[00:00:00] Четырнадцать. Глава называется Процесс творения.
[00:00:35] Перед Господом,
[00:00:37] главой рода яду,
[00:00:39] который недосягаем
[00:00:40] для непреданных.
[00:00:42] Господь
[00:00:43] верховный наслаждающийся
[00:00:45] духовного и материального миров, однако сам он наслаждается
[00:00:49] в своей обители в духовном мире. Ему нет равных, ибо его трансцендентные
[00:00:54] богатства
[00:00:56] несметны.
[00:00:58] Я в почтении склоняюсь перед Господом,
[00:01:05] главой рода яд,
[00:01:08] который не достигаем для непреданных.
[00:01:13] Господь
[00:01:14] верховный наслаждающийся,
[00:01:19] духовного и материального
[00:01:20] миров,
[00:01:23] однако сам
[00:01:26] наслаждается
[00:01:27] в своей обители в духовном мире.
[00:01:33] Ему нет равных,
[00:01:35] ибо его трансцендентные
[00:01:37] богатства
[00:01:38] несметны,
[00:01:42] ибо его
[00:01:46] трансцендентные
[00:01:47] богатства несметны.
[00:01:53] Комментарий Его божественной милости Шришни Мадаачи Бхактиви Дантесвами Прабхубара.
[00:02:03] Трансцендентных
[00:02:04] проявлений Верховного Господа Шри Кришны
[00:02:07] две стороны.
[00:02:09] Он всегда находится подле своих чистых преданных, становясь то членом рода Яду, то другом Арджуны, то
[00:02:16] соседом жителей Вриндавана,
[00:02:18] то сыном Нанды и Ишоди,
[00:02:21] близким другом Судамы,
[00:02:23] Шридамы и Мадхумангалы,
[00:02:26] возлюбленным девушкам Враджа Бхуми и так далее.
[00:02:30] Так проявляется его личностный аспект.
[00:02:33] В своем безличном аспекте он излучает
[00:02:36] беспредельное
[00:02:37] и всепроникающее
[00:02:39] сияние
[00:02:40] Брахмаджойти.
[00:02:42] Часть проникающего
[00:02:43] Брахмаджойти,
[00:02:44] подобно солнечным
[00:02:46] лучам, находится под темным покровом
[00:02:49] махат-таттвы,
[00:02:50] и эта ничтожная часть носит название
[00:02:53] материальный
[00:02:54] мир.
[00:02:56] В материальном мире бесчисленное
[00:02:59] множество вселенных подобны той, где находимся мы,
[00:03:02] и в каждой из них сотни и тысяч планет, похожих на нашу.
[00:03:07] Материалисты в той или иной степени очарованы
[00:03:10] этой беспредельно
[00:03:11] распространяющимся
[00:03:12] сиянием Господа, но преданных больше интересует его личностная форма,
[00:03:17] из которой проистекает
[00:03:19] все сущее.
[00:03:22] Как лучи солнца исходят от солнца,
[00:03:36] шримати ниранджа на свами тинамине,
[00:03:38] анахата прайясана прабхупада сйя тукштайе санкиритана прабритартам
[00:03:43] и гате гураве намаха,
[00:03:45] джайя шри Кришна, джайтанья прабхумни джайнамда шри адвайте гада ара шри
[00:04:06] есть большой такой прекрасный комментарий
[00:04:13] объясняющий
[00:04:14] положение
[00:04:19] Господа,
[00:04:22] положение
[00:04:23] тех живых существ, которые занимают
[00:04:26] разные позиции
[00:04:27] в своем продвижении
[00:04:31] в поисках Абсолюта.
[00:04:37] В этом стихе
[00:04:40] говорится, что Кришна
[00:04:42] является главой рода ядом.
[00:04:45] То есть он приходит в своих разных взаимоотношениях
[00:04:48] со своими преданными.
[00:04:49] Эти разные взаимоотношения со своими чистыми преданными называются
[00:04:54] Ниларасамбриту
[00:04:55] сингху.
[00:04:56] Сколько
[00:04:58] преданных, столько и взаимоотношений.
[00:05:00] Поскольку все живые существа являются индивидуальностями,
[00:05:04] поэтому у каждого живого существа есть свои взаимоотношения с Кришной,
[00:05:08] свои индивидуальные
[00:05:10] взаимоотношения с Кришной.
[00:05:12] Отношения с Кришной Арджуны,
[00:05:14] они не похожи на отношения, допустим, Кришны Суддховой,
[00:05:18] или Сашримати Радхарани, или отношения Сашримати Радхарани.
[00:05:24] Они немного разные, чем отношения, допустим, с другими, с Нарадой Муни.
[00:05:29] Есть основные категории взаимоотношений,
[00:05:31] основные,
[00:05:32] Допустим, мы знаем, да,
[00:05:36] слуги. Но не надо думать, что все в одинаковых отношениях с Кришной. Раз все слуги у всех одинаковые, прямо идентичные, как
[00:05:44] вот короталы.
[00:05:47] Нет, на самом деле везде есть различия. Есть единство. Единство в том, что все в настроении слуг, но все, поскольку индивидуальности,
[00:05:55] у всех разные взаимоотношения слуг. Один слуга ближе, другой дальше, один то делает, другой то и у всех разные взаимоотношения.
[00:06:02] Также есть дружеские взаимоотношения,
[00:06:04] есть разные друзья. В нашей жизни тоже есть разные друзья, но кто-то более близкий друг, кто-то менее близкий друг,
[00:06:10] кто-то вообще друг знакомый,
[00:06:12] и всевозможные
[00:06:14] разные взаимоотношения дружеские.
[00:06:16] Дальше, родительские отношения. У нас есть очень много родственников, да, дяди, тети, там, седьмое колено, восьмое колено, тоже все родственники, тоже разные взаимоотношения.
[00:06:27] Есть братья двоюродные,
[00:06:28] троюродные, сестры так и дальше.
[00:06:31] Это родительские взаимоотношения.
[00:06:33] И есть также у нас
[00:06:35] любовные взаимоотношения.
[00:06:37] Любовные взаимоотношения тоже подразделяются на целый широчайший аспект
[00:06:42] разных
[00:06:43] вкусов, этих любовных вкусов.
[00:06:45] Матхурья так называемых. Матхурья. Итак, мы встречаем описание священных писаний вот этих основных категорий: тасья,
[00:06:53] раса,
[00:06:54] дальше сакья,
[00:06:56] ватсалья и
[00:07:00] матхурья.
[00:07:03] В духовном мире существует две разновидности взаимоотношений
[00:07:06] Господа со своими преданными.
[00:07:08] На планетах Вайкунтха он
[00:07:11] пребывает
[00:07:11] и
[00:07:15] преданные его, совершают поклонение
[00:07:19] в таком качестве, как айшваря.
[00:07:23] Это называется умонастроением
[00:07:25] Лакшмина Раяни.
[00:07:28] Так же, как здесь, на Земле,
[00:07:30] и вообще в материальном мире,
[00:07:32] всё поклонение и служение Кришне
[00:07:34] протекает в умонастроении Лакшмина Раяна.
[00:07:38] Что это означает?
[00:07:39] В благоговении,
[00:07:40] почтении, смирении.
[00:07:44] Дасья, благоговение,
[00:07:46] почтение и смирение.
[00:07:49] Это называется отношение Айшвари.
[00:07:53] И к этой Айшвари могут примешиваться
[00:07:56] разные
[00:07:58] другие оттенки. Допустим,
[00:08:01] Бацалья.
[00:08:03] Айшвария
[00:08:04] с оттенком
[00:08:05] Бацалья. То есть настроение
[00:08:09] благоговения,
[00:08:09] почтения, смирения, но там есть принцип примеси ватсали,
[00:08:13] или примеси
[00:08:15] саки,
[00:08:16] или примесь
[00:08:18] матхури.
[00:08:20] Но только на головке Вриндавана,
[00:08:23] на той планете, где живет непосредственно сам Господь,
[00:08:27] все живые существа
[00:08:28] находятся в Мадхурьи.
[00:08:32] То есть они лишены благоговения,
[00:08:34] почтения и такого вот смирения официального.
[00:08:37] Они все просто очень сильно любят Кришну.
[00:08:41] И к этой Мадхурье примешивается
[00:08:43] также Ватсалья,
[00:08:45] Сакья,
[00:08:46] и есть
[00:08:48] более глубокие взаимоотношения,
[00:08:50] более чистые взаимоотношения.
[00:08:53] Итак, мы находим, что вот эти две категории живых существ совершают служение
[00:08:58] в духовном мире. Одни находятся в вайшваре,
[00:09:02] в настроении Лакшвина Райаны, другие находятся
[00:09:05] в умонастроении Ратха Кришны,
[00:09:07] то есть Мадхурьи.
[00:09:09] Но в материальном мире все живые существа совершают служение в умонастроении Лакшмина Райаны. Никто не может залезть на алтарь, обнять там Мурти Кришны или поцеловать
[00:09:19] фотографию Прабхупады на пудже. То есть нет у нас таких, мы все смирение,
[00:09:24] почтение и благоговение
[00:09:26] испытывать должны.
[00:09:28] Перед духовным учителем у нас нет духовным учителем, сынок мы называем, или, скорее, папаня,
[00:09:34] ты мой гуру папаня.
[00:09:36] Мы не можем быть с ним в родственных отношениях, мы не можем быть с ним в отношениях
[00:09:41] любовников,
[00:09:44] иногда мы слышим, что это
[00:09:46] пролезает где-то у кого-то, в голову ударит им кама, и они, так сказать, начинают
[00:09:51] любовные взаимоотношения
[00:09:52] у них появляются.
[00:09:54] Кто-то начинает имитировать эти любовные взаимоотношения с гуру. Что за любовь там такая, непонятно.
[00:10:00] Любовь проявляется немного в других аспектах.
[00:10:03] Гуру-Бакти это называется категория Гуру-Бакти.
[00:10:06] Не Гуру-Кама, а Гуру-Бакти.
[00:10:09] И также мы не можем проявить эти взаимоотношения
[00:10:13] в качестве друзей таких, панибратские.
[00:10:16] Фамилиярные
[00:10:17] отношения мы не можем проявлять, поскольку мы сразу падаем. Поэтому в материальном мире все эти взаимоотношения,
[00:10:23] все поклонение,
[00:10:25] совершение служения протекает
[00:10:27] в умонастроении тасы,
[00:10:28] поэтому мы все дасы.
[00:10:31] Daruko das, lakshminarayand
[00:10:33] das, shiva rutra das, и все мы das.
[00:10:36] А все mataji они davidasi.
[00:10:39] Что означает davidasi? Знаете?
[00:10:44] Ну ты не знаешь, ты посиди пока, помолчи.
[00:10:46] Да кто такой Давидаси?
[00:10:48] Как переводится Давидаси?
[00:10:51] Переводится? Женщина?
[00:10:53] Давидаси это женщина?
[00:10:58] Есть Дэвы и есть Дэвида.
[00:11:03] Ну что такое Давидаси?
[00:11:10] Нет, ты довидаси, ты все равно довидаси.
[00:11:13] Ты можешь быть
[00:11:15] харидаси, хакур довидаси.
[00:11:19] Потому что любая женщина она довидаси.
[00:11:21] Довидаси что это означает?
[00:11:25] Служанка одно из переводов. И другой еще перевод служанка
[00:11:30] слуги.
[00:11:31] Служанка
[00:11:32] слуги.
[00:11:35] Поскольку подразумевается,
[00:11:37] что каждая женщина должна быть
[00:11:39] кем?
[00:11:41] Женой, а муж должен быть обязательно тасом.
[00:11:46] То есть и она служит через своего мужа духовному мучителю и Кришне,
[00:11:51] выполняя свои обязанности. Но она служит, естественно, своему мужу, который преданный.
[00:11:57] Который преданный, то есть подразумевается, что
[00:12:00] ведическая культура построена на том, что женщина служит
[00:12:05] через мужа.
[00:12:07] Сейчас в Кали-югу иногда, наоборот,
[00:12:10] муж Давидаси, так сказать, это уже жена нас.
[00:12:15] Так иногда происходит.
[00:12:17] Кали-югу все, сказать, с животновыворот, все-таки с ног на голову поставлены.
[00:12:21] И женщины, я уже рассказывал вам, что иногда женщины выполняют роль Путр, а мужчины Мутр.
[00:12:29] Помните, говорил, Мутра это на санскрите моча, а путра это означает тот, кто поможет выбраться
[00:12:35] из ада, то есть тот, кто вытаскивает из ада. Ведическая литература подразумевает, что
[00:12:40] человек должен
[00:12:41] сын почему хотели сына в ведическую культуру? Потому что подразумевалось, что сын он путра.
[00:12:47] То есть он потом, если отец чего-то, так сказать, натворит, то сын, благодаря тому, что он пудра, то есть стремится к познанию духовной науки,
[00:12:55] сын может вытащить всех из ада, и в первую очередь своего отца. Поэтому всегда
[00:13:00] мечтали о сыне. Почему? Я объясню. Потому что женщина имеет аспект
[00:13:05] материнства.
[00:13:09] Быть женщиной это плохая карма.
[00:13:12] Сразу. Если женщина это считается с позиции кармических реакций, это плохая карма быть женщиной. Почему
[00:13:19] женщина имеет определенную форму?
[00:13:24] Панишады объясняют, и Пураны объясняют, и Багватам мы находим, помните, третья песня, три-три, где описывается, что тот, кто общается с женщинами, идет порочным путем.
[00:13:35] И что же говорит Шивупрубада,
[00:13:36] и что же говорят
[00:13:38] Писания относительно системы бхакти?
[00:13:41] То есть общение с женщинами должно быть построено в сознании Кришны,
[00:13:46] то есть, что они
[00:13:48] слуги, такие же души. Но как только мы начинаем их воспринимать как женщин, какая
[00:13:54] она симпатичная,
[00:13:55] какая она красивая, как тут же у нас развиваются
[00:13:57] разные всевозможные
[00:13:59] отклонения.
[00:14:00] Кама в голову начинает стукать,
[00:14:03] и мы под предлогом, что она такая Давидаси,
[00:14:07] начинаем, так сказать, испытывать какие-то определенные
[00:14:10] потребности.
[00:14:12] Потребности,
[00:14:14] одну из четырех потребностей, которая называется это одна потребность, Кама называется.
[00:14:19] И нас сразу интересовать начинает кама-сутра.
[00:14:23] И вот
[00:14:26] женщина, она обусловлена
[00:14:28] аспектом материнства.
[00:14:30] И поскольку у нее есть биологический
[00:14:33] этот аспект материнства, вот сейчас ребенок появился, и все женщины сразу обомлели,
[00:14:37] но мужчины никакого, даже вообще
[00:14:40] Даже многие мужчины подумали, ой, ребенок опять приперся, сейчас будет здесь бегать, ходить. Да, мужчины обычно так думают, что он будет мешать.
[00:14:47] Женщины же сейчас, прямо вы не видите сейчас,
[00:14:51] все, не думают ни о Кришне.
[00:14:54] То есть
[00:14:56] они в большей степени погружены в иллюзию, в иллюзорную энергию. Это факт.
[00:15:01] Вы наверняка заметили, что так и произошло. Вот мать только зашла с ребенком, это произошло автоматически. Никто и человек, женщина не может себя контролировать. Тут же она вся погружается в детей. Чужих, своих, какая разница? Потому что так силен аспект материнства, и он постоянно в отделах ума
[00:15:17] Поэтому женщина хочет обязательно, женщина с детства готовится стать женой. Она надевает бантики, бантики, она крутится перед зеркалом, она там все ресницы делает. То есть женщина в большей степени воспринимает себя телом.
[00:15:29] Это объясняется
[00:15:31] в шатрах. Особенно она воспринимает себя как вот мать.
[00:15:35] Она всегда с детства готовится стать кем?
[00:15:39] Женой и матерью.
[00:15:41] Мужчина тот нет, он либо фантазии
[00:15:45] у него, либо он все время с саблей бегает,
[00:15:49] все это, все это. У него другие проблемы. Он не будет паники, ресницы себе, он не стоит перед зеркалом, ресницы себе не делает. Хотя сейчас мы под влиянием всевозможной музыки и всего остального тоже сейчас уже много таких,
[00:16:01] не, а мы обычных, мы мужчины,
[00:16:03] очень много, это, так сказать, карма,
[00:16:06] карма, да, это карма.
[00:16:10] И они тоже чуть ли не мечтают рожать.
[00:16:14] Слышите, наверное, просто кошмар, что происходит.
[00:16:17] Это плохая карма, у людей безобразие, что творится все-таки Кали-юга.
[00:16:22] И поэтому подразумевалось, что женщине более сложнее встать на путь самоосознания,
[00:16:28] поскольку она
[00:16:29] мать,
[00:16:30] она биологически мать,
[00:16:32] и поэтому всё его всегда ум и всё всё время направлено на этот аспект материнства. Поэтому женщина с детства мечтает выйти замуж, с детства мечтает, каждая женщина. Про пада он смеялся, вы говорит, никогда, так сказать, не будете такими, тоже, ну, он брахмачари, он рассказал, не будьте лопухами, когда какая-нибудь матушка говорит, ой, я вообще не хочу замуж.
[00:16:51] Обычно мы встречаем таких женщин, которые говорят: Ой, да мне и не надо, вот вообще.
[00:16:55] Каждая женщина с детства уже, она воспитывается в этом настроении,
[00:16:59] поэтому эта женщина просто может лицемерить,
[00:17:01] но у них есть желание, просто, может быть, у них есть какие-то проблемы, поэтому, чтобы им было легче эти проблемы принять, они пытаются себя убедить через других, что им этого не надо. То есть, говоря другим, что мне не надо, они хотят убедить себя, что им этого не надо, потому что есть какие-то проблемы.
[00:17:16] Обычно так это происходит, я думаю, вы понимаете меня. Все взрослые люди.
[00:17:22] И подразумевается,
[00:17:23] что вот эти два аспекта
[00:17:25] есть поэтому все хотели сына, потому что подразумевается
[00:17:29] сын, который рожден
[00:17:32] Гарфадака
[00:17:34] Кабхатхана
[00:17:35] самскара, то есть при определенных условиях,
[00:17:37] он станет той личностью, которая пойдет духовным путем, и тех своих родственников, особенно отца. Отец надеялся, поскольку семья, дети, приходилось грешить, и он думал, ну, по крайней мере, я надеюсь, что сын. Я-то уж не достигну, но сын мой меня, по крайней мере, вытащит и отправит меня куда-то на уголок кое-кук.
[00:17:56] Да, поэтому
[00:17:58] так мечтали
[00:17:59] о сыне. Это было качеством, потому что все люди знали, что они, в общем-то, не чисты,
[00:18:04] хотя они были очень религиозны,
[00:18:06] и они думали, знали об этих адских планетах, о плохой карме.
[00:18:11] Что человек преданный,
[00:18:12] может, на самом деле, человек
[00:18:15] духовно просвещенный,
[00:18:17] может изменить
[00:18:18] любое положение своих родственников,
[00:18:20] любое, и люди это знали. Даже если кто-то животным станет, вот отец, допустим, нагрешил, но потом он понимает, что он знает ведическую концепцию, но не смог следовать ей, поэтому он старается, чтобы сын это сделал. Он влажит, он создает все условия, чтобы сын стал преданным.
[00:18:35] Чтобы сын, потому что он знает, я, сынок, буду давать деньги, хоть что буду сделать.
[00:18:40] Лишь бы ты у меня стал преданным. И родители влаживали все в своих детей.
[00:18:45] Зачем университет и экономическое образование, когда вы уходите в ад? Что, вас путем бухгалтерского учета кто-то оттуда вытащить? Бессмысленно. Поэтому люди понимали это, и они отдавали все силы для того, чтобы их дети стали образованными в религиозном
[00:19:00] отношении,
[00:19:01] чтобы они могли на самом деле изменить свою жизнь и жизнь всех своих близких, помочь им выкарабкаться
[00:19:08] из тех мест, куда они могут попасть.
[00:19:10] Многие люди не имеют, так сказать, разума следовать чему-то, но у них, по крайней мере, есть разум
[00:19:16] способствовать тому, чтобы следовал кто-то другой, кто потом будет, так сказать,
[00:19:22] причиной их освобождения.
[00:19:25] И вот
[00:19:27] это я к тому, что
[00:19:29] Кришна имеет разные взаимоотношения,
[00:19:31] разные люди. Я начал говорить о том, что
[00:19:35] женщины в эту эпоху,
[00:19:37] они, почему вот они Давидаси тоже? Они могут служить через своих мужей, то есть
[00:19:43] свой этот аспект материнства
[00:19:45] они используют в служении Кришны чем? Что они помогают
[00:19:49] мужчинам. Говорит, Спор Пада всегда говорил, женщина обладает очень большой силой, она очень может вдохновлять мужчину служить Кришне.
[00:19:57] Женщина может вдохновить служить Кришне.
[00:20:00] И даже вот эта история, если вы помните бева мангал от Какур, когда он
[00:20:04] связался с одной проституткой,
[00:20:06] то эта проститутка, она сказала: Лучше все, что ты ради меня делаешь, чтобы делать для Кришны. И она очень вдохновила его служить Кришне.
[00:20:13] Женщины имеют эту природу, и эта природа тоже может быть использована для того, чтобы продвинуть своего мужа или кого-то
[00:20:20] по направлению
[00:20:22] к абсолютной истине.
[00:20:23] И как раз
[00:20:25] вайшнавская философия говорит о том, что в
[00:20:30] этом мире должно использоваться все, что вдохновляет человека, просто
[00:20:35] стимулы должны
[00:20:37] использоваться по направлению Кришне.
[00:20:39] Так же, как мы знаем историю про Нилу, который
[00:20:43] привлёкся одной матаджей, и матаджа была, так сказать, очень
[00:20:48] вайшнавски продвинута,
[00:20:49] она подумала: Я использую, он ко мне привязан, сейчас я использую. И она
[00:20:53] привязанная к себе, направила его привязанность на Кришну. И он стал одним из ачарьев Ладжми Сампрадай. Он стал ачарьев. Представляете?
[00:21:01] Это человек, который привлёкся, просто кама ему в голову ударила.
[00:21:05] Так было так искусно использовано, что он стал ачарьем великим,
[00:21:10] ачарьем Лапшми Сампрадайи,
[00:21:12] и
[00:21:13] получил милость Господа
[00:21:15] Кришны.
[00:21:17] И вот здесь говорится, что Кришна в разных взаимоотношениях
[00:21:19] находится с каждым своим преданным. Перед одним он предстаёт как
[00:21:24] отец, допустим, как родитель другого, он как сын приходит. Этим он как друг,
[00:21:29] возлюбленный,
[00:21:30] как слуга и всевозможные, и также живые существа предоставлены в таких же взаимоотношениях с Господом. Говорится, что в духовном мире
[00:21:37] Кришна,
[00:21:38] в зависимости от чистоты и преданности по отношению к нему, он сам служит своим чистым преданным.
[00:21:44] Он говорит, что я беру себе в обязанности служить своим чистым преданным, я в плену своих чистых преданных.
[00:21:49] Кришна даже иногда планы свои изменяет,
[00:21:52] Если преданные, так сказать, от него начинают требовать этого, чистые преданные, даже свои планы меняет.
[00:22:00] И здесь
[00:22:02] пишется, что
[00:22:04] непреданные не могут постигнуть
[00:22:06] Господа.
[00:22:07] И Шильбурбада не просто так описывает, каждый раз он
[00:22:11] углубляет в своих комментариях понимание
[00:22:15] человека.
[00:22:17] Он говорит непреданные, и он приводит в пример имперсоналистов.
[00:22:22] Хотя имперсоналисты
[00:22:23] считаются трансценденталистами,
[00:22:25] которые просто
[00:22:27] подошли только к аспекту сияния Господа. И все-таки
[00:22:31] они не преданные,
[00:22:33] они не бхакты,
[00:22:34] их ни в коем случае нельзя считать фактами.
[00:22:37] Поэтому Шрила Прабхупада описывает здесь
[00:22:40] этот
[00:22:41] стих,
[00:22:42] в который говорится, что
[00:22:45] именно благодаря
[00:22:47] вот есть этот стих. О мой Господь, на тебе держится все сущее
[00:22:52] и в материальном, и в духовных мирах,
[00:22:54] и все, и все процветает только благодаря твоей милости. Преданное служение, то есть бхакти-йога,
[00:23:00] тебе.
[00:23:01] Бхакти-йога
[00:23:02] истинная религия, сатья дхарма. Я иду этим путем, служа тебе. Поэтому прошу тебя, окажи милость, защити меня, явив свой истинный лик. Удали ослепительную завесу своего сияния, брахмаджойте
[00:23:15] и позволь мне увидеть твой вечный образ, исполненный блаженства
[00:23:19] и знания. И здесь говорится, что от непреданных Господь скрывает свой личностный аспект. От непреданных.
[00:23:27] Поэтому Шивру Пада четко объясняет,
[00:23:30] имперсоналисты
[00:23:31] не считаются преданными.
[00:23:33] Мы ни в коем случае не должны думать, что они преданные.
[00:23:36] Они не преданные
[00:23:38] имперсоналисты.
[00:23:40] Даже
[00:23:41] если у них вот такие вот
[00:23:44] ситхи какой-то в Башикешене, я не просто так рассказал вам.
[00:23:48] Все имперсоналисты,
[00:23:49] и они завидуют все-таки Кришне.
[00:23:52] Поэтому в этом стихе описывается:
[00:23:54] Никто не равен,
[00:23:56] тебе нет равных.
[00:23:58] Но имперсональская
[00:23:59] философия это слиться с Богом. Что такое слиться? Значит, сравняться,
[00:24:04] стать равным и
[00:24:06] не служить, а что?
[00:24:08] Наслаждаться.
[00:24:10] Они хотят стать Богом, они хотят
[00:24:13] быть Богом, поэтому они хотят с ним слиться, поэтому все эти философии непреданных.
[00:24:18] А есть только две категории живых существ в этом материальном мире. Преданные называются Божественными натурами, а не преданные
[00:24:26] демоническими.
[00:24:27] Поэтому, как только мы начинаем, всякие агни-йоги,
[00:24:31] махариша рабинды, все по шкале. Да, я серьезно говорю, это только преданные, это эзотерическое знание. Мы не можем вывалить на голову людей, они сразу начнут возмущаться, потому что каждый же себя считает праведником.
[00:24:42] Но, не разбираясь в этом, все это относится к категории демоничных живых существ.
[00:24:47] Нарада Муни говорит, даже если человек носит брахманский шнур, пьет черинамру, то кричит Нарайна, Нарайна, но при этом не принимает Кришну как верховную
[00:24:55] личность Бога. Есть демон.
[00:25:01] Демон.
[00:25:02] Нарада Муни получает знания от кого? От брахмана.
[00:25:07] Мы с вами принадлежим какой Сампрадае?
[00:25:11] Брахма Матхва Гаудиу Вайшнава Сампрадае.
[00:25:14] А он наш ачарьи, он авторитет в преданном служении, и он является чистейшим преданным Господа.
[00:25:20] Если вы знаете, есть такая
[00:25:22] лила, где
[00:25:24] Брахма задает вопросы Господу, Кришне, и Кришна очень таким тихонько-тихонько,
[00:25:30] он говорит так,
[00:25:33] довольно громко
[00:25:34] с Брахмой. Он объясняет ему всевозможные вещи, и потом Брахма говорит, ну кто я, мне же невозможно выбраться отсюда, я же такой вообще тупой, я падший. Даже Брахма так говорит.
[00:25:44] Но мы тут такие маленькие объявляемся Кришной. Это вообще, просто
[00:25:48] ужас.
[00:25:49] Всякие эти Виссарионы, всякие Сатья Саи Бабы это ужас.
[00:25:53] Что они делают?
[00:25:55] И Брахма, он говорит: Я такой падший, я как могу?
[00:26:00] И Кришна ему говорит,
[00:26:03] ибо ты не знаешь, Брахму, что ты говоришь.
[00:26:07] Он сказал, что?
[00:26:09] И Кришна исчез.
[00:26:15] Вы тоже не поняли?
[00:26:16] Потому что Кришна исчез.
[00:26:20] Есть одна лекция Шибра Прагу, он рассказывает.
[00:26:25] Да, он тоже не расслышал.
[00:26:29] Вот Шива Рудра он
[00:26:33] расслышал.
[00:26:35] И вот Брахма
[00:26:38] в этой лиле, когда он телят украл, Кришны,
[00:26:42] украл пастушков и телят, на самом деле, Брахма не смог украсть ни пастушков, ни телят, поскольку Кришна украсть ничего невозможно.
[00:26:50] Это были ложные телята, ложные
[00:26:54] пастушки.
[00:26:54] Кришна так устроил. Но Брахма думал, что он украл пастушков,
[00:26:59] и думал, что он украл телят. Кришна, вы знаете, он иногда позволяет думать так, он создает всякие всевозможные
[00:27:04] формы таких иллюзий. Это точно так же, как Равна. Он украл ситу, но вы знаете, если кто-то знает Ромаину, слышали,
[00:27:11] что он украл ложную ситу.
[00:27:14] На самом деле сита давно
[00:27:16] была у Агни, я Агни ее охранял, и никогда она у Равана не была, никаких этих и все это была ложная сита, то есть
[00:27:24] обманность,
[00:27:25] иллюзия.
[00:27:28] И вот также Брахма, он украл, так сказать, этих
[00:27:31] телят и пастушков,
[00:27:33] якобы проверить Кришну Брахма. Он, так сказать, иногда говорится, что Брахма, он думает, что он одна из независимых
[00:27:40] аватар Господа,
[00:27:42] и
[00:27:43] вот эта независимость
[00:27:45] это значит равель.
[00:27:47] Этот аспект равель заставляет Брахму возвращаться
[00:27:50] иногда в материальный мир, то есть, что он падает тоже,
[00:27:54] не может получить полное освобождение.
[00:27:58] И вот Брахма, когда украл этих,
[00:28:00] так думал, что он украл телят и коров,
[00:28:03] когда он узнал, что это Верховный Господь,
[00:28:08] он испугался, естественно, что он совершил оскорбление,
[00:28:11] и он стал молить Кришну простить его.
[00:28:14] Он стал молить Кришну, чтобы он его простил, и он стал говорить, о мой Господь, и вы знаете, в источнике вечного наслаждения есть молитвы Брахма.
[00:28:21] Вот как он его просит прощения за то, что он совершил такое оскорбление.
[00:28:24] И Кришна его прощает. Он говорит: Ну, нет проблем, Брахма. Да ладно, это же моя лила, успокойся.
[00:28:31] Брахма
[00:28:32] говорит: О, боже мой, не-не-не, я же так тебя оскорбил, как я теперь жизнь буду? В общем, он начинает страдать, переживать,
[00:28:38] и лично говорит, все, успокойся, все нормально.
[00:28:41] Нет никаких аппаратов, нет никаких оскорблений, успокойся, продолжай, просто продолжай, продолжай
[00:28:46] совершать своё слушание. Но Брахма потерял покой, он никак не может успокоиться, он уже сон потерял, вис не может, ничего не может управлять.
[00:28:54] Он думает: Боже мой, что я натворил, всё, всё, что я натворил, лишился милости.
[00:28:59] И в общем он начинает домогаться до Кришны. Каждый
[00:29:03] раз он его вызывает, каждый раз, и каждый раз он просит у него прощения.
[00:29:06] И Кришна уже сказал: Всё, я ж тебе сказал, всё, я тебя простил, нет проблем. Ну как же так? Да я знаю, что-нибудь будет.
[00:29:14] Я тебе говорю, ничего не будет.
[00:29:17] Ты что, не понимаешь мое положение? Ты же вето гарпа?
[00:29:22] Ничего не будет, все нормально. Он, да знаю я, будет что-нибудь.
[00:29:26] Вы знаете, как у нас, мы точно такие же. Крична говорит, ничего не будет, предайся, ничего не будет. Мы говорим: Да ну, как же не будет? Будет, мы знаем тебя. Скажешь одно, сделаешь другое. Вот гопи обманул же.
[00:29:39] Мы читали.
[00:29:41] И Кришна сказал: Ты что, не понимаешь? И Брахма все равно стал клянчить, прости, прости. Я тебя простил полностью, целиком.
[00:29:48] Он: Да я знаю, ты все равно обижаешься, наверное.
[00:29:52] И нрав бы так стал, Кришна достаточно.
[00:29:54] И Кришна сказал: Ну чего ты хочешь?
[00:29:58] Говорит: Покажи, я слышал, у тебя какая-то форма есть такая необычная.
[00:30:03] И
[00:30:05] Господь Кришна проявил свою форму
[00:30:08] Гауранги.
[00:30:09] И когда он проявил свою форму Гауранги, Брахма, он был потрясен.
[00:30:13] Он больше привлекся формой Гауранги, чем даже Кришна с флейтой.
[00:30:17] Он был потрясен, как привлекателен Господь своей золотой Пурушаватаре.
[00:30:21] И он просто был потрясен, и он когда увидел Гаурангу, и он его стал медитировать, а не на Кришну. И Кришна увидел это. На самом деле говорится, что Господь специально так делает, он отделяет
[00:30:33] особой силой эту свою форму Гауранги, потому что это
[00:30:38] совокупность всей милости всех его
[00:30:41] пришествий,
[00:30:42] то есть он воплощает всю милость
[00:30:44] Кришны.
[00:30:45] И Кришна так он так издалека смотрит на себя в это, потому что это Шримати Радхарани в ум настроении,
[00:30:52] вернее,
[00:30:53] Кришна в ум настроении,
[00:30:55] Шримати Радхарани, такой любви чистой.
[00:30:58] И Брахма, он так привлёкся,
[00:31:01] он сказал: Это что за такая форма у тебя? И тогда он сказал: Вот в такой форме я не зайду в Кали-югу, чтобы всех этих глупцов и негодяев спасать с миссией Харинама Санкиртна.
[00:31:11] И он рассказал ему о Хари Кришна Махамантре, и Брахма вспомнил, что он много знает о Хари Кришна Махамантре, но поскольку он получил все это знание.
[00:31:20] И он сказал: Да? А почему ты их будешь спасать, а меня?
[00:31:24] Он сказал: Подожди, Брахма, ты совсем другое положение занимаешься. Как я? Какое? Я у тебя украл телян, я тебя
[00:31:30] оскормил, прости. Я же тебе сказал, что я тебя простил. Да нет, я знаю, будут последствия.
[00:31:38] И он сказал: Ну чего ты хочешь, Брамма? Я тебе одно говорю, ты другое.
[00:31:43] И Прамат сказал:
[00:31:44] У меня есть очень много в сердце гордости,
[00:31:48] и я как-то себя чувствую независимым.
[00:31:50] Я очень такой продвинутым
[00:31:53] себя чувствую.
[00:31:54] И он сказал: Это все есть препятствие в моем служении,
[00:31:58] я не чист.
[00:31:59] Он сказал: Если ты в Кали-югу придешь спасать всех негодяев, то я тоже такой же негодяй.
[00:32:05] Ты что, себя сравниваешь с жителями Кали-юги, да ещё на Земле?
[00:32:09] Ты там, на сайте Алоки, браво!
[00:32:12] Гун Аватар, ты мой чистый, преданный! Ты что? Ты сама грешна, ты вообще не знаешь, кто я такой.
[00:32:18] В моем сердце столько зависти к тебе, у меня столько всяких проблем в сердце.
[00:32:24] Я даже телята украл, я опять начал про телят и промолчать.
[00:32:28] Кришна сказал, что ты хочешь?
[00:32:30] Он сказал, пожалуйста,
[00:32:32] сделай так, чтобы я
[00:32:34] стал смиренным.
[00:32:35] Я так хочу поучаствовать в твоей миссии, Харинама Санкирзина.
[00:32:39] Можно?
[00:32:42] Сделай так, чтобы я стал смиренным,
[00:32:45] надеялся только на тебя и никогда не гордился ничем.
[00:32:49] Никогда не думал, что я независим.
[00:32:51] Пожалуйста, я тебя прошу. И Брахма стал молить.
[00:32:54] И тогда Кришна сказал: Ну ладно, хорошо,
[00:32:57] в Кали-югу посмотрим.
[00:33:00] И когда наступила Кали-юга,
[00:33:03] Рахма получил
[00:33:05] это благословение,
[00:33:07] и он получил рождение
[00:33:09] в мусульманской семье,
[00:33:11] семье Шудр,
[00:33:13] и он родился как Шрила Харидастхакур,
[00:33:17] великий преданный нама ачарья Шрила Харидастхакур.
[00:33:20] То есть тот, кто полностью осознал
[00:33:22] силу святого имени и дал
[00:33:25] науку о святом. Как нужно воспевать святое имя, каким образом надо предаваться, как надо надеяться,
[00:33:31] и все полностью описал,
[00:33:33] не описал, вернее, а рассказал в своем произведении,
[00:33:36] которое потом описал впоследствии, в акте нонтхакур, которое называется как?
[00:33:41] Намачитана.
[00:33:42] И
[00:33:45] вот
[00:33:46] Шивахаридаствакур,
[00:33:47] он явился
[00:33:50] и встретился
[00:33:51] с ашричитание Махапрабху.
[00:33:52] Шивахаридаствакур,
[00:33:54] вы знаете, наверное, может быть, слышали, что быть мусульманином
[00:33:57] это плохая карма.
[00:33:59] Родиться мусульманином,
[00:34:00] да, Писание описывает, что тот, кто рождается мусульманином это плохая карма.
[00:34:05] Для
[00:34:07] религиозного человека в прошлом это надо так деградировать, что стать мусульманином.
[00:34:12] И он родился мусульманином, да еще в семье Шудр,
[00:34:15] и его не пускали ни в один индусский храм.
[00:34:20] Брахну не
[00:34:21] пускали ни в один храм.
[00:34:23] И все над ним смеялись, и он был ничтожеством
[00:34:26] такой.
[00:34:27] Люди его воспринимали как ничтожество
[00:34:30] какое-то.
[00:34:31] Но он так проповедовал,
[00:34:33] что люди были просто потрясены его проповедью, и он проповедовал славу святого имени.
[00:34:39] Он распространял Хари Кришна Махамантру
[00:34:41] и призывал людей принять, вот как мы сегодня пели, песню бхактина Дхих Джагл, Дхих Джагл.
[00:34:47] Он
[00:34:48] говорил, не надо менять своего положения, не надо менять своей религии, просто вы должны принять Хари Кришна Махамантру и повторять ее.
[00:34:55] Примите святое имя.
[00:34:57] Этот самый идеальный метод повторения Хари Кришна Махамандры. И он распространял.
[00:35:02] И если вы знаете, что Господь
[00:35:05] в Чайтанье, сам Кришна,
[00:35:07] он каждый день к нему приходил сам. Его не пускали ни в один храм Кришны,
[00:35:12] ни в один храм, но Господь Кришна сам приходил к нему каждый день и еще приносил ему прасад свой все время
[00:35:19] каждый день.
[00:35:21] То есть это такое необычное положение Шри Вахарида Сатхакура,
[00:35:26] намачарьи великого преданного Господа. И это наш Брахма.
[00:35:30] Мы с вами относимся
[00:35:32] к Брахма
[00:35:33] Матхва Гауди Вайшнау Сампрадай.
[00:35:36] То есть наш
[00:35:37] Брахма, он чистый, преданный. Когда Брахма, вернее, Шрила Харидастра Кур покидал тело здесь, на этой планете,
[00:35:45] он получил особую милость Господа Чайтанья. Господь Чайтанья пришел к нему в момент его ухода
[00:35:50] и дал ему свои стопы.
[00:35:53] И Штрива Харидастхакур
[00:35:54] прижал стопы Шачитани Махапрабу к своей груди, к сердцу, прямо в области сердца,
[00:35:59] и стал повторять Хари Кришна Махамандру.
[00:36:02] И Шачитани Махапрабу стал тоже повторять вместе с ним маха мантру. И все спутники Господа Чатанья подхватил.
[00:36:09] И так, повторяя маха мантру, прижав стопы Кришны
[00:36:12] к своему сердцу,
[00:36:14] Шри Вахри Дастракур покинул эту планету, и он вернулся не ноголок у Вриндавана,
[00:36:21] а полностью став чистым, преданным Господа, реализовав Према-Бхагди,
[00:36:26] Шрила Харидастхакур
[00:36:27] Брахма вернулся
[00:36:29] на Сатья Локу, чтобы исполнять свои обязанности
[00:36:33] и распространить
[00:36:34] миссию Харинама Санкиртаны
[00:36:36] среди всех живых существ,
[00:36:38] как гуру.
[00:36:41] И мы все относимся к Брахма
[00:36:44] Гаудио,
[00:36:45] вернее Брахма Матва Гаудио Вайшнава Сампрадайа.
[00:36:48] Поэтому Шричитани Махабрабу обозначил
[00:36:51] Брахму Сампрадаю,
[00:36:53] как самую авторитетную. Он Кришна сам
[00:36:56] обозначил
[00:36:57] это Брахму
[00:36:58] Сампрадаю, нашу Сампрадаю. Он не пришел в Шива Сампрадаю, он не пришел в Лакшми Сампрадаю, он не пришел в Кумара Сампрадаю, он пришел в Брахма сампрадай,
[00:37:08] и обозначил Брахму как высшего авторитета
[00:37:12] в понимании его положения в Кали-югу.
[00:37:16] Как
[00:37:17] югаватана.
[00:37:18] Приходит Шри Чтань. Поэтому мы с вами очень удачливы,
[00:37:22] очень удачливы,
[00:37:23] что мы, так сказать,
[00:37:25] в этой именно сампрадае находимся.
[00:37:27] И также
[00:37:29] ведическая литература указывает,
[00:37:32] предсказывает
[00:37:33] появление
[00:37:34] миссии, которая будет называться Хари Кришна.
[00:37:38] Она не предсказана как из Кон в Священных Писаниях. Там нет международное
[00:37:43] общество, сознание Кришны, там не говорится, что это International Society.
[00:37:50] О Кришна консенсенс.
[00:37:51] Там говорится, что
[00:37:53] будет
[00:37:55] Брахмаса Прадайа
[00:37:59] даст,
[00:38:00] как говорится, мировое,
[00:38:02] мировое течение, которое будет называться Хари Кришна.
[00:38:06] Там предсказано, что это будет мировое течение. Брахма Сампрадайа даст мировое течение, которое будет Хари Кришна называться.
[00:38:13] И если кто-то был из вас в Индии,
[00:38:16] то в Индии все знатоки, вот,
[00:38:18] писаний, другие сампраде, они нас не называют ИСКОН.
[00:38:22] Как вы думаете, они нас называют?
[00:38:25] Хари Кришна.
[00:38:27] А, это Хари Кришна, что ли? Это Прабхупадаадины?
[00:38:30] А, это Хари Кришна?
[00:38:32] Все вайшнавы нас не называют исконом. То есть все знатоки, вайшнабижмы,
[00:38:37] они нас так и называют Хари Кришна.
[00:38:39] Поэтому
[00:38:41] это предсказание тоже сбылось. Говорится, что Господь Чайтанья,
[00:38:45] он будет олицетворением
[00:38:46] этой мировой миссии Хари Кришны.
[00:38:50] И поэтому Шиброб Пада, он говорил, что вы ни в коем случае не должны уходить из ИСКОН. Вы даже не понимаете, что это за организация.
[00:38:58] Ни в коем случае, ни в какие другие матхи вы не должны переходить.
[00:39:02] И Шрила Багтенан Сарасвати дал указание Шрилбрупаду.
[00:39:05] Тогда ты создашь
[00:39:07] свою
[00:39:08] организацию, пропаду какую организацию ты создашь? Он сослушай от вас.
[00:39:15] Какое положение в храме, кто будет каким авторитетом.
[00:39:19] Прошу тебя, Бхарь, сделай, чтобы эта миссия не перехлестнулась с их философией
[00:39:25] после моего
[00:39:29] ухода. Многие
[00:39:32] преданные, даже из икон,
[00:39:35] так сказать,
[00:39:36] обалдевая
[00:39:37] от работы и опытом Данную богу, что эта миссия, мировая миссия, объединит все сампрадаи впоследствии.
[00:39:44] Все сампрадаи,
[00:39:46] все сампрадаи абсолютно примут Шрилу Прабхупаду как самого высшего авторитета.
[00:39:51] Рудра сампрадаи примет его как своего ачарья, Кумара сампрадаи примет его как своего ачарья, Лакшми
[00:39:56] Все сампрадай,
[00:39:57] наоборот,
[00:39:58] примут искон как самую высшую организацию,
[00:40:01] а не то, что мы из искон будем убегать туда. Это предсказано, просто,
[00:40:09] были махараджиами
[00:40:10] там, в сампрадаях.
[00:40:12] Они,
[00:40:13] полностью разобрав,
[00:40:14] прочитав книги про Упады, понятыв его, что он говорит, проштудировав другие писания,
[00:40:20] они приходят к выводу, что нужно в ИСКОН быть.
[00:40:24] А наши, так сказать, мудрецы российские такие,
[00:40:27] с Тамбова там, со всяких,
[00:40:29] они, так сказать, приходят к выводу, что надо реинициироваться.
[00:40:34] Да, те личности очень возвышенные,
[00:40:36] очень, да, они чистые, преданные, но
[00:40:39] есть все-таки различия. Всегда есть различия. Это и провозгласил
[00:40:44] в своей философии
[00:40:45] кшичитанья Махапрабху.
[00:40:47] Одновременное
[00:40:50] единство и все же различие.
[00:40:53] Различие есть. Есть единство, но
[00:40:56] есть и различие.
[00:40:57] Это как два брата близнеца. Кажется, что они одинаковые, но оба они разные личности.
[00:41:02] Даже если они по одинаковым думают, что все-таки у них умонастроение разное может быть.
[00:41:07] Это две индивидуальные души. Как мы берем книги Шиб Про Пады и возьмем, допустим, книги
[00:41:14] каких-то других
[00:41:16] личностей, допустим, и прочитав их, мы обнаружим, что в книге Про Пады
[00:41:22] у нас появляется умонастроение
[00:41:25] Горштхинади,
[00:41:26] то есть распространять это знание.
[00:41:28] Прочитав
[00:41:30] книги других,
[00:41:31] у нас появляется поселиться во Вриндаване и воспевать на Рабха Кунди.
[00:41:36] Бабаджизм
[00:41:37] такой.
[00:41:39] Личное, так сказать, духовное продвижение и все остальное.
[00:41:42] Поэтому это две разные категории.
[00:41:44] Поэтому
[00:41:45] Шив Прабхупада
[00:41:47] говорил проповедь наша миссия.
[00:41:49] И благодаря проповеди люди будут очищаться. Они будут очищаться не благодаря даже
[00:41:56] жизни в святых местах, они будут очищаться благодаря проповеди.
[00:42:00] Поэтому Шрила Прабхупада пришел как Ачаи и показал сам лично,
[00:42:04] как он в возрасте 70 лет, когда человек 70 лет, уж не знает, завтра он проснется, нет живой. Брупада
[00:42:10] показал, что человек не должен беспокоиться, он должен посвятить свою жизнь проповеди,
[00:42:15] проповеднической
[00:42:15] миссии, распространению святого имени. И Кришна говорит
[00:42:20] Тот, кто передает эту науку Моим преданным,
[00:42:22] а вы знаете, что каждое живое существо изначально является преданным Господом,
[00:42:26] каждое живое существо.
[00:42:29] Кришна говорит
[00:42:30] Тот, кто передает эту науку Моим преданным, нет для меня дороже такого преданного, никогда не будет, ибо я всегда в его сердце, а он в моем. Кришна даже в Бхагават-гите определил
[00:42:41] с преданного, который занят распространением
[00:42:43] философии Бхагават-гиты,
[00:42:44] то есть его слов, а он определяет его как самого дорогого,
[00:42:49] как самого дорогого из всех других категорий преданных,
[00:42:52] который занят
[00:42:53] спасением других его преданных, которые что, погрязли в этой иллюзии, Поэтому Шилла Бхакти Винодхакур поет Джих Джаго, Джих Джаго. Поэтому Шилла Бхакти Винодхакур поет Когда же я, забыв о личном счастье, пойду по всему миру,
[00:43:08] исполняя
[00:43:09] волю в Шричитании Махапрабу. И воля Господа Кришны в Оту и Богу в
[00:43:14] каждом городе и в каждой деревне.
[00:43:17] Забыть о личном счастье должны, он говорит, мои предки, и всю свою энергию направиться, чтобы распространить эту миссию в каждом городе и в каждой деревне.
[00:43:28] Поэтому эти храмы, которые формируются в городах, вот у вас храм,
[00:43:33] у вас большой город, у вас полтора миллиона жителей,
[00:43:37] полуторамиллионный
[00:43:38] город, и здесь есть очень много разных других городков. А сколько всяких
[00:43:42] центров районных деревень это ваша миссия.
[00:43:45] У каждого есть своя кшетра, есть свое поле деятельности,
[00:43:49] и задача,
[00:43:50] допустим, воронежского храма, и Кришна будет вами доволен. Не будет вами доволен, если вы поедете спасать индусов,
[00:43:56] Как знаете, многие едут в Индию, там проповедуют индусам.
[00:44:03] Очень удивительно.
[00:44:06] Махараджа их посылает туда не потому, они там нужны со своей проповедью.
[00:44:10] Потому что, я еще раз говорю, что есть много таких
[00:44:14] уровней, которые, если вы не удовлетворите их чувства, то они уйдут вообще и прекратят повторять, повторять святое имя, а значит, они обрекают себя опять на новые страдания, просто из сострадания к ним, чтобы они не ушли, чтобы они не потеряли эту
[00:44:28] веревочку, так сказать, милости. Им предоставляют разные посты порой, знаете, там, всякое положение, всё, лишь бы они так не свалились.
[00:44:36] Это особая милость, господа, чердая. Он держит этого человека, он говорит, борт уходит.
[00:44:41] Он не понимает, поэтому
[00:44:44] стараемся доступными способами сохранить каждого человека, который некогда приобщился к этой философии. Вы не думайте, иногда местоположение
[00:44:51] все это предоставляется не в силу силы преданности, а иногда в силу слабости.
[00:44:55] Поэтому тоже, и вы должны каждый тоже понять это внутри, что
[00:44:59] нужно быть более смиренным, нужно
[00:45:02] понимать, что порой это милость не за то, что вы сильны,
[00:45:05] а это милость за то, что вы особо слабы.
[00:45:08] Все эти похвалы и все остальное только для того, чтобы наоборот нас вдохновить на это, есть показать преимущества
[00:45:15] этого, показать, что Кришна исполняет даже все наши гнусные желания.
[00:45:19] Как он о нас заботится, Мы почувствовали, как он заботится о нас. Иногда человеку становится стыдно, вы замечали, человеку, когда уже начинает кто-то на поводу у него идти, и человек вдруг понимает, что просто сейчас идут на поводу,
[00:45:32] он думает, боже мой, он же так меня любит, оказывается,
[00:45:35] тоже такие
[00:45:36] и человеку становится стыдно, он говорит, не надо чем-то делать, вообще делаться нормально.
[00:45:42] И Кришна точно так же иногда
[00:45:45] исполняет даже наши гнусные желания, не иногда, практически
[00:45:49] всегда он исполняет даже самые, так сказать, гнуснейшие наши желания,
[00:45:53] чтобы просто потом сказать: Ты видишь, как я тебя люблю?
[00:45:58] Поэтому, видя мою любовь к тебе, как ты можешь тоже не любить тех, кто уже
[00:46:04] тоже, может быть, хочет получить милость? Но в силу слабостей своих еще не может. Ты тоже должен попробовать
[00:46:10] предоставить ему возможность, даже ущерб себе.
[00:46:14] Упада говорил: Вайшнах это тот, кто принимает неудобства ради удобства других.
[00:46:19] Это вайшнахское качество,
[00:46:21] поэтому Шричитани Махапрабху он отдает
[00:46:24] всю славу своим преданным. Он не забирает ее себе. Конечно, не забирает всю славу себе. У него и так вся слава, вся сила. Он провозглашает
[00:46:33] славу для своих преданных, он прославляет своих преданных. Предный прославляет Господа, а Господь прославляет своих преданных. Видите, как необычно.
[00:46:41] Все это, кстати,
[00:46:43] лишено эгоистических
[00:46:44] принципов.
[00:46:46] Он прославляет преданных, преданный прославляет его. И каждый слушает. Кришна говорит: Я беру себе в обязанность
[00:46:52] повторять святое имя своих пленных.
[00:46:57] Кришна,
[00:46:58] он повторяет имена своих преданных.
[00:47:01] Это как вот знаете, Кришна, он ходит, у него есть четки у Кришны, когда он пасет коров, и он кричит коров по разным именам, и у него на четках, на бусинах, в демена.
[00:47:10] Вы знаете, что все суратки, они тоже величайшие преданные, они повторяют его имя постоянно,
[00:47:16] а Кришна повторяет их имена. Кришна повторяет даже Кришна есть на четках, он восемь бусин отделяет,
[00:47:22] знаете, да? Для чего?
[00:47:25] Имена Гопи повторяет.
[00:47:27] Кришна не повторяет свое имя Харее Кришна, Харее Кришна. Он свое имя не повторяет, не повторяет имена своих чистых преданных.
[00:47:35] Смотрите, как удивительно,
[00:47:36] он считает своим благочестием повторять имена своих родных преданных, а чистые преданные считают
[00:47:42] своим благочестием повторять имена своего
[00:47:44] великого возлюбленного
[00:47:46] Господа Кришны,
[00:47:47] источника своей любви.
[00:47:50] Так удивительно, Кришна
[00:47:53] лишён полностью всяких ложных мотивов.
[00:47:57] Но нам иногда кажется, что он, когда мы у человека материалиста, когда он слышит Кришну Верховный, наслаждающийся,
[00:48:03] мы
[00:48:05] все бахнем, а он наслаждается.
[00:48:08] И от этого возникает такое же: А я не буду ему пахать.
[00:48:11] То есть это не бред, они не понимают положения,
[00:48:14] не понимают положения. Как это происходит? Что Кришна на самом деле наоборот все устроил, что он отдает всю славу, все наслаждение,
[00:48:22] он отдает своим преданным.
[00:48:24] Поэтому он приходит как к Шричитания Махапрабху. Он говорит: Шримати радхарани,
[00:48:29] и они
[00:48:30] в большей степени должны наслаждаться, чем даже я. И он этот аспект наслаждения отдаёт своим преданным.
[00:48:36] Так удивителен Кришна,
[00:48:39] что он хочет, чтобы его преданные наслаждались даже больше, чем он, и он так устроил, что они, служа ему, получают от него это наслаждение.
[00:48:48] Он хочет, чтобы они больше наслаждались, чтобы он так их любит, они
[00:48:52] так привязаны ко мне, что готовы все отдать, поэтому я отдаю себя целиком.
[00:48:57] А я источник вечного наслаждения, значит, они тоже вечно наслаждаются.
[00:49:02] Таково положение Господа,
[00:49:04] таково положение его взаимоотношений
[00:49:06] с каждым живым существом, с каждым, кем бы оно не было.
[00:49:11] Но если оно предается,
[00:49:13] Кришна говорит: Я взял Себе в обязанность
[00:49:16] защищать предавшуюся
[00:49:17] Себе душу.
[00:49:20] Поэтому Он особое положение отделяет только для Бхакты, те, кто идут путем Бхакти йоги.
[00:49:31] Вопросы. Скажите, пожалуйста,
[00:49:33] Кришна.
[00:49:34] сказали, только освобождает
[00:49:36] отца, а мать нет?
[00:49:38] Всех возможных. Сын освобождает всех.
[00:49:41] Знаете, Чинаки бандит говорит:
[00:49:44] Человека в доме подстерегают, и он должен остерегаться четырех врагов.
[00:49:51] Первый враг, который его может подстерегать в доме, это мать, подобная проститутке.
[00:49:55] Что означает это мать, подобная проститутке?
[00:49:58] Ману самхити, то есть свод законов.
[00:50:01] Для людей
[00:50:02] говорится, что если женщина
[00:50:05] еще при живом муже вышла второй раз замуж, то она считается проституткой.
[00:50:10] Иметь двух мужей в одной жизни и один живой?
[00:50:13] Только если он умер, тогда позволяется в Кали-йогу жениться, выйти замуж второй раз, если он умер. Если женщина выходит два, там, три раза, и эти мужья ее бывшие живы все,
[00:50:24] даже если они сидят,
[00:50:26] да, самцы.
[00:50:27] Это именно для нашей, Эта женщина должна считаться проституткой с позиции. То есть ее те высшие силы уже не приветствуют.
[00:50:36] Закон, закон.
[00:50:37] Я
[00:50:41] уж не говорю, если все остальное более низкого плана.
[00:50:45] Туда-сюда,
[00:50:45] при
[00:50:47] законном
[00:50:48] муже имеет всяких любовников,
[00:50:50] что-то, это все, это уже понятно.
[00:50:52] Но я почему сразу сверху сказал, что даже
[00:50:55] просто иметь второго мужа при живом первом,
[00:50:58] это уже считается
[00:51:00] проституцией.
[00:51:02] Иметь мать, подобную проститутке,
[00:51:04] враг. Человек должен бояться,
[00:51:07] то есть с ней слишком близко общаться и слишком доверяться даже своей матери в таком положении.
[00:51:12] Второй
[00:51:14] враг
[00:51:15] это отец в долгах.
[00:51:18] Это второй отец в долгах, то есть отец, который должник.
[00:51:23] Назанимал там у кого-то что-то, не выполнил свои обеты, свои обещания, потому что, как мы, правило, знаем, что все это потом на голову
[00:51:31] детей выливается.
[00:51:32] Это в колею будет сплошь и рядом. Даже, вы помните, в Библии говорится, там вопрос Христос задает, и Христос говорит, сын за отца не в ответе, потому что там многим сыновьям предъявляли, так сказать,
[00:51:43] долги отцов.
[00:51:45] Значит, тоже враг. То есть, это могут
[00:51:48] большие проблемы принести. Если сын получает
[00:51:51] такого отца, который долгов надел, значит, он должен Это враг. Человек-модит
[00:51:55] описывает, что четыре врага подстерегают человека, и он должен остерегаться и в доме прямо.
[00:52:00] Третья категория
[00:52:06] сын, не стремящийся к духовным знаниям.
[00:52:10] Это враг
[00:52:11] для отца.
[00:52:13] И отец должен
[00:52:15] тоже остерегаться
[00:52:16] такого, и
[00:52:18] сделать все, чтобы он так изменил.
[00:52:20] Для отца это враг, то есть это мутра. Толку с него никакого не будет, и влаживать в него бесполезно что-то,
[00:52:26] потому что он не стремится к духовному знанию. Это враг живого существа тоже.
[00:52:30] И последнее идет красивая жена.
[00:52:34] Это враг.
[00:52:36] Красивая жена это большая проблема. И человек депозит не просто говорит об этом.
[00:52:42] Красивая жена, то есть она станет причиной вашей привязанности, и вы не сможете в нужное время быть отрешенной личностью.
[00:52:51] Так все происходит. Она начнет глазки строить кому-то, или кто-то начнет придомогаться, и вы погрузитесь
[00:52:56] в сохранение своей жены только. И будете думать о жене, как бы она вам не изменила, или как бы кто-то в нее не влюбился, и все, и вокруг этой жены, так сказать, и со временем человек полностью погружается
[00:53:07] в сознание своей жены. Знаете,
[00:53:10] мужья фотографии
[00:53:11] своих жен носят, все, жена для них Кришна.
[00:53:14] Флейту купят, на
[00:53:16] Алтай, возят шама сундары, все, как жена. И они молятся своим жен. Это
[00:53:22] только происходит в Кали-югу, в основном.
[00:53:25] Поэтому
[00:53:26] Шримад Бхагаватам,
[00:53:28] Капила Муни ясно
[00:53:30] говорит,
[00:53:31] что общаться с подкаблучником
[00:53:34] неблагоприятно.
[00:53:35] И Прабхупада говорю, Постарайтесь не общаться с человеком, который под каблуком нужен.
[00:53:41] То есть, если он не глава семьи.
[00:53:45] Мужчина должен быть в храпху,
[00:53:47] то есть он должен быть возвышенным, вредным, и в нем должны быть такие качества, что женщина
[00:53:52] становится на самом деле, довидаться, служанка его, служит ему, и он главой семьи является. Раньше всегда так мужчины были главами семьи во всех отношениях,
[00:54:00] материальном, особенно в духовном отношении, что является основой всего.
[00:54:05] И женщины, вы знаете, допустим, что
[00:54:08] в ведическом обществе девочки
[00:54:10] десяти-двенадцати
[00:54:11] лет, они начинали
[00:54:13] поклоняться Господу шире или дорги,
[00:54:18] в
[00:54:19] одном из ее аспектов. В каком?
[00:54:21] В хатеяне.
[00:54:22] Они поклонялись для того, чтобы получить
[00:54:28] в мужья
[00:54:30] такого же преданного, как Господь Шива. Господь Шива, говорится, он величайший вайшна в творении.
[00:54:36] То есть он так предан Кришне, что говорится, что все вместе взятые живые существа, они не стоят его.
[00:54:41] То есть такое положение Господа Шивы. Он великий вайшна в творении,
[00:54:45] и он является
[00:54:47] духовным учителем
[00:54:48] мира.
[00:54:49] Господь Шива.
[00:54:51] Необычное положение Господа Шивы было.
[00:54:54] И вот
[00:54:56] эти маленькие девочки, они поклонялись
[00:54:58] кадияне,
[00:54:59] то есть дурги, и поклонялись Господу Шиве, чтобы получить в мужья не
[00:55:03] богатого,
[00:55:04] не аристократичного,
[00:55:06] они понимали, что суть всего получить преданного,
[00:55:09] потому что, служа своему мужу, такому великому преданному,
[00:55:13] вся карма уходит,
[00:55:14] то есть женщина очищается полностью.
[00:55:17] То есть такому стирать это значит уже очищаться, получать благо, такому варить это уже благо, ради такого
[00:55:24] терпеть это уже благо. Поэтому,
[00:55:27] служа
[00:55:28] такому великому
[00:55:30] возвращалась
[00:55:35] на этот бог,
[00:55:36] потому что он был великим преданным. Так было построено ведическое общество. Поэтому, зная это с детства,
[00:55:42] они так служили своим мужьям, которые были велики и преданные, что,
[00:55:46] знаете, точно так же, как говорится, служила Сати Господу Шрис.
[00:55:51] Сати, она является
[00:55:53] олицетворением
[00:55:54] чистоты женской, на самом деле, майя. Вот мы говорим: О, Махамайя,
[00:55:58] такая-сякая, дурго, там с черепахой-то бегает. Нет, это разные ее проявления для разной категории сознания. На
[00:56:04] самом деле, она величайшая
[00:56:06] преданная, величайшая преданная, и она величайшая преданная своего мужа. Он ее повелитель, говорится, Господь Шива повелитель
[00:56:15] материальной
[00:56:16] энергии. Что значит повелитель?
[00:56:18] То есть она Давидасик,
[00:56:19] господа Шива. Она служит Господу Шиве
[00:56:23] как служанка, как простая служанка, говорится, так же, как
[00:56:27] служила Гардаме Муни Тевахути.
[00:56:32] Ишта. Знаете, что такое ишта?
[00:56:37] Есть
[00:56:40] эти
[00:56:41] категории
[00:56:43] в санскрите,
[00:56:45] и есть разные категории, которые определяют положение
[00:56:49] женщины, что женщина
[00:56:51] должна быть, в первую очередь, по ведическим стандартам, целомудренная
[00:56:55] и
[00:56:56] смиренная. В чем смиренная? Очень скромна целомудренная и смиренная. Смиренная это значит, она должна выполнять все, что ей говорит муж, идеально выполнять,
[00:57:05] Любое желание, даже любую прихоть исполнять с мужем.
[00:57:08] Она должна быть целомудренная,
[00:57:10] никогда не думать ни о каком другом мужчине, никогда даже мысли к себе не допускать, если что-то случится с мужем, что я его брошу, или мало ли что, он меня стукнет, вот я тебе буду все терпеть, но если ты меня стукнешь, я от тебя сразу уйду. Такие вот есть тетеньки.
[00:57:24] Это тетеньки, это никакие не матовые женщины. Они
[00:57:28] говорят, вот до этого момента я твоя, а вот
[00:57:31] здесь у меня есть черта такая, за которую переступишь, как за красный флажок и все.
[00:57:36] Жена полностью принимает, потому что ведическая жена, она понимает, что если что-то произошло, и ведическая литература описывает, что браки все разваливаются только по причине женщин.
[00:57:47] Вы
[00:57:53] так
[00:57:56] Вот Господь Шива, он даже Брахме голову оторвал.
[00:57:59] Ой, Брахме, говорю Дакша. А Дакша был не просто кем-то, Дакша был царем Праджапати.
[00:58:05] Что говорить про женщину? Он царем Праджапати был. Знаете, есть очень много
[00:58:11] таких нюансов,
[00:58:12] когда
[00:58:13] поскольку женщина, говорится, женщина сравнивается с детьми, физическая концепция связана, что к женщинам нужно относиться как к детям. А если вы знаете, с пятилетнего и до шестнадцатилетнего
[00:58:23] возраста детей что?
[00:58:25] Наказывают
[00:58:26] их физически.
[00:58:28] И говорится, что им бьют подщечину.
[00:58:30] Детей нельзя бить по попе или как-то. Им надо давать такую хлесткую горячую подщечину.
[00:58:36] Даже есть четкие
[00:58:38] Как надо воспитывать детей? Если дети выходят из столкновения и не могут отличить хорошее от плохого,
[00:58:43] отец не должен из шалости, и бить разрешается только отцу
[00:58:47] и духовному учителю.
[00:58:49] Мать
[00:58:50] допускается вообще, она ни в коем случае даже пальцем не нужна тронуть ребенка, неважно, женщина, мужчина, дочка, только
[00:58:57] отец и только духовный учитель. И бить он должен пощечину,
[00:59:00] крепкую такую.
[00:59:04] И пропада говорит: Это и оскорбительно,
[00:59:06] и
[00:59:08] в то же время это не такое насилие, чтобы прямо избить,
[00:59:11] запороть, это слишком уж по животному запороть человека,
[00:59:16] розги, что делали это раньше.
[00:59:19] Поэтому все эти предписания выходят из очень глубоких
[00:59:23] процессов
[00:59:24] бить пощечину по лицу. Это знаете, как у человека, когда он в каком-то таком возбужденном
[00:59:29] состоянии, психиатра,
[00:59:31] да, они, так сказать. Это не потому, что они пьют, а просто это даже метод врачебный, в аюрведе тоже написано. Если человек невменяемый начинает, там что-то истерика на него, ему бьют пощечину, бьют пощечину, и когда сознание
[00:59:43] теряет, ему бьют по щекам. Это возвращает кровь, прилив крови в головной мозг происходит.
[00:59:49] Ударили отток,
[00:59:51] и этот отток, сразу как губка впитывает новый прилив крови, и мозги начинают лучше шерубить.
[00:59:58] Поэтому, когда ребенок, если забалуется, после
[01:00:01] пяти лет.
[01:00:03] И также иногда женщина,
[01:00:05] Поскольку женщина сохраняет, вы знаете, истеричек очень много всяких разных, упрется, ничего не соображает.
[01:00:11] Подразумевалось,
[01:00:12] что муж, если он великий, преданный, конечно.
[01:00:16] Потому что говорится между
[01:00:19] прославлением преданным и между его наказанием, что нет
[01:00:23] никакой разницы.
[01:00:24] И поскольку
[01:00:25] муж всегда выступал в ведической концепции для жены кем?
[01:00:30] Духовным учителем. А духовный учитель, представьте, тебе бы сейчас пришел, и ты бы сразу
[01:00:37] бросила его тоже, и сразу другого
[01:00:40] духовного учителя нашла.
[01:00:42] Нет, мы понимаем,
[01:00:44] духовный
[01:00:44] учитель свою лотосную руку, так сказать, приложил к нам. Это такая милость.
[01:00:50] Поэтому дальше он
[01:00:52] говорит: Господь Шива, ты не только не лишил меня милости, а пролил милость, наказав меня. Потому что я уже докатился до такой степени,
[01:01:01] что я уже отупел. Я так благодарен тебе, что ты
[01:01:04] Если бы ты меня не наказал, я бы так и остался на этом уровне. Но ты меня наказал, и я теперь все понимаю. И он говорит: Спасибо тебе, ты спаситель мой. И он благодарит его.
[01:01:15] Это знаете, как Прабхупада еще такой пример приводил.
[01:01:19] Представим, что человек
[01:01:20] тонет.
[01:01:22] Вот он тонет, и он говорит: Помогите, спасите! Невменяемый такой.
[01:01:27] А вы, допустим,
[01:01:30] не умеете плавать.
[01:01:32] Но у вас есть вот этот уровень ложного энтузиазма,
[01:01:35] вы хотите спасти его. Вы ныряете в воду и даже до него не доплываете, тонете.
[01:01:41] Ломиком.
[01:01:45] Есть такие бреды, они видят, что кто-то страдает, и они хотят спасти, и сами в итоге, даже еще до него не доплывая,
[01:01:52] они тонут сами. Это называется ложный энтузиазм, поэтому не приветствуй.
[01:01:57] Пропадай я говорю искренние сумасшедший.
[01:01:59] Искренний
[01:02:00] сумасшедший.
[01:02:01] Сами ничего не знают, но хотят спасти. Я иногда говорю, что постарайтесь не проповедовать.
[01:02:08] Искренность
[01:02:09] появляется, все возбуждаются, я сейчас тоже спасу успех, бульк,
[01:02:13] и буль-буль-буль. Сам-то раз и все-все-все. А тот еще орет. Тот еще на плаву держит, хотя тонет, но он еще лучше вас выглядит. Еще утонули
[01:02:21] со своей искренностью.
[01:02:24] И вот
[01:02:25] вторая категория
[01:02:29] это те, кто умеют плавать.
[01:02:32] Но пока они до вас доплывают,
[01:02:35] силы у них и
[01:02:37] они прямо возле вас тонут.
[01:02:41] Потому что у них силы все и всякие. Пока они плыли к вам, у них все силы кончились, и они прямо перед вами на ваших глазах болтанули.
[01:02:48] Третья
[01:02:49] категория
[01:02:50] это те, которые здорово плавают.
[01:02:53] Они подплывают, потому что вокруг вас три круга сделка.
[01:02:58] Но они не знают, как спасать.
[01:03:00] Поэтому они говорят хватайся за меня.
[01:03:03] А знаете, что такое на воде, когда тот, кто тонет, хватается за вас,
[01:03:06] и вы что?
[01:03:08] Тонете оба вместе с ним.
[01:03:11] Совместное потонение, так сказать.
[01:03:14] Хрена вот такая совместная
[01:03:16] получилась произошла.
[01:03:17] Вы, так сказать, утонули вместе.
[01:03:20] И
[01:03:22] есть
[01:03:23] последняя категория,
[01:03:24] есть атхикари,
[01:03:26] то есть квалифицированный
[01:03:27] спаситель. Что такое квалифицированный?
[01:03:29] Он знает, как спасать, он подплывает и он так и
[01:03:34] он так и
[01:03:36] он его отхитрит,
[01:03:38] и он подплывает к нему с того момента места, где он хватит, хватит. И как вы думаете, что происходит? Надо его за голову за хватит, его надо
[01:03:54] придушить.
[01:03:55] Или
[01:03:57] делают так бьют
[01:03:58] в челюсть,
[01:04:00] раз, два.
[01:04:01] Потому что если человек будет дергаться, вы его не сможете спасти.
[01:04:06] Его либо придушивают знаете, за шею,
[01:04:09] и он такой раз.
[01:04:11] Это же не затушить надо, а чуть-чуть чуть-чуть. Поэтому надо очень знать это все,
[01:04:16] силой.
[01:04:17] Это целая наука.
[01:04:19] И вы его вытаскиваете.
[01:04:21] И вот здесь самое чудесное начинается. Начинается.
[01:04:24] Человек из всего из этого помнит, что вы его придушили,
[01:04:28] стукнули, и что вы очень плохая личность. И когда вы из него выкачиваете воду, он глаза открывает,
[01:04:35] и уже на ваш нападает.
[01:04:37] Поэтому тот, кто спасает, он не ждет благодарности.
[01:04:42] Как вайшнав,
[01:04:43] он не ждет благодарности.
[01:04:45] Поэтому, чтобы кого-то спасти,
[01:04:47] нужно что сделать? Подрубить его ложное эго.
[01:04:51] А когда ложное эго чего-то подрубают,
[01:04:53] ждать, что этот человек тебе будет благодарен за то, что ему ложное эго подрубили.
[01:04:58] Просто глупо. Он вас будет загоразно критиковать, наоборот. Но самое главное, что вы можете его
[01:05:05] вытащить.
[01:05:06] Чтобы он будет вспоминать, как вы его придушили.
[01:05:08] Он нам весь кислород перекрыл.
[01:05:12] Тогда так и любит.
[01:05:14] Я почему так объясняю, образно, чтобы было лучше понять, что происходит и в философии, что происходит и в проповеди, и во всем остальном.
[01:05:23] Рикришна,
[01:05:24] спасибо.
[01:05:31] Пропада говорил, когда нету отца,
[01:05:34] нету отца,
[01:05:35] тогда, в общем-то, но говорится, что человек от матери это принимает
[01:05:42] пусто.
[01:05:44] То есть для
[01:05:46] сына
[01:05:46] получить от матери, для дочки это пусто, это невосущнальное.
[01:05:51] Да, он вообще не воспринимается.
[01:05:53] Да, он вообще никак не
[01:05:57] и не дура. Обычно так. На серьезной голове, это описано прямо ведической чертой, что ребенок от женщины, даже
[01:06:05] если она топором его стукнет по башке, он не будет от тебя воспринимать. Он
[01:06:09] ее еще в отместку стукнет еще.
[01:06:12] То есть они не воспринимают, потому что мать на протяжении воспитания ребенка слишком много сантиментов проявляет,
[01:06:19] поэтому ребенок ее перестает воспринимать. Он знает, что хоть что ей сделает, мать все равно его примет. А вот отец,
[01:06:25] он наиболее принципиальная личность всегда в семье, вы замечали, да? И поэтому от отца это воспринимается как воспитательный фактор,
[01:06:33] то есть это заставлять
[01:06:34] задуматься.
[01:06:35] А мать не ць.
[01:06:37] Вы все сами даже по себе мать хоть что там. Но
[01:06:41] когда отсидеть, это уже, так сказать, можно задуматься.
[01:06:54] Нет, все-таки, поскольку это две разные
[01:06:57] личности,
[01:06:58] конечно, мужчина страдает.
[01:07:00] Конечно, нежелательно, потому что мужчина же страдает, он видит свою жену с другим человеком, у него разные оскорбительные отношения, он в оскорбительном настроении. Когда человеку в оскорбительном настроении, сложно людей
[01:07:10] полюбить, проповедовать, когда у вас какая-то проблема.
[01:07:14] Но всё-таки
[01:07:15] сила Святого имени, она помогает разрушить.
[01:07:18] Если вы вчера слышали, лекции я рассказывал пять клешей, четыре уровня карды.
[01:07:22] Описывается, что именно бхакти оно
[01:07:26] уничтожает все эти разделы, именно бхакти. А бхакти начинается со воспевания Харикайшна мантры, продолжается.
[01:07:32] И чем чище воспевание, то есть, тем более правильное повторяет человек меняет его мотивы, он поднимается
[01:07:37] через эти гуны,
[01:07:38] вся эта карма, и человек уже не беспокоится.
[01:07:41] Он говорит, что ж моя жена, она просто прекрасная душа,
[01:07:44] она немножко осквернилась,
[01:07:46] я помогу ей. Человек
[01:07:49] может даже и проповедует все.
[01:07:52] Но ни в коем случае не осуждает.
[01:07:57] Может быть, он был неправ в свое время, повел себя неправильно, это Кали-юга, должно все учитываться, это Кали-юга.
[01:08:04] И, как, кстати, как Прабхупада говорил,
[01:08:06] как оба стоят в грязи, один по горлу, другой по грудь.
[01:08:11] И тот, который по грудь, он говорит, вот так вот, я-то продвинутый.
[01:08:14] Но для человека, который на берегу, это так смешно лыгивает,
[01:08:18] один чуть-чуть, на три сантиметра меньше, так сказать, что уже давно говорят, ты видел, да, кто я такой?
[01:08:26] Я тебя более продвинут.
[01:08:28] Можно на один вопрос? Вот есть такой l. Rom harbord,
[01:08:34] он создал науку для анетии. Если вы с этим знакомы,
[01:08:38] как с
[01:08:39] духовных позиций?
[01:08:40] Можно с духовной или это тоже
[01:08:43] демоническое?
[01:08:48] Вообще,
[01:08:50] любая наука,
[01:08:51] которая существует в мире, любая дианетика,
[01:08:55] всегда все, никто ничего не создает, никто ничего не придумывает на самом деле. Всё это было миллиардами,
[01:09:01] миллиардами
[01:09:03] лишь брызги ведических знаний.
[01:09:05] Как человека в прошлой жизни уводить, как духовный учитель может показать прошлое, как можно излечить человека.
[01:09:11] То есть, это связано, опять же,
[01:09:13] с определенными кармическими ступенями. То есть человека в прошлой жизни выводили для чего?
[01:09:18] Чтобы помочь ему избавиться от каких-то определенных кармических реакций. То есть его выводили, косили там, и потом у человека проходила какая-то болезнь. Вы помните, да? Вы знаете, что у человека, допустим, заикание,
[01:09:30] и просто хводить его к логопеду, допустим,
[01:09:34] к логопеду считается с позиции ведических знаний неразумной.
[01:09:38] То есть нужно уничтожить причину.
[01:09:41] А вы знаете, что раз человек заикается, у него какая-то болезнь, значит, есть какой-то греховный поступок в прошлом, есть какая-то проблема.
[01:09:47] Позволяет,
[01:09:48] а поскольку человеческое сознание
[01:09:51] духовное, и оно является свидетелем всех событий, несет память, духовная память есть. Поэтому человек по мере очищения может вспомнить, кем он был сам, вспомнить свои прошлые жизни, видеть прошлое других, то есть такая сидка проявляется, триколагия называется, то есть знать прошлое, настоящее и будущее. И
[01:10:08] человека
[01:10:09] уводили в прошлое, там духовный учитель, он мог его увести в прошлую жизнь, найти эту причину
[01:10:13] и изменить эту причину.
[01:10:16] Там, в прошлом.
[01:10:17] Так, ну, знаете, как в принципе, как машина времени вроде такая, но внутри,
[01:10:22] по другим каналам. И это позволяло, то есть, есть эти все
[01:10:27] варианты, они существуют.
[01:10:28] Но все-таки
[01:10:30] это больше для невежд,
[01:10:32] для невежд, поскольку
[01:10:33] только благодаря изменениям
[01:10:36] образа жизни, своего мировоззрения и всего остального, гасятся все эти причины.
[01:10:41] То есть, они уничтожаются эти причины. Мы не работаем над таким, потому
[01:10:46] больше потому
[01:10:49] что даже биджа карма, то есть семена кармы, они все поджариваются и не прорастают.
[01:10:54] Поэтому уничтожается вся кармическая система полностью,
[01:10:57] вместе с клешей, вместе с четырьмя этим прарабка карма, прарабка.
[01:11:01] Никто не вешает, все
[01:11:03] это уничтожается полностью.
[01:11:15] Нет, процесс анартха ниврити, он понимаете,
[01:11:18] быть в обществе преданных и быть от него, так сказать, изолированным
[01:11:23] очень сложно, поскольку мы в своих отношениях вынуждены общаться с людьми,
[01:11:28] продвинутыми, менее продвинутыми, сами не продвинутыми, поэтому эти анархии автоматически будут работать, понятно? То есть, есть очень много вещей, которые не контролируются живым существом, потому что оно еще не очищено и не умеет контролировать эти процессы,
[01:11:40] понимаете? Поэтому есть преданное служение на уровне чувств, преданное служение на уровне ума, преданное служение на уровне интеллекта, так ведь, да? Гунны материальной природы, невежестве,
[01:11:50] страсти,
[01:11:51] благости, на уровне разума, потом переходит на уровень разума, буддхи-йога появляется.
[01:11:55] Но все, так сказать, в рамках преданного служения Багхе. Постепенно человек очищается при помощи воспевания святого имени,
[01:12:02] слушания лекций шава. То есть он слушает, киртаны проводит, он очищается с уровня чувств поднимается на уровне мозгов,
[01:12:08] так сказать, с уровня мозгов уже на уровне разума.
[01:12:11] И там уже появляются духовные какие-то оттенки, духовной платформы, то есть он духовно уже может действовать.
[01:12:16] Так и здесь.
[01:12:17] И вот это и называется процесс анартха неврити. Анархия это все наше сердце испещрено этими анартхами, И есть вот эта внешняя грязь, есть
[01:12:26] грязь невидимая, внутренняя грязь. И когда человек приходит, он сначала внешнюю грязь перестает,
[01:12:32] внешне мяса не ест, не пьет, внешне лишь греется, прекращает обманывать,
[01:12:38] такие внешние основные. Но у него остается
[01:12:41] три основных
[01:12:42] анартки,
[01:12:43] которые дают очень большие разные
[01:12:46] племена,
[01:12:49] сеет это все. Это дживахимса, кутината и пуджа. Дживахимса это желание критиковать другие живые существа.
[01:12:56] Кутината это поиски недостатков в других живых существах, и пуджа это желание славы.
[01:13:03] И
[01:13:04] из-за этих трех вот этих анат,
[01:13:06] практически человек даже внешне может выглядеть святым, но поскольку у него есть тот
[01:13:11] не такой, этот не такой, все критиковать, критиковать ни одного нормального слова. Все критикуют,
[01:13:16] всех критикуют подряд, у него проблемы. Значит, у него есть эти три основные, то есть он сильно на них привахл,
[01:13:23] Джевахир Са, Худ и Ната и Буджа, потому что он хочет славы, поэтому он всех критикует.
[01:13:28] Он хочет славы.
[01:13:33] Для чего вы критикуете кого-то?
[01:13:38] Поэтому есть что я лучший, я, то есть вы должны меня прославлять, а не их.
[01:13:43] Эта критика, желание путь жить. Поэтому между критикой и поправками есть большая разница.
[01:13:49] Вайшнаву поправляют.
[01:13:51] Но чтобы поправиться, Санат Нагасвайя пишет в вайшнавском этикете,
[01:13:54] что вы должны быть либо равны этому человеку по положению по разным, либо
[01:13:59] быть его авторитетом.
[01:14:00] Поэтому тот, кто ниже положения, он не поправляет напрямую. Он идет к тому, кто равен, или к тому, кто авторитет, и говорит, и тот уже знает, как аккуратно ему сказать, чтобы не затронуть его какие-то ложные
[01:14:13] представления, ложные. А мы, так сказать, мы же правдивость последняя, нога религии, сказать, мы берем эту ногу, как по голове дали,
[01:14:21] к авторитету своему, и
[01:14:24] у него ответная реакция, а он вас четырьмя
[01:14:27] ногами забил сразу.
[01:14:29] Поэтому надо знать, как сказать, кому сказать,
[01:14:32] что уместно сказать, а что неуместно сказать.
[01:14:35] Потому что пока мы обусловлены, ему все равно, кто сказал. Вот у Мадхавачарьи отец учил его с детства: Запомни, сынок,
[01:14:42] разумный человек или мудрец,
[01:14:44] поскольку разумный, значит мудрец,
[01:14:47] он может услышать истину как от попугая,
[01:14:50] так и от мудреца.
[01:14:51] То есть для разумного человека неважно, кто сказал, он всегда слушает, что сказали, насколько это правильно.
[01:14:57] А для глупого человека Ой,
[01:15:00] кто бы мне еще говорил, сам-то какой?
[01:15:03] Это глупцы тогда, они не слушают, и поэтому я говорю, один так в грязи стоит, другой так, и они начинают спорить, кто из них.
[01:15:09] Ты вообще бы молчал, у тебя на 3 см больше.
[01:15:13] Он не слушает, что ему, неважно.
[01:15:17] Поэтому мудрые люди, они слушают, что говорят, и неважно, проорали вам истину или пропели.
[01:15:24] Истина, она приходит в разных формах.
[01:15:26] А
[01:15:29] другие говорят, ой, что-то он таким громким голосом фу, как фу, эх.
[01:15:36] А змея, она
[01:15:37] вообще тихо так подползает
[01:15:40] и кусает вас не насмерть.
[01:15:43] Так лучше пусть корова орет,
[01:15:46] а с цельностью деревни, так сказать. Вдруг приносит нам эту жидкую религию
[01:15:51] и развивает наши тонкие ткани головного мозга,
[01:15:55] чтобы масло у нас было, чтобы можно
[01:16:11] бесцельно прошлые годы, как это, баб корчаги,
[01:16:15] надо свою жизнь проживать,
[01:16:17] чтобы не было мучительно больно.
[01:16:19] Это, вообще-то, это правильно. По отношению, вот так мы можем сказать ту же самую фразу по отношению
[01:16:23] к Кришне.
[01:16:31] И он вообще сказал, что надо ехать к земле, дом
[01:16:35] там, дорог,
[01:16:37] хозяйство небольшое, это хватит. Это понятно.
[01:16:39] Но
[01:16:41] как все это делать, как вести хозяйство, как брать культуру,
[01:16:46] даже если по-другому.
[01:16:47] У меня есть лучший способ. Раз я нашел лучший способ Хари Кришны,
[01:16:52] значит, и есть лучший способ.
[01:16:54] Ты знаешь, я думаю, извиняюсь, я перебью, что помидоры, которые с Хари Кришны мантрой посажены, они лучше.
[01:17:02] Корова,
[01:17:03] которая, так сказать,
[01:17:04] это просто в сознании книжка. То же самое делается по определенным ведическим стандартам, и все работает.
[01:17:11] Мы же давным-давно доказали.
[01:17:13] Это давным-давно существует с вИСКОН, но иногда это не работает только потому, что там,
[01:17:18] ты же знаешь, преданности не хватает.
[01:17:21] Все, что у нас не получается, все, что у нас не работает, это только лишь по причине отсутствия чего? Сиддх.
[01:17:29] Что такое сидхи?
[01:17:30] Определенные совершенства. Почему называется садхана сидха?
[01:17:35] Вот что почему садхана сидхи? Мы все садхана сидхи должны быть.
[01:17:39] То есть путем строгого следования, искренне служа духовному учителю, совершая правильно, все предписанные обязанности,
[01:17:45] искренне, с любовью, преданностью, потом развивая, с преданностью это делать. Человек преданным наделяется чем? Определенными
[01:17:51] совершенствами. Он может распространять много книг, там, то, сё, пятое-десятое. То есть он удачлив, при этом служении становится, потому что у него появляются эти силы, бала.
[01:18:00] Бала ситха. То есть духовный учитель наделяет этими ситхами своего ученика. Это происходит мистически. Это не так, что приходит в горле, к вам приезжает на квартиру, говорит так же, я тут чемодан ситхов, на
[01:18:11] кровати там.
[01:18:13] Нет, есть такая мистическая связь, называется гиньяя, мистическая пуповина между духовным учителем и своим учеником. Где бы он ни находился, даже когда он покидает эту
[01:18:22] планету, вы все равно с ним связаны, и он по этому телефону вам сообщает.
[01:18:26] И это, так сказать, вот брахманический шнур, это что?
[01:18:30] Как
[01:18:32] вы думаете, что это такое?
[01:18:34] Это шиша.
[01:18:36] Своего рода телефон.
[01:18:40] И мешочек
[01:18:42] это телефон.
[01:18:43] Мешочек это тоже телефон.
[01:18:46] А у лифта свет они там.
[01:18:51] Не работает.
[01:18:53] Это не значит, что у всех не работает.
[01:18:56] Рупада объяснял, что это гайд, он исполняет все желания при этом.
[01:19:01] Ари Кришна Махамантра и гайд это все, вы населены всеми богатствами.
[01:19:05] Но если вы не умеете правильно этого использовать, у
[01:19:09] вас какие-то проблемы, значит, не хватает, связь не работает, в шахте не работает, энергии не хватает. Знаете, как в плеере батарейки садят и так, сначала слышали лекцию, бра-бара-бара, и все хорошо, а потом
[01:19:23] один шип,
[01:19:24] а потом лампочка, я так пи-пи-пи-пи-пи-пи-пи-пи-пи-пи-пи-пи-пи-пи-пи-пи-пи-пи-пи-пи.
[01:19:28] Вот-вот у вас плеер-батарейка есть, но там только уже так мало, мало там так шахты этого, шахте преданности, так мало что.
[01:19:37] А, похоже на этот, значит, батарейки плохая.
[01:19:44] Это неправильные пчелы, они делают неправильный мед.
[01:19:49] Мини-Пух.
[01:19:51] Это
[01:19:54] прямо как в сознании Кришны,
[01:19:56] как эти все имперсоналисты. Они, так сказать, на халяву хотят получить мату, мед.
[01:20:01] Вот он так И что он поет? Я тучка, тучка, тучка, грозовое облачко.
[01:20:06] Кришна.
[01:20:10] А там эта свинья бегает, да?
[01:20:13] Свитак-то этот, пятачок такой.
[01:20:15] Невежество.
[01:20:16] Всё это невежество.
[01:20:19] И
[01:20:20] Винни-Пух, так сказать, он авторитет кого?
[01:20:23] Свиньи, да.
[01:20:25] И, так сказать, он, этот и свинья, это прям в восторге от минипуха, а минипук стообразным улочкам хочет прикинуться, и мед этот
[01:20:32] лягает.
[01:20:34] И он говорит,
[01:20:36] о, пчелы, а если есть пчелы,
[01:20:38] есть и мед. Он говорит: Раз и на халяву получить.
[01:20:40] Он сразу говорит: Пятачок,
[01:20:43] у тебя есть шарик
[01:20:45] воздушный? И вот он на этой полетел. Мистические силы.
[01:20:50] И он подлетает, но пчелы, они же такие не сумасшедшие, они-то все знают.
[01:20:54] И он говорит, кажется, они что-то заподозрили.
[01:20:57] И свинья начинает бегать внизу. Кажется, дождь начинает пыль в глаза пускать. Ой, будут проблемы,
[01:21:03] примите, а то вас всех перегасит, примите этого Винни-Пуха, верховной личности бога.
[01:21:09] И беды, скажут, дождь начинается, дождь начинается, ничего не начинает. И вот сидят и думают, что пчёлы такие тупые.
[01:21:17] И Винни-Пуха, так сказать, он что? Фиаско. Он туда залезает, пчёлы его раз, раз, раз, и когда он падает, он что говорит-то Винни-Пуху,
[01:21:24] этому пятаку?
[01:21:26] Он говорит, это неправильные пчелы, они делают неправильный мед.
[01:21:32] Но не потому, что это неправильные пчелы, Винни-Пух понимает, что он не удовлетворен.
[01:21:37] Ему не удалось обмануть предков.
[01:21:39] Так и эти люди. Эти
[01:21:42] вайшнавы, они все тупые, кстати. Ничего у них нету. У них неправильная философия.
[01:21:47] Вы, так сказать, хотели что-то получить на халяву.
[01:22:11] Он не был в Харидасе, который, говорит, что прохладный Махарадж, он дал Харидасу такую свою решимость,
[01:22:17] качества передал.
[01:22:18] Но также, как Кришна,
[01:22:20] наделяет меня качествами, титикшие коронки.
[01:22:23] И
[01:22:25] когда брат подсказал я
[01:22:27] не смогу этого сделать,
[01:22:29] он сказал, я тебя наделю решимостью прохладой на равных. Ты обратись к нему. И когда он обратился к Прохладе Прохлады, передал
[01:22:37] одно из качеств.
[01:22:39] Поэтому, говорится, это как двойной Прохлад Махараджи
[01:22:42] Прохлад.
[01:22:43] То есть, мы можем получать качества
[01:22:46] каких-то личностей просто по их милости.
[01:22:50] В смешном говорится, что преданный, извиняюсь, в процессе при очищении получает лучшие качества кого?
[01:22:56] В полу-богу. Видите, то есть они не то, что все полу-боги вошли, а качества. А какие самые лучшие качества было угодно?
[01:23:06] Преданные, во-первых. У
[01:23:09] них есть разные
[01:23:10] качества, которые отличают, как бы,
[01:23:13] пожалуйста.
[01:23:15] Чем
[01:23:22] Всегда
[01:23:28] ли это так?
[01:23:30] Нет, я же сказал, что не всегда в общем-то. Некоторые, значит, они, получается, сразу делают
[01:23:36] собаки, некоторые
[01:23:38] на раз и поправляются,
[01:23:39] некоторые там.
[01:23:40] Да, это можно так, я хорошо раз сказал. В общем, это почти так, поскольку время течёт в разных уровнях, по-разному. Для нас здесь девять дней проходит, но для них не проходит девять дней, для них это очень быстро происходит.
[01:23:54] Время везде течёт по-разному.
[01:24:00] Для нас это девять дней. Но в том мире, или для мира, допустим, Багватам это совершенно по-другому, это мгновенно пришло.
[01:24:08] Другие
[01:24:10] измерения в Бремени. Это как
[01:24:12] махараш Парикша,
[01:24:14] он рассказал своей матери Шримад Бхагаватам, это произведение называется Брихат Бхагаватамлита.
[01:24:18] Знаете, вы слышали? Брихат Бхагаватамлита
[01:24:21] это
[01:24:22] рассказ Махараджа Парикшита Шримад Бхагаватам своей маме.
[01:24:26] И чтобы
[01:24:27] просто выслушать без остановок Шримат
[01:24:30] Бхагаватамлита, это нужно, как говорится, девять суток
[01:24:33] ночью и днём сидеть, слушать. А Махарадж Парикшик рассказал буква букв, история в истории за три секунды.
[01:24:44] Время, поскольку
[01:24:46] чистый преданный слушает, чистый преданный говорит и говорит, и все там Кришна начинает. А Кришна он есть время, и он может преламливать все эти временные отрезки.
[01:24:55] Три секунды дал полное объяснение. То же так же, как я рассказывал с Магомедом. Уронил кувшин 90-30
[01:25:01] раз, возвратился, кувшин не упал. То есть прошло даже меньше секунды. Время преломляется. Есть разные уровни времени, разные измерения,
[01:25:08] и живое существо может во времени.