[00:00:13] Йог-мистик маленького пошиба.
[00:00:15] И то этот йог маленького пошиба объявил себя Кришной.
[00:00:19] Сатья Саи Бабауна объявил себя Кришной. Он написал новую Бхагават-гиту,
[00:00:24] которая называется Как я поведал Бхагават-гиту
[00:00:26] пять тысяч лет назад на поле Праукшетра Анджа.
[00:00:30] И он, кстати, действительно выбрал. Это Сатья Сай Баба. Если вы заметили, наверное, на вот этой программе люди многие заинтересуются, кто такой Сатья Сай Баба. И в мире, как в Индии, так и на Западе, все считают его аватара Кришны.
[00:00:43] Многие. И он объявляет себя аватарой Кришны.
[00:00:46] Незапланированный,
[00:00:47] что он, под без своей беспричинной милости, а хай-туки-крипер,
[00:00:50] не сшел на эту землю, чтобы спасти негодяев.
[00:00:57] Да, там всякие пепел,
[00:01:00] всякие
[00:01:01] там распространения
[00:01:03] пепла.
[00:01:05] Он сам действительно верит в это.
[00:01:08] Да, это одно. Я, если вы слушали вчера, объяснял, в это кому не верили. Я рассказывал здесь. Это
[00:01:15] зависть. Это называется зависть Кришны.
[00:01:18] Зависть Кришны. И Кришна позволяет Есть очень много историй, если вы читали источник вечного наслаждения, там был один Пон Драка.
[00:01:25] Помните Пон Драка?
[00:01:27] Тоже прикрепил себе две руки и
[00:01:29] объявил себя Кришной. И очень огромная часть населения, несколько миллионов людей, поклонялись ему как Верховной Личности Бога.
[00:01:36] И он бросил вызов Кришне.
[00:01:38] И Кришна, он сказал: Давай сразись со мной. Сейчас все увидят, кто есть Кришна.
[00:01:42] Он так поверил в свои,
[00:01:44] так сказать, собственные вредни, что он на самом деле считал, что он Кришна.
[00:01:48] Он на самом деле считал. И когда Кришна
[00:01:52] выпустил в него стрелу, и он был очень ранен,
[00:01:54] знаете ли, любая боль это как очищение
[00:01:57] кармическое.
[00:01:58] То есть какая-то боль, она причиняет нам определенные
[00:02:01] процессы очищения сознания. Заметили, да? Человек, это, кстати, когда побьют, он начинает лучше соображать.
[00:02:08] Как дальше, которому отрубили, голову поставили козлиную, и он сразу встал. Потому что это определенные реакция. Определенные реакции, они тоже являются фактором очищения кармического организма. Поэтому любая болезнь это реакция, из-за какой-то поступок человек очищается от нее, то есть получает какие-то определенные проблемы.
[00:02:25] И вот
[00:02:26] этот пондраха, Бернабхурани,
[00:02:28] очистил
[00:02:29] свет, и он стал Кришне рассказывать, как он докатился до этого уровня.
[00:02:33] Как он возомнил себя Кришной, почему он так начал себя вести. Но пока этого не произошло, он не мог
[00:02:40] даже сам себе признаться, что он не Кришна.
[00:02:43] Такова сила, так сильна
[00:02:45] кама, вожделение,
[00:02:47] и так сильна иллюзорная энергия, и сильна
[00:02:50] Кришна говорит в очень
[00:02:52] трудно преодолеть эту мою божественную энергию.
[00:02:55] То есть она, майя,
[00:02:56] обладает такой же силой, как сам Кришна. И только по указаниям Кришны она может отступить.
[00:03:02] Сам человек эту майю победить не может никакими
[00:03:07] усилиями воли, ничем.
[00:03:09] Только
[00:03:10] обратившись к Кришне
[00:03:12] и
[00:03:13] убедив Кришну,
[00:03:15] что он его преданный, Кришна говорит: Всё, отстали от него, отстали, от этого человека отстали. И мая она
[00:03:22] прекращает, кстати, испытания эти посылать своему,
[00:03:25] вернее, преданному Кришне. Это её служение.
[00:03:28] В Кале у Банишадах описано, что это именно служение
[00:03:31] Махамаи.
[00:03:32] Махамайя, она великая преданная Господа Кришны.
[00:03:36] И у нее есть такое служение проверять
[00:03:39] каждое, каждое живое существо,
[00:03:42] насколько оно пригодилось. Поэтому
[00:03:44] майя она испытывает.
[00:03:47] И вот
[00:03:49] этот йог, его звали
[00:03:51] Башикише,
[00:03:53] он объявил себя
[00:03:55] на рай аватаре.
[00:03:59] Он умел летать, он не просто левитировал,
[00:04:01] он мог летать с разной разной скоростью.
[00:04:04] Он
[00:04:05] материализовал
[00:04:06] любые предметы, он обладал
[00:04:08] способностью
[00:04:09] определенного широты диапазона качества триколаги,
[00:04:12] то есть знал прошлое, настоящее и будущее.
[00:04:15] Одним прикосновением он излечивал людей и в течение даже нескольких суток он мог возвратить к жизни труп.
[00:04:23] То есть, есть определенные процессы.
[00:04:25] Если человек
[00:04:29] ну, где-то, насколько помню, где-то в течение девяти дней можно человека раскрыть при
[00:04:35] определенных способностях.
[00:04:37] Точно так же, как Иисус Христос, узнаёт, что Лазарь умер, он спрашивает: А сколько дней назад он умер? Это непростой вопрос был у Христа. Сколько дней назад?
[00:04:46] Он должен был определить,
[00:04:48] реально его вернуть или нет. И они сказали: Три дня. И он сказал: Всё, выйдите отсюда, я пошёл.
[00:04:53] Т. Е. Он знал эти все вещи, что в течение определённого времени можно человека возвратить в материальное тело,
[00:04:58] восстановив его связь с грубым материальным телом.
[00:05:03] И
[00:05:04] этот человек, этот Баши Кишен, он был, так сказать, довольно
[00:05:09] нормальным таким йогом-мистиком,
[00:05:11] и он
[00:05:12] как раз делал такие чудеса.
[00:05:15] Но в Индии люди очень продвинутые, это не так, естественно, они этих гипнотизеров разных, там, сказать, кто летает, они видели, так сказать, очень много.
[00:05:24] Но
[00:05:25] так
[00:05:26] был могуществен в своих способностях
[00:05:28] мистических этот Башикишен,
[00:05:31] что, в общем-то, все люди, квалифицированные
[00:05:33] даже в Индии, приняли его как аватару морали, то есть как Кришна.
[00:05:38] Люди его приняли. Браанны приняли, великие, так сказать, такие личности, иммудритарные, выслушав его философы о его
[00:05:46] способности, они поверили, что он моральный аватар.
[00:05:49] И в сотнях тысяч, миллион людей стали ему поклоняться.
[00:05:54] И Шильбах Свинойд Хакур, он
[00:05:58] очень сильно возмущался
[00:06:00] негодяйскому
[00:06:02] положению этого Башакишена.
[00:06:04] И
[00:06:05] когда этот Башакишен сказал, что
[00:06:07] ведите ко мне своих жен, я буду в их лоне зачинать благочестивых
[00:06:12] детей, божественных детей,
[00:06:14] то, естественно,
[00:06:16] женщины и
[00:06:17] мужчины, так сказать, они считали это как великую милость. И он начал говорить, что я пришел
[00:06:22] внепланово,
[00:06:24] я вот верховная личность Бога, я пришел внепланово,
[00:06:27] чтобы каждой семье дать мне назначать в лоне каждой женщины
[00:06:33] божественных детей, и эти божественные дети спасут весь мир. Это
[00:06:38] переполнило чашу Бакса Виноватхакура,
[00:06:41] и он решил его остовать.
[00:06:44] Поскольку он был судьей этого обруга, такого мошенничества не
[00:06:47] видывал, так сказать, давно
[00:06:50] уже никто, действительно, ждала
[00:06:52] пары мелких как них.
[00:06:56] Ширбахцима
[00:06:57] Навкакур, он публично объявил, что он мошенник.
[00:07:00] И когда он это сделал, когда он объявил, что он мошенник, люди чуть его не убили.
[00:07:06] Хотя знали, что он судья. Люди в своей религиозной вот этой привязанности, к своим глупым представлениям, они даже чуть не убили 20 минут такую.
[00:07:15] И Максим Антхакур стал открыто объявлять, что он мошенник, самый настоящий мошенник, что он тема.
[00:07:22] Но люди-то стали мужу поклоняться, как Верховному Господу, и они получали от него материальные богатства, что он мог сделать человека богатым мгновенно, одним прикосновением, одним желанием он мог дать несметное богатство материальное, то есть, денег, золото. И люди, а что люди, вы же сами знаете, люди что, все, кто им дал это все, тот лик Богу.
[00:07:42] Как еще помните, да, у Геоты есть
[00:07:45] слова На
[00:07:47] земле весь род людской чтитадиль кубер,
[00:07:51] нетленный.
[00:07:52] Этот телец золотой.
[00:07:54] Помните, да? Тот кумир телец золотой.
[00:07:57] Золото с калиюга.
[00:07:59] И он стал
[00:08:01] людей, так сказать, благословлять материальными благословениями. А люди, поскольку,
[00:08:05] в основном, находятся на уровне армая и пранама,
[00:08:09] то есть их интересует еда и долгая жизнь, и здоровье, чтобы продолжать свои греховные
[00:08:15] дела, они все были, так сказать, в восторге. И он так всех крестить.
[00:08:20] И Батта Сенут Хакур
[00:08:24] решил его разоблачить.
[00:08:28] И все его друзья
[00:08:31] люди знакомые, которые от счастья, они уже стали поклоняться этой личности как Верховному Господу.
[00:08:37] Многие из них были в тысячу раз
[00:08:41] нас продвинуть. Они знали шастры, они знали все. И то они поверили, что он Господь.
[00:08:48] То есть, как могуществен был этот человек в материальном отношении.
[00:08:52] И вот Шиба Октавиан Антхакур,
[00:08:55] он
[00:08:57] пришел к нему. Там описывается, как он зашел в этот огромный
[00:09:02] двор, где сидело несколько
[00:09:04] тысяч последователей,
[00:09:06] они слушали его лекции, а он в воздухе парил.
[00:09:10] Он не сидел где-то на вес асане, он в воздухе сидел.
[00:09:14] И по его телу пробегали
[00:09:16] электрические разряды.
[00:09:18] Он весь блистал, как вот
[00:09:21] Замыкает как молния, от него молнии исходили.
[00:09:24] И люди в таком благоговении,
[00:09:26] они все слушали его, раскрыв рот. И тут же он публично исцелял,
[00:09:31] дел по крупу,
[00:09:32] и болезни проходили у людей, самые страшнейшие болезни все проходили.
[00:09:36] И вы представляете, что это такое люди? А они готовы были для него отдать жизнь за него. Все, он был их Богом.
[00:09:42] И подтянув такой умный, когда зашел, он закричал:
[00:09:46] Ах, ты мошенник!
[00:09:48] И как только Бартивинод Ракур это сказал, все люди развернулись и стали говорить, ты что, Бартивинод Ракур, ты сумасшедший,
[00:09:55] это Верховный Господь, ты должен признаться Ему.
[00:09:58] И в Артеминод твой кур кричал он мошенник.
[00:10:01] И с каждым словом мошенник,
[00:10:03] один из членов семьи Артеминод и Трокура, которых он не видел, они были дома, полностью
[00:10:08] был парализован.
[00:10:09] Как только говорил ты
[00:10:12] мошенник,
[00:10:13] парализовало
[00:10:14] первым его жену, полностью парализовало.
[00:10:17] Когда он сказал второй раз, то ты мошенник, парализовало
[00:10:21] его старшего ребенка. И так всю семью бартенантур,
[00:10:25] сколько раз он выглянул, было его мошенник, их полностью стопроцентно парализовало.
[00:10:31] И когда он последний раз говорил, что ты мошенник, парализовал самого Барцивинанта Егора.
[00:10:36] Его парализовало. И когда он пал без сил,
[00:10:40] все люди сказали: Ну вот теперь-то ты хоть веришь,
[00:10:43] что это нарая? Ты что, здорово, это аппарат, оскорбление. Тебя парализовало, вся твоя семья кончится. Скорее предавайся.
[00:10:51] И вот Зинантхакур,
[00:10:52] он язык его был в параличе уже, и он стал медитировать на Господа, Чайтанию.
[00:10:58] И Господь Чайтанья вернул ему речь, и он сказал:
[00:11:02] Он всё равно мошенник.
[00:11:04] Всё это
[00:11:05] сиддхи, мистические силы материальные. Он мошенник.
[00:11:09] И когда Шичтанья Махабрагу вернул Кришна речь Батти Виланд Хакур, потому что он на него медитировал, он искал всегда прибежищего Кришны. Приятный всегда ищет только у Кришны прибежищего.
[00:11:20] И Кришна вернул ему речь,
[00:11:22] и Батти Виланд Хакур стал лежа парализованный,
[00:11:25] повторять:
[00:11:26] Харе Кришнах
[00:11:34] И как только он один раз повторил,
[00:11:38] жена
[00:11:39] с жены ушел
[00:11:41] этот паралич. И так, как он повторял, семья пришла опять в нормальное состояние. И когда он начал много повторять, постепенно его тело стало отпускать, паралич уходил.
[00:11:51] В активе Натхакур он стал, полностью погрузился во внутреннее повторение мантры, на очень высоком уровне продвинутости
[00:11:59] человек можно адаптироваться, на очень высоком уровне. Поэтому
[00:12:03] даже не пытайтесь этого делать, потому что у нас, так сказать, уровень неофитов.
[00:12:08] Ибхат
[00:12:10] Сийнод Тхакур он прама абса. Ибхат Сийнод Тхакур описан в священных писаниях,
[00:12:16] сам
[00:12:18] Сийнод Тхакур он
[00:12:20] воплощение
[00:12:22] двух копий, самых близких копий Кришны.
[00:12:25] В одном теле Вактинод Тхакура присутствовали две личности:
[00:12:29] копий Лолита и копий Вишаки. Они пришли и сотрудничали в одном теле в миссии читания. Копий Лолита и копий Вишаки. Это самые близкие Гопе.
[00:12:38] Они ближайшие
[00:12:40] подружки Шримати Ратхарана.
[00:12:42] И Гопе Антхакур был лидером этой личностью.
[00:12:46] И вот,
[00:12:47] когда Гопе Антхакур
[00:12:49] встал,
[00:12:50] и люди сказали: Видишь, Нарайло такой милостивый, что теперь он помалишь даже убрал с тебя, поэтому давай скорее предавайся.
[00:12:57] Кортенант Когур сказал: Ты мошенник! И он подошел прямо к нему, он так в воздухе летал, от него все эти искры сходили, все эти люди, восторженные дураки, так сказать. Ах, что, так сказать, их накормили, теперь они богатые, что их дети, так сказать,
[00:13:11] здоровы. Что еще людям надо? Они мало
[00:13:14] размышляют о каких-то возвышенных вещах.
[00:13:17] И они были куплены полностью на Это точно так же, как в Бхагава Гите Абдюна удивляется, почему многие,
[00:13:24] по его мнению, великие души стали на той стороне против Кришны.
[00:13:28] И
[00:13:30] есть история, это Махабхара Тиди Веса пишет: Они полностью попали под материальную зависимость от каурафов, от демонов.
[00:13:37] Да, они были неплохими людьми, но всё-таки они были материалистичны,
[00:13:41] поэтому демоны знали на свою сторону, кому дали власть, кому здоровье, кому почести, кому богатство.
[00:13:47] И они перешли,
[00:13:49] стали, в общем-то, земляничными.
[00:13:50] То есть они перешли на сторону диаметра Тибета.
[00:13:53] И также здесь произошло, что даже многие разумные или знатоки, то есть религиозные люди, получив эти материальные
[00:14:01] благосостояния,
[00:14:02] они
[00:14:04] отказались
[00:14:05] от того, что они знали.
[00:14:08] И в активе НДФКУР он подошел и прямо в лицо стал ему говорить: Ты мошенник!
[00:14:13] Ты негодяй и мошенник! Ты арестован! Я тебя арестовываю. И
[00:14:19] люди, они чуть не набросились на бактевеноду,
[00:14:22] но этот Башикишен остановил
[00:14:24] людей и сказали.
[00:14:26] И он произнес почти ту же библейскую фразу:
[00:14:32] ибо не ведает, что он творит.
[00:14:35] И люди подумали: да, что вы, если Бог тут и они не стали дергаться, и они стали смотреть в наблюдатель, так называемую, ту либу,
[00:14:44] либу, Кришну.
[00:14:46] И
[00:14:47] Башакишин, он улыбался, он не гневался, он полностью вёл себя как Бог. Он улыбнулся и
[00:14:53] сказал: От глупцов и негодяев
[00:14:55] я сокрыт свои внутренние энергии, как тебе новые, ибо они не знают. Он знал наизусть все священные писания,
[00:15:03] этот Башикишад.
[00:15:04] Он начал цитировать стихи из Бхагавад-гита,
[00:15:07] из Шримат-Бхагавата,
[00:15:08] из разных писаний.
[00:15:10] И все это выглядело так убедительно при его еще этих ситхах. Летает
[00:15:14] воздухе и считает Баггуат Гитом. Так конечно всё, Бог.
[00:15:18] Мёртвых воскресает, денег даёт сколько хочешь любому дураку. Всё. Карму снимает, как говорится, как у нас есть всякие экстрасенсы.
[00:15:28] Дети перестали болеть, горя кончилось. И они были все, они были куплены напрочь на сто процентов. И Бактивинунд, как он говорил, ты мошенник.
[00:15:37] И он улыбнулся и сказал: Ничего, будем постепенно очищаться. По моей беспричинной милости ты тоже получишь освобождение
[00:15:44] под Семеновном.
[00:15:46] Ничего не страшистского.
[00:15:48] И всё это было так благородно, что люди смотрели и думают: Бог тебе надо было счастье!
[00:15:53] Был полон!
[00:15:54] И они смотрели на всё это, на все эти картины.
[00:15:58] И Буктибинодо, как будто, сказал: Ты арестован, следуй за мной.
[00:16:03] Он улыбнулся и сказал: Подожди, Буктибинодо,
[00:16:06] если ты не примешь меня, смотри,
[00:16:11] руку, и в его руке материализовался
[00:16:13] большой лист.
[00:16:15] Он дал это лист этот, вернее, по воздуху поплыл и прямо перед блактивной и так остановился. И люди все это смотрели.
[00:16:23] Чудесно!
[00:16:24] И Бактивинон взял этот лист и стал читать. Там были описаны
[00:16:29] все интимные взаимоотношения Бактивинода Бхакура в его жизни.
[00:16:35] Все интимные. Ну, с кем он там?
[00:16:38] Бактимин Хакура, он засмеялся
[00:16:40] и сказал: Ну и что? Бросил этот листовку?
[00:16:43] Все равно же ты мошенник?
[00:16:47] Тогда Абульший Кишлан сказал
[00:16:50] Бахтиминод, а это как тебе? И появился новый иск, и он также подлетел к Бахтиминод, и
[00:16:55] Бахтиминод прочитал. Там были описаны все отклонения Бахтиминод Тракура в практике преданного служения.
[00:17:02] И Бахтиминод Тракур опять смеялся сказал: Ну и что? Ну все равно же ты мошенник!
[00:17:07] Сказал Бартильон Таракур.
[00:17:10] Следуй за мной.
[00:17:14] И
[00:17:15] все солдаты, которые пришли с Бактильон Таракура, с ним пришли солдаты
[00:17:19] в шоке, они испугались.
[00:17:21] Маг такой, они же не видели этого, они не верили вообще. Для них Иисус Христос был самым мистиком, а тут они видели то, чего и не мог сделать даже Иисус Христос.
[00:17:29] Они сами стали поклоняться, английские солдаты стали поклоняться этому человеку.
[00:17:34] И
[00:17:35] тогда
[00:17:36] одним из начальников охраны, у Батыреван Рахатуры, был один офицер английский, который очень много книжек начитался про мистику.
[00:17:44] И он читал там раздел, что йоги-мистики
[00:17:46] хранят свою мистическую силу.
[00:17:50] В шикхе.
[00:17:53] В шикхе.
[00:17:55] Не камень.
[00:17:58] В шикхе.
[00:18:00] Не камень,
[00:18:02] а кисточка, вот видишь, удоруки там на голове кисточка? Каменя
[00:18:06] нету там.
[00:18:10] Нет камня, да.
[00:18:12] И
[00:18:14] вот,
[00:18:15] этот молодой офицер,
[00:18:17] он заметил, что у этого человека такая длинная шикха, так сказать, замотанная.
[00:18:25] И Баксин Атхакур сказал: Ты мошенник, ты должен следовать за мной. И он заулыбался и сказал: Ну что ты этим не добьешься?
[00:18:32] Ну просто по своей беспричинной милости, что почистит тебя, я буду тебе подчиняться. Как
[00:18:36] когда-то я подчинялся Арджуне и стал его колесничим, сказал Баша Кишен.
[00:18:42] Куда следовать? Сказал
[00:18:44] Баша Кишен.
[00:18:45] И он сказал: Ты должен идти со мной.
[00:18:49] И Кишен
[00:18:51] в сторону тюрьмы,
[00:18:53] а Баша Кишен по воздуху полетел за ним.
[00:18:56] И все люди кричали Джай Кришна, Джай Нарайя.
[00:19:00] Все воспринимали это как лилу.
[00:19:03] И баксинонт Хакур привел его
[00:19:05] в тюрьму и стал зачитывать ему приговоры. Тогда молодой этот офицер, он подкрался сзади
[00:19:12] к этому йогу с ножницами.
[00:19:19] Резко схватил его за шику
[00:19:21] и отрезал её.
[00:19:24] И Баши Кишин сразу
[00:19:28] приземлился на землю.
[00:19:31] Все те болезни, которые он излечил, мгновенно вернулись
[00:19:35] людям.
[00:19:37] Всё это богатство куда-то поливалось.
[00:19:41] Все эти мертвые умерли
[00:19:44] и все начало рушиться.
[00:19:47] И он сам что произошло?
[00:19:50] Он умер.
[00:19:53] И когда это произошло, и все люди это узнали,
[00:19:57] все тут же стали кричать то же самое, что они кричали Баши Кишену
[00:20:02] стали кричать Бхакти Винодид Вакур.
[00:20:05] Да здравствует великий Бхакти Винод Тхакур, великий преданный Господа Кришны!
[00:20:10] И Бхакти Винод Тхакур стал
[00:20:12] очень популярен,
[00:20:14] так сказать, среди людей.
[00:20:15] И он ещё раз показал, что
[00:20:18] люди
[00:20:19] не должны быть такими легковерными,
[00:20:21] даже если кто-то исполняет их материалистические
[00:20:24] желания,
[00:20:25] что все намного
[00:20:28] глубже, намного серьезнее,
[00:20:30] и только преданный может разобраться, поскольку преданный
[00:20:33] более глубоко
[00:20:34] и более чётче знают выводы священных писаний, знают
[00:20:38] откуда что проистекает, как должен себя вести, кто поэтому
[00:20:43] мы
[00:20:44] тоже должны знать это, распространять это знание, чтобы уберегать людей от этих вот ненужных,
[00:20:50] поскольку говорится в Нурасим хапуране, что они будут приходить,
[00:20:54] великие демоны будут приходить,
[00:20:56] запутывать людей своими всякими фокусами мистическими
[00:21:00] и объявлять в конце себя Богом будут,
[00:21:03] будут требовать поклонения себе. Но цели они будут преследовать полностью демонические.
[00:21:10] Итак, вот
[00:21:11] мы сегодня с вами сейчас споем песню, которая называется Джиф Джану
[00:21:17] Проснитесь,
[00:21:18] спящие души!
[00:21:20] Проснитесь,
[00:21:21] спящие
[00:21:27] Глава
[00:21:28] 4, текст 14. Глава называется Процесс творения.
[00:21:38] ОМНАМО БХАГВАТЕ
[00:21:39] ВАШУДЕВАЯЯ
[00:21:41] ОМНАМО
[00:21:45] о омнамо бхагаваде
[00:21:47] ва шудевайя
[00:21:49] омнамо
[00:21:53] омнамо бхагаваде ва шудевайя омнамо
[00:21:54] ва
[00:21:55] шудевайя омнамо
[00:21:58] ва шудевайя
[00:22:05] перед Господом,
[00:22:07] главой рода яду,
[00:22:09] который недосягаем
[00:22:11] для непреданных,
[00:22:12] Господь
[00:22:13] верховный наслаждающийся
[00:22:15] духовного
[00:22:16] и материального миров, однако Сам Он наслаждается в Своей обители в духовном мире. Ему нет равных, ибо Его трансцендентные
[00:22:25] богатства
[00:22:26] несметны.
[00:22:29] Я в почтении склоняюсь перед Господом
[00:22:36] к Главой рода яд,
[00:22:39] который не достигаем для непреданных.
[00:22:41] Господь
[00:22:45] верховный наслаждающийся
[00:22:50] духовного и материального миров.
[00:22:55] Однако Сам
[00:22:58] наслаждается
[00:22:58] в своей обители в духовном мире.
[00:23:04] Ему нет равных,
[00:23:07] ибо его трансцендентные
[00:23:08] богатства несметны,
[00:23:14] ибо Его
[00:23:17] трансцендентные
[00:23:18] богатства несметны.
[00:23:25] Комментарий Его божественной
[00:23:35] У трансцендентных
[00:23:36] проявлений Верховного Господа Шри Кришны две стороны.
[00:23:41] Он всегда находится подле Своих чистых преданных,
[00:23:44] становясь то членом рода Яду, то другом Арджуны, то соседом
[00:23:49] жителей Вриндавана,
[00:23:50] то сыном Нанды и Ишоди,
[00:23:53] близким другом Судамы,
[00:23:55] Шридамы
[00:23:56] и Мадхумангалы,
[00:23:58] возлюбленным девушкам Враджа Бхуми и т. Д.
[00:24:02] Так проявляется его личностный аспект.
[00:24:06] В своем безличном
[00:24:07] аспекте он излучает
[00:24:09] беспредельное
[00:24:10] и всепроникающее
[00:24:12] сияние
[00:24:12] Часть
[00:24:15] проникающего
[00:24:16] брахмаджойти,
[00:24:17] подобно солнечным
[00:24:18] лучам, находится под темным покровом махат-таттвы,
[00:24:23] и эта ничтожная
[00:24:24] часть носит название
[00:24:26] материальный
[00:24:27] мир.
[00:24:29] В материальном мире бесчисленное
[00:24:32] множество вселенных подобны той, где находимся мы,
[00:24:35] и в каждой из них сотни и тысяч планет,
[00:24:38] похожих на нашу.
[00:24:40] Материалисты в той или иной степени очарованы этой беспредельно
[00:24:44] распространяющимся
[00:24:45] сиянием Господа,
[00:24:47] но преданных больше интересует Его личностная форма,
[00:24:50] из которой проистекает
[00:24:52] все сущее
[00:24:53] джанмад йа асйа йа таха.
[00:24:56] Как лучи солнца исходят от солнца, так
[00:24:59] О магйан тимиран гасйа генан джана шаликайа тракшурун меритам йа тайшмай шри гурувен маха на ма ом вишнупадайя
[00:25:08] кришна престайя бхутали
[00:25:09] ширимати ньранджа на с вами и тинамине она гата прайасена прабхупада сйя туштайе санкиритана правритяртам
[00:25:17] и гате гурувен маха
[00:25:19] джайа шри кришна джайи тан йа прабуни джанам д а м
[00:25:24] р а шри вас ад и буга б а к а в инда а м и кришна
[00:25:28] и кришна р и р р
[00:25:31] р а
[00:25:39] итак,
[00:25:40] здесь большой такой прекрасный комментарий
[00:25:45] к сип рупады,
[00:25:48] объясняющий положение
[00:25:53] Господа,
[00:25:56] положение
[00:25:58] тех живых существ, которые занимают
[00:26:00] разные позиции
[00:26:02] в своем продвижении,
[00:26:05] в поисках Абсолюта.
[00:26:12] В этом стихе
[00:26:15] говорится, что Кришна
[00:26:17] является главой рода ядом,
[00:26:20] то есть Он приходит в своих разных взаимоотношениях
[00:26:23] со своими преданными.
[00:26:24] Эти разные взаимоотношения со своими чистыми преданными
[00:26:28] называются
[00:26:29] Ниларасамбриту
[00:26:30] сингху.
[00:26:32] Сколько
[00:26:33] преданных, столько и взаимоотношений.
[00:26:36] Поскольку все живые существа являются индивидуальностями,
[00:26:39] поэтому у каждого живого существа есть свои взаимоотношения
[00:26:42] с Кришной,
[00:26:44] свои индивидуальные
[00:26:45] взаимоотношения с Кришной.
[00:26:47] Отношения с Кришной Арджуны,
[00:26:49] они не похожи на отношения, допустим, Кришны Судховой,
[00:26:54] или со Шримати Радхарани,
[00:26:56] или
[00:26:56] отношения со Шримати Радхарани.
[00:26:59] Они немного разные, чем отношения, допустим, с другими, с Нарадой Муни.
[00:27:04] Есть основные категории взаимоотношений,
[00:27:07] основные,
[00:27:08] допустим, мы знаем, да,
[00:27:12] слуги.
[00:27:12] Но не надо думать, что все в одинаковых отношениях с Кришной. Раз все слуги у всех одинаковые,
[00:27:17] прямо идентичные, как, так вот,
[00:27:20] короталы.
[00:27:23] Нет, на самом деле
[00:27:24] везде есть различия, есть единство. Единство в том, что все в моностроении слуг, но все, поскольку индивидуальности,
[00:27:31] у всех разные взаимоотношения слуг. Один слуга ближе, другой дальше, один то делает, другой то и у всех разные взаимоотношения.
[00:27:38] Также есть дружеские взаимоотношения,
[00:27:40] есть разные друзья, вот в нашей жизни тоже есть разные друзья, но кто-то более близкий друг, кто-то менее близкий друг,
[00:27:47] кто-то вообще друг знакомый
[00:27:49] и всевозможные
[00:27:51] разные взаимоотношения дружеские.
[00:27:53] Дальше, родительские отношения. У нас есть очень много родственников, да, дяди, тети, там, седьмое колено, восьмое колено, тоже все родственники тоже разных взаимоотношений.
[00:28:03] Есть братья двоюродные,
[00:28:05] троюродные, сестры так с этим и дальше. Это родительские взаимоотношения.
[00:28:10] И есть также у нас
[00:28:12] любовные взаимоотношения.
[00:28:14] И любовные взаимоотношения тоже подразделяются
[00:28:16] на целый широчайший аспект
[00:28:19] разных
[00:28:20] вкусов, этих любовных вкусов.
[00:28:23] Матхурья,
[00:28:24] так называемых, Матхурья. Итак, мы встречаем описание священных писаний вот этих основных категорий: тасья
[00:28:30] раса,
[00:28:31] дальше сакья,
[00:28:33] ватсалья
[00:28:35] и
[00:28:38] ватхуйя.
[00:28:40] В духовном мире существует две разновидности взаимоотношений
[00:28:43] Господа со своими преданными.
[00:28:45] На планетах вайкунтках
[00:28:47] Он
[00:28:48] пребывает
[00:28:49] и
[00:28:53] преданные его совершают поклонение
[00:28:57] в таком качестве как Айшварья.
[00:29:01] Это называется умонастроение Млакшмина Раян.
[00:29:05] Так же, как здесь, на Земле и, вообще, в материальном мире,
[00:29:10] всё поклонение и служение Кришне
[00:29:12] протекает в умонастроении Лакшмина Райана.
[00:29:16] Что это означает?
[00:29:17] В благоговении,
[00:29:19] почтении и смирении.
[00:29:22] Дасья, благоговение,
[00:29:25] почтение и смирение.
[00:29:28] Это называется отношение айшвари.
[00:29:31] И к этой айшвари могут примешиваться
[00:29:34] разные
[00:29:36] другие оттенки. Допустим,
[00:29:40] бацари.
[00:29:42] Айшвари
[00:29:43] с оттенком
[00:29:44] бацари, то есть умонастроение,
[00:29:47] благоговения,
[00:29:48] почтения и смирения, но там есть принцип
[00:29:51] примеси ватсали,
[00:29:52] или примеси саки,
[00:29:55] или примесь
[00:29:57] матхури.
[00:29:59] Но только на галоке Вриндавана,
[00:30:02] на той планете, где живет непосредственно сам Господь,
[00:30:06] все живые существа
[00:30:08] находятся в Матхурье.
[00:30:11] То есть они лишены благоговения,
[00:30:13] почтения и такого вот смирения официального.
[00:30:17] Они все просто очень сильно любят Кришну.
[00:30:21] И к этой Мадхурье примешивается
[00:30:23] также Ватсалья,
[00:30:25] Сакья и
[00:30:26] есть
[00:30:28] более глубокие взаимоотношения,
[00:30:30] то есть более чистые взаимоотношения.
[00:30:33] Итак, мы находим, что вот эти две категории живых существ совершают служение
[00:30:38] в духовном мире. Один находится в вайшваре,
[00:30:41] в умонастроении Лакшвина Райаны, другие находятся
[00:30:44] в умонастроении Ратха Кришны,
[00:30:47] то есть Мадхурьи.
[00:30:49] Но в материальном мире все живые существа совершают служение в умонастроении Лакшмина Рая.
[00:30:55] Никто не может залезть на алтарь, обнять там Мурти Кришны или поцеловать
[00:30:59] фотографию Прабхупады на Пудже. То есть нет у нас таких, как мы все, что смирение,
[00:31:04] почтение и благоговение
[00:31:06] испытывать должны.
[00:31:08] Перед духовным учителем, у нас нету с духовным учителем, сынок
[00:31:12] мы не называем, или скажут: папаня,
[00:31:14] ты мой гуру папаня.
[00:31:17] Мы не можем быть с ним в родственных отношениях, мы не можем быть с ним в отношениях
[00:31:22] любовников.
[00:31:24] Как иногда мы слышим, что это
[00:31:27] пролезает где-то у кого-то, в голову ударит им кама, и они начинают
[00:31:32] любовные взаимоотношения
[00:31:33] у них появляются.
[00:31:35] И кто-то начинает имитировать эти любовные взаимоотношения с гуру. Что за любовь там такая непонятная?
[00:31:41] Любовь проявляется немного в других аспектах.
[00:31:44] Гуру бхакти это называется категория Гуру-Бакти.
[00:31:47] Не Гуру-Кама, а Гуру-Бакти.
[00:31:51] Также мы не можем проявить эти взаимоотношения
[00:31:54] в качестве
[00:31:55] друзей таких. Панибратские,
[00:31:58] фамилиарные отношения мы не можем проявлять, поскольку мы сразу падаем, поэтому в материальном мире все эти взаимоотношения,
[00:32:05] все поклонение,
[00:32:06] совершение служения протекает
[00:32:08] в умонастроении
[00:32:09] тасы,
[00:32:10] поэтому мы все дасы.
[00:32:12] Дарука дасан, лакшми насанаран дасан, шиварутра дасан, и все мы дасаны,
[00:32:18] а все матаджи они дасаны.
[00:32:21] Что означает дасаны? Как? Знаете матаджи?
[00:32:26] Ну ты не знаешь, ты посиди пока, помолчи.
[00:32:28] Да что такое Давидаси?
[00:32:30] Как переводится Давидаси?
[00:32:32] Как переводится Давидаси? Женщина?
[00:32:35] Давидаси это женщина?
[00:32:38] Женщина?
[00:32:45] Что такое Давидаси? Потому что некоторые просто, например, меня гордо назвал не Давидаси, просто Прайс.
[00:32:51] Есть,
[00:32:53] Нет, ты Давидаси, ты все равно Давидаси.
[00:32:55] Ты может
[00:32:57] быть Харидаст Хакур Давидаси,
[00:33:00] ты можешь даже такое верить,
[00:33:02] потому что любая женщина Давидаси.
[00:33:04] Давидаси,
[00:33:05] что это означает?
[00:33:08] Служанка
[00:33:09] одно из переводов. И другой еще перевод служанка
[00:33:13] слуги.
[00:33:14] Служанка
[00:33:15] слуги.
[00:33:18] Подразумевается,
[00:33:20] что каждая женщина должна быть
[00:33:24] Женой, а муж должен быть обязательно дасам и
[00:33:29] она служит через своего мужа духовному мучителю и Кришне,
[00:33:34] выполняя свои обязанности, она служит, естественно, своему мужу, который преданный,
[00:33:40] который преданный, то есть подразумевается, что
[00:33:44] ведическая культура построена на том, что женщина служит
[00:33:48] через мужа.
[00:33:50] Ну,
[00:33:50] сейчас в Кали-югу иногда наоборот
[00:33:54] муж Давидаси, так сказать, жена нас.
[00:33:59] Так иногда происходит. В Кали-югу все, так сказать, с шиворот-навыворот, все так с ног на голову поставлены.
[00:34:05] И женщины, я уже рассказывал вам, что иногда женщины выполняют роль путр, а мужчины мутр.
[00:34:13] Если вы помните, я говорил, мутра это на санскрите моча, а путра это означает тот, кто поможет выбраться
[00:34:19] из ада, то есть тот, кто вытаскивает из ада. И ведическая литература подразумевает, что человек должен
[00:34:25] сын почему хотели сына в ведическую культуру? Потому что подразумевалось, что сын он путра,
[00:34:31] то есть он потом, если отец чего-то, так сказать, натворит,
[00:34:34] то сын, благодаря тому, что он пудра, то есть стремится к познанию духовной науки,
[00:34:39] сын может вытащить всех из ада и, в первую очередь, своего отца, Поэтому всегда
[00:34:45] мечтали о сыне. Почему? Я объясню. Потому что женщина имеет аспект,
[00:34:50] какой? Материнства.
[00:34:54] Быть женщиной это плохая карма.
[00:34:57] Сразу. Если женщина это считается с позиции кармических реакций, это плохая карма быть женщиной.
[00:35:03] Почему
[00:35:04] женщина имеет определенную форму?
[00:35:09] Банишада объясняет, и Пураны,
[00:35:11] и в Бхагаватам мы находим, помните, третья песнь три-три, где описывается, что тот, кто общается с женщинами, идет порочным путем. И
[00:35:20] что же говорит Шрила Прабхупада,
[00:35:22] и что же говорят
[00:35:23] писания
[00:35:24] относительно системы бхакти?
[00:35:26] То есть общение с женщинами должно быть построено в сознании Кришны.
[00:35:32] То есть, что они
[00:35:33] слуги, такие же души.
[00:35:35] Но как только мы начинаем их воспринимать как женщин, да, как вот какая она симпатичная,
[00:35:41] какая она красивая, как тут же у нас, так сказать, развиваются разные всевозможные
[00:35:45] отклонения.
[00:35:46] Кама, так сказать, в голову начинает стукать,
[00:35:49] и мы под предлогом, что она такая Давидаси,
[00:35:53] начинаем, так сказать, испытывать какие-то определенные
[00:35:56] потребности,
[00:35:58] потребности.
[00:36:00] Одну из четырех потребностей,
[00:36:02] которая называется, это одна потребность, кама называется.
[00:36:05] И нас сразу начинает интересовать кама с утра.
[00:36:09] И вот
[00:36:13] женщина обусловлена
[00:36:15] аспектом материнства,
[00:36:17] и поскольку у нее есть биологический
[00:36:19] аспект материнства, вот сейчас ребенок появился и все женщины сразу обомлели,
[00:36:24] но мужчины никакого, даже вообще, даже
[00:36:27] многие
[00:36:28] мужчины подумали, а ребенок опять припёрся,
[00:36:30] сейчас будет здесь бегать, ходить, да, мужчина обычно так думает, что он будет мешать.
[00:36:34] Женщины же сейчас, прямо, вы не видите,
[00:36:38] уже всё, не думают ни о Кришне.
[00:36:41] То есть,
[00:36:43] они в большей степени погружены в иллюзию, в иллюзорную энергию. Это факт.
[00:36:48] Вы наверняка заметили, что так и произошло.
[00:36:50] Вот мать только зашла с ребенком, это произошло автоматически, и женщина
[00:36:55] не может себя контролировать. Тут же она вся погружается в детей. Чужих, своих какая разница? Потому что так силен аспект материнства, и он постоянно в отделах ума блуждает.
[00:37:05] Поэтому женщина хочет обязательно, женщина с детства готовится стать женой. Она надевает бантики, пантики, она крутится перед зеркалом, она там все ресницы делает. То есть женщина в большей степени воспринимает себя телом.
[00:37:17] Это объясняется
[00:37:19] в шастрах. Особенно она воспринимает себя как вот мать.
[00:37:22] Она всегда с детства готовится стать кем?
[00:37:26] Женой
[00:37:27] и матерью.
[00:37:29] Мужчина тот нет, он либо фантазии
[00:37:33] у него, либо, так сказать, он все время с саблей бегает,
[00:37:37] все то, все такое. У него другие проблемы. Он не будет паники, ресницы себе, он не стоит перед зеркалом, ресницы себе не делает, хотя сейчас под влиянием всевозможной музыки и всего остального тоже сейчас уже много таких
[00:37:49] необычных
[00:37:50] мужчин,
[00:37:51] очень много, это, так сказать, карма,
[00:37:54] карма, да, это карма,
[00:37:57] это карма.
[00:37:59] И они тоже чуть ли не мечтают рожать, тогда я вот Вы слышите, наверное, просто кошмар, что происходит, да, сейчас это плохая карма, у людей безобразие, что творится, ну, всё, так сказать, Кали-юга.
[00:38:10] И поэтому подразумевалось,
[00:38:12] что
[00:38:12] женщине более сложнее встать на путь
[00:38:16] самоосознания,
[00:38:16] поскольку она
[00:38:18] мать,
[00:38:19] она биологически мать,
[00:38:21] и поэтому все ее всегда ум и все, все, все, направлено на этот аспект материнства. Поэтому женщина
[00:38:26] с детства мечтает выйти замуж, с детства мечтает, каждая женщина. Про пада он смеялся и говорит: никогда,
[00:38:33] так сказать, не будьте такими тоже, ну, он брахмачари, рассказывал, не будьте лопухами, когда какая-нибудь маточка говорит: Ой, я не, вообще, не хочу замуж
[00:38:40] Обычно мы встречаем таких женщин, которые: Ой, да мне и не надо! Каждая
[00:38:45] женщина с детства уже, она воспитывается в этом умонастроении.
[00:38:48] Поэтому эта женщина просто может лицемерить,
[00:38:51] но у них есть желание, просто может быть у них есть какие-то проблемы,
[00:38:54] Поэтому, чтобы им было легче эти проблемы принять, они пытаются себя убедить через других, что им этого не надо. То есть, говоря другим, что мне не надо, они хотят убедить себя, что им этого не надо, потому что есть какие-то проблемы.
[00:39:06] Обычно так это происходит, я думаю, вы понимаете меня. Все взрослые люди.
[00:39:12] И подразумевается,
[00:39:13] что вот эти два аспекта
[00:39:15] есть, поэтому все хотели сына, потому что подразумевается
[00:39:20] сын, который рожден
[00:39:22] Гарпадака
[00:39:24] Габхатхана
[00:39:25] самскара, то есть при определенных условиях,
[00:39:28] он станет той личностью, которая пойдет духовным путем и тех своих родственников, особенно отца. Отец надеялся, поскольку семья, дети приходилось грешить, и он думал, ну, по крайней мере, я надеюсь, что сын. Я-то уж не достигну, но сын мой меня, по крайней мере, вытащит и отправит меня куда-то, на Галаку или куда-то. Да, поэтому
[00:39:48] так мечтали о сыне. Это было качеством, потому что все люди знали, что они, в общем-то, не чисты,
[00:39:55] хотя они были очень религиозны,
[00:39:57] и они знали
[00:39:58] об этих адских
[00:39:59] планетах, о плохой карме,
[00:40:02] что человек преданный,
[00:40:04] может на самом деле человек
[00:40:06] духовно просвещенный,
[00:40:08] может изменить
[00:40:09] любое положение своих родственников,
[00:40:12] любое. И люди это знали. Даже если кто-то животным станет, вот отец, допустим, нагрешил, но потом он понимает, что он знает ведическую концепцию, но не смог следовать ей. Поэтому он старается, чтобы сын это сделал.
[00:40:23] Он влажит, он создает все условия, чтобы сын стал преданным.
[00:40:27] Чтобы сын, потому что он знает: Я, сынок, я буду давать деньги. Хоть что буду сделать? Лишь
[00:40:32] бы ты у меня стал преданным. И родители влаживали все в своих детей, потому что зачем университет и экономическое образование, когда вы уходите в ад? Что у вас путем бухгалтерского учета кто-то оттуда вытащить? Бессмысленно. Поэтому люди понимали это, и они отдавали все силы для того, чтобы их дети стали образованными в религиозном, в ведическом отношении, чтобы они могли на самом деле изменить свою жизнь и жизнь всех своих близких, помочь им выкарабкаться
[00:41:00] из тех мест, куда они могут попасть.
[00:41:02] Многие люди не имеют, так сказать, разума следовать чему-то, но у них, по крайней мере, есть разум способствовать
[00:41:09] тому, чтобы следовал кто-то другой, кто потом будет, так сказать,
[00:41:14] причиной их освобождения.
[00:41:17] И вот
[00:41:19] это я к тому, что
[00:41:21] Кришна имеет разные взаимоотношения,
[00:41:24] разные люди. И я начал говорить о том, что
[00:41:28] женщины в эту эпоху,
[00:41:30] они, почему вот они Давидаси тоже? Они могут служить через своих мужей. То есть
[00:41:35] свой этот аспект материнства
[00:41:37] они используют в служении Кришне чем? Что они помогают
[00:41:42] мужчине. Как говорит Спор Пада всегда говорил, женщина обладает очень большой силой, она очень может вдохновлять
[00:41:48] мужчину служить Кришне.
[00:41:50] Женщина может вдохновить служить Кришне.
[00:41:53] И даже вот эта история, если вы помните, Била Мангала Бхакур, когда он
[00:41:58] связался с одной проституткой,
[00:41:59] то эта проститутка, кстати, она сказала: Лучше все, что ты ради меня делаешь, ты бы делал для Кришны. И она очень вдохновила его служить Кришне.
[00:42:07] Женщины имеют эту природу, и эта природа тоже может быть использована для того, чтобы продвинуть своего мужа или кого-то по направлению
[00:42:15] к абсолютной истине.
[00:42:17] И как раз
[00:42:19] вайшнавская философия говорит о том, что в
[00:42:24] этом мире должно использоваться
[00:42:26] все, что вдохновляет
[00:42:27] человека и просто эти стимулы должны или эти мотивы должны использоваться по направлению к Кришне. Так же, как мы знаем историю про Нилу, который
[00:42:37] привлёкся одной матаджей,
[00:42:39] и матаджа была, так сказать, очень
[00:42:42] вайшнавски
[00:42:42] продвинутой, и она подумала: Я использую, Он ко мне привязан, сейчас я использую. И она,
[00:42:48] привязанная к себе,
[00:42:49] направила Его привязанность на Кришну, и Он стал одним из ачарьев Лапшмины Сампрадай, он стал Ачарьи, представляете?
[00:42:56] Этот человек, который привлёкся, просто кама ему в голову ударила,
[00:43:00] так было искусно
[00:43:02] использовано, что он стал ачарем великим,
[00:43:04] ачарем Лакшми Сампрадайи,
[00:43:07] и
[00:43:08] получил милость Господа
[00:43:10] Кришны.
[00:43:11] И вот здесь говорится, что Кришна в разных взаимоотношениях
[00:43:14] находится
[00:43:15] с каждым своим преданным. Перед одним он предстает как
[00:43:19] отец, допустим, как родитель другого, он как сын приходит. Этим он как друг,
[00:43:24] возлюбленный,
[00:43:25] как слуга и всевозможные. И также живые существа предоставлены в таких же взаимоотношениях
[00:43:30] с Господом. Говорится, что в духовном мире
[00:43:33] Кришна,
[00:43:33] в зависимости от чистоты преданности по отношению к Нему, Он Сам служит Своим чистым преданным.
[00:43:39] Он говорит, что я беру Себе в обязанности служить Своим чистым преданным, я в плену преданных.
[00:43:45] Кришна даже иногда планы свои изменяет,
[00:43:47] если преданные от него начинают требовать этого, чистые преданные, он даже свои планы меняет.
[00:43:56] И здесь
[00:43:58] пишется, что
[00:44:00] непреданные не могут постигнуть
[00:44:02] Господа.
[00:44:03] И Шибрубада
[00:44:04] не просто так описывает, каждый раз он
[00:44:07] углубляет в своих комментариях понимание
[00:44:11] человека.
[00:44:13] Он говорит не преданный и он приводит в пример имперсоналистов.
[00:44:18] Хотя имперсоналисты
[00:44:20] считаются трансценденталистами,
[00:44:21] которые просто
[00:44:23] подошли только к аспекту сияния Господа. И всё-таки
[00:44:27] они не преданные,
[00:44:29] они не бхакты,
[00:44:30] их ни в коем случае нельзя считать бхактами.
[00:44:33] Поэтому Шрила Прабхупада описывает здесь
[00:44:37] этот стих,
[00:44:39] в котором говорится, что
[00:44:41] именно благодаря
[00:44:44] здесь вот есть этот стих: О мой Господь, на тебе держится
[00:44:48] сущее
[00:44:48] и в материальном и в духовных мирах,
[00:44:51] и
[00:44:52] все процветает только благодаря твоей милости.
[00:44:55] Преданное служение
[00:44:57] тебе.
[00:44:58] Бхакти-йога
[00:44:59] истинная религия, сатья дхарма, и я иду этим путем, служа Тебе. Поэтому прошу Тебя, окажи милость, защити меня, явив Свой истинный лик. Удали ослепительную
[00:45:10] завесу своего сияния Брахма Джойте и позволь мне увидеть Твой вечный образ, исполненный блаженства
[00:45:16] и знания. И здесь говорится, что от непреданных Господь скрывает Свой личностный аспект.
[00:45:22] От непреданных,
[00:45:24] поэтому Шивро Пада
[00:45:26] четко объясняет,
[00:45:27] что имперсоналисты
[00:45:28] не считаются преданными.
[00:45:31] Вы ни в коем случае не должны думать, что они преданные.
[00:45:34] Они не преданные
[00:45:36] имперсоналисты.
[00:45:39] Даже если у них вот такие вот
[00:45:42] ситхи, как у этого Башакишена, я не просто так рассказал вам.
[00:45:46] Это все имперсоналисты
[00:45:47] и они завидуют, все-таки, Кришне. Поэтому в этом стихе описывается:
[00:45:52] Никто не равен,
[00:45:54] тебе нет равных.
[00:45:56] Но импрессонанальская
[00:45:58] философия это слиться с Богом. Что такое слиться? Значит, сравняться,
[00:46:03] стать равным
[00:46:04] и не служить, а что?
[00:46:07] Наслаждаться.
[00:46:08] Они хотят стать Богом, они хотят
[00:46:11] быть Богом, поэтому они хотят с Ним слиться, поэтому все эти философии непреданных,
[00:46:17] а есть только две категории живых существ в этом материальном мире. Преданные называются Божественными натурами, а не преданные
[00:46:25] демоническими!
[00:46:26] Поэтому, как только мы начинаем всякие Агни-йоги,
[00:46:29] Харишарабинды,
[00:46:31] все по шкале, Да, я серьезно говорю, это только преданным, это эзотерическое знание. Мы не можем вывалить на голову людей, они сразу начнут возмущаться, потому что каждый же себя считает праведником.
[00:46:41] Но не разбираясь в этом,
[00:46:43] все это относится к категории демоничных живых существ.
[00:46:46] Нарада Муни говорит: Даже если человек носит брахманский шнур, пьёт чаринамбри, то кричит Нарайна, Нарайна, но при этом не принимает Кришну как верховную
[00:46:55] Личность
[00:46:56] Бога, есть демон.
[00:47:00] Есть демон.
[00:47:02] Нарада Муни получает знания от кого? От Брахмы.
[00:47:06] Мы с вами принадлежим какой Сампрадае?
[00:47:10] Брахма Матхва Гауди Вайшнава Сампрадае.
[00:47:14] А Он наш хачарье, Он авторитет в преданном служении, и Он является чистейшим преданным Господа.
[00:47:20] Если вы знаете, есть такая
[00:47:22] лила, где
[00:47:24] Брахма задает вопросы Господу Кришне. И Кришна
[00:47:27] очень таким тихонько-тихонько
[00:47:30] говорит так,
[00:47:33] довольно громко
[00:47:34] с Брахмой, он объясняет ему всевозможные вещи, и потом Брахма говорит: Ну кто я? Мне же невозможно выбраться отсюда, я же такой вообще тупой, я падший! Даже Брахма так говорит.
[00:47:44] Но мы тут такие маленькие объявляем себя Кришной. Это вообще, просто ужас!
[00:47:50] Всякие эти Виссарионы,
[00:47:51] всякие Сатья саи Бабы это ужас,
[00:47:53] просто что они делают?
[00:47:56] И Брахма, он говорит: я такой падший, я как могу я?
[00:48:01] И Кришна ему говорит:
[00:48:04] ибо ты не знаешь, Брахма, что ты был.
[00:48:07] Он сказал: Что?
[00:48:10] И Кришна исчез.
[00:48:16] Ты тоже не понял?
[00:48:17] Потому что Кришна исчез.
[00:48:21] Есть одна лекция ШИМпурпурпура, где он это рассказывает.
[00:48:24] Он тоже
[00:48:26] меня расслышал.
[00:48:33] Шива
[00:48:34] Рудра он расслышал.
[00:48:37] И вот Брахма
[00:48:39] в этой лиле, когда он телят украл у Кришны,
[00:48:43] украл пастушков и телят, на самом деле Брахма не смог украсть ни пастушков, ни телят, поскольку Кришны украсть ничего невозможно.
[00:48:53] Были ложные телята, ложные пастушки.
[00:48:56] Кришна так устроил.
[00:48:58] Но Брахма думал,
[00:48:59] что он украл пастушков,
[00:49:01] и думал, что он украл телят. Кришна, вы знаете, он иногда позволяет думать так, он создает всякие всевозможные
[00:49:06] формы таких иллюзий, это точно также как Равана, он украл ситу, но вы знаете, да, если кто-то знает Ромаину, слушатель,
[00:49:14] что он украл ложную ситу.
[00:49:16] На самом деле сита давно
[00:49:18] была у Агни, и Агни её охранял, никогда она у Равны не была, и никаких этих
[00:49:23] и всё это была ложная сита, то есть,
[00:49:26] обманная сита, иллюзия.
[00:49:30] И вот также Брахма, он украл, так сказать, этих
[00:49:34] телят и пастушков,
[00:49:35] якобы проверить Кришну. Брахма, он, так сказать, иногда говорится, что Брахма, он думает, что он
[00:49:41] одна из независимых
[00:49:43] аватар Господа.
[00:49:46] Вот эта независимость
[00:49:48] это значит равенство.
[00:49:50] Этот аспект равенства заставляет
[00:49:52] Брахму возвращаться иногда в материальный мир, то есть, что он падает тоже,
[00:49:58] не может получить полное освобождение.
[00:50:01] И вот, Брахма, когда украл этих,
[00:50:04] так думал, что он украл телят и коров,
[00:50:07] когда он узнал, что это Верховный Господь,
[00:50:11] он испугался, естественно, что он совершил оскорбление
[00:50:15] и он стал молить Кришну простить его.
[00:50:17] Он стал молить Кришну, чтобы он его простил. И он стал говорить: О мой Господь! И вы знаете, да, в источнике вечного наслаждения есть молитвы Брахма.
[00:50:24] Вот как он просит
[00:50:26] за то, что он совершил такое оскорбление.
[00:50:28] И Кришна его прощает. И он говорит: Ну, нет проблем, Брахма. Да ладно, что ты, это же моя лила, что ты, успокойся.
[00:50:34] Абрам
[00:50:36] говорит: О, Боже мой, не-не-не, я же так тебя оскорбил, как я теперь жить буду? В общем, он начинает страдать, переживать.
[00:50:42] Кришна говорит: Всё, успокойся, всё нормально.
[00:50:45] Нет никаких аппаратов, нет никаких оскорблений, успокойся, продолжай просто, продолжай, продолжай, продолжай совершать своё служение. Но Брахма потерял покой, он никак не может успокоиться,
[00:50:55] уже сон потерял, вис не может, ничего не может управлять.
[00:50:59] Он думает: Боже мой, что я натворил,
[00:51:01] всё, что я натворил, лишился милости.
[00:51:04] И в общем он начинает домогаться до Кришны.
[00:51:07] То есть каждый раз он его вызывает, каждый раз и каждый раз он просит у него прощения.
[00:51:11] И Кришна уже сказал всё, я ж тебе сказал, всё, я тебя простил, нет проблем. Ну как же так, да я знаю, что-нибудь будет.
[00:51:19] Я тебе говорю, ничего не будет.
[00:51:22] Ты что,
[00:51:23] понимаешь моё положение, ты же Вета Гарпха.
[00:51:27] Ничего не будет, всё нормально. Он, да знаю я, будет что-нибудь.
[00:51:31] Знаете, как у нас, мы точно такие же. Крична говорит, ничего не будет, предайся, ничего не будет. Мы говорим, да ну, как же не будет, будет, мы знаем тебя. Подкажешь одно, сделаешь другое. Вот гопи обманул же.
[00:51:44] Мы читали.
[00:51:47] И Кришна сказал: Ты что, не понимаешь? И Брахма всё равно стал клянчить: Ну прости, прости. Он говорит: Я тебя простил уже полностью, целиком.
[00:51:54] Он: да я знаю, ты всё равно обижаешься,
[00:51:56] наверное. И нрав бы так стал, Кришна достал.
[00:52:00] И Кришна сказал: ну чего ты хочешь?
[00:52:03] Он говорит: покажи, я слышал у тебя какая-то форма есть, такая вот необычная.
[00:52:09] И
[00:52:11] Господь Кришна проявил свою форму
[00:52:14] Гауранги.
[00:52:15] И когда он проявил свою форму Гауранги,
[00:52:17] Брахма, он был потрясен.
[00:52:20] Он больше привлекся формой Гауранги, чем даже Кришна с флейтой.
[00:52:24] Он был потрясен, как привлекателен Господь своей золотой Пурушаватаре.
[00:52:28] И он просто был потрясен, и он когда увидел гаурангу, и он его стал медитировать, а не на Кришну.
[00:52:33] И Кришна увидел это. На самом деле, говорится, что Господь специально так делает, он наделяет
[00:52:39] особой силой эту Свою, форму Гауранги, потому что это
[00:52:44] совокупность всей милости всех
[00:52:46] Его
[00:52:48] пришествий, то есть Он воплощает всю милость
[00:52:52] И Кришна так издалека
[00:52:54] смотрит на себя в этом, потому что это Шримати Радхарани в ум настроении,
[00:52:59] вернее, Шримати
[00:53:02] Радхарани, такой любви чистой.
[00:53:05] И брахман так привлёкся,
[00:53:10] брахман так привлёкся
[00:53:12] и он сказал это что за такая форма у тебя и тогда он сказал вот в такой форме я не зайду в Кали югу чтобы всех этих глупцов и негодяев спасать с миссией Харинама Санкиртна.
[00:53:23] И он рассказал ему о Хари Кришна Махамантре, и Брахма вспомнил, что он много знает о Хари Кришна Махамантре, но поскольку он получил все это знание.
[00:53:31] И он сказал: Да? А почему ты их будешь спасать, а меня?
[00:53:36] Он сказал: Подожди, Браман, ты совсем другое положение занимаешься. Он сказал: Как я? Какое? Я у тебя украл телян, я тебя
[00:53:42] оскорбил, прости. Я же тебе сказал, что я тебя простил. Да нет, я знаю, будут последствия.
[00:53:50] И он сказал: Ну чего ты хочешь, Прама? Я тебе одно говорю, ты другое.
[00:53:54] И Прама сказал:
[00:53:56] У меня есть очень много в сердце гордости,
[00:54:00] я как-то себя чувствую независимым,
[00:54:02] Я очень такой
[00:54:04] продвинутым себя чувствую.
[00:54:06] И он сказал: Это все есть препятствие в моем служении. Я не чист.
[00:54:12] И он сказал: Если ты в Кали-югу придешь спасать всех негодяев, то я тоже такой же негодяй.
[00:54:18] Ты что, себя сравниваешь с жителями Кали-юги, да ещё на Земле?
[00:54:22] Ты там, на сайте Алоки, браво!
[00:54:24] Гунна аватар, ты мой чистый, преданный! Ты что? Ты, о мой грешный, ты вообще не знаешь, кто я такой даже.
[00:54:31] В моем сердце столько зависти к тебе, у меня столько всяких проблем в сердце.
[00:54:36] Я даже телятой украл, я опять начал про телят и пропадать.
[00:54:41] Кришна сказала, что ты хочешь.
[00:54:43] Он сказал: Пожалуйста,
[00:54:44] сделай так, чтобы я
[00:54:46] стал смиренным.
[00:54:48] Я так хочу поучаствовать в твоей миссии, Харинама Санкиртана.
[00:54:52] Можно?
[00:54:55] Сделай так, чтобы я стал смиренным
[00:54:58] и надеялся только на тебя, никогда не гордился ничем.
[00:55:02] И никогда не думал, что я независим.
[00:55:04] Пожалуйста, я тебя прошу, и Брахма стал молить.
[00:55:07] И тогда Кришна сказал: Ну ладно, хорошо,
[00:55:11] в Кали-югу посмотрим.
[00:55:14] И когда наступила Кали-юга,
[00:55:17] Брахма
[00:55:18] получил
[00:55:19] это благословение.
[00:55:21] И он получил рождение
[00:55:23] в мусульманской
[00:55:24] семье,
[00:55:25] семье Шудр,
[00:55:27] и он родился как Шрила Харидастхакур,
[00:55:31] великий преданный нама ачарья Шрила Харидастхакур,
[00:55:34] то есть тот, кто полностью осознал
[00:55:36] силу Святого имени и дал
[00:55:39] науку о святом мире. Как святое
[00:55:42] имя, каким образом надо предаваться, как надо надеяться,
[00:55:45] и все полностью описал,
[00:55:47] не описал, вернее, а рассказал в своем произведении,
[00:55:50] которое потом описал впоследствии Барти Налдхакур,
[00:55:53] которое называется, как
[00:55:55] Нама Чин Тана. Нама чин та.
[00:55:59] И вот,
[00:56:01] Шила Харидастхакур,
[00:56:02] он явился
[00:56:04] и встретился
[00:56:05] со шичитание Махапрабху.
[00:56:06] Шила Харидастхакур,
[00:56:08] вы знаете, наверное, может быть слышали, что быть мусульманином это плохая карма.
[00:56:13] Родиться мусульманином,
[00:56:15] да, Писание описывает, что тот, кто рождается мусульманином это плохая карма.
[00:56:19] Для
[00:56:22] религиозного человека в прошлом, его надо так деградировать, что стать мусульманином.
[00:56:27] И он родился мусульманин, да ещё в семье Шудр,
[00:56:30] и его не пускали ни в один индусский храм.
[00:56:34] Брахму!
[00:56:37] Храм.
[00:56:38] Все над ним смеялись, и он был ничтожеством,
[00:56:41] такой,
[00:56:43] его воспринимали как ничтожество
[00:56:44] какое-то,
[00:56:46] но он так проповедовал,
[00:56:48] что люди были просто потрясены его проповедями. И он проповедовал славу святого имени,
[00:56:54] он распространял Хари Кришна Махамантру и призывал людей принять, вот как мы сегодня пели песню Бахтина Дхиу Джхаго, Дхиу Джхаго,
[00:57:02] он
[00:57:03] говорил: Не надо менять свое положение, не надо менять свои религии. Просто вы должны принять Хари Кришна Махамантру и повторять ее.
[00:57:10] Примите святое имя.
[00:57:13] Это самый идеальный метод повторения Хари Кришна Махамантры. И он распространял.
[00:57:18] И если вы знаете, что Господь,
[00:57:21] Чайтания, Сам Кришна,
[00:57:22] Он каждый день к нему приходил Сам. Его не пускали ни в один храм Кришны,
[00:57:28] ни в один храм, но Господь Кришна Сам приходил к нему каждый день и еще приносил ему прасад свой все время,
[00:57:35] каждый день.
[00:57:37] То есть это такое необычное положение Шрилы Харида Садхакура,
[00:57:41] намачарьи,
[00:57:42] великого преданного Господа, и это наш Брахма.
[00:57:46] Мы с вами относимся
[00:57:48] к Брахма
[00:57:49] Матхва Гауди Вайшнау Сампрадай.
[00:57:52] То есть, и наш Брахма, он чистый, преданный. И когда Брахма, вернее Шрила Харидастра Кур покидал тело здесь, на этой планете,
[00:58:01] он получил особую милость Господа Чайтани. Господь Чайтани пришёл к нему в момент его ухода и
[00:58:07] дал ему свои стопы.
[00:58:09] И Шрила Харидастрхакур
[00:58:11] прижал стопы Шачитани Махапрабху к своей груди, к сердцу, прямо в области сердца
[00:58:16] и стал повторять Хари Кришна Махамантру.
[00:58:19] И Шачитани Махапрабху стал тоже повторять вместе с ним Махамантру.
[00:58:23] И все спутники Господа Чатани подхватил.
[00:58:26] И так, повторяя Махамантру, прижав стопы Кришны
[00:58:29] к своему сердцу,
[00:58:31] Швива Харидастхакур
[00:58:32] покинул эту планету,
[00:58:34] и он вернулся не ноголоком Риндавана,
[00:58:37] а полностью став чистым, преданным Господа, реализовав прямо бхакти,
[00:58:43] Шрила Харидастрхакур
[00:58:44] Брахма вернулся
[00:58:46] на Сатья Локу, чтобы исполнять свои обязанности
[00:58:50] и распространить
[00:58:51] миссию Харинама Санкиртаны
[00:58:53] среди всех живых существ,
[00:58:56] как гуру.
[00:58:58] И мы все относимся к Брахма
[00:59:01] Гаудио,
[00:59:02] вернее Брахма Матва Гаудио Вайшнава Сампрадайа.
[00:59:06] Поэтому Шричитания Махабрабу обозначил
[00:59:09] Брахма Сампрадайа как самую авторитетную. Кришна Сам, обозначил
[00:59:15] этот Брахму
[00:59:16] Сампрадаю, нашу Сампрадаю. Он не пришел в Шива Сампрадай, он не пришел в Лакшми Сампрадай, он не пришел в Кумара Сампрадай, он пришел в Брахму Сампрадай
[00:59:25] и обозначил Брахму как высшего авторитета
[00:59:30] в понимании его положения в Кали-югу.
[00:59:33] Как
[00:59:35] юга-ватана
[00:59:36] приходит Шричитания Махабхавал. Поэтому мы с вами очень удачливы,
[00:59:40] очень удачливы,
[00:59:42] в
[00:59:43] этой именно Сампрадае находимся.
[00:59:46] Также
[00:59:47] ведическая литература указывает,
[00:59:50] предсказывает
[00:59:51] появление
[00:59:52] миссии, которая будет называться Хари Кришна.
[00:59:56] Она не предсказана как искон в Священных Писаниях. Там нет международное
[01:00:01] общество, сознание Кришны, там не говорится, что это International Society,
[01:00:10] Там говорится, что
[01:00:12] будет
[01:00:13] в Брахмасам Прадайа,
[01:00:21] мировое течение, которое будет называться Хари Кришна.
[01:00:24] Там предсказано, что это будет мировое течение, Брахма Сампрадая даст мировое течение, которое будет Хари Кришна называться.
[01:00:32] И если кто-то был из вас в Индии,
[01:00:34] то в Индии все знатоки,
[01:00:37] писани, другие сампраде, они нас не называют ИСКОН.
[01:00:41] Как вы думаете, они нас называют?
[01:00:44] Харикришна они нас называют. А, это Харикришна что ли? Это Прабхупадины?
[01:00:49] А, это Харикришна?
[01:00:52] Все вайшнавы нас не называют исконом, то есть все знатоки вайшнавизма
[01:00:56] они нас так и называют Хари Кришна.
[01:00:59] Поэтому
[01:01:00] это предсказание тоже сбылось и говорится, что Господь Чайтанья,
[01:01:04] Он будет олицетворением
[01:01:06] этой мировой миссии Хари Кришна.
[01:01:09] И поэтому Шрилбрупада
[01:01:11] он говорил, что вы ни в коем случае не должны уходить из ИСКОН, вы даже не понимаете, что это за организация,
[01:01:17] ни в коем случае, ни в какие другие матхи вы не должны переходить.
[01:01:22] И Шрила Багстанан Сарасвати дал указание Шриле Прабхупаде. Тогда ты создашь
[01:01:26] свою
[01:01:28] организацию Прабхупаде. Какую организацию я создам? Просто слушает правильно.
[01:03:37] Какое положение в храме, кто будет каким авторитетом,
[01:03:42] Прошу тебя, Абхарь, сделай, чтобы эта миссия не перехлестнулась с их философией
[01:03:47] после моего ухода.
[01:03:55] Многие преданные, даже из науки, из исукон,
[01:03:58] так сказать,
[01:03:58] обалдевая
[01:03:59] от
[01:04:01] проповеди данную эпоху, что эта миссия, мировая миссия Хари Кришна объединит все сампрадаи впоследствии.
[01:04:07] Все сампрадаи,
[01:04:09] все сампрадаи абсолютно, примут Шрибу Прабхупаду как самого высшего авторитета.
[01:04:14] Рудра сампрадаи примет его как своего ачарья, Кумара сампрадаи примет его как своего ачарья, Лакшми сампрадаи, все сампрадаи наоборот
[01:04:21] примут Искон как самую высшую организацию,
[01:04:24] а не то, что мы из Искон будем убегать туда. Это предсказано просто,
[01:04:32] были махараджиами
[01:04:33] там в Сампрадаях.
[01:04:35] Они,
[01:04:36] полностью разобрав,
[01:04:38] прочитав книги Прокпады, поняв его, что он говорит, проштудировав
[01:04:42] другие писания,
[01:04:43] они приходят к выводу, что нужно в ИСКОН быть.
[01:04:47] А наши, так сказать, мудрецы российские,
[01:04:50] с Тамбова там, со всяких,
[01:04:53] они, так сказать, приходят к выводу, что надо реинициироваться.
[01:04:57] Да, те личности очень возвышенные, матке очень возвышенные, да, они чистые и преданные, но
[01:05:03] есть, все-таки, различия, всегда есть различия, есть. Это и провозгласил
[01:05:07] в своей философии
[01:05:08] кшичитанья Махапрабху.
[01:05:11] Ачинтья бхеда бхеда таттва одновременное
[01:05:14] единство и всё же различие.
[01:05:17] Различие есть. Есть единство, естественно, но есть и различие.
[01:05:21] Это как два брата близнеца. Кажется, что они одинаковые, но оба они разные личности.
[01:05:26] Даже если они по одинаковому думают, что, всё-таки, у них ум и настроение разное может быть.
[01:05:30] Это две индивидуальные души. Как мы берем книги Шью Пропады
[01:05:35] и возьмем, допустим, книги
[01:05:37] каких-то других
[01:05:39] личностей, допустим, и, прочитав их, мы обнаружим,
[01:05:43] что в книге про пады
[01:05:45] у нас появляется умонастроение
[01:05:49] гоштхи-нанди,
[01:05:50] то есть распространять это знание.
[01:05:52] Прочитав
[01:05:54] книги других,
[01:05:55] у нас появляется Поселиться во Вриндаване и воспевает Наратха Кунди.
[01:06:00] Бабаджизм
[01:06:01] такой.
[01:06:02] Личное, так сказать, духовное продвижение и все остальное.
[01:06:06] Поэтому это две разные категории.
[01:06:08] Поэтому
[01:06:09] Шрил Прабхупада
[01:06:11] говорил: Проповедь наша миссия.
[01:06:13] И благодаря проповеди люди будут очищаться. Они будут очищаться не благодаря даже
[01:06:20] жизни в святых местах, они будут очищаться благодаря проповеди.
[01:06:24] Поэтому Шрилп Рупада пришел как очарье показал сам лично.
[01:06:28] Как он в возрасте 70 лет, когда человек в 70 лет уж не знает завтра он проснется, нет живой. Прабхупада
[01:06:34] показал, что человек не должен беспокоиться, должен посвятить свою жизнь
[01:06:39] проповеди,
[01:06:40] распространению Святого имени. И Кришна говорит Тот,
[01:06:44] кто передает эту науку Моим преданным,
[01:06:46] а вы знаете, что каждое живое существо изначально является преданным Господом.
[01:06:53] И Кришна говорит в Тот, кто передает эту науку Моим преданным, нет для Меня дороже такого преданного и никогда не будет, ибо Я всегда в Его сердце, а Он в моем. И Кришна даже в Бхагават-гите определил,
[01:07:05] который занят распространением
[01:07:07] философии Бхагавад-гиты, то есть его слов, а он определяет его как самого дорогого,
[01:07:13] как самого дорогого из всех других категорий преданных,
[01:07:17] который занят
[01:07:18] спасением других его преданных, которые что погрязли
[01:07:21] в этой иллюзии.
[01:07:23] Поэтому Шрила Бхактивна Дадхакур поет Джих Джаго, Джих Джаго. Поэтому Шрила Бхактивна Дадхакур поет Когда же я, забыв о личном счастье, пойду по всему миру,
[01:07:32] исполняя
[01:07:34] волю Шричитани Махапрабу, и воля Господа Кришны в эту эпоху
[01:07:39] в каждом городе и в каждой деревне.
[01:07:42] Забыть о личном счастье должны, Он говорит, мои предки, и всю свою энергию направиться, чтобы распространить эту миссию в каждом городе и в каждой деревне. Деревне.
[01:07:53] Поэтому эти храмы, которые формируются в городах, вот у вас большой
[01:07:59] город, у вас полтора
[01:08:00] миллиона жителей,
[01:08:02] полутора миллионный город, и здесь есть очень много разных других городков, а сколько всяких
[01:08:07] центров, районных деревень. Это ваша миссия.
[01:08:10] У каждого есть своя кшетра,
[01:08:12] есть своё поле деятельности
[01:08:14] и задача, допустим, воронежского
[01:08:16] храма. И Кришна будет вами доволен. Не будет вами доволен, если вы поедете индусов спасать.
[01:08:21] Знаете, многие едут в Индию, и там проповедуют индусам.
[01:08:26] Это вообще что-то такое. Ой, очень удивительное.
[01:08:31] Мхараджи их посылают туда не потому, что они там нужны со своей проповедью.
[01:08:35] Потому что, я ещё раз говорю, что есть много таких
[01:08:39] уровней, которые, если вы не удовлетворите их чувства, то они уйдут вообще
[01:08:43] и прекратят повторять, повторять святое имя, а значит, они обрекают себя опять на новые страдания, просто из сострадания к ним, чтобы они не ушли, чтобы они не потеряли эту
[01:08:53] веревочку, так сказать, милости. Им предоставляют разные посты порой, знаете, там всякое положение, все, лишь бы они так не свалились.
[01:09:02] Это особая милость Господа, через который он держит этого человека, Он говорит: Боже мой, он просто сейчас ещё не понимает, что он может сделать, что он уходит, он не понимает, поэтому
[01:09:12] стараемся доступными способами сохранить каждого человека, который некогда приобщился к этой философии. Вы не думайте, иногда
[01:09:19] местоположение какое-то предоставляется не в силу силы преданности, а иногда в силу слабости.
[01:09:23] Поэтому тоже, и вы должны каждый тоже понять это внутри, что
[01:09:27] нужно быть более смиренным, нужно
[01:09:30] понимать, что порой это милость не за то, что мы сильны,
[01:09:34] а это милость за то, что мы особо слабы.
[01:09:37] Все эти похвалы и все остальное только для того, чтобы наоборот нас вдохновить на это, то есть показать преимущества этого, показать, что Кришна исполняет даже все наши гнусаные желания.
[01:09:47] Как Он о нас заботится, чтобы мы почувствовали, как Он заботится о нас. Иногда человеку становится стыдно, вы замечали, человеку, когда уже начинает кто-то на поводу у него идти, и человек вдруг понимает, что просто сейчас идут на поводу.
[01:10:00] Он думает: Боже мой, он же так меня любит! Оказывается, он даже
[01:10:04] такие
[01:10:05] и человеку становится стыдно, он говорит: Не надо, зачем ты так делаешь? Я буду делать все нормально.
[01:10:10] И Кришна точно также
[01:10:13] иногда исполняет даже наши гнусные желания. Не иногда, а практически
[01:10:17] всегда Он исполняет даже самые, так сказать, гнуснейшие наши желания, чтобы просто потом сказать: Ты видишь, как Я тебя люблю.
[01:10:26] Поэтому, видя мою любовь к тебе, как ты можешь тоже не любить тех, кто уже
[01:10:32] тоже, может быть, хочет получить милость, но в силу слабостей своих еще не может, ты тоже должен
[01:10:39] предоставить своему возможность, даже ущерб себе.
[01:10:42] Прабхупада говорил: Вайшнав это тот, кто принимает неудобства ради удобства других.
[01:10:48] Это вайшнавское качество,
[01:10:50] поэтому Шричитани Махапрабху он отдает
[01:10:53] всю славу своим преданным, он не забирает ее себе, Кришна не забирает всю славу себе, у него и так вся слава и вся сила, он провозглашает
[01:11:01] славу для своих преданных, он прославляет своих преданных, преданный прославляет Господа, а Господь прославляет своих преданных. Видите, как необычно,
[01:11:10] все, так сказать,
[01:11:11] лишено эгоистических
[01:11:13] принципов.
[01:11:14] Он прославляет преданных, преданный прославляет Его. И каждый Кришна говорит: Я беру Себе в обязанность
[01:11:21] повторять святое имя Своих преданных.
[01:11:26] Кришна, Он повторяет имена Своих преданных.
[01:11:30] Это как вот знаете, Кришна, Он ходит, у Него есть чётки у Кришны, когда Он пасёт коров, и он кричит коров по разным именам, и у него на чётках, на бусинах гемена эти,
[01:11:39] а вы знаете, да, что все сурабки, они тоже величайшие преданные Господа, они повторяют его имя постоянно,
[01:11:45] а Кришна повторяет их имена. Кришна повторяет, даже у Кришны есть на чётках, Он восемь бусин отделяет,
[01:11:50] вы знаете, да? Для чего?
[01:11:53] Или,
[01:11:54] там, гопи повторяет?
[01:11:55] Кришна не повторяет своё имя: Харея Кришна, Харея Кришна,
[01:11:59] Он своё имя не повторяет, не повторяет имена своих чистых, преданных.
[01:12:03] Смотрите, как удивительно,
[01:12:05] Он считает своим благочестием повторять имена своих чистых, преданных, а чистые преданные считают своим благочестием повторять имена своего
[01:12:13] великого, возлюбленного
[01:12:15] Господа Кришны,
[01:12:16] источника своей любви.
[01:12:19] Так удивительно, Кришна
[01:12:22] лишён полностью всяких ложных мотивов.
[01:12:25] Но нам иногда кажется, что Он, когда мы у человека-материалиста,
[01:12:29] когда он слышит Кришну Верховный наслаждающийся,
[01:12:31] думаю: Ааа, ну понятно.
[01:12:33] Мы все пахем, а он наслаждается.
[01:12:36] И от этого возникает такой: А я не буду ему пахать.
[01:12:40] То есть это непредна, они не понимают положения,
[01:12:42] не понимают положения, как это происходит. Что Кришна на самом деле наоборот всё устроил, что Он отдаёт всю славу и всё наслаждение,
[01:12:50] Он отдаёт Своим преданным. Поэтому
[01:12:53] Он приходит как шричитани махабрабу, Он говорит: Шримати радхарани и Мои преданные, они в большей степени наслаждаются, чем даже я, и Он этот аспект наслаждения отдает Своим преданным.
[01:13:05] Так удивителен Кришна,
[01:13:07] что Он хочет, чтобы Его преданные наслаждались даже больше, чем Он, и Он так устроил, что они, служа Ему, получают от него это наслаждение.
[01:13:16] Он хочет, чтобы они больше наслаждались, потому что он так их любит, он говорит, они так привязаны ко мне, что готовы все отдать, поэтому я отдаю себя целиком ему, а я источник вечного наслаждения, значит, они тоже вечно наслаждаются.
[01:13:30] Таково положение Господа,
[01:13:32] таково положение Его взаимоотношений
[01:13:35] с каждым живым существом, с каждым, кем бы оно не было.
[01:13:40] Но если оно предается,
[01:13:42] Кришна говорит: Я взял Себе в обязанность
[01:13:45] защищать предавшуюся
[01:13:46] Себя душу.
[01:13:49] Поэтому Он особое положение отделяет только для бхакты, тех, кто идут путём бхакти йоги. Ари Кришна.
[01:13:59] Пожалуйста, вопрос.
[01:14:02] Он
[01:14:07] всех освобождает. Сын освобождает всех.
[01:14:10] Знаете, Чинаки бандит говорит:
[01:14:13] Человека в доме подстерегают и он должен остерегаться четырёх врагов.
[01:14:20] Первый враг, который его может подстерегать в доме это
[01:14:23] проститутке.
[01:14:24] Означает это мать, подобная проститутке?
[01:14:27] Ману самхити, то есть, свод законов
[01:14:30] для
[01:14:31] людей
[01:14:31] говорится, что если женщина
[01:14:34] еще при живом муже вышла второй раз замуж, то она считается проституткой.
[01:14:39] Иметь двух мужей в одной жизни и один живой,
[01:14:43] только если он умер, тогда позволяет Совкали-Йугу выйти
[01:14:46] замуж второй раз, если он умер. Если женщина выходит два-три раза и эти мужья ее бывшие живы все,
[01:14:53] даже если они сидят,
[01:14:55] на самом деле. Это именно для нашей, то эта женщина должна считаться проституткой с позиции. То есть, ее те высшие силы уже, так сказать, не приветствуют ее. По закону, это закон.
[01:15:10] Я уж не говорю, если все остальное, низкого плана, то есть, что она там туда-сюда и все остальное.
[01:15:16] При принят закон о муже, так сказать, имеет всякие любовники, там что-то это все, это уже понятно.
[01:15:22] Но я почему сразу сверху сказал, что даже
[01:15:24] просто иметь второго мужа при живом первом это уже считается проституцией, то есть, это женщиной считается.
[01:15:31] Значит, иметь мать подобную проститутке это враг для человека. Человек должен бояться,
[01:15:36] то есть с ней слишком близко общаться и слишком доверяться даже своей матери в таком положении.
[01:15:42] Второй
[01:15:43] враг
[01:15:44] это отец в долгах.
[01:15:48] Это второй отец в долгах, т. Е. Отец, который должник.
[01:15:52] Назанимал там у кого-то что-то, не выполнил свои обеты, там, свои обещания. Потому что, как мы, правило, знаем, что все это потом на голову
[01:16:00] детей выливается.
[01:16:01] Это в колею будет сплошь и рядом. Даже, вы помните, в Библии говорится, там вопрос Христос задает, и Христос говорит: Сын за отца не в ответе. Потому что там многим сыновьям предъявляли, так сказать, долги отцов.
[01:16:15] Это значит, тоже враг, то есть, это могут большие проблемы принести. Если сын получает
[01:16:20] такого отца, который долгов наделал, значит, он должен это враг.
[01:16:24] Чинаки Мадид описывает, что четыре врага подстерегают человека, и он должен остерегаться их в доме.
[01:16:30] Третья категория
[01:16:36] сын, не стремящийся к духовным знаниям.
[01:16:39] Это враг
[01:16:41] для отца.
[01:16:42] И отец должен
[01:16:44] тоже остерегаться такого, такой личности,
[01:16:47] или сделать все, чтобы он
[01:16:50] отца это враг, то есть, это мутра. Толку с него никакого не будет, и влаживать в него бесполезно что-то,
[01:16:56] потому что он не стремится к духовному знанию, это враг живого существа тоже.
[01:17:00] И последнее идет красивая жена.
[01:17:03] Это враг.
[01:17:06] Красивая жена это большая проблема. И чинагипозит не просто говорит об этом.
[01:17:12] Красивая жена, то есть, она станет причиной вашей привязанности,
[01:17:15] и вы не сможете в нужное время быть отрешенной личностью.
[01:17:21] Так все происходит. Она начнет глазки строить кому-то или кто-то начнет домогаться, и вы погрузитесь
[01:17:26] в сохранение своей жены только и будете думать о жене, как бы она вам не изменила или как бы кто-то в неё не влюбился и всё, и вокруг этой жены тысычется. И со временем человек полностью погружается
[01:17:37] в сознание своей жены. Вот, знаете, мужья
[01:17:40] там фотографий
[01:17:41] своих жён носят, всё жена для них, Кришна,
[01:17:44] флейту купят ей, поставят на Алтай, позе щама сундары, всё, это жена, и они молятся своим жён. Это
[01:17:52] только происходит в Кали-югу, в основном,
[01:17:55] Поэтому,
[01:17:56] Шримад Бхагаватам,
[01:17:58] Капила Муни
[01:18:00] ясно говорит,
[01:18:01] что общаться с подкаблучником
[01:18:04] неблагоприятно.
[01:18:05] И Прабхупада говорил: Постарайтесь не общаться с человеком, который под каблуком нужен,
[01:18:11] то есть, если он не глава семьи.
[01:18:15] Мужчина должен быть рабхум,
[01:18:17] то есть, он должен быть возвышенным, преданным, в нем должны быть такие качества, что женщина становится на самом деле Давидаси, служанкой его, служит ему, и он главой семьи является. Раньше всегда так было, мужчины были главами во всех отношениях, материальном,
[01:18:31] особенно в духовном,
[01:18:33] что является основой всего.
[01:18:35] И женщины, вы знаете, допустим, что в ведическом обществе девочки
[01:18:40] 10-12
[01:18:41] лет они начинали
[01:18:43] поклоняться Господу шире или поклонялись
[01:18:47] Дорги, в
[01:18:49] одном из ее аспекте, в каком?
[01:18:51] Катяяле.
[01:18:53] Они поклонялись для того, чтобы
[01:18:58] получить в мужья
[01:19:00] такого же преданного, как Господь Шива. Господь Шива Он величайший вайшна в творении.
[01:19:06] То есть, Он так предан Кришне, что говорится, что все вместе взятые живые существа, они не стоят Его. То есть, такое положение Господа Шива. Он великий вайшна в творении,
[01:19:15] И он является духовным учителем
[01:19:18] мира.
[01:19:19] Господь Шива.
[01:19:21] Необычное
[01:19:22] положение Господа Шиви тоже.
[01:19:25] И вот эти
[01:19:26] маленькие девочки, они поклонялись
[01:19:28] Кадияне, то есть дурги, и поклонялись Господу Шиве, чтобы получить мужья небогатого,
[01:19:35] не аристократичного,
[01:19:36] они понимали, что суть всего получить преданного,
[01:19:39] потому что служа своему мужу, такому великому преданному, вся карма уходит,
[01:19:45] то есть женщина очищается полностью,
[01:19:47] то есть такому стирать это значит уже очищаться, получать благо, такому варить это уже благо, ради такого терпеть это уже благо, поэтому женщина,
[01:19:57] служа такому великому преданному
[01:20:00] возвращалась.
[01:20:01] Она просто в момент смерти медитировала на него, как на духовного учителя, и возвращалась
[01:20:06] назад в Бог, потому что он был великим преданным. Так было построено ведическое общество. Поэтому, женщины, зная это с детства,
[01:20:13] они так служили своим мужьям, которые были великие и преданные, что,
[01:20:17] вы знаете, да, точно также, как говорится, служила Сати Господу ширь.
[01:20:22] Сати, она является
[01:20:24] олицетворением
[01:20:25] чистоты женской, на самом деле, майя. Вот мы говорим: О, бахамайя, такая-сякая дурго, там, с черепахой-то бегает. Нет, это разные её проявления для разной категории сознания, материалистов.
[01:20:35] На самом деле, она величайшая преданная, величайшая преданная,
[01:20:39] и она величайшая преданная своего мужа, он её повелитель, говорится, Господь Шива повелитель
[01:20:45] материальной
[01:20:46] энергии. Что значит повелитель?
[01:20:49] То есть, она Девидаси,
[01:20:50] Господа Шива, она служит Господу Шиве,
[01:20:53] как служанка, как простая служанка, говорится, также как
[01:20:58] служила Гардаме Муни Девахути.
[01:21:03] Ишта, знаете, что такое ишта?
[01:21:10] Есть эти
[01:21:12] категории
[01:21:13] в санскрите,
[01:21:15] и есть разные категории, которые определяют положение
[01:21:20] женщины, что женщина
[01:21:21] должна быть, в первую очередь, по ведическим стандартам, целомудренная
[01:21:26] и
[01:21:27] смиренная. В чем смиренная? То есть, очень скромна целомудренная и смиренная. Смиренная это значит, она должна выполнять все, что ей говорит муж, идеально выполнять,
[01:21:36] любое желание, даже любую прихоть исполнять мужа.
[01:21:39] Она должна быть целомудренной, никогда не думать ни о каком другом мужчине, никогда даже
[01:21:44] в мысли к себе не допускать, если что-то случится с мужем, что я его брошу там, или мало ли что, он меня стукнет,
[01:21:50] вот я тебе буду все терпеть, но если ты меня стукнешь, я от тебя сразу уйду. Такие вот есть тетеньки.
[01:21:56] Тетеньки, это никакие не матовые женщины. Они
[01:21:59] говорят: Вот до этого момента я твоя, а вот здесь
[01:22:03] у меня есть черта такая, за которую переступишь, как за красный флажок и все.
[01:22:07] Жена
[01:22:08] полностью принимает, потому что ведическая жена, она понимает, что если что-то произошло, и в ведической литературе описывает, что браки все разваливаются только по причине женщин.
[01:22:24] Вы так
[01:22:26] считаете? Вот Господь Шива, он даже Брахме голову оторвал.
[01:22:31] Ой, Брахме, говорю, Дакша. А Дакша был не просто, так сказать, кем-то, Дакша был царем Праджапати.
[01:22:36] Что говорить про женщину? Он царем Праджапати был. Знаете, есть очень много
[01:22:42] таких нюансов, когда
[01:22:44] поскольку женщина, говорится, женщина сравнивается с детьми,
[01:22:48] связывает, что к женщинам нужно относиться как к детям, а если вы знаете, с пятилетнего и до шестнадцатилетнего
[01:22:54] возраста детей что? Наказывают
[01:22:58] их физически,
[01:22:59] и говорится, что им бьют подщечину,
[01:23:02] детей нельзя бить по попе там или как-то, им надо давать такую хлесткую горячую подщечину.
[01:23:08] Даже есть четкие определения, как надо воспитывать детей, если дети выходят из поминовения и не могут отличить хорошее от плохого,
[01:23:15] отец не должен из жалости и бить разрешается только отцу и духовному учителю.
[01:23:21] Мать не допускается вообще, она ни в коем случае даже пальцем не должна тронуть ребёнка, неважно, женщина, мужчина, дочка, только
[01:23:28] отец и только духовный учитель, и бить он должен подщечину, крепкую такую.
[01:23:35] И пропадай говорит: Это и оскорбительно!
[01:23:38] И
[01:23:39] в то же время это не такое насилие, что прямо избить, запороть.
[01:23:43] Слишком уж по-животному запороть человека.
[01:23:47] Роски там или что-то делали это раньше. Поэтому
[01:23:51] все эти предписания выходят из очень глубоких
[01:23:55] процессов бить пощечину по лицу. Это знаете, как у человека, когда он в каком-то таком возбужденном состоянии, психиатры,
[01:24:02] да, они, так сказать, это, то есть, не потому, что они пьют, а просто это даже метод врачебный, аюрведе тоже написано, человек не вменяемый начинает там что-то истерика
[01:24:10] на него, да, ему бьют пощечину, бьют пощечину, да, и когда
[01:24:15] сознание теряет, и мышцы уже бьют по щекам, это возвращает кровь, прилив крови в головной мозг происходит,
[01:24:21] ударили отток,
[01:24:23] и этот отток сразу, как губка, впитывает новый прилив крови, и мозги начинают лучше шерудить.
[01:24:30] Поэтому, когда ребенок, если забалуется, вот ты такой, после пяти лет и
[01:24:35] также иногда женщина, поскольку женщина сохраняет, вы знаете, истеричек очень много всяких разных, упрётся, ничего не соображает, там что-то, и подразумевалось,
[01:24:44] что муж, он, если он великий, преданный, конечно.
[01:24:48] Потому что говорится между
[01:24:51] прославлением
[01:24:52] преданным и между его наказанием, что
[01:24:54] нет никакой разницы.
[01:24:56] И поскольку муж всегда выступал в ведической концепции для жены кем?
[01:25:02] Духовным учителем.
[01:25:03] А духовный учитель, вот представьте, к тебе бы сейчас пришёл, и Мдрадину Махараджу ударил бы, полетел, как бы ты?
[01:25:09] Сразу бросила бы его тоже, да? Ты бы сразу ушла, другого духовного учителя нашла.
[01:25:14] Нет, мы понимаем, что духовный учитель свою лотосную руку, так сказать, приложил к нам, это такая милость, поэтому
[01:25:23] дакша, даже дакша, он говорит, Господь Шива, Ты не только не лишил меня милости, а пролил милость, наказав меня, потому что я уже докатился до такой степени,
[01:25:33] что я уже отупел, и я так благодарен Тебе, что Ты
[01:25:36] если бы Ты меня не наказал, то я бы так и остался на этом уровне, но ты меня наказал, и я теперь все понимаю. И он говорит: Спасибо тебе, ты спаситель мой! И он благодарит его,
[01:25:46] он благодарит его. Это знаете, как Прабхупада еще такой пример приводил.
[01:25:51] Представим, что человек тонет,
[01:25:54] вот он тонет, и он говорит: Помогите, спасите! Невменяемый такой.
[01:25:59] А вы, допустим, ну,
[01:26:02] не умеете плавать,
[01:26:05] но у вас есть вот этот уровень ложного энтузиазма,
[01:26:08] вы хотите спасти его, вы ныряете в воду и даже до него не доплываете, тонете,
[01:26:13] так сказать, ломиком, топориком под дном.
[01:26:17] Это и есть такие бредни, да? Они видят, кто-то страдает, и они хотят спасти,
[01:26:21] и сами в итоге даже еще до него не доплывая.
[01:26:25] Они тонут сами. Это называется ложный энтузиазм, поэтому мне приветственно. Про Пада я говорил искренний сумасшедший.
[01:26:31] Прямо так называл искренний сумасшедший. Сами ничего не знают, но хотят спасти. Вот я иногда говорю, что постарайтесь не проповедовать.
[01:26:41] Искренность появляется, все возбуждают, а я сейчас тоже спасу всех, бульк и
[01:26:46] буль-буль-буль, сам-то раз и цветет туда, а тот еще там орет, тот еще на плаву держится, хотя тонет, но он еще лучше вас выглядит.
[01:26:56] И вот
[01:26:58] вторая категория
[01:27:00] спасителей
[01:27:02] это те, кто умеют плавать,
[01:27:05] но пока они до вас доплывают,
[01:27:07] силы у них
[01:27:09] и они прямо возле вах тонут,
[01:27:13] потому что у них силы все иссякли,
[01:27:16] пока они плыли к вам, у них все силы кончились, и они прямо перед вами на ваших глазах утонули.
[01:27:21] Третья
[01:27:22] категория
[01:27:23] это те, которые здорово плавают,
[01:27:25] они подплывают, еще вокруг вас три круга сделали,
[01:27:30] но они не знают, как спасать,
[01:27:33] поэтому они говорят: хватайся за меня! А знаете, что такое на воде, когда тот, кто тонет, хватается за вас, И вы что?
[01:27:41] Тонете оба вместе с ним.
[01:27:44] Совместное потонение, так сказать.
[01:27:47] Хрена вот такая совместная
[01:27:49] полувенша произошла. Вы, так сказать, утонули вместе.
[01:27:53] И да,
[01:27:54] и есть
[01:27:56] последняя категория,
[01:27:57] то есть адхикари,
[01:27:59] то есть квалифицированные
[01:28:00] спасители. Что такое квалифицированный?
[01:28:02] Он знает, как спасать, он подплывает, и он сразу так, и он так
[01:28:08] а тот и
[01:28:09] он его обхитрит,
[01:28:11] и он подплывает к нему
[01:28:13] с того момента места, где он хватит, хватит. И как вы думаете, что происходит? Надо его за волосы давать, его надо притушить,
[01:28:22] Потому что за голову схватите, и он по гробу будет, за вашу руку схватится. Его надо придушить.
[01:28:29] Придушить. Или делают так бьют
[01:28:32] в челюсть.
[01:28:35] Потому что, если человек будет дёргаться, вы его не сможете спасти.
[01:28:39] Его либо придушивают, знаете, да, вот за шею так и придушивают, и он такой раз.
[01:28:44] Значит, не затушить надо, а притушить чуть-чуть. Поэтому надо очень это все, как делать, с какой силой,
[01:28:51] это целая наука,
[01:28:52] и вы его вытаскиваете,
[01:28:54] и вот здесь самое чудесное начинается.
[01:28:57] Человек из всего из этого помнит, что вы его придушили,
[01:29:02] стукнули,
[01:29:03] и что вы очень плохая личность. И когда вы из него выкачиваете воду, он глаза открывает и
[01:29:08] в дрожь выпадает. Поэтому тот, кто спасает, он не ждёт благодарности.
[01:29:15] Как вайшнав
[01:29:17] он не ждёт благодарности.
[01:29:19] Поэтому, чтобы кого-то спасти,
[01:29:21] нужно что сделать? Подрубить его ложное эго.
[01:29:24] А когда ложное эго чьё-то подрубают,
[01:29:27] ждать, что этот человек тебе будет благодарен за то, что ему ложное эго подрубили
[01:29:31] Просто глупо, он вас будет огоразно критиковать наоборот,
[01:29:35] но самое главное, что вы можете его
[01:29:38] вытащить,
[01:29:40] потому он будет вспоминать, как вы его придушили,
[01:29:42] он нам весь кислород перекрыл.
[01:29:46] Иногда так люди объясняю,
[01:29:49] образно, чтобы было лучше понять, что происходит и в философии, что происходит и в проповеди и во всем остальном.
[01:29:57] Рикришна,
[01:29:57] спасибо. Может быть есть ещё вопрос? Почему
[01:30:00] папой
[01:30:01] нельзя пить пощечину? Потому что ребёнка.
[01:30:05] Прабхупада говорил, когда нету отца, нету отца,
[01:30:09] тогда в общем-то да. Но говорится, что человек от матери это принимает
[01:30:16] пусто,
[01:30:18] то есть для
[01:30:19] сына получить от матери или для дочки это пусто, это не воспитание.
[01:30:25] Да, он вообще не воспринимает,
[01:30:27] да, он вообще никак не воспринимает, а что дура? Он что дура? Что,
[01:30:31] да как есть дура, обычно так. Она серьёзно говорит, это описано, ведической литературы, что ребёнок от женщины, даже
[01:30:39] если она топором его стукнет по башке, он не будет от неё воспринимать, он
[01:30:43] её ещё в отместку стукнет ещё.
[01:30:46] То есть, они не воспринимают, потому что мать на протяжении воспитания ребенка слишком много сантиментов проявляет, поэтому ребенок ее перестает воспринимать. Он знает, что хоть что ей сделает, мать все равно его примет. А вот отец,
[01:30:59] он наиболее принципиальная личность всегда в семье, вы замечали, да? И поэтому от отца это воспринимается как воспитательный фактор, то есть, это заставлять
[01:31:09] задуматься,
[01:31:10] а мать нет.
[01:31:11] Вы все сами даже по себе знаете, мать хоть а мать есть материнская. Но когда отец, это уже, так сказать, можно задуматься.
[01:31:20] Зачем мальчики, мальчики? Она
[01:31:22] может себе на это влиять, вот? Вы сказали, женщина при живом муже не имеет права.
[01:31:28] А как? Нет, всё-таки, поскольку это две разные личности,
[01:31:32] конечно, мужчина он страдает,
[01:31:34] конечно, нежелательно, потому что мужчина же страдает, он видит свою жену и, кстати, с другим человеком, у него разные оскорбительные отношения, он в оскорбительном настроении, а когда человеку в оскорбительном настроении,
[01:31:44] сложно как бы там людей полюбить, проповедовать им, когда у вас там какая-то проблема,
[01:31:48] но, всё-таки, сила Святого имени, она помогает разрушить,
[01:31:52] если вы вчера слышали, на лекциях я рассказывал пять клешей и четыре уровня карты. Оно, именно описывается, что именно бхакти,
[01:32:00] оно уничтожает все эти разделы, именно бхакти, а бхакти начинается с воспевания Хари Кришна мантры, и продолжается. И чем чище воспевание, то есть, тем более правильнее повторяет человек, меняет его мотивы, он поднимается
[01:32:12] через эти гуны, вся эта карма, и человек уже не беспокоится.
[01:32:16] Он говорит: Ну что ж, моя жена, она просто прекрасная душа, она немножко осквернилась, я ей помогу. Человек
[01:32:24] может даже и проповедует все,
[01:32:26] но ни в коем случае не осуждает или что-то Потому
[01:32:31] что всякое разное, может быть он был неправ в свое время, повел себя неправильно, это Кали-юга,
[01:32:36] все учитываться, это же Кали-юга.
[01:32:38] И, как Прабхупада говорил,
[01:32:42] оба стоят в грязи, один по горлу, другой по грудь.
[01:32:45] И тот, который по грудь, он говорит: Вот так вот, я-то продвинутый.
[01:32:49] Но для человека, который на берегу, это так смешно выглядит.
[01:32:52] Один чуть-чуть, на три сантиметра меньше, так кстати его лучше того, как ты видел, да, кто я такой?
[01:33:01] Тебя более продвинутый.
[01:33:05] Вопрос? Вот есть такой эл Рон Хаббард,
[01:33:09] он создал науку дионетии. Если вы с этим знакомы,
[01:33:13] как вы говорите, с духовных позиций?
[01:33:15] Можно в духовной или это
[01:33:18] демонической?
[01:33:23] Вообще,
[01:33:25] наука,
[01:33:26] которая существует в мире, любая, вот, дианетика,
[01:33:31] никто ничего не создает, никто ничего не придумывает на самом деле. Всё это было миллиард,
[01:33:36] так сказать, акта творения все существует. Это лишь брызги ведических знаний.
[01:33:40] Как человека в прошлую жизнь уводить, как духовный учитель может показать прошлое, как можно излечить человека.
[01:33:46] То есть, это связано, опять же, с определенными кармическими ступенями. То есть, человека в прошлой жизни уводили для чего?
[01:33:54] Помочь ему избавиться от каких-то определенных кармических реакций. То есть, его водили, косили там, и потом у человека проходила какая-то болезнь. Вы помните, да? Вы знаете, да, что вот у человека, допустим, заикание,
[01:34:05] и просто хватить его к логопеду, допустим, к
[01:34:10] логопеду считается с позиции ведических знаний неразумна.
[01:34:13] То есть, нужно уничтожить причину того, что а вы знаете, что раз человек заикается, у него какая-то болезнь, значит есть какой-то греховный поступок в прошлом, есть какая-то проблема.
[01:34:24] Поэтому позволяет, а поскольку человеческое сознание
[01:34:26] духовное, и оно является свидетелем всех событий, несет память, духовная память есть. Поэтому человек по мере очищения может вспомнить, кем он был сам, вспомнить свои прошлые жизни, видеть прошлое других, то есть такая сиддха проявляется, триколаги называется, то есть это знать прошлое, настоящее и будущее.
[01:34:43] И человека уводили в прошлое, там духовный учитель, он мог его увести в прошлую жизнь, найти эту причину
[01:34:49] и изменить эту причину, там
[01:34:52] в прошлом. Так, ну, знаете, как такой принцип, как машина времени, вроде такая, но внутри,
[01:34:58] внутри там с этим, по другим каналам. И это позволяло, то есть, есть эти все
[01:35:02] варианты, они существуют.
[01:35:04] Но, всё-таки, это больше для невежд,
[01:35:07] для невежд, поскольку
[01:35:09] только благодаря изменениям
[01:35:11] образа жизни, своего мировоззрения и всего остального, катятся все эти причины.
[01:35:17] То есть, они уничтожаются
[01:35:18] эти причины. Мы не работаем над таким, значит, мы больше почему воспевается Хари Кришна мантра? Потому что даже биджа карма, то есть, семена кармы, они все поджариваются и не прорастают.
[01:35:30] Поэтому уничтожается вся кармическая система полностью, вместе с клешей, вместе с четырьмя прарабха карма, апрарата,
[01:35:37] набхинивеша,
[01:35:38] там сатвеша, все это уничтожается полностью.
[01:35:51] Нет, процесс анартха-ниврити,
[01:35:53] он, понимаете,
[01:35:55] быть в обществе преданных и быть от него, так сказать, как стать изолированным очень сложно, поскольку мы в своих отношениях вынуждены общаться с людьми, больше продвинутыми, менее продвинутыми, сами они продвинутыми, поэтому эти анатки автоматически будут работать.
[01:36:10] Т. Е. Есть очень много вещей, которые не контролируются живым существом, потому что оно еще не очищено и не умеет контролировать эти процессы,
[01:36:17] понимаете? Потому что поэтому есть преданное служение на уровне чувств, преданное служение на уровне ума, преданное служение на уровне интеллекта, так ведь, Гунны материальной природы, невежестве,
[01:36:26] страсти,
[01:36:27] благости на уровне разума, потом переходит на уровень разума, буддхи-йога появляется.
[01:36:32] Но все, так сказать, в рамках преданного служения Баксу, постепенно человек очищается при помощи воспевания святого имени,
[01:36:38] слушания лекций шравана, то есть он слушает, киртаны проводит, он очищается и с уровня чувств поднимается на уровне уже мозгов, так сказать, с уровня мозгов уже на уровне разума,
[01:36:47] и там уже появляются духовные какие-то оттенки, духовные платформы, то есть он духовно уже может действовать.
[01:36:53] Так идёт, так идёт здесь. И вот это и называется процесс анартха невритти. Анартха это все наше сердце испещрено этими анартхами. И есть вот эта внешняя грязь, так сказать, есть грязь невидимая внутренняя грязь. И когда человек приходит, он сначала внешнюю грязь, он перестает там так внешне какие-то мяса не ест, не пьет, это внешне лишь грязь, прекращает там обманываться, ну такие внешние какие-то основные, но у него остается
[01:37:17] три основных
[01:37:19] анартхи,
[01:37:20] которые дают очень большие раски разные клише,
[01:37:25] семена тоже сеет это все. Это дживахимса,
[01:37:28] кутината и пуджа. Дживахимса это желание критиковать другие живые существа. Кутината
[01:37:33] это поиски недостатков в других живых существах,
[01:37:37] и пуджа это желание славы.
[01:37:39] И
[01:37:40] из-за этих трех анатх,
[01:37:42] практически, человек даже внешне может, так сказать, выглядеть святым, но поскольку у него есть тот
[01:37:48] не такой, этот не такой, все критиковать, критиковать ни одного нормального слова, все критикуют, всех
[01:37:54] критикуют подряд, у него
[01:37:56] есть эти три основные, то есть он сильно на них прибавахл,
[01:38:00] Джевахир Са, Кутината
[01:38:02] и Пуджа, потому что он хочет славы, поэтому он всех критикует,
[01:38:05] он хочет славы,
[01:38:09] понимаете?
[01:38:10] Для чего вы критикуете кого-то?
[01:38:15] Поэтому, что
[01:38:16] я лучший, я, я, так сказать, вы должны меня прославлять, а не их.
[01:38:20] Эта критика и желание путать.
[01:38:22] Поэтому, между критикой и поправками есть большая разница.
[01:38:26] Вайшнаву поправляют.
[01:38:28] Но чтобы поправить, Санат Нагасвайн пишет в вайшнавском этикете,
[01:38:32] что вы должны быть либо равны этому человеку по положению по разным, либо быть его авторитетом.
[01:38:38] Поэтому тот, кто ниже положения, он не поправляет напрямую. Он идет к тому, кто равен, да, или к тому, кто авторитет, и говорит, и тот уже знает, как бы аккуратно ему сказать, чтобы не затронуть его какие-то там
[01:38:50] ложные представления, ложные эго. А мы, так сказать, мы же правдивость, последняя нога религии, так сказать. Мы берем эту ногу, как бы, голове дали,
[01:38:58] к авторитету своему, авторитету, так сказать, он же прав, ответная реакция, а он вас, так сказать, четырьмя ногами забил сразу.
[01:39:07] Поэтому надо знать, как сказать, кому сказать, что уместно сказать, а что неуместно сказать. Потому что, пока мы обусловлены, ему всё равно, кто сказал. Вот у матхавачарьи отец учил его с детства: запомни, сынок,
[01:39:20] разумный человек или мудрец,
[01:39:22] поскольку он разумный, значит мудрец,
[01:39:24] он может услышать истину как от попугая,
[01:39:27] так и от мудреца.
[01:39:29] То есть, для разумного человека неважно, кто сказал, он всегда слушает, что сказали, насколько это правильно,
[01:39:35] а для глупого человека, он как: Ой, кто бы мне ещё говорил, сам-то какой?
[01:39:40] Это глупцы так говорят, они не слушают, и поэтому я говорю, один так в грязи стоит, другой так, и они начинают спорить, кто из них:
[01:39:47] Ты вообще бы молчал, у тебя на три сантиметра больше.
[01:39:51] Он не слушает, что ему неважно.
[01:39:53] Поэтому
[01:39:55] мудрые люди, они слушают, что говорят. И неважно, проорали вам истину или пропели.
[01:40:01] Истина, она приходит в разных формах.
[01:40:21] Так лучше пусть корова орёт: Мммммм! На всю деревню, так сказать! Но приносит нам эту жидкую религию,
[01:40:29] и развивает наши тонкие ткани головного мозга,
[01:40:33] чтобы масло у нас было, чтобы можно жанги возливать,
[01:40:36] и быть счастливы этой бяге.
[01:40:49] Бесцельно, прошлые годы,
[01:40:51] бабка-корчагница,
[01:40:54] надо свою жизнь проживать,
[01:40:55] чтобы не было мучительно больно.
[01:40:57] Это, вообще-то, это правильно. По отношению, вот так мы можем сказать ту же самую фразу по отношению
[01:41:02] к Кришне, что на самом
[01:41:08] И
[01:41:10] он вообще сказал, что надо ехать к земле, дом
[01:41:14] там,
[01:41:15] горох, хозяйство небольшое, это хватит. Ну это понятно.
[01:41:18] Но
[01:41:19] как всё это делать, как вести хозяйство, как выращивать культуру?
[01:41:24] Даже если по-другому, то есть травля, а есть тогда будет лучший способ. Раз я нашёл лучший способ Хари то есть значит, и я должен быть лучший способ. Ты знаешь, я, Том, извиняюсь, перебью, помидоры, которые с Хари Кришны мантрой посажены, они лучше.
[01:41:40] Корова, которая, так сказать,
[01:41:42] да, это просто в сознании клишна тянется. То же самое делится определенным ведическим стандартам и это все работает. Мы же давным-давно доказали все,
[01:41:51] это давным-давно существует в ИСКОН, что, но иногда это не работает только потому, что там, ну,
[01:41:57] ты же знаешь,
[01:41:58] преданности не хватает.
[01:42:00] Все, что у нас не получается, и все, что у нас не работает, это только лишь по причине отсутствия чего? Сиддх.
[01:42:07] Что такое сидхи?
[01:42:09] Определенные совершенства. Почему называется садхана сидха?
[01:42:15] Вот мы все садхана-сиддхи должны быть.
[01:42:18] То есть, путём строгого следования, искренне служа духовному учителю, совершая правильно, все предписанные обязанности, искренне, с любовью, преданностью, потом развивая, с преданностью это, Человек преданный наделяется чем? Определенными
[01:42:30] совершенствами. Он может распространять много книг, то-се-пятое-десятое.
[01:42:34] То есть он удачлив при этом служении становится, потому что у него появляются эти силы, бала,
[01:42:39] бала-сиддха.
[01:42:40] То есть духовный учитель наделяет этими сиддхами своего ученика.
[01:42:43] Это происходит мистически, это не так, что приходит гуру, так сказать, к вам приезжает на квартиру, говорит: Так что, меня тут чемодан сиддхов есть, на кровати там все всякие. А извините, нет. Есть такая мистическая связь, называется Пиньяя,
[01:42:55] мистическая пуповина между духовным учителем и своим учеником. Где бы он ни находился, даже когда он покидает эту
[01:43:02] планету, вы всё равно с ним связаны, и он по этому телефону вам сообщает.
[01:43:06] И это, так сказать, вот, брахманический шнур, это что значит? Как
[01:43:11] вы думаете, что это?
[01:43:13] Это Это
[01:43:15] своего рода телефон.
[01:43:18] И
[01:43:20] мешочек
[01:43:21] это телефон.
[01:43:23] Мешочек это тоже телефон,
[01:43:25] а у некоторых связь они там накрутят,
[01:43:28] э,
[01:43:31] не работает.
[01:43:33] Это не значит, что у всех не работает.
[01:43:35] Рупада объяснял, да, что это Гайдр, он все желания исполняет.
[01:43:41] Хари Кришна Махамандра и Гайдри это всё, вы наделены всеми богатствами.
[01:43:45] Но если вы не умеете правильно этого использовать, то у
[01:43:48] вас какие-то проблемы, значит, не хватает, связь не работает, не работает, энергии не хватает. Знаете, как в плеер батарейки садятся, и так, сначала слышали лекцию, и все хорошо, а потом
[01:44:03] только один сшиб,
[01:44:04] а потом лампочка, и
[01:44:07] у вас плеер-батарейка
[01:44:09] есть, но там только уже так мало
[01:44:15] уже так мало, мало там так шахты этого, по акте преданности, так мало шурит.
[01:44:23] -А, похоже на это, плохие, на рынке плохая лекция.
[01:44:28] -Это
[01:44:29] неправильные пчёлы, они делают неправильные мёды.
[01:44:34] -Минни-Пух. Вот такой мультик очень интересный, представляете? Мини-Пух, вот он такой, это прямо как в Сознании Кришны, как
[01:44:42] как эти имперсоналисты,
[01:44:43] они, так сказать, на халяву хотят получить ману, мед,
[01:44:46] и вот он так, и что он поет? Я тучка-тучка-тучка,
[01:44:50] грозовое облачко,
[01:44:51] то есть Кришна, он такой,
[01:44:54] он так,
[01:44:56] а там эта свинья бегает, пятак-то
[01:44:59] этот пятачок, так сказать, невежество,
[01:45:02] свято невежество, так сказать.
[01:45:05] И
[01:45:06] Винни-Пух, он авторитет кого?
[01:45:09] Свиньи, да вот этой. Так сказать, он свинья
[01:45:12] это прям в восторге от Винни-Пуха, а Винни-Пух, что грызулочкой хочет прикинуться, и мёд этот.
[01:45:17] И
[01:45:20] он, так сказать, и он говорит, о, пчёлы, а если есть раз пчёлы, значит, есть и мёд, и он говорит, раз я на халяву, так сказать, получил.
[01:45:26] Он сразу говорит, пятачок,
[01:45:29] у тебя есть там, кстати, этот шарик воздушный,
[01:45:31] и вот он, так сказать, на полетел,
[01:45:34] мистические силы, и
[01:45:36] он подлетает, но они же такие не сумасшедшие,
[01:45:39] они-то все знают,
[01:45:40] и он говорит, кажется, они что-то заподозрили,
[01:45:43] и свинья там начинает бегать в никуда, кажется, дождь начинает пыль в глаза пускать. Ой, будут проблемы. Примите, а то вас всех перегасить. Примите этого Винни-Пуха, верховной личностью Бога.
[01:45:54] И бегать дождь начинается.
[01:45:58] Но свинья думает, что пчёлы такие тупые,
[01:46:03] Винни-Пух, так сказать, что он что? Фиаско, он туда залезает, пчёлы его раз, раз, раз, и когда он падает, он что говорит-то Винни-Пуху,
[01:46:11] по этому пятаку?
[01:46:13] Он говорит, это неправильные пчёлы, они делают неправильный мёд.
[01:46:18] Но не потому, что это неправильные пчёлы, Винни-Пух понимает, что он неудовлетворён,
[01:46:23] ему не удалось обмануть преданных.
[01:46:26] Так эти люди, фу это они,
[01:46:28] вайшнавы, они все тубые, так сказать, ничего у них нету, у них неправильная философия,
[01:46:33] потому что вы, так сказать, хотели что-то получить на халяву.
[01:46:37] Халаву,
[01:46:38] халаву.
[01:46:43] Маленькие вопросы просто, поставим лекциям, или просто спать приходит,
[01:46:47] может, позавчерашний,
[01:46:49] ещё что-то. Про сегодняшний я хотел спросить насчёт
[01:46:52] прохлады Махараджи, который был рядом.
[01:46:57] Он не был в Харидасе Тхакуре. Говорится, что Харидасе
[01:47:02] Тхакуру свою решимость,
[01:47:04] качества передал.
[01:47:05] Но также, как Кришна, допустим, Иисусу Христу, он наделяет двумя качествами титикши и корону Тхакаре. То есть качество.
[01:47:12] И когда Брахма сказал Рагу Раге, я не смогу этого сделать, он сказал: я тебя наделю решимостью Прахлада Манараджи,
[01:47:19] ты обратись к нему. И когда он обратился к Прахладе Прахлада, передал
[01:47:24] одно из качеств,
[01:47:25] Поэтому, говорится, это как двойной, да, прохлад, манараджи
[01:47:29] и прохлад.
[01:47:30] То есть, мы можем получать качества
[01:47:33] каких-то личностей просто по их милости.
[01:47:38] В чему говорится, что преданные, извиняюсь, в процессе очищения получает лучшие качества кого?
[01:47:43] Полубогу.
[01:47:44] Видите, то есть они не то, что все полубоги вошли, а качества. А какие самые лучшие качества полубогов?
[01:47:53] Они преданные, во-первых. Это раз, да. И у них есть разные
[01:47:57] качества, которые отличают друг от друга.
[01:48:01] Пожалуйста.
[01:48:02] А ещё насчёте,
[01:48:05] спрашивали насчёт не семи дней, это, девять?
[01:48:09] Семи дней? То есть, девять,
[01:48:11] ли, разрушение вот этого тонкого тела, единички.
[01:48:15] Всегда ли это так? Когда
[01:48:17] Нет, я же сказал, что не всегда в общем то. Некоторые,
[01:48:20] значит, они, получается, сразу делают
[01:48:23] собаки, некоторые
[01:48:25] на райский плане пробят, некоторые там Да, это обычная карма, я же ещё раз говорю. В общем это почти так, поскольку время течёт в разных уровнях по-разному. Для нас здесь девять дней проходит, но для них не проходит девять дней, для них это очень быстро происходит.
[01:48:42] Время везде течёт по-разному,
[01:48:44] понимаете? Т. Е. Это не всегда один момент?
[01:48:47] Ещё раз говорю, для нас это девять дней, но в том мире, или для мира, допустим, Багватов это совершенно по-другому, это мгновенно происходит.
[01:48:56] Другие времени.
[01:48:59] Это как, как, же, как Махарадж Парикши,
[01:49:02] он рассказал своей матери Шримад-Бхагаватам,
[01:49:04] это произведение называется Брихад Бхагаватамрита.
[01:49:06] Знаете, да? Слышали? Брихад Бхагаватамрита
[01:49:09] это
[01:49:10] рассказ Махараджа Парикшита Шримад Бхагаватам своей маме.
[01:49:14] И, чтобы
[01:49:16] просто выслушать без остановок
[01:49:18] Брихаттва Гаватамни, то нужно, как говорится, там, девять дней, девять суток ночью и днём сидеть, слушать. А Махарадж Парикшит рассказал букву о букву, история в истории за три секунды.
[01:49:28] Как это произошло?
[01:49:32] Время, время. Поскольку чистый преданный слушает, чистый преданный говорит, и говорит, и всё там Кришна начинает. А Кришна, он есть время и он может преламливать все эти временные отрезки.
[01:49:43] И он за три секунды дал полное объяснение. То же также, как я рассказывал с Магомедом, уронил кувшин, 99-й этаж, возвратился, кувшин не упал. Тоже, прошло даже меньше секунды, время преломляется. Есть разные уровни времени, разные измерения,
[01:49:57] и живое существо может во времени
[01:50:02] То же так же, как я рассказал с Магоменом. Уронил кувшин в 92 градусах, возвратился, кувшин упал. То есть прошло уже меньше секунды.
[01:50:09] Время перевандается. Есть разный уровень времени, разные измерения,
[01:50:13] и живое существо может по времени перемещаться
[01:50:41] Я плохо знаю эту историю, я слышал это,
[01:50:44] я плохо написал, я
[01:50:47] был один, всего. Корея это крыша,
[01:50:51] возможно это в Париже.
[01:50:54] Там есть? Там же в Багло Комиссобесе, даже в этих на русском языке есть все перечисленные. Там
[01:51:05] нет комментариев.
[01:51:06] Я вот не помню. Ну что это там связано?
[01:51:09] Есть
[01:51:11] какая-то обстановка
[01:51:12] против нас пройденного рском
[01:51:19] меня иногда спрашивают про модный махал
[01:51:21] и я навсегда вспоминаю иногда я на лекции вспоминаю всю историю мне скажет а
[01:51:27] как пример просит и читета а модный махам и я а то и маврит поэтому
[01:51:32] кришна регулирует это
[01:51:34] Понимаю, что есть знание памяти за день. Он учитывает уровень аудитории, и Он может кому-то запретить рассказывать то, что не соответствует. И человек даже может хочет рассказать, а Кришна в этом присутствуют, в этой проповеди, потому что это проповедь касательно Его, и Он присутствует сам в этой проповедь, и Он регулирует то, что можно с яточными глазами.
[01:51:53] Да, по мере надо не
[01:51:56] допустить просто, чтобы у них были
[01:51:58] проблемы. Это как есть история, когда Шрила Прабхупада приехал в один храм, и он рассказывал кришна ли вы очень такой классный
[01:52:05] называется фактор грязных
[01:52:07] пальцев и
[01:52:08] он при этом рассказывал так положено рассказывал
[01:52:12] они там не на весь основной постели и там что налиял и потом
[01:52:17] он поднял руки, и упали чёрные были, и крупадо сменил тему и стал рассказывать, как полы мыть, как саженец, как в туалет ходить, и все дни он только про это рассказывал, они сказали, он им даже лилы, он говорит, какие лилы.
[01:52:31] Вы понимаете, о чём я говорю? Какой хари?
[01:52:40] Харидас.
[01:52:41] Надо сначала харидасом стать, чтобы узнать о харидасе.
[01:52:47] Да-да-да, мыться там, как взаимоотношения построить, как не оскорблять друг друга, как понять, что мы все здесь
[01:52:53] собрались не для того, чтобы друг друга съесть,
[01:52:57] а наоборот
[01:52:58] защищать друг друга и всё остальное.
[01:53:04] В Кали-югу думы не учитываются.
[01:53:07] Дугу мантист сколько угодно. Самое
[01:53:10] главное, чтобы ваши думы не перешли в действие. Как только вы что-то скажете, как вы что-то поступок совершите, всё. В Кали-югу мысли не учитываются, потому что в Кали-югу Кришна понимает, что никто хорошо не мыслит.
[01:53:24] Ты всегда плохо думаешь, я же знаю.
[01:53:28] Ты всегда плохо думаешь, это так кажется, такой простой, знаешь, у нас есть такой один преданный,
[01:53:34] сейчас, одну секунду, он всё время говорит: Вы посмотрите, какие у меня искренние глаза. Я
[01:53:40] я тебя очень хорошо чувствую, потому что ты на этом построил свою жизнь.
[01:53:45] Ты прикидываешься,
[01:53:47] такой Ванька, простофиля вроде, такой простой. Но на самом деле это твоё оружие, это твоё кредо. То есть ты так специально себя ведешь, потому что ты: А что за дурака нужно?
[01:53:57] Я прекрасно понимаю, что ты многое соображаешь, и вот эта вся твоя натура, выкрики, всё это лишь ты притягиваешь эту и тягу на потом, что у тебя такое настроение, ты думаешь такой хитрый?
[01:54:07] Ну, нормальный человек, он понимает, кто ты и что.
[01:54:14] Мне кажется, даже у нас не хватит до конца кольют, если слушать твои проблемы.
[01:54:40] Зовут Кришнамура, я вот не понимаю, как можно Кришнамура,
[01:54:43] херанья по шипу, ах ты жаба,
[01:54:46] земноводная,
[01:54:48] а на санскрити переводится ах ты возлегающий
[01:54:51] на волю.
[01:54:53] То есть как не отказывать, кто трансформируется. Невозможно
[01:54:56] оставить его из них.
[01:54:58] И, в общем-то, на самом деле невозможно оскорбить его чисто в треше. Невозможно это сделать.
[01:55:03] Но просто, чтобы прекратить эту идею такую, лично так вот правило, как только
[01:55:09] оскорбляет его преданный, как будет, этот плевок падает прям на лицо там и то там будет. Потому что преданный тоже как солнце. Поэтому, когда плюете, в чем такой камень? Вы берете, набираете много вот этого всего,
[01:55:22] поворачиваете с зонтами, который над вашей головой, и смачно льете, пока летит, вы такие радостные, что сейчас долетите, но оно долетает до куда-то, и бам!
[01:55:34] Вот это называется. Почему за оскорблением человек проблем?
[01:55:39] Просто этот клюв ему прям на лицо полезет.
[01:55:52] Надо не просто извлечь,
[01:55:53] надо покаяться,
[01:55:55] знаешь, как этот факт переродить. То есть,
[01:55:59] раз вы извинились, больше в прессе этого не должны сделать, а не то, что так, так, кстати, я сегодня двадцать раз перед тобой извинился уже, сейчас плюнул
[01:56:06] на тебя, да, иди сразу, потом ты будь готов, я сейчас буду извиняться. Сначала
[01:56:10] тебя плю, а потом уже извиняться. Есть такие, знаете, как дети маленькие делают и говорят: я не буду, я
[01:56:16] не буду, я больше не буду и всё, продолжают, продолжают это делать.
[01:56:21] Кришна есть прямо описание этих аппаратов, какие Кришна аппаратки прощает, на каком уровне его нет.
[01:56:29] Если вы уже знаете, вы инициированный человек, и вы знаете, что это недопустимо,
[01:56:33] вы совершаете эти оскорбления
[01:56:35] даже по отношению
[01:56:37] к любому другому живому существу, не говоря, что он преданный,
[01:56:41] говоря даже к невинному,
[01:56:42] вы можете получить
[01:56:45] наказание, потому что этот человек может через десять лет стать еще более великой личностью, чем вы.
[01:56:51] И вы за оскорбление в прошлом, вот как я, помните, рассказывал про Дхруву Махараджу и Суручи, она нанесла оскорбления Дхруве Махараджу, когда он ещё вроде не проявился как чистый преданный, когда он стал чистым преданным, Прабхупада пишет: она сгорела в лесу за то, что она некогда оскорбила его,
[01:57:06] не зная, что он чистый преданный.
[01:57:08] Да, поэтому Прабхупада говорит, что мы должны быть очень осторожны, потому что этот человек в будущем может стать великой личностью,
[01:57:14] великим преданным. Кто знает, каковы планы Кришны, на кого?
[01:57:18] Как человек задавал вопрос всерьез, до тридцати лет он там с чуфяком был, а потом как даст вам или
[01:57:25] как джагаем от капит, все курили,
[01:57:27] пили, балдели, а потом раз
[01:57:31] и за одно оскорбление джагаем
[01:57:36] от джагаем джагаем джагаем и
[01:57:37] большие проблемы просто они стали святыми
[01:57:40] не получили
[01:57:52] И вы его оскорбили?
[01:58:14] Вы решили его оскорбить.
[01:58:20] Знаете, как говорят, зачем вам правду знать, коли нету сильного правды?
[01:58:31] Я же вот сейчас только объяснял, что не каждый может это сделать.
[01:58:35] Не каждый квалифицирован говорить об ошибках других людей. У каждого есть благословение на это.
[01:58:41] Вот Кришна сказал Арджуну иди и купи. Если Парджуна взял и по собственной прикладе стал убивать, у него была плохая помощь. Он по санкции Кришна это делает. Поэтому, когда у нас есть такое служение, что мы должны контролировать
[01:58:52] служение других людей, видеть их недостатки, помогать им, тогда мы можем походить любому говорить. Потому что это наше
[01:58:59] служение Кришне,
[01:59:01] понимаете?
[01:59:02] А тогда вы не имеете этого полномочия, не имеете своего опыта, не имеете своего способа взять, и
[01:59:07] знаете, как Шубада говорит, кормить змеи молоком, а только прибавляйте яду. Точно так же, как если вы будете давать хороший совет, он только на вас пребывает.
[01:59:18] Поэтому,
[01:59:19] может быть, очень уточнить.
[01:59:22] Потом иногда поступки преданных некоторых кажутся
[01:59:26] противоречивыми,
[01:59:28] но мы просто можем не знать, что этих приятные могут быть в плане Кришны,
[01:59:32] и поэтому они так себя ведут, даже сами не зная того, что Кришна так устраивал очередные какие-то определенные ситуации.
[01:59:42] Так же, как и оральный пошифон, пришел и всю вселенную завоевал,
[01:59:45] но пришел к показаниям и все.
[01:59:50] Так?
[01:59:57] И если бы Кришна не санкционировал им этой деятельностью, они бы не смогли завоевать все себя.
[02:00:07] Поэтому Кришна специально иногда, кто кого трясет, когда прибавилось глаза,
[02:00:12] тряхнуть надо.
[02:00:14] Это я говорю, как подщечину.
[02:00:17] Иногда требуется
[02:00:18] под
[02:00:31] Знаете, я подумал и понял.
[02:00:36] Так и карма. Когда мы не хотим, я такой раз.
[02:00:40] О, меня всегда любишь дало больше.
[02:00:46] Лучше
[02:00:49] все-таки быть
[02:00:51] поосторожнее
[02:00:52] особенно
[02:00:55] когда мы делаем замечание
[02:01:03] Ну, а другому, я говорю, а другому вы выглядите вот так вот, один так стоит, а другой так. Ну, пожалуйста, делайте другие замечания. Я тебе делаю замечания, ты вот ниже
[02:01:12] сосков, а я выше сосков, так что ты слушаешь меня.
[02:01:19] Я в глубоком почтении склоняюсь перед всеблагим
[02:01:24] Господом
[02:01:25] Шри Кришной.
[02:01:27] Я
[02:01:28] тебе делаю замечание, ты вот ниже
[02:01:31] сосков, а я выше сосков, так что ты слушаешь меня.
[02:01:35] Я тебе говорю замечательно,
[02:01:38] просто
[02:01:41] смех.
[02:01:56] Тут и все в этом навозе,
[02:01:58] и все швыряются.
[02:02:00] И кто-то потом весь в навозе считается победителем.
[02:02:03] Я в этом уросла больше.
[02:02:06] Вы
[02:02:07] должны увидеть, кто мы-то
[02:02:09] Знаете, как у христовского в чужом глазу соринку замечаем, а в своему привину должны увидеть.
[02:02:15] Очень
[02:02:18] щекотливые
[02:02:18] моменты. Лучше это выяснять через авторитет.
[02:02:22] Потому что авторитет, если он имеет санкцию, даже если он ошибется, он в эту реакцию не видит. Потому санкция есть. Поэтому Кришна говорит, как огонь сопровождается гымнут, так и любая деятельность недостатками.
[02:02:32] Кришна учитывает, но поскольку есть его указания, он на эти недостатки увидит. Он будет разбираться.
[02:02:38] Это есть санкция у этих людей. Разбираться, и даже если они ошибаются, то ничего не будет.
[02:02:43] А
[02:02:45] если мы несанкционированно
[02:02:46] действуем, то это значит по собственной прикосике из своего ложного эго, значит материально.
[02:02:51] Это
[02:02:53] наука, видите, здесь нету каких-то почувствовать себя по сторонам сантиментов, прям: всё хочу, то и уворачиваю.
[02:03:00] Несложно, просто надо знать.
[02:03:03] Прабхупада бы тогда не написал, что достаточно одной багало гиды, чтобы вернуться на ее к Богу.
[02:03:08] Одной багало гиды.
[02:03:10] Вот его, я даже и гиды вернулся,
[02:03:13] реализовывая это, чтобы оно происходило.
[02:03:18] Я могу вам сказать точно,
[02:03:20] что вот здесь вот сидят, я знаю, вот Тарока, Шеварон, простит Пророк,
[02:03:25] инициированный преданный.
[02:03:27] Я могу вам точно сказать,
[02:03:29] что достаточно тех знаний, которые они имеют сейчас, если они их реализуют, этого достаточно, чтобы стать чистым преданным и вернуться назад.
[02:03:40] Если вы очень внимательно даже глубоко подумаете,
[02:03:44] столько уже наслушано, столько уже знаем,
[02:03:48] но ничего из этого, только из-за того, что мы реализовываем.
[02:03:52] Так ведь? Согласитесь,
[02:04:00] а мы думаем что вот еще надо больше знать и шо больше арбузов надо набрать?
[02:04:05] Знаете как стишок есть такой не тот художник кто арбузов нарисовать нам может кузов
[02:04:11] в разрезе покажи арбуз, каков на запах он, наш вкус.
[02:04:18] А мы думаем: Кузов
[02:04:20] тут, кузов знаний, так вот тот,
[02:04:22] иначе бы Джило бы с вами не говорил. Не читайте лишних книг. Не надо.
[02:04:28] А вот для того, чтобы проповедовать
[02:04:30] сознание Кришны,
[02:04:31] для этого необходимо знать Бхагават Гиту, Шримах Бхагавата и Шричитани Чадхамата.
[02:04:41] А чтобы стать чистым
[02:04:44] я бы сих пор достаточно синхронно просто
[02:04:47] взять и в деревья давать
[02:04:50] если вы станете чистым преданным, все поколения, которые с вами связаны, все, кто вас за стопы хватал, они получают,
[02:04:57] получают великое благо.
[02:05:01] Поэтому вся проблема в основном, я думаю, вы понимаете в чем? Не в отсутствии, вот того, что мы не знаем. Уже человек два-три года пробывший в ИСКОН, да, вот так в общакше с предком, столько информации там уже, я не знаю, до макушки, до шики.
[02:05:14] Уже все, все вываливаются.
[02:05:15] Вот он два арбуза расплатил только без а все остальное мимо падает.
[02:05:20] Он говорит, давай, что, груздите меня, кушайте. Ты еще эти съел, не понюхал даже, вкуса не знаешь, а ты еще добави новый, вкусный.
[02:05:33] А за неё Кришна в момент смерти дёргает предмет.
[02:05:39] Нет, я просто, это вполне правда.
[02:05:42] Это не образно.
[02:05:44] Эта
[02:05:44] чакра называется вишудха.
[02:05:47] И когда душа покидает тело через эту чакру, это как он тента. Именно Кришна забирает.
[02:05:54] Это, пожалуйста, ничто не может.
[02:05:56] Нет, ну, просто вот такое слово может употреблять, но это процесс очищения.
[02:06:01] Да я знаю, я знаю, что это. Что постепенно поднимается в процессе вымирания, когда Пред умирает,
[02:06:08] его
[02:06:09] душа Кришна так устраивает именно для Бхатты, что ему не надо поднимать через чакр, он сразу помещает его душу в семя и сам загорает.
[02:06:18] И шика она как, кстати, как интентка такая, она прикрывает эту чакру от лишних солнечных лучей, она двигается.
[02:06:25] Как сказать, как дверца,
[02:06:27] знаете, это крикается. Закрой дверь, это другой.
[02:06:31] Нет-нет, я имею в виду, что там же и эта чакра,
[02:06:37] чтобы, да, это, да, дверца
[02:06:39] закрыта, и она должна быть завязана, чтобы не нуждался.
[02:06:44] Открытым нетерпением. Вот
[02:06:51] вообще, на самом деле, всё связано с сознанием.
[02:06:54] Конечно, шика это благоприятное количество, но для женщин санньясиня, если вы знаете, да, она тоже бреет голову наголо, носит шикку, и всё остальное.
[02:07:03] Но у женщин подразумевается,
[02:07:04] что у них длинные волосы должны быть физический стандарт, и они должны быть собраны тоже впечатлённое.
[02:07:10] Точно, да, у них есть шибка, ну, также как у Риши, у них тоже длинный волос, но они всегда
[02:07:15] собраны в эту шибку всегда.
[02:07:19] Ну, волосы вообще связаны больше с кармой.
[02:07:23] Как? Потому что у них волосы, эти контентки, они дают сносить им всех коммерческих.
[02:07:27] Самое
[02:07:32] главное
[02:07:33] это чисто воспевать политичным махомам. Я вполне серьёзно говорю. Люди могут всё свести до шик, до вот волос. На самом деле, проблема вся в сознании. Я видел у многих прекрасные волосы, прекрасные шики, но абсолютное чувство.
[02:07:48] Понимаете? То есть, всё-таки мы говорим о сознании.
[02:07:52] И поэтому это лишь помогает нам развивать всё это, усиливает,
[02:07:57] но всё-таки всё в сознании. Иногда люди атрибутами этими обвешиваются, то есть, посмотришь, по 144
[02:08:06] благословения,
[02:08:07] все будут бить ком.
[02:08:12] Что-то
[02:08:13] не работает, не встречается.
[02:08:17] И мы понимаем, почему это это.
[02:08:19] Желание живого существа.
[02:08:23] Еще есть вкус.
[02:08:24] Есть это оттенок, где есть дух
[02:08:28] наслаждающихся.
[02:08:29] А
[02:08:32] вот почему
[02:08:33] жад нам адрес не по вкусу? Чем он счастлив и так далее?
[02:08:37] Просто такой вопрос. Наши желания проявляются через наше действие?
[02:08:42] Если мы что-то желаем, то мы
[02:08:44] начинаем
[02:08:48] что-то для Кришны.
[02:08:50] Если мы желаем
[02:08:59] Да, по деятельности же судят о человеке, не по его сказать. Вы
[02:09:03] судите по деятельности человека, я хожу по деятельности и Кришна хожу по деятельности.
[02:09:09] И он предоставляет эту деятельность. Действует он, он предоставляет весь ум.
[02:09:15] Есть два уровня желания. Одно называется пассивное желание, другое активное.
[02:09:20] Пассивное желание относится к категории Гиан,
[02:09:23] т. Е. Собирать информацию, собраться,
[02:09:26] врать. А активное желание относится к категории легион, то есть деятельность, практическая деятельность, воплощение этих знаний в практику.
[02:09:34] И, естественно, легионы являются высшим уровнем, чем ген. Это только теория.
[02:09:40] Поэтому люди многие такие, знаешь, как волчьи, люди бежать на диване и такие:
[02:09:44] Ох, а было бы здорово вот это сделать, вот то там. А что, если землю пробурали так жить насквозь? Вылези мы во
[02:09:54] такая, понимаете? Где этим, может, подогреться? Она
[02:10:00] приводит к Канаде, яна говорит к Степану,
[02:10:04] потому что человек
[02:10:05] не понимает. То есть, практическая
[02:10:08] практика.
[02:10:09] Поэтому говорится,
[02:10:11] Прабхада говорит, вот то-то, то-то, то-то, но практически
[02:10:14] это невозможно.
[02:10:16] Что это означает?
[02:10:17] Что теоретически-то
[02:10:19] это возможно.
[02:10:20] А на самом деле?
[02:10:24] Если это всё возможно теоретически, а практически нет, то зачем это нужно? Поэтому Он во многих есть.
[02:10:31] Теоретически
[02:10:32] они
[02:10:33] являются преданными Господу,
[02:10:35] но практически нет.
[02:10:39] Значит, что это такое, сугубо не такое?
[02:10:42] То
[02:10:44] есть, теоретически я люблю тебя, но практически нет. Значит, я люблю тебя, Люба?
[02:10:53] Теоретически
[02:10:54] мы поели,
[02:10:56] но практически нет.
[02:10:59] Мы сыты?
[02:11:02] Теоретически мы сыты, но практически нет.
[02:11:06] Как Жванецкий говорит.
[02:11:09] Они по ту сторону экрана, а мы по этим.
[02:11:13] То есть, теоретически мы там побывали, как будто бы там побывали.
[02:11:16] Но практически как хрупкие путешествия, да?
[02:11:20] Все советские люди объездили весь мир на самом деле. Они гордятся в
[02:11:24] клубе кинопутешествий.
[02:11:26] Те по ту сторону, к нам бы по эту, так сказать.
[02:11:29] Мы самая путешествующая страна в мире.
[02:11:51] Что, муха
[02:11:53] и навычках,
[02:11:54] пусть теряешь слегка, если вообще-то у меня есть вкус. Вкус этот как-нибудь сочетаешь в запор и как будто тушишь что-то между ними, раз, два, посыпился, и
[02:12:03] вот так вот, ну, и все, да.
[02:12:05] Скажи мне, у тебя есть какое-то блюдо, которое ты любишь?
[02:12:09] Блюдо, да.
[02:12:11] Конечно,
[02:12:13] ну, Ты пьёшь сейчас иногда?
[02:12:15] Пить? Да, иногда,
[02:12:17] ну, по великим праздникам.
[02:12:19] Бывает же.
[02:12:22] Слушай, бывает, я знаю.
[02:12:24] Так вот, слушай, почему же у тебя вкус к этому не теряется?
[02:12:28] Не, я не пью, я посмотрел там. Ну, это ну, он не пьёт. Я не убиваю. Ну, проверил убил парочку Я
[02:12:40] не вор, ну, я просто проверил пару раз украл, может, вчера. Так
[02:12:45] не бывает. Или ты вор, или ты не вор, или ты пьёшь, или не пьёшь, и так не бывает. Я просто проверил, как
[02:12:51] это с трёх бутылок упасть можно?
[02:12:54] Ну, вообще, я не пью, так не бывает, так не бывает. Так суть вот в чём, что вкус, если он есть,
[02:13:00] то он может потеряться
[02:13:02] только за счёт других вкусов, да. Меньшие вкусы есть и высшие вкусы.
[02:13:07] Поэтому вкус его ещё нужно развивать.
[02:13:11] Только человек, который курит. Вот вы все помните, когда первый раз,
[02:13:31] яду к этому, и мы начинаем себя
[02:13:33] тренировать, т. Е. Явно,
[02:13:36] вы все помните, никто не хочет, это не предложение, но почему же люди потом ааа, им говорят: да брось ты, а они не могут уже, почему?
[02:13:45] Привыкли. А от чего привыкание происходит?
[02:13:49] От частого соприкосновения
[02:13:50] развивается привязанность и появляется вкус.
[02:13:53] Поэтому, чем чаще мы соприкасаемся с Кришной, с Джаббой,
[02:13:57] тем больше развивается привязанность, и привязанность возвращает
[02:14:00] нам вкус, не развивает его, а возвращает нам вкус.
[02:14:04] По мере очищения вкус возвращается.
[02:14:07] Мы поддерживаем этот вкус постоянно, как поливать
[02:14:10] росток баксов. Поливаем мы росток баксов. Представьте, вы посадили
[02:14:14] семя и его не поливаете, прорастет он. Представьте, что оно проросло все-таки даже без поливаний.
[02:14:21] Но тут солнце, мороз, туда-сюда,
[02:14:25] другое общение, люди ходят, нажимают. Вы его должны агрегать. Говорит, туда не ходи, туда ходи, в день башка попадёт, и стрёмно.
[02:14:32] Всё.
[02:14:33] Ну,
[02:14:36] почему же Вы думаете, что всё в мире глупо? Какие-то
[02:14:39] демографические
[02:14:41] взрывы или что-то остальное? Только тогда, когда человек
[02:14:45] действует неправильным
[02:14:47] образом,
[02:14:48] то это сознательная сила, т. Е. Господь,
[02:14:51] Он показывает, т. Е. Эти нарушения, т. Е. Люди должны получить какие-то реакции, последствия своих неправильных действий. Это карма.