[00:00:00] Она
[00:00:01] все для себя старалась. Она разрушала метод определенный. То есть, если есть метод какой-то, ты будешь перехитрить, невозможно, ты перехитри сам себя. Она перехитрила сама себя. То есть она обманывала. Обманывала.
[00:00:13] Вот в чем смотреть фразу? Она просто себя обманывала. Но какова была ее цель-то?
[00:00:20] Обмазывать всех них?
[00:00:23] А в итоге получилось, она просто себя обманывала.
[00:00:27] Она хотела перехитрить все.
[00:00:31] Перехитрила себя.
[00:00:34] Ну, предаться это значит вот действовал с преданностью, да? Это значит хотеть парик Кришна, но сейчас я не знаю, кто как, Но
[00:00:42] когда я заглядываю внутрь, я
[00:00:44] стараюсь.
[00:00:46] Ты почитай как другие инвентаря или попробуй то же самое.
[00:00:56] Каждый раз возникает этот вопрос. Я помню, как батя Бама, она один раз приехал
[00:01:00] и
[00:01:01] пришел в преданный страх. А как удовлетворить Кришну? Он говорит, вы его.
[00:01:06] Он
[00:01:07] знал, что он уже несколько лет
[00:01:09] в исхороне,
[00:01:10] и он задавал вопрос а как удовлетворить Кришну?
[00:01:14] Он говорит,
[00:01:15] я
[00:01:16] не хочу тратить время.
[00:01:20] Он три года в схотне расспрашивает, как он будет уйти.
[00:01:25] Потом зашли в матриджи,
[00:01:28] которые начали рассказывать, что он делает.
[00:01:32] Я, в общем,
[00:01:34] думаю, получается, это нам, процесс согласия
[00:01:39] на инициации ничего.
[00:01:40] А он так до сих пор ничего не получается. Что он все не знает, какой он
[00:01:45] все время задает этот вопрос.
[00:01:47] Он прочитал все книги, он живет, жив в храме, и он все время знает. А как Кришна будет творить?
[00:01:54] Он даже не спрашивает, доволен ли Кришна. Он скажет, я не знаю, как он удовлетворить, а как он удовлетворить Кришна?
[00:02:01] Это знаешь, как называется?
[00:02:03] Я
[00:02:04] не от себя отвечу. Это называется тупой.
[00:02:15] Как человек: А как бросить курить?
[00:02:19] Как
[00:02:22] не быть негодяем?
[00:02:24] Вот скажи, как не быть негодяем?
[00:02:26] Я тебе вопросирую, как стать сознающим Кришны?
[00:02:31] Ты
[00:02:33] говоришь, я читаю книги. Я тебя спрашиваю, как стать сознающим Кришны? Я бы на этот вопрос ответил, что хочу определенный метод. Какой?
[00:02:42] А как его получить?
[00:02:46] Этот метод состоит в том, чтобы
[00:02:50] сперва начать выполнение четыре предыдущих принципа. Да нет, а я считаю, что ты неправ.
[00:02:56] Там написано. Хайнама, хайнама.
[00:03:03] Нет иного пути, нет иного пути, и нет иного пути. Это воспевание святого имени Господа.
[00:03:08] Все начинается и все заканчивается с воспевания. Мы начинаем с воспевания и заканчиваем с. Но все начинается со шрама. Слушания воспевания. Кого-то кто же вам говорит?
[00:03:23] Чтобы достигнуть более честных форм воспевания, нужно следовать регулирующим
[00:03:27] принципам.
[00:03:28] И все это только для того, чтобы
[00:03:30] достигнуть чистого.
[00:03:35] Все, что мы делаем, это для того, чтобы чисто.
[00:03:37] Опять же, миллионы лет можно повторять святое имя, но не достигнуть.
[00:03:42] Результата. Хорошо, больше это сделать.
[00:03:47] Уже
[00:03:49] многие, многие это доказали.
[00:03:52] Много
[00:03:54] лет они повторяют и ничего не Знаете,
[00:03:58] а я вам скажу, вот вы все время проповедуете, что можно быстро
[00:04:02] достигнуть чего-то и подальше продвигаться, а я вам скажу, можно миллионы жизней воспевать,
[00:04:06] я ни черта не достигаю, вот так вот. Понимаешь,
[00:04:11] о чем сейчас говоришь?
[00:04:12] Это представляешь, что такое разговор у нас. Я вижу, они, как мне говорят, я
[00:04:17] разочарован в себе.
[00:04:22] Они хотят, они на это настроены, это единственное настроение, они настроены на это балгнуть.
[00:04:28] На волну своей бесполезности,
[00:04:30] беспомощности
[00:04:31] и всего остального.
[00:04:32] Они не надеются на Кришну, у них нет веры в Кришну.
[00:04:37] Почему Махабрабу говорит, беспомощное состояние человек должен воспевать, а они воспевают беспомощное состоянии.
[00:04:44] Понимаешь? Это не беспомощность, это желание продолжить свое материальное существование.
[00:04:49] Поэтому человек говорит: Ааа, я слышал Махарадж Парикши, за семь дней я осознал Кришну, да, там, Шриман Бакал там читал, Шукадайл Гасмай, вернее, выслушал, все такое, всю жизнь поклонялся,
[00:05:00] а также я знаю белькорю, с нашей соседней квартиры, вот ему вообще все наплевать на все, а что делать тогда?
[00:05:41] Он говорит:
[00:05:43] Идти. Говорит: Идти.
[00:05:46] Он Да я не смогу.
[00:05:47] Он
[00:05:55] говорит: Там видишь, и ушел.
[00:05:59] Он сказал, мама, пошел мой.
[00:06:01] Взял
[00:06:03] его за руку, стал смотреть его в глаза,
[00:06:06] стал смотреть чи, стал смотреть.
[00:06:08] И он так, привлеченный Христа, он так на него смотрел,
[00:06:12] шел.
[00:06:13] Потом смотрит на середине и
[00:06:17] он вдруг уволничал,
[00:06:19] и он я иду в могилу, потом и буху, торчит.
[00:06:25] Кто-то схватил и зажал,
[00:06:27] сбросил.
[00:06:28] Вот такой кинь, и упал на него. Христос, бывает, так же поглотит к нему.
[00:06:34] Чепера твоя.
[00:06:42] Тебе-то.
[00:06:46] Ты понимаешь?
[00:06:47] Совсем
[00:06:49] еще больше?
[00:06:56] Не стоит времени натратить. Я просто тебе хочу сказать. Возьми два гиппочитай.
[00:07:01] Там описаны девять форм пятого слоя. Девять
[00:07:05] форм приятного служения, которые именно удовлетворяют ключ.
[00:07:09] Значит, он тоже сделал.
[00:07:11] Чтобы начать приятное служение, нужно
[00:07:14] найти определенный курс обучения,
[00:07:18] так называемый
[00:07:19] обучением акте.
[00:07:21] У
[00:07:25] нас очень много такого
[00:07:28] по-русски говорят обучение.
[00:07:30] Классно.
[00:07:31] Нужно пройти
[00:07:33] курс молодого бойца, узнать,
[00:07:36] что, как, чего, всё.
[00:07:41] Успевать святой сахар,
[00:07:43] вставать в ранние часы, повторять противоположный кругов джаг. Сколько сейчас повторять
[00:07:50] нужно?
[00:07:50] Пять, шесть лет. Парней тоже вредно. Предлагать пищу Господу,
[00:07:55] говорить: любой Господь, прими и пиши свои и боль, и преданности, пожалуйста.
[00:08:00] И вот следовать этим процессам, общаться с приятными, общаться. Не, не, не надо так думать, что вот исходя из чего не поймать, значит, я был принят.
[00:08:09] Всё это придёт. Понимание оно приходит в процессе.
[00:08:12] Не надо думать, что ж ты понимаешь.
[00:08:15] Это приходит в процессе,
[00:08:17] понимает, понимаешь, избегает.
[00:08:19] Вот шастрик
[00:08:21] читает, да ну я говорю, да, ничего там, ничего не достигнет.
[00:08:26] Кришна говорит,
[00:08:27] те, кто отвергают данные в шафрах указания,
[00:08:31] кто это делает?
[00:08:38] Есть несколько.
[00:08:44] Они отвергают данные указаний шастам.
[00:08:47] И есть те, кто отвергают выводы очарьев.
[00:08:50] Лесадева говорит:
[00:08:51] самый лучший метод
[00:08:53] сатти парам, сатьям парам. Услышь истину, абсолютную истину.
[00:08:59] Ибакари-юга
[00:09:00] самая лучшая эпоха для самосовершенствования.
[00:09:02] Ибо повторением одной перекричны Махаматры всю жизнь, независимо от кармы, человек может достигнуть полного,
[00:09:08] полного самоосознания, то есть возвратиться назад, полностью инсиваться, получить
[00:09:13] правильно, прямо в бар, то есть бар, инсивай.
[00:09:16] Но вот я встречаю пленных, инициированных,
[00:09:19] инсивай,
[00:09:20] которые и верят в это, и отвергают. То есть они говорят: ну, я не смогу, у меня карма. Они отвергают данные
[00:09:28] указания шастры, они отвергают ачари.
[00:09:31] Практически они как ахуроны.
[00:09:34] Демоны отвергаются, что говорят шастры, отвергают авторитет ачарьев, и все, они ничего не принимают.
[00:09:41] Это имперсоналисты всякие.
[00:09:43] И я вижу, как они ничего не достигнем, туда это проповедовать, ой, это мне вы родители, и начинают в одну жизнь.
[00:09:51] Где только верх? Вот о чем я тебе рассказываю.
[00:09:55] Ламывались?
[00:09:56] Примерно так.
[00:09:58] Немножко распутывается?
[00:10:02] Да, возможно. А если ты не веришь, то ты можешь это делать, да и что это реально достигнуть, когда тебе говорит об этом кришна, то есть тот, кто удовлетворяет кришну, Божий помазанник, то есть шарьте, веша вода пропада.
[00:10:14] Слово Бога с вами говорит, в одну жизнь, я следовал в одну жизнь, любой, независимо от кармы, если он предастся вот
[00:10:21] здесь вот есть такой стих, прямо здесь, в этой книге, что полинны, пулкаши, абхиры,
[00:10:26] хунны там, все,
[00:10:28] и даже жители Сибири,
[00:10:32] звери и птицы
[00:10:34] могут снискать милость Господа, если предадутся его преданным.
[00:10:39] Понимаешь?
[00:10:40] А они говорят: Нет, это невозможно, я не могу, у меня карп, у меня то я там, то се опять. Они отвергают данное указание. Они отвергают пакват, значит, они не принимают Кришну в сердце. Хотя всем тут рассказывают, что они обладают сознанием Кришны и приятно служат им. Вот о чем я начал все это делать. Улавливаешь?
[00:10:58] Как можно проповедовать, если ты сам не веришь в то, что ты можешь достигнуть этого?
[00:11:03] По милости
[00:11:05] тех, кто этого достиг.
[00:11:07] По милости своего духовного учителя. По милости преданных, которые так полезны Кришне, и так
[00:11:12] много делают для Кришны,
[00:11:14] распространяя его славу. И, служа им, ты можешь достигнуть этого.
[00:11:19] Служа в миссии, вместе в миссии Шевкрпана.
[00:11:24] Плавливаешь?
[00:11:25] А
[00:11:27] сидеть и говорить я не могу, у меня не получится, как этот Пётр.
[00:11:30] И потом по всей этой милости пройти и все это себе присвоить. О, это я, и
[00:11:36] опять бутыхался туда. Как ты говоришь, вот это и есть.
[00:11:41] Вот он, он.
[00:11:45] Значит, должен уметь именно самому тормозить, все делать.
[00:11:49] Даже не гасить, все
[00:11:51] уметь. Ну, это не помню.
[00:12:06] Чужое хорошо.
[00:12:09] А лучше делать и свое хорошо.
[00:12:21] Это определение встречается так
[00:12:25] много мелочей различных в жизни бывает, и в нашей жизни и как
[00:12:32] вот
[00:12:33] наступать,
[00:12:34] чтобы становиться мелочным, в то же время размечать мелочи?
[00:12:41] Смотря о чем речь это.
[00:12:44] Каждый раз,
[00:12:47] когда задают вопрос я на сложный,
[00:13:01] понимаю что происходит,
[00:13:03] постоянно повторять мат,
[00:13:05] когда чистятся.
[00:13:06] Очень много людей, которые у них очень сильная
[00:13:10] метанная платформа, я не понимаю
[00:13:13] ничего вообще. Они с красными дипломами, они доктора наук.
[00:13:17] Если я знаю людей, лауреаты на бьют свои премии, но пропали, как они ослы,
[00:13:22] мутхи,
[00:13:23] ослы.
[00:13:24] Многие из них день мутхий, то есть великие ослы.
[00:13:29] Как ты думаешь, почему?
[00:13:32] Почему
[00:13:43] же он кандидат наук, доктор наук, академик, лауреат государственных деятелей. Потому что он не знает,
[00:13:49] он не знает,
[00:13:52] понять не может, им уж объяснять, где он был, потому что он не хочет понять.
[00:13:59] Может быть, он хочет понять, но не хватает чистоты,
[00:14:04] понимаешь?
[00:14:05] Преданности не хватает. Вот здесь мы читали. Даже великие мудрецы
[00:14:09] не могут понять.
[00:14:12] А великие преданные понимают, поэтому и говорим. Ты не только знаешь Священное Писание, а еще и являешься великим преданным Господа. Объясни мне, пожалуйста, вот это.
[00:14:21] Потому что все великие мудрецы не могут мне этого объяснить. А потому что ты великий преданный, я вот знаю, что преданный Кришна себя раскрывает полностью, поэтому ты мне объяснишь. Куда мы с вами объясним, чем Кришна есть?
[00:14:33] И поскольку сам Кришна был преданным, он понял, потому что Кришна дал ему понимание через живое лицо.
[00:14:41] Злобишь?
[00:14:43] Я есть знание
[00:14:45] за две минуты пальцы.
[00:14:47] И понимание
[00:14:48] приходит от Кришны,
[00:14:50] чтобы ты можешь понять, чего ты не можешь понять. Он приходит от
[00:15:19] многомед
[00:15:20] сити,
[00:15:21] соль я в дури,
[00:15:27] вдруг какое-то состояние стал падать,
[00:15:29] такое состояние, медиаумил
[00:15:32] Когда
[00:15:33] он стал падать, он опрокинул
[00:15:35] кувшин содовый.
[00:15:40] И
[00:15:42] он
[00:15:43] полетел по Вселенной,
[00:15:44] девяносто девять раз облетел всю Вселенную, девяносто девять раз поговорил с Аллахом.
[00:15:49] И вернулся обратно на то же место и поймал кувшин, из-за него не успело пролиться лет на корабле.
[00:15:56] Когда царь прочитал это, он сказал чушь.
[00:16:00] Он сказал да я не понимаю, как это можно? Кувшин упал и ничего не успел, девяносто девять раз вселенную,
[00:16:07] потом
[00:16:11] вернулась, она тоже
[00:16:13] и схватил кувшин, даже не успел. Чушь,
[00:16:17] Коран, чушь, я не понимаю, как это может быть. Я не понимаю, чушь, чушь, я он стал кричать.
[00:16:23] Подданные все говорят, что царь, взяли на Священное Писание.
[00:16:28] А вы-то знаете, как оно, мы тоже не знаем, говорят так священное писание, значит, так и есть
[00:16:33] тупые купцы, механически все делают, как
[00:16:38] избежать что-нибудь тупыми глупцами,
[00:16:41] Я не могу понять, гнусай, был очень большой.
[00:16:45] Он был вот этот, чуть
[00:16:47] ли не риши.
[00:16:49] Ну там не мог понять. Как?
[00:16:52] Как так? И проходил один монах.
[00:16:56] И он слышит, там во дворец идет произошел. Он спрашивает,
[00:16:59] что там такое, да царь Коран ругает. Он говорит, что такое,
[00:17:03] священное писание ругает. Прочитал
[00:17:05] историю про
[00:17:08] заулыбался,
[00:17:10] ну ладно, и зашёл.
[00:17:12] Да, пропускаем
[00:17:13] следы.
[00:17:15] О, о, о, о, ещё, сказал царь.
[00:17:18] Э, смотри!
[00:17:19] И он ему начал говорить. Как это так?
[00:17:24] Ты не веришь сам? Да это ерунда, все это ваши штучки, чтобы люди, так сказать, мозги запудрили. Не было это как это возможно?
[00:17:34] Подошёл,
[00:17:37] как
[00:17:39] и
[00:18:02] смотрят на свет,
[00:18:04] вода открывает.
[00:18:06] Сами опять в окно смотрят, и там полчища плет, и они все идут,
[00:18:10] трубы кругом флаги,
[00:18:12] вы что стоите, идиоты пованны?
[00:18:33] К тому окну подходит, смотрит, не к тому
[00:18:36] окну подходит нету ничего.
[00:18:38] А,
[00:18:42] это твой кипнак.
[00:18:52] Потом посмотри на потолок, он посмотрел и увидел, как большая, большой камень на стене.
[00:19:04] Убью,
[00:19:06] она все твои проделки, штучки, я знаю, всякий гипноз, ты делаешь гипноз. А флуореция это не гипноз,
[00:19:13] это другая сторона реальности, которая закрыта купцом.
[00:19:20] И негодяем.
[00:19:23] Ты когда-нибудь видел свое отражение в воде? Да миллион раз. Нет, ты не видел себя. Подойди
[00:19:30] сюда. И там стоял
[00:19:32] таз с водой сирены.
[00:19:34] Он сказал, смотри на себя внимательно.
[00:19:37] И он подошел, встал, смотри. И тогда это пожарный и ткнул его лицо.
[00:19:42] И он, погрузившись вон, он так разклеился за такой павильон,
[00:19:47] и думает, нет вместе!
[00:19:49] Он
[00:19:52] увидел, что он стоит на берегу моря,
[00:19:55] нету никакого дворца,
[00:19:57] нету никакой души, он стоит закат солнца, и он на берегу моря.
[00:20:01] Он насладил босиком в рваном тряпье,
[00:20:05] и чтоб
[00:20:06] блана шла!
[00:20:09] Стоял
[00:20:10] на берегу моря один
[00:20:12] с мокрым лицом
[00:20:15] босиком в такие.
[00:20:17] Он сказал: Ну монах,
[00:20:19] я сейчас выйду из этого состояния, я тебя срублю.
[00:20:24] Я стал кричать, стал ругаться.
[00:20:28] Ничего не происходило.
[00:20:30] Царь орал несколько часов,
[00:20:34] и он окунал свое лицо в море,
[00:20:36] и вытаскивать его. Сколько
[00:20:40] бы он не окунался, ничего не не происходило.
[00:20:44] Ничего.
[00:20:45] Он,
[00:20:47] весь
[00:20:47] из сил вылетшись,
[00:20:49] сел и стал плакать.
[00:20:51] Говорит:
[00:20:52] Только сейчас ты меня вылетишь из этого, я тебя смогу сразу.
[00:20:57] Меня царят.
[00:20:59] Но страх промолзал в сердце, все больше ночи проходил час, два, три, солнце сел, и вдруг он увидел, как рыбаки возвращаются
[00:21:07] с сетями.
[00:21:08] Я говорю: А люди,
[00:21:10] сейчас они меня ущипнут, это иллюзия. И он побежал к ним и сказал, на колени все, я ваш царь. Да,
[00:21:17] да, мы видим, что царь, и сети на него положили. Он подошёл,
[00:21:22] поставил ему шармат, говорит, давай уже тащить эти. Мы такие мужики.
[00:21:26] Пиджак поедаем, сам.
[00:21:31] И он подвез сеть.
[00:21:36] Он хотел есть. Он все думал, когда же он опять кажется во дворце?
[00:21:40] Что за нос?
[00:21:44] Они накормили его ухой
[00:21:47] из деревянной ложки, из деревянной миски.
[00:21:50] Всю ночь он спал, всю ночь он ругал этого монаха, а
[00:21:54] он опять подходил к морю, курил, кувал, и ничего
[00:21:57] не происходило.
[00:21:59] Так прошел день,
[00:22:01] два,
[00:22:02] три.
[00:22:04] И он хотел есть, и рыбаки сказали, давай, надо работать.
[00:22:08] И он пошел с ними в море.
[00:22:10] И он так тяжело трудился,
[00:22:12] так тяжело он эти сети забрал, знаешь, тяжело это все тянуть.
[00:22:17] Он так уставал, приходил вечером,
[00:22:19] даже есть не успел, и падал, и спал. Утром они просто просыпались ни свет ни горя, и опять,
[00:22:26] и так прошел месяц,
[00:22:28] два.
[00:22:29] И он уже переставал, он даже забыл о том, что он царь, стал просто рыбаком.
[00:22:34] И иногда, когда он вспоминал, что он царь, может быть, и он сам был рыбаком, может быть, даже то, что у меня, может быть, был сон,
[00:22:40] и его рыбаки подкалывали, ну что на? У него была такая птичка, царь.
[00:22:48] И кто-то из этих кибаков сказал, да я ж его знаю, этот сын того-то, того-то, он молодец, мальчик говорит. И
[00:22:59] он стал рассказывать этим мужикам, что ему приснился такой сон, что он был царем, Коран ругал,
[00:23:04] И все ржали над ним, хохотали, говорили: А, ну ты дойдешь.
[00:23:11] Прошел год.
[00:23:15] Прошел два года.
[00:23:18] Полностью,
[00:23:21] полностью
[00:23:22] осознал, что он рыбак,
[00:23:24] и будь всегда рыбаком.
[00:23:27] И никогда он не был, и что это просто был сон.
[00:23:30] Прошел четвертый год,
[00:23:32] пятый,
[00:23:34] шестой,
[00:23:36] обзавелся большой семьей.
[00:23:39] И вот как-то раз его послали на седьмой год, его послали в город,
[00:23:43] и была очень жаркая погода, не было воды.
[00:23:46] И он остановился у одного родничка,
[00:23:49] что-то написано.
[00:23:50] Он наклавил туда голову, чтобы попить.
[00:23:53] Попил, стал, и опять оказался во дворце.
[00:23:57] Ягодный стоял тот монах и улыбался.
[00:24:00] Стояли все подданные, были открыты окна.
[00:24:03] И монах сказал: Ну как, царь?
[00:24:16] И
[00:24:18] исчез.
[00:24:22] Несколько лет царь не мог прийти в свое состояние. Он прекратился.
[00:24:27] Он чувствовал себя полностью сумасшедшим,
[00:24:29] разбитым,
[00:24:30] подавленным.
[00:24:33] И как-то раз он получает письмо:
[00:24:37] Здравствуй, глупый царь.
[00:24:40] Теперь ты понимаешь, насколько ты глуп,
[00:24:43] и как великий писатель.
[00:24:46] Никогда не думай так, что если ты этого не понимаешь,
[00:24:50] то этого не существует.
[00:24:53] Твой доброжелатель.
[00:24:58] Ладно.
[00:25:06] Сегодня закончим. Про белочку потом.
[00:25:11] Отложный
[00:25:17] молодости.
[00:25:18] Ведь лишь тогда смогу я ощутить
[00:25:21] сладость чистого нектара
[00:25:23] святого неба.
[00:25:25] Я не хочу ничего,
[00:25:27] что приносит
[00:25:28] материальное наслаждение.
[00:25:30] Ни богатства,
[00:25:31] ни последователей,
[00:25:33] ни прекрасных женщин,
[00:25:35] воспетых в мирской поэзии.
[00:25:37] О, Господь Каурхайя,
[00:25:39] прошу Тебя, даруй мне бескорыстную преданность Твоим лотосным стопам,
[00:25:44] которым бы вечно жизнь за жизнью жила в моем сердце.
[00:25:49] Когда же, при произнесении
[00:25:51] божественного имени Шри Кришны,
[00:25:53] мое тело затрепещет в экстазе,
[00:25:55] а голос
[00:25:56] прервется от волнения.
[00:25:59] Когда же я поклевнею, и дрожь экстаза пробежит по телу,
[00:26:03] когда неудержимые
[00:26:04] слезы польются из моих глаз?
[00:26:07] Когда же я, как одержимый буду бегать по берегу Ганги в Наводвипе,
[00:26:11] искренне взываю:
[00:26:13] О, гоура, о, Нитьянанда!
[00:26:15] Когда же я, отбросив все благоразумие,
[00:26:18] начну петь и танцевать, как безумный?
[00:26:23] Когда же Господь Нтьянанда
[00:26:25] явит мне свою милость и избавит от мирских иллюзий,
[00:26:31] когда же он даст мне приют у своих лотосных стол и
[00:26:35] позволит ступить на Яморочную площадь святого имени?
[00:26:39] Я буду покупать и воровать расы имени Хари и, акьянев от чистого нектара Святого имени,
[00:26:46] упаду без сознания.
[00:26:48] Коснувшись
[00:26:49] сто великих
[00:26:50] душ,
[00:26:51] способных наслаждаться этими расами, я буду непрестанно вкушать сладчайший нектар с ветру ними.
[00:26:58] Когда же во мне проснется сострадание
[00:27:00] к падшим душам,
[00:27:02] когда же этот бордивенота
[00:27:04] забудет
[00:27:05] о личном счастье?
[00:27:20] Что он кшатает, какую настрасть?
[00:27:23] Я угревая мои желания, неконтролируемые чувства называю.
[00:27:27] Он
[00:27:28] даже ложное эго использует. Духовный учитель использует наши даже недостатки, чтобы не травмировать с крышей. Как помните, да, термин Гайд? Нива.
[00:27:36] Матаджи привлёкся и, кстати, итоге попал Кришной.
[00:27:39] А привлёкся к Матаджи, а Матаджи была в иновиде, она зачем?
[00:27:43] Это душа мглы привлекается,
[00:27:45] так сказать, на уровне чувств. Кама у него горько, человек эту каму трансформировал в пакте,
[00:27:50] трансформировало,
[00:27:51] она же такая, она была в очном виде, она была очень мудра.
[00:27:55] Помните,
[00:27:57] жидкая красота, и машины растают,
[00:28:00] порос, тут и сопли, здесь вот
[00:28:02] моя красота, бери.
[00:28:06] Суть.
[00:28:13] Это такие возвышенные вещи. Простой совет вам просто
[00:28:17] повторяйте внимательно и продолжайте.
[00:28:19] Мы иногда хотим предстать перед своими близкими великими преданными, вот это большая проблема, великими проповедниками.
[00:28:26] Пропада говорил: Вы должны для своих близких
[00:28:29] быть такими же, кто выйдет для них.
[00:28:32] А мы же приходим как наслушались, и в свою семью уже входим пропупадами.
[00:28:37] Как я сразу забрались,
[00:28:38] как ослы,
[00:28:40] там же, так сказать, мартышки, карданы, так все, сейчас
[00:28:43] мы вам будем, сказать, и мы там палец поднимаем, начинаем сорвать
[00:28:47] карман, полить
[00:28:50] а
[00:28:52] сорвать
[00:28:57] они нам так все банки подкладывали, а теперь мы тут в город для них пришли. Жена знает все наши недостатки, а мы тут баня там кривой
[00:29:05] Он говорит: да ты кто такой? С чего тебе должна служить?
[00:29:09] Мешок это, я буду тебе ещё служить.
[00:29:12] Пропада говорит, что жена ведическая служит мужу не потому, что муж там как и мало одет, я вчера попка
[00:29:18] с тремя полосками,
[00:29:19] Почему я говорю про попку, потому что на
[00:29:22] шее это еще не означает, что у вас такая реализация. Мы все получаем как
[00:29:26] аванс, все авансом получаем.
[00:29:29] В духовной жизни каждый получает все авансом.
[00:29:32] Это не значит, что если вам дали, так что вы уже браком или дали вам катимал, все, вы уже преданы, вы должны подняться до этого. То есть это как привилегия,
[00:29:42] он дает, и вы должны теперь доработать все качества до этого уровня.
[00:29:46] Это
[00:29:47] очень важно, очень важно так сделать.
[00:29:50] Поэтому все не очень, не просто так, как вот самое
[00:29:56] лучшее положение. Конечно, когда мы вошли в СИИ, мы сразу начинаем всех мясоедами, потому что у нас есть вот этот ложный энтузиазм, мы же сама всем, так сказать, проповедовать,
[00:30:05] всех унизить, потому что у нас ложное эго, мы хотим себя сдернуть. Пропада говорил, я дал вам эти знания не для того, чтобы вы сдернулись, а для того, чтобы вы
[00:30:13] испытали чувство сострадания, что люди страдают без этих знаний, и очень деликатно, аккуратно, в любви к ним стали им проповедовать. В любви! Что значит в любви? Значит, с позиции их интересов начали давать. Не с позиции своего интереса,
[00:30:27] а с позиции их. Вот у вас есть жена, у неё наверняка есть какие-то авторитеты в жизни? Помимо вас.
[00:30:33] Знаете, как он про кпадок? Там какой-то каратист к нему пришел, он вообще ничего слышать не хочет. А
[00:30:38] Брюс Ли то и начал про Брюса Ли там, а с этим с конщиком на автомобилях,
[00:30:42] он привел его к этому конщика на автомобилях, там
[00:30:46] был ученик один у пропадок,
[00:30:48] и он
[00:30:51] имел друга, а друг был каким-то чемпионом там Америки по ралли,
[00:30:55] и такой матерь извиняется, бабник, так сказать, и все такое. И он так хотел его спасти, но он был мастером гонг. И он думал: такой человек вроде друг, я хотел, хочу его спасти, но он знал, что он не квалифицирован, и он сказал: пойдем, я тебя познакомлю со своим гуру. Да нафиг мне его гуру,
[00:31:10] кунгуру?
[00:31:11] Ну вот так он, такой кенгуру, мне зачем к к концу? Царское гуру.
[00:31:16] И он его привел все-таки к пропаде, он зашел, увидел пропаде, действительно, я с
[00:31:21] ааа, ты что, гуру что ли? И
[00:31:24] он я пошел. Он такой: подожди, подожди. Он так
[00:31:27] встал, так смотрит на пропада, ну ничего интересного, он
[00:31:31] так
[00:31:32] и в чем пропада, вот это мой друг, он такой вот, он такой негодяй, вот спасите его.
[00:31:38] Пропадал,
[00:31:39] посмотрел на него,
[00:31:41] а он-то сам-то хочет, а он такой: Не, я пошел.
[00:31:44] Тот человек, а у него было такое искреннее желание, его другу, посмотри, желание такое искреннее,
[00:31:49] так прям, потом подожди, подожди, вот с чего пропадал, такой
[00:31:54] руку протянул,
[00:31:55] пропадал, увидел, что руку пробежал, он тоже руку пожал, и то потом бах, бах.
[00:32:02] Не касается натурально.
[00:32:04] Ну, может, что-нибудь просишь? Говорит:
[00:32:07] Я очень спрашиваю. Ну, я пошел,
[00:32:10] и
[00:32:11] он сказал: Ты гуру, да? Очень хорошо. А я вот это вот, так вот, я тоже
[00:32:16] здорово, и пошел.
[00:32:18] Ну останься, и пропада сказал: Вы
[00:32:21] такой-то, такой-то, это вы что, вот этот гонщик-то?
[00:32:25] Ну я слышал, я читал, вы там победили, и он сказал на самом деле.
[00:32:29] Ну
[00:32:31] да.
[00:32:32] А помните, в прошлом месяце вы проиграли, там, вас этот обошел-то, на такой-то машине?
[00:32:37] Он сказал: Да кого он? Он сказал: Да нет, а я считаю, вот эта вот машина у него Вы
[00:32:42] помните, и он начал рассказывать, как профессиональный гонщик.
[00:32:45] Он
[00:32:47] сказал: да что вы понимаете, что у него тренер там? Он сказал: да нет, помнишь, том году у него был вот тот тренер, он называл имена этих тренеров.
[00:32:53] Тот сказал: да ага, мне бы такого тренера. И они как начали с ним.
[00:32:57] И они
[00:32:58] про машины, про машины, про тренировки,
[00:33:01] про и они начали разговаривать,
[00:33:04] преданные всем.
[00:33:06] Пропада не мог этого знать.
[00:33:09] А вот эта машина, помнишь такая, помнишь там соревнования были, помнишь кубок?
[00:33:13] Ну конечно, мне бы такое,
[00:33:15] А ты вот помнишь там, а ты раз и тебя обошли, я помню эти тренировки.
[00:33:20] Преданные сидели, а тот весь погрузился Ипрупада, и они спорили руками, ипрупада
[00:33:25] всё полностью сделал тоже так же. И тот человек, когда он ему рассказывал, он серьезно упал, бил подат, а потом а
[00:33:35] а
[00:33:40] потом
[00:33:43] а а и
[00:33:45] он в три минуты вот так пропал. Знаете, у людей есть, когда что-то говорят,
[00:33:49] и он не знает, что у меня есть такой был, и потом
[00:33:55] они разговаривали, разговаривали, пропадают два часа только про машины, ни одного слова про Бога и про Бога,
[00:34:00] два часа про машины,
[00:34:03] потом пропадают,
[00:34:04] если, помнишь, там перевернулись, там это, человек.
[00:34:08] Он сказал: А когда ты вот чувствуешь, что сейчас перевернешься, о чем думаешь, ну кто я о богу молюсь? А ты знаешь, что такое бог? Он говорит: Кто Христос?
[00:34:15] Знаешь, что такое Христос? Видно он, аранейский язык, Криштош там, Криштош, и начал ему объяснять. И он сказал: А ты знаешь,
[00:34:50] про купада, вообще такой,
[00:34:51] ты такой мужик, ты такой старик классный,
[00:34:56] его старик!
[00:34:58] И он был там доволен, он был счастлив, этот человек, и он ушел с гирляндой пропадать, наговорившись пять часов, два часа о машинах пять часов, а про Кришну,
[00:35:07] повторяя хари Кришна, мазывать вместе с про падай, и ушел довольный. И он сто лет.
[00:35:13] Понимаете
[00:35:14] мораль в чем?
[00:35:19] Иногда хотим сразу вывалить на кого-то что-то,
[00:35:21] даже не узнав, чем живет этот человек,
[00:35:24] не узнав его интересы, не узнав его жизнь, чем он-то живет,
[00:35:28] какие у него интересы, и он с его авторитетом. У каждого человека есть авторитет, должны найти, кто его авторитет,
[00:35:34] и через этот, через этот авторитет дать.
[00:35:37] Потому что все связаны с Кришной, на самом деле.
[00:35:40] Поскольку мы не йоги, вот как я рассказываю, связи-то не видим, почему, все, как происходит,
[00:35:46] даже не видим. Он говорит: Да зачем с ним разговаривать?
[00:35:49] Как о чем? У него есть свои интересы, узнай его интересы,
[00:35:53] узнай, как с
[00:35:54] его интересами связан Кришна.
[00:35:59] Твоя жена, как дети, да? И она хочет, чтобы дети были воспитаны хорошо, да?
[00:36:05] Насчет
[00:36:06] детей можно столько наговорить.
[00:36:09] И все в итоге это Кришне привести.
[00:36:14] Выпада начинал с интересов людей.
[00:36:16] У них есть интересы у всех, у любого человека.
[00:36:19] Кроичивить
[00:36:20] кулинарное искусство, что там у них нету. У них есть интерес и есть свои авторитеты.
[00:36:26] Так же, как вот этот Брюс Ли, он там про Брюс Ли читал Баглат Гиту, и всю свою джиквондо построил на
[00:36:31] философии сознания Кришны. Он взял философ в сознании Кришны и создал джиквондо,
[00:36:35] и все ученики его говорят об этом, что он Баглат Гиту прямо вдоль и поперек ездит.
[00:36:41] Вот,
[00:36:42] пожалуйста, можно с любым рукопашником сразу и уж любого
[00:36:47] христианина, взять ему и рассказать про Ишапут Руман Беи, так с этим вытащить его. Можно взять
[00:36:53] интерес
[00:36:54] любого человека, кто на Лаза или он привахнулся, это Карле Марксе. Про Карла Маркса можно рассказать.
[00:37:00] Как Карл Маркс приходил в церковь, плевал в распятии, говорил: Я бросаю тебе вызов, и
[00:37:06] сказать, кто так делает? Так делают асуры.
[00:37:09] Не кому-то вызов бросил, он бросил вызов в кресту.
[00:37:12] Шел в церковь, плюнул в него, прям публично, сказали:
[00:37:15] Кто? Это Карл Маркс, село,
[00:37:20] греческий,
[00:37:22] Карло, христианский вождь.
[00:37:27] Как он потом ползал, лаял, кстати, просил прощения у Бога.
[00:37:30] Это дневники этих личных врачей, они есть.
[00:37:34] Как Арбас принял потом,
[00:37:37] как Энгельс принял Бога,
[00:37:39] как Харикей Шереступат рассказывал, как Леню там лаял, прощение просил у табуреток на стуле.
[00:37:47] Все можем, потому что все на самом деле связано.
[00:37:50] Как этот бел Тонков, последней черты вспоминаем ему о боге,
[00:37:56] последней черты каждый, потому что это сложено в сердце, там нужно доказать последнюю черту человека.
[00:38:01] Как эти вот Шестой коридор в Бутырской тюрьме, был такой фильм документальный:
[00:38:06] отменить смертную казнь или не отменить? И там просто и в Бутырку, шестой коридор в Бутырке, там все сидят под расстрельно.
[00:38:12] То есть тем, кому было судом объявлено исключительно мера наказания расстреляния.
[00:38:16] Когда они заходят с досками, они спрашивают, за за то, чтобы вас расстреливали или против?
[00:38:22] Вот как вот там, ну, и обсуждали,
[00:38:24] чтобы указать людей, чтобы всех сострадать,
[00:38:26] потому что европейские страны, они все отказались от смертной казни. Ну а поскольку мы тоже европейские страны,
[00:38:32] мы как, якобы,
[00:38:33] так думаем, по крайней
[00:38:36] Ему тоже сейчас откажутся.
[00:38:38] Самое удивительное, что в этой передаче показали, что все их камеры одиночные, где сидят, они все храмы,
[00:38:44] и все эти люди были негодяями полными, никогда в Бога не верят. Но последние черты они схватились именно за Бога, ни за что другое.
[00:38:52] Они схватились за Бога, и каждый из них говорил, что Бог есть, как надо важно Богу поклоняться, каждый из них говорил.
[00:39:06] Поэтому ясно писал: когда человек не принимает аскезу добровольно, то есть поклонение богу добровольно,
[00:39:11] он будет вынужден принять это поклонение.
[00:39:15] Добровольные аскезы приносят радость уму и сердцу, а вынужденная лишь страдания.
[00:39:21] Поэтому мы видим преданных, одних радостных, а других,
[00:39:25] что кто-то вынужденно повторяет эту мантру, боится, чтобы там что-то с ними случилось, поэтому это не приносит такой радости. А кто-то добровольный, поэтому все время рад, что он добровольно это делает.
[00:39:38] Он рад, что он наконец-то
[00:39:40] такой подлец и негодяй, с другом начал служить Кришне.
[00:39:43] Такой, в самой великой идее, самой величайшей личностью.
[00:39:47] Есть такой буддийский святой
[00:39:50] у
[00:39:51] него очень много буддийских трактатов было. Я в свое время, сидя изучая все эти вещи, так сказать, и практикуя,
[00:39:59] вдруг наткнулся на такое
[00:40:02] его стихотворение,
[00:40:03] которое переводилось
[00:40:05] так.
[00:40:06] Там история такова, что он
[00:40:09] жил отшельником возле одной деревни,
[00:40:12] и поскольку он был святым,
[00:40:15] то в этой деревне прошли все болезни, эпидемии, никто не болел, благодаря тому, что они любят.
[00:40:20] У них никогда урожай все время вовремя шли, вообще все, скот не падал, только из-за того, что он там же такой,
[00:40:26] исходит исходит от святых личностей.
[00:40:29] Мелараба,
[00:40:30] он начал поститься, и люди узнали, что он постится, хочет умереть. Они не понимали,
[00:40:36] что уходит, там, профнервано, о, сейчас помрет, и перестал.
[00:40:41] Но они знали, что это из-за того, что он там живет, из-за того такое было сложно. И они пришли и начали ему умолять, чтобы он принял пищу.
[00:40:48] И он сказал: рубцы,
[00:40:49] все равно все вы умрете, все ваши дети умрут.
[00:40:52] Вы знаете о том, что все умирают?
[00:40:56] Да, конечно, знаю.
[00:40:58] Так
[00:40:59] если все равно
[00:41:00] смерть неизбежна,
[00:41:02] то не лучше ли использовать
[00:41:04] жизнь и смерть,
[00:41:06] преследуя
[00:41:06] самую возвышенную цель?
[00:41:11] Он написал это такое стихотворение,
[00:41:13] где он говорит:
[00:41:15] Если все равно все умрут, не лучше ли использовать жизнь, смерть,
[00:41:20] чтобы преследовать самую возвышенную цель? А Кришна говорит: нет истины выше, чем
[00:41:26] нет. Меня это сразу напрочь пробило.
[00:41:31] Это было последней каплей, так сказать, в моих сомнениях
[00:41:35] отдать свою жизнь или не отдать свою жизнь
[00:41:38] служению Богу, то есть, религии и служению Богу.
[00:41:42] На самом деле, я понял,
[00:41:44] каждая
[00:41:45] смерть, она бессмысленна, потому что никто не преследует самые возвышенные цели, что дети самые возвышенные цели, что семья там, не знаю, сберегательная
[00:41:53] книжка самая возвышенная цель.
[00:41:56] Абсолютная истина это и есть цель.
[00:41:59] Атату Брама Джигеса это цель. Я цель, средство и метод говорит Гриша.
[00:42:09] В этом.
[00:42:11] Поэтому мы просто должны очень аккуратны, терпеливы быть. Мы не по отношению
[00:42:16] к себе, мы не должны терпеть свое безбожие.
[00:42:18] Но безбожие других людей мы можем терпеть,
[00:42:21] потому что когда мы сами будем спасены, мы сможем спасти их. Но когда мы неквалифицированные,
[00:42:26] пытаемся, мы только приносим им вред.
[00:42:28] Когда мы не знаем ничего и пытаемся кого-то обратить в так называемые харигрышна,
[00:42:33] в телевайшнавизм,
[00:42:34] мы только этих людей отпихиваем, потому что они видят нашу неквалификацию,
[00:42:37] наш фанатизм,
[00:42:38] наш ограниченный интеллект, нашу речь такую какую-то, ничем это заинтересовать-то не можем, просто арем, ага, Кришна бог, повторяю
[00:42:45] Хари Кришна, ру, пока с вами, вчера, сложит,
[00:42:49] что ты говоришь вообще, чокнутый
[00:42:51] какой-то.
[00:42:52] Но когда мы имеем квалификацию, мы можем им объяснить это все, очень аккуратно,
[00:42:57] в любви к ним, в сострадании,
[00:43:01] дружелюбный.
[00:43:02] Рупада говорит дружелюбие,
[00:43:03] как друзья.
[00:43:05] Не как, что я такой умный, а вы такие дураки,
[00:43:07] а как друзья,
[00:43:08] беспокоиться о них, объясняя им. Терпеливо объясняет день и ночи.
[00:43:13] Терпение брауное это когда терпеливее дерево, когда человек всё равно продолжает
[00:43:17] проповедовать,
[00:43:18] независимо
[00:43:19] чего. Квалифицированный, адхикари на санскрите означает квалифицированный.
[00:43:24] Каништхадхикари,
[00:43:25] Мадхьямадхикари,
[00:43:26] Утамадхикари это квалификация, то есть без квалификации просто на одном сентименте ничего не сделать.
[00:43:32] Представьте, сейчас у всех есть желание всех обратить в Кришнай, но у кого есть квалификация.
[00:43:37] У нас нет квалификации, мы можем ее получить от гуру, слушая от других, преданных, очень желая получить квалификацию.
[00:43:43] Это как наука.
[00:43:44] Чтобы кого-то обучать, ты должен быть учителем, то есть ты должен научиться сам, чтобы обучить. Как вы можете обучить шитью, не умея сами шить?
[00:43:51] Можете?
[00:43:52] Но у вас огромное желание, нет, мы все перекроем, что-то там шили, наверное, пуговицы
[00:43:57] так, там кстати.
[00:43:59] Тютный пятотек.
[00:44:02] Как рахер говорю, чудный пятотек.
[00:44:18] Удивляемся, что люди однажды пробовали это все.
[00:44:21] Не очень-то в восторге,
[00:44:23] потому что мы их интересы не подогрели, мы не обратились
[00:44:26] к их интересу, это очень тоже важно.
[00:44:30] Так же и в семье, все в семье точно так же, они все личности, наш отец, наша мама, и вдруг мы начинаем свою мать учить жизнь, и она смотрит.
[00:44:39] Они говорят нет пророка в своем отечестве,
[00:44:47] Мы на нее писали, а теперь что ж,
[00:44:50] мясоедка-то,
[00:44:51] паршивая, что-то такое,
[00:44:53] обслыл козлышко.
[00:44:55] Мы не можем так выступить в роли по отношению к своей матери, но видя заботу и ласку,
[00:45:00] сыновью заботу и ласку,
[00:45:02] она говорит, что мой сын так изменился, прямо так,
[00:45:06] из-за холекричного, так ко мне относится теперь трепетно.
[00:45:09] Она, наоборот, привлечется этим.
[00:45:12] И жена, вместо того, чтобы, так сказать, увидеть, как ты вообще
[00:45:16] стал каким-то фанатиком чокнутым,
[00:45:18] видя заботу и какое-то объяснение,
[00:45:20] очень терпеливое, трепетное, заботящее, ласкивое.
[00:45:24] Человек трепетно-то, любовь, мы так с ней хотим, чтобы нам так объясняли, я хочу, чтобы мне так объясняли. Ты хочешь так же тебе объяснять, так ли? А никто так
[00:45:33] не хочет, никто не примет.
[00:45:34] Ты же не хочет, что ты ж мой?
[00:45:52] Шримат Бхагавад-гита.
[00:45:54] Как она есть, глава двенадцатая,
[00:45:56] которая называется преданное служению,
[00:45:59] текст шестнадцатый.
[00:46:08] Ana pekça,
[00:46:12] Ana pekça, pekça, Ana Ana pekça, pekça, pekça, pekça,
[00:46:21] pekça,
[00:46:37] сарвар рам ха сарвар
[00:46:40] сарвар рам ха
[00:46:43] сарвар
[00:46:44] хар
[00:46:46] хар
[00:46:48] ха
[00:47:07] Прия. Прия.
[00:47:07] Прия.
[00:47:18] Прия. Прия.
[00:47:21] Прия.
[00:47:25] Ана пекша нейтральный,
[00:47:30] чистый,
[00:47:33] чистый,
[00:47:34] dакша
[00:47:36] специалист,
[00:47:38] свободный
[00:47:41] от забот,
[00:47:46] освобождённый
[00:47:48] от всех несчастий,
[00:47:51] Шарва арамбха.
[00:47:55] От всех стремлений.
[00:47:57] Париттяги.
[00:47:59] Отрекающийся.
[00:48:02] Я
[00:48:04] любой кто.
[00:48:06] Матбхакта
[00:48:07] мой
[00:48:09] бхакта он
[00:48:13] мне
[00:48:14] мне.
[00:48:16] Прия
[00:48:16] очень
[00:48:18] дорого. Перевод
[00:48:21] стиха.
[00:48:24] Мой бхакта,
[00:48:26] не зависящий от обычного течения дел,
[00:48:29] чистый,
[00:48:30] умелый,
[00:48:30] свободный от забот и страданий и трудящийся не ради плодов своей деятельности,
[00:48:36] очень дорог мне.
[00:48:40] Мой Бхакта,
[00:48:41] не зависящий от обычного течения дел, чистый, умелый, свободный от забот и страданий и трудящийся не ради плодов своей деятельности,
[00:48:51] очень дорог мне.
[00:48:54] Комментарий его божественной милости Шри Шри Мада Че Бхактиведанта Исвами Прабхупады.
[00:49:03] Бхакти могут предлагать деньги,
[00:49:06] но он не должен делать усилия, чтобы получить их.
[00:49:10] Если они приходят к нему сами собой,
[00:49:13] милостью Господа он не испытывает волнения.
[00:49:17] Для бхакты естественно совершать омовение
[00:49:20] не менее двух раз в день и вставать
[00:49:24] рано утром, чтобы снова начать трудиться
[00:49:27] ради
[00:49:29] Таким образом, он чист как изнутри,
[00:49:32] так и снаружи.
[00:49:34] Бхакта
[00:49:35] очень знающий,
[00:49:36] потому что ему хорошо известна суть любой деятельности в жизни, и потому что он убеждён в истинности того, что говорят шастры.
[00:49:47] Он никогда не вступает в конфликты и потому свободен от забот.
[00:49:51] Он никогда не страдает, так как свободен от любых обозначений.
[00:49:56] Он знает, что его тело есть просто обозначение,
[00:49:59] и не страдает, когда страдает тело.
[00:50:01] Чистый Бхакта не делает ничего, что противоречило
[00:50:05] бы принципам преданного служения.
[00:50:07] Например,
[00:50:09] для строительства крупного здания требуется очень много энергии, но Бхакта не станет браться за такую работу, если это не будет благоприятствовать
[00:50:17] развитию его сознания Кришны.
[00:50:20] Он может взять на себя большие хлопоты,
[00:50:22] связанные со строительством храма для Господа, но не будет возводить большой дом ради собственных
[00:50:29] нужд.
[00:50:35] Мой Бхакта,
[00:50:36] не зависящий от обычного течения дел, чистый,
[00:50:39] умелый, свободный от забот и страданий,
[00:50:42] и трудящийся не ради плодов своей деятельности,
[00:50:45] очень дорог
[00:50:51] О, магьянт и мир ан гася гелан джана сулекая цяк шур ун мери там йена тайсмай
[00:50:57] шири гурувен маха нама ом вишну падайя кришна прештайя бхутали
[00:51:02] ширимати нирамджа на с вами ити на мене Анагата прайасана прабхупада сйятушта е санкиритана
[00:51:09] правритяртам
[00:51:10] игате гураве намаха.
[00:51:12] Джайа шри кришна джейтамнья
[00:51:14] прабхуни йанамда.
[00:51:16] Шри адвайта бха дхара шри вас ади гура бахта брында.
[00:51:29] Итак,
[00:51:32] в этом стихе
[00:51:34] Кришна объясняет положение
[00:51:37] своего преданного.
[00:51:41] Сегодня утром на лекции по Шаймад Бхагавата мы как раз обсуждали эту тему.
[00:51:46] В одном из комментариев Шрива Прабхупада пишет:
[00:51:50] Так много бхакт, которые думают, что обладают сознанием Кришны
[00:51:55] и преданно служат им.
[00:51:57] Однако,
[00:51:58] они даже не принимают Кришну,
[00:52:00] как полная Личность Бога в сердце.
[00:52:04] Поэтому они не вкусят плодов преданного служения, не вернутся назад к Богу.
[00:52:10] Этот удивительный комментарий
[00:52:12] очень часто наводит
[00:52:14] на определённые мысли.
[00:52:16] Когда-то я не понимал, о чём говорится в этом комментарии.
[00:52:20] Сейчас я стал немного понимать
[00:52:22] какие-то части, какой-то уровень глубины этих
[00:52:26] высказываний шли у пропады, которые он
[00:52:30] оставляет на 10 тысяч лет. Пропады говорил я написал свои книги на 10 тысяч лет.
[00:52:35] Все
[00:52:36] 10 тысяч лет это будет самой важной деятельностью распространения этих книг.
[00:52:41] Все 10 тысяч лет.
[00:52:43] Иногда мы слышим всевозможные
[00:52:45] идеи, что теперь распространять книги не так важно.
[00:52:49] Теперь надо делать что-то другое.
[00:52:52] На самом деле это самая важная деятельность распространение
[00:52:55] книг Шибрау падает.
[00:52:57] Авторитеты приходят и уходят, меняются, меняются концепции,
[00:53:01] но никогда не сменится концепция шибропады.
[00:53:05] Все изречения шибропады,
[00:53:06] они
[00:53:08] построены на 10 тысяч лет.
[00:53:11] На 10 тысяч лет.
[00:53:13] И вот
[00:53:15] Шильбруппада
[00:53:19] пишет так много Бхакт, значит, так много людей, которые уже встали на путь преданного служения
[00:53:25] и носят титул Бхакт.
[00:53:28] Так много Бхакт. Он говорит, что их не очень-то мало, их много, и он говорит так много Бхакт,
[00:53:38] которые думают, что обладают сознанием Кришны,
[00:53:42] и преданно служат ему.
[00:53:45] Они лишь думают так.
[00:53:47] Это точно так же, как один человек спрашивал а как имперсоналисты
[00:53:51] получают освобождение?
[00:53:53] Прабхупада
[00:53:55] им позволяет думать,
[00:53:57] что они свободны.
[00:54:00] Они не свободны.
[00:54:02] Просто Кришна позволяет им думать, что они достигли
[00:54:06] свободы.
[00:54:10] Сама по себе свобода не имеет никакой ценности,
[00:54:13] абсолютно никакой.
[00:54:15] Поэтому Шриласанат Нагосвами в разговоре, в беседе со Шричитание Махапрабу говорит ты освободил меня, теперь я свободен.
[00:54:21] У меня нет никаких материальных желаний, и я не страдаю.
[00:54:26] Что дальше?
[00:54:28] И это всё, что ты предлагаешь?
[00:54:30] Это же так скучно и неинтересно.
[00:54:33] Я не удовлетворён.
[00:54:35] И что Чайтанье Махабхабру говорит
[00:54:37] нет, дорогой,
[00:54:38] вот с этого момента мы начнём
[00:54:42] преданное служение.
[00:54:45] Предданное служение,
[00:54:48] лишённое
[00:54:49] всяких материальных мотивов.
[00:54:54] Так много бхакт, которые думают, что обладают сознанием Кришны и преданно служат им.
[00:55:01] Сегодня я уже рассказывал историю,
[00:55:03] но я расскажу вам ещё раз, поскольку здесь очень много преданных, которые они слышали.
[00:55:10] Про пчелу?
[00:55:13] Была одна пчела,
[00:55:16] и она очень часто смотрела,
[00:55:19] что все пчелы очень тяжело трудятся.
[00:55:22] Вы наверняка замечали, если со стороны посмотреть на преданных,
[00:55:26] ну, по крайней мере, преданных неофитов,
[00:55:29] то можно увидеть, что они с таким очень большим энтузиазмом очень много трудятся.
[00:55:33] Предные, которые уже инициированы, они мало трудятся, потому что они уже такие
[00:55:38] осознают Кришну и преданно служат ему.
[00:55:42] Они уже так думают, Кришна позволяет им так думать, что всё достигнуто. Они уже в сознании Кришны.
[00:55:47] У них три кантемалинки, как вот в армии у сержанта привычки, и он уже, так сказать, командир.
[00:55:54] Если посмотреть, сержант мало действует, он больше командует,
[00:55:58] а те, у кого нет никаких вычек, или одна вычка, так сказать,
[00:56:02] носится как пчёлки.
[00:56:06] Так происходит.
[00:56:07] Потому что они начинают думать, что они уже, так сказать,
[00:56:10] кто-то в преданном служении, они имеют какой-то вес,
[00:56:14] они так ценны, они уже вот как здесь говорится,
[00:56:16] мы так дороги Господу Кришне уже. Есть, как мы читаем,
[00:56:21] намаум вишну падая кришна приштхая бхутале,
[00:56:25] шримати,
[00:56:26] и кто там какой-нибудь,
[00:56:27] бакта вого идти на мине.
[00:56:31] То есть так бывает, что мы уже дороги Господу Кришне. Кришна позволяет нам так думать.
[00:56:36] Если мы хотим обмануть себя, Кришна позволяет нам обмануться.
[00:56:39] И так эта пчела, она тоже подумала что-то слишком много возни,
[00:56:43] такой тяжёлый труд, каждый день надо так тяжело работать,
[00:56:47] Брахну Мукурту вылетать из этого улья,
[00:56:50] и искать этот Маду мёд.
[00:56:53] Мед на санскрите означает Маду, одно из
[00:56:56] имён Кришны Маду Судана.
[00:57:00] Эти петапчела стала думать что такое, так каждый день
[00:57:04] с Брахманом Курту в такие ранние часы вылетать из этого улья.
[00:57:09] Там все это набито, как селёдка в бочке, все друг другу мешают и могут нормально общаться.
[00:57:16] И каждое утро ещё надо вылетать,
[00:57:18] и искать эти цветы с этим нектаром.
[00:57:20] Так сложно найти этот нектар,
[00:57:23] мне это же надо так тяжело трудиться,
[00:57:25] и потом лететь обратно
[00:57:26] на закате солнца,
[00:57:28] внести только мало этого нектара.
[00:57:32] И пчела стала думать нет, я более продвинутый уже, я уже никакая ты неофитка.
[00:57:39] Мне надоело это, пусть глупые делают, они только что привлеклись, они только что вылупились. Как там пчёлы откуда-то появляются-то?
[00:57:47] Очень сложная система.
[00:57:49] Из сот. Из
[00:57:51] этих
[00:57:52] сота это такая шестигранная
[00:57:54] форма, на санскрите называется
[00:57:57] врикша,
[00:57:57] это сот, врикша. Вот, знаете такую систему бхакти врикша,
[00:58:01] сотый,
[00:58:03] бхакти врикша.
[00:58:05] Или на санскрите ещё шестигранник называется шведа двипа,
[00:58:10] Швета Двиба. И вот
[00:58:12] там начинает появляться эта пчёлка.
[00:58:15] Не муха,
[00:58:16] а пчёлка.
[00:58:18] Пчёлка всегда медитирует
[00:58:20] на нектар.
[00:58:22] Она никогда не медитирует на грязь.
[00:58:26] И в других пчелах
[00:58:29] и не всё,
[00:58:30] что её окружает. Она ищет нектар.
[00:58:33] Это задача пчелы, и она появляется
[00:58:36] в этой клетке,
[00:58:38] бхакти-брикши.
[00:58:41] Бхакти называется
[00:58:43] маду мёд.
[00:58:46] Нектар
[00:58:47] называется бхакти, поэтому есть такое произведение бхакти расамрита симху.
[00:58:52] Нектар
[00:58:54] преданности.
[00:58:54] Пчела ищет нектар,
[00:58:57] этот мёд, маду.
[00:58:59] Эти взаимоотношения вкус мёда
[00:59:02] называется раса.
[00:59:04] Раса это взаимоотношения
[00:59:06] с источником этого мёда Мадусудана.
[00:59:09] О Мадусудана.
[00:59:14] Бхакти расамрита.
[00:59:15] Амрита
[00:59:16] вечный вкус
[00:59:18] взаимоотношений
[00:59:19] с этим мёдом, с мадусудами.
[00:59:22] Нектар преданности.
[00:59:24] И так эта пчела, она подумала нет,
[00:59:27] это уже не для меня, так тяжело трудиться, я уже у меня, знаете, у пчёл такие попки есть,
[00:59:34] и на этих попках у них полоски тоже.
[00:59:37] Три, две, одна.
[00:59:41] Эта пчёлка, она подумала
[00:59:47] ну,
[00:59:48] что я, с одной полоской, что ли, или с двумя? У меня уже три полоски, я уже столько лет в этом узе.
[00:59:54] Пора бы что-то сделать более, так сказать, крутое подумала эта пчёлка.
[01:00:00] И она стала думать, как бы где-то найти такое место, чтобы сразу получить всё,
[01:00:05] сразу.
[01:00:07] И она стала искать это место. Она пренебрегала
[01:00:11] цветами,
[01:00:11] что этот маленький нектар из-за таких маленьких
[01:00:21] банку.
[01:00:24] И стала думать
[01:00:25] и убеждать себя,
[01:00:27] что она ест мёд.
[01:00:31] И она так себя сильно убедила,
[01:00:33] что закатила глаза и стала проявлять
[01:00:37] экстатические
[01:00:38] признаки
[01:00:38] любви к мёду, к маду судами.
[01:00:43] И она так себя здорово в этом убедила,
[01:00:48] что и по сей день продолжает её лизать.
[01:00:52] И Шрила Бхактистан Сарасвати говорит
[01:00:55] она просто
[01:00:56] себя обманывает.
[01:01:03] Таким образом,
[01:01:07] все эти качества в вредном служении
[01:01:10] приобретаются
[01:01:13] не путём каких-то самообманов,
[01:01:15] самоилюзии
[01:01:16] или обмана
[01:01:17] других, кто вокруг нас.
[01:01:20] Это довольно серьёзная деятельность,
[01:01:22] научная деятельность,
[01:01:25] которая позволяет нам на примере
[01:01:27] этого устроения пчёл, мёда
[01:01:30] действовать.
[01:01:31] Вы наверняка заметили, что все названия
[01:01:35] всё
[01:01:38] это относится к сознанию Кришны.
[01:01:40] Герлянда Джаянти мало, и вокруг неё пчёлы.
[01:01:43] Преданные все сравниваются с пчёлами, которые ищут нектар,
[01:01:47] которые видят нектар,
[01:01:51] которые берут этот нектар, не повреждая цветка. И ещё более того, у пчёл есть качество они
[01:01:56] опыляют цветок.
[01:01:58] То есть, они не просто потребители,
[01:02:01] они несут очень важную задачу этим цветкам, они их опыляют,
[01:02:06] увидев них самое лучшее.
[01:02:09] Это их нектар.
[01:02:11] Они лишены критики, они не критикуют о, какой некрасивый цветок, о, эта гречиха, не будем её собирать.
[01:02:17] Там есть нектар.
[01:02:18] И есть разные разновидности
[01:02:20] мёда, значит, и есть разновидности
[01:02:23] вкусов.
[01:02:24] Сколько цветов, столько и разных мёдов.
[01:02:27] Это называется
[01:02:28] Нила Расамрита Синху.
[01:02:31] Сколько живых существ, столько и вкусов
[01:02:34] во взаимоотношениях Кришны.
[01:02:37] Столько всевозможных
[01:02:39] разнообразных
[01:02:40] творческих
[01:02:41] потенций,
[01:02:42] Творческих потенций,
[01:02:44] и какое-то глупое механическое биение о банку.
[01:02:48] Как есть такая
[01:02:50] поговорка
[01:02:51] заставь
[01:02:52] мудреца Богу молиться,
[01:02:56] он лоб расшибёт.
[01:03:02] И таким образом эти пчёлы
[01:03:05] собирают этот мёд,
[01:03:07] и Кришна говорит и насладятся
[01:03:09] в своё время.
[01:03:11] Насладятся в своё время. Придёт время, когда можно будет насладиться этим.
[01:03:16] Время.
[01:03:20] О каком бы состоянии бытия не думал человек в момент смерти,
[01:03:25] такого состояния бытия он достигает
[01:03:27] непременно.
[01:03:31] Иногда полезно задуматься
[01:03:33] ещё смерть не пришла, помню ли я Кришну?
[01:03:36] Ещё нет смерти.
[01:03:38] Мне наступили на ногу, и я тут же забываю Кришну.
[01:03:42] Меня оскорбили, и я тут же впадаю в гнев и забываю Кришну. Ещё не пришло даже суровое испытание, я тут же забываю Кришну.
[01:03:49] Но думаю, что я в сознании Кришны и предан служу ему.
[01:03:55] Как эта пчела.
[01:03:58] И хочу каких-то ближних
[01:04:01] пчёл ввести в иллюзию
[01:04:03] своей, так сказать, трёхполосной
[01:04:05] попкой.
[01:04:08] Так иногда происходит в преданном служении,
[01:04:12] но это бессознательное
[01:04:13] положение.
[01:04:15] Это ещё какое-то желание получить что-то дёшево.
[01:04:20] Пракрита сахаджия получить
[01:04:24] мёд дёшево.
[01:04:29] Пракрита,
[01:04:30] бакты,
[01:04:32] сохраняющие материальные
[01:04:33] представления о добыче мёда.
[01:04:35] Процесс очень
[01:04:37] трансцендентален.
[01:04:38] Даже нельзя сказать очень, просто он трансцендентален.
[01:04:42] Сложно понять, как это происходит. Как мы, такие глупцы и негодяи, можем за одну жизнь вернуться назад к Богу?
[01:04:49] Люди всегда спрашивают меня как это может произойти?
[01:04:52] Да не может быть этого.
[01:04:55] Потому что каждый раз по мере очищения человек обнаруживает в себе такую грязь.
[01:05:01] Это как пьяный, когда он трезвеет, он сокрушается по тому, что он говорил в пьяном состоянии.
[01:05:07] И он думает бесполезно, меня теперь они не простят.
[01:05:11] Так и человек по мере очищения, он сокрушается по поводу своего поведения.
[01:05:16] Но преданные, не понимая процессов очищения,
[01:05:18] через несколько лет начинают говорить я вдруг полностью осознал,
[01:05:22] что мне этого не достигнуть.
[01:05:25] Он должен радоваться, что пришло такое осознание, потому что наконец-то он осознал свою грязь.
[01:05:32] Но в первые годы он думает
[01:05:34] я-то бы чтобы не достиг
[01:05:36] столько ложного энтузиазма,
[01:05:38] столько размаха,
[01:05:40] потому что он ещё не видит своей нечистоты,
[01:05:43] он не ощущает себя ещё падшим,
[01:05:47] он ещё не думает, что я падший.
[01:05:50] Он думает я-то такой великий, да у меня такие качества.
[01:05:54] Если этот дурак это сделал, то я-то уж наверняка это сделал.
[01:06:00] Но по мере очищения Прабхупада говорит, когда вся рубашка белая грязная, появление нового жирного пятна
[01:06:07] не замечается.
[01:06:09] Но когда рубашка чистая, белоснежная,
[01:06:12] даже маленькая волосинка тут же сразу попадает на глаз, и человек сокрушается, он с его женой. Но если маленькое пятнышко, он так сокрушается, он говорит ну всё, вся рубаха испачкана,
[01:06:23] потому что он привык быть чистым.
[01:06:25] Вот почему чистые и преданные так сокрушаются от маленьких своих недостатков,
[01:06:30] и так думают нет, мне никогда не достичь этого.
[01:06:34] Потому что наступил момент чистой рубашки.
[01:06:38] Наступают моменты очищения. Вот почему мы видим, что преданные по мере очищения вдруг начинают сокрушаться, и вера где-то их начинает колебаться.
[01:06:47] Они думают нет,
[01:06:49] это Прахлада Махараш, это Прабхупада, это Вишнупада, это не Ранджина Махараш, это они Джайпад это Махараш. Они открывают святые места, они все не те сидхи. Но мы-то кто такие мы?
[01:07:00] Даже Джагай и Мандхай были необычными личностями, потому что это были Джая Виджаи, мы читали это.
[01:07:06] Кто же такие мы?
[01:07:09] Кто же такие мы? Разве мы можем этого достигнуть,
[01:07:13] когда у нас столько грязных пятен?
[01:07:17] Это называется реализация. Шливы Бакстан Сарасвати
[01:07:20] описывает это как очень важный,
[01:07:23] важный,
[01:07:24] важный
[01:07:25] стимул
[01:07:27] предаться ещё более глубже.
[01:07:30] Он описывает,
[01:07:32] что когда
[01:07:33] преданный
[01:07:34] по мере продвижения в преданном служении
[01:07:37] полностью
[01:07:38] изнутри осознаёт свою бесполезность
[01:07:41] в служении Кришне,
[01:07:43] или он узнаёт это от другого преданного,
[01:07:47] то есть полностью свою бесполезность в служении Господу
[01:07:50] это реализация, представляете, это реализация.
[01:07:55] То он с большей степенью начинает оценивать тех преданных,
[01:08:00] которые полезны.
[01:08:03] И вот в этот момент он может реализовать
[01:08:05] этот аспект. Даса, даса, а ну даса.
[01:08:10] То есть он начинает служить тем,
[01:08:12] кто полезен, тот, кто уже стал дорог Кришне.
[01:08:17] Намаом вишну падайя кришна приштай бхутали
[01:08:20] шримати
[01:08:21] ниранджана свами и ки намили. Или кто-то, кого-то духовный учитель.
[01:08:26] До принятия
[01:08:27] духовного учителя
[01:08:28] физически мы принимаем духовным учителем Шриутру Паду тот, кто уже стал дорог.
[01:08:34] Вот в этот момент мы очень остро оцениваем, что мы, по крайней мере, можем служить этому человеку.
[01:08:41] Сами мы ничего не можем сделать для Кришны, но, по крайней мере, мы что-то можем делать для этих стоп,
[01:08:46] для стоп этой великой личности, которая уже стала дорога Кришне.
[01:08:51] У него-то получается это, но мы бесполезны.
[01:08:54] Это Шрила Бахти Тансарасвати называет
[01:08:58] квалификацией
[01:08:59] слуги
[01:09:00] Дасу.
[01:09:03] Вот когда человек начинает ощущать себя Дасом,
[01:09:07] Вот когда он начинает выражать почтение тому, у кого что-то получается в преданном служении,
[01:09:13] искренне радуясь
[01:09:14] встрече с такой личностью,
[01:09:16] искренне радуясь, что он может хоть чем-то услужить
[01:09:19] той личности, у которой получается.
[01:09:23] И Кришна
[01:09:25] доволен им.
[01:09:29] Кришна доволен такой личностью.
[01:09:32] Кришна говорит, тот, кто думает, что мой слуга, на самом деле не мой слуга.
[01:09:38] Только тот, кто слуга моего слуги,
[01:09:42] мой слуга.
[01:09:46] Таково положение в преданном служении, и чем быстрее человек осознаёт,
[01:09:50] как нужно правильно служить Кришне, как не попасть в ловушки,
[01:09:55] как не попасть в ловушки этого ума.
[01:09:59] Баджа ури мана шринанда
[01:10:01] нанандана.
[01:10:02] Как заставить ум поклоняться
[01:10:05] сыну Нанды, Кришне?
[01:10:07] Как заставить ум общаться со святыми личностями, ибо только так возможно переправиться через океан страдания?
[01:10:15] Как научиться общаться? Что такое общение?
[01:10:19] Как прекратить лизать в банку с мёдом
[01:10:22] и убеждать других, что ты
[01:10:25] всё время ешь мёд, потому что, видишь ли, ты столько много прочитал о мёде?
[01:10:31] Рупада говорил
[01:10:33] невозможно рассказать о вкусе пудинга, ни разу его не попробовав.
[01:10:39] Но мы видим, что кто-то очень хорошо изучил табличку
[01:10:43] мёд,
[01:10:43] такой-то состав, столько-то сахара, белков, углеводов,
[01:10:47] того, того биологически активных веществ.
[01:10:51] Он очень хорошо знает всё о мёде.
[01:10:53] Он даже, может быть, получил какой-то диплом и где-то за рубежом,
[01:10:58] что он великий знаток
[01:11:01] мёда, и даже его вкусов. Он может говорить о разнообразных вкусах мёда,
[01:11:07] но сам он его не ел.
[01:11:16] Как можно дать вкус, если его нет?
[01:11:21] Чайва Прабхупада говорит если у вас есть деньги, вы можете подойти к кому-то и сказать у вас проблемы с деньгами? Я хотел бы с вами поделиться.
[01:11:35] Абсолютное целое, когда от него что-то исходит, оно сохраняется таким же, от него не убывает ничего.
[01:11:42] Тогда, когда у преданного появляется преданность, он может её раздавать, и его преданность не убывает. Она расширяется,
[01:11:48] она растёт.
[01:11:49] Отдавая эту преданность, отдавая эту любовь
[01:11:53] к богу, отдавая эту любовь к духовному учителю, отдавая
[01:11:56] эту
[01:11:58] важную
[01:11:59] концепцию даса оно даса,
[01:12:02] он ещё в большей, большей степени её приобретать начинает. Это называется swankiften.
[01:12:11] Только давая,
[01:12:12] ты получаешь сам.
[01:12:15] Только давая, ты получаешь сам.
[01:12:19] Невозможно
[01:12:20] разбить маю, собственную маю, не разбивая маю другим.
[01:12:26] Невозможно это сделать.
[01:12:29] Просто разбивая голову об эту стеклянную банку, чтобы стать популярным, стать известным
[01:12:35] знатоком вкусов мёда, но ни разу так и не попробовать этот мёд.
[01:12:40] Когда у человека есть еда, он может подойти к человеку и сказать ты голоден. Я вижу, ты голоден, я бы хотел тебе дать еду. И мы можем дать ему еду.
[01:12:49] Когда у нас есть любовь к богу, и мы видим людей, у которых её нету, мы можем её дать.
[01:12:56] Но представим, что у нас есть
[01:12:59] нету, вернее, денег. И мы подходим к нищему и говорим
[01:13:02] ты хочешь денег? Он говорит да.
[01:13:05] Мы говорим на.
[01:13:07] Но денег нету. Мы даём ему пустоту.
[01:13:11] Намасте шарасвати де ви гаура вани прачарени нэрвише шара шунья вада, парчат я де ша парене.
[01:13:17] Кривобоксен шарасвати
[01:13:19] боролся с имперсоналистами и с философией пустоты не только вот в школах философских.
[01:13:24] Проявление имперсонализма в преданном служении очень опасная вещь. Когда преданный не принимает Кришну в сердце, там пусто ещё, но изображает из себя очень великого преданного по акту.
[01:13:36] Изображая мягкий голос, манеры, этикет.
[01:13:45] Нужно быть очень внимательными.
[01:13:48] Кришна говорит
[01:13:50] любовное, преданное служение. Нужно предаваться,
[01:13:54] нужно предаться. Что значит предаться?
[01:13:58] Чтобы
[01:14:04] ты ни делал, во всём полагайся только на меня и действуй только под моим покровительством.
[01:14:09] Так преданно служа мне, осознавай меня полностью.
[01:14:17] Только так можно предаться.
[01:14:19] Если человек даёт пустоту,
[01:14:21] говорит вам о любви к богу, но он сам её не испытывает, он пытается проповедовать и пытается что-то сделать. Личность может это сделать, он может дать ему, если у него есть желание дать
[01:14:30] любовь к богу, а не дать пустоту,
[01:14:33] не дать себя.
[01:14:36] Это удивительное качество
[01:14:38] научиться с первых дней быть прозрачной средой.
[01:14:42] Научиться
[01:14:43] показывать Кришну, своего духовного учителя, а не себя лично.
[01:14:49] Это удивительное качество.
[01:14:55] Шричитанья Махапрабу дал всем указания стать духовными учителями. Он не говорил женщины, не будьте духовными учителями,
[01:15:01] вот только одни прабху будут духовными учителями.
[01:15:05] Нет.
[01:15:06] Есть такое качество вартмана продакшна гуру.
[01:15:09] Тот, кто рассказывает о Кришне людям,
[01:15:12] он уже вартмана продакшна гуру.
[01:15:15] Тот, от кого впервые мы услышали от Кришны, всю жизнь мы должны быть благодарны ему и относиться к нему как к своему духовному мучителю.
[01:15:27] Каждый должен стать тем человеком, который распространит философию сознания Кришны. Святое имя и Кришна Катху.
[01:15:34] Прабхупада говорит,
[01:15:36] проповедь наша миссия.
[01:15:37] Мы не хотим превратиться в этих пчёл, которые по три года едят прасад в храмах и ничего не делают. Которые уходят по домам по своим, так сказать как
[01:15:46] знаете,
[01:15:47] Праббат давал такое выражение
[01:15:49] собака возвращается на место своей блевотины.
[01:15:57] Есть такое удивительное
[01:16:03] произведение Шримад Бхагават, он все его знаете.
[01:16:06] Там есть такие стихи.
[01:16:10] В конце жизни Тхрул Махарадж вдруг полностью осознал,
[01:16:15] что его дети, жёны, его царство, власть и богатство
[01:16:19] всё это есть проявление иллюзорной
[01:16:21] энергии.
[01:16:25] Он встал
[01:16:27] глубокой ночью,
[01:16:29] переоделся в одежды отшельника,
[01:16:33] и покинул своё царство,
[01:16:36] чтобы никогда в него больше не возвратиться,
[01:16:40] и чтобы никто его не смог найти.
[01:16:48] Это буквальная история,
[01:16:50] но в ней есть и другой уровень смысла.
[01:16:53] Как мы от чего-то должны отходить? Неложно,
[01:16:57] что сегодня отказаться от этого, потом передумать и опять вернуться к этому. Вот о чём говорит пропадка
[01:17:04] как собака возвращается на место своей блевотины.
[01:17:08] Поискав, что больше нету никакой другой пищи, а есть хочется, вернуться и съесть то, что ты уже.
[01:17:17] Это осквернение.
[01:17:18] Мы не должны так готовить себя к этому.
[01:17:21] Сидеть и ждать, как эти и всё время цитировать эту фразу. Прабхупада сказал молоко кипятить.
[01:17:28] Вот мы и кипятимся теперь дома. Мы все инициированные и кипятимся дома.
[01:17:32] Смотрим видео там, смотрим,
[01:17:34] читаем всё подряд.
[01:17:36] Общение у нас такое только с садху, и наш ум поклоняется только сыну Нанде Кришне.
[01:17:43] К тому же есть у сознания Кришны,
[01:17:45] там порой ничего не остаётся. Но человек может
[01:17:49] получить санкцию Кришны, думать, что он в сознании Кришны, и что он продолжает ему служить.
[01:17:56] Так много бхакт.
[01:18:00] Человек совершает столько усилий, сейчас я вижу, как какое-то аккомертизирование
[01:18:05] такое, аккомертизированность
[01:18:07] идёт волна. Все хотят удариться в бизнес.
[01:18:10] И все совершают такие усилия в этом бизнесе. У них не получается, но не все бизнесмены.
[01:18:15] Но в этом стихе Кришна говорит,
[01:18:18] что он недоволен такими личностями.
[01:18:24] О, закон, тут такой закон, ну как наша политика.
[01:18:27] Ой, преданный не зависит от течения
[01:18:30] этих дел.
[01:18:32] Преданность не зависит от политики.
[01:18:36] Преданность это состояние
[01:18:38] сознания.
[01:18:39] Это состояние определённое.
[01:18:41] Это определённое умонастроение,
[01:18:43] которое никто не может отнять, даже смерть.
[01:18:51] Когда Христа приколотили и подняли крест, говорится, сердца многих содрогнулись от ужаса,
[01:18:57] ибо даже на кресте он
[01:18:59] восклицал
[01:19:00] аллаи, аллаи,
[01:19:01] о, Всевышний, о, Всевышний, о.
[01:19:05] Тогда стали роптать они.
[01:19:08] Почему даже на кресте думают о боге?
[01:19:11] И стали говорить они спаси себя, если пришел спасти нас, но спаси себя.
[01:19:17] И опять закричал он аллаи, аллаи,
[01:19:21] о, отец,
[01:19:22] отдаю тебе душу свою.
[01:19:27] И не поняли они,
[01:19:29] и роптали на него. Себя спасти не смог, а ещё нас хотел спасти.
[01:19:37] О каком бы состоянии бытия не думал человек в момент смерти,
[01:19:41] такого состояния бытия он достигает непременно.
[01:19:45] Он учил их, как спастись.
[01:19:49] Но не всегда наше сознание
[01:19:51] обладает той квалификацией, чтобы понять, что делает человек, что он сейчас и показывает нам, что такое спастись по-настоящему.
[01:20:02] И мы спасаем
[01:20:03] свои кости,
[01:20:06] свою кожу, слизь,
[01:20:09] свой ветер, который там у нас гуляет,
[01:20:11] особенно вот в этой части.
[01:20:17] Мы можем так думать,
[01:20:19] и даже не содрогнуться. Мы тоже содрогаемся в ужасе, когда видим, что кто-то предался. Мы говорим он сумасшедший.
[01:20:27] Знаете такую историю? Очень удивительная история есть, я вам расскажу.
[01:20:31] Череп рук пада, у него было кто знает сколько детей? Шестеро.
[01:20:38] У кого шестеро детей, поднимите руку?
[01:20:43] Ну у кого времени хватает на служение, по крайней мере?
[01:20:47] У кого времени нет служить Кришне? Вы не поднимаете руку, потому что, наверное,
[01:20:53] две надо поднять.
[01:20:55] У Прупада было шестеро детей,
[01:20:58] две фирмы,
[01:21:00] и он повторял шестьдесят четыре круга.
[01:21:05] Шестьдесят четыре. Шила Бахсантра Асвати говорю кто не повторяет шестьдесят четыре круга, тот животное.
[01:21:12] Шибра Пада повторял шестьдесят четыре круга, у него было шестеро детей, и он выполнял все семейные обязанности.
[01:21:19] И он пришёл как ачарья, то есть учить своим примерам. Он показывал, что это возможно. Ачарья никогда не приходит демонстрировать то, чего не могут исполнить люди.
[01:21:29] Ачарья приходит показать, что каждый, значит, может действовать таким образом. В этом миссия ачарья.
[01:21:35] Он не приходит показать себя, вот что он такой,
[01:21:38] иначе бы это была бессмысленная миссия, если просто показать, и чтобы все восхитились шёпропады.
[01:21:46] Правкупада пришёл показать, что каждый может пройти таким же путём, и нет причин
[01:21:52] ослабевать преданное служение.
[01:21:54] Его можно развить, даже имея шестерых детей, имея бизнес,
[01:21:59] имея шестьдесят четыре круга джабы и всевозможные обязанности.
[01:22:03] И Прабхупада при этом был одним из знаменитейших
[01:22:06] фармацевтов.
[01:22:10] Его лекарства скупались
[01:22:12] партиями, оптом. У него всегда было тысячи заказов, он не успевал выпускать эти лекарства. Как ценили
[01:22:19] его
[01:22:20] знания аюрведа?
[01:22:21] И мы все говорим ну, в книгах Прабхупада нет аюрведа.
[01:22:27] Прабхупада придумал такое лекарство, которое излечивает от всех болезней.
[01:22:31] И вот
[01:22:32] Шрила Прабхупада
[01:22:34] сдавал верхний этаж своего дома, такой мансат наверху,
[01:22:38] сдавал подкласс гурукулы,
[01:22:40] и там один из его братьев в боге
[01:22:42] преподавал санскрит, и он был санньяси.
[01:22:47] И в глазах того санньяси Прабхупада был нормальный, хороший
[01:22:51] грех асха.
[01:22:54] Гре асха, абхай.
[01:22:56] Абхай бабуль грех асха.
[01:23:00] Деньги, деньги, но у него
[01:23:02] дети, дети.
[01:23:05] Знаете, как иногда мы так думаем
[01:23:09] о ком-то,
[01:23:10] видя, что у него шесть детей, я думаю
[01:23:13] он не просто это не может быть, чтобы он был преданным, у него шесть детей.
[01:23:18] Да не может быть, чтобы он был преданным.
[01:23:22] И также он так не думал, но у него было такое него настроение.
[01:23:27] И Кшио Прабхупада каждый день, возвращаясь вечером домой, дочитывал свою джабу, сидя на лесенке возле этих дверей. Он сидел,
[01:23:36] смотрел в окошко, такое было кругленькое окошечко, и он сидел наверху этой лестницы перед дверями этого мансарда, где изучали санскрит дети,
[01:23:44] и он повторял.
[01:23:46] И
[01:23:54] хриплый голос сразу слышался.
[01:23:56] И тогда тот сан-яси, он слышал,
[01:23:59] и он говорил: дети, вы свободны. И дети все радостные убегали, значит, вечер наступил.
[01:24:04] Пришёл абхай-бабу
[01:24:05] с работы.
[01:24:09] Он выходил, садился рядом с ним,
[01:24:12] всю ее пропадал. Хри, кри, кри,
[01:24:15] кри, кри,
[01:24:17] кри.
[01:24:18] И он сидел рядом,
[01:24:19] и
[01:24:20] окошечко. И так они вместе и сидели.
[01:24:25] И они сидели долго,
[01:24:27] и вдруг этот семья себе говорила
[01:24:29] Абхай, я вот всё время думаю
[01:24:32] кто же эта личность?
[01:24:36] Ты о чём?
[01:24:38] Да я вот думаю. Ну кто же эта личность? В Пуранах предсказано, что в конце Югасанхи
[01:24:43] придёт великий преданный Господа Чайтанье,
[01:24:46] и переведёт лучшее из ведической литературы на язык panclement shall, на английский язык, и распространит
[01:24:52] по всему миру сознание Кришны.
[01:24:55] Ты представляешь, что это за личность?
[01:24:57] Я когда вот об этом думаю, я думаю ну кто это?
[01:25:00] И он должен быть где-то из нас кто-то.
[01:25:04] Я всё верю.
[01:25:06] И Брабада смотрел на него,
[01:25:08] и он говорил: ты не веришь, что это произойдёт?
[01:25:11] Он говорит: да нет, я верю. Ну как-то странно, никого я не вижу. И он начал перечислять выдающихся учеников Шаилы Бакстан Праслати.
[01:25:19] Провады смотрел я ему.
[01:25:22] Потом он начинал смотреть опять в окошко.
[01:25:25] Ри-и-и-и-и-и-и-и-и-и-и-и-и-и-и-и-и-и.
[01:25:32] Я
[01:25:34] ты знаешь, и Бхактими Нодад Хакур тоже же предсказывал, что вот он вот-вот должен прийти.
[01:25:40] Ох, какая великая личность придёт,
[01:25:43] эх,
[01:25:44] дожить бы.
[01:25:47] Кто же это,
[01:25:49] Абхай, как ты думаешь?
[01:25:51] Ширпа
[01:25:52] заканчивал свой джазу, сворачивал мешочек,
[01:25:56] положил его в карман,
[01:25:59] спустился по лестнице,
[01:26:01] повернулся к нему и сказал
[01:26:03] это сделает один глупец,
[01:26:06] который полностью предался стопам своего духовного учителя,
[01:26:10] но это не ты.
[01:26:16] Что ты сказал?
[01:26:19] Я сказал.
[01:26:20] Это сделает один глупец,
[01:26:23] который полностью предался стопам своего духовного учителя. Но это не ты,
[01:26:31] И шли упруго.
[01:26:32] Через
[01:26:37] десять лет
[01:26:44] к
[01:26:46] нему шёл
[01:26:47] большой толстый
[01:26:49] европеец
[01:26:50] с гауди тилыкой на лбу,
[01:26:53] тремя каннималами на шее,
[01:26:56] с книгой какой-то в руках, в тхоте.
[01:27:00] И когда он увидел? Он сказал: Баб-ры-бам.
[01:27:04] О, боже мой, что это такое?
[01:27:07] Большой толстый европеец
[01:27:09] гауди отилакой на лбу, лысый, с шикай.
[01:27:12] Гауди вайшна.
[01:27:15] И он шёл по другой стороне, он не видел ни автомобилей, ничего, как ледокол.
[01:27:22] Этот сам ясе перебежал на ту сторону, и стал ему дорогу прикрывать.
[01:27:26] Этот человек увидел. О, он увидел Тиваку Гаудю, Сан-Яси с Дандой. Где он Дандоват?
[01:27:32] О, Дандоват делает. Что он там говорит? Манчикаль потарубе сейчас на санскрите говорит.
[01:27:38] Не клоун,
[01:27:40] не клоун знает санскрит, Манчик Альпа Тарубияша.
[01:27:45] Он сказал, ты кто?
[01:27:47] О, Махарадж, я так тороплюсь, но вы, я вижу, вы
[01:27:52] санньяси,
[01:27:53] мои поклоны примите. Да я вот
[01:27:56] Багавато пробуду, так сказать, Багавато дас, он сказал. Багавато дас? Ты откуда? Я из Западной Германии.
[01:28:03] Как в Западной Германии? Гаудио Байшнавы?
[01:28:07] Что, Махараш,
[01:28:09] Западной Германии почти в каждом городе Гаудио Вайшнау?
[01:28:14] Вайшнау?
[01:28:15] В Западной Гермаге?
[01:28:18] Пруссы стали Вайшнау?
[01:28:20] Ну как бы Россия, Америка,
[01:28:23] Южная Африка.
[01:28:24] И он начал перечислять,
[01:28:26] и он перечислял почти все страны.
[01:28:30] И этот мааар сказал:
[01:28:32] стой, остановись!
[01:28:34] Кто он?
[01:28:35] Кто этот человек? Кто это сделал?
[01:28:38] Я всю жизнь ждал его! Кто это? Он сказал: Это Шрива Прабхупада, мой гуру Махарадж.
[01:28:45] Прабхупада?
[01:28:48] Что-то я не понимаю, не пропоминаю таких. А кто? Да вон здесь, в Калькутте жил, родился в Калькутте!
[01:28:54] О мой гуру, это такая личность! Вы не знаете, Шилбрападу?
[01:28:57] Так как же так, мы теперь весь мир знаем!
[01:29:00] Я первый раз слышу, кто такой Прабхупаду твой. Ну как, вы не знаете, сейчас я вам покажу.
[01:29:05] И он стал книгу перераствил. Он сказал: О,
[01:29:09] это мой духовный учитель.
[01:29:13] Абхай?
[01:29:17] Абхай?
[01:29:22] Так
[01:29:24] тот глупец, который полностью предался стопам духовного учителя,