[00:00:15] Исполнены глубокого смысла, поэтому я прошу тебя оказать мне милость и подробно пересказать их.
[00:00:24] Видура
[00:00:25] спросил Дорогой
[00:00:27] Браман,
[00:00:28] как случилось, что Прачеты встретили на своем пути Господа Шиву? Скажи мне, как произошла эта встреча? Чем Прачеты угодили Господу Шиве? И какие он дал им наставления?
[00:00:40] Такие беседы всегда исполнены глубокого смысла, поэтому я прошу тебя оказать мне милость и подробно пересказать их. Комментарий о божественной милости Шри Шри Мадаче Вактриданты Свами Прабхупады.
[00:00:57] Каждый человек должен стремиться узнать содержание бесед Господа
[00:01:01] с его преданными или беседы возвышенных преданных между собой.
[00:01:06] Так, когда Сутра Госвами рассказал великим мудрецам, собравшимся в лесу Наймишаранья,
[00:01:11] Шримад Багаватам, Мудрецы попросили его рассказать им о беседе Махараджа Парикшита с Шукадевой Госвами. Полагая, что эта беседа была не менее значительной, чем беседа Господа Кришны Сарджуны.
[00:01:24] Люди, стремящиеся обрести совершенное знание, по сей день с большим желанием изучают Бхагават-гиту.
[00:01:30] И точно также Видур одарил желанием услышать рассказ великого мудреца Майтреи о беседе Господа Шивы с Прачетами.
[00:01:57] Видура спросил Дорогой
[00:02:00] братман,
[00:02:01] как случилось, что Прачеты встретили на своем пути Господа Шиву?
[00:02:06] Расскажи мне,
[00:03:07] Итак,
[00:03:08] шеф Брупада указывает нам, что каждый человек должен стремиться
[00:03:11] узнать содержание бесед Господа и его преданных
[00:03:14] или беседы возвышенных преданных между собой.
[00:03:18] Поскольку они исполнены
[00:03:20] трансцендентной
[00:03:22] сути и трансцендентной глубины могущества.
[00:03:25] Они помогают живому существу до конца очиститься от скверны материальных
[00:03:31] жизни.
[00:03:32] Именно
[00:03:33] в этих беседах заключен
[00:03:36] удивительный
[00:03:37] сокровенный
[00:03:38] метод,
[00:03:39] который позволяет живому существу
[00:03:42] возвратиться в свое изначальное предназначение.
[00:03:47] Это точно так же, как
[00:03:50] люди, которые складывают руки и поклоняются Господу не только чувствами,
[00:03:54] то есть не только своим
[00:03:56] телом, но и своим
[00:03:59] интеллектом, умом,
[00:04:01] они более быстрее прогрессируют.
[00:04:05] Неофит,
[00:04:06] он не должен знать правду о том, что он неофит.
[00:04:09] Когда человек говорит правду, то есть показывает его уровень, он вдохновляется, потому что это основной признак неофита.
[00:04:16] То есть человека,
[00:04:18] который стоит на уровне
[00:04:20] баджана-крии.
[00:04:22] Только лишь на второй части уровня баджана-крии человек иногда в состоянии выслушать
[00:04:28] правду о себе, то есть
[00:04:30] увидеть по-настоящему
[00:04:31] через какого-то авторитета, через духовного учителя, через авторитета
[00:04:35] свое естественное положение.
[00:04:37] Это точно так же, как некоторые преданные, они складывают руки и, допустим, буквари Кришна мантра читает. Некоторые так сидят.
[00:04:43] Пророку Госвами пишет:
[00:04:45] Мы должны принимать все, что благоприятно,
[00:04:47] и отвергать все, что неблагоприятно.
[00:04:49] Человек поклоняется телом, умом, речью, всем.
[00:04:53] Поэтому, когда какие-то аспекты не задействованы в преданном служении,
[00:04:56] то происходит
[00:04:59] то есть торможение происходит. Или эффективность
[00:05:01] продвижения теряется.
[00:05:03] И очень часто видно, как вредный 10-20
[00:05:06] лет эффекта вредного служения не получает. Такого эффекта, как некоторые люди за два года, за год иногда
[00:05:13] за месяц, за неделю могут продвинуться. Так здорово.
[00:05:16] И
[00:05:18] в последующих этапах просто
[00:05:20] завидовать приходится, завидовать этим личностям,
[00:05:24] иногда начинает проявляться эта зависть. Но вся причина лишь в что живое существо само
[00:05:30] не очень
[00:05:32] желает этой продвинутости,
[00:05:34] лишено понимания.
[00:05:36] То есть,
[00:05:38] говоря таким простым языком, тупое.
[00:05:40] Я могу, конечно, другие термины применять, более мягкие, округлые,
[00:05:44] но смысл остается прежним. То есть это все по тупости делается. То есть влияние Кали-юги, деградация.
[00:05:51] Лиховные поступки прошлого человеку приводят к тому, что человек пребывает
[00:05:55] в разрыве,
[00:05:57] в разрыве с теми событиями, которые происходят вокруг него. То есть он не видит связи между вещами, между поступками. Он не видит, что вот сложенные руки могут дать больше эффекта. Иногда человек, наоборот, очень хорошо складывает руки, но не применяет ум.
[00:06:09] Это тоже, так сказать, разрыв. И он так мечется от одного к другому. И все время думает, почему же я не продвигаюсь. Я стал складывать руки и не продвигаюсь. Но ты перестал поклоняться
[00:06:18] умом. Или наоборот ты поклоняешься умом, перестал складывать руки. И речь твоя ушла в сторону. Слух твой ушел в сторону. Итак,
[00:06:27] великие ачарьи вайшнавы,
[00:06:29] давая
[00:06:31] полные, содержательные ответы всех уровней сознания по мере продвижения
[00:06:35] человека, вставшего на путь бхакти йоги, они описали все уровни сознания, абсолютно. Даже все мысли, которые возникают в головах
[00:06:43] как сумасшедших,
[00:06:44] как чокнутых,
[00:06:46] как продвинутых, как задвинутых. Все уровни абсолютно описаны.
[00:06:50] Эта наука преданного служения объяснена досконально,
[00:06:53] вплоть до мельчайшей мысли, вплоть до
[00:06:57] фактора раздражения, когда человек бьет просто кого-то. Совершая преданное служение, не выдерживает из зависти какого-то преданного, разворачивает и бьет ему по лицу.
[00:07:05] Совершая таким образом аппаратки, вайшналы аппаратки.
[00:07:08] И как следствие в этих вайшнал аппаратки, мгновенно, через
[00:07:12] несколько дней, иногда через несколько секунд, у человека может наступить мгновенная смерть.
[00:07:17] То есть человек от этого поступка может умереть тут же.
[00:07:22] И все эти процессы описываются
[00:07:24] великими ачарьями, которые полностью обследовали,
[00:07:27] исследовали,
[00:07:28] обследовали все эти уровни сознания. Для того, чтобы помочь в будущем
[00:07:34] квалифицированным
[00:07:35] преданным
[00:07:36] узнавать об этом.
[00:07:37] Квалифицированным
[00:07:38] преданным.
[00:07:41] Допустим,
[00:07:43] одной из категорий торможения в духовной жизни, когда человек заявляет: Я в процессе, никакого процесса нету еще.
[00:07:49] То есть если вы сели в поезд, к которому не прицеплен вагон, не надо думать, что вы в процессе езды.
[00:07:55] Представьте, вы сели на машину без колес, вот у нас тут стоит Саша машина, вот его можно туда посадить и говорить, вот теперь думаешь, что ты едешь, что ты в процессе.
[00:08:04] Хотя ты в машине. Мы можем говорить буквально, что он в машине. Вот сейчас посадить кого-нибудь машину эту и он в машине. Можно даже завести ее, но нее колес нету, она никуда не едет. Можно даже бибикать и делать вид, что ты куда-то едешь. Рулем крутить там,
[00:08:17] но человек никуда едет.
[00:08:19] Поэтому вы не думайте, что если вы спите на Шримат Багратом, то вы в процессе. Не думайте, что если вы не поклоняетесь телом, умом, речью, что вы в процессе?
[00:08:28] Процесса нет. Это точно так же, как машина без колес, машина, лишенная бензина или вообще деревянная машина, вкопанная в песок. Вот дети они думают, что они куда-то едут.
[00:08:37] Не позволяется представить, что они в процессе.
[00:08:41] И сколько бы человеку не читали лекций, сколько бы не говорили, человек настолько стал тупой,
[00:08:45] под воздействием века калия. Так отупел.
[00:08:48] Поскольку у него есть очень много привязанностей, всевозможных привязанностей.
[00:08:52] И он постоянно свой ум не задействует в служении. Почему мантра?
[00:08:56] Нужно очень важно поклоняться умом, телом речь и всем. Ум цитадель всех проблем. Ум является господином чувств. Ум стоит над чувствами. Над умом стоит разум.
[00:09:08] Почему говорится разумный человек? Разумный человек подчиняет себе ум, ум подчиняет автоматически чувства. Он заставляет их действовать.
[00:09:15] Он заставляет их по утрам складывать руки перед друг другом. Он заставляет разум заставляет ум правильно думать о преданном, правильно думать, правильно понимать это положение. Ум контролирует тело, почтение
[00:09:26] выказывает. Он доказывает даже те почтения, кто вроде бы, казалось бы, ниже его по уровню.
[00:09:32] Вроде бы мы можем думать, что раз у меня три кв, то я выше по уровню какой-то личности.
[00:09:38] Ум заставляет думать человека править, разум подчинять человеку. Это называется разумный человек. Разумный пред это называется буддхи-йога.
[00:09:45] Буддхи-йогам
[00:09:46] у Пашридйа.
[00:09:48] Кришна говорит Арджуне, что если ты начнешь разумом поклоняться мне, то все проблемы будут решены, потому что разум выше ума. Ум выше, сразу все охватывает.
[00:09:57] Поэтому разумный человек понимает, как связано все в этой цепи
[00:10:01] чувства, ум и разум. Всего три субстанции.
[00:10:04] И многие не видят этого.
[00:10:06] Как это происходит? О какой йоге можно говорить, если человек даже в трех субстанциях не может разобраться?
[00:10:12] Всего лишь в трех.
[00:10:15] Никакого такого большого измерения нет. Три субстанции.
[00:10:19] Четвертое измерение это Кришна внести в ум.
[00:10:22] При помощи слушания
[00:10:24] Шримат Бадалатам,
[00:10:26] бесед великих преданных с Господом и даже беседы
[00:10:30] преданных, продвинутых, преданных между собой.
[00:10:33] То, что помогает живому существу
[00:10:36] в процессе Анартха-нюрити
[00:10:37] находиться, то есть
[00:10:40] очищать свое сердце от тех загрязнений, которые скопились там за все принятое препровождение в материальном мире.
[00:10:49] И если человек не знает о таких проблемах, как лая, допустим, сон,
[00:10:54] на киртаном, шраваном и шмараном. Сон. Человек даже не понимает, что он никуда вообще не двигается.
[00:11:01] Наличие сна во время одного из этих процессов киртаном, шраваном и шмараном указывает на очень греховное положение живого существа и на его тупость.
[00:11:09] Человек никуда вообще не продвигается.
[00:11:12] Никакого процесса нет.
[00:11:15] Этот процесс сна называется лая. Я уже не буду говорить о других процессах. Хотя бы это научиться делать.
[00:11:22] Если
[00:11:24] человек не испытывает вкуса посредством
[00:11:27] подчинения
[00:11:28] через разум своего ума во время киртана, шрауна и смарана, нету опять никакого вообще продвижения нету. Вообще.
[00:11:35] И все эти разговоры неофитов, что просто сидишь вот просто и всё этими двигаешься это всё для неофитов.
[00:11:41] То есть, чтобы не утеряли энтузиазма, мы так говорят. Это наука к реальному служению, я вам говорю то, что описывает ачарье.
[00:11:48] Это говорится специально, чтобы они не разочаровались. Что они хотя бы могут своё тело вот здесь торчать,
[00:11:53] держать. Это такой великий уровень для них, потому что они так тупы, что даже заставили своё тело тут присутствовать.
[00:11:59] И то для них это великая аскеза суровая. Потому что они так деградировали. Это не делает никому чести. Это говорит о деградации, о мощной колоссальной деградации живого существа в веках.
[00:12:10] И человек, не превзойдя всех этих проблем, никогда получит
[00:12:14] ручей. Хотя бы его первого этапа. Руччи что значит? Вкус к преданному служению. Без вкуса преданного служения ни о каком преданном служении даже речи не может быть.
[00:12:23] Ни о каком прогрессе не может быть даже речи.
[00:12:29] Даже речи.
[00:12:32] А мы так легко все это руки не сложат, он нам оба голода не знает, что такое умцы.
[00:12:37] Пришли, клевать
[00:12:39] весь нос. Мы думали, когда же я, так сказать, на нем тебя бросать?
[00:12:42] А потом удивляться, что проходят и нет вкуса, приходить и плакать там в гостевой
[00:12:47] плакать перед кем-то, а мне нет вкуса, а все вкус растет только к вожделению, желание секса возрастает
[00:12:53] и возрастает а
[00:12:54] как оно уничтожится, когда она вхи то не выходит из сердца, почему? Потому что человек действует неправильно.
[00:13:02] Неправильно.
[00:13:04] Какой же вкус? И когда ему жить негде, вообще ночевать негде, он просится в храм. Я не буду больше ничего плохо говорить, потому что жить негде.
[00:13:12] Потому что он страдает
[00:13:14] под влиянием вот этих проблем.
[00:13:17] И Кришна устроила, дает ему показатель.
[00:13:20] Он страдает просто, это опять в невежестве предания. И нет никакой надежды, что он исправился.
[00:13:25] Он просто страдает.
[00:13:28] Это называется предаться в тамогуне.
[00:13:31] Даже не в раджасе.
[00:13:34] Как вы не поете,
[00:13:35] что
[00:13:37] все эти моменты,
[00:13:38] они очень
[00:13:39] глубокие.
[00:13:41] Даже то, что человек один раз не сложил руки или сидит неправильно на батлуатах,
[00:13:45] это может повлиять на его духовный процесс.
[00:13:49] Йога так устроена, почему это называется батл-йога? Это венец всех йог. Потому что, помните, я вам рассказывал, что человек, который дошел до этого уровня, подразумевает, что он понимает, что если это описано, то это не мелочи.
[00:14:02] Попадает эта наука, мы не можем оттуда что-то вытащить. И если написано, что на нашем уровне нужно так действовать, мы обязательно, желая этого духовного продвижения, желая очищения, это наличие гуны благости. Человек, который строго следует с желанием очиститься просто, это единственное, что его интересует, награда вот такая, желание очиститься, чтобы потом лучше понять Кришна, больше продмесировать. Это называется гуна благости. И она определяется не по речи
[00:14:26] мягко ты, громко ли говоришь, а вот по этому мотиву.
[00:14:30] То есть желание строго всему следовать, потому что человек понимает, что если я буду строго всему следовать, применять разум, подчинять ум, чувства,
[00:14:37] следует, даже мне может не нравиться эти люди, но я буду заставлять себя умом говорить, как же так, они же преданные. Это и есть процесс, этот человек
[00:14:44] продвигается очень быстро, это процесс,
[00:14:46] он в процессе.
[00:14:48] Если вы берете шприц без иголки, вталкиваете туда
[00:14:52] иголку и ставите просто туда воздух, вы просто убираетесь.
[00:14:57] И у вас стресс появляется, то есть проблема.
[00:15:02] Все неправильно.
[00:15:04] И сколько раз я не говорю об этом уже, сколько не проповедуй, все равно вы никак не хотите понять этого.
[00:15:11] И каждый раз, где-то через двадцать дней я нахожу вас в полной тамагуне.
[00:15:17] Это очень опасное положение, когда вы не соображаете, как надо действовать.
[00:15:22] И потом удивляться, что вы остаётесь неофитами, даже распространяя много книг.
[00:15:28] Тогда мы действуем неправильно, ничего уже другое вот оно никак не перемещается туда-сюда.
[00:15:32] Этот процесс очень важный. Это как в медицине. Если вы комплекс
[00:15:36] лекарств какой-то выписали, вы не можете выбирать я вот это буду пить, а вот это не буду. Если вы это не выписали комплексом
[00:15:42] раз комплекс есть, значит существует связь между этими вещами. Оно усиливает эффект излечения.
[00:15:48] Если у вас что-то вырываете,
[00:15:50] вы вырываете эффект излечения.
[00:15:52] И не думайте, что по вашим спекуляциям пенициллин лучше,
[00:15:56] чем какие-то другие. К нему прилагаются менее эффективные
[00:16:00] лекарства для того, чтобы усилить силу пенициллина.
[00:16:03] Так и махамандра это как вот самый основной, а все остальное оно лишь усиливает действие этой махаманды.
[00:16:09] Усиливает и усиливает это действие махамандра. Усиливает,
[00:16:12] усиливает, усиливает очищение.
[00:16:16] И если человек не понимает этих признаков, если он сознательно не вступает в этот процесс,
[00:16:21] ему очень сложно продвинуться.
[00:16:24] Поэтому такие резкие перепады, то с охотой служить, что он все время действует неправильно.
[00:16:31] Но попробуйте ему сказать об этом. Тут же реакция, так сказать, слезы какие-то там, все, разочарования, руки опускаются.
[00:16:37] Только
[00:16:38] посредством того, что очень греховная личность. Он не может слышать правду.
[00:16:42] Он не в состоянии, он очень греховен. Ложное эго так сильно развито. Как называется ложная эго ещё? Клеши. Вот кто слышал клеши?
[00:16:50] Такое понятие.
[00:16:52] Кто знает прарабха карма, апрарабха карма, двеша? Кто слышал это?
[00:16:58] На что ты слышал? Ничего ты не слышал. Ты же не знаешь, зачем его говорить? Я знаю точно, что ты не знаешь. Не слышал. А, ну слышал. Слышал.
[00:17:11] И многие преданные погружаются в невежество, то есть даже не выйдя из него. Поэтому говорить о том, что кто-то куда-то погрузился
[00:17:18] это тоже было. Он не вылезал оттуда.
[00:17:21] Он три-четыре года слушает, он оттуда еще и не вылезал даже.
[00:17:25] Потому что он допускает такие
[00:17:27] сильные, серьезные ошибки. Он спит на барвуате и потом меня убеждает, что он хочет проповедовать.
[00:17:32] Какое лицемерие? То есть это абсолютная тупость означает. Я верю, что человек искренне в это верит в это, что он будет спать на барвуате и будет проповедником.
[00:17:40] Я верю в то, что он искренний в это верит, потому что он тупой.
[00:17:44] Когда человек тупой, я верю, что тупой он всегда верит в то, что в процессе.
[00:17:50] И ему нельзя сказать, что ты тупой, потому что если вы скажете, что это тупой, это как маленький мальчик, который вам хочет помогать, и вы ему не даете помогать, он обидится, заплачет и не будет вообще вам помогать никогда.
[00:17:59] В нем погасится этот энтузиазм этот.
[00:18:02] Поэтому каждый раз я рассказываю эту историю, как ребенок, который хочет варить там или что-то делать, его так сказать вдохновляют, хотя знает, что он все испортит и продукты испортит и белье испортит. Но его вдохновляют с расчетом на то, что он вырастет и поймет это. Как правильно это делать.
[00:18:15] И на детском уровне ему нельзя говорить правду ни в коем случае.
[00:18:20] Его надо что? Отвлечь от этого и занять чем-то другим.
[00:18:24] Отвлечь от того, чтобы он не грешил, не навредил, привлечь
[00:18:27] его к тому, что ему интересно.
[00:18:29] Двадцать служения ему сменить, тридцать служений сменить, ожидая, когда же он вырастет.
[00:18:35] Так и духовная жизнь.
[00:18:38] Поэтому сравнивается как маленький ребенок.
[00:18:41] Унциховая,
[00:18:42] маленький ребенок, сын бравого, который возомнил о себе, что он это все знает.
[00:18:47] И всеобщего восхищения ждет от того, что он ляпнет что-то или что-то сделает. Он ложный энтузиат, дилетанта не офита называется, дилетанта полного,
[00:18:56] который ничего не знает, но хочет проповедовать.
[00:18:59] И нельзя же сказать, потому что вы по четыре года здесь и как я через четыре года скажу вам, что вы не офиты полные.
[00:19:05] Дилетанты напрочь на уровне Уцо Хомаря. И сорок лет можно быть на уровне Уцо Хомаря.
[00:19:10] Как этот человек может выслушать о том, что он остается полным дилетантом еще?
[00:19:16] А ты сидишь,
[00:19:17] очки одеваешь,
[00:19:18] и ты думаешь, я продвигаюсь в процессе. Он тоже думает, я хожу, пою,
[00:19:22] здесь вот бью, калашматив каталы, поэтому я продвигаюсь тоже.
[00:19:26] А ты на самом деле чувствуешь, что ты продвигаешься?
[00:19:29] Честно вот так. А ты чувствуешь, что ли?
[00:19:31] Когда ты кого-то убеждаешь, или ты как та муха, вернее как та пчела, бьешь тебя об банку, а потом начинаешь себя обманывать, что ты лежишь мертв. Потому
[00:19:40] что зал жалко потерянных сил. И если еще признать о том, что я никуда не продвинулся, тогда вообще поесть это охота. Поэтому лучше просто думать: эй, я прожигаюсь. Я в процессе.
[00:19:51] Если кто-то на самом деле серьезно хотел бы узнать о себе, он бы очень много интересного научного узнал, что это вы, потому что они описаны отчаяния. Все эти уровни.
[00:20:00] Я ж давал целые лекции по этому, все лекции на правду. Почему вы не слушаете?
[00:20:05] Чем меньше человек продвигается, тем больше остается у него страданий, кармы и всего остального.
[00:20:14] Тем меньше его посещает удача
[00:20:16] в при этом служении. Он неудачливый в при этом служении.
[00:20:19] Как вы уберете неудачливый йогу. Вот Байвал Дитти Кришна говорит, неудачливые йоги. Почему они неудачливые йоги, как вы думаете?
[00:20:29] Почему этот неудачник? Что, Кришна так делает?
[00:20:34] Весь
[00:20:38] мир поклоняется мне, но делают это неправильным образом. Поэтому результат такого поклонения что?
[00:20:45] Иной.
[00:20:46] Кришна объясняет, в чем причина этой неудачливости.
[00:20:49] Неправильно действует.
[00:20:53] Он объясняет, если ты пойдешь моим путем, будешь действовать в моем сознании, достигнешь этого. Но если начнешь руководствоваться своим ложным эго, то еще в этом процессе
[00:21:02] ты просто себя потеряешь.
[00:21:05] Все говорится об акте, то есть о принципах преданного служения.
[00:21:09] Багалги это необычное произведение. Это всего лишь букварный, мы уж не говорим о Шримах Бадалтам, который так важен.
[00:21:16] Как
[00:21:17] важно уму поклоняться Шримад Бадалтам в процессе Шравана, слушай меня.
[00:21:24] И это не искусственное поклонение, а это такое искреннее желание на самом деле быть в процессе,
[00:21:30] Осознавая свою падшесть. Вот почему я говорю, что если человек осознает, что он падший, он действует таким образом.
[00:21:35] Если он не осознает, что он падший, ему вот так вот все плевать.
[00:21:38] Зачем я уроки складываю, я такая продвинутая личность, я не падший, я лучше всех. А что я два года уже сплю и сплю на каждой лекции? А что ерунда какая? Мало ли что? Да ты проспал все, что тебе говорили.
[00:21:51] Ты не в процессе, поэтому ты плачешь еще до сих пор, поэтому у тебя книги не идут, ничего не получается, не получается. Книг распространяешь много, а удовлетворения
[00:21:58] нету.
[00:21:59] Аскеду ты решаешь, а вкус еще больше попадает. Почему? Потому что все неправильно.
[00:22:03] Все из побуждения, ложного эго совершается.
[00:22:09] Ложного эго.
[00:22:11] Не в сознании Кришны действует.
[00:22:14] Поэтому, когда человек действует не в сознании Кришны, он становится пленником всех своих аскет и всех своих начинаний.
[00:22:20] То есть он испытывает страдания.
[00:22:22] Потому что руччи не приходят, вкус не приходят. И его каждым разом только одолевает лает, сон.
[00:22:27] Везде, во всех положениях.
[00:22:29] И он удивляется,
[00:22:31] задает философские вопросы такие глупые.
[00:22:33] Почему?
[00:22:35] Потому что как можно задать путный вопрос, когда ты спишь в полудребе? Ты семьдесят процентов даже не слышишь, о чем речь идет.
[00:22:43] Беседа между маитреей и видурой.
[00:22:45] Поэтому из какого это стиха?
[00:22:48] Кто слышал это?
[00:22:51] Это не значит находиться в процессе. Как вы не поймете?
[00:22:56] Это не процесс.
[00:22:59] И кто-то вас просто не беспокоит, потому что нужно вас задействовать в служении, потому что хоть как-то, какое-то минимальное очищение, чтобы иначе люди так тупы, что они прекратят совершать вредное служение вообще.
[00:23:09] Под воздействием опять своих амбиций,
[00:23:12] своей тупости опять очередной.
[00:23:15] Это не продвинутые личности.
[00:23:18] Не продвинутые.
[00:23:20] Глубоко не продвинутые. Не просто так себе не продвинутые. Глубоко.
[00:23:26] И вся их материальная образованность,
[00:23:28] что они там хорошие статьи пишут или что-то, не имеет никакой ценности в духовной жизни вообще. Их просто можно использовать,
[00:23:36] видя, что они полные нули.
[00:23:38] Использовать их качества в их собственном продвижении.
[00:23:41] Но таком продвижении незначительном,
[00:23:44] что просто диву даешься.
[00:23:46] Начинаешь понимать, почему десять тысяч лет.
[00:23:48] Потому что очень много тупых.
[00:23:53] И эта тупость не связана с каким-то мозгом, что мозг вот такой, а эта тупость связана с ложным эго.
[00:24:02] То есть люди так завистливые,
[00:24:04] так они сильно забегают Кришне.
[00:24:07] Даже приходя служить Ему, они такую сильную зависть испытывают к Кришне,
[00:24:12] что просто тихий ужас.
[00:24:19] Это зависть.
[00:24:22] Поэтому Кришна говорит: Я рассказываю тебе эту Баграт Гиду, и ты ее поймешь, потому что ты независим.
[00:24:27] Поэтому мы ничего понять не будем, потому что эта зависть прямо испещрена.
[00:24:31] Сердце прямо в этих
[00:24:33] истыкано всей проблемами.
[00:24:34] Это
[00:24:36] же очень научная вещь.
[00:24:40] Вы разве не замечали, как я
[00:25:08] Если петь киртан, то надо на самом деле молить: Займи меня чистым преданным служением. Сейчас ничего не хочу. Я пою тебе, киртан. Просто, Господь, я так хочу, чтобы ты был просто мной доволен. Я ничего не умею. Я очень сильно желаю тебя удовлетворить, поэтому пою без единого. Не надо мне ничего сейчас, ни в коем случае не пошли мне ничего никакого по тебе.
[00:25:25] Если человек не действует так, не поклоняется, я буду петь хорошим голосом, я буду громко петь только для того, чтобы занять себя полностью.
[00:25:32] Потому что я так молю тебя, займи меня, дай мне это понимание, что я буду громко повторять, я буду служить, снимать бабу, я буду внимательно слушать, даже ничего не соображая. Я буду желать получить это понимание.
[00:25:41] Поэтому я буду подключать все свои чувства, все свое тело, свой ум, потому что я так сильно желаю. Когда Кришна прибывает в сердце и видит, что этот человек так сильно желает, что все начинает на это желание работать, он дает это. Это называется предался. Он предался
[00:25:55] я даю им.
[00:26:00] И человек начинает прогрессировать очень быстро.
[00:26:06] Они сидят по пять лет только с тупым брожением лица постоянно.
[00:26:10] И ходят и все плачут по каждому приезду, махарадже. Что-то веру в потерял, что-то в Кришну веру потерял.
[00:26:16] И пишет, наверное, тут же такие письма отупелые.
[00:26:27] Восторгаясь,
[00:26:28] как можно пребывать. Вот представьте, вы пришли к врачу в больницу, да?
[00:26:34] И вы говорите, вы такой великий врач, мы так знали, мы так хотим у вас лечиться. И он вам дает рецепты, как надо лечиться, все. Под его наблюдением вы лечитесь.
[00:26:43] Потом, когда у меня день рождения,
[00:26:46] вы приходите
[00:26:48] и говорите ты такой прекрасный врач,
[00:26:53] у тебя так все хорошо,
[00:26:56] Ты такая великая личность! На следующий
[00:26:59] раз вас уже на грешной каталке привозят. И вы говорите: Ты какой великий авак чистый?
[00:27:04] Такой великий авак! Следут война томления, чтобы все понимать!
[00:27:10] Сознание потеряли. На следующий раз вас уже в гробу и вы там записку оставили. Ты такой великий, что вы сдохли все.
[00:27:17] Что за чушь какая-то?
[00:27:20] Кому нужны эти письма, если вы Сталин,
[00:27:22] ничего не получили при этом служении и только прославлять научились. Лицемерно.
[00:27:29] Потому что там нету славы. Слава вся махараза, когда кто-то видит, как его ученик излечился.
[00:27:36] Показывает могущество духовного учителя. Духовный учитель так рад, видя, как излечиваются
[00:27:40] его ученики,
[00:27:42] следуя его указаниям и наставлениям.
[00:27:45] Это называется прославить духовного учителя.
[00:27:48] Они выливают на его голову
[00:27:51] каждый раз новое ведро гноя
[00:27:54] и говорит а видите защитная реакция что есть.
[00:27:57] Температура
[00:27:58] в прошлом приезде было 373,
[00:28:01] а теперь 399.
[00:28:03] Смотрите и организм еще борется.
[00:28:08] Что за глупо? Сразу в этом появляется так сказать преданность.
[00:28:11] Что каждый раз показывать своему духовному учителю, что ты еще хуже стал, чем был в прошлом году? И
[00:28:17] думаешь, что ты прославляешь его?
[00:28:23] А потом вы думаете, что я буду вас прославлять перед Гурум Махараджей, я буду говорить правду.
[00:28:27] И когда вы там пляшете такие радостные, лицо ему лезет, лезете, я потом наедине ему говорю: бесполезно, все это ложно.
[00:28:33] Потому что на протяжении года он безобразно
[00:28:35] служит.
[00:28:36] Безобразно.
[00:28:39] И как бы вы там не лезли, ты есть враг такой, Вакша Нарайн, который говорит всю правду, как на самом деле.
[00:28:45] Зачем это все вводить в заблуждение кого-то?
[00:28:48] Врача вводить в заблуждение, что этот пример, как человек
[00:28:52] на протезы ходить не может, но чтобы там перед кем-то показаться, он такой входит разбивает себе ноги.
[00:28:57] И никто не знает. Он говорит: А это каждый день? Да, я каждый день.
[00:29:02] Два в четыре часа в сутки.
[00:29:04] И потом с болью уползает в сторону, убедив вас, что он так делает каждый день. Да некто-то придет и скажет: Он все врет.
[00:29:13] Теперь он завтра опять, вот после вашего отъезда опять не будет даже ходить.
[00:29:18] Он даже не сможет ничего делать после вашего отъезда.
[00:29:22] Все бы знали, что тут с ним творится, когда вас нету.
[00:29:27] И все то, что он вам говорит, это сплошной обман.
[00:29:30] Он обманщик еще.
[00:29:33] И вы что думаете, в восторге что ли?
[00:29:39] Ты видишь, что люди не следуют его указаниям? Ложно?
[00:29:44] Обмачь притворщики.
[00:29:48] Те, кто поклялся ему в верности.
[00:29:52] Как Христов говорит, клятвопреступники.
[00:29:57] Почему? Только потому, что все неправильно иногда делают. И иногда очень зачастую.
[00:30:02] И когда кто-то
[00:30:04] поправить, они орут об аппаратах, об оскорблениях, что-то о чем, в силу своего неофитства. Потому что они знают, что такое аракхида.
[00:30:11] Они не знают полностью. Никто не знает почти, что такое оскорбление.
[00:30:15] Даже люди, прослужившие по 15-20 лет, смутно представляют, что такое аракхи. Какие бывают они, какая реакция, что является бахром, что нет. Какое их внутреннее содержание, глубокий смысл. Теоретически его, но практически нет.
[00:30:36] Так в той истории, помнишь я рассказывал такой, вишнурап такой пуджарий и у него была приемная дочка и все его критиковали откуда у брахмачари дочка?
[00:30:44] Но он мало кому торопился рассказывать как он ее нашел маленькую.
[00:30:48] И он был садовником, он был пуджарий садовник. То есть не пуджарий, а вот цветы ему разрешали делать. Парфенарий был.
[00:30:55] И он гирлянду, помните, да, эту историю рассказывал?
[00:30:58] И дочка, как сказать, перед тем как одеть гирлянду, примеряла ее на себя. А он не знал даже перед зеркалом.
[00:31:03] Раз гирлянду кто-то примерил, все, ее уже нельзя предлагать божеству.
[00:31:08] И когда он узнал, так злился на него, оскорблял ее, что прекратил вообще ее допускать к этим гирляндам.
[00:31:14] И все гирлянды стали рваться.
[00:31:16] Как кто не сделает гирлянду, повесит они рвутся.
[00:31:19] И потом он заметил, она померяет, после этого гирлянда сидит на божестве иничек. И он никак не мог понять в чем проблема.
[00:31:26] И потом, когда ему Господь Вишна пришел во сне, он ему сказал:
[00:31:30] Ты даже не знаешь, с каким настроением она это делает. Это никакое не оскорбление, она великая преданная моя. Я так, я только её гирлянды буду принимать.
[00:31:38] Потому что она каждый раз проверяет их длину.
[00:31:42] Она точно такого же роста как я. И она это заметила.
[00:31:45] И она каждый раз проверяет твои гирлянды насколько они будут на мне красиво сидеть и стандарт будет ли они мне вот на
[00:31:51] потом место которое необходимо
[00:31:54] и как эта гирлянда красиво она будет смотреться или нет
[00:31:58] а все приняли это за оскорбление за поправки
[00:32:02] А это были очень продвинутые, и то они могли разобраться, где парапхи, а где не парапхи.
[00:32:08] Потому что Кришна это учитывает.
[00:32:10] Поэтому ачарьи тоже описали, что как является оскорблением, что не является. А иногда очень лестные слова человек говорит, очень мягкие. И то там прямо аппаратки самые настоящие.
[00:32:22] Оскорбления прямо.
[00:32:25] А все так сладко выглядит.
[00:32:27] То есть внешняя сторона и яд он бывает, так сказать, очень завернут. Вот как сигареты, знаете? Это яд. Ну какие прекрасные пачки! Как рекламируют здорово!
[00:32:37] А бутылки какие красивые!
[00:32:40] И все это яд. Экспортируется так вот. Человеческое сознание яд представляется
[00:32:45] и видит нектар.
[00:32:48] Так и здесь, внешне
[00:32:50] очень может и прекрасно все.
[00:32:52] Вот там яд может оказаться.
[00:32:57] Поэтому, чтобы совершать преданное служение, нужно очень тщательно задействовать себя в преданном служении. Тридани это необычные качества.
[00:33:08] Нужно все использовать.
[00:33:10] И когда что-то недоиспользуется,
[00:33:12] Кришна поэтому предупреждает Арджун, даже одно неконтролируемое чувство уносит ум проницательного
[00:33:17] человека.
[00:33:20] Помнишь, Багалат Гита, всего лишь навсего Багалат Гита.
[00:33:24] Почему никто не обсуждает о Багалат Гите? И классы по Багалат Гите считают такие
[00:33:29] безжизненные,
[00:33:29] абсолютно лишенные их любого смысла,
[00:33:32] которые не помогают никому продвинуться.
[00:33:37] Сам уж не понимаешь, что говоришь.
[00:33:40] Спишь только, облокотившись на колени, прижав
[00:33:43] колени к груди, так сказать, уже сидеть невозможно.
[00:33:47] Потому все время там чьи-то, видите, в беспокойстве все жизненные потоки.
[00:33:51] Засыпать охота, поэтому так башку положил и все, нормально. И она уже тупила сразу.
[00:33:59] Знаете почему так себя?
[00:34:01] Потому что если положить голову на колено, человек все, тупеет сразу.
[00:34:05] Вы нигде не найдете в йоге, чтобы так тут медитировать.
[00:34:10] Потому что внимание полностью уходит. Вы нигде вот так не увидите, чтобы кто-нибудь так сидел. Потому что это поза сна. И любой из вас, все вы знаете, что это факт. Вы ищете удобного положения для того, чтобы отключиться,
[00:34:20] наоборот. Потому что так слушать неудобно.
[00:34:23] Потому что так удобно всё.
[00:34:32] Но вы не слушаете.
[00:34:36] Поэтому человек сидит, прямо внимательно слушает.
[00:34:39] Ну он иногда перестаёт, потому что не умеет сидеть. Он иногда сидит прям. Он слушает. Как вы только голову куда-то прислоняете, вот так делаете или вот так вот это все, вот так вот.
[00:34:50] Это все называется поза отупения.
[00:34:53] Это серьезно говорю? Это поза отупения.
[00:34:57] Вот сейчас как ты думаешь, почему ты ее не меняешь?
[00:35:02] Из ложного эго. Вот это и есть препятствие преданного служения. Человек не действует не из-за того, что он знает или не знает, он ложное эго не дает им. А ложное эго связано с прошлой греховной битвой негодяйство.
[00:35:12] И человек знает, что он негодяй, но он не хочет Почему? Зависть Кришне очень сильная.
[00:35:17] Он не хочет служить ему. Сайлену легче остаться в такой позе, поэтому и легче остаться в этом материальном мире, легче не подчиниться. Даже зная,
[00:35:25] он все равно остается в этом положении.
[00:35:28] И говорит: Ну и что? Вот такое. Это
[00:35:31] называется тупой осел.
[00:35:34] Его надо взять палкой. Палка представляется карма. Почему у нее вот эти виды оружия, да, кармараджа?
[00:35:41] Это кармические реакции.
[00:35:43] Почему он весь черепах? Почему он такой угрожающий?
[00:35:46] Потому что тупой он понимает только боль физическую.
[00:35:49] Унижение психологическое нравственное унижение. Его распускать надо и он сразу будет это делать. Он сразу будет прямо сидеть как Нея. Когда проблемы только тогда будут служить.
[00:35:57] Физические проблемы. И все эти люди навлекают на себя физические проблемы.
[00:36:02] И когда их предупреждаешь, они даже настолько тупы, даже когда предупреждают
[00:36:06] их, а люди могут принять это.
[00:36:09] Поэтому мы можем лишь сокрушаться тогда, когда с ними что-то происходит. Когда они погибают, когда им что-то отрезают,
[00:36:14] пальцы, ноги, руки куда-то не попадают. Неприятная история. Нам только лишь приходится сокрушаться об этом.
[00:36:22] То есть жалеть, что мы их предупреждали, говорили, а они настолько
[00:36:26] тупы, что даже не могли этого понять. Принять даже от нас, не говоря уж от кого-то, а тех близких всем из одной кастрюли едят. Не могут принять.
[00:36:34] Такое ложное эго.
[00:36:36] Человек все равно не может.
[00:36:40] Вот отчего это происходит.
[00:36:42] В этом причина
[00:36:44] нашей непродвинутости,
[00:36:46] нашей глупости.
[00:36:48] Что человек настолько
[00:36:50] греховен, что он не хочет принимать даже дельных советов.
[00:36:53] Как Румпада говорит, когда глупцу дают дельных советов,
[00:36:57] он только злится, то есть свое ложное эго начинает показывать.
[00:37:00] Как змея, которую поят молоком, у нее только яды приклоняются.
[00:37:05] Так мы сразу можем увидеть, по-настоящему продвинут, кто просто глуп,
[00:37:09] выдавая себя за интеллектуала.
[00:37:11] И он уверен в этом.
[00:37:15] Его просто не беспокоит, что знает, что его интеллект, он его и губит
[00:37:19] постоянно. То если этого человека тронуть, то у него будет еще больше и больше проблем.
[00:37:26] Поэтому будьте внимательны.
[00:37:28] Это непростая
[00:37:29] деятельность преданным служению.
[00:37:32] Как мы думаем, обтяплять все делать будет успех.
[00:37:35] Мы в процессе.
[00:37:37] Или какому-то так сидеть и лапшу своей жене этой глупой вешать. Я в процессе же, ты что дура не знаешь?
[00:37:43] Да ни в каком ты не процессе.
[00:37:46] Ачарьи не подтверждают, что это называется процессом.
[00:37:50] Это еще не процесс.
[00:37:52] Это начало процесса.
[00:37:54] Так вот, знаешь,
[00:37:55] я уже так сказать возле больницы стою, так что я уже лечусь.
[00:38:01] А дальше я даже на фотографии видел лекарства, я уже начал его принимать.
[00:38:07] Я уже услышал,
[00:38:08] что меня будут лечить вот этим.
[00:38:12] Другой, так сказать, его в больницу привели. Он говорит, что я уже лечусь, что я уже в больницу пришел, вот я сижу возле раздевалки.
[00:38:18] Они говорят, нет, это еще тоже не процесс лечения.
[00:38:22] Даже если вы лежите на операционном столе, вас очень хорошо подготовили к этому процессу. Помыли, побрили,
[00:38:27] анализы взяли, зубы подлечили,
[00:38:29] кровь привели в нормальное состояние. Это еще не означает, что вы в процессе лечения. Вас только подготовили к лечению. И этот подготовительный процесс бывает очень предоперационный
[00:38:39] период.
[00:38:41] Вот Лариса наверняка знает, о чем я говорю. Предоперационный
[00:38:45] период может быть очень длинным.
[00:38:46] Это
[00:38:48] зависит от степени
[00:38:49] подготовки человека к какой-то определенной операции. Не от того, что у всех одинаковый, нет. Если у вас организм, так сказать,
[00:38:57] очень сильно изношен, то процесс подготовки перед операционной может быть очень длительным, очень длительным.
[00:39:03] Вплоть до нескольких лет даже.
[00:39:06] Не то, что там месяц, два или неделю, две, а вплоть до несколько лет. Иногда людям говорят: Вам надо оперироваться, но сейчас в таком состоянии давайте мы организм немножечко подготовим. И начинают профилактически
[00:39:17] то нельзя, это нельзя и готовят его. И на следующий год иногда только к операции он готов.
[00:39:24] Даже в таком также этот процесс анартха не уврити, это операция на сердце.
[00:39:29] Не надо думать, так сказать, что все сразу в процесс попали.
[00:39:34] Вы знаете, когда начинается процесс анартха ньюрити? Кто знает? Ну-ка поднимите руку.
[00:39:39] Кто читает книги-то внимательно?
[00:39:41] Ну-ка. После
[00:39:43] баджана
[00:39:45] А как ты думаешь, какой у нас сейчас процесс вот здесь в основном?
[00:39:50] Анатха ниямьюрити?
[00:39:53] А почему ты говоришь, нет, потому что ты на меня смотришь, думаешь, скажу да, он дает свое мне.
[00:39:58] Ну-ка объясни тогда, почему ты так думаешь?
[00:40:01] Уха сахадева, скажи мне, ты вот процессе Анантанью Риги пишешь такие письма замечательные, впечатление,
[00:40:06] что ты уже на рогамуге находишься,
[00:40:08] судя по твоим песням.
[00:40:16] Ну-ка, расскажи-ка ему мудрец великий,
[00:40:19] гьяни-йог.
[00:40:23] Вот
[00:40:27] кто думает, что он в процессе анахта ниврити находится?
[00:40:30] Кому Кришна дал такую самкунь думать как?
[00:40:34] А что руки то все не поднимаешь? Я так не думаю только.
[00:40:39] Потому что я в Бакал Гите давно это прочитал.
[00:40:44] Ну все же уверены, что до вас никто куда-то успевает мог действовать.
[00:40:48] Поэтому только с каждым годом всё новые проблемы, всё больше и больше. У меня было мало вожделения,
[00:40:53] а теперь вожделения целая коробка.
[00:41:01] Еще уровень Баджана Крия не прошли даже.
[00:41:04] Что последним уровнем Баджана Крия является уровень как назвать?
[00:41:09] Тарангарангини
[00:41:10] он называется.
[00:41:12] Когда в сердце преданного
[00:41:13] расцветает росток бхакти и он становится так привлекательным,
[00:41:18] что все материальное сопутствует ему.
[00:41:21] И это является лишь сорняками
[00:41:24] приятного служения бхакти,
[00:41:26] волнами таранга
[00:41:29] этого удивительного океана бхакти, ранги.
[00:41:33] Ох, покажите мне тут одну хоть личность, которая хотя бы до этого уровня бхаджана кредита,
[00:41:38] которая стала в процессе принятия служить так привлекательной для людей и так материально успешно все идет и слава и почести идет и все что хочешь.
[00:41:47] Это лишь уровень бхаджана крийя.
[00:41:49] Неофита.
[00:41:51] Бог покажите как.
[00:41:56] Можете пальцами это сделать.
[00:42:01] Наверное, шурка трунет.
[00:42:05] Не колока.
[00:42:06] С сахадева, а с сахадева.
[00:42:10] Виденитхи,
[00:42:11] наверное, который
[00:42:12] любит слушать правду о себе.
[00:42:15] И робудхи, которую люди видят в экране, прямо в восторге начинают, сразу вешаться хочет, вешаться.
[00:42:22] Но вы-то можете думать, потому что кто-то может вам позволить думать, потому что не дай бог, а то сейчас разочаруются, что не-не-не,
[00:42:28] аджна, аджна,
[00:42:30] рага, муга, крия, бхакти, мухти. У вас
[00:42:33] и рвана ни рвана према према триста раз према у вас уже
[00:42:40] ни ма хатха йога аштанга йога будхи йога да здравствует какой секс
[00:42:45] что как вас еще удовлетворить?
[00:42:47] Лишь лауи так с моста я и джабу!
[00:42:49] И тупость эта уходила постепенно хоть.
[00:42:51] Я
[00:42:57] так надеялся на новых преданных, что я смогу новых воспитать здесь, в этом храме.
[00:43:02] Новых.
[00:43:05] Те, кто пришли.
[00:43:07] Только что.
[00:43:11] Потому что старых этих псох уже переучивать
[00:43:13] почти уже невозможно.
[00:43:17] Новым привычном пропадать.
[00:43:18] Старых собаку переучивать новым припуском у этого. Потому что
[00:43:24] там такой
[00:43:28] ложняк.
[00:43:31] Он все равно.
[00:43:36] Дима весь в этом.
[00:43:38] Это называется демонстрировать свою падшесть публично, то есть даже не стесняется он.
[00:43:43] То есть человек
[00:43:44] бросает вызов просто.
[00:43:46] Не мне, он вызов бросает вредному служению. Это демонические качества.
[00:43:51] Бросать вызов, вместо того, чтобы даже хотя бы принять, постесняться. Когда человеку говорят о, сзади, так сказать, в штаны порвались,
[00:43:58] он не так выпячивает, он
[00:44:03] стесняется.
[00:44:04] Это означает, что у человека есть какая-то чистота. Он стесняется, потому что они указали на него, он понимает, что это не очень так.
[00:44:11] Этот водонасый товарищ, он вообще такой. И его приходится вдохновлять, говорить ему, что он такой.
[00:44:17] Куда ему, в какую читу?
[00:44:19] Вот там вообще кем станет?
[00:44:23] Поэтому я так настаивал особо таких преданных, проблематичных, чтобы они были здесь.
[00:44:28] И потому что они как продвинутые, потому что у них почти нету шанса.
[00:44:35] Хотя шанс есть у всех, но они до такой степени отупели, что у них даже почти потому что я боюсь, что они просто будут пожинать плоды своей кармы, то есть я просто не хочу их видеть в другом по состоянию.
[00:44:47] Что их начнут сейчас переезжать, там что-то с ними случаться, где-то они начнут переворачиваться, кто-то их бить начнет, резать. Зачем?
[00:44:57] Это карма.
[00:44:59] Вы еще не встречались, кстати. Я говорю, что вы еще не знаете, что такое, когда в тюрьме двадцать человек вас насилует. Вы еще ничего не знаете, не видели, что такое карма.
[00:45:07] И как на людей сваливается. А потом думает, что он такой легкой казак, вот здесь сидит, и все равно ему говорят, что это не очень благоприятно. Он будет так сидеть.
[00:45:15] Божества здесь все может устроиться так необычно,
[00:45:19] что ему придется за свою тупость, вот за это все то важное, пройти через какой-то круг такой, что он просто будет в ужасе по своей тупости сам, он будет шаратать собственной тупости.
[00:45:31] И божества же постоянно предупреждает кого-то, через каких-то своих слуг, потому что они понимают, что человек их слышать не может. Они просто говорят: Ну, Серег, скажи ему.
[00:45:38] А идвижимый кто-то, над желаем сердцем говорит человеку.
[00:45:42] Но человек он не может слышать, что это Кришна может его предупредить просто, что он прекрати так действовать, иначе проблемы будут большие. Я же ради твоего блага, я хочу защитить, тебя такая плохая карма. Ты посмотри какой ты идиот полный.
[00:45:53] Ты что думаешь, это просто так что ли?
[00:45:56] И если сейчас ты не будешь правильно действовать, придется мне выпустить этот
[00:46:02] И Кришна так тоже действует.
[00:46:04] При этом очень дорогие, когда они начинают в трясину какую-то идти, Кришна может так сделать. Он берет палку и начинает их пазы гонять.
[00:46:13] Так было уже.
[00:46:16] Так было каждый раз, мы читаем это в Багава.
[00:46:24] Это очень опасно, опасно, почему пропадают, говорят, как лезвие бритвы.
[00:46:28] Вы сами себе можете перерезать горло, и никто вас не спасет, он часто вон так и смеется, но когда его начнут лупить, я говорю, что-то с ним происходить начнет, он совершенно будет другой обид ими.
[00:46:37] Из-за каждой нет ему глаз вот как в фильме недавно был, один человек мне говорит, что это такое вообще кошмар, я был потрясен.
[00:46:44] Там в тюрьму приходит один такой тоже интеллигентный,
[00:46:46] умный, и он такой: какой вы имеете, пап?
[00:46:50] То есть человек вообще идиот полный. То есть он приходит в зону, там зэки сидят за столом, а ему говорят: Пшел вон, а он говорит: Вы почему так некультурно со мной разговариваете? Какое вы имеете право? И он так это полностью на самсе. У него такой горечь, он думает, что он правильно говорит им, и что они сейчас постоятся.
[00:47:07] Они так на меня позвонили, заржали, они подходят и ложкой ему сразу в глаз
[00:47:11] вытащил, в рот ему начал заталкивать, все ржут.
[00:47:14] Это называется сразу человека поставить на место такой ценой,
[00:47:18] потому что он начал говорить чушь.
[00:47:20] Это называется человек не понимает где он находится, что это жизнь.
[00:47:24] Представьте, он подошел, взял ложкой ему глаз, вытащил прямо за эти слова. Ему в рот его засунул этот глаз собственный. И все при этом ржали.
[00:47:36] Так больно еще, так здорово как было. Он обратился
[00:47:42] в санчасти к
[00:47:44] правосудию.
[00:47:48] Вторым этапом было, что ему, если пальцы
[00:47:51] переломали
[00:47:53] те же люди, к которым он обратился.
[00:47:56] Потому что у них была показательная
[00:47:58] зона,
[00:47:59] и там нельзя было писать кляузы,
[00:48:01] потому что должен все у нас все в порядке, у нас нету никаких
[00:48:06] отношений неправильных.
[00:48:09] И человека
[00:48:10] разломали
[00:48:11] за три дня напрочь из него сделали животное.
[00:48:14] И он свою даже самую плохую жизнь вспоминал как нектар.
[00:48:21] Вы понимаете, к чему я это говорю?
[00:48:23] Не будьте глупцами. Не будь Димы дурачком тоже.
[00:48:27] Поверьте, что я в жизни своей очень много видел грязи.
[00:48:30] И я самые худшие,
[00:48:32] самые худшие проблемы свои здесь
[00:48:35] вспоминаю как райскую жизнь.
[00:48:39] Потому что даже самые лучшие дни в каком-то других местах,
[00:48:43] самые
[00:48:44] худшие и самые лучшие, это самые великие страдания здесь.
[00:48:49] Поэтому не думайте, что мы попали в какое-то место, от которого надо уйти,
[00:48:55] могло быть очень глупым, чтобы не понять, что это такая великая милость.
[00:49:00] Я говорю, что вы не испытываете судьбу. Вы зря так делаете. Сейчас ты это делаешь из-за меня, ты передо мной кривляешься.
[00:49:06] Но
[00:49:07] зря, ты ошибаешься, я здесь не говорю от себя. Я не гонька тубутов, который тебе говорит. Я президент храма
[00:49:13] Ула Рудецкого,
[00:49:14] имеющий вторую инициацию, и ты не думай, мои слова не имеют никакой силы абсолютно.
[00:49:19] Если я тебя предупреждаю, ты не думаешь, что за этим не может быть стоять какой-то определенной сути.
[00:49:25] Ты понимаешь? Потому что я сажусь сюда проповедовать вам не от имени Леньки Тулутова,
[00:49:30] а от имени Лакшмина Районы Дааса,
[00:49:32] регионального секретаряющего.
[00:49:34] Это положение, и Кришна на этом положении дает мне определенные
[00:49:37] возможности,
[00:49:38] определенные силы и все остальное. Уходит человек из положения, он оставляет все эти силы тут. Это вот как вот
[00:49:44] пост какой-то.
[00:49:47] Понимаете, вот министр занимает, и у него есть, так сказать, подчинение, то-се, у него есть разная связь там со всякими министрами, с другими, но как он уходит, а он же не берет эти телефоны, он говорит, я ухожу в его курсы, все связи, я с тобой забираю.
[00:49:59] Сесть потом, зарплату с тобой забираю, то забираю. Так не бывает.
[00:50:04] Все остается там.
[00:50:05] Поэтому вы не думайте, я ли здесь бы сидел кто-то другой. Это положение. Кришна снабжает в этом положении определенными
[00:50:12] качествами человека.
[00:50:13] И когда человек их неправильно использует, он может потерять. Но не надо думать, что если он там сидит, что он вообще такой круглый идиот.
[00:50:22] Это представить? Это представляет.
[00:50:25] Поэтому я еще раз хотел всему сказать. Мы
[00:50:28] должны быть очень внимательны.
[00:50:31] Вот это времена тама-гуны почему начинают разрушаться? Сначала машины, потом я не удивлюсь, глаз кому-то бьют,
[00:50:38] что-то происходит, предупреждают, что на нас будет нападение. Вы не понимаете, что происходит, потому что это называется всеобщее отупение.
[00:50:46] И лишь благодаря каким-то нескольким личностям этого не происходит.
[00:50:51] Тем, которые следуют этому
[00:50:54] процессу по-настоящему,
[00:50:55] искренне,
[00:50:56] по-настоящему следуют, это только благодаря им не происходит этого ничего.
[00:51:03] Не надо думать, что все просто так, что это так весело.
[00:51:10] Все может произойти.
[00:51:12] Все.
[00:51:14] Вы что думаете, при этом не причиняют беспокойств, челюсти не ломают,
[00:51:18] черепные коробки не разлетаются у них в пух и прах?
[00:51:22] Да если собрать эту информацию и выдать ее, многие бы попадали сразу.
[00:51:29] И все только по причине вот этого неправильного
[00:51:32] следования.
[00:51:37] И говоришь, не просто рассказ про сорвадеву.
[00:51:40] Кто ездил с двумя инфицированными предами, а они, так сказать,
[00:51:43] один мгновенно умер, так сказать, мгновенно, так и не подумав, не успел даже подумать о Кришне.
[00:51:50] А-а-а, закричал и все, баб, баб, мгновенно смерть.
[00:51:55] А второй с криками мала умер в больнице.
[00:51:59] Инициированный преданный санкиртанщики.
[00:52:09] А сарвадева потерял
[00:52:11] дееспособность. Ухождение
[00:52:13] всех вырвало.
[00:52:15] И только теперь полдня ходит на санкитную и
[00:52:19] идол в ущербном состоянии, а полдня руку тренирует.
[00:52:25] И внутри он очень испуган.
[00:52:29] Ну что, ну жили так надо обязательно учить кого-то?
[00:52:32] А?
[00:52:35] Ну жили вы думаете, что жизнь вот она как-то обязательно, как кормить должны, обязательно через это проходить, чтобы что-то понять.
[00:52:41] Прежные подразумеваются более разумные части населения.
[00:52:47] Что только когда бьют, он такой шевелится,
[00:52:50] вашу деньги отбирает,
[00:52:52] шатры поссорит,
[00:52:53] а в равно что
[00:52:55] упрекают в том, что они нечисты.
[00:52:58] И все в этом вдохновляются. Значит, что эти люди просто шилдируют.
[00:53:01] Потому что их только кармой запугать можно.
[00:53:06] Больше не хватает, так сказать, разума.
[00:53:10] Такие лекции самое горе для меня считать, когда я вижу, что вас вдохновляет только в основном карма.
[00:53:16] Но это на самом деле называется уровень Шуба.
[00:53:21] Вайшнах он же бхакти, он бхакта, Он просто делает это из любви Кришны, он не из-за боязни какой-то кармы. Он говорит, просто Кришна так доволен, он строил этот процесс, он хочет, чтобы я складывал руки, так правильно повторял. Я для этого это делал, это называется бхакта.
[00:53:34] Все остальное это еще неофит.
[00:53:36] Кто от кармы, так сказать, бежит, кто от чего.
[00:53:41] Вот ты понимаешь, что Кришна этого хочет, что так вот он говорит, так не надо, так вот, так, так, так.
[00:53:48] Ты понимаешь, что надо делать это потому, что так просто Кришна хочет.
[00:53:53] Тогда я могу сказать, что ты на самом деле разумный человек.
[00:53:57] И то, что ты там очень много знаешь, он не имеет никакой цены абсолютно.
[00:54:01] Никакой.
[00:54:03] Потому что это не духовный процесс. Вон таких ученых очень много. Они тебя победят, поведут, но все и ослы.
[00:54:10] Какая цена-то этому знанию тогда?
[00:54:13] Если этого самого основного знания ты не признаешь
[00:54:16] принципы духовной жизни,
[00:54:18] не можешь в них разобраться,
[00:54:19] хотя во сне видишь многомерное пространство.
[00:54:25] Скажи-ка мне тогда, что такое означает трехмерное пространство? Что это за мир?
[00:54:31] Вот один мне доктор наук, когда я ему
[00:54:47] ширина константина? А ты его шире, как звучит термин трехмерное пространство? Кто знает, что это такое?
[00:54:54] Кто?
[00:54:56] Объем.
[00:54:57] Что объем?
[00:55:04] Ну Дима, ну вот скажи. Вот
[00:55:09] он сказал объем. Вот это все то, что он знает о трехмерном пространстве. А четырехмерное пространство это не объем?
[00:55:19] Что за три изменения? Ну-ка, расскажи, ладно. Объем, вот этот,
[00:55:23] Ну-ка, расскажи. Что за объем и почему он называется трехмерным?
[00:55:32] Ну-ка давай-ка высвети-ка свое.
[00:55:35] Конечно,
[00:55:36] не знаешь.
[00:55:38] Подъем.
[00:55:39] Вот, серьезно, паракейп клаут. Трудно быть на уровне паракейп клаут?
[00:55:43] Чтобы спросить о том трудно или легко, надо хотя бы понимать, о чем ты спрашиваешь.
[00:55:48] Но нету, а трудно ли быть на уровне паратхиров? Будто ты знаешь, что это такое. Как спросить?
[00:55:55] Как вас там
[00:55:56] гондурасный беспокоит?
[00:56:00] Что-то меня последнее время гондурасный.
[00:56:02] А ты его чеши почаще, он тебя не беспокоит.
[00:56:06] Это вот разговор двух, так сказать,
[00:56:08] и черепах.
[00:56:11] И они так очень друг друга поняли. По крайней мере они подумали: Мы друг друга уважаем. Что такие праздники об этом?
[00:56:18] Потому что один не знал, он просто где-то слышал, что кто-то сказал, очень умный человек, что Гондурас его беспокоит.
[00:56:22] А Гондурас это такая страна и у него очень большие проблемы политические были.
[00:56:27] И он сказал: Гондурас меня беспокоит, про наши поставки он ее ввидует. Но этот человек услышал и он видел, что это такая возвышенная речь, такие слова необычные и
[00:56:35] он тоже
[00:56:36] решил, блескнуть интеллектом, объемом так сказать
[00:56:41] и ляпнул тоже.
[00:56:42] Меня что-то
[00:56:43] Гондурас последнее время беспокоит,
[00:56:45] А второй думает, ну шо, я тоже тупею, что ли? Он, а вы его чешите чаще, он, по мне, не будет вас беспокоить.
[00:56:56] Он тоже думает, а Гондурас-то, ой, хотел бы быть. И он раз беспокоит, значит, в лучшем случае чешется.
[00:57:03] Ну так шо, Дима? Как ты там видишь это трехмерное пространство? Что такое трехмерное?
[00:57:07] Вот что такое измерение? Ну-ка?
[00:57:10] Линейка?
[00:57:13] Литры?
[00:57:15] Кубометры?
[00:57:17] Вот что означает? Вот что подразумевается?
[00:57:19] Вот под этим термином трехмерное
[00:57:21] пространство.
[00:57:22] Я тогда тебе не стал задавать, потому что сразу было понятно.
[00:57:26] Так знаешь, есть такая поговорка, очень хорошая поговорка.
[00:57:33] Тот, кто спорит
[00:57:35] с глупцом,
[00:57:41] люди окружающие никак не могут понять,
[00:57:44] какая между ними разница.
[00:57:49] Да поговорка такая, кстати, ведическая.
[00:57:57] Тот, кто спорит с глупцом,
[00:58:00] окружающие никак не могут понять, какая межу ними разница.
[00:58:09] Ну вот что такое трехмерное пространство?
[00:58:12] И что означает твое многомерное,
[00:58:14] которое ты видишь во сне?
[00:58:17] Ну видел.
[00:58:18] Ну так что тут? Вот я его, знаешь, ладно, многомерное небо, а я бы трехмерное что такое?
[00:58:22] Ну кто знает, кто вот может ткнуть
[00:58:25] пальцем в небо?
[00:58:27] Вот
[00:58:31] так вот мы многие термины ляпаем.
[00:58:33] Хорошо, да крем, точно так. Только он дурас тут меня беспокоит?
[00:58:38] Умный показаться умным,
[00:58:40] да? Сахадева в письме, а говорит, он дурас там очень сильно тебя беспокоит.
[00:58:46] Серега, он, паракеп хавал беспокоит очень сильно. Как вы, вот что-то меня последние как? Он спрашивает, трудно быть на уровне парапхея? Да нет, когда пару мешков сбросишь нормально.
[00:59:09] Как приборы? Пятьдесят. Что А что как приборы?
[00:59:15] Что там? Кто еще не вынимает? Что надо ответить на это?
[00:59:19] Приборы пятьдесят?
[00:59:21] Что пятьдесят? А что приборы? И
[00:59:25] какие приборы? И вообще, что это такое?
[00:59:28] Ну скажи мне, что там такое трёхмерное
[00:59:30] пространство?
[00:59:32] Что это за три меры такие пространства есть?
[00:59:34] Вот один нам сказал
[00:59:37] мудрец,
[00:59:38] Гултанатончи.
[00:59:40] Он сказал: объем.
[00:59:43] Еще кто может, что ляпнуть. Это вот как по поводу омного багаватое, так сказать. Столько великих мудрецов произнесли, так сказать, перевод просто. Переводчики какие.
[00:59:56] А когда я слышу, как Хари Кришна мантру они переводят, говорят, это вообще удивительно,
[01:00:01] свой рассказ можно написать.
[01:00:05] На самом деле думаешь, у вас санскрит глубочайший язык.
[01:00:11] Ну что, Димма,
[01:00:13] бедный?
[01:00:16] Ну давай его.
[01:00:18] Нет, ты мне про Шримат Бхагавата мне говори, ты мне скажи, как будто ты это понимаешь. Даже если ты ты не внеслась Кхот, скажи. Ты вот так себе сам скажи. Я читал шмат бабло сейчас я ему скажу. Вот это вот скажи. Если ты считал.
[01:00:31] Что за такие? Трехмеры, почему трех и почему что за меры там такие?
[01:00:39] Ну давай, тебе скажу.
[01:00:42] Зачем
[01:00:43] сейчас? Битьё из нитей.
[01:00:45] Битьё. Нет, ну ладно. Битьё.
[01:00:47] Это сейчас абсолютно правильно. На самом деле это битье. С моей стороны это очень некорректно нужно. Поэтому я не буду говорить о мне. Я знаю, что ты знаешь.
[01:00:57] Вот так я и делаю.
[01:01:00] Я знаю, что ты знаешь.
[01:01:02] Я просто даже очень ценю твою скромность.
[01:01:07] Да, я знаю, нормально
[01:01:09] мне, правда? Вчера.
[01:01:12] Спартак
[01:01:15] чемпион.
[01:01:32] Тоже тех, кто фактор чемпиона.
[01:01:36] Поэтому нам приходится кробик дубика.
[01:01:40] Для
[01:01:46] детей трехлетнего возраста.
[01:01:48] Даже если тебе семьдесят три, там никто не может даже одну сторону собрать. Если он не прочитал или его куда-то не научил.
[01:01:54] У них уже все, у них, так сказать.
[01:01:57] Но
[01:01:58] они себя считают очень умными людьми.
[01:02:03] Но ограничивается настолько у них восприятием,
[01:02:06] что человеку 33 года, он не знает, как собрать даже одну сторону. Не говоря уж там как
[01:02:11] углядеть, что все четыре? Для него это фантастика, он думает, что это в конвертиль только может сделать.
[01:02:17] Надо быть йогом.
[01:02:19] Поднимите руки, кто с любого положения кубик-рубик и собирает. Я вам сейчас дам, а вы это сделаете прямо здесь. Я специально тогда серьезно
[01:02:26] продемонстрирую.
[01:02:28] Мудрость ветвь.
[01:02:33] Ну а по журналу кто может это сделать?
[01:02:38] Ну
[01:02:42] а кто раньше это делал?
[01:02:46] Да?
[01:02:49] Я понимаю что? Пойду потом.
[01:02:57] Так вот оно все.
[01:02:58] Поэтому приходится, когда видишь, что это очень некорректно просто сейчас взять, давить кого-то
[01:03:04] каким-то знанием. Поэтому духовный учитель, он понимает на бегом его разум,
[01:03:08] говорит у тебя один шаг до нирванка.
[01:03:13] Все надо вдохновить нас из свитства вылить, хотя,
[01:03:17] как у упады говорят. Четыре принципа соблюдать просто нормальный цивилизованный человек. Никакой религии даже не надо. Если человек, так сказать, не изнерест ничего, что связано с убийством живых существ,
[01:03:26] если он
[01:03:27] использует секс в нужном направлении, если он лишен интоксикации, у него нет ни выгоды и при этом он только что, а завтра там не мутинировать, правдивый. Это просто это человек.
[01:03:38] Так вы представьте, только просто даже, чтоб человеком стать.
[01:03:46] А можно очень-очень продвинуться быстро.
[01:03:51] Поверьте мне, если я клянусь, можно очень быстро продвигаться и ощущать, как из сердца уходит эти желания. Все прямо физически ощущать, технически, я не знаю почему. И
[01:04:01] чувствовать, как энтузиазм развивается к преданному условиям, как вкус появляется, всем нужно это чувствовать, как ты не можешь уже жить без человека.
[01:04:09] Все, что тебя привлекало, на самом деле ушло.
[01:04:14] Не то, что ты плачешь все время сидишь, все новое пришло.
[01:04:18] В этом году еще в новое пришли
[01:04:20] проблемы.
[01:04:27] Начните служить, мне сказали, вот тогда сколько, помните, в прошлом году все? Как только заплывет Шригору Чана, я начинал в микрофон читать перевод.
[01:04:35] Для чего?
[01:04:37] Вы возьмите руку, вот правда, только честно положи руку на сердце. Кто на самом деле, когда поет перевод вот этот помнит полностью?
[01:04:44] Понимаете, кто честный?
[01:04:46] Кто так прав на самом деле? Без обмана.
[01:04:50] На самом деле каждый раз, каждый день, когда он поет Егор Учара, он знает вот это. То есть перевод у него идет параллельно, говорит он умом
[01:04:57] это поет. Не только речь умом и
[01:05:01] тело. Поднимите, пожалуйста, ноги.
[01:05:04] Вот Наташа, Раджарана,
[01:05:06] Ира, еще кто это. Прав, только прав, нигде нам погоняться лучше, чем мы есть. Да он обман.
[01:05:13] Вот так честно. Якорь, вы делаете?
[01:05:17] Леша, ну тут это понятно, да?
[01:05:20] Ну, в смысле не помню. Голуб плова переводишь в духовом смысле.
[01:05:28] Ван де в ро шле чара на рабина.
[01:05:32] Надо все держать, а он мне понравился.
[01:05:35] Ну
[01:05:36] конечно, как бы ты да еще тут не подняла руку. Я
[01:05:40] вижу результат этого поклонения. Все хуже и хуже, кондиционно на выходе. На ноль люди падают. Видимо,
[01:05:49] совершенно инструмент в руках духовому тицизму.
[01:05:56] Видимо, твой духовник тицизм тоже осознал, что это не так оно.
[01:06:04] Вот смотрите, это элементарная вещь, это лишь иногда. А скажите, вот когда вы гору пузу поете, да я вижу так прям искренние
[01:06:11] такие мордашки такие, прям. Вы правда поклоняетесь
[01:06:14] гору там?
[01:06:16] Вот спросите себя. Не надо так публично себя спросить, вы на самом деле это делаете?
[01:06:22] Или это тоже очередная, так сказать,
[01:06:27] игра в попа?
[01:06:31] Мы тут в попов играем уже несколько лет.
[01:06:39] Я уж про мантру не буду тыкать, знаю, что просто стесняюсь.
[01:06:43] Про мантру я буду молчать,
[01:06:45] что знаю, что вы ее читаете.
[01:06:47] А я вот все время сражаюсь
[01:06:49] с мантрой.
[01:06:51] Я думаю, когда я хотя бы круг прочитаю нормально один.
[01:06:55] И вот прилагая усилия, прилагая усилия, хотя бы один круг прочитать на самом деле по-настоящему,
[01:07:01] один.
[01:07:03] Я не знаю, может быть я на самом деле просто самый тупой, но я правда говорю.
[01:07:07] Я мечтаю, когда я хотя бы один круг на самом деле сознаем грешным почитать.
[01:07:12] Без оскорблений,
[01:07:13] бы на уровне вот этого, как его?
[01:07:15] Нейтрально.
[01:07:20] И это моя мечта. Когда-нибудь в жизни, вот сейчас, для меня это одна из очередных задач
[01:07:25] хотя бы один круг прочитать
[01:07:28] без Я уж не говорю там в чистой любви, нет. Хотя бы без и чтобы ум на этом круге никуда не убежал, кроме как дома
[01:07:36] ошлимати рафтараньи, О, Кришна и Баланам, зовите меня. О, всерадующий, Господь, зовите меня.
[01:07:43] Предом служил.
[01:07:45] Круг-то,
[01:07:46] и ещё внимательно слышать каждый из них. И так вот понимать, я меня, прошу.
[01:07:58] А не просто здесь ходить и изображать массовость,
[01:08:00] в массовых сценах,
[01:08:02] массовых сценах участвуют.
[01:08:04] Ой, какой кайф, когда много так преданных.
[01:08:12] А Кришна говорит: Из всех, кто встал на путь преданного служения, едва ли один.
[01:08:16] Е два ли четыре?
[01:08:26] И каждый может это сделать.
[01:08:28] Каждый.
[01:08:30] И всегда его пишет: Каждый, независимо от кармы, сразу жизнь может реализовать полностью. Он говорит: даже,
[01:08:36] независимо от того, в какой период своей жизни он вступил на путь при одном смотре, прямо за семь дней, за мгновение.
[01:08:55] Поэтому же легко же видно, у кого есть на самом деле настоящее желание продвигаться,
[01:08:59] а не настоящее желание быть в иллюзии по поводу своего продвижения и плакать, когда кто-то эту иллюзию разбивает.
[01:09:28] Дышит?
[01:09:34] Сильбрупада же говорит, что книги открыты для всех.
[01:09:47] Я все время говорю, каждый раз есть возможность начать по-настоящему служить.
[01:09:51] И Кришна ждет, когда мы поймем, что эти ошибки являются проблемой нашего продвижения.
[01:09:56] Он все время ждет это, когда мы на самом деле по-настоящему начнем все-таки служить и
[01:10:01] не спекулируя, что у нас какие-то там дырки в голове.
[01:10:07] Он по-настоящему просто нашли, потому что это все ментальные проблемы.
[01:10:13] Любиньки наши.
[01:10:15] Лишь бы, так сказать, избежать, чтобы кто-то наше ложное эго хорошенько трехнул.
[01:10:19] Мы должны быть благодарны, чтобы под чьей-то милости наше ложное эго уменьшилось.
[01:10:23] Это лично так утро.
[01:10:27] Тебе не кажется? Ага, вот ты все понимаешь. Опять? Вот как раз это я понимаю, да.
[01:10:33] Это я уже подумаю.
[01:10:39] Аваська слушает да есть может.
[01:10:43] Вот он Серегу все обнимает, головой кивает.
[01:10:46] Вы не смотрите, товарищ сержант, он все обнимает, головой кивает.
[01:10:49] Как Серегу пропал.
[01:10:54] Кивать голову это еще не значит понимать.
[01:10:57] Поступки.
[01:11:01] Когда я вижу, то через двадцать дней, по
[01:11:03] какой-то определенной
[01:11:05] странной проповеднической
[01:11:07] доктрине, так сказать, все перестали друг друга приветствовать.
[01:11:11] Девять им.
[01:11:13] Всего двадцать дней.
[01:11:15] И перестали пленными друг друга приветствовать.
[01:11:21] Тогда очень не было, например. Вы не думайте, что вы
[01:11:26] на уровне уже там, не знаю, рога-нуги находитесь.
[01:11:29] Когда у человека появляется спонтанно, как говорится, он возвышается над всеми регулирующими
[01:11:33] принципами.
[01:11:36] Понимаете, это махараджи там что-то,
[01:11:38] ну это понятно.
[01:11:40] Ну и жизнь уже отдали, там по 25, по 30 лет служат.
[01:11:44] Мы пришли к выводу, что надо всю жизнь отдать, значит вкус.
[01:11:51] Если бы не было вкуса, как бы человек мог всю жизнь отдать?
[01:11:58] Если они там тебе позволяют руки не сложить, это не значит, что это наш уровень.
[01:12:03] Понимаешь? Если
[01:12:07] авторитет того не понимает, как он может проповедовать?
[01:12:10] Это азбука,
[01:12:12] азбука преданного служения.
[01:12:14] Куда в дебри там улетать-то?
[01:12:15] Писать!
[01:12:19] Прям этот Госвами стал.
[01:12:23] Я неплохо здесь.
[01:12:26] Так что вдохновить.
[01:12:34] Когда возле компьютера думаешь, что ты прогрессируешь?
[01:12:38] Неужели вы правда думаете, что вот все это так?
[01:12:46] Когда на самом деле какая-то честность в сердце пробудится, когда вы перестанете заботиться о личном счастливе,
[01:12:55] о теплом местечке каком-то,
[01:12:57] вы ощутите рисковать не аклиш, по-настоящему, Неужели
[01:13:05] это правда, на самом деле искренне уже полностью погрузился в самые иллюзии?
[01:13:10] Думая, ты продвигаешься или что? Или ты, Дима, думаешь?
[01:13:15] А, это утки там?
[01:13:20] Неужели вы на самом деле думаете, что это продвижение? Леш, ты правда думаешь, раз у тебя много книг уходит, то ты продвинулся?
[01:13:26] Да
[01:13:27] я же знаю на сто процентов, что ты так думаешь.
[01:13:32] Погода то уходит.
[01:13:43] Хорошо.
[01:13:47] Чтобы не мало на шее.
[01:13:53] Других не буду даже трогать, просто чревато последствиями током, током.
[01:14:01] Других даже не трогают, уже там током бьет меня сразу.
[01:14:04] Мне не больно.
[01:14:10] Это я пока трогаю тех, кто головой кивается.
[01:14:13] Правильно
[01:14:14] встаёт.
[01:15:07] Принимал большой
[01:15:09] опыт.
[01:15:20] Думать так. Вишна позволяет нам думать. Это называется, как Вишна подразумевает, персонализм при этом служит. Мы все бегаем и выясняем, что такое персонализм?
[01:15:28] Что это такое?
[01:15:30] А это когда тебя не ее убьют?
[01:15:38] Я же связан с Кришной, меня не любят.
[01:15:42] Посмотрите, какой у меня формат в этом топчет. Двенадцатисантиметровый.
[01:15:47] Двадцать фисечных харабка и пять голов.
[01:15:52] Это трёхмерное сборение.
[01:15:55] Подвёл?
[01:15:59] Простите меня, пустите меня перед началом.
[01:16:02] Я буду умеренно служить.
[01:16:05] Пустите меня, а?
[01:16:08] Простите, и простите.
[01:16:11] Там так холодно, а я возьмем верблюжьем одеяле коридоры босиком на
[01:16:17] бетонном полу.
[01:16:21] Миша, ты слышишь?
[01:16:23] Крымешок.
[01:16:26] Это мне больше напоминает все эти прощения, извинения.
[01:16:31] И кто-то думает, ну вот он такой оселый, сердце у него как масло, он сейчас расстается.
[01:16:35] У меня сердце как замороженное
[01:16:41] Масло, но замороженное
[01:16:42] нахр*ть.
[01:16:45] Знаете, видели масло замороженное нож ломаешь.
[01:16:48] Масло тоже масло.
[01:16:51] А видели мёд, когда он так загустеет, что ложка гнётся,
[01:16:55] не отковыряет берёт.
[01:16:57] Вот он и откусает. Или как масло и возьмётся.
[01:17:00] Чтобы не отковырять, кстати, не разрезать.
[01:17:04] Только горячим
[01:17:05] ножом можно это сделать.
[01:17:09] Горячим
[01:17:09] прутом, который помещен в огонь.
[01:17:14] Когда на самом деле, видишь, преданного, который вот такой как горячий прут, он помещен в этот процесс и что-то он просит меня, я всегда к тому сразу мое сердце разувариваю.
[01:17:24] Иногда туда, так сказать, лезут ковыряться, так сказать,
[01:17:28] холодными ножами, холодными прутами или холодными ложками, меду хапануть.
[01:17:33] Нет,
[01:17:35] ничего не происходит.
[01:17:38] Я ж знаю вас, кто на самом деле искренне говорит, а кто нет. Так бери вничий просто.
[01:17:45] Мудрец такой,
[01:17:46] муна.
[01:17:48] Докджинко, он говорит: Муня. Где у него Муня?
[01:17:52] Как ты моя Мунечка?
[01:17:53] Я думал, что он, реально, а он, оказывается, знает, что такое Муня.
[01:18:02] Это что, последствием дум?
[01:18:08] Поэтому вы не думайте, если вы устроились сторожем, куда-то трубопровод двинуть или разобрали в преданном служении, как оно не вкусное.
[01:18:16] Я лишь только подчеркиваю, что вы так греховные, так неудачливые.
[01:18:20] Просто вы очень греховная личность
[01:18:23] и тупая еще, по-моему.
[01:18:25] Чтобы вас, так сказать, последний вкус вам не отбить, приходится делать радостный вид такой, что вы вообще здесь появились радость. Как дела? Как бабка твоя, что не померла? Все нормально?
[01:18:37] Но я скорблю обычно. Потому что я вижу, что человек пока ничего не понял, ничего не помнит.
[01:18:42] И просто взял своими
[01:18:44] проблемами на грани у всех и теперь думаешь: Все, значит, такие же и такие. Они ничего не соображают, у них ни у кого нет вкуса, они притворяются, не смеются. Нет успеха, все это не работает, это все не для нас.
[01:18:55] Не думайте так.
[01:18:58] Что я, по крайней мере, не понимаю, о чем я говорю. Я понимаю, о чем я говорю.
[01:19:03] Более того, я переживаю то, что я говорю.
[01:19:07] Я знаю, как это приобрести, потому что я это приобретаю, и знаю, как это потерять, потому что иногда по своей глупости я это теряю. Я
[01:19:14] знаю, как это восстановить и как это развить.
[01:19:17] Я не просто это знаю, я это делаю.
[01:19:20] Поэтому я вам рассказываю. Всё
[01:19:24] это работает идеально. Этот процесс идеальный!
[01:19:28] Говорится, что в мире нет ничего идеального, но в акте идеальный процесс.
[01:19:32] Это единственное, что есть в мире идеальном, потому что в нем сам Кришна присутствует.
[01:19:36] Он абсолютен.
[01:19:38] Мы не абсолют,
[01:19:40] поэтому мы не можем никак ничего достигнуть.
[01:19:43] Поэтому Прабхупада приводил этот пример, как больной пришедший к врачу, пропев
[01:19:47] своему дифирамту, восхитившись его, так сказать, опытом и всем остальным,
[01:19:52] не следует его указаниям.
[01:19:54] Поэтому болезнь просто заглушается,
[01:19:57] а через десять лет она опять проявляется.
[01:19:59] Через
[01:20:01] два года вдруг у нее если кто вернулась.
[01:20:03] Он ее заглушил, потому что неправильно действует.
[01:20:06] Да, иногда мы видим, что иногда проблема исчезнет, но вы не думайте, что этот процесс она активнее летит. Иногда это заглушка просто.
[01:20:14] Знаете, в медицине, что такое заглушить? Знаешь, да? Если не излечить болезнь, а заглушить ее, значит дать ей хронический процесс. Она в состоянии лениве скрытно начинает действовать. Все равно остается и даже ничего с ней не брызгать. Она просто внешние симптомы глушится, а все остальные все остается там.
[01:20:30] И она может дать такое и говорить: Ой, я же вылечился, а что ты опять появился? Никто не вылечился еще.
[01:20:37] Поэтому и появляется.
[01:20:39] А нужно вылечить.
[01:20:42] Поэтому Брубада говорит, что надо постараться строго, то есть все более строго, строго, строго действовать
[01:20:47] то, что вы делаете. Не расширять количество этой деятельности, а все более глубже и глубже. -глубиться в нее.
[01:20:52] Вот как здесь он говорит,
[01:20:54] что такие беседы исполнены глубокого
[01:20:58] смысла.
[01:21:02] Такие беседы исполнены глубокого смысла, поэтому прошу тебя оказать мне минус и подробно пересказать.
[01:21:11] Не какой-то поверхностный смысл, а глубочайший смысл.
[01:21:25] Хари Кришна.
[01:21:29] Пожалуйста вопросы.
[01:21:32] Знаете, первый уровень ручи это когда человек
[01:21:36] испытывает счастье
[01:21:38] и вкус, когда поет кто-то киртан очень красивым голосом и очень под красивую мелодию.
[01:21:44] У него есть такое сильное желание слушать киртан под красивую музыку и красивую мелодию. Это называется низший вкус.
[01:21:52] Высшим вкусом является человек неважно, кто поет, как поет, под какой аккомпанемент, он в восторге вообще.
[01:22:00] Слышит святое имя он в восторге.
[01:22:03] Китон приводит его к ликованнику, он услышит, неважно, голосом слух есть или нет, красивая музыка или нет. Он в восторге, это называется продвинутый.
[01:22:18] Это я только во вкусах, то есть нам-то, кстати, еще это не грозит.
[01:22:24] Почему же мы любим, когда красивым голосом покрасим,
[01:22:26] а это руки вкусные,
[01:22:29] но не к святому и,
[01:22:32] там у меня к святому вкусу к святому
[01:22:41] Процесс,
[01:22:43] процесс
[01:22:45] не пошел.
[01:22:49] Пожалуйста, есть вопросы?
[01:22:52] Подумайте,
[01:22:54] кто является причиной того, что мы не продвигаемся?
[01:22:59] Джани, как думаешь?
[01:23:02] Это правда.
[01:23:04] Наверное, потому что ты в Индии не была.
[01:23:07] Или с Гуру мало общаешься.
[01:23:10] Не, наверное, просто мало общения. Мало вообще, маловато
[01:23:14] будить.
[01:23:15] Маловато вообще. Неправильное просто общение какое-то, неквалифицированное.
[01:23:19] Ни одного
[01:23:21] нету на уровне
[01:23:23] вот
[01:23:24] Анах неврите, одни все на уровне мхаджа накрии, извините,
[01:23:28] всякие ноги
[01:23:30] с объемом
[01:23:38] лёгкие там со своими результатами
[01:23:42] Дири Коле со своим смирением.
[01:23:44] Просто классическим смирением,
[01:23:46] который так его прямо к небу поднимает.
[01:23:50] Нельзя ему ничего говорить, потому что ему много лет это не тактично.
[01:23:55] Ему много лет
[01:23:57] ни слова дяде Коле о его положении. Потому что ему много лет. Он шёл в лед, то раз весь раз зачарование.
[01:24:02] И доживёт до глубокой старости.
[01:24:04] До глубокой тупости.
[01:24:09] Ни в коем случае варю не трогать.
[01:24:11] Он и так ругается с утра до ночи.
[01:24:15] Не дай бог, сейчас уже тронулся. Сейчас процесс пойдет. Сейчас я поеду в процессе.
[01:24:26] Вот это, так сказать, кусок, кусочек такой.
[01:24:30] Реально.
[01:24:34] Это увидеть вещи. Мой духовный учитель расплатил им знания, рассеял мне, чему не верил, что я увидел, что я великий и преданный.
[01:24:42] Была такая мантра?
[01:24:44] Я все не знал, что я великий и преданный, но по их встрече со своим духовным учителем он развеял
[01:24:51] и я мой душа, великая душа.
[01:24:54] И от почтения пусть он склоняется к моим воротам ногам так всем.
[01:25:00] И вы я так дорог,
[01:25:02] господу калки, аватарик,
[01:25:04] что доставляет меня до своего прихода,
[01:25:07] чтобы покрестить меня своим мечиком,
[01:25:10] подетить меня.
[01:25:17] Сделать на мне пометку,
[01:25:19] за рубку,
[01:25:21] заруби себя на носу мечом калки аватара.
[01:25:28] Не все так просто.
[01:25:30] Я не хочу вас разочаровывать. Нет, что уж, вы не подумайте, все это я наврал, это аппарат.
[01:25:39] Прям наношу, наношу сегодня все утро. Прям с утра прям действует.
[01:25:44] Аппаратчик.
[01:25:46] Из аппарата какого?
[01:25:47] Вот
[01:25:50] что мы считаем аппаратами, что потревожили наше ложное эго.
[01:25:54] Скрыпитель,
[01:25:55] ненасыпый тихр.
[01:25:58] Крыласон.
[01:26:00] Вакунка.
[01:26:03] Нет, мёд качать.
[01:26:10] Вакунка дать пустота. Пустота.
[01:26:12] Лакун.
[01:26:15] Сколько ей наполняет все это лаком.
[01:26:19] Но дети очень хорошо ее окрестят. Они прям
[01:26:26] Востка и
[01:26:33] воска.
[01:26:37] А мы-то, видишь, мы-то учёные. О, хунка!
[01:26:43] Лишь
[01:26:46] бы не обидеть
[01:26:48] водителя вахумка!
[01:26:53] А то что разочаровывается?
[01:26:57] Так вот мы иногда тоже на ватунку попали.
[01:27:04] Ездимся
[01:27:05] и сливаем его, а потом долго.
[01:27:11] Очень похоже.
[01:27:16] Странные события начинаются.
[01:27:18] Все ломается куда-то, сливаем не туда, начинается, все начинается, предупреждение начинается, со дну к одному цепь появляется такая, которой можно стукнуть потом.
[01:27:30] С каждым это может произойти, но не каждый может понять, что этим Кришна хочет сказать.
[01:27:37] Тот, кто предан слушает, я даю ему понимание, понять, что происходит,
[01:27:41] как ты оберечься.
[01:27:42] А тут-то не слышно.
[01:27:45] И Ну
[01:27:47] и что? Живую же пока. И что ж пока этого не произошло?
[01:27:50] Что вы тут страсти рассказываешь. Ну с каждым это происходит.
[01:27:56] Надумал
[01:27:57] что-то, надумал, у самого карма плохая, поэтому и видел это.
[01:28:01] А теперь хочется сказать, что у всех такая.
[01:28:03] Не уверен.
[01:28:05] Твоя карма, поэтому ты и видел, враг кватанства.
[01:28:09] А у нас другая карма.
[01:28:12] Столько мыслей я полную, все только хорошее,
[01:28:15] приятное.
[01:28:20] Да, я очень много плохого видел, очень много, но и очень много хорошего видел. Но плохое меня очень сильно вдохновило
[01:28:27] примкнуть к хорошим.
[01:28:30] Это называется особо тупой.
[01:28:34] Да, и мне не оставлять совершенно неохота в лоху.
[01:28:39] Даже иногда появляется вкус к чему-то выше хорошего, к трансцендентальному,
[01:28:45] к вечности тянет
[01:28:47] иногда,
[01:28:51] к знанию, к блаженству это естественно.
[01:29:01] Есть вопрос?
[01:29:04] Я сегодня это меня, как сказать, понятно изъяснялся?
[01:29:17] Это будем задавать вопрос про И
[01:29:23] спать.
[01:29:24] Думаешь, что в процессе.
[01:29:40] Есть вопрос?
[01:29:42] Все, все убиты.
[01:29:47] Соповал.
[01:29:49] Или соповал?
[01:29:51] Но виденье.
[01:29:53] С тобой не рисковать.
[01:29:57] Реши, Коль, ну ты-то у нас все-таки в процессе анарты не врите или нет?
[01:30:03] Очень привлекательно.
[01:30:05] Или даже отметки исправят.
[01:30:17] Спрашивайте.
[01:30:18] А то он другой будет, в этой будке будет потом объяснять еще двадцать
[01:30:49] Он был недоволен,
[01:30:51] что они посчитали, что это такой классный экстаз получить через джапу эти вещи. Они так этим восхищались.
[01:31:04] Он был недоволен, что этот человек просто нечистый воспевал.
[01:31:06] Они восхищались его нечистым воспеванием.
[01:31:13] Поэтому он говорил: Что это нечистое воспевание? Что это? Быть в экстазе от этого нечистое воспевание? Материальное желание исполнено, о боже мой!
[01:31:21] Кто воспевал с материального желания?
[01:31:27] Поэтому он говорит не это результат воспевания.
[01:31:29] Результат воспевания это возвратиться назад в Бога,
[01:31:34] а не укрепить свое материальное положение.
[01:31:37] Так ведь?
[01:31:39] А?
[01:31:40] Ну стоянка-то как там гребень мазонцев,
[01:31:47] виманы там. Ну укрепиться
[01:31:50] так на позиции.
[01:31:53] А кто кормить будет? Ты что ли будешь кормить?
[01:31:56] Если нет пряностей, то как кто кормить будет?
[01:31:59] Я же кормилец
[01:32:02] своего Гондураса.
[01:32:03] Подкармливать её надо.
[01:32:06] Это перестанет беспокоить.
[01:32:08] Как же жить-то после этого, когда гондурас беспокоить не будет?
[01:32:12] Зачем тогда жить вообще на земле, если гондурас не беспокоит?
[01:32:23] На пороге туда повесили.
[01:32:28] Поэтому Мохоправу и не был, доволен.
[01:32:35] Это был материальный прогресс, а нужен духовный прогресс.
[01:32:40] Понимаете, да?
[01:32:43] Поэтому он был недоволен, что они восхищались материальными результатами воспевания, а надо возвращаться духовными результатами.
[01:32:54] Матилами нужно восхищаться, это чистый мотив.
[01:32:57] Он бы мог просто воспевать скорее кришна мантру, так вы знаете.
[01:33:03] В Писании говорится, тот, кто воспевает,
[01:33:05] умирает
[01:33:06] мантру, тот возвращается назад к Богу.
[01:33:11] Даже такое может быть.
[01:33:14] А еще лучше, даже если бы он остался жив
[01:33:19] и просто предался.
[01:33:22] То есть отказался бы? Да, и просто предался.
[01:33:26] Тогда махабрабу
[01:33:27] сказал, вот это да.
[01:33:29] Он бы все бросил, пришел бы и стал бы проповедовать. Вот
[01:33:33] это да, это результат.
[01:33:38] Вот видишь, он там должность новую получил, опять окладов, ой, какое счастье.
[01:33:47] Новую жену получил
[01:33:49] за все свои аскеты.
[01:33:50] Ура, ура, мы так восхищаемся этой продвинусией.
[01:33:57] Классно
[01:34:01] такое получилось?
[01:34:07] Новые уши, это слабые,
[01:34:10] Свежие уши, тебе уже такие пухлые.
[01:34:30] Задали такой вопрос мудрый,
[01:34:32] жирный ты живешь?
[01:34:34] Из области
[01:34:35] непонимания.
[01:34:37] Как там Кришну с Гофи понимать?
[01:34:40] Давай Серёгу, Прабхауни
[01:34:42] давай.
[01:34:45] Кто-нибудь, Костяни как.
[01:34:47] А вот с тазом гом? Экстраза
[01:34:50] нам сейчас не хватает, чтобы закончить лекцию на оптимистичной ноте, то есть это письки
[01:34:55] мастически стало.
[01:34:57] Давай на такую,
[01:34:59] на волну, чтобы попасть на гребень волны.
[01:35:02] Давайте что-нибудь что
[01:35:43] Да.
[01:35:52] Я правда не понял, образ.
[01:36:06] Что, есть вопрос такого же порядка?
[01:36:10] Сегодня мы читали, что никогда не следует ни о чем скорбеть.
[01:36:14] Как это правильно?
[01:36:16] Где это мы утром читаем? В прочитании
[01:36:18] и учение считайте.
[01:36:20] Никогда не стоит ни о чем скорбеть, то есть даже если ты не продвигаешься, что скорбеть?
[01:36:27] О материальных меняется,
[01:36:29] о потере материальных
[01:36:31] скорбеть не нужно.
[01:36:36] Даже, в общем-то, если честно,
[01:36:40] Мы лишь
[01:36:41] можем сокрушаться по поводу своей неквалификации.
[01:36:47] Лаконаторно,
[01:36:49] даст, кто такой он поет. Мне лишь остается скорбеть и сокрушаться.
[01:36:54] У меня нет вкуса. А
[01:36:56] там О чем там говорится? Имеется в виду, преданные не скорбительные сокрушаться по поводу материальной темы.
[01:37:03] Что его не прославили, он почты не получил, ограды не получил, вот это имеет смысл.
[01:37:08] Что не исполнилось тому материальное желание заветное,
[01:37:12] и стало женщиной.
[01:37:15] Снова,
[01:37:17] снова.
[01:37:48] Как же можно не откорбить?
[01:37:54] Даже махабрабу, как аж мой голос там дыбом?
[01:37:58] Да? Тогда у меня появится вкус класпионне, все
[01:38:02] отчасти
[01:38:03] испытывают проблему, но не от материальных потерь
[01:38:06] не приобретут.
[01:38:09] На
[01:38:17] этом скоро.
[01:38:38] Над памятью скорбя и счастьем не изведав, ты будешь как больной смотреть через окно.
[01:38:50] В свое время меня тебя вдохновило,
[01:38:52] прямо это было такое подходящее
[01:38:54] к моему сознанию
[01:38:56] предупреждение.
[01:39:02] Ты будешь как больной смотреть через окно.
[01:39:06] И кожа сохнется, и мышцы ослабеют,
[01:39:08] и скука въесться в плоть желания гуля.
[01:39:12] И в черепе твоем мечты окостенеют,
[01:39:15] и ужас из зеркал посмотрит на тебя.
[01:39:20] Себя преодолей,
[01:39:22] тогда б ты мог,
[01:39:24] но ленью замучен был ты с детских лет.
[01:39:28] Чужое свое двойное утомление
[01:39:30] нальет твой мозг и размягчит киве.
[01:39:33] Ты будешь одинок.
[01:39:36] Вы предсказывали одному человеку, который отказался сражаться.
[01:39:44] И
[01:39:47] я
[01:40:01] Когда стоял я у дороги,
[01:40:03] мне некто предсказал дрожащий меч в руке.
[01:40:06] Мимо пробегал,
[01:40:08] рожай.
[01:40:10] Ничтожество!
[01:40:12] С душой пустою и холодной, ты будешь прошлое оплакивать в тоске.
[01:40:18] Ты будешь одинок, в оцепенении в дреме
[01:40:21] прикован будет твой потусторонний
[01:40:23] взгляд к минувшей единности.
[01:40:27] И радостные громы
[01:40:29] победно
[01:40:29] в стороне далёко прогремят,
[01:40:32] но в стороне от тебя, если ты не будешь сражаться.
[01:40:36] Они прогремят, победа будет у тех, кто сражался.
[01:40:39] И ты услышишь эти громы.
[01:40:42] Джай, ты услышишь этим людям Джай!
[01:40:46] Но они далеко от тебя в стороне, победно прогремят! Они победят!
[01:40:50] Таков путь!
[01:40:52] Таково Нейр!
[01:40:55] Он даже сам не знает, это.
[01:40:57] Что таков путь.
[01:40:59] Таково
[01:41:00] нея, наш путь таков сражаться с майем, мы объявили войну и сражаться
[01:41:05] мечом.
[01:41:07] Щит махамата и меч этот багалатан.
[01:41:12] Воюдоострый
[01:41:13] баггл, баггл, и самый кончик который
[01:41:16] колем это шричитания.
[01:41:28] Лить только все не позволяет.
[01:41:35] Поэтому мы говорили.
[01:41:41] Кожа ссохнется, и мышцы ослабеют, и скука въесться в плод желания куда-то.
[01:41:46] И в черепе твоем мечты окостенеют, и скука из зеркал посмотрит на тебя.
[01:41:51] Жалко ужасов на зеркал.
[01:41:56] День, сон и безумие это признаки тамаса.
[01:42:01] Все-таки такой человек понял, и пошел за этими людьми, которые там по дороге? Ничего он не понял. Он
[01:42:19] просто восхитился этими фразами.
[01:42:23] Сам не пошел, а сразу передал другому.
[01:42:26] Развернулся, ему понравилось, что так здорово сказано. Он развернулся и потом укусил палец зале.
[01:42:31] Ничтожество!
[01:42:33] С душой пустой и холодной ты тоже будешь прохладно оплатих до встреч.
[01:42:37] И кожа у тебя с охнется и мышца сломит. Вот так вот.
[01:42:46] Вы замечали, да, что мы проповедники на договоре?
[01:42:49] Не то, что они в пути, они, кстати, очень здорово им понравилось.
[01:42:53] И
[01:42:55] они тут цитируют, тут же поворачиваться
[01:42:57] и начинаются.
[01:42:58] Дальше вот видел уже меч, так сейчас
[01:43:02] корт толкует. Это
[01:43:04] палка знания о першенности.
[01:43:15] Как я упаду говорю.
[01:43:16] Иногда
[01:43:17] человек выходит на такой уровень, что ему легче проповедовать сознание Кришны, чем ему следовать.
[01:43:29] Да?
[01:43:32] Да?
[01:43:39] Это то что мы все поняли, а ты точно
[01:43:41] говоришь,
[01:43:43] правду говоришь, председатель?
[01:43:45] Это буква и Кришна пиши визм.
[01:43:49] Поэтому значит прав.
[01:43:52] Легче самого других призывать к этому, чем следовать этому.
[01:43:59] Поэтому есть прачара, ачара.
[01:44:09] Когда
[01:44:19] мы на ногах хорошо держимся, все благо приходит.
[01:44:24] Пока не понимаю, что это такое.
[01:44:28] Что ты имеешь ввиду, когда мы на ногах хорошо держим? На этих ногах надлинил?
[01:45:08] Приходит мясо.
[01:45:10] Когда мясо не едим, всё приходит.
[01:45:17] Что
[01:45:19] соблюдением обетов можно Кришна достичь.
[01:45:24] Ни
[01:45:25] соблюдение обетов, ни ритуальной деятельности, ни изучением ведом, ни аскетизм,
[01:45:30] ни воздержание невозможно достигнуть меня. Меня можно достигнуть только через аскетизм, воздержание, соблюдение бедов,
[01:45:37] через изучение бед, через ритуалы.
[01:45:40] Гравьям прям пришел.
[01:45:42] Что это означает?
[01:45:44] Тут же сказал, что меня через это невозможно достигнуть, потом говорит, но меня возможно достигнуть, но через это же самое.
[01:45:50] Что
[01:45:51] это означает? Кришна о чем говорит? Ну-ка, вот как вы стоите?
[01:45:55] Все вредно.
[01:45:59] А оно как выполнялось?
[01:46:02] Какая самоцель?
[01:46:08] Пять
[01:46:10] окладов,
[01:46:11] нову, должную,
[01:46:13] красавицу, жену,
[01:46:16] меман,
[01:46:18] стоянку,
[01:46:20] ленбура.
[01:46:25] Прочитался,
[01:46:26] продолжал читать и дольше её.
[01:46:46] Тогда это не исполняется для удовлетворения Кришны, в этом нет никакого смысла.
[01:46:51] И Кришна говорит в этом стихе, в первой части, он говорит: Всё это пустая трата времени.
[01:46:56] Соблюдение этих обетов, аскез, развитие их, воздержание,
[01:47:00] изучение вед, ритуальной деятельности, вся эта пустая трата времени,
[01:47:05] если всё это делается не для моего удовлетворения.
[01:47:10] А какую-то другую церковь исповедующего.
[01:47:13] Это
[01:47:14] пустая трата времени.
[01:47:19] Поэтому этот человек воспевал, то что, для чего, как вы думаете, он воспевал? Чтобы
[01:47:24] удовлетворить все
[01:47:39] восхищается? Чем восхищается?
[01:47:41] Чем
[01:47:43] Он не сделал это для моего удовлетворения. Он не делает это для удовлетворения Кришны, он делает это из страха перед
[01:47:50] наказанием.
[01:47:51] Поэтому Брахма говорит на араге: Я не чистый преданный, потому что я поклоняюсь Кришне из страха перед смертью. Поэтому я не чистый преданный.
[01:47:59] Ты глубоко заблуждаешься, говоря о моем чистоте.
[01:48:02] Я не чистый преданный
[01:48:05] никогда из страха не сводит перед наказанием или перед смертью,
[01:48:09] перед кармой.
[01:48:11] Предный император относится.
[01:48:14] Вредный просто служит для желания удовлетворить Кришну.
[01:48:18] Это
[01:48:20] называется бхатма.
[01:48:21] А не потому, что у него дома нету, он просто прощальный, то есть жить негде.
[01:48:29] У меня ж нет проклятий.
[01:48:32] Куда ж я пойду? Я ж под ухом
[01:48:35] пойду выну я отдать.
[01:48:41] С чего пойдешь непонятно.
[01:48:44] А то шибко усилился и ее пойдешь.
[01:48:54] Как Ольга, понимаешь о чем речь?
[01:48:58] Что не через аскезы, не через ничего.
[01:49:04] Вот почему многие не продвигаются. Что-то хранят там семечки,
[01:49:08] хранят
[01:49:09] свои обеды,
[01:49:11] напыхаются,
[01:49:12] едят и учат, ритуалы и что же ничего?
[01:49:21] Даже
[01:49:23] колбасу не едят уже.
[01:49:25] Ну так иногда бывает. Прайст.
[01:49:28] Когда прям сильная охота бывает.
[01:49:30] Иногда, но очень редко.
[01:49:33] Но бывает, иногда бывает.
[01:49:56] Поэтому я и просил вас, начните делать это по-настоящему,
[01:50:00] и тогда вы почувствуете, как вы начнете произвести.
[01:50:09] Это не то, что для кармы, лишь бы карма, лишь бы палкой стукана, лишь бы нас не покупались, ни в катермане попасть.
[01:50:21] А то совсем уже старый, все.
[01:50:26] Хоть горожанином там следующей жизни, то нормально.
[01:50:30] Некоторые торгуют,
[01:50:33] некоторые будут поздоровее будут следующей жизни, рост
[01:50:37] там повыше,
[01:50:39] по крайней мере семья будет покрепче,
[01:50:43] детей поменьше,
[01:50:47] картошка будет нормальная круглая,
[01:50:50] по
[01:50:52] крайней мере может
[01:51:09] Как удивительное преданное служение, что все с азов иногда начинать на это приходится, но я так рад, что и вы так это слушаете внимательно, потом, кстати, это называется, что в общей массе происходят какие-то
[01:51:21] извинения.
[01:51:24] То есть каждый начал на самом деле задумываться, раз
[01:51:27] это слушать, что раньше я так говорю,
[01:51:30] семьдесят процентов спали прямо так в наглую, встать в наглую,
[01:52:04] Сейчас, по крайней мере, два
[01:52:06] процента это
[01:52:10] Два процента так
[01:52:16] А, так это уже, девяносто шесть процентов.
[01:52:21] Тело говоришь, председатель?
[01:52:36] И скрепком
[01:52:38] на ногах стоит, что будет?
[01:52:40] Это
[01:52:41] какой-то
[01:52:42] вопрос головоломок.
[01:52:43] Если крепко на ногах, то лишнее лицо не заберут.
[01:53:14] Только брать не несут.
[01:53:16] Поэтому когда меня всегда Сальто восхищает.
[01:53:19] Он выпрыгивает,
[01:53:20] и я такой плюшевый люцом стоит и кричит:
[01:53:33] Ничего.
[01:53:37] У нас Наташка весь ее на культуру, я как-то ее наругал.
[01:53:41] Говорю: Лечись вообще, она простыла еще там, если у нее проблем.
[01:53:45] И она вот бабла там открыла четыре-три
[01:53:48] и весь день.
[01:54:01] Архатча, двад!
[01:54:02] О счастливейший
[01:54:04] судья, по всему ты относишься к числу женщин, которых я упаду нет, ибо я вижу, что чтобы мы и касаемся земли, но даже если ты житель их этого, я надо четыре часа.
[01:54:17] Это явные проблемы у человека.
[01:54:20] Она думает, ему так излишне, она еще больше. Это называется заставь мудреца, так сказать богу молиться.
[01:54:26] И он что?
[01:54:28] Все?
[01:54:29] Погибли?
[01:54:31] Я говорю ты что? Потом ладно. Тогда я сказал, что это просто называется битва лома в дверь, это закрыто, тогда она в ту сторону открывается.
[01:54:39] То есть она даже не закрыта.
[01:54:42] Но когда ты не знаешь, в какую сторону открывать, ты поэтому ловишься туда. Это называется так же ломиться в
[01:54:47] в предписании, с таким настроением.
[01:54:50] Все двери даже не закрыты, просто не в ту сторону они открываются. Вот видели же таких людей? Они начинают в эту дверь.
[01:55:38] Лист вселенная.
[01:55:40] Так постепенно человек в слона превращается.
[01:55:46] На следующее утро она в другое.
[01:55:49] Она три часа встала и она одна сидит, бусы положила на стол.
[01:56:18] Ну что? Заходите на фантазии!
[01:56:23] Братья по разуму.
[01:56:29] Другой тысячелетий прослушал.
[01:56:33] Кто
[01:56:35] на чем прибабахивает?
[01:56:37] У кого года хобби?
[01:56:41] Кто на чем
[01:56:42] привыснулся, вывиснулся?
[01:56:47] Кто все молится,
[01:56:49] днем ночью молится.
[01:56:51] Видите такие? Молятся днем ночи они молятся, молятся.
[01:56:57] Они прочитали книжку,
[01:56:59] вхождение в жизнь.
[01:57:02] Теперь они поняли, что они мало молятся.
[01:57:05] Там много молиться.
[01:57:10] И таких бывает много раз.
[01:57:13] Писатели начинают писать,
[01:57:15] они все пишут, но вы уже тоже обсуждали.
[01:57:23] Называется негармоничность или преданное осложнение, когда что-то нанимаешь.
[01:57:30] Имеешь
[01:57:30] здоровые ноги хромать
[01:57:32] специально,
[01:57:34] чтобы вызвать сострадание.
[01:57:46] То есть у него все в порядке, он притворяется, что у него плохая карма, что у него там то, се, проблемы какие-то,
[01:57:50] чакра пробита,
[01:57:54] межбровная,
[01:57:56] о,
[01:57:58] у меня межбровные чакры
[01:58:07] о чем я говорю?
[01:58:09] Все это весело, но это не весело, на самом деле.
[01:58:13] Называться серьезно к преданному служанию.
[01:58:16] Не просто искренние и сумасшедшие,
[01:58:19] а очень серьезные.
[01:58:22] Я понимаю, что многие искренние очень, я так боюсь их потревожен, что они такие искренние.
[01:58:29] Но, нужно, все серьезно.
[01:58:33] К
[01:58:34] тому же, что мы и делали.
[01:58:36] Нового ничего не надо выдумывать. Просто углубиться,
[01:58:40] углубиться в то, что мы делаем каждый день.
[01:58:43] Более глубже взглянуть на эти вещи.
[01:58:45] На этот подъем, на это чтение, отовсюду автомата.
[01:59:12] Ну-ка покажите мне здесь хоть одну хоть хайпа вигхше, которая исполняет. У меня много желаний. К кому обратиться?
[01:59:22] Кто на самом-то деле просит прощения за все оскорбления, которые он носит Случайно, по случайности по неопыту. Кто на самом деле молит вайшнау?
[01:59:31] Все же сведено просто вот такой механический.
[01:59:35] Потом удивляются: а все, а мы что-то а вы написали, мы что-то делаем, делаем и что-то ничего.
[01:59:42] А потому что бесполезная трата времени, следования направлена на удовлетворение Господом.
[01:59:46] А чтобы удовлетворить Господа, Прападхавари, вы должны делать это хорошо. И Кришна там до земли так. Он знает, что вы можете, а что нет. Если он знает, что вы можете сейчас очень хорошо это делать, вы делаете это плохо. Поэтому, конечно, недоволен тоже может быть. Он ждет от нас, когда мы на самом деле на своем уровне начнем делать хорошо. Как тот паучок, неважно много это или мало, но видит, этот паучок для него лично старался.
[02:00:06] Поэтому он говорит: причем здесь его песчинка? Он гигант, потому что он для меня все это делал.
[02:00:15] А
[02:00:20] здесь вот это стадное чувство. Что я дурак что ли? Они этого не делают, я что буду делать? Наверное, специально меня так вдохновляют, чтобы они
[02:00:28] ничего не делают. Значит, вы на самом деле дурак, если так думает
[02:00:32] только дурак.
[02:00:35] Вот кто-то говорит, эти Илона Денса, они дураки поперли в других храм проповедуют, вот только делать нефигу.
[02:00:42] Да, кусил дурака.
[02:00:45] Они там свои средства влаживаются, деньги с никетанчиков влаживают, пропасть в других городах.
[02:00:52] Слыхали, зачем внутри вообще?
[02:00:54] У них в Индии никто ни разу не ездил, а вот в Красноярске все ездили по три раза уйди,
[02:00:59] они нигде ничего не проповедуют!
[02:01:01] Настоящие масштабы!
[02:01:03] А эти ни разу всем храмом никуда не уезжали,
[02:01:22] Бывает, двести раз выйди.
[02:01:28] Сложно, чтобы потом побывал.
[02:01:33] Не выйди.
[02:01:43] Не
[02:01:46] печаль.
[02:01:47] Я что?
[02:01:48] Если поймешь, о чем я говорю, будет нормально.
[02:01:52] Потому я кое-что понял из того, что говорит мой духовник.
[02:01:56] Кое-что начал понимать, глубину тех слов.
[02:02:00] Проникать внешний эффект.
[02:02:04] Я очень хотел понять глубину всех этих поражений.
[02:02:12] Что значит бывать на дхами, а не на дха.
[02:02:24] Как думаешь? Если
[02:02:28] не мы, то кто?
[02:02:29] Пусть они пока наслаждаются, а мы будем пахать
[02:02:33] И будем еще счастливы от того, что пахать. Мы воззовем такой вкус к тому, чтобы пахать, и что Кришна нас выбрал вот это вот, а не их.
[02:02:40] Он будет счастлив, что так хорошо, он все эти неудобства Кришна нам дал.
[02:02:44] У нас есть виальная возможность ему показать, мы и преданы.
[02:02:50] И с
[02:02:53] позиции философии сознания Кришны это продвинутость, называется.
[02:02:58] С позиции других
[02:03:00] каких-то критериев нет Это
[02:03:03] не проблема, это слабость называется,
[02:03:06] а сидхиврата
[02:03:09] нечистая,
[02:03:11] побочные результаты.
[02:03:14] Вот почему Махапрагу не был доволен.
[02:03:27] Не если уранганские предки родятся даже если они не отправятся на
[02:03:32] Галоку, а просто родятся все во Врендауне,
[02:03:35] уже никуда не надо будет ездить.
[02:03:41] В последнюю жизнь в Орен-Дан,
[02:03:44] это его, в общем-то,
[02:03:47] отличия.
[02:03:48] Возвратится человек в духовный мир, переродился в Орен-Дан, в этом нет различий и пропаду.
[02:04:07] Как думаешь, это что-то клишман загнуло,
[02:04:09] мистическое совсем прям?
[02:04:11] Что Что это за всем такое?
[02:04:13] Совсем уж слишком мистический. Мы не верим в мистическое.
[02:04:17] Какие-то сидхи,
[02:04:19] какие-то сахарные сидхи, какие-то сидхи, сидхи, какие-то крипосидхи.
[02:04:23] Даешь нить о сидху всем
[02:04:25] стопроцентно.
[02:04:29] Факторы освобождения.
[02:04:32] Не
[02:04:34] мухти, а в когти надеть.
[02:04:38] Пожелать просто не страдать.
[02:04:40] Не где-то в другом месте было бы, очень плохо бы в другом месте.
[02:04:47] Хари Кришна,
[02:04:49] я думаю, я вас сильно не расстроил.
[02:04:52] Если Ольга встала, значит, пора кончать.
[02:04:55] Тасмаджали, она мне всегда говорит: Хари Кришна вакши на ране,
[02:04:59] Когда мы на культуре там
[02:05:01] что-то я говорю, говорю, говорю, она так снизу сушу. Хари Кришна?
[02:05:06] Я говорю: В каком смысле?
[02:05:08] Хари Кришна Лакшиннарайт?
[02:05:11] Харикришта.
[02:05:12] Она очень строго отслеживает режим для.
[02:05:17] Когда ис, висириан цитирует: Кто не знает режима в еде,
[02:05:22] в сне, в работе и отдыхе, не может стать совершенным йогом.
[02:05:38] Есть такие люди, просто они приходят, начинают говорить, говорить,
[02:05:42] и они не понимают, что за их какие-то другие дела, там или что-то.
[02:05:45] Для них тоже приходят.
[02:05:47] Хари Кришна. Хари Кришна. Хари
[02:05:50] Хари Кришна, Кришна, Кришна, хита.
[02:05:54] Кришна.
[02:05:55] Да-да-да, Хари Кришна. Вот
[02:05:59] как все. Иногда у нас Хари Кришна это в смысле псовон.
[02:06:05] Или иногда наша Хари Кришна, как ты нас дободал.
[02:06:12] Так что вы тоже, когда чувствуете, что все уже коротко:
[02:06:15] Харе, Кришна, харе, Кришна! Я бы понял,
[02:06:19] А я скажу харегре?
[02:06:34] Кто тебе подарил?
[02:06:37] Лежал. Правда, почему-то был приколоченный и покрашенный.
[02:06:47] Помните, какие-то лежат?
[02:06:51] Вертикальные.
[02:06:55] Так крепко лежат.
[02:07:22] Обдумайте,
[02:07:24] что
[02:07:26] самое то что интересное, я же ничего нового не сказал.
[02:07:30] Да? Вы представляете? Ничего нового, каждый это знал и каждый это слышал. Но так бывает, вот не к обеду ложка бывает.
[02:07:36] Вот мне кажется, сейчас к обеду должна быть ложка. Я вот это сколько говорил, но вот когда не на тот уровень висит,
[02:07:45] Я думаю, что многие поймут, о чем речь идёт.
[02:07:52] Я постараюсь начать делать вот так. Прямо с ежесекунды,
[02:07:56] вот с этой секунды.
[02:07:58] С просады начиная, как раздавать просад, как его правильно вкушать, как, что, в каком настроении, как делать.
[02:08:04] Это дает нам силу, поймите, преданность. Это дает нам преданность. Когда мы что-то делаем неправильно, это дает нам другой результат совершенно, Неправильный, иной результат.
[02:08:12] Да, это приносит глаз, но совсем иное, вот как с этим, с пятью окладами из положения. Мы не ради этого результата.
[02:08:26] Господь Шива самый
[02:08:28] могущественный
[02:08:29] из полубогов,
[02:08:31] которого превосходит
[02:08:32] лишь Господь Вишну,
[02:08:34] является
[02:08:35] самодостаточным.
[02:08:38] Ему самому в материальном мире не нужно
[02:08:41] ничего не нужно, но на благо тех, кто живет в этом мире, он неустанно
[02:08:46] трудится здесь и его повсюду сопровождают
[02:08:49] его грозные энергии
[02:08:52] богиня Кали и богиня Дурга.
[02:08:57] Господь Шива
[02:08:59] самый могущественный
[02:09:00] из полубогов
[02:09:01] которого превосходит
[02:09:03] лишь Господь Вишну
[02:09:05] является самодостаточным.
[02:09:07] Ему самому в материальном мире ничего
[02:09:10] не нужно, но на благо тех, кто живет в этом мире, он неустанно трудится здесь и его повсюду сопровождают
[02:09:18] его грозные энергии
[02:09:20] богиня Кали и богиня Дурга.
[02:09:24] Комментарий о божественной милости Шришли Мадааче Бхактивинанты с вами Прабхупады.
[02:09:32] Господь Шива
[02:09:34] величайший преданный верховной личности бога.
[02:09:37] Его считают лучшим из вайшнавов
[02:09:40] вайшнава нам ядха шанхух.
[02:09:43] Поэтому у господа Шивы есть своя сампрадайя,
[02:09:48] основанная им цепь ученической преемственности,
[02:09:52] которая называется
[02:09:53] Рудра Сампрадай и относится к числу вайшнавских
[02:09:57] Сампрадай Подобно
[02:09:58] тому как Брахма Сампрадайа ведет начало от Господа Брамы
[02:10:02] и истоков Рудра
[02:10:06] обладает, стоит Господь Шила.
[02:10:08] Господь Шила является одним из двенадцати
[02:10:12] махаджанских,
[02:10:13] великих личностей,
[02:10:16] список которых приводится в Шриман-Багаватам
[02:10:18] 6 песни 3 главе в 20 тексте.
[02:10:34] В этом стихе перечислены 12 великих авторитетов,
[02:10:38] великих проповедников сознания Бога.
[02:10:40] Шамху это имя Господа Шивы.
[02:10:43] Цепь ученической преемственности,
[02:10:45] ведущая начало от Господа Шивы, называют также сампрадайя
[02:10:50] Вишнусвами.
[02:10:51] А в наше время сампрадайя Вишнусвами известна под именем Валабха сампрадайя.
[02:10:57] Подобно тому как нынешняя Брахма сампрадайя Сампрадай называется Мадхва Гауде Сампрадайа,
[02:11:02] Господь Шива воплотился
[02:11:05] на земле в облике Шанкарачари,
[02:11:07] чтобы проповедовать
[02:11:08] философию Майя Вады.
[02:11:10] Однако ближе к концу своих игр в этом мире он стал проповедовать вайшнавскую
[02:11:15] философию
[02:11:17] в
[02:11:22] этом стихе он трижды подчеркивает
[02:11:25] необходимость
[02:11:26] поклоняться
[02:11:27] Господу Кришне и
[02:11:29] открыто предупреждает
[02:11:30] своих последователей о том, что жонглирование
[02:11:34] словами и грамматические
[02:11:36] головоломки
[02:11:38] не помогут им обрести освобождение.
[02:11:40] Мукти.
[02:11:41] Тот, кто действительно хочет получить Мукти,
[02:11:44] должен поклоняться
[02:11:45] Господу Шиви,
[02:11:47] вернее Господу Кришне.
[02:11:49] Таково последнее наставление Шри Пады Шинкарачади.
[02:11:53] В этом стихе говорится о том, что Господа Шиву всегда сопровождают его материальные энергии. Шакты Кхорайага.
[02:12:01] Материальная энергия богиня Дурга или богиня Кали всегда находится в подчинении у Господа Шивы.
[02:12:09] Богини Кали и Дурга служат ему убивая асуров демонов.
[02:12:13] Иногда Кали приходит в такую ярость, что начинает убивать всех асуров без разбора.
[02:12:19] На одном из самых известных изображений богини Кали её шею украшает гирлянда из голов асуров.
[02:12:26] В левой руке богиня держит атрибутную голову,
[02:12:29] а в правой огромную катку.
[02:12:32] Секиру, которой она убивает асуров.
[02:12:35] Великие воины символизируют деятельность Кали, уничтожающей асуров.
[02:12:39] И в действительности
[02:12:40] эти воины сделали ее руку.
[02:12:44] Пытаясь
[02:12:49] умилостивить
[02:12:50] богиню Кали или Дурбу, асуры поклоняются ей, совершая пышные обряды. Но когда деятельность асуров приходит к границе допустимого,
[02:12:59] терпение богини Кали иссякает.
[02:13:02] И
[02:13:03] она начинает убивать их без разбора.
[02:13:06] Не зная тайны энергии Господа Шивы, асуры
[02:13:10] предпочитают поклоняться богине Кали, Дурге или Господу Шиве в надежде получить от них материальные блага.
[02:13:17] Как сказано в
[02:13:19] обладая демонической природой, они не хотят предаваться Кришне. На
[02:13:34] Господе Шиве лежит обязанность выполнение которых сопряжено с большим рИСКОН. Поскольку ему приходится пользоваться услугами энергии богини Кали, на
[02:13:45] другом известном изображении богини Кали нарисовано стоящие
[02:13:49] на распростёрстом теле господа Шивы.
[02:13:51] Это означает, что иногда Господу Шиве приходится бросаться
[02:13:58] под ноги богини Кали, чтобы заставить её прекратить уничтожение
[02:14:02] асура.
[02:14:04] Поскольку господ Шива
[02:14:06] повелевает могущественной
[02:14:08] материальной энергии богине Дургой,
[02:14:10] те, кто поклоняются Господу Шиве, становятся обладателями
[02:14:14] огромных материальных богатств.
[02:14:16] Следуя указаниям Господа Шивы, его преданность обретает всевозможные
[02:14:20] материальные блага.
[02:14:22] В противоположность
[02:14:23] этому, люди, поклоняющиеся
[02:14:25] Господу Вишну, в
[02:14:27] материальном отношении становятся беднее, так как
[02:14:32] Господь
[02:14:34] Вишну не хочет, чтобы его преданные запутались в сетях материальных привязанностей.
[02:14:39] Но при этом Господь Вишну, находясь в сердце своих преданных,
[02:14:43] наделяет их разумом, разумом, о чем говорится в бхагават-гите.
[02:14:57] Тех, кто неустанно служит мне и поклоняется мне с любовью, я наделяю разумом, который помогает им прийти ко мне.
[02:15:04] Так Господь
[02:15:05] Вишну наделяет своего преданного разумом, который помогает ему идти по пути ведущему домой к Богу. И поскольку преданный не имеет никакой материальной собственности,
[02:15:15] власть богини Калия или Дурге не
[02:15:18] распространяется на него. Кроме того, в материальном мире
[02:15:22] Господь Шила повелевает
[02:15:24] тамо-гуны невежества.
[02:15:28] Говорится, что его энергия богиня Дурга
[02:15:31] держит всех живых существ в тьме невежества.
[02:15:34] И
[02:15:39] Господь Брахма и Господь Шива
[02:15:42] являются воплощением Господа Вишну. Но Господь Брахма творит вселенную,
[02:15:46] а Господь Шива разрушает ее с помощью своей материальной энергии богини Каль или турги.
[02:15:53] Поэтому в данном стихе сказано, что Господа Шиву всегда сопровождают его грозные энергии. Таково
[02:16:01] истинное положение
[02:16:02] Господа Шивы.
[02:16:25] Господь Шива самый могущественный
[02:16:27] из полубогов, которого превосходит лишь Господь Вишну, является самодостаточным.
[02:16:33] Ему самому в материальном мире ничего не нужно, но на благо тех, кто живет в этом мире, он неустанно трудится здесь. И его повсюду сопровождают
[02:16:42] его грозные энергии богиня Кали и богиня
[02:17:30] Итак, Шрила Шукадева Госвами продолжает
[02:17:35] объяснять
[02:17:36] Махараджу Парикшиту положение Господа Шивы. Говорится, что любой, кто поймет положение Господа Шивы,
[02:17:43] достоин
[02:17:44] выйти
[02:17:45] за круговорот рождения с места. Любой,
[02:17:49] кто только поймёт положение Господа Шивы.
[02:17:53] Поскольку положение Господа Шивы трансцендентально.
[02:17:56] Поэтому говорится, что тот, кто понял положение Господа Шивы
[02:18:00] является трансценденталистом.
[02:18:02] Не материалистом гуней благости там или шестьсот, а именно трансценденталистом.
[02:18:07] То есть он выходит из-под влияния материальной энергии
[02:18:11] и выходит из-под влияния гун.
[02:18:18] Шлюп Рупса дает очень прекрасный комментарий,
[02:18:21] объясняя
[02:18:22] людям, которые
[02:18:24] далеки
[02:18:25] от понимания положения Господа Шивы, далеки от понимания
[02:18:30] функций материальной энергии, далеки от понимания
[02:18:33] того, каким образом действует Господь Шива и каким образом действует материальная энергия.
[02:18:39] Лишенные понимания предназначения
[02:18:41] материального мира,
[02:18:44] постоянно ввергаются
[02:18:47] в круговорот рождения и смерти. Практически
[02:18:50] находятся в безвыходном положении. Теоретически они находятся
[02:18:55] в положении нейтральном, но практически в безвыходном.
[02:18:59] Значит, в безвыходном.
[02:19:02] Что делает
[02:19:04] это положение безвыходным?
[02:19:06] То,
[02:19:07] что без ахайтуки
[02:19:09] крипо, то есть без
[02:19:12] причинной милости Господа ни одно живое существо не может вырваться из плена
[02:19:16] материальной энергии.
[02:19:18] Ни одно живое существо.
[02:19:20] То есть этот материальный мир устроен таким образом, что без милости
[02:19:25] Господа, которого иногда посылает через своего представителя
[02:19:28] в виде сына,
[02:19:30] пророка какого-нибудь или сам приходит
[02:19:33] или посылает своего слугу,
[02:19:35] одно живое существо отсюда вырваться не может.
[02:19:38] Так вот удивительно устроен этот материальный мир.
[02:19:41] Никто не может отсюда вырваться
[02:19:43] и никаким способом.
[02:19:46] Поэтому существует очень много всевозможных
[02:19:49] теорий
[02:19:50] и существует также очень много
[02:19:53] теоретических
[02:19:54] практик,
[02:19:56] которые позволяют живому существу достигнуть так
[02:20:01] называемого освобождения,
[02:20:04] которое является лишь
[02:20:06] новым началом нового круга падения.
[02:20:12] Нового круга падения.
[02:20:14] Это точно так же, как человек,
[02:20:16] отсидевший очень длительное время в зоне,
[02:20:19] все-таки достигает
[02:20:21] освобождения,
[02:20:22] он освобождается,
[02:20:23] но поскольку он не знает чем заняться и что делать дальше,
[02:20:27] а действовать ему хочется, ему хочется жить каким-то образом по мокрому.
[02:20:31] И он приходит к выводу, что нужно возвратиться обратно.
[02:20:35] Потому что он себя в большей степени ощущает там, поскольку там остаются всевозможные
[02:20:40] формы
[02:20:41] деятельности.
[02:20:43] А те формы деятельности, о которых он еще ничего не знает или не узнал, остаются для него закрытыми. И он вынужден вернуться. То есть начать,
[02:20:52] продолжить
[02:20:53] или будем говорить начать
[02:20:56] свое
[02:20:58] материальное существование.
[02:21:00] И так мы видим, что
[02:21:02] это осознание
[02:21:04] того, что бхакти-йога является
[02:21:07] царем всех знаний, это не простая какая-то сентиментальность.
[02:21:11] Чилбупада снабдил
[02:21:13] свои,
[02:21:14] вернее снабдил эти книги
[02:21:17] удивительными комментариями, чтобы брать авторитетное
[02:21:19] понимание людям, как устроен этот материальный мир и как в нем могут пребывать живые существа.
[02:21:26] Некоторые глупцы, так сказать, не изучив
[02:21:28] выводов
[02:21:29] священных писаний, не изучив священное писание, думают, что существуют какие-то иные методы, которые могут позволить живому существу вырваться отсюда.
[02:21:39] Поэтому Кришна называет их глупцами.
[02:21:41] Они не знают выводов священных писаний. Они так и не поняли священные писания,
[02:21:47] поэтому просто
[02:21:48] ввергаются
[02:21:49] во всевозможные
[02:21:52] виды материальной
[02:21:53] деятельности
[02:21:54] под прикрытием
[02:21:55] так называемой религиозности.
[02:21:58] Вот почему здесь в этом комментарии Шёдро Пада описывает, что богиня Каидурга их всех уничтожает,
[02:22:04] поскольку все они являются асурами.
[02:22:10] Все они являются асурами и все они погибают в войнах, от болезней, от смерти, от эпидемий и от тупостей.
[02:22:19] И всеми этими процессами заведует богиня Кали. Вот она шкала измерения
[02:22:24] Кришны, вот она шкала измерения
[02:22:28] Нарады Муни и Вйасадевы.
[02:22:30] Любой, кто не принимает Верховную Личность Бога Кришну,
[02:22:35] есть Асур.
[02:22:37] Любой,
[02:22:39] кто бы он не был.
[02:22:41] Махлеш-йоги,
[02:22:42] Махариша Рабинда, хоть кто он там сельчин мой.
[02:22:46] Любой, кто не принимает Кришну как верховную личность бога,
[02:22:50] есть асура.
[02:22:52] Это шкала измерения, то есть есть материалист.
[02:22:55] Материалист
[02:22:56] одно из переводов слова материалист. Ашура.
[02:23:01] Безбожник.
[02:23:06] И в нашем понимании
[02:23:08] есть люди добродетельные и есть люди не добродетельные.
[02:23:13] И мы думаем, вот что йог, допустим, на такой-то стадии он такой добродетельный.
[02:23:18] Но это очень опасная теория.
[02:23:20] Поскольку Ширграпара в одном из комментариев
[02:23:23] указывал,
[02:23:24] что
[02:23:26] эта добродетель,
[02:23:28] она сродни
[02:23:30] войне,
[02:23:31] поскольку добродетель тоже заставляет живое существо
[02:23:35] находиться в положении
[02:23:37] войны.
[02:23:40] О чем это говорит? О том, что в этом материальном мире существует двойственность, которая заставляет сражаться живые существа.
[02:23:47] Одни сражаются за добро, сражаются,
[02:23:51] а другие сражаются
[02:23:55] за зло.
[02:23:57] Поэтому Кришна предлагает Арджуне сражаться не за зло и не за добро,
[02:24:02] а просто ради удовлетворения
[02:24:05] меня. Принять это как определённую форму служения, целью
[02:24:09] которой является только лишь удовлетворить Кришну и всё. Ни за какое добро, ни за какое зло,
[02:24:18] просто
[02:24:19] для удовлетворения Господа.
[02:24:24] Мы видим как в историях, допустим, с Термингаем, с Нилой,
[02:24:28] Господь Нараяна дает указания Ниле.
[02:24:31] Как только ты повстречаешь какого-нибудь буддиста,
[02:24:33] проповедуй ему, если он не принимает, я тебе разрешаю, убей его сразу.
[02:24:39] С точки зрения
[02:24:40] материальной
[02:24:42] энергии, если мы вот сейчас бы взглянули, вот у меня было бы, представим указание такое, и вы бы это видели прямо на глазах ваших. Я бы подходил и голову срубал кому-то, вы бы все считали меня, так сказать, очень большим негодяем.
[02:24:54] Почему, как вы думаете? Даже зная, что у меня есть такое указание.
[02:25:00] Почему, дорогой?
[02:25:03] Да, потому что материальные.
[02:25:05] А эти материальные представления делают человека кем?
[02:25:08] Асуром.
[02:25:12] И
[02:25:16] чем глубже материальные представления о жизни,
[02:25:19] тем глубже человек находится на этой асурической, материалистической платформе.
[02:25:24] Вот почему Господь Шивы постоянно говорит, эти материальные полубоги
[02:25:28] и демоны. В общем для меня между
[02:25:31] ними разницы никакой нету. Мы всё время натыкаемся на эти фразы самого Кришны. Для меня и полубоги и демоны в общем-то одинаковы.
[02:25:39] И мы всё время в таком замешательстве пребываем, особенно на первых этапах своего так называемого
[02:25:45] ведического продвижения.
[02:25:46] Сукашита, а почему же амонг рано к ним относится?
[02:25:50] И Кришна говорит только своим преданным. Но полубоги же преданные.
[02:25:57] С другой стороны тогда асуры тоже преданные, потому они поклоняются Господу Шиве.
[02:26:02] Вирабханра тогда тоже бхакти-йог.
[02:26:05] Он вообще идеально выполняет указания Господа Шивы, но он никакой не бхакти-йог, он демон.
[02:26:12] Хотя можно тоже к жертве и передернуть и сказать: О, сатху санга.
[02:26:18] Вайшнава савайя, он служит Господу Шиве, пусть бессознательно.
[02:26:22] Но это еще не делает его бхактой
[02:26:25] Кришне.
[02:26:28] Так и живое существо,
[02:26:30] совершая служение
[02:26:32] из желания получить богатство, укрепить свое материальное положение,
[02:26:36] на самом деле
[02:26:38] все равно
[02:26:40] укрепляет свое материальное
[02:26:41] состояние,
[02:26:43] даже совершает это
[02:26:45] по системе,
[02:26:47] предназначенной для удовлетворения Господом.
[02:26:50] Но все-таки это положение, Кришна говорит, более
[02:26:53] совершенное, поскольку ему приходится соприкасаться со мной.
[02:26:57] С моим именем,
[02:26:59] с моими какими-то определенными качествами и знать, что это я. Поэтому знание во мне его очищает и постепенно такая личность может возвыситься.
[02:27:10] Итак,
[02:27:11] Кришна,
[02:27:12] вернее Шрилгроф Пада объясняет
[02:27:16] это удивительное положение Господа Шивы
[02:27:19] и его материальных энергий.
[02:27:22] Вот сейчас все мы здесь сидим и половина опять, так сказать,
[02:27:25] офонарившаяся.
[02:27:27] Что происходит с людьми? Как вы думаете, почему они в фонареют?
[02:27:31] Вот сейчас глаза закрываются,
[02:27:33] опять тупой взгляд, косые
[02:27:35] глаза, прям его раскосят, ну потому что они закапываются.
[02:27:39] Как вы думаете, что происходит с человеком? По какой причине
[02:27:43] это происходит?
[02:27:44] По
[02:27:47] причине того, что мы попадаем под энергию Кришны?
[02:27:51] Его духовной божественной энергии?
[02:27:54] Да.
[02:27:56] Она и есть божественная энергия. Это моя божественная энергия. Очень трудно ее преодолеть без преданности.
[02:28:04] Что значит происходит?
[02:28:07] Мы соприкасаемся с калью и с гуру.
[02:28:12] О, прямо счастье.
[02:28:14] Некоторые
[02:28:15] посредством разума говорится, что вот здесь этот стих из Батала Дипы.
[02:28:30] Тех, кто неустанно служит мне и поклоняется мне с любовью,
[02:28:36] я наделяю их разумом, который помогает им прийти ко мне.
[02:28:42] Кришна подчеркивает с любовью.
[02:28:45] Везде в Баграт Дити Кришна говорит о любви и преданности. Везде он выделяет это сутью всей деятельности, что любая деятельность, которая выполняется с любовью и преданностью,
[02:28:54] бесполезна в этой системе.
[02:28:59] Так же, как кифтон танцевать ради того, чтобы опорожнить свой желудок.
[02:29:04] Это бесполезная деятельность.
[02:29:09] На первых порах, когда человек в процессе
[02:29:12] опорожнения
[02:29:12] желудка, тогда другое идет.
[02:29:17] Это называется быть под воздействием
[02:29:19] материальных
[02:29:21] качеств.
[02:29:23] И даже не иметь разума.
[02:29:25] Не иметь разума как правильно действовать.
[02:29:28] Поэтому сон, вот эта лая она постоянна.
[02:29:32] Вот что такое про лая?
[02:29:39] Так вот лая, отдельное слово лая, это означает сон. Это есть одно из препятствий в преданном служении.
[02:29:46] Препятствия для получения ахай туки крика. Препятствия, то есть это человек, который не превзошел этого лая, уровень лая, то есть не очистился.
[02:29:54] Это всё связано со скверной.
[02:29:56] Наличие сна в процессе Шравана, Киттана и Смара является
[02:30:00] наличием
[02:30:02] кармических реакций.
[02:30:04] И чем мощнее человек очищается
[02:30:07] Как человек очищается?
[02:30:08] Система
[02:30:09] довольно простая,
[02:30:11] довольно простая, но люди Кальюги очень тупые. Но подразумевается, что просто
[02:30:15] очень искренне, с глубокой верой.
[02:30:19] А как веру этот человек развивает? Он выслушивает.
[02:30:38] Это называется первый уровень преданного
[02:30:41] служения. Первый, неофитский уровень. Этот первый уровень называется уровнем шрадха.
[02:30:46] Ни о каких других еще даже речи нету.
[02:30:49] Это шрадха только.
[02:30:51] Иметь маломальскую веру,
[02:30:55] чтобы просто воспевать. Чтобы благодаря воспеванию и следованию этих процессов, по крайней мере, я проживу еще дольше, если мне будут давать также день. Я смогу получить каму в за
[02:31:07] плоды
[02:31:08] в виде кава. Я
[02:31:10] хоть наслаждаться смогу и то хорошо. Это называется вот уровень
[02:31:15] анама и пранама.
[02:31:20] То есть
[02:31:21] состояние, так сказать, младенца грудного, животное полное,
[02:31:25] которое заботится о своем здоровье.
[02:31:28] И для этого он играет
[02:31:29] практику.
[02:31:32] Ну может да, но может на самом деле люди с таким сознанием, потому что в Кали-йогу практически почти все с таким сознанием,
[02:31:38] они выбирают, им нужна йога и вот они получили ага и ту ки беспричинную
[02:31:44] йогу
[02:31:45] и попались туда.
[02:31:47] Но вот это сознание материалистическое,
[02:31:49] оно сохраняется.
[02:31:51] Я ем и здоровье.
[02:31:53] Я буду петь китон, чтобы лучше, так сказать, сбегать
[02:31:58] и отбегаться.
[02:31:59] Я буду петь киртан, а то вдруг помрет болезни какой-нибудь.
[02:32:03] Я буду петь киртан, а то у меня какие-то прыщи идут. Прыщи, прыщи пошли, так надо надо более искренне воспевать, а то прыщи идут, чакры пробиты, так, чакры пробиты, чувствую пробиты чакры.
[02:32:14] Так, тут озоновые дыры появились у меня в носу
[02:32:17] две стрелы ноздри называются.
[02:32:21] Чакры пробиты, у меня аура, аура пробита, пробита аура. Так надо печь, чтобы ауру залатать,
[02:32:28] зашить,
[02:32:29] заштопать. И так начинается этот уровень практически животных Пракрита.
[02:32:37] А мы говорим, вот дурга плохая, ничего себе плохая, даже уровень есть прахрита, бахта.
[02:32:43] То есть при помощи даже калия они начинают служить постепенно.
[02:32:48] И в Падма Пуране описывается, что дурга и калия они тоже очень великие преданные Господы Кришны. Даже в одних писаниях написано, что они чистые преданные Господа.
[02:32:58] Чистые преданные Господа,
[02:33:00] поскольку они исходят в процессе пайнамы, то есть трансформации.
[02:33:05] В процессе пайнамы они исходят из него. И вот сейчас это
[02:33:12] называется муки заставлять себя,
[02:33:14] заставлять себя мучиться.
[02:33:20] Ни о каком насильном заставлении не может быть и речи. Кто-то себя заставляет насильно,
[02:33:26] то в этом нет большой пользы.
[02:33:28] Может быть только лишь желание удовлетворить Кришну. Это называется бхакти.
[02:33:33] Очень сильное желание удовлетворить Кришну, удовлетворить духовного учителя какого-то
[02:33:37] бреда.
[02:33:39] Поэтому ни о таком напряжении
[02:33:42] даже речи, на самом деле, нет о преданном служении.
[02:33:45] Есть только желание.
[02:33:46] Это точно так же, как человек, который спортом занимается и говорит: Ой, а вы так на себя изводите, да что извожу-то? Я просто очень сильно хочу этим заниматься, поэтому и занимаюсь. У меня есть огромное желание стать мастером спорта или вообще
[02:33:59] накачать себе мускулы. У меня есть огромное желание быть спортсменом.
[02:34:03] И все эти усилия и напряжение приносят ему лишь одну радость. Есть даже в спорте такое понятие мышечная радость. Вот чем больше он напрягается, тем больше радости он испытывает.
[02:34:14] Точно также и в преданном служении. Чем больше этих проблем и напряжений
[02:34:18] преданный настоящий, он испытывает радость только от этого,
[02:34:21] знакомую лишь тем, кто тоже преданный.
[02:34:25] И все, а другие нет.
[02:34:27] И они такие: Как
[02:34:29] это?
[02:34:32] Ой, лишь бы не заболеть,
[02:34:35] лишь бы кишки так себе порожнить. Я в процессе.
[02:34:38] Я бы сказал в каком на преодолении дел,
[02:34:42] в таком процессе,
[02:34:44] в великом процессе.
[02:34:47] Процесс пошел,
[02:34:49] пошел, пошел, хорошо мы в процессе.
[02:34:51] Называется такой процесс.
[02:34:56] И все это вот Шрилбрупада в этом комментарии. Этот удивительный комментарий просто.
[02:35:01] Я
[02:35:02] сколько раз его читал, сейчас читаю. И еще раз, кстати, у меня очень много аналогов сразу возникло по поводу советской власти, по поводу гитлеризма, по поводу вообще всех этих проблем.
[02:35:11] И сразу они резко перешли на более
[02:35:14] глубже-глубже-глубже
[02:35:15] и я сразу в себе увидел как
[02:35:17] эти асурические качества от дурги и почему
[02:35:20] калия убивает что все?
[02:35:22] Как дурга убивает?
[02:35:25] Свои секирой так кстати почему она с черепами? Какая ритуальная
[02:35:29] череп асура,
[02:35:31] одного из асуров.
[02:35:34] Это целая
[02:35:36] система и
[02:35:37] живое существо введенное в заблуждение,
[02:35:40] оно думает, что оно дружить будет с Каме. Чем больше я сейчас для него сделаю, тем крепче
[02:35:46] дружба наша будет. А Каля в итоге, так сказать, что делает?
[02:35:50] Чем ты больше для нее сделал, и тогда ты уже, так сказать, сделал столько, сколько уже
[02:35:54] просто
[02:35:56] невозможно вынести.
[02:35:57] Она же это Кали теперь и уничтожает.
[02:36:02] И удовлетворение Кали построено на том, чтобы живое существо
[02:36:07] довести до этого уровня,
[02:36:08] до уровня как судакшана чакра. Я очень хорошо начинаю понимать, как набилась варга демонов судакша чакра убивает.
[02:36:16] И говорится, что она их убивает на самой высшей точке кульминации их материального чувственного усложнения. Вот они, вот уже, вот, вот уже, течет Ананда у них там где-то, вот, вот, сейчас они, вот сейчас, сейчас.
[02:36:28] Как вот говорит ребёнку, если ребёнок любит мороженое, вы покупаете его мороженое, открываете,
[02:36:33] всё, говорите, сейчас, давай, даёте в руки, и он карга а
[02:36:38] вы ему карга и
[02:36:40] харга харга
[02:36:41] харга
[02:36:43] харга
[02:36:46] харга
[02:36:50] харга харга приводить и передать. Как им можно устроить разочарование?
[02:36:57] И вот Калия она устраивает так все, что материалисты,
[02:37:01] даже преданные, которые на уровне материализма
[02:37:04] свадьбу, женитьба,
[02:37:06] вот уже,
[02:37:08] вот, и за мной. Всё.
[02:37:10] Они так разочарованы,
[02:37:12] так разочарованы.
[02:37:13] Удивите
[02:37:14] же её. Она их
[02:37:17] заботится наоборот на это. И они все так идут идут к этому. Когда на самой высшей точке бегают.
[02:37:24] Для чего?
[02:37:28] Я создал это материальное проявление лишь для того, что глупые живые существа в погоне за чувственными наслаждениями отдельно от меня
[02:37:35] запутались в последствиях своих греховных поступков, разочаровались
[02:37:39] в этом материальном мире и встали на путь преданного служения.
[02:37:43] Кришна сразу заведомо
[02:37:46] устраивает так, чтобы живое существо рано или поздно было разочаровано.
[02:37:50] И для того, чтобы его разочаровывать
[02:37:52] существует что?
[02:37:55] Гунна Роатар.
[02:37:59] Они разочаровывают.
[02:38:02] И гунна невежества
[02:38:04] это есть такое большое разочарование.
[02:38:06] Огромное, одно большое, огромное разочарование.
[02:38:09] Когда все
[02:38:11] разрушается,
[02:38:12] все планы,
[02:38:13] надежды, весь экстаз
[02:38:15] все разрушается.
[02:38:17] Ничего,
[02:38:22] все исчезает.
[02:38:24] Разваливается, как бы все
[02:38:26] планы рухнули мы говорим,
[02:38:29] Вся
[02:38:30] наша надежда рухнула
[02:38:33] на вечную жизнь, на счастье,
[02:38:36] на все остальное рухнула.
[02:38:40] Это устраивает,
[02:38:43] Дурго давит и каль.
[02:38:48] Почему
[02:38:49] баггл там описывает две категории этих энергий? Он не может было написать каль и все. Или дурга пишет.
[02:38:55] Нет.
[02:38:57] В арвати
[02:38:58] представляется в двух основных аспектах
[02:39:01] дурга и кали.
[02:39:03] Качество дурги держать живое существо
[02:39:06] здесь,
[02:39:07] которое материалистично.
[02:39:09] И чем больше материалистично, тем больше оно, так сказать, пленникам дурги.
[02:39:13] А как вы думаете, задача Кали какая?
[02:39:19] Да, убивать.
[02:39:22] Краби она уничтожает, хорошо.
[02:39:26] И Нарада Муни говорит,
[02:39:28] что на самом деле этот материальный мир, в общем-то,
[02:39:31] полностью весь до отказа, набит кем-то.
[02:39:34] Так?
[02:39:37] Да, вот как ни странно,
[02:39:39] он всех в тупил.
[02:39:42] Он не отделяет.
[02:39:44] Полубоги вот это, а вот это вот ашва.
[02:39:46] Вы замечали тогда народы как себя ведете? Он и с теми и другими вась-вась.
[02:39:51] И в одинаковом
[02:39:52] настроение с ними, с другими.
[02:39:55] Потому что он на трансцендентальной платформе находится. Он понимает, что в общей-то они все.
[02:40:02] Кто?
[02:40:03] Непреданные.
[02:40:05] И в Багго в этом непреданных
[02:40:08] называют как?
[02:40:10] Демонами!
[02:40:14] Даже без запятой.
[02:40:16] Непреданные
[02:40:17] демоны
[02:40:18] так и называют.
[02:40:19] Либо ты преданный, либо ты кто?
[02:40:26] Бадалтон, трансцендентальное
[02:40:28] произведение. Но как только мы обратимся к ведической литературе,
[02:40:31] относящейся,
[02:40:32] допустим, к категории с Африки, как сразу там все будет пучком сразу и мы будем такие все путные,
[02:40:40] такие будем хорошие сразу мормачиваем,
[02:40:43] кошечку там любим, собачку,
[02:40:45] тётеньку там любим,
[02:40:48] дитёк любим,
[02:40:50] родну родину,
[02:40:52] свою нацию любим. Как это, не благость что ли? Мы все божественные
[02:40:55] натуры
[02:40:57] любим, консервы.
[02:40:59] Всё любим, родни где любовь, мы пропитаны любовью
[02:41:03] к ближнему и к дальним.
[02:41:08] Так живое существо пребывает в игузе.
[02:41:11] То есть, вы говорите, тюремной философии.
[02:41:15] Тюремной философии
[02:41:16] ввергается
[02:41:18] систематически в этот круговорот страданий.
[02:41:21] В круговорот страданий.
[02:41:22] Поэтому Шрил Друпа объясняет
[02:41:25] философию: Не теряйте своего драгоценного бремени,
[02:41:27] не будьте такими тупыми.
[02:41:31] Не будьте такими тупыми.
[02:41:34] Потому что чем меньше вы служите Кришне, чем хуже вы служите Кришне, тем вы ближе подходите
[02:41:41] к разочарованию.
[02:41:42] И не к разочарованию в Кришне, а к разочарованию во всем.
[02:41:47] То есть человек отходящий
[02:41:49] от служения Кришне даже не понимает, что каждый раз, а он отходит куда, как вы думаете? Это вот так вот представьте. Я вам такой
[02:41:57] Я слышал, бахчичара махарачивает.
[02:42:00] Представьте, какая пропасть,
[02:42:02] вообще кошмарная пропасть, глубины, и там внизу всякие змеи, крокодилы,
[02:42:07] еще копья там стоят и между этих копий крокодилы, змеи. И
[02:42:11] даже клюнешь если, они все кидаются в этот твой плевок снизят.
[02:42:17] И так у человека
[02:42:19] семь
[02:42:20] метров.
[02:42:23] И на него надвигается
[02:42:25] Харинама.
[02:42:28] С
[02:42:30] книгами преданные
[02:42:32] с хайпово на него прямо надвигаются.
[02:42:35] С книгами пропала впереди, с Дазой и толпа преданных.
[02:42:40] И они говорят: Все, мы тебя поймали.
[02:42:42] Иди сюда. Он говорит: Нет. И он так все от них. И так он все вроде
[02:42:47] бы и к ним ближе, и в то же время убегает от них дальше.
[02:42:51] И так пропорционально расстояние
[02:42:53] сокращается
[02:42:54] между
[02:42:55] харинама санкиртана и и между ним и
[02:42:59] этой пропастью.
[02:43:00] Если будет на месте стоять, то попадет в эту харинама санкиртана
[02:43:04] рано или поздно.
[02:43:06] Но что-то если там так, он начинает Вырывается,
[02:43:10] делает шаг и
[02:43:12] что происходит?
[02:43:13] Чем дальше он от этой хариной асан кепены, тем ближе он к чему?
[02:43:18] Вот к тому.
[02:43:22] Да?
[02:43:24] Тем он ближе.
[02:43:28] А там к каре стоит такой секирой
[02:43:32] с гилярде и
[02:43:33] она ритуалы
[02:43:35] О, махара намдуб!
[02:43:37] О, махара намдеха!
[02:43:42] Это же прелесть.
[02:43:46] Дурга тоже.
[02:43:49] Ом, дурда!
[02:43:51] Намага!
[02:43:53] И все они там стоят.
[02:43:57] Человек не понимает даже, что происходит.
[02:44:00] Это и есть высочайшая
[02:44:01] глупость живого существа. Оно не понимает, что отталкиваясь уходя чем дальше, оно недовольно Кришне, тем ближе оно к этой пропасти.
[02:44:09] Даже
[02:44:10] нейтрального состояния ей не позволяется выбрать.
[02:44:13] Оно просто падает в эту пропасть. А поскольку оно стояло в общем-то здесь, в следующей жизни его опять туда ставит. Это называется
[02:44:21] никуда не исчезли результаты прежней.
[02:44:24] Ему опять даётся возможность либо
[02:44:26] войти туда, либо убежать оттуда.
[02:44:29] Ну его опять помещаются.
[02:44:32] Опять.
[02:44:35] Так Кришна все утроит.
[02:44:41] И пока живое существо не разберется в том, что это не какие-то сантименты.
[02:44:44] Все, что описываешь ребро падает, очень жизненно важно. Ежесекундно важно для
[02:44:49] каждого живого существа. Ежесекундно важно быть в сознании Кришны.
[02:44:53] Потому что тогда человек не в сознании Кришны, а в сознании майя находится.
[02:44:58] Дурги, то есть становится пленником.
[02:45:02] Поэтому когда вы спите, это называется плен.
[02:45:06] И потом удивляться,
[02:45:07] что нет сознания Кришны.
[02:45:13] Очень сложно.
[02:45:16] Сложно сделать что?
[02:45:17] Сложно
[02:45:18] убедить себя в том, что ты продвигаешься. Очень сложно. Но Кришна, видя такое желание, что человек дурак, но он хочет думать о том, что он такой мудрый. Кришна говорит: Ну если хочешь, ладно дурак?
[02:45:30] Такой подивый такой,
[02:45:32] отупевший негодяй, который даже
[02:45:34] ничего не соображает.
[02:45:36] Что говорит даже сам не знает. И зачем говорит?
[02:45:40] Кто за язык тянет?
[02:45:43] И так все покрывается и
[02:45:46] человек через несколько лет будет всем рассказывать, что здесь нет прогресса в этом. Здесь все негодяи Ты будешь через несколько лет рассказывать, здесь уже многие рассказывают.
[02:45:56] Будешь условия ставить, что я еще до нового года послужу, если не исполнится мое материальное желание, то опять.
[02:46:03] Пожалуйста.
[02:46:04] Я уже никого не держу.
[02:46:08] Я просто скорблю над вами.
[02:46:13] Потому что придется родиться заново.
[02:46:16] Заново получить то же самое неудовлетворимое.
[02:46:21] Это как человек, который сидел, тебе придется опять сесть. И он в ужасе об этом думает. Потому что тот, кто сидел, он никогда сесть не хочет, каким бы крутым он не был зэком.
[02:46:38] Таким бы крутым он не был.
[02:46:41] Сидеть никого не хочешь.
[02:46:50] Это обязывает долгох иногда сидеть.
[02:46:53] То есть погоня за властью, за престижем их заставляет сидеть.
[02:46:56] Но им не нравится сидеть.
[02:47:05] Привлекает в этом сиденье только власть.
[02:47:08] Поэтому говорится, что Брахма иногда падает, иногда он в основном он падает,
[02:47:14] только из-за того, что он привязан к этому материальному творению, потому что он авторитетный.
[02:47:19] И он привязывается к своему авторитетному положению.
[02:47:25] Я начинаю думать, ну кто я там? Хоть верховная личность Бога, а там кто?
[02:47:31] Один из жителей Вайкумпы.
[02:47:33] Как они без меня?
[02:47:36] Мои витишки.
[02:47:37] И он обозначает. Вот как вот фильм Жизнь после жизни. Мы здесь благодаря любви.
[02:47:43] Вы
[02:47:44] знаете о том, что мы здесь благодаря любви?
[02:47:50] Благодаря любви ближних
[02:47:52] к нам.
[02:47:55] О, дворец, отпусти меня. О, мои подданные, отпустите меня. О, мои родные,
[02:48:00] отпустите меня. Это
[02:48:02] есть иллюзия.
[02:48:04] Все вязнуты в эту иллюзию. И никто не понимает как важно
[02:48:08] всю жизнь без остатка отдать Кришне.
[02:48:10] Это самое безопасное положение, это самые разумные люди,
[02:48:14] при любых обстоятельствах продолжающие совершать преданные условия. При любых обстоятельствах это называется преданное.
[02:48:22] Когда человек при любых обстоятельствах продолжает совершать преданное служение,
[02:48:28] Прабхупада говорит и
[02:48:30] в итоге он возвращается домой к Богу.
[02:48:33] Возвращается в итоге домой к Богу. Кришна обещает.
[02:48:38] Это чистый, преданный. Потом анализирует каждое его слово, каждый его поступок.
[02:48:46] Рассказывает о вдохновляется еще 10 тысяч, сто тысяч, миллион.
[02:48:53] Когда человек служит, он еще не знает, что он чистый, преданный.
[02:48:57] Но когда он служит до последнего
[02:49:00] дыхания, до последней секунды,
[02:49:02] все узнают, что он чистый, бред.
[02:49:06] Все узнают, что у них была такая милость общаться с этой личностью.
[02:49:11] Правильно?
[02:49:16] Чапу так
[02:49:36] Пропадая всегда говорю, храм это не место для дураков, лентяев и негодяев.
[02:49:42] И мы постараемся поддерживать
[02:49:44] такой сад.
[02:49:46] Здесь не будет дураков, лентяев и негодяев.
[02:49:50] Здесь будут только те преданные, которые просто хотят служить Кришне, но в силу отсутствия квалификации
[02:49:55] совершают какие-то поступки неправильно, только в силу отсутствия квалификации.
[02:49:59] Но в этом храме всегда будут жить только те, хочет служить Кришне.
[02:50:04] Те, кто хотят получить это желание служить Кришне. У них нет желания служить Кришне, но они очень сильно хотят получить это желание.
[02:50:10] Тогда они садху.
[02:50:12] Шрила лупуга с вами объяснять, кто такие садху.
[02:50:16] У них нет желания даже служить Кришне,
[02:50:18] но они так сильно хотят получить его.
[02:50:23] Поэтому они сахущат. Они приравниваются к категории саху. Все остальные это бентяи, негодяи и дураки просто.
[02:50:33] У них даже нет желания получить желание.
[02:50:37] И как бы они долго не прикидывались, они соскальзывают в пути преданного служения. И куда, как вы думаете, они соскальзывают? Вот в эту пропасть.
[02:50:45] В дуру мне дают.
[02:50:47] Материальное тело на растерзание дуру мне дают.
[02:50:51] Я их растерзал.
[02:50:56] Самое что удивительное что в этой жизни, в этой-то жизни
[02:51:00] они становятся так глупы, что даже не понимают, что с ними происходит.
[02:51:06] Кришна говорит: Любая
[02:51:09] их деятельность,
[02:51:11] любая их благотворительность
[02:51:12] и все остальное не имеет никакой цены в себе.
[02:51:15] Даже демоны иногда
[02:51:17] совершают
[02:51:18] поступки,
[02:51:19] но лишь для виду, не следуя никаким правилам и предписаниям. Это демоническое качество. Так и вредно, они иногда для виду что-то делают, на самом деле не следуя ничего. Как демоны.
[02:51:30] Сложно сказать иногда преданные, это неправильно. Иногда преданные так делают. Иногда
[02:51:35] демоны начинают из себя изображать преданных,
[02:51:39] на самом деле не следуя никаким правилам и предписаниям. Вот так я правильно сказал.
[02:51:48] Лишь бы их Кришна не занял преданное условие. Человек сидит читает джахуда.
[02:51:52] Он Шримати Рабхарани. О Кришна.
[02:51:56] О всерадочно.
[02:51:58] Займите
[02:52:01] меня чистым преданным служением. И тут раз грузовик там с доски пришел. О, займите меня чистым, вредным служением. Это чистое надо мне, вредным служением. Что это доски? Там грязные, вредные служения? Вот мне чистое надо, чтобы я бы халат был, чтобы там пинцет был вот так. И пинцет, чтоб чистый был. Это вообще какая-то чушь. Человек сидит повторяет человеку, чтобы Кришна его занял в служении, тут исполняет
[02:52:21] его желание.
[02:52:22] Вот, да пожалуйста.
[02:52:24] И он усиливает свое воспевание.
[02:52:28] Страдания не получить этого служения.
[02:52:31] Ну правильно, как маленький ребёнок, который потерял маму, он сразу себя ощущает маленьким ребёнком, потерявшим маму.
[02:52:37] Потому что мама бы сказала: Ни в коем случае моего сына, у него справка.
[02:52:41] Ему
[02:52:42] нельзя совершать служение. Он вёл
[02:52:45] печень в ухи.
[02:52:48] Кишки в носу.
[02:52:50] Сердце у него переместилось
[02:52:52] в зал.
[02:53:02] Это
[02:53:03] так на самом деле.
[02:53:08] Надо просто служить,
[02:53:09] просто служить,
[02:53:11] иметь желание удовлетворить Кришну. Это называется прет.
[02:53:20] А не то, что мы тут ждём, когда у нас цвет мочи, кстати, изменится.
[02:53:24] Это когда у нас жидкий стул начнётся, просто твёрдый.
[02:53:28] Вы посмотрите, что
[02:53:29] улыбаешься? Разве не так? Скажите, что я неправду говорю.
[02:53:33] Когда
[02:53:37] так спина перестанет болеть?
[02:53:41] Когда тетенька так свалится с неба,
[02:53:46] человеку хочешь глаза дать, а он не понимает своего глаза. Он думает, что типа:
[02:53:50] Ну ладно,
[02:53:52] смотри у меня,
[02:53:54] а то они будут служить Кришне.
[02:53:56] Понял, да? Смотри, последний раз тебя прощаю.
[02:53:59] Последний раз.
[02:54:02] А то ишь ты.
[02:54:05] Кукляндия какая-то.
[02:54:11] Я иногда смотрю и там спокойно вообще. Он же тупой просто. Успокойся. Это полный тупой.
[02:54:18] Он в абсолюте. Успокойся.
[02:54:20] Ты же проповедник.
[02:54:21] Тебе же дал Гуру Махараш вот этих тупых заострять.
[02:54:25] Надавильник и терпеливо
[02:54:26] точи его. Такой: Он полный
[02:54:29] ишак.
[02:54:30] Просто еще нечист. Ты вспомни сам себя. Я начинаю сам себе нагонять страху жути. Вспоминать себя как меня отточили. Я думаю: Ну ладно, нет, он не безнадежный, никто не для Кришны, если он еще хоть общарит. Потом у меня все это проходит и о садхва он же садхва.
[02:54:50] Ну и вот даже браво, честно говоря я вам рассказываю свое ощущение.
[02:54:55] Я прям себя убеждаю.
[02:54:57] Я так себе проповедую, я себе целую культуру, неподвластную времени и пространству, что я там делаю?
[02:55:06] Потому что мне нельзя, я понимаю, что у меня есть желание удовлетворить
[02:55:10] что-то под гуру.
[02:55:13] Поэтому это приносит мне радость даже.
[02:55:16] Я думаю, давайте мне больше тупых.
[02:55:18] Вот больше. Потому что на самом деле, когда вижу, что этот тупой застрится и о, наконец-то.
[02:55:26] Поэтому приходится иногда ходить как иголкой и выходить к твоим плугом. Но когда этот плуг выскочит вниз,
[02:55:32] ходишь, ходишь как иголка
[02:55:36] И нитка все выскакивает и выскакивает.
[02:55:43] Ари Кришна, пожалуйста, вопрос.
[02:55:55] Где-то?
[02:56:01] Ты давай потихоньку, начинай
[02:56:03] сразу.
[02:56:23] Потому что Брахма
[02:56:27] В момент нисхождения Кришны Брахма
[02:56:30] это не обычный Брах.
[02:56:32] На 28-ю
[02:56:37] один
[02:56:38] день
[02:56:40] Брахмы, на 28-ю девья-югу, в конце Двапары
[02:56:44] в один день определённого Брахмы Кришна приходит
[02:56:47] и каждый раз Брахмы разные бывают, такой-сякой,
[02:56:51] не всегда Брахма бывает предан.
[02:56:55] И каждый раз Кришна
[02:56:57] дает возможность
[02:56:59] Брахме
[02:57:00] тоже как дорогому для себя.
[02:57:04] Предмому Брахму всегда в какой-то степени вреден.
[02:57:07] Говорится, что не всегда Брахма чист и преданный.
[02:57:10] Не всегда.
[02:57:13] Преданность Брахму,
[02:57:14] естественно, она
[02:57:17] не подлежит сомнению, даже если Брахма не чистый преданный.
[02:57:21] Поэтому написано, что он возвращается в материальном мире. Но не каждый он возвращается. Прапора говорит. Иногда бывает
[02:57:31] полубогом.
[02:57:33] Иногда
[02:57:34] Кришна сам
[02:57:37] становится Брахмой.
[02:57:39] Иногда Брахма становится чистым преданным, иногда нет.
[02:57:45] И вот
[02:57:46] Господь Чайтани обозначил
[02:57:48] Брахму Сампрадайа именно
[02:57:52] благодаря тому, что
[02:57:54] Брахма
[02:57:56] изъявил желание
[02:58:04] стать чистым преданным. Брахма изъявил желание стать чистым преданным ещё задолго до
[02:58:07] несиющего счета на понтавле.
[02:58:11] Он изъявил желание быть чистым преданным.
[02:58:13] Поэтому
[02:58:15] если у человека есть желание стать чистым предом и он действует по направлению к этому в этом желании,
[02:58:22] даже совершая тысячи ошибок и но
[02:58:24] если он продолжает
[02:58:26] развивать это желание, то мы уже его можем считать чистым, преданным.
[02:58:31] С позиции ведической литературы, то есть вайшнава ситханты это чистый преданный.
[02:58:36] Он уже чистый преданный.
[02:58:38] Раз у него есть это желание и оно развивается и он старается делать как бы, как бы он аж не ошибался. Он чистый, преданный.
[02:58:45] Это и есть уми настроение чистого, трезвого стать чистым, преданным в воздухе.
[02:58:50] И не только это желание есть. Всё. Это чистый, преданный и есть.
[02:58:57] Так они существуют удары.
[02:58:59] И брахнут в таком состоянии. По этому существованию мы попробовал и обозначим состояние.
[02:59:06] Господь Шива,
[02:59:08] он несет служение очень такое необычное.
[02:59:13] В каком смысле необычное служение?
[02:59:17] Почему он обозначает Брахма сам прадай и не обозначает Шива сам прадай или Вакшни сам прадай?
[02:59:25] Поскольку
[02:59:26] положение
[02:59:27] Господа Шивы
[02:59:29] у него есть такое служение
[02:59:30] вытаскивать вот всяких
[02:59:34] демонов тамасура.
[02:59:37] В положении братма есть часть такой деятельности,
[02:59:40] часть как идёт.
[02:59:42] Поэтому Шричитания Махапрабу обозначает Брахму как
[02:59:46] человека, вернее живое существо,
[02:59:49] непосредственно
[02:59:52] относящееся
[02:59:54] к более высокой гуне
[02:59:58] материальной природы. Хотя
[03:00:00] Шива и его положение трансцендентно,
[03:00:03] Шиву все-таки он не является джива таттвой.
[03:00:07] Господь Шила практически сам Кришна.
[03:00:11] Практически.
[03:00:14] Мы
[03:00:15] и нам разбирали, что такое теоретически, что такое практически.
[03:00:18] Так вот, Господь Шива, он практический,
[03:00:22] практический
[03:00:23] сам Кришна.
[03:00:24] Теоретически нет, но практический он
[03:00:28] Кришна. Говорится, что когда Кришна хочет соприкасаться с материальной природой,
[03:00:32] он трансформируется в Господа Шиву. То есть он выделяет такой
[03:00:35] себя, такую станцию.
[03:00:38] Сэкономится Господом Шивы.
[03:00:40] Поэтому есть вот эта мурти.
[03:00:42] Пол тела Вишну, а пол тела
[03:00:45] Господа Шивы.
[03:00:47] Не отлично. Но вы нигде не увидите в такой мурте, допустим, Брахма пол тела Брахмы, а пол
[03:00:53] Вишна. Нет такого.
[03:00:55] Но Шива такое положение нет.
[03:00:59] И чтобы дать возможность
[03:01:03] Шива на освобожденная личность,
[03:01:06] то есть Шива в трансценденте.
[03:01:08] И на самом деле те Шивы, которые представляются в материальном мире каждой Вселенной это определенные Шива Рудра. Вы знаете, я слышал? Каждая Вселенная 11 Шива Рудра.
[03:01:18] И
[03:01:21] это не тот Шива, который изначальный. Изначальный, Господь Шива является Гопишвара.
[03:01:26] Знаете да?
[03:01:28] То есть он никогда не и лично танец
[03:01:32] расы.
[03:01:34] Он никогда не покидает клин дан. Так возвышенным.
[03:01:39] Ты
[03:01:40] изначально Господь что ли?
[03:01:42] И есть
[03:01:44] положение Господа Брахма.
[03:01:49] И вот это положение Господа Брахма в нашей
[03:01:53] селеке очень необычно.
[03:01:57] Поэтому
[03:01:58] положение Господа Брахма связано каким-то образом с Гопи.
[03:02:04] Именно этого Брахма, который в
[03:02:06] честь Вселенной находится.
[03:02:08] И Господь Кришна обозначает сампрадайш только для того, чтобы она объединила все остальные сампрадайш.
[03:02:14] Есть предсказание, что все
[03:02:16] объединятся
[03:02:17] вокруг Хари Кришны, миссии Хари Кришны, то есть вокруг вот этой сампрадаи, тогда не будет такого понятия сампрадаи.
[03:02:24] Как бог, оно остается, оно вечное, но они объединятся вокруг, вокруг
[03:02:28] этой миссии,
[03:02:30] сочетание вокруг врагов.
[03:02:32] То есть это объединит все сампрадаи.
[03:02:35] Поэтому даже сейчас мы видим, как
[03:02:37] многие продвинутые
[03:02:39] вайшнавы,
[03:02:42] будучи большими авторитетами в определенных сампрадаях, они переходят
[03:02:46] в ИСКОН.
[03:02:49] Дети этих
[03:02:51] санньяси или там таких продвинутых
[03:02:55] преданных, они
[03:02:57] получают инициации у гуру ИСКОН. Они
[03:02:59] выросли в айшнавских семьях, они всю жизнь поклонялись другим всем продажам и,
[03:03:05] соприкоснувшись с деятельностью ИСКОН, они приходят к выводу, надо получить инициацию у гуру ИСКОН. И они приходят искон и получают. Я вот помните, как-то вам рассказывал, у меня есть знакомые идут,
[03:03:15] индус он
[03:03:16] с лакшней сампрадая, у
[03:03:19] него отец очень большой авторитет лакшней сампрадая и
[03:03:22] он сам в рамах, и он отказался от всех привилегий в той Сампрадай и перешел и стал учеником по Эгеши Вишнупады.
[03:03:28] Эгеши Вишнупад дал ему за одну и десятую сразу две.
[03:03:32] Ну то есть вот когда мы, допустим, для нас,
[03:03:35] гигшил потом
[03:03:36] в определенный срок, а он сразу брал в брахманство.
[03:03:40] То есть То есть он был брахманом уже в той Сампадаре.
[03:03:42] Год
[03:03:44] или два он там читал прораму Хариге Шмишнупалу и Шмишнупалу сразу вторую мецену.
[03:03:51] Как
[03:03:52] же так вот, бахчичара Махаратса
[03:03:55] вырос в вайшнавской семье, шёпру падами через некоторое
[03:03:58] время сам яса пошла.
[03:04:01] Они в вайшнавской семье, они знают, куда их всех писать.
[03:04:05] Единственное, что они с собой готовились, самонастроением
[03:04:08] чьих групп падлы.
[03:04:10] Многие собрадая не принимают
[03:04:14] трупы Гослами великим авторитетом. Некоторые собрадая в махаманху такого положения не занимают. Некоторые собрадая даже не читают эту махаманху таким образом.
[03:04:23] Не думайте, что если там бросают местами. Они знают, практил там. Но они, допустим, могут не принимать шречета не всегда у них.
[03:04:29] Они
[03:04:30] могут не принимать руку бы с вами как самого высшего авторитета в пленном служении.
[03:04:55] Что?
[03:05:04] Это изначально положил.
[03:05:07] Нагопатии,
[03:05:09] жены-наги, они очень красивые, но их изначальное положение они-наги, они змеи.
[03:05:13] А второе положение они такие женщины красивые,
[03:05:16] и многие не змеи.
[03:05:18] Изначальная форма всегда, изначальное положение.
[03:05:22] Изначально наше положение душа в духовном есть. Но наша трансформация
[03:05:25] приводит к тому, что мы считаем себя телом.
[03:05:28] Здесь материальная энергия.
[03:05:35] Молоко пей вечером.
[03:05:38] Побольше.
[03:05:39] Пей джаз в оф реально, да.
[03:05:41] Это как молоко и йогой.
[03:05:44] Что в первичной стоит?
[03:05:47] Да? Тоще
[03:05:48] что ли?
[03:05:50] По ноге.
[03:05:51] По дну так надолго,
[03:05:53] становится ке
[03:05:55] А?
[03:05:57] Проводи!
[03:06:00] Ну теперь понял?
[03:06:05] Посмотри, берешь крынку молока и крынку йогурта.
[03:06:08] Одинаково можно сказать, что это два разных продукта?
[03:06:12] Молоко и йогурт. Почему мы йогурт не называем молоком, А йогу там всё-таки? Вот у меня другое имя появляется. ЙОАР!
[03:06:22] Как это другое татар у него?
[03:06:24] Он
[03:06:26] же из молока, почему мы его не называем?
[03:06:28] Уже появляется новое слово йогурт
[03:06:31] а изначально кем он был?
[03:06:34] И
[03:06:35] получилось два молоко и йогут мы
[03:06:39] же не говорим что корова дает йогут
[03:06:43] молоко.
[03:06:45] Ну тебе понимаешь?
[03:06:52] Ты
[03:06:53] тоже не поняла, да?
[03:06:54] Правда поняла? Ну-ка объясни мне.
[03:06:58] Тогда
[03:06:58] объясни поняла.
[03:07:00] Про жирание, я тебя спрашиваю.
[03:07:03] Поняла, даже ничего не понял, даже не слышу, о ком речь идёт. Головы
[03:07:06] киваешь. Ну
[03:07:08] давай, ещё. Почему вот этой ради друга?
[03:07:13] Хотя говорится, что жена-то год подышила кто? Кто там жена вас просила?
[03:07:29] И
[03:07:30] я
[03:07:39] тоже помню что сати каломы женаты они бурга
[03:07:43] Это что, Сати перерастает
[03:07:45] из Дурго-дурго в Калю, а там говорится, а в этом стихе говорится, что у него две энергии такая
[03:07:53] богиня Кали и богиня Дурго.
[03:07:56] А в комментарии говорится: У нее супруга богиня Дурга или богиня Каль всегда находится в подчинении у вас по душе.
[03:08:04] А
[03:08:06] Сати кто?
[03:08:10] Как это, как это, как это?
[03:08:14] Был у нас студент
[03:08:15] по фамилии Горыдзи, а зовут его Авас.
[03:08:18] И очень тупой доцент.
[03:08:21] Николай Петрович отвечает. Выживает такси, фамилия Горыдзи зовут Авас. Меня Николай
[03:08:37] и
[03:08:39] второй подходят. Двое разговаривают смеются, а вы подходит о них. Что, что вы смеётесь? Я тоже хочу посмеяться на них. А вот я тут рассказываю историю. Был у нас такой
[03:08:49] студент по фамилии Горидзи тот, а тот тупой вот этот вот подошёл, он говорит: Та-да.
[03:08:55] Он уже начинает: Пода.
[03:08:58] Вот, я, говорит, был студент по фамилии Горидзи, зовут его Авас. Авас. Имя у
[03:09:05] него такое Авас.
[03:09:07] Кого?
[03:09:08] Что кого? Что кого? Фамилия у него горитзе, а зовут его Авас.
[03:09:13] Он говорит: Ну? Кого?
[03:09:16] Имя Авас у него. Авас это имя, имя Авас. Вот у тебя как имя? Он такой: Стёпа!
[03:09:22] Вот ты Стёпа, а вот Авас. Вон Авас, а ты а
[03:09:27] такой сразу левник а кто грузин?
[03:09:35] Он уже тоже у него пока он нервничал он тоже отупил какой грузин?
[03:10:07] Отусел,
[03:10:08] и тот такой тупой,
[03:10:10] убеждает его, что вот так сказал.
[03:10:14] И потом они приходят к выводу, что они оба были грузины.
[03:10:17] Один знал, что он грузин, другой не знал. Знал, но не точно. Знал, но понимался.
[03:10:22] Не то грузин, никто не грузин.
[03:10:25] Он говорит: Так а что смешного? Он говорит: Да я не знаю. Тот же там, эту пилочку. Да не знаю, только смешного.
[03:10:30] Погодя не было.
[03:10:48] Разные функции когда она выполняет другие функции ее называют по-разному как кришна разные функции когда он начинает выполнять по-разному как предвестная вечного как предвестная вечного как
[03:10:57] всетворяющее на раем и все остальное.
[03:11:04] Вот видишь, и даже пришлось эту историю рассказать, чтобы ты понял. Вот тебе я хабара так.
[03:11:10] Удивительно.
[03:11:11] Все спрашивают, он Он все время какие-то истории рассказывает. Зачем это?
[03:11:15] А как иначе-то? Он: А как это история? Где
[03:11:18] он?
[03:11:19] Ой, нет, Серега, я не знаю.
[03:11:25] Хоть и время пришло, но я убью я все еще. Ну ну давай, доброе, пока.
[03:11:50] Наверное.
[03:11:55] Жанна д'Арка, Клеопатра.
[03:12:08] Квара терпим.
[03:12:29] Ты
[03:12:31] чего, группа?
[03:12:35] Я хочу вам прочитать
[03:12:37] отрывок
[03:12:38] из Дафшино Шиваниранджана с вами со своими учениками.
[03:12:42] Новый пришел.
[03:12:47] Вопрос.
[03:12:50] Да спрашиваю.
[03:12:54] Не рад же нас с вами спрашиваю. По
[03:12:58] фамилии горит.
[03:13:05] Кто-то спрашивает:
[03:13:06] От авторитетов
[03:13:08] я получила задание организовать дома
[03:13:18] дома. Сейчас в нашем городе число вредных уменьшается
[03:13:21] и мне сказали, что я должна