[00:00:00] Глава четвёртая, текст четырнадцать.
[00:00:02] Глава называется Процесс творения.
[00:00:11] Бхагавате
[00:00:12] Вашудевайя.
[00:00:36] Намо пред
[00:00:38] Господом,
[00:00:39] Главой рода яду,
[00:00:41] Который недосягаем
[00:00:43] для непреданных.
[00:00:44] Господь,
[00:00:45] верховный наслаждающийся
[00:00:47] духовного
[00:00:48] и материального миров,
[00:00:49] однако Сам Он наслаждается в Своей обители в духовном мире. Ему нет равных, ибо Его трансцендентные
[00:00:57] богатства
[00:00:58] несметны.
[00:01:01] Я в почтении склоняюсь перед Господом
[00:01:07] главой рода яд,
[00:01:10] который не достигаем для непреданных.
[00:01:13] Который не достигаем для непреданных.
[00:01:16] Господь
[00:01:16] верховный наслаждающийся,
[00:01:18] духовного
[00:01:22] и материального миров,
[00:01:26] однако сам он
[00:01:29] наслаждается в своей обители в духовном мире.
[00:01:35] Ему нет равных,
[00:01:38] ибо его трансцендентные
[00:01:39] богатства
[00:01:40] несметны,
[00:01:45] ибо Его
[00:01:48] трансцендентные
[00:01:49] богатства несметны.
[00:01:56] Комментарий Его божественной милости Шришни Мадаачи Бхактиви Дантесвами Прабхубари.
[00:02:05] У трансцендентных
[00:02:06] проявлений Верховного Господа Шри Кришны
[00:02:10] две стороны.
[00:02:11] Он всегда находится подле Своих чистых преданных, становясь то членом рода Яду, то другом Арджуны, то соседом
[00:02:20] жителей Вриндавана,
[00:02:21] то сыном Нанды и Ишоди,
[00:02:24] близким другом Судамы,
[00:02:26] Шридамы
[00:02:26] и Мадхумангалы,
[00:02:28] возлюбленным
[00:02:29] девушкам Враджа Бхуми и так далее.
[00:02:32] Так проявляется
[00:02:33] его личностный аспект.
[00:02:36] В своем безличном аспекте он излучает
[00:02:39] беспредельное
[00:02:40] и всепроникающее
[00:02:42] сияние
[00:02:43] брахмаджойти.
[00:02:45] Часть проникающего
[00:02:46] брахмаджойти,
[00:02:47] подобно солнечным лучам, находится под темным покровом
[00:02:51] Махаттаттвы.
[00:02:53] И эта ничтожная часть носит название
[00:02:56] материальный
[00:02:57] мир.
[00:02:59] В материальном мире бесчисленное
[00:03:02] множество вселенных подобны той, где находимся мы, и в каждой из них сотни и тысяч планет, похожих на нашу.
[00:03:10] Материалисты
[00:03:11] в той или иной степени очарованы этой беспредельно распространяющимся
[00:03:15] сиянием Господа, но преданных больше интересует Его личностная форма, из которой проистекает
[00:03:22] все сущее.
[00:03:23] Как
[00:03:26] лучи солнца исходят от солнца,
[00:03:44] санкиритана прабрит артам игате гурувен маха джайа сри крысна джайа там не а праполни джанамда
[00:03:48] к на маом вишну падая крестна пристая бхутали шримати н иранджана с вами ити на мене онагата прайасана прабхупада сйяту штае
[00:03:52] сри адвайта гада а ри ба сад и гуро бах каврин да а ри ри ри
[00:04:01] ри ри ри
[00:04:02] ри
[00:04:08] итак,
[00:04:09] есть большой такой
[00:04:10] прекрасный комментарий
[00:04:17] объясняющий положение
[00:04:22] Господа,
[00:04:25] положение
[00:04:27] тех живых существ, которые занимают
[00:04:29] разные позиции
[00:04:31] в своем продвижении
[00:04:34] в поисках Абсолюта.
[00:04:40] В этом стихе
[00:04:43] говорится, что Кришна
[00:04:46] является Главой рода ядом,
[00:04:48] то есть Он приходит в своих разных взаимоотношениях
[00:04:51] со своими преданными.
[00:04:53] Эти разные взаимоотношения со своими чистыми преданными называются
[00:04:57] Нила Ра Сам Бриту Сингху.
[00:05:00] Сколько
[00:05:01] преданных, столько и взаимоотношений.
[00:05:04] Поскольку все живые существа являются индивидуальностями,
[00:05:07] поэтому у каждого живого существа есть свои взаимоотношения с Кришной.
[00:05:14] Кришной.
[00:05:16] Отношения с Кришной Арджуны, они не похожи на отношения, допустим, Кришны Судховой
[00:05:21] или с Ашримати Радхарани, или
[00:05:24] отношения с Ашримати Радхарани.
[00:05:27] Они немного разные, чем отношения, допустим, с другими, с Нарадой Муни.
[00:05:32] Есть основные категории взаимоотношений,
[00:05:35] основные.
[00:05:36] Допустим, мы знаем, да,
[00:05:40] слуги, но не надо думать, что все в одинаковых отношениях с Кришной. Раз все слуги у всех одинаковые, прямо идентичные, как, так сказать, как вот короталы.
[00:05:50] Нет, на самом деле
[00:05:52] везде есть различия, есть единство. Единство в том, что все в умонастроении слуг, но все, поскольку индивидуальности,
[00:05:58] у всех разные взаимоотношения слуг. Один слуга ближе, другой дальше, один то делает, другой то и у всех разные взаимоотношения.
[00:06:05] Также есть дружеские взаимоотношения,
[00:06:08] есть разные друзья. Вот в нашей жизни тоже есть разные друзья, но кто-то более близкий друг, кто-то менее близкий друг,
[00:06:14] кто-то вообще друг знакомый
[00:06:16] и всевозможные
[00:06:18] разные взаимоотношения дружеские.
[00:06:20] Дальше, родительские отношения. У нас есть очень много родственников, дяди,
[00:06:24] тети,
[00:06:25] седьмое колено, восьмое колено, тоже все родственники, тоже разные взаимоотношения.
[00:06:31] Есть братья двоюродные,
[00:06:32] троюродные, сестры
[00:06:34] и дальше. Это родительские взаимоотношения.
[00:06:37] И есть также у нас
[00:06:39] любовные взаимоотношения.
[00:06:41] И любовные взаимоотношения тоже подразделяются на целый широчайший аспект
[00:06:46] разных
[00:06:47] вкусов, этих любовных вкусов.
[00:06:49] Матхурья,
[00:06:50] так называемых.
[00:06:51] Матхурья. Итак, мы встречаем описание священных писаний вот этих основных категорий: тасья,
[00:06:57] раса,
[00:06:58] дальше сакья,
[00:07:00] ватсалья и
[00:07:04] Ватхуйя.
[00:07:07] В духовном мире существует две разновидности взаимоотношений
[00:07:10] Господа со своими преданными.
[00:07:12] На планетах Вайкунтхах
[00:07:13] Он
[00:07:15] пребывает
[00:07:15] и
[00:07:19] преданные его совершают поклонение
[00:07:23] в таком качестве, как айшваря.
[00:07:27] Это называется умонастроением
[00:07:29] Лакшмина Рани.
[00:07:31] Так же, как здесь, на Земле
[00:07:34] и вообще в материальном мире,
[00:07:36] всё поклонение и служение Кришне
[00:07:38] протекает в умонастроении Лакшмина Раян.
[00:07:42] Что это означает?
[00:07:43] В благоговении,
[00:07:44] почтении, смирении.
[00:07:53] Это называется отношение айшвари.
[00:07:57] И к этой айшвари могут примешиваться
[00:08:00] разные
[00:08:02] другие оттенки. Допустим,
[00:08:05] ватсалия.
[00:08:07] Айшвария
[00:08:08] с оттенком
[00:08:09] ватсалии, т. Е. Умонастроение,
[00:08:13] благоговение,
[00:08:14] почтение и смирение, но там есть принцип
[00:08:16] примесей ватсали, или примеси саки,
[00:08:21] или примесь
[00:08:22] матхури.
[00:08:24] Но только на галуке Вриндавана,
[00:08:27] на той планете, где живет непосредственно сам Господь,
[00:08:31] все живые существа находятся в Мадхурьи.
[00:08:37] То есть они лишены благоговения,
[00:08:39] почтения и такого вот смирения официального.
[00:08:42] Они все просто очень сильно любят Кришну.
[00:08:46] И к этой Мадхурье примешивается
[00:08:47] также Ватсалья,
[00:08:49] Сакья и
[00:08:51] есть
[00:08:52] более глубокие взаимоотношения,
[00:08:55] более чистые взаимоотношения.
[00:08:57] Итак, мы находим, что вот эти две категории живых существ совершают служение
[00:09:02] в духовном мире. Один находится в вайшваре,
[00:09:06] в умонастроении Лакшвина Райаны, другие находятся
[00:09:09] умонастроении Ратха Кришны,
[00:09:12] то есть Мадхурьи.
[00:09:14] Но в материальном мире все живые существа совершают служение в умонастроении Лакшмина Райаны.
[00:09:19] Никто не может залезть на алтарь, обнять там Мурти Кришны, или поцеловать
[00:09:24] фотографию Праббады на пудже. То есть нет у нас таких Мы все смирение,
[00:09:29] почтение и благоговение
[00:09:31] испытывать должны.
[00:09:32] Перед духовным учителем у нас нету с духовным учителем. Сынок
[00:09:36] мы не называем, блядь, скажет: Папаня!
[00:09:38] Ты мой гуру, папаня!
[00:09:41] Мы не можем быть с ним в родственных отношениях, мы не можем быть с ним в отношениях
[00:09:46] любовника.
[00:09:48] Как иногда, так сказать, мы слышим, что это
[00:09:51] пролезает где-то, у кого-то в голову ударит им кама, и они, так сказать, начинают любовные взаимоотношения
[00:09:57] у них появляются.
[00:09:59] Кто-то начинает имитировать эти любовные взаимоотношения с гуру. Что за любовь там такая непонятная?
[00:10:05] Любовь проявляется немного в других аспектах.
[00:10:07] Гуру-Бакти это называется категория Гуру-Бакти.
[00:10:11] Не Гуру-кама, а Гуру-Бакти.
[00:10:14] И также мы не можем проявить эти взаимоотношения
[00:10:18] в качестве друзей таких. Панибратские,
[00:10:21] фамилиарные
[00:10:22] отношения мы не можем проявлять, поскольку мы сразу падаем. Поэтому в материальном мире все эти взаимоотношения,
[00:10:28] все поклонение,
[00:10:29] совершение служения протекает
[00:10:31] у монастроения тасы, поэтому мы все дасы.
[00:10:35] Дарука дас, лакшминараян
[00:10:38] дас, шиварудра дас, и все мы дасы.
[00:10:41] А все матаджи они давидаси.
[00:10:44] Что означает давидаси? Как? Знаете мата?
[00:10:49] Ну ты не знаешь, ты посиди пока, помолчи.
[00:10:51] Да что такое Давидаси?
[00:10:53] Как переводится Давидаси?
[00:10:55] Как переводится Давидаси? Женщина
[00:10:58] Давидаси это женщина?
[00:11:03] Ну, есть дэвы и есть дэвида.
[00:11:08] Ну, что такое Давидаси? Потому что некоторые просто, например, меня горло назвал, не Давидаси, просто у нас.
[00:11:15] Нет, ты даведаси, ты всё равно даведаси.
[00:11:18] Ты можешь
[00:11:20] быть харидаси, бхакур, даведаси.
[00:11:22] Можно такое верить, потому что любая женщина она даведаси. Что
[00:11:27] это означает?
[00:11:31] Служанка
[00:11:31] одно из переводов. И другой еще перевод служанка слуги.
[00:11:40] Поскольку подразумевается,
[00:11:42] что каждая женщина должна быть
[00:11:45] кем?
[00:11:46] Женой, а муж должен быть обязательно дасан.
[00:11:51] То есть и она служит через своего мужа духовному мучителю и Кришне,
[00:11:56] выполняя свои обязанности. Но, а служит, естественно, своему мужу, который преданный.
[00:12:02] Который преданный, то есть, подразумевается, что
[00:12:06] ведическая культура построена на том, что женщина служит
[00:12:10] через мужа.
[00:12:12] Ну, сейчас в Кали-югу иногда наоборот
[00:12:15] муж да видаси, так сказать, жена нас.
[00:12:21] Так иногда происходит. В Кали-югу все, так сказать, с чего-то нарыло, все так с ног на голову поставлено.
[00:12:27] И женщины, я уже рассказывал вам, что иногда женщины выполняют роль путр, а мужчины мутр.
[00:12:34] Если вы помните, я говорил, мутра это на санскрите моча, а путра это означает тот, кто поможет выбраться из ада, то есть тот, кто вытаскивает из ада. Ведическая литература подразумевает, что
[00:12:45] человек должен
[00:12:47] сын почему хотели сына в ведическую культуру? Потому что подразумевалось, что сын он путра.
[00:12:53] То есть он потом, если отец чего-то, так сказать, натворит, то сын, благодаря тому, что он пудра, то есть, стремится к познанию духовной науки,
[00:13:00] сын может вытащить всех из ада, и, в первую очередь, своего отца. Поэтому, всегда
[00:13:06] мечтали о сыне. Почему? Я объясню. Потому что женщина имеет аспект
[00:13:11] материнства.
[00:13:15] Быть женщиной это плохая карма.
[00:13:18] Сразу, то есть, если женщина это считается с позиции кармических реакций, это плохая карма быть женщиной.
[00:13:24] Почему
[00:13:25] женщина имеет определенную форму?
[00:13:29] Банишада объясняет, и Пураны объясняют, и в Багватам мы находим, помните, третья песня, три-трит, где описывается, что тот, кто общается с женщинами, идет порочным путем. И
[00:13:40] что же говорит Шивупропада,
[00:13:42] и что же говорят
[00:13:44] Писания относительно системы бхакти?
[00:13:46] То есть общение с женщинами должно быть построено в сознании Кришны.
[00:13:52] То есть, что они слуги, такие же души. Но как только мы начинаем их воспринимать как женщин,
[00:13:59] какая она симпатичная,
[00:14:01] какая она красивая, как тут же у нас, так сказать, развиваются разные всевозможные
[00:14:05] отклонения.
[00:14:06] Кама, так сказать, в голову начинает стукать,
[00:14:08] и мы под предлогом, что она такая Давидасси,
[00:14:13] начинаем, так сказать, испытывать какие-то определенные
[00:14:16] потребности.
[00:14:18] Потребности,
[00:14:20] одну из четырех потребностей, которая называется, эта одна потребность кама называется.
[00:14:25] И нас сразу начинает интересовать кама-сутра.
[00:14:28] И вот
[00:14:32] женщина
[00:14:33] обусловлена аспектом материнства.
[00:14:36] И поскольку у нее есть биологический этот аспект материнства, вот сейчас ребенок появился и все женщины сразу обомлели,
[00:14:43] но мужчины никакого, даже вообще никакого.
[00:14:46] Даже многие мужчины подумали, а ребёнок опять припёрся. Сейчас будут бегать, ходить. Да, мужчины обычно так думают, что он будет мешать.
[00:14:53] Женщины же сейчас, прямо вы не видите сейчас, а уже
[00:14:57] все, не думают ни о Кришне.
[00:15:00] То есть
[00:15:02] они в большей степени погружены в иллюзию, в иллюзорную энергию. Это факт.
[00:15:07] Вы наверняка заметили, что так и произошло. Вот мать только зашла с ребенком, это произошло автоматически. И женщина
[00:15:14] не может себя контролировать. Тут же она вся погружается в детей. В чужих, своих какая разница? Потому что так силен аспект материнства,
[00:15:20] и он постоянно в отделах ума блуждает.
[00:15:23] Поэтому женщина хочет обязательно, женщина с детства готовится стать женой.
[00:15:27] Она надевает бантики, пантики, она крутится перед зеркалом, она там все ресницы делает, То есть, женщина в большей степени воспринимает себя телом.
[00:15:35] Это объясняется
[00:15:37] в шастрах. Особенно она воспринимает себя, как вот мать.
[00:15:41] Она всегда с детства готовится стать кем?
[00:15:45] Женой и матерью.
[00:15:47] Мужчина тот нет. Он либо, так сказать, фантазии
[00:15:51] у него, либо, так сказать, он все время с саблей бегает там,
[00:15:55] все то, все то. У него другие проблемы. Он не будет паники, ресниться себе, он не стоит перед зеркалом, ресниться себя не делает. Хотя сейчас мы, так сказать, под влиянием всевозможной музыки и всего остального тоже сейчас уже много таких
[00:16:07] необычных
[00:16:08] мужчин,
[00:16:09] очень много. Это, так сказать, карма,
[00:16:12] Карма, да. Это карма.
[00:16:14] Это карма.
[00:16:16] И они тоже чуть ли не мечтают рожать. Вы
[00:16:20] слышите, наверное, просто кошмар, что происходит. Сейчас это плохая карма. У людей безобразие, что творится, ну, все, так сказать, Кали-юга.
[00:16:28] И поэтому подразумевалось,
[00:16:29] что женщине более сложнее встать на путь самоосознания,
[00:16:34] поскольку она
[00:16:36] мать,
[00:16:37] она биологически мать,
[00:16:38] и поэтому все ее всегда ум и все, все, им направлено на этот аспект материнства. Поэтому женщина с детства мечтает выйти замуж, с детства мечтает, каждая женщина. Про пада он смеялся, говорит, никогда, так сказать, не будьте такими, тоже, ну, он брахмачари рассказал, не будьте лопухами, когда какая-нибудь матушка говорит: Ой, я не хочу замуж меня. Обычно мы встречаем таких женщин, которые говорят: Ой, да мне не надо. Каждая
[00:17:02] женщина с детства уже, она воспитывается в этом умонастроении.
[00:17:05] Поэтому эта женщина просто может лицемерить.
[00:17:08] Но у них есть желание. Просто, может быть, у них есть какие-то проблемы.
[00:17:11] Поэтому, чтобы им было легче эти проблемы принять, они пытаются себя убедить через других, что им этого не надо. То есть, говоря другим, что мне не надо, они хотят убедить себя, что им этого не надо, потому что есть какие-то проблемы.
[00:17:23] Обычно так это происходит. Я думаю, вы понимаете меня. Все взрослые люди.
[00:17:28] И подразумевается,
[00:17:29] что вот эти два аспекта
[00:17:32] есть Поэтому все хотели сына, потому что
[00:17:35] подразумевается
[00:17:36] сын, который рожден
[00:17:38] Гарпадака
[00:17:40] Кабхатхана
[00:17:41] самскара, то есть при определенных условиях,
[00:17:44] он станет той личностью, которая пойдет духовным путем и тех своих родственников, особенно отца. Отец надеялся, поскольку семья, дети приходилось грешить, и он думал, ну, по крайней мере, я надеюсь, что сын. Я-то уж не достигну, но сын мой меня, по крайней мере, вытащит
[00:18:00] и отправит меня куда-то на головку или куда. Да, поэтому
[00:18:04] так мечтали о сыне. Это было, конечно, потому что все люди знали, что они, в общем-то, не чисты,
[00:18:10] хотя они были очень религиозны,
[00:18:12] и они знали
[00:18:14] об этих адских
[00:18:15] планетах, о плохой карме,
[00:18:17] что человек
[00:18:18] преданный, может на самом деле человек
[00:18:21] духовно просвещенный,
[00:18:23] может изменить
[00:18:25] любое положение своих родственников,
[00:18:27] любое, и люди это знали. Даже если кто-то животным станет, вот отец, допустим, нагрешил, но потом он понимает, что он знает ведическую концепцию, но не смог следовать ей, поэтому он старается, чтобы сын это сделал. Он влажит, он создает все условия, чтобы сын стал преданным.
[00:18:42] Чтобы сын, потому что он знает, я сынок, я буду давать деньги, хоть что буду сделать? Лишь
[00:18:47] бы ты у меня стал преданным. И родители влаживали все в своих детей, потому что зачем университет и экономическое образование, когда вы уходите в ад? Что, вас путем бухгалтерского учета кто-то оттуда вытащить? Бессмысленно, поэтому люди понимали это, и они отдавали им все силы для того, чтобы их дети стали образованными в религиозном, в ведическом отношении, чтобы они могли на самом деле изменить свою жизнь и жизнь всех своих близких, помочь им выкарабкаться
[00:19:14] из тех мест, куда они могут попасть.
[00:19:17] Многие люди не имеют, так сказать, разума даже следовать чему-то, но у них, по крайней мере, есть разум
[00:19:22] способствовать тому, чтобы следовал кто-то другой, кто потом будет, так сказать,
[00:19:28] причиной их освобождения.
[00:19:31] И вот,
[00:19:33] это я к тому, что
[00:19:35] Кришна имеет разные взаимоотношения,
[00:19:38] разные люди. И я начал говорить о том, что
[00:19:42] женщины в эту эпоху,
[00:19:44] они, почему вот они Давидаси тоже? Они могут служить через своих мужей. То есть,
[00:19:49] свой этот аспект материнства
[00:19:51] они используют в служении Кришны чем? Что они помогают
[00:19:56] мужчине. Как говорит Спор Пада всегда говорил, женщина обладает очень большой силой, она очень может вдохновлять
[00:20:02] мужчину служить Кришне.
[00:20:04] Женщина может вдохновить служить Кришне. И даже вот эта история, если вы помните била мангал Абхаку, когда он
[00:20:11] связался с одной проституткой, то эта проститутка, кстати, сказала: Лучше все, что ты ради меня делаешь, ты бы делал для Кришны. И она вдохновила
[00:20:18] его служить Кришне.
[00:20:20] Женщины имеют эту природу, и эта природа тоже может быть использована для того, чтобы продвинуть своего мужа или кого-то по направлению
[00:20:29] к абсолютной истине.
[00:20:30] И как раз
[00:20:32] вайшнавская философия говорит о том, что в
[00:20:37] этом мире должно использоваться все, что вдохновляет человека. Просто эти стимулы должны или эти мотивы должны использоваться по направлению Кришны.
[00:20:46] Так же, как мы знаем историю про Нилу, который
[00:20:50] привлёкся одной матаджей,
[00:20:52] и матаджа была, так сказать, очень
[00:20:54] вайшнавски продвинутый,
[00:20:56] И она подумала: Я использую, он ко мне привязан, сейчас я использую. И она,
[00:21:00] привязанная к себе, направила его привязанность на Кришну. И он стал одним из ачарьев, лапшменный сам прадай. Он стал ачарья, представляете?
[00:21:08] Это человек, который привлёкся, просто кама ему в голову ударила,
[00:21:12] так было искусно
[00:21:14] использовано, что он стал ачарьем великим, ачарьем Лакшми Сампрадайи,
[00:21:19] и
[00:21:20] получил милость Господа
[00:21:22] Кришны.
[00:21:23] И вот здесь говорится, что Кришна в разных взаимоотношениях
[00:21:26] находится с каждым своим преданным. Перед одним он предстаёт как
[00:21:31] отец, допустим, как родитель другого, он как сын приходит. Этим он как друг, возлюбленный,
[00:21:37] как слуга и всевозможные, и также живые существа предоставлены таких же взаимоотношений с Господом. Говорится, что в духовном мире
[00:21:44] Кришна,
[00:21:45] в зависимости от чистоты и преданности по отношению к Нему, Он Сам служит Своим чистым преданным. Он говорит, что я беру Себе в обязанность служить Своим чистым преданным. Я в плену Своих чистых преданных. Кришна даже иногда планы Свои изменяет,
[00:21:59] если преданные, так сказать, от Него начинают требовать этого, чистые преданные. Он даже Свои планы меняет.
[00:22:08] И здесь
[00:22:09] пишется, что
[00:22:11] непреданные не могут постигнуть
[00:22:13] Господа.
[00:22:15] И Шильбрубада не просто так описывает, каждый раз он
[00:22:18] углубляет в своих комментариях
[00:22:20] понимание
[00:22:22] человека.
[00:22:24] Он говорит не преданный, и он приводит в пример имперсоналистов.
[00:22:29] Хотя имперсоналисты
[00:22:31] считаются трансценденталистами,
[00:22:32] которые просто
[00:22:34] подошли только к аспекту сияния Господа. И всё-таки
[00:22:38] они не преданные,
[00:22:40] они не бхакты,
[00:22:41] их ни в коем случае нельзя считать бхактами.
[00:22:44] Поэтому Шрила Прабхупада описывает здесь
[00:22:47] этот
[00:22:48] стих,
[00:22:49] в котором говорится, что
[00:22:52] именно благодаря
[00:22:54] здесь вот есть этот стих о мой Господь, на тебе держится
[00:22:58] сущее
[00:22:59] и в материальном, и в духовных мирах, и
[00:23:03] все процветает только благодаря Твоей милости.
[00:23:05] Преданное служение, то есть бхакти-йога,
[00:23:08] тебе.
[00:23:09] Бхакти-йога
[00:23:10] истинная религия,
[00:23:11] сатья-дхарма,
[00:23:12] и я иду этим путем, служа Тебе. Поэтому, прошу Тебя, окажи милость, защити меня, явив Свой истинный лик. Удали ослепительную завесу своего сияния, Брахма-Джойти,
[00:23:22] и позволь мне увидеть твой вечный образ, исполненный блаженства
[00:23:26] и знания. И здесь говорится, что от непреданных Господь скрывает Свой личностный аспект.
[00:23:32] От непреданных.
[00:23:34] Поэтому Шивру Пада четко объясняет,
[00:23:37] что имперсоналисты
[00:23:38] не считаются преданными.
[00:23:41] Мы ни в коем случае не должны думать, что они преданные.
[00:23:44] Они не преданные
[00:23:46] имперсоналисты.
[00:23:48] Даже если у них вот такие вот
[00:23:51] ситхи, какого-то Башакишена, я не просто так рассказал вам.
[00:23:55] Всё имперсоналисты,
[00:23:57] и они завидуют всё-таки Кришне. Поэтому в этом стихе описывается:
[00:24:01] Никто не равен,
[00:24:04] тебе нет равных.
[00:24:05] Но имперсональская
[00:24:07] философия это слиться с Богом. Что такое слиться? Значит, сравняться,
[00:24:12] стать равным и
[00:24:13] не служить, а что?
[00:24:16] Наслаждаться.
[00:24:17] Они хотят стать Богом, они хотят
[00:24:20] быть Богом, поэтому они хотят с ним слиться, поэтому все эти философии непреданных.
[00:24:25] А есть только две категории живых существ в этом материальном мире. Преданные называются Божественными натурами, а не преданные
[00:24:33] демоническими.
[00:24:35] Поэтому, как только мы начинаем всякие Агни-йоги,
[00:24:38] Махариша-рабинды,
[00:24:39] все по шкале. Да, я серьезно говорю, это только преданным, это эзотерическое знание. Мы не можем вывалить на голову людей, они сразу начнут возмущаться, потому что каждый же себя считает праведником.
[00:24:50] Но, не разбираясь в этом, всё это относится к категории демоничных живых существ.
[00:24:55] Нарада Муни говорит: Даже если человек носит брахманский шнур, пьёт черенавлю, то кричит Нарайана, нарайана, но и при этом не принимает Кришну как верховную
[00:25:03] личность Бога. Есть демон,
[00:25:08] есть демон.
[00:25:10] Нарада Муни получает знания от кого? От Брахмы.
[00:25:14] Мы с вами принадлежим к какой Сампрадае?
[00:25:18] Брахма Матхва Гаудио Вайшнава Сампрадара.
[00:25:22] А он наш ачарьи, он авторитет в преданном служении, и он является чистейшим преданным Господа.
[00:25:27] Если вы знаете, есть такая
[00:25:29] лила, где
[00:25:31] Брахма задаёт вопросы Господу
[00:25:33] Кришне. И Кришна
[00:25:35] очень таким тихонько-тихонько,
[00:25:37] Он говорит так,
[00:25:40] довольно громко
[00:25:41] с Брахмой. Он объясняет ему всевозможные вещи, и потом Брахма говорит: Ну кто я? Мне же невозможно выбраться отсюда, я же такой вообще тупой, я падший. Даже Брахма так говорит.
[00:25:52] Но мы тут такие маленькие объявляемся о Кришне. Это вообще,
[00:25:55] просто ужас.
[00:25:57] Всякие эти Виссарионы, да всякие Сатья Саи Бабы это ужас просто, что они делают.
[00:26:03] И Брахма, он говорит: Я такой падший, я как могу?
[00:26:08] И Кришна ему говорит:
[00:26:11] Ибо ты не знаешь, Брахма, что ты был.
[00:26:14] Он сказал: Что?
[00:26:17] И Кришна исчез.
[00:26:22] Ты тоже не понял?
[00:26:24] Потому что Кришна исчез.
[00:26:27] Есть одна лекция, что Прапах делает рассказы.
[00:26:30] Он
[00:26:33] тоже не расслышал.
[00:26:37] Вот Шива Рудра расслышал.
[00:26:38] Шива,
[00:26:40] а вот Шива Рудра он расслышал.
[00:26:43] И вот Брахма
[00:26:45] в этой лиле, когда он телят украл у Кришны,
[00:26:49] украл пастушков и телят, на самом деле, Брахма не смог украсть ни пастушков, ни телят, поскольку Кришны украсть ничего невозможно.
[00:26:58] Это были
[00:26:59] ложные телята, ложные пастушки.
[00:27:02] Кришна так устроил. Но Брахма думал, что он украл пастушков и думал, что он украл телят. Кришна, вы знаете, он иногда позволяет думать так, он создает всякие всевозможные формы, такие иллюзии. Это точно также как Равна. Он украл ситу, но вы знаете, если кто-то знает Ромаину,
[00:27:19] что он украл ложную ситу.
[00:27:21] На самом деле, сита давно
[00:27:24] была у Агни, и Агни ее охранял, и никогда она у Равны не была, и никаких этих и все это была ложная сита, то есть,
[00:27:31] обманная сита, иллюзия.
[00:27:35] И вот также Брахма, он украл, так сказать, этих
[00:27:39] телят и пастушков,
[00:27:40] якобы проверить Кришну. Брахма, он, так сказать, иногда говорится, что Брахма, он думает, что он одна из независимых
[00:27:48] аватар Господа.
[00:27:51] Вот эта независимость
[00:27:53] это значит равить.
[00:27:54] Этот аспект равенства заставляет
[00:27:56] Брахму возвращаться иногда в материальный мир, то есть, что он падает тоже.
[00:28:02] Не может получить полное освобождение.
[00:28:06] И вот, брат мой, когда украл этих,
[00:28:08] так думал, что он украл телят и коров,
[00:28:11] когда он узнал, что это Верховный Господь,
[00:28:16] он испугался его, естественно, что он совершил оскорбление,
[00:28:19] и он стал молить Кришну простить его.
[00:28:22] Он стал молить Кришну, чтобы он его простил, и он стал говорить О мой Господь! И вы знаете, да, в источнике вечного наслаждения есть молитвы Брахма. Вот как он просит
[00:28:30] за то, что он совершил такое оскорбление.
[00:28:32] И Кришна его прощает. И он говорит: Ну, нет проблем, Брахма. Да ладно, что ты? Это же моя лила, что ты, успокойся.
[00:28:38] Брахма. Абрам
[00:28:40] говорит: О, Боже мой, не-не-не, я же так оскорблю, как я теперь жить буду? В общем, он начинает страдать, переживать.
[00:28:46] Кришна говорит: Всё, успокойся, всё нормально.
[00:28:49] Нет никаких аппаратов, нет никаких оскорблений, успокойся, продолжай просто, продолжай,
[00:28:54] продолжай
[00:28:54] совершать своё слушание. Но Брахма потерял покой, он никак не может успокоиться,
[00:28:59] он же сон потерял, вис не может, ничего не может управлять.
[00:29:02] Он думает: Боже мой, что я натворил, всё, всё, что я натворил, лишился милости.
[00:29:07] И, в общем, он начинает домогаться до Кришны. То есть каждый раз он его вызывает, каждый раз и каждый раз он просит у него прощения. И Кришна уже сказал там: Всё, я ж тебе сказал, всё, я тебя простил, нет проблем. Но как же так? Да я знаю, что-нибудь будет.
[00:29:22] Я тебе говорю, ничего не будет.
[00:29:25] Ты что, не понимаешь моё положение? Ты же Вета Гарпа.
[00:29:30] Не будет, всё нормально. Он, да знаю я, будет что-нибудь.
[00:29:34] Вы знаете, как у нас, мы точно такие же. Кришна говорит: Ничего не будет, предайся, ничего не будет. Мы говорим: Да ну, как же не будет? Будет, мы знаем тебя. Скажешь одно, сделаешь другое. Вот гопи обманул же.
[00:29:47] Мы читали.
[00:29:49] И Кришна сказал: Ты что, не понимаешь? И Брама всё равно стал клянчить, ну прости, прости. Он такой: Я тебя простил, полностью, целиком.
[00:29:56] Он, да я знаю, ты всё равно обижаешься, наверное.
[00:30:00] И нрава так стал, Кришна, достаточно.
[00:30:02] И Кришна говорила: Ну чего ты хочешь?
[00:30:06] И Он говорит: Покажи, вот я слышал, у тебя какая-то форма есть такая вот необычная.
[00:30:11] И
[00:30:13] Господь Кришна проявил Свою форму
[00:30:16] Гауранги.
[00:30:17] И когда Он проявил Свою форму Гауранги, Брахма, Он был потрясен.
[00:30:22] Он больше привлекся формой Гауранги, чем даже Кришна с флейтой.
[00:30:25] Он был потрясен, как привлекателен Господь своей золотой Пурушаватаре.
[00:30:30] И он просто был потрясён, и он, когда увидел гаурангу, и он на него стал медитировать, а не на Кришну.
[00:30:35] И Кришна увидел это. На самом деле, говорится, что Господь специально так делает, он наделяет
[00:30:41] особой силой эту Свою форму Гауранги, потому что это
[00:30:46] совокупность всей милости, всех Его
[00:30:49] пришествий,
[00:30:50] то есть Он воплощает всю милость
[00:30:53] Кришны.
[00:30:54] И Кришна так Он так издалека смотрит на себя в это, потому что это Шримати Радхарани в ум настроении,
[00:30:59] вернее,
[00:31:01] Кришна в ум настроении,
[00:31:03] Шримати Радхарани, такой любви чистой.
[00:31:07] И, брахман так привлёкся,
[00:31:10] он сказал: Это что за такая форма у тебя? И тогда он сказал: Вот в такой форме я не зайду в Кали-югу, чтобы всех этих глупцов и негодяев спасать с миссией Харинама Сайнкиртна.
[00:31:20] И он рассказал ему о Хари Кришна Махамантре, и Брахма вспомнил, что он много знает о Хари Кришна Махамантре, поскольку он получил все это знание.
[00:31:28] И он сказал: Да? А почему ты их будешь спасать, а меня?
[00:31:32] Он сказал: Подожди, Брахма, ты совсем другое положение занимаешься. Он сказал: Как я? Какое? Я у тебя украл телян. Я тебя
[00:31:38] скормил, прости. Я же тебе сказал, что я тебя простил. Да нет, я знаю, будут последствия.
[00:31:46] И он сказал: Ну чего ты хочешь, Браман? Я тебе одно говорю, ты другое.
[00:31:51] И Прама сказал:
[00:31:53] У меня есть очень много в сердце гордости.
[00:31:56] Я как-то себя чувствую независимым.
[00:31:58] Я очень такой
[00:32:00] продвинутым себя чувствую.
[00:32:02] И он сказал: Это все есть препятствие в моем служении.
[00:32:06] Я не чист.
[00:32:08] И он сказал: Если ты в Кали-югу придёшь спасать всех негодяев, то я тоже такой же негодяй.
[00:32:14] Ты что, себя сравниваешь с жителями Кали-юги, да ещё на Земле?
[00:32:18] Ты там, на сайте Алоки, брама,
[00:32:20] Гуна аватар, ты мой чистый, преданный? Да ты что? О, грешна, ты вообще не знаешь, кто я такой, я же. В моем сердце столько зависти к тебе, у меня столько всяких проблем в сердце.
[00:32:32] Я даже телятой украл, я опять начал про телят и пропускать.
[00:32:37] Он лично сказал: Что ты хочешь?
[00:32:39] Он сказал: Пожалуйста,
[00:32:40] сделай так, чтобы я
[00:32:42] стал смиренным.
[00:32:44] Я так хочу поучаствовать в твоей миссии, Харинама Санкиртина.
[00:32:48] Можно?
[00:32:51] Сделай так, чтобы я стал смиренным
[00:32:54] и надеялся только на тебя, и никогда не гордился ничем.
[00:32:57] И никогда не думал, что я независим.
[00:33:00] Пожалуйста, я тебя прошу. И Брахму стал молить. И тогда Кришна сказал: Ну ладно, хорошо,
[00:33:06] в Кали-югу посмотрим.
[00:33:09] И когда наступила Кали-юга,
[00:33:12] Брахма
[00:33:13] получил это благословение.
[00:33:16] И он получил рождение в мусульманской
[00:33:19] семье,
[00:33:20] семье Шудр.
[00:33:22] И он родился как Шрила Харидастхакур,
[00:33:26] великий преданный нама ачарье Шрила Харидастхакур,
[00:33:29] то есть тот, кто полностью осознал
[00:33:31] силу святого имени и дал
[00:33:34] науку о святом муже. Как нужно воспевать святое имя, каким образом надо предаваться, как надо надеяться. И всё полностью описал,
[00:33:42] не описал, вернее, а рассказал в своём произведении,
[00:33:45] которое потом описал впоследствии, Бартимон Тхакур, которое называется, как
[00:33:49] Намачитана.
[00:33:51] И
[00:33:54] вот
[00:33:55] Шивахаридаствакур,
[00:33:56] он явился
[00:33:58] встретился
[00:33:59] с ашричитание Махапрабху.
[00:34:01] Шивахаридаствакур,
[00:34:03] вы знаете, наверное, может быть слышали, что быть мусульманином это плохая карма.
[00:34:07] Родиться мусульманином,
[00:34:09] да, Писание описывает, что тот, кто рождается мусульманином это плохая карма.
[00:34:13] Для
[00:34:16] религиозного человека в прошлом, надо так деградировать, что стать мусульманином.
[00:34:21] И он родился мусульманином, да ещё в семье Шудр,
[00:34:24] и его не пускали ни в один индусский храм.
[00:34:28] Брахму!
[00:34:29] Не пускали ни в один храм.
[00:34:32] И все над ним смеялись, и он был ничтожеством
[00:34:35] такой,
[00:34:36] люди его воспринимали как ничтожество какое-то,
[00:34:40] но он так проповедовал,
[00:34:42] что люди были просто потрясены его проповедями. И он проповедовал славу святого имени,
[00:34:47] он распространял Хари Кришна махамантру
[00:35:04] Примите святое имя.
[00:35:06] Этот самый идеальный метод повторения Хари Кришна Махамантры. И он распространял.
[00:35:11] И если вы знаете, что Господь
[00:35:14] Чайтанья, Сам Кришна,
[00:35:16] Он каждый день к нему приходил сам. Его не пускали ни в один храм Кришны,
[00:35:21] ни в один храм, но Господь Кришна сам приходил к нему каждый день и еще приносил ему прасад свой все время. Каждый день.
[00:35:30] То есть это такое необычное положение Шрива Харида Садхакора
[00:35:34] нама ачарья, великого преданного Господа. И это наш Брахма.
[00:35:39] И мы с вами относимся
[00:35:41] к Брахма
[00:35:42] Матхва Гауди Вайшнауса Прадай.
[00:35:45] То есть наш
[00:35:46] Брахма, он чистый, преданный. И когда Брахма, вернее Шрила Харидастрвакур покидал тело здесь, на этой планете,
[00:35:54] он получил особую милость Господа Чайтани. Господь Чайтани пришел к нему в момент его ухода и
[00:36:00] дал ему свои стопы.
[00:36:02] И Шлива Харидастхакур
[00:36:03] прижал стопыш к
[00:36:05] своей груди, к сердцу, прямо в области сердца, и стал повторять Хари Кришна махамантру.
[00:36:11] Шричитани махапрабу стал тоже повторять вместе с ним махамантру.
[00:36:15] И все спутники Господа читани подхватил.
[00:36:18] И так, повторяя Махамантру, прижав стопы Кришны
[00:36:21] к своему сердцу,
[00:36:23] Шва Харидастр Акур покинул эту планету,
[00:36:26] и он вернулся не на гало Коврильдауна,
[00:36:29] а полностью став чистым, преданным Господа, реализовав прямо бхакти.
[00:36:35] Счастливый Харидастр Хакур Брахма вернулся
[00:36:38] на Сатьялоку,
[00:36:39] чтобы исполнять
[00:36:40] свои обязанности
[00:36:42] и распространить
[00:36:43] миссию харинама санкиртаны,
[00:36:45] среди всех живых существ,
[00:36:47] как гуру.
[00:36:50] И мы все относимся к брахма
[00:36:53] вайшнава
[00:36:56] сампрадайе.
[00:36:57] Поэтому Шричитани Махабрабу обозначил
[00:37:00] Брахма Сампрадайа
[00:37:02] как самую авторитетную. Он Кришна Сам
[00:37:05] обозначил
[00:37:06] этот Брахму
[00:37:07] Сампрадайа, Нашу Сампрадайа. Он не пришел в Шива Сампрадайа, Он не пришел в Лакшми Сампрадайа, Он не пришел в Кумара сампрадай, он пришел в Брахма сампрадай и обозначил Брахму как высшего авторитета
[00:37:21] в понимании его положения в Кали-югу,
[00:37:26] как юга аватара.
[00:37:27] Приходит сречтанья Махабхама. Поэтому мы с вами очень удачливы,
[00:37:31] что
[00:37:33] мы в
[00:37:34] этой именно сампрадае находимся.
[00:37:36] И также
[00:37:38] ведическая литература предсказывает
[00:37:42] появление
[00:37:43] миссии, которая будет называться Хари Кришна.
[00:37:47] Она не предсказана как искон в Священных Писаниях. Там нет международное
[00:37:52] общество, сознание Кришны, там не говорится, что это International Society.
[00:37:56] Так нету такого.
[00:37:59] О Кришна консенсенс.
[00:38:00] Там говорится, что
[00:38:04] Брахма сам Прадайа
[00:38:08] даст
[00:38:11] мировое течение, которое будет называться Хари Кришна.
[00:38:15] Там предсказано, что это будет мировое течение, Брахма Сампрадайя даст мировое течение, которое будет Хари Кришна называться.
[00:38:22] И если кто-то был из вас в Индии,
[00:38:25] то в Индии все знатоки,
[00:38:27] вот писания, другие сампраде, они нас не называют ИСКОН.
[00:38:32] Как вы думаете, они нас называют?
[00:38:34] Хари Кришна они нас называют. А, это Хари Кришна что ли? Это Прабхупадаадины?
[00:38:39] А, это Хари Кришна?
[00:38:42] Все вайшнавы нас не называют исконом, то есть все знатоки вайшнавизма,
[00:38:46] они нас так и называют Хари Кришна.
[00:38:49] Поэтому
[00:38:50] это предсказание тоже сбылось. И говорится, что Господь Чайтанья,
[00:38:54] он будет олицетворением этой мировой миссии Хари Кришт.
[00:38:58] И поэтому Шрилбрупада,
[00:39:00] Он говорил, что вы ни в коем случае не должны уходить из ИСКОН. Вы даже не понимаете, что это за организация.
[00:39:07] Ни в коем случае, ни в какие другие мадхи вы не должны переходить. И Шрила Багсинан Сарасвати дал в указание Шриле Прабхупады. Тогда ты создашь
[00:39:16] свою
[00:39:17] организацию Прабхупады. Какую организацию своей сандалы? Он слушает Прабхупады.
[00:39:24] Какое положение в храме? Кто будет каким авторитетом?
[00:39:28] Прошу тебя, Абхари, сделай, чтобы эта миссия не перехлестнулась с их философией
[00:39:34] после моего
[00:39:41] Многие преданные, даже износились из икон, так сказать, обалдевая
[00:39:46] от
[00:39:47] проповеди,
[00:39:48] данную богу, что эта миссия, мировая миссия Хари Кришна объединит все сампрадаи впоследствии.
[00:39:53] Все сампрадаи,
[00:39:55] все сампрадаи абсолютно, примут Шливу Прабхупаду как самого высшего авторитета.
[00:40:00] Рудра сампрадая примет его как своего ачарья, Кумара сампрадая примет его как своего ачарья, Лакшми сампрадаи, Все сампрадаи, наоборот,
[00:40:07] примут искон как самую высшую организацию,
[00:40:10] а не то, что мы из искон будем убегать туда. Это предсказано, просто
[00:40:15] ааанизм какой-то, или что вот это
[00:40:18] были махараджиами
[00:40:19] там в сампрадаях.
[00:40:22] Они, полностью разобрав,
[00:40:24] прочитав книги Проббады, поняв его, что он говорит, проштудировав
[00:40:28] другие писания,
[00:40:29] они приходят к выводу, что нужно в ИСКОН быть.
[00:40:33] А наши, так сказать, мудрецы российские,
[00:40:37] с Тамбово там со всяких,
[00:40:39] они, так сказать, приходят к выводу, что надо реинициироваться.
[00:40:43] Да, те личности очень возвышенные, матки, очень возвышенные, да, они чистые и преданные, но
[00:40:49] есть все-таки, различия, всегда есть различия. Это и провозгласил
[00:40:53] в своей философии
[00:40:54] кричичитани Махапрабху.
[00:40:56] Ачинтья
[00:40:57] бхеда бхеда таттва
[00:40:59] одновременное единство и все же различие.
[00:41:02] Различие есть. Есть единство, естественно, но есть и различие.
[00:41:06] Это как два брата-близнеца.
[00:41:08] Кажется, что они одинаковые, но оба они разные личности.
[00:41:11] Даже если они по одинаковому, думают, что, всё-таки, у них ум и настроение разное, может быть.
[00:41:16] Это две индивидуальные души. Как мы берем книги Шьюпрупады
[00:41:21] и возьмем, допустим, книги
[00:41:23] каких-то других
[00:41:25] личностей, допустим, и, прочитав их, мы обнаружим, что в книге Прупады
[00:41:31] у нас появляется умонастроение
[00:41:34] горштхинанди,
[00:41:35] то есть распространять это знание. Прочитав
[00:41:39] книги других,
[00:41:40] у нас появляется поселиться во Вриндаване и воспевает Наратха Кунди.
[00:41:46] Бабаджизм
[00:41:47] такой.
[00:41:48] Личное, так сказать, духовное продвижение и всё остальное.
[00:41:51] Поэтому это две разные категории.
[00:41:53] Поэтому
[00:41:54] Шрил Прабхупада
[00:41:56] говорил: Проповедь наша миссия.
[00:41:58] И благодаря проповеди люди будут очищаться. Они будут очищаться не благодаря даже
[00:42:05] жизни в святых местах, они будут очищаться благодаря проповеди.
[00:42:09] Поэтому Шрилы Прабхупады пришел как очарьи и показал сам лично.
[00:42:13] Как он в возрасте 70 лет, когда человек в 70 лет уж не знает, завтра он проснется, нет живой. Прабхупада
[00:42:19] показал, что человек не должен беспокоиться, он должен посвятить свою жизнь проповеди,
[00:42:24] проповеднической
[00:42:25] миссии, распространению святого имени. И Кришна говорит Тот,
[00:42:29] передает эту науку Моим преданным,
[00:42:32] вы знаете, что каждое живое существо изначально является преданным Господу.
[00:42:36] И
[00:42:38] Кришна говорит Тот,
[00:42:40] кто передает эту науку Моим преданным, не для Меня дороже такого преданного и никогда не будет, ибо Я всегда в Его сердце, а Он в моем. И Кришна даже в Бхагават Гите определил
[00:42:50] преданного,
[00:42:51] который занят распространением
[00:42:52] философии Бхагавад-гиты, то есть, его слов, а он определяет его как самого дорогого,
[00:42:58] как самого дорогого из всех других категорий преданных,
[00:43:02] который занят
[00:43:03] спасением других его преданных, которые что, погрязли
[00:43:06] в этой иллюзии.
[00:43:07] Поэтому Шрила Бхактимона Дадхакур поет: Дхих джяго, Дхих джяго. Поэтому Шрила Бхактимона Дадхакур поет: Когда же я, забыв о личном счастье, пойду по всему миру,
[00:43:17] исполняя
[00:43:19] волю в Шричитании Махапрабу. И воля Господа Кришны в эту эпоху
[00:43:23] в каждом городе и в каждой деревне.
[00:43:26] Забыть о личном счастье должны, Он говорит мои и
[00:43:30] всю свою энергию направить, чтобы распространить
[00:43:33] миссию в каждом городе и в каждой деревне.
[00:43:37] Поэтому эти храмы, которые формируются в городах Вот у вас большой
[00:43:43] город, у вас полтора миллиона жителей,
[00:43:46] полуторамиллионный
[00:43:47] город. И здесь есть очень много разных других городков. А сколько всяких
[00:43:52] центров районных деревень?
[00:43:53] Это ваша миссия.
[00:43:55] У каждого есть своя кшетра,
[00:43:58] и задача,
[00:43:59] допустим, воронежского храма, и Кришна будет вами доволен. Он не будет вами доволен, если вы поедете индусов спасать.
[00:44:06] Как знаете, многие едут в Индию, и там проповедуют индусам.
[00:44:11] Это, вообще, что-то такое. Ой, очень удивительное.
[00:44:15] Махараджи их посылают туда не потому, что они там нужны со своей проповедью.
[00:44:19] Потому что, я ещё раз говорю, что есть много таких
[00:44:23] уровней, которые, если вы не удовлетворите их чувства, то они уйдут вообще
[00:44:28] и прекратят повторять, повторять святое имя, а значит, они обрекают себя опять на новые страдания, просто из сострадания к ним, чтобы они не ушли, чтобы они не потеряли эту
[00:44:38] веревочку, так сказать, милости. Им предоставляют разные посты порой, знаете, там, всякое положение, всё, лишь бы они, так сказать, не свалились.
[00:44:46] Это особая милость Господа, чьи дела. Он держит этого человека, он говорит: Боже мой, он просто сейчас еще не понимает, что он может сделать, что он уходит.
[00:44:53] Он не понимает, поэтому
[00:44:56] стараемся доступными способами сохранить каждого человека, который некогда приобщился к этой философии. Но не думайте, иногда местоположение,
[00:45:03] которое предоставляется не в силу силы преданности, а иногда в силу сладости.
[00:45:07] Поэтому тоже И вы должны каждый тоже понять это внутри, что
[00:45:11] нужно быть более смиренным, нужно
[00:45:13] понимать, что порой это милость не за то, что мы сильны,
[00:45:17] а это милость за то, что мы особо слабы.
[00:45:20] Все эти похвалы и все остальное только для того, чтобы, наоборот, нас вдохновить на это, есть показать преимущества
[00:45:26] этого, показать, что Кришна исполняет даже все наши гнусные дела.
[00:45:31] Как он о нас заботится, чтобы мы почувствовали, как он заботится нас. Иногда человеку становится стыдно, вы замечали,
[00:45:37] человеку, когда вот уже начинает кто-то на поводу у него идти, и человек вдруг понимает, что просто сейчас идут на поводу.
[00:45:43] Мы думаем, боже мой, он же так меня любит, оказывается,
[00:45:46] даже такие
[00:45:48] и человеку становится стыдно. Он говорит: Не надо, зачем ты так делаешь? Я буду делать всё нормально. И
[00:45:54] Кришна точно также, он
[00:45:56] иногда исполняет даже наши гнусные желания. Не иногда, практически
[00:46:00] всегда он исполняет даже самые, так сказать, гнуснейшие наши желания,
[00:46:04] чтобы просто потом сказать: Ты видишь, как я тебя люблю?
[00:46:09] Поэтому, видя мою любовь к тебе, как ты можешь тоже не любить тех, кто уже
[00:46:15] тоже, может быть, хочет получить милость, но в силу слабостей своих еще не может. Ты тоже должен попробовать
[00:46:21] предоставить ему возможность, даже ущерб себе.
[00:46:25] Прабхупада говорил: Вайшнах это тот, кто принимает неудобства ради удобства других.
[00:46:30] Это вайшнахское качество. Поэтому Шричитани Махапрабху он отдает
[00:46:35] всю славу своим преданным. Он не забирает ее себе. Конечно, не забирает всю славу себе, у него и так вся слава, вся сила. Он провозглашает
[00:46:43] славу для своих преданных, он прославляет своих преданных. Предный прославляет Господа, а Господь прославляет своих преданных. Видите, как необычно.
[00:46:52] Все это, кстати,
[00:46:53] лишено эгоистических
[00:46:55] принципов.
[00:46:56] Он прославляет преданных, преданные прославляют его. И каждый слуга Кришна говорит: Я беру себе в обязанность
[00:47:02] повторять святое имя своих преданных.
[00:47:07] Кришна, он повторяет имена своих преданных.
[00:47:11] Это как вот знаете, Кришна, он ходит, у него есть четки у Кришны, когда он пасет коров, и он кричит коров по разным именам, и у него на четках, на бусинах в гибенаете,
[00:47:20] а вы знаете, да, что все суратки, они тоже величайшие преданные Господа, они повторяют Его имя постоянно,
[00:47:26] а Кришна повторяет их имена. Кришна повторяет, даже у Кришны есть на четках, Он восемь бусин отделяет,
[00:47:32] мы знаем, да? Для чего?
[00:47:34] Имена
[00:47:35] гопи повторяет.
[00:47:37] Кришна не повторяет свое имя Харея Кришна, Харея Кришна. Он свое имя не повторяет. Не повторяет имена своих чистых и преданных. Смотрите, как удивительно,
[00:47:46] он считает своим благочестием повторять имена своих чистых и преданных, а чистые преданные считают своим благочестием повторять имена своего
[00:47:54] великого, возлюбленного
[00:47:55] Господа Кришны,
[00:47:57] источника своей любви.
[00:47:59] Так удивительно, Кришна
[00:48:02] лишён полностью всяких ложных мотивов.
[00:48:06] Но нам иногда кажется, что он, когда мы у человека-материалиста,
[00:48:09] когда он слышит Кришну Верховный наслаждающийся,
[00:48:12] думаю: Ааа, понятно.
[00:48:14] Мы
[00:48:15] все пахем, а он наслаждается.
[00:48:17] И от этого возникает такой: А я не буду ему пахать.
[00:48:20] То есть, это непредна. Они не понимают положения.
[00:48:23] Не понимают положения, как это происходит. Что Кришна, на самом деле, наоборот, всё устроил.
[00:48:28] Что Он отдаёт всю славу и всё наслаждение,
[00:48:31] Он отдаёт Своим преданным.
[00:48:33] Поэтому Он приходит, как в Шричитании Махабрабху, Он говорит: Шримати Ратхарани и в большей
[00:48:39] степени должны наслаждаться, чем даже я. И он этот аспект наслаждения отдает своим преданным.
[00:48:45] Так удивителен Кришна,
[00:48:47] что он хочет, чтобы его преданные наслаждались даже больше, чем он, и он так устроил, что они, служа ему, получают от него это наслаждение.
[00:48:56] Он хочет, чтобы они больше наслаждались, потому что Он так их любит, Он говорит, они так привязаны ко Мне, что готовы все отдать, поэтому Я отдаю Себя целиком Ему. А Я источник вечного наслаждения, значит, и они тоже вечно наслаждаются.
[00:49:10] Таково положение Господа.
[00:49:12] Таково положение Его взаимоотношений
[00:49:14] с каждым живым существом, с каждым, кем бы оно не было.
[00:49:19] Но если оно предается,
[00:49:21] Лишний говорит: Я взял Себе в обязанность
[00:49:24] защищать предавшуюся
[00:49:25] Святой Душу.
[00:49:28] Поэтому Он особое положение отделяет только для бхакты, тех, кто идут путем бхакти йоги.
[00:49:35] Хари Кришна.
[00:49:36] Пожалуйста,
[00:49:38] вопрос.
[00:49:41] Он
[00:49:46] всех отема знает. Сын освобождает всех.
[00:49:49] Знаете, Чинаки Пандит говорит:
[00:49:51] Человека в доме подстерегают, и он должен остерегаться четырех врагов.
[00:49:58] Первый враг, который его может подстерегать в доме это мать, подобная проститутке.
[00:50:02] Что означает это мать, подобная проститутке?
[00:50:05] Ману самхити, есть свод законов
[00:50:08] для
[00:50:09] людей говорится,
[00:50:10] что если женщина
[00:50:12] еще при живом муже вышла второй раз замуж, то она считается проституткой.
[00:50:17] Иметь двух мужей в одной жизни и один живой,
[00:50:21] только если он умер, тогда позволяется в Кали-йогу жениться, выйти замуж второй раз, если он умер. Если женщина выходит два, там, три раза и эти мужья ее бывшие живы все,
[00:50:31] даже если они сидят,
[00:50:33] на самом деле. Это именно для нашей, то эта женщина должна считаться проституткой с позиции. То есть ее те высшие силы уже, так сказать, ну, не приветствуют. Закон,
[00:50:43] это закон.
[00:50:47] Я уж не говорю, если это все остальное более низкого плана, есть, что оно там туда-сюда
[00:50:52] и все остальное
[00:50:53] при законном
[00:50:54] муже имеет всякие любовники,
[00:50:56] там или что-то, это все, это уже понятно.
[00:50:59] Но я почему сразу сверху сказал, что даже просто иметь второго мужа при живом первом,
[00:51:05] это уже считается проституцией, то есть это женщиной считается.
[00:51:08] Значит, иметь мать подобную проститутке это враг для человека. Человек должен бояться,
[00:51:13] то есть с ней слишком близко общаться и слишком доверяться даже своей матери в таком положении.
[00:51:19] Второй
[00:51:20] враг
[00:51:21] это отец в долгах.
[00:51:24] Это второй отец в долгах, то есть отец, который должник.
[00:51:29] Назанимал там у кого-то что-то, не выполнил свои обеты, свои обещания.
[00:51:33] Потому что, как мы, правило, знаем, все это потом на голову
[00:51:37] детей выливается.
[00:51:38] Это в колею будет и сплошь и рядом. Даже, вы помните, в Библии говорится, там вопрос Христос задает, и Христос говорит, сын за отца не в ответе, потому что там многим сыновьям предъявляли, так сказать, долги отцов.
[00:51:51] Это, значит, тоже враг, то есть, это могут большие
[00:51:54] проблемы принести. Если сын получает
[00:51:57] такого отца, который, так сказать, долгов надел, значит, он должен это враг. Ченаки бандит описывает, что четыре врага подстерегают человека, и он должен остерегаться и в доме прямо.
[00:52:06] Третья категория
[00:52:12] сын, не стремящийся к духовным знаниям,
[00:52:16] враг
[00:52:17] для отца.
[00:52:18] И отец должен
[00:52:20] тоже остерегаться
[00:52:22] такого, как личность,
[00:52:23] или сделать все, чтобы он проснулся.
[00:52:26] Для отца это враг, то есть это мудро. Толку с него никакого не будет и влаживать в него бесполезно чудо,
[00:52:32] потому что он не стремится к духовному знанию. Это враг живого существа тоже.
[00:52:36] И последнее идет красивая жена.
[00:52:39] Это враг.
[00:52:41] Красивая жена это большая проблема. И человек-ипозит не просто говорит об этом.
[00:52:47] Красивая жена, то есть она станет причиной вашей привязанности, и вы не сможете в нужное время быть отрешенной личностью.
[00:52:56] Так все происходит. Она начнет глазки строить кому-то или кто-то начнет домогаться, и вы погрузитесь
[00:53:01] в сохранение своей жены только и будете думать о жене, как бы она вам не изменила или как бы кто-то в нее не влюбился и все, и вокруг этой жены, так сказать, и со временем человек полностью погружается
[00:53:12] в сознание своей жены. Вот знаете,
[00:53:14] мужья там фотографии
[00:53:16] своих жен носят, все, жена для них Кришна.
[00:53:19] Флейт тут купят и поставят на алтарь, позе щама сундари, все, как жена. И они молятся своим жен.
[00:53:26] Это только происходит в Кали-югу в основном.
[00:53:29] Поэтому
[00:53:31] Шримад Бхагаватам
[00:53:32] Капила Муни
[00:53:34] ясно говорит,
[00:53:36] что общаться с подкаблучником
[00:53:38] неблагоприятно.
[00:53:40] И Прабхупада говорил: Постарайтесь не общаться с человеком, который под каблуком нужен,
[00:53:45] то есть, если он не глава семьи.
[00:53:49] Мужчина должен быть в рабху,
[00:53:51] то есть, он должен быть возвышенным, преданным, и в нем должны быть такие качества, что женщина
[00:53:56] становится на самом деле, да видать, служанка его, служит ему, и он главой семьи является. Раньше всегда так было. Мужчины были главами во всех отношениях,
[00:54:05] материальном, особенно в духовном отношении, что является основой всего.
[00:54:09] И женщины, вы знаете, вот, допустим, что в ведическом обществе девочки
[00:54:14] 10-12
[00:54:15] лет, они начинали
[00:54:17] поклоняться Господу шире или поклонялись
[00:54:21] Дорги, да, в одном из ее аспекте, в каком? В
[00:54:25] Котяйане.
[00:54:26] Они поклонялись для того, чтобы получить
[00:54:32] в мужья
[00:54:33] такого же преданного, как Господь Шива. Господь Шива, говорится, он величайший
[00:54:38] вайшна в творении.
[00:54:39] То есть, Он так предан Кришне, что говорится, что все вместе взятые живые существа, они не стоят Его.
[00:54:45] То есть, такое положение Господа Шива. Он великий вайшна в творении.
[00:54:49] И Он является
[00:54:50] духовным учителем
[00:54:51] мира,
[00:54:52] Господь Шива.
[00:54:55] Необычное положение Господа Шива тоже.
[00:54:58] И вот
[00:54:59] эти маленькие девочки, они поклонялись
[00:55:02] кадияне, то есть дурги, и поклонялись Господу Шиве, чтобы получить в мужья
[00:55:06] небогатого,
[00:55:08] не аристократичного,
[00:55:09] они понимали, что суть всего получить преданного,
[00:55:12] потому что служа своему мужу, такому великому преданному,
[00:55:16] вся карма уходит,
[00:55:17] то есть женщина очищается полностью,
[00:55:20] то есть такому стирать это значит уже очищаться, получать благо, такому варить это уже благо, ради такого
[00:55:27] терпеть это уже благо, поэтому женщина,
[00:55:30] служа такому великому преданному,
[00:55:32] возвращалась.
[00:55:33] Она просто в момент смерти медитировала на него, как на духовного учителя, и возвращалась
[00:55:38] назад к Богу,
[00:55:39] потому что он был великим преданным. Так было построено ведическое имущество. Поэтому, женщины, зная это с детства,
[00:55:45] они так служили своим мужьям, которые были велики и преданны, что,
[00:55:49] вы знаете, точно так же, как говорится, служила сати Господу Шрис.
[00:55:54] Сати, она является
[00:55:56] олицетворением
[00:55:57] чистоты женской, на самом деле, майя. Вот мы говорим: О, Бахамайя, такая-сякая, двурга там с черепахой бегает. Нет, это разные ее проявления для разной категории сознания, материалистов.
[00:56:07] На самом деле, она величайшая преданная,
[00:56:10] величайшая преданная. И она величайшая преданная своего мужа, он ее повелитель. Господь
[00:56:15] Шива повелитель
[00:56:17] материальной
[00:56:18] энергии. Что значит повелитель?
[00:56:20] То есть, она Давидаси,
[00:56:21] Господа Шива, она служит Господу Шиве,
[00:56:25] простая
[00:56:27] служанка, говорится, так же, как
[00:56:29] служила Кардаме Муни Девахути.
[00:56:34] Ишта, вы знаете, что такое ишта?
[00:56:42] Есть эти
[00:56:43] категории
[00:56:45] в санскрите,
[00:56:47] и есть разные категории, которые определяют положение
[00:56:51] женщины, что женщина должна быть, в первую очередь, по ведическим стандартам, целомудренная
[00:56:57] и
[00:56:58] смиренная. В чем смиренная? То есть очень скромна, целомудренная и смиренная. Смиренная это значит, она должна выполнять все, что ей говорит муж, идеально выполнять,
[00:57:07] Любое желание, даже любую прихоть исполнять с мужем.
[00:57:10] Она должна быть целомудренной,
[00:57:11] никогда не думать ни о каком другом мужчине, никогда даже
[00:57:15] в мыслях себе не допускать, что-то случится с мужем, что я его брошу там, или мало ли что, он меня стукнет, вот я тебе буду все терпеть, но если ты меня стукнешь, я от тебя сразу уйду. Такие вот есть тетеньки.
[00:57:26] Это тетеньки, это никакие не матеджи еще. Вот
[00:57:30] до этого момента я твоя, а
[00:57:33] здесь у меня есть черта такая, за которой переступишь, как за красный флажок и все.
[00:57:37] Жена
[00:57:38] полностью принимает, потому что ведическая жена, она понимает, что если что-то произошло, и ведическая литература описывает, что браки все разваливаются только по причине женщин.
[00:57:48] Вы
[00:57:54] так
[00:57:57] Вот Господь Шива, он даже Брахме голову оторвал.
[00:58:00] Ой, Брахме, говорю, Дакша. А Дакша был не просто, так сказать, кем-то, Дакша был царем Праджапати.
[00:58:06] Что говорить про женщину? Он царем Праджапати был. Знаете, есть очень много
[00:58:11] таких нюансов,
[00:58:13] когда
[00:58:14] поскольку женщина, говорится, женщина сравнивается с детьми, ведические концепции связывают что к женщинам нужно относиться как к детям. А если вы знаете, с пятилетнего и до шестнадцатилетнего
[00:58:24] возраста детей что?
[00:58:26] Наказывают
[00:58:27] их физически.
[00:58:28] И говорится, что им бьют подщечину.
[00:58:31] Детей нельзя бить по попе там или как-то. Им надо давать такую хлесткую горячую подщечину.
[00:58:37] Даже есть четкие определения, как надо воспитывать детей. Если дети выходят из повиновения,
[00:58:41] не могут отличить хорошее от плохого, отец не должен из шалости и бить разрешается только отцу и духовному учителю.
[00:58:50] Мать не допускается вообще, она ни в коем случае даже пальцем не должна тронуть ребенка, неважно, женщина-мужчина-дочка,
[00:58:56] дочка, только
[00:58:57] отец и только духовный учитель. И бить он должен пощёчину,
[00:59:00] крепкую такую
[00:59:04] пропада говорит: Это и оскорбительно!
[00:59:06] И
[00:59:08] в то же время это не такое насилие, что прямо избить, не знаю, запороть. Слишком уж по-животному запороть человека.
[00:59:16] Росги там или что-то делали это раньше. Поэтому
[00:59:20] все эти предписания выходят из очень глубоких
[00:59:23] процессов. Бить пощечину по лицу это знаете, как у человека, когда он в каком-то таком возбужденном состоянии, психиатра,
[00:59:30] да, они, так сказать. Это, то есть, не потому, что они пьют, а просто это даже метод врачебный, аюрведе тоже написано. Если человек невменяемый начинает, там что-то истерика на него, ему бьют пощечину, бьют пощечину, да. И когда сознание
[00:59:43] теряет, ему бьют по щекам. Это возвращает кровь, прилив крови в головной мозг происходит,
[00:59:49] ударили отток,
[00:59:50] и этот отток сразу, как губка, впитывает новый прилив крови, и мозги начинают лучше шурудить.
[00:59:58] Поэтому, когда ребенок, если забалуется, вот ты такой, после пяти лет
[01:00:02] И также иногда женщина,
[01:00:04] поскольку женщина сохраняет, вы знаете, истеричек очень много всяких разных, упрется, ничего не соображает, там что-то. И подразумевалось,
[01:00:11] что муж, он, если он великий, преданный, конечно.
[01:00:15] Потому что говорится между
[01:00:18] прославлением
[01:00:19] преданным и между его наказанием, что
[01:00:21] нет никакой разницы.
[01:00:23] И поскольку
[01:00:24] муж всегда выступал в ведической концепции для жены кем? Духовным
[01:00:29] учителем.
[01:00:30] А духовный учитель, вот представьте, к тебе бы сейчас пришел, он вроде бы махары ударил бы, полетел, как бы ты?
[01:00:36] Сразу бросила бы его тоже, да? И сразу бы у себя другого духовного учителя нашла.
[01:00:41] Нет, мы понимаем, что
[01:00:43] духовный учитель свою лотосную руку, так сказать,
[01:00:46] приложил к нам, это такая
[01:00:48] милость.
[01:00:49] Дальше он
[01:00:51] говорит: Господь
[01:00:52] Шива, Ты не только не лишил меня милости, а пролил милость, наказав меня, потому что я уже докатился до такой степени,
[01:00:59] что я уже отупел. Я так благодарен тебе, что ты если бы ты меня не наказал, то я бы так и остался на этом уровне. Но ты меня наказал, и я теперь все понимаю. И он говорит: Спасибо тебе, ты спаситель мой. И он благодарит его.
[01:01:13] Это знаете, как Прабхупада еще такой пример приводил.
[01:01:17] Представим, что человек тонет.
[01:01:21] Вот он тонет, и он говорит: Помогите, спасите! Невменяемый такой.
[01:01:25] А вы, допустим, не
[01:01:29] умеете плавать,
[01:01:31] но у вас есть вот этот уровень ложного энтузиазма,
[01:01:34] вы хотите спасти его, вы ныряете в воду и даже до него не доплываете, тонете
[01:01:39] ломиком топориком на дно.
[01:01:43] Есть такие бредни, они видят, что кто-то страдает и они хотят спасти и сами в итоге даже еще до него не доплывая.
[01:01:50] Они тонут сами. Это называется ложный энтузиазм, поэтому не приветственно. Пропада я говорил искренний и сумасшедший.
[01:01:57] Прямо так называл искренний и сумасшедший. Сами ничего не понимают, но хотят спасти. Вот я иногда говорю, что постарайтесь не проповедовать.
[01:02:06] Иногда искренность появляется, все возбуждаются, а я сейчас тоже спасу всех. Бульк,
[01:02:11] и буль-буль-буль, сад, и все туда. А тот еще там орет. Да ты еще на плаву держится, хотя тонет, но он еще лучше вас выглядит.
[01:02:21] И вот
[01:02:23] вторая категория
[01:02:25] спасителей.
[01:02:26] Это те, кто умеют плавать.
[01:02:29] Но пока они до вас доплывают,
[01:02:32] силы у них
[01:02:34] И они прямо возле вас тонут.
[01:02:38] Потому что у них силы все иссякли.
[01:02:40] Пока они плыли к вам, у них все силы кончились, и они прямо перед вами на ваших глазах утонули.
[01:02:45] Третья
[01:02:47] категория
[01:02:47] это те, которые здорово плавают.
[01:02:50] Они подплывают, еще вокруг вас три круга сделали.
[01:02:55] Но они не знают, как спасать.
[01:02:57] Поэтому они вам говорят: хватайся за меня. А знаете, что такое на воде, когда тот, кто тонет, хватается за вас,
[01:03:04] и вы что?
[01:03:05] Тонете оба вместе с ним.
[01:03:08] Совместное потонение,
[01:03:10] сказать.
[01:03:12] Хрена вот такая совместная
[01:03:13] полушунь произошла. Вы, так сказать, утонули вместе.
[01:03:17] И да,
[01:03:19] И есть
[01:03:20] последняя категория,
[01:03:21] то есть адхикарь,
[01:03:23] то есть квалифицированный
[01:03:24] спаситель. Что такое квалифицированный?
[01:03:26] Он знает, как спасать, он подплывает и он так
[01:03:30] он так и
[01:03:33] он и он его обхитрит,
[01:03:34] и он подплывает к нему с того момента места, где он хватит, хватит. И как вы думаете, что происходит? Надо его за волосы хватит,
[01:03:48] будет? А-а-а, у него вашу руку схватится. Его надо придушить.
[01:03:51] Придушить.
[01:03:53] Или делают так: бьют
[01:03:55] через.
[01:03:56] Раз, два, три, три. Потому что, если человек будет дергаться, вы его не сможете спасти.
[01:04:02] Его либо придушивают, знаете, да, вот за шею так и он такой раз.
[01:04:07] Это же не задушить надо, а придушить.
[01:04:10] Поэтому надо очень знать это всё, как делать, с силой.
[01:04:14] Это целая наука.
[01:04:15] И вы его вытаскиваете.
[01:04:17] И вот здесь самое чудесное начинается.
[01:04:20] Человек из всего из этого помнит, что вы его придушили
[01:04:24] и стукнули,
[01:04:25] и что вы очень плохая личность. И когда вы из него выкачиваете воду, он глаза открывает и
[01:04:31] в дрожь нападает.
[01:04:33] Поэтому тот, кто спасает, он не ждет благодарности.
[01:04:37] Как
[01:04:38] вайшнав,
[01:04:40] он не ждет благодарности.
[01:04:41] Поэтому, чтобы кого-то спасти, нужно что сделать? Подрубить его ложное эго.
[01:04:47] А когда ложное эго чьё-то подрубают,
[01:04:49] ждать, что этот человек тебе будет благодарен за то, что ему ложное эго подрубили
[01:04:53] просто глупо. Он вас будет огоразно критиковать, наоборот. Но самое главное, что вы можете его
[01:05:01] вытащить,
[01:05:02] потому что он будет вспоминать, как вы его придушили.
[01:05:04] Он нам весь кислород переплёс!
[01:05:08] Иногда так любят.
[01:05:09] Я объясняю
[01:05:11] образно, чтобы было лучше понять, что происходит и в философии, что происходит и в проповеди, и во всем остальном.
[01:05:18] Ари Кришна, спасибо. Может быть, есть еще
[01:05:27] Прабхупада говорил, когда нету отца, нету отца,
[01:05:30] тогда, в общем-то, да. Но говорится, что человек от матери это принимает
[01:05:38] пусто.
[01:05:39] То есть, для
[01:05:41] сына получить от матери или для дочки это пусто, это не воспитание.
[01:05:47] Да, он вообще не воспринимает.
[01:05:49] Он вообще никак не воспринимает. Она стукала, она чё дура? -Да,
[01:05:55] серьёзно, я говорю, это описано, ведической литературы, что ребёнок от женщины, он даже, даже если она топором его стукнет по башке, он не будет от неё воспринимать.
[01:06:04] Он ее еще в отместку стукнет еще.
[01:06:07] То есть, они не воспринимают, потому что мать на протяжении воспитания ребенка
[01:06:12] слишком много сентиментов проявляет, поэтому ребенок ее перестает воспринимать. Он знает, что хоть что ей сделает, мать все равно его примет. А вот отец,
[01:06:20] он наиболее принципиальная личность, всегда в семье, вы замечали, да? И поэтому от отца это воспринимается как воспитательный
[01:06:27] фактор. То есть, это заставлять
[01:06:29] задуматься.
[01:06:30] А, мать нет.
[01:06:32] Вы все так даже по себе знаете мать хоть что там, мать есть материнская. Но когда отец, это уже, так сказать, можно задуматься.
[01:06:40] А
[01:06:42] на мужчин это влияет, вот? Вы сказали, женщина при живом муже не имеет права.
[01:06:48] А как? Нет, всё-таки, поскольку это две разные
[01:06:52] личности
[01:06:52] Конечно, мужчина, он страдает. Конечно, нежелательно, потому что мужчина же страдает, он видит свою жену и с другим человеком, у него разные оскорбительные отношения.
[01:07:02] Когда человек в оскорбительном настроении, сложно как-то людей полюбить, проповедовать, когда у вас там какая-то проблема.
[01:07:08] Но всё-таки
[01:07:09] сила святого имени, она помогает разрушить.
[01:07:12] Если вы вчера слышали на лекциях, я рассказывал пять клешей, четыре уровня карты. Оно именно описывается, что именно бхакти,
[01:07:20] оно уничтожает все эти разделы, именно бхакти. А бхакти начинается с воспевания Хари Кришна мантры, и продолжается. И чем чище воспевание, то есть, тем более правильное, повторяю, человек меняет его мотивы, он поднимается
[01:07:31] через эти гуны вся эта карма, и человек уже не беспокоится.
[01:07:35] Он говорит: Ну что ж, моя жена, она просто прекрасная душа,
[01:07:38] она немножко расквернилась, я помогу ей.
[01:07:42] Человек может даже и проповедует
[01:07:44] всем.
[01:07:46] Но ни в коем случае не осуждает или что-то Потому
[01:07:50] что всякое разное. Может быть, он был неправ в свое время, повел себя неправильно. Это Кали-юга. Должно все учитываться, это же Кали-юга.
[01:07:57] И, как Прабхупада
[01:07:59] говорил,
[01:08:01] оба стоят в грязи, один по горлу, другой по грудь.
[01:08:04] И тот, который по грудь, он говорит, вот так вот, я-то продвинутый.
[01:08:08] Но для человека, который на берегу, это так смешно выглядит.
[01:08:11] Один чуть-чуть на три сантиметра меньше, так он уже давно говорил: Ты видел, да, кто я такой? Я
[01:08:20] тебя более продвинутее.
[01:08:22] Вот
[01:08:24] есть такой пел Рон Хаббард,
[01:08:27] он создал науку дионетии.
[01:08:29] Если вы с этим знакомы,
[01:08:31] как с
[01:08:32] духовных позиций? Можно с духовной и этой тоже
[01:08:37] демонично?
[01:08:42] Вообще,
[01:08:43] любая наука, которая существует в мире, любая, вот, дианетика,
[01:08:49] все, никто ничего не создает, никто ничего не придумывает на самом деле. Все это было миллиард,
[01:08:54] миллиард, так сказать, сотворения все
[01:08:56] Это лишь брызги ведических знаний.
[01:08:58] Как человека в прошлую жизнь уводить? Как духовный учитель может показать прошлое? Как можно излечить человека?
[01:09:04] То есть, это связано, опять же, с определенными кармическими ступенями. То есть, человека в прошлой жизни уводили для чего?
[01:09:11] Чтобы помочь ему избавиться от каких-то определенных кармических реакций. То есть, его выводили, косили там, и потом у человека проходила какая-то болезнь. Вы помните, да? Вы знаете, да, что вот у человека, допустим, заикание,
[01:09:23] и просто хвалить его к логопеду, допустим,
[01:09:27] к логопеду считается с позиции ведических знаний неразумна.
[01:09:31] Т. Е. Нужно уничтожить причину того, что вы. А вы знаете, что раз человек заикается, у него какая-то болезнь, значит, есть какой-то греховный поступок в прошлом, есть какая-то проблема.
[01:09:41] А поскольку
[01:09:42] человеческое сознание
[01:09:43] духовное, и оно является свидетелем всех событий, несет память, духовная память есть, поэтому человек по мере очищения может вспомнить, кем он был сам, вспомните свои прошлые жизни, видеть прошлое других, то есть такая ситха проявляется, триколагия называется, то есть это знать прошлое, настоящее и будущее. И человека уводили в прошлое, там духовный учитель, он мог его увести в прошлую жизнь, найти эту причину
[01:10:06] и изменить эту причину немножко
[01:10:08] Там, в прошлом.
[01:10:10] Так, ну, знаете, как такой принцип, как машина времени вроде такая, но внутри.
[01:10:14] Внутри, там, с этим, под другим каналам. И это позволяло, то есть, есть эти все
[01:10:19] варианты, они существуют.
[01:10:21] Но, все-таки, это больше для невежд,
[01:10:24] для невежд, поскольку
[01:10:26] только благодаря изменениям
[01:10:28] образа жизни, своего мировоззрения и всего остального гасятся все эти причины.
[01:10:33] То есть они уничтожаются, эти причины. Мы не работаем над таким, мы больше Почему воспевается Хари Кришна мантра? Потому что даже биджа карма, то есть, семена кармы, они все поджариваются и не прорастают.
[01:10:46] Поэтому уничтожается вся кармическая система полностью. Вместе с клешей, вместе с четырьмя этим прарабха карма, а прарабха,
[01:10:53] на бхиневеша, там все веша, все это уничтожается полностью.
[01:10:57] А
[01:10:58] я
[01:10:59] так понял, что
[01:11:07] Нет, процесс анартха-нивритти,
[01:11:08] он, понимаете,
[01:11:10] быть в обществе преданных и быть от него, так сказать, как стать изолированным очень сложно, поскольку мы в своих отношениях вынуждены общаться с людьми больше продвинутыми, менее продвинутыми, сами не продвинутыми, поэтому эти анартки автоматически будут работать.
[01:11:25] То есть, есть очень много вещей, которые не контролируются живым существом, потому что оно ещё не очищено и не умеет контролировать эти процессы.
[01:11:32] Понимаете? Поэтому есть преданное служение на уровне чувств, преданное служение на уровне ума, преданное служение на уровне интеллекта,
[01:11:39] гуны материальной природы, невежестве,
[01:11:41] страсти,
[01:11:42] благости,
[01:11:43] на уровне разума, потом переходит на уровень разума, буддхи-йовы появляется.
[01:11:47] Но все, то есть, в рамках преданного служения бхагхе. Есть постепенно человек очищается при помощи воспевания святого имени,
[01:11:53] слушания лекций шрауна. То есть он слушает киртан и проводит, он очищается и с уровня чувств поднимается на уровень уже мозгов, так сказать, с уровня мозгов уже на уровень разума, и там уже появляются духовные какие-то оттенки, духовные платформы, то есть он духовно уже может действовать.
[01:12:07] Так идёт, так идёт здесь. И вот это и называется процесс анартха невритти. Анартха это всё наше сердце испещрено этими анартхами. И есть вот эта внешняя грязь, так сказать, есть грязь невидимая, внутренняя грязь. И когда человек вот приходит, он сначала внешнюю грязь, перестает там так внешне какие-то мяса не ест, не пьет. Это внешний лишь грязь. Прекращает там обманывать, ну такие внешние какие-то основные. Но у него остается
[01:12:32] три основных
[01:12:33] анартхи,
[01:12:34] которые дают очень большие ростки разным клише.
[01:12:39] Семена тоже сеет это все. Это дживахимса,
[01:12:42] кутината и пуджа. Дживахимса это желание критиковать другие живые существа.
[01:12:47] Кутината это поиски недостатков в других живых существах.
[01:12:50] И Пуджа это желание славы.
[01:12:53] И
[01:12:54] из этих трех вот этих анат практически
[01:12:57] человек даже внешне может, так сказать, выглядеть святым, но поскольку у него есть он, там, тот не такой, этот не такой, всё критиковать, критиковать ни одного нормального слова. Всё критикует всех, всех критикуют подряд, у него проблемы. Значит, у него есть эти три основные, то есть он сильно на них привахл,
[01:13:13] Дживахимса,
[01:13:14] Гутината
[01:13:15] и Буджа, потому что он хочет славы, поэтому он всех критикует.
[01:13:19] Он хочет славы.
[01:13:22] Понимаешь? Для
[01:13:24] чего вы критикуете кого-то?
[01:13:28] Поэтому есть, да, что я лучший, я, я, вы должны меня прославлять, а не их.
[01:13:33] Это критика, желание путча. И поэтому между критикой и поправками есть большая разница.
[01:13:39] Вайшнаву поправляют.
[01:13:41] Но чтобы поправить, Санат Нагасван пишет в вайшнавском этикете,
[01:13:44] что вы должны равны этому человеку по положению по разным, либо
[01:13:49] быть его авторитетом.
[01:13:50] Поэтому тот, кто ниже положения, он не поправляет напрямую. Он идёт к тому, кто равен, или к тому, кто авторитет, и говорит, и тот уже знает, как аккуратно ему сказать, чтобы не затронуть его какие-то там
[01:14:03] ложные представления, ложные А мы, так сказать, мы же правдивость пошли, нога религии, так сказать.
[01:14:08] Мы берем эту ногу, как бы, голове дали к
[01:14:11] авторитету своему, авторитету.
[01:14:13] У него ответная
[01:14:15] реакция, а он вас четырьмя
[01:14:16] ногами забил. Сразу скажу.
[01:14:19] Поэтому надо знать, как сказать, кому сказать, что уместно сказать, а что неуместно сказать. Потому что, пока мы обусловлены,
[01:14:27] равно, кто сказал. Вот у Мадхавачари отец учил его с детства: Запомни, сынок,
[01:14:32] разумный человек или мудрец,
[01:14:34] поскольку разумный, значит мудрец,
[01:14:36] он может услышать истину как от попугая,
[01:14:39] так и от мудреца.
[01:14:41] То есть, для разумного человека, неважно, кто сказал, он всегда слушает, что сказали, насколько это правильно.
[01:14:47] А для глупого человека мы как: Ой, кто бы мне еще говорил, сам-то какой!
[01:14:52] Это глупцы так, Они не слушают. И поэтому я говорю один так в грязи стоит, другой так. Они начинают спорить, кто из них. Ты вообще бы молчал, тебя на три сантиметра больше.
[01:15:02] Он не слушает что это, ну неважно.
[01:15:04] Поэтому
[01:15:06] мудрые люди, они слушают, что говорят. И неважно, проорали вам истину или пропели.
[01:15:12] Истина,
[01:15:13] она приходит в разных формах.
[01:15:18] А другие говорят: Ой, что-то он, таким громким голосом фу, как-то эх.
[01:15:24] А змея, она шипит. Она вообще тихо так
[01:15:29] подползает и кусает вас и насмерть.
[01:15:32] Так лучше пусть корова орет.
[01:15:35] Всю деревню, так сказать. Она приносит нам эту жидкую религию.
[01:15:40] И развивает наши тонкие ткани головного мозга.
[01:15:44] Чтобы масло у нас было, чтобы можно другие возливать.
[01:15:47] И быть счастливы этой яге,
[01:16:00] Бесцельно просто. Надо
[01:16:04] Надо свою жизнь проживать,
[01:16:06] чтоб не было мучительно больно же. Это вообще-то, это правильно. По отношению, вот так мы можем сказать ту же самую фразу по отношению к Кришне. Что на самом деле?
[01:16:18] И
[01:16:20] он еще сказал, что надо ехать к земле, дом,
[01:16:25] коров, хозяйство небольшое, это хватит. Это понятно. Но
[01:16:29] как все это делать, как виси к хозяйству, как выращивать культуру
[01:16:34] Даже если по-другому, то есть есть травля, есть такой лучший способ. Разве я нашел лучший способ Хари Кришны,
[01:16:41] значит и я должен быть лучший способ. Ты знаешь, я думаю, извиняюсь, перебью, что помидоры, которые с Хари Кришны мантрой посажены, они лучше. Лучше.
[01:16:50] Корова, которая, так сказать
[01:16:52] да, это просто в сознании Кришны. То же самое делится по определённым ведическим стандартам, и это всё работает. Они же давным-давно доказали,
[01:17:02] с выском.
[01:17:03] Иногда это не работает только потому, что там ну,
[01:17:06] ты ж знаешь, преданности не хватает.
[01:17:09] Все, что у нас не получается, и все, что у нас не работает, это только лишь по причине отсутствия чего? Сиддх.
[01:17:16] Что такое сидхи?
[01:17:18] Определенные совершенства. Почему называется садхана сиддха?
[01:17:23] А что, почему садхана сиддхи? Вот мы все садхана сиддхи должны быть.
[01:17:27] Т. Е. Путём строгого следования, искренне служа духовному учителю, совершая правильно, все предписанные обязанности,
[01:17:33] искренне, с любовью, преданностью, потом развиваясь, преданностью это делает, человек преданным наделяется чем? Определёнными совершенствами. Он может распространять много книг, там, то-сево-пятое-десятое.
[01:17:42] Т. Он удачлив при этом служении становится, потому что у него появляются эти силы, бала,
[01:17:47] бала ситха. То есть, духовный учитель наделяет этими ситхами своего ученика.
[01:17:52] Это происходит мистически. Это не так, что приходит гуру, к вам приезжает на квартиру, говорит: Так что, я тут чемодан ситхов езжу, на кровати. Там все всякие. А я говорю: Нет,
[01:18:01] есть такая мистическая связь, называется пиньяя, мистическая пуповина между духовным учителем и своим учеником. Где бы он ни находился, даже когда он покидает эту
[01:18:10] планету, вы все равно с ним связаны, и он по этому телефону вам сообщает.
[01:18:14] И это, так сказать, вот, брахманический шнур, это что думать? Как
[01:18:19] вы думаете, что это у него? Шиша?
[01:18:21] Это
[01:18:23] своего рода телефон.
[01:18:26] Удобно.
[01:18:27] Да? И мешочек. И мешочек это телефон.
[01:18:30] Мешочек это тоже телефон.
[01:18:33] А у некоторых связь они там накрутят.
[01:18:38] Это
[01:18:40] не значит, что у всех не работает.
[01:18:43] Прабхупада объяснял, что это Гайдри, и оно исполняет все желания при этом.
[01:18:48] Харикришна Махамантра и Гайдри это все, вы наделены всеми богатствами.
[01:18:52] Но если вы не умеете правильно этого использовать, то у
[01:18:55] вас какие-то проблемы, значит, не хватает, связь не работает, шахте не работает, энергии не хватает. Знаете, как вот в плеер батарейки садятся, пузли и тах, сначала слышали лекцию, ура-ла-ла-ла, все хорошо, а потом
[01:19:10] только один сшиб,
[01:19:11] а потом лампочка я так пи-пи-пи, а потом пи-пи-пи-пи,
[01:19:14] вот у вас плеер, батарейка есть, но там только уже так мало, Мало там так шакты этого, пакти преданности так мало.
[01:19:24] Похоже, спасибо на Великой Плохой Лекции.
[01:19:30] Это неправильные пчёлы, они неправильный мед.
[01:19:35] Минни-Пух, вот такой мультик очень интересный, представляете? Минни-Пух, вот он такой, это прямо как в сознании Кришны, как
[01:19:43] имперсоналисты,
[01:19:44] они, так сказать, на халяву хотят получить магу, мед.
[01:19:47] И вот он так И что он поет? Я тучка, тучка, тучка, грозовое облачко.
[01:19:52] Кришна,
[01:19:53] он такой
[01:19:55] и вот так
[01:19:56] А там эта свинья бегает,
[01:19:59] Свитак-то этот, пятачок такой.
[01:20:01] Невежество.
[01:20:02] Это невежество, так сказать.
[01:20:06] И Винни-Пух, так сказать, он авторитет кого?
[01:20:09] Свиньи, да вот этой. И, так сказать, он Этот и свинья это прям в восторге от винипуха. Минипух, что грызулочка хочет прикинуться и мёд этот.
[01:20:18] И
[01:20:20] он
[01:20:21] говорит: о, пчёлы, а если есть раз пчёлы, значит, есть и мёд. И он такой: ясе на халяву, так сказать, получает.
[01:20:26] И там сразу говорит: пятачок,
[01:20:29] у тебя есть шарик
[01:20:31] воздушный? И вот он, так сказать, на этой полетел.
[01:20:34] Мистические силы, так сказать.
[01:20:36] И он подлетает, но почему-то они же такие не сумасшедшие, они-то все знают.
[01:20:40] И он говорит: кажется, они что-то заподозрили.
[01:20:43] И звенья там, начинает бегать внизу. Каждый дождь начинает пыль в глаза пускать. Ой, будут проблемы. Ой, ой, примите, а то вас так под секту переготит, примите этого Винни-Пуха, так как Верховной Личностью Бога.
[01:20:54] И бегает. Каждый, дождь начинает, скажут, дождь начинает, но чего не начинает? Вот свинят так и думаешь, что пчёлы такие тупые.
[01:21:02] И Винни-Пух, так сказать, он что? Фиаско. Он туда залезает, пчёлы его раз, раз, раз. И когда он падает, он что говорит тебе, пуху, этому пятаку.
[01:21:11] Он говорит, это неправильные пчелы, они делают неправильный мед.
[01:21:17] Но не потому, что это неправильные пчелы, Виннипух понимает, что он не удовлетворен.
[01:21:22] Ему не удалось обмануть преданных.
[01:21:24] Так и эти люди. Фуэт, анцы эти вайшнавы, все тупые, так кстати. Ничего у них нету. У них неправильная философия.
[01:21:32] Вы, так сказать, хотели что-то получить на халяву.
[01:21:36] Халаву. Такие
[01:21:41] маленькие вопросы по
[01:21:55] Он не был в Харидаствакуре.
[01:21:57] Говорится, что прохладный Махарадж, он дал Харидаствакуру
[01:22:00] свою решимость,
[01:22:02] качества
[01:22:19] когда он обратился к прохладе, прохладе, он не оправдал, и передал одной скачет.
[01:22:23] Поэтому, говорится, это как на двойной, да, прохлад мануараджи
[01:22:26] и прохладе.
[01:22:28] То есть, мы можем получать качества
[01:22:30] каких-то личностей просто по их милости.
[01:22:35] Почему говорится, что преданные, извиняюсь, в процессе очищения получают лучшие качества кого?
[01:22:41] Хуа-богу.
[01:22:42] Видите, то есть они не то, что все полубоги вошли, а качества. А какие самые лучшие качества полубогов?
[01:22:50] Преданные, во-первых. Во-вторых, да, и у них есть разные
[01:22:54] качества, которые отличают друг от друга.
[01:22:57] Пожалуйста.
[01:22:59] А еще на
[01:23:06] Всегда
[01:23:12] ли это так? Нет,
[01:23:14] я же сказал, что не всегда в общем. Некоторые, значит, они, получается, сразу делают
[01:23:20] собаки, некоторые
[01:23:22] на райских момент отправляются, некоторые там
[01:23:24] Да, это же стандартный, я же ещё раз сказал. В общем Это почти так, поскольку время течет в разных уровнях по-разному. Для нас здесь девять дней проходит, но для них не проходит девять дней. Для них это очень быстро происходит.
[01:23:38] Время везде течет по-разному.
[01:23:40] Понимаете? То есть это не всегда одинаково.
[01:23:43] Для нас это девять дней. Но в том мире, или для мира, допустим, Багланов это совершенно по-другому, это мгновенно происходит.
[01:23:52] Ещё раз,
[01:23:53] другие измерения времени. Это как, как,
[01:23:56] Махарадж Парикшит,
[01:23:57] он рассказал своей матери Шримад Бхагаватам, и это произведение называется Брихад Бхагаватамлита. Знаете, вы слышали? Брихад Бхагаватамлита
[01:24:04] это
[01:24:06] рассказ Махараджа Парикшита Шримад Бхагаватам своей маме.
[01:24:09] И чтобы
[01:24:11] просто выслушать без остановок Брихат
[01:24:14] по Галотам, это нужно, как говорится, там девять дней, девять суток ночью и идём сидеть, слушать. А Махарадж Парикшит рассказал буква букву историю в историю за три секунды.
[01:24:23] Как это произошло?
[01:24:28] Время, да, время. Поскольку чистый преданный слушает, чистый преданный говорит, и говорит, и все там Кришна начинает. А Кришна, он есть время, и он может преламливать все эти временные отрезки. И он за три секунды дал полное объяснение. Точно так же, как я рассказывал с Магометом. Уронил кувшин, 95 раз возвратился,
[01:24:45] кувшин не упал. Есть прошло даже меньше секунды. Время преломляется. Есть разные уровни времени, разные измерения.