[00:00:13] Кругом Ахаранджа
[00:00:15] забыл о своём теле и в то же мгновение
[00:00:17] освободился
[00:00:18] от материального.
[00:00:22] Комментарий его божественной милости Шри Шри Мада Аче Бхактиви Данки Свами Прабхупады.
[00:00:32] Постоянно занимаясь той или иной формой преданного служения
[00:00:36] всего их насчитывается девять, послушая о Кришне, повторяя Его святое имя, памятуя о Нем, поклоняясь Божеству и так далее,
[00:00:45] преданный погружается в транс, на что указывают определенные
[00:00:49] перемены, происходящие с телом преданного.
[00:00:53] Эти восемь симптомов транса называются ашта шатви караби кара.
[00:00:58] Свидетельствуют
[00:00:59] о том, что преданный
[00:01:00] внутренний уже освободился.
[00:01:03] Когда преданный полностью забывает о своем теле, это значит, что он обрел освобождение.
[00:01:12] Материальное тело
[00:01:14] быть его тюрьмой.
[00:01:16] Это поясняется на примере кокосового
[00:01:19] ореха.
[00:01:20] Когда кокосовый орех полностью высыхает,
[00:01:22] его мякоть отделяется от внешней оболочки.
[00:01:26] Если потрясти его, можно услышать, как сам орех
[00:01:29] перекатывается
[00:01:30] внутри скорлупы.
[00:01:32] Подобно этому, когда душа полностью поглощена преданным служением,
[00:01:36] она отделяется от двух материальных оболочек, в которых находится
[00:01:40] грубого и тонкого тела.
[00:01:42] Рул Махараджа
[00:01:44] достиг этой ступени благодаря своему постоянному
[00:01:47] преданному служению.
[00:01:48] Он уже находился на уровне Махабхагвака
[00:01:53] Господа первого класса, а иначе у него не появились бы признаки экстаза, перечисленные выше.
[00:02:00] Все эти признаки
[00:02:01] проявлял Господь Чайтани.
[00:02:04] Были они и у Харидаса Дхакура, многих других чистых преданных.
[00:02:08] Имитировать эти признаки бессмысленно,
[00:02:11] но когда человек на самом деле достигает очень высокого уровня духовного развития,
[00:02:15] они появляются
[00:02:17] сами собой.
[00:02:18] И когда они появляются,
[00:02:20] это верный признак того, что преданный освободился от материального рабства.
[00:02:25] Разумеется,
[00:02:26] путь к освобождению сразу же открывается перед тем, кто начал преданно служить Господу, точно так же, как кокосовый орех,
[00:02:34] сорванный с дерева, сразу начинает высыхать.
[00:02:37] Нужно просто немного подождать,
[00:02:39] пока его мякоть не отделится от скорлупы.
[00:02:44] Ключевым в этом стихе является слово
[00:02:47] мукта линга.
[00:02:49] Мукта означает освобождённый,
[00:02:51] а линга тонкое тело.
[00:02:53] Умирая, человек достигает грубое тело, но тонкое тело, состоящее из ума, разума и эго, переносит его в новое тело.
[00:03:02] В течение жизни то же самое тонкое тело в процессе умственного
[00:03:06] развития обеспечивает
[00:03:08] переход человека с одного этапа жизни на другой.
[00:03:11] Например, от детства к отрочеству.
[00:03:14] Порой уровень умственного развития и склад ума
[00:03:20] Порог от молодого человека, а молодой человек от старика.
[00:03:24] В момент смерти
[00:03:26] смена одного грубого тела на другое тоже определяется
[00:03:30] тонким телом.
[00:03:31] Ум, интеллект и эго переносят душу в другое грубое тело. Это называется
[00:03:37] переселением души.
[00:03:39] Однако возможно состояние,
[00:03:41] в котором душа освобождается
[00:03:43] даже от влияния тонкого тела. Тот, кто достигает этого состояния,
[00:03:47] полностью готов перенестись
[00:03:49] в духовный мир.
[00:03:51] Описанные
[00:03:52] признаки, появившиеся на теле Дхрумы Махараджа,
[00:03:55] доказывают, что он полностью подготовился
[00:03:57] к переходу в духовный мир
[00:04:00] отделение тонкого тела грубого происходит с каждым из нас по ночам когда мы спим наше грубое физическое тело лежит на кровати а наше тонкое тело переносит душу живое существо в иные сферы.
[00:04:14] Однако, поскольку жизнь грубого тела должна продолжаться,
[00:04:17] тонкое тело возвращается и вновь соединяется с ним.
[00:04:22] Поэтому, чтобы обрести освобождение,
[00:04:24] нужно избавиться
[00:04:25] не только от грубого, но и от тонкого тела. Эта свобода именуется
[00:04:58] И все остальные по сторонам смотрят в них. Я говорю: Вы не думайте, что вы какие-то эти конишки от хикарии. Вам ещё как до луны до этого.
[00:05:07] Если вы не понимаете, это невозможно это сымитировать, вот, что, Пада пишет в одном стихе, невозможно ничего сымитировать по-французски.
[00:05:15] Всё это обман, я бабочка.
[00:05:19] Не пытайтесь это невозможно сымитировать, если этого нету, такого понимания, никто не сможет сымитировать.
[00:05:25] Просто следуя этому, можно это понять. Поэтому Кришна и говорит: тот, кто преданно служит мне, тому я даю понимание. Просто человек следует воле Господа,
[00:05:34] и поэтому приходит понимание.
[00:05:36] Вы не следуете,
[00:05:37] поэтому не приходит понимание.
[00:05:39] А вы ждёте, что оно пойдёт из книг, оттуда, отсюда оно не придёт, оно приходит из следования.
[00:05:46] Когда мы исследуем, только тогда приходит понимание.
[00:05:48] Поэтому будем улыбаться,
[00:05:50] потому что вы материалисты, сердце материальное, не будет ничего.
[00:05:58] В таких серьёзных вопросах, когда человек
[00:06:00] не очень легкомыслен,
[00:06:02] то всё это насколько человек предаётся, настолько вознаграждаю его говорит Кришна,
[00:06:06] что удивляться по вере вашей и будет вам покой.
[00:06:10] Никто не должен удивляться, что ему не даётся милость, он не продвигается,
[00:06:14] что здесь какие-то причины.
[00:06:16] Кришна ясно пояснил насколько
[00:06:18] ты сам мне предаёшь, настолько ты и получаешь. Дело не в том, что кто-то тебе препятствует, ты сам таков.
[00:06:24] Насколько ты лично предаёшь, настолько ты и получаешь.
[00:06:29] Поэтому каждый должен уяснить это себе чётко.
[00:06:33] Любую милость гуру, или чего-то ещё, какую-то милость, или что-то мы получаем только лишь благодаря тому, что мы сами делаем.
[00:06:43] И всё.
[00:06:46] Никто не является причиной. Проблема, что то-то, то-то ой, у вас там авторитет такой, ой, а у вас там то-то и кто-то так наслаждается,
[00:06:53] потому что он не понимает.
[00:06:54] И Крично, находясь в его сердце, говорит: А, ну ты не понимаешь, ну тогда тем более. Зачем? Надо тем более, так сказать, тебе ещё дать возможность долгости понимать это. Потому что ты ещё даже и не понял,
[00:07:03] что я дающий в этом мире, я забирающий и я дающий. Никто здесь не забирает и никто не даёт без меня.
[00:07:10] Если это происходит, то это только по моей санкции.
[00:07:14] А если я это санкционирую, значит,
[00:07:16] я всё это учитываю, что происходит живым существам.
[00:07:22] И только тогда, когда живое существо предаётся мне, только тогда я могу приостановить
[00:07:27] или ослабить действие. Насколько оно предалось мне, настолько я остановлю или ослаблю действие его кармы и прошлых его поступков.
[00:07:35] Поэтому он говорит, насколько человек предаётся мне, настолько я его вознаграждаю. И в этом стихе говорится, что Тхрома Раш проявил все признаки
[00:07:44] чистого преданного
[00:07:47] Махабхагаваты.
[00:07:50] Почему?
[00:07:51] И здесь говорится: потому он постоянно
[00:07:54] и терпеливо продолжал преданное служение в течение всей жизни.
[00:07:58] Многие
[00:08:03] думают, что терпеливее дерево это когда у вас зуб болит, а вы терпите.
[00:08:08] Или когда вас плохо кормят, вы терпите.
[00:08:11] Вы думаете, терпеливее дерево это именно это.
[00:08:15] Терпеливее дерево это терпеливо продолжать выполнять свои функции.
[00:08:21] Это и есть
[00:08:23] терпеливее
[00:08:24] дерево
[00:08:25] продолжать выполнять свои предписанные обязанности,
[00:08:30] невзирая ни на что.
[00:08:32] Это позволяет человеку
[00:08:33] подняться
[00:08:34] он даже не думает об этом, это приходит.
[00:08:37] Этот уровень
[00:08:39] снисходит автоматически, он проявляется
[00:08:41] сам по себе.
[00:08:43] Его невозможно проявить как-то по собственному желанию. Он приходит
[00:08:47] сам по себе от того, что человек терпеливо совершает преданное служение
[00:08:52] и действует правильно.
[00:08:55] Для каждого каким-то секретом является: о, почему один продвигается
[00:08:59] быстрее, другой медленнее,
[00:09:01] И он думает, вот причина в английском языке, причина в компьютере, причина в очках, причина в том, что он такой, что у него образование,
[00:09:09] причина в том, что он красив, причина в том, что он богат.
[00:09:14] Я же уже объяснял, тогда в сочетании Махапрапу своей матери спрашивает.
[00:09:19] Он говорит, вот богатство, красота, знатное происхождение и всё остальное, карма там.
[00:09:26] Мать его спрашивает, Неужели в этом причина? Он говорит: Нет.
[00:09:29] А мама ему объясняет много праву. Она говорит:
[00:09:34] Был ли ведер аристократического
[00:09:35] рождения?
[00:09:36] Он говорит: Нет.
[00:09:39] Был ли царь Уграсена такой доблестный? Нет.
[00:09:43] Был ли брахман Судама такой богатый?
[00:09:47] Нет.
[00:09:49] Была ли Корбунья так красива?
[00:09:52] Нет.
[00:09:55] Так в чём же
[00:09:56] суть-то? Кто ж получает милость? Кто красив, богат, многоучён,
[00:10:02] кто получил хорошее аристократическое рождение?
[00:10:07] И пока человек находится в плену грубого и тонкого материального тела, связанного с умственной деятельностью, говорится, что здесь проблема ума.
[00:10:16] Пада хорошо
[00:10:18] выделяет эту проблему умственного восприятия.
[00:10:24] Отождествление
[00:10:25] себя с умом, сложным эго, с интеллектом это есть отождествление себя с чем?
[00:10:31] С тонким материальным телом.
[00:10:39] И каждый раз живое существо, оно отождествляет себя
[00:10:43] либо с грубым материальным телом, а грубое материальное что вижу, что слышу и всё.
[00:10:48] Тонкое материальное вот как я думаю.
[00:10:51] Как я как там мой интеллект и как моё ложное эго? Это и есть тонкое тело.
[00:10:56] И до тех пор, пока человек не научится не отождествлять себя с тонким телом,
[00:11:01] а встать и действовать на духовной платформе, он не сможет так же, как этот мякиш в кокосовом орехе, отделиться от скорлупы сушёной.
[00:11:11] Он не сможет этого сделать.
[00:11:14] В этом загадка.
[00:11:16] И каждый раз человек гордится своим знанием, и поэтому не продвигается. Он говорит: я знаю уже, вот там в книге написано.
[00:11:24] Это ещё не знание,
[00:11:28] что если в книге написано, значит, вы всё знаете.
[00:11:34] Даю руку на отрубление, что так написано. Ну и что?
[00:11:41] Я сейчас о нугрохе рассказывал эту историю, эту реализацию, которую я получил
[00:11:46] на Национальном совете о трахине, суд и праву.
[00:11:50] Я получил эту реализацию,
[00:11:51] и вообще, так сказать, большая милость для меня это была большая милость. Не знаю, кто это что-то понял, все
[00:11:58] мы разные, и насколько мы предаёмся, настолько мы слышим, настолько мы видим, настолько мы получаем.
[00:12:05] Это может литься на нас дождём, эта милость, но она к нам не пристаёт, мы от неё сухие остаёмся, как с гуся вода горит.
[00:12:12] Эта милость может литься, но даже не смачивать нас.
[00:12:16] Потому что своим ложным эго мы всё отталкиваем, всё абсолютно своими спекуляциями, своими представлениями.
[00:12:21] Мы не смиренные, всё отталкиваем, что бы нам ни говорило, ничего в нас не попадает.
[00:12:26] Но нам говорят, это не какие-то особые информации кому-то дают.
[00:12:33] Там такой случай произошёл:
[00:12:35] президенты,
[00:12:36] региональные секретарьы, стали возмущаться по поводу деятельности BVT и сказали, вот, очень много в нагрузку дают книг 3.2 и 3.3,
[00:12:44] что вот нам не нужны эти книги, а нам их дают, им нагрузку идёт.
[00:12:49] И начал обсуждаться вопрос, почему такой переизбыток 3:2
[00:12:54] Саньянсу
[00:12:56] проводит,
[00:12:58] который возглавляет ВВП российский, он начал объяснять, что в своё время было очень много напечатано, потому что в своё время президенты заказали, такой заказ большой сделали, и переизбыток произошёл. Они, то есть, заказать-то заказали, а распространить-то
[00:13:10] не смогли. И вот именно этих книг вообще большое преобладание. По крайней мере, он так объяснял, не знаю, как на самом деле.
[00:13:18] И суть в чём? Что
[00:13:20] все стали возмущаться: Вот, ладно бы с 1:1 начали,
[00:13:24] а то 32, 33, люди уже не поймут, а в чём речь-то? Последовательность нарушена?
[00:13:29] И они так все погрузились в это размышление, что последовательность нарушена. И Рахиня Суда Прабу сказала он кого это беспокоит? Кого это беспокоит? И там многих это беспокоило. Я нейтралитет,
[00:13:39] в Москве говорил: ну, катаряемся.
[00:13:43] Я желе. Есть специалисты, вот Шриша Панишата, я почему бы о нагрохе сейчас сидел, рассказывал.
[00:13:48] А есть специалисты также в распространении, значит, три, два и три, три. Ну, можно специалиста. Я так себе стал думать
[00:13:55] и поэтому придержался нейтралитета, что это неплохо.
[00:13:59] Причина не в этом. Причина в том, что просто кто-то не умеет распространять книги. Это моя реализация. И
[00:14:06] вот на что я опёрся
[00:14:08] сохранил внутренний менталитет, не встал на сторону.
[00:14:12] Хорошо или плохо это нормально.
[00:14:14] Ничего проблем нету.
[00:14:17] Но все в основном стали сетовать, что такой перекос в книгах, как же распространять,
[00:14:21] и всё такое. И Рахини Суда врагом слушал так всё это,
[00:14:25] и потом сказал:
[00:14:26] Пракупада всегда
[00:14:29] говорит, что Шримад Ваглада это зрелый плод.
[00:14:33] Зрелый плод ведических знаний.
[00:14:35] С какой бы стороны вы его не кусали, сначала, с середины или с конца,
[00:14:40] вкус одинаково сладок.
[00:14:42] Просто вы этого не понимаете.
[00:14:46] Когда он сказал эту фразу, мне стало стыдно.
[00:14:49] Мне стало стыдно, я же знал эту фразу, я знал всегда, и я всегда лезьи.
[00:14:54] Но вот в этот нужный момент, когда это на самом деле необходимо
[00:14:58] принять в сердце вот это вот важные
[00:15:00] это и есть духовные
[00:15:02] подходы, это духовная платформа.
[00:15:04] Когда человек не опирается на какую-то выгоду, как это по ценам, как это по расчёту, как это по
[00:15:10] уму, по разуму.
[00:15:13] А как это с духовной точки зрения? Как это с духовной платформы должно выглядеть, как ощущаться? И какое
[00:15:19] видение должно быть той или иной проблемы?
[00:15:23] И если у есть духовное видение, то у нас есть всё.
[00:15:27] Но чтобы получить это духовное видение, мы должны одухотвориться.
[00:15:31] Мы должны действовать таким образом, чтобы получить это духовное видение.
[00:15:35] И я сидел, мне так стало глубоко
[00:15:39] противно за то, что вот эти вещи они не раскрываются. Я подумал: я очень
[00:15:44] плохо сказал, не могу применить то, что знаю, я не могу взглянуть
[00:15:48] глазами духовной ценности.
[00:15:52] Я же это знал.
[00:15:54] Почему ж я не смотрю на эти проблемы с духовной платформой?
[00:15:57] Я в лучшем случае, так сказать, нейтралитет. Это было близко к этому, это было не то.
[00:16:04] Все остальные погрузились в
[00:16:06] эти обсуждения,
[00:16:09] которые были просто показателем чего?
[00:16:13] В браке это баг.
[00:16:15] Это материализм просто смотреть так на трансцендентные вещи, что лучше, что хуже, что выгоднее, что разумнее, что умнее.
[00:16:25] Это материальный подход.
[00:16:28] Не
[00:16:29] афидство.
[00:16:36] И тогда я ещё раз убедился
[00:16:39] в том, что только по милости продвинутых личностей те знания, которые мы имеем, которые мы сто раз слышим, может быть, на днём проявляются
[00:16:46] для нас, они только по милости этих личностей.
[00:16:49] И я ещё раз подчёркиваю, может
[00:16:53] кто-то понял тоже, а может, это ничего, просто так ещё
[00:16:56] одну религиозную догму
[00:16:59] Но прочувствовать это внутри, что это и есть подход,
[00:17:03] это не есть подход к деятельности,
[00:17:08] это есть правильный подход и правильное видение к той или иной проблеме.
[00:17:12] Мы взглянули, помните, я всё время говорю, когда на этот глаз одета Бхагаат Гитара, на этот Шримат Бхагаата. И мы стараемся посмотреть на человека, на его поведение, на какие-то события, на что-то на себя самого именно через призму этих
[00:17:26] вещей. Это есть знание.
[00:17:29] Если мы смотрим с позиции каких-то сантиметров своих мозгов
[00:17:33] всё это не знание.
[00:17:35] Это всё невежество.
[00:17:38] И таких невежд мы видим очень много.
[00:17:41] Почему же знание не приходит?
[00:17:43] Почему же мы не можем, зная это, слыша это миллион раз,
[00:17:48] мы не можем это применить в практике?
[00:17:51] Потому что мы постоянно отождествляем
[00:17:54] себя либо с грубым телом, либо с тонким.
[00:17:58] И пока мы отождествляем себя с этими двумя формами деятельности,
[00:18:02] в уме, мы
[00:18:04] не можем никак взглянуть на эту проблему с духовным с точки зрения.
[00:18:08] Мы никак не можем духовно подойти к тому или иному событию, к тем или иным проблемам, которые у нас происходят, мы не можем их духовно решить.
[00:18:18] Так в чём же продвинутость?
[00:18:20] Мы пытаемся, Прабхупада говорить здесь, невозможно это имитировать.
[00:18:23] Это реализация.
[00:18:25] Она приходит сама собой просто от упорства
[00:18:28] и от строгого следования.
[00:18:31] Терпеливо,
[00:18:32] строго следуя всем этим вещам
[00:18:35] всю жизнь,
[00:18:37] это проявляется.
[00:18:38] Поэтому Кришна и говорит, насколько человек предаётся мне, настолько я его и вознаграждаю.
[00:18:44] Это зависит от преданности человека,
[00:18:47] а преданность зависит от его желания и
[00:18:51] от его решимости.
[00:18:57] Если мы желая, и это желание так горячо, но мы не видим, очень редко можно встретить людей, которые так горячо
[00:19:04] желают что-то.
[00:19:06] Потому что наличие горячего желания сразу
[00:19:10] выказывается в поступках этого человека.
[00:19:14] А как он действует,
[00:19:17] и каковы его цели дальше намерения? Это показывает тогда, когда к нему приходит результат.
[00:19:29] Мы очень часто видим, человек приходит в приятное служение, все говорят, вот он чистый, вредный, он стремится
[00:19:35] там служить,
[00:19:36] и он себя выдаёт за чистого, преданного. И как только его материальное положение улучшается,
[00:19:42] как он сразу, преданное служение, следование ослабевает, ослабевает, и он вообще может в сторону отойти.
[00:19:48] Сразу можно было понять, с какой целью, с какими целями и чем, чем руководствуется человек.
[00:20:04] Поэтому Кришна и говорит: только тем, кто сделал Меня своей целью,
[00:20:11] Я сохраняю то, что они имеют, и даю то, что им недостаёт,
[00:20:16] для того, чтобы они достигли этой цели.
[00:20:19] Он всё устроит.
[00:20:21] Если
[00:20:22] он посчитает, что вы
[00:20:24] настроены по отношению к нему, что цель это он, бог, и достижение преданности к нему, он устроит всё, что там с вашим здоровьем, с вашим знаниями,
[00:20:33] если он знает точно, что цель он.
[00:20:38] Но он-то и есть тот знающий.
[00:20:41] Мы не можем это сымитировать,
[00:20:43] мы не можем обмануть его. Вот в чём проблема,
[00:20:46] что человек обманщик.
[00:20:49] Он начинает обманывать Кришну, и потом разочаровывается, что его никак не обманешь.
[00:20:54] И он говорит, что его нету.
[00:20:56] Потому что он, может, обман никак. Вот тех, кого не обманывал, всех принимают, а он нет.
[00:21:01] Его, наверное, нету, раз он не принимает мой обман.
[00:21:04] Помните, как Андрейха Бахутов говорил? Мне сказали, всё, отдай Кришне, и тебе он всё даст. Мы со Светкой два дурака взяли, всё отдали, а он нам фигу.
[00:21:15] Так с каким мотивом вы это отдавали?
[00:21:19] Чтобы он вам всё дал?
[00:21:22] Нет.
[00:21:27] Кришна и так дал всё.
[00:21:30] Но чтобы получить преданность Кришне,
[00:21:32] нужно отдать Ему за преданность.
[00:21:35] Говорится, что преданный
[00:21:37] совершает преданное служение,
[00:21:39] не желая ничего взамен за свои усилия, за то, что он отрекается от каких-то материальных благ, от того, от всего. От тонких благ, от всего.
[00:21:48] Только за
[00:21:50] преданность.
[00:21:54] Когда человек так настроен, что для меня важно получить
[00:21:57] преданность, всё остальное не имеет для меня никакой ценности,
[00:22:01] он полностью удовлетворён,
[00:22:03] и он никогда не сойдёт с платформы преданного служения.
[00:22:07] Но когда человек предаётся ради чего-то, и этого не получает, вот тогда он уходит в сторону. Вот
[00:22:14] в чём проблема.
[00:22:19] Поэтому Кришна и говорит, что только тем, кто сделали Меня
[00:22:23] Своей целью,
[00:22:24] Я сохраняю всё, что они имеют, и даю то, что им недостаёт, для того, чтобы они достигли Меня.
[00:22:32] И Я, пребывающий в их сердце.
[00:22:35] Кришна пребывает в сердце, Он первый, кто знает, и знает на сто процентов,
[00:22:40] какова цель этого человека.
[00:22:43] Он этот дозиметон, Он этот диагноз ставит.
[00:22:47] Человек ни один врач, никто вам не поставит тот диагноз, который Кришна поставил.
[00:22:51] Поэтому Кришна везде говорит: Таково моё мнение.
[00:22:54] Нет мнения выше Кришны. Нет знаний выше Кришны.
[00:22:59] Знающий
[00:23:00] это Кришна. Кришна источник знания всего.
[00:23:03] Он сам есть знание.
[00:23:06] Всё знание исходит от Него.
[00:23:08] Поэтому, когда Кришна говорит: таково Моё мнение
[00:23:12] почему так?
[00:23:14] У Него нет ложного этого.
[00:23:17] Он думает: всё ведь так. Он думает: такого Моё мнение, а Он у тебя, может быть, другое мнение?
[00:23:24] Если у кого-то есть другое мнение, пожалуйста.
[00:23:26] Поэтому он и говорит:
[00:23:28] если ты не руководствоваться таким сознанием,
[00:23:34] станешь руководствоваться своим ложным эго, т. Е. У тебя своё мнение появится,
[00:23:41] ты потеряешь себя.
[00:23:48] Потеряешь себя. Бог абсолютен.
[00:23:50] Не может быть какого-то второго мнения, второго абсолюта.
[00:23:57] И пока человек не осознает это, он будет постоянно в этой пустоте крутиться, постоянно будут привлекать все
[00:24:03] спекуляции.
[00:24:07] Он не сможет этого сделать.
[00:24:11] Вы хотите пустоту? Ну, будете в пустоте.
[00:24:15] Кришна говорит: Я, находящийся в сердце,
[00:24:17] исполняю эти желания. Хочешь в пустоте? Ну, давай как-то попробуем пустоту тебе сделать.
[00:24:23] Но человек думает, что он в пустоте. Пустоты нет.
[00:24:27] Пустоты нету вообще.
[00:24:29] Нет такого качества пустота.
[00:24:31] И когда кто-то говорит вакуум, вакуум, вакуум это не пустота,
[00:24:37] это оттуда извлекаются те элементы, которые нам известны.
[00:24:42] Вы понимаете, да?
[00:24:43] Что вакуум это извлечение тех нам известных элементов,
[00:24:47] но там остаётся то, что нам неизвестно.
[00:24:50] И мы думаем, о, это вакуум, там пустота.
[00:24:53] Пустоты не было.
[00:24:56] Но если кто-то хочет пустоты, Кришна говорит, так, значит, я пребываю в четверти, знаю, что вот это ты считаешь пустотой. О,
[00:25:05] пустота, дорогая пустота пришла.
[00:25:08] Кришна смеётся.
[00:25:11] Кришна наслаждается, ему всегда весело.
[00:25:14] Как маленький ребенок ему говорит:
[00:25:17] Дай машинку, на тебе машину. Но она невидимая.
[00:25:21] Да, он берет и
[00:25:23] не знает, как реагирует.
[00:25:28] Это еще лучше, чем видимое.
[00:25:30] Её очень сложно ощутить руками. Только хорошие мальчики могут ощутить её руками.
[00:25:35] А может быть хорошим. Это ориг, если плохой.
[00:25:39] Спасибо.
[00:25:45] Вот она,
[00:25:46] эмоциональная афилактория.
[00:25:48] А потом смотришь, как я вижу.
[00:25:59] Куда ждеться?
[00:26:01] Хотел? Чего-то такого необычного, волшебного.
[00:26:05] И ты вроде это уже употребляешь, но, так сказать, клыбы то редишь, а то большого нет.
[00:26:13] Перешёл в пустоту так сказать.
[00:26:18] Да, голыши есть.
[00:26:21] Мы получаем то, на что мы настроены.
[00:26:25] Если мы настроены на преданного
[00:26:27] Богу, то мы получим преданность Богу. Когда
[00:26:32] человек настроен на преданность, то есть всё.
[00:26:36] Всё своим чередом происходит, и не надо
[00:26:40] особое что-то делать такое.
[00:26:42] Человек просто терпеливо совершает вредное служение,
[00:26:46] проходя
[00:26:47] все ступени, все стадии Бахти-Йоги.
[00:26:50] И автоматически получает за свою преданность Что, преданность?
[00:26:55] За эти усилия он получает преданность.
[00:27:01] Таков процесс.
[00:27:03] Поэтому Прабхупада описал здесь, что сымитировать это невозможно.
[00:27:06] Сколько мы видим этих имитаторов,
[00:27:08] которые имитируют?
[00:27:09] Они полностью погрузились в свой ум,
[00:27:13] и они имитируют эти вещи.
[00:27:15] Можно быть очень большим авторитетом, даже занимать какое-то
[00:27:19] первое место в ИСКОН.
[00:27:21] Можно занимать первое место административное
[00:27:24] в ИСКОН и полностью отождествлять себя с мозгами.
[00:27:29] Стойкин цел.
[00:27:30] Всё время сидеть только на умственной платформе.
[00:27:36] Можно не занимать никакого уважения, такого видимого.
[00:27:39] И понимать себя ещё.
[00:27:44] Не
[00:27:46] важно, что ты царь ты или не царь, голова ты или не глава,
[00:27:50] красавец ты или урод,
[00:27:53] богатый ты или бедный,
[00:27:55] знатного ты происхождения или не знатного, хорошая у тебя карма или плохая,
[00:28:01] милость Бога от этого не зависит.
[00:28:04] От чего же зависит милость?
[00:28:11] Жила Бог там, заразладимся на год. Кришна
[00:28:14] никогда не считает, сколько Ты Ему отдаёшь.
[00:28:18] Кришна всегда учитывает,
[00:28:22] сколько ты оставляешь себе.
[00:28:25] Вот она,
[00:28:27] измеримость преданности.
[00:28:30] Не сколько ты ему отдал,
[00:28:33] сколько ты ещё себе оставляешь.
[00:28:35] И когда он увидит, что ты себе ничего не оставил, пусть даже ты ему ничего не отдал, но и себе ничего не оставил,
[00:28:43] и предаёшься ему в этом состоянии.
[00:28:47] Что ты можешь отдать Ему, когда всё здесь принадлежит?
[00:28:52] Всё
[00:28:53] движимое и неподвижное
[00:28:56] в этом мире принадлежит
[00:28:58] Господу.
[00:28:59] И каждый каждый должен пользоваться только тем, что выделено и как его долю на правую,
[00:29:04] и не посягать на долю другого,
[00:29:07] хорошо понимая,
[00:29:09] кому всё принадлежит.
[00:29:51] Долгая жизнь люди живут. Почему они не хотят, вернее, не совершают каких-то
[00:29:56] воздуховых?
[00:29:57] Они хотят жить
[00:29:59] счастливо
[00:30:00] и хорошо.
[00:30:03] Чем процесс? Долгую жизнь это вот человек, который долго жить,
[00:30:07] хорошую ли карму, да? А как можно получить долгую жизнь?
[00:30:12] Большинство иудеев имеют.
[00:30:14] Поэтому есть разные. То есть человек даже может желать прожить долгую жизнь.
[00:30:20] То есть это ещё не результат.
[00:30:23] Но если человек понимает, что все принадлежит Господу, тогда он действует совершенно по-другому.
[00:30:29] Это же
[00:30:30] разный подход.
[00:30:34] Каждый к кому-то определенному знанию подходит по-разному, в зависимости от того, какие его цели и насколько он условный.
[00:30:42] Что он хочет получить?
[00:30:51] Ничего не учитывать. Это трансцендентная платформа. Эти произведения, эти все вещи, они трансцендентные.
[00:30:57] Они вне этих категорий.
[00:30:59] И по мере этих чтений кто-то на уровне не вежет и так понимает. Тут на уровне страсти так, на уровне благости так, но кто-то трансцендентно воспринимает. А что такое с позиции
[00:31:08] преданности Господа тоже с реальностью.
[00:31:11] Понимаете?
[00:31:15] Это учитывать.
[00:31:16] Что значит учитывать тот или то что? Чего не учитывать?
[00:31:20] Просто говорите и всё. Поэтому Кришна говорит, в зависимости от премиальной материальной природы и веры, религии
[00:31:26] и всё остальное.
[00:31:27] Кто-то в невежестве, кто-то там все страсти плавает,
[00:31:31] то на двадцать лет выходит
[00:31:33] по моей милости.
[00:31:37] Всё происходит по милости прежней.
[00:31:40] Уровни все эти переходятся во всё это милости.
[00:31:59] Пока вот мы можем определить, чем его
[00:32:02] обязанности. Чем запас? Обязанность Арджуна была сражаться. Он хотел под деревом замедитировать.
[00:32:12] Я
[00:32:16] вам вообще есть.
[00:32:24] Функция огня жечь. Функция
[00:32:28] воды выполнять.
[00:32:30] Функция
[00:32:32] глаза смотреть.
[00:32:34] А представь, ты начнёшь есть.
[00:32:36] Поэтому ты скажешь хоть какой-то, хоть мало-мальски, слепой глаз, но он тут же смотрит, чем
[00:32:41] он очень хорошо видит, но он ест.
[00:32:46] И так много ест, так много, напихать туда много.
[00:32:50] Понимаете?
[00:32:51] Или нет?
[00:32:54] Функция души служить Кришне.
[00:32:57] Хоть как.
[00:32:59] А она очень может совершенно не служить. Не служить себе.
[00:33:04] А очень совершенным образом наслаждаться своё чувство.
[00:33:08] Поэтому лучше просто сделать своё, пусть даже не очень совершенным.
[00:33:17] Всё в этом смысле рассматривается в акте-е-е. В сознании Кришны рассматривается всё только через сознание Бога.
[00:33:22] На самом деле, вне сознания Кришны нету ничего абсолютно.
[00:33:29] Этот мир устроен так, что и духовный, и материальный мир, он рассматривается
[00:33:33] только через Сознание Бога, и больше ни через какое другое сознание.
[00:33:38] Потому что кроме Сознания Бога не существует ничего больше. Потому что всё наличие этих живых существ, этих субстанций это проявление сознания Кришны.
[00:33:46] И
[00:33:47] пока этого человек не поймёт, он всё думает, что это там сознание Кришны, а вот здесь сознание Будды, а вот здесь сознание Еговы, а там вот эти протестанты, а тут бхатисты,
[00:33:56] а тут эти, вот он мечется туда-сюда. Он не понимает,
[00:33:59] что всё это проявление сознания Кришны, но в разных стадиях, в его уровнях обусловленности.
[00:34:05] Когда ребёнок не может воспринять что-то высокое, ему дают детское,
[00:34:08] сказал.
[00:34:10] Но ему невозможно это дать, поэтому он сдаёт пустую машинку. Вот они, кстати, пустой философией привлеклись, такой глупый, и они так её
[00:34:16] но они-то сами-то,
[00:34:18] в общем-то, хотели,
[00:34:19] то и получили.
[00:34:22] Это
[00:34:23] всё происходит. Всё на самом деле проникнуто философией сознания Кришны. И Асадела ясно указывает в Шримад-Бхагаватах
[00:34:30] всё это сознание Кришны.
[00:34:33] И только тот, кто очищается и продвигается,
[00:34:36] он доходит до осознания того, что всё это сознание Кришны. Но тот это не поймает, он говорит, это сознание духов, это сознание предков, это сознание
[00:34:44] шаманов, это сознание полубогов,
[00:34:46] это сознание и вот это разные уровни сознания, но это всё сознание на самом деле.
[00:34:51] Так же почему про падай говоришь, как маленький ребёнок, детский
[00:34:55] у него ум, потом у него тёплый ум, потом у него ум зрелого человека, потом ум старика.
[00:35:04] Но как
[00:35:06] взглянуть на эту всю проблему?
[00:35:08] И кто-то смотрит и говорит: Боже мой, здесь же все страдают.
[00:35:12] Здесь каждый рождается,
[00:35:14] стареет, болеет и умирает.
[00:35:17] Это определённая
[00:35:18] позиция понимания,
[00:35:20] сразу
[00:35:21] объединяет все формы религии,
[00:35:23] все формы философии.
[00:35:24] Какая разница какой ты философии, какой ты религии? Ты болеешь,
[00:35:29] стареешь и умираешь, и ещё рождаешься по новой.
[00:35:32] Так? Смотри.
[00:35:38] Что
[00:35:39] значит лучше
[00:35:41] несовершенным образом выполнять своё, чем совершенным образом чужое. Всё то, что мы делаем, это чужое, это не принадлежит природе нашей духовной потенции, понимаете?
[00:35:51] Поэтому призываю,
[00:35:53] что лучше служить хоть как-то, служить Кришне, постепенно, чем совершенным образом делать какую-то другую вещь,
[00:36:00] думая, что это совершенство.
[00:36:03] Так же, я и сказал, как Арджуна на поле битвы Курукшета. Кришна сказал: Твоя дхарма сражаться, ты кшатай.
[00:36:09] Я так устроил.
[00:36:11] Ты должен теперь все эти функции. То, что ты достигаешь к шатре на поле боя, брахман достигает где?
[00:36:20] Совершает жертвоприношение.
[00:36:21] Но если к шатре, имея природу к шатре, побежит туда, и начнёт нам очень здорово делать, он это будет имитировать. Поэтому Прабхупадар на стихи написал. Невозможно это имитировать, даже если зверю это будет казаться дурак совершенно.
[00:36:32] Вишмамитр, он был кшатрем, сел там, замедитировал,
[00:36:36] и Кришна сказал: Ну, лучше бы ты свои выполнял,
[00:36:38] всё так здорово. Все там во!
[00:36:41] Пришла Минека и говорит: Ну что, дорогой,
[00:36:44] дорогие?
[00:37:02] Нет, не надо никаких замечаний. Здесь не
[00:37:07] замечания мы здесь высказывать. А для немцев, да. Есть, высказываться нельзя, а только спрашивать можно. Да, вы можете. Но потом, когда я скажу, у вас теперь замечания, в конце замечания
[00:37:21] пустота,
[00:37:22] пустота, пустота.
[00:37:24] Вот
[00:37:25] вы говорите, вы живёте в пустоте. Кто
[00:37:30] живёт
[00:37:31] не пустоте?
[00:37:32] Нет, подождите. Вы живёте, кто ваш некто живёт в пустоте.
[00:37:36] А они уже из пустоты вышли, и уже некто живёт в А
[00:37:43] переход, вот, человек посмотрите, это понятие денег. Я объясняю.
[00:37:47] А как это переход осуществлять, когда это означало?
[00:37:51] И какой период он из красоты начал переходить,
[00:37:54] или остался, или перешёл?
[00:37:58] То есть,
[00:37:59] чем оно творится?
[00:38:00] Это обусловлено тем, что человек получает
[00:38:03] общение с преданным.
[00:38:06] И только этим, и больше ничем.
[00:38:10] Больше ничем.
[00:38:12] Если он получит общение с преданным, то есть он прикоснётся к преданному. С преданными. Да. Или с преданным с одним, зачем обязательно с десятью преданным? С одним? Можно с одним, да? В Шримад Баглатам говорится, что
[00:38:24] человек, чей головы не касалась пыль с лотосных стоп, чистого преданного, подобен мертвецу.
[00:38:30] А если чистой преданной, да, с которым общается я. Но
[00:38:35] как я, например, пообщался с чистым преданным, и
[00:38:38] он как льёт мне в глаз, а который глаз моё, и говорит, он же вы про своё, а про своё. А вы безобразно себя ведёте. Знаете, вот Кришна говорит:
[00:38:48] Когда он играет на хлейте, сердца преданных они, так сказать, да. Но коровы, так сказать, они хлейте
[00:38:53] как-то не очень воспринимали.
[00:38:55] Не потому, что они там И
[00:38:58] у него есть такая палочка.
[00:39:00] Это шило объясняет. Про пастушка. Но ты там не пропишешь вообще про пастушка и про
[00:39:06] то, что коровы
[00:39:08] ищут очень сочную траву. То есть, у них всё сознание на языке. У коров.
[00:39:14] Улавливаете мысль, нет? У коровы сознание на языке,
[00:39:18] и оно идёт в те места, где можно удовлетворить язык.
[00:39:21] И на болоте очень сочная трава растёт.
[00:39:25] И коровы идут к сочной траве, потому что язык надо проверить. Они не думают, что там болото, трясина или что-то. И они идут туда на болото.
[00:39:32] И у пастушка есть палка.
[00:39:35] И когда корова идёт в болото,
[00:39:37] пастушок, чтобы сохранить ей жизнь, чтобы её как-то остановить, чтобы она не погибла, он берёт и угрожает ей палкой. Одни коровы, которые уже когда-то получили этой палкой по голове, у них инстинкт,
[00:39:48] что если это палка, она может встухнуть.
[00:39:51] Другие коровы, они так ничего, всё равно им придут. И тогда пастушок подходит и третьи!
[00:39:57] И они в другую сторону бегут.
[00:40:00] Но он это делает в любви.
[00:40:02] Потому что он постожный, он не то, что ненавидит коров, он не хочет, чтобы они утонули.
[00:40:07] Так иногда и с людьми. Когда кто-то не хочет, чтобы кто-то утонул в своем невежестве полном, и совершил какие-то, то иногда даже ему шалашать шалашать.
[00:40:16] Так бывает в жизни. Это делается не этим человеком, это вообще так настроено,
[00:40:21] что человек обжигается.
[00:40:23] Вы знаете, да, человек, а вот маленький ребенок,
[00:40:25] он что-то хочет, хочет, и потом отец не выдерживает, берёт ремень и умстигает. Вот так. Бывает же так?
[00:40:31] Но отец же делает это не потому, что он хочет ребёнка забить на спину, он просто хочет сказать, что ты не должен так делать, но он не понимает, поэтому приходит физически
[00:40:40] Вот, значит, корова.
[00:40:41] Я сам был пастушь и
[00:40:44] когда
[00:40:46] корова идёт, она прекрасно знает, что здесь можно затонуть,
[00:40:50] да? Ну так много коров тоже
[00:40:52] видел очень много коров, которые растут. Я сам пастушь Минимал отпас, да? И что, они никогда не тонут? А корова
[00:40:59] знает,
[00:41:00] что это трясина, она никогда сама не видит. Она знает, что она утонет.
[00:41:05] Знает,
[00:41:06] у нее была густая трава в этом болоте, она чутьём знает, что она там затонет,
[00:41:12] что она погибнет, и поэтому она самостоятельно. У
[00:41:15] вас таки корабль необычный. Нет, любое
[00:41:19] животное у меня есть сельдь, само похоронить. Если человек уже тонет в болоте,
[00:41:23] она погибнет
[00:41:24] будет. Ну, хорошо, всё понятно. Вопрос, пожалуйста.
[00:41:27] А по этому поводу По
[00:41:31] этому поводу Вот вы говорили, что коров всегда ищет траву. Но
[00:41:35] вы согласны с тем, что эвагенетическая философия говорит, что каждая красавица
[00:41:39] подобно корове
[00:41:41] ищет
[00:41:42] нового и нового любовника,
[00:41:44] имея хотя бы идеал любви,
[00:41:46] она как корова в поисках всё новой коровы не удовлетворяется
[00:41:50] этим любовником. Имея
[00:41:52] идеал, она ищет себе малую основу. Вы согласны с
[00:41:56] Да, согласен.
[00:41:57] Согласен. Вопрос
[00:42:00] в чем? Вопрос в том, что вы сравнили
[00:42:03] коровой,
[00:42:04] которая в поисках коровы,
[00:42:06] новой и новой травы, а также и женщину в поисках новых новых Мы не о женщинах сейчас говорим, говорим о людях, которые находятся в невежестве. О
[00:42:14] людях. Допустим, считаю,
[00:42:17] что то, что с вами происходит это милость. Я
[00:42:21] бы хотел, чтобы этой милости было побольше не понимаете
[00:42:27] а человек так не понимает изнутри и
[00:42:30] надо приводить это
[00:42:33] вы все время об этом говорите,
[00:42:51] Вы
[00:42:52] сейчас опять разошлись, опять второй глаз может пострадать. Вот
[00:42:58] в том-то и дело.
[00:43:01] Высунутся,
[00:43:02] сразу по глазу получите.
[00:43:04] А вы не высовывайтесь. Надо приходить
[00:43:07] зачем? Вы понимаете
[00:43:09] и
[00:43:10] а
[00:43:15] давайте так
[00:43:17] говорить
[00:43:20] вы пришли в рамку пьяной
[00:43:22] состоянии,
[00:43:23] взяли про слаб, тут так-то обзываться начали, потом бросили про слаб, начали пинать и всё слаб. Так
[00:43:32] это вы же начали про слаб, вы же начали
[00:43:43] не хочу вас обидеть ничем. Просто есть место, время обстоятельство.
[00:43:46] Когда у нас лекция, здесь вопросы задают касательно
[00:43:49] философии Шнимат-Баган и всё такое, есть воскресные программы для прихожан. Приходите на воскресную программу, спрашивайте, но дискуссировать,
[00:43:57] когда вам скажут, пожалуйста, дискуссии, тогда все погрузятся в ваши рассуждения.
[00:44:01] А то сейчас всё перекосилось в вашу сторону, может, у кого-то есть другие вопросы.
[00:44:05] А то, что вы говорите, не интересует
[00:44:07] меня это и не интересует для сидящих.
[00:44:10] Потому что всё, что вы говорите, это неинтересно.
[00:44:13] Да дело никто. Вы приходите, слушайте. Всё, вы приходите сюда выступать.
[00:44:19] Можете в другом месте выступать, говорить своё мнение. Или я, допустим, захочу узнать ваше мнение, вы выскажите. Сейчас здесь не высказывание собственных мнений. Нет, ну а почему это вопрос?
[00:44:31] А это не вопрос. Здесь мы не дискусируем. Сейчас не дискуссия.
[00:44:35] Вы
[00:44:35] даже не даёте вопрос задать.
[00:44:38] Хорошо, я не буду разговаривать позже.
[00:44:40] Здесь коснулись реинкарнации.
[00:44:42] Можно подробнее остаётся
[00:44:44] на реинкарнации
[00:44:46] о двух играх насилия души
[00:44:50] всякие
[00:44:51] спектры смотреть подробнее интерес я
[00:44:55] не знаю
[00:45:00] ложная арена, тел,
[00:45:03] и
[00:45:04] что?
[00:45:05] В зависимости от предыдущей заслуги.
[00:45:09] Почему
[00:45:11] именно заслуг?
[00:45:13] Учитывается и то и другое. Реакция мы заслуги вот это. Да, это то и другое. То есть благочестивый и небо вычисленный. Сам механизм ваш же. Механизм. Только тело, оно отделяется в момент смерти от грубого тела. Это тонкое тело. И переносится в новое тело, в новую траву.
[00:45:28] Которая доработала.
[00:45:29] Да.
[00:45:30] Так, если на
[00:45:32] этой планете нет такого тела, память, у которого жилось вещество наработала в предыдущих жизнях, она превращается на следующей планете, да? Что, если она? Если она
[00:45:41] на данной планете
[00:45:42] работу в другое тело. Да. Этого тела не имеет.
[00:45:47] Имеет тонкого тела? Нет, такого тела грубого нет.
[00:45:51] Именно такой формы даёт? Да. Здесь, на этой планете? Да, но она есть где-то на другой планете.
[00:45:56] О каком бы состоянии бытия не думал человек в момент смерти, такого состояния он достигает непременно, говорит конечно.
[00:46:02] То есть, если у нас есть желание какое-то получить другое тело, получаем другое тело.
[00:46:06] Если у нас есть поступки, которые связаны с тем, чтобы пребывать в этом теле, допустим, с оленёй становится, кошкой, собакой.
[00:46:13] Люди, говорится в Шнимад Бхагавам, что люди они деградируют, они себя безобразно ведут вот так вот. То есть, проявление гуны невежества. Говорится, что те, кто в невежестве, они как раз превращаются в живот. А чем же проявляется поведение невижества?
[00:46:25] То есть отсутствием
[00:46:26] более высоких гун. А поскольку человек находится под низшей формой гуны влияния, он склонен к алкоголизму, склонен к
[00:46:34] незаконному сексу, склонен к раду и не склонен
[00:46:38] к выполнению определенных
[00:46:39] религиозных предписаний и всего остального. То есть, он постепенно погружается в это невежество и в итоге превращается в животное. Об этом говорят ведомы,
[00:46:46] что ни одно другое живое существо оно не деградировало.
[00:46:49] Но который достигает
[00:46:51] человеческой формы жизни, если
[00:46:54] оно действует неправильно,
[00:46:55] и всю жизнь живет под влиянием
[00:46:57] гуны невежества, а что такое влияние гуны невежества? Оно имеет нижнее
[00:47:01] влияние, и поэтому оно на него влияет, и желания
[00:47:05] поступки
[00:47:07] совершают какие-то,
[00:47:09] то в итоге он деградирует до животного. Вот, допустим, я знаю точно, мы разговаривали
[00:47:15] в своё время с Бакулой Римпочей.
[00:47:17] Он говорит, ну, я так тоже ему стал об этом говорить. Я говорю: почему, он говорит, да, на самом деле. Просто в этике
[00:47:24] монашеской нам запрещено говорить о том, что люди станут животными.
[00:47:28] Но он говорит, это факт, что почти сто процентов в эту эпоху становится животными.
[00:47:34] Это факт. Но это разговор один на один.
[00:47:37] Понимаете?
[00:47:39] Я понимаю, животным нет не понимаю. Да, потому что люди так себя ведут, а чем можно говорить, в
[00:47:45] кого они превращаются, они ничего не понимают, они всё говорят, говорят какую-то ерунду. И никогда не хотят опереться на знания, всё время хотят опираться на какие-то спекуляции,
[00:47:54] связанные с невежеством. И невежды, поскольку они опираются на невежество, на отсутствие знаний, то им кажется, что их спекуляция это есть знание. Они начинают руководствоваться этим знанием, и в итоге культивируют что? Невежество.
[00:48:07] Эта культивация невежества заканчивается чем? Они оказываются в самых отдалённых районах Вселенной.
[00:48:13] Это и есть проблема. В этом-то вся проблема.
[00:48:17] Они культивируют невежество и выдают его за знание.
[00:48:20] Вот в чем проблема.
[00:48:22] Вот сейчас он
[00:48:24] говорит, и ему кажется, что это знание, и вот надо так опираться.
[00:48:27] И я когда-то так же говорил, но я сейчас понял, что я не должен опираться на эти спекуляции, я должен опереться на авторитетное знание.
[00:48:34] Так же, как я не могу рассуждать, дважды два восемь, то ли девять, дважды два четыре, я должен это признать. И я не могу говорить, по моему мнению, два, там, это 740 или 890.
[00:48:45] Вот у нас есть религия, которая говорит, что 999
[00:48:47] будет 2х2.
[00:48:49] И создадим такую религию, будем её отстаивать. Это невежество.
[00:48:53] Даже если в ней много денег, она очень красиво выглядит.
[00:48:57] Там знание настоящее.
[00:48:59] Есть все, но нету знания, и есть только атрибуты.
[00:49:04] Вы понимаете, в чем проблема?
[00:49:06] И мы видим, что бывает
[00:49:07] какая-то форма
[00:49:09] деятельности, она внешне очень красиво выглядит, но в ней отсутствует знание.
[00:49:13] Вот как религия,
[00:49:15] которая полностью отказывается от того, что существует закон реинкарнации.
[00:49:19] Что это такое? Что там культивирует, если они отказываются от закона перевоплощения?
[00:49:23] Отказывается какая-то религия, которая говорит души нет.
[00:49:31] Что такое скрытая форма? Это скрытая форма, когда приходит Господь Будда, он говорит есть свет сознания. Что же сознание? Природа сознания, природа чего? Души. Они говорят, души нет, но есть сознание.
[00:49:43] В этом противоречие возникает.
[00:49:45] Но постепенно человек продвигается когда? Он понимает.
[00:49:48] Он
[00:49:49] просто говорит эту же вещь, но он не понимает её сути.
[00:49:52] Вот и всё.
[00:49:55] Улавливаете,
[00:49:56] да?
[00:49:56] Считалось, что реализации нету. Поэтому Кришна и говорит, от глупцов и негодяев я сокрыт своей внешней энергией, ибо им не понять, что они рожденные не погрешены.
[00:50:05] Они не знают, что они рожденные не погрешены.
[00:50:08] То есть только через преданное служение можно прийти к осознанию тех вещей, которые считаем
[00:50:13] неправильными.
[00:50:15] В чём неправильность в нас?
[00:50:18] Неправильность не в знаниях, неправильность в нас. Вот, допустим, человеку мы говорим, Юра,
[00:50:24] ты должен посвятить свою жизнь Кришне, а Юра говорит, да нет, и начинает знания какие-то, раз, раз, и из его знаний выходит, что не надо этого делать.
[00:50:31] Или вот этого достаточно?
[00:50:33] Скажите, что есть знание,
[00:50:35] его знание, или то, что вы ему сказали?
[00:50:38] Что
[00:50:39] есть настоящее знание, на которое на самом деле надо опереться?
[00:50:43] Но в чем причина, почему они опираются на это знание? В нем, так?
[00:50:47] Все очень просто.
[00:50:49] Причина в нас.
[00:50:51] Мы не принимаем. Знание есть. И знание есть четкое. Точное.
[00:50:55] Один к одному все вообще идеально.
[00:50:58] Мы не идеальны. И мы постоянно хотим сохранять свои чувственные наслаждения, свои глупые убеждения.
[00:51:04] Мы такие великие себя называем, мханы там какие-то. Да какие мханы?
[00:51:09] Не сегодня, завтра мы уже замяукаем, захрюкаем.
[00:51:13] И вместо того чтобы разум если есть приобщиться к этому, мы с этими своими амбициями, со спекуляциями.
[00:51:21] Вот и все. В этом только проблема.
[00:51:24] Ум, ложное эго и интеллект.
[00:51:28] И люди хватаются за ложные представления за это.
[00:51:32] И начинают их отстаивать. И когда они отстаивают ложные представления, то они получают что?
[00:51:38] И Кришна говорит: Многие поклоняются мне, но делают это неправильным образом. Поэтому результат такого поклонения иной.
[00:51:46] Поэтому мы видим и все думают, все религии ведут к Богу. Нет.
[00:51:51] Как бы примерно сказать, что все самолёты летят там в усть-кут.
[00:51:57] Самолёты всей нашей Планеры летят в усть-кут.
[00:52:01] Они не летят в Ускут, у них у всех разные на проблеме.
[00:52:06] Так?
[00:52:08] Хотя они все самолёты.
[00:52:09] Хотя
[00:52:10] они все религии, и все они говорят о Боге, но не все они летят к Богу.
[00:52:21] Вот и всё.
[00:52:24] Поэтому говорите, что в любой религии
[00:52:27] существует вот эти четыре формы деятельности.
[00:52:42] Мокша.
[00:52:43] Но что такое преданное служение Бакти-Йо? Входит оно сюда, в эти четыре понятия?
[00:52:49] Нет.
[00:52:51] А некоторые идут вчера на лекции, кто-то про мокшу начал говорить. Кто вчера лекцию читал?
[00:52:57] Махрого. И вот он сделал грубейшую ошибку философскую.
[00:53:00] Вы помните это? Ты помнишь, да? Он сказал: Мокша, вот освобождение. Вот роу, махарадж он освобождает. Мокша его, как бы, прилепил. Это
[00:53:08] совершенно другая мокша.
[00:53:11] Мукти,
[00:53:13] Мукунда.
[00:53:14] Освобождение на одной из планет Вайкунтх
[00:53:16] это совершенно жадность мокши.
[00:53:19] Растворение его персональное. Освобождение от страданий.
[00:53:25] Понимаешь?
[00:53:26] Этот процесс очень опасный. Так же, как нирвана и прахма нирвана.
[00:53:30] Или пара нирвана.
[00:53:33] Пару что такое? Абсолютная.
[00:53:35] И когда говорится пара нирвана, когда Господь Будда говорит пара нирвана, он имеет ввиду абсолютное освобождение. Абсолютное освобождение что означает? Конечно,
[00:53:43] вайкунтхи
[00:53:45] духовный мир,
[00:53:46] и положение в духовном мире. А когда говорится просто нирвана, это вот им персональное освобождение.
[00:53:53] То есть, не абсолютное освобождение.
[00:53:58] Поэтому Прабхупада объясняла:
[00:53:59] Брахма нирвана, Пара нирвана, Нирвана.
[00:54:03] Никто Пара нирвана, можно просто сказать Брахма нирвана. Брахма нирвана это Нирвана.
[00:54:21] Это убедительно.
[00:54:24] Меня теперь это убедило.
[00:54:26] Поэтому шило, так сказать, Дакши голову отрубил. И это сразу его убедило.
[00:54:31] А этим там, значит, ноги, руки переломали,
[00:54:33] зубы повыбивали, и они тоже.
[00:54:35] Он сшивая на махах.
[00:54:39] Так отождествляют себя люди. Поэтому с чем они себя отождествляют, Кришна через это на них воздействует.
[00:54:45] Так ведь?
[00:54:48] Поэтому он говорит, лучшие из неофитов, мудрецы, по крайней мере, просто через объяснение, через мудрость можно их убедить.
[00:54:55] А всех остальных надо.
[00:55:04] Всё.
[00:55:06] Вот и всё показывает: У меня
[00:55:09] там проблемы на лице.
[00:55:11] Вот в чём проблема.
[00:55:12] Не хочешь, чтобы была проблема на лице, надо в ум это принять. Надо, по крайней мере, разумно всё это делать. И не будет проблем.
[00:55:20] По крайней мере природа этих проблем изменится.
[00:55:25] Пока человек этого не понимает, его так останавливают.
[00:55:29] Я говорю как ребенок, который не слушается, его просто шлепают, наказывают.
[00:55:34] Но не потому, что он такой в раковине, а потому что он ребёнок, он не понимает по-другому, что как-то по-другому надо действовать.
[00:55:40] И также говорится, что сознание людей не определяется возрастом одному сто лет, другому там двести лет.
[00:55:47] Знаете, да, про пафосное, да, говорю, Мы видим людей, которые очень
[00:55:51] старые, но они такие глупые.
[00:55:53] И видим молодых людей, которые приняли эти знания.
[00:55:57] И всё зависит от знания. Вот ему было двадцать девять лет, но вокруг него были куча стариков, мудрецов, брахмана, и они не соображали этого.
[00:56:05] Многие задумались
[00:56:07] о том, о чём он задумался.
[00:56:09] Это наличие благости, этого разума, это трансцендентная личность.
[00:56:13] А когда человек так действует на
[00:56:15] своём основе своих глупых ложных представлений, постоянно пытается их отстоять, просто говорим, что у него очень раздутое ложное эго, он думает о себе, что он там какой-то великий, а на самом деле он никто вообще.
[00:56:26] Он опустился ниже канализационного люка и пытается махать этим люком сейчас всем, давая, что это золотая медаль.
[00:56:34] Вот и всё, проблема только в этом.
[00:56:39] Пойдите, идите, отдыхайте, если вам не нравится, вы вставайте. Я
[00:56:43] не по вам, я вообще по вам. Почему думаете, что об вас-то речь идёт? Вот вопрос. А вы согласны с тем, что
[00:56:50] ребёнок, вы говорите, любите свой коньяк? Ребёнок, когда очень плохо себя ведёт, надо его шлёпать. Ну,
[00:56:56] смотря сколько ребёнку лет. Нет, ну, любой ребёнок. А почему вы думаете, что я имею в виду, что должен его шлёпать обязательно человек, который снимает? Его если не шлёпнет, этот человек, его шлёпнут на улице за то, что суть в том, что если
[00:57:08] он не поймёт, его шлёпнут с любой стороны я говорю родной отец.
[00:57:11] Он ведь родной отец не должен.
[00:57:14] Может быть, не должен. Это дело родного отца. Нет, ребёнок ведёт очень
[00:57:18] нехорошо.
[00:57:20] Родной отец не может ничем другим оставлять. Болдон шлёпнуть или нет? Это уже дело отца.
[00:57:29] Отца.
[00:57:31] Говорится, физически может наказывать только духовный учитель, отец. Больше никто. Может не отец, а любой другой родственник, или мать, или это дело этих людей, я ещё раз говорю. А вы что хотите узнать? Как знания говорят или как человек должен просто говорить? В знаниях, да, человек говорит, что после пяти лет после
[00:57:49] пяти лет человека наказывают физически, но это может делать только отец или духовный учитель.
[00:57:54] Может наказывать физически, но не значит, что он голову отрубит.
[00:57:57] Он может там, кстати, ему,
[00:57:59] шалбан поставить. Но матери не рекомендуют это делать.
[00:58:02] Веды не рекомендуют женщинам. Веды не рекомендуют.
[00:58:07] А Какая педагогика? Советская педагогика? Мы
[00:58:11] о разных вещах говорим, мы
[00:58:13] говорим о разных вещах.
[00:58:15] Мы здесь проповедуем ведическое знание, поэтому вы проповедуете здесь материалистическое знание.
[00:58:19] Не проповедую? Вы
[00:58:21] хотите спросить, я вам отвечу. Пожалуйста.
[00:58:26] Ещё вопрос. Хорошо.
[00:58:37] Всё? Со всеми своими претензиями к Диме Чайшину.
[00:58:48] Опыте.
[00:58:50] Вы не могли бы вот ваши лекции
[00:58:53] всегда
[00:58:54] очень убедительны,
[00:58:55] логичны,
[00:58:56] очень интересны,
[00:58:57] потрясающие.
[00:58:58] А вы не могли бы
[00:59:00] чуть менее интересно читать? Знаете, для чего? Чтобы,
[00:59:04] когда
[00:59:05] вы отъезжаете надолго,
[00:59:07] вместо вас другие люди читают,
[00:59:09] после вашей лекции я уже не могу до людей до людей.
[00:59:13] Если проблема с ними чаще Поняли, да?
[01:00:01] Поставь пару пай.
[01:00:25] Да, некоторое время говорится, Кришна позволяет думать, что она освобождена.
[01:00:29] Но поскольку это не истинное состояние, что оно будет испытывать.
[01:00:33] Вот как я сказал, вот эта машинка. То есть он вроде хотел этого, и вот
[01:00:39] думает, ну ладно, эта машинка просто она невидимая, и он пытается ей наслаждаться.
[01:00:43] Но же
[01:00:45] а что вроде все равно какое-то ощущение недоговоренности
[01:00:48] то есть. А почему это ощущение недоговоренности?
[01:00:50] Потому что машинка-то, ну, не такова, как она нужна, понимаете?
[01:00:53] Так же и здесь. То есть человек
[01:00:56] стремится к этому союзу, уходит в союза,
[01:00:59] и он думает, что и некоторое время он пытается наслаждаться этим. Но поскольку это не естественное состояние, то естественное состояние служить,
[01:01:07] он начинает слышать неудовлетворения.
[01:01:09] И вот это неудовлетворение,
[01:01:11] постоянство служения. И он говорит, надо что-то делать. Как он только так думает, он опять же возвращается.
[01:01:17] То есть это приходит, но по летоисчислению
[01:01:20] какое
[01:01:21] время он там пребывает, оно очень длительное.
[01:01:23] Он был там и персональной драмыне очень доволен. Но
[01:01:28] он думает, что он здесь личный. Он всё равно, да, а потом
[01:01:32] наличие вот этого ощущения, оно так сказать, неудовлетворённости,
[01:01:34] он чувствует, что я личность.
[01:01:37] Но когда он обратно приходит, опять же обуславливается пятиупорный язык и опять же всё равно престижно.
[01:01:42] Поэтому я сказал: пока он не встретится следом,
[01:01:46] пока не готовится, кстати благословление чисто лежит.
[01:01:49] Поэтому книги этот практически пыль Прабхупады.
[01:01:52] Вы понимаете, что книги распространение
[01:01:54] книг это распространение пыли Прабхупады.
[01:01:58] Бретонари очень хорошо понятен, что
[01:02:02] люди не смогут стать преданными,
[01:02:05] если их головы не коснётся пыль до стоп чистого преданного.
[01:02:08] И книги это и есть пыль до стоп ракупады.
[01:02:12] Это пыль вот эта. Поэтому мы распространяем пыль со стоп ракупады. Распространяйте книги, чтобы людям голова их могла коснуться этих. И они тогда всё.
[01:02:25] Лавлю?
[01:02:30] Возьми, дарю. Это чё, даю?
[01:02:33] Например?
[01:02:37] Про Пада сам говорит, эти книги это пыль всех вайшнау,
[01:02:41] это пыль грешны,
[01:02:44] поэтому надо её распятать.
[01:02:50] Там бы можно было сказать кого не коснулся проса или кого не коснулась черенармика
[01:02:55] там говорится кого не коснулась пыль.
[01:02:57] А
[01:02:59] что за ложкой?
[01:03:00] Ну
[01:03:02] давай так.
[01:03:06] А
[01:03:16] вот масла нету у нас в этом?
[01:03:20] Опять не папарапорт.
[01:03:22] Старший преданный этого не делает. Просто когда младший предмашет по стражем разоречен, то они делают так, как они видят. Просто
[01:03:32] там раздрогнул. Я его просто разлил, по-моему, не понимаю.
[01:04:21] Через
[01:04:26] пару суток не перешагивает.
[01:05:14] поэтому это
[01:05:16] естественная
[01:05:22] Подняться легче чем сомневаться
[01:05:28] наши правила, у нас наши правила.
[01:05:30] Почему люди говорят мне так клацать вечером,
[01:05:33] днём?
[01:05:35] Потому что это их муж, а так им это легко.
[01:05:40] Когда гладят им тяжело.
[01:05:43] Также как
[01:05:45] эмоции, эмоциональность
[01:05:46] в радосте,
[01:05:47] эмоциональность радость. Человек
[01:05:50] очень сложный мягкий
[01:05:52] голос, спокойствие, потому что это не его природа. Ему даже кажется, что он тупее, когда так начинает медитировать. Он как бы даже магнит в голову. А когда он в своем природе
[01:06:02] находится, у него все классно. Вот
[01:06:05] это и все. Да, это с этим связано. Но чтобы подняться, надо это делать.
[01:06:10] Мы
[01:06:14] читаем тогда Брахаму
[01:06:16] Кто когда из нас Брахаму Купу тогда прочитал?
[01:06:20] Пару человек было в
[01:06:21] ортах, чтобы было.
[01:06:24] Они наверняка в прошлой жизни предпочитали.
[01:06:27] У них очень большая привязанность.
[01:06:39] А если мы в тонком теле вот во сне это постоянно выходим из тела я еще подумал во наконец-то тулась и пришла она раз прилипла к ложке я говорю поторопись
[01:06:47] и по два она раз опять упала
[01:06:49] и ложный ритм лично так играть сложно
[01:06:52] Он так наливает и кантулы небольшой. Я думаю: О, ты уже прикатила.
[01:06:57] А он раз и к рожке прилипла.
[01:06:59] И упала.
[01:07:16] Если во сне
[01:07:18] мы в тонком теле покидаем тело, получается,
[01:07:21] что все, что мы видим во сне, это реальность только надо
[01:07:25] увлечь. Надо как-то хаотически.
[01:07:28] И все всякие там ужастики,
[01:07:30] гадости.
[01:07:31] Все это тоже реально получается.
[01:07:39] Иногда это сравнивают как ребенок,
[01:07:41] который играет.
[01:07:57] Я
[01:08:06] я
[01:08:07] не
[01:08:08] слышал, что в армии куда-то убили и убили
[01:08:19] Потому что, знаете, что? У
[01:08:21] российских людей в Корееге только тело далеко не уходит.
[01:08:25] Чтобы оно было далеко, вот тогда бы человек не успевает вернуться, но не крадётся. Поэтому в прошлые времена люди были более благочестивы,
[01:08:34] тело уходило очень далеко,
[01:08:36] поэтому их можно было будить, они умирали.
[01:08:38] Сейчас стали люди: почему?
[01:08:41] До туалета, на что я.
[01:08:44] Да, возле дрова словили,
[01:08:46] и не вернули.
[01:08:49] Почему говорится, что не помните соль, я шёл, я
[01:09:11] задвинет!
[01:09:13] То есть это все положит,
[01:09:14] потому
[01:09:15] что это можно запомнить.
[01:09:21] Когда человек
[01:09:22] ест
[01:09:24] какие-то грязные продукты
[01:09:26] часто пробрасывает семя и фруктами своими продуктами она поливает
[01:09:35] но поскольку кришна является источником преданности
[01:09:38] и что у человека есть преданность, он может давать ему память, даже если он не соблюдает слух.
[01:09:45] Предность, самое главное это преданность. Поэтому многие не понимали. Неофиты, они приезжают и видят чистых пряник, мясо едят или рыбу.
[01:09:53] Как же это чистые преданные?
[01:09:56] Преданные.
[01:09:57] Но сымитировать этого невозможно. Предность имитировать невозможно.
[01:10:01] Никто не может. Ни одной живой смысл жизни.
[01:10:04] Это устроено. Его невозможно на акцентировать
[01:10:08] поэтому глупцы негодяи они начинают подражать падают
[01:10:21] Я помню так
[01:10:23] многовато, мне говорил.
[01:10:26] Ешмыпатор фортуал ешь мясо только проповеди, поэтому видишь, есть можно.
[01:10:32] С такой же стремлением добропоряд сказал ему.
[01:10:35] Это
[01:10:38] может делать только та конкретная личность, которой гордо дал такое указание лично. Это
[01:10:43] не значит для других, что они могут это делать.
[01:10:46] Масло? И то и другое. Понимаете,
[01:10:49] да?
[01:10:49] Это
[01:10:51] так же, как мои усы. Мне
[01:10:53] Гуру так рассказал лично: Ладно, носите усы.
[01:10:57] Но
[01:10:58] это не значит, что все ученики неранжного ханара должны у себя отпустить и ходить в
[01:11:04] принципам
[01:11:06] не должно быть.
[01:11:07] Он
[01:11:08] мне сказал: Ты потом же бреешь? Я говорю: Когда? Ну, когда ты приезжаешь, не нужно.
[01:11:26] История мы рассказывали, что одна мата пришла к Пропукале и сказала, что
[01:11:30] у меня муж пьет,
[01:11:32] но он так вас уважает.
[01:11:34] Он сказал,
[01:11:42] что
[01:11:42] вот он, он пьяница такой, но вот он нас очень сильно уважает.
[01:11:46] И он ей сказал, пусть пьет только каждый а, это вы же пал на лекции, я сказал. И
[01:11:51] только пусть перед каждой рюмкой Джай Ратту поет.
[01:12:18] Вот он мне приписывает это и все. И вот они говорили, что я не так говорю. А
[01:12:22] я помню. Пишите мемуары.
[01:12:24] Вот они мне мемуары написали.
[01:12:38] Три раза перед каждым стаканом не надо.
[01:12:42] И человек через полгода так летит.
[01:12:47] Что, можешь сымитировать это уважение?
[01:12:49] О, я тоже уважаю.
[01:12:53] Я понял так, что только для него это работало. Другой человек вышел,
[01:12:58] сразу раз во и я тоже могу насчет
[01:13:01] повторять.
[01:13:02] Это работало именно только для меня.
[01:13:07] Но когда пропадают с утра всем
[01:13:10] алкоголикам надо читать, и с
[01:13:13] поддонами нам, и мы это проповедуем.
[01:13:32] Им надо копать.
[01:13:34] Он выполняет для вас.
[01:13:37] Это одно
[01:13:41] из частей оскорблений туда грешить, надеясь на силу святого инда, освистную силу. То есть для
[01:13:47] преданного
[01:13:49] совершать какой-то греховный поступок,
[01:13:51] в таком настроении, надеюсь, это является оскорблением греховным.
[01:13:56] Так делают этого Я тебе могу сказать точно, так почти все делают. Почти
[01:14:01] все так делают
[01:14:03] они совершают греховные последствия а
[01:14:07] потом насилутся кто именно надеется поэтому
[01:14:13] ты не думай что Но
[01:14:14] поскольку почти все так делают, на самом деле все почти получают реакцию.
[01:14:22] Отдельно что ли?
[01:14:24] В конце бы еще предложили,
[01:14:27] они? Там не сказали.
[01:14:29] -Честно
[01:14:30] вызывай. -Я
[01:14:33] говорю, тут неприятно признавать.
[01:14:35] Это
[01:14:38] называется
[01:14:39] оскорбление
[01:14:41] святого имени.
[01:14:43] Поэтому надо у нас все начинается с этого, надо просто стараться этого не делать.
[01:15:07] Я
[01:15:12] говорю, что это
[01:15:13] по себе.
[01:15:16] Пытался
[01:15:18] контролировать что-то,
[01:15:20] но до какого-то момента
[01:15:22] удаешься
[01:15:23] какой-то,
[01:15:24] ну, контролишься,
[01:15:25] а потом просто
[01:15:28] вообще
[01:15:29] забываешь, что вообще что-то надо там контролировать, что-то идешь, делаешь,
[01:15:34] уже потом,
[01:15:35] когда чувства удовлетворены,
[01:15:37] вспоминаешь, что надо контролировать.
[01:15:40] Это я Абишнутатва так и говорил.
[01:15:43] Чтобы научиться контролировать чувства,
[01:15:46] надо полностью удовлетворить и потом взять и направить.
[01:15:51] Да, он как и с последнего говорю. Получается. Потому что удовлетворённые чувства контролировать
[01:16:26] Женщины, знаете, говорят проститутка,
[01:16:29] они говорят:
[01:16:31] Лучше жалеть о том, что было, чем о том, чего не было.
[01:16:51] И они ложатся.
[01:16:54] А этот?
[01:16:55] Что такое?
[01:16:59] Он
[01:17:00] же правильно сказал. Вот это вид какая,
[01:17:04] что женщины
[01:17:06] стремятся всех.
[01:17:10] Все
[01:17:11] женщины, почти каждая женщина
[01:17:15] хочет на попутку.
[01:17:19] А женщины, они так думают, вот это и есть проблема, что они так думают.
[01:17:24] А на деле? А на самом деле так, что женщина болеет клонна.
[01:17:28] Она источник вожделения, и она сама действует.
[01:17:31] Она просто это может понимать, да?
[01:17:34] Да, она это не принимает, она даже видит в себе это. Ну как ты знаешь, она сделает, потом готова повеситься, чтобы доказать, что это не так. И повесит.
[01:17:42] Это так.
[01:17:44] Поэтому даже если она повесилась, заказывает, это ещё не значит, что она из других сделала. Поэтому
[01:17:48] в ведические времена была такая
[01:17:51] вещь называлась прайщита.
[01:17:52] Прайщита это когда ты должен доказать, что ты чист. Женщина именно. И ей давали испытания. Вот когда сита в в костер вошла это была прайсчита.
[01:18:00] То есть если она сгорит, значит она виновата, если она живая, значит все нормально. И вот в средние века это погоня за ведьмами была, они эту ведическую прайсчиту так
[01:18:09] А потом жгли туда? Ну конечно!
[01:18:13] За два часа не сварится срывает станет, то значит она не ведьма. За часа всё сварится. А
[01:18:19] костре не орёт,
[01:18:20] а
[01:18:23] загорать зажрал, не заорал, тушить никто не будет костёр. Вот тиската, она сгорела немедная.
[01:18:28] Вот это
[01:18:31] проищита. Но в те времена проищита
[01:18:33] срабатывала. Полубоги были близки к людям и полубоги контролировали, потому что люди совершали жертвоприношения,
[01:18:39] а за жертвоприношение,
[01:18:41] как полубоги, давали людям милость. Они контролировали и все помогали.
[01:18:45] И вот если человек на самом деле не сделал поступка,
[01:18:47] и он четко выполнял полубог какой-нибудь, он помогал. И про исчиту когда ему говоришь,
[01:18:53] полубог его просто выдаст.
[01:18:58] Это
[01:19:02] раджи.
[01:19:05] Кто там? Красуется
[01:19:08] всегда, гарцует. Даже когда раздает, гарцуешь.
[01:19:12] Как и скыковая лошадь.
[01:20:18] Бедная ка-чакра, как трудно поглядеть эту природу творить.
[01:20:22] Как тяжело
[01:20:23] намучиться сейчас.
[01:20:25] Вот это как раз тот вопрос, который задал,
[01:20:30] что лучше делать свое несовершенным образом, чем чужое совершенным.
[01:20:34] Вот, пожалуйста, понтон. Перед тобой стоит.
[01:20:40] Знаешь, как ему сейчас тяжело?
[01:20:42] Нужно свое-то гарцевать охота, чужое А
[01:21:00] А он не должен определять, это должны
[01:21:03] определять специалисты, бранины. Это
[01:21:07] авторитеты определяют, потому что авторитеты тоже не со своей колокольни. Есть знания определённые, реализованные в них. И они смотрят, и они видят, что это, кшатри с брахманическим уклоном. Это кшатри с вайшовским уклоном. Это вайшхиат к шатрийским уклоном. Это вайшхиат с шудришским уклоном.
[01:21:23] Это все мы делимся. Есть не бывает это в чистом виде, кшатриизм, в чистом виде там брахманизм.
[01:21:28] Все равно какие-то склонности
[01:21:30] есть.
[01:21:31] Но что-то преобладает больше. Вот у человека преобладает шатрийской
[01:21:35] природы с брахманическим уклоном. У другого брахманическая
[01:21:38] природа, то есть преобладает брахманисткой, но проявляется
[01:21:41] вайшевские замашки,
[01:21:43] торговец
[01:21:44] там такой, знаешь что там.
[01:21:46] У другого наоборот брахман
[01:21:48] с шудрическими наклонностями, поэтому Махапрабу сказал, мы не вайшки, не кшатрии,
[01:21:53] не браманы, мы должны стать преданными,
[01:21:56] Поэтому какая разница? Сапожник, вот он колотился, поди и ушел в духовную абраху он там крутил.
[01:22:02] То есть стать преданным?
[01:22:04] Научиться, как цепь?
[01:22:06] Работать
[01:22:07] за прасад, за милость. Только прасад.
[01:22:11] Работать
[01:22:12] за милость и
[01:22:14] при этом работая воспевать это сознание Кришны. А поскольку у нас у всех есть другие желания помимо этого,
[01:22:20] и они не осуществляются,
[01:22:22] поэтому мы не удовлетворены.
[01:22:24] Потому что нас не устраивает вот кто-то такие простые.
[01:22:27] Нам мало
[01:22:28] просто работать за милость, а работая воспевать.
[01:22:32] Вот от чего мы не удовлетворены.
[01:22:34] А когда у нас будет только вот такое представление, мы будем удовлетворены полностью.
[01:22:39] Всё неудовлетворение от того, что есть другие желания. И эти другие желания не удовлетворяются, поэтому человек гневается, дёргается, не удовлетворён.
[01:22:49] Поэтому, когда мы действуем только за то, чтобы получить милость, а действуя воспеваем
[01:22:56] все они, все духовные эффекты.
[01:23:07] Себе? Кто это читаешь? Нет не себе вообще ну
[01:23:12] да люди я же знаю да что это значит я должен свое плохо делать чем чужое хорошо
[01:23:17] они так все на материальный уровень сбрасывают
[01:23:20] и начинают думать, что я же могу, допустим, человеку помочь и сделать лучше, а я другое служение не вступлю. Поэтому мне скажут, мол, ты делай своё плохо и всё будет туда лезть хорошо.
[01:23:30] Они же в основном с этим сразу. Так природа этого говорить не надо. Уже.
[01:23:36] Поскольку ты в природе к шатре,
[01:23:39] это с виду может быть видно, что ты делаешь гармоническую деятельность
[01:23:44] лучше. Это с виду. Но по сути, по природе ты ее сделаешь хуже, чем если ты с виду делал хуже свою. Потому что там твое, поэтому это ближе к твоему сознанию.
[01:23:54] А там, даже если с виду это совершенно делать, сознание от этого далеко. Природа
[01:23:59] стоит далеко. Поэтому он сказал это: если ты сядешь там под дерево и
[01:24:04] будешь медитировать,
[01:24:05] это имитация, потому что по твоей природе у тебя совершенно другая природа. Даже если ты будешь плохо сражаться, это будет штырь. Но если ты будешь очень хорошо медитировать,
[01:24:15] пометил.
[01:24:18] Кто-то за что-то поцеловал.
[01:24:21] Я жду, друг, пока хорошо буду танцевать.
[01:24:24] Ладно. Сюда пойдет.
[01:24:27] Вот это как он совершенным образом инвестировал это.
[01:24:34] Это. Ты думаешь, там никто не видел? Ты читал Махабхаратову?
[01:24:36] Когда они пришли на это, там
[01:24:39] говорится, что когда
[01:24:40] они сначала увидели этих брахманов, они подумали, вот
[01:24:43] рожа, потом у Арджуны Чаддер спал, и они увидели вот такие мускулы.
[01:24:51] На самом
[01:24:53] деле, они
[01:24:54] сразу поняли, что это не брахманы. Ты не думаешь, они все поняли, что это не брахманы.
[01:25:00] Но брахманы, когда они стали это делать и когда они победили, брахманы радовались,
[01:25:05] почему.
[01:25:07] Я так хотел, я знаю, это наши, но они все понимали, как и на тебя все браху.
[01:25:24] Ну это же лило, это же Кришна так устраивает. Он выключает их, они его принимают.
[01:25:30] А потом
[01:25:31] каждый может изображать санньяси.
[01:25:33] То есть до того момента, пока мы не на уровне.
[01:25:37] Вот кто-то специалист,
[01:25:39] он бы сразу определил, что мы по нашему поведению, даже по нашему. А кто не специалист,
[01:25:44] Потому что Арджун был еще очень продвинутой личностью, он мог говорить, такие же вещи поступать.
[01:25:50] Допустим,
[01:25:51] мы видим, как уголок возьмет, так заденет, гирлянду, жанда возьмет, ходит.
[01:25:56] Вот так вот кто-нибудь неискушенный
[01:25:58] зайдет, скажет тихо-тихо, нас тут духовный щит, даже в катях и все начнут ему кланяться,
[01:26:04] а он чего-нибудь раз и шуру что-нибудь у колес.
[01:26:08] Вот тебе повёл. Что это ты там? Там дал.
[01:26:12] Вот можно же так, да?
[01:26:14] Залогу обратить, там есть. И тут люди придут прихожанам, они не видели и скажут: Вот это Бахтивикаша Махараш приехал.
[01:26:21] Или как-нибудь: Это Голока с вами приехал.
[01:26:25] И люди они примут и скажут: Да ладно.
[01:26:28] Здесь я даже знаю точно. Вот просто взять и объявить, вот я бы пришел и сказал: Вы знаете, у нас такая радость, сегодня один из наших прабу сам ясу получил.
[01:26:38] Прихожане все, они не разберутся, они примут.
[01:26:42] Просто вопрос как сами? А это? А мы думали, что Сказали, нет, нет, вы знаете просто
[01:26:48] А особая
[01:26:49] милость, перескакнул все этапы, уголок и пробу нас получился мяконький, и он теперь инициирующий гуру. И так это серьёзно видно. Если вы будете серьёзно сидеть и говорить, да, да все это примут.
[01:27:01] Даже половина преданных это примет.
[01:27:30] Проценты распространяет книги, чтобы поменять пол.
[01:27:33] Инфрагация дорогая. Давайте чимуримся о полном серьезе говорить. И говорим матеджам, что он скоро перейдет на таджинские асаны.
[01:27:42] Вот так прикольно.
[01:28:01] А
[01:28:02] каша есть?
[01:28:05] Ну маленько, а много и не надо.
[01:28:09] Димка опять загружился, что он ушел.
[01:28:12] Даже
[01:28:14] когда есть
[01:28:54] Все то, что связано с инстинктами,
[01:29:20] Даже демоны будем делать. Они там на колеснице заскакивают,
[01:29:24] мантры ачиман делают.