом, и результат.
[02:31:06] Как вот сенки-ханчики на самом деле. Но они не делают вот это для Кришны, они делают глыбы для самолюбования,
[02:31:11] показать какой крутой и показать свою преданность. Кришна не любит, когда кто-то показывает свою преданность другим, а не ему.
[02:31:19] Потому что преданное служение для него, а не для того, чтобы показать другим.
[02:31:23] Какое бред?
[02:31:25] Все эти лекции читаются для его удовлетворения.
[02:31:29] Всё. Он хочет, чтобы преданное служение было направлено на него, а не в другой уголовке.
[02:31:34] Что-то должно ехать.
[02:31:37] Поэтому так происходит. Поэтому паучок, он сделал мало, но Кришна знал, что для паучка даже то, что он сделал, было немыслимо.
[02:31:45] И этот результат паучка, он никому не нужен был. Что эта песчинка там в этом мосту? Там даже говорится про маятник, что даже если половина результата полубогов было взять, всё равно мост достался.
[02:31:56] То есть даже половина полубогов были бесполезны в постройке моста. Тут какой-то паук.
[02:32:01] Рамачандра присутствует в сердце, он примет преданность, он вспоминает здесь есть одна предавшаяся душа. И каждый там
[02:32:09] Даже же думаешь, это о нём.
[02:32:13] Так, где ты? Это
[02:32:15] авакома. Рамачандра. Вот, дорогой мой.
[02:32:19] Вот там, смотрите. И
[02:32:21] он такой
[02:32:25] Даже не думал, что он такой, не дебильный.
[02:32:29] Шуба.
[02:32:30] Он просто вот слышал, что он не смог оторваться в свою жизнь, там, рисковал жизнью. Он рисковал жизнью, я получил.
[02:32:38] Пробираясь и закинул вот эту. Тысячу раз ему хотелось бросить. Я говорю, как же так, господи, у тебя жизнь моя, моя господь. И он опять пихал эту песчинку, потом он и опять её пихал.
[02:32:49] И тоже кайфа не испытывал от этого никакого. Лишь один кайф был удовлетворить Господа только одна мысль была
[02:32:56] ущерб всему себе.
[02:32:58] Просто, прям,
[02:32:59] чтобы проявить Кришну.
[02:33:01] А мы говорим: где их спас? Паучок не испытывал их става, что он делал, просто испытывал желание сделать что-то
[02:33:07] сделать для Кришны, если его жизнь, назовем так вот, как мы себя мечтали, отдал себе чувство Кришны, своей силе, что-то было и всё.
[02:33:15] И Кришна был полностью им доволен больше всех.
[02:33:24] А у тебя ценны тут 100 махабуков, 1000 махабуков.
[02:33:27] А для кого-то лежа немножко распространяется на мой подвиг,
[02:33:32] Кришна его дает и все, а
[02:33:35] мы только 100 махабук, чтобы всем доказать, что мы крутые преданные.
[02:33:39] И Кришна использует наши ложные ветви своей миссии.
[02:33:44] Поэтому это тоже такой тонкий аспект, такие вот преданности.
[02:33:48] Кришна использует наш лозунг, и очень здорово, просто так искусно.
[02:33:53] Он
[02:33:54] Бог.
[02:33:55] Вот ты тогда, вот точно, Он, Он всемогущий, даже не может понять, как Он это сделал.
[02:34:01] А не надо понимать, понять, что он всемогущий,
[02:34:04] непостижимость энергией Кришны.
[02:34:07] Вот я вчера, когда у вас помню, с вами я сразу сказал, что мы все время хотим понять, как вот мы такие негодяи можем попасть в духовный мир.
[02:34:13] И когда мы пытаемся это осмыслить мозгами, мы понимаем, что это бессмысленно, поэтому у нас вера падает.
[02:34:19] Что мы не понимаем, что Кришна непостижим, что даже такой негодяй как мы просто вот это делаем,
[02:34:24] то возвращаемся к нам.
[02:34:26] Потому что у нас нету веры в Кришну, что он великий и не стих.
[02:34:33] Поэтому падают люди, даже черви в испражнении
[02:34:36] могут стать преданными Господу
[02:34:39] и вернуться на зло. Черви, что же говорить о людях, склонных к философии,
[02:34:44] оно всё не верит, потому что мы
[02:34:46] своим колодцем меряем,
[02:34:48] ну, если в нашем уме это нелогично,
[02:34:51] то, значит, его имя Кришна, любимое есть.
[02:34:56] Миллион брат им в комнату пришло, и все, и каждый при этом оставался у себя во Вселенной, и Кришна, и каждый думал, что Кришна к нему пришёл. На самом деле, все они как это было?
[02:35:07] Но факт, что это сделал, потому что он всё
[02:35:10] может.
[02:35:11] Если он говорит, что я такой козёл, так сказать, смогу дойти до него, если просто нужно это продолжать делать, значит, это факт.
[02:35:18] В этом нет сомнений, говорит Кришна, надо говорить. Он просто не нужен.
[02:35:22] Экстаз, не экстаз, он нигде не берёт, он там не говорит ой, и ты будешь экстазе.
[02:35:26] Нигде он подагительстве сказал о, о, бы, кстати. Он говорит всё это будет ядом, но потом превратиться в нектар. И в своё время ты насладишься.
[02:35:34] Я говорю: ну, когда приятно это наступит?
[02:35:38] А там: Трул Махараш в конце жизни вдруг осознал. Он всю жизнь это делал и в конце жизни получил этот и полностью осознал, что всё это маль и ушел.
[02:35:47] И всё полностью сконцентрировалось на почту.
[02:35:51] Кришна знает примерно, что каково
[02:35:54] наше желание.
[02:35:56] Он же исполняет желания, если честно, тем более предан всё это. У кого-то появилось желание Пашта, он говорит: ну, ладно, исполнит его имя.
[02:36:05] Изначально желание есть. А матаджи это как следствие
[02:36:08] этого желания, понимаете?
[02:36:10] Это не то, что вот матаджи они прямо вот как раз, сразу ты упал, а, потому что тебе было желание упасть. И потом, матаджи это как основное, такой предмет падение,
[02:36:19] Потому что это олицетворение
[02:36:21] всех, вожделение, кама. Значит, есть какая-то кама, и у тебя есть желание воспользоваться этой камой. В этом появляется ещё один элемент, там, у кого-то,
[02:36:30] а биомангала такую, он а-та, раз себе глаза, и Кришна говорит о, вообще-то, ты
[02:36:37] выбрал меня, всё понятно.
[02:36:39] И он лично его встречает, как он его,
[02:36:42] встречает. Хотя он на уровне бхал, вроде, плед, проститутка, перемешался смотреть, конечно, одетый.
[02:36:48] Он так страдал сам, как он это делал.
[02:36:52] Он так хотел, чтобы Кришна как будто сделал, что его жизнь исчезла. Поэтому Кришна принял его как великого предана и везде к сердцу.
[02:37:02] Но вот это желание
[02:37:04] избавиться от этого всего какого-то, где Кришна устроит простуду. Он устраивает, мы не устоям. И мы думаем: где взять силу? Кришна даст силу. Бала, бала,
[02:37:12] бацанскрите, начать силу.
[02:37:15] Силу духовную учителю даёт.
[02:37:17] А у нас у самих о силе спора. Просто им надо оттуда тащить сюда,
[02:37:22] вот и всё.
[02:37:23] Ту же самую силу. Это как человек, который 35 градусов морозил, он за воду стоит 6-100.
[02:37:29] Откуда он такой скипется? А попробуем ему, скажи, ради Кришны постойло по 35 градусов, он не будет, час не будет стоять, зал бросится.
[02:37:37] Потому что там стимул, кровь играет, адреналин пыскет и всё, ничего не отменяет.
[02:37:41] Это стимул, у меня вкус к этому есть.
[02:37:44] Поэтому он не замедляет.
[02:37:46] А клешни нет вкуса, он раз замежет сразу, он даже не будет обмазать. Он попробует сделать и замерзнет.
[02:37:52] Просто вкуса нет.
[02:38:07] Кришна-картха,
[02:38:08] что это такое? Когда рассказываешь
[02:38:10] почему говорится чистый преданный? Когда чистый преданный рассказывает, значит, означает, что он самый известный. Кус. Вот, значит, он об этом может рассказать вкусно. Ты замечал бы?
[02:38:20] Вот сейчас бы я сидел здесь и начал бы как есть начал, и у всех бы с нимак. И
[02:38:25] если бы я ел так, с нимак, да, все вот вы
[02:38:28] будете? Ну, можно немножко.
[02:38:32] Т. Е. У всех бы с нимак. То есть, каждый захотел бы это поесть, так ведь? Поэтому чистый преданный делает это вкусно, он служит Кришне со вкусом, раса,
[02:38:40] раса вилла, у него разные расы, взаимоотношения,
[02:38:43] контрадительские,
[02:38:44] какого-то слуги, и он делает так вкусно это, что кто смотрит, он говорит, тоже, что ли, грешный поступил?
[02:38:49] Здорово,
[02:38:50] что они там думают? Всегда довольный, всегда такой, там одни проблемы, а он думает: доволен, шо я там? Я тоже хочу быть довольный, у меня всё есть, и я не довольный, у него ничего нету, и он довольный.
[02:39:00] Почему они стоят храм Иисусу Христу? Потому что у него ничего не было, и он был такой могущественный, я не могу понять, что там. У нас в связи мы не такие могущественные, и они им кланяются, потому что они не от вожделения.
[02:39:11] Т. Е. Сперва
[02:39:12] служение
[02:39:13] совершается на уровне вот желания избавиться от страдания.
[02:39:19] Человек страдает.
[02:39:20] Мудрец вот там есть четыре уровня афитов один от страданий, другой ради
[02:39:25] богатства, третий ради любопытства, четвёртый из мудрости. Но если ты проанализируешь,
[02:39:30] то все они в страдании бегут. Зачем ему знания? Потому что благодаря знаниям можно избавиться от страданий. Чего любопытного?
[02:39:36] Ну, а вдруг я при помощи этой практики
[02:39:39] избавлюсь от страданий? Любопытство?
[02:39:42] Просто разные формы страданий. Кто страдает это значит очень сильно грубо.
[02:39:47] Богатство
[02:39:48] грубо не страдает, но, в общем-то, хочет наслаждения. Тоже страдание, потому что если ты не наслаждаешься, или что,
[02:39:54] страдаешь, нет, это неправильно.
[02:39:55] Любопытство,
[02:39:56] любопытство? Вроде есть богатство, но всё равно какие-то страдания.
[02:40:00] И мудрость,
[02:40:01] поэтому уж понятно.
[02:40:03] Улучшить своё положение, чтобы не страдать,
[02:40:06] всё-таки не удовлетворять. Поэтому в итоге всё неудовлетворительность успокаивает.
[02:40:10] Это первый фактор
[02:40:12] поправить своё материальное положение. И когда оно поправлено, люди уходят. Как вот человек ушёл, а если Бог, что говорит, а это, как камень второй уйдёт?
[02:40:22] Что поправят своё материальное положение?
[02:40:25] Были ментальные проблемы, в процессе преданного положения исчезли.
[02:40:29] Человек уходит. Всё, он решился.
[02:40:31] Были какие-то страхи исчезли.
[02:40:33] Это, значит, поправят свой материальный план. Ну, в смысле, денег. И многие думают, уберут денег путь. Нет.
[02:40:39] Потому что человек страдал, вдруг он ощутил, что меньше страдают. Поправил материальные положения. Ну что?
[02:40:44] Поэтому он говорит, они делают так, что поправят своё материальное положение и уходят в поиск, уходят в предмет сложения.
[02:40:50] Поэтому нужно научить их, что не в этом цель поправить свой материальный квоты,
[02:40:55] а потратить своё духовное положение.
[02:41:00] Я вообще услышал целый у вас там как у Францан Тифтин его там два хотта. Вы всё равно распространяется каждый день. Выходите, стараетесь что-то сделать.
[02:41:09] Да, я говорю не о результатах этих. Я так давно уже
[02:41:13] нашёл результат в результат.
[02:41:14] Важно, что если у вас есть это настроение,
[02:41:18] это вот если даже вам тяжело, но его старайтесь сохранять,
[02:41:21] Лучше всего начать развивать это настроение, своё некое настроение,
[02:41:26] распространенное,
[02:41:28] знание, там, через книгу ещё попадут. Очень, очень, это самое безопасное положение на самом деле. Самое безопасное положение.
[02:41:37] Вот я вам для этого, вот, своё время его сделать.
[02:41:40] И
[02:41:41] везде так с любых сторон получается.
[02:41:44] И не то, что каждый клиньер, а все должны быть в умонастроении, распространить книги: повар, шофёр, бухгалтер, президент. Умонастроение должно быть распространителем книги распространять,
[02:41:56] рассказывать
[02:41:57] то, что в книгах, чтобы всё привлечь к книгам,
[02:42:01] привлечь просто квалифицированно. Не всегда, вот, именно пинг-испехом, а так постепенно где-то. Но вот это умрастроение с анкетой должно быть. И
[02:42:08] тогда вот такая атмосфера в Прайме другая.
[02:42:11] Там все живые становятся.
[02:42:13] У
[02:42:17] нас тоже есть такие пару человек.
[02:42:20] Вам очень хотят кормить.
[02:42:23] Бывает, шляпу кормить.
[02:42:25] Очень сильно шляпу кормить, голова не работает. Поэтому это
[02:42:32] не очень
[02:42:37] Кама-супера,
[02:42:38] их интересует.
[02:42:41] Короткие афоризмы про каму.
[02:42:46] Значит, кто-то, какие писали открывают самые любимые писали друг другу.
[02:42:52] Там они пытаются.
[02:42:55] Всегда есть те, кто уходит,
[02:42:57] что сделает.
[02:43:00] До последнего дня мы должны постараться.
[02:43:03] Потому что они так вот, как эти буркулята. Они ждут,
[02:43:05] потом они, как соприкоснуться,
[02:43:07] эти знания не дадут им жизнь поста, но они быстро разберутся.
[02:43:10] Она возвращается,
[02:43:11] Прахада говорит, у него вернутся.
[02:43:14] У них не будет выхода, потому что они уже получили это знание, они будут в это время. Оно будет преследовать. Кого? В Шьяма Сундара, вы читали, да, вот? Ислугаша его Прабхупада, такую, который отнёс Амьясу, получил всё. И вот всех больше Махапрасада съела Прабхупада.
[02:43:26] На 25 лет после, когда Прабхупада ушёл, он увидел, что это была преданность турпаду, а не его. И он
[02:43:33] ушёл на само дно, втолковался, там, с женщинами, по другим, да.
[02:43:37] Он пытался забыть про паду, он потом в Москву когда приехал, через 25 лет он сейчас обратно в искон пришёл, тот, Сен-Сундар, басов он будет с вами.
[02:43:46] И он говорит невозможно его выстроить. Если вы не столкнулись с крутой,
[02:43:51] поверьте мне,
[02:43:53] уже не сможете, вы не сможете, сможете. Двадцать пять лет пытался убегать,
[02:43:57] я
[02:44:00] больше никогда не могу сказать.
[02:44:02] Всё, я понимаю,
[02:44:04] сколько времени
[02:44:06] уберут хотели.
[02:44:08] Вот за 25 лет сколько людей
[02:44:37] который ответил во Франции. Который
[02:44:39] я? Да, да, помню.
[02:44:42] Такие проблемы.
[02:44:44] Да,
[02:44:45] условия с министром, больше комфорта, проблемы спекуляции.
[02:44:53] П. Я говорю, всех, кто только предастся в миссии Господа, читателям все деградирует.
[02:45:02] Если же превращаться чистке животных? Будет маленького роста, ну, в смысле, самых балунтов.
[02:45:08] Буквально через тысячу лет после начала шлифов падают вниз. Через
[02:45:13] тысячу лет тех, кто будут какие-то такие островки, где вот эти люди будут рождать что-то наказать
[02:45:46] всё, и
[02:45:48] побежал.
[02:45:59] А как понять, находится преданное,
[02:46:02] преданное служение, своё мнение, своё своё мнение?
[02:46:05] Ну, это зависит от их качества.
[02:46:11] Сознании,
[02:46:12] которое, которое в истории творится.
[02:46:14] Ну вот как человек бывает
[02:46:17] же так вот явно, что человек не видел, но он занимал положено не видел.
[02:46:21] Во всех отношениях не видел, но и духовное, и материальное, точно некуда. В
[02:46:26] качеств тоже нет.
[02:46:27] В основном все шудри что означают? Что где-то, ну, представим, 70%
[02:46:31] шудрийских качеств, да, 25 кшатрийских и 5 вай-шестых.