[00:00:01] Моя
[00:00:07] дорогая Мать,
[00:00:08] истинные трансценденталисты
[00:00:10] неукоснительно
[00:00:11] следуют наставлениям,
[00:00:12] которые Я дал тебе.
[00:00:14] Ты можешь быть уверена, что если ты пойдешь по пути самоосознания,
[00:00:18] и будешь безукоризненно
[00:00:20] исполнять все предписания,
[00:00:21] то непременно избавишься от всех страхов, присущих материальной жизни, и в конце концов вернешься ко мне. Но тем, кто ничего не знает о пути преданного служения,
[00:00:32] никогда не суждено вырваться из круговорота рождения и смерти.
[00:00:37] Комментарий по божественной милости Шри Шримада Ачеба Кведанти Свами Прабхупада
[00:00:45] Материальное существование
[00:00:47] сопряжено
[00:00:48] со множеством тревог и беспокойств,
[00:00:51] поэтому тех, кто живет в материальном мире, всегда преследует страх.
[00:00:56] Но тот, кто освобождается из плена материальной жизни, одновременно избавляется и от всех тревог и страхов.
[00:01:03] Встав на путь преданного служения описанный
[00:01:06] Господом Капилы, человек быстро и без труда обретает освобождение.
[00:01:29] Моя дорогая мать,
[00:01:31] истинные трансценденталисты
[00:01:32] неукоснительно
[00:01:33] следуют наставлениям, которые Я дал тебе.
[00:01:36] Ты можешь быть уверена, что если ты пойдешь по пути самоосознания
[00:01:40] и будешь безукоризненно
[00:01:41] исполнять все предписания,
[00:01:43] то непременно избавишься
[00:01:45] от всех страхов,
[00:01:46] присущих материальной
[00:01:48] жизни.
[00:01:49] И в конце концов,
[00:01:50] вернешься ко мне. Но тем, кто ничего не знает о пути преданного служения,
[00:01:55] никогда не суждено вырваться из круговорота рождения и смерти.
[00:02:44] Итак,
[00:02:45] в этом стихе Господь Капила
[00:02:49] говорит об этом
[00:02:53] преданном служении.
[00:02:56] Очень часто люди, читая стихи
[00:02:59] Шримах Бхагават и Бхагавад-гиты,
[00:03:02] говорят о том, что
[00:03:04] читают черненькое, но не читают комментарии.
[00:03:08] Что комментарии вроде бы даже они как-то мешают и в толпу сбивают.
[00:03:14] В умах неофитов возникает всегда такая иллюзия, в умах людей неквалифицированных
[00:03:20] духовной жизни.
[00:03:22] То есть те, не до конца осознают, или не до конца осведомлены,
[00:03:26] что же такое
[00:03:27] преданное служение.
[00:03:29] Поэтому
[00:03:30] сама ведическая литература, разделы бхакти,
[00:03:33] рекомендует
[00:03:36] нам выслушивать пояснения
[00:03:38] стихов Бхадхават Вита и Шнимад Бхагвата,
[00:03:41] или
[00:03:42] пояснения тех аспектов,
[00:03:45] которые
[00:03:47] объясняет ведическая литература только из уст бакти-веданта.
[00:03:52] То есть, тех личностей, которые
[00:03:54] поднялись и имеют этот титул бакти-веданта.
[00:03:59] Что же такое бакты веданта? То есть люди квалифицированные
[00:04:03] в веданте,
[00:04:05] и стоят на пути бакты, то есть достигли
[00:04:09] этого полного понимания,
[00:04:12] что же на самом деле заключено в этих стихах.
[00:04:15] Здесь вот пишется, допустим, можно
[00:04:18] проверить: Моя дорогая мать,
[00:04:21] истинный трансценденталист
[00:04:22] и неукоснительно следует наставлениям, которые Я дал тебе.
[00:04:26] И человек,
[00:04:28] недостаточно
[00:04:28] квалифицированный,
[00:04:29] может думать, что он
[00:04:31] очень строго следует всем наставлениям,
[00:04:34] которые дал Господь Кришна и которые дал кто-то.
[00:04:38] Но чтобы дать наставление
[00:04:39] и получить наставление,
[00:04:42] нужно очень хорошо и глубоко понять смысл этих наставлений.
[00:04:46] Вы наверняка все помните эту историю.
[00:04:49] Часто я рассказывал Шилдоупада,
[00:04:51] в частности, тогда, когда он давал какие-то указания какому-нибудь своему ученику, или какому-нибудь преданному,
[00:04:57] или даже человеку, который только пытается
[00:04:59] встать на путь преданного служения. Шилпрудпада давал какое-то указание. Вот вы наверняка замечали, что у каждого есть такое желание получить какие-то непосредственные личные указания
[00:05:09] от своего авторитета, от президента, от кого угодно. Человек приходит и говорит, дайте мне личные указания.
[00:05:15] Я не так хорошо понимаю, о чем там говорят два часа на лекции,
[00:05:20] вернее, я все понимаю, преданное служение, но мне нужны личные указания,
[00:05:23] дайте мне личные наставления.
[00:05:26] И чтобы дать личные наставления, и чтобы принять личные наставления, человек должен быть достаточно квалифицирован.
[00:05:35] Про змею. Помните?
[00:05:37] Как Нарада Муни дал
[00:05:39] змея попросила, она восхитилась его качествами, восхитилась его такой непоколебимостью,
[00:05:45] и даже она была потрясена тем, что она гневалась на него,
[00:05:49] жалила его, но ничего ему не могла причинить, и он только улыбался. То есть, был полностью умиротворен.
[00:05:54] И змея попросила наставления, как она может подняться до такого же умиротворения.
[00:06:00] Поскольку, когда мы видим продвинутого, вредного, в первую очередь, что мы можем от него получить, это его уверенность и безмятежность, то есть его бесстрашие.
[00:06:09] Здесь многие люди боятся что-то сказать, боятся как-то подумать. Поскольку человек
[00:06:14] неквалифицированный, он всегда не знает, что это правильно или неправильно. Вдруг за этим стоят оскорбления, вдруг там аппаратки,
[00:06:20] вдруг я потеряю свое положение, вдруг меня выгонят, вдруг мое сердце не очистится и так далее.
[00:06:25] Эти страхи
[00:06:27] естественны, когда нету знаний.
[00:06:29] Когда нету знаний, человек боится всего. И также есть люди, которые бесстрашны,
[00:06:34] бесстрашны,
[00:06:35] но материально бесстрашны. То есть, наглые, как вороны. Шевупру Падает назвал наглыми, как вороны.
[00:06:43] То есть те люди, которые недостаточно квалифицированны,
[00:06:46] но пытаются давать кому-то какие-то наставления, указания.
[00:06:49] А те люди, которые принимают их, тоже недостаточно квалифицированны.
[00:06:53] И так происходит такой
[00:06:56] взаимный обмен неквалифицированными
[00:06:58] указаниями
[00:06:59] и неквалифицированным
[00:07:01] пониманием этих указаний.
[00:07:04] И вот в этой истории, если вы помните, змея
[00:07:07] стала следовать указаниям
[00:07:08] своего так называемого духовного учителя. Она принялась ему и приняла его указание.
[00:07:15] И оказалась в таком очень плачевном состоянии. Оказалась
[00:07:19] со шкурой
[00:07:20] содранной, с выбитым глазом, так сказать, с зубом сломанным.
[00:07:24] При смерти.
[00:07:26] И она умирала.
[00:07:28] И когда Нарадомоне к ней вернулся, вы помните, он сказал, что такое, почему ты оказалась в таком положении? Как получилось, что ты оказалась? И змея, она была очень возмущена, она была возмущена.
[00:07:39] Она сказала: Ну ты наглый!
[00:07:41] Она даже не смогла Она сказала: Ничего себе! Во дает! Вы
[00:07:47] замечали, да, что иногда мы так тоже говорим, каком-то человеке, который дал нам Во дает! Ты
[00:07:53] ж мне сам сказал, никого-то кусать!
[00:07:56] Ах, х, х, х, х, х, х!
[00:07:58] И Нарад ему не понял, он улыбнулся и сказал: Ах ты, глупая змея!
[00:08:03] Я тебе не говорил,
[00:08:05] что не надо никого пугать и показывать свой ядовитый зуб,
[00:08:09] и что не надо никому грозить.
[00:08:11] Я тебе сказал, не надо никого кусать.
[00:08:16] Тот, кто понимает указания духовного учителя и понимает суть этих указаний,
[00:08:20] тот никогда не может оказаться в таком плачевном состоянии.
[00:08:25] Таким образом, Капила Муни здесь говорит матери: Истинные трансценденталисты
[00:08:29] неукоснительно следуют наставлениям, которые дал тебе. Ты можешь быть неукоснительно уверена, что если ты пойдешь по пути самоосознания и будешь безукоризненно исполнять все предписания, то непременно избавишься от всех страхов, присущих материальной жизни, и в конце концов вернешься ко
[00:08:43] мне. То
[00:08:45] есть,
[00:08:46] результат этих наставлений
[00:08:49] и неукоснительного следования должен быть понят и оценен, что же такое неукоснительное следование, и что же такое принятие этих указаний.
[00:08:58] Вот о чем я говорю. Поскольку я часто замечаю в своей
[00:09:02] духовной жизни
[00:09:04] и жизни других преданных, что они не до конца понимают,
[00:09:09] о чем идет речь.
[00:09:11] То есть они понимают лишь на какой-то
[00:09:13] поверхностной
[00:09:14] ступени.
[00:09:15] То есть снимают вот такой кармический уровень.
[00:09:18] Иногда они снимают уровень гьяну,
[00:09:21] иногда они снимают уровень сиддх,
[00:09:23] иногда кто-то умудряется снять уровень освобождения.
[00:09:27] Вот здесь говорится: Ты непременно достигнешь освобождения. О каком освобождении говорит? Капил. А союз же думает?
[00:09:35] Он говорит об освобождении.
[00:09:37] То есть, есть нирвана и есть брама нирвана.
[00:09:41] Здесь, в этом стихе,
[00:09:46] Капила Муни
[00:09:47] объясняет матери именно с той позиции, как правильно понять, и как правильно следовать этим указаниям и наставлениям.
[00:09:55] Все мы с вами занимаемся духовной жизнью и видим, что мы стараемся исполнять какие-то наставления и указания, и вдруг почему-то оказываемся и
[00:10:04] авторитеты нами недовольны.
[00:10:06] И мы оказываемся в очень плачевном состоянии, у нас исчезает вкус, какие-то проблемы начинаются. Как же так? Мы искренне верили, что, исполняя эти указания, у нас все улучшится,
[00:10:17] а получилось наоборот. Мы искренне старались исполнить эти указания, а у нас все ухудшилось. И мы при смерти,
[00:10:24] иногда физически мы при смерти оказываемся из-за этих наставлений, а иногда и духовное.
[00:10:30] Но поскольку вот эта сильная, интересная концепция,
[00:10:34] она
[00:10:36] поразила наш наш ум, то мы, естественно, какие-то физические неудобства принимаем как что?
[00:10:43] Как духовный крах.
[00:10:44] Мы думаем, боже мой, я здесь заболел, значит, всё, мантра
[00:10:48] делает плохо. Вот я очень часто слышу, как люди, которые не читали Джапу, допустим, и начали читать Джапу, и у них какая-то болезнь потом выявилась. Оказалось, что они заболели, и они так сильно связывают это с чтением парикришна мантры, и они говорят: Боже мой, я заболел, без Джапы ты был здоровый, а как с Джапы начал всё, и сразу заболел.
[00:11:08] И у людей возникают очень большие противоречия. Так же, как вот вчера меня спрашивали некоторые
[00:11:15] люди, что
[00:11:16] когда
[00:11:18] некоторые люди, я думаю, многие люди,
[00:11:21] я думаю, многие многие люди, поскольку это также произошло в тех местах, где кто-то узнал о том, что человек повторял святое имя, вроде считался преданным,
[00:11:30] а не решил свои проблемы, да еще это усугубило
[00:11:33] эти проблемы и покинул тело от этих проблем. И у людей возникло противоречие.
[00:11:38] Как же так? Ришнайты говорят о том, что сила Святого имени наоборот мы все избавимся от этого, что эти проблемы уйдут, что ничего с нами не произойдет, а мы в итоге оказались в плачевном состоянии, как именно эта змея.
[00:11:50] Вы посмотрите, как эта история похожа на историю
[00:11:54] этой змеи.
[00:11:55] Мы оказались в очень
[00:11:57] плачевном положении, можем оказаться, и говорить, так мы же делали это, мы делали то, что вы нам сказали.
[00:12:06] И также эти стихи из Бхагаватам,
[00:12:08] и из Бхагаватагиты,
[00:12:10] читанья, читамриты, эти наставления
[00:12:13] или указания,
[00:12:14] они должны быть поняты.
[00:12:16] И Кришна говорит: Тот, кто преданно служит мне, тому я даю понимание.
[00:12:20] И вот здесь, в конце, иногда такое возникает противоречие у многих. Я всегда замечал, что человек так и не может понять, что же такое преданное служение.
[00:12:27] И вот здесь, в конце он пишет: Но тем, кто ничего не знает о пути преданного служения, никогда не суждено вырваться из круговорота рождения смерти. И мы можем подумать, что преданное служение это вот такое механическое исполнение каких-то вот так же, как эта змея.
[00:12:42] Она же всё это приняла, ей сказали: никого не кусай. Она искренне приняла это и никого не кусала.
[00:12:49] Почему же она оказалась в таком состоянии,
[00:12:52] и в её умонастроении была обида по поводу своего
[00:12:56] духовного учителя? Она не думала о нём положительно, она думала: Вот что тут, вот тут? Она вся была в сомнениях, и она уже перед смертью ждала, когда он придёт, и когда он пришел, она просто начала совершать ему оскорбления.
[00:13:08] Она сказала: Как ты смог мне дать такие вот наставления? Я хотела стать счастливой!
[00:13:12] В итоге я просто
[00:13:14] в гневе на тебя.
[00:13:18] В итоге я гневаюсь на тебя.
[00:13:22] Я потеряла всё. Что за такие наставления странные ты мне дал?
[00:13:26] А я-то, глупая, взяла и исследовала этому.
[00:13:31] Таким образом, для
[00:13:33] людей
[00:13:34] иногда остается секретом, что же такое преданное в служении.
[00:13:37] И человек может очень хорошо следовать внешние старания преданного служения. Есть такая история.
[00:13:44] Если знаете, Господь Чатани в Навадвибе
[00:13:47] устраивал в Майпуре
[00:13:50] постоянные, каждодневные ночные киртаны,
[00:13:53] в доме шли ваших бандитов.
[00:13:55] Это были самые сокровенные киртаны, самые сокровенные игры Господа Чайтанья.
[00:14:00] И вот как-то Господь Чайтанья во время киртана вдруг остановился прямо посреди киртана,
[00:14:06] развернулся и сказал: Здесь есть сердце не преданное.
[00:14:10] Я чувствую сердце непреданнымо личности,
[00:14:13] и оно оскверняет весь наш киртан.
[00:14:16] И все так напряглись и стали друг на друга пересматривать, потому что у вайшнавов есть такое качество, когда что-то говорят, о ком-то вообще что-то плохое, вайшнав думает о себе, что это именно я такой.
[00:14:27] Вайшнау никогда не думает, это тот такой, или вот это его касается. Это неправильно.
[00:14:32] Рупада говорил, настоящий продвинутый, преданный, когда говорят ему о его недостатках, он полностью соглашается,
[00:14:38] находит их и начинает над ними работать.
[00:14:42] Но материалист, он начинает делать политику.
[00:14:46] И вот таким образом Господь Чайтанье сказал: здесь есть сердце не преданного, которое оскверняет этот питон. И все стали искать.
[00:14:55] И из-за шторы вытащили
[00:14:57] одного йога,
[00:15:00] и он сказал: кто это такой?
[00:15:03] Кто это такой? И Шриваш бандит, он такой
[00:15:07] с поникшей головой подошел и сказал: Ну, это я Господь пригласил его. Он сказал: А почему ты меня не спросила?
[00:15:13] Он сказал: Я тебе расскажу, ты просто успокойся.
[00:15:16] Он сказал: Да, я слушаю тебя, Шриваш.
[00:15:19] Если бы ты знал,
[00:15:20] как он строго следует садхане, он
[00:15:24] встает ровно во столько-то, никогда не просыпает,
[00:15:28] делает правильное омовение,
[00:15:30] он делает правильное очиману, он делает все идеально, он так хранит семя,
[00:15:36] ты просто даже не представляешь, какое это хранение.
[00:15:41] Вот такой герой и прахмачали, а он есть, если ты видел, как он ест,
[00:15:46] это просто,
[00:15:47] это просто олицетворённое
[00:15:48] урведо.
[00:15:51] Он уже перешёл на листья,
[00:15:54] чтоб не потолстеть.
[00:15:58] Он идеально всему следует.
[00:16:01] И в шречитании Махапрабху он стоял и улыбался,
[00:16:04] и он думает ну и что?
[00:16:08] Ну и что?
[00:16:10] Как ну и что?
[00:16:12] Это же всё то, что ты говоришь, как раз что необходимо!
[00:16:17] И Гость плачет:
[00:16:19] тебе говорю,
[00:16:20] у него сердце не предано.
[00:16:24] Я ему сказал: Увидите, выбросьте его отсюда.
[00:16:28] И Шриваса,
[00:16:29] бандит Шривасачари, он был очень так смущён,
[00:16:32] потому что даже он не понимал, что это такое до конца.
[00:16:37] С одной стороны, это было непонимание, с другой стороны, это было особое качество преданного,
[00:16:42] что преданный уверен, что все предаются.
[00:16:46] Предданный всегда думает, что все на самом деле искренне так это делают, преданный на самом деле он мыслит, что все на самом деле так следуют всему, но Господь Чайтань очень
[00:16:56] быстро определил эту вещь,
[00:16:59] и он был выброшен.
[00:17:00] И этот йог, так и не понимая, в чем, он говорит: Я с таким удовольствием слушал имя,
[00:17:06] святое имя, Иисус, этого великого Санньяси, этого Махапрабу.
[00:17:11] Он даже привлёкся святым именем, он даже пришёл на кильтон и тайком стоял, смотрите, он привлёкся, всё в нём было.
[00:17:18] Наше сочетание Махапрабу стало у него сердце недряное.
[00:17:23] И так этот человек побрел по дороге йог, и он так долго не мог понять, в чем я виноват.
[00:17:28] Вот это о чем я говорю понимание.
[00:17:31] Он думал, в чем же моя проблема?
[00:17:34] Я же так идеально всему следую!
[00:17:37] Я все время с Писаниями согласовываю все свое исследование, там сказано рано подниматься, я поднимаюсь, там сказано вот так вот делать, я так делаю, я идеально делаю, я в брахмачах, я ни разу у меня даже ни разу поллюкции не было за всю жизнь, я так у меня я знаю 1000 снов, я знаю всю ведическую литературу, и он не мог понять,
[00:17:56] в чем проблема, почему
[00:17:58] этот самец и сказал, что у него сердце не бред, и он шел, и он не сокрушался,
[00:18:03] он видел противоречие
[00:18:05] в этом изречении Господа.
[00:18:08] Он видел
[00:18:09] несправедливость
[00:18:10] по отношению к себе
[00:18:12] и таким образом не мог получить эту преданность.
[00:18:18] Это и называется особым смирением и мальчнал, благодаря чему он получает вину.
[00:18:25] Он не мог понять,
[00:18:27] чего же ему не хватает, и считал себя идеальной личностью. И стал подумывать:
[00:18:32] Он что-то ритуалировал,
[00:18:34] я
[00:18:35] Он был книжником и ритуалистом.
[00:18:39] И таким образом
[00:18:41] Шриваса-бандит,
[00:18:42] он очень огорчился,
[00:18:45] и когда Господь Чайн начал киртан, он чувствовал, что Шриваса-бандит,
[00:18:49] он тоже в таком, каком-то непонятном
[00:18:51] положении, и он стал думать, может быть, я тоже не преданный, а как же я здесь?
[00:18:57] Шваса бандит, будучи величайшей душой, будучи величайшим преданным Господа Чайтанье,
[00:19:03] сам стал думать, а что же такое преданное служение, тогда?
[00:19:07] Что-то я сам не понял, почему так происходит?
[00:19:11] И тогда Господь Чайтанье повернулся к нему и сказал, что ты хочешь, Шувас?
[00:19:16] Он сказал: Я хочу, чтобы ты дал ему милость.
[00:19:18] Он сказал: Хорошо, я дам ему милость только потому, что ты просишь.
[00:19:22] Он сказал: Подожди, Господь, я не следую этим правилам и предписаниям. У меня трудности
[00:19:28] с этим.
[00:19:29] Он сказал: Шрибас,
[00:19:32] ты мой самый дорогой преданный,
[00:19:34] и только потому, что ты просишь,
[00:19:36] этот человек
[00:19:38] получит милостыню.
[00:19:40] Только потому, что ты просишь,
[00:19:43] и его вернут.
[00:19:45] Так по милости Шриваса-ачарьи
[00:19:48] этот кёк, этот человек, который следовал всему так строго, получил милость
[00:19:53] тот по милости преданного, который так строго ничего не мог делать. У него было очень много детей, у него была жена,
[00:20:01] у него было хозяйство, дом.
[00:20:03] Бандит даже не мог бросить свою семью.
[00:20:06] Господь Чайтани как-то спросил Швиваса,
[00:20:09] сказал:
[00:20:11] Швивас, почему
[00:20:13] ты не принимаешь сам мясо?
[00:20:15] Он сказал:
[00:20:16] Господь, какая сам мясо? Ты шутишь?
[00:20:19] Ты шутишь? Ты надо мной шутишь? Я принимаю, я принимаю, я, видимо, полностью о сем. Он сказал: Нет,
[00:20:26] я вижу, что ты на самом деле вообще не беспокоишься о своей семье.
[00:20:30] И почти я не видел, чтобы ты как-то воспитывал свою жену, как-то общался со своими детьми.
[00:20:35] Ты постоянно ходишь и всем рассказываешь о славе святого имени, постоянно проповедуешь и мои игры рассказываешь, ты постоянно в каком-то трансе находишься.
[00:20:44] А кто заботится о твоей семье?
[00:20:47] Если уж ты в таком состоянии, давай принимай санньясау.
[00:20:50] Все равно, что ты уже
[00:20:51] к семье не привязан.
[00:20:53] Все, аспанит опустил голову с ног, с почей камере.
[00:20:56] Видишь, даже я
[00:20:59] на самом деле очень сильно привязан к своей жене и я
[00:21:03] очень сильно их люблю,
[00:21:04] я даже не могу представить, как это я отрекусь отсюда.
[00:21:09] Шачтанья Махапраба улыбнулся и сказал: Ну, хорошо, ну тогда хотя бы займись сбором пожертвований.
[00:21:15] Как же содержать твое семя? Как ты будешь содержать эту семя? Собирай пожертвования.
[00:21:20] Он сказал: Как я могу тратить время собирать пожертвования?
[00:21:24] Как я могу тратить время?
[00:21:26] Я хочу каждому рассказать, что ты пришел, и что каждый должен искать твою милость, что каждый должен принять,
[00:21:33] что это такой нектар сейчас проливается. Как я могу ходить и собирать пожертвования?
[00:21:38] Я хочу раздать всем
[00:21:40] знания о тебе, я хочу раздать всем славу святого имени, и чтобы каждый смог узнать о тебе.
[00:21:46] Он потом думал, а что же ты будешь делать, если твоя семья будет голодать?
[00:21:50] Вообще, как ты умудряешься ее содержать?
[00:21:52] И Вацио улыбнулся. Он говорит, я как-то об этом не думаю.
[00:21:56] Но если когда-нибудь я приду домой и ничего не буду есть, я хлопну три раза в ладоши,
[00:22:03] в моей семье все останутся так же голодны,
[00:22:06] я привяжу себе на шею камень и отоплюсь.
[00:22:11] Махабхургу сказал: Ты что? Что ты говоришь?
[00:22:15] Он сказал: Скорее богиня процветания пойдет с суммой для подаяния от двери до двери,
[00:22:20] чем в доме моего такого возвышенного преданного не будет что одеть и что поесть.
[00:22:25] Я сам тебе буду это носить.
[00:22:28] Не беспокойся ни о чем.
[00:22:33] Таким образом,
[00:22:35] чтобы понимать,
[00:22:36] что же такое преданное служение,
[00:22:39] что такое ритуалистическая
[00:22:41] деятельность
[00:22:42] и так далее, нужно очень хорошо проникнуться
[00:22:47] вот этой
[00:22:48] личностной
[00:22:49] природой Господа,
[00:22:52] то есть принять, что Шри Кришна,
[00:22:55] он является
[00:22:56] Личностью.
[00:22:59] Очень сложно, на самом деле, не всегда кто-то осознает, что такое личностные отношения,
[00:23:05] не всегда кто-то осознает, что такое телесные взаимоотношения,
[00:23:08] что такое сентиментальность,
[00:23:10] что такое чванливость и так далее. Что такое имперсонализм?
[00:23:17] Вот, допустим, одна из категорий
[00:23:20] имперсонализма,
[00:23:21] когда человек получает дикшу или живет в храме,
[00:23:25] но только и думает, как бы просто здесь соблюдать ритуалы,
[00:23:29] есть правильно и правильно спать.
[00:23:33] И если такой человек
[00:23:35] не взращивает
[00:23:37] в себе эту задачу пространить славу Святого имени, то это и есть проявление имперсонализма.
[00:23:43] И такие люди, как правило, очень боятся проповеди,
[00:23:46] которые указываются на вот этот вот их аспект этого,
[00:23:49] что они не могут
[00:23:51] на самом деле проповедовать, становятся
[00:23:53] слабыми для проповеди.
[00:23:55] Просто живут в храмах, поют и танцуют.
[00:24:00] И всё. Но если постепенно в них взращивается это желание про проповеди,
[00:24:04] это тоже является проблемой.
[00:24:07] Так же, как преданные не могут сотрудничать между собой.
[00:24:10] В Шримат Бхагава там есть такой стих, что прачепе все
[00:24:14] были индивидуальными душами. И все прачепе у них были
[00:24:18] разные отношения с Кришной, но все они очень дружили, поскольку в центре стояло желание удовлетворить Кришну.
[00:24:26] Поэтому никакой речи о каких-то конфликтах между ними, о каких-то столкновениях
[00:24:31] и проблемах не было.
[00:24:33] Потому что все в основе ставили желание Кришны.
[00:24:38] И в этом у них не было противоречий, что Кришну в большей степени удовлетворяет?
[00:24:44] По этому у
[00:24:46] них не возникало противоречий.
[00:24:49] Какие качества нравятся Кришне?
[00:24:52] Они понимали.
[00:24:56] По этому, когда мы видим какие-то разногласия,
[00:24:59] какие-то биения, какие-то оппозиции,
[00:25:01] это только лишь показатель того, что в центре не стоит Кришна.
[00:25:06] В центре не поставлен Кришна.
[00:25:09] Под видом Кришны что-то делаете другое, преследуйте какие-то другие цели.
[00:25:15] Это очень важно понять.
[00:25:17] Вот эти все битья, амбиции.
[00:25:20] И вот, чтобы исполнить эти
[00:25:23] наставления, нужно понять, что же такое понятие трансцендентально,
[00:25:27] то есть выходящее за рамки мирских представлений.
[00:25:32] Здесь, когда люди приходят в духовную жизнь, начинают практиковать духовную жизнь, каждый себя считает, что он понимает духовное наставление своего гуру. Здесь у всех у вас уже появился свой гуру, я вот очень удивлен этому.
[00:25:46] То есть, люди, не получившие даже дикшн, еще не привязавшиеся к чину пади, еще не развившие определенные даже
[00:25:53] нужные качества для посвящения,
[00:25:55] уже себя считают авторитетами.
[00:25:58] Уже себя считают авторитетом и уже что-то делают.
[00:26:03] И только приводит в беспокойство других людей, которые искренне решили предаться Кришне. Искренне, просто находятся совершенно
[00:26:11] на другом
[00:26:12] уровне,
[00:26:14] и действуют совершенно под другим указанием.
[00:26:19] И иногда люди неквалифицированные
[00:26:21] только для того, чтобы поддерживать свой храм и быстрее сбросить какие-то обязанности на этих людей, которые просто пришли развивать свою привязанность к Святому имени, постепенно
[00:26:32] узнавать о книгах Шильпропады,
[00:26:34] о науке бредного служения. Они пытаются просто их
[00:26:37] эксплуатировать
[00:26:39] ради своих
[00:26:40] каких-то
[00:26:41] желаний,
[00:26:42] желания обучаться или что-то, ставить их на картошку, туда-сюда,
[00:26:46] на пятое-десятое, на пол
[00:26:48] Лишь бы с себя сбросить эту ответственность.
[00:26:50] Но посмотрите,
[00:26:52] те люди, которые занимают этим бредным служением, они на самом деле духовно развиваются, на самом деле мы можем получить от них то, что нас вдохновляет опять продолжать принимать эту аскезу.
[00:27:07] И постепенно у людей возникают противоречия. Поскольку они не чувствуют
[00:27:11] этой отдачи,
[00:27:12] они начинают
[00:27:14] совершать
[00:27:15] чрезмерные усилия.
[00:27:17] Чрезмерное усилие оно иссушает сердце,
[00:27:20] чрезмерная аскеза.
[00:27:21] То есть люди недосыпают,
[00:27:23] у них в семьях все проблемы. Но им внушили, что если вы этого не получите, это оскорбление, это парадхи, это то, это се. И люди начинают думать: О, у меня нет квалификации, я не достойная личность, как я могу претендовать на какой-то уровень? Я же, оказывается, негодяй полный. И кто-то убеждает: Ты полный негодяй, ты не правило действуешь, как ты мог так сделать?
[00:27:42] И человек разочаровывается и не может шагнуть, он не может сделать шаг.
[00:27:47] А он так же искренний, каждый достоин преданного служения.
[00:27:50] Но если мы сами не совершаем преданное служение, и свели все вот до этого, мы не можем дать преданное служение.
[00:27:56] Преданное служение очень привлекательно на самом деле. Оно прекрасно, оно радостно и дает удовлетворение
[00:28:03] уму и сердцу.
[00:28:05] То есть, у человека не может быть противоречий,
[00:28:07] если он совершает преданное служение.
[00:28:09] И как научить человека совершать преданное служение?
[00:28:16] Как?
[00:28:18] И те люди, которые говорят о том, что надо дать ответственность,
[00:28:22] сами не могут быть ответственны за свои поступки и за свои решения, и перепихивают это на других.
[00:28:28] Но кого-то учат: Ты давай прими ответственность, потому что именно это тебя назовет в Сознании Кришны.
[00:28:34] Но какую ответственность ты несешь?
[00:28:37] Не боишься ли ты ответственности?
[00:28:39] Не хитришь ли ты? Не
[00:28:41] пытаешься ли ты просто эксплуатировать кого-то?
[00:28:45] Под видом такого садку:
[00:28:46] я господин, а это все слуги.
[00:28:49] Мы здесь наслаждаемся,
[00:28:50] наслаждающиеся
[00:28:51] это и есть имперсонализм.
[00:28:53] Это и есть в самой высшей форме проявления имперсонализма.
[00:29:01] Прабхупада говорит еще об одной категории имперсонализма.
[00:29:04] Когда человек следует авторитету, и когда он чувствует, что авторитет ему уже не нужен,
[00:29:09] он выступает против него.
[00:29:12] Это тоже имперсонализм.
[00:29:14] Это не персонализм, это имперсонализм.
[00:29:19] С так называемым своим видением очень были некоторые ученики Ширрупады,
[00:29:24] которых обучил Ширрупада, который дал Ширрупада им все, и они выступили
[00:29:28] со своим видением.
[00:29:30] Они отказались от видения Ширрупада,
[00:29:32] они выступили со своим видением. И сейчас мы знаем, очень много направлений существует.
[00:29:37] Не так много, но существуют апасампрадава,
[00:29:40] всевозможные эти секты и течения, и это ученики Шри
[00:29:45] Джагат-гуру
[00:29:46] там, гуру вселенной, как он стал, другой такой, и они дают инициации, посвящения и все остальное.
[00:29:53] И самое, что страшное, они ссылаются на шипрапада.
[00:29:56] Они ссылаются на шипрапада.
[00:29:58] Они даже более того, они редактируют книги шипрапада,
[00:30:02] редактируют его комментарии,
[00:30:04] искажают его книги и запускают их вниз.
[00:30:10] Таким образом, чтобы понять, что же хочет Шрила Прабхупада,
[00:30:13] понять, что хочет от нас духовный Учитель,
[00:30:16] мы должны очень хорошо понять Духовного Учителя. Вы знаете, гурбаш таки поётся: Как я могу понять тебя?
[00:30:23] Я хочу понять тебя, мой Духовный Учитель,
[00:30:27] потому что я хочу быть счастливым, но я знаю, что, поняв тебя, поняв твои вечные указания, твои наставления,
[00:30:33] правильно следуя, поняв глубоко, что же это такое,
[00:30:36] что же такое эти принципы регулирующие, в чем их глубина, что такое вот эти правила предписания ограничений, что такое садхана?
[00:30:45] Что же это такое?
[00:30:49] И вот это объяснение нескольких категорий слова садхана:
[00:30:54] Вот
[00:31:08] только некоторые лишь переводы слова садхана.
[00:31:15] И еще одно полная зависимость
[00:31:18] от Кришны
[00:31:21] или Его представителя.
[00:31:22] Полная зависимость.
[00:31:26] Это садхан.
[00:31:28] Этот человек следует садхане.
[00:31:32] И мы можем одно отделить от друга в недрым. Это общее заключение слова садха. И все вот это человек должен постепенно развить в себе. Тогда мы говорили, да, он следует садху.
[00:31:44] Более того,
[00:31:46] он должен
[00:31:48] понять, что Кришна является Верховной
[00:31:51] Личностью.
[00:31:53] И когда мы думаем, мы можем думать, карма это такой закон, когда вот только так и не иначе, я уже совершил этот поступок, все это работает уже.
[00:32:01] И мы сводим Кришну до уровня какого-то автомата.
[00:32:05] Но Кришна, он личность, и он видит, что человек просто случайно сделал какой-то страшный поступок,
[00:32:10] за который он может понести по закону кармы суровое наказание.
[00:32:14] Но видя его искренность, и как он
[00:32:18] очень сильно сокрушается и просит прощения в сердце, он говорит: Я не знал просто, и Кришна сделает так, что человек не получает никаких реакций.
[00:32:26] Но у многих представление кармы, что это вот такой неотвратимый закон, который молотит,
[00:32:31] хоть ты там хоть триста раз, так сказать. Иногда
[00:32:35] они до конца понимают и цитируют вот эту степень, как, допустим, человек подходит и говорит: Вот мой маленький ребенок, дорогой огонь, не жги его. Рукат дали такой пример, и он говорит:
[00:32:44] послушает е ли огонь, не будет ли он его жечь?
[00:32:47] Нет, огонь пожжет того и того. То есть, есть законы, которые не зависят, сокрушаемся мы или не сокрушаемся.
[00:32:54] Но и также есть законы
[00:32:56] Кришны,
[00:32:57] которые называются законы преданного служения.
[00:33:00] Когда человек искренне обращается к Кришне и просит, то Кришна прощает.
[00:33:06] Христос
[00:33:09] рассказывает такую историю:
[00:33:12] пришли два человека
[00:33:16] к своему должнику, т. Е. У того, у кого они взяли в долг.
[00:33:21] Один взял 10 динариев,
[00:33:23] а другой взял 500.
[00:33:26] И как-то они
[00:33:28] встретились вместе. Я тебе сказал: Ты зачем идешь? Он сказал: Ты знаешь, у меня безвыходное положение, я не смогу отдать этот долг.
[00:33:36] И что, зачем ты идешь? Я хочу попросить, чтобы он мне простил.
[00:33:39] Ага, а сколько ты должен? Пятьсот. А-а-а,
[00:33:43] идиот, ничего не получится.
[00:33:45] Он сказал: А ты зачем идешь? Я тоже прошу, хочу, чтобы проостаться. Да это всего десять.
[00:33:50] И вот пришли они и стали просить господина, простите вы в долги.
[00:33:55] И простил господин обоим.
[00:33:58] Кто
[00:34:00] искренний просил?
[00:34:07] Тот, кто больше должен.
[00:34:09] Значит, подразумевается
[00:34:10] кто искренне молит, тот и действует,
[00:34:14] тот греховен.
[00:34:16] А искреннему преданному раскрывается суть преданного служения.
[00:34:21] Искреннему преданному раскрывается суть преданного служения. Как же мы можем оттолкнуть тогда Господь Читаем?
[00:34:27] Даже Христос говорит: Я пришел спасти самых падших.
[00:34:31] И тот, кто на самом деле осознаёт, что в его сердце-то на самом деле проблемы вот это вот, о чем я говорю, что как тот
[00:34:38] человек этот, ёп, он шел, он не понимал, что у него есть проблемы. Он думал: У меня нет проблемы, я так все строго делаю.
[00:34:44] Как же он мог получить? Милость Господа читали.
[00:34:48] Когда человек думает, что он все делает правильно, как он может искренне о чем-то молить?
[00:34:53] Он думает, у меня есть немножко проблем
[00:34:55] на десятинаре.
[00:34:58] А этот человек, у него на самом деле были проблемы,
[00:35:02] у него было пятьсот проблем,
[00:35:04] и может быть даже тысячу,
[00:35:06] и он поэтому так молил.
[00:35:08] Он говорит:
[00:35:09] Я-то прости, тогда что я-то вообще?
[00:35:12] Всё?
[00:35:14] У меня нету шанса?
[00:35:17] А я слышал, что ты пришел спасти самых падших,
[00:35:20] самых падших.
[00:35:22] Вы видели, чтобы скорая помощь брала здоровых?
[00:35:26] Кого же, кого же в реанимацию, кому больше, эту аппаратуру подключают и все. После кого больше крутятся врачи? После здоровых?
[00:35:50] Делают все для того, чтобы спасти человека.
[00:35:54] Так же духовно продвинутая личность.
[00:35:57] Она, наоборот, больше делает для тех, кому тяжелее.
[00:36:00] Она больше старается отдать внимания, заботы тому, кто более греховен!
[00:36:05] Это, главное, мы настроение Господа читаем.
[00:36:08] Это ее настроение, это настроение Шрилл-Хайтатхакура,
[00:36:11] Господи, нитянамби.
[00:36:14] И вдруг мы видим, что какую-то греховную личность говорят: Фу, тебе не продуй, да греховь, аля отсюда, шала, дай бог вы там что-то еще. И человек думает: фу, я недостоин милости Господа читания. Мне так напроповедовали,
[00:36:25] что я чувствую себя абсолютно недостойным милости Господа читания.
[00:36:29] Как это так?
[00:36:31] Это кто такие?
[00:36:34] Когда даже Кришна пять тысяч лет назад в Бхагават Гите говорит, даже если ты самый грешный из всех грешников То есть уж представьте, милила, какой вы Кришна? Это кем надо быть?
[00:36:46] Он говорит, если ты самый грешный из всех грешников.
[00:36:50] А мы думаем, Кришна это не про меня, потому что я еще грешнее этого самого грешника. Нет, Кришна, ну все, после, там нету больше никого.
[00:36:57] Даже если ты самый грешный из всех грешников,
[00:37:00] зайдя на корабль трансцендентального
[00:37:02] знания, ты успешно успешно переправишься через океан мирского бытия.
[00:37:05] То есть ты успешно возвратишься
[00:37:07] в мою вечную обитель.
[00:37:09] Просто взойди на этот корабль,
[00:37:11] там есть тебе место, не беспокойся ни о чем.
[00:37:15] Единственное, что от тебя требуется
[00:37:18] это правдивость и искренность.
[00:37:20] Искренне понять.
[00:37:23] Искренне просто осознать свое положение.
[00:37:26] Как вы думаете, почему Шриман Бхагава там описывает
[00:37:30] признаки века калия и признаки природы людей века калия?
[00:37:35] А мы думаем: О, мы уже не
[00:37:37] под влиянием к калию. У нас, как видите, малыш, шнур, все, мы с кальви никакого отношения.
[00:37:45] Но судя по нашей деятельности, мы даже иногда слуги кальви.
[00:37:48] В читании Чаритамати господь и тАня говорят: Придут,
[00:37:51] придут сюда, в эту миссию, паренана самкиртана, будут приходить слуги кальви, будут носить ровную тилку, шафран и
[00:37:59] делать все, чтобы остановить эту миссию прямо внутри.
[00:38:06] Те, которые попытаются
[00:38:07] оттолкнуть
[00:38:08] тех, кто достоин преданного служения.
[00:38:12] Оттолкнуть вот эти
[00:38:14] души, которые в большей степени еще нуждаются в милости Господа Чайтания, потому что у них нет иного выхода,
[00:38:20] у них нет иного пути, им больше никак не поправят свое положение. Если еще кто-то говорит, что вы здесь чему-то не достойны,
[00:38:27] как же, как кто
[00:38:29] позволил
[00:38:30] говорить такое, что этот человек не достоин?
[00:38:33] Мы должны смотреть, в первую очередь, на его искренность,
[00:38:37] на его искренность и на его правдивость.
[00:38:41] У человека может быть тысячи недостатков,
[00:38:43] но если он искренне хочет, стремится получить преданное служение,
[00:38:47] вот само это желание получить преданное служение уже автоматически дает это преданное служение.
[00:38:57] Человек может быть лицемером и дипломатом, строго вставать, подниматься, пить под утрам йогурт или что-то еще,
[00:39:03] есть листья, а потом может вообще воздухом начать питаться.
[00:39:08] Но он может быть лишен преданного служения.
[00:39:12] Он может хранить семя,
[00:39:15] а кто-то может наштамповать пять, шесть, семь детей.
[00:39:19] У Бактевинон Тракура было семь детей, у Пропана было сколько детей.
[00:39:23] И что?
[00:39:27] Бактевинон Тракур поел Грихи Табу, Бани Табу, сада, Грихоли Табу. Кем бы ты не был, жил ли ты отречением в лесу, или был семейным человеком,
[00:39:35] какое бы наше бы положение ты не занимал,
[00:39:38] как бы не была какая-то акаба.
[00:39:40] Просто повторяй:
[00:39:48] искренне моли Кришну занять тебя преданным служением. И когда Кришна позволяет тебе заняться преданным служением,
[00:39:55] действуй правильно.
[00:39:58] Так чтобы понять, что такое преданное служение,
[00:40:02] нужно самому понять, что такое преданное служение,
[00:40:05] и для кого, в какой стадии это преданное сложно находиться.
[00:40:10] Для одного человека, у которого тысяча анархов, у него тысяча проблем, у него очень
[00:40:16] много нерешенных задач. Его кто-то вдохновил в экстазе, он пришел в храм, сразу сходу начал читать шестнадцать кругов, его тут же загрузили какой-то ответственной должностью. Он начинает, поскольку он не испытывал, он еще не понял, что такое вредное служение, он весь в экстазе, на это было гнуться хамайя ложного энтузиазма.
[00:40:32] Он приходит в храм, начинает совершать какую-то деятельность,
[00:40:36] происходит биение с преданными, он потом видит, что есть какая-то политика, он еще искренне, он все думает, что здесь все святые,
[00:40:42] что здесь если у человека шнур, то обязательно вообще уже садху,
[00:40:46] что нет никаких недостатков, и потом со временем он начинает видеть, что есть какие-то биения, какая-то борьба.
[00:40:51] Он думает, боже мой, я же от этого хотел уйти, а тут и тоже борьба оказывается.
[00:40:55] Он начинает разочаровываться постепенно
[00:40:58] и отходит.
[00:41:00] У него теряется вкус, он начинает а если он думает: если я сейчас уйду, все будут говорить, что я подлезл, и потом, что его нашпигуют эти, что все это оскорбление, кругом одни аппаратки, туда пошел аппаратки, сюда пошел аппаратки, там позвонил аппарат. Короче, вся теперь твоя жизнь состоит из аппарат.
[00:41:19] И человек, он такой в испуганном состоянии, и он
[00:41:22] принимает на себя как тот осел,
[00:41:37] шаг, и этот груз его раздавливает.
[00:41:39] И он начинает совершать чрезмерные усилия, чтобы подняться с этим, хоть ползти хотя бы с этим грузом,
[00:41:45] ползти с ним.
[00:41:47] И он даже не может из-под него выползти, не то, что ним ползти.
[00:41:53] И постепенно сердце этого человека, оно оскверняется. Чрезмерная аскеза, она оскверняет сердце.
[00:42:01] И все говорят: А что, ты добровольно принял?
[00:42:03] Мы даже еще не до конца разобрались, что такое добровольность.
[00:42:08] Добровольность это когда мы сказали не только о положительных сторонах этой деятельности. А и о чем?
[00:42:14] Об отрицательных.
[00:42:16] Кришнам Падла Питти сказал не только а вы кунчхи, какой я сталкивался духовном мире.
[00:42:21] Он также рассказал, как устроен этот мир,
[00:42:27] чтобы человек мог выглядеть.
[00:42:29] И он сказал: а теперь решай сам. Он рассказал о трудностях в приятном служении, о том, о сём,
[00:42:36] и сказал: А теперь выбирай.
[00:42:38] И человек вот в этот момент он на самом деле может стать самостоятельным.
[00:42:43] Он скажет: О, Боже мой, я, по-моему, не потяну.
[00:42:46] Если его еще предупредили, что если ты будешь так действовать, в итоге еще твоя семья разрушится.
[00:42:52] Сейчас ты можешь набрать на себя много обязанностей,
[00:42:55] но кто будет кормить твою жену, или твоих
[00:42:58] детей, или
[00:43:00] твоего мужа? Муж, кстати, видя, что ты так предалась, просто уйдет к другой. Ты хочешь потерять мужа?
[00:43:07] А кто-то скажет: Да это экстаз потерять мужа ради Кришны, экстаз, экстаз! Детей брось, все брось, оставь все.
[00:43:14] Арикеджа! Они сами не понимают, о чем говорят.
[00:43:19] Оставь все и предайся, он там клична говорит, падал гите. А вот тут и они начинают цитировать гуру, цитировать какие-то лекции. Тогда, знаете, что надо понять? Эклектика.
[00:43:28] Вы просто берете какие-то цитаты,
[00:43:30] они авторитетны,
[00:43:31] но насаживаете
[00:43:33] их на свое усмотрение, на свою нитку.
[00:43:35] И в таком порядке, чтобы оправдать вот свои вот какие-то идеи.
[00:43:41] И люди через некоторое время всех противоречий, они даже боятся сказать о том, что они уже недовольны,
[00:43:47] потому что сказать о том, что ты недоволен это что?
[00:43:51] Аппаратхин.
[00:43:54] Это аппаратхин.
[00:44:00] Это уже маха аппарат.
[00:44:03] Если сказать, если кто-то начнет говорить, как он любит своих детей, все говорят фу,
[00:44:09] фу,
[00:44:11] мы только любим.
[00:44:14] Мы только любим крышу.
[00:44:16] Ты что, совсем что ли отсел? Ты любишь детей?
[00:44:22] Потрясающе,
[00:44:24] потрясающе.
[00:44:25] Ты любишь детей. И поэтому человеку такое представление, вообще думают: Ой, куда я попал?
[00:44:32] Поэтому он говорит: здесь не любят людей.
[00:44:36] Что им еще никто не объяснил, он еще не прошел эти стадии, он не развился ещё,
[00:44:41] а его уже загрузили, он уже, так сказать, ходит, цокает, копытца,
[00:44:45] с
[00:44:47] тюками.
[00:44:50] Один ему, знаете, как вот есть такой случай один нёс вату,
[00:44:54] осёл, а другой осёл, нёс соль.
[00:44:58] Знаете, да?
[00:44:59] Не знаете?
[00:45:01] Тот, который
[00:45:02] нёс вату, он такой радостный, я-то
[00:45:05] как бегу. А тот, который нёс соль, он такой весь в потере, ну, тяжелая застройка.
[00:45:10] И они идут, идут, а им надо было за реку перенести всё, и там от реки еще пройти.
[00:45:15] И вот они до реки шли, река была посредине этого пути, и они шли до реки, и этот осел, который ес вата, он такой счастливый, он все говорил ах, ты не продвинулся, а тут соль и с этой.
[00:45:25] И они зашли в реку.
[00:45:27] И когда они вышли из реки, тот, который нёс соль, он так и убежал,
[00:45:31] а тот, который нёс вату вату сразу
[00:45:35] при томился.
[00:45:38] Проверка водой.
[00:45:42] Я честно говорю огонь, вода и медный пруд.
[00:45:48] Поэтому проповедник говорит: то, что сначала яд, в конце нектар.
[00:45:52] И наоборот, то, что сначала нектар, в конце может оказаться ядом.
[00:45:58] Таким образом, чтобы быть успешными