[00:00:03] Притху Махараджа
[00:00:04] дал своим подданным
[00:00:06] следующее наставление:
[00:00:09] Каждый из вас должен со всей искренностью
[00:00:12] и полной самоотдачей
[00:00:14] заниматься преданным служением Господу,
[00:00:17] посетив Ему ум, речь, тело и все плоды своего труда.
[00:00:23] По мере способностей
[00:00:24] вы должны исполнять свой долг и
[00:00:27] с непоколебимой
[00:00:28] верой,
[00:00:29] отбросив все сомнения,
[00:00:31] служить лотосным стопам
[00:00:33] Верховной
[00:00:34] Личности Бога.
[00:00:36] В этом случае вы обязательно достигнете высшей цели человеческой жизни.
[00:00:42] Итак,
[00:00:57] в этом стихе
[00:00:59] Притха Махараджа
[00:01:01] очень коротко объясняет
[00:01:03] качества, которые необходимы
[00:01:06] для того, чтобы достигнуть
[00:01:09] высшей цели человеческой жизни.
[00:01:13] В зависимости от того, насколько
[00:01:18] развито
[00:01:19] сознание человека,
[00:01:22] и в зависимости от того, в какой
[00:01:25] общественной формации он рождается, в каких условиях
[00:01:30] и
[00:01:32] каком обществе,
[00:01:36] в зависимости с этим человек
[00:01:39] имеет возможность или не имеет возможности
[00:01:42] узнать о Боге и продвинуте.
[00:01:45] В частности, здесь говорится, что общество должно быть поделено на четыре
[00:01:49] варны и ашрамы.
[00:01:52] И те люди,
[00:01:54] которые занимают то или иное положение, должны
[00:01:58] занять его в соответствии со своими качествами, то есть
[00:02:03] с той природой,
[00:02:04] под влиянием которой
[00:02:06] качеством. Что такое качество?
[00:02:09] В Бхагават Гите Кришна говорит, эта материальная
[00:02:12] природа состоит
[00:02:13] из трёх качеств.
[00:02:15] Три качества материальной природы. И говорится, что человек должен занять положение по своим качествам.
[00:02:21] Вот это слово качество
[00:02:22] относится к чему?
[00:02:23] К гунам материальной природы. Когда мы говорим у этого человека такие качества, у того человека такие качества.
[00:02:30] Мы подчеркиваем,
[00:02:32] даже не зная этого Представим, что мы не знали, что есть три гуны материальной природы, и мы начали кого-то обсуждать, стали говорить, такой подлец, такой образованный, такой поддонок,
[00:02:41] а этот вот такой вот у него вообще красный диплом, ну такое вот
[00:02:45] слово.
[00:02:51] Поэтому в Бабах Вите Кришна перечислил качества,
[00:02:55] присущие,
[00:02:56] и также здесь в комментарии Шубхрупада опять
[00:03:00] говорит о качествах людей.
[00:03:02] Вот он здесь, в частности, говорит браман.
[00:03:05] Брахман.
[00:03:07] Тот, кто находится под влиянием гуны благости, безусловно,
[00:03:11] разумнее других.
[00:03:12] Поэтому он способен исполнять обязанности брамана.
[00:03:15] Вот в чем они проявляются, обязанности брамана.
[00:03:19] Первое, что начнёт
[00:03:20] с Рупада.
[00:03:21] Рупада говорил, что на самом деле, когда святая личность перечисляет что-то,
[00:03:26] это не так, что это сначала, потом вот это, и в этом нет разницы, что всё на
[00:03:31] самом деле идёт в чётком последовательности.
[00:03:33] Точно так же, как мы не можем перечислять
[00:03:36] иерархию полубогов. Вот вы заметили, да? Мы говорим по стандарту,
[00:03:40] брахманом сначала носим, да? Потом мы не можем кому там угодно принести.
[00:03:43] То есть существует определённый порядок.
[00:03:46] Также и в писаниях выказывают положение, выказывают почтение всё по и когда перечисляют, это всё идёт по старшинству перечислений.
[00:03:53] То есть, по
[00:03:55] важности,
[00:03:56] по важности и по положению.
[00:03:58] Также и качества. Когда перечисляются
[00:04:00] качества, они служат по важности и по положению.
[00:04:04] И вот
[00:04:05] качество человека, находящегося
[00:04:07] под влиянием гуны благости.
[00:04:09] В чём же проявляется его разумность? Вот мы иногда думаем разумный это значит то, у кого красный диплом.
[00:04:15] Нет.
[00:04:17] Разумный не тот, кто отличает Брахма Самхиту от другого произведения.
[00:04:22] Разум в первую очередь, да я вполне серьезно, вы зря улыбаетесь, это правда.
[00:04:26] Если вы это поймете, вы поймете, о чем два года я толдоне.
[00:04:31] Я вот это понял.
[00:04:33] Практически сразу как прочитал книги, по крайней мере о гунах материальной природы и о качестве личности.
[00:04:38] И с каждым разом, с каждым годом все глубже и глубже, все
[00:04:42] четче понимают, что такое
[00:04:45] качества брахманические.
[00:04:47] И вот здесь пишет Прабхупада:
[00:04:51] Естественно, человек, находящийся под влиянием гуны благости,
[00:04:54] безусловно,
[00:04:55] разумнее других, поэтому он способен
[00:04:59] исполнять
[00:05:01] обязанности брамана.
[00:05:02] И в чем же проявляется почему он разумнее других?
[00:05:05] Вот что раскрывается в чем разумность его.
[00:05:08] Говорить только правду.
[00:05:10] То есть это живое существо говорит только правду.
[00:05:13] Вот что такое разум.
[00:05:16] Дурак только врет.
[00:05:19] Глупец только может обманывать. Это не разумный человек. Если он обманывает, он значит ни числа не понимает, как здесь все устроено.
[00:05:27] Говорить только правду,
[00:05:29] держать в повиновении
[00:05:30] свои чувства и ум.
[00:05:34] В чем выражается?
[00:05:37] Держать в повиновении свои чувства и ум.
[00:05:45] То есть,
[00:05:46] все его чувства и ум занят чем?
[00:05:52] Всегда и во всём соблюдать чистоту.
[00:06:07] То есть, на самом деле всегда
[00:06:10] Прашлил
[00:06:11] Санатана Госвамии говорил: внешняя чистота достигается омовением,
[00:06:15] а внутреннее
[00:06:17] поспевание,
[00:06:18] исследование,
[00:06:19] указание духовного пути.
[00:06:21] Дальше
[00:06:23] проявлять терпимость.
[00:06:25] Что такое терпимость?
[00:06:29] Как вы думаете, в чём терпимость проявляется?
[00:06:41] Терпимость
[00:06:43] это терпеливо.
[00:06:45] Именно, видя даже, что люди так глупые там, может быть, они такие тупые, он всё равно терпеливо продолжает
[00:06:51] про то проповедовать. Терпимость проявляется в том, чтобы он не обращает внимания на какие-то недостатки.
[00:06:58] Не вспомните, просто терпеливо проповедует.
[00:07:01] Это очень важное качество, преданным должно быть.
[00:07:05] Когда он может общаться даже с самым полным негодяем.
[00:07:08] Я вот вчера как раз на лесе Пуджи
[00:07:12] про паришину Сувай Махараджу это подчеркивал.
[00:07:15] Когда тут говорили, когда у Танантача,
[00:07:19] он говорил, что вот даже жители Сибири.
[00:07:22] На самом деле вот это даже жители Сибири это материалистическое представление.
[00:07:26] Это материалистическое выделить жителей Сибири. Потому что в писаниях сказано, что даже черви, говоря уже про жителей Сибири.
[00:07:34] Поэтому вайшнав, он не выделяет эти какие-то области, места. Ой, вот я, я проповеду в Сибири, а там самое греховное живое существо.
[00:07:42] Это материалистический подход. Трансцендентная личность, она будет проповедовать червям даже.
[00:07:52] Вот это вот, это
[00:07:53] качество
[00:07:56] терпимости,
[00:07:57] что
[00:07:58] животное, что не обусловлено
[00:08:01] какими-то этими внешними факторами.
[00:08:03] И вот мы видим, что люди сами даже Я, допустим, по себе вижу, что
[00:08:09] если бы кто-то терпеливо
[00:08:10] не относился к моему негодяйству, как бы я мог продвигаться в преднную службу?
[00:08:15] И вот эта вот очень
[00:08:17] важная
[00:08:18] часть
[00:08:19] взаимоотношений
[00:08:21] Брахмана
[00:08:23] На самом деле для меня Брахманы это не те, кто региональный
[00:08:27] секретарь, у него там какой-то там глава
[00:08:30] русских преданных.
[00:08:32] Брахман
[00:08:34] это больше похоже на духовного учителя, это он брахман. Поэтому говорится брахман санньяси.
[00:08:39] И то, что санньяси это отдельная какая-то часть. Брахман санньяси говорится.
[00:08:44] То есть брахман,
[00:08:45] принявший
[00:08:46] обетопречению
[00:08:47] от мира.
[00:08:48] Просто санньяси не говорят. Говорят брахман санньяси.
[00:08:51] Вы знаете об этом?
[00:08:53] Подразумевается,
[00:08:54] что санньяси может получить только человек, обладающий брахманической природой. То есть брахман, который принимает
[00:09:00] обет отречения от мира.
[00:09:03] И вот эта терпеливость
[00:09:05] духовного учителя, терпение
[00:09:08] практически мы же, на самом деле мы демоны.
[00:09:11] Это страшное
[00:09:13] дело, потом такие.
[00:09:15] Если так посмотреть даже Сейчас многие продвинутые такие, с виду, по крайней мере. Но если посмотреть на нас, так сказать,
[00:09:23] откатить лет 6-7, допустим, да?
[00:09:27] Даже
[00:09:27] хотя мы и не пили, и, может быть, многие из вас не курили там, ничего такого не делали,
[00:09:32] но посмотрите, о чём вы мечтали, что вы желали.
[00:09:35] Это демоны.
[00:09:37] Чем привлекались,
[00:09:39] чем наслаждаются человек.
[00:09:42] Есть даже личности, они прямо направлены их деятельностью на разрушение, полностью.
[00:09:47] Каким образом? Они наслаждаются,
[00:09:50] чью-то надежду, разрушая чьи-то
[00:09:55] чувства.
[00:09:56] Это демоны.
[00:09:59] Демоны самые натуральные.
[00:10:01] Они испытывают удовольствие
[00:10:03] от того, что у кого-то начинаются проблемы.
[00:10:08] Они этим наслаждаются тонко.
[00:10:13] И всё равно духовный учитель, даже видя эти проявления, эти качества
[00:10:18] или преданные, которые уже достигли какого-то видения, они видели вот эту брахманическую
[00:10:23] природу, это продолжают
[00:10:26] проповедовать таким личностям.
[00:10:29] Терпеливо,
[00:10:30] с искренностью,
[00:10:32] правдиво,
[00:10:33] всё равно продолжает проповедовать.
[00:10:36] Это брахманическая
[00:10:39] культура, она была основана именно на этом. Но Прабхад иногда говорил: Брахманы, поскольку они настолько упрямлены,
[00:10:45] качество гладкости, он не начинает гордиться своей
[00:10:48] разумностью,
[00:10:50] разумностью.
[00:10:52] Когда человек
[00:10:54] на самом деле
[00:10:56] обладает качествами брахмана,
[00:10:58] он не гордится. Почему?
[00:11:01] Потому
[00:11:03] что он
[00:11:06] разумен, конечно.
[00:11:08] Значит, он недостаточно брахман, поскольку он не соображает,
[00:11:12] что гордиться глупо, просто глупо.
[00:11:15] Если человек понял, как устроен материальный мир, вот эти качества, что всё это материальная энергия,
[00:11:21] он просто это невыгодно даже гордиться, вы понимаете? В чем проявляется разум-то брахмана? Почему считается, что он самый разумный? Потому что вот что он понимает.
[00:11:30] Не то, что он понимает, как лучше деньги сделать, или как там что разум
[00:11:34] проявляется не в этом.
[00:11:36] Разум проявляется в его честности,
[00:11:39] правдивости,
[00:11:40] чистоте,
[00:11:41] контроле чувств и ума,
[00:11:43] и терпимости.
[00:11:48] Это есть качество.
[00:11:52] Но посмотрите, как мы, допустим, очень
[00:11:55] быстро определяем по какому-то,
[00:11:58] ну, там
[00:12:00] В свое время мне задавали вопрос: почему евреи такие умные?
[00:12:05] Вот я иногда смотрю на каких-то преданных, они мне больше евреев напоминают,
[00:12:10] честное слово.
[00:12:12] Они в материальном отношении настолько здорово знают, где кому как капнуть,
[00:12:16] где кого укусить, где как что-то там договориться, где что пробить, через заднее крыльцо как прийти.
[00:12:22] Вот хорошее качество на самом деле.
[00:12:25] То есть они так приспособились здесь, этом материальном месте, так здорово понимают, как здесь всё устроено, и так чётко здесь это орудуют,
[00:12:33] но особенно они орудуют здесь чётко, тогда есть такие вот стимулы
[00:12:38] желания тонкого наслаждения или грубого наслаждения.
[00:12:42] Стоит им убрать эти чувственные наслаждения, тонкие или грубые, как у них энтузиазм тухнет, они не будут ничего делать.
[00:12:50] Избранный народ. И они думают, что в этом проявляется разумность.
[00:12:54] Да нет.
[00:12:58] Зэки, которые просидели двадцать лет в зоне они тоже все ходы-выходы знают в зоне. Вы попадете в зону и будете дураком там. Почему?
[00:13:06] Вы ничего не знаете о зоне. И как вулканы посилит, там немного другие законы работают. Но это же не значит, что эти более
[00:13:13] гармоничные, чем вы.
[00:13:18] Нет?
[00:13:19] Поэтому никогда не думайте, что человек,
[00:13:22] в первую очередь духовный учитель или вайшнап, он будет оценивать вашу правдивость, вашу чистоту,
[00:13:28] ваше стремление служить другому,
[00:13:31] а не обсуждать его. Это будет в первую очередь оцениваться под какими качествами вы находитесь,
[00:13:36] в каких гунах вы находитесь,
[00:13:40] сколько недостатков вы видите в людях.
[00:13:44] Вот есть стих такой нежелание искать несовершенства
[00:13:47] в других. И в общении можно сразу определить,
[00:13:50] насколько человек, так сказать, развил какие-то определённые качества чистоты.
[00:13:55] Можно сразу это
[00:13:57] увидеть.
[00:13:58] Где он критикует, а где он просто говорит о каких-то недостатках, которые нужно, там, изменить.
[00:14:06] И люди,
[00:14:07] вот, которые склонны к демонической деятельности,
[00:14:11] вот они же всегда гордятся какой-то глупостью своей. То есть, они гордятся демоническими своими какими-то качествами,
[00:14:17] такими,
[00:14:18] блечховскими.
[00:14:19] Сколько мы пили, сколько мы гуляли.
[00:14:22] И в их понимании
[00:14:24] тот человек, который не пил, не гулял,
[00:14:27] сидел дома, читал книги, там, или ещё что-нибудь, он дурак.
[00:14:31] Он жмошник, он вообще какой-то тупой.
[00:14:36] Потому что для демонов всегда тупые считали.
[00:14:39] Т. Е. Люди, которые из разумности просто у них реализовано уже через многие жизни. Зачем такой образ жизни унести? Они уже в этой жизни рождаются без желания таким образом действовать.
[00:14:50] А кто-то гордится, что он так вот гулеварил там где-то.
[00:14:55] И человек, который знает эту ногу, слушая этого человека, он сразу видит, кто перед ним сидит,
[00:15:01] и сколько, так сказать, работы с этой личностью придётся делать.
[00:15:09] То есть, если человек смакует своим демонизмом,
[00:15:12] то представляете, что это за лично?
[00:15:14] Если человек ищет именно таких взаимоотношений,
[00:15:17] вы представляете, насколько он падший, и насколько он тупой,
[00:15:21] но ему кажется, что он очень разумный.
[00:15:24] Иллюзия,
[00:15:25] иллюзия руководителя у него может быть, иллюзия, так сказать, всего того, как я вырыл от под иврита,
[00:15:30] что он, так сказать, может открыть закон Ома.
[00:15:35] Да, такая иллюзия возникает.
[00:15:37] Я почему говорю, что они открывают вот эти законы,
[00:15:40] которые ты тысячу лет назад были открыты уже, Крична их открыла, но они их открывают по новой. И им кажется, что они такие великие личности. Так в этом материальном мире иллюзия действует, что нам кажется, что мы разумны, потому что у нас разные критерии разумности. Мы небрахманичные,
[00:15:56] мы шудры,
[00:15:58] даже поле.
[00:16:01] Лечки.
[00:16:02] Ниже шудр, то есть ещё тупее в тысячу раз, и критерии оценки каких-то лучших или плохих качеств настолько примитивные,
[00:16:11] что мы определяем, если мы умеем, так сказать, с десятью женщинами в один раз или с десятью мужиками в один раз крутить, если мы кого-то там доводим до истерики или ещё что-нибудь, мы считаем, что мы более разумны.
[00:16:23] Если мы смогли там что-то пробить, мы думаем о, вот этот разум, построить вот это помещение, о, такой разум. Он очень разумен, он, наверное, брахманичный.
[00:16:31] Нет,
[00:16:33] брахманичность проявляется не в этом.
[00:16:38] Правдив ли ты в первую очередь?
[00:16:43] Честен ли ты? Правдив?
[00:16:47] Проявляешь ли ты терпимость?
[00:16:52] Можешь ли ты контролировать свои чувства и ум?
[00:16:58] Поэтому Прабхупада раскрывает, пишет в этом комментарии, что такие
[00:17:02] брахманы.
[00:17:03] И всё это, раз они это делают, именно это-то и говорит о том, что они разумны.
[00:17:09] Вот что такое брахман.
[00:17:12] Кто-то думает, брахман это какие-то тонкие пальцы,
[00:17:15] или какое-то лицо внешнее худое в очках, или какой мягкий голос, или какой нигде
[00:17:21] вы не увидите этого.
[00:17:24] Но вот то, что мы говорим, то, что мы обсуждаем, вы увидите и в Бхагавад Гите, и в Шриман Бхагавадах, а это качества основные.
[00:17:31] По этим критериям определяется
[00:17:33] качества Брамана.
[00:17:39] Именно по этим.
[00:17:41] Но есть личности, которые пытаются пустить иллюзию в глаза, показать, что они брахманисты, они говорят спокойным голосом: Ну такие лицемеры, такие вруны, такие лгуны.
[00:17:53] Это уже не Брахма. Но человек, который ничего не знает, тупой, он же ему млечка,
[00:17:57] шудра. Он, конечно, всё внешне воспринимает.
[00:18:00] Внешнюю сторону иллюзорная энергия это внешняя
[00:18:02] энергия. И вот он всё внешне воспринимает и говорит: О, это брахман, о, это разумный! Он вчерась
[00:18:08] пробил там какую-то
[00:18:10] фирму,
[00:18:11] а этот дурак не может пробить.
[00:18:14] Вот он-то брахман, он пробил.
[00:18:17] Да не в этом проявляется разум,
[00:18:19] что вы пробили. Евреи много чего пробивают,
[00:18:24] и всякие разные другие живые существа. Почему я говорю? Еврей это определённое
[00:18:28] тело,
[00:18:31] тоже занимающее положение
[00:18:33] ума сги. Вы не думаете, что еврей постоянно евреем рождает, нет?
[00:18:38] Кто-то из нас, может, был и не раз евреем,
[00:18:41] и тоже так думал, потому что мы помещаемся в то тело и в тот народ, как мы о себе мним,
[00:18:46] избранность какую-то.
[00:18:48] Но почему этот народ, на
[00:18:51] самом деле, мы видим практически вся наука, всё искусство, то есть цивилизация-то
[00:18:55] на самом деле держится на ком?
[00:18:58] Вот
[00:18:59] христианство,
[00:18:59] это?
[00:19:01] Самая многочисленная религиозная система,
[00:19:04] самая.
[00:19:05] Ислам.
[00:19:07] И всё это от ТЕДа.
[00:19:11] Вы посмотрите,
[00:19:12] если вы возьмете всех ученых, то
[00:19:16] увидите, что 90 процентов будет, если даже почти не все 100.
[00:19:21] Если
[00:19:23] вы возьмете людей искусства,
[00:19:25] вы увидите 90 процентов если почти с корнями.
[00:19:29] Ну, Иванов такой. Такой чёрный, кудрявый, таким носом Иванов.
[00:19:40] Эта цивилизация на самом деле все основные открытия, произведения,
[00:19:45] вся культура, в основном, иудея христианская.
[00:19:52] В Индии
[00:19:53] в этих системах ох, сколько вообще караулых слов.
[00:19:59] Диаспора, она дала тоже свой плод.
[00:20:03] Это тоже необычные люди.
[00:20:05] В чём необычные люди? Они как Наутилус Помпилиус
[00:20:09] очень подвижные в определённой среде.
[00:20:12] То есть, они наиболее приспособленные
[00:20:14] к определенной среде, поэтому они так ярко выделяются.
[00:20:19] Что это такое?
[00:20:21] Они очень здорово подвижнее, чем другие народы в материальном мире.
[00:20:26] То есть, они наиболее приспособлены
[00:20:29] действовать в материальном мире,
[00:20:31] и менее приспособлены
[00:20:32] действовать на духовной
[00:20:34] платформе.
[00:20:37] Японцы наиболее приспособлены действовать в материальном мире, и поэтому говорят, а что же, если духовное
[00:20:42] А почему Индия такая бедная страна нищая, и эти ваши йоги все голые там ходят по Гималаю?
[00:20:50] А что они должны на БМВ ездить там по Гималаю?
[00:21:10] На самом деле экономисты,
[00:21:12] экономисты, финансисты, вот они вот все это, где-то знают, как эти механизмы, они видят, есть они наиболее подвижны просто в этой среде, наиболее приспособлены
[00:21:20] к обусловленной жизни.
[00:21:22] Вот как вы считаете, человек разве, вы знаете такие были эти? Пробивалы.
[00:21:27] На каждом предприятии были такие личности, которые торговались, пробивали, их очень ценнее.
[00:21:33] И мы бы сказали, о, они брахманы.
[00:21:37] Чтобы что-то пробить, быть таким лицемером, таким скотиной
[00:21:40] надо быть в общем. Это скотина
[00:21:43] с профессиональной,
[00:21:44] скотина со знаком качества.
[00:21:48] Но у нас критерий, что он разумен
[00:21:50] очень.
[00:21:51] Он брахман. Да какой он брахман?
[00:21:55] Демоны такие вообще разумные. Они такие разумные. Они все так здорово могут устроить, что просто тихий ужас.
[00:22:04] Потому что у нас нет этих критериев.
[00:22:07] Поэтому в Бхагават Гите Кришна написал: В них нет ни правды, ни чистоты, ни должного поведения.
[00:22:14] Помните, да? Про демонов он пишет?
[00:22:22] Они постоянно пребывают в иллюзии.
[00:22:24] То есть внешне, всё только внешне воспринимают, никак не могут проникнуть внутрь.
[00:22:29] Поэтому у них вот эти критерии, всё вот это внешне они воспринимают.
[00:22:34] Поэтому они берут какого-то дурака-негодяя
[00:22:36] и начинают его прославлять.
[00:22:39] Это их критерий.
[00:22:42] Но есть такие истории, где очень
[00:22:44] хорошо раскрывается, что сами демоны,
[00:22:47] они прекрасно понимают, что этот человек негодяй. Даже сами они знают их.
[00:22:52] Это как, знаете, вот фильмы есть во время войны фашисты какого-то предатель, там кто-то предавал, да, и они его там своим другом делали. Ну, когда он только выходил, они говорили скотина, предатель,
[00:23:01] свой народ предал.
[00:23:02] Так и демоны, они прекрасно понимают,
[00:23:04] кто на их сторону перебегает, кто это такие.
[00:23:09] Они тоже так воспринимают.
[00:23:12] Никто не уважает таких людей, которые перепрыгивают с одного на другого.
[00:23:19] Поэтому Притха Махарадж говорит: непоколебимо.
[00:23:22] Вот это колебание туда-сюда
[00:23:26] не ценится.
[00:23:28] Дальше, кшатри.
[00:23:33] Природа к шатре.
[00:23:38] И вот говорится о брахмане ещё самое главное: если он, как подобает истинному брахману,
[00:23:44] будет с любовью служить Господу, он сможет достичь высшей цели человеческой жизни. Это очень важное заключение.
[00:23:50] Если он как подобает Браману.
[00:23:54] То есть,
[00:23:56] цель и уровень брахманизма
[00:23:58] определяется тем, может ли даже это ещё не брахман,
[00:24:02] на самом деле.
[00:24:04] То есть, заключительное
[00:24:05] качество брахмана.
[00:24:08] Самое важное, что при всей своей разумности, его разум понимает, что надо совершать преданное служение как?
[00:24:15] С любовью. Это прахот целиком.
[00:24:19] Т. Е. Весь его разум,
[00:24:21] начиная с этих материальных критериев разумно быть честным, разумно быть правдивым, разумно быть терпеливым,
[00:24:28] разумно контролировать себя.
[00:24:30] И самое важное, что понимает брат,
[00:24:33] что
[00:24:33] надо с любовью служить Господу. Не как-то механически, вот это из разумности, а из любви. Вот это самое высшее качество брахмана.
[00:24:42] Если человек это понимает и так действует, он брахман.
[00:24:47] Поэтому, когда мы определяем кого-то, думая, что вот он необразованный, он говорит тявась,
[00:24:52] но он при этом служит с любовью к Кришне, он брахман.
[00:24:59] Он
[00:25:00] брахман.
[00:25:02] Поэтому мы никак не можем понять, почему какого-то колхозника, по нашим представлениям, крестьянина,
[00:25:07] его делают брахманом. И мы говорим: Ну, блин, он не знает ни одной шлоки, да такое вообще, чавос,
[00:25:13] чавос ходит, ходи зим.
[00:25:20] Только потому, что
[00:25:23] он имеет потенцию служить с любовью, предаваться умением.
[00:25:28] И в этом проявляется высший разум, то есть он настолько разумен, что отбрасывает все эти ненужные вещи и понимает суть.
[00:25:37] Вот как вчера мы на Вяса Пуджи я пытался это объяснить. Всё, что за это говорилось, показать свои
[00:25:43] чувства публично, а эти чувства все материальные были, потому что сути там в них не было.
[00:25:51] Поэтому и говорится, что любой может стать вайшнавом, если это высшее проявление разума,
[00:25:56] поэтому таких людей мы оцениваем как самых высших, поэтому всегда общество, говорю, душа и сердце общество это вайшнавы,
[00:26:03] Они могли выглядеть самыми-то такими крестьянами.
[00:26:06] Человек проходил землю, пахал, был вайшнав, и никто не мог понять, почему он брахман, почему он выше брахмана?
[00:26:13] Когда приходил брахман,
[00:26:15] паланкине, тысяча учеников, он только палец поднимал,
[00:26:19] голос, такие качества. И
[00:26:22] какой-то колхозник
[00:26:24] оказывался выше его. И царь, определив,
[00:26:27] мог говорить, я хочу тебя послушать, расскажи мне, пожалуйста.
[00:26:32] И не слушать этого брамана, а слушать вайшнаву.
[00:26:35] Вайшнав высший брахман, говорит.
[00:26:41] То есть основное качество вайшнаву, что он может действовать
[00:26:44] с любовью и преданностью,
[00:26:47] но с виду он может быть полным с
[00:26:49] материальной точки зрения, такое быдло вроде.
[00:26:55] Вот, что такое качество настоящее.
[00:26:57] Вот как определяет критериями
[00:26:59] тех или иных преданных.
[00:27:01] Не определяют,
[00:27:02] какой у них голос, какой у них рост, какие у них там искренние глаза, посмотрите, какие у них искренние глаза.
[00:27:09] Так не определяют.
[00:27:10] Посмотрите, какие у них тонкие пальцы.
[00:27:15] Не это критерий. Может ли он совершать любовное преданное служение или нет? Если он не может это делать, он тупой просто.
[00:27:24] Он никак не поймёт этого.
[00:27:27] Для него закрыто. Вот это и есть высшее проявление разумности это брахман.
[00:27:32] Начинается с того, что брахман допирает в первую очередь до того, что он должен быть правдивым.
[00:27:37] Как
[00:27:38] мы можем развить качества брахманические здесь, в Хари
[00:27:42] Мы должны научиться быть правдивыми в первую очередь.
[00:27:46] Во вторую очередь мы должны научиться контролировать чувства и ум,
[00:27:51] и быть терпимыми, а лучше все сразу, потому что у нас есть Шрианам, Кирданам, сманом
[00:27:56] всё есть, чтобы параллельно развивать все эти качества, основные,
[00:28:01] необходимые для того, чтобы стать бравыми. И самое важное, у нас параллельно есть четвёртая возможность
[00:28:07] всё это делать
[00:28:10] не для очищения, не для чего, а просто делать из преданности.
[00:28:16] И это нас
[00:28:17] сделает ещё быстрее вайшнауме.
[00:28:20] Поэтому Прабхупада,
[00:28:22] когда увидел Вишнупада, который чистил котлы, он сказал:
[00:28:26] Радуйтесь ваши, в вашем храме наконец-то появился чистый пряник.
[00:28:30] Он совершенно по другим критериям определял людей. Он ещё ничего не пробил, ничего не ляпнул, он просто мыл котлы.
[00:28:53] Никак это не обманешь! Какой сарий в носу сколько у тебя камней там, как сколько ты слёз выплакала вёдер,
[00:29:00] и сколько ты там на крыше прожил,
[00:29:02] не этим будет определяться всё.
[00:29:05] И как ты думаешь о себе, что ты с любовью на сажусь? Я, честное слово, с любовью это делала! Или делал.
[00:29:15] Это будет оценивать та личность,
[00:29:17] которая находится в сердце, и тот специалист,
[00:29:20] духовный учитель, который знает, как себя ведёт чистый преданный, как он говорит, как он действует.
[00:29:28] Именно поэтому Арджуна в Бхагавад Гите говорит: Как узнать эту личность? Как она говорит, о чём говорит, как она двигается, как Как скажи мне?
[00:29:40] Что это за такие личности? Как их узнать?
[00:29:44] И Кришна ему объясняет.
[00:29:51] Часа три.
[00:29:57] Заключается в том
[00:30:02] говорится.
[00:30:10] Чтобы защищать своих подданных,
[00:30:13] раздавать имущество нуждающимся,
[00:30:16] строго
[00:30:16] придерживаться в
[00:30:19] в управлении государством
[00:30:21] и бесстрашно
[00:30:22] сражаться,
[00:30:23] отражая нападение врагов.
[00:30:26] Выполняя предписанные ему обязанности, Кшатри сможет удовлетворить Верховного Господа.
[00:30:32] Качество Кшатрии определяются:
[00:30:35] защита своих подданных.
[00:30:38] Как одно из основных качеств. Прабхупада описывает кшатрея,
[00:30:42] трея освобождать,
[00:30:44] кшат боль.
[00:30:46] Тот, кто защищает от страданий.
[00:30:49] Не от боли физической.
[00:30:52] Вы понимаете, да, что такое глубокое понимание слова кшатрия?
[00:30:58] От чего же он защищает?
[00:31:01] От
[00:31:04] какой боли?
[00:31:06] Говорите, что он должен строго.
[00:31:08] Вот здесь это говорится.
[00:31:12] Подобно этому, обязанность икшатрии заключается в том, чтобы защищать своих подданных, раздавать своё имущество, но нужно строго придерживаться
[00:31:19] ведических принципов управления государством.
[00:31:23] Значит, кто такой кшатре?
[00:31:29] Почему его зовут кшатрой? Как он может освободить от боли?
[00:31:33] То есть, трая, освободить кшатр боль.
[00:31:43] Он не понимает?
[00:31:46] Какая связь между двумя этими качествами?
[00:31:48] Строго придерживается ведическим принципам и слово кшатри.
[00:31:54] То есть не поддерживает религию,
[00:31:56] Да, тем самым он и защищает своих подданных, поддерживая
[00:32:00] стандарты ведической культуры.
[00:32:02] Это и есть защита кшатре.
[00:32:04] В этом проявляется, кстати, качество кшатре,
[00:32:07] его защита. Мы думаем, к шатре такая морда обязательно должна быть, вот такая бычья шея, вот такие мускулы, вот он к шатре, он дерется все время.
[00:32:15] Опять же мы дураки потом, поэтому мы дураки.
[00:32:18] Поэтому у нас все такие критерии к шатре. Вы слышали, как ваш миноран орет? У-у-у, к шатре!
[00:32:24] Разве в этом шатризм проявляется? Как человек орёт? Или какие у него мускулы, какие у него плечи?
[00:32:30] С дубиной он ходит или там с чем?
[00:32:33] Один человек подошёл к Шварпале, помните, да? Помните, история и говорит мой сын к шатре. Он говорит, почему он всё время дерьётся кусает, всё
[00:32:40] время оружие требует.
[00:32:42] Он
[00:32:43] говорит собака.
[00:32:46] Он собака?
[00:32:48] Он к шатре.
[00:32:50] Он в собачонке и
[00:32:52] тот преданный такой обиделся и дал лекцию.
[00:32:55] Где пытался? Не пытался, он объяснял, но ему не говорит.
[00:33:03] Когда в голове-то понятие кшатрия даже ни с чем не сопряжено.
[00:33:07] Все думают кшатрия, это обязательно такой здравай
[00:33:10] мужик такой.
[00:33:13] Кшатрия это тот, кто поддерживает стандарты ведической жизни, тем самым кшатрия.
[00:33:19] Он освобождает от боли.
[00:33:21] Что же приносит боль человеку? Тройственные страдания.
[00:33:25] Он съел другие живые существа силой природы.
[00:33:29] Кшатрия
[00:33:30] это тот человек, который так хорошо осознавал,
[00:33:32] что важность я могу защищать своих подданных,
[00:33:37] строго, строго
[00:33:38] поддерживая
[00:33:39] ведические стандарты.
[00:33:43] И отражать нападение врагов. Что? Чтобы не
[00:33:47] поколебали
[00:33:48] эти физические стандарты.
[00:33:50] Т. Е. Он следит за обществом, чтобы все выполняли,
[00:33:54] и этим самым он их защищает. И когда кто-то появляется извне, кто хочет разрушить эту структуру, он
[00:34:01] Что делает?
[00:34:05] Ну
[00:34:08] зачем же палитству?
[00:34:12] К шатре.
[00:34:13] Это к шатре.
[00:34:15] Но у нас опять представление внешнее, телесное.
[00:34:19] Мы говорим: О, он такой негодяй, такой здоровый к шатре.
[00:34:22] Это такая чушь на самом деле. Но иногда людям мы говорим, чтобы их вдохновить: О, к шатре.
[00:34:28] Они думают: О, окей, ты воин! Самое главное, что я воин! Они даже не понимают, что такое кшатре, как освобождать от боли.
[00:34:36] Это значит, строго поддерживать физические
[00:34:38] принципы. Поэтому, поэтому
[00:34:41] Кришна говорит о обязанность
[00:34:43] кшатрии
[00:34:44] защищать что?
[00:34:47] Религиозные
[00:34:48] принципы защищать и поддерживать их.
[00:34:51] В этом проявляется слово кшатрия.
[00:34:53] Этим он может защититься легкостью,
[00:34:56] дав ему возможность строго придерживаться всех и поддерживать, и следить, чтобы они не отклонялись.
[00:35:02] Вот это он и есть кшатрия.
[00:35:05] Дальше.
[00:35:09] Выполняя предписанные ему обязанности, к Шатре удовлетворяет
[00:35:13] Верховную Личность Бога, именно эти
[00:35:15] это к Шатре, вайшья.
[00:35:18] Это лишь опять, опять маленькое такое погружение.
[00:35:21] Это чего было?
[00:35:25] Это я пришла?
[00:35:26] Где провала?
[00:35:29] Ну там чей ты плачешь всё.
[00:35:34] Вайшья.
[00:35:37] Байшя тоже может удовлетворить Верховного Господа,
[00:35:40] добросовестно
[00:35:41] исполняя свои обязанности,
[00:35:43] то есть
[00:35:44] производя продукты питания,
[00:35:46] заботясь о коровах
[00:35:48] и, если необходимо,
[00:35:50] занимаясь торговлей,
[00:35:51] чтобы продать излишки сельскохозяйственных
[00:35:54] продуктов.
[00:35:56] Уловливаете?
[00:35:58] Это вайшья.
[00:36:00] Но почему про падок?
[00:36:02] Допустим, довольно много написал о Шатриях и Брахманах, и
[00:36:06] а других поменьше.
[00:36:07] И вы даже заметьте,
[00:36:09] в Бхагават Гите к шудрам и вайшням даже вообще один стих посвящал.
[00:36:14] Там шибко особо храчат.
[00:36:17] От них самое важное, что требуется от вальщины, то есть чтобы
[00:36:21] он
[00:36:23] производил продукты питания,
[00:36:26] производил продукты питания. И не в смысле, что он производит продукты питания, потом их съедает и производит
[00:36:31] побочный эффект продуктов питания.
[00:36:34] Это не вальщина.
[00:36:36] Это не вальщина.
[00:36:38] Вальщина тот, кто производит продукты питания
[00:36:41] и излишки
[00:36:42] что делает?
[00:36:43] Торговля. Продает излишки.
[00:36:47] Излишки, то есть вся деятельность вайшни направлена
[00:36:50] на то, чтобы производить излишки
[00:36:52] питания.
[00:36:55] Это очень важное понимание качества вайшни.
[00:36:59] Вайшни
[00:37:00] действует, чтобы были излишки обязательные продуктов питания.
[00:37:04] Потом он защищает коров.
[00:37:09] Человек как-то про паду спросили: Вы любите корову? Про паду спросили: фу, как я отвратительное животное.
[00:37:15] На самом деле отвратительный жир, тупое такое. Всё время жуёт, такое грязное. Имечни в своих
[00:37:21] испражнях конечно, говорит, а юридически он говорит: И все так удивились.
[00:37:26] Вырабатыш, он же враг, он такой любитель
[00:37:29] коров.
[00:37:32] Он
[00:37:33] говорил: Нет, просто я понимаю важность коровы, и самое важное я знаю, что Кришна их очень любит, поэтому я их люблю.
[00:37:45] Вот сами представьте, ну как корову любить можно?
[00:37:48] Вы
[00:37:54] видели её? Каждый раз в жизни?
[00:37:57] Вот я-то, думаю, себе не понимаю, как её можно любить. И я знаю, что люди в деревнях, вот они когда её гладили, они ещё гладили не вот то, что она такая внешняя.
[00:38:06] Такая стрёмная, на четырёх ногах выпузывании,
[00:38:08] там эти птички висят морда да кофе. Тут, говорю, крови морда, говорят.
[00:38:18] Почему корову любят?
[00:38:21] В чём любовь-то откуда она проявляется? Разве из внешних атрибутов
[00:38:25] любовь проявилась?
[00:38:28] Это, говорит, корова угон благости.
[00:38:32] Но надо, говорит, это тупейшее животное.
[00:38:42] Просто всё, что производит корова,
[00:38:45] что делает? Чем обладает?
[00:38:49] Что
[00:38:50] ты опять-то? Колдуй-баба,
[00:38:52] колдуй-дя.
[00:38:56] Ну, привычка выше, куча.
[00:38:59] Там ничего не понятно? Как
[00:39:03] вчера на этой пути, где Зоя, нет?
[00:39:06] Вчера тут катались, там
[00:39:09] было слышно так вот. Нам, по крайней
[00:39:21] Вот что такое, да?
[00:39:23] Слышал?
[00:39:23] Ага. Сейчас, глядим. То
[00:39:27] есть он что-то говорит, но что вообще непонятно.
[00:39:30] Ну и чувствует, что правильно говорит.
[00:39:32] Не понятно, о чём тут.
[00:39:36] Так вот, вайши, эти качества вайши
[00:39:39] производить эти излишки и защищать коров. Коровы, молоко необходимо
[00:39:44] В гайрведах
[00:39:45] Прабхупада говорит, что молоко
[00:39:47] это единственное,
[00:39:48] неповторимое, аналогов нету продукта питания. Коровье молоко хорошее,
[00:39:52] когда корова здоровая, она ест хороший проух.
[00:39:55] Это пастбище красивое. Говорится, что коровам Вальша выбирал ещё красивые
[00:40:01] места нужны были. Мы-то думаем вот её так в стой разогнал какой-то дал ей там и она и
[00:40:09] думает что
[00:40:12] и
[00:40:14] у коровы
[00:40:15] любят красивые места им нужны красивые пастбища
[00:40:18] Вы знаете, да, вы читали,
[00:40:21] что он говорил, так пейзажи должны быть красивые,
[00:40:24] птицы очень хорошие петь, иначе корова она так ну будет петь.
[00:40:27] Всё должно было препятствовать корове. И поэтому гащи искали такие луга, они такие места, они их оберегали,
[00:40:34] где корова могла бы, так сказать, вот полностью пору.
[00:40:40] Вот это удивительно, конечно. Даже эта, кое-что вот,
[00:40:43] была искать даже вот эти красивые места.
[00:40:47] Ну вот прямо такое вот отмытание.
[00:40:50] Можно же поесть в более скромных условиях, да где-нибудь. На амыне я люблю
[00:40:55] ловкий послаб.
[00:40:57] Хотят
[00:41:00] всё-таки наслаждаться чем-то в более комфортабельных условиях. И от этого у них молоко,
[00:41:06] не имеющий аналога продукт, который, Прабхупада и говорит,
[00:41:10] развивает тонкие ткани головного мозга.
[00:41:13] В чём проблема? Почему никто не соображает? Тонкие. Потому что эти ткани тонкие. То есть их даже наука практически не раскрывает.
[00:41:19] Что там за такие тонкие ткани головного мозга?
[00:41:22] Что там за механизмы такие в мозгу, что именно молоко нужно? Да ещё именно коровье.
[00:41:28] Далее.
[00:41:30] Только коровье молоко, оно является
[00:41:35] основой
[00:41:37] гхи.
[00:41:39] То есть жертвоприношение
[00:41:41] делается только на гхи.
[00:41:42] Никакие другие продукты.
[00:41:44] Гхи.
[00:41:45] Всех больше удовлетворяет
[00:41:47] Кришну.
[00:41:49] Это ги, то есть масло.
[00:41:51] Там делают
[00:41:52] чистое топлёное масло.
[00:41:54] Это для жертвоприношения.
[00:41:56] А жертвоприношение
[00:41:57] приносит что?
[00:41:59] Возвращение назад к Богу, материальное процветание, экономическое и французское. То есть, и люди понимали, почему говорили, что корова кормилица.
[00:42:08] В этом заключается не только, что её мясо есть.
[00:42:11] Это сейчас его кормилица, как его попробовать.
[00:42:14] Мы будем её три месяца кушать.
[00:42:17] Нет, кормилица в том, что она была вот этим источником,
[00:42:21] жертвоприношение.
[00:42:21] Без её молока человек не мог получить ни экономического процветания,
[00:42:25] ни, там, кстати, к нам очень карма,
[00:42:38] и про там.
[00:42:42] И вот это
[00:42:44] качество вайшни,
[00:42:45] вайш, который должен был защищать излишки
[00:42:48] коров.
[00:42:52] И вот это очень важное качество Смотрите,
[00:42:54] вайшня
[00:42:55] защищал, должен был защищать коров, имея вот эту часть знания, что коровы необходимы источник,
[00:43:03] допустим, жертвоприношений,
[00:43:05] тонкие ткани головного мозга,
[00:43:08] антисептические качества коровы, и всё-всё-всё остальное. Даже её моча, кал, всё на самом деле очищение приносит.
[00:43:15] Поэтому считается,
[00:43:16] что благость. То есть говорится, что всё, что от коровы, всё чисто на самом деле. Даже её там и делали в куку и
[00:43:23] то чисто.
[00:43:24] Всё, что от коровы, чисто, это антисептические
[00:43:27] лекарства.
[00:43:28] И Вайши должен был знать эту часть и защищать корову. Защищать, защищать это не значит вот как мы говорим: не
[00:43:36] трогайте корову!
[00:43:37] Это не значит защищать корову.
[00:43:39] Вы поняли, как он защищал коров?
[00:43:42] Ну кто понял? Как защищать-то коров?
[00:43:45] Создавать условия. Да, условия. Создавал условия для их То есть, красивые пастбища,
[00:43:51] хорошее место, где они могли бы спать, смотреть кино.
[00:43:57] Это товарищ.
[00:43:58] Ну а теперь так из шудры
[00:44:00] поведенческие.
[00:44:06] Шудры в первую очередь
[00:44:07] пишут про фпада они не отличаются большим умом. То есть ум маленький.
[00:44:14] Вот у всех, наверное: Ой, у него такая голова маленькая, он шудра.
[00:44:18] А вот это как башка, враг он шудра.
[00:44:23] И вот у него лоб такой узкий, он шудра, а вот такой лоб. Хотя даже в Шримад Бахава там есть такой ах
[00:44:30] ты узколобый, кто-то ругается так, я же помню и все лёгкий узколобый, подчёркиваешь, что не
[00:44:36] брат манка а
[00:44:41] где у нас есть?
[00:44:44] Все такие в
[00:44:45] лобаксе.
[00:44:49] Ну даже этот лоб не чихань говоришь.
[00:44:52] У некоторых лоб хоть шахматы рубить.
[00:45:00] Шудры не отличаются большим умом,
[00:45:04] должны просто служить представителем высших сословий.
[00:45:07] Однако, каким бы делом не был занят человек, его цель должна заключаться в том, чтобы удовлетворить Верховную Личность Бога.
[00:45:14] А для этого его ум должен быть постоянно занят мыслями о Кришне. Вот
[00:45:20] таким образом
[00:45:22] шудра действует.
[00:45:24] То есть, они служили высшим сословиям, потому что это было, что они старшие преданные.
[00:45:31] То есть, у них был такой опыт, что эти личные они служили и с желанием удовлетворить Кришну.
[00:45:37] Занимались таким просто. Это было их естественное положение, потому что другим образом они не могли этого делать.
[00:45:43] Это естественное положение. То есть вы не думайте, что человек вот такой У многих представлений шудра это вот назначили его шудрой. Он хочет быть брахманом, а его расшудрой назначили. И такое страдание приносит его.
[00:45:54] Человек естественно занимает это плавание.
[00:45:57] Но здесь говорится,
[00:45:59] что если он всё то, что он делает, служит этим трём сословиям, но делает это с любовью и преданностью, как подношение Кришне, то этот шудра возвращается назад домой Богу.
[00:46:11] Плавливаете?
[00:46:14] Если то, что он делает, шудра, свою шудрическую работу, но делает это как преданное служение, даже служит всем трём сословием, И он принимает это служение как служение Богу
[00:46:24] из преданности Кришне, служит ему.
[00:46:27] Насколько он качественней,
[00:46:29] больше сможет служить этим трём сословиям
[00:46:31] в служении Кришне, тогда он возвращается назад к Богу.
[00:46:37] Удивительно. И Прапаза говорит, между ними нет никакого различия
[00:46:41] между брахманами, вайшьями, кшатриями и шудрами, поскольку самая основная цель это совершать свою деятельность в зависимости со своими качествами,
[00:46:50] как любовное, преданное служение.
[00:46:54] Вот откуда почему говорится, что в ведическом обществе этих всяких негодяев, лентяев, их почти не было.
[00:47:03] Потому что
[00:47:04] все принимали эти указания царя, наставления царя, вот о чем мы сегодня говорили.
[00:47:08] Эти
[00:47:10] качества, которые необходимы для того, чтобы достигнуть.
[00:47:13] И вот эти качества перечислены в плитку Махараши.
[00:47:16] Искренний.
[00:47:17] Каждый из вас должен со всей искренностью.
[00:47:20] Что значит искренний?
[00:47:24] Это честно выполнять свой долг.
[00:47:26] Искренность.
[00:47:27] Честно и непоколебимость
[00:47:29] это тоже одна из исключений. Пропадали и раз спросили: Кого
[00:47:33] вы считаете искренним преданным? Вот вы знаете, да, что вот мы очень часто определяем сами, ой, какой искренний человек.
[00:47:39] Как это мы определились, что он искренний?
[00:47:41] А?
[00:47:44] Кто мне сейчас объяснит, что такое искренний? Вот как вы говорите, он такой искренний?
[00:47:49] Кто-то про меня всё время говорит, он такой искренний. В чём искренний?
[00:47:53] Вот почему человек прилагает к какому-то человеку этот термин? Искренний?
[00:47:59] Скажи,
[00:48:04] Ну, это ты уже говоришь. А мы-то к чему? Разы к этому приняли? Вот ты мне миллион раз подходишь, говоришь, такой искренний преданный. Такую чушь несёшь иногда.
[00:48:12] И всё время говоришь искренний преданный.
[00:48:14] В Якутии там такие искренние преданные.
[00:48:17] Там вот в этом Гусинозёрке этот Петя он такой искренний преданный, этот Костян он такой искренний.
[00:48:22] Вы понимаете то, что вы неверно употребляете это качество? Да ещё по отношению к преданности.
[00:48:29] Так в чём проявляется искренность? Вот то, о чём ты и говоришь. Пракуада сказал: Искренним преданным является тот преданный,
[00:48:35] который продолжает
[00:48:36] совершать
[00:48:37] преданное служение при любых обстоятельствах
[00:48:41] без отклонений,
[00:48:42] строго следуя всем правилам, предписаниям,
[00:48:45] без отклонений при любых обстоятельствах.
[00:48:48] Это истинная связь.
[00:48:51] То есть, непоколебимость.
[00:48:53] Это качество искренности.
[00:48:57] Плохо ли, хорошо, сладко, горько, холодно, жарко? Этот человек продолжает выполнять свои обязанности в преданном служении. Пропаты говорил: Это и есть критерий искреннего предания.
[00:49:07] Так?
[00:49:10] Притху Махарадж говорит:
[00:49:12] Каждый из вас должен со всей искренностью.
[00:49:15] То есть при
[00:49:17] любых обстоятельствах
[00:49:19] чтобы не было Как вот стих вчерашний,
[00:49:22] ой, это читершлока,
[00:49:24] что человек, занятый поисками абсолютной истинной, должен продолжать это при любых обстоятельствах.
[00:49:28] Искать это, искать, искать, искать, пока он не достигнет абсолютной истины. Это есть искренность,
[00:49:33] искренность, там же так и говорится искренний человек. Искренность в том, что он продолжает это делать при любых обстоятельствах.
[00:49:40] И при любых условиях, и в любом месте он всё равно продолжает быть преданным. Это искреннее преданность. И эта искренность, она на самом деле проявляется
[00:49:48] чем? Чем проявляем мы эту изменю?
[00:49:53] Поэтому Кришна говорит своему искреннему плему
[00:49:57] Времен,
[00:49:58] сказать о человеке искренне, но времен.
[00:50:02] И не два года, и не год.
[00:50:05] Я уже вчера вам рассказывал, как Бахтио Павлов Махарадже мне говорил десять лет.
[00:50:09] Если ты лакшера нараяна вот таким останешься через десять лет, какой ты сейчас,
[00:50:13] то я тебя буду уважать больше всего.
[00:50:17] Он меня вдохновлял вот на это к искренность,
[00:50:20] что ещё нечего говорить. О, там храм, там или что-то. Тогда ещё, правда, храма-то не было у нас.
[00:50:26] Был только такой энтузиазм, такой
[00:50:32] Десять лет как минимум, если ты проделала. А если когда десять лет так будешь десять, потом уже, так сказать, уже привык.
[00:50:38] Человек привыкает.
[00:50:39] Если человек относится не будешь, десять лет не есть мясо, а ты будешь, наверное, вегетарианцем будешь.
[00:50:44] Так десять лет, когда он ел, конечно, он на одиннадцатую не начнёт.
[00:50:48] Всё, значит, ты уже установился.
[00:50:51] Поэтому Рахинису это пробыла, знаете, да, он тоже так говорил? Каждый человек должен, приходя в Искон, настроиться на десять лет примастат, а потом, пожалуйста, уходить куда-то.
[00:50:59] Ну если ты десять лет уже просто куда пойдёшь, представьте, всё, уже десять лет-то всё связано. Куда уже? Никуда не денешься.
[00:51:08] И притха Махарадж здесь И полной
[00:51:12] самоотдачей.
[00:51:16] Что такое полная самоотдача?
[00:51:19] Вот
[00:51:21] у нас очень мало приятных, которые служат самоотдача.
[00:51:25] Такое самоотдача? Вот слово разберись
[00:51:27] самоотдача.
[00:51:34] Как вы понимаете, что такое слово самоотдача?
[00:51:54] Самоотдача,
[00:51:54] ты сам это отдаёшь.
[00:51:58] А когда, типа, да почему ты это сделал? Ну а где это делай? Он говорит: Пошёл, самоотдача, самоотдача.
[00:52:07] Самоотдача,
[00:52:08] с полной самоотдачей.
[00:52:10] То есть человек, который сам отдает все Кришне.
[00:52:14] И когда приходит человек с винтовкой и говорит: ага, давай. Или мы тебе паликом трубим, руку отрежем.
[00:52:19] У тебя сейчас проблемы начнутся, ну-ка отдавай все Кришне.
[00:52:24] Самоотдача это когда мы сами это отдаём.
[00:52:27] Слово самоотдача это и есть
[00:52:33] жертвоприношения.
[00:52:35] Мы сами отдаём, добровольно это делаем,
[00:52:37] с полной самоотдачей. То есть, всё отдаём сами.
[00:52:46] Всего себя отдаём сами.
[00:52:49] С полной самоотдачей.
[00:52:52] С искренностью и полной самоотдачи.
[00:52:58] Заниматься преданным служением, то есть бхактийой, встать на путь бхактий,
[00:53:03] посвятив ему
[00:53:05] речь,
[00:53:07] вернее ум,
[00:53:08] речь ум мантрая.
[00:53:12] Это наш путь, он начинается с пути ума.
[00:53:15] В первую очередь мы ум свой отдаём Кришне,
[00:53:18] поэтому всё начинается с мантры.
[00:53:21] Не с янтры, а с мантры.
[00:53:25] Мы даём ум, то есть освобождаем ум,
[00:53:27] поэтому ум первым стоит
[00:53:30] мантра.
[00:53:31] Знаете, да? Я раз объяснял, три категории пути есть в мире: мантра,
[00:53:36] янтра и тантра.
[00:53:38] Мантра это высшее совершенство, т. Е. Это цивилизованное
[00:53:41] общество.
[00:53:42] Янтра это в основном страсть,
[00:53:45] Мантра
[00:53:46] благость.
[00:53:47] Янтра это страсть, демоничное такое. И тантра это тамастическое общество,
[00:53:52] тамагония, экстрасенсорика,
[00:53:54] магия, колдуны.
[00:54:03] И поэтому Кришна говорил о джине. Когда джуна удовлетворил одного великого мудреца, и тот мудрец сказал: Я тебе дам основу янтры.
[00:54:11] И Кришна сказал: О, папки! Не принимай от него эти янтры. У нас другой путь, у нас путь мантра.
[00:54:18] Янтра нам не нужна. Янтра вы знаете, да, что означает?
[00:54:22] Машины.
[00:54:23] Янтра.
[00:54:24] Техника.
[00:54:26] Мантра
[00:54:29] это ум когда.
[00:54:31] Манаджам
[00:54:32] когда всё на уровне ум,
[00:54:34] мозгов делается, они на уровне техники.
[00:54:40] Вот
[00:54:44] знаешь,
[00:54:45] мантра это когда пирамиду строили, берут такую огромную глыбу, её делают маленькую
[00:54:50] такую,
[00:54:51] поднимают,
[00:54:52] бам стоят, бум и его возвращают в размер. Это,
[00:54:55] допустим, мантра, мантрами это делается.
[00:54:58] Или берут какой-то огромный предмет,
[00:55:01] допустим,
[00:55:01] лаки массивхи лучом раз, он облегчается, его поднимают и
[00:55:05] ставят.
[00:55:06] Это мантра будет. А
[00:55:09] мы, допустим, стоим на уровне янтры представим, да? И мы потом видим через десять тысяч лет и
[00:55:15] учебники рисуем.
[00:55:16] Когда они такую большую гору песка, господи,
[00:55:20] и потом миллиард
[00:55:21] этих рабов,
[00:55:23] их глазами били, они тянули.
[00:55:26] Потом они туда затянулись
[00:55:28] и все они уже пока тянули, они умерли.
[00:55:30] Потом другой миллиард рабов этих и столько разгребал, грибал, а потом когда разровняли,
[00:55:35] она там её кубала. Это янтра.
[00:55:39] Ты понял, да, в чём разница между мантрой и янтра?
[00:55:42] Так я вот не понял, янтра, получается, она же, вы говорите, она выше, чем тантра.
[00:55:48] Чем тантра выше? А тантра-то она там колдуны, они всё-таки всё-таки уже тонкими энергиями Ну да, там в
[00:55:54] нарушении законов природные они действуют.
[00:55:57] Колдуны всякие эти все, они неправильным образом используют, поэтому считаются таунсы. Полные.
[00:56:03] Колдуны, экстрасенсы это тамогуна,
[00:56:05] полная тамогуна.
[00:56:07] Это страсть такая демоническая,
[00:56:09] такая, знаешь, только
[00:56:11] мантра. Ну ты поймёшь, человек опять тебе примеры давай, ты используешь. Не, ну с мотористичной точки длины Танто, получаются высшие янтры.
[00:56:19] Почему? Но они более тонкими материальными
[00:56:22] энергиями, так сказать, двигают. Но почему ты сейчас Я тебе ещё раз говорю, тамас основной признак тамаса это разрушение.
[00:56:31] Вот поймём маленькую вещь. Основной признак
[00:56:35] тамаса
[00:56:36] это разрушение.
[00:56:40] Напрягись, ну что,
[00:56:43] что ты из этого понял?
[00:56:46] Что
[00:56:47] янтра это всё-таки какой-то сульфгай.
[00:56:50] То
[00:56:51] есть они хоть тысячу рабов, но
[00:56:54] строили.
[00:56:55] А тантра
[00:56:56] это что?
[00:56:58] Когда мы построили то,
[00:57:01] вот что-то построили, то взяли это построенное, прилетели и бросили. И как дало там все, членить и гнали.
[00:57:12] Они тоже создают, но создают то, что уничтожает.
[00:57:17] Это признаки
[00:57:18] хаоса.
[00:57:20] Поэтому говорится, что демоны обладают очень высокими технологиями янтрами,
[00:57:24] но их уровень тантры стоит, потому что они на разрушение
[00:57:27] простое. Они же уничтожают, поэтому они в тамасе. А поэтому материализмы говорят: каким же они тамас? У них такие тарелки, они там прилетаются. Он не понимает, в чём признак тамаса что всё, что они делают, направлено на что? На уничтожение.
[00:57:42] Вот это вот и тамас.
[00:57:44] Какими бы качествами не обладал человек, если он направлен на уничтожение,
[00:57:50] он тамас, тамагоча.
[00:57:55] Дальше.
[00:57:58] Речь, ум речь,
[00:58:00] речь.
[00:58:01] Вакша
[00:58:03] речь называется.
[00:58:04] Посвятив ему речь, преданное служение речь вы знаете.
[00:58:07] Чепухи.
[00:58:11] Тело, посвятив ему тело, то есть все это тело задействуется в пленное служение. Ну, вы понимаете, да, лечиться, то есть с утра за ночь.
[00:58:19] И все плоды своего труда.
[00:58:25] В смысле вакуума.
[00:58:31] Представление?
[00:58:35] Лодырь.
[00:58:38] По мере способностей вы должны исполнять свой долг. Что такое способности вот эти вот? По мере способностей.
[00:58:46] На что вы способны?
[00:58:47] У каждого человека есть своя мера способностей.
[00:58:51] И
[00:58:52] эту меру определяет не лично человек.
[00:58:58] Кришна определяет эту меру.
[00:59:01] Точно так же, как в истории с Паучком.
[00:59:04] Кришна определил, что
[00:59:06] по мере своей способности Паучок
[00:59:09] сделал в тысячу раз, больше предался, чем эти полубоги.
[00:59:13] Кришна является мерилом наших способностей.
[00:59:16] И меры, меры и способности каждого живого существа является сам личный Кришна.
[00:59:21] Лично.
[00:59:25] Поэтому никогда сами себя не мирьте
[00:59:29] своими
[00:59:30] Вот от чего вы плачете? Я же такой искренностью пытаюсь, я же такой Это вы меряете сами себя. Это должен смерить Кришна.
[00:59:39] Кришна.
[00:59:41] Они должны сами мерить.
[00:59:44] Это Он только смирит нас, потому что Он знаток всего поля деятельности.
[00:59:50] Поэтому Он сказал: Я знаю о том, что прошлое, настоящее и будущее.
[00:59:55] Я знаю, а вы никто не знаете.
[00:59:57] То есть он мерило есть только.
[01:00:01] Поэтому столько обид в основном возникает из-за того, что мы сами себя мирим,
[01:00:04] думаем о себе лучше, чем мы есть на самом деле. Мы негодяи.
[01:00:12] Дальше.
[01:00:15] Вы
[01:00:16] должны исполнять свой долг.
[01:00:19] Долг это
[01:00:22] уже преданность.
[01:00:24] И
[01:00:27] с непоколебимой
[01:00:28] верой
[01:00:29] Это очень важное качество.
[01:00:31] Непоколебимая
[01:00:33] вера.
[01:00:35] Вера непоколебимая.
[01:00:38] Иногда человек верит, но он не действует, знаете?
[01:00:41] Верит.
[01:00:44] Вера его колеблется,
[01:00:46] конишский архикарик такой. Вера его колеблется, говорит.
[01:00:49] Его можно переубедить более
[01:00:52] вескими аргументами.
[01:00:53] Человек должен быть непоколебим,
[01:00:56] поэтому есть Священное Писание, есть Духовные учителя, мы сами может не знаем, но вера наша непоколебима должна быть в тех людей, кто знает,
[01:01:04] Отбросив все сомнения. О,
[01:01:07] победитель демона Кеши!
[01:01:12] Знаете, кто такой?
[01:01:13] Иннокентия, он победил.
[01:01:19] О, победителе Иннокентия.
[01:01:22] Кто был такой, Кешка?
[01:01:24] Что он олицетворял?
[01:01:27] Кешка
[01:01:29] олицетворял сомнение.
[01:01:37] Отбросив все сомнения.
[01:01:39] Прабхупада говорил: Это змея сомнений, когда она прокрадывается
[01:01:43] к нашему резервуару
[01:01:44] сознанию Кришны.
[01:01:46] Только одно прикосновение
[01:01:48] и всё осквернёно.
[01:01:52] Сомнение.
[01:01:53] Знаете, как нас можно убить, когда мы ещё не стойки? Надо
[01:01:57] какой-то внести извини, сомнения.
[01:02:00] Правильно ли всё делается или неправильно?
[01:02:03] Правильным путём её были сомнения.
[01:02:06] Понимаете, задачу я говорю? Сомнение запустить,
[01:02:09] чтобы всё скирнить.
[01:02:10] Поэтому Притха Махаваш говорит, что нужно отбросить все сомнения и
[01:02:15] служить лотосным стопам, Верховной Личности Бога.
[01:02:18] В этом случае
[01:02:20] вы обязательно достигнете высшей цели человеческой жизни.
[01:02:39] Чемоданчик стал выражение,
[01:02:41] что
[01:02:43] мать Земля говорит: я могу вытерпеть любую тяжесть, кроме ее божицы. Почему лучше мечтать с таким тяжким грехом? Это
[01:02:51] на самом деле вот я
[01:02:53] читал
[01:02:54] где-то в Пуранах, какую-то историю такую давно-давно,
[01:02:57] как раз по этому вопросу.
[01:02:59] Там как раз идёт речь о непостижимости
[01:03:02] энергий.
[01:03:03] Непостижимость
[01:03:04] олицетворённых
[01:03:05] энергий Кришны. И вы помните, ложь,
[01:03:08] гнев, смерть это же личности.
[01:03:11] И вот там говорится, что ложь, она настолько разрушающая
[01:03:14] вещь,
[01:03:15] что именно она является
[01:03:16] Вот почему Кришна тоже отдельно говорит? В них нет неправды.
[01:03:20] Он начинает тоже перечислять с чего?
[01:03:23] С самого основного качества демоничного.
[01:03:26] Это ложь.
[01:03:28] Он говорит, постоянно лживых, зломеренных я низвергаю. Опять же всё время правдивость ложь. Вот такие очень важные И там какая-то история была как раз о том, что с позиции
[01:03:38] закона непостижимости энергии Кришны, что вот эта ложь это
[01:03:43] разрушающая энергия.
[01:03:45] Ложь, она разрушает.
[01:03:47] То есть, особо разрушающая энергия. Особо.
[01:03:51] И почему Мать Земляна говорит: Я могу всё вытерпеть, потому что эта энергия особо разрушающая.
[01:03:56] То есть она уничтожает.
[01:04:00] Я помню какая-то история, что она Там, правда, тоже с коровой связана. То есть это переводы русские такие, ну, с пурановских, я не помню там. И там говорится: Вот корова там, как её обманули,
[01:04:12] и как она пришла вот в Брахме там тоже, и говорит: Я бы всё И вот она как раз об этом тоже говорит. Я всё терпела, когда меня били, когда меня не кормили,
[01:04:21] но теперь меня стали обманывать, и я всё, я уже не
[01:04:25] могу, потому что я
[01:04:26] в страхе.
[01:04:28] Я в полном страхе, потому что обман.
[01:04:31] Это самое страшное, когда я погибаю.
[01:04:42] Пожалуйста.
[01:04:45] Есть вопросы?
[01:04:47] То есть это разрушающее,
[01:04:48] очень мощное разрушающее энергию. Особо разрушающее.
[01:04:54] Поэтому
[01:04:55] говорится, что брахманическое качество самое первое важное,
[01:04:59] правдивое.
[01:05:00] Иначе нет, если человек лжец такой, дипломат, лицемерит.
[01:05:08] Что такое беспринципная
[01:05:09] личность,
[01:05:10] как вы думаете?
[01:05:12] Защитить принципы религии.
[01:05:14] Беспринципную,
[01:05:15] не поддерживающую никаких принципов религиозных,
[01:05:19] но чувствах материальных
[01:05:20] существуешь.
[01:05:25] Поэтому Прабхупада написал: Если человек вор, мы должны прямо говорить, что он вор. Если он подонок, мы должны сказать прямо всё.
[01:05:34] Мы иногда говорим наши,
[01:05:36] проявляя терпимость,
[01:05:39] чтобы, так сказать, дать шанс.
[01:05:43] В этом положении ещё дать шанс.
[01:05:45] Если человек не использовал это положение, шанс появляется,
[01:05:49] исчезает, в другом положении повышенся.
[01:06:00] Тамас? Ну как? Это же всё очень просто. Чем, чем
[01:06:06] Чем глубже человек куда-то погружается, тем больше он этим могу славливать. Давление.
[01:06:11] Как вот, как помнишь,
[01:06:13] я вот, ты пропады давал такой пример. Он говорит: если вам насыпать слитого стекла в ботинки, как вы не сможете наслаждаться,
[01:06:20] и вы не сможете нормально мыслить.
[01:06:23] То есть вы обусловлены какими-то проблемами, так? Поэтому вы не можете нормально что-то воспринимать.
[01:06:30] Если вам
[01:06:32] брызжен взять присохнуто в глаза
[01:06:35] и сказать: Ну-ка, посмотри, прекрасный рассвет.
[01:06:38] Что-то
[01:06:39] там лезет.
[01:06:43] Если вам в уши залить горячий кипяток,
[01:06:46] послушай
[01:06:47] какая прекрасная музыка.
[01:06:50] Так наши все чувства осквернены
[01:06:54] греховными поступками, поэтому я такие тупые.
[01:06:59] Поэтому мы видим всё по-другому, обусловлены этими проблемами,
[01:07:03] обусловлены своими греховными поступками, и самое главное своими
[01:07:07] желаниями греховными,
[01:07:08] обусловлены, поэтому мы всё видим внешне.
[01:07:11] А что внешне? Только вот этот песок нас беспокоит?
[01:07:14] Битое стекло у обуви,
[01:07:16] горячки, пяток ушах, песок, который нам бросили в глаза, и тот помет, который нам закинули
[01:07:23] в рот.
[01:07:25] И телом об
[01:07:27] наждачной бумаге трясся.
[01:07:29] В таком состоянии говорить о каких-то возвышенных вещах очень сложно.
[01:07:34] И тем более их видеть, понимать и осознавать.
[01:07:36] Понимаешь?
[01:07:39] Ты
[01:07:40] сейчас сидишь, да, вот здесь вот сидишь, вроде более-менее ничего. А представь, тебе сейчас
[01:07:45] Ты сидишь на сковороде, и она на шестёрку включена,
[01:07:48] и лекция идёт.
[01:07:50] А я бы тебе говорю: Ну что ты там беспокоишься? Сядь спокойно.
[01:07:53] Ну ты представь, некоторое время ты сидишь спокойно, потом тебя жарить же уже всё, ничего соображать.
[01:08:00] А потом я тебе спрашиваю: Что ты ещё не понимаешь?
[01:08:04] Потому что есть какие-то факторы, которые не позволяют себе это делать, так?
[01:08:08] И ты воспринимаешь что? Ты восприняла больше сковородку, чем легче, так?
[01:08:12] Так и здесь, в жизни. То есть мы воспринимаем больше вот это вот то, что нас беспокоит, нежели вот какую-то суть, глубину.
[01:08:20] Ну что значит? Почему вот мы мягкий голос считаем за барабанщиком? Потому что нас беспокоит громкий голос.
[01:08:26] Угадываешь, да?
[01:08:28] От этого мы?
[01:08:30] Почему мы считаем, что брахман этот похуденький? Потому что нас беспокоят ногти.
[01:08:34] Этот жирный везде, везде жирные такие. И женщина ходит и говорит: О, боже мой, видишь, три складки у меня. А, боже мой, только я ток. Худая думает: О, боже мой, а так а куда?
[01:08:46] Да, как же тогда? Каждый обусловлен по своему.
[01:08:49] Эта обусловленность не позволяет, блядь, страдать
[01:08:53] нормально.
[01:08:55] Вот, допустим, Серёга, он сидит всё время вот раньше я Он говорит: Я не загорел, я проблемный. Он сидит на каждой лестнице. Я не загорел. И пока я не загорелый, как я могу всё понять?
[01:09:04] Раньше я был такой загорелый, а теперь я не загорелый. Ну как можно понять истину? Как можно увидеть что-то внутреннее?
[01:09:11] Когда ты думаешь, я такой не загорелый? Или кто-то сидит и говорит: А, мне так завидуют, мне все завидуют, даже сейчас сижу, а они в спину, они даже спиной мне завидуют.
[01:09:20] Кто-то сидит и думает: Эх, я пью, скотина, я пью, пью всё время. Там про Кришну, он говорит: А я такой пьяний. Мы все всегда обусловлены, поэтому внешнее
[01:09:31] Чтобы
[01:09:39] менее быть обусловленным, нужно создать условия определённые.
[01:09:43] Вот представь,
[01:09:44] сейчас к Арми бы сюда пришли, вот всё послушали, о чём мы тут говорим.
[01:09:50] Вот представь, у нас ведическое общество. Видишь, мы менее обусловлены тысячу раз, чем они. Так? Такие же люди в одно и то же время параллельны.
[01:09:59] Точно так же поэтому и говорите, что когда общество поделено на ватную ашраму, соответствии с физическими
[01:10:04] обусловлено, то есть, люди очищаются от этой обусловленности, потому что есть определённые правила, предписания о нём, и есть определённая информация, и они выходят постепенно, каждый выходит из-под этой информации. Гунны материальной природы ослабевают
[01:10:18] за счёт ягьи.
[01:10:20] Поэтому важное качество
[01:10:22] мы вырываемся из обусловленной жизни тогда, когда мы начинаем действовать для удовлетворения Верховной Личностью Бога. В этом смысл.
[01:10:31] Поэтому каждый раз, только мы шаг сделали именно на самом деле для Кришны.
[01:10:36] Вот на самом деле мы подъём даже сделали именно для Кришны.
[01:10:40] Не из-за того, что сейчас на нас наедут там или сюда. Для Кришны. Если вы прочитали шестнадцать кругов для Кришны.
[01:10:46] Не потому, что хотели что-то получить.
[01:10:48] Мотив был как выходит?
[01:10:50] Как мы тут же сразу
[01:10:52] выходим из-под влияния этой обусловленности. И у нас приходит новое понимание, новое понимание. И чем больше мы делаем из любви и преданности Господа, тем больше Он нам дает это понимание, понимание, понимание.
[01:11:03] А благодаря этому пониманию мы приобретаем знание. Это знание, что
[01:11:06] переправляет нас через океан
[01:11:09] в Тихий.
[01:11:13] Мы рождаемся
[01:11:15] за тихими океанами.
[01:11:19] Они в Америке.
[01:11:21] Папада говорил, многие индусы родились в Америке.
[01:11:25] Ну, в смысле стали, а сейчас они в американские тела.
[01:11:27] Потому что они всё время медитировали под влиянием этой английской культуры. Ты, кстати, медитировал: О, там лучше, там точно. И в момент смерти многие, так сказать, туда
[01:11:36] ориентировались.
[01:11:37] Вот интересно, почему мы здесь родились?
[01:11:45] Мы что-то такое сделали, что даже выбирать не пришлось.
[01:11:50] Мы просто сказали: Пошли туда, где мы можем на самом деле себя чувствовать нормально.
[01:11:55] Вот то, что мы хотели делать всегда, как вот мы хотели жить. Да, есть такое место.
[01:12:01] Как раз соответствует полностью вашим делам.
[01:12:05] Все, и мы здесь.
[01:12:08] Наша семья,
[01:12:09] какая у нас семья? Самый
[01:12:20] такой уникальный дар это бхати-йога, что все даже такие поны,
[01:12:24] извиняюсь за выражение, уроды,
[01:12:26] могут совершать приятное служение.
[01:12:29] И самое страшное, что все они гордятся этим приятным служением и думают о себе, как о продвинутых личностях. Это самое гнусное.
[01:12:38] Поэтому мой Гуру и говорил: никогда не считай себя причиной этой деятельности.
[01:12:43] И помни, что плоды этой деятельности тебе не принадлежат.
[01:13:12] Есть вопросы ещё, Вакты?
[01:13:14] У Вакты всегда мало вопросов. Матыши всё время вопросы задают, потому что им хочется внимания, признаю.
[01:13:19] А вы-то почему вопрос задаёте? У вас мозги-то есть? Брахманические
[01:13:23] качества у себя.
[01:13:25] Матроси всегда даже Они
[01:13:28] даже этого не понимают.
[01:13:31] А скажите вот
[01:13:33] И вот всё понимаете.
[01:13:34] Каждый думает: Какая умная матридж!
[01:13:39] Это
[01:13:40] не всегда так. Но в основном это почти так.
[01:13:45] И
[01:13:46] самое интересное, что у матрицы вот эта отключенная часть вот эта,
[01:13:50] которая бы критиковала её: Зачем ты так себя ведёшь?
[01:13:53] Она или отключена, или полностью отсутствует. Такой аппендицит.
[01:13:57] Что-то есть, но оно не работает.
[01:14:00] То есть она никогда не понимает, что она вот
[01:14:03] Она сюда себя оправдывает. Да чё я? Разве хотела выделиться вот так всё сделать публично?
[01:14:09] Нет, это просто из скромности публичности сделал.
[01:14:12] Из смирения.
[01:14:17] Ты правда, Враджанаве? Задаёшь вопрос. Или просто хочешь
[01:14:20] показать, какая ты у нас мудра?
[01:14:24] Или тебя правда это интересует?
[01:14:26] А ты определила свои интересы на самом деле?
[01:14:31] Я тебе тоже серьёзно спрашиваю. Тебя это интересует на самом деле?
[01:14:36] Постарайтесь спрашивать, на самом деле ли вы.
[01:14:39] Просто не
[01:14:40] играйте.
[01:14:43] Задавайте, даже если у вас есть вопрос на благо всех живых существ, задавайте.
[01:14:47] Или что-то вы не понимаете. Но не играйте просто. Если мотив такой просто, что ляпнуть
[01:14:53] там, ляпнуть какие-то.
[01:14:56] Почему говорится, что человек должен задавать уместные вопросы?
[01:15:00] Везде написано, вся ведическая литература
[01:15:02] описывает взаимоотношения
[01:15:04] духовного учителя или кому-то выбрать. Местные вопросы задавать.
[01:15:11] Спят.
[01:15:13] А воины спят. Теперь о тортов и доелись орта. Где орта по всему храму. То есть ортовый храм теперь. Там в комнате А как в комнате? Кто это в комнате уронил торт?
[01:15:24] В этой гостевой?
[01:15:25] И пол там есть за это. Кто это сделал? У Роджера.
[01:15:28] А кто мыл-то?
[01:15:30] А кто его уронил? Не знаю, вчера вечером уронил. Там же выключатель системы всё
[01:15:42] Кто это сделал? Вот признайтесь хотя бы.
[01:15:47] Хотя бы скажите, кто это делал?
[01:15:52] Вы же здесь
[01:15:53] правдивость-то, ну что брахманическая?
[01:15:55] Где вот эти брахманические качества?
[01:16:00] Ну скажите, кто это сделал?
[01:16:02] Что страшного-то? Это уже сделано.
[01:16:08] Кто сделал?
[01:16:14] Я
[01:16:19] раненый,
[01:17:02] Сам торт выскочил сразу,
[01:17:05] и пал, ползут там на пол часа.
[01:17:11] Кабудхи мне говорят, это мышки, наверное.
[01:17:16] Импортат
[01:17:18] Весь пол измазали, все стильно выключатели выключатели.
[01:17:22] Пальцы человеческие остались.
[01:17:32] Как думаете, инопланетяне?
[01:17:40] Может, матраджи это сделали?
[01:17:44] Матраджи вы не делали?
[01:17:46] Маджа?
[01:17:46] Вот кто-то это сделал, просто боитесь? Нет, ничего не будет, я просто хочу посмотреть в глаза.
[01:17:58] Какого цвета у этого человека, глаза, которые там сделал. Всё измазал там.
[01:18:06] Трансцендентальное
[01:18:07] воровство.
[01:18:10] Чтобы трансцендентально воровать, надо быть трансценденталистом
[01:18:12] ногами.
[01:18:20] Всё, Хари Кришна, да? Хари Кришна.
[01:18:23] Хари Кришна.
[01:18:24] Вопросы-то
[01:18:25] есть?
[01:18:26] Нет? Шким отбавил в этом глаз киент, по божественный, так он себе и так
[01:18:32] он же никогда не думал, если он такой честный
[01:18:34] там такой вот. И он когда начал перечислять эти используются, такое вот такая большая
[01:18:39] причисление идёт,
[01:18:41] и обняла этого, но в себе ничего этого не увидел. Всегда он почувствовал,
[01:18:46] что почувствовал, что он
[01:18:48] прекрасно.
[01:18:49] И Кришна увидел его беспокойство, он улыбался, что он не беспокоился, ибо
[01:18:53] ты с беспокоится и
[01:18:55] Прабхупада говорит, что Арджуна представляет кого?
[01:18:58] Нас,
[01:18:59] поэтому
[01:19:01] мы не должны думать, что мы демоны прямо такие.
[01:19:05] Прабхупада ясну пишет, Арджуна претворят нас,
[01:19:08] Поэтому значит мы тоже наделены изначально божественно, но пока так попали, зависимых демонов.
[01:19:15] Это та вот же, низший бунт в реале, природа, которая всегда направлена на разрушение.
[01:19:22] Как шивариты такие, как преданные шивариты.
[01:19:25] Находимся
[01:19:27] под миями и
[01:19:30] эти качества переориентируются.
[01:19:34] То есть когда человек
[01:19:36] действует каким-то образом и повторяет все то или иное лицо.
[01:19:39] Говорится, что преданный наделяется лучшими качествами пол оборота.
[01:19:45] У каждого полубога же есть свои качества у человека, которые отличают
[01:19:49] чем-то.
[01:19:51] Там решимости, прохлада Махараджа,
[01:19:54] решимости, братма разумен, разум.
[01:19:56] И вот смотрю,
[01:19:58] индра, он очень воинственный.
[01:20:03] И вот какие-то лучшие качества полубога
[01:20:05] получает человек. У каждого полубога есть какие-то особые
[01:20:09] качества, которые его
[01:20:10] отличает от другого.
[01:20:14] Ваю, допустим, он у него какой особый кастинг? Да? Он
[01:20:19] сильный, он всепроникающий.
[01:20:21] Воздух же везде всё держит, даже на отдыхе.
[01:20:25] И вот разные. И у каждого пургу есть какой-то определённое качество. И преданный говорит, что он наделяется. Про все проникают, есть он знает может, всё знает, такое суть
[01:20:34] вещей проникать сразу, эти качества, допустим.
[01:20:37] И преданный по мере продвижения он наделяется этим. И
[01:20:45] по мере очищения всей этих качеств, и по мере
[01:20:47] продвинутости всё, Кришна награждает.
[01:20:51] Поэтому здесь, в этом комментарии написал Прахлад. Не надо думать, что надо обладать могуществом Врахну Шивы и так далее.
[01:20:57] Нет, даже простой человек просто наполняется, наделяется автоматически лучшая часть полубога,
[01:21:02] и успешный дом общается.
[01:21:05] И
[01:21:06] вот в Багагу Гите я один раз тоже, я думал, вот эту сторону, которую я сейчас объясню,
[01:21:10] её, оказывается, надо понять ещё глубже.
[01:21:13] И, пропадав в комментарии я как-то занимался этим тоже,
[01:21:17] эти качества можно прийти?
[01:21:18] И нашёл в и пропадав,
[01:21:21] пишет: Спокойствие,
[01:21:22] самоглодание,
[01:21:23] честное, всякие разные. И он пишет: развивать эти качества кто-то может подумать, что они даются автоматически.
[01:21:30] Развивать эти качества человек должен сам
[01:21:33] при помощи бхакти-йумы.
[01:21:37] Что это тоже, так сказать, автоматом
[01:21:39] А как их развивать? Просто человек служит, строго следует, всё такое и постепенно
[01:21:44] то есть развивать самому это значит действовать на уровне бхакти-йог постоянно, придерживаясь разных правил,
[01:21:51] ограничений, этикета и всех.
[01:21:55] Про этикет
[01:21:59] это
[01:22:00] проявление духовных взаимоотношений.
[01:22:03] То есть, насколько человек продвинут в духовных взаимоотношениях, настолько он и определил. Потому что этикет это не какая-то искусственная, выдуманная автоматическая машина, как бы лучше там-то, да? Этикет это естественное
[01:22:14] поведение
[01:22:15] высокодуховного
[01:22:16] живого существа.
[01:22:18] То есть, это не то, что вот человек может так действовать, да, и даже не знать, что там есть такой учебник вайшнавский этикет.
[01:22:23] Но его действия будут в чётком соответствии с этим этикетом, в том, что он высокопродвинут как бы с ним. Поэтому Санатха Гассами написал, что вайшнавский этикет это естественное положение вайшнавки.
[01:22:33] Тот, у кого вот поведение, оно естественно для него по мере продвинутости.
[01:22:41] Поэтому, помните, Махум Прабху говорит, что насколько человек следует этикету, так можно определить, насколько он продвинут. Это вот как раз, что если он продвинут, ему так легко, так он себя вести. Это для него естественное поведение.
[01:22:54] Но оно тоже определяет. Это этикет вайшнава, когда вайшнавские качества. Но есть разные уровни, и мы можем буквально что-то понимать.
[01:23:02] Дух сам тоже.
[01:23:04] Есть какие-то
[01:23:05] опять внешние и внутренние
[01:23:08] качества,
[01:23:10] могут совместить.
[01:23:29] Знаешь,
[01:23:30] я ещё раз хочу объяснить, я вот почему это говорю. Есть внешняя сторона этикета,
[01:23:34] то есть мы можем быть негодяями, но строго придерживаться этикета, внешней стороны этикет руки там ставят, ну знаете, там есть этот грохот, не кричать там никуда,
[01:23:44] но внутри
[01:23:45] этикет подразумевает, что вот о чём? Что это естественное положение, которое нас связывает с Кришной. То есть, насколько у нас есть взаимоотношения с Кришной там в духовном числе, насколько мы продвинуты в акциях, настолько для нас естественны эти признаки.
[01:24:00] Потому что, когда человек не из преданности действует таким образом, он что, придворщик же просто, он притворяется вайшнах и
[01:24:07] использует для этого что? Вайшнахский этикет, его внешнюю сторону.
[01:24:13] Это понимаешь? Я имею в виду, что можно ли, чтобы продвинуться и использовать таких, то есть не делаем так, чтобы потом разбить Да, так а как? У нас же есть вайшнатки? Мы в руки должны складывать, выражать прочтение, даже там вот так-то поправки делать какие-то. Но не всегда это получается, потому что почему? Потому что для нас неестественная
[01:24:29] своя природа. Иногда,
[01:24:31] вызывают гуны
[01:24:32] страсти, а не между покрывают плавец, которые у нас спазмированы.
[01:24:37] Но по мере продвижения,
[01:24:39] цанькерами там,
[01:24:40] воспевания,
[01:24:42] служения,
[01:24:43] Человек это постепенно, потому что у него приходит понимание важности так себя вести. А раз понимание пришло, для него более естественно так это называется.
[01:24:53] Знание приходит реализовано. Веданта это означает суть. Он начинает понимать
[01:24:58] через реализацию сути ведической ведаки, то есть преданное служение к вечности. Поэтому какие-то вещи, они начинают быть для него понятны и естественны.
[01:25:07] Вот так же, как вот почему для многих, всё-таки, трудно руки слабить, а для кого-то это, вон, вообще, всегда ух, ходьбу, моривал.
[01:25:15] Почему? Вот начнём с мелочи, наверное. Это ж тоже этикет.
[01:25:19] Когда мы так делаем, мы уже подчёркивали, что мы на какой-то духовной платформе находимся, поэтому для нас это естественно.
[01:25:26] Потом мы можем с неё сковырнуться там или как-то раз.
[01:25:30] Почему мы служим там, допустим, каким-то продвинутым личностям? По нашему мнению, допустим, или нам говорят: Вот этот человек великий учитель.
[01:25:38] Потому что мы понимаем естественность этого положения,
[01:25:41] мы должны так действовать.
[01:25:43] Не то, что притворяться, как с обременением делать, а на самом деле нарративная дружба.
[01:25:49] Поэтому мы слушали. И вроде кто-то смотрит: Что ты ему служишь-то? Безобразие,
[01:25:53] он тебе вообще как будто служанку из тебя сделал или слугу.
[01:25:56] А для себя это естественно, потому что есть знания, есть какой-то уровень реализации.
[01:26:02] Люди же тоже удивляются, что вы этого гуру вокруг него пляшете, стопы
[01:26:07] вы ноги моете. Кто-то меня знал, как увидели эту кишеку в журнале.
[01:26:12] Че-то мать там какого-то преданного, она всё принимала, но когда увидела, что стопы поливают, ноги поливают и пьют
[01:26:20] Осталось всё, это уроды в уроды.
[01:26:23] Надо всё быть не естественной,
[01:26:26] что материальная культура.
[01:26:29] Так и в этикете есть внешняя сторона. Вот как во всём есть внешняя сторона и внутренняя сторона.
[01:26:34] Всё держится на самом деле на внутренней стороне. Развивая внешнюю, внутреннее развивается, оно влияет на себя в кресло. Оно может вести, потому что во внешнем тоже есть
[01:26:44] внутреннее качество. Ну, как бы
[01:26:49] ну, черинабриту пить. Внешний человек может ничего не соображать, и пить. Или его просадку ну, бил, бил, бил, бил, а внешне.
[01:26:57] Внышней пище, а внутренней происходит
[01:27:08] процесс.
[01:27:10] Поэтому в бхакти-йоге
[01:27:12] внешнее,
[01:27:13] оно очень сопряжено с оно позволяет развить внутреннее. Поэтому Прабхупада не говорит я знатный досан.
[01:27:20] Внешней чистоты мы достигаем омовением, а внутренней воспевание.
[01:27:24] Но воспевание тоже как внешний
[01:27:26] проявление.
[01:27:30] Да,
[01:27:33] да, осознание.
[01:27:36] Почему, вот почему Притха Махараш здесь и говорит должны заниматься любовной преданностью уже,
[01:27:41] с преданностью этого делать.
[01:27:43] Зачем эти два-три дня опять я как по-новой возвратился
[01:27:48] самому из начала? Много
[01:27:50] делается не сознания, просто механически.
[01:27:53] Мы не должны допускать этого, что мы просто находимся в янтра,
[01:27:57] на уровне янтры.
[01:27:59] В этом проявляется сознание, янтры как вот, потому что они всё до механического уровня, поэтому их опробутал мне невозможно понять изучение священных писаний, ритуалами, аскезами, какими-то предписаниями
[01:28:09] только через преданное духовное изображение.
[01:28:12] Мы иногда забываем, что всё это должно даже, пусть даже вот эта вся внешняя сторона, она подкреплена
[01:28:19] об этой внутренней стороне.
[01:28:20] Это очень важно. Смысл-то в этом? Делать это с преданностью.
[01:28:25] Тогда Кришна прощает там всякие погрешности,
[01:28:27] квалифицированные.
[01:28:29] Поэтому он сказал: А почему нет? Действуй, Артём. И не бойся о недостатках, как огонь сопровождается дымом. Мне
[01:28:35] важен мой огонь.
[01:28:37] В линию я понимаю, что дымин один тельце нал,
[01:28:40] а гор мне отрывает.
[01:28:42] Если ты это делаешь без огня.
[01:29:01] И
[01:29:07] со стороны это выглядит ужасно, такие материак,
[01:29:10] такие родители и такая обстановка
[01:29:14] люди, которые не понимают, что это ради блага всё делается, для них это кошмар, что тут
[01:29:21] ребёнка так и он говорит, я буду карате заниматься, боксом, чтобы потом всех отбить, а то там Гурупули меня все время били во Виндауне.
[01:29:30] Рассказывают:
[01:29:32] А бог есть? Он говорит: Ну бог-то есть, конечно. И
[01:29:36] бог хороший.
[01:29:38] Он говорит: И преданные все хорошие. Но вот мама меня все время билась, я Харе Кришна не повторяет. И представляете, взял такое представление
[01:29:45] матери кришнаитки, что
[01:29:47] такое кришнаитки,
[01:29:50] мечом и огнём насадить.
[01:29:55] Человек говорит: Нет, так нельзя, нету. Ну почему? Они для в долгу это делаю? И вот эта мать, она тоже уверена, что она для удовлетворения делает.
[01:30:02] Вот
[01:30:05] она точно так же говорит.
[01:30:36] И
[01:30:43] Надо терпеть.
[01:30:50] Мы не должны так действовать.
[01:30:53] Не мы ми вила. Если нам Кришна предупреждает через
[01:30:56] уста проститутки, что отстаньте.
[01:30:58] Мы должны отстать.
[01:31:00] Иначе из этого получаются вот такие вещи.
[01:31:09] Иначе они потом вот это всё разносят.
[01:31:13] А беззубые старухи их разносят по умом.
[01:31:21] Беззубые.
[01:31:24] А потому что я заметил, у меня дыма-то беззубой не осталось.
[01:31:29] Сам обезжириваю у
[01:31:36] кого из матра пяти зубов нету?
[01:32:28] Есть вопросы?
[01:32:39] Есть внешние энергии, есть внутренней.
[01:32:43] В материи да, есть просто грубое, есть тонкое.
[01:32:46] Когда мы говорим внешнее и внутреннее, то мы говорим о духов.
[01:32:50] И когда мы говорим о материальном, мы говорим о тонком.
[01:32:58] Вообще можно сказать как помните я вот про гранаты?
[01:33:02] Представим,
[01:33:04] вот у вас есть знание слово граната
[01:33:06] и вы видели даже фотографию гранаты.
[01:33:10] Вам лучше? Ладно?
[01:33:12] И всё, а больше ничего не знаете. Слово граната и граната определяет вот такая железная штучка с такими квадратиками.
[01:33:19] Вы даже знаете
[01:33:21] запал и кольцо,
[01:33:23] чекат.
[01:33:25] Вы даже знаете полностью состав этой гранаты.
[01:33:29] И вот вам приходит человек
[01:33:32] он говорит: Знаешь что это такое? Знаю граната, РГД пять, знаете. А что такое, РГД? Ручная граната какая мы там?
[01:33:55] Кольцо
[01:33:57] выдрано,
[01:33:58] сейчас запал начинает там работать, дальше
[01:34:02] знаний у вас не было.
[01:34:09] Это
[01:34:12] не значит, что мы поняли внутреннее содержание
[01:34:15] этой гранаты.
[01:34:18] А кто знает сразу внутреннее содержание?
[01:34:21] Эти железные квадраты к метру, это слово граната так и забросьте
[01:34:24] на гранату, он сразу внутреннее
[01:34:26] содержание, поэтому что он бежит от этого,
[01:34:29] так ведь? Он спасает от этого.
[01:34:32] А тот кто не понимает внутреннего содержания, он с этим вблизи находится.
[01:34:40] Граната
[01:34:45] а сапёр он всё время с этой гранатой
[01:34:47] но он понимает её внутреннего и поэтому так весь в потужен
[01:34:54] Он ее разминирует.
[01:34:56] Духовный очиститель почти как напер.
[01:34:59] Совсем граната позади проблем.
[01:35:04] Соприкасаясь с нами, тогда только взырят
[01:35:40] и
[01:35:41] есть внутренний и внешняя болезнь.
[01:35:44] Насколько вы глубоко осознаёте
[01:35:46] содержание этих вещей,
[01:35:50] и от этого зависит бежите вы от этого или нет
[01:35:54] или квалифицированы вы с этим находиться рядом или не квалифицированы
[01:36:01] значит все
[01:36:05] Поэтому тот, кто очень строго придерживается тебя, говорит, что он больше глубже понимает.
[01:36:11] Тем не менее, рискует
[01:36:13] просто.
[01:36:21] Понимаете о чем говорится?
[01:36:23] В
[01:36:27] Афганистане там делали так такие
[01:36:30] были
[01:36:31] бомбы обманки
[01:36:33] под разные красивые коробочки такие, все так здорово там всякие вот
[01:36:40] люди привлекают, это майя она вот такая,
[01:36:43] губки бантиками такие, юши такие слоновьи.
[01:36:49] Ты только так к своим упыряешься, как долой всё это, краб словно идёт.
[01:36:55] А привлекательно всё
[01:36:58] внешне.
[01:37:00] Люди гранату видят такой
[01:37:45] эти бомбы?
[01:37:49] Бухры-рор.
[01:37:56] Поэтому что нужно?
[01:37:58] Женщина
[01:37:59] проявление, женская форма это проявление материальное,
[01:38:04] особое мужское тоже материал, но это особое.
[01:38:08] Это бомба,
[01:38:10] ходячая бомба.
[01:38:12] Об этом говорят почему с бомба?
[01:38:16] Ну надо с афдором я не понимаю, что с бомба почему-то
[01:38:21] но шапер он может даже, так сказать, вот это вот, впереди хлопка
[01:38:28] Такие
[01:38:31] удары хлопки!
[01:38:39] Они уже сразу на кого-то, такой механизм и бомба.
[01:38:53] Жертва выбрана уже.
[01:38:56] Кустики направлены у них бросят.
[01:39:00] Когда рванёт, когда в холод подрыт сердце и голову оторвёт.
[01:39:04] Ему с урванной головой подрытует.
[01:40:18] Иногда очень громко этот механизм слышать.
[01:40:38] Вчера говорил, у нас есть две категории:
[01:40:40] есть массажи, а есть тётенький.
[01:40:43] Вот я вам говорю, вы последите друг с другом и сразу поймёте, кто тётенька, кто мат.
[01:40:47] Манаджи это та, которая предана,
[01:40:50] а
[01:40:51] есть тётеньки.
[01:40:52] Вы
[01:40:53] вы поймёте на внутренний.
[01:40:55] Есть
[01:40:57] тётеньки и есть маджи.
[01:40:59] Очень много тётеньки. И мы не смотри так внешне. Искренно, такие
[01:41:04] искренние глаза.
[01:41:06] Вот смотри, есть матеджи, а есть тёти.
[01:41:09] Те, делают удовлетворение через кого-то, а те, которые все хотят свою тонко
[01:41:13] понаслаждаться и тостом. Ну и сразу все тетенька, а все матеджи.
[01:41:21] Матеджи всегда выше, они больше, они самые разумные.
[01:41:25] Матеджи это самая разумная, эстетика,
[01:41:28] но,
[01:41:30] спади ты
[01:41:43] Не надо быть тётеньками, знаете, матом же.
[01:41:52] Так же и дяденьками не надо быть. У нас очень много денег дяденька.
[01:41:57] Ну как-то интересно.
[01:42:03] Там не инфицированный бедный баг, а некоторые инфицированные как бы дяденька.
[01:42:14] Вот он будет такой варендавленный к нему.
[01:45:07] И
[01:45:23] Но в других ситуациях,
[01:45:25] по крайней мере,
[01:45:29] я не мерила, но ты, извини, меня грязь, насколько ты практикуешь и насколько ты
[01:45:34] поправляешь.
[01:45:36] Мне
[01:46:03] и
[01:46:05] по
[01:46:06] мере ума глаздите же говорят нежелание критиковать
[01:46:10] и нежелание стать недостатком это
[01:46:12] же тоже владение и кламинтости но когда
[01:46:14] есть служение такое это служение
[01:46:19] же должен видеть и клонился. И говорить ему, но это же не критика,
[01:46:23] это поддержание.
[01:46:25] Поэтому я говорю, я очень мало на самом деле.
[01:46:28] Что в основном, поднимите
[01:46:30] руку, кого не по делу обычно я.
[01:46:34] Такое впечатление что я все время не поделаю что он такой продвинутый все неправы
[01:46:38] все не о нем все неправы я знаю может говорить троих и все остальные
[01:46:45] прислеживаются с каждым
[01:47:06] я
[01:47:16] визуально на них нет.
[01:47:18] У меня нету к вам личных претензий.
[01:47:21] Запомните на сто процентов.
[01:47:24] У меня нету к вам какой-то оценки, кто красивый, кто доволен.
[01:47:28] Нет.
[01:47:30] Кто смодрил, как ты говоришь. Вот тут смодрил. Нет, у меня нет смодрил,
[01:47:34] не смодрил.
[01:47:38] Иногда я стараюсь использовать ваши качества.
[01:47:56] Связана с вашим уровнем,
[01:47:59] с
[01:48:02] которым мне легче взаимодействовать, с которыми более сложнее делать.
[01:48:12] Близкое
[01:48:15] общение с теми, кто более слабующий.
[01:48:18] И есть близкое общение с теми, кто более сильный.
[01:48:22] Между ними тоже радостно. Один
[01:48:25] может быть близким, потому что он слабый, другой близко, потому что он сильный и на него легче положиться. Тогда что за ним получается?
[01:48:34] Одного
[01:48:38] ругают, потому что он очень силён, и хотят, чтобы он полностью
[01:48:42] проявил.
[01:49:14] Однозначно нужно
[01:49:16] знать,
[01:49:17] что человек хочет.
[01:49:20] Как вот, Шива,
[01:49:21] да, и сбил все нам увидеть. Вот, вот, Шива, он великий вайшнаум. Ты видел, как он сует сделал? На жертвоприношении. Там
[01:49:29] же были его основными брахманами.
[01:49:32] Может быть, они не были вайшнауми, но они были брахманами.
[01:49:36] А им прямо по лицу били.
[01:49:39] Представляешь, попейка?
[01:49:41] Шейбалам попейка?
[01:49:53] А он-то,
[01:49:54] он олицетворение этикета вайшнацких.
[01:49:57] Значит, есть какие-то, чтобы сохранить дух какие-то отклонения допускать. И они на самом деле отклонились со стороны материалиста, так вот.
[01:50:04] А Шива здесь был в строгом,
[01:50:07] не
[01:50:08] нужно даже придерживаться каких-то вещей поэтому
[01:50:13] есть внешнее и внутреннее о
[01:50:17] поступах Шива в
[01:50:18] утекете что он уволок-то здоровый
[01:50:23] Что он сделал? Он что ли берёт?
[01:50:26] Но Амига никогда не ёб с Шивой и не приказала.
[01:50:30] Значит, это для Шивы. А потом пришёл в вишну и сказал: Ну что он мужики?
[01:51:04] Они уже не могли понять как поэтому, нужна была такая кровь, и это было в рамках вайшнаута.
[01:51:09] Это
[01:51:11] тоже тикенд.
[01:51:13] Это шило величайший вайшнаут творении.
[01:51:17] Как говорится, что он стоит всех вместе взятых и все выше.
[01:51:21] Он выше всех вместе взятых живут существа.
[01:51:25] Представляете Шива, какой он был?
[01:51:28] Практически Шива сам Кришна, то есть даже это божество наполовину Кришны, наполовину Шивы.
[01:51:34] Шива это Кришна, который взаимодействует, выделяет специальную Спасию
[01:51:38] для взаимодействия с дунами и ее, то есть самым язычным трудом,
[01:51:43] через Шива.
[01:51:44] Поэтому он говорит:
[01:51:47] Я есть Шива,
[01:51:49] но Шива не
[01:52:29] они занимают более высокое положение чем жила,
[01:52:33] они
[01:52:34] в горке потухе,
[01:52:37] что все женатые,
[01:52:39] у всех
[01:52:41] детей
[01:53:13] я
[01:53:24] полный молодец.
[01:53:27] Знаю, лентяне пойдет туда закапывать, и он будет
[01:53:30] ставить.
[01:53:33] И все потом все цвета и у всех проблем нет.
[01:53:36] Все поняли мое настроение, желание почести и женщин.
[01:53:52] П.
[01:53:56] П. П.
[01:53:58] П.
[01:53:59] П.
[01:54:02] П. П. П.
[01:54:08] комментарии?
[01:54:09] П. Разницы нет, кто важнее, кто важнее. Помните
[01:54:09] Какая-то есть внешность, вот они там управляют, а шугары управляют. Но брахман может остаться, да, а шугара дороже Кришны. Но
[01:54:19] если мы смотрим с позиции сознания Кришны на что-то,
[01:54:22] то говорится,
[01:54:24] для Кришны все дороги. Им дороги и гопи и шива тоже дороги.
[01:54:28] Поэтому у
[01:54:30] шива есть какой-то качественный
[01:54:32] твой календарь,
[01:54:33] его ещё называют?
[01:54:36] О-о-о!
[01:54:39] Это Шива?
[01:54:41] Представьте,
[01:54:42] как Шива дорог,
[01:54:43] он что делает?
[01:54:46] Он охраняет.
[01:54:49] Можно быть каким дорогим?
[01:54:52] Вот кредьшивый лара такой или такой. Сшиво очень может. И при этом сказать: А как ты думаешь, кто там самый близкий,
[01:55:00] вот спутники
[01:55:02] Кришны?
[01:55:03] Кого он никогда не покидает,
[01:55:07] кто еще более удачнее, чем будет?
[01:55:11] И пиро,
[01:55:13] плети, пиро.
[01:55:16] Кишне
[01:56:21] наоборот.
[01:56:31] Даже когда Он отдаёт флей, на самом деле он украл.
[01:56:35] Так же как прахма
[01:56:47] мог украсть у него, телята коров. Кришна невозможно ничего украсть.
[01:56:51] Все остается всегда сверху.
[01:56:55] Могу ли я свой глаз украсть?
[01:56:59] Моя рука убрала.
[01:57:04] На самом деле она не правая.
[01:57:07] На ругай может, если ее наделить, я прав. Я именно гриндзу.
[01:57:48] Склас кончится, лекции консульства,
[01:57:55] и
[01:57:59] попробуйте заполнить
[01:58:02] заполнить
[01:58:03] в позапрошлом году мы это сделали сейчас до тех пор начинаем
[01:59:02] У меня тут какие-то проблемы будут, я немного давно был, довольно серьёзный.
[01:59:08] Но не только как может быть.
[01:59:12] Ну как вот знаете, есть такая поговорка.
[01:59:17] Как у
[01:59:41] я
[01:59:43] Захотят они под этот вот нас. Под любую статью нак можно выпить, когда они захотят.
[01:59:48] И вот сейчас такая массовая атака. Почти все программы о Хари Кришне, говорят. Прямо такого не было. В телевидении очень мощно.
[02:00:10] Потом,
[02:00:14] с одной стороны, я вижу такое благо,
[02:00:16] потому что на самом деле столько ошибок совершается напрямую,
[02:00:20] и
[02:00:21] они могут видеть, что это ошибка, вот как бы при шипуре, вот таких очень, явно
[02:00:27] Явно неправильное действие, мы не понимаем.
[02:00:31] И поэтому такие вещи пришли на стражу, чтобы мы вот эти проблемы сразу резко вскрылись.
[02:00:36] Любое отклонение сразу же становится ямбу, и все уже начинает следить жестко.
[02:00:41] И это позволит как-то очистить,
[02:00:45] сделать более серьезные подходы
[02:00:48] к прежнему, более серьезный отбор.
[02:00:52] То пассажиров очень много,
[02:02:39] Не в этом покаянии!
[02:02:43] Фраза со стороны звучала по-христиански.
[02:02:46] Говорю каузки, смотри, мы наблюдаем.
[02:02:51] Сохранение тайны покаяния.
[02:02:54] Как это называется?
[02:02:56] Исповедь.
[02:02:57] Исповедь
[02:02:58] просто исповедание покаяния, исповедь! Я ж знаю, у католиков через дочку хожу.
[02:03:04] Он исповедует:
[02:03:06] Батюшка, исповедуйте меня! Батюшка,
[02:03:09] исповедуйте меня!
[02:03:11] Меня! И он начинает:
[02:03:41] довольно телесных.
[02:03:43] Надо остановиться только во рту.
[02:03:46] Ты хорошо начал, правда.
[02:03:49] Отвла-потвлачивай.
[02:03:52] Суть постарайтесь.
[02:03:54] Это не то, что я вас как-то учу, нет, всё-таки это важно. Это не сымитируешь.
[02:03:59] И это не перепилишь. Вы не думайте, вы перепитали там где-то книжку.
[02:04:13] Это не шумитируешь.
[02:04:16] Как если я всю бабочку его кривую, нарисовать
[02:04:19] его как бабочку, даже большую табличку на своём взгляде, а это бабочка.
[02:04:23] Вот есть такая форма вида кимпуруша. Кимпуруша на санскрите означает это человек.
[02:04:29] То есть если вы увидите, вы не поймёте, что это человек. Поэтому там есть пояснение: Кимпуруша это человек. А
[02:04:35] что он такой с крыльями вылезает?
[02:04:50] Это бабочка!
[02:04:54] Так мы как бы ходите
[02:04:57] каждый раз.
[02:04:58] И в лучшем случае у
[02:05:00] нас очень искренняя так называемая У меня искреннее желание.
[02:05:05] Понимают, что такое искреннее желание.
[02:05:11] Каждый говорит, зато я искренне.
[02:05:13] Но это еще не искренне.
[02:05:17] Зато я искренне. Мне двести раз говорят, а я встаю в десять
[02:05:22] лет.
[02:05:24] Поэтому меня уважают. Десять
[02:05:26] лет не говорит так не идёт, а к первому времени будет.
[02:05:36] Там было написано надлежащим
[02:05:37] руководством.
[02:05:39] А как духовный человек знает? Да не то, что ему в письме говорят: Махарадж, вот мы такие хорошие, мы вот такие, такие, такие. Нет, он спросит авторитета под чьим и голодным. То есть что ты думаешь об этом человеке? Ты с ним падаем.
[02:05:51] И он говорит: Тара-тара-тара-тара-тара.
[02:05:55] Сюда он твоё ещё и так выдаёт
[02:06:12] Непоколебим.
[02:06:14] Успокойтесь,
[02:06:15] самообладание.
[02:06:36] Эта преданность должна проявить.
[02:07:53] Те ситуации, о которой Вы говорили, когда, скажем,
[02:07:57] нападают, да, семьи,
[02:07:59] там, как
[02:16:04] И они там уже, собравшись на той стороне,
[02:16:07] все подписали и решили. Они
[02:16:13] все решили такие продукты,
[02:16:15] те которые должны сейчас помириться.
[02:16:18] Они этого еще не знают,
[02:16:19] что они пришли к исполнению своего собственного договора.
[02:16:25] Я уже их приговорю к смерти, потому что каждый из них совершил столько же поступков, таких
[02:16:30] поступков, которых достаточно для того, чтобы удержаться и двигаться
[02:16:34] на этом поле. Ты вооружённых станешь совершением оружия,
[02:16:39] и должны получить калий.