[00:00:03] Перевод стиха:
[00:00:05] Махараджа Прибху полностью
[00:00:07] отдался вечному служению Верховной Личности Бога,
[00:00:11] трансцендентной
[00:00:12] к материальному миру.
[00:00:14] Поэтому все плоды своего труда он посвящал Господу и всегда считал себя слугой Верховной Личности Бога, Владыки всего сущего.
[00:00:25] Махараджа Притху полностью
[00:00:27] отдался вечному служению Верховной Личности Бога, трансцендентной
[00:00:32] к материальному миру.
[00:00:34] Поэтому все плоды своего труда он посвящал
[00:00:38] Господу и всегда считал себя слугой Верховной Личности Бога, владыки
[00:00:43] всего сущего.
[00:00:46] Комментарий по божественной милости Шлишни Мадрача Бадхвинанд и с вами Прабхупады.
[00:00:53] Жизнь Махараджи Бритху, посвятившего себя
[00:00:57] любовному служению Верховной Личности Бога, замечательный пример карма-йоги.
[00:01:03] Термин карма-йога
[00:01:04] часто встречается в Баглад Гите, и Махараджа Бритху по своему примеру показал, что значит заниматься кармой-йогой.
[00:01:11] В этом стихе указано главное требование, предъявляемое к тому, кто хочет по-настоящему
[00:01:17] заниматься кармой-йогой.
[00:01:19] Тот,
[00:01:23] кто занимается кармой йогой, должен посвящать плоды своей деятельности верховному брахману.
[00:01:30] Пара брахману Кришне.
[00:01:32] Человек, действующий таким образом настоящий санньяси,
[00:01:36] отрекающийся
[00:01:37] и отрекшийся от мира. Как сказано в Баглах Гите 18:2:
[00:01:42] Отказ от плодов своей деятельности и принесение их в жертву Верховной Личности Бога называется санньясы.
[00:02:00] Отказ от результатов любой
[00:02:18] в последующих стихах.
[00:02:20] Большое значение в этом стихе имеет слово мирвишан гаха не
[00:02:25] оскверненный.
[00:02:26] Махарадж Бритху не был привязан к плодам своего труда.
[00:02:30] Человек,
[00:02:30] живущий в материальном мире, думает, что все накопленное
[00:02:34] им, то и
[00:02:36] то,
[00:02:37] ради чего он трудится, принадлежит ему. Но тот, кто использует плоды своей деятельности для служения Господу, является подлинным карма-йога.
[00:02:45] Заниматься карма-йогой может любой, но проще всего это делать домохозяину.
[00:02:50] Он может установить у себя дома мурти Господа и поклоняться ему в соответствии
[00:02:54] с принципами бхакти-йоги.
[00:02:56] Поклонение Господу в соответствии с принципами бхакти-йоги включает в себя девять видов деятельности:
[00:03:02] слушание, повторение, памятование,
[00:03:04] служение,
[00:03:05] поклонение Божеству,
[00:03:07] вознесение молитв, выполнение распоряжений, служение Кришне в качестве его друга и принесение ему в жертву всего, чем владеет преданный.
[00:03:26] Международное общество сознания Кришны пропагандирует
[00:03:29] методы карма-йоги и бхакти-йоги по всему миру. Каждый человек может научиться этим методам просто следуя примеру членов нашего общества.
[00:03:38] Где бы ни находилось божество в доме или в храме, мы всегда должны помнить, что все принадлежит ему, а мы его вечные слуги.
[00:03:46] Господь трансцендентн,
[00:03:47] ибо он не является частью материального мира. Слова, прокрытых баран, употребленные в данном стихе, указывают на то, что всё в материальном мире создано внешней материальной энергией Господа, но сам Господь не является творением
[00:04:01] этой энергии.
[00:04:02] Согласно Вагуат Гитти, Господь осуществляет высший надзор за все проявлениями материальной
[00:04:08] энергии.
[00:04:21] Материальная
[00:04:21] природа, Осын Кунти, действует под моим надзором,
[00:04:26] производя на свет все движущиеся и
[00:04:29] неподвижные
[00:04:30] существа.
[00:04:31] Под ее началом материальный космос снова и снова создается
[00:04:35] и уничтожается.
[00:04:37] За
[00:04:38] любыми изменениями и процессами развития в материальном мире, вызванными удивительным взаимодействием материальных элементов,
[00:04:45] стоит Верховная Личность Бога, Кришна.
[00:04:49] Здесь ничто не происходит случайно.
[00:04:51] Того, кто всегда остается слугой Кришны и использует все для служения Ему, называют
[00:04:57] Дживанмуктой,
[00:04:58] освобожденной
[00:04:59] душой, даже если Он продолжает жить в материальном мире.
[00:05:03] Как правило, человек обретает освобождение после того, как оставляет
[00:05:07] материальное тело. Но тот, кто последует примеру Махараджи Притху, сможет уже в этой жизни освободиться от материального рабства.
[00:05:15] Результаты деятельности человека, сознающего
[00:05:17] Кришну, зависят от воли Верховной Личности Бога. В сущности,
[00:05:22] результаты любой деятельности зависят не от умения
[00:05:25] и сноровки того,
[00:05:27] кто ей занимается,
[00:05:28] а только от воли Всевышнего.
[00:05:31] Таков истинный смысл слова. Человек,
[00:05:36] посвятивший себя служению Господу, никогда не должен считать, что он владеет или распоряжается чем бы то ни было. Искренне преданный должен соблюдать определенные предписания, занимаясь преданным служением, а результаты его деятельности целиком зависят от высшей воли Господа.
[00:06:10] Махарад Шпритху полностью отдался
[00:06:13] вечному служению Верховной Личности Бога, трансцендентной их материальному миру.
[00:06:19] Поэтому все плоды своего труда он посвящал Господу и всегда считал себя слугой Верховной Личности Бога, Владыки всего сущего.
[00:06:36] ненавижу ненавижу ненавижу
[00:06:38] ненавижу
[00:06:38] Я
[00:06:41] ненавижу
[00:07:21] И как
[00:07:23] здесь раскрывается
[00:07:25] суть
[00:07:28] карма йоги.
[00:07:33] В одном из комментариев Сева Прабхупада пишет,
[00:07:36] что карма-йогой
[00:07:38] занимаются
[00:07:39] люди, которые развили недостаточную веру.
[00:07:46] Принцип карма йоги описан
[00:07:48] в Бхагава Бхите, где Кришна говорит:
[00:07:51] Такая личность возвращается ко мне непременно, он достигает моей вечной абхити.
[00:07:58] Почему же мы можем найти
[00:08:00] с первого взгляда такое противоречие?
[00:08:03] Карма-йога.
[00:08:06] Потому что всю Прабхупада здесь, именно в этом стихе, раскрывает суть карма-йоги.
[00:08:10] Просто по неопытности, по незрелости люди иногда начинают выдавать себя за карма-йогов.
[00:08:16] На самом деле они просто не следуют никаким правилам и предписаниям. Не поклоняются Кришне в соответствии с их личной природой,
[00:08:23] в соответствии с их представлениями о духовной жизни.
[00:08:26] Посвящая таким образом плоды, но посвящая плоды таким,
[00:08:31] вернее, таким методам и таким образом посвящая плоды, которые они выдумывают сами, не следуя никаким, на самом деле, предписаниям.
[00:08:39] И пытаются выдать себя за карма-йогов. Поэтому Шрилк Рупада здесь описывает,
[00:08:43] что это в четком соответствии под руководством делается.
[00:08:48] Что человек плоды своей деятельности посвящает Господу. Он совершает
[00:08:54] девять форм преданного служения. Одну из девяти, две, три или все 9. И посвящает плоды своей деятельности. То есть он работает, трудится где-то. Эти плоды он посвящает для служения Господу в одной из девяти форм или нескольких форм этой деятельности.
[00:09:09] То есть
[00:09:11] карма-йога
[00:09:13] связана с определенными
[00:09:16] принципами,
[00:09:17] а не с тем, что просто мы делаем, что хотим, и называем это
[00:09:21] карма-йогой.
[00:09:22] Очень часто можно видеть людей, которые думают, что занимаются карма-йогой, как в Бхагава-дхите описано.
[00:09:28] Но на самом деле не следует никаким правилам и предписаниям. В большей степени это больше похоже на то, что описывает Кришна в 16 главе. Иногда они с гордостью совершают жертвоприношение,
[00:09:38] но на самом деле не следуют никаким принципам и предписаниям.
[00:09:42] Так, введенные подобной деятельностью в иллюзии, они начинают испытывать зависть к верховной божественной личности, находящейся в их собственном сердце
[00:09:52] и в сердцах других живых существ.
[00:09:55] То есть,
[00:09:57] что человек, который не следует никаким правилам и предписаниям,
[00:10:01] и иногда из гордости, чтобы кому-то что-то доказать, начинает совершать какие-то плоды, так сказать, жертвовать
[00:10:07] этой деятельности.
[00:10:08] Еще здесь очень важный момент, который объясняет Прабхупадав, говорит, что он все плоды посвящал.
[00:10:14] Это дарма-йога.
[00:10:16] Все. Он не посвящал какую-то часть, все плоды были направлены
[00:10:20] на удовлетворение Верховной Личностью Бога. Если вы знаете, Махараджа Бритхул, у него был духовный учитель и все остальное. Он совершал это только под строгим руководством,
[00:10:31] у него всегда были авторитеты, то есть он совершал преданное служение под авторитетным руководством, хотя сам был
[00:10:39] частичным воплощением Господа. Он принял
[00:10:42] руководство духовного учителя. Так он провозглашает
[00:10:45] важность принятия духовного учителя.
[00:10:48] Это как в той истории, когда
[00:10:51] Шрейва Харадастхапур увидел во сне, как Господь Чайтани гоняется за Нитьянандой и хочет схватить его стопы.
[00:10:57] И Господь Нитьянанда, он убегал от него, а Махабрабука догонял его и говорил: Ну, пожалуйста, ну, пожалуйста. Он говорил: Нет, нет, нет.
[00:11:04] И он бегал его и пытался его схватить за стопы. И когда Шиллахредатсвагуру
[00:11:08] проснулся, он понял, что даже для Господа Чайтани стопы Господа Ньянанда являются благословением.
[00:11:13] И он полностью принял авторитет Господа Нитенанды и стал ему совершать чистое преданное служение и этим полностью удовлетворил Шриджи Дани Махапрабу.
[00:11:22] Поэтому Шриджи Дани Махапрабу говорит, что только через духовного учителя,
[00:11:29] только Ты должен предаться духовному учителю, служить ему смиренно и вопрошать
[00:11:33] его.
[00:11:34] То есть задавать ему уместные вопросы касательно абсолютной истины и духовной практики.
[00:11:39] Уместные вопросы.
[00:11:41] Очень часто мы не можем понять, что такое уместные вопросы вопросы и что такое вопросы неуместные.
[00:11:49] Вот здесь как раз
[00:11:51] в этом
[00:11:53] комментарии Шва Прабхупада пишет, что международное общество сознания Кришны пропаундирует методы карма йоги и бхакти йоги по всему миру.
[00:12:00] Иногда мы думаем, что мы не пропагандируем карма-йогу.
[00:12:02] На самом деле мы пропагандируем карма-йогу особенно для домохозяев,
[00:12:06] особенно для домохозяев,
[00:12:08] чтобы они совершали вредные служения
[00:12:11] дома.
[00:12:13] Совершали дома. В чем, как вы думаете, есть разница между карма-йогой и бхакти-йогой?
[00:12:21] Вот читали книги, там я как говорится,
[00:12:24] кто скажет.
[00:12:28] Чем отличается корма
[00:12:47] с корыстными целями предлагает все это клешнишным?
[00:12:53] В общем понятно. Я понимаю, понимаю, что ты не знаешь.
[00:12:59] -Бакти-йогу, он предлагает деятельность и плоды Кришны.
[00:13:02] Карма ежна только плоды.
[00:13:05] Деятельность?
[00:13:10] Ну, объясни мне, пожалуйста, каким образом?
[00:13:13] Я могу объяснить на одном примере, который подписан мой духовному учительу. Как человек, допустим, готовит для Кришны
[00:13:20] пищу, и он сам тищу готовит, а Кришна предлагает её тищу. С другой стороны, человек, который готовит просто хищу, тетрадки, допустим, пьет какие-то кармические
[00:13:30] булочки в ресторане, например, да, продает их и на эти деньги потом жает в этот храм. О, правильно.
[00:13:36] В этом как раз заключается принцип. Но это
[00:13:40] часть лишь на самом деле. Поэтому Прабха говорит, что все находятся в заблуждении по поводу принципов
[00:13:46] карма-йоги. Поэтому он говорит Притху Махараджа,
[00:13:49] он полностью все делал только для удовлетворения Кришны. И деятельность, и плоды посвящал Кришне,
[00:13:55] и был идеалом карма йоги.
[00:13:59] В этом случае так.
[00:14:02] Вот мы смотрим, давай смотри, жизнь Махараджи Бритху, посвятившего себя трансцендентному,
[00:14:08] духовному,
[00:14:09] служению Верховной Личности Бога замечательный
[00:14:12] пример
[00:14:13] карма йоги.
[00:14:16] Термин карма-йога часто встречается с Бхагава Гитти и Махараджа Притху на своем примере показал,
[00:14:22] что значит заниматься карма-йогой.
[00:14:24] То есть Шриу
[00:14:26] пишет именно это в комментарии, что все остальные, на самом деле, хотя и объявляют о том, что это карма-йога в сознании Кришны, на самом деле ничего общего даже не имеют с карма-йогой.
[00:14:36] Поэтому Шриу Прабхад говорит: Почитайте Апритху Махаражу, вы поймете, что такое карма-йога.
[00:14:42] И прочитайте, что такое бхакти-йога,
[00:14:44] и сравните.
[00:14:46] И вот
[00:14:48] тот, кто занимается кармой-йогой,
[00:14:50] должен посвящать плоды своей деятельности Верховному Брахману,
[00:14:54] Барабархману,
[00:14:55] Кришне. Человек, действующий таким образом, настоящий
[00:14:59] санньяси,
[00:15:05] Отрекшийся
[00:15:06] от мира.
[00:15:07] Как сказано в Бхагават Гите, отказ от плодов своей деятельности и принесение их в жертву Верховной Личности Бога называется сангьяси.
[00:15:16] Человек, работающий на заводе,
[00:15:19] и
[00:15:20] полностью все свои плоды, посвящающий на распространение сознания Кришны, есть кто?
[00:15:25] Истинный сам йаса.
[00:15:28] Это карма йога.
[00:15:32] Что,
[00:15:33] Вот ты говоришь, вот он, допустим, делает какие-то кармические булочки и предлагает это Кришне.
[00:15:39] Просто продает. Ну или продает просто.
[00:15:41] Почему Прабхупада описывает девять форм поклонения?
[00:15:56] Карма ел является
[00:15:57] Господа?
[00:16:00] Он
[00:16:01] совершает одно из примеров
[00:16:04] Какое?
[00:16:05] Но чем все-таки отличается Бхакти-йога от карма-йоги?
[00:16:10] Кто знает, хотя бы слышал может быть в лекциях или кто-то сам раздумывал об этом.
[00:16:15] Вот еще помимо этого.
[00:16:25] Одно из качеств
[00:16:27] карма йоги есть еще, с живым и быть. Постепенно мы разберемся.
[00:16:31] Это человек действует по собственной прихоти и
[00:16:35] все плоды, на самом деле, все плоды посвящает
[00:16:38] Кришне.
[00:16:39] Это тоже одно из качеств карма йоги.
[00:16:45] Но одно из ступеней.
[00:16:50] То есть он может не соблюдать садхану, не подниматься,
[00:16:53] что-то там делать.
[00:16:54] Плоды у него появляются, и он эти плоды отдает на преданное служение.
[00:17:00] Вот даже дома.
[00:17:03] Он не куда-то в храмы тонес, а дома. Пражества украсил,
[00:17:07] Алтай все сделал и поклоняется.
[00:17:09] Никому с преданными не общается.
[00:17:16] Не только благовония пачками предлагает,
[00:17:18] воду поливает, все. Заят преданное служат.
[00:17:24] И наслаждаются специями.
[00:17:27] Потому что божества с ним никуда ничего не уходит.
[00:17:33] Тоже можно назвать карма-йогой.
[00:17:37] Так
[00:17:43] в чем же разница между кармой-йогой и бахром?
[00:17:48] Патыши, вот знаете хоть кто-нибудь?
[00:17:51] Или какие-то мысли есть?
[00:17:55] Вот вы почему говорите, что вы тупеете.
[00:18:30] Да, вот сейчас мы подойдем поближе.
[00:18:33] Карма-йога еще отличается тем, что человек
[00:18:36] свои желания.
[00:18:38] Вот
[00:18:42] смотрите карма-йога.
[00:19:00] Вроде бы такое, сказать
[00:19:03] бхакта.
[00:19:06] Что надо сделать?
[00:19:09] И потом
[00:19:14] дохавают
[00:19:14] этого.
[00:19:16] Как назвать?
[00:19:20] Абат бы как сделал?
[00:19:28] Спросил бы.
[00:19:31] Кришна, я чувствую, ты хочешь именно этого.
[00:19:35] Чего я хочу или я?
[00:19:37] Какого бы он спросил.
[00:19:40] Ну
[00:19:42] так ты понимаешь, о чем я говорю?
[00:19:45] Человек
[00:19:48] сочетает свои желания
[00:19:50] и предлагает эти желания Кришне. То есть он сочетает. То есть ему что-то хочется, он раз это предложил, хочется тетеньку раз предложит тетеньку. Хочется там он это все предложил, хочется кофе это, кстати. Он все
[00:20:01] связывает
[00:20:02] с Кришной. На самом деле это определенное сознание Кришны, определенный уровень.
[00:20:07] Но он свои желания связывает
[00:20:10] с Кришней, свои желания.
[00:20:13] Но здесь говорится, у Притху Махараджа не было никаких желаний, кроме удовлетворения
[00:20:18] Господа Кришны.
[00:20:28] Я его
[00:20:30] Ты меня спрашиваешь?
[00:20:35] Ну давайте еще раз представим комментарий.
[00:20:38] Когда головой никто не думает, так это здесь
[00:20:41] пропада говорит, не надо никакой квалификации, нужна только милость Кришны. А милость Кришны получает только тот, кто глубоко в него верит. Он говорит: Тогда и знания и все. Прямо сейчас еще раз прочитаю.
[00:20:56] Может быть, есть у нас все-таки такие?
[00:20:58] Глубоко преданны, которому Кришна просто из преданности раскрывает. Тот, кто преданно служит мне, тому я даю понимание.
[00:21:06] Улавливаете?
[00:21:08] Кришна дает только за преданность это понимание, не за какую-то квалификацию ума, что он где-то что-то наслушался,
[00:21:14] прочитал санскрит, изучил или получил бхакти
[00:21:17] шастру, какой-то там диплом.
[00:21:20] Он говорит, только тому, кто преданно
[00:21:22] служит мне, тому я только даю понимание.
[00:21:26] Благодаря этому пониманию он что? Приобретает знания. А приобретя знания,
[00:21:32] что он делает?
[00:21:35] Он
[00:21:36] успешно поправляется.
[00:21:44] Жизнь Махараджи Притху, посвятившего себя трансцендентному,
[00:21:49] любовному служению Верховной Личности Бога,
[00:21:52] замечательный
[00:21:53] пример в карма йоги.
[00:21:55] Термин карма-йога
[00:21:56] часто встречается в Бхагавад-гите,
[00:21:59] и Махараджу Притху на своем примере показал,
[00:22:02] что значит заниматься карма-йогой.
[00:22:05] В этом стихе указано
[00:22:07] главное требование,
[00:22:08] предъявляемое
[00:22:09] к тому, кто хочет по-настоящему
[00:22:12] заниматься
[00:22:13] карма-йогой.
[00:22:14] Бханам-брамани
[00:22:15] санньясайа или
[00:22:17] виньясйа.
[00:22:18] Тот, кто занимается карма-йогой,
[00:22:20] должен посвящать плоды деятельности
[00:22:23] верховному брахману,
[00:22:25] пара брахману,
[00:22:26] Кришне.
[00:22:27] Человек, действующий таким образом, настоящий санньяси.
[00:22:32] Отрекшийся
[00:22:33] от мира, как сказано в Бхагала Гити, отказ от плодов своей деятельности и принесение их в жертву Верховной Личности Бога называется санньясаы.
[00:22:55] Отказ от результатов любой
[00:22:57] деятельности мудрецы называют отречением.
[00:23:00] Знатоки священных писаний называют такой образ жизни в отречении санньясы.
[00:23:05] Хотя Махараджа Притху вел жизнь, домохозяина, он был истинным санньяси.
[00:23:11] Более подробно об этом будет рассказано в последующих стихах.
[00:23:15] Большое значение в этом стихе имеет слово дхирвишанда
[00:23:18] а неоскверненный.
[00:23:20] Махараджа Притху не был привязан к плодам своего труда. Человек живущий в материальном мире всегда думает, что все накопленное
[00:23:27] им и то, ради чего он трудился, принадлежит ему. Но тот, кто использует плоды своей деятельности для служения Господу,
[00:23:35] является подлинным
[00:23:36] карма-йогам.
[00:23:47] Но тот, кто использует плоды своей вечности для служения Господу, является подлинным карма-йогам.
[00:23:53] Заниматься карма-йогой может любой, но проще всего это делать домохозяину.
[00:23:58] Он может установить у себя дома мурти Господа и поклоняться ему в соответствии с принципами бхакти йоги. Поклонение Господу в соответствии с принципами бхакти йоги включает в себя девять видов
[00:24:10] деятельности: слушание, повторение, памятование, служение, поклонение Божеству, вознесение молитв, выполнение распоряжений,
[00:24:15] служения Кришне в качестве его друга и принесение ему в жертву всего, чем лагерет преданный. Шраванам
[00:24:22] килькарам вишнукшмарарам
[00:24:23] парусева,
[00:24:24] арчанам ванданам дасйам
[00:24:26] сагхям патма миведанам
[00:24:29] Международное
[00:24:30] общество сознания Кришны пропагандирует
[00:24:32] методы карма-йоги и бхакти-йоги по всему миру. Каждый человек может научиться этим методам просто
[00:24:39] следуя примеру членов нашего общества.
[00:24:42] Где бы ни находилось божество в доме или в храме, мы всегда должны помнить, что все принадлежит ему, а мы его вечные слуги.
[00:24:50] Господь трансцендентн, ибо он не является частью материального мира. Слова Пракриты Парам, употребленные в данном стихе, указывают на то, что все в материальном мире создано внешней, материальной энергией Господа.
[00:25:02] Но сам Господь не является творением этой энергии.
[00:25:05] Согласно Бхагава Гите, Господь осуществляет высший надзор над всеми проявлениями материальной энергии.
[00:25:32] Уничтожается.
[00:25:34] За любыми изменениями и процессами развития в материальном мире,
[00:25:38] вызванными удивительными взаимодействием
[00:25:41] материальных элементов, стоит Верховная Личность Бога Кришна.
[00:25:45] Здесь ничто не происходит случайно. Тот, кто всегда остается слугой Кришны и использует все для служения ему, называется дживан муктай освобожденный
[00:25:54] душой, даже если он продолжает жить в материальном мире. Как правило, человек обретает освобождение
[00:25:59] после того, как оставляет материальное тело, но тот, кто последует примеру Махараджи Жидху, может уже в этой жизни освободиться от материального рабства.
[00:26:09] Результаты деятельности человека, осознающего Кришну,
[00:26:12] зависят от воли Верховной Личности Бога. В сущности, результаты любой деятельности зависят не от умения
[00:26:19] и сноровки того,
[00:26:21] кто ей занимается, а только от воли Всевышнего.
[00:26:24] Такой смысл
[00:26:26] слов.
[00:26:28] Человек, посвятивший себя служению Господу, никогда не должен считать, что он владеет или распоряжается чем
[00:26:34] бы то ни было. Искренне преданный должен соблюдать определенные предписания,
[00:26:38] занимаясь преданным служением. А результаты его деятельности целиком зависят от высшей воли Господа.
[00:26:44] Ну, пожалуйста, крути на лист появляй.
[00:26:49] Леша, конечно, ты знаешь, ты сильно улыбаешься.
[00:26:52] Давай,
[00:26:53] рассказывай.
[00:26:55] Ты
[00:26:57] читал с ней?
[00:26:58] Бабу-гида что?
[00:27:36] Кармой-йогой
[00:27:38] может любой.
[00:27:39] Но проще всего это делать домохозяину.
[00:27:41] Он может установить у себя дома мурти-коспада и поклоняться ему в соответствии с принципами бхакти йоги. Поклонение Господу в соответствии с принципами
[00:27:49] бхакти йоги включает в себя девять видов деятельности слушания, просто лени.
[00:27:56] Это принцип принципы в соответствии с принципом бхактивы.
[00:28:01] Вот карма йог, просто он действует в соответствии с принципом бхактивы.
[00:28:09] Он слушает, воспевает,
[00:28:11] Что там еще делать?
[00:28:13] Поклоняется Божеству,
[00:28:15] помнит о том, что он это делает
[00:28:18] в этот момент.
[00:28:20] Возносит
[00:28:21] молитвы, выполняет распоряжения.
[00:28:24] Служение Кришне в качестве его друга потом у него начинается, потом он приносит все в жертву.
[00:28:40] Музыка что?
[00:28:41] Кто не спит?
[00:28:43] У кого шевелится там что, Кришна там? Кем доволен?
[00:28:49] Кем Он всегда недоволен.
[00:28:53] Пыжишься, пыжишься, для него всегда тупее
[00:28:55] и тупее.
[00:28:59] Ну?
[00:29:01] Вот смотрите, это правильно было сказано, все, что мы разобрали, это правильно.
[00:29:05] Какие еще отличия?
[00:29:08] Давай, я вам вчера. Он-то
[00:29:15] понятно. Он-то показывает, что сам Господь нам показывает. Господь приходит к Буддойлер и показывает, как быть буддой.
[00:29:36] Нет, но есть же Бхаджна Нанди и есть Гоштхи Нанди. Они Бахтхи-йоги.
[00:29:40] Бахтхи-йоги
[00:29:41] они живут в святых местах и воспевают, а Гоштхи-нанди они проповедуют по всему миру. Не все это Бахтхи.
[00:29:51] Там, в последней части комментария,
[00:29:54] говорится об отношении к результатам.
[00:29:56] То есть карма-йокуна,
[00:29:58] карма-йокуна.
[00:30:01] То есть такая
[00:30:02] То,
[00:30:04] чего он достигает, это в результате
[00:30:07] его усилий происходит.
[00:30:08] Ну, там есть этот
[00:30:10] агат, бхакти йокуна, понимает, что все
[00:30:13] это благодаря. Он просто, как бы, достигается.
[00:30:18] И поэтому карма йок он жертвует господь
[00:30:22] амбхакти йок он понимает что все это
[00:30:25] важно
[00:30:27] да на самом деле это
[00:30:30] наверное есть суть
[00:30:35] различия между
[00:30:46] раз скажу поздравчеству.
[00:30:48] Когда
[00:30:52] карма-йог
[00:30:53] он
[00:30:55] достигает чего-то в результате.
[00:30:57] Относится к этому как достигнутому в результате собственных усилий и жертвует, по этому поводу Господу.
[00:31:04] А в акте ее как он
[00:31:07] всегда находится в сознании того, что
[00:31:10] все,
[00:31:11] что приходит к нему это
[00:31:13] то есть все, что приходит это
[00:31:15] милость Господу. Поэтому он даже не делает попытки жертвовать этому,
[00:31:20] потому что он к нему ждет просто
[00:31:25] проявление власти Господу. Все, все, все результаты его деятельности.
[00:31:32] Чтобы мы запутались на суть,
[00:31:35] еще раз, кто понял, я хочу ответить на хочу.
[00:31:38] Поскольку
[00:31:40] кормаек в своей, в своей сложности, в сослужении служении владеете на собственные силы,
[00:31:46] то
[00:31:47] естественным образом он считает необходимым Вот почему называется карма-йог,
[00:31:51] воспользоваться плодами этой деятельности?
[00:31:54] Вы задумались,
[00:31:55] почему называется карма-йог?
[00:32:00] Абхакти
[00:32:05] использует что?
[00:32:10] Кого?
[00:32:20] Еще
[00:32:23] раз.
[00:32:24] Вот
[00:32:26] Такое впечатление, что
[00:32:28] рот открыли,
[00:32:29] языком прикоснулись, уже в рот попала, а проглотить
[00:32:33] еще не можешь. Уже во рту слюна выделилась, правильно.
[00:32:37] Проглотить что-то раз кадык.
[00:32:40] Знаете бывает так проглотить не может
[00:32:45] что такое сейчас мысли
[00:32:46] хармаек
[00:32:47] это человек совершает
[00:32:49] на основе крестного патиок совершает
[00:32:53] богослужение
[00:32:55] и плоды
[00:33:25] не желает никаких планов.
[00:33:31] Он не просто от них отказывается.
[00:33:34] Он их даже не желает.
[00:33:40] Вот люди говорят:
[00:33:42] Эх, если бы у меня было столько, тогда я бы пожертвовал этой Кришне.
[00:33:50] Этому настроение, карма-югу.
[00:33:52] А у вас какое настроение?
[00:33:57] Все принадлежит Кришне.
[00:34:01] И отдаю ему что?
[00:34:09] Что за?
[00:34:11] Любовь и преданность.
[00:34:13] Бхакти-йога
[00:34:14] и карма-йога.
[00:34:16] Бхакти означает преданность.
[00:34:18] Любовь и преданность. Карма что такое карма? Это результаты деятельности.
[00:34:28] Вот представим, что вас какой-то человек
[00:34:31] очень полюбил.
[00:34:33] И он на вас пашет, работает, все время укает. На
[00:34:40] тебе самолет,
[00:34:41] на тебе вот, кошмарную,
[00:34:44] вот тебе Укма.
[00:34:49] А другой: У него вроде ничего нету. Он просто весь свой труд, всю свою деятельность тебе отдает. Он ничего такого не может тебе пожертвовать даже. Он ничего нету.
[00:35:01] Он просто жертвует себе свое отношение, свою любовь,
[00:35:05] полностью зависит.
[00:35:16] Ну кто понял?
[00:35:20] Понял, не просто услышал и сейчас это попытаешься повторить, а понял, чем нравится.
[00:36:13] Принципе, в этом есть, но это не
[00:36:19] конечный этап. Ты говоришь одни
[00:36:22] из уровней кармы йоги,
[00:36:25] что когда мы все-таки пытаемся,
[00:36:28] Прабхупада говорит, как вы приготовили вкусное блюдо,
[00:36:31] предложили его Кришнам и
[00:36:33] вы хотите насладиться этим.
[00:36:40] Вы хотите этим насладиться,
[00:36:42] если есть желание этим наслаждаться.
[00:36:45] В то же время вы хотите как-то это, чтобы сочетание, такое сочетание.
[00:36:50] Все-таки нужно здесь больше уловить вот эти вот понятия карма-йога и бхакти-йога.
[00:37:01] Что такое карма?
[00:37:02] Плоды
[00:37:08] человек получает и отдает их Кришне.
[00:37:14] На что
[00:37:15] направлено?
[00:37:18] На сотворение Кришны.
[00:37:20] А
[00:37:24] если камни у них ничего не получает?
[00:37:37] Он же не карма, же не карма-йог. Сознание Кришны находит.
[00:37:43] То
[00:37:47] есть он ничего не предлагает?
[00:37:51] Пусть поет, помнит, расстраивает.
[00:38:10] Давайте разберемся, правда ли, что проблема
[00:38:12] их. Это же серьезная проблема.
[00:38:22] Правда, люди спросят вас, а чем мы отличаемся корма и агрома?
[00:38:29] Вот тут мы уже тут наговорили этот щенок, но все-таки.
[00:39:25] Черпая удовлетворение в самом себе, Махарадж Притху вместе с тем безукоризненно
[00:39:31] исполнял обязанности царя,
[00:39:32] принимая во внимание время и обстоятельства,
[00:39:35] свои силы и финансовые возможности.
[00:39:39] Единственной целью его деятельности было удовлетворение абсолютной истины. Так он действовал, добросовестно исполняя свою руку.
[00:39:47] Махарадж Притху полностью отдался вечному служению Верховной Личности Бога, трансцендентной к материальному миру. Поэтому все плоды своего труда
[00:39:56] он посвящал Господу и всегда считал себя слугой Верховной Личности Бога и Владыки всего сущего.
[00:40:22] У юг
[00:40:33] Без работы ничего не делает?
[00:41:09] Предписанные вязаности,
[00:41:12] это есть чувство долга.
[00:41:14] Такой пример, как топил.
[00:41:16] Как говорится, они
[00:41:18] подвергнуты подписанные вязаности, которые должны просвещать,
[00:41:21] береженым прахомам, и
[00:41:23] они просто в отношении, чисто
[00:41:28] вообще.
[00:41:30] То есть шаг на борти это значит
[00:41:33] такой карма йол.
[00:41:40] Подводит
[00:41:42] человека в спонтанную сторону.
[00:41:45] Карма-йога подводит по спонтанному
[00:42:20] Он свою любовь и преданность хотел показать. Ну хорошо ведь.
[00:42:24] Научил еще других, как стать преданными.
[00:42:26] Как осознать Кришна?
[00:42:29] И Прабхупада пишет, что международное общество сознания Кришны пропагандирует
[00:42:38] Мы пропагандируем карма-йогу тоже.
[00:42:41] Это одна из задач.
[00:42:43] Цель наших философов.
[00:43:28] И
[00:43:30] есть принципы бакти йод.
[00:43:34] То есть он ничего не делает, то, что не связано с Кришной, вообще.
[00:43:37] Никогда ничего.
[00:43:49] Как торджу на столбах?
[00:43:51] В какой момент?
[00:43:56] И
[00:44:11] Собирался, делал, делал. Кришна, тебе всю навозьма,
[00:44:14] забери, все.
[00:44:15] Думаешь, что он будет сражаться?
[00:44:22] Отдайся.
[00:44:29] Факта он не думает ни о победе,
[00:44:31] ни о поражении,
[00:44:33] ни о приобретениях,
[00:44:34] как Карл,
[00:44:36] ни о потерях.
[00:44:40] Так?
[00:44:42] Продар майор.
[00:44:45] За
[00:44:49] счет Кришны.
[00:44:54] И потом, чтобы ему все это разговаривать.
[00:44:58] Он
[00:45:03] просто действует для аудитории, а не Кришна.
[00:45:08] Да?
[00:45:09] Абригумна
[00:45:10] рад.
[00:45:14] Он
[00:45:19] показал пример
[00:45:21] карма-йога.
[00:45:23] Ну-ка,
[00:45:26] вот Виджай у нас в писании. Давай-ка.
[00:45:31] Брахма самхитра, так сказать. Брахма сутра.
[00:45:34] Ну-ка, давай-ка.
[00:45:40] Это такое с капурупада,
[00:45:42] идут по блиндаунному колпаку.
[00:45:44] Что это такое? Мне кажется, что это колпак вот для этого, а мне кажется, что для этого, а мне кажется для И потом кому
[00:45:51] всех лучше казалось, он сказал, а вот мне всех лучше кажется, что это вот то. Пропадая говорил, все это обиде, полное чушь и невежество. Он постучался,
[00:46:01] вышел хозяин, сказал, для чего вас колпак? Он ему сказал: Вот это я вам сейчас скажу для чего я. И сказал он. На
[00:46:08] вот в знании, а вы все тупые дураки. Вот
[00:46:16] мне кажется порою,
[00:46:18] что солдаты,
[00:46:21] с кровавых не вернувшихся полей они
[00:46:25] вот не в землю нашу полегли когда-то,
[00:46:27] а превратились в белых журавлей.
[00:46:36] Давайте, пожалуйста, идите обратимся.
[00:46:42] Обратимся к гуру шастры и статус. Сатху нету, гуру далеко, к шастрам хотя бы обратимся.
[00:46:53] Да как ты ж это думаешь? Давай, сначала выслушаем твои думы.
[00:46:56] Думу твою услышу. Все
[00:46:59] равно же она основана на шастре.
[00:47:02] И на бхакте, и на шастре.
[00:47:05] Давай,
[00:47:08] ты думаешь?
[00:47:25] Дхана, да? Это
[00:47:35] тоже одной из качеств, на самом деле.
[00:47:40] Возможно такое,
[00:47:42] что Кармаев, он как бы предлагает
[00:47:45] плоды
[00:47:46] за деятельностью,
[00:47:48] лзахта,
[00:47:49] дать ее в лудеинс,
[00:48:06] места?
[00:48:14] У
[00:48:16] кого есть еще? И думать по этому поводу.
[00:48:27] Вот есть
[00:48:37] третья голова как называется?
[00:48:41] А четвёртая?
[00:48:43] Нет, а четвёртая?
[00:48:44] А
[00:48:47] пятая?
[00:48:50] Две кормы. Йоги?
[00:48:58] Вот
[00:48:59] это и есть проблема, вы так запутались.
[00:49:03] Потому что здесь описываются две кармы
[00:49:07] -йога и карма-йога
[00:49:10] в сознании Кришны.
[00:49:15] Один человек действует ради плодов, для того, чтобы
[00:49:19] что?
[00:49:31] Один человек действует по определенным предписанным обязанностям, все остальное делает строго, чтобы получить плоды и насладиться ими для чувственных наслаждений.
[00:49:39] А что такое карма-йога в сознании Кришны?
[00:49:43] Это точно так же он действует, только плоды в стиль свои отдает куда? Предлагаю?
[00:49:47] К вишне.
[00:49:48] Абхакта.
[00:49:54] Он
[00:49:59] не действует ради материальных
[00:50:01] плодов.
[00:50:17] Под этого они получают материальные же плоды-то и предлагают эти материальные плоды к вишне.
[00:50:25] Чтоб тем самым что сделать?
[00:50:28] Под Духа
[00:50:31] творить
[00:50:33] свою деятельность.
[00:50:36] Ну о чем я говорю, что у вас есть свои желания, но все-таки у вас есть преданность, вы как-то это все так и делайте, что раз и кричите. Я говорю не ха-ха.
[00:50:47] Вы
[00:50:53] не понимаете, почему я говорю?
[00:50:59] Еще раз прочитаю.
[00:51:03] То есть даже уже по-русски говоришь уже, Ты точно уже.
[00:51:09] Вот представьте, да, вот это и есть всё.
[00:51:19] А кто сейчас и думает? А я-то понимал.
[00:51:21] Просто не буду говорить, понимаешь?
[00:51:26] Ну-ка, Димон,
[00:51:28] что там говорят руны?
[00:51:31] А
[00:51:34] что у тебя есть? Руны слышны мозги.
[00:51:38] Порошкинь-ка.
[00:51:40] Разбрось, растушуй там,
[00:51:43] разложи. Уже я практически полностью все сказал.
[00:51:51] А
[00:52:00] Деятельность ради материальных плодов.
[00:52:03] Называется карма?
[00:52:07] Карма.
[00:52:09] А йога?
[00:52:14] Связь с кармой.
[00:52:17] Это
[00:52:20] карма йога. А карма-йога в сознании Кришны.
[00:52:37] Клянут
[00:52:38] тесто в соответствии
[00:52:41] с принципами пакти-йорки.
[00:52:51] А мы как действуем?
[00:52:58] То есть мы карма йоги, но действуем в соответствии с бхакти, принципом божии.
[00:53:04] Да?
[00:53:06] Ну
[00:53:07] как, ну как, что? Потолка что ли?
[00:53:10] Это какой-то уровень.
[00:53:13] В общем-то,
[00:53:14] ну а как ты надействуешь, пока по-другому не действуешь.
[00:53:17] Хорошо,
[00:53:19] сейчас открутился, давай. Я понимаю, что ты откручиваешься, давай там.
[00:53:29] Все такие сразу скромные стали.
[00:53:34] Просто нужно получить качество
[00:53:37] и
[00:53:38] Имеется
[00:53:40] ввиду то, чтобы стать вахтой,
[00:53:42] тоже чистое проемность.
[00:53:45] Он мне вообще не хочет желать человеку себе.
[00:53:54] Почему, что тогда притха махараджа был идеальным
[00:53:57] корма его?
[00:53:58] Что он для себя жиров стал?
[00:54:03] Я не бхат-юга.
[00:54:07] В конце, на самом деле, ему пришлось уйти от этих обязанностей
[00:54:12] материальных у всех и посвятить себя. Исполнение материальных обязанностей,
[00:54:18] которые дают плоды,
[00:54:19] но эти плоды используются в служении Господу.
[00:54:24] Это что? Вот
[00:54:26] допёрлись.
[00:54:28] Вот он и ушёл.
[00:54:30] Это
[00:54:37] не исполнение, никаких обязанностей. Что говорит Серёга?
[00:54:40] Просто любовь и предан.
[00:54:56] Штаты, имел семерых детей
[00:54:58] и был великим бхактой, не карма-йогом,
[00:55:01] а бхакта-йога.
[00:55:12] Специально вас запутываю, я сейчас уже вас запутываю, он показан,
[00:55:16] как должен действовать идеальный родной хозяин, чтобы стать богатой.
[00:55:20] Что на самом деле Что значит такое карма-йогы?
[00:55:25] Это метод, позволяющий разиснуть.
[00:55:27] Правильно.
[00:55:32] Служай.
[00:55:37] Акьяна-йога,
[00:55:38] почему здесь описывается азбука
[00:55:41] духовной жизни?
[00:55:53] Делать это через развитие знания.
[00:55:57] Как вы думаете, чем отличается знание сейчас Димы от того, что мы обсуждаем?
[00:56:05] В общем сухая, почему она сухая? Чтобы не аффилизована.
[00:56:08] Да нет.
[00:56:11] Или сухая не без ума.
[00:56:13] Это просто информация.
[00:56:25] Просто и правильно.
[00:56:31] Читаем.
[00:56:33] Арджуна сказал: окхананджа,
[00:56:35] ой, джанадан,
[00:56:36] окешава,
[00:56:37] почему ты хочешь вовлечь меня в эту страшную войну,
[00:56:40] если считаешь, что путь разума лучше кармической деятельности?
[00:56:47] Мой разум смущен твоими двусмысленными
[00:56:50] наставлениями,
[00:56:50] поэтому прошу тебя, скажи определенно,
[00:56:53] что будет самым лучшим для меня?
[00:56:56] Верховная
[00:56:59] божественная личность сказал: О безгрешный Арджунальд, я уже объяснил, что есть два класса людей, пытающихся познать свое я. Некоторые склонны делать это с помощью эмпирических философских размышлений,
[00:57:10] другие через преданное служение Господу.
[00:57:15] Невозможно простым отказом от деятельности освободиться от кармических реакций,
[00:57:20] и одним только отречением невозможно достичь совершенства.
[00:57:24] Каждый вынужден
[00:57:26] действовать в соответствии с качествами,
[00:57:28] данными ему гунами материальной природы.
[00:57:36] Поэтому никто не может удержаться от деятельности даже на мгновение.
[00:57:41] Тот, удерживает
[00:57:44] свои органы чувств от действий, но чей ум привязан к объектам чувств, несомненно сам себя обманывает и называется притворщиком.
[00:57:53] С другой стороны, тот, кто искренне пытается контролировать ум активные органы чувств и занимает их деятельностью в сознании Кришны,
[00:58:02] без привязанности к материальному,
[00:58:04] стоит гораздо выше.
[00:58:10] Исполняй предписанный тебе долг, ибо это лучше, чем не работать. Работать.
[00:58:15] Работы невозможно даже поддерживать свое материальное тело.
[00:58:26] Черпая удовлетворение
[00:58:27] в самом себе, Махарадж Притху вместе с тем безукоризненно
[00:58:31] исполнял обязанности царя, принимая во внимание время и обстоятельства,
[00:58:36] свои силы и финансовые возможности.
[00:58:38] Единственной целью его деятельности было удовлетворение абсолютной истины. Так он действовал,
[00:58:43] исполняя свой долг.
[00:58:51] Исполняй предписанный тебе долг, ибо это лучше, чем не работать. Без работы невозможно даже поддерживать свое материальное тело.
[00:58:58] Любая деятельность должна выполняться как жертвоприношение
[00:59:01] Вишну,
[00:59:02] иначе она явится причиной рабства в этом материальном мире.
[00:59:07] Любая деятельность
[00:59:10] как жертвоприношение
[00:59:11] Вишну, а абхакта может заниматься любой деятельностью как жертвоприношение
[00:59:15] Вишнего.
[00:59:22] Вот так и действуй.
[00:59:24] Любой
[00:59:27] и
[00:59:28] все как жертвоприношение.
[00:59:37] Мой сын Кути,
[00:59:38] выполняй предписанные тебе обязанности ради его удовлетворения,
[00:59:42] и ты будешь всегда свободен от этого рабства.
[00:59:45] Глава называется карма-йога.
[00:59:49] Любая
[00:59:53] деятельность должна выполняться как жертвоприношение
[00:59:56] Вишну, иначе она явится причиной рабства в этом материальном мире. Поэтому, о сын Кунти, выполняй предписанные тебе обязанности ради его удовлетворения,
[01:00:05] и ты будешь всегда свободен от этого рабства.
[01:00:09] В начале творения Господь всех существ сотворил
[01:00:13] поколения людей и полубогов,
[01:00:16] наряду с жертвоприношениями
[01:00:17] для Вишну и благословил их, сказав: будьте счастливы этой ягье жертвоприношением,
[01:00:23] ибо
[01:00:24] совершение ее дарует вам все желаемое для счастливой жизни и достижения
[01:00:29] освобождения.
[01:00:36] Полубоги,
[01:00:37] удовлетворенные жертвоприношениями,
[01:00:39] удовлетворят
[01:00:40] также и тебя. И благодаря таким взаимоотношениям
[01:00:44] людей и полубогов
[01:00:45] воцарится всеобщее
[01:00:46] благоденствие.
[01:00:55] Полубоги,
[01:00:56] ответственные за удовлетворение различных жизненных потребностей,
[01:01:01] облаготворённые
[01:01:02] совершением
[01:01:03] жертвоприношений,
[01:01:04] даруют всё необходимое.
[01:01:06] Тот, кто наслаждается этими дарами, не предлагая их
[01:01:10] со своей стороны полубогам,
[01:01:12] несомненно является вором
[01:01:15] или вором.
[01:01:17] Бакты Господа, вкушающие
[01:01:19] пищу,
[01:01:20] предложенную в начале Господу, очищаются от всех грехов. Те же, кто готовят пищу ради собственного чувственного наслаждения,
[01:01:27] воистину вкушают один лишь грех.
[01:01:32] Поэтому надо предлагать кое-что,
[01:01:36] даже если это вы хотите для своего чувственного наслаждения.
[01:01:43] В начале вас.
[01:01:46] Вы хотите этого для своего чувственного наслаждения, но предлагаете этой Кришне в начале.
[01:01:55] Получили
[01:02:00] что-то?
[01:02:01] Только наслаждаться.
[01:02:04] Надо сначала предложить Кришне
[01:02:06] тепло.
[01:02:11] Вот они как выдают себя за карма-югу.
[01:02:18] А что значит предложить плоды клешни?
[01:02:36] Это значит не использовать их.
[01:02:40] Для чего?
[01:02:42] Даже
[01:02:43] если они предложены.
[01:02:54] Как вы думаете, можно использовать что-то для чувственного наслаждения, хотя это предложено Кришна?
[01:03:11] Все живые тела кормятся злаками, а злаки возникают из земли, питаемой дождями. Дожди
[01:03:17] вызываются совершением ягьи, а ягьи рождаются из выполнения предписанных обязанностей.
[01:03:25] Регулярная деятельность предписана в Ведах, и Веды непосредственно
[01:03:29] исходят
[01:03:30] от Верховной Божественной Личности. Поэтому всепроникающая
[01:03:33] Трансцендентальность
[01:03:34] вечно пребывает в актах жертвоприношения.
[01:03:40] Мой дорогой Арджуна, тот, кто в человеческой жизни не выполняет жертвоприношений,
[01:03:45] предписанных Ведомий, несомненно ведет жизнь,
[01:03:49] полную греха.
[01:03:51] Живя только для удовлетворения чувств, такой человек живет напрасно.
[01:04:00] Но для того, кто черпает удовольствие
[01:04:03] в самом себе, чья человеческая жизнь направлена на самоосознание,
[01:04:07] и кто находит полное удовлетворение в себе самом и только в себе самом,
[01:04:12] того не существует обязанностей.
[01:04:16] Осознавший себя человек, выполняя свои обязанности,
[01:04:19] не стремится к какой-либо цели, но нет у него причин и не выполнять их. Он также не зависит от других живых существ.
[01:04:27] Потому человек должен действовать из чувства долга, не беспокоясь о плодах своей деятельности,
[01:04:33] ибо действуя так, он достигает Всевышнего.
[01:04:40] Чтобы не делал великий человек, обыкновенные люди идут за ним, и какие бы нормы он не указал, он на примере своей деятельности, весь мир следует им. О, сын Притхи, во всех трех планетарных системах
[01:04:52] нет такого дела, которое я
[01:04:54] был бы обязан выполнять. Я ничего не желаю и ни в чем не нуждаюсь. И все же я занят выполнением предписанных обязанностей.
[01:05:05] Ведь если бы я когда-либо пренебрег исполнением долга о партха, несомненно, все люди последовали бы моему примеру.
[01:05:12] Если бы я не выполнял предписанных обязанностей, все эти миры были бы разрушены, я был бы причиной рождения
[01:05:19] нежелательного населения,
[01:05:20] и таким образом я нарушил бы покой всех живых существ.
[01:05:26] Невежественные
[01:05:27] люди исполняют свои обязанности ради плодов их, мудрые же делают это ради того, чтобы вывести людей на правильный путь.
[01:05:34] Чтобы не смущать умы невежественных людей, привязанных к плодам своей деятельности,
[01:05:39] мудрый человек не должен
[01:05:41] заставлять их прекратить всякую работу, а скорее он должен вовлечь их в деятельность, проникнутую духом преданного служения
[01:05:49] для постепенного
[01:05:50] развития
[01:05:51] сознания
[01:06:02] Душа, введенная в заблуждение влиянием ложного эго, считает себя завершающей дейкой, которые в действительности выполняются тремя гонными материалами.
[01:06:13] Тот, кому известна абсолютная истина, о сильна Без привязанности,
[01:06:16] отдавая плоды Всевышнему Господу, не сказываются
[01:06:20] последствия греховных поступков. Он подобен листу лотоса, который не смачивается водой.
[01:06:27] На том, кто, свои обязанности без привязанности, отдавая плоды Всевышнему Господу,
[01:06:33] не сказываются последствия греховных поступков. Он подобен листу лотоса, который не смачивается водой.
[01:06:46] Йоги, отказавшись от всех привязанностей,
[01:06:48] действуют, используя тело, ум, разум и даже чувства только в целях очищения.
[01:06:57] Непоколебимо.
[01:06:58] Преданная
[01:06:59] достигнет
[01:07:03] истинного спокойствия,
[01:07:05] ибо она отдает мне плоды своих
[01:07:08] действий.
[01:07:09] Тогда как тот, кто не пребывает в
[01:07:12] единении с Божественным, то с жадностью стремится к плодам своего труда, попадает в материальное рабство.
[01:07:20] Когда заключенное в теле живое существо
[01:07:23] управляет своей природой и на умственном уровне отказывается от всех действий, оно счастливо пребывает в городе с девятью вратами в материальном теле, не совершая никаких действий, а также не являясь причиной совершения
[01:07:36] каких-либо действий.
[01:07:39] Двух заключенный в теле хозяин городатела
[01:07:41] не совершает действий,
[01:07:43] так и не побуждает людей действовать и не создает плодов деятельности.
[01:07:47] Все это выполняется гунами материальной природы.
[01:07:51] Так же и Всевышний Господь не отвечает за чьи-либо греховные или праведные поступки.
[01:07:56] Живые существа заключенные в теле, однако совершенно введены в заблуждение
[01:08:00] неведением,
[01:08:01] покрывающим их истинное знание.
[01:08:07] Однако, когда человека
[01:08:09] озаряет знание, разрушающее неведение, оно открывает ему все, подобно тому, как днем все освещается солнцем.
[01:08:17] Когда разум, ум, вера и надежда человека сосредоточены
[01:08:21] на Всевышнем, тогда он полностью освобождается
[01:08:23] от тревог благодаря совершенному
[01:08:29] знанию. И таким образом прямо следует по пути к освобождению.
[01:08:35] Смиренные мудрецы благодаря истинному знанию одними глазами видят ученого брахмана, корову, слона, собаку и собаковеда.
[01:08:42] Неприкасаемся.
[01:08:44] Тот, чей ум
[01:08:46] установил в единообразии и равновесии,
[01:08:49] уже победил рождение и смерть. Он непогрешим подобно брахману
[01:08:53] и потому уже пребывает в нем.
[01:08:56] Человек, который не радуется случись что хорошее и не скорбит случись что плохое, который знает, что он не есть это тело, не заблуждается и познал науку о боге, уже пребывая в духовном мире.
[01:09:07] Такого освобожденного
[01:09:09] человека не влечет к материальным чувственным удовольствиям. Он всегда пребывает в трансе, черпая блаженство внутри себя. Таким образом, самореализованная
[01:09:17] личность наслаждается
[01:09:19] беспредельным счастьем,
[01:09:20] ибо оно сосредоточено
[01:09:21] на Всевышнем.
[01:09:24] Разумный человек не соприкасается с источниками страдания,
[01:09:28] которые проистекают от взаимодействия материальных чувств. О, Симпути, эти наслаждения имеют начало и конец, поэтому мудры не обольщаются ими.
[01:09:36] Если до того, как человек покидает свое нынешнее тело, он умеет сдерживать побуждение материальных чувств, обуздывать свои желания и гнев, тогда он хорошо устроен и счастлив в этом мире. Тот, черпает счастье, активность и наслаждение в самом себе, кто обращен внутрь себя, является воистину
[01:09:53] совершенным мистиком.
[01:09:54] Он освобождается во Всевышнем и в конечном итоге достигает Всевышнего.
[01:09:59] Тот, кто находится в не двойственности,
[01:10:01] проистекающей из сомнений, чей ум направлен внутрь себя, кто всегда занят деятельностью на благо всех живых существ и кто свободен от всех грехов достигает
[01:10:10] освобождения во Всевышнем.
[01:10:12] Тот, кто свободен от гнева и от всех материальных желаний,
[01:10:17] кто постиг и обуздал себя, кто постоянно стремится к совершенству, а вскоре получает освобождение во Всевышнего.
[01:10:24] Отключившись
[01:10:28] от всех внешних объектов чувственного восприятия, сосредотачивая взор между бровей, задерживая воздух,
[01:10:35] вдох и выдох надвзря контролируя таким образом ум,
[01:10:38] чувства и разум, трансценденталист, стремящийся к освобождению,
[01:10:42] выходит из-под власти желания, страха и гнева. Тот, кто всегда пребывает в таком состоянии, уже, безусловно, освобожден.
[01:10:49] Человек, полностью сознающий меня, знающий, что в конечном счете все жертвоприношения
[01:10:54] и аскетизм направлены на меня, что я верховный властитель
[01:10:57] всех планет и полубогов,
[01:11:00] и благодетель,
[01:11:02] и благожеватель всех живых существ, освобождается от материальных страданий.
[01:11:08] Так заканчивается комментарий бхакти бхидар.
[01:11:11] В пятой главе Шнимад Бхагхаватам карма йога в сознании Кришны.
[01:11:50] Преданное служение, бхат-йога.
[01:11:56] Арджуна спросил: Кого следует считать более совершенным? Того, кто всегда должным образом занят преданным служением тебе или того, кто почитает безличного брама, непроявленного?
[01:12:51] Верховная и божественная личность сказал: Тот,
[01:12:54] кто сосредотачивает
[01:12:55] свой ум на моей личностной форме и занят поклонением мне полной горячей духовной веры, того я считаю самым совершенным.
[01:13:01] Отвечая на вопрос Арджуны, Вишна ясно говорит, что тот, кто направляет свой ум на его личностную форму и поклоняется ему с верой и преданностью,
[01:13:08] должен считаться самым совершенным из йогов. Для обладающего таким сознанием Кришны нет более никакой материальной деятельности, ибо все делается ради Кришны. Читхи Бхакту постоянно занят преданным служением. Иногда он воспевает имена Господа, иногда слушает или читает книги о Кришне, иногда он готовит прасад или идет на базар, чтобы купить что-либо для Кришны, или же он убирает кран или моет посуду. Чтобы он не делал, все посвящено Кришне. Такая деятельность производится в соответствии с совершенного самарчества.
[01:13:35] Но тот, кто почитает непроявленное,
[01:13:37] лежащее вне чувственного восприятия,
[01:13:40] всепроникающее,
[01:13:41] непостижимое, непоколебимое,
[01:13:42] неизменное и недвижимое, безличностный аспект абсолютной истины, исправляя
[01:13:47] своими чувствами, и равно относясь ко всем, и чья деятельность направлена на всеобщее благо, в конце концов достигает меня.
[01:13:54] Очень трудно достичь духовного прогресса тем, чей ум направлен на непроявленное,
[01:13:58] безличный аспект Всевышнего.
[01:14:00] Преуспеть в этой науке всегда сложно для тех, кто воплощен
[01:14:04] в материальном теле.
[01:14:11] Но те, кто поклоняется мне, посвящая мне всю свою деятельность, кто служит мне с непоколебимой преданностью, всегда размышляя обо мне,
[01:14:19] устремляя ко мне все свои мысли о сын-притхи, тех я быстро вызволяю из оков рождения и смерти.
[01:14:25] Это от херелок, о чем ты говоришь.
[01:14:28] Там говорится те, кто посвящает мне все плоды. Здесь говорится те, кто посвящает мне всю деятельность.
[01:14:35] Дальше.
[01:14:35] Вы чувствуете, да, как по этапам мы раскрывали и
[01:14:39] суть, самое главное суть уловить.
[01:14:43] Просто сосредоточь свой ум на мне, верховной, божественной личности, и обрати ко мне весь свой разум. Так ты будешь пребывать во мне вечно, и в этом нет сомнений.
[01:14:53] О мой дорогой Арджуна, завиватель богатства, если ты не можешь непрерывно удерживать на мне свой ум, тогда следуй регулирующим принципам пакти йоги. Таким образом ты разовьешь в себе желание достичь меня. В этом тексте описываются два различных процесса пакти йоги и
[01:15:09] пакти йоги.
[01:15:12] Первый применением
[01:15:13] к тем, кто уже развили трансцендентальную любовь и привязанность к лишнем, верховной божественной личности.
[01:15:19] Другой для еще не достигших этой стадии. Для второй группы существуют различные правила и регулирующие принципы, которым нужно следовать, чтобы в конце концов подняться до уровня любви к Кришне. Бахта-йога есть очищение чувств.
[01:15:32] Существуют в материальном
[01:15:35] мире чувства человека постоянно нечисты, так как заняты самоудовлетворением.
[01:15:39] Но практикой бхакти-йогы достигается очищение чувств. И в очищенном состоянии они начинают непосредственно ощущать Сивочного Господа. В материальной жизни человек может служить какому-то хозяину, но это не значит, что он служит ему с любовью. Он служит ему лишь для того, чтобы заработать денег.
[01:15:58] Хозяин также не испытывает к нему любви, а принимает его службу и платит за нее. Итак, здесь не возникает вопрос о любви, однако для духовной жизни необходимо подняться на ступень чистой любви. Такая любовь
[01:16:11] достижима путем преданного служения, совершаемым нашими нынешними чувствами. Любовь к Господу прелесть и отказывает, и в каждом человеке эта любовь проявляется по разному. Она лишь
[01:16:22] осквернена материальными
[01:16:24] связями. Необходимо очистить сердце от материальных контактов и тогда эта дремлющая естественная любовь к Кришне должна
[01:16:30] возродить. Очистить сердце от материальных контактов.
[01:16:35] В этом состоит весь процесс. Для соблюдения регулирующих принципов бхатти йоги необходимо следовать определенным принципам под руководством опытного духовного учителя.
[01:16:44] Нужно рано вставать, совершать омовение, посещать храм, молиться и петь Хари Кришну, собирать цветы для
[01:16:50] поднесения
[01:16:51] мути, готовить пищу для мути, принимать прасад и так далее. Существует множество различных правил и предписаний, которые следует соблюдать. Кроме того, необходимо изучить чиста вахты,
[01:17:01] Бхагуат-бхиту Шримат Бхагуата. Такая практика поможет человеку
[01:17:07] подняться
[01:17:08] до уровня истинной любви Господу, и тогда он может быть уверен, что
[01:17:12] отправится в духовное Царство Господу.
[01:17:14] Практика бхакти-йоги
[01:17:16] при соблюдении регулирующих принципов и под руководством духовного учителя, несомненно, возвысит человека до уровня любви к Богу. Если ты не можешь соблюдать регулирующие принципы бхакти-йоги,
[01:17:26] то хотя бы постарайся трудиться для меня,
[01:17:28] потому что работая для меня, ты достигнешь совершенства.
[01:17:37] Если
[01:17:41] ты не можешь следовать регулирующим принципам бхакти-йоги,
[01:17:45] хотя бы работай для меня, и ты достигнешь совершенно.
[01:17:50] Для меня, для Кришны.
[01:17:52] Все, давай, работай просто. Не можешь соблюдать регулирующим принципам, жить в соответствии с просто хотел бы в соответствии со своими всеми качествами, подписать, предписаний.
[01:18:02] Почему рекомендуются
[01:18:04] особенности домохозяин?
[01:18:05] Они могут жить.
[01:18:09] Но есть определенные Регулирующий принцип Вахти-Йоги для всех, но и не карма-Йоги, а бхакти.
[01:18:15] Но карма-Йоги позволяет подняться
[01:18:17] до
[01:18:18] Вахти.
[01:18:21] Тот, кто не способен даже следовать регулирующим принципам Ватиё или под руководством духовного учителя, всё же может достичь совершенного уровня, если будет трудиться во имя Всевышнего Господа.
[01:18:31] Как выполнять такую работу уже было объяснено в 55
[01:18:36] стихе 11
[01:18:37] главы. Для этого необходимо содействовать распространению сознания Кришны.
[01:18:41] Многие бхаты заняты распространением сознания Кришны, но они нуждаются в помощи. Таким образом, даже если кто-то не может непосредственно выполнять регулирующие принципы бхакти йоги, он может хотя бы помочь такой деятельности.
[01:18:52] Каждое начинание требует земли, денег, организации и труда.
[01:18:56] Как в обыкновенном деловом предприятии нужны помещения, немного денег и организованной работы. Как и в служении к вишне все эти вещи необходимы. Разница заключается в том, что в материальной жизни трудится удовлетворение своих чувств, но, однако, ту же работу можно выполнять во имя удовлетворения Кришны и это уже будет духовной деятельностью,
[01:19:13] то есть карма-йога,
[01:19:15] сознание Кришны.
[01:19:18] Если кто-то имеет много денег, может помочь в строительстве помещений и храмов Кришны. Существует много видов деятельности во имя Кришны, нужно
[01:19:26] только интересоваться ей. Если человек не может пожертвовать на распространение сознания Кришны свои доходы, он может отдавать хотя бы какую-то часть их.
[01:19:33] Это добровольное служение делу сознания Кришны поможет человеку подняться до высшей ступени любви к Богу, что есть совершенства.
[01:19:39] Но если ты не способен действовать в таком сознании, то старайся отрекаться отрекаться от всех плодов своего труда и старайся находить удовлетворение внутри себя.
[01:19:50] Если ты не способен следовать этому, тогда посвяти себя получению знаний. Однако лучшее знание медитации, а лучшая медитация отречение от плодов своего труда, ибо через такое отречение можно достичь спокойствия
[01:20:01] ума.
[01:20:07] Тот, кто не завистник, но добрый друг всем живым существам, кто не считает себя владельцем чего-либо и свободен от ложного эго, кто не меняется в счастье и несчастье, кто снисходительность и доброе творем, кто владеет собой и с решимостью отдает себя преданному служению, и чей ум и разум сосредоточен на мне, такой факт очень дорог мне.
[01:20:26] Кто не беспокоит никого и сам никем не обеспокоен, кто остается уравновешен в счастье и несчастье, страхе и тревоге, тот очень дорог мне. Мой пхакта не зависящий от обычного течения дел, чистый, умелый, свободный от забот и страданий, трудящийся в генерале плодов своей деятельности, очень дорог мне.
[01:20:48] Бакти могут предлагать деньги, но он не должен делать усилий, чтобы получить их. Если они приходят к нему сами собой милостью Господа он не испытывает волнения. Даже бхакта естественно совершает омовение не менее двух раз в день. Чистый
[01:21:03] бхакта не делает ничего,
[01:21:05] чтобы противоречило бы принципам преданного служения бхакти-йоги.
[01:21:08] Тот, кто не радуется и не горюет, кто не скорбит, не имеет желания, кто отрекается
[01:21:13] как от благоприятных, так и неблагоприятных
[01:21:15] вещей такой бхакта очень дорог мне. Вообще огромная разница между кармой и бхакти ходит.
[01:21:21] Не просто какая-то маленькая разница, а огромнейшая.
[01:21:30] Соц поотносится одинаково к друзьям и врагам, остается невозмутимым в чести и бесчести в жаре, холоде, в счастье и несчастье.
[01:21:38] Ты закрой дверь, а? Или зази, или выйди.
[01:21:42] В славе и бесславе, кто свободен от оскверняющего общения, всегда молчалив и всем доволен, кто не заботится о жилище для себя, кто
[01:21:49] утвердился в знании и посвятил себя преданному служению, такой человек очень дорог мне.
[01:21:54] Те, кто исполнил ей веры, следует этим вечным путем преданного служения, полностью отдавая себя этому,
[01:22:00] кто сделал меня своей высшей целью, те очень и очень дороги ему.
[01:22:09] Служение.
[01:22:12] Бхати-йога.
[01:22:13] Чистое преданное служение Господу Кришне есть наивысшее, наиболее логическое средство для достижения чистой любви Кришны, что является высшей целью духовного
[01:22:22] существования.
[01:22:23] Следующие этим высшим путем развивают в себе магические качества.
[01:22:27] Карма йога. Действует в сознании Кришны. Внешне выполняет различные действия, но на самом деле отказывается от их плодов. Мудрый человек, очищенный огнем трансцендентного знания, достигает нерастрешенности,
[01:22:37] терпения, духовным видением и блаженством.
[01:22:41] Аштандра-йога
[01:22:41] метод механической медитации контролирует ум и чувства, и направляет все внимание на парамат.
[01:22:52] Карма-йога.
[01:22:53] Каждый должен заниматься какой-нибудь деятельностью в этом материальном мире. Однако деятельность может либо привязать человека к этому миру, либо освободить его. Действуя ради чудотворения Всевышнего без эгоистических побуждений, человек может освободиться от действия закона кармы и достичь трансцендентного знания души с Высшем.
[01:23:12] Оглавление
[01:23:13] должно быть.
[01:23:17] Мне хотелось бы, чтобы, еще раз говорю,
[01:23:20] те, кто интересуется
[01:23:21] животным,
[01:23:22] чтобы они не просто знали, а ощутили
[01:23:25] понимание угрозы.
[01:23:26] В чем разница? Нам? Очень часто люди
[01:23:30] совершают неправильно. Карма его и бережное служение.
[01:23:44] Человек
[01:23:45] поменял жену для того, чтобы достигнуть
[01:23:48] лишнего. Человек может поменять страну,
[01:23:51] родину, что угодно. Все, что поменять тело.
[01:23:55] Но так и не поняв, что нужно еще изменить сознание. Самое важное это изменение сознания, сознание, критично осознавать.
[01:24:02] Поэтому с помощью пропады говорю, что всякий
[01:24:05] как они там
[01:24:10] хатха-йога
[01:24:12] это для тех, кто привязан к телу. И чтобы из этой телесной привязанности как-то их поднять,
[01:24:18] для них существует метод харфа-йога.
[01:24:21] Карма-йога
[01:24:23] для кого существует?
[01:24:24] Да,
[01:24:26] те, кто все-таки хотят получать плоды, хотя
[01:24:29] даже в соответствии с принципами бактерий.
[01:24:32] Но они хотят получать плоды.
[01:24:34] Для чего плоды?
[01:24:37] Чтобы их отдавать Кришне. Но они хотят плоды.
[01:24:41] А бхакта?
[01:24:46] Он действует только ради того, чтобы развить в себе что?
[01:24:49] Любовь
[01:24:50] Кришны.
[01:24:54] Его не интересует положительное вообще.
[01:24:59] Единственное, что он делает это развить любовь к Кришне, это бхакти-йог,
[01:25:04] поэтому все, что он делает, направлено только на развитие любви,
[01:25:08] не для достижения плодов, чтобы их так предложить,
[01:25:11] он хочет любовь.
[01:25:12] А есть метод, который называется бхакти-йогу, который позволяет развить не карма-йогу,
[01:25:17] а бхакти-йогу.
[01:25:18] Не достигнуть Кришны,
[01:25:21] а просто полюбить Кришну.
[01:25:32] Существует такой метод, этот метод называется это
[01:25:36] ммм?
[01:25:38] Ммм? Ммм? Ммм?
[01:25:43] Мм?
[01:25:46] Но чтобы это произошло, почему он про падай пишет, что это грех асмата и грех асмата потому что люди они привязаны к семейной жизни, к тому и к сему.
[01:25:56] Они хотят работать. Вот смотрите, допустим, человек или там допустим здесь что-то
[01:26:00] рассказать ему, делать. Или, допустим, он хочет работать, он хочет содержать семью, он хочет семью,
[01:26:05] он хочет какого-то, ну, домашнего уюта. И у него просто есть варна и
[01:26:11] Человек
[01:26:14] хочет таким образом действовать
[01:26:17] и пложи посвящать детям.
[01:26:20] И постепенно он может развить.
[01:26:22] Поскольку он действует в соответствии с принципами бхакти-йога,
[01:26:28] он может,
[01:26:30] и скаяма-йога превратится
[01:26:33] в бхакти-йогу,
[01:26:37] постепенно превратится в бхакти.
[01:26:41] Разница есть и огромный,
[01:26:47] огромная.
[01:26:52] В
[01:26:53] общем-то, все для Кришны,
[01:26:55] но разница важна,
[01:26:57] поэтому называют бхакти.
[01:26:59] Это бхакти.
[01:27:00] Карма йога это тоже бхакта.
[01:27:02] Карма йога.
[01:27:05] Вопрос
[01:27:12] есть у
[01:27:20] Амбариш, который сейчас в эскорте? Этот
[01:27:29] трактор,
[01:27:31] но который действует на уровне карма-йоги.
[01:27:35] Карма-йогу в сознании Кришна.
[01:27:45] Есть еще очень большая разница,
[01:27:47] вот мы можем говорить карма йог там и что. Пара-парада Прабхупада пишет в этом стихе,
[01:27:52] это тоже такое утверждение очень щекотливое, то есть надо очень хорошо разобрать его,
[01:27:57] что на самом деле Барика
[01:27:59] Ритха Махараджа он был парамахамсой,
[01:28:03] то есть он просто принимал любое положение
[01:28:06] для удовлетворения Господа.
[01:28:08] Но Бариши Форд,
[01:28:10] я же не знаю, я знаю, что Пропада хотел, чтобы он действовал таким образом, именно таким образом, как
[01:28:16] он действует.
[01:28:19] Поэтому он занимал такое положение, такое положение.
[01:28:22] Он хотел, чтобы он оставался там.
[01:28:25] У него было было полной мере как-то все оставить.
[01:28:29] Вот такой асследуй слушайте. Трубада сказал, нет, ты должен оставаться, должен развивать, должен укреплять, нам нужны финансы,
[01:28:36] нам нужна финансовая деятельность.
[01:28:38] Поэтому здесь написано, что
[01:28:40] таких людей, у которых нету такого,
[01:28:43] нужно вовлекать в нашу деятельность, чтобы они внутри.
[01:28:46] Но были и другие люди, которые Он Прабхупада показал.
[01:28:52] Он был семейным человеком, у него была фабрика, там все такое, он занимался и плоды предлагал.
[01:28:57] Как это называлось?
[01:29:00] Но делал это в соответствии с принципами бхати, это называлось карма ярлу,
[01:29:05] деятельность сознания Кришны.
[01:29:07] А когда он стал бхактой? Когда он переполностью?
[01:29:12] Тогда он уже не выполнял какие-то кармические дети, семья, иметь это же все кармическая деятельность.
[01:29:17] Поэтому брахмачари,
[01:29:19] допустим, он может быть в большей степени на уровне факции, хотя мы можем принимать оттенки, то есть желания как-то уцелеться,
[01:29:26] чтобы получать свои плоды. Поэтому
[01:29:28] это такой вопрос, нужно его очень хорошо разбирать.
[01:29:32] Карма-йога существует.
[01:29:37] Деятельность, чтобы плоды, то есть содержать себя, там, свою семью, вести семейный образ жизни и все остальное.
[01:29:44] То есть человек может быть бхактой, но выполнять карму.
[01:30:05] Из
[01:30:07] любви.
[01:30:10] Один действует из предписания долга, другой действует из любви.
[01:30:14] Эти уровни, а почему только здесь дождь? Мы постепенно проходим по практике.
[01:30:18] Дима по-моему как.
[01:30:22] Вишнапат на одной из лекций объяснял,
[01:30:24] мы сначала
[01:30:26] занимаемся
[01:30:27] карма-йогой,
[01:30:28] потом дьяна-йогой, потом бакти-йогой.
[01:30:31] Или наоборот начинаем с дьяна-йогой,
[01:30:33] карма йога, с бхактами становимся.
[01:30:37] Именно в процессе преданного служения человек неминуемо попадает в позицию.
[01:30:43] Почему
[01:30:44] здесь вредное служение? Лучше выполнять свой долг плохо, чем чужое хорошо.
[01:30:51] Бакта все
[01:30:52] равно действует
[01:30:54] только для из
[01:30:55] любви, господи.
[01:30:58] На каких-то вот здесь даже говорится, что бхакти-йога разделены на два этапа: Когда у человека нет любви, когда он должен просто выполнять свой долг под руководством духовного учителя, то есть следовать принципам определенным. Это тоже бхакти, это не карма его,
[01:31:11] это бхакти-йога,
[01:31:16] потому что он не занимается материальной деятельностью, не предлагает эти плоды Кришны, он занимается полностью трансцендентной деятельностью
[01:31:23] и плоды этой деятельности, они автоматически трансцендентные.
[01:31:27] Но карма ее говорит, там надо заниматься материальной деятельностью и все плоды отдавать.
[01:31:33] Поэтому, говорит, эта деятельность становится не материальной.
[01:31:37] Когда ты плоды отдаешь, она превращается в духовное. Но пока ты это делаешь, это еще и в материальном. Хотя ты можешь напрабада говорить, почему она в сознании Кришны? Потому что ты делаешь эти материальные
[01:31:48] обязанности, выполняешь что?
[01:31:50] В сознании Кришны для сотворения Кришны. Поэтому это Дух и творяется.
[01:31:55] Но преданный,
[01:31:56] он все то, что он делает, это уже не материально.
[01:32:00] То есть весь процесс.
[01:32:02] Шраурны мы не можем сказать, что это материальный процесс. Шраурны и Киртана мы как один раз в рахине Суда пропускали, а вот распространение книг это же материальный процесс?
[01:32:12] Или чтение Шриван-Баггал это же материальный процесс?
[01:32:16] Нет, это трансцендентальный процесс,
[01:32:20] это не материальный процесс.
[01:32:25] Зависит лишь от сознания
[01:32:27] живого существа, поэтому Прапхада и говорил, что санньяси,
[01:32:31] истинные санньяси.
[01:32:32] То есть истина санньяса означает причина,
[01:32:36] причинная.
[01:32:38] Истинные санньяса.
[01:32:41] Истинная опричина.
[01:32:42] Но есть еще бхакта.
[01:32:48] Поэтому здесь разные по-разному причины,
[01:32:51] но не бхат, бхакти это не нужно.
[01:33:00] Решила бхатен Тарасвати, он очень хорошо у тебя вопрос.
[01:33:04] Пропада на его основе
[01:33:06] его так все изложили,
[01:33:09] в чем жаляйность. Поэтому мы распространяем карму йогу, мы тоже распространяем карму йогу,
[01:33:14] и у нас с этим проблема как раз. Раз.
[01:33:19] Что мы не учитываем, пытаемся бабше,
[01:33:23] сразу,
[01:33:24] потому что сами не от меня заморозили. Почему, почему это такое
[01:33:28] важное значение у нее сейчас? Этому?
[01:33:30] Почему и наше удовольствие? Да что является целью нашего
[01:33:34] движения?
[01:33:35] И тех, кто
[01:33:36] Я посмотрел какой текст могу сегодня считать.
[01:33:41] Я вижу, что цели даже никто не знает, почему и что, какая разведчик. А это является целью нашего движения.
[01:33:47] Целью движения сознания Кришны является распространение карма-йоги и бхактивы. На основе чего?
[01:33:52] Айнама Санкетан Шри Чатани, он показал, с ветром времени.
[01:33:56] И как дать возможность людям на уровне карма-йоги практиковать
[01:34:00] с
[01:34:02] принципом актива, поднять их.
[01:34:06] Получается, что, в общем-то, мы занимаемся тем, о чем мало по исполнении, и так
[01:34:31] Карма
[01:34:33] Как
[01:34:35] йоги сознании Кришны.
[01:34:38] можно
[01:34:39] в соответствии с принципами Барти-йоги людям, которые еще привязаны к материальной деятельности, как им все равно не лишним действия.
[01:34:52] Как
[01:34:57] ты без знания?
[01:34:59] Как ты без знания это сделал?
[01:35:05] Люди склонны к дьяне, карме и кйоге. Они склонны к этому. Как это сделать, чтобы они это в сознании Кришны делали?
[01:35:13] Здесь поэтому сейчас я читал знания, приобретение знания, лучшее приобретение знаний медитации.
[01:35:18] Лучше медитации что?
[01:35:20] Отказ от плодов деятельности. Вот ты так через знания поднимаешь людей до понимания, что такое медитация, что такое знания.
[01:35:28] Гьяна, Прабхупада говорил, гьяна такой важный предмет, потому что путем только гьяны можно дать вигьяну.
[01:35:35] А вигьяна что это?
[01:35:37] Верное служение.
[01:35:39] За счет гьяны вы доказываете
[01:35:41] людям, что есть Бог,
[01:35:43] а за счет вигьяны приводите к тому, если Бог есть,
[01:35:47] к преданному служению. Вигьяна это преданное служение,
[01:35:52] поэтому гьяна необходима для того, чтобы дать вигьяну.
[01:35:57] Должны
[01:35:58] это понимать, потому что многие болтают там тоже в храмах, о, это гьян. Они сами также ничего не знают, ними нашли.
[01:36:06] А так Ворджандар Кумар сказал,
[01:36:09] А как Ананда Чатань сказал? А эти финдаи же не знают, что они там сказали. Они же не понимают, о чем речь. Ананда Чатанье, может быть понимает и Варджинг Аркумар, но он.
[01:36:18] Потом, может, и не понимает.
[01:36:28] Акценты, знаете, кто как представляет акценты?
[01:36:32] На чем акценты?
[01:36:37] Не
[01:36:43] имея знания, так вот ты без гианны поймешь, что Бог есть. На
[01:36:50] слепую веру или как там пропадает, по простоте душевной.
[01:36:55] Но по простоте душевной собрались,
[01:36:57] всех
[01:37:01] собрались.
[01:37:05] Но те, кто с шарабаном хочет варить, уже решили, что они собрали, их насобирают.
[01:37:12] Стал вопрос по простотим уметь.
[01:37:16] Они уже это получили.
[01:37:20] Ничего не знают, но, в общем-то, пытаются сделать.
[01:37:23] Про пада говорю,
[01:37:24] вера, лишенная знания, есть сентиментальность
[01:37:28] или фанатизм.
[01:37:29] А знание как называется, надо сказать?
[01:37:31] Вот,
[01:37:33] как и пишут Жигиаровы.
[01:37:35] У
[01:37:36] преданных такое неправильное они тоже не могут понять. Вот они слышат гьян это афимософы и такой шу
[01:37:44] гьян.
[01:37:45] Вот такой они не понимают, о чем речь идет. Это фу гьян.
[01:37:50] Не надо падать в карму,
[01:37:52] а
[01:37:57] сами не разобрались, это такое, о чем речь-то идет. Я почему и говорю, что они просто болтают, а знания-то у самих нету, в итоге от этого они и такие
[01:38:05] сентименталисты
[01:38:06] и фанатики.
[01:38:08] Серьезно, это проблема, либо сентименталисты,
[01:38:11] либо фанатики, а знание, аспект знания отсутствует практически.
[01:38:17] Поэтому с таким интересом это слушают, критикуют и слушают, потому что это гьянь, а вы посмотрите, а без нее это фиг, фиг.
[01:38:28] Поэтому парикшет Махарадж получил это указание, что когда он начал рассказывать, ему мандала, вот там такие
[01:38:34] Он говорит: Зачем ты мне это расскажешь? Я про Кришну хочу. Когда я бы с вами сказал, Шаимад-Бхага там лишен гьяны, кармы и йоги. Это безупречное произведение.
[01:38:43] Просто дорогой царь, на одних он влияет как
[01:38:48] любознательность,
[01:38:50] а на других как развитие преданности, то есть все укрепления их преданности. Для одного эта информация любознательность такая: О, как здорово, она плоская и все! А для другого: Ты так
[01:39:27] Я другого, вот это так
[01:39:29] Кришна,
[01:39:30] как всю страну, и он еще больше укрепляется.
[01:39:34] Есть два знания ведущие, одни просто идут к чему?
[01:39:39] К спекуляциям,
[01:39:40] а вторые к развитию чего?
[01:39:43] Вигьян.
[01:39:44] Вот о чем и говорит Праупара. Вы должны дать столько гьяны, чтобы дать им вигьяну,
[01:39:49] привести их к вигьянам, а не дать им гьяну, чтобы они пришли к чему? К
[01:39:54] спекуляциям, к эпирическим философиям.
[01:39:58] Вигьян практическая
[01:40:00] деятельность
[01:40:02] о налаживании взаимоотношений живого существа, к практике преданного служения.
[01:40:06] Поэтому карма-йога в сознании Кришны для того, чтобы дать людям возможность
[01:40:11] действовать,
[01:40:12] не меняя своего положения.
[01:40:15] О чем мы говорим, Когда мы говорим людям, не надо менять своего положения, оставайтесь в своих семьях, на своих работах, воспевайте Хари Кришна, следуйте принципам бхатти. Что это называется?
[01:40:27] И какова цель общества сознания грешны?
[01:40:31] Распространение карма и янами, ой,
[01:40:34] божественные яны, бхатти-йогу.
[01:40:38] Вы сами не знаете, чем вы занимаетесь, я почему столько времени уделил? И сказал, кто это? И вы уходите, а кто? Оставайтесь.
[01:40:50] Что говорит Шрилу Хридастрову?
[01:40:55] Нама
[01:41:27] Вот это проблема. Поэтому я столько получилось
[01:41:31] уделил,
[01:41:32] чтобы все-таки разобраться с этим. Склонен
[01:41:34] философию,
[01:41:36] поэтому пропадываем.
[01:41:38] Очень мало людей склонных принимать философию.
[01:41:42] Поэтому мы говорим просто, просто делайте, показывайте, а они просто пошлепают за вами.
[01:41:48] Хотя бы должны понять, что вы понимаете это.
[01:41:51] Этого достаточно, потому что они будут это действовать, и понимание придет автоматически само.
[01:41:56] Вот так, просто деятельностью.
[01:41:58] Потому что они начинают зависеть от Кришны, и Кришна дает это понимание.
[01:42:07] Как здесь прочитали,
[01:42:10] какие-то особые качества говорит.
[01:42:24] В сущности, результаты любой деятельности зависят не от умения и сноровки того, кто ей занимается,
[01:42:31] а только от воли Всевышнего.
[01:42:34] Насколько человек передается,
[01:42:35] настолько я его вознаграждаю. Тот, кто преданно служит мне, тому я даю понимание,
[01:42:41] благодаря которому
[01:42:43] он получает знание.
[01:42:53] Поэтому без воли Кришны никто ничего понять не может.
[01:42:56] Вообще.
[01:43:01] Все, что мы понимаем, это только потому, что Кришна нужна. Это не потому, что мы такие, как и сноровистые,
[01:43:06] умные, у нас образование, мы такие необычные.
[01:43:09] Вот о чем ты спрашиваешь, как же так, человек в гуне страсти, раз и получает.
[01:43:12] Он человек в благостит.
[01:43:15] Потому что один как бахта действует, а другой как карма.
[01:43:19] Корми!
[01:43:23] Один служит для своего удовлетворения.
[01:43:25] То он по принципам Бахти, что он хочет? Он хочет воспользоваться плодами для чувственного наслаждения.
[01:43:32] Это сознание Кришны твори.
[01:43:36] Значит, Бахгалатан говорит о чем? Кто в Праджасе?
[01:43:42] Как мы определяем? Конечно,
[01:43:45] а не тот, кто мягким голосом говорит. А преданные не понимают этих процессов. Они думают, раз человек мягким голосом говорит, вот он брахманичный,
[01:43:52] он в благости. А вот этот орет все время и бегает и в итоге он в радости, как же он это понимает?
[01:43:59] Вот в чем проблема предков. Они никак не поймут,
[01:44:02] что он понимает почему, потому что его преданы служили в гуне благости,
[01:44:07] А тело в полном радости, может быть или в полном тамате, любой.
[01:44:19] Просто он флегматик.
[01:44:20] Есть сангвиники, есть холерики.
[01:44:23] Раджа гуна действует на тело,
[01:44:25] муму у него можно,
[01:44:27] но это не преданное служение в радже, потому
[01:44:30] что мотив его может быть, он делает все только для того, чтобы очиститься,
[01:44:34] Поэтому это делает его преданное служение в Гуни-блани.
[01:44:38] А тот человек может быть такой весь, прямо такой весь.
[01:44:41] А так тетенька плохая.
[01:44:43] Так охота зим, так охота наслаждаться,
[01:44:46] потом падать каким-то.
[01:44:49] Кого-то с янием тащить,
[01:44:52] овцу какую-то.
[01:44:56] Все так.
[01:44:58] А мы говорим: О, этот благость,
[01:45:00] как же так получилось, что этот раджас
[01:45:04] а этот блава, блава, блава, блава,
[01:45:08] блава, блава,
[01:45:09] блава, блава,
[01:45:17] Ты тупой.
[01:45:18] Как вагину. Вагину, он такой вагину.
[01:45:24] И мы говорим: О, этот человек в раджасе, а этот, а этот в благость. Как вы определили?
[01:45:30] Когда Бхагаватам говорит, тот, кто строго следует тем правильным предписаниям,
[01:45:34] но с желанием воспользоваться плодами своей деятельности для чувственных наслаждений,
[01:45:39] преданное служение такого
[01:45:41] является преданным служением в гуне страсти. Это и раджа с вот и есть.
[01:45:48] А тот, кто следует всем, но с желанием лишь очищения это благость.
[01:45:53] Не желая воспользоваться плодами для чувственного наслаждения,
[01:45:56] а лишь желанием
[01:45:57] скорейшего очищения, для того, чтобы дальше продвинуться. Это благость. Нигде не сказано: Кто орет, тот в раджестве, а кто говорит шепотом, тот в благости. Все время говорится о мотивах.
[01:46:07] Это определяет
[01:46:09] в преданном служении, кто в раджестве, а кто в благости. Поэтому я вижу очень много таких вот таких вот
[01:46:16] так стремятся к власти, к получеловек.
[01:46:19] Ну
[01:46:22] что,
[01:46:23] он в раджестве, у него кожаная куртка.
[01:46:31] Очень многое потом раскрывается преданным в процессе общения, в процессе глубоко погружения. Тогда они начинают видеть, что к чему ты на самом деле.
[01:46:40] А пока этого нету, все, все, внешняя энергия только воспринимается.
[01:46:47] О, это здоровый, он сильный. А этот маленький худой Христос, ни мускулов, ничего не было.
[01:46:53] О, Шварценеггер сильный.
[01:46:56] Но Христос мог так просто и пополнять все его мирлю.
[01:46:59] Все Шварценеггеры умерли одновременно на всех планетах.
[01:47:06] А внешне-то все выглядит вот так здорово.
[01:47:11] Ну и внешне. Как и мы на основе. У, гуна глаз.
[01:47:15] Такой прям вообще глаз.
[01:47:17] И кричит как бы вообще.
[01:47:25] И как тут я лекцию слушал, как дачник говорит: Надо достигнуть материальной гуны благости. И так он говорит: Надо материальной гуны благости достигать.
[01:47:33] Потому что даже выполнять преданное служение, преданное служение с желанием только лишь очищения это уже и есть материальная гуна благости. Потому что если мы говорим о гуне, то это и говорит о том, что это материально. Так вот, материальная гуна благости тоже выражается в мотиве.
[01:47:52] Понимаешь?
[01:47:56] Это что получается карма-ядло в сознании, конечно, и преданное служение Богу
[01:48:03] Нет, он же не желает воспользоваться плодами для чувственного наслаждения, он плоды отдает Кришне.
[01:48:10] А этот человек
[01:48:11] желает воспользоваться плодами этой
[01:48:14] деятельности
[01:48:16] для чувственных наслаждений.
[01:48:18] Просто
[01:48:20] это преданное служение в гуне страсти. А преданное служение в гуне страсти может быть преданное служение это и карма-йога, это вредное служение.
[01:48:27] И
[01:48:28] бхакти-йога тоже определенные сложные. Только оно разделено на основе.
[01:48:32] Карма-йога бхакти-йога. Бхакти-йога на две кати-йога. И
[01:48:39] увидишь еще разные ступени, как это постепенно
[01:48:49] Принцип почему пищевого упадок и ввел регулирующие принципы для всех категорий.
[01:48:56] Живешь ты дома, где ты не находишься, ты должен соблюдать регулирующие принципы бхакти.
[01:49:01] Для чего? Чтобы стать бхактой.
[01:49:05] От кармы, под кармой йоги перейти к бхакти.
[01:49:11] Но и карма йоги в сознании Кришны, человек достигает всей Кришны.
[01:49:16] В каком аспекте такой?
[01:49:24] Да, И следуя принципам бахтивы, он в итоге достигает бхати, должен быть.
[01:49:30] И так же возводит ислам, Кришна? То есть он достигает кхист-пледного
[01:49:34] стужевания?
[01:49:36] Да. Там же, на уровне стужевания начинаются
[01:49:39] двигаться?
[01:49:40] На бхате появляются
[01:49:42] всегда.
[01:49:45] Есть те, кто становится сразу на путь бхатии, но попадает вот к этому настроению, невежество,
[01:49:53] страсть,
[01:49:56] Процесс
[01:50:01] сам бхакти-йога.
[01:50:02] А то, что человек там действует на уровне карма-йоги,
[01:50:06] яна-йоги.
[01:50:08] В бхатти-йоге, но действовать как карма-йог,
[01:50:11] как гьяна-йог, как
[01:50:14] практа табхакта.
[01:50:22] А вот здесь, как говорится, притворщик.
[01:50:25] Тот, кто искусственно удерживает свои чувства и люди,
[01:50:29] мы постоянно думаем о них.
[01:50:33] Ну да, то есть свои сексуальные чувства они
[01:50:37] выдают за духовность, за любовь к Кришне, свои сексуальные чувства. То
[01:50:43] есть они воспринимают ливы Господа
[01:50:46] как вот материальную.
[01:50:48] И пытаются это вот сейчас себя
[01:50:51] пролить.
[01:50:54] Вот как один преданный. На самом деле вот эти чувства, которые я тебе сейчас испытываю, это как Кришна, который в готе испытывает чувства.
[01:51:01] Ты просто ничего не понимаешь. Если ты не примешь мои чувства, ты просто не
[01:51:05] получишь моего чувства, читай.
[01:51:08] Ты
[01:51:11] просто не понимаешь, чтобы предаться Кришне, надо здесь на жене предаться Его преданному.
[01:51:18] Это преданный я, мы с тобой связаны единым вечным, я на твоем смертном отдыхе в прошлой жизни поклялся, что это спасло. Я пришел к специальной тебя спасти.
[01:51:31] Выдавать
[01:51:37] свои социальные управления,
[01:51:43] Ну
[01:51:48] это точно такая ставика,
[01:51:50] которая может пройти.
[01:51:51] Пропада говорит, что вы можете попасть в эту ловушку, но у вас не вытащить,
[01:51:56] вы хотите.
[01:51:58] Вы точно должны знать, что это не духовный дух, не пытаться её Это не духовный,
[01:52:03] это отклонение,
[01:52:05] мы не должны выдавать её духовный дух.
[01:52:09] Если человек побил мангал потому что он захаджи, величайший
[01:52:13] вайшнер. Он после пыха в джазке жил там и все время эту тетку ему звонил.
[01:52:18] Но он же нигде не говорит
[01:52:20] меня тянет тетка как как к грешну гопе. Если
[01:52:25] вы не будете тетке со мной писать, тогда у вас
[01:52:29] и вы не получите минутку. Он все время страдал от того, что с ним происходит.
[01:52:33] И все время он говорил: О боже мой, что же у меня такие проблемы? Конечно, люблю и такая у меня привязанность. Он помнится. И он никогда не пытался это выдать за какую-то реализацию прута.
[01:52:48] А они там кундалинии
[01:53:03] а
[01:53:04] что такое сахаджа йога? Тут мне мало мата. Капал кришна засмеялся на него. Я могу сказать только одно, что сахаджа на санскрите означает притворщик.
[01:53:14] Сахаджа йога.
[01:53:39] Мы хотим на самом деле, я всегда хочу воспользоваться ее чувством к наслаждению. Просто этого не делал.
[01:53:44] Я
[01:53:45] редко, я не знаю, это вы,
[01:53:47] наверное, такие святые. Я почему и говорю, что все работает. Но я просто стараюсь не руководствоваться. И вот эти силы не руководствуются этим, не руководствоваться этим, дают эти знания, общение с преданными.
[01:53:57] Вот эти Писания, они описывают, что тот, кто не руководствуется вот этим ложным эго, тот продвигается, а если ты сделаешь, как тебе охота, ну там проблемы будут. Я просто думал, нафиг мне проблемы и меня уже так они задолбали эти проблемы. Я не буду. Нет, охота, охота, но я не буду.
[01:54:12] Пропадаю и что мы делаем? Вот одна, да всем охота может быть и что теперь мы соскочили и начнем делать это что ли? Он говорит, нет, мы ничего не делаем, мы продолжаем служить Кришне. Да, охота, да, красивая, да, привлекательная.
[01:54:24] И что мы делаем?
[01:54:26] Прабхупада гений. Он никогда не был лицемером. Прабхупада. Я когда слушаю его лекции, я понимаю, как он честен был.
[01:54:33] Он даже себя оставил в наше положение.
[01:54:36] Я говорю: Почему? А вы что считаете, что она не фу, а что, мак? Это ма. Он говорит: как она ма, смотри какая красивая.
[01:54:43] Смотри какая классная женщина. И
[01:54:46] что мы делаем? Он
[01:54:49] показывал, что он тоже реагирует. А что? Как так?
[01:54:52] Желание души, душа, она привлечена Кришне. Кришна так красив, поэтому мы так привлекаемся красивым всем, красивыми людьми, красивой музыкой. Потому что это дает оттенок чего-то того, к чему привлекалась душа всегда в вечных отношениях. Поэтому мы хотим красивого человека, отношения,
[01:55:09] все красивое нас привлекает. И хорошо, мы не можем не привлечься к красивой женщине, красивой мужчине, умным мужчиной, богатым там все привлекательны довольно-таки.
[01:55:19] И сказать, что мы этим не привлекаемся, не-не-не, меня не интересует.
[01:55:22] Врет же.
[01:55:28] Припыляет.
[01:55:30] Другое дело, что он не руководствуется и постепенно,
[01:55:32] то есть когда человек не руководствуется чем-то, он привыкает. И это, то есть что?
[01:55:38] Интерес пропадает.
[01:55:41] А раз интерес пропадает, то и желание заниматься этим что?
[01:55:46] Что происходит, если интереса нет?
[01:55:48] Ну представьте вам, что это неинтересно кино смотреть, что будете его смотреть?
[01:55:52] Вам же неинтересно,
[01:55:54] поэтому и желание идти на это кино нафиг нужно. Она не интересная.
[01:55:59] А другой просто думает: Ууу, а у меня жена кино, кино, хочу кино. Да там плохое кино, все равно хочу быть плохое, вот такое кино, там холодно, а вот и кино смотреть.
[01:56:09] Поход, а вот он и прет. Там хороший, плохой, все подряд смотрят. Но
[01:56:17] когда интерес пропадает что?
[01:56:21] Желание пропадает тоже.
[01:56:24] У нас есть желание к тому, к чему у нас есть что?
[01:56:27] Интерес.
[01:56:28] Шел я темным лесом за каким-то интересом.
[01:56:32] И какой у нас интерес?
[01:56:40] Какой у нас интерес?
[01:56:44] Чик-чу?
[01:56:47] Правильный.
[01:56:50] Ну
[01:56:52] что, нет, что ли?
[01:56:53] Чик-чуальный интерес.
[01:56:56] Что все порождено гуной страсти, а гуна страсти и заставляет нас воспользоваться, желанием воспользоваться плодами. Это и есть чик-чуальный интерес.
[01:57:05] Поэтому мы одну тётеньку меняем на другую тётеньку, третью на третью,
[01:57:09] и как-то всё получается следуем принципам Батыг, но только для того, чтобы поменять чочерек.
[01:57:15] То есть мы ещё на начальных стадиях преднах служили.
[01:57:18] Это преданность какая, потому что мы, по крайней мере, знаем, что, смотрите, как Кришна. Я, так сказать, следовал и поменял,
[01:57:24] тётенькую, рубашку поменял, что, хрящёв выделил, потом поменял. Ум есть, вера всё равно какая-то укрепляет. Но может и укрепиться обида.
[01:57:33] Когда что-то вам дают, то вы теряете. Иногда приходится выбирать. Кришна говорит, выбирать.
[01:57:38] Он говорит, а можно так вот и так и сяк? Он говорит, нет, так не бывает.
[01:57:42] Только две. Я создал только две натуры божественные и демонические. А как-то нельзя вот так вот, а? Как-то вот так немножко демонически, немножко обрезано и уйти к тебе. Он говорит: Не, нельзя.
[01:57:52] Только верно.
[01:57:56] Или ты с этой стороны Курукшитры, или ты великий махадман, но там.
[01:58:07] Нет?
[01:58:09] Нелепеть?
[01:58:11] Просто боится, что человек если может исполнить.
[01:58:15] Может демон всем исполняет?
[01:58:18] Ну то есть как у Тхрура. Хорошо Тхрура.
[01:58:21] Тхрура Махараджа был великим преданным.
[01:58:24] Ты пойми, что он удовлетворил Кришну.
[01:58:27] Это говорит о том, что был преданный.
[01:58:29] И какая была у Тхрура, как ты думаешь? Тхрура что хотел?
[01:58:36] Набрал. Он хотел залезть на колени отцу.
[01:58:41] Но у тебя есть такое желание?
[01:58:43] Или у тебя есть желание межколенками?
[01:58:49] У Дхру у Махараджи не было такого желания, между коленями кому-то злятся.
[01:58:55] Он хотел просто залезть на колени отца, хотя это было тоже проявление телесных,
[01:58:59] но это было другой признак. Поэтому здесь, что мы говорим, вожделение покрывает ум каждого человека, но в разной степени.
[01:59:05] И Кришна это видит. У кого в какой степени покрывает?
[01:59:10] М? Улавливаете?
[01:59:12] Поэтому Дхрома, Харат, он такую решимость удовлетворить Кришну имен, что тихий ужас,
[01:59:18] даже с материальных желаний.
[01:59:22] Он идеально сделал всё.
[01:59:24] Он сказал: Я даже не умру, пока не удовлетворю Кришну. И он стал говорить, а как Кришну удовлетворит? И принял всё, что удовлетворяет Кришну. И стал делать это из какой цели?
[01:59:34] Да?
[01:59:36] Желание залезть на коленки?
[01:59:39] Он это стал делать только для удовлетворения Кришны. И когда Кришна был удовлетворён, он сказал: А для чего ты это делал? Он на колени от этого клялся.
[01:59:49] Бывает?
[01:59:50] Он действовал как бхакта, потому что действовал только для удовлетворения.
[01:59:54] А зачем он хотел удовлетворить Кришну это другое дело.
[02:00:00] Ну как ты думаешь, демоны действуют для удовлетворения Кришны?
[02:00:10] Как думаешь?
[02:00:12] Ну-ка, задумайся так, философски.
[02:00:18] Хотя могу сказать, да.
[02:00:21] Они действуют в сознании, а другие?
[02:00:32] Вот и вся разница.
[02:00:36] Одни вынуждены, то есть они, что они делают, все равно это вытворяет Кришна, а другие сознательно это делают.
[02:00:43] Поэтому здесь говорится, что Кришна на самом деле не отвечает ни за какие благочестивые поступки, за грехи греховные. Он к ней не имеет никакого отношения.
[02:00:51] Так ведь?
[02:00:53] Но Он может ответить на что?
[02:00:58] Да, назначено,
[02:00:59] то есть на преданных у меня дверь.
[02:01:02] Акосналима настиграл,
[02:01:03] так полулоги там, демоны, одни водочестивые,
[02:01:07] другие греховные.
[02:01:09] Но как только пхак-то, опа,
[02:01:12] оба-на!
[02:01:15] Он появился.
[02:01:17] В его жилах текла кровь ткнула мабаража.
[02:01:20] У вен.
[02:01:28] Говорили,
[02:01:29] что у нас вена как сыци,
[02:01:32] Махараджа ангел, а Махараджа ангел был чистым преданным.
[02:01:36] А как же? Видно, он что не вернулся на этот бог?
[02:01:40] Поговоришь, так ты можешь спасти своих детей и всех, и жену,
[02:01:44] и сатану.
[02:01:47] Опять
[02:01:48] противоречие?
[02:01:51] Это что, значит, мы будем служить, возвратим тело? А наш сын будет веной?
[02:01:57] Тухлой веной.
[02:02:12] Все эти противоречия возникают в умах не знающих людей.
[02:02:17] Имах неофит, который не может понять еще. Вот Кришна имеет в умах. Поэтому столько много противоречивых с ним происходит. Как так, как ток, все.
[02:02:26] Почему поэтому Прабхупада и говорил, что нужно важно стремиться прогрессировать в природном положении. А чтобы прогрессировать, нужно отказываться от подобных своей деятельности и желать только получить, чтобы
[02:02:37] в акте. Поэтому, поэтому преданные, ну, те, кто ничего не имеет, они в лучшем положении,
[02:02:43] кто много делает, в общем-то,
[02:02:46] или просто то, что ему дает Кришна, тут же действует опять в этом же служении, то есть принципа у пальца.
[02:02:51] Это не называется, что он воспользовался результатами своей плотности, нет. Кришна просто ему дает не как плоды деятельности, а для того, чтобы у него есть желание расширить эту деятельность. Поэтому Кришна дает.
[02:03:02] Кто-то мог сказать: Вот Прабхупада получил плоды своей деятельности. Весь мир, столько храмов. Разве были плоды?
[02:03:08] Это не плоды деятельности. Это было желание Шри Прабхупада сделать все это. Кришна отдал ему все это. Просто дал ему, чтобы он это сделал, чтобы он это использовал,
[02:03:20] а не того, что он дал ему это, как плод, как плод для чувственных наслаждений. Это называется воспользоваться природой своей деятельности
[02:03:27] для чувственного осознания.
[02:03:30] А если вы используете, задействуете это в сознании Кришны, это может быть разновидностью либо карма-йога, либо мантра, но это преданное служение.
[02:03:41] Карма-йога,
[02:03:42] деятельность в сознании Кришны, это
[02:03:44] значит, проявление Богом благости.
[02:03:47] Нет, это трансцендентное всё равно действует, это преданное служение, преданное служение трансцендентно по отношению ко всему. Поэтому Кришна и описал карма-йога и карма-йога в сознании Кришны.
[02:03:57] Поэтому две главы у тебя.
[02:04:00] То есть, когда это не в сознании Кришны, тогда это ваш благость,
[02:04:03] благость.
[02:04:05] Такая вот там будет поклоняться. Ну да, там полубоги, но даже можно Кришне поклоняться, как высшему полубогу. На самом деле это необычно, есть такие очень многие оттенки. Мы можем как Кришне же поклоняться. То есть, что значит полубог поклонение? С материальными желаниями. Мы можем Кришне точно так же с материальными желаниями, но это и есть поклонение полубогам.
[02:04:25] То есть, мы Кришна, преданный полубог, который исполняет материальные желания. Это есть уже одно из оскорблений святого имени считать Кришну стать одним из полубогов,
[02:04:35] который должен исполнять материальные желания. Поэтому, говорится, тот, кто не хочет материальных желаний, они начинают поклоняться Кришне.
[02:04:42] Но Кришна почему говорит, что даже если у вас есть материальные желания, поклоняйтесь лучше мне, потому что я на самом деле даю это все. Для чего надо говорить? Потому что тот, кто поклоняется клишне, постепенно у него материал исчезает.
[02:04:54] А если поклоняется голубок?
[02:04:59] И он поэтому уходит на планету по углу.
[02:05:17] Поэтому мы говорим об умонастроении
[02:05:19] полубогов.
[02:05:21] Они тоже поклоняются Кришне,
[02:05:23] к их мнению.
[02:05:25] С максимальной эмоциональной эмоциональной.
[02:05:27] Фактически они тоже стоят на уровне чего?
[02:05:32] Они
[02:05:36] поклоняются и клишние плоды пытаются им продолжаться.
[02:05:41] Они совершают очень много нарушений, очень много.
[02:05:45] И действует их умонастроение, их сознание. Разве это было бы
[02:05:49] они
[02:05:50] хотят
[02:05:51] это великое положение, они не только потерять, они хотят его даже развить более великим. Поэтому иногда они начинают манить себя верховным богом, верховным богом. Вследствие такого материального сознания
[02:06:02] зависть Кришне появляется.
[02:06:06] И желание с ним сравняться как-то, желание двигать себя как Кришну.
[02:06:12] Поэтому он говорит, я равно отношусь к полубогам и демонам,
[02:06:16] потому что они матеряем к и те и другим.
[02:06:24] Там что-то с дверями такое неприятное случилось.
[02:06:31] Серёжа, посмотришь на это?
[02:06:37] Это философия, ну видите, как тяжело, да? Знаешь, что нужно?
[02:06:42] Только это истории бабацкие ничего не делают, просто поражательнее.
[02:06:46] Это и склонность к философии. Очень мало, мы видим, людей очень мало склонны к философии, даже среди преданов.
[02:06:54] Чтобы
[02:06:55] не философский исполнитель.
[02:06:57] Очень мало.
[02:06:59] Дефактно.
[02:07:05] То есть разумный процент.
[02:07:07] Разбухие ёлки, это у нас проблемы. Мы на самом расстоянии так вроде
[02:07:11] делаем, но это все такой сантимент и надуманный экстаз, сентиментальность. Либо
[02:07:16] сами специально чувствуем, что это, тогда мы фанатично начинаем просто, потому что чувствуем, что падаем, а знаний то все равно нету. Ну фанатиками то мы становимся просто,
[02:07:25] чтобы удержаться как-то.
[02:07:29] А сентименты проходят быстрее даже чем фанатизм,
[02:07:32] поэтому фанатик что такое то другое, когда можно удержаться так, а сентиментально человек быстро разочарует.
[02:07:38] По чувственным договорились, выясняет, что это нужно чувствовать.
[02:07:41] Поэтому Кришна говорит, все это рождается из чувственного восприятия. Вот эти страдания, радости, горести.
[02:07:46] Это на чувствах все просто, на сентименте.
[02:07:51] Поэтому так всегда бегают.
[02:07:54] У меня сегодня хорошо, завтра плохо, а у кого есть знания, тот всегда он здесь.
[02:07:58] Он не радуется, случись что-то плохое,
[02:08:01] вернее что-то хорошее, вертит, потому что есть знания. Поэтому он ровный такой. А эти
[02:08:21] поэтому так важно это знание.
[02:08:24] Знание это такая сила, что никакая сила, а вот какая сила это знание.
[02:08:32] Да, Свет.
[02:08:43] Этому человеку очень тяжело, который на сентиментальной технике или который, у которого есть желание просто наслаждаться тонкой гоме, тонко наслаждаться материальной телесной гоме благости.
[02:08:55] Разные формы гомети
[02:08:57] появляются, которые в преданном служении, а есть просто появляющиеся в тел.
[02:09:02] Мотив всегда раджестный,
[02:09:04] а бывает даже тамас не мотив. Вот есть
[02:09:07] описание
[02:09:08] майдан,
[02:09:10] он
[02:09:11] брахманом притворялся там
[02:09:14] Потом эти, в лилах,
[02:09:17] хосп рауна, украл ситу, он же брахман,
[02:09:22] он вел себя полностью как брахман, она в нем видела, у него Арджуна
[02:09:26] накурапшита, он говорит, да там махатные стоят, они все внешние,
[02:09:32] как
[02:09:35] его, как разученная речь, и все это, и цели и мотив были
[02:09:39] таматические, они разрушить хотели.
[02:09:41] Желание что-то
[02:09:44] остановить,
[02:09:45] развалить, разрушить.
[02:09:46] Из зависти,
[02:09:48] а внешне было все очень,
[02:09:50] очень, арджуны, великие
[02:09:52] мудуши там стоят.
[02:09:55] Дурьет хан, вообще.
[02:10:03] Вы, наверное, думаете, что прачалин это время орет хоть,
[02:10:06] да?
[02:10:09] Да, вот мая данного, вот есть вот, какие
[02:10:12] качества какой-нибудь себе.
[02:10:30] Кешала Кашмеева, конечно.
[02:10:35] Попросить хотел каждый
[02:10:37] термин соскритик
[02:10:39] конкретно, что обозначает
[02:10:41] гены это переводится через знания.
[02:10:43] Имеется
[02:10:44] в виду, гены это есть разные гены. Есть материальные
[02:10:49] знания, есть же
[02:10:51] гены вообще пропадают, если не говорим.
[02:10:54] Подразумевает
[02:10:55] ведо.
[02:10:58] Это же знание. Почему я вижу это яну?
[02:11:02] Это я хотел спросить, в чем отличие?
[02:11:04] Яна это знание о душе теле,
[02:11:07] материи и о духе.
[02:11:09] Это ген. И видья тоже, они, но те же разные, они считаются. Объем, объемы разные, и всё разные, наверное, веды,
[02:11:16] а не ведья.
[02:11:17] Видья,
[02:11:18] да,
[02:11:19] видья это слово видья.
[02:11:21] Даже слово видение это тоже от этого Видья и
[02:11:25] Авидья, знание и невежество. А приставка, она в некоторых исламском случае дает отрицание,
[02:11:31] а в некоторых дает обозначение личности. А
[02:11:35] в чем разница между Видья и Гьяна?
[02:11:39] Это как Кришна черный, Кришна, там, это и Гувинда есть. Все это Кришна.
[02:11:45] Ну, разные аспекты,
[02:11:47] которые все заключают и показывают. Гьяна, смысле, вигьяна.
[02:11:52] Виг что делает? Превосходство,
[02:11:55] да, превосходство, просто у них мук и вигьяна, также гьяна и вигьяна,
[02:11:59] то есть великое знание. А великое знание в чём?
[02:12:02] Вредное служение.
[02:12:04] И есть веда. Веда это описывает не только духовное. Если мы говорим о гьяне,
[02:12:10] знание о материи, о душе. Если мы говорим ведом, мы можем говорить, что там разделает все возможное, даже как стать
[02:12:19] демонами ведом.
[02:12:20] Здесь
[02:12:23] есть разница,
[02:12:24] зависит от качества этого знания, сколько формы качественной, сколько качества. Как вот Кришна, допустим, шестьдесят четыре качества,
[02:12:32] Нараем шестьдесят,
[02:12:34] там говинда, там стокали. Ну и есть
[02:12:37] какое-то различие, какое-то качество отсутствует. Так же эти гьяны.
[02:12:40] Гьяна, Веда, так скажем, что-то там отсутствует, поэтому называется
[02:12:44] веда, или наоборот, что гьяна, все, что там отсутствует, вигьяна там присутствует, ну и все. То есть все эти категории говорят вроде одно, один смысл, да, бог.
[02:12:54] Но у него есть разные эти этапы. Это зависит от того, на каком уровне вы стремитесь. Поэтому как же обезьяна, вигьяна,
[02:13:00] ведра.
[02:13:02] Поэтому Кришна говорит, когда ты прекратишь.
[02:13:05] Потому что само ведра на самом деле, оно же
[02:13:08] приводит к вигьяне.
[02:13:10] Да? То есть раздел, поэтому он говорит сруби это дерево Вегическое. Ну не надо, прекрати привлекаться цветистым языком Вед.
[02:13:19] Он не сказал прекрати привлекать языком,
[02:13:22] допустим, Вегьяна.
[02:13:25] Но наоборот, он хочет и дать ему вигьяна, поэтому ведает.
[02:13:28] Практически Кришна тоже отвергает веду, как Будда.
[02:13:33] Буддист, допустим, прочитал бы, он сказал: Оба!
[02:13:36] Кришна тоже говорит, что Веды этот бред.
[02:13:40] Понимаете, где он говорит, когда ты прекратишь клевету, тогда как это? Прости, между собой. Чтобы обрести легенду, нужно отказаться от гнева.
[02:13:46] Да.
[02:13:48] Ну почему отказаться? Это же одно и другое дополняющее.
[02:13:50] Что значит отказаться?
[02:13:55] Чтобы внутреннего
[02:13:56] зрения, надо выколоть себе глаза, что ли?
[02:14:03] Все это
[02:14:06] используется. В проповеди используем вся, вьяна, которая приводит
[02:14:10] к религии, религии. Так
[02:14:14] мы будем проповедовать.
[02:14:17] Люди вообще даже не знают о том, что они душа.
[02:14:23] Они не знают законов материального бытия даже,
[02:14:27] поэтому философия Санки и, Господи, копила.
[02:14:35] Что-то убирается, основа, детали
[02:14:38] четко излагаются, как копила мошенников.
[02:14:44] Они что-то убирают.
[02:14:49] Как вот эти шесть школ философских, они же всегда существуют,
[02:14:52] и кто-то становится этим копилой, кто-то Канадой, кто-то там
[02:14:56] амбардой, кто-то там кем? Канадой,
[02:15:00] гаутамой.
[02:15:01] Это положение, это не просто имена, это положение.
[02:15:05] Кумар, кто-то станет кумаром, и будет его звать санах-кумар.
[02:15:10] То есть всё, что здесь в материальном мире есть, это всё ещё не имеет отношения к тому
[02:15:16] и к к и тому тому и тому и
[02:15:25] Хотя вы знаете, да, что в духовном мире есть полубоги?
[02:15:30] И демоны есть в духовном мире.
[02:15:32] Да, ты это сейчас первый раз слышишь.
[02:15:35] Да.
[02:15:36] Как говорится, на планетах вайкунтах, и демоны, и полубоги с любовью и преданностью служат Кришне.
[02:15:42] А ну гила иначе, как играть.
[02:15:45] То есть они все чистые и вредные, но они занимают
[02:15:48] положение.
[02:15:51] Это же отображение, здесь отображение, искаженное отображение. Если здесь они есть, то там они тоже должны быть.
[02:15:57] Но там-то они все в сознании Кришны прибывают, то есть наслаждаясь
[02:16:01] Кришной этим, а здесь они на самом деле
[02:16:09] в Багала там есть такой стих.
[02:16:45] Нет, это помимо всего ещё и вид деятельности.
[02:16:48] Да,
[02:16:49] определенная
[02:16:50] разновидность деятельности
[02:16:52] в преданном служении.
[02:16:54] Все это преданное служение, карма-йога и
[02:16:58] бхактию.
[02:17:00] И даже гьяна-йога может быть преданным служением.
[02:17:04] Все может быть преданным служением, на самом деле. Как Арджуна военный искужен.
[02:17:09] Он переупотребил эти способности в прежнем служении.
[02:17:12] Поэтому он говорит, любая деятельность должна быть связана со мной и выполняться как жертвоприношение мне.
[02:17:18] Тогда ты становишься уже преданным служением. Вот это сознание. Почему здесь говорится
[02:17:22] сознание Кришны карма-йога,
[02:17:24] а потом карма-йога в сознании Кришны, как тут же она связывается с Кришной. А просто карма-йога, он говорит, это же желание
[02:17:31] В чем суть то? Что все занимаются преданным служением, все бхакты,
[02:17:36] но одни на уровне кармы йоги, да, а другие бхакт,
[02:17:39] непосредственно,
[02:17:40] потому
[02:17:41] что у людей есть желание быть семейными людьми, но они могут все уйти в сознании Кришны, у людей есть кто-то
[02:17:47] врачом, кто-то музыкантом, кто-то с танкентом, так ведь?
[02:17:53] А естественно, только полностью попаданием в занятость,
[02:17:56] полностью погружен только в эти девять аспектов деятельности.
[02:18:00] Только, вообще, конкретно и больше ничем, ничем не
[02:18:06] Он был
[02:18:15] великим преданным, потому что все
[02:18:18] погружено,
[02:18:20] он не ждал никакой награды, плоды
[02:18:22] никакие, он просто понимал. А как вот обязанности с царипать?
[02:18:27] В смысле? Ну то есть он отказывается его положении, он Да.
[02:18:32] Ну так же, как и притхум и харашн,
[02:18:34] такой же, как притхум и харашм и харашм. То есть он служил Кришне с любовью.
[02:18:39] Не просто выполнял свой долг, а из любви действовал.
[02:18:45] Он пойдёт в великий бхактон. Он занял все, все.
[02:18:49] Глаза только смотрели на Кришну, только он не хотел ничего делать. Тоже
[02:18:54] тогда делал. Но делал это из любви Кришны.
[02:18:57] Вот
[02:18:59] здесь и говорится, он все-таки делал как из долга. Но он любил Кришну, но действовал, который показывал, что действует из долга, чтобы людей приобщить к долгу. Т. Е. Варнаша установили. Люди-то не любят Кришну, но по крайней мере они могут и с долга начать действовать, и этот долг приведет их к любви.
[02:19:15] Этот долг позволяет что-то делать. Когда отдаешь до Кришны, он тебе за это взамен что-то.
[02:19:20] Постепенно чувствуешь этот актив,
[02:19:22] любовь и преданность.
[02:19:28] Вот мы же, допустим, человека какого-то
[02:19:30] начинаем, допустим, у него долго рождается, он же служит, но от частого соприкосновения с этим человеком, мы все больше о нем узнаем,
[02:19:36] и потом он говорит, ну это недолго,
[02:19:38] просто оно не в службу, уже не в службах. И почему там говорится? А потом сначала как его слуга, потом как кто? Друг.
[02:19:48] Слуга это все какой-то долг, так ведь?
[02:19:52] Я должен служить.
[02:19:53] А друг?
[02:19:55] Уже может и сплюсь за машиной? Не, ну как же так, может друзья как я? Нет, смотрите, уже немного выше, да? А уже там дальше, дальше. А любимый, ты сейчас вообще идем иначе как идем.
[02:20:06] Ни днем ни
[02:20:09] дня ни отдыха не подходит я
[02:20:11] люблю если хочешь больше тебя люблю тебя люблю люблю тебя я
[02:20:15] люблю люблю люблю тебя
[02:20:21] Поэтому Дасья, Дасья Расана это же еще такое
[02:20:25] Матшвина Рая.
[02:20:27] Дасья Расана.
[02:20:30] Айшвария
[02:20:31] называется.
[02:20:33] А есть Матхури.
[02:20:36] Из любви.
[02:20:38] К другу, к родителям.
[02:20:40] Любви к новым. Про любительские отношения, к дружеству. Но из любви.
[02:20:45] Не из долга.
[02:20:46] Не из каких-то, что это Бог,
[02:20:49] духовный личный долг, все время принадлежит ему, просто июль.
[02:20:54] Что-то такое классное во всех отношениях. Поэтому Кришна и Сумьяна Авалоки Варендауны проявляют, как верховную личную склонность.
[02:21:02] Они иногда вспоминают это и тут же забывают.
[02:21:06] А этим аргументируют,
[02:21:08] что он бог.
[02:21:14] Прабхупада говорит, что все мы совершаем преданное служение материальной и
[02:21:18] полное настроение Лакшинина Рани.
[02:21:21] И в ИСКОН все поклонение.
[02:21:23] Полностью.
[02:21:43] В настроении наводвипы?
[02:21:45] Там есть
[02:21:47] описание раз Гауран.
[02:21:51] Желание получения милости
[02:21:53] прямо бхактика.
[02:21:54] Там есть какой-то оттенок
[02:21:58] Наладрипа, то есть журна, вот как Баксвинон Тхакура, вот у него умонастроение Наладрипа.
[02:22:03] Вот все, вот, все вот, на самом деле, вот эти песни, да, вайшнавские, это вот, вот связанные с миссией Господачитания, это и есть умонастроение Наладрипа.
[02:22:20] Кришна, он же Господь читания, же и есть. Господь джаганатка там, Кришна с Баларамой, там все, с лакшми на снорами, ситрама.
[02:22:29] Он же приходит как воплощение всех,
[02:22:32] всех взаимоотношений.
[02:22:33] Если
[02:22:35] какая-то определённая тара приходит, какие-то определённые отношения, но все мы не можем с ним быть вот в таких вот отношениях, как немай бандит,
[02:22:54] любовное отношение? Как к мужу относиться? Нет.
[02:22:58] Как к другу? Ну тоже вряд ли.
[02:23:01] Испытываем благоговение, почтение и смирение, а это и есть Моё Настроение максимального Рая.
[02:23:05] Потому что на всех планетах
[02:23:07] существует только одно. Айшвари это и есть Умнастроение Бахшмин Рая.
[02:23:11] Мы все знаем, что он верховная личность Бога и все остальное.
[02:23:15] А Умнастроение Навадвипа, оно связано с тем, что мы знаем, что он самый милостивый воплощенный, дарует всем прямо там, ну пометь, как это тело.
[02:23:24] Допустим, если Господь Кришна в Мастряне,
[02:23:27] так сказать, у него там приходит
[02:23:29] с баларамой, там курукшетра там всякие, т. Е. Определенные тоже есть
[02:23:34] везде вот эти, допустим, во Дауне они там не думают, милостивый, не милостивый.
[02:23:39] А мы то знаем, что Гуранга самое милостивое воплощение.
[02:23:43] Улавливаешь, да? То есть мы все время его отгораживаем.
[02:23:46] Это самое милое.
[02:23:48] И он не пришел наказать, убить, растерзать, но пришел спасти каждого самого последнего подонка и негодяя. Кришна бывал, он говорит: Ну
[02:23:56] да, Марджуна бывал.
[02:23:58] Он сказал: Я сам их не буду трогать, ему сыновья, Бог навахал.
[02:24:02] Я бывал, эх, эх, навахал.
[02:24:06] За какие-то поступки. Он даже чакру свою не употребляет.
[02:24:10] Один раз он попробовал, но не тянатов он нет. Это есть умонастроение Навадвипа, что он такой необычный.
[02:24:16] Вот это умонастроение Навадвипа. Когда мы читаем Алила Господачитания в Навадвипе, это и есть ум настроение на вадвипе.
[02:24:23] Какой он на вадвипе? То есть особая милость, что там даже все оскорбления прощаются, все остальное.
[02:24:30] Просто делаем.
[02:24:35] И с определенными действиями. Даже
[02:24:37] Брабаишна Махараджа мне говорил:
[02:24:40] Ты не задумался,
[02:24:41] Советы GBC проходят именно в моей пуле?
[02:24:45] В другом месте это опасно, что делать? Вообще какие-то разборки чудить в другом месте это очень опасно. А в Майпуре там все прощается. Это его настроение навадрипе. Но это не значит, что мы там как-то
[02:24:57] всю простят. Нет. Это тоже особое его настроение навадрипе.
[02:25:01] То есть, что просто у нас отсутствует квалификацию, у нас есть очень сильные желания. Даже Прабхупада объяснял, что Майяпур это
[02:25:07] то место, где вы получаете квалификацию.
[02:25:11] То есть, вы все заняты поИСКОН квалификации.
[02:25:14] То есть, у вас нету ее, поэтому вы хотите эту квалификацию. Поэтому делайте, вас принимают, даже неквалифицированные служиватели, потому что у вас есть желание получить
[02:25:21] квалификацию. И вы получаете высшую квалификацию, получаете приятную. В акции, премо в
[02:25:26] акции. В акции, я войс. Премо
[02:25:27] войс.
[02:25:29] Премо войс. Не простое в акции, а премо войс. То
[02:25:33] есть, чтоб вообще никакое осквернение не было. Только из виду.
[02:25:37] Чистейший вид.
[02:25:39] Гопи Манджаль это
[02:25:42] особое поменялось именно на родине.
[02:25:45] Гопи Манджаль.
[02:25:47] Потому что есть разные монастыря,
[02:25:49] в разных лилах разные. Допустим,
[02:25:52] в виллах господа джаганатхе там такого настроения в убиманджаре нет, не существует, ну как оно существует, но в другом нём, вот такой вот как спонсируете
[02:26:01] и что-то, чего то там все время не хватает.
[02:26:04] Вот как допустим
[02:26:05] Индраввина Махаратса поставил
[02:26:07] гопала, сакши гопала и джиганатку, и между ними началась это
[02:26:12] кала галила.
[02:26:13] То есть они начали, а джиганатха такое, тут говорят а такое,
[02:26:18] они там между собой начали.
[02:26:21] Он все съедаю, а мне ничего не остается. Он говорит: как же, ты же Господь.
[02:26:27] Ну да, сейчас.
[02:26:28] Он чувствует, он вообще такой понять ничего не может.
[02:26:33] Он тоже был, он ошарашен, так это же ты и это ты. Он говорит, ну вот да, вот так вот ты вот такой, ты ничего не понимаешь. Вот раз я это, давай ему и поклоняться. Пошел. Я, подожди, подожди. Я сказал, ты куда пошел? Я же сказал
[02:26:45] тогда его выбирай давай. Он
[02:26:47] преданный, господи, говорят кто из них кто то.
[02:26:51] И конечно он так заводит. Потому что он отношения, разные отношения все. Гопан для одного
[02:26:57] отношения, а взаимоотношения.
[02:26:59] Господь,
[02:27:00] между ними нет разницы, но есть разница в этих проявлениях взаимоотношений.
[02:27:04] Поэтому
[02:27:05] пастушки это кстати есть пастушки, гопи есть гопи, гопи манджария есть гопи в манджария. У всех разные взаимоотношения с крышей, но все объединены, все понимают, что это один Кришна, но для каждых он представляет по-разному.
[02:27:17] С пастушками он так себя ведет, с теми так ведет, с теми так.
[02:27:22] Поэтому это называется
[02:27:24] мила расанриту синхру.
[02:27:26] Разнообразные
[02:27:27] вечные взаимоотношения с Господом.
[02:27:29] Мила, то есть это разнообразие дает. Сколько живых существ, столько и взаимоотношений говорится.
[02:27:36] И у всех индивидуальные разные абсолютно взаимоотношения. Но основа их одна какая? Любовь к ближнему.
[02:27:42] Любовь и вечное служение.
[02:27:45] В качестве слуги, друга, родителей там,
[02:27:49] любовников,
[02:27:51] мужа там.
[02:28:02] А может быть есть там у него махини мурти есть.
[02:28:05] Не, был же муж какой.
[02:28:08] Кто знает, Кришна, захочет, наверняка что-то как-то играет как-то, не знаю. Я не знаю просто этого.
[02:28:17] Я же этого не знаю.
[02:28:23] Есть какие-то эзотерические наверняка вещи, которые просто нельзя говорить, потому что мы сразу материальные точки не интересны.
[02:28:29] Как будто многие говорят, что это говарха,
[02:28:32] Ох, ты не стал очень.
[02:28:35] Давит.
[02:28:37] Лежидим, что за варха? Почему варх? Какой благородный, поенем бы стал бы или как? Почему я твой кабаном стал?
[02:28:44] У меня есть это вы стали. Может, они материально смотрят на эти вопросы?
[02:28:48] Мне говорят, тебе вот чистый бренд хануана. Ну почему хануана? Ну что такое? Ну почему хануа? Не хочу быть подложена, гоммаана.
[02:28:55] Такое дело получить не хочу.
[02:28:58] Это материальный кастаю.
[02:29:01] Если он
[02:29:04] побывает, то кто мы?
[02:29:06] Это тоже материальный представитель.
[02:29:11] Выставьте, вот сейчас ты где брата будешь попугаем. Ну что, кто и стремится к этому еще и аскезы принимать? Да давай встать попугаем в итоге. Даже который Шриман Баха потом будет рассказывать.
[02:29:21] Все равно это не удовлетворит человека. Представь, а ты хочешь быть червем, который будет рассказывать Шриман Баха наизусть?
[02:29:27] И ты даже сейчас можешь сомитив сказать да, хочу. Даже со
[02:29:33] всеми двенадцатью песнями.
[02:29:35] Понимаете, да? Это материальное рестораны.
[02:29:38] И кто сказал, а будешь моим нами?
[02:29:41] И по тебе бы калаш мадить?
[02:29:45] Пока нет у нас этих любовных взаимоотношений, мы не поймем.
[02:29:48] Мы тоже думаем: А, да, вот кангола другая.
[02:29:54] Я уж не говорю про червей в испражнениях, про рис, про травинки,
[02:30:01] которые там трава же, там есть трава, про волны, и иммунны, которые все чистые, бледные, они кидаются на грудь Кришне. Волны,
[02:30:08] будешь волной?
[02:30:11] Волна, иди сюда.
[02:30:14] Воздухом
[02:30:19] там быть или кем-то еще? Звездой?
[02:30:24] Пчелой? Вот почему, кто хочет стать пчелой?
[02:30:28] Подговориться, что они там возле гирлянды Кришны, а атомом кто хочет быть?
[02:30:33] Вот я и говорю, все говорят: А, я быть атомом! А думаешь, что сейчас ты атомом станешь?
[02:30:41] Я
[02:30:43] хочу быть пылью у ваших лопнет. Пылью хочешь быть?
[02:30:49] Поэтому это и есть духовное представление, а мы как-то материальное
[02:30:53] Мы говорим, но мы не вдумаемся. Поцелим
[02:30:55] все.
[02:30:57] Потом мы возьмем, что такое пыль, как это цену, как это лучше, чем такой.
[02:31:02] Бубенку.
[02:31:10] А здесь материнская будет. Что, конечно, это надо быть? Они хотят топили.
[02:31:27] Стать атомами.
[02:31:30] Кто-то там рисом решил стать.
[02:31:33] Вот знаете, кто-то слушает.
[02:31:35] Поэтому таких вещей не говорят. Брабада запрещал такие вещи. У меня очень хорошо.
[02:31:42] Чтобы это понять, нужно уже иметь какой-то духовный
[02:31:45] Или, по крайней мере, тот, кто это рассказывать должен, так нам это рассказывать, так показать,
[02:31:51] и
[02:31:54] что У нас тут сразу два, что-то такое там
[02:31:58] А пыль? Быть пылью, мы из коврика пылью плохо, это считаем, и быть пылью.
[02:32:04] На чьих-то ногах пылью быть.
[02:32:06] Ну хоть даже и нагого пыли.
[02:32:12] Хочешь быть пыли?
[02:32:14] Коняю я похожаю. Это будет лицемерие, это будет обман.
[02:32:19] В черьке кость?
[02:32:34] Я хочу быть чистым тренером и
[02:32:37] в этой жизни.
[02:32:41] Долго узнаем.
[02:32:49] Не знаю, как я это смогу осуществить, но в общем там у меня желание.
[02:32:56] Уже притворить слово гуру, выполнен слово казарма.
[02:32:59] Говорится, гуру доволен только тогда, когда верит, что ученик выполнил указание.
[02:33:05] Что ты хотел сказать?
[02:33:08] Настроение древних тарнасов на агусе. Не то что кем-то тарнус? Да,
[02:33:14] да, конечно. Я слуга, он скажет, пыль любой, пыль
[02:33:17] Что попугаем? Вот бы была, теперь лягушка, вот лягушка.
[02:33:21] Граница, я же слуга, я хочу быть слугой, я хочу, чтобы он был доволен мне.
[02:33:27] Нет разговора о том, кем ты там будешь, есть разговор, чтобы ты стал слугой.
[02:33:37] Если ты ему
[02:33:39] говоришь, что ты это буду делать, если не будешь?
[02:33:49] Сидит
[02:33:50] спит, не слушает тебя, спит. Зачем мне сидеть?
[02:33:54] Корку записываешь.
[02:34:05] На самом деле.
[02:34:07] И очень сложно сейчас в мире, даже в материальной мере сложно такую позицию занять, просто быть слабой. Это очень тяжело на самом деле с эгоизмом, со своими представлениями о себе просто бы с собой дали,
[02:34:20] допустим, не в офисе сидеть, а что-то другое делать. И делать точно также, как сидел и здесь.
[02:34:27] Делать
[02:34:33] любое служение также, как бы и делал другое.
[02:34:46] Поэтому целая наука стать служливой.
[02:34:49] Каждый-то говорит, Я слуга, но он должен быть ничем не значит.
[02:34:53] Но мы принимаем то положение, которое мы хотим.
[02:34:56] Нет еще пока речи о том, что мы к слуге. Что слуга принимает то положение, которое мы получили.
[02:35:02] И он говорит: Служи преданным. Значит, преданные скажут тебе занять такое положение, ты должен занять.
[02:35:08] Так?
[02:35:10] Пожалуй, высокий в сознании грешника.
[02:35:16] Служи классные служить.
[02:35:34] Обучать варить, готовить, новых людей вообще. Короче говоря, сегодня не на Махата, да и не то про Кришну ничего нельзя было говорить, только про еду.
[02:35:42] Нельзя показывать шиху и все такое. Он говорит: шутишь?
[02:35:47] Ты шутишь что ли?
[02:35:49] Я миссия, он сказал. Ты что?
[02:35:51] Промпладу удовлетворяет,
[02:35:53] что я книги распространял. Президент сказал: Нет, ты будешь вот это делать.
[02:35:57] И
[02:36:00] как он взвинтился, потому что не было причин его убирать санкиртаны, только наоборот была одна причина еще больше его поставить на санкиртуна, потому что он стал директором школы самой лучшей, там в мааровке только одни вылетали, и он так умел вдохновить людей на санкиртуна,
[02:36:12] все просто и
[02:36:14] сам распространял к нему,
[02:36:16] Проповедовал, распространял. И тут вдруг ни с того, ни с сего, ни с какой ни одной причины ни внутренней, нигде. В атоме нет причин.
[02:36:24] И вдруг вам отбирают служение, которое делает так эффективно, так классно. И Прабхада говорит, что это лучше, чем вы меня можете удовлетворить. И вдруг этот враг,
[02:36:32] этот президент вражья морда.
[02:36:35] Он говорит, я так вообще возмутился, я думал, я напишу письмо пчелипропаде,
[02:36:39] но поскольку я дал слово, что подчиняться буду, я подумал раном фиктименно, я буду делать когда плохо, что увидели, что ты ошибся.
[02:36:47] Ну знаете тогда, типичный путь? И он рассказывал как он. И он говорит, сейчас я понял, что это Кришна устроил, чтобы наконец-то меня сделать слугой.
[02:36:55] Это была особая милость Кришны, потому что я не был слугой на самом деле.
[02:37:00] Я делаю то, что у меня получается и то, что у меня получается хорошо. Это не слуга.
[02:37:04] Слуга делает все хорошо и стремится, чтобы все получилось. Любой слуга, о котором бы не попросил сделать его Кришне. Это слуга. И он говорит, я понял, что надо было переходить. И Кришна устроил, чтобы я перешел на настоящий уровень. Он сказал, после этого я ощутил себя слугой. И теперь он говорит, готов занять любое положение, сделайте
[02:37:36] Научить слугой других. Как быть слугой?
[02:37:39] По-настоящему.
[02:37:45] Поэтому подумайте как-нибудь.
[02:37:47] Он слуга уже.
[02:37:52] И мы обнаружим, что мы еще не слуги даже.
[02:37:55] А если мы даже еще не слуги, то он к вам приеду.
[02:38:00] Ну вот такие, в общем-то, слуги.
[02:38:05] Вот такая.
[02:38:07] Делаем то, что хотим и то, что получается. И этим служим Кришна. В общем-то, карта. Я почему-то сказал Ю, карма моё возможное.
[02:38:15] И плоды отдаём Кришне.
[02:38:17] Но мы занимаем то положение, которое нас в
[02:38:20] этой деятельностью удовлетворяет.
[02:38:24] Хотя мы кричим, это именно удовлетворяет нашего гуру. Я кричу:
[02:38:28] Это именно удовлетворяет!
[02:38:30] Но я и занял это положение, потому что это удовлетворяло меня. Это
[02:38:35] удовлетворяло в первую очередь меня.
[02:38:37] Удовлетворяет так. Потому что Филипп Броман сказал: Меня удовлетворяет
[02:38:41] лучше всего вот это. И я потом: Я удовлетворять тебя, потому что меня удовлетворяет это, меня это удовлетворяет удовлетворять тебя.
[02:38:48] Это Кришна только в таком положении находится.
[02:38:50] Его удовлетворяет, удовлетворяет других.
[02:38:53] Поэтому он говорит все равно Кришнами хотим стать.
[02:38:57] И где сидели половина стали, а я понял, он сказал. И мне стало страшно, я подумал, Боже мой, я тоже так же как думаю.
[02:39:07] Все копят под Кришну,
[02:39:09] даже находясь в нем. В Нем.
[02:39:11] Поэтому надо вырвать это. Надо хорошо эту философию понять и научиться спать слугой. Кто быстрее станет слугой, тот вообще начнет любить.
[02:39:18] Все, он будет любить Кришну.
[02:39:21] Как только если ты станешь
[02:39:38] отказ от богатств не надо, не надо.
[02:39:41] Просто бери, иди и сражайся.
[02:39:45] Если тебе скажу под дерево, ты как бы кончаешь сражаться, бежишь под дерево, быстро и точно так же там под деревом делаешь.
[02:39:51] Я тебе говорю, там иди женись, ты идешь к женщине точно так же должно. Любое положение, поэтому и с этим. Они были великими великими великими маану там все они были величайшими преданными. Мы же занимали любое положение.
[02:40:04] Постигнуть этого положения слуги.
[02:40:11] Только лишь бы Кришне было хорошо.
[02:40:13] В первую очередь, а потом уже
[02:40:15] автоматически так все исполняется хорошо.
[02:40:21] Это философия.
[02:40:24] Как Кришна говорит, йога высшая личность.
[02:40:28] До этого мы должны подняться хотя бы до того, чтобы постараться научиться быть слугами.
[02:40:34] Не говоря: А это не мое служение, думаю,
[02:40:37] это у меня нет квалификации.
[02:40:40] Поэтому Харрикейш выступать, когда он там
[02:40:42] печатает на машинке на ринге.
[02:40:47] Президент,
[02:40:48] вычаплет, печатает, то вы печатает.
[02:40:50] Я лишь желание удовлетворить
[02:40:52] пропадку.
[02:41:03] Но вот мой брат говорит,
[02:41:06] что там был президент храма.
[02:41:08] Если бы мне сказала это про купаду, я бы еще сказал это нормально.
[02:41:12] Но это был президент храма, какой я дурак.
[02:41:16] И он говорит, только тогда и потом, я через некоторое время понял, что я такой даса, ну даса, что
[02:41:22] Рупада был бы в тысячу раз мной доволен, что я принял от президента,
[02:41:26] чем лично от него.
[02:41:28] Потому что Рупада всегда подчеркивал президент, этот представитель.
[02:41:39] Так же, как духовный учитель, он представитель Кришны.
[02:41:43] Поэтому Кришна смотрит, вы относитесь к его представителю, при его представителе, представляющего того представителя.
[02:41:52] Все представляют гопи.
[02:42:26] Так.
[02:42:28] Поэтому, говорю, что-то мой слуга не мой.
[02:42:32] Он глухой.
[02:42:40] Тот,
[02:42:42] кто думает, что мой слуга, он глух, а не мой.
[02:42:56] Как философия,
[02:42:57] общем-то, поэтому
[02:42:59] с разными недостатками, но, в общем-то, принцип, такой дух,
[02:43:03] пример, как пример.
[02:43:05] Это не идеально изложили, но, в общем-то, я, как на сегодняшний счет, я понимал,
[02:43:11] как надо начать
[02:43:14] любой важности.
[02:43:15] Это очень плохо.
[02:43:18] Ложно чем-то, ложное эго, такое
[02:43:21] большое огромное,
[02:43:23] огромное, больше, чем твое тело.
[02:43:25] Попали, говорю, у всех ложное эго, надо разбегать со вселенной.
[02:43:29] Сам такой маленький, а ложное эго такое огромное.
[02:43:33] Душа ложного эго.
[02:43:43] Так что надо очень сильно
[02:43:45] отмаливать грехи свои.
[02:43:47] А
[02:43:55] лучше всего предаться и Кришна, вода грехи все исчезнут.
[02:44:01] Он их наберет.
[02:44:08] Ну сегодня, сегодня закончим.
[02:44:33] Ну что ты, Леха, понял?
[02:45:05] А он авит есть.
[02:45:09] Димка принимает другое положение.
[02:45:11] Здесь бы не делать.
[02:45:13] Ничего.
[02:45:17] Мы не в этом относим ничего.
[02:45:34] Делать то, чего ты не испытываешь? Никакого удовлетворения.
[02:45:37] Прабхан сказал это можно делать. Это надо делать для Кришны.
[02:45:42] Тогда вы сможете.
[02:45:45] Потому что Кришна доволен тем,
[02:45:47] преданным, который делает это не для своего удовлетворения, а для него, И ему удовлетворение.
[02:45:53] И он должен убедиться, убедиться, что это делается не для удовлетворения.
[02:45:58] Дверь говорит: иди, Сережа, посмотри себя.
[02:46:01] Все уже, больше не будет. Теперь просто идите.
[02:46:04] Ну пойдем
[02:46:08] Все, будешь делать?
[02:46:16] Иди,
[02:46:18] Еще что-нибудь позвоним.
[02:46:26] Кто этот человек? Поговорить может. Это
[02:46:30] же только уже.
[02:46:34] Ну посиди и поговорим.
[02:46:46] Очень сложно, да, всё принимать, что это от Кришны.
[02:46:49] Но от этого балбеса как от Кришны принять? Это вообще невозможно поужинать.
[02:46:56] Что ж мы в мата такое наделал?
[02:47:02] Потом он скажет: Ну вот тот гуру лучше, чем этот гуру. Эхо, это аж лекция.
[02:47:07] Это гуру меня лучше понимает, чем этот гуру.
[02:47:11] И начинается. А если вы лекции того гуру лучше, чем моё эхо?
[02:47:17] И так все начинается
[02:47:19] с малого.
[02:47:26] Потом
[02:47:29] Кришна это,
[02:47:30] был бы Кришна другой, понимал бы меня.
[02:47:36] Но он не хочет понять о нем. Плохо мне это делать,
[02:47:40] поэтому я ему не даю понимания тебя.
[02:47:43] Именно поэтому меня не понимает. Потому что он тебе Бог и Божий. Я
[02:47:49] ему объясню. Многие как Арджуны уже все пытаются объяснить Кришне.
[02:47:53] Арджуны ну ты как не поймёшь?
[02:47:57] Очень необычная же борьба наблюдать.
[02:48:00] Наукаться пытается Кришне объяснить того, чего Кришна не понимает и понимает. Ну как ты не понимаешь? Ну кто так?
[02:48:05] Ну Кришна, ну ты ж Бог затишь. Ну представь.
[02:48:12] Немедленно.
[02:48:17] Кришный вам говорит, таково мое мнение. Ну, это твое мнение, понятно. Ваше мнение нам и делать.
[02:48:24] Но мое мнение.
[02:48:29] Вы что-то смешно выглядит, конечно,
[02:48:32] со своим мнением.
[02:48:35] Горбата, как свечка перед солнцем
[02:48:40] даже немыслимо, что такое свечка и что такое сон
[02:48:48] Ну
[02:49:03] Ну я тоже что-то вижу, пол-горама
[02:49:05] не готовы.
[02:49:07] Как получается? То есть может все равно так или иначе последовательно?
[02:49:11] Да. И все
[02:49:13] равно он нужен.
[02:49:14] Ну что значит последовательно? Примерно так вот, ну представь, последовательно.
[02:49:18] К тебе кто-то приходит и тебе говорит, ну давай сразу приезжай, зазвонит, вот тебе миллион, а ты говоришь нет, надо последовательно. Сначала мне дайте 10 рублей и поселите меня в маленькую кебабу, шалаш.
[02:49:28] Потом вы дадите мне 10 тысяч рублей и поселите меня в маленькую однокомнатную квартиру, потому что я буду готовиться.
[02:49:35] Ты же можешь сразу заехать туда и получать то, что там. Если тебя приглашают, значит, там есть КГБ.
[02:49:41] Значит, вы тебя не приглашали туда.
[02:49:43] Так?
[02:49:44] Или нет? Так не считаешь? Вот так, так, но если сравнивать с конца школы, то это пока не получится. Потому что это классные предложения. Ну как не получится? Есть школы для разных. Это в России была только связана одна школа.
[02:49:58] Папы Карла.
[02:50:00] Школа папы Карла,
[02:50:02] который Марсом был.
[02:50:06] Папа Карла. Все дети папы Карла Миклуха Маклая.
[02:50:12] Миклуха Маклая, знаешь, он с дикарями тон.
[02:50:15] Поэтому одна школа там была. Школа Миклуха Маклая. Он был директором.
[02:50:19] И на многих, я даже помню была в Ланде школа имени Миклуха Маклая. Вот они там уже учились.
[02:50:24] Они-то не понимали, директор был последователем Миклуха Маклая.
[02:50:28] В какой пятнице?
[02:50:34] Трубин загрузок.
[02:50:35] Это
[02:50:40] знание, оно сразу может, потому что оно трансцендентально.
[02:50:44] Понимаешь? А что такое трансцендентально? Как ты думаешь?
[02:50:48] Сейчас я тебе приведу друг друга. Как ты думаешь?
[02:50:51] Вот
[02:50:55] смотришь, приводят тебя на пасеку, там мед.
[02:50:59] Тебя садят
[02:51:00] и начинают постепенно готовить мед.
[02:51:03] Тебе рассказывают о том, что это пасека.
[02:51:07] Тебе говорят куда ты попала, где эта пасека, в каком месте находится.
[02:51:11] Ты говоришь, а мед то когда? Подожди все постепенно.
[02:51:15] На следующий день тебе объясняют природу пчел. Чтобы понять природу пчел надо объяснить все остальные насекомые, чем они отличаются.
[02:51:22] Ты сидишь изучаешь природу пчел,
[02:51:25] потом природу цветов,
[02:51:27] Потом взаимодействие пчел с цветами.
[02:51:30] Лияна, так сказать. Какие отношения у пчел с цветами?
[02:51:34] И зачем? Потом ты узнаешь об ульях. Как они устроены.
[02:51:37] Какая архитектура улья. Как они туда залезают.
[02:51:41] Короче говоря, тебе даже показывают мед
[02:51:44] в демонстрационном зале по видео.
[02:51:47] Это называется постепенная подготовка.
[02:51:51] И так ты помираешь.
[02:51:54] В следующей жизни ты все замываешь это. Тебе опять начинают рассказывать.
[02:51:59] Полавливаешь?
[02:52:00] А
[02:52:01] можно сразу, нет? Пришел напасть, хлесть меда наел. Ааа и хорошо он нормально.
[02:52:06] Потом уже можно пристать узнать, что там.
[02:52:10] Но ты самый главный вешал.
[02:52:13] Знаете,
[02:52:20] как пропадают? Вы приходите в столовую какую-то и у вас там такая очередь. То ли дойдете, то ли не дойдете. А есть человек, который приходит, Хочешь без очереди? Без очереди? Даже
[02:52:29] лучше.
[02:52:31] Он говорит: Как без очереди? Нет, я хочу постепенно процесс снять.
[02:52:35] Я хочу. Поэтому у парой как лифт.
[02:52:38] Вам надо на 30-й этаж, и вы говорите: Мы пойдем по лестнице. А он говорит: Ну кто знает лифт ненадежный, туда-сюда.
[02:52:44] Ну хорошо. То вы приходите, а там уже все давно. Вы
[02:52:48] уже уставшие, эти ноги, вы разозленные, а они все в блаженстве.
[02:52:52] Это называется. Вы не удовлетворены. Вы достигли этого, но вы не удовлетворены. Вы как инперсоналист туда приходит.
[02:52:57] А эти личности удовлетворены, все силы ушли на яде.
[02:53:00] Чтобы поднимались постепенно,
[02:53:02] а они приехали на лифте.
[02:53:08] Почему-то материальными примерами в школе, вот невозможно в школе. Но я тебе могу пример показать. Что Кришна, он вообще все знал уже, пришел.
[02:53:15] И маленькие вайшнавы они все знали уже сразу. Допустим,
[02:53:18] Шрила Прабхупада, он в детстве уже арахаядра проводил.
[02:53:26] Все возможно. Вот мой сын, я не думаю, что он Шахтиваешь аватар или что он часть Кришны, как развалившаяся.
[02:53:32] Я не думаю.
[02:53:34] Он падший, так сказать, личность, но тому, что он получил
[02:53:38] такое хорошее рождение, него в принципе очень хорошая карма.
[02:53:42] Он со всех сторон окружен лаской, заботой, так сказать, еще родители преданные.
[02:53:46] И только про Кришну ему утвердят. Ну то есть он родился в семье
[02:53:50] образованных личностей.
[02:53:52] Он какой-то неудачливый еекнул.
[02:53:54] Потому что Бхага-гида говорит, что такие личности это неудачливые люди.
[02:53:58] Они рождаются либо в богатой аристократической семье, либо в семье Брамана.
[02:54:02] В ваишнаахте более. Не просто Брамана, а Ауфта.
[02:54:06] То есть тоже это какое-то милость особая, так?
[02:54:09] С детства слышать о Кришне.
[02:54:11] Хотя он без Гарбходака Хана Самскара,
[02:54:14] но там с другой хана
[02:54:16] другой самскар.
[02:54:19] Но он получил эту возможность.
[02:54:22] Сразу.
[02:54:25] Такова милость Махатраду.
[02:54:29] Мы может быть тоже, кстати не очень достойны человека. Мы не получаем всё сразу.
[02:54:33] Прабхупада говорю, это как человек, который чтобы вам самому стать миллионером, вам нужна карма постепенность.
[02:54:38] Но если какой-то человек, он просто говорит: Вот тебе миллион и давай.
[02:54:42] Вы получаете ее без кармы, без причины обиды.
[02:54:48] Просто не будьте глупцом как этого, послушайте его, как правильно именно использовать.
[02:54:53] Также мы получили жизнь какую-то,
[02:54:56] она говорят: Подожди меня, научим как правильно
[02:54:59] прожить,
[02:55:00] чтобы ты получил высшее благо.
[02:55:05] Я все вижу, что ты ничего не понимаешь.
[02:55:08] Тебе прям гордо, ты просто задаешь вопросы или? Ты понимаешь о чем я говорю?
[02:55:14] Ну что ты понимаешь все равно? Хотя почему до конца? Ну хотя бы чуть-чуть понимаешь. Ну? Дальше. Я понимаю, что вы сейчас говорите, а что я слушаю. Вот это я понимаю? Я
[02:55:23] вижу, вы шевелите губами.
[02:55:26] Вот, говорите, дали сразу не ел. Если мне не рассказывали о нём, то ни почему-то.
[02:55:32] Ну же сказали очень быстро. Есть хочешь, хочу раз и дал ещё. Ну да,
[02:55:38] он вкус-то ещё всё. На него остался, по-моему, пробил даже,
[02:55:44] Как это он пробил? Вот, допустим, если он получил мёд, он знает вкус мёда, да? Какие ещё знания ему нужны? Как его получить? Это ещё Как получить его?
[02:55:56] А кто ему дал же мёд?
[02:55:59] Пасильщик. Значит надо что, чтобы получить этот мёд? А?
[02:56:04] А
[02:56:07] ты что делаешь каждое утро?
[02:56:11] Что ты каждое утро ходишь с мешочком париться от этого хлопнула трубы, вытыкаешь
[02:56:15] и повторяешь, что ты там просишь его?
[02:56:18] Дави меня приятным служением. Для чего?
[02:56:24] Для это было?
[02:56:27] Ну, пара говорит, в принципе все знание нужно для того, чтобы получить мир.
[02:56:31] И вдруг пришел Махабарабу и раздал этот мир.
[02:56:35] И он сказал: Как получить этот мир? Поэтому он сказал: Получайте этот мед.
[02:56:40] Зачем тратить время на изучение всего остального? Как подойти
[02:56:43] к пасечнику?
[02:56:44] Как найти это место? Или
[02:56:47] зачем выдавать за мед что-то другое?
[02:56:50] Жевать воск и говорить, я там когда такой гнойный?
[02:56:56] Он пропал, говорит.
[02:56:58] Постепенно развитие. Вы узнаёте, что есть молоко.
[02:57:01] Вы разбираете, что такое молоко. Потом вы видите людей, которые пили это молоко. С ними общались.
[02:57:07] Потом вы
[02:57:08] вам показывают молоко. Ой, вы видите цвет молока.
[02:57:12] Потом даже рассказывают. Вы узнаете о том, что оно делает. Потом вам рассказывают, какие люди пьют молоко.
[02:57:18] Промоганцы такие, вот они его пьют, какие процессы с ним, что вот оно тонкие ткани. Или представьте, ничего это не рассказывают, сразу раз приходите и говорят: Вот это молоко, давай пить. И вы сразу узнаете вкус молока, цвет молока и его качества.
[02:57:32] А
[02:57:33] можете получить все это постепенно.
[02:57:36] Сначала узнать о цвете молока очень много. Чтобы узнать о цвете, нужно знать какие цвета есть противоположные.
[02:57:43] Это же кто в большем выигрыше?
[02:57:48] Тот, кто пьет,
[02:57:50] не сразу человек соглашается на это. Ну подождите, он учёл. Ну это вот же вот, это уже другое.
[02:57:55] Согласляешься или не соглашаешься. Вот и происходит отбор всегда. Соглашаешься или не соглашаешься?
[02:58:01] Да? Им
[02:58:08] недостает тех людей, которые пьют это молоко.
[02:58:12] У них у всех хватает, потому что все хотят наслаждаться.
[02:58:15] И когда они видят, кто-то наслаждается больше, то они тут же его принимают авторитетом.
[02:58:24] Понимаете?
[02:58:25] Не
[02:58:26] понимаю.
[02:58:29] Почему, грубо говоря, потому что он так говорил об этом, что он видел, он есть, что это хорошо, что это вкусно.
[02:58:34] Поэтому общение с чистым преданным, что он так любит Кришну, поэтому от него это и сходят. Поэтому они принимают это. И чем больше преданный человек, тем быстрее он может вам это объяснить. Чем меньше у него преданности, тем он туго может это объяснить.
[02:58:45] Вот процесс. Как бы он не знал очень много о молоке или о мёде, какая его структура, если он сам этого не ел, знаете, есть люди, которые говорят о слове мёд и у них глаза расширяются, слюна сейчас, волосы становятся дыблыми всё остальное.
[02:58:57] Так они хотят об этом. У них всё поднимается сразу. А
[02:59:01] тётя как что-нибудь начинает говорить, у меня тоже там процесс начинается. Все сразу видно, да, знают, что говорить.
[02:59:06] И он вам почему, грубо говоря, говорит, что нельзя общаться с теми, кто привязан. Просто они будут вам об этом говорить и так вкусно говорить, что вы этого захотите.
[02:59:14] Потому что они сами это все время делают.
[02:59:17] Они будут так говорить вам об этом, что у вас появятся желания. Поэтому также и в преданности.
[02:59:22] Тот, кто вам будет говорить так здорово, потому что он сам это делает, поэтому он на вас это действует.
[02:59:31] Ну попробуйте, пусть он будет к нам чинника помдадут.
[02:59:35] У него же это даже
[02:59:38] У кого у них вкус? Баирка.
[02:59:43] Даже, но если у них есть вкус, настоящий вкус, они могут дать даже простыми корявыми словами это дать. Просто
[02:59:50] петь Хари Кришна мантру так, что вы будете чувствовать это.
[02:59:58] Все так. Если человек есть к этому, то он может это передать, даже коряво он передаст это. Потому что этот процесс удивительный. Поэтому
[03:00:09] гопи они там шибко-философию не разводят. Они так действуют, что здесь можно. Что они там в этом клишне нашли только, что они все ушли.
[03:00:16] И также люди, они говорят, что они нашли в этом Кришне, почему они ушли в храм? И они начинают эту иконку Когда видят, что это все серьезное начинают Надо рассказать, почему человек так делает? Они видят, как человек ничего не имеет, вдруг более счастлив чем ты, имея джипы и все такое. И у них проблемы начинают.
[03:00:32] Вот именно из-за этого. Они из-за этого начинают интересоваться этим. Они даже готовы отдать свой джип. Почему? Потому они думают, вы наслаждаетесь более лучшим совершенным образом.
[03:00:42] Но им не хотелось наслаждаться тоже совершенным образом.
[03:00:45] Поэтому они начинают жертвовать все.
[03:00:47] Почему кто-то сюда пришел все пожертвовать? Потому что хочет наслаждаться более совершенным образом.
[03:00:52] Я вот говорю, все стремятся наслаждаться более совершенным образом. Ты чего это, джека, все бросил и оставил.
[03:00:57] Да?
[03:00:59] Если бы вы не знали, что здесь можно наслаждаться или получить наслаждение более совершенного образом вы бы не делали этого.
[03:01:08] Ты либо страдаешь, либо наслаждаешься.
[03:01:10] Страдать не хочешь, значит пойти туда, где можно получить расстояние.
[03:01:15] Меньше страдать.
[03:01:16] Но
[03:01:20] это только ты.
[03:01:25] Служить-то все хотят, поэтому Прапаль говорит это изначальное состояние живого существа. Он просто забыл Кришне, он служит кошкам, собакам, машинам, жене, детям, Родине, Отечестве, а все это потенция служить Кришне. Когда он узнает о Кришне, у него может появиться желание служить Кришне.
[03:01:39] Но каким образом? Он должен взять под контроль чувства. То есть чувства должны работать только на Кришну. Значит, чем больше человек хочет служить Кришне, тем он больше ведет себя так, как хочет Кришна.
[03:01:49] Поэтому это тоже Мы должны не просто говорить Это
[03:01:52] должно вытекать из нашего поведения, что мы на самом деле хотим служить лишним. Да,
[03:01:56] просто по ночами, по загрязненности. Поэтому я все прекрасно понимаю, о чем ты говоришь. Ты не думай, что я прям так насмехаюсь, что ты не хочешь служить. Я знаю, что ты хочешь служить. Я это вижу.
[03:02:06] Потому что если бы ты не хотел служить, бы никогда не стала здесь находиться и терпеть это вот все.
[03:02:10] Это то есть желание оно перебарывает вот эти все, как сказать, аспекты неудовлетворенности.
[03:02:16] Потому что человек уже почувствовал, что это дает и это приносит больше удовлетворения, чем даже это неудовлетворение.
[03:02:21] То есть стоит даже терпеть это не удовлетворение ради того, что мы можем испытать. Иначе бы кто бы здесь находился, если бы не было
[03:02:30] В общем-то какие-то страдания,
[03:02:32] какой-то страх иногда побуждает человечество словить Кришной.
[03:02:35] Как он убегает?
[03:02:38] Страх одиночества, страх несовершенства,
[03:02:40] страх остаться
[03:02:42] в дураках,
[03:02:43] страх остаться с носом.
[03:02:49] Это не страх, что мы потеряем Кришну. Это страх недополучения чего-то очень важного.
[03:02:53] Это как люди, когда им говорят: Это скоро кончится, они сразу бегут и это покупаю. Почему?
[03:03:00] Страх, да. А им это нафиг не нужно.
[03:03:03] Они берут, потому что это на халяву и это можно получить. Страх перед тем, что они на халяву это не получат. Иногда даже это срабатывает.
[03:03:13] Напишите, только напишет последний раз в нашем городе.
[03:03:17] Сразу ощущение
[03:03:19] недополучения срабатывает и они бегут туда. Потому что это последний раз. Спешите, ибо в последний раз великий мак и волшебник
[03:03:27] читает лекцию о вреде мяса.
[03:03:33] Если так написать никто не пойдет.
[03:03:36] Все хотят есть мясо.
[03:03:38] А если вы напишите, последний раз дают знание, как наслаждаться совершенным образом и как достигнуть высшего наслаждения. А они побегут, побегут.
[03:03:48] Все хотят наслаждаться.
[03:03:53] И у всех будет представление, что это какая-то сейчас такая сексуальная программа будет.
[03:03:57] У всех представление, что если лишь наслаждение, там какой-то ночной бар, будут тетиги прыгать с дядей-дюй.
[03:04:03] Сорокупляться на ваших глазах и вам будет не стыдно, на вас никто в этот момент не будет смотреть и вы сможете наконец-то насладиться.
[03:04:10] В темной комнате докрыться, так кстати делать непотребные вещи и думать что никто не видит.
[03:04:15] Живое существо именно такое, поэтому сам с обезьяной.
[03:04:19] Она хочет, но хочет так, чтобы никто не видел и не слышал.
[03:04:23] Мы по его представляем.
[03:04:27] Но она хочет, она мечтает об этом, все туда направляет
[03:04:33] Поэтому молодому удивляются, что оно страдает еще больше. И грози наслаждаться. Ум свой загрузил.
[03:04:39] Когда вы все время об этом думаете это называется медитация.
[03:04:43] Раз вы об этом медитируете, значит это что? Может произойти.
[03:04:52] А есть еще такие, которые об этом не думают. Это уже но мы не думаем об этом, что это происходит. Дождь идет, но дождя нету на самом деле. Вот сейчас зима, но я не думаю, что сейчас зима. А я думаю сейчас это лето. И вы замерзаете и вы окочуиваете.
[03:05:04] Потому что вы не думали. Смотря как думать об этом.
[03:05:08] Значит нужны знания. Как об этом надо правильно думать.
[03:05:11] Чтобы не получилось плохого языка.
[03:05:14] Если вы будете думать вот так вот о матаджих будет такой результат. Если будете о матаджих вот так думать будет прекрасный результат. Они все станут
[03:05:21] ху в следующее время.
[03:05:22] Если вы им будете позволять вот это делать, то они превратятся из матаджах вообще в кошек.
[03:05:29] А если будете так с ними относиться, они превратятся ну что?
[03:05:32] В мошек.
[03:05:39] И все это не в том же матом. Потому что я говорю почему я об этом говорю? Потому что все проблемы именно с этим связаны.
[03:05:44] Все исчезновения вкуса, вся апатия, все. Потому что человек недополучает таких чувственным чувственного наслаждения.
[03:05:49] А высшим чувственным наслаждением является сексуальный поток.
[03:05:53] Поэтому гнев, раздражение, что-то там все дергаются, все ходят.
[03:05:58] Поэтому толстеют.
[03:06:03] Все так происходит.
[03:06:06] Определенная конституция есть.
[03:06:09] Поэтому проповедую ешьте прасад, толстейте от прасадничества.
[03:06:13] Когда вкус появится к служению, все таки будет. Кришна, если вы попадете под зависимость от Кришны, Кришна устроит так, что похудеете.
[03:06:19] Суть не в этом, вредность там. Это крутой, толстый, тонкий.
[03:06:23] Какая нация, какой нож у тебя есть там, и теряет эта штука или нету?
[03:06:28] Какое у вас сари? Я говорю, матраджи это люди, они думают, что все смотрят какой у них сари.
[03:06:33] Он отвечает, что никогда не смотрит.
[03:06:36] Какой как вы одеты? Какое у вас сать?
[03:06:39] Он смотрит как чисто вы одеты. Это факт. Мужчина всегда
[03:06:43] Какие у вас пятки, какие у вас ногти? Это любой мужчина смотрит. Какие у вас волосы с сосульками или вы их моете?
[03:06:49] Какие у вас зубы желтые? У вас есть гной сейчас в данный момент глаза хоть там или нет? Мужчина обычно на это смотрит.
[03:06:54] А то, что мужики, наверное, не разбираются в женской обуви. Им самое главное, чтобы вы были чистой едой. Очень аккуратно и все.
[03:07:03] Если вы снимаете сапоги и у вас пахнут ноги, извиняюсь за выражение тоже не то.
[03:07:08] Свидувый цветочек.
[03:07:09] В смысле у вас пахнут ноги, потом вы идёте босиком, как будто где-то топот копыт.
[03:07:14] Потому что там кажется, что там подколоток приколоченных.
[03:07:18] Если у вас такое,
[03:07:19] ногти такие, там грязь между пальцами у вас грязь. Какие же вы цветочки?
[03:07:25] Если у вас ладошки, не знаю, какой у вас такой каратик-то.
[03:07:29] Не, ну ломать-то можно.
[03:07:31] Надо кремом, надо ухаживать за чем-то, надо приглашать это.
[03:07:35] А то вы на людях то?
[03:07:38] И самое главное чистота-то, нужна чистота даже внешняя. Внешняя чистота
[03:07:43] и внутренняя
[03:07:44] должны быть чистые и вонючие. У вас должно быть зашито под глазом, звучит аккуратненько. Суть в том, что какая-то мода. Я не разбираюсь в каких вы сапогах, таких
[03:07:53] или в таких. Но если вы в грязных порванных
[03:08:32] Если
[03:08:34] каждый из нас был полубогом,
[03:08:36] то явно мы, так сказать, совершали вредные условия.
[03:08:39] Но мотивы, мотивы.
[03:08:44] Так?
[03:08:47] Прабхупада описывает, что
[03:08:49] человек поднимает до высокого уровня материальных
[03:08:53] качеств, он потом деградирует, падает, если он не совершает пренаист уровень чистой.
[03:08:58] Деградирует,
[03:08:59] падает до
[03:09:01] ада, потом в аду, так сказать, страда получает животные формы жизни и какие-то минеральные формы жизни. Это зависит от его греховной деятельности.
[03:09:10] И даже то разнообразие, которое мы видим деревья какие-то, они в прошлом могли быть точно людьми, там всем телом было.
[03:09:24] В прошлой плойке они могли быть уже.
[03:09:28] Так же, как эти деревья, которые были освобождены Кришней, они были полубогами.
[03:09:33] Это как раз суть
[03:09:35] этой
[03:09:36] истории,
[03:09:37] что из-за определенных процессов, а из-за определенных проблем
[03:09:41] живые существа они могут получить какие угодно формы.
[03:09:45] И пока Кришна их пытается прикоснуться с Кришной, оно ограничено.
[03:09:57] Поэтому
[03:09:58] Кришна говорит: Я Ему чистый, преданный, единый.
[03:10:04] Поэтому мы, соприкасаясь
[03:10:05] с чистым, преданным,
[03:10:07] соприкасаемся с Кришной, освобождаемся от деревянного состояния
[03:10:11] лягушачьего, деревянного, собачьего, свинячьего, верблюжачьего,
[03:10:15] ослинного.
[03:10:19] Именно поэтому.
[03:10:21] Что такое имел ввиду, я сказал, что если у тебя прошлый занимается, то у меня тяга ищет.
[03:10:28] Ну, видимо, противостоит.
[03:10:35] Ты на самом деле можешь понять, что
[03:10:43] В
[03:10:45] прошлом. Вот Нарада Муни, он в прошлом был Нарадой Муни.
[03:10:49] Ты так и не понял. Я целую историю рассказывал об этом, и ты спрашивал. Вот Нарада Муни получил эту милость, потому что когда-то в прошлом он занимался преданным служением.
[03:11:00] Ты разве в этой истории ничего не понял? Я ж вот сейчас, чуть ли не сейчас расскажу.
[03:11:05] Вот Рупу Госвами о нем пишет, вот он просто занимался преданным служением
[03:11:09] и поэтому получил.
[03:11:11] Пока Рупу Госвами так и пишет. Получить преданное служение есть одна из категорий, которая получает. Это те, кто занимался им в прошлом.
[03:11:18] Вот как ты думаешь, почему на родному не получил эту минуту?
[03:11:22] Да?
[03:11:25] Целый час расскажу.
[03:11:27] Как ты думаешь, почему?
[03:11:32] Ну а что ты спрашивал? Об этом вы пугали сами. Я просто имел это другое. А ты что? Я просто в танце.
[03:11:41] Я думаю, что человек сам ищет.
[03:11:43] Он не лазма своё, он сам ищет, так он знает. Сам ищет. Искать можно очень многое что.
[03:11:49] Как в той сказке.
[03:11:52] Идти туда, не зная куда, искать то, не зная что.
[03:11:55] Там что там?
[03:11:59] Да?
[03:12:00] Что говоришь?
[03:12:03] Не знаю чего ли?
[03:12:14] Все заняты поисками.
[03:12:16] Все до одного. Я же вчера обсуждал этот вопрос. Все
[03:12:20] заняты поисками, все до одного.
[03:12:24] Демоны все,
[03:12:26] животные все хотят наслаждаться.
[03:12:32] Потому что не знают каким образом. Поэтому
[03:12:35] особая милость выпадает удача тем, кто встретился с такой личностью, кто занимался поисками и встретился с такой личностью. Потому что без этого
[03:12:43] говорите, что только вайшнах имеет Кришну и только вайшнах может дать Кришна. Больше ниоткуда вы получить не можете его. Вы обречены
[03:12:50] заниматься поисками здесь внутри.
[03:12:56] И когда только живое существо начинает
[03:12:58] желать получить
[03:13:00] эту истину, Кришна посылает этих вайшнаров. Они всегда здесь есть на самом деле.
[03:13:07] Это душа
[03:13:08] всего.
[03:13:16] Поддерживаются
[03:13:17] эти
[03:13:18] всей вселенной, говорится о наличии одного
[03:13:20] вайшнаго, одного чистого преданного.
[03:13:23] Оно меняет все.
[03:13:24] Иногда
[03:13:26] бывает, что нет ни одного чувства преданного, тогда Кришна приходит или посылает кого-то тоже.
[03:13:33] Почему вот говорится, что Прабхупада ушел в другую вселенную?
[03:13:38] Для чего имените другую вселенную? Хорошо, нет своих вайшнат?
[03:13:42] Значит,
[03:13:44] нет
[03:13:45] такого уровня, такой чистоты.
[03:13:52] Надо поверить, что когда любой
[03:13:55] соприкасается
[03:13:56] с Кришной,
[03:13:58] даже если ним оскорбительны форму, то это приносит вам должно.
[03:14:03] Он настраивался
[03:14:04] так. Понимаю, что многие
[03:14:09] видели они.
[03:14:10] Может быть
[03:14:12] От горемычного, да?
[03:14:15] Даже не
[03:14:17] от Кришны,
[03:14:18] а шли в рук платья, читают статьи в разных магазинах, пишем нам это.
[03:14:24] То есть неважно,
[03:14:25] человек, форма, но это так же, как и с Кришной происходит, когда с чистом преданием сначала соприкасается.
[03:14:33] На самом деле есть, конечно, но не надо думать, что все так просто, как-то примитивно становится,
[03:14:38] что Кришна просто всем навязал, значит, себя через пупадочь и все. Я еще раз хочу, чтобы вы запомнили этот особый закон материального мира,
[03:14:46] что Кришна здесь не навязывает себя таким образом. Образом. Иначе у нас еще 50
[03:14:52] лет Прахмы впереди. Парадха целая. Парадха, одна Парадха, составляет 15 триллионов двадцать миллиардов лет.
[03:15:01] А золотой век всего десять тысяч лет.
[03:15:04] Вот представь какая пропорция между
[03:15:07] Второй и правдой, которая только что началась.
[03:15:09] 15
[03:15:10] триллионов двадцать миллиардов еще лет здесь находиться только в жизни этого праха
[03:15:15] живым существам.
[03:15:16] И всего десять тысяч лет. Десять тысяч лет по отношению к миллиарду то это, не знаю, секундой даже не назовешь.
[03:15:24] Таков маленький пиксель.
[03:15:26] Такой
[03:15:28] маленький, до одного миллиарда, а тут двадцать миллиарда, да еще плюс пятнадцать
[03:15:32] триллионов.
[03:15:34] Это огромная промежуток времени. И Кришна здесь
[03:15:37] не навязывает себя. То есть те живые существа, которые захотят, то есть получат эту милость, конечно, придут. Но вот есть же в читальничьи таврите, там в Ямарадж, когда он пришел с Махабрабу и сказал: Господь, ты меня что, без служения оставляешь? Решил всех освободить? Он сказал: Не беспокойся.
[03:15:54] Хотя вот так не следует.
[03:15:57] Да? Да,
[03:15:58] он сказал эти умствующие негодяи.