[00:00:23] Убранство дома Картан и Муни поражало роскошью и великолепием.
[00:00:26] Покрывала и матрасы были белыми как молочная пена. Стулья и скамейки были сделаны из плановые кости и покрыты кружевным полотном,
[00:00:34] расшитым золотом, а на золотых кушетках лежали мягкие как пух подушки. Стены дворца были сделаны из лучших сортов мрамора и инкрустированы драгоценными
[00:00:44] камнями. По вечерам в залах дворца не нужно было сжигать светильники, ибо блеск этих камней ярким цветом освещал дворцовые покои. Все женщины в доме были с ног до головы украшены драгоценностями.
[00:00:58] Драгоценностями.
[00:01:40] Здесь мы видим
[00:01:41] и узнаём
[00:01:44] о том,
[00:01:46] как же выглядел дом Кардана Мун.
[00:01:53] Для чего описано каким образом выглядел дом Кардануни?
[00:01:58] Почему
[00:01:59] моя Корея уделяет этому огромное значение?
[00:02:03] Не для того, чтобы
[00:02:07] описать кудлость и
[00:02:09] показать ее сцену. Нет. Основная задача этих стихов этого описания
[00:02:14] то, чтобы показать
[00:02:16] чем же владел Картам Амуни и каково было его отношение к этому.
[00:02:21] То есть, если бы здесь перечислялись
[00:02:23] какие-то обычные вещи,
[00:02:25] обычная жижа
[00:02:26] и такой примитивный
[00:02:28] обиход,
[00:02:29] то можно было понять, что от этого не отказаться.
[00:02:31] Тогда мумин не был бы тогда великим отреченным
[00:02:34] человек.
[00:02:35] О чем там было рассказывать, если там не было ничего?
[00:02:38] Как мы, в свою очередь, отказались от сорока
[00:02:42] квадратных метров той жилплощади и думаем, что мы совершили великий подвиг. Отказались от мамы с папой, которые,
[00:02:49] в отличие от семьи великих йогов, похожи,
[00:02:53] если даже не на великих,
[00:02:57] мутх, то
[00:02:59] Млечки,
[00:03:01] в общем. Великие Млечки.
[00:03:03] В
[00:03:04] общем, каждый раз,
[00:03:07] когда мы от чего-то отказываемся,
[00:03:09] для нас это разжромная потеря. Мы думаем, что мы совершили великий подвиг.
[00:03:13] Но здесь описывается,
[00:03:15] от чего же отказывался и как относился
[00:03:17] к этому каждому месту. И здесь описание его
[00:03:21] дома
[00:03:25] подчеркивает великолепие,
[00:03:27] роскошь и богатство,
[00:03:29] в котором
[00:03:31] жила Белопути,
[00:03:33] в которой была создана Картама и Мун.
[00:03:37] Узнаем
[00:03:38] детали
[00:03:40] убранства
[00:03:42] и вот дворца
[00:03:44] говорится что
[00:03:46] кресло были сделаны и клоновьи кости
[00:03:49] покрыты золотом
[00:03:51] Стены были покрыты золотом.
[00:03:56] Туда же были вмонтированы драгоценные камни.
[00:03:59] В Индии,
[00:04:01] в Деле, есть дворец, который
[00:04:04] сохранился еще со времен Вандалов.
[00:04:07] И в этом двадцать есть
[00:04:09] часть которая
[00:04:12] экспонирует
[00:04:15] ту эпоху
[00:04:16] так как близко к тому что было в этом двадцать во всем этом двадцать
[00:04:21] Если вы знаете,
[00:04:23] кто-нибудь может быть слышал или читал, что в Дели,
[00:04:26] внутри Дели есть огромный
[00:04:30] дворец дворцовый комплекс.
[00:04:33] Этот дворцовый комплекс был родом самим городом. И в этом дворцовом комплексе внутри это очень древний дворцовый комплекс, ему более трех тысяч лет. Но внутри этого дворцового комплекса есть еще
[00:04:43] часть сохранившегося дворца, который еще относится к временам правления Пандала.
[00:04:48] И там есть
[00:04:50] один раздел, посвященный
[00:04:53] жизни
[00:04:55] той эпохе.
[00:04:57] Так вот, этом аспекте
[00:04:59] есть фрагмент стены,
[00:05:04] соответствующий
[00:05:05] тому, что здесь написано. В стене вмонтированы
[00:05:08] драгоценные камни. Это маленький кусочек, это очень дорогая
[00:05:11] часть этого музея, экспозиция.
[00:05:13] Она отправляется там, как
[00:05:15] в аэропорту
[00:05:16] через эту штучку надо продавить.
[00:05:19] Выкладывают
[00:05:21] все эти
[00:05:22] причиндалы там свои, смотрят через
[00:05:26] сумки,
[00:05:28] сумки сдают, их сначала просматривают, потом сдают,
[00:05:31] проходит коридор небольшой. Вот и котята, она помнит, как в тюрьме концы примерно. Это такая система пропускная, даже еще более серьезная.
[00:05:40] Даже в аэропорт легче пройти, чем в
[00:05:43] это место.
[00:05:44] И вот там проводят такой перемен:
[00:05:46] выключает свет и зажигают спичку.
[00:05:51] Выключает свет и зажигают спичку. Крестовод, рассказывая
[00:05:55] о
[00:05:57] том каким образом
[00:05:59] освещались дворцы, иногда задают вопрос Они говорят: Вначале
[00:06:04] ослепительно яркий свет был во дворцах и люди задают вопрос каким образом? Столько много ключей и жгли,
[00:06:11] не было неприятно с юридической точки зрения.
[00:06:16] Так вот,
[00:06:17] чтобы показать каким образом освещались эти дворцы, там включают свет и зажигают спичку. И спичку подносят к стене вот к этой. Это небольшой кусок, наверное, с чем сравниться.
[00:06:26] Угол-то вот такой вот, типа, луг.
[00:06:29] А здесь огромный зал, огромный зал,
[00:06:32] наверное, в 5-6 раз больше вот этого зала. И там стоят эти предметы, кресла, оружие,
[00:06:38] все остальное. И свет их погасится везде. И практически
[00:06:41] даже днем
[00:06:42] окна расположены внутрь двора и света мало поступает. Такой
[00:06:51] глубокий
[00:06:54] вечер получается
[00:06:55] днем днем получается глубокий вечер
[00:06:58] то есть даже днем там практически освещения не было если выключить все
[00:07:02] такой мрак и
[00:07:04] вот скусало зажигает спичку и подносит к одной части этой комнаты где там какой-то рубин, белый
[00:07:11] стену.
[00:07:12] И вот эти дырки на
[00:07:14] протяжении всей вот этой стены видно, что эта стена была чем-то умущена, а она была умущена золотом полностью покрыта, но золото обобрали в то же время.
[00:07:23] Сам вот этот барьер,
[00:07:25] и вот те места, где были сделаны камни, их выковыряли из тех местах в процессе и степеля.
[00:07:30] И вот остался только этот кусочек, его отреставрировали и высоказывали. И разжигают спичку, подносят к этому камни, то вся эта комната освещается
[00:07:38] мощным дневным светом. Вся комната такой красноватым цветом.
[00:07:42] Более того, что эти камни так расположены были, что это практически
[00:07:46] даже
[00:07:48] высчитывается на компьютере, так точно в соответствии с каждым ракурсом то есть вы знаете грань камня?
[00:07:54] Они же филигрованы.
[00:07:56] И вот они даже были повернуты таким образом, что куда-то свет не бил, он все основное получил прослужено на другой камень помимо этого растения.
[00:08:03] И так все было расположено этих камнов, что это был огромный труд. Мы не знаем, они как трудились, может, они имели какие-то более другие знания, что очень быстро это делать. Но для современного человека выбрать
[00:08:15] эти ракурсы, эти углы, чтобы ручьи падали правильным образом Чтобы они рассеивались, делали больше света, практически очень сложно.
[00:08:23] Однако таким образом мы строим весь дворец. Он настолько огромный, что если представить, это все было усыпано, все стены были усыпаны камнями.
[00:08:31] И не маленькими, там не было таких маленьких камешков. Все-таки огромные дырки, как вот это куриное яйцо. И были такие огромные, более большие дыры. Туда какие-то огромные парни помещали. И вот
[00:08:43] разгибит скотовод говорит, что
[00:08:45] практически
[00:08:46] здесь можно было найти всю палитру драгоценных камней. Полудрагоценных
[00:08:50] камней туда не вставляли. Только драгоценные камни вставляли.
[00:08:54] И все это было сделано в золото.
[00:08:57] Стены были покрыты, как мы сейчас делаем, наветные
[00:09:00] потолки,
[00:09:01] так
[00:09:02] все это закрывалось и нависалось в золото.
[00:09:05] И вот в этом золоте были и там.
[00:09:08] Это очень удивительный
[00:09:10] подход
[00:09:11] к строениям.
[00:09:12] И вот здесь про пару говорит, что на самом деле в ведические времена не было ничего
[00:09:17] такого мелкого,
[00:09:18] дешевого и не стоящего.
[00:09:20] То есть если в наше время все железные,
[00:09:24] пластиковые вещи то в ту эпоху все имело определенную цену, все абсолютно.
[00:09:31] И вот сейчас даже сейчас
[00:09:34] мы
[00:09:35] даже я вот стал таких такое понимание, допустим мои дедушка с бабушкой
[00:09:41] они имели деревянную посуду, такую дешевую,
[00:09:44] но когда они хотели что-то купить,
[00:09:47] они покупали стоящие вещи. Вы, наверное, замечали, что старые люди, они старались по мелкому что-то покупать. Если уж есть деньги, они брали
[00:09:55] конкретную вещь. Они могли взять две серебряные ложки вместо
[00:09:58] целого гарнитура.
[00:10:01] И изделия очень простой мебелью пользуются. Даже в наше время старые люди так радовали: если брать, так что-то брать такое ценное. Пусть это будет мелочь, но она будет ценной, чтобы она потом досталась наших внуков. И вот вы знаете, во многих семьях
[00:10:14] передаются туда это побильное серебро,
[00:10:17] иногда украшения,
[00:10:19] передаются из рук в руки. А вот эта мишураза,
[00:10:23] что не ценное, она так ее сбрасывала или она чем-то заменяется.
[00:10:27] Даже до сих пор остались такие оттенки.
[00:10:30] Но уже в моей
[00:10:32] психологии этого нету. Чтобы купить какую-то золотую вещь, а потом думать, я ее кому-то передам или серебряную вещь. Приготовленную с
[00:10:40] камнями.
[00:10:41] Вы знаете, у нас же практически в нашем поколении даже нет никакого представления.
[00:10:45] Мы даже на это не медитируем. Но люди в прошлом сохраняли еще. Представляете, почти до наших дней они донесли вот такое отношение
[00:10:53] к вещам домашнего обихода. Надо брать, что это очень дорогостоящее и ценное.
[00:10:58] Очень дорогостоящее и ценное.
[00:11:01] И вот это я
[00:11:04] помню один такой случай.
[00:11:08] У нас были часы золотые часы
[00:11:12] они
[00:11:14] были сделаны из червонного золота
[00:11:17] с такими двумя крышками
[00:11:18] очень очень
[00:11:20] и цепочку я наверно видели люди носят такие здоровые золотые не просто такая
[00:11:26] большая здесь надо плеснуть золотом так там и была чистовая
[00:11:30] цепочка и она была золото червоном и такое знаете алатиноном и золото с зеленоватым
[00:11:35] оттенком и
[00:11:38] вот эти часы передавались
[00:11:40] там
[00:11:41] от одной бабушки мать
[00:11:45] дочери дочь там
[00:11:47] И
[00:11:49] они дошли, дошлепали очень до меня.
[00:11:56] Дети, они имеют такую у меня,
[00:11:59] Но это не отреченность, а просто незнание.
[00:12:02] Они еще не ценятся человека. Иногда
[00:12:05] говорят святые
[00:12:06] младенцы. Дети они такие непохренные, все равно человечьи.
[00:12:10] Они как
[00:12:12] в таком как в Тольятти идут.
[00:12:14] Они ничего не ценят и не
[00:12:16] делают это как мы. Мы ничего не ценили из невежества, а они еще
[00:12:20] это даже не назовешь детским невежеством. Они просто еще не отквернились вот этим пониманием.
[00:12:25] Они более сутчаются к ним, вот
[00:12:41] там был один друг у нас он в десятом классе а мне было лет пять наверное
[00:12:45] я не думаю что друг был такой же обреченный
[00:12:47] а хоккея потому что в десятом классе наверняка он даже если он не понимал что это червонное золото и что это вообще это было по крайней мере чихи классные были, и они ходили. И мы поменялись с ним на вот этот вот.
[00:13:00] А
[00:13:01] отец с матерью были там где-то далеко,
[00:13:04] в прокуратуре.
[00:13:05] И вот тогда они приехали к маме,
[00:13:07] и мама спросила: А где чистые?
[00:13:10] Я говорю: Да чит чит и вот такой хоккей.
[00:13:14] Папа
[00:13:18] начал хохотать
[00:13:20] Начало.
[00:13:22] Сначала хохотал папа, потом было занято неделю.
[00:13:26] А этот человек, который меня объявил,
[00:13:29] благополучно
[00:13:30] их продал, что-то они там купили, но в общем догнать это было невозможно. К концу я рассказываю
[00:13:39] такие истории, что на самом деле семьях семьях даже до наших дней дошли вот эти традиции сохранения каких-то предметов путали очень таких но серьезно
[00:13:49] не под не такой не дешевой
[00:13:54] все
[00:13:56] дешево и практически ничего не стоит
[00:14:00] даже в нашей жизни через 23 года это теряет цены даже если это не сломалось ценность это теряет не гранат сейчас мы смотрим, купить мебель какое-то из орехового дерева.
[00:14:09] Мы ее купим за 30 тысяч, через год мы ее даже за 10 не продадим. Хотя мебель останется такая же.
[00:14:16] То есть ценность она
[00:14:18] даже не в самом материале
[00:14:21] Обесценивается
[00:14:22] тут же вещь.
[00:14:25] Даже золото, вы покупаете золотой предмет и тут же вы через две минуты идете его продавать и он уже в два-три раза теряет свою цену, потому что его будут принимать как лом, а не как ювелирные
[00:14:37] украшения, поэтому он уже теряет очень большую цену. В наше время все таким образом происходит.
[00:14:43] Но в те времена
[00:14:46] не было такого, что золото имелось ввиду как золото, нет. Были мастера,
[00:14:50] ценилась ювелирная
[00:14:52] сторона,
[00:14:54] сам предмет ценилась эта кутварь.
[00:14:56] Поэтому все было по крутому большому.
[00:14:59] И здесь из этих описаний
[00:15:01] нужно увидеть, что человек, который живет в такой роскоши, в такой утробе и знает цену этому всему, ему было очень сложно отречься.
[00:15:09] Очень сложно было отвлекаться от такой жизни. Эта жизнь была
[00:15:14] на самом высоком материальном уровне. И здесь мы видим, что даже
[00:15:19] жители Растии, планет, они завидовали каждому миру, его материальному благосостоянию.
[00:15:25] Не то, что даже завидовали его мистическим силам.
[00:15:29] Представляете,
[00:15:30] что акцент делает на трее, что они завидовали не его преданности,
[00:15:34] они завидовали не его могуществу,
[00:15:36] они не завидовали его отрешенности, они даже не завидовали его жене. Вы знаете, что Девахути была самой красивой женщиной творения?
[00:15:45] То есть ее не было ни у кого даже жены, у одного полубога не было такой красивой жены. Хотя все полубоги они очень похотливые.
[00:15:54] Они позавидовали не его преданности, не его могуществу мистическому.
[00:15:58] Они позавидовали ничьиму, они позавидовали
[00:16:01] роскоши материальной буквы. Они позавидовали этим драгоценным камням, такой мебели, все это мята чувственные, то что дает даже такие зрительные чувственные
[00:16:10] наслаждения
[00:16:11] сознанию.
[00:16:12] И помните,
[00:16:13] есть шлока Два Голдхита,
[00:16:15] что для мудреца, который достиг высокого уровня совершенства,
[00:16:19] то для него нет разницы между Гальгой и Золотом.
[00:16:23] Состояние
[00:16:24] сознания
[00:16:26] Йога преданного.
[00:16:27] Должно быть, что
[00:16:29] не видит для него внутренней разницы между золотом и галькой нету. Внутренней. Он понимает, что золото имеет цену больше, чем галька, но для него, для него в его сознании это не имеет никакого значения.
[00:16:41] И вот мы очень часто,
[00:16:43] раньше год назад, когда общались с грекардами,
[00:16:46] меня спрашивали, почему вы не носите обручальные кольца с
[00:16:51] женой?
[00:16:52] Приезжал мать,
[00:16:54] авиака.
[00:16:55] Ты говоришь, что
[00:16:57] пока человек внутренне постоянно осознает, что это золотой предмет,
[00:17:00] я считаю, что это неблагоприятно.
[00:17:02] Когда не будет в сознании
[00:17:05] понимания, что это золото, что это очень ценное, ой, не дай Бог потеряешь, тогда нужно хоть хоть и хоть и
[00:17:11] и носить на брелке
[00:17:14] включаем, чтобы не потерял.
[00:17:16] Тогда
[00:17:17] сначала вроде никто не понял, Мати я помню начал говорить: Да какая разница? Прокупаться,
[00:17:22] золотые вещи носить, вообще в Индии греха там разрешены золотые вещи. Но он не понял, я не говорю о том, что запрещено или разрешено,
[00:17:29] я говорю о том сознании, которое мы носим в себе, что нужно научиться
[00:17:35] нейтрализовать
[00:17:35] вот это внутреннее ощущение, что это очень ценный предмет.
[00:17:39] И что прямо это такая вот вы знаете, когда люди потеряют столько махаша там серьги потеряют столько ревов, столько цейсов целая трагедия.
[00:17:47] В семьях там потеряют золотой предмет. Такая трагедия. Я вот рассказал вам эту историю с этими золотыми часами, это такая трагедия была. Для меня это была трагедия.
[00:17:56] Но это уже как раз последствие было. Когда я это сделал, я был смиренным
[00:18:00] мудрецом. Я так элементарно
[00:18:02] вдул. Даже если для меня это было менее целью, чем галька. Если галька была такая необычная то она для меня больше людей было
[00:18:10] то есть таково умонастроение
[00:18:13] обычное что человек не то что он не ценит это просто это не будоражит
[00:18:18] его сознание
[00:18:21] Вот точно так же как люди это же богатство.
[00:18:24] Это умонастроение богатства. Когда есть золотой предмет и мы о нем думаем как о золоте, это есть состояние богатства.
[00:18:30] Почему вы говорите, что богатый человек теряет покой?
[00:18:34] Помните как Христос говорит и тля ежа и воры подкрадываются.
[00:18:38] Это умонастроение человека, который обладает чем-то ценным. Материальным ценным. У него умонастроение и тля и ржа и воры подкрадываются
[00:18:45] и все завидуют мне. И он обеспокоивается
[00:18:48] этим золотом, он обеспокоивается
[00:18:49] этим богатством.
[00:18:51] И вот это состояние беспокойства
[00:18:53] в уме, оно сразу закрывает возможность
[00:18:56] реальности и правильно очень спокойно
[00:18:58] естественным образом воспринимать такие события воспринимать какую-то
[00:19:03] информацию связанную с я уж не говорю там даже с бытовой жизнью связанной информацией очень сложно воспринимать я говорю уже духовный науку господа
[00:19:10] если твой ум обеспокоен
[00:19:12] богатством.
[00:19:13] Если ты постоянно обеспокоен этим моментом.
[00:19:17] Вы
[00:19:19] знаете психология
[00:19:21] советских людей о том, что
[00:19:23] машина это не роскошь, а средство передвижения.
[00:19:26] Во всем мире
[00:19:28] машина является не роскошью, а средством передвижения.
[00:19:31] У любого человека только на самом высоком уровне, когда
[00:19:37] человек обладает несметным богатством,
[00:19:39] машина становится какой-то роскошью.
[00:19:42] Но у всех простых людей на западе у всех, у них машина это средство передвижения.
[00:19:48] Они так не медитируют на эти машины. Какая там машина? Единственное, что они медитируют, может быть, на комфорт.
[00:19:55] На комфорт.
[00:19:56] Так или иначе, только в таких нищих странах машина является
[00:20:00] роскошью. Любая, даже самая плохая машина.
[00:20:04] Да что нормально мы живем? Квартира есть? Машина?
[00:20:07] Люди даже говорят о машине не как о средстве передвижения, что у них есть средство передвижения. Они говорят о машине как о благосостоянии.
[00:20:15] Квартира есть. Это же квартира, это же жилье. Это же не благосостояние. Но они говорят обо всем как о благом пациента. Потому что они нищие. Квартира есть, машина есть.
[00:20:24] Жена есть.
[00:20:26] Они даже жену вводят в какой-то раз благосостоянии.
[00:20:29] То есть какие-то утвари, то есть обихода.
[00:20:33] И вот поэтому говорится, что вот это сознание,
[00:20:37] обеспокоенность, что это твое состояние,
[00:20:38] что это твое богатство, оно закрывает и становится препятствием
[00:20:42] к достижению определенных тонких вещей жизни.
[00:20:46] И вот когда человек относится к этому как к роскоши, то есть он видит в этом богатство.
[00:20:51] Он осознает, что это очень ценно.
[00:20:54] Это и закрывает для него возможность продвинуться.
[00:20:57] Поэтому здесь описываются вот эти категории, потом мы увидим, что впоследствии будет описано отношение к данному индикатору.
[00:21:04] Каково же его
[00:21:06] было отношение? Он был в состоянии полной обреченности от этого. Для него было без разницы где жить. Вот в этом дворце
[00:21:14] или в той хижине, куда он впоследствии и возвращается.
[00:21:17] С той хижины начинается
[00:21:19] вся эта лива и в этой хижине она и заканчивается.
[00:21:24] Для него
[00:21:26] ценность этот дворец и вот эта вся утварь не имела никакого значения.
[00:21:32] Для Девакути подсознательно
[00:21:34] это имело значение. Поскольку Девакути была рождена в царской семье.
[00:21:39] Она осознавала
[00:21:40] ценность этим материальным вещам. Но поскольку она
[00:21:44] смиренно,
[00:21:46] разумно и прилежно
[00:21:47] служила своему мужу, забыв о себе, считая его выше, чем само Провидение, она постепенно победила
[00:21:54] вожделение,
[00:21:55] зависть,
[00:21:56] гнев,
[00:21:57] алчность,
[00:21:58] гордыню.
[00:21:59] И более того, она получила от него
[00:22:03] ценный дар за то, что она служила ему таким образом. Это трансцендентное
[00:22:07] видение.
[00:22:09] И Дева Путик впоследствии, вот в этих стихах мы читали предыдущие стихи, она взглянула на все то, что она имеет глазами
[00:22:17] Карнана Муни.
[00:22:18] Она начала видеть это все глазами Карнана Муни. И когда она смотрела глазами А что за глаза имел Кардама Руни?
[00:22:26] Глаза Кардама Руни это трансцендентальное
[00:22:29] видение.
[00:22:30] Это зрение освященное трансцендентным знанием.
[00:22:34] Поэтому она
[00:22:36] тоже была в состоянии югтовой Раги.
[00:22:39] Она имела это все,
[00:22:41] но это для нее не имело такого значения. То есть она не видела разницу в этом.
[00:22:46] Она
[00:22:47] была сконцентрирована на духовном совершенстве. На духовном совершенстве.
[00:22:52] Точно также и мы иногда
[00:22:54] я слышу фразу,
[00:22:56] что кто-то выезжает на чьей-то преданности.
[00:22:59] Нет.
[00:23:00] Кто-то говорит, что дает свое умона умонастроение
[00:23:03] и потом это свое умонастроение,
[00:23:07] оно исчерпывается, допустим, какая-то отличная,
[00:23:09] она может вдохновить кого-то, дать ему свое умонастроение,
[00:23:13] они начинают
[00:23:14] заряжаться этим его умонастроением,
[00:23:16] действовать, потом появляется свое умонастроение и все созидательное.
[00:23:21] Давайте
[00:23:22] правильно разберем этот вопрос.
[00:23:26] Каким же образом
[00:23:28] что-то вообще получается в духовной жизни, в частности в нашем песке?
[00:23:35] Пока мы зарядили по настроению Швибры Пада.
[00:23:38] Как только мы смотрим глазами Швибры Пада на те или иные
[00:23:43] вещи, как тут же мы начинаем прогрессировать.
[00:23:47] Как только мы получаем умонастроении
[00:23:48] Шрибру Пада через своих духовных учителей,
[00:23:51] как тут же мы начинаем
[00:23:53] прогрессировать.
[00:23:54] Как тут же мы можем
[00:23:56] смотреть глазами на все это глазами
[00:23:59] великого преданного.
[00:24:02] Глазами чистого преданного.
[00:24:05] И как только мы начинаем смотреть своими глазами, так у нас начинаются проблемы.
[00:24:11] Морально.
[00:24:12] Мы должны больше
[00:24:14] стараться смотреть глазами в силу распада и найти тех людей, которые могут нам объяснить. Такими же глазами нужно смотреть на эти вещи.
[00:24:23] И не надо беспокоиться
[00:24:25] что кто-то тут на чьей-то преданности едет потому что тот кто едет на чьей-то преданности это преданности тоже не его
[00:24:33] мы здесь все
[00:24:36] все продвигаемся и воспитаемся в достигнуть умонастроении Шриёбра Пада. Это его умонастроении.
[00:24:42] И мы все едем на его умонастроении.
[00:24:45] Здесь никто не дает своё умонастроение.
[00:24:48] И когда
[00:24:50] Вишнупад объяснял каким образом
[00:24:54] GPC может узнать правильно ли проповедуется философия сознания Кришны в том или ином месте. Что махаражи они же не всегда могут слышать лекции, они не знают языка. И никогда махаражи не слушают лекции. Вот приезжает, допустим, Франк и там президент начинает проповедовать и махараджи приходится садиться, а они могут переврать, тянуть перевод это, вот он сказал это, он сказал сейчас это, это, вот он так пошутил,
[00:25:15] он так перевернул.
[00:25:16] Нет.
[00:25:18] И Вишнубад объяснял,
[00:25:19] какой же является основной фактор правильной философии и социальной личности.
[00:25:24] Еще посол он
[00:25:26] сослал на силу фазы.
[00:25:28] Было сказано
[00:25:32] так.
[00:25:33] Шлока и
[00:25:35] шриман падал любая
[00:25:40] деятельность
[00:25:42] которая не ведет
[00:25:44] к
[00:25:46] любая религиозность,
[00:25:48] которая не ведет к отречению,
[00:25:51] любая отреченность,
[00:25:53] которая не приводит
[00:25:56] к результату,
[00:25:58] к преданному служению. И любое преданное служение,
[00:26:02] которое не приводит к любви
[00:26:04] Господу,
[00:26:07] такая деятельность. И
[00:26:10] как комментально
[00:26:11] стих,
[00:26:13] комментарий на этот стих, он
[00:26:26] он сказал, что если что-то свое вносить, это не будет работать.
[00:26:34] Есть несколько показателей,
[00:26:36] по которым можно определить
[00:26:38] правильно ли преподносятся
[00:26:40] к власти.
[00:26:42] Такие,
[00:26:43] что преданные остаются
[00:26:48] храмом,
[00:26:49] что преданные
[00:26:51] распространяя
[00:26:56] 16 кругов и соблюдая превалирующие
[00:26:59] единство.
[00:27:00] Еще один маленький маэробайзер с фактом что
[00:27:04] они преданные,
[00:27:06] настроены делать с этим сутью.
[00:27:10] Не надо слушать ничью лекцию, можно увидеть такого преданного, увидеть результаты этой деятельности
[00:27:16] и уже сразу решить, что философия
[00:27:19] в Сознании Кришны там не имелась. Потому что если бы там этого не было,
[00:27:23] то вот эти факторы
[00:27:27] всплывали. Этого бы не произошло. Это автоматически.
[00:27:31] Это как беременная женщина.
[00:27:33] Никому не надо доказывать, что она имела
[00:27:36] секс с мужем.
[00:27:38] Просто глядя на ее живот, не надо обязательно было присутствовать при половом акте, чтобы узнать на самом деле было у них полового акта или не было. Уже по беременной женщине можно понять, что он был.
[00:27:50] Точно так же и здесь. Есть определенные
[00:27:52] результаты.
[00:27:54] Есть определенный показатель того,
[00:27:57] что именно это было и было сделано в соответствии.
[00:28:02] И вот результатом этой деятельности являются вот такие показатели.
[00:28:08] Поэтому
[00:28:09] здесь мы обращаемся в деяниях к
[00:28:14] действия и к результатам служения Белопути своему мужу.
[00:28:18] А о Капиле
[00:28:20] говорится не так много.
[00:28:22] Поскольку он сразу выводится в категориях
[00:28:24] великого преданного.
[00:28:26] О нем очень мало говорят.
[00:28:28] Но о Белопуте говорится много.
[00:28:31] Почему?
[00:28:31] Потому что Белопуте
[00:28:33] женщина.
[00:28:34] И это
[00:28:36] третья песня, глава, это
[00:28:40] те комментарии
[00:28:41] и те слова,
[00:28:43] на которых Прабхупара говорил, должны воспитываться
[00:28:47] современные
[00:28:48] магазы в ИСКОН.
[00:28:50] Они должны внимательно читать эти стихи и комментарии Шивупара.
[00:28:54] Очень внимательно, ибо там передается все умонастроение.
[00:28:58] Какое должна получить умонастроение и
[00:29:01] должна получить и басы. Без песни
[00:29:03] нету разницы между женщинами и мужчиной. Но есть специфика, есть акцент.
[00:29:07] Акцент женской существует.
[00:29:09] Но внутреннее состояние, когда ты уже получает трансцендентное видение, отказ откопилось.
[00:29:15] Все. Она уже выходит в категории женщина-мужчина.
[00:29:18] Она полностью встает на трансцендентную платформу. Она осознавшей
[00:29:22] себя душой. Она выше богатства и нищеты. Она выше женщины и мужчины. Она выше всех религий, выше всех ритуалов становится. Она поднимается
[00:29:31] до уровня
[00:29:32] спонтанной чистой любви Господа.
[00:29:36] Таковы
[00:29:37] описание Шрима Бадукам
[00:29:40] в этих двух стихах 16 и 17 веках.
[00:29:44] Убранство
[00:29:48] дома Кордама
[00:29:50] поражало роскошью и великолепием. Покрывала и матрасы были белыми, как молочная пена. Стулья и скамейки были сделаны из слоновой кости и покрыты кружевным полотном,
[00:29:59] расшитым золотом, а на золотых кушетках лежали мягкие, как пул, подушки. Стены дворца были сделаны из лучших сортов мрамора и инкрустированы драгоценными камнями. По вечерам в залом дворца не нужно было зажигать светильники, ибо блеск этих камней ярким светом освещал дворцовые покои. Все женщины в доме были с ног до головы украшены драгоценностями.
[00:30:20] Здесь в этих двух стихах
[00:30:22] все, чтобы сказать о преданности Карнанам ему не и о преданности до опущения. И в частности,
[00:30:29] понять от чего Карнанам ему не отказывается. Отказывается. На что он смотрел абсолютно спокойно.
[00:30:34] Все женщины с ног до головы здесь были
[00:30:37] украшены драгоценными камнями. Здесь подчеркивается
[00:30:40] их сексуальность.
[00:30:42] Почему женщина одевает драгоценности?
[00:30:45] Почему она не стремятся в масле? За сережки, золотые? Даже серебро их не интересует.
[00:30:51] Камы какие-то нужно найти.
[00:30:55] Это график женщины.
[00:30:57] И здесь поясняется:
[00:30:59] почему здесь говорится о мягких подушках
[00:31:03] что
[00:31:04] это прям желание просто голову за сразу приклонил
[00:31:09] сразу желание а матрака
[00:31:12] молочная пена.
[00:31:13] Вот почему именно эти фразы существуют? Это же Шхима с Бадловым там ничего лишнего нет.
[00:31:19] Каждое
[00:31:20] слово, каждая мысль
[00:31:22] она в себе несет очень глубокие,
[00:31:24] очень глубокие мысли.
[00:31:26] Глубокое ощущение.
[00:31:28] Матрасы как молочная пена.
[00:31:32] Представьте, прям сразу в пальцах хотелось.
[00:31:35] Вот одним словом там были матрасы как молочная пена.
[00:31:38] И подушки
[00:31:40] там были
[00:31:41] мягкие
[00:31:43] подушки,
[00:31:44] как пухань были.
[00:31:46] Этот лег
[00:31:48] на матрац и голову положил на эту подушку.
[00:31:51] Матеже
[00:31:52] одетый в драгоценности.
[00:31:54] Ей вели слоновую кость.
[00:31:57] Все хорошо.
[00:31:59] Только
[00:32:02] дайте говори, я сам в садик.
[00:32:06] Это специальное в Мадрид специально поясняет,
[00:32:09] какое чувственное наслаждение можно было получить от этого. И дело в том, что когда мы с этим не бороться.
[00:32:17] Мы сейчас сразу бороться начали с этим. Даже когда эти описания вводятся, мы начинаем с ними бороться, чтобы не привязаться к дворцу котам и лушать.
[00:32:29] Чтобы не получить вследствие этих раскатых чувственные удовольствия. Не упасть на этот матрас, не положи на голову, с этим не посмотри на этих масок.
[00:32:37] Тогда же прекратите этот комментарий.
[00:32:40] Эти масоки опять понтуют.
[00:32:43] Да, посмотри,
[00:32:44] как бы тут же этот раз и ломственный этот крюк.
[00:32:48] Потому что всё это связано с телом.
[00:32:52] Это связано с телом. Это сразу
[00:32:57] так или иначе
[00:32:59] матрац как
[00:33:01] молочная пена. Ну что это для души что ли? Для души до пени.
[00:33:06] Матрас как
[00:33:10] Сразу раз матрац такой полосат и он как молочная колочное тлено.
[00:33:17] Это называется
[00:33:18] концепция,
[00:33:20] телесная концепция. Когда
[00:33:22] идут эти описания, глаза задействуют драгоценные
[00:33:25] камни, что свет. Им сразу
[00:33:28] глаза видят это.
[00:33:30] Жил ум там тридцать раз сразу. Ой, да ещё он тут рассказал. Письми роет вообще.
[00:33:35] Подушка, подушка как лёгкий голова глох.
[00:33:46] С
[00:33:47] ног до головы украшены драгоценными
[00:33:51] камнями.
[00:33:52] Есть они сами все переливались.
[00:33:55] Потому что любой свет
[00:34:10] Вот
[00:34:15] именно это умонастроение и подчеркивает мои три рассказывая
[00:34:18] Шрима Баду.
[00:34:20] Он специально
[00:34:23] может показаться, что он вроде бы как смакует этими богатствами, он говорит о слоновых костях,
[00:34:28] об инкрустациях,
[00:34:30] как это было инкрустировано,
[00:34:32] как это привлекательно, как это стоящее,
[00:34:34] как это начинается.
[00:34:36] Любой грехатский, который читает эти стихи, у него просто бах,
[00:34:46] бах,
[00:34:48] дворец с камнями,
[00:35:09] В этом во всем он видит великолепие Господа.
[00:35:12] В этом как раз он познавал великолепие Господа, его могущество,
[00:35:17] его милость и
[00:35:19] познавал то, насколько он
[00:35:23] мелок.
[00:35:25] Он ощущал себя слугой.
[00:35:28] Чилубада говорил часто, когда вы видите что-то очень могущественное,
[00:35:31] возвышенное,
[00:35:32] вы всегда должны понять, что это все лишь отблеск тени Кришны.
[00:35:37] Отблеск к тени.
[00:35:39] Тень не имеет никакого блеска.
[00:35:41] Но тень Кришны
[00:35:42] даже отблеск это самое прекрасное, что здесь есть отблеск к тени только Кришны.
[00:35:49] Только его тень.
[00:35:52] Поэтому
[00:35:53] можете себе представить,
[00:35:55] таковы
[00:35:56] были
[00:35:57] тонкие
[00:36:06] ощущения
[00:36:07] у людей и у тех даже полубогов.
[00:36:09] Здесь говорится, что полубоги им завидуют, и для этого он перечисляет, чему же они могли позавидовать. Чтобы опять же подчеркнуть
[00:36:18] материальных полубогов.
[00:36:19] Что кардан амыни в то же сознании был выше их всех.
[00:36:22] Точно так же, когда Пракупада дает свои комментарии о полубогах,
[00:36:26] если вы читаете внимательно,
[00:36:28] я могу вам рассказать,
[00:36:31] что я вижу.
[00:36:33] Полувагов
[00:36:33] считает материалистым полным
[00:36:37] нам он запрещает это робот потому что ниже
[00:36:40] полурода
[00:36:41] вопрос
[00:36:43] упада он даже окуман
[00:36:45] даже аширин.
[00:36:47] Очень интересным
[00:36:49] образом он называется об этих личных формах.
[00:36:56] В одной лекции папа Кришна Махарадж говорил, что Прабхупада
[00:37:00] практически из всех описаний, которые есть, когда святые, преданные,
[00:37:03] не трогал несколько категорий. Он не затрагивал
[00:37:06] никогда в исламе жителей Вриндама, он
[00:37:10] никогда не затрагивал жителей Вриндама.
[00:37:12] Но всех жителей Валькунг он затрагивал.
[00:37:15] Всех.
[00:37:16] В Макуре ли они там, где-то они в Айотхе,
[00:37:19] где угодно.
[00:37:21] Он всех их затрагивал.
[00:37:23] И Габаутриша Махарадж говорит:
[00:37:26] Наступят времена,
[00:37:27] когда может быть даже я пойму, что Прахубара
[00:37:31] затронут всех,
[00:37:32] кроме жителей Кулоковрен-Дава.
[00:37:35] В каком смысле? Уколол?
[00:37:37] Он уколол
[00:37:39] всех, кроме жителей Голока Вримдауна.
[00:37:41] То есть жителей
[00:37:43] Майяпура и
[00:37:45] жителей самого
[00:37:46] Вримдауна.
[00:37:48] Эта Голока Вримдауна состоит из двух частей.
[00:37:50] Из Майяпура
[00:37:52] и Вримдауна.
[00:37:55] Все остальное, что вне этого, Прабхупада это корень. Из всех тех личностей, самых-самых
[00:38:00] великих, которых он даже махалакшу колит.
[00:38:03] Прабхупада колит даже махалакшу.
[00:38:07] Он говорит о ее уровне преданности. Почему же она служит Господу?
[00:38:12] Потому что ее привлекают в первую очередь богатство Господу.
[00:38:15] А махалахня
[00:38:16] самая возвышенная и преданная Господу равная. Выше ее поблизости нет никого, даже разных нету.
[00:38:23] Даже она имеет какую-то массу.
[00:38:27] И Праттупада этому
[00:38:29] настроение очень хорошо передает. Вы никогда этого настроение не получите Лакшних на Праттае.
[00:38:34] Вы никогда не увидите такой комментарий, допустим, кумара там прадайм вот
[00:38:39] здесь есть всегда о кумара представляете,
[00:38:41] вы приходите к кумара там прадайм и там создают понимание о прадайме что кумара они падучие люди они падают что вот они хотя возвращаются И вместе с брахма
[00:38:50] даже в гауби
[00:38:53] маской брахма гауби вайшнау сопрадать этот вопрос читается эзотерическим.
[00:38:59] В нем очень много скрытого смысла.
[00:39:03] В этом приходе он пишет комментарий:
[00:39:06] Сокрыть глубокий смысл.
[00:39:09] Он говорит о сокрытости глубокого смысла и тут же он всем рассказывает.
[00:39:14] По секрету всему свету.
[00:39:16] Но почему не все
[00:39:18] видят?
[00:39:19] Потому что
[00:39:21] глубокий смысл сокрыт в сознании Кришны.
[00:39:25] Все сокрыто, мы можем хватать эти книги читать и все будет для нас сокрыто.
[00:39:30] Я думаю, преданные, которые несколько лет в ИСКОН понимают, о чем я говорю. Говорю. Сталкиваться
[00:39:35] с этим постоянно каждый день и все для нас закрыто.
[00:39:39] Полностью покрыто.
[00:39:42] Не то, что мы какую-то деталь там понимаем.
[00:39:45] Потому что когда нам начинают раскрывать духовные
[00:39:49] стороны эту слогу, то мы видим, что мы ничего в ней не видим.
[00:39:54] Даже через десять, через двадцать лет порой служение
[00:39:56] человек раскрывает элементарные
[00:39:58] вещи в слоге. Все-таки
[00:40:00] он через двадцать лет ему надоело этот слогу, что ученик ни черта не видит, и он
[00:40:20] нас Кришна сам, когда мы совершаем преданное служение.
[00:40:23] Поэтому сознание может
[00:40:25] для кого-то быть сокрыты в этой жизни даже.
[00:40:32] Поэтому предупреждает
[00:40:33] нас, что для одного достаточно мгновения,
[00:40:36] а для другого миллионы жизней.
[00:40:39] Миллионы жизней преданного служения.
[00:40:41] Он не говорит миллионы жизней кармической деятельности. Там понятно.
[00:40:45] Это же миллионы жизней преданного служения.
[00:40:48] Когда человек постоянно
[00:40:50] начинает плыть, начинает и спорить, начинает Даже
[00:40:53] есть люди, которые начинают и делают,
[00:40:55] но не принимают при этом Кришну сердцем.
[00:40:58] Всю жизнь!
[00:41:01] И тогда
[00:41:02] начинается процесс развала,
[00:41:03] появляется
[00:41:05] Гриджа-Банху.
[00:41:08] Тогда появляется
[00:41:11] ортодоксальное
[00:41:12] Брахманское.
[00:41:15] Шатри по порождению, брахманы порождения появляются все остальные.
[00:41:19] Все сказывается за ритуальной деятельностью, всей видимости, там нет сознания.
[00:41:23] Там есть только положение.
[00:41:25] Многоученость
[00:41:26] и положение.
[00:41:27] Эта тенденция
[00:41:28] проявляется как с начала
[00:41:30] пути. Точно также эта тенденция проявится и в конце пути.
[00:41:35] Говорится, что рождение это уже маемая смерть.
[00:41:38] Рождение
[00:41:39] и смерть как бы весят при близнеце.
[00:41:42] Вы помните, есть даже к Бахла Гитти, по-моему. Такой
[00:41:47] восьмерка
[00:41:48] искривленная.
[00:41:49] И с одной стороны эта восьмерка проявляется как череп скосой смех, а с другой стороны эта восьмерка как такая женщина красивая рождение создает.
[00:41:58] Есть они все заключения в одну цитату. Это одно произойдет. Когда
[00:42:03] лист мертвых вы знаете, что такое,
[00:42:06] это
[00:42:08] очень один мужик был.
[00:42:14] Посмотрите.
[00:42:16] Поймете, о чем я говорю, что рождение и смерть это одна и та же субстанция. Проявляющаяся
[00:42:22] в разных проекциях.
[00:42:27] С этой стороны рождения, когда поворачивается спина
[00:42:32] этой субстанции, а рождение это лицевая субстанция. Это одна и та же субстанция.
[00:43:06] Проявляется такая
[00:43:07] категория сознания,
[00:43:10] человек очень сильно вдохновлен на резаное служение,
[00:43:14] хочет почувствовать,
[00:43:15] что когда он
[00:43:18] не бросается в гущу каких-то управленческих
[00:43:22] структур,
[00:43:23] Есть такое желание управлять другими. И он, когда не использует это желание управлять другими, это вроде как вдохновение куда-то
[00:43:30] улетучивается. Неполнота
[00:43:32] какая-то складывается в его преданном служении. Если он просто преданный, то это и трёт. Но когда его тут же наделяют каким-то
[00:43:45] атаковать.
[00:43:46] Но планы противника изменились.
[00:43:49] Пол взял пошел не туда, не в ту сторону.
[00:43:55] А тут все так там стоит.
[00:43:56] Он ждет своих показаний. Он видит, что противник идет совершенно с другой стороны,
[00:44:01] но он имеет строгое указание и он остается там.
[00:44:04] Про планы говорил о таком
[00:44:06] настроении очень часто.
[00:44:08] Это значит вот история с этим конем, да? Указание дали, он слепо делает, лишь бы из равных указаний.
[00:44:14] Лишь бы из равных указаний.
[00:44:16] Они
[00:44:18] иногда преданы не могут. Я почему говорю они? Потому что более-менее понятно для меня.
[00:44:25] Преданные, когда говорят стакан молока, ой, стакан воды. Нужно подняться в своем сознании для того, чтобы исполнять приказ в точном соответствии. Приказ для нас это приказ. Как мы не крутили, мы даем просьбу.
[00:44:37] Для нас это приказ.
[00:44:39] Потому что говорится, что самым большим оскорблением из всех десяти оскорблений является
[00:44:44] самым тяжелым оскорблением не выполнить указание духовного общества. Это даже для нас больше, чем приказ важный. Там даже сказать, как отказаться от приказа. Здесь же все сразу же относится и смерть духовная.
[00:44:54] Поэтому
[00:44:57] это не просто просьба. Они, может быть, выглядят как просьба, но на самом деле это как приказы для нас. И мы не можем их отслушивать. Иначе за этим смерть не физическая, а духовная.
[00:45:06] А если духовный человек мёртв, то в принципе даже у физическое существование объяснит себе. У него никакой
[00:45:26] не сидят. Он просто думал, что они разумны и дал им это указание.
[00:45:29] Но они были не разумны, они стали собирать все. Когда конь начал испражняться, они начали собирать опорожнения, да еще потом в руках никуда не было. Потому что надо было собирать все, а конь много.
[00:45:40] И они внесли
[00:45:41] все эти испражнения и там правый испражнения. Вы вывели всю эту энергию, они собрали и положили шаг в гуру.
[00:45:47] А потом еще торжественно
[00:45:49] ее одели на голову.
[00:45:51] В
[00:45:52] принципе, с одной стороны, это показатель
[00:45:55] самого гуру как самогон. Он сам
[00:45:59] построил таких учеников, что
[00:46:02] на него и владели его шапку.
[00:46:04] Но гуру там говорит у пада, что это именно гуру. Это не простояще, это гуру. Он старался отдать на ламита просто их умо натравивал.
[00:46:13] И, кстати, гуру смиренно принял эту шапку и зеленок и муладели.
[00:46:19] Все умиротые радовались.
[00:46:22] Практически
[00:46:23] мы точно так же действуем. На самом деле мы действуем точно так же. Мы с ней двигаемся.
[00:46:28] Каждый раз на Гуру одеваем шапку для поражений.
[00:46:31] Со своим строгим выполнением его уничтожения. Но он же говорит о том, что мы должны быть разумны.
[00:46:36] Прабхупада везде подчеркивает, вредный должен употреблять разум вредным служащим.
[00:46:42] Разум позволяет определить, что надо делать, что не надо делать. Что благоприятно,
[00:46:46] а это не благоприятно.
[00:46:47] Что здесь можно изменить какой-то путь.
[00:46:51] И вот есть эта история с Махапараси и
[00:46:55] по-моему, как-то оптимальная.
[00:46:57] Оптимальный
[00:46:58] у
[00:46:59] него был очень мощный дух в Шатре.
[00:47:02] Он военачальником,
[00:47:03] дух военачальника.
[00:47:05] Но у него не было большого
[00:47:06] положения
[00:47:08] в армии Пандала.
[00:47:10] И вот когда
[00:47:11] Вы помните, да? Кауралу они построили
[00:47:15] необычную Палангу,
[00:47:16] очень необычную фалангу.
[00:47:18] И автомат был
[00:47:20] Пандавы поняли, что в фаланге она может
[00:47:24] разрушить
[00:47:26] всей позиции.
[00:47:27] То есть это была необычная фаланга.
[00:47:31] Никто не знал. Знали два человека секрет этой Фаанза. В начале, по-моему, он построил.
[00:47:37] И знал его ученик только один лучший. Это был Арджун.
[00:47:40] Больше никто не знал, как Фаанза.
[00:47:43] И в
[00:47:44] один прекрасный
[00:47:45] был, когда Арджун рассказывал
[00:47:48] Это
[00:47:51] Кому?
[00:47:53] Да. В
[00:47:55] Субаге он рассказывал,
[00:47:58] как надо входить в эту фалангу
[00:48:01] и каким образом надо выходить.
[00:48:03] Вы, наверное, слышали, что женщины,
[00:48:05] жены кшатре, они были не обычные женщины. Они были как кшатре.
[00:48:11] Если она становилась женой к шахре, то это была не обычная женщина. Она разбиралась во всем военном искусстве и разбиралась на таком уровне, что там воины могли даже
[00:48:21] не знать этих вещей. Воины!
[00:48:23] Если она была женой очень большого такого
[00:48:26] продвинутого кшатры.
[00:48:27] Жены
[00:48:29] кшатры
[00:48:30] великолепно владели мечом,
[00:48:32] великолепно
[00:48:33] стреляли из звука и великолепно управляли колесницей в боевом порядке.
[00:48:38] Они были даже физически сильнее, чем остальные женщины.
[00:48:41] Они были очень ловкие.
[00:48:43] Они вот так жили
[00:48:45] жизнью своих мужей.
[00:48:47] Женщина всегда
[00:48:48] живет жизнью своего Это
[00:48:50] эталон.
[00:48:53] Если женщина не живет
[00:48:55] жизнью своего мужа, то их брак не имеет смысла.
[00:49:01] Потому что
[00:49:02] иначе их брак будет формальным.
[00:49:04] Женщина обязательно
[00:49:05] должна жить жизнью мужа. Тогда и семейная по крайней мере жизнь она будет защищена.
[00:49:12] Семейная жизнь.
[00:49:14] Сознание Кришны может разрушиться, если муж делает не так все. Это здесь. Но женщина знает, что Прабхупада говорит, женщине всегда приходится выбирать. Или Кришна, или Благоприятная
[00:49:23] семейная жизнь.
[00:49:25] Каждый раз приходится выбирать. И Прабхупада один раз Прабхупада в это время. Но вы же рекомендуете,
[00:49:30] чтобы выбирали семейную жизнь, и он говорит, что я не надеюсь на них, что они могут правильно изобразить духовную жизнь.
[00:49:36] Надо просто рассказать им об этом, а выбирают они как правило семейную жизнь.
[00:49:40] Поэтому,
[00:49:41] Прапара говорит, что если женщина понимает, что смысл человеческой жизни в любом теле, ты женщина или мужчина,
[00:49:48] она из тех, кто выдает Кришна.
[00:49:50] Но требовать от нее мы не должны этого.
[00:49:54] Требовать этого мы не должны. Мы должны
[00:49:57] просто
[00:49:58] рассказать ей об этом. А выбор она должна сделать сама.
[00:50:02] Она не должна грузить свои семейные неврялицы на голову духовного учителя, который расскажет ей, что лучше отречься от такого мышка.
[00:50:09] Она должна это выбрать сама.
[00:50:11] И вот таким образом
[00:50:15] она
[00:50:15] заснула.
[00:50:16] Когда Артем начал рассказывать как надо выходить из этой фаланги. Он рассказал как войти в нее. Это техника была. Там не надо было быть слишком
[00:50:25] даже Там надо было иметь знания. Очень хорошие знания надо было иметь чтобы зайти в это место. И еще большие знания надо было иметь, чтобы выйти из этой фаламы.
[00:50:34] И вот эта буква, вы знаете, она заснула, когда Арджу начал общаться, как надо выходить.
[00:50:39] Я вниманию, он был еще
[00:50:42] в чреве матери,
[00:50:44] и вы знаете что беременная женщина все что она слышит что она видит она дает информацию своему
[00:50:50] ребенку находясь который находится в утробе и все ее умонастроение
[00:50:54] даже матери какое получает умонастроение от соприкосновения с какой-то определенной информацией тоже передается этапе.
[00:51:01] И вот она заснула.
[00:51:03] И потом уже на Курукшетре,
[00:51:06] когда сказали, кто же знает это, я был
[00:51:10] в чьей материи, я слышал, А Артуна был набитый полубогами. Он шел сражаться на стороне полубогов. Демон
[00:51:16] его нашел
[00:51:18] под елешнюю сражаться. Да,
[00:51:23] он шел.
[00:51:25] Да, да.
[00:51:27] Да.
[00:51:30] На стороне был убаков, когда начал сражаться,
[00:51:33] у Арджины не было. И кто-то должен был это сделать.
[00:51:35] И ситуация была такая безвыходная.
[00:51:37] И тогда
[00:51:40] оптимальное сделал я знаю эту ситуацию.
[00:51:42] Это было
[00:51:44] это было
[00:51:45] приговорить с упадой юношество такое он знал одну деталь но не знал другую и вот это было проявлением такой странной натуры это да благородство
[00:51:53] это все это все хорошо
[00:51:56] Там не было полного знания. Это
[00:51:58] был поступок неполного знания.
[00:52:00] Это знание было не в полноте. И когда он получил, ему сказали хорошо. И его объявили главнокомандующим
[00:52:06] армии Пандрал.
[00:52:07] Он так от этого вдохновился, что он главнокомандующий.
[00:52:10] Он бегал по дворцу и кричал: Я главнокомандующий!
[00:52:13] С одной стороны, молодость отупел
[00:52:18] его от этого положения. Но нет. Это бы он осознал великую честь. Он был в шахмате. И он хотел получить эту честь. Быть главнокомандующим.
[00:52:28] Он хотел. Все там хорошо, но все не полно. Знание не полно, поэтому и результат тут иной.
[00:52:34] И в итоге он выходит, начинает сражаться, строго и удознительно следует тому, как надо пройти в эту фалангу. Но обстановка то сменилась.
[00:52:42] Он был очень благородным,
[00:52:44] но враг
[00:52:45] на это и рассчитывал,
[00:52:47] что Аптиманин будет очень благородным.
[00:52:51] Поэтому Джайдрата
[00:52:53] его просто обманным путем убили.
[00:52:57] Убил Джайдратта его обманным путем.
[00:53:00] Вы знаете, да? Он сказал: Бра, бра! И он опустил оружие внутри
[00:53:05] этой паланги.
[00:53:07] Даже
[00:53:08] у пандаров был очень хороший план, что там надо было продержаться определенное количество времени и оптимальной и они смогли бы разбить эту палангу.
[00:53:17] Там суть была в том, что эту палангу надо было окружить со всех сторон и с углов этой фаланги надо было просто
[00:53:23] времени очень много надо было на это и поэтому для оптималии надо было обязательно
[00:53:27] войти внутрь и изнутри там разбить этих и оставить только вот этот забор фаланги а забор фалангу разрушили
[00:53:34] и таким образом был сильнейший.
[00:53:35] Амфибу.
[00:53:37] Но Актиманию обманули.
[00:53:39] Он был такой очень
[00:53:41] возвышенный, оторванный от жизни.
[00:53:44] Он взорвался жизнь.
[00:53:45] Он все жил такими возвышенными
[00:53:48] всеми интересами.
[00:53:49] Сам видел все, что враг тоже возвышен. Это Кшатри.
[00:53:52] Прапана говорит, что только Кшатри может славить врага.
[00:53:56] Только Кшатри может оценить по достоинству роль противника.
[00:53:59] Потому что обычной Шудра он скажет: Ааа, ху на тебя так! Нет, Кшатри он будет славить врага
[00:54:05] в его могуществе.
[00:54:07] И говорится, что к шатре, когда побеждали даже врагов, они возводили врагов почти до своего уровня.
[00:54:14] То есть, они оказывали тапки и почечки хорошие противнику.
[00:54:17] Когда они побеждали, они не убивали его.
[00:54:20] Они все прощали и возводили, оказывали ему почести, как великому воину.
[00:54:24] Который к шатре мог метапедический, к высоконравственном
[00:54:27] положении они занимали. И вот, оптимания, когда Джадраха убил его,
[00:54:32] то следствием его всей этой вот оторванности про его смерть.
[00:54:36] Да, конечно, он радикличный умер. Но Прабхад говорит, что эта вилла является
[00:54:41] воспитательной.
[00:54:42] На каждом примере вот этих взаимоотношений мы должны видеть, как они себя ведут. Понять их настроение.
[00:54:47] Почему же так произошло? Почему они так действовали?
[00:54:51] И вот
[00:54:52] мы в своем случае можем точно так же. Обрадовались,
[00:54:57] что нам наделили нас какой-то властью. Здорово!
[00:55:00] И мы что-то знаем, мы чего-то не знаем. И вот пока мы это знаем, мы туда идем.
[00:55:05] И мы думаем, что вот эти знания все прямо так откроется.
[00:55:08] Но там совершенно все по другому. Там хитрость такая сидит.
[00:55:11] И она раз и по другому. А мы раз и не знаем, что это сделать. Мы опустили меч и нас убивают.
[00:55:18] И нас убивают.
[00:55:19] Это может убить наше сознание Кришны.
[00:55:23] Поэтому мы всегда должны учитывать, что обстановка может смениться. И как надо к этой остановке, которая сменится. Как там выполнить эти указания. Поэтому есть основное указание.
[00:55:33] Основное указатель.
[00:55:35] И есть детали.
[00:55:36] И вот иногда я замечаю, что преданные начинают больше уделять внимания деталям, чем основному указанию.
[00:55:43] В зависимости от смены и обстановки детали могут измениться.
[00:55:47] И тогда преданный должен проявить ревность, чтобы выполнить миссию.
[00:55:51] Он
[00:55:52] должен сам увидеть
[00:55:54] детали, как
[00:55:55] лучше и более совершеннее выполнить.
[00:55:57] Детали.
[00:55:59] Вот посмотрите,
[00:56:01] Абхиманиус
[00:56:02] знал точно, что Шатри не должен так себя вести и он строго и уразительно следовал ему из-за этого понять.
[00:56:11] Кришна же арджуне.
[00:56:12] Арджуны тоже с таким джым настроением.
[00:56:14] Они четко следуют деталям всем.
[00:56:17] Кришна же и говорит
[00:56:18] давай хватай лук, стреляй. Как я в спину, буду стрелять. Я тебе сказал бери лук и стреляй в спину.
[00:56:24] Как я? Я тебе сказал делаю это.
[00:56:27] Ну и ржуни раз так
[00:56:29] Вы понимаете какие переживания в спину к чакре заставляют стрелять в спину.
[00:56:35] И
[00:56:36] Кришна ему не объясняет почему это как?
[00:56:39] Объясняется потом это. И не раджуни это объясняет. Это
[00:56:44] ясно объясняет нам. Почему Кришна ему так сказал? Что за этим следовало?
[00:56:49] Ясно объясняет разными историями, которые были в прошлом.
[00:56:52] И к чему бы это привело в будущее. И мы начинаем понимать что кришна дает правильное отношение что это не является нарушением на самом деле но мы же не лекали мы не видим прошлого
[00:57:04] мы даже настоящее плохо видим не говоря уже о будущем
[00:57:07] Мы не знаем прошлого, плохо видим настоящее и практически не видим будущего. Нам кажется, что мы видим кто мы в будущем будем. Как там в будущем? Но ничего не происходит.
[00:57:17] Вы посмотрите, даже более продвинутые
[00:57:20] личности говорят о будущем и говорят, что там нет будущего.
[00:57:23] Но будущее не просто есть, а есть и плохое даже будущее.
[00:57:29] Люди не обладают этим знанием еще. Потому что не обладают такой чистотой.
[00:57:33] И вот в этих ситуациях, когда складываются такие вот детали в преданном служении, мы должны быть очень внимательны.
[00:57:39] Что вот эта обстановка,
[00:57:41] она меняется постоянно. Ежесекундно
[00:57:43] она может измениться и детали могут измениться только. Но цель основная должна остаться неизменной
[00:57:49] для нас.
[00:57:51] Поэтому пропадать в
[00:57:52] балансирование.
[00:57:54] Такой
[00:57:55] термин говорит балансировать.
[00:57:56] Балансировать.
[00:57:58] То есть не всегда это так плотно. Вот кажется, это так здорово укреплено и мы вступаем а она жидкая
[00:58:05] и мы можем от нее упасть поэтому всегда будьте внимательны когда выступаете куда-то
[00:58:10] очень внимательно будьте готовы тому что эта почва может уйти искренне поэтому
[00:58:15] сначала пропадать
[00:58:17] Первый шаг он показывает
[00:58:20] принцип одевания тапочек. Когда
[00:58:23] в темноте человек ищет тапочек. Он не сразу же сразу вступает на тапочек.
[00:58:27] Он на мотоцикл
[00:58:29] берёт и так ищет.
[00:58:31] Он ещё вес тела туда не перенёс. Он его ищет. Потом он его нашёл и так сик туда раз ногу. И когда он его одел,
[00:58:37] тогда только наступает.
[00:58:40] Точно так же и мы должны.
[00:58:43] Нужно очень осторожно найти это. Найти эти проблемы, найти эти причины. Внегнуть
[00:58:49] в них, то есть поткнуться в них.
[00:58:52] То есть осознать их,
[00:58:54] понять что-то. И только тогда мы сможем с ними что-то сделать.
[00:58:59] Но когда мы глупо действуем, в итоге за этим может быть смерть. Мы очень вдохновлены, все это правильно может быть. Все правильно, идеально прямо.
[00:59:07] Вот чтобы не сделать, все правильно, все по предписанию. Открыть книжку, вот так надо делать и так сделаешь. Вот так надо делать и так делать.
[00:59:14] И это похоже на ту историю.
[00:59:18] Царват Харман Балики Аджа. В Ширпадах Индии шел там с учениками, они в Бенгалии проходили в одного места в слоны.
[00:59:25] И один слон бремно на него упал, и он взбудил
[00:59:29] и побежал.
[00:59:30] И там пару человек заравил.
[00:59:32] И предки пропали там же шли тоже. И этот слон прям на них бежал.
[00:59:36] И все разбежали.
[00:59:38] А один он был очень
[01:00:08] строго следовал.
[01:00:10] Подражать и начал подражать. Помните, как я рассказывал про
[01:00:13] Павел кричал и этот живот убегает.
[01:00:16] И Слон на него спит. И братья в Боге подскочили его и
[01:00:20] он
[01:00:21] бы его раздавил.
[01:00:24] А он так ничего: Что вы меня? Я тут предаться хотел, найм мне тут проустроить!
[01:00:29] Такого Пада когда увезем меня, он к нему подошел и говорит: Фул,
[01:00:33] ёф фул,
[01:00:35] ты дурак и глупец
[01:00:39] он сказал ты что хочешь превзойти своего духовного учителя
[01:00:44] ты видел что я стал и стал повторять ему в лох это хари кришна мантра клану
[01:00:49] Я увидел, что я выскочил, закачал и хах и
[01:00:53] словно поджав кобут убежал.
[01:00:59] Ты действуешь правильно, но глупо.
[01:01:04] Правильно?
[01:01:05] Это правильно было, что он решил придраться.
[01:01:08] Представляете,
[01:01:09] решимость? Какая я женщина? Я не тело, я душа.
[01:01:20] Это глупость.
[01:01:22] Ведь ты правишься, такая большая глупость.
[01:01:25] Потом
[01:01:26] объясняя
[01:01:27] эту историю, что вы должны быть разумными.
[01:01:35] Поэтому будьте внимательны когда вы пытаетесь выполнить указания какие-то от духовного учителя или указания
[01:01:42] наших предков надо быть разумными
[01:01:45] я читал мата жем эту слогу что было пути трудилась как там
[01:01:51] прилежно
[01:01:53] и
[01:01:55] прилежно и
[01:01:57] только благодаря этому она победила все эти разумно и прилежно разум везде выделяется
[01:02:03] без разума невозможно что-то осознать
[01:02:06] разум необходим
[01:02:10] еще такой был вопрос
[01:02:14] поэтому можем вдохновиться тем что сделали каким-то главнокомандующим
[01:02:17] дали нам власть какую-то очень сильно вдохновиться
[01:02:21] но в итоге
[01:02:24] что произошло
[01:02:26] они потеряли апхимании
[01:02:27] все были разбиты все
[01:02:31] разбиты от этой потери. Эта
[01:02:33] потеря не принесла никому пользы.
[01:02:36] Да, пользу принесла, что это показалось как решительный, как был неприятный, такой хикер, ковар.
[01:02:42] Но
[01:02:43] в той истории все были разочарованы.
[01:02:46] Все даже пожалели, что они сделали оптимальное для англичан, дали ему это возможно. Они его потеряли. Вы помните, какая это была
[01:02:54] лбамбула для пандаос потери оптимальной. Вы помните, там есть все переживания. Даже один Кришна
[01:03:36] Я не думаю, что надо вносить что-то свое.
[01:03:39] Мы можем вносить
[01:03:42] свою природу, но мы ни в коем случае не должны вносить свое сознание туда материальное.
[01:03:48] Природу, деятельность свою мы можем вносить, но свое личное сознание мы не должны вносить. В этом разница. То есть, как мы вносим туда свое сознание, так это все нарушается.
[01:03:58] Даже может быть результат, но он нарушит ее.
[01:04:01] Если мы вносим просто природу свою, какую природу? У меня это, видите, какая своя природа. Но я ее связываю с сознанием.
[01:04:09] Не со своим сознанием а сознанием
[01:04:11] тех
[01:04:14] наставлений но
[01:04:16] я вношу много своего тоже отличается
[01:04:20] допустим информацию историю допустим от меня или выслушать какого другого человека Вот это и есть. Я вношу свое и очень энтузитично вношу.
[01:04:27] Но сознания своего я не вношу.
[01:04:30] Я стараюсь внести туда. Просто говорю это. Ну как актеры. Вот есть хороший актер,
[01:04:35] не все могут им вдохновиться, а есть плохой актер,
[01:04:40] который вроде бы тоже текст имеет, как вот знаете, отбирают народ, как он раз ему дает текст, давай читать. И он там: бэ-бэ-бэ-бэ-бэ-бэ-бэ!
[01:04:48] Ну как бы ты это сыграл?
[01:04:51] Очень
[01:04:54] хорошо.
[01:04:55] Другой
[01:04:58] выходит, ему тоже эту бумажку дают,
[01:05:01] и он туда вот приносит. Что же он свое приносит?
[01:05:04] Он проникается больше этим и настроением и плюс своя природа.
[01:05:08] И он делает эту роль такой
[01:05:11] колоритной, такой необычной и строго соблюдает этот текст. И самое, что интересное, он несет задачу той информации, которая вложена в этот текст.
[01:05:19] Понимаете? Человек
[01:05:20] режиссер смотрит на него
[01:05:22] и он сразу начинает именно таким такое умонастроение и у писателя ввести именно такого персонажа,
[01:05:29] который не просто бы так говорит, но его поведение приводило бы для действительного поведение,
[01:05:35] возникало бы определенное ему настроение.
[01:05:38] И вот именно такого все ставят на эту
[01:05:42] роль. Который
[01:05:43] говоря от всех, ведя мимику и все остальное, вводя все это Вот это умонастроение, которое писатель давал.
[01:05:50] Что от соприкосновения с этим героем должно быть такое умонастроение.
[01:05:55] Понимаете?
[01:05:57] Вот здесь он привносит свое, но не дает свое умонастроение. Пытается
[01:06:03] чем вот в этом разница что мы можем своего много привести
[01:06:07] свои природу
[01:06:08] но не
[01:06:11] свое что
[01:06:13] наше настроение должно быть когда у нас настроение наших духовных учителей миссионерских, мы
[01:06:18] можем принести сюда очень много. Очень важно. И вот, допустим, я
[01:06:23] не хочу никого прославлять, но могу определить.
[01:06:26] Вот, смотрите, стенд есть нектара
[01:06:30] Этот стенд выполнен одним почти брендом.
[01:06:34] Вы знаете это?
[01:06:37] А где вы?
[01:06:41] Спектакль,
[01:06:42] допустим.
[01:06:43] Говорю качаться надо сделать спектакль давать и делать
[01:06:46] а где вы
[01:06:51] где массенджи которые могли бы тоже спектакль играть все
[01:06:55] вы не живете
[01:06:56] присутствуете
[01:06:59] У вас кумонастроение гостей,
[01:07:01] а есть кумонастроение слуг,
[01:07:04] которые хотят послужить следу в паре, хотят послужить преданным. Вы как гостю.
[01:07:08] Кто-то на сцене всегда и вас развлекает,
[01:07:11] чтобы вас вдохновить, чтобы вы не убежали из этого театра.
[01:07:15] А кто-то всегда в зале и еще не доволен. Что-то вам неважно играет.
[01:07:19] Блин, борода какая-то не настоящая.
[01:07:21] И
[01:07:24] фотографии какие-то
[01:07:25] я
[01:07:27] было лучше в сто раз делать.
[01:07:31] А что вы смеётесь? Вы только вас там тоже
[01:07:38] нету.
[01:07:39] Вы на фотографиях путаете.
[01:07:47] Не хочу его прослать, он сейчас мог гордиться как и опять. Но я надеюсь на него, что я его тоже знаю. И неплохо.
[01:07:56] Но вы-то где?
[01:07:59] Где ваша-то преданность?
[01:08:07] Почему три
[01:08:08] электростанции
[01:08:10] и
[01:08:12] 47
[01:08:13] вампиров?
[01:08:17] Три донора и 47 вампиров.
[01:08:20] И кто-то постоянно кровь должен давать.
[01:08:26] А потом, кстати, этот вампир, он думает: Это я на самом деле кровью возьму.
[01:08:30] Потому что он больше всех накачал её.
[01:08:34] И у него уже такое мнение, что это он стал жить.
[01:08:39] Донором.
[01:08:43] Вот я
[01:08:44] еще все время смотрю и думаю:
[01:08:46] Неужели вам самим не хочется, чтобы
[01:08:49] жизнь была более полнокровной и полноценной?
[01:08:55] Я начинаю осознавать полностью давно уже почему
[01:08:58] Христос назвался овцы и
[01:09:00] пастыри.
[01:09:03] Есть умонастроение
[01:09:04] пастыри на самом деле, а есть умонастроение овец.
[01:09:08] Такое стадо безмозглое,
[01:09:10] куда-то ломил
[01:09:12] палкой и они побежали.
[01:09:14] Где травателей.
[01:09:17] И собаки должны быть. В он знатный, знаете? Пасторе есть такой и
[01:09:24] есть собаки. Президенты.
[01:09:34] К
[01:09:36] нему прибегают покормилкам так
[01:09:39] обучилась там такое
[01:09:42] есть какая-то аналогия
[01:09:45] А остальные только
[01:09:47] налажаются и думают,
[01:09:51] какие мы организованы.
[01:09:52] Ходим всегда садом. Наша заслуга. И вот так мы сотрудничаем.
[01:09:57] Они даже не видят, что это заслуга
[01:09:59] в первую очередь этого панциря и собаки.
[01:10:04] Им кажется, что они сами это все делают.
[01:10:07] И сами выбрали себе лук.
[01:10:10] Место такое, смотрите какое хорошее себе нашли.
[01:10:14] Какую глупости смотрите какую точную траву научились как мы выбирать ее научились они даже не знают что пасхит ходил искал это все там траву насадил даже сам пробовал будет ли это для них
[01:10:26] неблагоприятно.
[01:10:27] Но
[01:10:29] у овец у них впечатление, что это они все делают. Как мы здорово пастырем управляем, а? Смотрите, как он наш будет здорово. А собаки, вы видите, как они нас защищают?
[01:10:38] Они все нам служат на самом деле.
[01:10:41] Поуцы.
[01:10:48] И
[01:10:50] они очень любят пасты и не очень любят собак.
[01:10:54] Потому что собаки все время лают.
[01:10:57] Что они все время там лают.
[01:11:03] Поэтому
[01:11:05] всегда есть такое желание, чтобы вы на самом деле жили.
[01:11:09] Жили в преданном служении. Надо заразиться
[01:11:11] и жить преданным служением.
[01:11:14] Я очень удивляюсь, что когда в преданное служение кто-то делает такое,
[01:11:17] и он спокойно спит там.
[01:11:19] С одной стороны мне кажется, что он еще не привязан. Он
[01:11:23] хорошо спит.
[01:11:24] И бардак не реализовал кто знает миру и бед с нету работать
[01:11:30] но мне сразу что человек покоя не теряет когда что-то не так
[01:11:34] как он не живет он не принимает это преданное служение всем
[01:11:38] Поэтому он такой ему безразлично.
[01:11:40] Вот для него точно, что преданное служение, что не преданное.
[01:11:43] Вот золото другое дело. И галька: О, это золото, а это дальше.
[01:11:51] А тут это преданное служение не преданное. Преданный надо
[01:11:57] же жить этим вот кто этим живет меньше вариант падения
[01:12:01] поймите
[01:12:03] за него не беспокоишься потому что видишь что он этому жизнь известен.
[01:12:07] Он живет на всех уровнях этой жизни.
[01:12:10] На всех уровнях.
[01:12:12] Правильно или неправильно, очень много недостатков, недочетов, но он живет этой жизнью. Он уже сделал это образом жизни.
[01:12:18] Такой преданный сделал это образом жизни. Все, что в связь попадает в него, так или иначе соприкасается
[01:12:23] с членами служения. Свой подвиг, свой доступ все в сознание Кришны старается привить.
[01:12:31] Что же вы делаете?
[01:12:33] Вы наблюдаете
[01:12:35] со стороны.
[01:12:37] Вы думаете что это вы суть играете нет
[01:12:41] это вам создает пинок и все побежали
[01:12:49] надо же на самом деле
[01:12:52] свое вносить.
[01:12:54] Природа такую.
[01:12:56] Надо научиться вдохновляться, вдохновлять.
[01:13:01] Надо научиться жить этим. Чтобы это было в нашей жизни, а не тренировкой постоянно, тяжелой тренировкой.
[01:13:10] Вот есть люди, которые Вот,
[01:13:12] я вам просто пример приведу.
[01:13:14] Йога
[01:13:15] это образ жизни.
[01:13:19] Если вы возьмете к Веданту,
[01:13:21] то вы прочтете к тому, что Йога это образ жизни.
[01:13:25] Но западные люди сделали из Йог хобби.
[01:13:29] Серьезное хобби. Потом с этого серьезного хобби они сделали это в профессии.
[01:13:35] И верх, самый верх их сознания,
[01:13:38] они занимаются йогой профессионально.
[01:13:42] Но так и не поняли, что это образ жизни
[01:13:47] то есть йог
[01:13:49] они
[01:13:53] же йоги
[01:13:54] там допустим с брахма мукурта и до отбоя
[01:13:59] в лучшем случае
[01:14:00] это в лучшем случае
[01:14:02] когда они ложатся спать
[01:14:04] они там уже не йоги
[01:14:07] йог это образ жизни он всегда йог он и в отпуске йог и он везде йог
[01:14:13] Так и преданный должно быть везде предано.
[01:14:15] Всегда и везде. В 24 часа в сутки и разне спит. Должны быть йогры. Бахта должен быть всегда,
[01:14:23] бы он ни находился.
[01:14:24] У нас же у многих такое,
[01:14:26] некоторых настроениях очень почему он говорит: Ой, пробу можно домой? Я так устала.
[01:14:31] Или ой, пробу устать, я съезжу домой, я так устала.
[01:14:35] Если для него это работа.
[01:14:38] Он подошел к этому как к работе, а не как к образу его.
[01:14:42] И тот, его настроение образа жизни облегчил это все, тому легче.
[01:14:47] Потому что это его жизнь, и он это принял как свою жизнь.
[01:14:50] Поэтому куда бы он не пошел, с чем бы не сталкивался, для него это жизнь. Он преданный везде.
[01:14:57] Ему легче.
[01:14:58] Из-за него меньше беспокоится, потому что он действует везде как преданный.
[01:15:04] Почему многим трудно, что никто еще не принял это в сердце? То есть как образ жизни мы сделали.
[01:15:12] Поэтому многим преданам охота посмотреть телевизор,
[01:15:15] охота пойти в кино, охота отдохнуть.
[01:15:18] А преданный отдыхает здесь. Он устраивает спектакль по книгам, всюду падают. Он делает
[01:15:24] что-то какие-то. Его
[01:15:27] отдых это тоже служение.
[01:15:31] Потому что это образ жизни.
[01:15:34] И преданный, который принимает это как образ жизни.
[01:15:38] У него меньше веса. Он меньше
[01:15:42] меньше меньше меньше опасности находиться больше безопасность
[01:15:46] поэтому столько много проблем которые стремятся
[01:15:49] отдохнуть от преданного служения они говорят как же ты субботу и воскресенье а
[01:15:58] Для человека уже нету ни субботу, воскресенье.
[01:16:01] Для него все это. Суббота и воскресенье.
[01:16:05] Это его жизнь, какая там отдых? Какой отдых? Кто
[01:16:09] знает, кто слышал эту лекцию про падак? Когда там говорили об отдыхе?
[01:16:13] Тот говорил а разве вам это тяжело тут что ли?
[01:16:18] Это ли не отдых самый большой и самый совершенный отдых?
[01:16:23] Если вы устали собраться и спеть скифну?
[01:16:29] Не это ли отдых? Построить какую-то сцену на Кришне. Если у вас есть потенция сидеть в театрах или кино,
[01:16:35] сделайте это здесь в преданном служении сидите и
[01:16:38] отдыхайте глядя
[01:16:42] актерами совершенных подготовьте этих актеров пусть вдохновите этих актеров мои
[01:16:49] От чего мы собрались отдохнуть?
[01:16:53] От сознания Кришны?
[01:16:55] Отдохнуть где? В мае.
[01:17:04] Тело изнашивается.
[01:17:06] Проблема большая.
[01:17:10] Если бы вы делали это в сознании Кришны, у вас бы даже не возникала такая проблема,
[01:17:14] что тело изнашивается. Как у Белопути.
[01:17:18] В Девакути даже не возникла эта проблема, что у
[01:17:22] меня тело изнашивается как ржава.
[01:17:25] И я
[01:17:28] дура тебе предала и говорила мне мама.
[01:17:39] Очень много энтузиазма сначала.
[01:17:42] Что человек вообще глуп.
[01:17:44] Он вдохновился на великие подвиги.
[01:17:46] Он знал как зайти.
[01:17:50] Но теперь он не знает как уйти отсюда.
[01:17:55] Да?
[01:17:57] Разве вы это не понимаете?
[01:17:58] Многие то от чего страдать начинают?
[01:18:01] Что они выйти отсюда хотят, но а тут
[01:18:06] Пойдешь, уйдешь
[01:18:07] оскорбить и это карма тебя
[01:18:10] Зайти ты за шоф, а как он говорит? Разве
[01:18:16] не от этого страдается преданность, что если зайти ты легко зашёл туда, а выйти-то как
[01:18:21] наговорят,
[01:18:24] так и раз мы
[01:18:27] выкибаем
[01:18:34] и давай иди
[01:18:36] Как
[01:18:40] Володя говорит я обречен на сознание кризиса.
[01:18:43] Это и обречен на какое-то оптимальное настроение, но это неправильное
[01:18:52] Это ум настроение полное муда.
[01:18:54] А причем? Он
[01:18:59] никогда не будет играть спектакли или еще с такому настроению. Он принял
[01:19:05] это как тюремное заключение.
[01:19:07] В сознании тюремщика он принял это. Он даже не понимает, что из той тюрьмы вырвался, наоборот, все равно попал.
[01:19:14] Поэтому этот процесс разадаптался.
[01:19:16] Все равно и существо, выходящее из тюрьмы, оно ищет тюрьмы. Опять и кажется, что здесь все хуже. Но когда в уголовных они выходят, им кажется, что здесь хуже.
[01:19:24] В тюрьме лучше. Там
[01:19:30] все понятно. Как чел тебе бров, как заедут и сразу
[01:19:36] Сразу там промеж рогов бьют.
[01:19:40] Кто-то скажет: Да там рогов нет, там все поставят, рога такие.
[01:19:44] Олень будешь что ли? Голову наклонять, когда будешь заходить, чтобы рогами не задеть.
[01:19:50] Кланяться будешь постоянно перед входом.
[01:19:55] И промеж этих рабов будут постоянно бить.
[01:19:59] Двойственность возникает тогда, когда человек безответственный.
[01:20:03] Они принимают ответственность, вот она двойственность.
[01:20:06] Кришна сказала, занятие рассказала двух путях. Под два рога ему дал.
[01:20:10] Он
[01:20:17] Он не знает чьи указания выполняет.
[01:20:20] С одной стороны это седьмая, там суть карма и все такие администрация, а тут суть Кришна.
[01:20:27] Он говорит: Он меня уговорил двойственный.
[01:20:36] Даже не поймешь.
[01:20:39] В такой двойственности саттенецировали себя. Это как следствие твоё уморастроение.
[01:20:46] Ты наполовину с майи и наполовину с кришной.
[01:20:51] Духовное имя есть, но его не дают. Четкие, начитанные, но за них не почитаешь.
[01:20:57] Вроде инициация есть, но везде инициированы еще читаешь.
[01:21:03] Это как раз подкрествие твоего умиростроения.
[01:21:06] Оно четко пройдет и сколько это еще будет тянуться неизвестно.
[01:21:09] А может сейчас твои четки потеряться.
[01:21:13] Также Кришна может устроить что угодно. Я это не буду специально делать, но тут вполне вероятности все ж творится тьма. Это как Кришна,
[01:21:20] поверишь, он говорит, ну да, я тебя принимаю.
[01:21:23] Но этого мало.
[01:21:26] И многие это время чаще, ты сидишь в задании и выжидаешь, думаешь, время пройдет.
[01:21:31] Но обстоятельства могут точно также измениться.
[01:21:33] Завтра у меня сгорит квартира, сгорят свои четки и все остальное там сгорит. И письмо это все сгорит.
[01:21:48] Послезавтра твоя новая болезнь, когда карма придет, тебя там
[01:21:53] вот в этот раз и ты все и даже на инициацию не сможешь поехать.
[01:21:58] Даже она придет инициацию и там тебе можно будет вручить или здесь сделать это. Ты что так остановишь здоровье может быть? Глаз выбили тебе там где-то.
[01:22:06] В лобжимом бросили
[01:22:08] и выбили глаз.
[01:22:10] Эдику вон чуть сказать пасть не порвали.
[01:22:13] А представьте, глаз ему это что-тонуло.
[01:22:16] Я же не шучу, я серьезно говорю. Это разу. Невежица.
[01:22:20] А ему смотрите какой шрам на войне? Он в горукшете получил
[01:22:24] бы это.
[01:22:34] Где этот гарантий, что такое с тобой? Вахно не просят. В Сочеренамые тут тебя не поведут снимать, потому что от тебя здесь все в востоке, в голубцы.
[01:22:42] А я как президент не в основе.
[01:22:47] Раньше она как сентиментальная
[01:22:48] женщина.
[01:22:52] А я не в восторге.
[01:22:54] Завтра тебе зальнут салаги, начнут с тебя срываться и теренабрыков. Ты как бы дернешься, они тебя вырыли, ты упадешь головой вИСКОН на гвоздик, который здесь никто не может приколотить.
[01:23:05] И укупай!
[01:23:10] Но где гарантия, что такого может не произойти?
[01:23:14] Времени-то мало.
[01:23:16] Времени
[01:23:18] очень мало.
[01:23:21] Кому-то я не знаю семь дней до смерти.
[01:23:25] Кому-то семь лет до нее.
[01:23:29] Никто ничего не знает. В
[01:23:31] Ереване вышел на улицу с книгами и его позвали. Он как грузовик его в одну и тю-тюк.
[01:23:39] Он
[01:23:44] Он наверняка может родиться в Индии.
[01:23:47] Хороший преданный это был. Это не был простой
[01:23:49] преданный. Он был хорошим преданным, хорошим распространителем.
[01:23:53] Видите как с кармой может вылазно.
[01:23:56] Из преданного служения
[01:24:00] Сказали, что он родился в дхане.
[01:24:03] Все.
[01:24:04] Теперь для него это последняя жизнь, он родился уже в дхане. Теперь уже как бы там не было в духовном мире,
[01:24:12] Вы посмотрите, как мгновенно она его взорвала.
[01:24:15] А вот вы в этой жизни последний сделаете.
[01:24:22] И вот эта легкомысленность,
[01:24:24] она пугает меня.
[01:24:27] Беспечность какая.
[01:24:30] Выйдешь так вот, я не знаю, что здесь. Всякое же бывает.
[01:24:35] Здесь столько информации, которую скрывают от вреда. Потому что они все это используют для того, чтобы упасть.
[01:24:43] Махарад даже смерть использовал, чтобы на нее встать на голову и висит как ступенькой воспользоваться.
[01:24:48] Даже саму смерть.
[01:24:51] Кто из нас умеет воспользоваться любой негативной информацией как ступеньку для продвижения, для подъема наверх? Вам ничего не скажете это как ступенька вниз? Это как ты в колотушках, это как молоток гвоздел.
[01:25:02] Только там ты куил в шагу в крыше, и сказали ты помашешь, это всё.
[01:25:14] Потом кусачками что-то хрять за горло.
[01:25:20] Мы
[01:25:28] должны использовать это как возможность подняться наверх, а мы всегда это используем для спины. Поэтому нам не говорят, потому что какие мы им аппарат
[01:25:49] просто бревно они ничего не связаны с крышным игра смотрю
[01:25:53] они не делают выводы что за этим стоит крыша не думают что за этим стоит там машина ранена или мужик там как
[01:25:59] то вором креветка
[01:26:04] Это
[01:26:05] не связано, ничего с Кришной. Не думают, что это так стоит так все
[01:26:11] случайно.
[01:26:12] Все это случайно.
[01:26:14] Травинка не шелохнется без воли Господа.
[01:26:16] Ты думаешь, что Аллах предсят от лучами?
[01:26:19] Нет. Это не случайность.
[01:26:21] И тот, кто видит в каждом наезде
[01:26:23] на тебя не случайность, он должен делать выводы. Почему меня больше все вклюют? Значит, в моем прошлом есть такое, что я кому-то причинял беспокойство. Теперь я должен смиренно это принимать. И какой сделать вывод? Я должен сделать так, чтобы это исчерпалось. Таким образом я должен увеличивать
[01:26:39] качество своего преданного служения. И постепенно мы смотрим, что человек прекращает клевать.
[01:26:44] Даже когда он прекрасно служит, но его клюют. Это история его дурной кармы.
[01:26:49] И здесь он в ослабленном бою. Есть его просто клюют. Потому что если бы он был карми, то его били бы с утра до ночи.
[01:26:55] Одним бы люди. Я
[01:26:58] уже о законе кармы знал варни. Я видел людей и думал, Это карма жона такая была. И там за ноги и за руки привязаны и колошматили их с утра до ночи.
[01:27:07] С утра до ночи. Практически
[01:27:09] пока они не стали котлами, котлами они просто шоками сделали. Они полгода еще шоками были. Но год они были грушами.
[01:27:16] Пневматическими
[01:27:17] грушами. Знаете, боксеры по мешку колошматик приемы отрабатывают. Вот они были такими.
[01:27:22] Это не потому, что были такие дембеляты, они были исполнителями.
[01:27:27] Потом они в свою очередь будут мешками.
[01:27:30] Но это была заслуга
[01:27:32] этих мешков.
[01:27:34] Что надо было такое наделать, чтобы ты попал в такие истории, чтобы тебя превратили в мешок?
[01:27:40] Так они с этого вывода не сделали. Никакого, потому что у них не было знаний.
[01:27:45] Мы же преданные.
[01:27:46] Мы должны из любого, когда нас делают мешками, колотят Нам кажется, что нас колотят незаслуженно. Но это не так.
[01:27:53] Проницательная личность прекрасно понимает, что за этим стоит. За этим стою я со своими неправильными поступками прошлого.
[01:28:00] И он говорит: О, Боже мой Кришна, спасибо Тебе, что Ты хоть меня направляешь таким образом. Мы
[01:28:04] во всем объединились Кришны, потому что так и есть. Это и есть знание.
[01:28:12] Знание.
[01:28:13] Все же остальное это там.
[01:28:16] Темнота и там.
[01:28:20] Когда мы не делаем для этого выводов, это там.
[01:28:26] Поэтому прошу вас, вы задумываетесь, что происходит с вами.
[01:28:32] И единственный способ нейтрализовать все эти вещи
[01:28:35] это увеличить
[01:28:37] качество своего служения. Не количество, а качеством делать. Надо делать качественно то, что мы уже делаем.
[01:28:44] Качество постоянно должно повышаться.
[01:29:07] Я
[01:29:08] понял о чем ты говоришь я все могу сказать вот точно такая же история произошла с нашим комендантом
[01:29:13] я два дня ему говорю надо начать ремонт
[01:29:16] а он ждет себя и серегу
[01:29:19] потому что его понимание это ты и Серега.
[01:29:22] С какой ремонт он идет? Я ему сказал, надо заняться ремонтом. Одна правда,
[01:29:26] надо заняться ремонтом. Два дня ничего не сделать.
[01:29:30] Что ты думаешь, у него нету разума?
[01:29:34] У него есть равных! Ты думаешь, он ленится? Нет!
[01:29:40] У него нету отхода пенсионерского.
[01:29:42] Он здесь гость!
[01:29:45] Почему
[01:29:46] один делает спектакль? Потому что он чувствует себя как дома здесь, как у падает.
[01:29:51] Поэтому все здесь его родное.
[01:29:55] Почему кто-то что-то ломает, не убирает? Потому что он здесь гость.
[01:29:59] Ты знаешь, как себя ведут телезрители в кинотеатры?
[01:30:02] Они там и
[01:30:15] кинута вообще классная, даже второй раз пойдут и опять там
[01:30:25] Кто там будет в кинотеатре отвертку? Ой, блин, ну сломано.
[01:30:29] Ой, там что-то двери скрипят в кинотеатре, надо сделать.
[01:30:32] Я что-то украсть стоял и там так и не покрашено было.
[01:30:36] Совсем
[01:30:42] скажите, что я не прав.
[01:30:46] Давайте возьмем тех, кто работает в кинотеатре.
[01:30:50] Директор подходит, он говорит: Ты здесь же работаешь? Он говорит: На.
[01:30:54] Ну возьми отвертку и сделай.
[01:30:56] На.
[01:30:58] Ну че, ну давай дуй. На. Я в отвертку пошел. Подошл первый попавшийся на кресло. Подожди, стой, сделайте.
[01:31:09] Вышел, пришел. Ты там сыпал? На.
[01:31:14] Ну что я не делал что ли? Не, ну ты сделал что Нет, ну я делал, но
[01:31:19] я стараюсь.
[01:31:23] Ну
[01:31:25] что там шторы? Ты что не видел? Ты даже в кинотеатрах проработаешь шторы.
[01:31:31] Шторы?
[01:31:33] Кратные шторы. Грязные они. Ага,
[01:31:36] грязнуватые.
[01:31:37] Ну давай.
[01:31:39] Ну давай постирать.
[01:31:40] А что я?
[01:32:42] Вы посмотрите здесь
[01:32:44] сколько может вот шляпки
[01:32:46] торчат, это в этом паулке торчат шляпки.
[01:32:49] Здесь, как у него было
[01:32:51] умострения, что это его дом, то что я не говорю умонастроении,
[01:32:55] что здесь дом просто падает это вообще чисто к летнее я не понимаю. Ну хотя бы, что это был его собственный дом, потому что он здесь живет.
[01:33:02] Вам такие ленови сбросить на этом туалете, а потом туалет
[01:33:06] корялый и все этим
[01:33:08] и материальные брови воняет местами.
[01:33:11] Просто и клюнули
[01:33:16] материальный мир, у меня вместе гуннули материал.
[01:33:18] Если есть гуннули материальные пленки, то не пахнут.
[01:33:22] Смотрите,
[01:33:24] какой кусок линолеума тут лежит хороший.
[01:33:27] Какой классный кусок линолеума. Мы запрещенные, мы запреты. Какие нам что, дворец Кардама Муни нужно?
[01:33:37] Но кто пойдет в эту хижину,
[01:33:40] в которой должны кормить людей?
[01:33:42] Он сидит, грубит шарики, у него руки грязные и ногти как у на распинках.
[01:33:51] Можно от стада барана прозорвать.
[01:33:55] Там, с этими стяками можно
[01:33:57] сдать доптишку.
[01:34:03] Он не то что здесь думает что-то, он даже то и тело-то считает своим.
[01:34:11] Он говорит: Чего я в чужом теле хожу?
[01:34:14] Он говорит: Трупни у него.
[01:34:18] Моё тело тонкое.
[01:34:22] Это он экстрасек.
[01:34:26] Он, я знал, что я не есть это тело, тонкое тело.
[01:34:31] И он все это посвящает тонкому телу. Изучая тонкое тело, как и с попса.
[01:34:37] Там искры в глаза пускают, там все это предсказывают.
[01:34:48] Это те, кто осознает, что это не этот человек. Это гонка.
[01:34:55] И
[01:34:56] вот он говорит: Что делать?
[01:34:59] Я ему говорю: Хочешь,
[01:35:00] я просто назову тебе 100 вещей, которые надо было сделать за эти два дня. 100! Я могу назвать 200 в этом помещении вещей, которые можно было уже за эти два дня сделать.
[01:35:10] Я могу назвать не просто
[01:35:11] 1000 вещей,
[01:35:12] я увидел,
[01:35:15] что я прав полностью.
[01:35:17] Вы разве не видите, сколько здесь дел без этих даже стаканов?
[01:35:23] Но почему он не видит,
[01:35:26] Он
[01:35:31] уже не этот, не почти то кератота. Он здесь работает. Возьми отвертку, но.
[01:35:36] Или закрути болтик,
[01:35:38] но какой?
[01:35:39] Ему даже надо привести к этому креспу, показать этот болтик, засунуть ему отвертку туда, в эту лодку и так поворачивать.
[01:35:47] Хватает, хватет.
[01:35:50] Хват, хват,
[01:35:52] очень тело износило как,
[01:35:54] рука, видите, как закрутила.
[01:36:04] Вот из чего это происходит.
[01:36:05] Вы не понимаете, что это ваш дом.
[01:36:09] Что этот дом не только наш,
[01:36:12] это дом про упаду. И вот что? Это хорошо таким, ну, своим божествам, вот
[01:36:17] придаем стаканом у нас божества там стаканы
[01:36:22] божества-то видят все и все и все гвозди хотя бы вытащите их потому что преданные загнуты ногу поранят
[01:36:32] снимите саун, сколотите их нормально. Сделайте хороший саун за это время, пока стакан ушёл.
[01:36:37] Двери все летают, слетают. Сделайте
[01:36:40] раздевалку, сделайте стенки, перегородки. Прорубите саун
[01:36:43] эти два дня.
[01:37:13] Вот точно так же и у всех. Это не только земное, потому что они его сейчас нагрузили больше, поэтому это явно становится.
[01:37:20] Чтобы что-то выявить, иногда просто человека надо подставить в какие-то определенные условия. И это выявить. Надо всегда говорить. Всем. Ударьте
[01:37:29] неожиданно человеку дубиной поговорили, и он вам выткнет в сторону.
[01:37:33] Он вас сразу выведет. Все свое сознание выведет. Вини-пух, вини с ним.
[01:37:40] И в этом анекдоте
[01:37:42] сжатие,
[01:37:43] Мюллер решил узнать, что такое Штильлер.
[01:37:48] Надо было встать за дверью с табуреткой и вызвать его. И когда он пришел, надо было неожиданно ударить эту табуретку.
[01:37:53] Представляете, что русского неожиданно ударили табуретку?
[01:37:57] Что как?
[01:37:59] Это известно на немецком языке.
[01:38:02] Вот
[01:38:05] и с
[01:38:18] и
[01:38:30] осознал, что я здесь в полете.
[01:38:36] Тело изнашивается.
[01:38:38] Мы говорим, что я не вижу, что тело есть душа, пусть ударили и пожарить.
[01:38:42] Самослужение ударило и понял, что
[01:39:23] и
[01:39:25] каюте.
[01:39:30] Представьте, тело изнашивается,
[01:39:32] солнце заказывает,
[01:39:35] и он говорит: Вы чувствуете, нет? Вы просто у
[01:39:39] себя раз и успокойтесь, подстроитесь на этот товар.
[01:39:42] И только представьте себе:
[01:39:44] елки стыканы,
[01:39:48] жизнь коротка,
[01:39:51] Тело,
[01:39:53] тело из наше.
[01:39:56] Даже сомпы закатывает.
[01:40:11] Чувствуете?
[01:40:13] Какое присутствие о знами крике?
[01:40:19] Человек все так в горле,
[01:40:21] вам сейчас такое что-то делать?
[01:40:28] Тело я ж нашел,
[01:40:31] молоко близкое,
[01:40:34] солнце закатывает,
[01:40:36] толка сохнет,
[01:40:37] и вместе с ними я,
[01:40:39] толка и закатывает,
[01:40:42] и он тогда еще кричутся.
[01:40:46] И это еще надо понять.
[01:40:48] В
[01:40:49] жизни надо это понять, понимать.
[01:40:52] Токи сохнут.
[01:40:55] И что, стаканы? Куда ли стаканы дать надо?
[01:40:58] Смотрите, с плеча человек палец о палец. У нас ремонт стоит палец о палец не стукнет.
[01:41:05] Третьи суки пошли.
[01:41:37] Или ментальный?
[01:41:43] Все это хорошо, когда спектакль
[01:41:46] Мне это очень нравится.
[01:41:49] Меня это не вдохновляет.
[01:41:54] Меня больше вдохновляет, когда вы готовы служить всю жизнь, когда вы распространяете энергию, действия и себя вдохновлять.
[01:42:02] Вот это меня больше вдохновляет.
[01:42:05] Когда мы выполняем, миссия решилась вами. Вот это меня вдохновляет. Мы же тут этих спектаклей кому показываем.
[01:42:10] Вы понимаете, что вы кормили все.
[01:42:14] Те, кто показывают спектакли, имеют немногие тоже.
[01:42:19] Эти спектакли показывают на самом деле. Я кормили, чтобы произвести название Кришны.
[01:42:25] А мы здесь свои банки друг другу показываем, закрылись в этом помещении
[01:42:29] и друг друга вдохновляем.
[01:42:31] Мы себя еще учим быть осознающими ближе. Мы себя привлекаем повторять Перекришна маанту и все остальное, соблюдать прех, и действовать.
[01:42:41] А эти все спектакли должны смотреть люди.
[01:42:44] Хоть на одной воскресной программе, какую башку приложу проповедовать людям.
[01:42:49] И накрасться и людям сделать, устроить праздник. Вы представляете, даже один спектакль бы люди увидели, какое его отношение, как мы стараемся, даже хоть они совершенно.
[01:42:58] Людей уже бы сто человек привлекли,
[01:43:02] но вы не будете этого делать,
[01:43:04] если вы кормите.
[01:43:06] Вы стоит шикха не кормите.
[01:43:13] Никогда не стали стараться подумать о миссии,
[01:43:17] что мы это делаем не для себя.
[01:43:20] Рахналека очень обеспокоена отдыхом на природе.
[01:43:24] Она великая распространительница книг.
[01:43:26] Она очень устала и хочет отдохнуть на природе.
[01:43:30] Всегда
[01:43:36] обеспокоен театром, чтобы
[01:43:39] еще более можно было мощно
[01:43:41] разорать,
[01:43:43] совершать вредные условия. Ты вдохновлена, дочь моя, спектакль?
[01:43:48] Я вот тоже собирался уходить, но увидел спектакль Основа.
[01:43:53] Макхаллу надо было вдохновлять спектаклем. Где Макхалл? Уехал?
[01:43:58] Где Махол?
[01:44:04] Кого здесь еще вдохновляет?
[01:44:09] Вот у нас тут неофиты, вот для них мы и строим спектакль.
[01:44:15] Подскажите, что они правы.
[01:44:17] Один хотя бы, подскажите мне другую сторону этого всего.
[01:44:23] Это человек-то согласен со
[01:44:40] Вы что думаете, нужны были проступать эти дворцы?
[01:44:45] Думаете, нужны были проступать эти дворцы? Или Кришне нужна эта Радхавята?
[01:44:51] Это же все нужно для того, чтобы людей вдохновить и привлечь.
[01:44:54] Послужить Господу, служа этим людям.
[01:44:58] Господь сам служит так людям.
[01:45:00] Обусловленным
[01:45:01] душам это Господь служит им таким образом, чтобы их вдохновить на то, чтобы они знали.
[01:45:08] Значит, Кришна сам устраивает, радхаятры и всякие вот эти всей личности.
[01:45:12] Он сам строит дворцы с этим своим преданным,
[01:45:19] чтобы прославить преданное служение.
[01:45:24] А мы сами вдохновляем.
[01:45:29] Я не удивлюсь, когда мы сами себе начнем книги распространять.
[01:45:33] Эта чакра будет больше всех расставлять книги.
[01:45:37] Вы ко мне домой придете и записывать мои семинары.
[01:45:43] Вы будете выходить в комнату
[01:45:45] брахмачари и ходить вдвоём.
[01:45:49] Пробоченный, пожав на себя. Мне некогда, полежать.
[01:46:30] Вдохновить на секс, существует очень много разных спектаклей.
[01:46:35] Чтобы вдохновить на алкоголизм, существует много спектаклей и
[01:46:39] всего остального. Но вот вы знаете, вы слышали такую аксиому,
[01:46:43] что
[01:46:44] те, кто являются самыми крутыми магнатами в наркомате, они никогда в жизни не пробовали эти наркотики.
[01:46:52] Они
[01:46:53] никогда не колются и никогда не пробовали эти наркотики.
[01:46:57] Но они
[01:46:58] распространяют
[01:46:59] рекламу этих наркотиков. Они распространяются во всему миру. Почему?
[01:47:04] Нет,
[01:47:09] не только потому, что они в этом живут.
[01:47:14] Можно приобрести мировое
[01:47:17] а
[01:47:19] поставлять только они. И они сразу сами понимают,
[01:47:26] что человек превращается в животных, и они не хотят этого делать.
[01:47:40] Надо быть все
[01:47:42] время я постепенно,
[01:47:45] кажется, что я постепенно проникал
[01:47:51] к аде,
[01:47:52] что
[01:47:54] мне не безразлично, что там что-то с досками, не прикалошены двери скреплят,
[01:47:59] камни там не торчит, что что-то здесь не так. Мне не безразлично.
[01:48:05] И особенно это должно быть к своему служению. Это служение Айтита.
[01:48:10] Я сказал о моего служении. О безразличии его к своему пониманию.
[01:48:15] У вас точно также указывали и о его служении. Вы считаете, что вы достигли совершенства,
[01:48:20] что вы так устали?
[01:48:26] Картина. Обезьяна,
[01:48:35] мечущаяся от одного предмета к другому.
[01:48:40] Обезьяна набегает одного предмета к другому.
[01:48:43] И вторая картинка обезьяна выдохлась, упала
[01:49:21] обеспокоен, он вроде бегает, что-то хватает и
[01:49:24] вроде он бессильный,
[01:49:26] устал, но ничего же не сделано
[01:49:29] а он бегал и метался от одного предмета к другому в итоге метался как обезьяна с дунул
[01:49:34] а бегает она не знает зачем эти предметы она
[01:49:37] просто обезьяна просто природа такая обезьяна она бегает бегает одного предмета к другому и это все силы то есть пропали она упала и тут с хамами говорят что ты сегодня сделала? Говорит я сегодня бегала от предмета к предмету
[01:49:49] И вообще, я устала,
[01:49:51] дайте мне на отдых в лес выезжать и в бассейне купаться. Я устала.
[01:49:56] Но что она сделает? И вы покились,
[01:49:58] а ничего не сделает. Что она сметалась от этих предметов предмета?
[01:50:03] И Господь будет говорить, что нужно сделать так, чтобы мы не мешали силы оставались всегда и что-то было сделано.
[01:50:10] Не надо питаться от одного предмета к другому.
[01:50:13] Надо узнать, что это за предметы, какова ценность, как их нужно использовать и сделать их для чего-то важного. Для цаха. Он говорит, для цаха, для вечности. Три сосуда один благоприятный, другой неблагоприятный.
[01:50:25] И один в центре для вечности.
[01:50:27] Он говорит, какой же ананды ты выбираешь сосуд?
[01:50:30] Говорит: Для благоприятных. Он говорит: Нет, надо выбрать для вечного.
[01:50:36] Он так-так.
[01:50:40] Выполнять деятельность, которая несет за собой благоприятность и неблагоприятность последствий.
[01:50:45] Выполнив действие, не желая получить ничего взамен,
[01:50:48] то поклоняясь Верховной Личности Бога,
[01:50:51] не желая ничего взамен. Он как сам.
[01:51:05] Многие
[01:51:08] временно иногда похожи, как обезьян, мечущихся от одного предмета к другому и без сил падающих.
[01:51:16] Вроде бы с таким красным, что они что-то
[01:51:19] такое важное делают и падают без сил. Спрашивают, они засыпают.
[01:51:24] Но что сделал этот человек? Ничего.
[01:51:28] Ничего же не сделал.
[01:51:30] Но почему же он устал? И в телевизоре, он бегал,
[01:51:33] блокнотом бегает, с книгами бегает туда-сюда, туда-сюда,
[01:51:37] перенёс тонны
[01:51:39] книг.
[01:51:41] Весь, тело износил, он весь упал.
[01:51:44] Да потому что он обезьяна
[01:51:46] без кармана.
[01:51:49] Как обезьяна действует? Поэтому им пришла
[01:51:52] ведическая погода мартышкин труд.
[01:51:56] Это их грех пришло.
[01:51:59] Высчитывать эти поговорки это народная
[01:52:02] поговорка, тогда народ никогда в жизни бы не додумался до этого.
[01:52:05] Народ
[01:52:07] ни до чего задуматься не может.
[01:52:10] Посмотрите
[01:52:12] народ!
[01:52:13] Какой народ?
[01:52:15] Он имеет ввиду народ.
[01:52:17] А они думают народ.
[01:52:20] Как в Гульвере, он
[01:52:22] ест, селёнка съел,
[01:52:25] пьёт, а другой обеспокоен, обострянивает.
[01:52:28] Народ? Где народ?
[01:52:30] Одно принять за другое.
[01:52:35] Он
[01:52:37] он же сказал это,
[01:52:38] он же сказал
[01:52:41] про это, а мы поняли это.
[01:52:44] Или наоборот, он говорит про это, а мы делаем слово вот про это.
[01:52:48] Инициируем это.
[01:52:50] Мы по-своему понимаем. Что нас беспокоит, то мы их выхватываем.
[01:52:55] Одно беспокоило заборы обзора сидит, он говорит: Посмотрите на род, какой род!
[01:53:00] А в другой он был начальником
[01:53:02] полиции.
[01:53:19] Оттуда выходим. Вам надо вызвать сознание и двигаться.
[01:53:26] Поэтому прошу вас, будьте внимательны, будьте внимательны к своему настроению.
[01:53:30] Сделайте это своей жизнью, образом жизни.
[01:53:35] Не жалко человеку давать в машину хороший костюм, давать ему лакомство,
[01:53:40] когда видишь, что это его жизнь.
[01:53:46] Что все это используется в сознании Кришны, и Кришна будет давать ему еще больше.
[01:53:52] Кришна может отдать ему весь мир, он может ему отдать вот эти дворцы, инкрустированные
[01:53:57] камнями,
[01:53:58] перимые эти матрасы, как молочная молочная пена,
[01:54:03] подушки как пух,
[01:54:06] мазать, украшенные драгоценностями.
[01:54:15] На всё совершенно по-другому смотрит и используется совершенно в любой сфере. Для
[01:54:23] такого племенного Кришна не беспокоит, он может давать.
[01:54:28] А когда там нету сознания Кришны,
[01:54:31] то как же можно дать, когда там даже последнее потеряете тут же?
[01:54:38] Вы посмотрите в Махавам при том что говорите,
[01:54:43] ваша рая, когда ударили мне свою машину, я почувствовал
[01:54:46] все это.
[01:54:48] Я говорю: Зачем мне это машину? Я сначала не понял,
[01:54:52] а потом понял
[01:54:55] чувственное наслаждение начались. Эта машина начала забирать
[01:54:59] со мной и кисть.
[01:55:05] Машина стала автором
[01:55:07] наслаждения.
[01:55:09] Для некоторых одежд таким фактором наслаждения становится
[01:55:13] положение, должность, лафонка, жена,
[01:55:21] дети как да что угодно можно все сделать
[01:55:24] дерьмо.
[01:55:26] Из всего.
[01:55:29] И схаму нужно сделать чувственные наслаждения. Что там говорить про черное-то? Жена там, дети это вообще вкус.
[01:55:35] В сравнении с
[01:55:37] духовной жизнью.
[01:55:40] Даже из кхама, из брендауна можно сделать чувственное наслаждение
[01:55:45] и уйти в никуда.
[01:55:47] Натвержать оскорбления и в ахут уйти.
[01:55:54] Люди указывали на акки и плавают и за оскорблением на умственных чистых прядок
[01:55:59] соприкасались к ним.
[01:56:06] Люди проказывают болезнь, начинали торопились. Умирали
[01:56:12] и уходили в ад.
[01:56:14] Потом бегут и стать преданными.
[01:56:17] До мгновения достаточно.
[01:56:21] Они уходили в ад с
[01:56:23] начала, с дня начала.
[01:56:28] И только из одного умонастроения
[01:56:30] неправильного,
[01:56:32] плечами на двадцати двух квадратных площадях
[01:56:34] можно получиться.
[01:56:39] Но как надо его принять?
[01:56:42] Из-за этого даже надо найти ступеньку для того, чтобы подняться вверх
[01:56:47] к трещине.
[01:56:51] Поэтому говорить, что продвинутый преданный из любого неблагоприятного
[01:56:55] фактора извлекает в нектар.
[01:56:58] Это на самом деле преданный.
[01:57:01] Это продвинутый преданный. Он не просто терпит этой и остается ослом. Вот у нас есть такие преданные, я их уважаю, а они вредные это слушают. И думают Я иногда их прославлю,
[01:57:12] что я понимаю, что убегал.
[01:57:14] Они не убегают и думают, в этом их продвинутость.
[01:57:16] Нет. Но они не меняются.
[01:57:19] Они слушают, они просто привыкли. Ой,
[01:57:22] Ластяна Рая нам там пришла закнятка. Ну мы все
[01:57:26] кушаем.
[01:57:30] Это ты и иди обшлился.
[01:57:32] А кто говори? А кто
[01:57:37] говорит?
[01:57:40] Леша
[01:57:43] года Леша к уснул.
[01:57:46] Ничего не понимаю. Ты понимаешь, что мне ничего не понять.
[01:57:50] С ним зависит от проклятия, он убегает в другую сторону.
[01:57:54] У него свои представления, он посмоил уже свой мирок и своим и гонками
[01:57:58] как не лучший друг к другу, потом к Вот
[01:58:05] этот святой к
[01:58:06] другу,
[01:58:08] на себя попробует.
[01:58:13] Чистый
[01:58:18] разум.
[01:58:20] Живу на лоб,
[01:58:24] кушаю.
[01:58:34] Пел, Егор молчал, а Алексей ногой касался.
[01:58:41] Не делай.
[01:58:43] Ты шо делаешь? Вот
[01:58:47] какая тварь и ватая? И вот он и ставил ее.
[01:58:50] Он пел, его и молчал, и Екатерина выпустила.
[01:58:53] Он сидит такая жизненная
[01:58:55] ватая.
[01:58:56] Ничего.
[01:58:57] Вы знаете про Бога! Он
[01:59:00] такой повар!
[01:59:03] Он повар!
[01:59:05] Поднимите руку, кто считает его полом. Я его поставлю на кухню, и выйти из этого.
[01:59:10] Поднимите руку, чтобы встречаться, он повар.
[01:59:14] Она пошла к щиту тогда, а Леша пусть как с ног, ее толку будет больше хоть на кухне.
[01:59:19] Пусть он будет повод, если вы так кричали, что он такой повод.
[01:59:23] Вы выбросите свои комплименты. Чего вы сентиментальны читаете? Вы же ему не помогаете, как вы не поймете?
[01:59:30] Вы же губите его наоборот.
[01:59:34] Не я его гублю своими руками. Вы его губите тем, кто вы способствуете тому, что он правильно поступает. Вы говорите ему: Ничего-ничего, у тебя все нормально.
[01:59:44] Ничего всем трудно. И вы ему даете санкцию не выполнять ничего. Вы
[01:59:51] этого не понимаете.
[01:59:54] Вы ему даете эту санкцию.
[01:59:56] Не я. Я требую нему
[01:59:58] ночью. Лежа, лежа, лежа. Он блевать готов от моего вида.
[02:00:05] И когда вроде бы он на что-то хочет решиться или уехать вообще-то, я тогда это вам сделал. Он отсюда уедет. Рано или поздно он уедет, он не выдержит. Но не из-за меня он едет. Из-за того, что вы с ним неправильно общается.
[02:00:22] Вы ему не объясняете, как надо правильно делать. Я для него не авторитет. Бог с ним, бывает такой.
[02:00:28] Даже духовный учитель бывает авторитетным. В шлифбаркупаде подошел ученик и сказал: -Боркупаде, я бы хотел другого духовного учителя. Помнишь?
[02:00:35] Даже Прату Паро не был для него авторитетом.
[02:00:39] Это было гула аракси.
[02:00:41] Он сказал Прату Паро. Он сказал: Прославите меня, пожалуйста, в силу Паро, чтобы я выбрал другого духовного учителя. И Прату Паро сказал: Я тебя благословляю, что ты 100000 жизней найдешь в духовном житии вообще.
[02:00:52] И он благословил меня.
[02:00:56] Бог с ним, что он не принимает авторитет
[02:00:59] Вишнупада,
[02:01:02] поэтому он так и действует. Потому что если бы он принял авторитет Вишнупада, он бы по-другому действовал.
[02:01:07] Поэтому он не принимает мой авторитет, потому что он не принял ещё духовного учителя. Потому что, приняв духовного учителя, каждый духовности скажет: Президент является моим полномочием.
[02:01:16] Не важно какой президенте,
[02:01:19] плохие недостатки
[02:01:20] или что-то, не тебе это определяй.
[02:01:22] Раз он занимает это положение, ты обязан в нем видеть моего представителя.
[02:01:26] И твое отношение ко мне, вы знаете, каждый
[02:01:29] из духовых связей проявляет через
[02:01:32] и
[02:01:37] более острее понял, когда письмо лишь туда мне пришло. Вы
[02:01:41] являетесь моим представителем, вы должны вручить от моего имени. Четки и все такое.
[02:01:45] Даже как-то
[02:01:46] не до такой степени, что прямо даже щеки
[02:01:49] даже лупить. Не прахом кто-то должен так делать,
[02:01:52] а президент.
[02:01:58] Как вы думаете, он так соображает?
[02:02:00] Ну, Не потому, что я, он просто не принимает моего шаху. Бывает, что есть такая природа, современная природа. Поскольку ему кормили еще материальные, у него есть материальное сознание, он не принимает моей природы. Не то, что я говорю,
[02:02:42] Понимаете?
[02:02:43] И поэтому в этом нету такого. Но с вами то он же общается.
[02:02:47] Раз он здесь находится, значит, кто-то здесь есть что-то в окружении, которое вроде бы доставляет его здесь жить.
[02:02:53] Кто-то кем-то дорожит каким-то общением. Кого-то все равно он дорожит. Просто иначе, если помним, зачем он тогда здесь нужен вообще?
[02:03:01] Просто ханул?
[02:03:04] На самом деле вы же с ним, вы поймите.
[02:03:08] И
[02:03:09] я
[02:03:11] могу.
[02:03:13] Это же не было моим решением. Я вообще в жизни об этом даже не подумал.
[02:03:17] К этому мнению пришли все люди, которые здесь наблюдают и знают, что они пускают этом храм.
[02:03:26] Прахавиш Мухаммад полностью одобре.
[02:03:28] Он уделителен, он представитель Кришны.
[02:03:38] И он наверняка думает, что так я буду служить и вашими норамами подпишет мне рекомендацию на инвестацию всевышнего Пара.
[02:03:46] Уже три года почти, практически три года потеряно.
[02:03:54] Моем
[02:03:55] движении времени
[02:03:57] его время он
[02:04:01] как полубог.
[02:04:04] Мои три месяца равны его трем годам.
[02:04:07] Он живет какой-то жизнью по райской планете.
[02:04:11] Я же живу на марифилологии. Понимаю, что здесь каждый день это как У меня три месяца проходит у него
[02:04:21] столько. Наоборот.
[02:04:25] Для него это было мало. Недавно совсем. Ты к давном и споришь? Вчера
[02:04:29] пришел.
[02:04:30] Мама
[02:04:32] твоя по телефону меня кричала, что ты три года назад покинул дом.
[02:04:37] Отрекся.
[02:04:38] В Майрабе.
[02:04:40] Только отчего ты отрекся, я так и не понял.
[02:04:43] Нужно было дома сделать больше. Живя с мамой, на самом деле я знаю прадеда, которые живут в семьях и сделают почему я живу в семье.
[02:04:52] И для меня не нравится бросить семью или не бросить.
[02:04:59] Потому что меня семья не беспокоит.
[02:05:03] Я даже знаю, когда она не наступит умирать, как я буду к этому относиться.
[02:05:07] Я каждый день, я каждое утро вспоминаю о том, что мы с тобой. Сегодня, по мне кажется, кто-то из моих близких может умереть.
[02:05:17] Поэтому я должен быть настроен и отнестись к этому как преданный.
[02:05:23] Если у меня есть семья, я должен помнить, что я преданный. И в рамках преданного служения строить
[02:05:27] отношения с этим. Если у меня есть
[02:05:31] что-то материальное, я должен в рамках преданного служения к этому Всё время каждый раз не забывай, что я преданный. Ну какой смысл уехать из дома три года болтаться где-то и ничего практически не делать. Просто сбоку
[02:05:43] притёку.
[02:05:44] Когда проявится твоя самобытность?
[02:05:46] Сколько ещё времени нужно? Кто должен тебя убедить в этом? И всех остальных. Это не в нем.
[02:05:56] Не нем, не в Леше, его
[02:05:59] лице многие так себя ведут.
[02:06:04] Многие.
[02:06:05] Помним
[02:06:06] Ледкую историю. Он как проходил и левел: Я не могу распространять с ним. Я не могу. Я не могу трясти. Смотрите, сейчас он распространяет.
[02:06:13] Прошло сколько?
[02:06:16] Время не потеряно, там
[02:06:18] прогресс на лицо.
[02:06:20] Вы
[02:06:21] помните, как он проходил и говорил: Я не могу это, я вам сомневался.
[02:06:25] Сейчас мы смотрим в десятке лучших.
[02:06:28] Из пятидесяти человек
[02:06:30] десятки лучше. Это
[02:06:33] его основное преданное служение, и он не ропщит, он распространяет книги. Ты помнишь, что он говорил? Не мог, а сам же. Смотри, это прогресс.
[02:06:40] Да какие три года они
[02:06:42] не важно приехали.
[02:06:43] Мы вместе сколько? Два года.
[02:06:48] А ты мне говоришь: Как дела? Обжирай. Все нормально.
[02:06:54] Убегает куда-то. В этом трезвое служение, ляльчик. Я-то хочу себе наоборот
[02:06:59] получше сделать. Но
[02:07:00] видишь твою ложь на это невозможно использовать. Что можно использовать? Давай я начну с вами клабить наоборот, прославлять.
[02:07:06] Может быть слава на тебя действует так, что на нас тебя стимулирует. Я могу изменить.
[02:07:14] Но что нужно, чтобы тебе на самом деле на что-то увести? Что-то другое?
[02:07:17] Как?
[02:07:19] Вот сейчас два раза сделаю и отправлю чищу. Он будет там поговорить, уджарит, покажет и учитит.
[02:07:24] Ты должен научить как
[02:07:27] готовить, как куда-нибудь
[02:07:29] оставить потом проповедовать, специи читать.
[02:07:34] И оказывается, что там возможно это делать.
[02:07:37] И в числе должен быть нормальный мощный центр.
[02:07:40] Который впоследствии я
[02:07:43] никогда такие планы мы постараемся поднять счету до уровня Храма.
[02:07:49] Сами это не то, чтобы Ломбец это постарается, нет. Мы все вместе сообща постараемся поднять счету до уровня Храма, чтобы в числе до уровня фран.
[02:07:59] Отдельное помещение,
[02:08:01] двадцать ахра, махаджи, брахмачари,
[02:08:03] поклонением божествам, все там конситанность,
[02:08:06] серьезность стабильность.
[02:08:08] А то они там штрих-код общин, гуру-гуру, робети, труши.
[02:08:11] Я общу вспоминаю, да?
[02:08:14] Это
[02:08:15] жирок.
[02:08:20] О, вот вы сейчас начали понять: я
[02:08:23] то глаза округлял, а вы на меня смотрели и думали: Ну ладно вам, наран, точно говорили, что он демон?
[02:08:30] Вы только вспомните, что
[02:08:35] Приход общины все делает.
[02:08:38] Продуктами заварили всю Россию.
[02:08:42] Там только чистые и преданные успевают, только выскакивают с этой якорь.
[02:08:51] Но стабильность!
[02:08:54] Какие-то фестивали и все остальное!
[02:08:57] Надо поднять все до уровня стабильности, до уровня знаний.
[02:09:00] Потом нужно обновлять свои фестивали.
[02:09:04] Все, как говорится, лата-прама начинается с фестиваля и кончается фестиваль. Поэтому есть
[02:09:09] календарь, личный фестиваль, возможно.
[02:09:12] Здесь
[02:09:13] же тяжелая работа, тяжелый труд, томаты потом.
[02:09:20] Все начинается с фестиваля, но не все. Продолжается
[02:09:23] фестиваль.
[02:09:25] Тоже фестиваль можно и закончить.
[02:09:28] Большим титулом, большими фестивалями.
[02:09:31] Работа уходит из секции, пойдет.
[02:09:33] Фестиваль большой,
[02:09:35] потом рассказывает об этом и вдохновляет других, пока до уходить.
[02:09:39] Привлеклись мы фестивалем, и также уходим под фестиваль.
[02:09:46] Но между этими двумя фестивалями очень тяжелое служение стоит.
[02:09:50] И тяжелым оно для того, чтобы не сознание с Вишнем.
[02:09:57] Оно очень обременительно
[02:09:58] и тяжело для человека, с которыми стерет с Вишнем,
[02:10:01] который неправильно следует и не развивает правильное мышление. Для него оно тяжело и обременительно.
[02:10:08] Вот с одной стороны спрашиваем себя на Качаку. Тебе тяжело, оно тяжело.
[02:10:15] Тебе обременительно это, с одной стороны.
[02:10:18] Ну ты чё?
[02:10:19] Ты чё вахтанге? Я вообще счастлив, что мне такая удача выпала на жизнь. Все эти трудности я воспринимаю как великую милость.
[02:10:27] Я счастлив, что я здесь получаю по банкетам.
[02:10:30] Что это же все связано с криками такой
[02:10:33] миссией. Я наоборот счастлив, что это так.
[02:10:36] Я готов к физике, что он еще больше принимает из-за всяких проблем? Здесь же это надо делать. То! Поэтому на самом деле я
[02:10:43] никогда не променяю этого на что?
[02:10:50] Спросите меня, и он то же самое.
[02:10:54] Даже если у меня все отнимут, все результаты, все отнимут, я буду это делать.
[02:11:01] Я буду это делать независимо ни от чего.
[02:11:07] Это не самоуверенность, это мое желание.
[02:11:10] А исполнит ли его Кришна? От
[02:11:18] чего же здесь нужно отдыхать,
[02:11:20] когда жизнь так коротка?
[02:11:24] В гробу отдохнете иногда говорят. В могиле отдохнешь.
[02:11:29] Да и в могиле никто не отдыхает.
[02:11:31] Потому что там прилетают два чёрненьких мужичка,
[02:11:34] хватают себя за белые руки
[02:11:40] и кашу тебя. Ты думаешь, что ты в гробу отдохнёшь, а там за гробом и ё-моё.
[02:11:49] Где отдых-то? От чего отдыхаешь стоя, Надо
[02:11:54] научиться отдыхать здесь.
[02:11:57] Книги распространяться великий отдых.
[02:12:01] Про Фара говорил: Не это ли высшее наслаждение распространять книги для своего любого учителя?
[02:12:07] Не это ли высшее наслаждение вкушать
[02:12:10] протан? Не это ли высшее наслаждение
[02:12:12] принимать неудобства,
[02:12:15] которые удовлетворяет Господа, когда преданность принимать? Не это ли высшее наслаждение?
[02:12:25] Наслаждаться своей преданностью Лишним.
[02:12:28] Наслаждаться,
[02:12:29] наслаждая Его.
[02:12:32] В Дадхаране вы кстати, когда величество удовлетворен Кришны.
[02:12:39] Она не в стаде от себя, что она бьет, она в стаде от того, когда видит, что она его только и смогла удовлетворить.
[02:12:45] И когда она видит, что Кришна назовёт всем,
[02:12:48] она счастлива
[02:12:49] его удовлетворенность.
[02:12:59] Почему кто-то удовлетворен в преданном служении и тичар тяжести?
[02:13:03] Видимо Кришна им тоже удовлетворён.
[02:13:06] Поэтому он удовлетворён.
[02:13:08] Даже тяжелыми
[02:13:10] формами служения он удовлетворён.
[02:13:12] Потому что на самом деле Кришна изнутри им доволен.
[02:13:20] Он доволен, что он направлен на все это.
[02:13:22] И это удовлетворение тоже это же качество Кришны.
[02:13:26] Поэтому Кришна говорит, что на самом деле то, что делаешь, он говорит правду. Та вера, которая у тебя есть,
[02:13:33] даже та аскеза, которую ты выполнял, силой на эту аскезу. И вся эта твоя вера и преданность на самом деле это лишь моя беспричинная вера.
[02:13:42] Вот это сказал брат, что
[02:13:45] источником веры,
[02:13:48] источником твоей преданности является моя беспричинная милость.
[02:13:52] То есть тебя тут тоже даже нет. Это с моей собственной версией смерть.
[02:13:57] У тебя лишь было желание
[02:13:59] получить это,
[02:14:01] и я тебе милостиво
[02:14:03] дам.
[02:14:06] Вот в чем секрет.
[02:14:09] Это
[02:14:10] не наше ясно.
[02:14:11] Это не наша продвинутость или наш аккетизм.
[02:14:14] Наше понимание. У нас было желание получить.
[02:14:18] У нас не было ни веры, ни черта.
[02:14:20] Было желание
[02:14:28] Выплакали,
[02:14:30] выхлечите.
[02:14:32] Я
[02:14:34] вам предлагаю стать занудами,
[02:14:37] выклянчите
[02:14:38] у своего гуру Махараджи, выклянчите у Кришны эту меру! Выклянчите!
[02:14:42] Выплакайте!
[02:14:43] Это как ребёнок!
[02:14:45] Это ему что-то надо было мне!
[02:14:53] Может быть он не хочет его прощать, может быть
[02:15:01] Да,
[02:15:04] и Кришна точно также, он же наш
[02:15:06] Отец и Мать.
[02:15:08] И когда Он нам что-то не дает Ему на танцы, почему говорить, что ребёнка джаба это плач ребёнка?
[02:15:13] Когда мы начинаем через этот джабу сказать:
[02:15:16] Папа,
[02:15:18] дай мне милость, Вы
[02:15:22] Вы должны получить эту милость
[02:15:26] Выплакать
[02:15:28] эту милость, Андрей, свои
[02:15:31] прежние. А прежде всего нет
[02:15:33] желания
[02:15:35] и действия.
[02:15:36] И это дает нам и веру, и преданность.
[02:15:39] Человек как развить веру? Действуй вот так и разобьется.
[02:15:43] Кришна, видя, как ты действуешь, определит, что у тебя желание.
[02:15:46] И в зависимости от желания он стыдаться.
[02:15:50] Желание
[02:15:51] должно подкрепиться деятельностью. Он всегда об этом говорит.
[02:15:54] Что показать из желания его действия
[02:15:57] человека?
[02:15:58] То, что действует и как действует, можно определить степень его желания получить это. Так?
[02:16:05] Согласитесь, это
[02:16:07] и является показателем наша деятельность. И кто лучше действует, тот больше желает.
[02:16:13] Что ты желаешь?
[02:16:17] Или кто-нибудь другой?
[02:16:21] Желает этих вас поузителей?
[02:16:23] Нет.
[02:16:29] Маленькое желание, совершенно маленькое, неправильное твое желание.
[02:16:32] Подтивное желание. У моря погоды.
[02:16:38] Даже клипы так не прольются никак.
[02:16:42] Ещё есть вопросы?
[02:17:05] Нет, нет, никак.
[02:17:06] Преданные бакты даже вешмету-то за ними не приходят. За бактами что люди относится.
[02:17:13] За всеми бакальами, о которых мы говорим,
[02:17:16] мы должны подняться до теории, чтобы за нами вишнузута не присоединилась.
[02:17:20] Преданный, чистый преданный Господа, он в Ганаленном оказывается на болоте рендауна. Без всяких шмундутов и начался.
[02:17:28] Вы знаете об этом?
[02:17:30] Кто знает об этом?
[02:17:37] Предом ли он подземлен? Он даже не примет, чтобы звонить весь мудупе Кришне.
[02:17:42] Потому что для того преданного совершенно другой путь Кришны. Для своего брата имеется
[02:17:47] ввиду, для наших наших наших
[02:17:51] 99.9%,
[02:17:54] которые вне категории преданности,
[02:17:56] они приходят
[02:17:57] в ямадуце, ямадуце.
[02:18:01] Они
[02:18:03] видят ямадуце.
[02:18:05] В и
[02:18:21] все И все так устроены материальные вещи, что
[02:18:23] человек, чтобы подняться до человека, должен проявить ее позицию.
[02:18:27] Когда происходит мантрахут,
[02:18:29] они
[02:18:33] тонкое тело разволачивают определенной оболочкой.
[02:18:36] Потому что тонкое тело имеет и создается как разпаду, так же, как и ментальное тело. Оно распадается.
[02:18:42] В ад все попадают, они не распадаются. Потому что имадуты как раз набрасывают определенную сеть.
[02:18:52] Это сложнее полней.
[02:18:54] Примерно как представьте себе в жаркой комнате, в тулупе, валенках, которая выше колена, у шапки, которая на глаза падает, и уши закрывает.
[02:19:06] И
[02:19:09] ты сейчас действуешь в это во всё.
[02:19:11] Только вливался, ничего толком не слышишь, шапка на глаза старая, там только не видно. Вдруг у тебя раз разделить до гола. Примерно
[02:19:20] это материальное тело, когда ты выпрыгиваешь тонкое тело, это как вот осуборюсь больше даже обольщай.
[02:19:25] Но тут же тонкое тело обволакивает
[02:19:30] кожей, чтобы мясо не отвалилось и кровь не выпрыгнула.
[02:19:34] И всё. И давай. А ты точно такой же, ты даже улучаешь стал уже.
[02:19:39] Тебе легче поурывать, этой оболочкой.
[02:19:42] Но потом тут же ты привыкаешь, и тут же для тебя эта оболочка становится такой же.
[02:19:48] Понимаешь?
[02:19:49] И
[02:19:50] ты страдаешь от этого, ты полностью осознаешь, кто ты, что ты, все полевые мысли, кто встает.
[02:19:57] Разве это примерно, что
[02:19:59] выйдет из храма, он такой же станет?
[02:20:02] Он сказал: Нет.
[02:20:04] Он все поменяется.
[02:20:06] Нос слушает, он станет грузином.
[02:20:12] Нет, он точно такой застанет. Даже если его тело поменяется, он точно такой застанет.
[02:20:28] Человек, который умер или умирает?
[02:20:34] Пока он
[02:20:36] не отделился телом, не читал.
[02:20:39] Да, там есть определенное
[02:20:41] время.
[02:20:44] Когда он отделился,
[02:20:45] оторвал, и тут разрыв произошёл от тела. На территории реки ещё сидит он.
[02:20:51] Как космонавт расхламливал.
[02:20:53] И все, он
[02:20:55] плавает,
[02:20:56] невесомый, вообще такая легкость, классно.
[02:20:59] Почему
[02:21:01] видит? Но у него свои интересы, он еще не осознает, что тело
[02:21:05] увидел отдельно. Но все так интересно.
[02:21:34] Пытается обратно то возвратиться, а уже
[02:21:39] и вот тут
[02:21:41] испуг,
[02:21:42] трах!
[02:21:43] Потом он начинает слушать, слух настраивается, привыкает, что тонкое тело, он привыкает, к восприятию этого мира. И тут начинаешь
[02:21:51] к
[02:21:52] мягким кроватям привязался, ты же представляешь, и тело свое.
[02:21:57] Самое дорогое, что есть это тело.
[02:22:00] И вдруг бам!
[02:22:02] Даже
[02:22:03] влезть не можешь.
[02:22:05] Ужас обволакивает.
[02:22:07] Оно в ужасе.
[02:22:10] Оно
[02:22:11] думает, что оно как-то по-другому может и в другой дырочки войти.
[02:22:16] Там учтает свою голову толкать то в ту дырочку, то в ту бесполезно.
[02:22:24] И он слышит, как плачут родственники,
[02:22:27] есть сердце лопается.
[02:22:28] Лопает страх.
[02:22:33] Смерти на самом деле ловим. Для кармического человека это человек, который не обладает знанием, стихи уже, на самом деле страшнее смерти ничего не бывает.
[02:22:41] Вот эти моменты, переживания.
[02:22:44] Человек весь в этой жизни не переживает этого.
[02:22:47] Там он начинает это переживать?
[02:22:52] Но спокойные люди, которые знают, имеют знания, они абсолютно по другому действуют.
[02:22:57] То есть он знает, он входит в этот список, он сказал: О, мне об этом говорили. Так что
[02:23:02] я должен делать, так он вспоминает знания, так далее. Так долетит. То, понятно, не суть платья страдают.
[02:23:10] Ой, ой, ну и крахает зверь.
[02:23:13] Он спокойный,
[02:23:16] он готов к этому.
[02:23:18] Когда человек к чему-то готов, он по-другому это воспринимает. На
[02:23:22] него как снег на голову обрушивается,
[02:23:24] еще без знаний,
[02:23:26] как к этому относиться?
[02:23:30] Какого должно быть отношение к этому?
[02:23:38] Опять.
[02:23:47] Нет, иногда не сразу. Иногда,
[02:23:50] если очень греховные личности, то тут же они, наверное, не приходят.
[02:23:55] Они приходят тут же.
[02:23:58] Да, вытягивают это
[02:23:59] тело. Человек прячется в своем телеище.
[02:24:02] Ну знаете, как звуки они могут схватить даже в предметы, не говоря в тело. Но тело-то не действует, потому что низ
[02:24:09] То есть это как провод. Ты возьмешь провод
[02:24:12] чем-нибудь, перережешь и туда под лампочку вешаешь, даже если она не перегорела, лампочка,
[02:24:17] ее ты вешаешь, она не будет гореть. Куда-то
[02:24:19] Даже
[02:24:21] это толстое тело души оно уже возвошло это тело, но тело то уже всё. Слясть уже нарушена. То есть не вся.
[02:24:27] И оно там прячется, оно когда чувствуется, что что-то некого, разострянулось и на пятом челе сидит.
[02:24:32] Ну и тут приходят два дяденьки, три дяденьки.
[02:24:36] И под бой барабана
[02:24:38] бубном и скрипочек
[02:24:42] там все играют на скрипке
[02:24:44] и они тебя вытянут отсюда и
[02:24:48] вперед
[02:24:50] Подгончики
[02:24:52] отлов и
[02:24:54] побежал
[02:24:56] на
[02:25:17] культуре. Просто тело материальной
[02:25:18] субстанции, она такая, знаете, как вода.
[02:25:20] Вот какая-то
[02:25:22] вода, и вода имеет форму чего? Сосуда.
[02:25:25] И вот смотри, вот это вода. Взяли бутылки
[02:25:29] из-под шампуня.
[02:25:31] И в такой человечек, парапетло такой есть. Открыл,
[02:25:35] налез туда нашу сущность, вот она свинья.
[02:25:40] Она называется.
[02:25:41] И вся нашу сущность приобретает форму свиньи. Все наше тонкое тело спектиле.
[02:25:47] Открыл,
[02:25:48] взяли осла
[02:25:50] ослика. Раз и мухокрутили.
[02:25:52] Раз и
[02:25:58] мухокрутили.
[02:26:19] Тонком
[02:26:19] теле Если приходят,
[02:26:21] говорят, что только сила за ничтожем.
[02:26:23] Оно уничтожает автоматически.
[02:26:25] Если решнуты и
[02:26:41] шакти энергию
[02:26:44] забирают на эту скорость и она разрушает а они кто они же бакти и говорили
[02:26:49] что бакти шакти оно уничтожает все остальные энергии пробивает она разрушает помните я вам рассказывал про патам рождестве
[02:26:56] где он говорит самой мощной энергией является Бадхи Шакта. Ибо оно разрушает.
[02:27:01] Никакая энергия другая не может присутствовать.
[02:27:04] И вот когда люди говорят заговоры, наговоры, туда-сюда
[02:27:07] и как сглазы в Шакте Бадхи нет. Если Это как
[02:27:16] говорит Христос то, что не делает зла, не подвержен был. Тот, кто любит Господа нашего, не попадает ни под какие злые части. Это еще Христос говорит об этом.
[02:27:25] Шира Дакшайа Вишна он любил Вишну. Он уже ели доллого.
[02:27:28] Там было Шахта. Они были в Хахтане.
[02:27:31] Там
[02:27:35] уже была какая-то любовь, была завеяна к Кришне. Не чистая любовь, но любовь уже была в Хахте.
[02:27:40] И эта бхати шакти разрушает все эти грани. Никакие энергии уже есть. И бхати они с песней, они же бхати. И они появляются перед этой личностью, которая даже если там что-то осталось, это все разрушается.
[02:27:56] Более того, даже сам тот факт, что за кем-то приходит, говорит о том, что человек полностью уже.
[02:28:01] Это
[02:28:03] тонкое тело говорит, что в процессе преданного служения, тонкое
[02:28:07] тело растворяет.
[02:28:09] Так?
[02:28:24] В течение трех дней тонкое тело очень близко к материальному телу.
[02:28:30] И еще нить не порвана.
[02:28:34] Уже тело
[02:28:35] угасает. Даже если это нить, очень сложно обладать
[02:28:38] определенными
[02:28:39] телами. То есть надо иметь мощную
[02:28:42] энергию, чтобы опять
[02:28:44] столкнуть тело. Три дня торчат тело
[02:28:49] рядом.
[02:28:50] На протяжении девяти
[02:28:52] дней
[02:28:53] астральное тело, астральный план разрушается.
[02:28:56] То есть в течение девяти дней мы ищем в астральном теле, потом сорок дней ментальное тело. То есть мысли о сном, тело нужно наше сохранять.
[02:29:03] И потом все это растворяется.
[02:29:05] Поэтому,
[02:29:07] учитывая, что какой-то
[02:29:09] контакт
[02:29:10] с этим нюансом.
[02:29:13] А потом уже год три
[02:29:17] дня
[02:29:18] не справляют.
[02:29:20] Но
[02:29:22] сейчас уже многое исказилось.
[02:29:30] Воскресенье?
[02:29:31] Нет, его не было, это воскресение.
[02:29:36] Разум подчиняется.
[02:29:37] Вся материальная субстанция подчиняется разуму.
[02:29:40] Разум подчиняется душе индивидуально.
[02:29:46] Почему многие йоги митики были материалистами?
[02:29:49] Вы знаете об
[02:29:52] Многие йогов на очень высоком уровне несут материалистический характер. Буддисты, они же очень высокие,
[02:29:58] огонь зажигаются, летают,
[02:30:01] но они же материалисты.
[02:30:03] Вы знаете это? И как же йоги есть? Они материальны.
[02:30:07] Они не преданные. Они
[02:30:09] материальны.
[02:30:10] Они ж не прохлы, они в Бога вообще не верят. Они считают, что это определенно энергетически как из бустер.
[02:30:15] И он дает источник энергии это вот этот вот вот понятий, когда Великий
[02:30:20] Духов или великая этих энергий. Они матерились полностью. То есть они как ученые, Ахуры.
[02:30:24] В каком признательном состоянии?
[02:30:27] Почему великие демоны были такие могущественные? Они матерились и полностью изучали законы природных действий этих энергий в христиане?
[02:30:34] Вот
[02:30:43] Христос не сделал это, это было выражение мистических сетей.
[02:30:46] Это мистическая история.
[02:30:49] Это
[02:30:51] мы можем назвать, просто даже говорит о земке. Тирамита искусств скелет держал к нему.
[02:30:56] И
[02:30:58] не умирал.
[02:31:00] Он держал жизненный воздух в костях, в котором даже отсутствовал костный мозг. Он
[02:31:06] там держал джиннис. Был висит. Скелет висит.
[02:31:10] Поэтому, если вы знаете на радость,
[02:31:13] скелеты ходили туда-сюда,
[02:31:15] это реально ж на самом деле.
[02:31:17] Попали
[02:31:19] и говорили, что есть люди, которые могут через 50 лет войти обратно. Да,
[02:31:27] обновиться
[02:31:29] сразу процесс регенерации наступается
[02:31:32] жизнь дыхается
[02:31:55] Но к акупары там говорят о покидании тела и возвращении назад.
[02:32:20] И
[02:32:21] и
[02:32:46] все от нас.
[02:32:48] Любым
[02:32:49] зралом он не следует по этому случаю, поэтому на лунах он пришел и все развалился. Потому что другие они были братом,
[02:33:00] потому что любви к Кришне-то не было, поэтому самое главное любовь к кресту.
[02:33:05] На предмет любви, когда вешается всеми шнурами, вымчит все мантры,
[02:33:10] всю ритуальную деятельность изучив, говори мягким голосом, говори хоть таким голосом, как хахламы хахте!
[02:33:33] Любовь к Кришне. Любовь к Кришне можно сказать вот с таким сложным
[02:33:44] доколе не в нас не
[02:33:48] и
[02:34:00] Бороться первым, выступил
[02:34:02] против
[02:34:03] падшего брата. Но миссия его на самом деле не так определяется как мы говорим. Салтара дает вам такое понимание, в шахах написано, что когда
[02:34:19] неверующие
[02:36:03] в принципе он прав, он слышал и он прав. Но это его покосяк. И вот то, что он выхватил отсюда.
[02:36:11] Вот вы же все знаете, о чем он говорит? Вы слышите?
[02:36:15] Леша говорит, что он слушал лекцию атматматма и атматматма говорит, что Иисус он был вайталом.
[02:36:21] Вайкал это домовой значит.
[02:36:26] Он был домовой и его послали.
[02:36:29] Так что все домовы они Иисусы.
[02:36:32] Барабашки.
[02:36:36] Был самый главный барабашк. Так
[02:36:43] вы знаете, я вам рассказывал за это, вами да?
[02:36:46] Так что там-то? В чем за глубине лежа?
[02:36:49] Трудно-то слушал и не слышал.
[02:36:51] Видел и не узрел.
[02:36:54] Трогал и не ощутил.
[02:36:57] Шел и не зашел. Ел и не пустил.
[02:37:00] То ли поел,
[02:37:05] прочитал. Это одинаково. На углу я такой информации
[02:37:09] собрала. Там говорится, что за 100 часов
[02:37:15] 300 это вайтам. Вайталом был
[02:37:17] Магометт.
[02:37:21] ел То ли поел, ли газетку
[02:37:22] Вот такие преданные лекции и слышат там совсем другое. Это вот Какадеро у нас, где это?
[02:37:29] А, его увезли, да?
[02:37:34] Транспортировали.
[02:37:37] Он у нас лекции
[02:37:38] о ракине Суто Прагу слушал.
[02:37:40] Он
[02:37:45] слушал лекции о ракине Суто про рагу и так тут начал себя вести.
[02:37:49] Это было удивительно. Как рахине суто про рагу это все проповедует.
[02:37:53] Вы помните, да?
[02:38:01] Что Рахинец это Прагу говорит об этом и спорить начал, орать.
[02:38:04] Я ему говорю, что Рахинец это Прагу говорит вот это, а он начал орать и говорить Да вы ча? Я тосплю, я не узнаю за тебя! Он мне сказал об этом!
[02:38:17] Точно так же, как ты слышишь
[02:38:19] Христос вайтал,
[02:38:21] а у него раенец и добр а был тамамучий первый.
[02:38:25] Он оттуда услышал это, а там проповедат самогону а потом проповедат.
[02:38:32] Вот это и есть. Мы даже неожиданно
[02:38:34] можем наносить оскорбления.
[02:38:36] Просто говоря, что это наш гуру так говорит.
[02:38:39] Не надо.
[02:38:40] Наши гуру не могут такого говорить, чтобы это было так неправильно.
[02:38:45] Поэтому араджаатма тхама там не говорит, что Иисус Христос вайтал.
[02:38:49] Он говорит как раз о магамете
[02:38:53] Читает книги очень внимательно. И многие также книги читают.
[02:38:56] Потом начинаешь думать что про хубара говорил вот об этом о гуне благо даже
[02:39:02] не понимаю до какой гуне благости речи и так
[02:39:12] и
[02:39:15] не поняли.
[02:39:18] На эзотерическом уровне так это. Возможно ли
[02:39:22] появление в будущем
[02:39:23] новых сезонных религий на базе делить сатаны? На том виде, в каком люди могут это воспринимать?
[02:39:29] Да.
[02:39:32] Пока существует в аксиваниях арикрична махаматы, это защищено полностью.
[02:39:37] Но, но, есть большой но. Пока существуют книги про Хупады, Махамандра работает. Пока мы следуем книгам Шиву Хупады, Махамандра работает.
[02:39:46] Говорится, что через десять лет прекратится развиваться
[02:39:50] полностью.
[02:39:51] Но Калки Аватара родится же в семье братства.
[02:39:54] Значит, братства какие-то будут.
[02:39:57] Но они не будут
[02:39:59] такими братствами.
[02:40:04] Это будут как когда монаха пробует, пришел, там было много всяких браков.
[02:40:09] Не яи были браком и шиваиты браком и их муть. Так и разные.
[02:40:13] Есть даже брахманы вайшнавые.
[02:40:23] Махабрабу пришел дальше к Богу. Многие вайшнавы имели любовь к Богу.
[02:40:30] Но Пупайо дает нам миссию Махапрабу и говорит о Голуба Виндара. О любви к Гопи.
[02:40:36] Махапрабу принес любовь к Гопи.
[02:41:15] Родился в том месте, где по крайней мере знает Кришна.
[02:41:20] Я,
[02:41:21] допустим, понимаю, почему мы видели это просто. Я понимаю, потому что цитадель
[02:41:26] является
[02:41:27] У
[02:41:30] любого организма есть органы тела.
[02:41:34] Будем говорить, что
[02:41:36] есть допустим голова.
[02:41:37] Какая-то страна,
[02:41:39] какой-то народ голова.
[02:41:41] Какой-то народ какая-то страна руки
[02:41:44] но правая левая рука
[02:41:46] какая-то нижняя часть кимы
[02:41:49] какая-то
[02:41:50] гениталия ну что если даже пышно вселенскую
[02:41:53] форму там есть планеты которые гениталий и
[02:41:56] Есть те, которые
[02:41:59] мускулис, glutell.
[02:42:03] Все это есть. Ноги там и все. Причем даже на нашей планете точно также если разделить даже если кварнахам делится,
[02:42:09] скалала там руки, ноги, живот то также и планета.
[02:42:13] И есть сердце.
[02:42:15] Так Индия и для этого сердце.
[02:42:18] Поэтому все оттуда исходит.
[02:42:20] Именно все оттуда. Именно туда приходит, именно оттуда исходит.
[02:42:24] Понимаете? Это не может в ноги прийти.
[02:42:28] С
[02:42:32] ног это может пройти?
[02:42:35] Но приходит все в сердце. Даже не в голову, а в сердце.
[02:42:39] Потом Индия это сердце.
[02:42:41] Сердце наше главное.
[02:42:47] Сердце было нечистым, грязным. Сердце есть там Кришна, есть всякие
[02:42:52] другие. Также наше сердце там есть Кришна, они есть
[02:42:55] тысячи других религий.
[02:42:58] Начиная от материализма и кончая с опытом.
[02:43:07] Это
[02:43:19] мило же!
[02:43:21] Ну как
[02:43:22] А как же скажу, а как же жители Вринаум в обморок падают?
[02:43:27] Он спрашивает: Вы говорите, что
[02:43:32] тот, кто имеет любовь к Богу, на кого не действует ничего?
[02:43:37] Да, бахтешадский, кто имеет на того не действует. А как же с бахтешенонта вернее куча с бахтешенонта гуру, он не парализовал.
[02:43:44] Нет, даже бил.
[02:43:46] То есть на самом деле бахтешенонт такую
[02:43:49] привязанность, он же гопи. Еще две Гопи в одном деле.
[02:43:52] Гопи тоже пугаются,
[02:43:54] могут Но
[02:43:56] на самом деле их любовь все разрушает. Поэтому это и показалось, у того, у кого есть любовь, никакие На всех же это действовал, но на него нет.
[02:44:03] И самое главное, даже не действовал на его разум и разум.
[02:44:06] Он все равно предан.
[02:44:09] Чтобы разум и разум уже все были помыслы.
[02:44:13] Это
[02:44:18] и как раз показатель
[02:44:21] Предданный тоже может болеть там и что-то, но его преданность ничем не тратится вообще.
[02:44:27] А вы что мне говорите? Заговоры наговоры. Преданность же наша затрагивается, потому что это не преданность.
[02:44:32] Человек говорил: Я был преданным, а потом вдруг стал непреданным.
[02:44:37] Нет, не было никогда.
[02:44:40] Так не бывает.
[02:44:43] Преданность. Вот мы приходим сюда с преданностью, и процессе деятельности эта преданность исчезает. Он складывается, мы ее забываем.
[02:44:50] Просто забываем про такое слово. Предность, она изначально существует в аспекте каждого живого существа. В процессе деятельности обусловлена мы ее преданность теряем. Так и тут мы можем потерять эту преданность, просто начав действовать обусловлено.
[02:45:02] Как тело. Если мы будем действовать в умонастроении тела, то оно обусловлено в итоге станет просто.
[02:45:09] Поэтому мы должны стараться действовать как душа.
[02:45:12] Это очень сложно на самом деле. И в то же время очень просто.
[02:45:18] Просто мы должны прогрузиться в соответствии с предписаниями и
[02:45:23] понимать, для чего мы тогда делаем. Наша цель приобрести
[02:45:26] любой другой путь,
[02:45:29] приезжать к этому
[02:45:31] и любой
[02:45:32] проявится.
[02:45:34] Как вот говорят:
[02:45:36] своя ноша тянет друг. Есть такое: своя ноша не тянет друг.
[02:45:40] Не
[02:45:41] устали вы своего ребенка родить, а он как будто устал. Ну давайте мы с этим умными, а не ленись.
[02:45:47] Тяжело
[02:45:48] дано.
[02:45:50] Женщины
[02:45:51] говорят: Плохонький мужичок, но мой.
[02:45:55] Или когда мы кормим себе поговорки:
[02:45:58] муж как старый
[02:45:59] чемодан без
[02:46:01] ручки, без ручки. Нести неудобно, а выбрать жалко.
[02:46:23] Маи три, вообще, этот друг означает
[02:46:26] Высший друг.
[02:46:27] Маитри на танцплите означает высший друг.
[02:46:30] А что это вообще? Маитри. Они говорят о маитришем друге.
[02:46:34] Ну мало ли, что ты ри ждут? Давайте тоже ждать.
[02:46:44] Мы-то олицетворяем каких-то буддийских
[02:46:47] отчаянные ожидания.
[02:46:50] Вот евреи стали не Кришну, они стали имя Иисуса Христа, и он к ним пришел.
[02:46:55] Буддисты ждут Матрею, он придет к матери. И
[02:46:59] шалашисты ждут Ямбую какой-нибудь.
[02:47:02] И Ямбую к ним обязательно приходит.
[02:47:11] Я.
[02:47:25] Меня же не назовешь сын бурятом?
[02:47:30] Махаб охот, о сильнорукий, о завоеватель богатства, о век среди львов. Же не был львом, он был человеком.
[02:47:37] Отражает.
[02:47:38] Человек называет Майтре. Его назвали Майтре. Соподразить его качеством.
[02:47:43] Качество Кришна это же имя соответствующее качеству. Все привлекающие.
[02:47:48] И имя же давали по качеству.
[02:47:50] Допустим, у
[02:47:52] него есть какое-то качество такое, которого не знают. Его назвали Ашлак.
[02:47:57] Я вам говорю, что даже наши имена они отражают
[02:48:01] глубину наших качеств.
[02:48:04] Как ни странно.
[02:48:06] Даже есть Кришна Кумара,
[02:48:10] Бхад Ваджи.
[02:48:12] Есть какие-то стоны, которые могут заправиться.
[02:48:14] Если мы строго не укоснительно действуем, то мы можем на самом деле эту природу проявить. Лучшую природу этого мира. Но если мы действуем неправильно,
[02:48:23] мы можем просто ничего не проявить. Вообще никак.
[02:49:05] Вы поэтому и говорите, что лежит иллюзорность материального мира.
[02:49:09] Не то, что его нету, он есть и он реален. И
[02:49:13] иллюзия это всем проявляется? Принимать одно за другое.
[02:49:17] Иногда я часто слышу на лекциях, когда преподобный абсолютно неправильно трактуется иллюзией. Они уже читают и начинают, что этого нету на самом деле. Это все есть.
[02:49:24] Это все реальность. Этот мир реален. Он
[02:49:28] абсолютен да. Он не просто реален, он абсолютен.
[02:49:38] Этот мир можно использовать для абсолютно разного осознания. Вот именно в этом мире можно достигнуть абсолютной любви Кришны. В этом мире материальном какая же это иллюзия?
[02:49:49] Как можно это развить в том, чего нет? Это
[02:49:52] есть. Это реальность. Если правильно использовать можно даже чего-то
[02:49:56] найти.
[02:49:57] Когда даже рамки и границы сознания не будет, что это материальный мир или духовный мир, все духовный мир, все рядом с Кришной.
[02:50:05] И люди, цвет майя это в сознании,
[02:50:08] проявляется.
[02:50:11] То есть мы ценим то, что временно.
[02:50:14] И отсюда порождая эта вся эта скноменция.
[02:50:17] Да, но основой-то является иллюзия.
[02:50:23] Думали о себе так, как кем ты не узнаешь.
[02:50:26] И вот это состояние
[02:50:27] поражает все ценности.
[02:50:31] Да, ты говоришь что-то изначальное.
[02:50:33] Это как
[02:50:36] знание.
[02:50:38] Почему нам четыре? Ты говоришь, почему четыре, тогда можно было одно?
[02:50:43] Ты это не шлыл?
[02:50:44] Потому что, чтобы мы понимали, что это глупость.
[02:50:47] Братья, веды все пришли в сердце. Мы никто ничего не говорил. Все
[02:50:51] Через сердце
[02:50:54] проявил. Сердце. Где-то только пришел, наут ему зарал. Шлох
[02:51:00] все.
[02:51:08] пришли
[02:51:50] И
[02:51:53] он ему проведет четыре стиха.
[02:51:59] И тогда всего
[02:52:01] четыре стиха небольшие четыре шлоки и полностью все четыре веды проявили свет. Это одна истина, но она
[02:52:11] проявляется в четырех аспектах.
[02:52:12] Потому что разум у брата четыре головы.
[02:52:16] Все четыре аспекта Одна истина, но она разделяется на четыре аспекта.
[02:52:20] Майя разделяется на четыре.
[02:52:23] И
[02:52:24] он проявил ему четыре слога. Только
[02:52:30] по одной слоге сказывал сам и Нарда получил полное знамение.
[02:52:35] Когда Нарда пришел к Ясе,
[02:52:39] Ясе сказал это
[02:52:43] Нарда что там сказать?
[02:52:45] Же путем передать.
[02:53:04] Народу: Ну? Что?
[02:53:11] Он ничего не понимает сказал он.
[02:53:14] Я ничего не понимаю. Он ничего не понимает, то я не понимаю. Ничего не понимает.
[02:53:19] Примерно
[02:53:20] так с момента вышло. И
[02:53:26] пришлось на Радануни
[02:53:28] 18000
[02:53:29] стихов извлечь из четырех
[02:53:32] строк.
[02:53:33] Тогда я кое-что понял, а кое-что не понял.
[02:53:37] Но когда он кое-что понял, он написал
[02:53:39] текст.
[02:53:42] Он сказал: А же
[02:53:43] они-то поймут?
[02:53:53] И тогда он понял, что один человек разделил четыре
[02:53:59] часа и дал каждую часть одному из своих учеников. И этот ученик,
[02:54:04] когда он получил одну вену,
[02:54:07] в
[02:54:09] одну вену получил
[02:54:10] и тысяча
[02:54:12] восемь стихов получил одну ветвь. Но он понял, что видел не понятно.
[02:54:17] Даже он кое-что не понимал, но как информацию взял и запомнил. Он разделил на четыре ветви.
[02:54:22] И когда он каждому ученику давал, так он еще тысяча восемь стихов по
[02:55:01] и
[02:55:13] и
[02:55:22] Вот это и есть. Отсюда появляется разнообразие
[02:55:25] и осознание.
[02:55:30] Брат недостаточно говорит, то так понятно.
[02:55:32] И
[02:55:51] и с утра до ночи.
[02:55:56] Ну что?
[02:55:57] Ему даже
[02:56:02] десять лет каждый день читать книги проповедовать, чтобы он понял.
[02:56:16] Это и есть. От степени нашей продвинутости кому-то дольше приходится это объяснять, чем он был быстрее. Кто-то коротко понимает, а кто-то кому-то недостаточно
[02:56:24] всех знаний.
[02:56:26] Поэтому понять это можно только через вредные
[02:56:30] Поэтому брат не смог понять это, потому что он совершал апатию.
[02:56:34] Сначала апатия, потом понимаешь. И апатия
[02:56:37] для аудитории, поиск абсолютной истины.
[02:56:40] Только таким образом.
[02:56:46] Еще раз.
[02:56:51] Не знаете, что такое аскезы, что такое аскезы, что такое аскезы.
[02:56:57] Аскезы это длительные аскезы для духовного
[02:57:05] аккеза.
[02:57:07] Аккеза,
[02:57:07] есть аккеза.
[02:57:14] Вот Прабхупада говоришь:
[02:57:16] С повторения Хари Кришны Махаманты заключена великая отъезда.
[02:57:21] Не аскезы
[02:57:23] отъезда.
[02:57:24] Всю жизнь повторяя 16 кругов за счет брака Махутту
[02:57:28] это великое аскедство.
[02:57:30] И это великое аскедство в одной жизненной точке.
[02:57:34] Аскедство.
[02:57:36] Помните
[02:57:39] перевод аскедство?
[02:57:43] Поэтому это вроде
[02:57:45] бы не отличные друг от друга,
[02:57:48] но между акседой и сапаси говорить сапаси.
[02:57:51] Это
[02:57:54] умиротворение,
[02:57:55] когда человек готов
[02:57:58] абсолютно на все
[02:58:00] попасть. То есть
[02:58:02] суровый
[02:58:04] Суровый.
[02:58:09] Фипятимия это временно.
[02:58:12] Аскеза долгосрочная,
[02:58:14] но есть краткосрочная.
[02:58:17] Любая
[02:58:19] деятельность, не ведущая
[02:58:20] к цели к достижению абсолютной истины, аскезой не называется.
[02:58:26] Она может быть безопасней, а может быть аппетитней.
[02:58:30] Потому что апседа
[02:58:31] это то, что приводит к растяжению к жизни.
[02:58:37] Вот
[02:58:38] говорите, керамика-шипу совершала суровый апсед,
[02:58:42] но не цапаси.
[02:58:43] Там не говорится про аскезь, там говорится и про аскезь.
[02:58:47] И вот поэтому есть разные категории, разные понимания. Пропада в
[02:58:51] одной из песен, комментируя это понимание
[02:58:53] аскезы и тапафия,
[02:58:55] он говорит: Ничего не может называться на самом деле аскезы, что не приносит духовного продвижения.
[02:59:02] Все, что материально,
[02:59:03] все, что неприятно, может называться аскезами, говорит тоже.
[02:59:08] Но то, что
[02:59:09] называется папасией,
[02:59:11] папасией на самом деле должно привести к Кришне.
[02:59:15] Так ведь?
[02:59:19] Непонятно, аскедой все-таки можно назвать то, что не приводит к Кришне.
[02:59:22] Можно. Акеда родом из материи материальных мест удовольствия.
[02:59:25] Но сапасия
[02:59:26] подразумевает достижение Господу.
[02:59:30] Поэтому
[02:59:32] он говорит ему сапасия. Но перевод
[02:59:35] топать, а аскеза перевод. Но все-таки между ними есть разные.
[02:59:42] Эпитимия нет. Эпитимия это краткосрочная.
[02:59:45] Эпитимия может приводить, может быть. Это
[02:59:48] более на материальном уровне. Эпитимия это больше нет.
[02:59:52] Нет, вот tapatia, tapatia, почему перечисляются? Потому что все это включено в tapatia. Это все является tapatia. То
[03:00:00] есть, проходя через этот кратковременный кавасан под кипяти. Это же Когда
[03:00:08] мы
[03:00:09] придаемся к яичнике, когда плохо, страшно, что-то мы придаемся. Есть аскера.
[03:00:15] Теперь вы чуть-чуть вазы все это
[03:00:18] делать постоянно, всю жизнь. Называется аскеда.
[03:00:20] Но предаваться Кришне когда плохо, это опасно. Представьте, вас хотят убить, хотя бы раз и начали предаваться Кришне. Это не аскеда, это опасно.
[03:00:30] Предаваться Кришне это опасно.
[03:00:33] А вот выполнять все это,
[03:00:36] будет больше похожа на нас.
[03:00:41] Еще раз, еще раз, если вы не поняли, кто понял, что он говорил?
[03:00:46] Ты понял,
[03:00:48] да? Он просто научился меня понимать уже. Еще
[03:00:53] раз объясню,
[03:00:54] более подробно.
[03:00:56] Представим, что сейчас вдруг сюда заскакивают какие-то с автоматами, разбойники и начинают
[03:01:02] убивать.
[03:01:03] И внезапно вспоминается надо придаться Кришне. В этот момент начинаешь придаваться. Как долго ты сконцентрировались на Кришне.
[03:01:17] Безвыходное
[03:01:23] положение ничего. Помните, прахнул.
[03:01:25] Сюда.
[03:01:26] И потом тапа, тапа. Он просто предался
[03:01:30] в запасе.
[03:01:34] Но, допустим, представьте, каждый день вставать,
[03:01:38] каждый день читать мантру,
[03:01:40] каждый день ходить на эту саньку
[03:01:43] каждый день слушать без лекций,
[03:01:45] каждый день видеть беду роу.
[03:01:48] Что это?
[03:01:50] Аскетр.
[03:01:50] Суровая аскетр.
[03:01:58] Чтобы поднять сознание до этого, чтобы оно отсюда не свалилось.
[03:02:02] Раз и под перекнем.
[03:02:05] Вот
[03:02:06] существуют две эти вещи.
[03:02:10] Вот
[03:02:12] мы
[03:02:13] тугнутые умцами подняли себя, но никогда не забывать то мы не можем. И
[03:02:18] вот как-то я намедни вспомнил Кришну.
[03:02:22] Бывало пялишь так, и как Кришну впомнишь,
[03:02:26] а бывало и не помнишь.
[03:02:30] Служить Кришне это значит и служить его топам. Говорите, что стопы являются источником мира.
[03:02:36] Все в итоге является
[03:02:38] источником мира, но стопы занимают особое положение.
[03:02:42] То есть мы склоняемся.
[03:02:46] Флейта не служит стопом.
[03:02:49] Флейта
[03:02:51] соприкасается с губами.
[03:02:54] Но с другой стороны она тоже служит его стопами. Потому что источниками того, что она соприкасается с губами Кришны, является его топо.
[03:03:02] То есть источником милости является топо. Вот кто слышал, почему называется топо является топой?
[03:03:09] Почему?
[03:03:13] Говорится, что вся энергия, всю шахту она выходит через стопы. Почему преданные должны танцевать на кифт, а не подпрыгивать?
[03:03:19] Накапливаться энергия тут же отдается, накапливается процесс
[03:03:23] Хлопанье ложит, сброс энергии определенно.
[03:03:28] Стопы являются источником. Почему ладони человек прикасается?
[03:03:34] Но стопы самый мощный трансформатор выхода энергии
[03:03:39] самый
[03:03:50] Но там когда смотря кто энергию,
[03:03:53] то нужно как-то прикоснуться к топовому потом стоит.
[03:03:56] Что-то тело изнашилось. От
[03:03:58] этого прикосновения что-то тело изнашивается.
[03:04:31] Служение с топом а потом с этим идет вот что за топом
[03:04:36] постепенно понимается как это буква
[03:04:42] не только слух, буква имеет свой определенный смысловой образ и несет с собой все.
[03:04:48] Допустим, анкара звук
[03:04:51] анкара и состоит из трех звуков.
[03:04:53] О заключает
[03:04:55] вселенную,
[03:04:57] у
[03:04:58] энергия и
[03:05:00] ум достижение
[03:05:01] цвета.