[00:00:01] Притху Махараджа продолжал:
[00:00:04] Все мы в неоплатном долгу перед теми, кто с полной убежденностью
[00:00:09] опирает на свидетельство Вед, указывает людям путь достижению своей духовной природы,
[00:00:16] помогает им осознать свои отношения с Верховной личностью Бога и просвещает их.
[00:00:21] Нам остается только отблагодарить их, поднеся им воды в пригоршню. Такие великие люди находят подлинное удовлетворение лишь собственной деятельности,
[00:00:31] которой они по своей безграничной милостью
[00:00:34] занимаются
[00:00:35] на благо всех людей.
[00:00:37] Комментарий о божественной милости Шри Шримада Чабхактивиданд и Свами Прабхупада.
[00:00:44] Великие люди в материальном мире всегда готовы трудиться на благо человечества.
[00:00:50] В сущности самую большую услугу оказывает людям тот, кто распространяет
[00:00:55] знания помогающие им постичь свою духовную природу,
[00:00:58] и то, в каких отношениях они находятся с Верховной личностью Бога.
[00:01:03] Все живые существа оказались в плену иллюзорной
[00:01:07] энергии, забыв о своей истинной природе природе.
[00:01:10] Они скитаются в материальном мире, переселяясь из одного тела в другое, в поисках тихой,
[00:01:17] спокойной жизни.
[00:01:18] Но поскольку этим живым существам практически ничего не известно о науке самоосознания,
[00:01:24] они не находят облегчения,
[00:01:25] хотя и жаждут обрести покой,
[00:01:28] душевное равновесие
[00:01:30] и настоящее
[00:01:31] счастье.
[00:01:33] Великие святые, такие как Кумары, Нарада, Прахлада, Джанека, Шукадеву
[00:01:38] Госвами и Капила Дева, а также те, кто идет по их стопам,
[00:01:42] ачарьи вайшнаув и их слуги,
[00:01:44] оказывают человечеству
[00:01:46] неоценимую
[00:01:47] услугу
[00:01:47] распространения
[00:01:48] знания
[00:01:50] о вечных отношениях,
[00:01:51] связывающих Живое Существо и Верховную Личность Бога.
[00:01:55] Это знание величайшее благословение для всего человечества.
[00:02:00] Знание о Кришне
[00:02:02] такой великий дар, что мы всегда будем в неоплатном долгу перед тем, кто открыл его нам. Поэтому Притху Махараш попросил кумаров довольствоваться
[00:02:11] своим бескорыстным служением, которое помогает обусловленным
[00:02:15] душам вырваться из когтей и рая.
[00:02:17] Царь видел, что другого способа отблагодарить мудрецов за их благородный труд просто не существует.
[00:02:24] Слово винода патрам
[00:02:26] можно разделить на две части: вина и ударпотрам.
[00:02:31] А можно читать как одно слово: винодопотрам,
[00:02:35] что значит
[00:02:36] шут. Единственное
[00:02:37] занятие шута это смешить окружающих.
[00:02:41] Подобно этому, человек, пытающийся
[00:02:44] возвратить свой долг духовному учителю, который посвятил его в трансцендентное учение Кришны, становится посмешищем или шутом,
[00:02:52] ибо этот долг невозможно отдать.
[00:02:55] Лучшим другом и благодетелем людей является тот, кто пробуждает в них изначальное
[00:03:00] сознание,
[00:03:01] сознание
[00:03:02] Кришны.
[00:03:26] Притху Махараджа продолжал:
[00:03:29] Все мы в неоплатном долгу перед теми, кто с полной убежденностью,
[00:03:34] опираясь на свидетельство Вед, указывает людям путь к постижению
[00:03:38] своей духовной природы.
[00:03:40] Помогает им осознать свои отношения
[00:03:42] с Верховной личностью Бога и просвещает их. Нам остается только
[00:03:48] отблагодарить
[00:03:49] их, поднеся им воды в пригоршню.
[00:03:52] Такие великие люди находят подлинное удовлетворение
[00:03:55] лишь собственной деятельности,
[00:03:57] которой они по своей безграничной милостью
[00:04:00] занимаются на благо всех людей.
[00:04:42] Итак,
[00:04:44] в этом стихе, плитку Махарадж, практически
[00:04:47] мы замечаем, что вся концепция,
[00:04:50] полностью вся ведическая концепция, особенно концепция
[00:04:54] Вяса Веданта Вады
[00:04:56] устремлена
[00:04:59] к самому такому основополагающему
[00:05:02] принципу.
[00:05:07] Духовной жизни это проповедь.
[00:05:12] Иногда при этом кажется, что проповедь это именно
[00:05:15] Шрилпроп Вад, или концепция
[00:05:17] какой-то отдельной личности.
[00:05:19] Что
[00:05:20] есть вот там
[00:05:21] Баджана Нанди, Гоштхи Нанди.
[00:05:24] На самом деле вся концепция
[00:05:26] Вьяса Веданта Вады устремлена в проповедь,
[00:05:30] в просвещение людей
[00:05:32] этого материального мира, то есть тех живых существ, которые попали под влияние
[00:05:37] материальной иллюзорной энергии Господа.
[00:05:40] И без просвещения практически у них нет
[00:05:43] шанса выбраться отсюда.
[00:05:46] Кришна говорит: Очень трудно преодолеть эту мою Божественную энергию. Иногда люди, майвади,
[00:05:51] толкуют, что очень трудно
[00:05:53] для дураков.
[00:05:54] Но когда человек продвинут,
[00:05:57] то он может вырваться.
[00:05:58] Но
[00:05:59] вайшнавы
[00:06:01] объясняют этот стих таким образом: очень трудно преодолеть эту мою божественную энергию.
[00:06:08] И Кришна говорит: тот, кто предается мне, тому я даю понимание.
[00:06:14] Что значит тот, кто предается мне? Кришна опять утверждает
[00:06:18] этот способ. Как можно вырваться из под влияния этой
[00:06:22] энергии, предавшись
[00:06:24] Господу?
[00:06:25] И здесь, в предыдущем стихе, как раз мы читали,
[00:06:29] что кшайтри, вайши и шудры едят свой хлеб только по милости Брамана.
[00:06:33] То есть живые существа
[00:06:35] могут вырываться из каких-то рамок обусловленного, замкнутого,
[00:06:39] несчастного существования по милости тех, кто дает им знания, каким
[00:06:44] образом можно вырваться из этого.
[00:06:47] Люди,
[00:06:48] которые
[00:06:49] отказываются
[00:06:51] идти
[00:06:52] по стопам
[00:06:54] просветительской
[00:06:55] деятельности, то есть те, которые не хотят слушать
[00:06:59] о ведическом знании,
[00:07:01] они автоматически обрекают себя на страдания.
[00:07:06] Автоматически.
[00:07:11] Есть эта
[00:07:12] история, как один человек
[00:07:15] отказался
[00:07:15] поклоняться,
[00:07:17] сначала Кришне,
[00:07:19] потом он отказался поклоняться
[00:07:22] полубогам,
[00:07:24] то есть превратился
[00:07:25] в Млечху.
[00:07:27] Но когда-то он принадлежал очень великому роду к Шатре,
[00:07:31] но в свое время был выкинут из Варнашра Ванхармы
[00:07:35] и, в общем-то, хорошо, довольны устроились они. Они довольно-таки, в общем-то, хорошо устроились.
[00:07:40] Была хорошая земля, хорошие женщины,
[00:07:43] и, в общем-то, они еще корнями были связаны с ведической культурой.
[00:07:48] И их даже посещали
[00:07:50] полубоги.
[00:07:51] Лулуги очень плотно с ними еще общались.
[00:07:57] В своем желании каким-то образом обратить их
[00:08:01] к возврату
[00:08:03] на путь жертвоприношения.
[00:08:04] Полубоги очень заинтересованы, чтобы живые существа совершали жертвоприношения.
[00:08:09] Если они не могут совершать
[00:08:11] для удовлетворения вишну йагишвары,
[00:08:13] хотя все на самом деле совершается только для этого и у кого-то может только возникнуть иллюзия в сознании, что я это делаю для какого-то лично полубога. На самом деле все это делается для Кришны, любая яги.
[00:08:24] Но делается определенным образом. Иногда люди неправильно ее выполняют.
[00:08:28] И вот этот человек
[00:08:30] отказался вообще от помощи
[00:08:32] полубогов.
[00:08:33] И
[00:08:35] он
[00:08:36] обращался к
[00:08:37] полубогам тогда,
[00:08:39] когда он преследовал свои
[00:08:42] чувственные какие-то цели.
[00:08:44] Он был очень привязан к своей жене
[00:08:48] и к своему государству. Был царем таким, маленьким царем,
[00:08:51] маленький царек.
[00:08:53] И полубоги
[00:08:55] прокляли его за то, что он отказался совершать жертвоприношения.
[00:08:59] И он вступил в такой поединок с полубогами, что он пытался доказать
[00:09:02] полубогам
[00:09:04] и всем людям своего царства, что можно
[00:09:07] не приносить жертвоприношения
[00:09:08] и достигнуть процветания.
[00:09:12] И таким способом он обрек себя на все эти страдания.
[00:09:16] То есть сразу же он попал под влияние
[00:09:20] своей кармы.
[00:09:22] Любые поступки его приносили плачевные результаты.
[00:09:26] Но дух этого человека был очень сильный.
[00:09:29] Что такое дух?
[00:09:31] Это его прошлое.
[00:09:33] В прошлом он привык достигать результатов,
[00:09:36] но без жертвоприношения это не получалось.
[00:09:38] И он стал противоборствовать.
[00:09:43] И эта история рассказывает о том, что он скитался очень много по свету.
[00:09:50] И в итоге
[00:09:52] он получил
[00:09:55] наставление от Варуны,
[00:09:59] что ты обречен страдать до тех пор, пока ты не осознаешь,
[00:10:04] то без
[00:10:06] жертвоприношения
[00:10:08] невозможно достигнуть процветания.
[00:10:11] Невозможно достигнуть,
[00:10:12] вот это о чем пишет здесь Пропадок, спокойной,
[00:10:15] счастливой и мирной жизни
[00:10:18] никто не может достигнуть
[00:10:20] без жертвоприношения.
[00:10:23] Носителями знания, как совершить это жертвоприношение,
[00:10:26] все формы жертвоприношения описаны в какой Веде? В каком разделе физического знания? Кто знает?
[00:10:31] А?
[00:10:32] Да, правильно.
[00:10:38] Также есть адхарва и ригведа.
[00:10:42] Есть и техасы, есть пураны,
[00:10:44] есть упанишады.
[00:10:46] И вся, в общем, ведическая литература описывает
[00:10:49] почему, для чего,
[00:10:51] какова суть, цель, какие разновидности для жертвоприношения существуют.
[00:10:56] Для того, чтобы люди достигли
[00:10:58] мира, спокойствия и процветания.
[00:11:00] И самое важное, для того, чтобы они
[00:11:03] когда есть мир, спокойствие и процветание,
[00:11:06] чем человек начинает заниматься, как вы думаете?
[00:11:14] Вот когда нет мира, процветания, спокойствия,
[00:11:18] человек познать
[00:11:19] свою истинную природу?
[00:11:22] Нет, конечно.
[00:11:25] У него нету возможности просто сесть, сесть. Вот когда мы даже, помните, когда мы с вами
[00:11:31] работали, и все говорили, о, сейчас бы сесть, позаниматься, лекции послушать. А у нас каждый день труд, труд, труд, труд, то проблемы
[00:11:38] валятся и валятся. У нас даже не было возможности сесть,
[00:11:42] поговорить о философии, потому что даже на лекциях все смотрели на часы, потому что надо было пилить доски, надо было быстрее готовить, что-то сваривать здесь.
[00:11:51] И все мы хотим спокойной жизни, даже в храме. Мы хотим спокойно
[00:11:55] сесть, бхакти-шастры,
[00:11:56] поизучать что-то.
[00:11:58] Всем нужно это спокойствие, мир.
[00:12:01] Когда воцаряется мир и спокойствие, у человека появляется возможность
[00:12:05] пофилософствовать,
[00:12:07] поразмышлять,
[00:12:12] успокоиться, то есть ум успокаивается.
[00:12:14] Когда ум спокойный,
[00:12:16] человек может воспринять какие-то более высокие сферы, более высокие истины.
[00:12:21] Таким образом, чтобы воцарилось это спокойствие
[00:12:24] и мир, человек должен обратиться к тем, кто или,
[00:12:28] вернее, человек не обращается, существуют
[00:12:30] живые существа, те, кто распространяет ведическое знание.
[00:12:33] И здесь говорится, что мы лишь можем поднести им пригоршню воды.
[00:12:38] Почему здесь в этом стихе говорится? Что это
[00:12:41] смешно,
[00:12:42] что кто-то пытается отплатить им.
[00:12:45] Поэтому Прабхупада пишет как
[00:12:49] то есть шут.
[00:12:51] Человек, который каким-то образом пытается оплатить, он смешон, потому что невозможно оплатить в неоплатном долгу. Это как в той истории, когда Нара Да Муни попал в материальный мир
[00:13:03] и пытался вырваться отсюда, но на самом деле он запутался еще больше.
[00:13:08] И в итоге
[00:13:10] он полностью был сломлен этой материальной энергией, то есть превратился просто в пустого дурака.
[00:13:17] Полностью в дурака превратился. В какого дурака? В мирского дурака.
[00:13:23] Не психически больного какого-то, а просто в мирского дурака. Полностью обусловился.
[00:13:27] Он забыл обо всем.
[00:13:29] И был занят только своей семьей,
[00:13:32] детьми.
[00:13:33] То есть семьей-то занят он был так, поскольку постольку.
[00:13:38] Он был занят ничем, он был занят поисками пищи. Как собака бегает все время по
[00:13:42] улице, и она ищет, нюхает все время, чтобы съесть. Занята пропитанием.
[00:13:47] Вот он примерно скатился до такого состояния, будучи в прошлом великой личностью, великим мудрецом,
[00:13:53] духовной личностью.
[00:13:56] И Кришна, он сказал одному из тех, кто присутствовал при их разговоре там.
[00:14:02] Он сказал: Давай, иди и вытащи его.
[00:14:05] Салакак же я вам сказал: Ты не бойся, ты ничего не забудешь.
[00:14:08] Потому что ты идешь по моему казанию туда. Ты не идешь туда по своим желаниям, чтобы доказывать что-то. Ты просто исполнишь мою волю, поэтому ты и не забудешь меня.
[00:14:18] И тот человек, он не зашел
[00:14:20] сюда,
[00:14:22] посредством духовной энергии Кришны, он не зашел
[00:14:25] сюда, в этот мир.
[00:14:27] И он встретил Нараду, который был когда-то нарада. Это уже не был Нарада.
[00:14:32] Это был просто Мутха,
[00:14:33] который ходил в лесу, собирал хворост,
[00:14:36] распевал какие-то такие песенки, типа Ксюша-юбочка
[00:14:39] из плюшек.
[00:14:41] Да, на самом деле.
[00:14:43] Он распевал всякие песни, там вот кто-то с горки спустился, там Алж Орден.
[00:14:48] Ну, то, что люди поют, он был точно таким же.
[00:14:51] У него было семь детей, жена была такая толстая, большая.
[00:14:55] Сам он был худой,
[00:14:58] но такой он дерзкий был
[00:15:00] по отношению к жене, бил ей в лицо, иногда.
[00:15:04] Очень дерзкий был. Он был отупевший полностью, у него не было никакой склонности ни к какому духовному знанию, там, к чему-то. Он такой очень тупой был.
[00:15:13] Единственное, чем он занимался, он даже работать ничего не мог, у него нигде ни в коммерции, нигде ничего не было.
[00:15:18] Потому что карму он исчерпал, все в карму стоит. Он мог, по крайней мере, собирать хворост.
[00:15:24] И когда даже он собирал хворост, он собирал не те палки. Знаете, деревья есть, которые горят, а которые не горят вообще.
[00:15:30] Он даже этого толком не знал. И иногда набирал очень большие кучи хвороста, приносил такой радостный.
[00:15:35] Но жена, она так мало в масти разбиралась, и она практически 90%
[00:15:39] выкидывала, потому что это не было пригодно даже для топки печи, и он
[00:15:44] обижался.
[00:15:45] Он так обижался, что по ночам даже плакал.
[00:15:49] Но он даже не мог с ней толком подраться, потому что всегда был неправ,
[00:15:53] всегда был неудачлив и все над ним смеялись.
[00:15:58] Но у него была своя логика.
[00:16:00] Замкнутая
[00:16:01] цепь логического объяснения, почему так надо жить, что он счастлив. Он все время себя убеждал, что он счастлив.
[00:16:07] Он просто себя обманывал, как та пчела.
[00:16:12] И он не был вообще религиозен.
[00:16:15] Т. Е. Религия для него на сто процентов была уже закрыта. Все формы религиозности для него. Он даже тотемным религиозным этим не занимался направлением. Он никакому дереву, камню не поклонялся, ни силам природы, вообще ничему. Он даже не понимал, что там Бог есть, нету, атеизм, демонизм.
[00:16:29] Т. Е. Вообще.
[00:16:31] Вот есть какие-то атеисты, они хоть по крайней мере Бога нет, доказывают. Он даже не доказывал, Бога есть или нет. Ему вообще было наплевать.
[00:16:40] Он практически был в сознании животного. Он просто собирал хворост и просто терпел эту постоянную грызню с женой.
[00:16:48] И все.
[00:16:49] И он не был в семье авторитетом вообще.
[00:16:53] Он был как и шаг, который должен собирать вор.
[00:16:57] То есть для него было напрочь закрыто не только
[00:17:00] какое-то преданное служение,
[00:17:02] для него даже духов не существовало.
[00:17:07] Даже он в духов не верил.
[00:17:10] Он даже не задумывался, что надо во что-то верить. Он верил в холод,
[00:17:14] в грызню и в себя, что он счастлив.
[00:17:18] Он убеждал себя, что я немножко счастлив, когда хорот со спины сбрасывает.
[00:17:23] Все.
[00:17:25] И тогда этот человек, который пришел от Кришны, это был уже бывший Нарада Муни. Вообще-то он и был Нарада Муни, но вот он
[00:17:31] так обусловился.
[00:17:35] И тот человек стал его спасать. Как он его спасал?
[00:17:39] Вы, наверное, слышали эти истории.
[00:17:42] Как-то шел он раз опять в лес собирать хворост. Тот человек нашел его, узнал, где он живет. Он знал, что это он,
[00:17:50] но там никто, естественно, этого не понимал и не знал. Только знал это он один.
[00:17:56] И он просто сел неподалеку от того места, где он собирал обычный хворост. Неправильный хворост собирал.
[00:18:03] Он даже хворост собирал на него.
[00:18:06] Представляете, какая карма? Он даже был настолько отступивший, что он даже деревья, как палки не мог вылечить, какие что.
[00:18:14] Сейчас забирал подряд.
[00:18:16] Он даже камни собирал, такие длинные камни лежали, он думал, что это дерево.
[00:18:20] Ну а когда камни были деревом,
[00:18:23] у него было качество три калаги, он думал камни были, деревом собирал камни,
[00:18:28] думал, что уголь.
[00:18:31] И тот человек, он сидел и читал
[00:18:34] Джапу,
[00:18:36] у него была тивака, он такой Кто-то даже такой одежды не видел.
[00:18:42] И он мимо так шел,
[00:18:44] собирая хлора,
[00:18:46] и услышал, как человек какой-то сидит там под деревом и повторяет
[00:18:50] махамантру,
[00:18:51] и вся эта махамандра за голову начала раздражать
[00:18:54] твой неприятный звук, неприятная вибрация, когда ха-ха,
[00:18:58] старееее, там все это, грешна какой-то.
[00:19:02] Он, в общем-то, и повторить даже не мог, его просто это стало раздражать.
[00:19:07] Просто очень противно вообще слышать это.
[00:19:10] И когда он подошел, чтобы какие-то оскорбления нанести этому человеку, он был такой наглый,
[00:19:16] редкий такой
[00:19:18] Он был немножко крутой,
[00:19:22] когда был в лесу
[00:19:23] один.
[00:19:25] И он видел какого-то безобидного человека и хотел на него напасть, поскольку они с женой с утра ругались, им хотелось к кому-то въехать в лицо,
[00:19:32] по фейсу кому-нибудь треснуть. И он увидел этого человека, он думает: Вот, наконец-то я сейчас тресну по фейсу кому-нибудь. Какой-то он еще как раз меня раздражает, такая наглая-наглая
[00:19:41] личность,
[00:19:42] на лбу что-то нарисовал.
[00:19:45] И он подошел с таким намерением по фейсу ему
[00:19:48] треснул.
[00:19:49] Но обнаружил, что у того человека рядом с ним поднос с едой.
[00:19:52] И он был такой очень У него у таких вот у мунхов, у них очень сильно
[00:19:57] развитая развитая жадность к еде.
[00:20:00] Они все говорят,
[00:20:04] у них все устремления к еде. Все.
[00:20:06] Вот как
[00:20:07] Пада описывает это. У них сознание грудного ребенка. Когда
[00:20:11] сытый тогда счастье, а когда голодный тогда полное несчастье.
[00:20:16] Это вот на сознании грудного ребенка, вы знаете да? И
[00:20:19] вот у этих, когда человек деградирует очень сильно, него такое же сознание получается.
[00:20:24] И вот он был в таком. И как он увидел этот полный
[00:20:28] поднос всякой еды, у него слюна сразу как брызнет, электронный впрыск у него слюны.
[00:20:34] И аж переполнил, он уже дышал.
[00:20:39] И так стал, он слюну так глотать стал и буду пить.
[00:20:44] И тот человек открыл глаз и сказал, что?
[00:20:47] Кто такой? Как фамилия?
[00:20:50] Год рождения?
[00:20:51] Размер обуви?
[00:20:56] Народ сказал: Ну я вот
[00:20:58] шел мимо.
[00:21:00] И Народа, а такие люди, вы же знаете, когда Ись охота им, они такие сразу
[00:21:06] хитрые, у него тут хитрость
[00:21:08] брахматическая
[00:21:09] брахматическая брахматическая брахматическая
[00:21:18] проявиться.
[00:21:19] Ты сказал, похоже, хороший человек.
[00:21:23] Такая у тебя песня хорошая, как будто хорошую песню поешь.
[00:21:27] А мне нравится твоя песня. Он
[00:21:32] сказал, да, тебе нравится? Ну, давай садись попоем. Он говорит: Не, я не умею.
[00:21:39] Ноги болят.
[00:21:45] Болит.
[00:21:47] Там дрова носил, но на рвох.
[00:21:49] И ноги болят.
[00:21:51] Я так не умею.
[00:21:54] Тогда тот человек сказал он.
[00:21:57] Ну вот если ты сможешь произнести хотя бы вот Харей Кришна,
[00:22:01] я вот тебе этот поднос дам.
[00:22:03] И как только он услышал, ему только за это никаких денег, ни за какой труд, просто сказать, какие-то два слота у него еще тройной впрыг слюны. И
[00:22:12] вот вообще-то он так начала циркулировать по большому кругу все по горло
[00:22:18] все отлично уже прям началось
[00:22:21] и он
[00:22:22] стал попробовать произнести
[00:22:24] да
[00:22:25] но поскольку он был такой
[00:22:39] тот человек был очень неудовлетворенным,
[00:22:40] сказал: Ну не, это не пойдет. Он закрыл глаз и опять сказал: Хрен, хрен, хрен.
[00:22:46] Повторяем.
[00:22:47] Там еда, там
[00:22:49] просто
[00:22:51] целая стоянку можно было устроить там древнего человека
[00:22:55] на этом подносе.
[00:22:57] Можно было очень надолго остановиться возле этого подноса.
[00:23:01] Какая халява, Флитс, была. Просто говоришь, харея грешна,
[00:23:04] но, правда, он говорить-то толком и не мог.
[00:23:07] В силу суе греховности у него, я говорю полностью.
[00:23:10] Он уже говорил там, я не знаю, что это за язык был,
[00:23:13] но уже много букв отсутствовало.
[00:23:17] И он начал тренироваться и так, и сяк, и так, и сяк. И в общем-то к закату он произнес.
[00:23:24] Ну не очень правильно, но в общем-то что-то сказал такое.
[00:23:27] Где ктис?
[00:23:29] Зайдился туда, где ктис, так что такое говорит.
[00:23:33] И получил поднос.
[00:23:35] И
[00:23:37] когда он получил поднос, у него было очень много детей и все остальное. Но поскольку он был ослом,
[00:23:43] он немножко съел сам, так он был такой аскетичный.
[00:23:47] В чем его аскетизм проявил? Он понимал, что если он все сожрет, придет сытый, там будет скандал.
[00:23:52] Сразу все увидят, что он сытый. Представляешь, говорят, что такая рожа сытая?
[00:23:57] И он понимал, что жена его расколет, жена была ясновидящая.
[00:24:01] По крайней мере, его она видела ясно.
[00:24:05] По крайней мере его она видела очень ясно.
[00:24:09] И он схватил этот поднос.
[00:24:11] И
[00:24:13] вы знаете, да, человек, который всегда был неудачником,
[00:24:17] а тут у него такая удача привалила,
[00:24:19] у него сразу такое в голове вранье появляется, а они вруны такие, знаете? Вруны
[00:24:24] такие. И вот у него вранье, куча вранья, какие он там как он это все добывал, ааа, какой он
[00:24:31] орать начал в голове. И он это готовил, как это перед женой,
[00:24:36] перед детьми там своими,
[00:24:38] ну, соседям еще достанется.
[00:24:40] Слухов.
[00:24:42] Не этих, не еды, а слухов. И он, так сказать, пинком дверь открыл, и сразу заходит и говорит: Кто в доме хозяин? Так сказать.
[00:24:54] Даже дети его так сильно-то не уважали. Там маленький ребёнок, он его уважал ещё.
[00:25:00] Маленький совсем, который еще не понял, что папка неудачник.
[00:25:04] А старшие дети, они уже все просекли,
[00:25:08] и они, в общем-то, его уже не ждали.
[00:25:11] Только маленький.
[00:25:12] И вот
[00:25:14] они пришли, он пришел с этим под носом, такой весь деловой,
[00:25:19] и сказал, кто в доме хозяин? И жена сразу: что? Она уже так кофт приготовила.
[00:25:25] Он приготовил свои клыки.
[00:25:27] У них обычный был,
[00:25:29] но в общем-то все в любви было.
[00:25:32] Ну вы знаете, какая любовь тут бывает. Кого люблю, того и бью.
[00:25:37] Это сотрясение мозга.
[00:25:40] А потом счастье наступает в этом экстремальной обстановке,
[00:25:44] счастье начинает больший избыток счастья. Любовь в мордобой такой. Есть любовь в разлуке, вибраламка цела, а тут цела
[00:25:51] непонятная какая-то.
[00:25:55] Мордобой цела.
[00:25:57] И вот
[00:25:58] он пришел, жена там что? А потом увидела поднос и говорит: о, папка вернулся,
[00:26:04] как давно папки не было. Папка
[00:26:07] день
[00:26:09] ходил, и вот нам папка еще где-то стырил.
[00:26:12] Она знала, что папка такой, она его ясновидящая
[00:26:16] была. Она видела его ясно. Она думала, где такой дурак мог добыть это? Она подумала, что там за такая организация,
[00:26:23] которая ему это создала?
[00:26:25] Она так стала думать. Куда
[00:26:28] он попал? Где
[00:26:30] он это спер?
[00:26:32] Но, в общем-то, поскольку она была довольна, что целый поднос,
[00:26:36] она, в общем-то, умиротворилась,
[00:26:38] но стала про себя что-то так думать, у нее проблемы у вас в голове стали, что, что, где, да чего?
[00:26:46] На следующий день они опять его снарядили, в общем-то, уже так с уважением отправили
[00:26:51] туда же.
[00:26:54] В общем-то раньше она говорила, что ты там все теряешь дело, без толку ходишь туда,
[00:26:59] и приносишь что-то такого много, чего нам не надо.
[00:27:05] Но тут она сказала, ты не опоздай туда, куда ты ходишь.
[00:27:11] И она сказала, да, да,
[00:27:13] он был уже такой важный,
[00:27:16] важный аперсона был такой. Он надел свой потрепанный, так сказать, кожушок,
[00:27:21] свою вермолку,
[00:27:24] взял эти веревки гуны свои
[00:27:28] и пошкандыбал
[00:27:31] в этот ванн.
[00:27:33] В талован собирать вот этот
[00:27:36] поворот,
[00:27:38] исполняющий желания.
[00:27:40] И он опять шел там, смотрит опять этот человек сидит,
[00:27:44] и уже поднос такой огромный возле него.
[00:27:47] Ну вообще прямо на подносе было написано халява плиз.
[00:27:57] И он опять увидел, и он сказал ооо, он уже стал его другом называть.
[00:28:01] С первого раза он его назвал хорошим человеком, теперь у них было уже все это, как это называется то дружеские
[00:28:08] отношения.
[00:28:10] Саки а у него уже было все в саке.
[00:28:14] Сам он был полностью весь.
[00:28:17] Как обычно.
[00:28:19] У него сюда пахло там.
[00:28:22] И он подошел к нему и думает: о друг,
[00:28:25] я так вообще по тебе соскучился со вчерашнего дня, мы так с тобой в такие узы, наши узы вечные, он начал ему врать,
[00:28:33] наши узы
[00:28:35] вечные, ты такой классный,
[00:28:37] и он ему сказал опять
[00:28:39] Грибчатся!
[00:28:42] Он сказал:
[00:28:43] Это
[00:28:44] ты? И
[00:28:47] он сразу под нос.
[00:28:49] Он говорит: Эй, я, подожди, ты что?
[00:28:51] Он говорит: Ну,
[00:28:53] грипчат так.
[00:28:55] Он сказал, очень хорошо.
[00:28:57] И вдруг у вас ты опять охрененша.
[00:29:00] Он опять под нос, он говорит, эээ, подожди, ты куда, ты что, вчера тебе дал кватис?
[00:29:04] Он сказал, да.
[00:29:07] А как ты сегодня? Он был такой, очень сразу смиренный, он когда-нибудь в чем-то сказывается, и
[00:29:14] такое лицо одел.
[00:29:17] Он сказал нет, ты давай, повтори нормально.
[00:29:20] Он говорит: Ну, как? Нет,
[00:29:23] он говорит: Хари Кришна.
[00:29:26] И, в общем, суть в том, что он начал опять тренироваться.
[00:29:29] Очень долго тренировался.
[00:29:31] В общем-то, он так и не произнес этого.
[00:29:34] Но вы же знаете Вайшнава,
[00:29:36] Аниванча, Кальпа, Таруби и вся они же Кальпа,
[00:29:39] Брикша.
[00:29:40] И за усилия, в общем-то, не за то, что это было квалифицировано,
[00:29:44] а за усилия,
[00:29:46] он, в общем-то, подумал: Ну ладно, он весь день тут бился, весь язык сломал себе, всю зуду источил, он
[00:29:52] же изо рта свердит, так сказать, у него лицо совсем уже домиком стало от
[00:29:58] постоянных.
[00:29:59] Когда у человека многие годы, многие жизни неудачили, то приобретает такую
[00:30:06] Много жизней, когда человек ходит, него все мышцы так формируются.
[00:30:10] Печально он прощает.
[00:30:12] Уйди старуха, я отпечатал.
[00:30:15] Такой марка была такая.
[00:30:17] Фирма.
[00:30:19] И вот он получил
[00:30:21] этот обнос, но сил уже не было, даже вниз не было сил. Но гордость, гордость его опять переполнила вот так. За ватер-линию аж заплыла так.
[00:30:30] Выше межбровные чакры, так сказать, поднялась наглость у него.
[00:30:35] Ну и он прискакал домой, так сказать,
[00:30:38] без дров, естественно, с большим подносом еды, и он уже так В этот раз он уже не был такой наглым, пинком,
[00:30:45] потому что надо было более он уже тоньше стал. Он потихоньку открыл и очень тихонько
[00:30:51] зашел,
[00:30:52] стал с гордостью посмотрел.
[00:30:55] И у него было такое
[00:30:56] у настроения такого благодеятеля.
[00:30:59] Он
[00:31:01] себя чувствовал такой незашедшей
[00:31:03] личной энергией.
[00:31:09] И все раз, и
[00:31:11] у всех слюна тоже раз, сразу впрыснулась.
[00:31:13] Он
[00:31:14] то уже никому нужен не был. Но то, что они подумали, поснион.
[00:31:18] Но поскольку он тихо так зашел, все сказали что?
[00:31:23] Мы думали, вот с рыбалки вернулся, вроде ничего не поймал. Все что?
[00:31:33] И
[00:31:36] пошел уставший такой, видите?
[00:31:39] Они побежали туда и увидели этот большой поднос еды.
[00:31:43] Они стали
[00:31:44] на меня смотреть, они стали ему прислуживать,
[00:31:47] они стали говорить папка наш такой вообще,
[00:31:50] самый вообще гений.
[00:31:53] Они говорили папка гений.
[00:31:59] Когда-то он был гением на самом деле. Когда-то,
[00:32:02] миллиард жизней назад.
[00:32:09] И так он продолжал свое хождение, потом как-то раз он пришел и не обнаружил ни подноса, ни этого человека.
[00:32:16] И вот тут у него смятение,
[00:32:18] есть охота,
[00:32:20] халява плесс,
[00:32:23] тут хворост.
[00:32:24] И этот страх перед прошлой жизнью его полностью сразу отспенил от страхов,
[00:32:29] что он вернется к прошлой жизни опять.
[00:32:32] Сейчас его никто уважать не будет, ничего с него никакого, как
[00:32:36] молока.
[00:32:43] Стал искать, искать, он так стал искать, и он нашел его, но у того уже не было ни под носом, ничего. Он ему сказал
[00:32:52] Хари гришна. И дальше повторяй. Он сказал: Это, а вот это Ой, ваще, я тебя так искал, ты мне так нужен был. Во!
[00:32:59] Ну что, а что такое? Ну просто я тебя видеть хотел и начал врать ему, чтобы про поднос не говорить. Но тот же
[00:33:06] что он его ищет, и какова их дружба, все он прекрасно понимал. Он очень понимал, почему он ему поет дифирамбы и все остальное.
[00:33:15] Все это понимал.
[00:33:17] И тот начал ему клясться, так сказать, в верности, в том, что он такой классный, что он научится говорить еще лучше.
[00:33:25] Но потом он сказал, а как вот это, того?
[00:33:29] Вот за мои поиски, за те напряжения, которые в общем-то были связаны,
[00:33:34] такой аскетичной
[00:33:36] деятельностью. В общем-то я не не не не, я не.
[00:33:39] Ты
[00:33:40] не подумай. Ты о чем сейчас подумал?
[00:33:43] Тот говорит да я пока ни о чем не продавался. Он уже знал. Он говорит не не не, не,
[00:33:49] в общем-то
[00:33:50] общем-то много мне не надо.
[00:33:54] Много
[00:33:56] не надо.
[00:33:57] Но
[00:33:58] ты знаешь, жена, знаешь, сам знаешь, что такое жена, но ты то знаешь, что жена ты.
[00:34:04] Он кивал головой и говорил: Да, жена,
[00:34:06] я представляю, такое жена, какая большая,
[00:34:09] туда
[00:34:10] можно влазывать.
[00:34:12] И сколько дети еще. Он говорит: Дети, ты знаешь, дети меня ждут сейчас там. Я,
[00:34:17] в общем, я пошел.
[00:34:20] Сказал, что у тебя такое грустное лицо? Сказал: Да не, не, ничего,
[00:34:23] в общем-то всё хорошо у меня.
[00:34:25] Иногда хорошо было.
[00:34:28] Когда мы с тобой дружим, прошёл.
[00:34:30] Ты такой классный.
[00:34:32] Он сказал: Ну короче говоря.
[00:34:34] Он говорит: У тебя это
[00:34:35] я отдам, я
[00:34:38] в долг, сука. Я обязательно в долг
[00:34:41] клянусь,
[00:34:42] ты посмотри клянусь,
[00:34:43] в долг. А потом,
[00:34:46] все будет нормально, я устроюсь там
[00:34:49] на лесоповал
[00:34:51] лет на пятнадцать. Меня устроят, а там до работы верну потом.
[00:34:56] Да? Ты не веришь? Посмотри, мы друзья же, мы же навеки друзья. Я верну честный форум.
[00:35:02] Он сказал: Что такое? Ну, хотя бы полподноса.
[00:35:07] Ну, пятьдесят процентов, в смысле, как Рубха с вами говорил.
[00:35:15] В
[00:35:16] принципе, я мог бы тебе что-то подыскать.
[00:35:19] Вот тебе мешок, вот тебе четки и давай.
[00:35:23] Он научил его как на четках там, как в мешочке, как что. И он вот это вот со своим свистом сел там, со своей вот этой непонятной
[00:35:31] речью,
[00:35:32] и он начал пыжиться там.
[00:35:35] И он сказал: У меня есть такая мистическая сила, я буду там в кустах сидеть и слушать весь день до заката.
[00:35:41] Если ты будешь хорошо читать непрерывно,
[00:35:43] я тебе дам. Правда, может, поднос будет не столь большой,
[00:35:47] поскольку у меня уже мало всего осталось, но, в общем-то, кое-что я тебе дам. Он говорит: Как это? Это весь день читать, меньше, чем тогда, в прошлый раз. Он говорит: Ну да, вот здесь, видишь, все у меня уже истекает.
[00:35:59] Он говорит: Что это, еще больше усилий, а результат меньше? Он говорит: Ну, а не хочешь не надо. Он подумал, в общем-то, лучше слон в стойбе, чем коров дышит в небе.
[00:36:13] И, в общем-то, он предался.
[00:36:15] Предался мешочку,
[00:36:17] четкому. Но поскольку результат был не очень уже,
[00:36:20] он так стал закаты
[00:36:21] и так далее,
[00:36:26] тот из кустов стал кричать: Эээ,
[00:36:28] что-то не то.
[00:36:30] Он сказал: Да ладно, шо ты, шо ты, шо ты? Мы же свои люди, там все будет путем,
[00:36:36] пучком путем. И он встал как. Он сказал: Нет,
[00:36:40] давай делать. Ну, в общем, он его заставил, он повторял, он получил опять и на следующий раз и на следующий. Так он его постепенно очищал.
[00:36:50] В общем история кончается тем, что он опять вернулся
[00:36:54] к стопам Господа Кришны, опять в роли Нарада Муни.
[00:36:59] Кришна улыбался и сказал: Ну как?
[00:37:02] Ты уловил, как действует моя
[00:37:05] махамави?
[00:37:08] Можно ли выбраться без милости
[00:37:11] этих людей?
[00:37:14] Сможешь ли ты вырваться?
[00:37:18] По этому притху Махарадж говорит.
[00:37:21] Все мы в неоплатном долгу перед теми, кто с полной убежденностью,
[00:37:25] опираясь на свидетельство ветвь, указывает людям путь к постижению своей духовной природы.
[00:37:30] Помогает им осознать свои отношения с Верховной личностью Бога и просвещает их. Нам остается только отблагодарить их, поднеся им воды в пригоршни.
[00:37:39] Такие великие люди находят подлинное удовлетворение лишь деятельности,
[00:37:44] в которой они по своей безграничной милости занимаются на благо всех людей.
[00:37:49] В
[00:37:54] общем-то это история
[00:37:56] и про меня, и про тебя, и про тебя,
[00:38:00] и
[00:38:01] про тебя, и про тебя.
[00:38:18] Ладно.
[00:38:20] Сидит.
[00:38:21] Повторяет.
[00:38:31] Взрослый вопрос.
[00:38:41] Я
[00:38:45] могу и про брахмачарих рассказать эту историю
[00:38:49] с брахмачарским
[00:38:50] оттенком.
[00:39:00] Что-что?
[00:39:02] Ученику уже спустили,
[00:39:04] чтобы постараться
[00:39:05] освободиться
[00:39:06] на балкон.
[00:39:08] Это правда было настроение.
[00:39:10] Что значит поднести воды в пригоршню? Прабхупада говорил, что это
[00:39:16] как жажда. У людей есть жажда. То есть у них отсутствие знания.
[00:39:21] Это как же здесь очень много объяснений вот этого воды в пригоршню. Во-первых,
[00:39:26] то, что этим людям ничего не надо и вы не сможете оплатить.
[00:39:30] Но воды в пригоршне это значит, что вы тоже можете им дать
[00:39:34] эту
[00:39:34] воду.
[00:39:40] Вода, вода. Это школа, да? Вада, знаешь? Вада.
[00:39:44] Это школа. Но еще ватр это на санскрите вода.
[00:39:49] Вода пить.
[00:39:50] И есть очень много этих объяснений, почему говорится пить нектар.
[00:39:55] Что это означает?
[00:40:04] В
[00:40:05] общем это распространять знания. То есть мы можем точно также каким-то образом поднести
[00:40:11] свои
[00:40:12] приношения тем, что мы можем тоже делать что-то проходят ученики.
[00:40:17] Мы можем решим поднести воды в пригоршню.
[00:40:20] То есть со сложными руками очень крепко дождем.
[00:40:23] Во-первых,
[00:40:25] Прабхупада пишет это бескорыстно. То есть что они делают бескорыстно, им ничего не надо. Хоть что-то как-то мы пытаемся отплатить. Им не нужны наши богатства, ничего.
[00:40:34] Поэтому воды в пригоршне. Вода
[00:40:37] в пригоршне означает, что они бескорыстно это делают, они им ничего не едят. Но лучше они водички попьют, попросят. Это первое положение этих людей. И второе положение этих людей, что у них все есть на самом деле, потому что весь мир принадлежит им.
[00:40:51] Поэтому в предыдущем стихе пропадают объяснения,
[00:40:54] что вы можете им дать, когда на самом деле принадлежит все им.
[00:40:59] И когда они захотят, могут все, что угодно себе сдать.
[00:41:04] Но поскольку они действуют таким образом, они не нуждаются в этом. Все, что у них есть, они этим довольны.
[00:41:18] Что?
[00:41:19] Да,
[00:41:21] Прабхупада говорю, гуру приходит в этот мир, чтобы научить человека отдать все Кришне,
[00:41:26] все отдать Кришне.
[00:41:28] А Кришна представляет духовный учитель
[00:41:31] Развитие это гуру-бхакти.
[00:41:35] Непоколебимая
[00:41:36] вера в гуру и кришну. То есть если есть непоколебимая
[00:41:39] вера в гуру это автоматически дает непоколебимую веру в кришну.
[00:41:44] Это взаимосвязаны
[00:41:46] две личности
[00:41:47] гуру и Кришну. Если есть вера в Господа Нитьянанду, то значит автоматически есть вера в кого?
[00:41:52] В сочетание Махапурпурных.
[00:41:54] Поэтому мы, как говорится,
[00:41:56] не тай-гуру.
[00:41:58] Хари.
[00:42:01] Через не та. Ты веру духовного учителя. А что такое вера? Когда ты все отдаешь духовному учителю и
[00:42:08] саму жизнь.
[00:42:10] Духовный
[00:42:11] учитель приходит научить нас, чтобы мы все отдали Кришне и саму жизнь.
[00:42:19] Многие праразмы понимают, что вот это надо все собрать, принести и сказать вот это вот.
[00:42:25] Отдать это значит отдать
[00:42:27] деятельность этих
[00:42:29] вещей.
[00:42:31] То есть все, что у нас есть задействовать в деятельности, чтобы отдать.
[00:42:36] Вот наш Тимур Махарадцев как раз говорит,
[00:42:39] что естественно, ученик не оплатит в долг перед духовным учителем, и пытаться оплатить этот долг это выглядит смешно. Почему здесь, как говорится, win o da patram? Шут, он выглядит как шут, даже пытается это отдать. Но он сказал, что Рупада мне сказал так, что
[00:42:56] каждый в неоплатном долгу и каждый должен стремиться отдать этот долг духовному учителю. Как?
[00:43:01] Помогая
[00:43:04] ему распространять
[00:43:07] это знание, помогая распространять ему это.
[00:43:10] Он сказал: Это самая лучшая выплата долга. Гуру практически принимает только эту форму долга на самом деле. И он удовлетворен только такой выплатой.
[00:43:18] Только такой.
[00:43:21] Еще про правды говорю, если вы хотите дать мне долг, сделайте эту жизнь последней.
[00:43:26] Это я приму от вас это как долг, то есть как выплату.
[00:43:32] Если вы хотите мне выпустить этот долг, сделайте
[00:43:49] Имеется в виду, отдайте эту жизнь Кришне.
[00:43:52] Это
[00:43:55] указание духовности.
[00:43:57] Это не какая-то речь, это указание.
[00:44:04] По крайней мере, наше духовное.
[00:44:05] Это
[00:44:07] было указанием продкупатора.
[00:44:10] Он передал это указание нам.
[00:44:14] Никто как руководитель не дает
[00:44:16] показания.
[00:44:26] Поэтому думать, что мы здесь что-то получаем, потому что мы так здорово делаем,
[00:44:32] Как в этой истории, он ни черта не делал на самом деле.
[00:44:35] Он произнести это ничего толком не мог. Это просто была безграничная милость. И выплатить как-то долг было.
[00:44:41] Представьте,
[00:44:42] как бы он мог выплатить долг этот человек.
[00:44:45] Никак.
[00:44:46] Потому что он все, наоборот, в него вложил.
[00:44:53] Так и духовные члены, наоборот, все в нас вкладывают.
[00:45:00] А нам кажется, что мы там
[00:45:06] влажные орехи.
[00:45:11] Их особо нет.
[00:45:13] Поэтому мы только пригремся воды можем на самом деле пылить.
[00:45:30] И
[00:45:36] если он занимался образованием,
[00:45:38] помимо чисто при
[00:45:40] этом выстрадали,
[00:45:41] может
[00:45:42] быть так
[00:45:44] Рупуга Сами говорит две категории. Что значит занимался в прошлом? Во-первых, все живые существа были в духовном мире. Значит, в прошлом они все занимались
[00:45:53] преданным служению. Потом само появление живых существ на свет было уже изначально предназначено для служения. Значит, они уже раз появились, значит они уже это делали. Это одна из категорий.
[00:46:04] Вторая из категории, что они когда-то в прошлом, вот в этом материальном мире уже сталкивались с какими-то формами.
[00:46:12] Что принимать как средняя структура?
[00:46:15] Перечислять,
[00:46:18] что может Кришна приниматься как средняя структура.
[00:46:21] Что?
[00:46:33] Даже
[00:46:34] любовь к родине.
[00:46:38] Просто не все занимаются чистым преданным служением, правда?
[00:46:43] Если
[00:46:45] каждый из нас был полубогом,
[00:46:47] то явно мы, так совершали преданные случаи.
[00:46:51] Но мотивы, мотивы.
[00:46:56] Так?
[00:46:59] Прабхупада описывает.
[00:47:00] Что человек, поднимая до уровня, материальных
[00:47:05] качеств, он потом деградирует, падает, если нужно не совершать премыскужение чистое.
[00:47:10] Деградирует,
[00:47:11] падает до
[00:47:14] ада, потом в аду, так сказать, он отстрадав получает животные формы жизни или какие-то минеральные формы жизни. Это зависит от его греховной деятельности.
[00:47:23] И даже то разнообразие, которое мы видим, деревья какие-то, они в прошлом могли быть сочными людьми, чем угодно.
[00:47:38] В прошлые пути они могли быть уже.
[00:47:42] Так же, как эти деревья, которые были
[00:47:45] освобождены Кришней, полубогами.
[00:47:47] Это как раз суть
[00:47:49] этой
[00:47:50] истории,
[00:47:51] что
[00:47:52] из-за определенных процессов, а из-за определенных проблем
[00:47:56] живые существа они могут получить какие угодно формы.
[00:48:00] И пока Кришна их пытается соприкоснуться с Кришной, англичанин.
[00:48:12] Поэтому Кришна
[00:48:13] говорит, я ему чистый, преданный, единый.
[00:48:20] Поэтому мы, соприкасаясь
[00:48:21] с чистым, преданным,
[00:48:23] соприкасаемся с Кришной, освобождаемся от деревянного состояния
[00:48:27] лягушачьего, деревянного,
[00:48:29] собачьего, свинячего, верблюжачьего,
[00:48:31] ослиного.
[00:48:35] Именно поэтому.
[00:48:45] Ну видимо про тебя.
[00:48:52] Ты на самом деле можешь понять, что
[00:49:00] Чтобы метафором
[00:49:01] был
[00:49:03] в прошлом.
[00:49:07] Ты так и не понял, я целую историю рассказывал об этом, и ты спрашивал. Вот метафором
[00:49:12] получил эту милость, потому что когда-то в прошлом он занимался преданным способом.
[00:49:18] Ты разве в этой истории ничего не понял? Я ж вот сейчас, чуть ли не сейчас рассказываю.
[00:49:23] Вот труппу Госвами о нем пишет, вот он просто занимался приятным служением и поэтому получил.
[00:49:30] Пока группа Госуами так и пишет. Получить приятное служение есть одна из категорий, которую получают, это те, кто занимался им в прошлом.
[00:49:37] Вот как вы думаете, почему на родному не получил это меню?
[00:49:41] А?
[00:49:44] Целый час расскажу.
[00:49:47] Как ты думаешь, почему?
[00:49:52] Ну вот что ты спрашиваешь, Вот об этом глупо бы с вами сделали. Я просто имела в виду другое. Я
[00:49:57] не
[00:50:00] понять.
[00:50:01] Я думаю, что человек сам ищет.
[00:50:04] Виноват, потому что не он сам ищет.
[00:50:06] Сам ищет. Но искать можно очень многое, что.
[00:50:10] Как что искать-то?
[00:50:12] Идти два не зная туда, искать то, не зная что.
[00:50:16] Там что там?
[00:50:20] Да?
[00:50:21] Что говоришь?
[00:50:23] Не
[00:50:24] знаю чего вы.
[00:50:36] Все заняты поисками.
[00:50:38] Все до одного. Я вчера обсуждал.
[00:50:41] Все
[00:50:42] заняты поисками, конечно. Все другие.
[00:50:46] Демоны,
[00:50:48] животные все хотят
[00:50:49] наслаждаться.
[00:50:55] Потому что не знают каким образом. Поэтому
[00:50:57] особая милость выпадает удача тем, кто встретился с такой личностью,
[00:51:01] кто занимался поисками и встретился с такой личностью. Потому что без этого, поэтому говорится, что только имеет Кришну и только вайшнах может дать Кришну. Больше ниоткуда вы получить не можете его. Вы обречены
[00:51:13] заниматься поисками здесь внутри.
[00:51:19] Когда только живое существо начинает желать получить
[00:51:23] эту истину, Кришна посылает этих вайшнаров. Они всегда здесь есть на самом деле.
[00:51:31] Это душа
[00:51:32] в силе.
[00:51:40] Поддерживается
[00:51:41] этим
[00:51:42] всей Вселенной, говорит о наличии одного
[00:51:45] вайшнаго, одного чистого предана.
[00:51:47] Оно меняет все,
[00:51:49] двигается.
[00:51:50] Иногда бывает, что нет ни одного человека, но тогда Кришна приходит или посылает кого-то туда.
[00:51:58] Почему нам говорится, что Прабхупада ушел в другую вселенную?
[00:52:03] Для чего именуете не будете в себе? Хорошо, нет своих вайшнат?
[00:52:09] Значит, нет
[00:52:11] такого уровня, такой чистоты.
[00:52:18] Это, поверьте, что когда
[00:52:20] любой
[00:52:21] соприкасается
[00:52:23] С ключами,
[00:52:24] даже если оскорбить ее формой, то это приносит вам главное.
[00:52:30] Настраивается
[00:52:31] так.
[00:52:32] По множеству. Очень
[00:52:34] многие,
[00:52:35] ну, видели,
[00:52:37] может быть
[00:52:40] даже
[00:52:43] не о
[00:52:44] Кришне, пошли
[00:52:45] в Руквате читают статьи разных, газетах, пишем, да.
[00:52:51] И, конечно, неважно, какой человек, форма.
[00:52:54] Ну, это так же, как и с Кришной происходит, когда я с чистом приемом
[00:52:58] сначала соприкасался.
[00:52:59] Все-таки есть какие-то На самом деле, есть, конечно, но не надо думать, что все так просто, как-то примитивно становится,
[00:53:06] что Кришна просто всем навязал, значит, себя через пробку упадоч и все. Я еще раз хочу, чтобы вы запомнили этот особый закон материального мира,
[00:53:15] что Кришна здесь не навязывает себя таким образом.
[00:53:18] Иначе у нас еще
[00:53:20] пятьдесят лет прахмы впереди. Паратха целая.
[00:53:23] Паратха, одна паратха, составляет пятнадцать триллионов
[00:53:27] двадцать миллиардов лет.
[00:53:30] А золотой век всего десять тысяч лет.
[00:53:33] Вот представь какая пропорция между
[00:53:36] и параткой, которая только что началась, да? 15
[00:53:40] триллионов двадцать миллиардов еще лет значит находиться только в жизни этого праха
[00:53:45] живым существам.
[00:53:46] И всего десять тысяч лет. Десять тысяч лет по отношению к миллиарду-то это,
[00:53:51] не знаю, секундой даже не назовешь.
[00:53:54] Таков маленький пиксель.
[00:53:57] Назовите.
[00:53:58] Такой маленький. Это одна умиля. А тут двадцать миллиардов да еще плюс пятнадцать
[00:54:03] триллионов.
[00:54:05] Это огромное промежуток времени. И Кришна здесь
[00:54:09] не навязывает себя. То есть те живые существа, которые
[00:54:12] захотят, то есть
[00:54:14] получат эту милость, они конечно придут. Но вот есть же в читальном читабрете, где Мараш, когда он пришел, слухопрогул и сказал: Господь, ты меня что без служения оставляешь? Ты решил всех освободить? Он сказал: Не беспокойся.
[00:54:26] Хотя вот так вот и служить.
[00:54:30] Да,
[00:54:31] вот эти умствующие негодяи, хоть они тебе не будут предаваться.
[00:54:36] То есть клишна все равно сохраняет эту свободу.
[00:54:39] То есть если ты не хочешь правду на самом деле предаваться,
[00:54:42] то ты, пожалуйста, не предаваться.
[00:54:46] То есть, как в Багала Гите, это уже описано в Багала Гите, где Кришна сказала,
[00:54:52] если ты пойдешь этим путем,
[00:54:54] если ты пойдешь, тебя впереди будут одни
[00:54:56] проблемы. Но даже и при этом тебе потом придется все равно встать на это. Но когда
[00:55:02] барахта, еще брахма, еще раз придет.
[00:55:08] Дело в том, что очень необычно, если вы задумаетесь,
[00:55:14] очень необычно все получается.
[00:55:16] Если мы здесь так давно,
[00:55:19] Кришна
[00:55:19] приходит один раз
[00:55:23] на один день к Брахму, на двадцать восьмую дивья-югу,
[00:55:27] в конце два пары.
[00:55:29] Говорится, что
[00:55:30] Шричитания Махабрабуни исходит один раз в тысяче дивья-юг.
[00:55:35] Один раз в тысяче девиа-юг
[00:55:38] мы с вами здесь
[00:55:43] живем уже вторую парадку.
[00:55:45] Вас ни на что это нет? На мысли на какие? Ну-ка,
[00:55:48] разовите мысль дальше. Где вы были?
[00:55:53] Когда Гаспочитания
[00:55:54] приходили,
[00:55:55] разы приходили.
[00:55:57] Чтобы никто не задумывал? Где вы были? Чайтанье-то уже приходил, ну уже и так 50 лет. У Брахмы
[00:56:03] триста шестьдесят пять дней, то есть триста шестьдесят пять раз
[00:56:07] только
[00:56:08] за год уже приходил махапробу.
[00:56:11] Брахме уже пятьдесят первый год,
[00:56:14] это значит триста шестьдесят пять умножить на пятьдесят.
[00:56:19] Где мы были?
[00:56:23] Это не о нас ли написался на этом верцан? Эти умствующие глупцы.
[00:56:28] И по новой так сказать им дается возможность.
[00:56:33] Может сейчас мы как-то напыжимся?
[00:56:38] Не знаю, у меня так, кстати, очень много вопросов есть. Я не знаю, я сам не знаю ответ на это.
[00:56:43] Где мы были?
[00:56:45] Похоже в ней.
[00:56:52] А может быть мы даже может не на этой планете были в этот момент. Мы заняты были.
[00:57:01] Это мы другой планете заняты были чем-то,
[00:57:04] а? Все как думаешь?
[00:57:08] Это может быть мы заняты были?
[00:57:13] Может быть у нас была вот такая толстая диссертация
[00:57:17] и тема интересная, что там в носу?
[00:57:22] Кто знает, где он быть?
[00:57:24] Кто
[00:57:25] помнит, где он быть?
[00:57:27] Кто еще помнит?
[00:57:32] Когда в домах этих людей даже о Боге даже понаслышке никто уже слышать не будет.
[00:57:38] Как проводить ягьи?
[00:57:40] Тогда придёт Калки и
[00:57:42] Но
[00:57:43] Калке уже тоже приходил.
[00:57:46] По-моему Калке наш лучший друг.
[00:57:49] Эту аватару мы все помним очень хорошо. Мы даже её забыли. Мы вообще что помним? Мы о чём я рассказываю эту историю?
[00:57:58] Нам вообще по-моему, до фене там есть бог, еду бог, какие-то
[00:58:02] вады там это всё. Мы вообще, так сказать,
[00:58:04] в таком очень интересном состоянии. Вроде человеческая форма тела,
[00:58:08] а мозг я не знаю кого.
[00:58:11] Даже не обезьянец.
[00:58:14] Поэтому это концепция, что человек произошел от обезьяны.
[00:58:17] Потому что обезьяна, говорится, она очень сексуальна и очень скрывает свой секс.
[00:58:21] Она очень сексуальна, но всегда скрывает свой секс.
[00:58:26] Обезьяны они сексом как-то так вот,
[00:58:28] общем так, на показуху не занимаются, так что они же стеснительные.
[00:58:33] Но только об этом думают.
[00:58:36] Поэтому, говорит, человек произошел от обезьяны, у нас есть эта концепция.
[00:58:44] Потому что если человек произошел от обезьяны, тогда никого к духовному знанию не привлечешь.
[00:58:49] Вы понимаете, да, чем речь?
[00:58:52] Если кто-то узнает, что он изначально произошел от обезьяны, говорить ему о боге
[00:58:57] очень сложно.
[00:59:00] Это ассурическая концепция, они вводят таким образом людей в заблуждение, чтобы порвать эти корни в памяти,
[00:59:06] порвать эту связь, с которой память с памятью связана. Потому что если мы будем знать,
[00:59:11] какова наша связь, мы так допишем до прямо.
[00:59:13] Если, чтобы прервать эту связь, надо дать эту концепцию, мы произошли от обезьяны,
[00:59:18] тогда все, сразу с
[00:59:20] обезьяньим питомником свяжут.
[00:59:26] Тяжелые существа, которые в свалке встречаются, они куда появляются?
[00:59:30] У них сразу тоже очень много дел появляется после этой встречи.
[00:59:35] Они там светиться начинают, кто куда вообще.
[00:59:39] Кого лично убивает Кришна, вы же знаете, что с ним происходит, он светиться потом, лампочкой становится.
[00:59:48] Ну, а вот Багуат Биту возьмите.
[00:59:51] Что там написано? Кришна говорит, что про Брахмат-Джуть.
[00:59:55] Основа
[01:00:01] чего?
[01:00:02] Нет, основа. Я не говорю снова, а основа.
[01:00:05] Ну,
[01:00:08] понятно, он основа. А откуда все творится-то?
[01:00:14] Зарано.
[01:00:17] Почему Прабады говорит, что они возвращаются?
[01:00:20] Те, кто не прошел преданного служения, попадают в Брахлан Джойте, но потом они возвращаются и вынуждены вернуться.
[01:00:26] Потому что они не достигают этого аспекта?
[01:00:33] Но никогда они были.
[01:00:36] Прозовите,
[01:00:38] есть.
[01:00:45] Вот откуда эта концепция развилась
[01:00:47] в ИСКОНстве, все были в Брахмаджоте, никто не был на Вайтунгху.
[01:00:52] Именно от этого концепция развилась.
[01:00:56] Что живые существа, которые населяют сейчас мир, они на самом деле не были когда-то
[01:01:02] духовными личностями,
[01:01:03] были в Брахма Джоте, а это Брахма Джоти, который туда пришел.
[01:01:08] Чтобы занять место на вайпунктах, Брахма Джоти туда приходит и потом возвращаются, чтобы быть
[01:01:13] сияющие.
[01:01:14] Они обладают, они могут этого достичь, но они изначально не были никогда в духовном
[01:01:19] мире, но в качестве брахмаджоти были.
[01:01:23] Именно все
[01:01:24] эти аспекты джурани там проповедовали.
[01:01:28] А Прабхупада сказал: ясно, мы были в духовном мире и были жителями майкунг. У нас есть сварупа изначальной духовной формы.
[01:01:34] Если бы мы не были, у нас не было бы изначальной духовной формы.
[01:01:44] Просто это положение им персональное мы несколько раз многократно
[01:01:47] занимает, поскольку
[01:01:49] так и не предались.
[01:01:50] Не факт тот, что раз мы здесь, значит мы что?
[01:01:55] Просто Кришна ясно говорит никогда уже больше не возвращается такая личность.
[01:02:00] Но то, что мы, так сказать, у нас есть склонности к имперсонализму
[01:02:04] и мы все время здесь.
[01:02:09] Где
[01:02:11] мы были, кто помнит?
[01:02:14] Один раз в день Брахмы,
[01:02:16] каждый день. В этом году Брахма,
[01:02:20] вернее, Кришна спускался в этом году Брахма.
[01:02:22] Рихтой шестьдесят пять раз.
[01:02:25] Изначально
[01:02:26] он приходил в каждую кальку. Один раз в кальку он приходит
[01:02:30] на двадцать восьмой день.
[01:02:33] Ой, на двадцать восьмую деве-югу, в конце два пары.
[01:02:39] И после него приходит Шричтанья Махабрабу один раз в тысяча деве-юг.
[01:02:46] То есть в кальпу тоже один раз в кальпу получается, да?
[01:02:50] И где мы были? Если там всю вселенную должны были Может мы в другой вселенной быть?
[01:02:55] Наверняка мы были в другой вселенной.
[01:03:01] Ты здесь вам? Помнишь?
[01:03:10] Такого наше положение, поэтому думать, что мы такие прямо прославленные.
[01:03:17] На реках были в других вселенных,
[01:03:21] где не преданные.
[01:03:26] Но у нас было такое желание, мы хотели забыть Кришну, поэтому и не были, поэтому мы сейчас, сейчас может мы начинаем вспоминать и
[01:03:32] то так сказать очень.
[01:03:36] Потому что поднос
[01:03:37] фруктами стоит, перед носом.
[01:03:40] Нам говорят, если вспомнишь, мы тебе это дадим. Я говорю: А что помню, отлично.
[01:03:44] Уже не помню, ты что, как?
[01:03:49] Как в том анекдоте?
[01:03:54] Вы меня не помните? Да не то дичь.
[01:03:57] Он говорит: Что-то, что-то не то. Да реже круг стоял. Он говорит: А-а-а!
[01:04:01] Как же, как же?
[01:04:03] Хорошо, помню. И мужа Вашего Крупского я тоже хорошо помню.
[01:04:12] Как же они?
[01:04:18] Кто-то для словца, кто-то из-под
[01:04:21] носа.
[01:04:22] Да-да-да, помнит, помнит, же помнишь.
[01:04:25] Лично ты помнишь,
[01:04:27] помнишь, тогда все получишь. Конечно, помню. Как же это? Все поисками в прошлой жизни занимался.
[01:04:34] Ага?
[01:04:34] Ты
[01:04:36] об этом и говорил?
[01:04:39] Что ты чувствуешь, что ты его помнишь?
[01:04:42] Нет.
[01:04:46] Ну есть же категория. Ты зачем спрашиваешь, когда клишнам баддхуатгите об этом говоришь? Неудачливый йог рождается в
[01:04:52] богатой аристократической семье или в семье
[01:04:55] возвышенных братом?
[01:04:57] К кому относится? Поднимите руку.
[01:05:02] Кто в эту категорию, по крайней мере, в Лондон попал?
[01:05:05] В прошлом был, кстати, при этом служении.
[01:05:13] Аристократическая
[01:05:13] рабоче-крестьянская
[01:05:14] семья, такая же кайфомы с молотом.
[01:05:18] Как одна женщина на культуре мне сказала, я там это рассказывал тоже, они хохотали, хохотали, но все поняли, а одна говорит: Вы неправы,
[01:05:25] негодяй,
[01:05:27] у меня шесть поколений скрипачи.
[01:05:33] То есть у Шудры, у них уже представление, что если ты на скрипке играешь, то ты
[01:05:37] На самом деле на скрипке играют Шудры.
[01:05:41] Танцоры,
[01:05:42] скрипачи,
[01:05:43] всякие художники,
[01:05:45] вся эта категория, Шримат Бхагава там ясно описана,
[01:05:48] артисты все это Шудры.
[01:05:50] Только Шудры этим могут заниматься и только шудры стремятся этим заниматься.
[01:05:54] А в эпоху шудр это становится духовной деятельной.
[01:05:59] Не имеет никакого отношения к духовной науке.
[01:06:02] Это еще раз подчеркивает, что у человека полная природа шудры.
[01:06:07] И она говорит, у меня скрипачи, ну я там все на смех понял. Я говорю, у меня тоже сосед, он все время скрипит двери.
[01:06:14] Там у него отец скрипел, сын скрипел. Я говорю, сосед уехал новый, они уже умерли и он тоже скрипится.
[01:06:24] Слово скрипка это же скрипеть.
[01:06:27] Сделали музыкальный штурмет и скрипят.
[01:06:33] Если там нет Кришна, все это не имеет никакой цели.
[01:06:38] Шесть поколений скрипачей, представляешь?
[01:06:41] Неудачливый
[01:06:43] йог.
[01:06:45] Сразу видно, что неудачливый
[01:06:48] Шесть поколениях кирпичей.
[01:06:50] Даже не надо говорить.
[01:06:52] Я так на программе начал эту тему развивать, и все хохотали так долго.
[01:06:57] Двадцать минут все хохотали.
[01:06:59] Триста с лишним человек очень так весело было. Веселые лекции было.
[01:07:07] Это когда ответы на вопрос выходят после лекции.
[01:07:10] Вторая часть.
[01:07:11] Все очень надо смеяться.
[01:07:17] Сходя, ты иногда подумай прежде чем это спросить. Ведь даже если ты знаешь, ничего нового тебе не говоришь.
[01:07:22] Ты шо этого не знаешь, да? Первый раз слышишь,
[01:07:24] что как узнать в прошлом, ты сталкивался с вредным служением или нет?
[01:07:29] В общем-то можно узнать, я тебе стал говорить, можно узнать, что мы сталкивались с ним.
[01:07:34] Вот так же как надо, а теперь ты хищешь иметь мехищешь. Ну
[01:07:43] в общем-то можно сказать раз мы его получили значит в общем-то где-то когда-то может быть где-то там
[01:07:49] толкнули вайшнаут.
[01:07:54] Мы бычком стрельнули.
[01:07:58] Женщина я же рассказывал, да? На
[01:08:02] практике она учительница, ей сейчас 32 года,
[01:08:06] это девять лет назад ей было двадцать один. И она говорит, я была студенткой в Москве,
[01:08:12] пединституте,
[01:08:13] и девять лет назад она говорит: Маша Наряна, вы знаете, у меня такая проблема. Я говорю: Что такое?
[01:08:19] Она говорит: Я хочу вам, как это, исповедоваться.
[01:08:23] Отпустите
[01:08:25] грех, я говорю: Ну, давай. Отпусти.
[01:08:28] Откуда отпускать эту бровь? На пояса, до колена.
[01:08:36] Я говорю: Давайте отпустим.
[01:08:39] Люди же спят, конечно, думают священник, все, сейчас грезят.
[01:08:43] И
[01:08:46] она говорит, вот девять лет назад я в ресторане стою, где-то
[01:08:52] на Арбате, ну неважно,
[01:08:54] ресторане, на балкон вышла, такая пьяная, с сигаретой.
[01:08:58] Стою, курю, говорит, там с мужчинами такими классными.
[01:09:02] И говорит, там вот такие же, в таких же одеждах, как вы, молодые мальчишки,
[01:09:07] такие сумасшедшие, лысые. Ну, я, говорит, тогда так думал, сумасшедшие. Вы, говорит, и с бубенцами. Обычно, вы заметили, почему-то наши корталоны бубенцы.
[01:09:16] Вы замечали тогда? Не как со тарелочками или щептоном, а с бубенцами.
[01:09:21] Люди вообще в музыкальном отношении
[01:09:23] бубенцы такие, а
[01:09:26] тебе говорят простыня
[01:09:42] такие мальчишки
[01:09:43] с бубенцами, они хари,
[01:09:46] хари, рама, рама.
[01:09:48] Но когда она так объясняет, как она тогда, она то уже сейчас преданная, все в носу,
[01:09:52] а тогда она говорит, и они
[01:09:55] пацаны мысли с бубенцами хари, хари, рама, рама. Я думаю, вот щёкнутые. И та обмусолила
[01:10:02] бычок
[01:10:03] и с балкона так в них и
[01:10:05] попала, говорит, под одного. И он так посмотрел и
[01:10:09] тоже хари хари рама рама.
[01:10:12] Он говорит что будет теперь?
[01:10:15] Я говорю ну вот теперь случилось вот это вам подать из этого.
[01:10:19] Теперь будете сами с бубенцами.
[01:10:28] Я к чему говорю, как могущественно, вот может быть она тоже в прошлом столкнулась с преданным служением,
[01:10:35] может быть мы тоже так же сталкивались с преданным служением?
[01:10:40] Потому что как ты, Шерида же, рассказываешь, что даже может мы где-то у газеты читали, где-то еще.
[01:10:46] Ну как-то сталкивались.
[01:10:48] Общем, так. В идеале столкнулись с преданным на
[01:10:51] машину и
[01:10:53] заставили его крылом поменять, равно ему набили.
[01:10:57] С
[01:11:00] преданными сталкивались.
[01:11:03] Если говорить только по минусу вайшнава можно получить, это может быть мы и получили по мин.
[01:11:08] Мне кажется, что мы больше на таких людей похожи.
[01:11:14] Это в общем-то какими-то пунктами, путями,
[01:11:18] судя по нашей
[01:11:20] сибирской зоне, так сказать,
[01:11:23] что мы так продвинутые продвинулись на территорию Сибири,
[01:11:28] в Кали-йогу продвинулись,
[01:11:30] во вторую паратку перешли плавно.
[01:11:33] Плавно с Хари-кришной перешли во вторую паратку.
[01:11:38] Махабрагу уже сколько
[01:11:40] здесь делал, но мы плавно все-таки перешли во вторую паратку.
[01:11:45] Плавно ничего не соображаем.
[01:11:48] Даже совершая служение, говорим: Нет вкуса, цель потеряли.
[01:11:53] Ничего не соображаем.
[01:11:55] Давай так тетеньку,
[01:11:56] давай дяденьку, давай под нос жратвой.
[01:12:01] В общем-то мы так очень плавно блуждаем. Это
[01:12:07] один шанс.
[01:12:10] Эти тысячи девья-йог это последний шанс.
[01:12:15] Один шанс из тысячи.
[01:12:22] Вот он, этот один шанс из тысячи.
[01:12:29] Есть вопрос еще?
[01:12:33] Время пришло, да?
[01:12:35] Давай.
[01:12:36] Природа
[01:12:39] шута это необычно.
[01:12:42] Очень
[01:12:43] необычная профессия.
[01:12:49] Там
[01:12:51] Там что написано природа шута?
[01:12:56] Шут он, вот здесь пропадают пишут, шут, призван шутить, веселить.
[01:13:03] Веселить.
[01:13:11] Поэтому все, что мы делаем, так сказать, говорим:
[01:13:14] Господин веселит это все.
[01:13:17] Мы-то думаем, что это так значимо.
[01:13:19] Это очень весело.
[01:13:23] Хотя бы это веселит.
[01:13:30] То есть человек, пытающийся выплатить долг,
[01:13:34] он должен веселить, хотя бы веселить, то есть пытаться это делать.
[01:13:38] Что?
[01:13:38] Что
[01:13:41] предназначено для Почему
[01:13:43] так?
[01:13:44] Багговатам же не для Калии, Багговатам существует всегда,
[01:13:48] всегда.
[01:13:50] Вот один человек он сказал: Вот я прочитал в вашем Бхагаватам, что Бхагаватам
[01:13:54] написал Весатеву для того, чтобы люди Кали-юги и так далее.
[01:13:59] Значит
[01:14:00] Бхагаватам это что?
[01:14:02] Кали-южное произведение
[01:14:03] на самом деле.
[01:14:05] Баглатам это наоборот еще более возвышенное
[01:14:08] чем сама Реданта Сутра.
[01:14:14] Баглатам особое произведение,
[01:14:17] оно настолько возвышенно,
[01:14:18] настолько возвышенно,
[01:14:20] что даже в Сатья Сатья-югу ее понять не могут.
[01:14:23] Если бы это было Кали южное произведение, то по крайней мере все бы полубоги его знали бы и понимали.
[01:14:28] Как говорится, всего три личности понимают. Даже сам Вьясаде, вот этот был шакти
[01:14:33] овеша аватара и кришны,
[01:14:35] он кое-что понимает, он говорит 70 процентов не понимает того, что написал.
[01:14:41] Шива понимает там сколько-то,
[01:14:43] еще кто?
[01:14:45] Нарада Муни
[01:14:47] понимает,
[01:14:49] но тоже говорят кое-что так сказать. Есть какие-то области, которые он не понимает.
[01:14:54] Потому что Шримаш Пагалтам это сам Кришна, а понять Кришна можно только понять непостижимость
[01:14:59] Кришны. То есть читая, читая, в общем-то в итоге притихлив, что ничего не понимаешь.
[01:15:03] Но это должно быть осознанно,
[01:15:23] Какое
[01:15:32] Ты,
[01:15:34] понимаешь, ввиду, ты понял это как шутер-шута с двумя винтами бегать и веселить.
[01:15:38] Давай мы тебе, Колпак, сошли.
[01:15:40] Вот тебе это будет служение.
[01:15:42] Просто невозможно передать.
[01:15:45] Что передать невозможно? Как
[01:15:47] невозможно?
[01:15:50] Ты еще и правда не понял, как передает все Такой
[01:15:54] смекалкой.
[01:15:56] Если что?
[01:15:57] Если смекалка,
[01:15:59] не сделаешь
[01:16:01] просто человек и мужчина. Ну смекалка, поэтому я рассказал эту историю, он через подносом удал, кого через язык, кого через лицо.
[01:16:09] Наш
[01:16:16] его Аркупада, он, наверное, лучше всех понимает, что он писал комментарии.
[01:16:22] Шливут Аркупада, он пишет комментарии.
[01:16:24] Это же не просто его комментарий. Он написал комментарий по комментариям.
[01:16:29] То есть не надо думать, что съел Брупада какие-то свои особые комментарии сделал.
[01:16:33] Брупада
[01:16:34] везде ссылается.
[01:16:35] На кого? На комментарии других вайшанов. Везде.
[01:16:40] То есть вы не думайте, что это таким образом. Когда мы даже что-то комментируем, почему мы комментируем?
[01:16:47] На что мы ссылаем? Это же наши личные комментарии.
[01:16:51] Нет, это совокупность каких-то комментариев, суть.
[01:16:54] И мы просто понимаем, что эти люди, так сказать, немного
[01:16:58] гений, поэтому им надо так сказать.
[01:17:00] Он очень хорошо понимал, как передать всем отбавлю, как передать трансцендентные
[01:17:05] эти вещи. Они трансцендентны.
[01:17:09] Чтобы понять их, нужно быть трансценденталистом.
[01:17:12] Он понимает.
[01:17:13] В том объеме, в котором у него дано Кришне, его понимать.
[01:17:22] Судя по священным писаниям, положение
[01:17:25] таких личностей как Шрила Прабхупада, оно даже более важное, чем положение многих,
[01:17:32] тех личностей, о которых мы говорим.
[01:17:38] Вот Шукадеву Госвами, он попугай
[01:17:41] духовный.
[01:17:45] Мало может быть кто-то задумывается. Все думают, что вот они готы там такие красивые ходят.
[01:17:51] Если Шукадылу Госвами там попугай,
[01:17:56] Мы-то явно великие воины.
[01:18:01] Поэтому запрещается эти ливы, так сказать, обсуждать эти категории обсуждать, потому что люди материально смотрят,
[01:18:07] они думают, подумать: Ой, буду я Хануманом.
[01:18:12] Понимаете, да? Почему? Кто хочет быть хануманом? У человека же сразу ассоциация обезьяной быть.
[01:18:18] У них нет ассоциации преданности. Он говорит: О, быть обезьяной!
[01:18:21] О, боже мой!
[01:18:23] Я лучше буду тетенькой.
[01:18:25] Или буду там шудрой, мутхой кем.
[01:18:27] Только не обезьяной.
[01:18:29] Они не понимают этих категорий, поэтому с ними не обсуждают этих вопросов.
[01:18:37] Шукаде лугусван попугай. У них сразу попугай на ветке сидит.
[01:18:41] Был человеком стал попугаем. Лучше я здесь буду человеком, чем там попугаем.
[01:18:46] Тоже у меня духовная эволюция.
[01:18:48] Был здесь мужиком, там попугаем стал.
[01:18:53] Лавлю тогда, почему это не обсуждается? Потому что люди материалистические
[01:18:56] представляют эти вещи.
[01:18:58] Или там промешок с рисом. У нас же есть рисинки?
[01:19:01] Я помню, мы это обсуждали.
[01:19:04] Очень много желающих, стать рисенькими мешкетом,
[01:19:06] биться, кому первому предложит Кришну,
[01:19:09] вернее Кришна, и на Новый Канан.
[01:19:13] В основном-то мы тогда обсуждали, когда понятно.
[01:19:16] Помнишь, я сходила?
[01:19:18] Чарчандэ как бы сказал: Я хотел бы быть рисовым рисом в мешке.
[01:19:22] Там
[01:19:23] мешок такой дырявый,
[01:19:25] мягкий, полный риса набит, у меня флусона отшлифован,
[01:19:31] не он борется
[01:19:36] Боже мой брат
[01:19:40] У кого какие представления? Вот чтобы понять это, как в духовном мире быть рисом, также невозможно
[01:19:45] понять.
[01:19:47] Это непостижимо.
[01:19:51] Поэтому
[01:19:52] просто рассказывают, что вот там так, так и все. А кто там понимает, кто не понимает.
[01:19:58] Когда преданности нету, для человека все отталкивающе.
[01:20:02] Все, что говорится о духовном мире, это его отталкивают. Представьте,
[01:20:06] такие вещи его отталкивают.
[01:20:13] Так из Кернина живется, что ли? Поэтому он платит, говорит, свиньи.
[01:20:17] Предлагают апельсины, а они как-то ищут испорожнения. Поэтому он людей говорит: Свинии, какие они?
[01:20:23] Это разве люди, когда им говорят об апельсинах, о нектаре, они все равно испражнения ищут?
[01:20:29] И стремятся к испражнению.
[01:20:31] Они свиньи.
[01:20:33] Потому что у них все трансформировалось для того, что они испражнения принимают нектар.
[01:20:39] И папа говорил: Я не хочу, чтобы вы стали свиньями, они оставались свиньями. Я хочу вас сделать своими,
[01:20:45] настоящими людьми, чтобы вы возвратились назад к нектару.
[01:20:49] Они выдавали, так все, свое свинство за нектар и то, что вы едите, что это нектар такой. И чем вы занимаетесь, это тоже нектар. Это истинная цель и смысл человеческой жизни. Вы льёте свиньями.
[01:21:00] Я хочу вас спасти. Спасите других, чтобы они не были свиньями.
[01:21:18] Свинья, поэтому и на весь олицетворений не вижу.
[01:21:25] Просто они разрушают свою жизнь.
[01:21:28] Этот фактор разрушения есть свинство. Разрушение
[01:21:31] это там агуни.
[01:21:34] Свинья что делает в итоге? Её кормят, поют.
[01:21:38] Для чего?
[01:21:40] Потом её съесть.
[01:21:42] Так и майя, она нам всё предоставляет, чтобы потом нас
[01:21:48] Она никуда не
[01:21:50] Это есть свинка.
[01:21:53] Даже свинью нам принесут,
[01:21:56] где-то там скрестят и мы думаем, вот классно как вообще на халяву скрестили,
[01:22:01] поросятки
[01:22:02] все. Но все это только для того, чтобы потом.
[01:22:06] Поэтому
[01:22:13] мужчина, про который он говорит, живой цвет в таком положении. Оно радуется тому, что в общем-то и свинья она также радуется, что ее кормят.
[01:22:21] Она даже не работает, представь, не работает, а ее кормят.
[01:22:25] Это самое вообще классное положение в мире. Они хотят вот так жить.
[01:22:30] Вы задумайтесь только просто глубоко
[01:22:32] и вы сразу этих свиней увидите прямо вот в обществе.
[01:22:36] Которые просто хотят на халяву жить. И они когда получают, они так радуются, что их кто-то кормит, они
[01:22:42] визжат и кормят из-за этого. И они так толстеют, крутеют, крутеют, они думают, что это все делается. Но Кришна так устроил, что скоро их заколят. И их закалывают.
[01:22:52] Их закалывают.
[01:22:53] Отстреливают,
[01:22:54] закалывают, что угодно с ним происходит. Потому что никому Кришна не позволит
[01:22:58] на халяву питаться. Никому.
[01:23:05] Но они так, в общем-то, в этом свинском состоянии они себя не осознают.
[01:23:14] Просто если очень хорошо вдуматься философию сознания Кришны, можно очень хорошо разглядеть о чем они говорят.
[01:23:20] И что это на самом деле так, и нужно было бежать оттуда. Ни в коем случае! Есть эти все, так сказать,
[01:23:26] зацепки, которые нас туда тащат, в эту свинскую жизнь, потому что у нас есть свинская природа у самих.
[01:23:31] Поэтому так важно общаться не со свиньями, а важно общаться с преданными.
[01:23:35] Потому что по милости преданных мы можем опять не превратиться в свиней, опять снова.
[01:23:43] Свинья, она довольна. Вот самая важная история про Ингру, когда он стал свиньей, что он доволен был.
[01:23:49] Он сказал: Боже мой, ты такая же классная жизнь со свиньей. Когда полубог тебя все начинают то не так, это не так. И так преданные многие думают. Вот здесь преданным стал, то не так, это не так, а тогда был, корми. Хоть что делай, да и никто тебя не ткнет.
[01:24:01] Закурил? Ну кто скажет, о, он курит. Ну и что?
[01:24:05] А когда преданный, да ой, закурил,
[01:24:08] о, куча там. Ой, мясо не то подумал.
[01:24:12] Зачем быть преданным? И иногда так стал рассуждать в теле свиньи.
[01:24:16] Он сказал: Смотри, как классно, я свинья.
[01:24:18] Чего не сделаю, даже внимания никто не обращает. Ты что свинья? Ты представь,
[01:24:23] как классно, меня никто не критикует теперь.
[01:24:27] А когда был полубогом что не сделаешь, то глазами обсыпишься, то еще что-нибудь.
[01:24:33] С кем-то совокупился, так на всю вселенную разговоров.
[01:24:37] А тут смотри, иду, ну хоть с кем-то усугубляю, хоть с кем и хоть с кем.
[01:24:42] И даже внимание!
[01:24:44] Там? А там свинья совокупляется
[01:24:45] с камнем,
[01:24:47] а с другой свиньей совокупляются. И все нормально воспринимают. Никто даже как собак водой не разливает свиней. Даже собак водой разливает. Ой, без умру, они камнями закидывают. А свиней?
[01:24:57] Вы видели, что свиней совокуплялись, и кто-то возмущался?
[01:25:00] Все говорят, о, чушечки совокупляются,
[01:25:02] хорошо, скоро,
[01:25:04] будет больше свиней, потому что мы их будем скоро.
[01:25:08] Пусть их будет больше, они будут способствовать публичные дома открывать, пусть их будет больше, потому что нам нужно много рабов, много идиотов, потому что мы будем их потом доить, доить, доить.
[01:25:20] Все так.
[01:25:23] Очень глубокая философия на самом деле.
[01:25:30] Поэтому я
[01:25:31] о платном долбу перед теми, кто распространяет это знание.
[01:25:36] Не о платном. Люди даже еще не понимают, что сделал Прапажа,
[01:25:40] что делает Вайшнау.
[01:25:42] Они даже не соображают. Они думают, а нам это не надо.
[01:25:46] Инград тоже думал, нам не надо этого спасения. Зачем?
[01:25:50] Так здорово, с кем хочешь также. И главное такая безответственность.
[01:25:58] Самое главное безответственность.
[01:25:59] Представьте какая лицензия прямо на лице.
[01:26:03] Свинячья такая лицензия.
[01:26:06] Прямо смотри свинья.
[01:26:08] Это все, больше лицензии нету. Это значит, вообще, делай, что хочешь.
[01:26:13] И даже никто тебя за это не осудит.
[01:26:16] Даже суда нету для свиней.
[01:26:19] Свинью прокурору не водят ничего.
[01:26:22] Ну хоть что пойдет там где-то накакает, укусит кого-то и еще вообще.
[01:26:25] И что наоборот? И что дадут ей пожрать? И сказать молодец, давай скорей давай.
[01:26:30] Время
[01:26:31] приходит.
[01:26:33] Она такая думает, вот это да все мне служат. Все боятся меня, я грозою для всех.
[01:26:40] Ты как хам здесь живешь.
[01:26:43] Я так думаю, потому что наступает время закола.
[01:26:48] Приходит такая тетенька с косой.
[01:26:52] Свиней так, если здесь, так сказать, таким свиноколом,
[01:26:55] там косой она. Ну ты что?
[01:27:01] Готов?
[01:27:03] А он там начинает откупаться чем-то от него. Бесполезно.
[01:27:07] Ей кроме пригоршни с водой тоже ничего не надо.
[01:27:14] И она.
[01:27:18] И заново все.
[01:27:20] Все сначала.
[01:27:23] Фальш-старт.
[01:27:26] Кто-нибудь
[01:27:29] обои клеил?
[01:27:31] Клеешь, клеишь, пыхаешь ты, ночью спать лег, ночью прям слышу,
[01:27:36] и все склеился.
[01:27:38] Все с начала.
[01:27:41] Какое ощущение у вас? Пытался ощутить
[01:27:44] вот это?
[01:27:51] Как же этот живой шестой
[01:28:07] не авторитетно, на самом деле. Нет, что преданы этому священнику
[01:28:11] объяснили, что Святой это Параматл только сквозь сердца. Да? Ну я говорю, только это Кришна, а что так делать? Разница какой он там? Бог Святой или? Это Кришна?
[01:28:19] Это Кришна.
[01:28:22] Ну что ты хочешь сказать, что когда низошел Дух Святой в форме голубя, это значит в аромат не зашла на всю сохранию.
[01:28:29] Же
[01:28:31] там был на самом деле голубь, который сел, он отвечает.
[01:28:35] Гол,
[01:28:36] о силен и низе.
[01:28:39] Также как Адам, по-моему формат начал общаться.
[01:28:43] Пошел.
[01:28:44] В общем, я еще раз говорю, это херанья гарпа. Поскольку херанья гарпа это и есть аспект. Ты чем слушаешь? Я вот с самого начала начинаю говорить и ты тут же как будто противоречие.
[01:28:54] Вот еще кто внимательно слушал я сказал Иисус Христос был преданным хирани гарпа. Хиранья гарп это кшитода кашая вишню. Кшитода кашая вишну это параматма. И тут один говорит: Нет, вот я услышал услышал от одной из речей, что
[01:29:05] вот этот Дух Святой,
[01:29:07] самом деле, преданный, он объяснял, это и есть Параматма.
[01:29:10] Какое-то это дело, Дух дураков. Или бедолага лият?
[01:29:13] Это что?
[01:29:14] Бог Отец это Кришна благован. А Дух Святой? Кто говорит так? Вот и так они объясняли, потому священное. А причём здесь Я? Я-то объясняю разве так?
[01:29:22] Я же сказал, что есть Бог, есть Сын, есть Дух Святой. Дух Святой это Кришна. Значит,
[01:29:27] тот, кого они называют отцом это не Кришна. Почему?
[01:29:33] Это Брахма.
[01:29:40] Ну всё, иди. Ты уже всё перегрелся,
[01:29:42] у тебя закипела наслонная. Иди,
[01:29:44] спрыга.
[01:29:45] Ещё раз вам
[01:29:47] объясняю. Иди, найди. Потому что ты уже ничего не понимаешь вообще.
[01:29:50] Это из-за того, что ты не действуешь так, поэтому ты не понимаешь этого. Это просто
[01:29:55] сплошные философские спекуляции. То есть это вообще полное сумасшествие то, что ты говоришь. Ты даже не слышишь, о чем я говорю.
[01:30:01] У тебя в башке одно противоречие возникает у тебя. То есть сразу начинается противоречие.
[01:30:05] Подожди, успокойся. Это какой принципиальный? Я тебе могу сказать, что у тебя большие проблемы просто. Огромные проблемы. Вот и все. То есть ты не соответствуешь даже тому, о чем вообще речь идет
[01:30:19] сейчас. Ты даже не понимаешь, что ты сам говоришь. Ты не понимаешь, о чем вообще речь идет сейчас.
[01:30:21] Вот и все, я тебе могу сказать. Иди, все.
[01:30:24] Иди, говори. Да,
[01:30:27] истина останется за тобой.
[01:30:31] Иди, говори, выйди. Иди,
[01:30:34] выйди и там принципиальничек ходи, найди где-то в коме что-то принципиально. Иди, говори.
[01:30:47] Вот эти все эти проблемы, они возникают в этом уме.
[01:30:50] Вот это вот таких вот муни, все вот эти были Канада,
[01:30:55] Тама Марка,
[01:30:56] все они на самом деле.
[01:30:58] Вот это
[01:31:00] ведет к этому.
[01:31:02] У них есть на самом деле концепция, есть все. Они даже говорят о Багавании, Паттонжари говорит о Багавании, что есть Кришна,
[01:31:08] вернее не Кришна, есть Бог и что живое существо оно отличное от Бога. Но он не дает ему концепцию. Тогда почему? Потому что он запутывает их. В итоге он хочет быть запутанным, он запутывает их.
[01:31:18] Пракхат объяснял, у них есть желание запутаться, и они запутываются сами. У них желания их запутаться. Почему? Потому что есть какая-то зависть Кришны, есть какая-то нечистота, есть еще многие мотивы
[01:31:27] тут не согласованные.
[01:31:28] Еще раз вам объясню.
[01:31:31] Вопрос был какой? Что Христос?
[01:31:34] Что они уходят на вайкунки.
[01:31:36] То есть духовный мир.
[01:31:37] Похоже они уходят
[01:31:39] в духовный мир через брак.
[01:31:42] Через брак. То есть они достигли либо райские планеты, у них несколько уровней. Райские планеты, хорошее рождение, ну типа карму. Если
[01:31:51] четко там все соблюдать. Второй
[01:31:53] уровень они уходят в рай и третий уровень они собираются на Сати Локи. То есть самый продвинутый,
[01:31:58] самый-самый.
[01:31:59] Поскольку сам Господь
[01:32:01] еще даже Хиранья Гарпа называет Брахом самому, если вы знаете,
[01:32:05] да? Поэтому
[01:32:06] даже быть просто преданным
[01:32:08] Брахом, да, как он, как
[01:32:11] одному из проявлений Господа Вишнего, там есть тоже такой раздел,
[01:32:15] Тирания Даттва это тоже Кришна. Есть два Тирания Даттва. Пше это Каша Вишну, пупка которого рождается Брахма. И поскольку он рождается из пупка Вишну, то все, что есть но, она не вводит как
[01:32:25] единый Отец и Сын единый, то что получается тоже там эти последствия.
[01:32:28] Это Параматма. Брахма не Параматма. Но
[01:32:31] Христос говорит о Параматма. Это Дух Святой, аспект этого Духа Святого то и есть Параматма.
[01:32:36] То есть Кширода Кашайа Вишна. Это приятность Чширода Кашайа Вишна. Эти йогивистики, которые поклоняются кширода кашая вишна. Там говорится, что на сайте локи живут великие бхахты господа. Их называют бхахтами,
[01:32:46] то есть они тоже проходят аспект бхахты йоги. Этот бхахтами
[01:32:50] являются. Но их уровень вот такой, что они вот в таком положении находятся через параматма
[01:32:56] и в конце разрушения
[01:32:58] они собираются вместе
[01:32:59] с братом, то есть переходят
[01:33:02] в духовный мир. Есть другой раз, что они живут там, на шассилоке такое-то определенное время и могут оттуда уйти. Ну, своему же там
[01:33:10] говорится, что они не испытывают никаких форм страданий, кроме одной. Они сострадают падшим живым существам.
[01:33:16] В падшем каком отношении? То есть здесь тоже есть такое понятие падшести. То есть они все равно сами падшие считают, пока не духовные люди.
[01:33:24] Но по сравнению со своим положением кто-то всегда падший, более падший, чем ты так ты.
[01:33:29] И ты как будто сострадаешь, то есть желание быть благодетельным.
[01:33:32] То есть зовет это тоже форма определенная вещь, желание быть благодетельным.
[01:33:36] Поэтому, когда ему задали вопрос о Прахлад Махарадже, он тоже желал быть благодетелем? Он все равно нет.
[01:33:42] Это между мирской благодеятельностью и вайшнавским состраданием есть большая радость.
[01:33:47] То есть в мирской сострадание, это как бабла Биттин, вырви сердце этому достойному заласу. Это мирское сострадание, мирское, не духовное, а мирское
[01:33:56] Поэтому есть
[01:33:57] мирское сострадание, есть духовное сострадание. И между этим эта презираемость большая.
[01:34:04] Поэтому христиане они думают,
[01:34:07] они думают, что это Бог, Отец,
[01:34:12] Сын это Христос, а Дух Святой что?
[01:34:28] О, правильно, молодец! Это и есть троица.
[01:34:31] То есть они представляют ему три аспекта в едином аспекте, что Бог состоит из Отца, Сына и Духа Святого. И все это является Троицей, то есть это и есть Бог.
[01:34:41] Бог носитель Святого Духа, Он является Отцом и Сыном одновременно.
[01:34:48] Благословие, да?
[01:34:50] Поэтому они объявляют, поскольку есть троица вот эта, они и объявляют Иисуса Христа кем? Богом.
[01:34:56] Вот это и есть христианская доктрина.
[01:34:59] Просто
[01:35:02] одни противоречия человеку говорят.
[01:35:05] Вот это проблема
[01:35:06] земли, вот таких людей очень много.
[01:35:11] Вы поняли, да, в чем их концепция? Почему они объявляют
[01:35:14] Христа Богом? Потому что у них есть концепция Троицы.
[01:35:23] Значит, что это? Ты
[01:35:26] знаешь?
[01:35:28] Вот
[01:35:30] это триединство или вот это? Что
[01:35:34] ты стрелял?
[01:35:35] Что там нужно это показывать?
[01:35:37] А
[01:35:42] два вверх?
[01:35:45] Вот так что ли не молись?
[01:35:48] Не так.
[01:35:49] А тут два оставляем.
[01:36:00] Есть староверы и есть нововеры, да? Двухперстная песня хищение тремя
[01:36:06] перстами. Тремя перстами что?
[01:36:09] Вы неужели ничего не знаете?
[01:36:12] Все же Байлор жгите,
[01:36:16] Кто видел Кришну на картинке так с обжуем разговаривать? Ты кристаллик же так может, такой
[01:36:51] Это, Это, кстати, не в каждой бодхаутизме есть этот рисунок,
[01:36:54] где когда Кришна говорит о джине, он так и
[01:36:57] Христос на самом деле везде так.
[01:37:00] Но это в разных бодхаутизме. Что?
[01:37:04] И
[01:37:19] Есть очень разные музры. Есть такая?
[01:37:25] Вот такая.
[01:37:27] Есть очень много музры.
[01:37:29] Определенных
[01:37:30] знаний называется. Как она называется?
[01:38:04] Кто?
[01:38:07] Нет, есть символы, есть такие Называется
[01:38:10] это мудра льва.
[01:38:12] Нападаешь ты здесь, целенаполненная,
[01:38:14] какой? Есть разные аспекты
[01:38:17] символы и символы
[01:38:19] такой есть
[01:38:27] что привет печет
[01:38:40] и
[01:39:11] адвентиста
[01:39:12] все относится пранамвая
[01:39:14] там Манамайя Манамайя это адвентисты седьмого. Манамайя. Спекуляция.
[01:39:20] Манамайя
[01:39:21] и хуревань. Это материалист. На самом деле это полный материалист. Хотя они говорят о Боге.
[01:39:29] И у них это религии все это уровень маномая, когда их религии только для того, чтобы иметь экономическое процветание,
[01:39:35] заниматься сексом, есть и обороняться. Их все религии это уровень маномая, то есть свичитта бьяна. Гьяна означает мыслительные
[01:39:41] спекуляции. То есть они имеют какой-то такой вот
[01:39:45] звон, что есть бог,
[01:39:47] они спекулятывают по поводу этого.
[01:39:49] И их уровень религии тоже на уровне
[01:39:52] стоит анумана, то есть спекуляции, гипотезы,
[01:39:56] летать, летать, летать. Потому что они толкуют все по-своему.
[01:40:00] Это материалисты. Они материалисты. Христиане материалисты.
[01:40:07] Говорите, что христианство это разрушение ведической концепции.
[01:40:11] Сама философия христианства,
[01:40:13] она разрушает русскую концепцию.
[01:40:30] Почему? Ну, допустим, я осознаю, кто он, что
[01:40:34] Он не простой человек. Кто?
[01:40:37] Шапил, вещь аватара, есть живое существо, наделенное специальными полномочиями, определенными
[01:40:41] Также Кришна,
[01:40:43] вернее Иисус Христос, он же тоже
[01:40:45] Дживататтва относится к категории
[01:40:48] Батстанца Рассвати, он говорил, что он тоже
[01:40:50] он не вишну
[01:40:52] он
[01:40:56] что говоришь?
[01:41:16] На самом деле еще никто даже не раскрыл что-то. Я, допустим, когда книги про читал, сразу понял, о чем христиане говорят. Второе не зашествие Христа. Оно уже произошло, они не понимают.
[01:41:26] Они не понимают, что такое Шактио Ришаватара? Это Божий помазан. Чем помазанный? Определенные миссии, энергии, то есть никто не сможет остановиться
[01:41:33] все это сделать. Что такое помазанный?
[01:41:35] Это
[01:41:36] слово буквы С в иврите не было, в арамейском языке нет. Они на называются кришнтош.
[01:41:41] Это значит кристош. Кришта помазанный
[01:41:44] кришной. От кришны приходит шакча деш аватара.
[01:41:47] Это и есть Христос понятие кристош.
[01:41:50] Поэтому Прабхупада описывал Христос,
[01:41:52] Кришна. Никто
[01:41:54] не понимает, на что Прабхупада зоват солнце. Прабхупада зоват трансформации
[01:42:02] Поэтому он объяснил.
[01:42:03] Тот, кто наверху, тот, кто самый главный под крышей. Под крышей. Все под крышей. Это была крыша. Слово даже крыша появилось от слова Кришна.
[01:42:12] Тот, где мы находим прибежище. Крышей, под Кришной. И
[01:42:18] даже в русских произведениях
[01:42:20] у волков там говорится: Кришна с Радой гуляет в садах.
[01:42:24] Рада. Там русские пишут Рада. У Кришны есть Рада. И они с Радой гуляют за Дами. Это волхвы писали до христианства.
[01:42:36] У всех осталось и все это затирается.
[01:42:46] Тоже я вас культуру не подвластно времени стал рассказывать.
[01:42:49] Я, в общем-то, всегда боялся такие лица. Иногда приходится
[01:43:09] Это высший.
[01:43:14] Она нормальная, это низшая, а высший вот здесь нет.
[01:43:18] Ты сейчас?
[01:43:20] Да
[01:43:21] ты спал, я это видел. Ты спал.
[01:43:40] Поставьте меня,
[01:43:50] высшее.
[01:43:55] Принцип.
[01:43:58] Это высший уровень. А персоналисты это Видьянама.
[01:44:07] Видьяна имеет два пальца. Видьяна и Анандама. Мигьянама и Анандама.
[01:44:12] Это уже такой трансцендент, но еще
[01:44:14] Мигьянама
[01:44:15] имеет
[01:44:16] разные конструкции.
[01:44:19] Шумивата,
[01:44:20] пустота у них, великий свет.
[01:44:24] Манома на самом деле. Спекуляции светом.
[01:44:34] Великий свет.
[01:44:37] Вот как мы фильм-то видим,
[01:44:39] и
[01:44:53] на место.
[01:44:54] А свет?
[01:44:57] Свет, а свет?
[01:44:59] Ну это все, которые относятся с Монанда,
[01:45:01] Мая, Банбра. Ну
[01:45:05] шесть
[01:45:08] школ философский,
[01:45:09] которые описывают
[01:45:11] Да, но постепенно либо поднимается, либо постепенно
[01:45:15] Вот
[01:45:16] если он может постоянно там, да?
[01:45:18] Нет, ну если он на
[01:45:20] он в основном 5 вот этих вот этих вот поэтому
[01:45:23] ананда майя получает только по местности чистую природу.
[01:45:27] Сатху сатху
[01:45:28] сатху
[01:45:29] сатху
[01:45:35] Кришна сейтомар, Кришна сейтомар.
[01:45:39] Есть Кришна только имеет вайшнав и только вайшнав может дать Кришна. Встреча с вайшнавом
[01:45:47] или встреча с богооткровенным писанием раздела
[01:45:52] философия
[01:45:54] люди, которые читают вот
[01:45:56] сутру,
[01:45:57] они не понимают,
[01:45:58] они не приходят к аспекту
[01:46:01] что нужно встретить того, кто понял это и сделал
[01:46:04] и садху шатра!
[01:46:05] Это что? Гуру
[01:46:09] гуру на дыме.
[01:46:11] Гур должен быть одним из преемников цепи ученической крименности в одной из сампрада.
[01:46:18] Samprada это означает источник,
[01:46:21] авторитетный источник, незамутненный
[01:46:23] несколько имен, родник
[01:46:25] какой-то.
[01:46:30] Еще иногда sampradai называют свадьбой, samprada,
[01:46:33] Про свадьбу.
[01:46:39] Где
[01:46:45] говорить столько?
[01:46:47] Вот мы
[01:46:57] пишем там, допустим:
[01:46:59] Гуру Махарадж не любит, когда фотографирует его со вспышкой.
[01:47:02] Гуру Махарадж любит вот то-то, не любит спать в спальном мешке, а любит спать просто не на кровати.
[01:47:08] Гуру Махарадж не любит, когда хлопает дверями. Гуру Махарадж, он больше любит это называется, изучили, что любит Гулу, так сказать. А что его характер?
[01:47:18] Его не характер.
[01:47:21] Вот это все и характеризует. Что такое характер? То, что характеризует.
[01:47:25] Что такое
[01:47:27] характеристика?
[01:47:28] То, что покажет, как характеризован человек, какой у него характер, у него такой хороший характер.
[01:47:34] На телемедиа.
[01:47:37] Так и есть характеристика?
[01:47:40] То есть описание его, так сказать, любимых вещей и не любимых.
[01:47:44] Его реакция на то или иное. Это и есть характеризует человека, мы изучили его характер.
[01:47:48] Со спальным мешком, то есть ему не надо его в спальные мешки подпрыгивать и приходить к ним. Как вам надо дать?
[01:48:00] Изучаете,
[01:48:01] что любит, какие вкусы, как что.
[01:48:03] Это характеризует его.
[01:48:07] Вы смотрите книги Шеё пропали,
[01:48:45] Что хочешь увидеть, то и увидишь.
[01:48:49] Кто хочет преданность разглядеть, видит преданность на каждом шагу.
[01:48:52] Все недостатки с достоинствами.
[01:48:54] А кто же ищет недостатки, он все достоинства сразу сделает недостатками.
[01:49:00] Это нартень.
[01:49:03] Поэтому пропали на огонь. Если вы выясните недостатки, найдете их в самой совершенной личности, в Кришне.
[01:49:09] И люди нашли в нем недостатки. Миллион, миллиард недостатков. Он безупречен, но люди нашли в нем миллиард недостатков.
[01:49:16] Что он привык к идее, обманщик,
[01:49:18] очень жестокий,
[01:49:19] скверный.
[01:49:21] И все на почве шастр, они на основе шастр объясняют.
[01:49:27] Как он там Радху обманул, как он там обманул своего друга, как он там надсмехался над ним, как он завидовал, что там кто-то на его женщину, как он был агрессивен, какой он эгоистичный и все остальное он все вокруг себя вертится.
[01:49:40] Они остаются вещами в описании, могут доказать, что он так он.
[01:49:46] Такие негодяи есть.
[01:49:49] И немало.
[01:49:51] Тема.
[01:49:53] Когда
[01:49:56] мы завидуем, мы ищем не до старших.
[01:50:00] Но в какой великой личностью мы говорим. Не то, что мы там ее бомжа взяли, начинаем недостатки слышать.
[01:50:06] Великое количество,
[01:50:07] которое в более высоком положении.
[01:50:13] Духовный учитель.
[01:50:17] Проверять его.
[01:50:19] Ну, говорит, прапа и говорил. Ученик испытывает духовного учителя, а духовный учитель испытывает ученика. Он говорил об этом тоже.
[01:50:27] Как испытывает? Он
[01:50:29] радует, в зависимости от своей природы. То есть он насколько испытывает все, смотрит, так ли он там действует, так ли он живет, как говорит.
[01:50:37] Он испытывает его на своем уровне. Мы же сами подумаем.
[01:50:42] Он пропала говорит, что испытывать духовного учителя это значит
[01:50:46] искать подтверждения в шастрах и в садху. Это испытание духовного учителя.
[01:50:52] Поэтому Прапара говорил: Как вы испытаете духовности? Прочитайте мои книги, пообщайтесь с Саху.
[01:51:00] Что
[01:51:01] его, он вас должен испытать, а не он же?
[01:51:07] Это, в общем, сложный вопрос и зачем.
[01:51:12] Их и так испытывают постоянно.
[01:51:17] И ты тогда скажешь: Ну, хорошо, я тебе дам инициацию, ты будешь манипулой. Она такая счастливая. Давать тебе обед я обедаю. Тогда тебя помешаю.
[01:51:25] А ты помнится, огонь разожжется.
[01:51:28] Ломи и масла ламы.
[01:51:30] И скажут тебе банан слежу.
[01:51:33] Я тебе даю имя, мой гуру.
[01:51:35] Ты думаешь, ой, гуру, я тебе даю имя, там катимал ему одел, там и включилась и сказал. Ты только слушайся на меня, он тебе оранжённый мафия.
[01:51:43] Хотя буду проверять. Когда я увижу, что ты достоин меня, так сказать, я, ну, может, сегодня сделаю. Для тебя тоже.
[01:52:29] Сначала последовательно опускается,
[01:52:31] потом последовательно поможем,
[01:52:47] к такому знанию.
[01:52:49] Ну я тоже тут вижу, уже пол-горама
[01:52:51] не готовы.
[01:52:53] Получается, может все равно поперемечие последовательное?
[01:52:57] Да. И все
[01:52:58] равно не можем.
[01:53:00] Ну что значит последовательно? Примерно как вот, представь.
[01:53:04] К тебе кто-то приходит и тебе говорит: Ну давай сразу заезжай, возводи, стань тебе миллион, а ты говоришь: Нет, надо последовательно.
[01:53:09] Сначала мне дайте 10 рублей и посадите меня в маленькую кибару, шалаш.
[01:53:13] Потом вы дадите мне 10 тысяч рублей и посадите меня в маленькую однокомнатную клацику. Платформу. Потому что я буду готовиться.
[01:53:20] Ты же можешь сразу заехать туда и получать то, что там. Если тебя приглашают, там есть какой-то.
[01:53:26] Значит, тебя не приглашают туда. Так ведь?
[01:53:29] Или нет, ты так не считаешь? Ну, как
[01:53:36] не получится? Есть школы для разных, которые там в России были только связаны. Одна школа папы
[01:53:43] Карла.
[01:53:45] Школа папы Карла,
[01:53:46] который Максом был.
[01:53:51] Папа Карла. Все дети папы Карла Миклуха Маклая.
[01:53:56] Миклуха Маклая, знаешь, с дикарями-то?
[01:54:00] Поэтому одна школа там. Школа Миклуха Маклая. Он был директором.
[01:54:04] И на многих Я даже помню была в Ланде школа имени Миклуха Маклая. Вот они там учились.
[01:54:08] Они-то не понимали, директор был последователем Миклуха Маклая.
[01:54:12] Такой же пятница какой-то.
[01:54:18] Робинзон за голову. Это
[01:54:23] знание, оно сразу может, потому что оно трансцендентально.
[01:54:28] Понимаешь, вот, что такое трансцендентально? Как ты?
[01:54:32] Сейчас я тебе приду, давай. Как ты думаешь?
[01:54:38] Вот он приводит тебя на пасеку, там мед.
[01:54:42] Тебе садят
[01:54:43] и начинают постепенно готовить к меду.
[01:54:47] Тебе рассказывают о том, что это пасека.
[01:54:51] Тебе говорят куда ты попал, где эта пасека, в каком месте находится. Ты говоришь а мед то когда? Подожди все постепенно.
[01:54:57] На
[01:54:58] следующий день тебе объясняют природа пчел. Чтобы понять природу пчел, объяснить все остальные насекомые, чем они отличаются.
[01:55:05] Ты сидишь изучаешь природу пчел,
[01:55:08] потом природу цветов,
[01:55:10] Потом взаимодействие пчел с цветами.
[01:55:13] Какие
[01:55:14] отношения у пчел с цветами.
[01:55:16] И зачем? Потом ты узнаешь об ульях. Как они устроены?
[01:55:20] Какая архитектура улья? Как они туда залезают?
[01:55:23] Короче говоря, потом тебе даже показывают мед
[01:55:26] в демонстрационном зале по видео. Это
[01:55:30] называется постепенная, подготовка.
[01:55:33] И так ты помираешь.
[01:55:51] Но ты самый главный шняк.
[01:55:54] Сотрясующе.
[01:56:01] Знаете, как попало говорят, вы приходите в столовую какую-то и у вас там такая очередь то ли дойдете, то ли не дойдете. А есть человек, который приходит, говорит: Хочешь без очереди? Без очереди? Все пропало.
[01:56:10] Даже лучшее там было.
[01:56:12] Он говорит: Как без очереди? Нет, я хочу постепенно процесс.
[01:56:16] Я хочу. Поэтому пропадаю, как лифт.
[01:56:19] Вам надо на 30 этаж и вы говорите: Мы пойдем по лестнице. А мы под лифтом. Ну кто знает, есть мне на береже, туда-сюда.
[01:56:25] Ну хорошо, то вы приходите, а там уже все давно.
[01:56:28] Вы уже уставшие, ноги, вы разозленные, а они все в блаженстве.
[01:56:32] Это и называется. Вы не удовлетворены. Вы достигли этого, вы не удовлетворены. Вы как эмоциональный специалист туда приходит.
[01:56:37] А эти личности удовлетворены. Все силы ушли на яде.
[01:56:41] Чтобы поднимались постепенно,
[01:56:43] а они приехали на лифте.
[01:56:48] Почему-то материальными примерами в школе, вот невозможно в школе. Но я тебе могу пример придать, что Кришна, он вообще все знал уже пришел.
[01:56:56] И маленькие вайшнава они все знали уже сразу. Допустим, в Чилу Прабхупада он в детстве уже ракоядры проводил.
[01:57:06] Все возможно. Вот мой сын, я не думаю, что он шахтер вешал аватара, и что он так часть Кришны развалившийся.
[01:57:12] Я не думаю.
[01:57:14] Он падший, это все личность, но потому что он получил
[01:57:18] такое хорошее рождение, у него в принципе очень хороший карма.
[01:57:22] Он со всех сторон окружен лаской, заботой, то есть еще родители преданные.
[01:57:26] И только про Кришну ему твердят. Вот представьте, он родился в семье
[01:57:30] образованных личностей.
[01:57:31] Он какой-то неудачливый ее кнулся. Потому что бхагуд гида говорит, что такие личности это неудачные мнения.
[01:57:37] Они рождаются либо в богатой аристократической семье, либо в семье Брама.
[01:57:42] Вайшнавахти
[01:57:43] его. Не просто Брама, а Аутти.
[01:57:45] С
[01:57:49] детства слышать о Кришне.
[01:57:50] Хотя он без гарбхадака хана самскары,
[01:57:54] но там другой хана,
[01:57:56] другой самскары.
[01:57:58] Но он получил это возможность.
[01:58:01] Сразу.
[01:58:04] Такого не весьма поправлю.
[01:58:07] Мы, может быть, тоже хотят не очень достойно чего, но не получаем это сразу.
[01:58:11] С другой стороны, говорю, это как человеку, чтобы самому
[01:58:14] стать миллионером, нужна карма постепенность.
[01:58:17] Но если какой-то человек, он просто говорит, вот тебе миллион, вы
[01:58:20] получаете без кармы, без причины омерзив.
[01:58:26] Просто не будьте глупцом как это. Послушайте его как правильно перерасположу.
[01:58:31] Как же мы получили жизнь какую-то,
[01:58:34] нам говорят, поразимую. Когда научим как правильно
[01:58:37] прожить,
[01:58:38] чтобы ты получил высшее благо.
[01:58:43] Я вижу, ты ничего не понимаешь.
[01:58:45] Тебе прям город, ты просто задаешь вопрос или? Ты понимаешь, о чем речь?
[01:58:51] Ну что ты понимаешь все равно? Хотя, почему до конца, ну хотя бы чуть-чуть понимаешь?
[01:58:55] Дальше.
[01:58:56] Я понимаю, что вы сейчас говорите, а что я слушаю. Вот тогда я понимаю.
[01:59:00] Я вижу, вы что видите губами. Идет какой-то.
[01:59:21] Как это он пробил? Вот, допустим, если он получил мед, он знает кость меда, да? Какие еще знания ему нужны? Как получить
[01:59:30] его?
[01:59:32] Этот мед?
[01:59:35] Значит, надо только получить этот мед?
[01:59:43] А? А ты что делаешь каждое утро?
[01:59:47] Что ты каждое утро ходишь с и
[01:59:52] что ты там против его?
[01:59:54] Заяви меня приятным служением. Для чего?
[02:00:00] Есть ты гадай это звание ничем не лучше. То
[02:00:03] есть ничем папара говорит, в принципе все знания нужно для того, чтобы получить мед.
[02:00:06] И вдруг пришел Махабрагу и застал за мед.
[02:00:10] Он сказал: Как получить этот мед? Тогда он сказал: Получайте этот мед.
[02:00:15] Зачем тратить время на изучение всего остального? Как подойти
[02:00:18] к пасечнику?
[02:00:19] Как найти это место или
[02:00:21] зачем, так сказать, выдавать займет что-то другое,
[02:00:25] жевать воск и говорить, я там когда-то был рядом.
[02:00:31] Вот пропады говорю.
[02:00:33] Постепенно развитее. Вы узнаете, что есть молоко.
[02:00:36] Вы разбираете, что такое молоко. Потом вы увидите людей, которые пили это молоко. С ними это и затяпчаетесь. Потом вы
[02:00:43] Вам покажут молоко. Ой, вы видите цвет молока.
[02:00:46] Вам даже расскажут, вы узнаете о том, что оно делает. Потом вам рассказывают, какие люди пьют молоко.
[02:00:52] Промаганцы, вот они его пьют. Какие процессы с ним, что-то на тонкие ткани. Или представьте, вам ничего не рассказывают.