[00:00:04] Господь Шива самый
[00:00:06] могущественный
[00:00:07] из полубогов,
[00:00:09] которого превосходит лишь Господь Вишня.
[00:00:12] Является самодостаточным.
[00:00:15] Ему самому в материальном мире не нужно ничего
[00:00:18] не нужно. Но на благо тех, кто живет в этом мире, он неустанно трудится здесь и его повсюду сопровождают
[00:00:26] его грозные энергии.
[00:00:28] Богиня Калле и богиня Дурга.
[00:00:33] Господь Шива самый могущественный
[00:00:36] из полубогов,
[00:00:37] которого превосходит лишь Господь Вишну,
[00:00:40] является самодостаточным.
[00:00:42] Ему самому материальном мире ничего
[00:00:45] не нужно. Но на благо тех, кто живет в этом мире, он неустанно трудится здесь. И его повсюду сопровождают
[00:00:52] его грозные энергии. Богиня Гали и богиня Дурга.
[00:00:58] Комментарий его божественной милости Шришли Манарче Бацведанты с вами Прабхупад.
[00:01:05] Господь Шива
[00:01:06] величайший преданный верховной личности бога.
[00:01:09] Его считают лучшим из вайшнавов.
[00:01:11] Вайшнава нам ядха шанхух.
[00:01:15] Поэтому у Господа Шивы есть своя сампрадая,
[00:01:19] основанная им цепь ученической преемственности,
[00:01:22] которая называется рудра сампрадая и относится к числу вайшнасских
[00:01:26] Сампрадай.
[00:01:27] Подобно тому как Брахма Сампрадайа ведет начало Господа Браны, и истоков Рудра Сампрадай стоит Господь
[00:01:36] Шива.
[00:01:36] Господь Шива является одним из двенадцати
[00:01:40] махаджан,
[00:01:41] великих личностей,
[00:01:43] список которых приводится в Шримад Бакалатом, в 6-й песне, 3 главе, в 20-м тексте.
[00:01:58] В этом стихе перечислены 12 великих авторитетов
[00:02:01] великих проповедников сознания Бога. Шангу это имя Господа Шилы. В эт ученической преемственности ведущее начало Господа Шивы называют также Шампарая Вишнусван.
[00:02:12] А в наше время собрая Вишнусвани известно под именем Бабушка Шампарая. Подобно тому, как нынешнее братма Сампарая называется Максвелла Гауджа Сампарая, яспо Шива воплотился
[00:02:21] на земле в облике Шанкарачаи, чтобы проповедовать философию Маявавы.
[00:02:25] Однако ближе к концу своих игр в этом мире он стал проповедовать вайшнавскую философию. В
[00:02:33] этом стихе он трижды подчеркивает необходимость поклоняться Господу Кришне Галине, и открыто предупреждает своих последователей о том, что жонглирование
[00:02:41] словами и грамматические головоломки не могут не помогут им обрести освобождение.
[00:02:46] Мукти. Тот, кто действительно хочет получить муфти, должен поклоняться Господу Шиви. Вернее, Господу Кришне.
[00:02:52] Таково последнее наставление Шри-Пады Шанкарачаре.
[00:02:55] В этом стихе говорится о том, что Господа Шил всегда сопровождает его материальной энергией. Шактикхорайаха.
[00:03:01] Материальная энергия богиня Дурга или богиня Кали всегда находится в подчинении у господа Шивы.
[00:03:06] Богиня Кали и Дурго служат ему, убивая асуров демонов.
[00:03:10] Иногда Кали приходит в такую ярость, что начинает убивать всех асуров без разбора.
[00:03:14] На одном из самых известных изображений богини Кали ее шее украшает гирлянда из голов асура. Левой руке Богина держит атрибутную голову, а в правой огромную карку.
[00:03:24] Фикиру, которой она убивает Ашуру. Великие Вольны символизируют действенность Кале, уничтожающей Ашуру. И в действительности эти Вольны дело ее рук.
[00:03:32] Сышты квиты правай
[00:03:35] Пытаясь умилостивить богиню Калик или Дургу, Асуры поклоняются ей, совершая пышный обряд. Но когда деятельность Асуры приходит к границе допустимого, терпение богини Калики истекает.
[00:03:43] И
[00:03:44] она начинает убивать их предразбора.
[00:03:46] Не зная тайной иллюзии господа Шивы, Асуры
[00:03:49] предпочитают поклоняться богиникали дурги или Господа Шиве в надежде получить от них материальные блага. Как сказано в Баглах 10: Обладая демонической природой, они не хотят предаваться Кришне. На
[00:04:06] На Господе Шиве лежит обязанность, выполнение которой сопряжено с большим рИСКОН. Поскольку ему приходится пользоваться услугами энергии богини Кали, други, на другом известном изображение богини Кали, нарисовано стоящее на распростёрском теле господа Шивы. Это означает, что иногда господу Шиве приходится браться
[00:04:22] а
[00:04:23] бросаться под ноги богини Кали, чтобы заставить её прекратить уничтожение асура.
[00:04:27] Поскольку господь Шива
[00:04:29] повелевает могущественными бактериями богиней дурды. Все Те, кто пополняется Господу Шиве, поносят обладателями огромный плагияний подрос. Следуя указаниям Господа Шивы, его преданные обретают всевозможные материальные блага. Противоположность
[00:04:41] этому люди, поклоняющиеся Господу Вишну, в материальном отношении становится беднее. Так как сквозь Господа Шива, разведение Господу Вишну, заход не хочет, чтобы его вредные запутались в сетях материальных пряных. Но при этом Господь Вишна, находясь в сердце своих преданных, наделяет их разумом, о чем говорится в
[00:05:06] Тех, кто неустанно служит мне и поклоняется мне с любовью, я наделяю разумом, который помогает им прийти ко мне.
[00:05:12] Так Господь Вишну наделяет своего преданного разумом, который помогает ему идти по пути, ведущим домой к богу. И поскольку преданный не имеет никакой материальной собственности, власть богини Кали или Дурге не распространяется на него. Кроме того, в материальном мире Господь
[00:05:28] Шила повелевает тамо-гуны гуны невежества.
[00:05:31] Говорится, что его энергия богиня Дурга
[00:05:34] держит всех жил существ в тьме невежества. И
[00:05:40] Господь Брахма и Господь Шила являются воплощением господа нишну но Господь Брахма творит вселенную, а Господь Шила разрушает ее с помощью своей материальной энергии богиникали и витургии. Поэтому в данной стихи сказано, что Господь Шила всегда сопровождает его грозной энергии шафибхора ааа. Таково истинное положение Господа Шила.
[00:06:11] Господь Шива, самый могущественный из полубогов, которого превосходит лишь Господь Вишну, является самодостаточным.
[00:06:16] Ему самому в материальном мире ничего не нужно. Но на благо тех, кто живет в этом мире, он неустанно трудится здесь, и его повсюду сопровождают его грозные
[00:06:56] Итак, Шилыч, а когда вы с вами продолжает
[00:06:59] объяснять
[00:07:00] по качеству по поводу Шивы. Говорится, что любой, кто поймёт поражение Господа Шивы, достоин
[00:07:48] плодородие
[00:07:49] смерти практически
[00:07:50] находятся здесь безвыходным положениям. Теоретически они находятся в положении нейтральных, но практически безвыходным.
[00:07:56] Значит, безвыходным.
[00:07:58] Что делает
[00:07:59] это положение безвыходным?
[00:08:01] То,
[00:08:15] представителя или сына,
[00:08:17] пророка заглавным, или сам приходит, или посылать своего слугу, ни одно живое существо отсюда вырваться не может. Так вот удивительно устроен этот идеальный мир. Никто не может отсюда вырваться. И никаким способом.
[00:08:28] Поэтому существует очень много всевозможных теорий. И существует также очень много теоретических практий,
[00:08:34] которые позволяют животному достигнуть
[00:08:36] так
[00:08:38] называемого освобождения,
[00:08:40] которое является лишь
[00:08:41] новым началом нового круга падения.
[00:08:45] Нового круга падения. Это точно так же, как человек, отсидевший очень долго длительное время в зоне, все тебе теряет освобождение, он освобождается, но во сколько он не знает, чем заняться и что делать дальше.
[00:08:56] А здесь, людям и хочется сжить каким-то образом по макаронам. Тот приходит выводы, что нужно возвратить в овраг.
[00:09:01] Потому что он себя в большей степени ощущает там, поскольку там остаются всевозможные
[00:09:05] формы деятельности.
[00:09:07] А те формы деятельности, о которых он еще ничего не или не узнал, остаются для него закрытыми. И он вынужден вернуться, то есть начать
[00:09:14] продолжить,
[00:09:14] или будем говорить, начать
[00:09:16] свое
[00:09:18] материальное существование.
[00:09:19] Итак, мы видим, что это осознание
[00:09:22] того, что Бахти-Йога является
[00:09:24] саем всех знаний. Они опасались это сентиментально.
[00:09:27] Чем бы пару снабдил свои
[00:09:29] вернее, он собдил эти книги удивительными комментариями, чтобы дать авторитетное понимание людям, как устроен этот материальный мир и как в нем могут пребывать живые существа.
[00:09:37] Некоторые глупцы, не изучив выводов священных писаний, изучив Священное Писание, думают, что существуют какие-то иные методы, которые могут позволить живому существу вырваться отсюда.
[00:09:46] Поэтому обычно называются глупцами.
[00:09:48] Они не знают выводов священных писаний. Они так и не поняли священные писания. Поэтому просто ввергаются во всевозможные
[00:09:55] виды материальной деятельности под прикрытием так называемых религиозных.
[00:10:00] Вот почему здесь в этом комментарии еще папара описывать, что богиня Кали дурда их всех уничтожать, поскольку все они являются ахурами.
[00:10:08] Все они
[00:10:10] погибают в войнах, от болезней, от смерти, от эпидемий и от тупости.
[00:10:14] И всеми этими процессами залезает богиня Кали. Вот она шкала измерения Кришны. Вот она шкала измерения
[00:10:21] Нааде Муни Нирьята Девы. Любой, кто не принимает Верховную Личность Бога Кришну,
[00:10:26] есть Асур.
[00:10:27] Любой. Кто бы он ни был.
[00:10:29] Махеш йоги, махари шарабинда, тот кто он, там шрехиной?
[00:10:33] Любой, кто не понимает Кришну как верховную личность Бога, есть ашура. Это шкала измерения. То есть есть материалист. Материалист
[00:10:40] одно из перевода слово материалист. Паша.
[00:10:44] Безбожник.
[00:10:47] И в нашем понимании есть люди добродетельные и есть люди недоброзительные.
[00:10:52] И мы думаем, вот что йог, такой сильной такой стадии, он такой добродетельный. Но это очень опасная теория. Поскольку Шизабара в одном из комментариев указывает,
[00:10:59] что
[00:11:01] этот добродетель,
[00:11:02] она сродни
[00:11:03] войне. Поскольку добродетель тоже заставляет живое существо
[00:11:07] находиться в положении
[00:11:09] войны.
[00:11:11] О чем это говорит? О том, что в этом материальном мире существует двойственность, которая заставляет сражаться живые существа. Одни сражаются за добро, сражаются,
[00:11:18] а другие сражаются
[00:11:21] за зло.
[00:11:22] Поэтому Кришна прибывает разуме сражаться не за зло и не за добро,
[00:11:26] А просто ради удовлетворения.
[00:11:29] Это как определенную форму служения, целью которой является только лишь удовлетворить Кришну. И все. Не за такое добро, не за такое зло.
[00:11:38] А просто для удовлетворения Господа.
[00:11:42] Мы видим, как в истории, допустим, с кем я мнятелем с ним нарая надает указания в ниль. Как только ты повстречаешь какого-нибудь буддита, по-военному, если он не принимает, опять разрешал, убей его сразу.
[00:11:54] С точки зрения материальной
[00:11:56] энергии, если мы вот сейчас бы взглянули, у меня было бы, представим, указание такое, и вы бы это видели. Прям на глазах ваших. Я подходил бы и голову с рубанком мы бы все считали меня, так сказать, очень большим негодяем.
[00:12:07] Почему так?
[00:12:08] Же знаю, что у меня есть такое указание.
[00:12:12] Почему, как вы? Да,
[00:12:14] потому что материальный. А эти материальные представления делают человека кем?
[00:12:19] Асура!
[00:12:22] Асура!
[00:12:25] И чем глубже материальные представления о жизни, тем глубже человек находится на этой асурической материалистической платформе. Вот почему господствует
[00:12:34] эти материальные полубоги и демоны. Вообще, кроме меня между ними, менее в ними разницы никакой нету. Мы все время натыкаемся на эти правды самого Кришны. Для меня и полубоги, и демоны, в общем-то, одинаковы.
[00:12:45] И мы все время в таком замешательстве пребываем, особенно на первых этапах своего так называемого ведического продвижения.
[00:12:52] Почему же он так к ним относится? И Кришна говорит: Только своим преданным. Но полубоги же преданные.
[00:13:00] С другой стороны, тогда Асуры тоже преданные. Потому что они поклоняются Господу Шили.
[00:13:04] Вирабхадра тогда тоже бхатти-йог.
[00:13:07] Он идеально выполняет указания Господа Шире. Но он никакой не бхакти-йог, он демон.
[00:13:13] Хотя можно так тоже сжечься и передернуть и сказать: О, сатху-санга!
[00:13:18] Мощная сывая! Он служит Господу Шире, пусть бессознательно.
[00:13:21] Но это еще не делает его бхактой.
[00:13:24] Кришна.
[00:13:27] Так и живое существо, совершая служение
[00:13:30] из желания получить богатство, укрепить свое материальное положение, на самом деле все
[00:13:35] равно укрепляет свое материальное состояние, укрепляет, даже совершает это
[00:13:40] по системе,
[00:13:42] предназначенной для удовлетворения Господа.
[00:13:44] Но все-таки это положение, он лично говорит, более
[00:13:47] совершенное, поскольку ему приходится соприкасаться со мной. С моим именем. С моими какими-то определенными качествами и знать, что это я. Поэтому знание во мне его очищает. И постепенно такая лещасть может возвыситься.
[00:14:01] Итак,
[00:14:02] Кришна, вернее Шлезго Фара, объясняет
[00:14:06] это удивительное положение Господа Шивы и его материальных энергий.
[00:14:11] Вот сейчас все мы здесь сидим, и половина опять, так сказать, офоноревшаяся даже. Что происходит? Как вы думаете, почему они фонореют?
[00:14:18] Вот сейчас глаза закрываются. Опять тупой взгляд, кстати косые глаза уже как топят, но просто вернется. Закапываются. Как вы думаете, что происходит с человеком? По какой причине это
[00:14:28] происходит?
[00:14:29] По
[00:14:31] причине того, что мы попадаем под энергию Кришны?
[00:14:34] Его духовную, божественную энергию?
[00:14:36] Да.
[00:14:38] Они есть божественная энергия. Поэтому она божественная энергия. Очень трудно ее преодолеть без преданности.
[00:14:44] Что значит происходит?
[00:14:46] Мы соприкасаемся с
[00:17:15] Вот это сознание материалистическое,
[00:17:17] оно сохраняет.
[00:17:18] Я ем и здоровье. Я буду петь китон, чтобы лучше сбегать и
[00:17:23] отбегаться.
[00:17:24] Я буду петь китон, чтобы вдруг помрот, болезни какой-нибудь. И какой-нибудь. Я буду петь киртан, а то у меня какие-то прыщи будут. Крыщи, прыщи пошли. Надо более искренне востирать. То прыщи будут. Чаши пробиты. Пробиты.
[00:17:40] Чаши пробиты. У меня аура, аура, болит,
[00:18:12] вот сейчас а-а-а а-а-а
[00:18:15] мучиться.
[00:18:19] Ни о таком на сильном заставлении не может быть течь. Если кто-то себя заставляет насильно, то в бытовой большой пользы.
[00:18:25] Может быть, только лишь желание
[00:21:28] и
[00:21:31] голые ели-то
[00:21:32] это большое разочарование. Огромное, одно большое, огромное разочарование. Когда все разрушается. Все иссякает
[00:21:40] хох! Всё
[00:21:42] все
[00:21:44] исчезает.
[00:21:45] Раз-два раза. Тепла
[00:21:47] мы рухнули, мы говорим.
[00:21:48] Та ваша надежда рухнула.
[00:21:51] На вечную жизнь, на счастье,
[00:25:24] вся информация ждут.
[00:25:26] Поэтому человек не понимает, что происходит.
[00:25:29] Это и есть высочайшая
[00:25:30] глупость живого существа. Оно не понимает, что оставшись уходящим дальше, оно недовольно к Кришне, тем ближе оно к этой пропасти.
[00:25:37] Даже неправильного состояния ей не позволяет это выбрать.
[00:25:40] Оно просто падает в эту пропасть. А поскольку оно стояло в общем-то здесь, следующей жизни его опять туда ставят. Это называется никуда не исчез для результата прежнести.
[00:25:49] Ему опять дается возможность закрыть. Либо войти туда, либо убежали оттуда. Ну его опять помещаются.
[00:25:55] Опять.
[00:25:58] Так вышло все уже туда.
[00:26:02] Пока жилой человек не разберется в том, что это не какие-то сантименты.
[00:26:07] Для каждого же овоща числа ежесекундно важно быть в сознании Кришны.
[00:32:23] Человеку хочешь глаза дать, а он не понимает своего глаза. Он думает, что типа: Ну ладно,
[00:32:29] смотри у меня,
[00:32:31] а то они будут служить Кришне.
[00:32:33] Понял, да? Смотри, последний раз тебя прощают.
[00:32:36] Последний раз.
[00:32:38] А то ишь ты!
[00:32:42] Кукляндия какая тут.
[00:32:47] Я иногда смотрю и там спокойно машина рано, он же тупой просто. Успокойся, это полный тупой,
[00:32:53] всё в абсолюте. Успокойся,
[00:32:56] ты же проповедник, ты вот именно тебе же дал Гуру Махарат вот этих тупых заострять!
[00:33:01] Надавили и топилил, и
[00:33:04] он полный
[00:33:05] ишак!
[00:33:06] Просто еще нечист! Ты вспомни сам себя! Я начинаю сразу себя нагонять, страху жути,
[00:33:11] вспоминать себя как меня отточили! Я думаю, ну ладно, нет он не безнадежный, никто не потерян для Кришны, если он еще хоть общается. Потом у меня все это проходит
[00:33:19] о садхва он же садхва.
[00:33:25] И, видать, браво, о, щасеня, вам рассказываю свои ощущения.
[00:33:30] Я прям себя убеждаю.
[00:33:32] Я так себе проповедую, я себе целую культуру неподвластную
[00:33:35] и времени, и пространствам, что ты там делаешь?
[00:33:40] Потому что мне нельзя. Я понимаю, что у меня есть желание доточнешь.
[00:33:43] У меня есть желание удовлетворить чистоту паду, гуру.
[00:33:47] Поэтому это приносит мне радость даже.
[00:33:50] Я думаю, давайте мне больше тупых.
[00:33:53] Больше,
[00:33:54] потому что на самом деле, когда вижу, этот тупой заострится. О, наконец-то.
[00:34:00] Поэтому приходится иногда входить от рук и выходить с этого плуга. Но тогда этот плуг выскочит вниз.
[00:34:06] Входишь, ходишь на него и
[00:34:10] нитка все выскакивает и выскакивает.
[00:34:16] Ани Кришна, пожалуйста, вопрос.
[00:34:55] Потому что Брахма
[00:34:59] В момент нисхождения Кришны Брахма
[00:35:02] это необычный Брах.
[00:35:04] На 28-е
[00:35:09] Один
[00:35:10] день
[00:35:11] Брахмы, на 28-ю Дивиа-югу, в конце 2 пары, вот, в один день определённого Брахмы Кришна приходит
[00:35:18] и каждый раз Брахма разная бывает: таковой, сякой.
[00:35:22] Не всегда Брахма бывает преданной.
[00:35:26] И каждый раз Кришна
[00:35:28] даёт возможность
[00:35:30] Брахме
[00:35:31] тоже дорогому для себя
[00:35:35] преданному. Брак всегда в какой-то степени предан.
[00:35:38] Говорится, что не всегда брак чистой предан.
[00:35:41] Не всегда.
[00:35:42] Но
[00:35:43] преданность браку, естественно, она
[00:35:47] не подлежит сомнению, даже если брату не чистый брату.
[00:35:51] Поэтому написано,
[00:35:52] что брату он возвращается на сиялении.
[00:35:54] Но не каждый брату он возвращается. В прапоре говорили, Иногда брахман бывает
[00:36:00] просто полубогом.
[00:36:03] Иногда
[00:36:04] Кришна сам
[00:36:06] становится братом.
[00:36:09] Иногда брахман становится чистым, преданным, иногда нет.
[00:36:14] И вот
[00:36:16] а
[00:36:17] брахма брахма брахма
[00:36:25] изъявил желание
[00:36:27] стать чистым предом.
[00:36:32] Брахма изъявил желание стать чистым предом еще задолго до
[00:36:36] миссии с Речи Тайным Аббатовым.
[00:36:39] Он изъявил желание быть чистым предом.
[00:36:41] Поэтому
[00:36:42] сил два пара всегда говорю. Если у человека есть желание стать чистым предом, и он действует по направлению к этому желанию,
[00:36:49] даже совершает тысячи ошибок и
[00:36:52] но если он продолжает
[00:36:54] развивать даже это желание, то мы уже его можем считать чистым предом.
[00:36:59] С позиции ведической литературы, то есть вайшнава сектантки это чистый пред.
[00:37:04] Он уже чистый пред.
[00:37:06] Раз у него есть это желание и оно развивается и он старается делать как бы, как даже он не ошибался. Он чистый, преданный.
[00:37:12] Это и есть ум настроение чистого, преданного. Стать чистым, преданным просто.
[00:37:17] И не только это желание есть. Все.
[00:37:19] Это чистый, преданный и есть.
[00:37:23] Так описывает труба.
[00:37:26] И брахман в таком состоянии. По этому состоянию мы попробуем обозначить.
[00:37:33] Господь Шива,
[00:37:34] он несет служение очень такое необычное.
[00:37:40] В каком смысле необычное служение?
[00:37:43] Почему он обозначает Брахма сам Прадай и не обозначает
[00:37:46] Шива сам Прадай или Вакшма сам Прадай?
[00:37:50] Поскольку положение
[00:37:53] Господа Шивы
[00:37:54] у него есть такое служение
[00:37:56] вытаскивать вот этих
[00:37:59] демонов тамасура.
[00:38:00] В
[00:38:03] положении братмы есть часть такой деятельности.
[00:38:05] Часть такой деятельности.
[00:38:07] Поэтому Шричитание Махапрабу обозначает братму как
[00:38:11] человека, вернее, живое существо,
[00:38:14] непосредственно
[00:38:17] относящееся
[00:38:19] к более высокой
[00:38:20] гуне
[00:38:22] материальной природы. То есть заведует.
[00:38:25] Хотя Шива, его положение трансцендентно,
[00:38:27] Шиву все-таки он не является джива-таквой.
[00:38:32] Этот Шива практически
[00:38:46] сам Кришна.
[00:38:48] Теоретически нет, но практически он
[00:38:51] Кришна. Говорится, что когда Кришна хочет соприкасаться с материальной природой,
[00:38:55] он трансформируется в Господа Шиву. То есть он выделяет такой
[00:38:59] сиялец, такую испанцию.
[00:39:01] Сэкономьте господам Шивы.
[00:39:03] Поэтому есть вот эта мурти,
[00:39:05] где полтела
[00:39:06] Вишну, а полтела
[00:39:08] Господа Шивы.
[00:39:10] Неотлично. Но вы нигде не увидите в такой мурте, допустим, Брахма
[00:39:14] пол-тела Брахма, пол-ти пол-вишна.
[00:39:16] Нет такого.
[00:39:18] Но с Шивой такое положи. И
[00:39:22] чтобы дать возможность
[00:39:25] Шива она освобожденная личность.
[00:39:28] То есть Шива в трансценденте.
[00:39:30] И на самом деле те Шивы, которые представляются в материальном мире каждой Вселенной,
[00:39:35] это определенные Шива Рудра. Вы знаете, да? Слышите? Каждая Вселенная 11 Шива Рудра.
[00:39:40] Каждая вселенная 11 Шива Рудра. И это не тот Шива, который изначальный. Изначально Господь Шива является Гопишвара.
[00:39:48] Знаете ли? То
[00:39:49] есть он никогда не покидает Брендам. И лично охраняет брэндаун, и лично охраняет танец раса.
[00:39:55] Он никогда не покидает брэндаун.
[00:39:57] Так возвышенно.
[00:40:00] Не уверен?
[00:40:01] Ты изначально Господь что ли?
[00:40:03] И есть
[00:40:05] положение Господа Брахма.
[00:40:09] И вот это положение Господа Брахма в нашей
[00:40:13] селекции очень необычно.
[00:40:17] Поэтому
[00:40:18] положение Господа Брахма оно связано с
[00:40:21] гопи.
[00:40:23] Именно этого Брахма, который в
[00:40:26] честь Вселенной находится.
[00:40:28] И Господь Кришна обозначает сомпрадайш только для того, чтобы она объединила все остальные сомпрадай.
[00:40:34] Есть предсказание, что все
[00:40:36] объединятся вокруг Хари Кришны, миссии Хари Кришны. То есть вокруг вот этой сомпрадай. Тогда не будет такого понять сомпрадай.
[00:40:43] Ну как бог уже остается, оно вечное, но они объединятся вокруг, оказывается,
[00:40:47] вокруг этой миссии,
[00:40:49] сочетания вокруг,
[00:40:51] объединит
[00:40:52] все сампрадаи.
[00:40:54] Поэтому даже сейчас мы видим, как
[00:40:56] многие продвинутые
[00:40:58] вайшнавы,
[00:41:00] будучи большими авторитетами в определенных санпродаях, они переходят
[00:41:04] в Искон.
[00:41:05] Дети
[00:41:08] этих
[00:41:09] санньяси или там таких продвинутых
[00:41:12] преданных, они
[00:41:14] получают инициации у гуру ИСКОН. Они всю жизнь, они выросли в айшнавских семьях,
[00:41:19] они всю жизнь поклонялись других всем продажам.
[00:41:22] И, соприкоснувшись с деятельностью ИСКОН, они приходят к выводу, что надо получить инициацию УГУРу ИСКОН. И они приходят в ИСКОН и получают. Когда он рассказывает, у меня есть знакомые идут? Индус, он
[00:41:33] с махшной сомпрадайи со Шри Сампрадайи.
[00:41:35] И у него отец очень большой авторитет в акте сомпрадайи.
[00:41:38] И он сам в рамах. И он отказался от всех привилегий той сомпрадайи и перешел с талучеником Олеге Шевишнупада.
[00:41:44] Он
[00:41:45] дал ему за одну инициацию сразу две.
[00:41:48] Допустим,
[00:41:49] для нас дикцию
[00:41:51] такую потом определенный срок, а он ему сразу дал в брахманскую. То
[00:41:55] он был брахманом уже в той Сампрадае.
[00:42:11] Семье, через
[00:42:13] некоторое время сам ясу построил.
[00:42:16] Они вайшнантские все знают,
[00:42:18] все это записали.
[00:42:20] Единственное, что они прикоснулись,
[00:42:22] само настроение,
[00:42:23] чьих группады.
[00:42:24] Многие собрадая не принимают
[00:42:28] трупу Госмании или к его к раритетом. Некоторые собрадая не
[00:42:34] эту махаманку. Не
[00:42:37] думайте, что если это собрадая, они забирают практутов, то они, допустим, могут не принимать шречетание всегда в любовь.
[00:42:44] Они не могут не принимать руку Госвами как второго высшего авторитета, так сказать, в преданном служении
[00:42:49] других санпродайцах.
[00:43:16] Это изначальное положение.
[00:43:19] А вот наг. Нага-патия,
[00:43:21] жёны наги. Они очень красивые, но их изначальное положение
[00:43:24] змеи.
[00:43:25] А во втором положении они такие женщины красивые. Многие не змеи.
[00:43:30] Изначальная форма всегда, изначальное положение. Как и в мирах. Изначальное наше положение душа в духовном мир. Но наша трансформация
[00:43:37] приводит к тому, что мы считаем себя телом.
[00:43:39] Материальный мир.
[00:43:42] Понимаешь да?
[00:43:44] Нет?
[00:43:45] Ну?
[00:43:46] Молоко пей вечером.
[00:43:48] Побольше.
[00:43:49] Пейть жабов реально.
[00:43:52] Это как молоко и йогурт.
[00:43:55] Что в первичной стоит?
[00:43:57] Точно,
[00:43:59] что ли?
[00:44:00] Попали
[00:44:02] долго?
[00:44:03] Встановить таки.
[00:44:07] Проводи!
[00:44:10] Вот теперь понял?
[00:44:13] Посмотри,
[00:44:15] берешь крымку молока и крышку йогурта.
[00:44:18] Одинаково Одинако можно сказать, что это два разных продукта?
[00:44:21] Молоко и йогурт. Почему йогурт не называем молоком? А йогурт там все-таки. Вот у меня другое имя появляется.
[00:44:30] Как будто другую ставку у него?
[00:44:32] Точно такое йогурта. Же из молока. Почему они не называют молоко? А уже появляется новое слово йогурт.
[00:44:40] А изначально кимонго?
[00:44:42] Да?
[00:44:43] И получилось два. Молоко и йогурт. Можешь молоко или йогурт?
[00:44:47] Мы же не говорим, коровам дают йогурт.
[00:44:50] Он дает молоко.
[00:44:53] Луканец, понимаешь?
[00:44:59] Ты
[00:45:00] тоже не
[00:45:12] киваешь.
[00:45:14] Ну давай, ещё. Почему вот эта драмеда?
[00:45:20] Говорите, что жена-то год-то дышила кто? Кто там на ногах дышила?
[00:45:35] И
[00:45:36] я
[00:45:43] Я тоже помню, что Сати, по-моему, жената, а не Дурга.
[00:45:48] Это что, Сати становится перерастать Дургу, Дургу в Кале? А там говорится, а в этом стихе говорится, что у него две энергии тогда
[00:45:57] Богиня Кали и богиня Дурга.
[00:45:59] А в комментарии говорится: У нее супруга богиня Дурга или богиня Кали всегда находится в подчинении у господа шин.
[00:46:08] А
[00:46:09] Сафи кто?
[00:46:13] Как это? Как это? Как это? Это?
[00:46:16] Был
[00:46:17] у нас студент
[00:46:18] по фамилии Горыдзи, а зовут его Авас.
[00:46:21] И очень тупой доцент.
[00:46:24] Николай Петрович отвечает. Вызывает к доске. Фамилию Горыдзи, зовут Авас. Меня Николай Петрович, Авас. Я
[00:46:31] же сказал, меня не трогать.
[00:46:33] Авас, Авас.
[00:46:35] Что такое, что такое, такое, что у меня не греет, у меня сердце. А все смеются.
[00:46:40] Никто не подходит. Двое разговаривает и смеются.
[00:46:43] А другой подходит за него. Что, что вы смеётесь? Я тоже хочу посмеяться. А вот я тут рассказываю историю. Был у нас такой
[00:46:50] хозяин по фамилии Игоревцы, а тот тупой вот этот вот подошёл. Он говорит: Ага.
[00:46:55] Он уже начинает: Тогда, говорит.
[00:46:58] Так вот, я перед тобой был наш студент по фамилии Горида, зовут его Вас. А имя такое у него? А Вас. А тут такое
[00:47:05] Имя у него такое А Вас. Кого?
[00:47:08] Что кого? Кого? Фамилия у него горит, а зовут его Авас.
[00:47:13] Он говорит: Ну, кого?
[00:47:15] Имя Авас у него. Авас это имя, имя Авас. Вот у тебя как имя? Он такой: Стёпа.
[00:47:22] Вот ты Стёпа? А вот Авас. Авас это Стёпа?
[00:47:28] Кто грузин?
[00:47:34] А он уже тоже звонил, пока он нервничал, тоже отступился. Такой грузин?
[00:47:50] Который
[00:47:52] пациент?
[00:47:53] Какой пациент?
[00:47:57] Уже
[00:48:00] даже два идиота о нем потом.
[00:48:02] Уже тот, который расхавал, ничего затупел,
[00:48:05] тот, кто больше убеждает
[00:48:07] его в том, что это так сказать.
[00:48:10] И потом они приходят к клубу, что они оба были грузины.
[00:48:14] Один знал, что грузин, другой не знал. Надо
[00:48:42] разные функции. Когда выполняет другие функции, ее называют по-разному. Как Кришна. Разные функции, когда она начинает выполнять, как физическом,
[00:48:49] как
[00:48:51] классическом и все остальное.
[00:48:57] Я
[00:49:12] Погоди нет своё время. Хоть
[00:49:18] и время пришло, но я вообще ещё Ну давай, попробуй.
[00:49:22] Опять.
[00:49:23] Богиня Кали вдруг приходит в материальном виде царицы
[00:50:17] Извините, не дурь.
[00:50:19] Ты чего, глупая?
[00:50:22] Я хочу вам прочитать
[00:50:24] отрывок.
[00:50:26] Из дачи нашли его неранжено с вами. Отрывок. Нераджино с
[00:50:28] со своими учениками.
[00:50:29] Вот
[00:50:30] новый
[00:50:30] пришел. Вопрос.
[00:50:36] Это спрашивают. Рад же с вами спрашивать. Почему?
[00:50:44] По фамилии Яридович.
[00:50:50] А тот спрашивает:
[00:50:52] От авторитетов
[00:50:53] я получила задание организовать
[00:50:56] дома.
[00:50:57] Это два адреса, спросишь чениска. От авторитетов я получила задание организовать Намахату дома.
[00:51:02] Сейчас в нашем городе число преданных уменьшается. И мне сказали, что я должна
[00:51:09] и мне сказали, что я должна идти и проповедовать к своим друзьям, родственникам.
[00:51:14] Но я боюсь, что моя проповедь оттолкнет их от меня и сознание Кришны. Что мне делать? Гуру Махарадж отвечает:
[00:51:21] Вы можете проповедовать тем, кто не является вашими родственниками.
[00:51:24] Всё.
[00:51:27] Ученица,
[00:51:27] я боюсь проповедовать.
[00:51:30] Я ученик, уже вступающий. А я вот боюсь проповедовать.
[00:51:33] Гуру Махарадж, в чём вопрос? Ученик, как преодолеть этот страх? Страх проповедовать?
[00:51:41] Этого. Как заставить себя проповедовать?
[00:51:44] Другими словами, говоря вы не хотите проповедовать?
[00:51:47] Как вы можете себя заставить,
[00:51:49] если вы не хотите?
[00:51:51] Об этом не может быть речь. Как
[00:51:54] можно себя заставить, если ты не хочешь?
[00:51:57] Если вы не хотите. Если вы пожелаете, вы будете делать это. Если нет, вы этого и поэтому не делаете.
[00:52:03] Не нужно себя обманывать или кого бы то еще ни было.
[00:52:07] Если вы понимаете важность проповеди,
[00:52:09] если вы понимаете, что надо усиливать понимание в сознании Кришны, и если вы не будете проповедовать, тогда ваш ум ослабеет.
[00:52:17] Даже если старшие преданные перестают проповедовать, проповедовать их ум ослабевает.
[00:52:21] И они падают.
[00:52:24] Проповедь это то, что дает вам силу и убеждения.
[00:52:28] Это учит вас зависимости от Кришны и независимости
[00:52:31] от материальных форм жизни.
[00:52:34] Если вы форму верну. От материальных форм жизни. Если вы хотите иметь веру в сознание Кришны, вы должны понять, что указание проповедовать
[00:52:42] относится к каждому
[00:52:44] лично.
[00:52:45] Неважно, что вы делаете, это указание Господа Чайтанья
[00:52:48] говорить каждому о Кришне.
[00:52:50] Таким образом вы сможете перешагнуть все препятствия в вашей жизни. Вам нужно только найти способ,
[00:52:56] как представить людям сознание Кришны.
[00:52:59] Пробовать не значит, что людям надо говорить только об Исконе.
[00:53:02] Большинство людей имеет специфическое
[00:53:04] представление об исконе. Они имеют очень много ложных представлений о нем. И искон имел бы более яркую позицию в обществе, если бы его члены проповедовали.
[00:53:13] Потому что то, что нужно людям это сознание Кришны, а не сознание искона.
[00:53:18] Искон это возможность людям стать сознающими Кришну. Таким образом, если все больше
[00:53:23] членов искон будут понимать, что сознание Кришны является целью и будут проповедовать, тогда все больше и больше людей будут присоединяться к нам.
[00:53:31] Но всегда будут люди, которые не будут привлекаться сознанием Кришны. Всегда найдутся люди, которые будут сопротивляться нашим усилиям распространять сознание Кришны. Это означает пребывать в материальном мире. Нам приходится сталкиваться с этим. Индрадью Насвами Махарадж привел очень пример в своей лекции. Он рассказал, что с ним случилось, когда он был на даршане у Шрилы Пракупады.
[00:53:52] Он задал ему вопрос: Что делать, когда трудно проповедовать и люди не хотят принимать сознание Кришны? И Шрила Пракупада ответил, ударив кулаком по столу. Говорил ли я когда-нибудь, что проповедовать будет легко?
[00:54:04] Таким был его ответ.
[00:54:07] Ты в материальном мире, и большинство людей здесь по причине, чтобы забыть Кришну. Как может быть легко сделать людей сознающими Кришну? Когда ты будешь проповедовать, тогда ты осознаешь Кришну. Потому что это удовлетворяет
[00:54:19] его в большей степени. И он дает тебе силу.
[00:54:22] И если ты хочешь осознать Кришну, проповедуй. Так как это поможет тебе стать сильнее в сознании Кришны. Мы не изучаем эти книги, чтобы стать с купцами. Тот, кто изучает книги, чтобы стать с купцом, теряет все, что имеет. Мы изучаем эти книги Шрива Прабхупады для того, чтобы дать эти книги другим. И когда вы изучаете эти книги с такими мыслями, то книги Шрива Прабхупады начинают жить. Тогда вы понимаете, что пишет Шри Прабхупада. Поэтому он дал нам это знание, чтобы мы стали достаточно
[00:54:50] сильными, чтобы тогда дать это другим. Именно потому он начал это движение. Иначе зачем бы Шри Прабхупада начал бы это, если бы не для того, чтобы распространить Сознание Кришны?
[00:55:01] Тогда бы эта институция
[00:55:03] не отличалась бы от другой любой институции.
[00:55:06] Только заботиться о том, чтобы поддерживать себя. Мы предназначены
[00:55:10] для того, чтобы развивать сознание Кришны в других.
[00:55:13] Тогда Кришна будет
[00:55:15] поддерживать нас. Потов наш долг. Это значит быть членом ИСКОН. Не может быть даже мысли о том, чтобы заставлять себя проповедовать. Это значит понять, каким было желание Господпричитаний
[00:55:26] и желание Шрилы Прабхупады.
[00:55:28] И если вы будете желать удовлетворить их, вы будете проповедовать. Как говорил Шрила Прабхупада? Он говорил: Если вы хотите удовлетворить меня больше всего, то вы должны проповедовать и распространять книги.
[00:55:40] Почему он говорил: должны желать стать дорогими им?
[00:55:44] Потому что он знал, как дорога проповедь Господу читанию. Он знал, что это удовлетворяет его в большей степени.
[00:55:51] Проповедь и распространение
[00:55:53] книг. И потому мы должны желать стать дорогими им. Если вы хотите удовлетворить Господа читанию и получить благословение Шрилы Пракупады, тогда вы должны проповедовать и распространять книги. Если вы хотите только поддерживать свое тело, вы не будете проповедовать.
[00:56:07] Такова аксиома
[00:56:08] закона преданного служения.
[00:56:29] Великий мудрец Майдрея продолжал:
[00:56:32] Дорогой бедура,
[00:56:33] все сыновья, врачи на брахи были очень благочестивы,
[00:56:37] этому они со всей серьезностью отнеслись к словам своего отца, приняв их близко к сердцу.
[00:56:44] Со
[00:56:45] словами отца на голове они двинулись на запад, чтобы выполнить его волю.
[00:56:58] Употребленное
[00:56:59] в этом стихе слово садхаваха
[00:57:01] благочестивый
[00:57:02] или благонравный
[00:57:03] является очень важным,
[00:57:05] особенно в наше время.
[00:57:07] Оно происходит от слова садху.
[00:57:09] Идеальный садху это тот, кто постоянно служит верховной личностью Бога.
[00:57:14] Сыновья Прачинаваки
[00:57:17] названы здесь садха-вага,
[00:57:19] так как они были во всем послушны своему отцу.
[00:57:23] Отец, царь и духовный учитель считаются
[00:57:26] представителями
[00:57:27] верховной личности Бога,
[00:57:29] поэтому их следует почитать наравне с верховным Господом.
[00:57:32] Долг отца, духовного учителя и царя руководить своими подчиненными
[00:57:37] так, чтобы они в конце концов стали чистыми,
[00:57:40] беспримесными
[00:57:41] преданными Господа.
[00:57:42] Это долг старших,
[00:57:44] а те, кто находится у них в подчинении, обязаны беспрекословно
[00:57:48] и безукоризненно
[00:57:50] выполнять все распоряжения
[00:57:52] старших.
[00:57:53] Особого внимания
[00:57:55] заслуживает также употребленное здесь слово
[00:57:58] shee assah, что значит на головах.
[00:58:01] Получив указание своего отца, прачеты несли их на голове, то есть были готовы
[00:58:07] беспрекословно
[00:58:08] исполнить их.
[00:58:30] Великий мудрец мудрея продолжал: Дорогой бедурок, все сыновья,
[00:58:34] врачи наватхи
[00:58:36] были очень благочестивы,
[00:58:37] поэтому они со всей серьезностью отнеслись к словам своего отца, приняв их близко
[00:58:43] к сердцу.
[00:58:44] Со словами отца на голове они двинулись на запад, чтобы выполнить его волю.
[00:59:08] Волю.
[00:59:53] Итак, здесь Прабхупада начинает свой комментарий
[00:59:55] с этого
[00:59:57] слова
[00:59:58] садхаба ахм,
[01:00:01] которое переводится как благочестивый
[01:00:03] или благонравный.
[01:00:05] И Прабхупада говорит, это особое значение слово имеет, поскольку садху это тот, кто постоянно служит Верховной Личности
[01:00:13] истинным благочестием и благонравностью.
[01:00:16] То есть это есть
[01:00:20] добродетель.
[01:00:21] Это есть истинная добродетель, когда человек
[01:00:24] становится преданным Господу и постоянно служит ему, постоянно, невзирая ни на какие препятствия, ни на какие трудности. Это называется добродетель,
[01:00:32] истинная добродетель.
[01:00:34] И Супрупада выделяет как раз эту категорию,
[01:00:38] этого понятия
[01:00:39] благонравный
[01:00:40] и благочестивый,
[01:00:42] то есть
[01:00:44] высшее благо несущее.
[01:00:45] И что такое Благонравный?
[01:00:47] То есть все делающий только на благо,
[01:00:50] поскольку все, что делают преданные, оно приносит только лишь одно благо.
[01:00:54] Это подразумевается
[01:00:55] садху.
[01:00:56] Это подразумевается садху.
[01:00:58] Все напрах. И
[01:01:00] какой же основной критерий того, что это происходит? Это происходит потому, что преданный
[01:01:06] строго следует указаниям духовного учителя.
[01:01:09] Здесь, в частности, описывается отец, царь,
[01:01:12] духовный учитель.
[01:01:13] Это описывается в связи
[01:01:15] с концепцией
[01:01:17] устроения
[01:01:20] общества по системе варнаша мад Дхармы.
[01:01:23] Когда человек включен в систему Варна Шрама Дхармы, то есть он находится в таком государстве,
[01:01:29] то естественно отец его подразумевается
[01:01:31] должен быть
[01:01:33] человеком грамотным в отношении
[01:01:36] целей и задач жизни.
[01:01:39] Что является целью человеческой жизни, он должен ему объяснить.
[01:01:43] Каковы принципы
[01:01:45] той деятельности, которой можно достигнуть этой цели
[01:01:48] и
[01:01:49] средства, какими средствами можно
[01:01:52] достигнуть этой цели.
[01:01:54] Поэтому
[01:01:55] отец, он выступал в роли, так сказать, первого духовного учителя.
[01:01:59] То есть человек, больше чем на отца, как сказать, на первых годах, этапах жизни не знает никого.
[01:02:07] Ни к кому так не привязан.
[01:02:09] Второй личностью
[01:02:12] выступает
[01:02:14] царь,
[01:02:16] глава государства,
[01:02:18] то есть отец учит,
[01:02:20] рассказывает.
[01:02:21] И последней самой
[01:02:23] важной личностью важнее чем эти две
[01:02:25] является духовный учитель.
[01:02:28] Является духовный учитель.
[01:02:30] Не надо думать, что если здесь объясню, что это одинаково. Нет. Это единство в том, что каждый из них в определенной степени
[01:02:38] выполняет указания
[01:02:40] Кришны.
[01:02:42] И у каждого разные функции, задачи, но каждый позволяет
[01:02:45] этому человеку
[01:02:47] подняться на определенный ступень духовного самоосознания.
[01:02:52] Отец и царь подготавливают
[01:02:54] человека принять
[01:02:55] духовного царя.
[01:02:58] Как вот в Библии говорится, царь иудейский.
[01:03:01] То есть духовный учитель.
[01:03:03] Приходит самый высший царь. Он отец,
[01:03:06] он царь и он еще и духовный учитель. Все в одном цикле.
[01:03:10] Духовный учитель и отец нам, он и царь наш, и он и духовный учитель.
[01:03:15] Все в одной личности сразу заключается.
[01:03:18] И весь успех говорится, что они приняли близко к сердцу сердцу указание
[01:03:22] своего отца, который был очень продвинутой личностью. Очень продвинутой личностью.
[01:03:28] То есть он был духовным учителем.
[01:03:31] Отец он тоже духовный учитель,
[01:03:33] поскольку он является
[01:03:36] преданным Господа.
[01:03:38] Он был вайшнавом. Мы находим в Багратом описании, что он был вайшнавом.
[01:03:43] Он не просто был в его на расстоянии полубога,
[01:03:45] он был вайшнавом.
[01:03:48] Непростым, так сказать, полубогом.
[01:03:50] И вот
[01:03:53] приняв близко к сердцу эти указания, что значит принять близко к сердцу?
[01:04:00] Они очень стали переживать, то есть ответственность нести за это указание.
[01:04:05] Это называется принять близко к сердцу.
[01:04:09] Прабхада объясняет:
[01:04:10] Носить на голове
[01:04:11] Не спите, не спите.
[01:04:14] Носить на голове это значит у них было такое настроение,
[01:04:17] что они
[01:04:20] желали мгновенно и безукоризненно
[01:04:22] выполнить эти указания.
[01:04:24] Это означает носить на голове указания. Понесли на головах. Прабхупада подчеркивает это, что это указывает на то,
[01:04:31] что
[01:04:32] они были готовы безукоризненно,
[01:04:34] немедленно начать выполнять эти указания.
[01:04:37] Это значит
[01:04:39] следствие принятия близко к сердцу. Сначала идет, они приняли близко к сердцу и понесли на голове. То
[01:04:44] есть результатом того, что они приняли это близко к сердцу, возникло это желание
[01:04:49] мгновенно и безукоризненно выполнять.
[01:04:51] Это значит человек принял сердце это
[01:04:54] или близко к сердцу принимает. Иногда говорят, да что там, все Кришна устроит?
[01:04:58] Нет,
[01:04:59] да значит человек не близко принимает это.
[01:05:02] Арджуна не мог так поступать, так в ушед и говорит: Да ты все равно все сроешь, а не будут сражаться, все равно без меня устроюсь, какой-нибудь другого Арджуна найдет, что за хворк?
[01:05:10] Зачем через меня то действовать?
[01:05:12] А ничего и Кришна пасет человека, человек другой придет и как
[01:05:17] бы упады. Это не ты.
[01:05:19] Да, это сделает один глупец, который полностью предался стопам духовного учителя, но это не ты.
[01:05:24] Потому что ты так говоришь: Кришна все устроит. Конечно, Кришна устроит, но не через тебя. Он устроит это, но не через тебя.
[01:05:30] Ты лишаешь сам себя милости, потому что чистый преданный и вообще преданный, он молит Господа каждый день. Махамастры, чтобы он через него это сделал.
[01:05:41] Это суть махамандры
[01:05:43] просить Кришну, чтобы через меня это сделали. И когда через преданного начинается миссия, преданный должен быть счастлив. Но почему он несчастен? Потому что он не предан еще.
[01:05:52] Он страдает от того, что ему поручили какое-то служение.
[01:05:56] Он начинает страдать: О боже мой, мне тут на меня навесили, ночами не сплю, так что теперь уже О, орай, ой!
[01:06:04] Это еще не предан.
[01:06:05] Это приносит ему страдания,
[01:06:07] потому что он не осознает, что он это делает лично для Кришны.
[01:06:12] Он не осознает еще Кришны, поэтому это приносит ему страдания.
[01:06:16] Он не может это делать для удовлетворения Кришны.
[01:06:18] Поэтому он хочет все время получить какую-то награду за это.
[01:06:21] Это. Потому что единственная награда это позволено, то что позволено тебе это делать.
[01:06:27] Вот какая награда.
[01:06:28] И вайшнах он понимает,
[01:06:30] что для меня это высшая награда, что я могу повторять святое имя, следуя регулирующим принципам, что-то делать для Кришны. И он говорит: О, Кришна, как Ты милостив, Ты мне такую
[01:06:39] награду дал в этой жизни, что я могу просто Тебе бескорыстно служить.
[01:06:44] Я так счастлив, Кришна, что Ты мне даешь эту
[01:06:47] возможность повторять Твое имя и действовать, жить среди пред. Какую еще награду я могу просить?
[01:06:52] Это у настроение вайшнава.
[01:06:55] О, настроение козла?
[01:06:57] Почему я не получаю ничего за свое служение? О, меня тут загрузили. О, я уже ночами не сплю. Ой, Боже мой, негодяи эти вайшнавы.
[01:07:04] Какие они преданные, они меня грузят и грузят. Разве преданные могут грузить служением?
[01:07:09] Так думают негодяи. Это не преданность.
[01:07:15] Понимаете, о чем я говорю? Это так или нет? Как вы думаете? Вот читая книги Шрилы Прабхупады.
[01:07:19] Понимаете, кто тоже также понимает, что в этом проявляется преданность.
[01:07:24] Поднимите правду, я серьезно вас спрашиваю. Мне интересно знать, кто тоже также понимает, что именно об этом говорит философия Сознания Кришны, что это и есть Сознание Кришны. Когда человек достигает вот этого уровня.
[01:07:35] Ты не знаешь об этом?
[01:07:38] А почему, когда я вас прошу, поднимите руку, вы перестали поднимать руку. Вы
[01:07:42] пренебрегать стали моими желаниями, моими какими-то просьбами.
[01:07:45] Это так все сразу выражается в служении.
[01:07:48] Я вас прошу, это сделать вы не делаете. Я вас прошу, то сделать вы или делаете? Потому
[01:07:52] что это же когда просто прошу вас поднимите руку, потому что мне легче проповедовать тогда, когда я вижу кто что понимает, а кто что не понимает. Я могу изменить лекции, я могу изменить ход мыслей и все остальное. Видя, что это не ваш уровень, у вас пониже уровень, вы еще чем-то соображаете.
[01:08:05] Я вам начну другие мультики рассказывать какие-то, истории веселые,
[01:08:08] прославлять вас, что вы такие молодцы, что вы еще джабу повторяете. Давайте.
[01:08:12] Для меня важно, когда кто-то поднимает руку, потому что я вижу, раз это понимаешь, значит я усилил проповедь такую. Я буду еще глубже, так сказать, углублять.
[01:08:20] Объяснять более глубинные вещи. Потому что я их знаю.
[01:08:27] Поэтому я поговорю, пожалуйста, поднимите руку. Кто вот то, что сейчас я рассказывал, что такое преданный, как преданный должен мыслить,
[01:08:33] кто точно так же понимает, что это и есть вот преданность. Но у него пусть нету ее, но он понимает, что это и есть преданность. Вот таким уровнем надо владеть.
[01:08:45] Все вот видите, все вот. Слава богу, значит надо дальше. Значит надо такие лекции читать, они все будут хохотать
[01:08:50] тут сидеть.
[01:08:52] Видите, все до дна понимают, что именно это преданность. Значит я не сочиняю.
[01:08:55] Значит, именно об этом? Значит, вы тоже также понимаете книги Шильпурпура. Вернее, по крайней мере, приходите к этому выводу.
[01:09:02] Так почему же вы не стыдитесь того, что у вас проблемы с преданным служению?
[01:09:13] Я, допустим, сокрушаюсь из-за того, что я так мало делаю. Честное слово, я сокрушаюсь.
[01:09:19] Я сокрушаюсь из-за того, что я считаю, что я вообще очень мало делаю для Кришны.
[01:09:25] Очень мало, я очень мало проповедую.
[01:09:27] Я могу проповедовать в сто раз больше. Я чувствую это, что я могу в сто раз больше проповедовать.
[01:09:33] И только из-за каких-то своих привязанностей я мало проповедовать.
[01:09:38] Сто раз больше я могу проповедовать.
[01:09:41] Тысячу раз больше могу проповедовать.
[01:09:45] Я обязан это делать. Не просто могу, я обязан это делать. А если еще смело, тогда вообще можно все перевернуть напрочь.
[01:09:57] Я сокрушаюсь, я каждый раз вечером ложусь и говорю: О, Боже мой, я вообще негодяй полный. Я уже четыре года здесь болтаюсь и ничего практически не делаю для Кришны. Так мало! И пытаюсь себя изнутри вдохновить, что я так много делаю. Обманываю себя, что я просто обманщик, потому что я знаю, как надо служить Кришне.
[01:10:14] Я знаю, как надо служить Кришне.
[01:10:20] И просто из положения спекуляции начинаю из себя изображать:
[01:10:29] я не
[01:10:30] могу. Мама,
[01:10:32] папа.
[01:10:33] Мы тут моего ложного эго прищемили. И
[01:10:39] мне противно.
[01:10:40] Вот мне по поводу себя очень противно.
[01:10:44] И вы не думайте, что я думаю, что я такая возвышенная личность. Мне противно.
[01:10:48] Потому что я наоборот больше убеждаюсь, что я безобразная личность, потому что, оказывается, вложено столько потенции во мне, что столько на самом деле можно сделать для Кришны и качественных, и я все это убиваюсь сознательно.
[01:11:01] Просто из негодяйства, желанием наслаждаться отдельно, где-то все таки оставлять себе, сидеть и обманывать внутри себя. Ой, нет, на самом деле такой продвинутый. А кто? Другие. А вот Нюрка-то вообще этого не делает, а пить кого вообще курит. Значит, я их лучше.
[01:11:17] Кто так обманывает? Вы знаете, как обманывать человека?
[01:11:24] Поэтому я даю такие эмоции. Потому что я все через себя пропускаю в первую очередь. Потом я только об этом говорю. Если я этого не ощутил, не ощущаю, я не буду это проповедовать. Потому я, наверное, не знаю. Скажу, вот там она описывает, как понимание.
[01:11:36] Для меня это слишком
[01:11:38] сложность. Теория.
[01:11:40] Теоретик. Я не теоретик.
[01:11:43] Я думаю, вы знаете, что я практик.
[01:11:45] Меня интересуют практические действия, меня не интересуют теории.
[01:11:49] Любая теория, которую я не могу воплотить в бушенец, для меня так и остается теорией.
[01:11:54] Я до нее не дошел, поэтому я ее не проповедую. Я не могу ее так к людям, потому что я сам ее не имею. От теории у меня нет желания теории давать. Вот теория эта.
[01:12:10] Я не могу рассказывать о взаимоотношениях гопи с Кришной, потому что это в чём-то теория для меня.
[01:12:15] У меня нет умонастроения гопи, так сказать, в отношениях с Кришной.
[01:12:21] Это вот в Лангера Муне он рассказывал какая флейта у Кришны, как что, как там все.
[01:12:27] Даже рассказать-то этого не могу.
[01:12:29] Может я чувствую, что я материалист, у меня какая-то флейта, но такая дудка красивая, так сказать, с дырками, ну да, пусть она там всякими рубинами и
[01:12:37] у Кришны там пальцы такие синие.
[01:12:40] Вот у меня это проблема синие пальцы как ты вот.
[01:12:44] Я правда говорю, что я этому не соображаю, поэтому я зачем буду это обрабатывать? Вот у него такой прекрасный синий цвет. То,
[01:12:51] что оно прекрасное я согласен.
[01:12:53] Но то, что оно синее, допустим, у меня как-то немножко Я, допустим, такой реализации не имею. Зачем я буду обмануть?
[01:12:58] Но тут вся арут с ахуи начинают. Такой синий цвет, вот отрыв. Вы посмотрите, сейчас у вас синий цвет покрасили. Кто вам приблизил? Выследил вас на улицу и вы снимаете в реку. Подойдут, скажут: ты что, болеешь что ли? Что с тобой? Скормый вызывается? Он синий.
[01:13:13] Синяк.
[01:13:14] Его кто-то ударил сразу по всему.
[01:13:21] Когда придет это осознание,
[01:13:23] что это прекрасно, привлекательно, я могу лишь просто рассказывать, пересказывать.
[01:13:26] Но в какое-то свое туда отношение вложить очень сложно.
[01:13:32] Гауранго вот он даже ближе, потому что он так ну с золотистого цвета мы таких людей видели, таких прям все свеженькие такие, сияющие, высокого роста.
[01:13:41] Просто
[01:13:42] и как он там вот читать, как он там некадно все это делает, это как-то ближе к нам, ближе все равно. Сочетание Махапрабуды в своей внешности по поведению, он в каком смысле ближе? Как-то вот он принимается,
[01:13:58] По крайней мере для меня.
[01:14:00] Что-то я частично какую-то часть принимаю, вот такой, с таким благоговением.
[01:14:07] А вот эта мысль Кришны, что он Бог,
[01:14:10] это какое-то вот его особое положение, оно просто, так сказать, уже такое бесспорное.
[01:14:15] То есть как-то вот через так вот у меня не было часть. Оно бесспорное потому что.
[01:14:24] Я вот не понимаю, что Кришна плачет.
[01:14:26] Вот сричитания Махабхармон там наплакал.
[01:14:30] Или он испытывал такое горе. Какое может горе испытывать?
[01:14:34] Никак не понял. Кришна верховный наслаждающийся, испытывающий горе.
[01:14:40] Может быть от этого горе он наслаждается, изображает,
[01:14:43] тогда понятно.
[01:14:50] По маме сразу, где горе, где человек. Сразу видно, где синие пальцы,
[01:14:55] где флейту кто-то схватил.
[01:14:58] Пытаются в нее дуть.
[01:15:01] По себе я так сразу могу определить, где я за флейту схватил.
[01:15:05] И думал, что парцы синяя стали.
[01:15:08] По моему, как Кришна становлюсь постепенно,
[01:15:12] Паракей
[01:15:15] Бхаву, всерьез все про Паракей Бхаву говорит, но по-моему Паракей Бхаву больше тебе подходит.
[01:15:20] У тебя такое глубокое понимание,
[01:15:24] этих всех тонких взаимоотношений с гуру.
[01:15:31] Самое-то интересное, я
[01:15:33] удивляюсь, когда я вижу, что преданный не сокрушается то, что у него неудачно делает.
[01:15:39] Не сокрушается вообще, то есть ничего не делает для того, чтобы стало удачно. И сидит и ржет. А черт! На следующий день опять выходит опять одна книжка. Ничего, потому что есть в сознании ничего не изменится.
[01:15:51] То есть чистоты нету и Кришна не действует.
[01:15:56] У тебя слишком ты сам хочешь.
[01:15:59] Твои волосы сейчас отсылают на одну книжку.
[01:16:04] Твои проповеди на три человека хватает. Это вся твоя чистота.
[01:16:12] Я не хочу через тебя видеть, у тебя нет желания,
[01:16:15] а я не какой-то насильник, я никогда насильно ничего не делаю.
[01:16:20] Кришна так, он это в сознании говорит. Ты не думаешь? Я не буду тебя носить. То есть сознание я не буду носить.
[01:16:25] Просто если ты не хочешь делать сознание, я просто обустрою и в гунах будешь это делать. То же самое.
[01:16:35] Но если ты в сознании будешь делать, то это вообще выдающийся восторг.
[01:16:45] Сначала я там лекцию слышал, что Гитлер был такой очень глубоко преданный базовый гид.
[01:16:49] Гитлер
[01:16:51] очень серьезно изучал ее,
[01:16:54] лекции на кухне. Кто там читает?
[01:17:00] Эйнштейн там и причисляет, кто там Махараджа лекцию дает, и причисляет, кто были преданы Бага Вад-Гитте и вот в разряде, так сказать, среди всех, так сказать, Гитлер.
[01:17:10] Вот он тоже хотел распространить
[01:17:14] это знание по
[01:17:15] всей планете так себе. У него такая была проповедическая струна.
[01:17:22] Я
[01:17:23] к чему это говорю? Иногда мне кажется, что мы иногда на Гитлера похожи больше. Да, это то, что мы, Павел Дмитрия, принимаем без сомнения. Но методы и какие-то цели какие-то преследуем очень такие, очень странные.
[01:17:35] Я только из-за этого не думайте, что просто сказал бы. Я их сразу перевел,
[01:17:40] говорят, своим ботинкам.
[01:17:45] Чтобы какую-то при помощи этой баггового двита, используя философию, какую-то собственную власть восстановить,
[01:17:51] решить какие-то собственные отклонения
[01:17:54] реализовать.
[01:17:55] Куда негодяйство-то как про пада говорил, да негодяй называть.
[01:18:06] Стать популярным
[01:18:07] в зоне.
[01:18:09] Где-то цель начинает преследовать.
[01:18:12] Я, так себе не все, спаситель падшую душу.
[01:18:15] Грунт Брехон трепать.
[01:18:21] Мне говорили, за меня сразу заходит, почему-то я услышал, меня очень сильно задело,
[01:18:25] что я подумал,
[01:18:29] у нас тоже, видимо, такой диктлеризм такой есть.
[01:18:32] То есть говорить, что мы не принимаем бамбук-гит очень сложно, мы все принимаем. Сейчас даже если сказать, поднимать руки кто принимает бамбуковый гид, так как все.
[01:18:41] Но методы распространения,
[01:18:42] так сказать, какие-то
[01:18:44] даже по отношению к себе мы так же как Гитлер действуем.
[01:18:49] Даже по отношению к себе.
[01:18:51] Оккупационный,
[01:18:52] план
[01:18:53] Барбаросса там с кустов
[01:18:56] выскочить, так сказать, с книгами,
[01:18:59] забить его шлоками, так сказать, книгами, завалить его.
[01:19:04] И он был такой, он был очень яростный проповедник.
[01:19:07] Говорится, что сотни тысяч людей просто с открытым домом услышали Гитлера.
[01:19:13] И он говорил, так темпераментно, так глубоко, так это людей вдохновляло. Просто
[01:19:18] какая-то культура неподвластная бедная.
[01:19:36] Фюрер.
[01:19:39] И у него был такой гебельс. Вот тот все в астральных телах перемещался.
[01:19:44] Там
[01:19:45] написано, что гебельс он был наиболее, так сказать, больший дурак и осел,
[01:19:48] чем гиблер
[01:19:49] но тоже преданный багал от гиты
[01:19:52] и все перемещался в астральных телах туда-сюда туда-сюда
[01:19:57] гибли так сказать он все эти летательные тарелки делал
[01:20:00] все хотели не запустить куда-то там в параллельное измерение. И запустили.
[01:20:04] Самое-то интересное, они запустили.
[01:20:07] Несколько тарелок сделали и запустили их в параллельное измерение. И они ушли в параллельные миры.
[01:20:11] И вот два года выскочили оттуда.
[01:20:15] Американцы их поймали, так сказать, и вообще в шоке были.
[01:20:19] И они так удивились, что Россия победила.
[01:20:21] Это пилоты.
[01:20:22] Им по 30 лет они там офицеры фашистской армии, летчики. И они в
[01:20:26] океан упали на реколегах нашли.
[01:20:29] И они в шоке были. И что, пятьдесят лет прошло, да? И вообще проиграли вы вообще.
[01:20:35] И они были в шоке вообще. Они в этом трассе.
[01:20:50] Какая-то
[01:20:51] цена этому, я бы ничего не дал. Быть Гитлером там, или Эйнштейном, или кем-то. Эйнштейн был очень умный.
[01:20:58] Предный баттл Гитлера и так балагонил, и так ты такой, прям все люди восхищаются.
[01:21:03] Но преданности в нем
[01:21:05] шишка.
[01:21:16] Шиш размером с гектар.
[01:21:22] Китлер,
[01:21:23] столько навороток даже в параллельное измерение закусил тарелки.
[01:21:27] И чуток тоже
[01:21:28] не преданный.
[01:21:30] И там перечисляются вот этих непреданных, которые преданы Баграт-Дити,
[01:21:34] которые про Кришну говорили,
[01:21:36] Что-то тут мы делали так много. Но они все Я
[01:21:44] всегда говорю, что так может с нами произойти,
[01:21:47] если мы добились таких результатов и так научно говорим, и такие ученые в глазах тихо.
[01:21:55] Преданность это самое важное. Преданность.
[01:21:59] Это не имеет никакой ценности.
[01:22:02] Вообще.
[01:22:04] Самое, что удивительное, что вообще. Ладно бы хоть какая-то польза, никакой пользы никому.
[01:22:11] Один вред.
[01:22:18] Вот они доказали, что можно параллельно автоматизировать.
[01:22:21] Давным давно все доказали.
[01:22:23] Кстати, югу это не только доказывает, из всех патологий безвлекать правильные изменения уходить спокойно.
[01:22:29] Кому доказывать?
[01:22:39] Поэтому я говорю по поводу преданности все. Не забудьте о чем я вообще говорить полностью. По поводу преданности.
[01:22:58] Поэтому понести на голове и принять близко к сердцу это значит быть преданными.
[01:23:04] Ответственностью
[01:23:05] проникнуться за
[01:23:06] за поручение какой-то
[01:23:08] миссии.
[01:23:11] И у каждого миссия это миссия духовного учителя.
[01:23:18] Допустим, Мухарикеша ваш
[01:23:20] Тут кто проповедует из самых демоничных стран.
[01:23:29] И отнюдь не в Швеции.
[01:23:33] И отнюдь не в Германии.
[01:23:41] И отнюдь не в Индии, когда уж точно.
[01:23:45] Такое у настроение учеников бывает,
[01:23:47] В Индии проповедуют, этим падшим, обусловленным душам.
[01:23:51] Мухарата ладши.
[01:23:57] Явно, то есть у нераджана махарата нет по одной кише.
[01:24:03] Потом орать, что у тебя такие взаимоотношения с будут писать такие письма прям, параки и бхава.
[01:24:08] Лицемерие такое. Это называется хаджи.
[01:24:11] То есть человек, который выдает свои проблемы за реализацию.
[01:24:16] Сахаджи.
[01:24:20] Притворство.
[01:24:29] Мы должны брать пример, у нас у каждого есть духовный учитель, мы должны брать пример с них.
[01:24:40] Должны учиться у них
[01:24:42] их умонастроению, какому-то настроению, не как вот они много или мало, а вот это их состояние, что они отдали свою жизнь без остатка, они так глубоко приняли в сердце указание Шильбру падать,
[01:24:53] что в этой жизни всю жизнь они отдали свою жизнь и отдают.
[01:25:00] И многие из них не знают даже как ягьи проводить.
[01:25:03] Министрацию, какие мантры петь, куда там, что ложить. Они не знают этого, потому что они паранджи качари, они проповедники.
[01:25:13] Они не знают санскрита.
[01:25:15] Так круто,
[01:25:17] как мы
[01:25:20] Они очень хорошо знают философию, как преданность.
[01:25:23] Как делать с преданностью, как жить с преданностью они знают. Очень здорово.
[01:25:27] Лучше всех остальных они правы, дьякачари.
[01:25:39] Они знают, как повторять святое имя с преданностью. Как просыпаться по утрам брахму лукуту с преданностью. Для кришны это делать.
[01:25:47] А не как кирпичи делать.
[01:25:52] И каким голосом орать
[01:26:09] Качарьи учит, как не преследовать это.
[01:26:13] Не для этого ты ложкой
[01:26:15] там возливаешь масло водой, чтобы так выглядеть продвинутым.
[01:26:25] Даже если ты неправильно делаешь, но ты делаешь преданность и Кришна привлечется и придет в это яд.
[01:26:29] Любовь и преданность интересует, а не правильность произносим.
[01:26:36] Да, надо стараться может все есть по-другому.
[01:26:44] Про банда не просто так с анкертанчиком рассказывал эту историю про пучка
[01:26:49] и про строительство моста. Как полубоги рвали скалы, глыбы и все это носили. И красовались друг перед другом, соревновались, кто больше кусок оторвет и принесет.
[01:26:59] Это была непростая история. Почему Губарины уместно так все взял собрал
[01:27:03] распространителей книг?
[01:27:07] Мало кто из них на
[01:27:10] самом деле это делает для удовлетворения его.
[01:27:13] Красуются друг перед другом, кто кого переплюнет, есть на показуху больше полезли.
[01:27:22] Потому что Пракхуана знал, что происходит в секте человека.
[01:27:27] Духовный учитель, он может знать, что происходит в нашем секте.
[01:27:31] Не то, что там в нашем уме, что мы там думаем, про кого. Это не так важно, это не так интересно в Калле Югу копаться в чьих-то мозгах,
[01:27:39] как в помойном ведре.
[01:27:41] Он просто знал в сердце, мотив, он может видеть мотив по нашей деятельности,
[01:27:45] по нашему отношению. Как глаза у нас горят и они говорят: И такие мы тупые. Смотрим и говоришь: ой, он такой тупой, он всегда такой сдержанный, тупо сдержанный,
[01:27:53] поэтому он продвинется. Да какая разница, никакой сын, грош цена этом.
[01:28:05] Нужно очень глубоко принимать этот сервис, очень глубоко.
[01:28:09] И быть ответственными за миссию духовного учителя.
[01:28:13] Вот ученики Прабавишна Махараджа. Вот он GBC в Сибири.
[01:28:18] И вот по моему мнению ученики Прабавишна Махараджа должны были помочь ему столько много сделать здесь, в Сибири.
[01:28:24] А они все отсюда дернули.
[01:28:29] А на советах постоянно его тыкали Сибирь. Я знаю это точно.
[01:28:33] И тыкали: Ну как там Сибирь у тебя? Как там Сибирь?
[01:28:37] Никто про Бангладеш его не спрашивает.
[01:28:40] Сибирь,
[01:28:41] Сибирь, Сибирь. Потому что он в таком настроении, он взял себе это. Кришна добавил.
[01:28:46] Жителей Сибири сам не знают, самых греховных личностей.
[01:28:51] Он изучил русский язык, чтобы проповедовать здесь.
[01:29:01] Когда
[01:29:02] задумываешься об настроении духовного учителя, думаешь ни фига себе, мне надо делать нечего, даже мы не можем, у нас времени нету, а у него времени навалом. Он, наверное, рассуждает. Сидит, изучает,
[01:29:12] пинг-понг
[01:29:13] сыграет,
[01:29:14] лунку жарит загонит, как его там, крикет.
[01:29:18] Наверное вообще шикарно живут они.
[01:29:23] Почему вы не сокрушаетесь по поводу? Почему не учиться? Не научиться бы у гуру своего и не помочь ему на самом деле распространить сознание Кришны в то вместе, чтобы он
[01:29:32] был счастлив тем, что вы ему помогли бы помнить миссию
[01:29:36] возложенную на него Кришны.
[01:29:38] Карма кшеттватут.
[01:29:42] Да.
[01:29:45] Почему ты реже говоришь над папой так все время говорил распространение книг? Все время говорит своим ученикам: Распространяйте книги и не женитесь, пожалуйста. Распространяйте книги и не женитесь. Вот мое самое
[01:29:55] безопасное положение. Я прошу вас, распространяйте книги днем ночи. Прошу вас, какие бы проблемы не были, эти проблемы решаются распространением книг.
[01:30:04] Где эти ученики были?
[01:30:08] В Сибири.
[01:30:10] Я вижу шарита, Я вижу.
[01:30:14] Кто у вас в Сибири таких?
[01:30:16] Херовак.
[01:30:17] Ну, старается.
[01:30:19] Кто еще?
[01:30:23] В Иркутске где там ученики харике Шевишныпада?
[01:30:28] В Красноярске?
[01:30:30] В Чите? Они все спят, проблемы у них танцуют. Все время они с проблемами только.
[01:30:35] Потому что они не приняли глубоко в сердце эту миссию.
[01:30:40] Потому что у них нет желания удовлетворить Кришну?
[01:30:47] Может быть, им просто надо пострадать еще больше?
[01:30:51] Может быть, надо на самом деле им глаз выковырять ложкой,
[01:30:54] в рот засунуть, ржать, зонить, чтобы по крови впустили. Чтобы они поняли, что этот мир не предназначен для наслаждения. Видимо они еще и поняли этого.
[01:31:02] Поэтому у них не появилось желания
[01:31:04] просто детектично и выбраться отсюда. В этом мире джентльмену, как Прапаган говорил, делать нечего. Порядочному человеку здесь порядочные люди здесь не живут в этом мире.
[01:31:12] Это для непорядочных мир создан.
[01:31:30] Посмотрите на настроение своих греховных учителей.
[01:31:34] Чему мы можем у них научиться? Боноватку носить и капюшон?
[01:31:40] Толстые, толстые кандималы на шее носить и пить под их мелодию?
[01:31:45] Разве в этом? Этому мы учимся?
[01:31:47] Какие у нас будут кандималы круглые? Как у индидимы махарада такой?
[01:31:52] И мешок будет как у рахини с укропом такой.
[01:31:55] И водолазка всегда в майках, и водолазка будет ходить как свой гуру.
[01:31:59] И есть будем тоже, то и кушать наш гуру. Во! Тьму мучим.
[01:32:06] И калачи будет нас.
[01:32:10] Но в общем-то преданные, не этому должно учить свой духовный учитель. Он не эти лекции читает, носите все водолазки, как я.
[01:32:20] В общем-то учит принимать близко к сердцу миссию духовного учителя, нести ее наговорил.
[01:32:27] Это успех, жизнь.
[01:32:29] Для этого предназначена жизнь человека.
[01:32:35] Как поёт:
[01:32:37] Этот
[01:32:38] бесценный дар человеческая форма жизни. Этот бесценный дар.
[01:32:42] Потому что только в ней я могу тебя удовлетворить Кришну. В других формах невозможно это сделать.
[01:32:47] Какой бесценный дар? Вы пропадали и говорит: Оцените человеческую форму жизни.
[01:32:52] Не грохьте её просто так, чтобы вытаскивали
[01:32:54] ложками.
[01:32:56] Разве для этого вам Кришна дал тело, чтобы вы в зоне сидели или где-то там что-то?
[01:33:00] Он же дал вам тело, чтобы вы могли распространять, повторять святое имя, распространять сознание Кришны,
[01:33:05] Другим давать его.
[01:33:08] Разве для этого тело предназначено?
[01:33:22] И у каждого из нас есть духовный учитель, мы можем от него научиться всему.
[01:34:00] Уровень? Да? Да.
[01:34:03] В
[01:34:04] одной из песен, ее, кстати, нету в этом песенке, я помню перевод, он говорит,
[01:34:09] что если, Кришна, ты не посылаешь мне
[01:34:12] испытаний,
[01:34:13] значит, я лишь могу сокрушаться по поводу своей реализации.
[01:34:20] Вот так вот, знаете, допуск к экзаменам. Вот вы испытываете:
[01:34:23] ты не допущен к экзамену.
[01:34:26] То есть чтобы даже Получается, что ты такой негодяй, что тебе даже не допускают к экзамену, чтобы ты даже не заслужил, чтобы тебе экзамен-то сделать. Знаете,
[01:34:37] как в школе, контрольной работы кого-то не допускают, потому что дойти до отсюда вообще,
[01:34:40] видишь и тренируйся.
[01:34:44] Как в спорте, соревнованиям не допускают.
[01:34:47] Не то, что там ты выиграл что-то, даже не допускают человек
[01:34:52] к этим испытаниям.
[01:34:56] Где бы он мог реализацию
[01:34:58] свою проявить.
[01:35:04] Поэтому вакцина говорит: могу сокрушаться по этому поводу,
[01:35:08] но ты не посылаешь мне денег. Все то, что ты мне посылаешь, это любой, он говорит, любой неофит может это преодолеть, а там такие испытания на него навалились.
[01:35:16] А он говорил, это все неофит может преодолеть.
[01:35:20] И мы знаем, как Батсивен Аттакур,
[01:35:22] вот это то, что сделало его таким известным. Это вот Башакишан.
[01:35:26] История
[01:35:27] с Башакишаном, когда всю семью парализовало, его парализовало всех.
[01:35:34] Это испытание
[01:35:36] было довольно серьезное, поэтому ему рассказывали.
[01:35:40] Потом учителя рассказывали, они вошли в
[01:35:43] воспоминания Барцино и Эдхакура. Вот это было довольно суровое испытание.
[01:35:49] Ну нисколько так, а бактенот такой, когда его спрашивали, он говорит, да это была возможность так здорово укрепить веру в ситое имя другим людям.
[01:36:03] Для меня это было испытанием. Он такой говорит, что
[01:36:06] вон в Индии. Он даже не придал этому значения. Он говорит, просто я немножко чувствую, чувство стыда, что мои близкие из-за этого пострадали немножко.
[01:36:16] Он себя чувствовал не очень удобно, что он их парализовал, всю жизнь за него.
[01:36:26] Он говорит, зато у меня была трибуна, как проповедано святое имя.
[01:36:31] Потому что после этой истории люди так приняли святое имя просто и в его семье особенно.
[01:36:36] Потому что потом, когда все это узнали, что это благодаря святому времени, они тоже там начали повторять так. Так повторяли, но это укрепило их веру.
[01:36:45] Это укрепило веру в то, что говорит Бактин Антхакур. Он своим авторитетом стал для них.
[01:36:49] Все, в самом начале последней инстанции авторитета.
[01:36:52] Это было даже развиться Швили Бактинсарассвате,
[01:36:55] потому что он на отца вообще стал смотреть.
[01:36:57] Он так на него смотрел, а тут вообще.
[01:37:01] И вообще так глубоко стал принимать то, что он говорит.
[01:37:04] А сам Максим Леонтакур вообще не считал это за экзаменным.
[01:37:07] Он говорит, что такое, таких мошенников пол Индии?
[01:37:11] Для меня это не было каким-то особым, и он поэтому сокрушался, мне говорит, что это какие испытания, неужели я так,
[01:37:16] так такой слабенький, что мне такие, как и все испытания?
[01:37:20] Надо что-то вольность урого мне дать, чтобы я почувствовал, как надо предаться, а это все.
[01:37:33] Ты понимаешь, его папа не об этом говорит?
[01:37:37] Какие мы испытания-то прошли? Вот, ну, перечисли, какие ты такие суровые испытания прошла?
[01:37:43] Я лишь, знаешь, вот
[01:37:46] испытания какие-то если послали, я лишь просто убеждался, что я негодяй. Вот и всё.
[01:37:52] Я, в общем-то, ни разу
[01:37:54] не сомневался в том, что всё работает у Кришны. У меня не было никаких сомнений. У меня сейчас нет сомнений по поводу Кришны никаких
[01:38:00] Вот на данном этапе. Потому что я такой тупой, у меня нет сомнений, что не работает святое имя. У меня нет сомнений, что вот именно так нужно решать проблемы. Нет сомнений.
[01:38:08] Единственное, я лишь сокрушаюсь при каких-то вот каких-то экзаменах, таких мелких, которые тоже, в общем-то, не экзамены, что я такой негодяй, что я, ну, не до конца прибегаю к этим методам. Вот
[01:38:19] и всё.
[01:38:25] А то, что там
[01:38:26] Для меня это элементарно, что любую проблему можно решить воспеванием святой имени веры, там, всё-всё, историть. Для меня это элементарно усилением
[01:38:33] своего служения, любую проблему в три раза усилит своё служение, любая проблема исчезнет в три раза быстрее. Для меня нету даже вообще грамма сомнений в том, что это именно так, это самый эффективный способ решения.
[01:38:44] У меня нет сомнений даже ни малейшего.
[01:38:47] Единственное в чем, что есть негодяйство, что есть тяжело
[01:38:52] прибегать к этим методам, что вроде вкус не тот или даже вкус есть емь.
[01:38:58] То есть есть еще желание наслаждаться отдельно от Кришны. Вот за что себя ненавидишь.
[01:39:03] Только за это. А за старания, что там верни ими
[01:39:06] приказ.
[01:39:07] Просто все-таки есть еще желание как то вот зашланговать
[01:39:11] где-то в мозгах, где-то там что-то.
[01:39:15] Это у каждого,
[01:39:17] но у всех в разной пропорции.
[01:39:23] Не было еще испытаний. Я еще не видел вот у себя испытаний таких, которые на самом деле бы я воспринял как испытание и прошел бы там
[01:39:31] как-то так тяжело, как в сказке, знаешь, прям на грани смерти там все время побывает и в последнюю секунду Кришна как-то чик и прям вау!
[01:39:39] Такого
[01:39:40] не было еще испытанием.
[01:39:44] Была такая иллюзия, что это именно такое испытание, но когда ты вылазил, ты видел, что это
[01:39:49] со стороны также, как вакцину приокуривалось. Да
[01:39:52] ну это черт.
[01:39:54] В общем, так легко отделался.
[01:40:09] Вон у нас в Ольге испытания были суровые,
[01:40:12] здоровые нас.
[01:40:16] Это просто кошмарность суровище.
[01:40:20] Она прошла это здорово.
[01:40:25] Ну, и Джайке были такие испытания суровейшей,
[01:40:28] просто кошмар.
[01:40:29] Свои чувства оттащить, кстати, помойки это вообще было
[01:40:33] просто неимоверно. Вы знаете, как свои чувства оттаскивать от помойки? Это вот самое суровое испытание.
[01:40:40] Вы кушаете испражнения, а он говорит: Ну-ка прекрати его давать в груди вот к апельсинам.
[01:40:44] Это вообще суровое испытание для свиней.
[01:40:49] Они так страдают просто от этого, представляете?
[01:40:52] Ты тупо нашел огромные кучи упражнений, лужа
[01:40:55] рядом классная,
[01:40:57] много других свиноматок
[01:40:59] рядом, прямо так можно сразу получить. И вдруг тебе кто-то говорит: Эй, всё, хорош, давай, ходи друг. Иди вон апельсины, там солнце, так сказать, лужайка.
[01:41:07] Вот
[01:41:10] это испытание, так испытание, вот это я понимаю. Вот это испытание,
[01:41:14] испытание шеи, вот это там. Маха испытание. Вообще суровая аскеса.
[01:41:19] Это капаси, маха капаси.
[01:41:22] Это надо быть чистым, преданным, чтобы от дерьма тащить себя кобель зинам.
[01:41:27] Это просто, так сказать, надо быть, не знаете
[01:41:29] уровень бхавы.
[01:41:35] Надо еще сокрушаться только потому, что у нас остался вкус к испарению бхавы. Поэтому мы должны сокрушаться.
[01:41:40] Должны сокрушаться то, что мы ещё
[01:41:43] В общем-то, у нас ещё у многих пятачки.
[01:41:49] Вот а что я сокрушаться лично. Я не говорю у многих у нас
[01:41:53] про себя. Сокрушается то, что ещё и думаешь: О, боже мой, кошмар.
[01:42:00] Я никого не считаю, часы я не считаю виновными.
[01:42:04] Чисты,
[01:42:05] Ой, скоты чисты.
[01:42:08] Это надо быть вообще, я не знаю, такой пятак,
[01:42:11] а один пятак просто. Надо быть просто пятачком.
[01:42:15] Вот и всё. Надо просто быть пятачком.
[01:42:17] Да не пух он так говорил. Это неправильные пчелы, у них неправильный мед, у тебя стремный шарик. Все началось с пятака он говорит. Если бы я пятака не повстречал, мне бы пчелы не покусали, и у меня бы я вообще не упал бы и медового моря. Все из-за пятака.
[01:42:30] И он говорит: Я как с тобой повстречался, пятак, вообще ты свинья такая.
[01:42:34] Вот пообщайся свиньёй и сам будешь свиньёй оставь.
[01:42:37] Да ни бог у неё такое рассуждение.
[01:42:44] Я когда смотрю, думаю взрослый человек, блин,
[01:42:47] вроде голова на плечах есть, и такие вещи говорить, но это взрослая. Вот это да! Вот это реализация.
[01:42:53] О чем тогда вообще можно говорить с этим человеком?
[01:42:56] О чем вообще? Ему надо где-то в мусульманскую мечеть ходить пока еще.
[01:43:00] Намаз петь там, где-то пять раз в день поколы и принимать с этим человеком. Ему надо мусульманином быть еще пока.
[01:43:09] Такие-то вещи еще не разобрать, уже, не знаю, три года в исконном быте не разобрать, что такое, как это происходит. Это элементарные
[01:43:16] вещи.
[01:43:20] И находить причины в этих глупостях, которые вообще идут. Это полная майя называется.
[01:43:25] Это точно майя, конкретно майя
[01:43:28] джалика.
[01:43:30] У тебя уже железный бак такой на голове, вот с этой вот дырочкой
[01:43:34] и свинцовые ботинки.
[01:43:38] Ты на большой глубине уже знаешь.
[01:43:41] Все, что ты этого не видишь,
[01:43:43] что происходит?
[01:43:47] Ты здесь просто ничего не находи, ничего не поднимай,
[01:43:50] и все это сразу пройдет. Кришна говорит Если часы не находить, то карма сразу уходит.
[01:43:56] Если ничего не поднимать, с дороги и
[01:43:59] при этом петь все время: Я тучка, тучка, тучка, я вовсе не овет медь,
[01:44:03] все будет нормально.
[01:44:07] Счастье, так сказать, в ваш дом зайдет.
[01:44:13] Так что, глупости, никаких испытаний еще мы на самом деле не прошли. По крайней мере, мы с тобой, это точно.
[01:44:20] Я вот, допустим, не считаю, что мы с тобой прошли какие-то испытания.
[01:44:24] Вот судя по тому, что как ты?
[01:44:26] Может
[01:44:26] быть, мы можем подготовиться к каким-то испытаниям? И Кришна нас готовит и боится нас так потревожить,
[01:44:32] потому что мы не хотим этих испытаний, то есть мы не хотим продвинуться по-настоящему,
[01:44:37] поэтому мы избегаем этих испытаний.
[01:44:39] Когда он нам дает испытания, мы в этот момент джапо начинаем читать.
[01:44:45] А Кришна дает испытания, он может, как только мы захотим, да, мы готовы к экзамену, тут же появится экзамен настоящий, но
[01:44:52] мы не хотим.
[01:44:54] Не-не, мы не готовы, потому что нам, нам вообще здесь охота оставаться.
[01:44:58] Мы не готовы,
[01:45:00] Убегаем от этого служения.
[01:45:02] Ой, да мы не созрели, ой, мы не дозрели, ой, перезрели, а тут сгнили уже, извиняюсь.
[01:45:14] У нас такая философия, знаете:
[01:45:16] Лучше пять минут побыть трусом, чем всю жизнь трупом.
[01:45:22] Философия
[01:45:24] Сахадева прям, мне так нравится.
[01:45:26] Лучше быть пять минут трусом, чем всю жизнь трупом.
[01:45:41] Хапада говорит: Лучше одно мгновение в сознании Кришны пребывать, чем жить сто тысяч лет какой-то материальной
[01:45:47] Никакой ценности нет. А в одно
[01:45:50] мгновение достаточно вернуться к Кришне.
[01:46:02] Когда с человеком что-то происходит,
[01:46:04] это Кришна до этого особо имела, что он сейчас может в этот момент предаться,
[01:46:08] а человек в итоге сделал его, что это счастлив.
[01:46:11] И он говорит, вот ты посмотри на свое сознание, Кришна, теперь, роднулька,
[01:46:16] как ты видишь все в связи со мной?
[01:46:19] Так ты на астральном плане остался, потому что в прошлой жизни, несколько жизней был привидением,
[01:46:26] поэтому эти астралы
[01:46:27] все от тебя достают,
[01:46:29] потому что ты был привидением,
[01:46:32] поскольку был самоубийцей.
[01:46:38] Я могу вам даже из прошлого опыта рассказать.
[01:46:41] Я просто обычно не применяю этого,
[01:46:44] но я могу знать
[01:46:45] по поведению, по определенным
[01:46:47] вещам примерно, приблизительно.
[01:46:50] Ну это
[01:46:51] почти так.
[01:46:53] Кем был человек?
[01:46:55] По его привычкам,
[01:46:57] по его менталитету,
[01:46:58] по
[01:46:59] его привязанностям?
[01:47:02] Может это изучают.
[01:47:06] Если просто внимательно приглядеться, можно это видеть.
[01:47:13] Ну да я говорю, там плюс-минус, естественно, точно ты не ставишь.
[01:47:17] Даже
[01:47:18] Вессадель говорит, очень сложно разобраться в хитросплетении законов кармы и гун материальной природы, ибо живое существо с незапамятных времен уже запуталось в небо и распутать
[01:47:27] этот клубок, понять кто, откуда, что, куда это уже все сложно.
[01:47:34] Но вот как
[01:47:35] Сахадева рассказывала, что мама там говорила, что он все время говорил, что ты такой люсий был, Или как прям?
[01:47:41] Гохран?
[01:47:42] Как тебе говорит?
[01:47:44] Люба, Люба.
[01:47:45] Родав до пяти лет, я все
[01:47:47] время говорю, что он Люба. Банты надевал платья и никакую мужиком быть не хотел.
[01:47:53] Ну это ясно, вы понимаете, что это вот, допустим, я бы, допустим,
[01:47:57] со своей колокольни
[01:47:58] сразу бы понял, что он был девочкой
[01:48:01] прошлой жизнью. Поэтому говорите, вот в Пуран Ахесе там объясняю, что до пятилетнего, до пяти лет в среднем человек помнит свою прошлую жизнь,
[01:48:10] сохраняет менталитет этой прошлой жизни, там, ну, разные времена, там, всякие привычки.
[01:48:14] И потом
[01:48:16] через пять лет у него резко поворачивается вот в эту жизнь, где он обуславливается этой новой жизнью и все.
[01:48:22] А у некоторых наоборот, на протяжении всей жизни это прошлое достает.
[01:48:26] Это как причины,
[01:48:27] знаете, есть такое боязнь
[01:48:30] замкнутого пространства,
[01:48:32] кто за спиной стоит. И вот, допустим, изучают такие вещи, что вот в какой области,
[01:48:37] какие ощущения человек чувствует.
[01:48:40] Допустим, или колото режущее ранение ему нанесли в прошлой жизни, или, допустим, застрелили,
[01:48:45] или отравили,
[01:48:46] или все такое. И у людей остаются привычки. Или человек был, там, допустим, собакой, он всегда все обнюхивает перед тем, как сидеть.
[01:48:54] Серьезно?
[01:48:55] Я вполне серьезно говорю. Там есть очень много разных. Люди просто не замечают это и кто, кто рядом на нем. Вот видите таких людей, он все обнюхивает. Он даже вещи купит, надо понюхать перед этим.
[01:49:06] Это еще с животного мира, это сохраняется привычка.
[01:49:13] И очень много есть, очень много есть. Даже в людях просто видишь иногда.
[01:49:17] Тогда просто перестаешь это видеть. Почему? Потому что это все мешает. А иногда просто так ради интереса начинаешь за кем-то наблюдать. И в общем-то примерно можно сказать, приблизительное
[01:49:26] его прошлое.
[01:49:28] Особенно когда послушаешь, о чем он говорит и над чем он прибабахивается, так это вообще
[01:49:32] удивительно.
[01:49:36] Да, у тебя очень такое веселое животное.
[01:49:38] Ну как и у всех у нас.
[01:49:41] Мама тебя так сильно растает.
[01:49:44] Я про часы немного другое, что когда я подхожу Да ладно,
[01:49:49] мне вчера уже все это смешно.
[01:49:51] Письма, отпетая Господом нэй.
[01:49:56] Я слышал, что происходило,
[01:50:01] проистекал.
[01:50:02] Так и не смог сделать даже выводы формально.
[01:50:09] Если ты сделал выводы, я же тебе говорил позавчера.
[01:50:12] Я сразу увидел, какие ты выводы сделал.
[01:50:15] Так внимательно стал повторять, Джап,
[01:50:18] при определенных обстоятельствах.
[01:50:20] Когда я тебе об этом сказал, ты такой: Мне жаль,
[01:50:25] значит ты не сделал никаких выводов. Это не значит сделать выводы, если ты его действуешь.
[01:50:31] А что ты видишь, если ты признался, что ты не гоняй. Вы не увидите, что это реализация признаться в том, что ты гоняй. Это как
[01:50:40] Сатираджа писал в одной книге.
[01:50:42] Один был папа римский, вплоть до 12-й,
[01:50:45] его назвали святым только за то, что он признался, что у него куча незаконного секса.
[01:50:51] И после этого он это не прекратил.
[01:50:53] Но его возвели в ранг святого, что он такой честный.
[01:50:58] И он обсмеивал вот это, писал. О, боже мой, вообще кошмар, что творится.
[01:51:03] То есть
[01:51:05] не за ты святой уже, за то, что ты признаешь, не за то, что ты прекратил это, а просто сказал: Я и буду продолжать дальше. Но
[01:51:11] говорю прямо.
[01:51:13] И они говорят: Вот это святой,
[01:51:15] настоящий папка римский,
[01:51:17] римский композитор Корсаков.
[01:51:24] Как же ты сейчас выглядишь?
[01:51:27] Признался,
[01:51:29] что он ленит,
[01:51:31] Ленин в октябре.
[01:51:34] Удобным без рэпем бревно.
[01:51:41] Купил где-то в магазине. Он
[01:51:44] же в Германии все ошивался, там бревна с диваном на
[01:51:49] субботнике,
[01:51:50] фотомонтаж.
[01:51:52] Ленина вырезали и бревно приклеили.
[01:51:57] Так, говорит, Ленин любил субботники и детей.
[01:52:08] Помню, как, говорит, Володя в Шушенском бреется на крыльце, ребенок подбегает мальчик, говорит: дяденька, дай хлебушка,
[01:52:14] а он ему говорит: пошел вон, гаденыш.
[01:52:18] Он был очень добрый, очень добрый.
[01:52:21] Он говорит, что доброго? Он говорит, как, а мог ведь при таком характере его бритвой бритвой.
[01:52:35] Так вот иногда и у нас мы
[01:52:37] восхищаемся чем-то.
[01:52:44] Друг другом иногда у нас такое переходит в такое вот восхищение.
[01:52:50] Ну что он? Очень тут прекрасный вред. Мог же такое тут натворить, так что ой
[01:53:02] Волна?
[01:53:07] Спасибо нас, ещё не задушил всех?
[01:53:10] Спасибо, не отравил нас?
[01:53:13] Как мне тут преданный, Женя, Женя-то, Варфоломей.
[01:53:17] Он когда кричал, я ночью всем горло перережу.
[01:53:21] И все меня убеждали, что почему? Ну что он вообще нормально его выгоняет? Ну что?
[01:53:27] Примерно это тоже самое. Слава богу, что горло не перерезался, а мог же перерезать.
[01:53:32] Очень добрый, хороший парень.
[01:53:36] А мог бы и всем перерезать, понимаешь?
[01:53:38] Даже если я одному перерезал,
[01:53:41] все бы говорили, что нормальный парень, а мог уже всем.
[01:53:46] Ну что за менталитет города?
[01:53:53] Хороший парень,
[01:53:54] мог же бы и до мактаджи добраться?
[01:53:56] Хорошо только бабков перерезать.
[01:53:59] А кто-то потом один останется,
[01:54:01] раненый, он что, нормальный парень? Мог же ещё и подоплаванит?
[01:54:05] То
[01:54:08] есть вот это вот такой вот тамос в голове.
[01:54:12] Ценить так себе нравится.
[01:54:15] И
[01:54:16] называть это добротой.
[01:54:20] Там
[01:54:21] её спрашивали:
[01:54:22] Надежда Константина, а какое у Владимира Ильича было самое такое особое качество, которое ярко выделялось?
[01:54:28] Она говорит, это
[01:54:29] доброта и любовь к детям.
[01:54:31] Ну-ка, расскажите, чтобы это показалось. И вот она рассказала.
[01:54:35] Это было самое яркое качество.
[01:54:37] Он говорит, шёлман гаденыш.
[01:54:41] Это что ж тут такого доброго? Как? Он мог ведь же бритвой, бритвой.
[01:54:50] Так и наши качества. Нам говорят, медитируйте на хорошие качества. Мы
[01:54:56] тоже начинаем вот это прославлять друг друга.
[01:55:07] Хороших качеств-то много, конечно.
[01:55:10] Самое лучшее качество кто-то предаваться.
[01:55:12] Хочет предаться Кришне и
[01:55:16] правильно хочет.
[01:55:21] Есть вопрос?
[01:55:28] Кажется, я думаю, все испытания у нас впереди.
[01:55:33] Сложно сказать, что у нас какие-то испытания враги,
[01:55:37] потому что, в общем-то, все это не испытания.
[01:55:39] Это так.
[01:55:41] У нас нет желания получить испытания на следующее.
[01:55:46] Как он баксов умер, хорошо.
[01:55:52] В
[01:55:53] Ираке или в Раненом, в
[01:55:56] Ливане.
[01:55:59] Вот на пятне, в Красноярске мы были, на пятне в Красноярске это рассказывали.
[01:56:04] Пистолет его засунул, так быстрее говори, если не уложишься во время выстреля,
[01:56:08] и прямо перед ним одного застрелили. А чего он отличался?
[01:56:12] Не был никаких гуру тогда, там хари-гришна тем более в мусульманской стране.
[01:56:16] Христиане и мусульмане там воюют между собой. И тут он с книгами про хари-гришну.
[01:56:21] Вообще никто. Говорит: Да я студент, нигде нет у вас хари-гришне, решил про продать.
[01:56:26] Как он рассказывает, что ли? Как ему урод засунули, как он про Кришну там помнил, вспоминал про Кришну.
[01:56:34] Так хоть я дал какие-то испытания, понимаю это испытание.
[01:56:50] Экра, наверное, начинает думать, когда ему пистолет в рот засунул: Сейчас я спою Хари Кришна мантру для удовлетворения Господа.
[01:56:59] Я не думаю, что так резко можно такое сознание произвести. Тут думаешь, вообще бы вспомнить его хоть карту, хоть защита, хоть покровительство, что-то вспомнить про Кришну.
[01:57:15] Рассказывай, какого альпа. Второй раз он, говорит, отсиделся где-то, второй раз пошёл на станки, раз опять поймали, в
[01:57:22] лес увезли
[01:57:23] и так с автоматами ставят. Говорят, вот если за пять секунд не выскажешь, кто ты такой полностью всю биографию, даже не уложишься, мы тебя выстреляем сразу.
[01:57:31] И он говорит, как я быстро начал говорить.
[01:57:36] Сейчас он смеется.
[01:57:37] Ну я представляю, как в жизни говорю, смешно что ли?
[01:57:40] Он говорит, ёха, он смеётся сейчас.
[01:57:43] А разве не смешно? И он пока раз не смеётся, он даже так подливал,
[01:57:47] агарат, и всё.
[01:57:49] Так-то, показать
[01:57:50] там телом своё.
[01:57:52] И когда они уехали, оттуда он тут покажется.
[01:57:55] Ну что же, худруких
[01:57:56] волочий.
[01:58:05] Я знал, что это Шлёпра Пада защищает меня.
[01:58:08] Шлёпра
[01:58:16] меня
[01:58:16] защищала. Шлибрупада меня защищал от него. Кришна защищал меня через Шлибрупада.
[01:58:24] И у меня было большое желание удовлетворить Шлибрупада,
[01:58:27] поэтому я это делал.
[01:58:30] Много я распространять не мог, но почему-то падать. Тот, кто пытается воспитать в мусульманских странах, хоть я важную книжку распространяй.
[01:58:37] И я, говорит, подумал, я вообще не могу книги распространять, хоть в мусульманскую страну поехать, хоть попадуй мне её распространять.
[01:58:43] У меня было просто желание вот рискнуть. У меня была жизнь, я хотел отдать, мы все и пропали. И никаких качеств.
[01:58:50] Никакой
[01:58:51] авторитетности, никакой образованности, ничего.
[01:58:56] Вы помните, как он рассказывал, что он даже ни одного английского слова не знал на английском языке. Когда шил врубали гирлянду одела, по-английски что-то говорит, а я, говорит, только знал yes yes yes yes.
[01:59:23] Не пока нам обрадовался много всяких историй. Вы должны медитировать на своего духовного учителя.
[01:59:28] Когда разовьются отношения? Потому что, медитировать, нужно медитировать на его слова, на его указания, выкручивать их туда-сюда. Как прачедрь. Когда Господь Шива им дал указание, они погрузились на десять тысяч лет в океан.
[01:59:41] И десять тысяч лет они
[01:59:43] обдумывали его фразы. И так, так, всякое разное. И они все время повторяли. И Прабхупада пишет: Это и есть медитация духовная.
[01:59:51] Учителя.
[01:59:55] Медитировать на то, что сказал Гуру,
[01:59:58] вспоминать эти слова так, так.
[02:00:03] Все десять тысяч лет размышляли над словами Господа Ши и полностью были погружены в размышления на это и достигли такого уровня
[02:00:12] и действовали так, что он сказал.
[02:00:19] А если на пранаму медитируете?
[02:00:23] Мы медитируем на пранам, на пранаму.
[02:00:25] Чтобы договориться пранаме.
[02:00:28] А что говорится пранаме?
[02:00:29] Да не решишь
[02:00:31] Ну что говорить не решишь и что не вадишь? У тебя пранаму
[02:00:40] а
[02:00:52] Ты читаешь пранаму в сочетании махарада?
[02:00:55] А потом читаешь, что он Нервише шашунья вади?
[02:00:59] Это
[02:01:01] более приятно читать.
[02:01:05] А дела?
[02:01:07] Все, что знаешь, то читай.
[02:01:10] Есть молитвы какие-то, знаешь там.
[02:01:12] Вот все, с Богом связано, что знает жизнь, все туда вот.
[02:01:16] Сначала в Батхачитании Махараджи, а потом меня лишите и плачи наши точки.
[02:01:21] Все это работает очищает.
[02:01:23] Пока очищает, а?
[02:01:25] Ну Аллах акбара ума не подмехал, дарить не дарить.
[02:01:30] Все чо есть. Баджад зурбайт, Баджад суха.
[02:01:33] Есть
[02:01:42] вопросы?
[02:01:44] Дорогие мои
[02:01:48] братья и сестры.
[02:01:52] Есть у вас вопросы?
[02:01:54] Да.
[02:02:02] Погромче, пожалуйста, можно?
[02:02:13] То, что у человека?
[02:02:17] Медведь сигнальный системный просит, да? Какие
[02:02:21] сигнальные системы? Ну, там по галлонам, там физиологии говорят же, первый сигнальный, вторая сигнальная система человека.
[02:02:41] Не знаю.
[02:02:46] Я даже не понимаю, о чем речь какая-нибудь системная система.
[02:02:50] Вот это Кней.
[02:02:53] У него все семь растут.
[02:02:55] Игорь запаснички,
[02:02:57] Про которую говорит биология,
[02:02:58] он в запасе держит.
[02:03:00] А тех из видов она не говорит, он на имя действует.
[02:03:03] Сигналик системы у него заработает,
[02:03:06] я не могу чего зажигать.
[02:03:08] И дверь в запасе.
[02:03:11] Вот у Неймен спросит.
[02:03:13] Ты не можешь на это ответить?
[02:03:16] Тоже слышал
[02:03:18] что-то о чем, в 23-17. Я не помню даже в биологии.
[02:03:23] А там все связано с функциями мозга или чего, сознания, или двигателями?
[02:03:27] Ну там условные и безусловные рефлексы,
[02:03:32] сигналы. Ну
[02:03:37] то есть ассоциации какие-то, да, возникают.
[02:03:39] Сигналы какие-то идут,
[02:03:41] мозга, допустим, в руку давит, и человек там
[02:03:44] пищи по тарелке постучали сигнал выделился.
[02:03:48] Это
[02:03:50] Павлов, Павлов разработал эту систему,
[02:03:54] да?
[02:03:55] У Павлова две, а
[02:03:59] кто говорит, что семь?
[02:04:02] Действительно, я не знаю Сын Павлова. Статья намного не брал.
[02:04:05] Ага.
[02:04:06] Почитал
[02:04:07] бы
[02:04:09] Понятно, я понял о чем. Да, это описывается, как действует чувство,
[02:04:15] на каком,
[02:04:16] как, у кого, на каком уровне.
[02:04:19] Как идут эти сигналы.
[02:04:22] Их, естественно, там условные и безусловные рефлексы это две только вещи. Они являются, на самом деле, основой, но они подразделяются на каждую. Как три года материальной природы ее подразделяются на такое хитрое сплетение. Также
[02:04:34] эти
[02:04:35] он говорит две, но на самом деле их больше. Я не знаю, сколько их,
[02:04:40] но судя по описаниям
[02:04:42] строения тела человека и как он в сознании действует, их очень много.
[02:04:46] Но какая-то есть система основных
[02:04:48] вещей.
[02:04:49] На самом деле, условные и безусловные рефлексы так
[02:04:52] и есть.
[02:04:54] У нас есть определенные рефлексы,
[02:04:57] есть условные и есть безусловные.
[02:04:59] Это тоже факт.
[02:05:02] И мы обуславливаемся.
[02:05:03] Что такое условный и безусловный? Мы можем ими обусловиться.
[02:05:09] Условные и безусловно, но все это обусловленность.
[02:05:12] Есть разные категории обусловленности.
[02:05:15] И когда мы говорим о этих сигнальных системах, может быть,
[02:05:19] я не знаю точно, но это больше, наверное, с разными формами обусловленности.
[02:05:23] Насколько и чем человек обусловлен?
[02:05:25] Чувство,
[02:05:27] ум, разные формы обусловлены,
[02:05:29] интеллект, ложное эго, вот они.
[02:05:34] Чувства,
[02:05:35] грубые материальные чувства, ум, интеллект и ложное эго четыре.
[02:05:41] Система условностей. На них все основано. Условные, безусловные рефлексы, они связаны с этим. И также есть желания. Они тоже могут обуславливать живого существа.
[02:05:50] Материальные желания, допустим, еда, сон, оборона четыре опять монотонности.
[02:05:55] Пять уровней сознания, деятельность там и все остальное.
[02:06:01] Смотря, что отнести к этим сигналам.
[02:06:04] Но их явно не два.
[02:06:09] Этим не ограничивается. Условные
[02:06:11] и безусловные эффекти.
[02:06:18] Прямо в миджае ты знаешь, сколько там сигнальных ракет?
[02:06:22] А ты что такая сокрушаешься там? Прям попал я тебе, прямо в самое сердце даже.
[02:06:28] В самое сердце воткнул тебе нож.
[02:06:31] И кинжал.
[02:06:32] Из такой детской истории кортик называется.
[02:06:35] Кортик воткнул.
[02:06:37] Сокрушается, чего сокрушаться? Это еще не экзамен лежать.
[02:06:42] Когда нас старыми кедами бьют по попке, это еще не означает, что это цирк.
[02:06:47] Потому что кеды старые уже, за старые, за прошлые.
[02:06:52] Все это в прошлом уже, прошлое ушло. Ну я так подразумевается, что оно ушло, поэтому я говорю в прошлом.
[02:06:57] А то если это прошлое подперло еще и настоящее, и
[02:07:02] это прошлое наше будущее,
[02:07:04] тогда страшно было.
[02:07:07] Как бы и бады, говорю, возвратиться на место своей
[02:07:10] блевотины,
[02:07:11] как собака.
[02:07:13] Вот чего надо бояться, этот факт.
[02:07:17] Вернуться к старым.
[02:07:26] Пожалуйста, есть еще вопросы какие-то?
[02:07:28] Какие-нибудь,
[02:07:29] да?
[02:07:31] Скажите, какие мне мантры читать, например, на
[02:07:35] бусинах клешни, вот этих, когда поклоняются уже,
[02:07:39] в плане?
[02:07:41] А у вас там нету книжки?
[02:07:44] Надо миссию до сих пор.
[02:07:46] Это есть же у нас вместе? Дима, где Дима?
[02:07:51] И как это делается? А вот вы.
[02:07:56] А вы ходите на Намахату?
[02:07:59] Нет?
[02:08:02] Надо на махату ходить.
[02:08:05] Вообще-то можно в бакте-программ устроить, есть преданным
[02:08:09] даже здесь в прайме объяснить, как поклоняться, как клаанте, каким плечом да, вот вы имеете виду, как правильно
[02:08:16] Какую мантру покоряче она означает, как стоять вечером. Я
[02:08:22] не знаю, почему приезжие не проповедуют этого, не объясняют.
[02:08:26] Они просто очень сильно заняты распространением крикши пропадай, пропай, слушай, замни.
[02:08:33] Они очень сильно заняты,
[02:08:37] погружены.
[02:08:40] Они близко к сердцу все приняли и в голове носят теперь.
[02:08:43] И у них времени ни-ни.
[02:08:45] Да, Авари?
[02:08:48] Авария?
[02:08:50] Нет.
[02:08:54] Вот надо к Авария тебе обратиться, он знает.
[02:08:58] Поворачивается,
[02:09:02] научи его лучшим своим сторонам,
[02:09:06] научи его сознание лишних.
[02:09:12] Сейчас после лекции к нему подадим, скажет, где, когда, встретится.
[02:09:19] Он обычно долго дал.
[02:09:22] Я думаю, через пару месяцев вы все-таки с ним увидите и
[02:09:26] набросаете в маленький списочек,
[02:09:29] когда в будущем вы начнете практиковать.
[02:09:35] Долго раскаченный.
[02:09:40] На него надо напасть.
[02:09:43] Зашевелился.
[02:09:47] Пропада любил эту поговорку. Он говорил: Хороший конь не знает кнута.
[02:09:52] Всегда он повторял это. Поэтому он говорил: преданный, он не знает карму.
[02:09:56] Ему не надо хлестать кармой, чтобы он послужил Кришне.
[02:10:00] Он хороший пред, и его иногда сравнивают, как хороший конь, которого не знает кнута.
[02:10:10] В то же время говорю: Пожалеешь
[02:10:12] плетку потеряешь детку.
[02:10:17] Испортишь ее в нем. Пожалеешь плетку испортишь детку.
[02:10:27] Еще есть вопросы?
[02:10:29] Мата же маловатого
[02:10:31] отброса.
[02:10:32] Хотелось, чтобы о мате же было побольше вопросов.
[02:11:15] Конечно, он просто не позволит ему сделать, как бы он не орал и не рыдал.
[02:11:24] А потому что душа бессмертна,
[02:11:27] Её невозможно уничтожить никаким видом оружия и всё. Поэтому он это позволяет, потому что никто им на самом деле никуда.
[02:11:33] Он смотрит на нас духовно. Мы-то приводим телесные концепции, телесные примеры, а душа-то, она все равно не страдает на самом деле. Даже здесь, в материальном мире, она не страдает.
[02:11:46] Вы знаете, да, что душа не страдает?
[02:11:50] Она просто желает.
[02:11:52] Основная функция души
[02:11:53] это желание.
[02:11:55] Желание и что?
[02:11:58] Душа чем? Все души вечные слуги. И говорится, что они служат либо в гуннах материальной природы под воздействием махамайи,
[02:12:05] либо под влиянием йогамайи.
[02:12:07] Это лишь желание, где как служить, каким образом. Но оно все равно оно служит.
[02:12:11] Потому что все результаты, плоды деятельности, как бы они все уходят
[02:12:15] все равно.
[02:12:18] Одно дело в сознании, другое без сознания. Вот
[02:12:35] Он нас удовлетворяет.
[02:12:37] Да,
[02:12:40] в этом сострадание Его проявляется, что Он удовлетворяет наши
[02:12:44] потребности.
[02:12:48] Теперь сострадание Кришны.
[02:12:51] И сострадание Кришны больше всего проявляется в том, что Он о Себе
[02:12:55] говорит о Себе, заязвляет о Себе.
[02:13:01] Когда мы хотим Его забыть, Он даже в этот момент иногда все равно говорит изнутри
[02:13:06] где-то.
[02:13:10] Лично всегда сострадает.
[02:13:13] Всегда. Это его
[02:13:14] неотъемлемые качества сострадания.
[02:13:18] Сострадает. Не страдает, а сострадает.
[02:13:22] То есть он не может быть что ж это? У вас проблемки?
[02:13:26] Он понимает причину этого страдания.
[02:13:29] Поэтому он правильно сострадает.
[02:13:31] Просто говорит
[02:13:34] и себе. Да конечно.
[02:13:48] И
[02:14:13] Мама убищна вода говорит, что я вудали, хасе скраш, скраш, хасе
[02:14:22] хасе
[02:14:31] хасе
[02:14:35] Цель
[02:14:36] вторая
[02:14:40] часть пранамы?
[02:14:42] А ты думаешь, что по частям ты уже разбил, да? Это первая часть автора?
[02:14:46] А вот может быть как раз первая часть состоит уже из двух частей?
[02:14:50] А?
[02:14:51] Не думал уже?
[02:14:55] Первая часть, что ты склоняешься к нему, а вторая часть это потому, что он так дорог Господу Кришне.
[02:15:01] Ну
[02:15:06] это, конечно, это понятно.
[02:15:09] А кто это был к этому адресу? Ну это, а, паче, а,
[02:15:13] это понятно.
[02:15:15] Ну
[02:15:16] конечно,
[02:15:16] можно.
[02:15:19] Ну полгода это надо знать, полгода как минимум.
[02:15:27] Это понятно.
[02:15:30] То, что Кришна буквой ему надо предать, это понятно.
[02:15:53] И
[02:16:08] Подросты есть, но такие ответы меня не назволяют. Они меня раздражают,
[02:16:12] они меня раздражают,
[02:16:15] они ущемляют мои права.
[02:16:17] Свобода совести и вероисповедания.
[02:16:22] Именно из-за таких людей у нас
[02:16:25] столько произвола
[02:16:26] и развлечений.
[02:16:30] Свобода совести и вероисповедания здесь ущемляются
[02:16:33] никому
[02:16:34] не дают стать христианином настоящим,
[02:16:39] никому не дают читать Коран.
[02:16:42] Ему даже не дают читать газеты.
[02:16:44] Вот
[02:16:47] такие советские
[02:16:48] спортивные.
[02:16:51] Двое там порвали, порвали.
[02:17:26] Он прям большие комментарии пишет про Гаутаму, про Маху там.
[02:17:33] Про Патанджали там. О Ререхах Блаваску вы совсем мечтали? Да,
[02:17:37] это я в тюрьме.
[02:17:39] Я на такой всем увлекался. Блаваск, камеревья, там всё хотел разобраться, что пишут, зачем?
[02:17:47] Как
[02:17:51] раз
[02:17:53] после
[02:17:54] культуры у них абсолютное мнение меняет,
[02:17:56] У всех общее мнение.
[02:18:01] Такое-то впечатление просто. Это фанатизм?
[02:18:04] Да, они думают, что это фанатизм.
[02:18:07] И я как раз им потом объясняю, почему
[02:18:10] другие не говорят амбардское.
[02:18:17] Объясняю.
[02:18:22] Это представьте, как вы пришли в школу, и вам надо изучать А, В, В, Г, а вам начинают рассказывать программы детского сани.
[02:18:29] И вы говорите, заучу я. Это школа. Или вы пришли в институт, а вам говорят: Вот это дети буква.
[02:18:36] Представляете, вы в институт приезжаете, поступили экзамены, поссорвали
[02:18:39] группу, все, золотые медали. Сидите, к вам приходят и как:
[02:18:45] Здравствуй,
[02:18:46] дружок!
[02:18:49] Сегодня мы познакомимся с инструментом.
[02:18:51] Это буква А.
[02:19:03] Какое слово ты знаешь на а?
[02:19:08] Абрам!
[02:19:11] А почему за грубое его называешь, это слово?