[00:00:00] Дорогой Господь,
[00:00:01] безличный Браман подобно солнечным лучам или эфиру пребывает всюду.
[00:00:07] Этот безличный Браман, который пронизывает собой всю вселенную и в котором проявляется вся Вселенная,
[00:00:13] суть
[00:00:14] ты.
[00:00:17] Дорогой Господь,
[00:00:19] безличный Браман подобно солнечным
[00:00:21] лучам или эфиру
[00:00:23] пребывает всюду. Этот безличный Браман, который пронизывает
[00:00:27] собой всю вселенную и котором проявляется вся Вселенная,
[00:00:31] суть ты!
[00:00:34] Комментарий о божественной милости Шришни Матачи Батти Веданты с вами Прахтупаны.
[00:00:41] В ведах сказано, что всё сущее есть Браман и только Браман.
[00:00:47] Всё мироздание покоится в лучах Брамана.
[00:00:50] Однако имперсоналисты
[00:00:52] не способны понять, как этот
[00:00:55] беспредельный материальный космос может покоиться на личности.
[00:00:59] Они не понимают, что Верховная Личность Бога обладает непостижимым
[00:01:03] могуществом.
[00:01:04] Избитые с толку постоянно отрицают, что абсолютная истина является личностью.
[00:01:08] Однако сам Господь Шива доказывает
[00:01:11] ошибочность
[00:01:12] их
[00:01:13] представлений.
[00:01:14] Он говорит, что безличный Браман, который пронизывает собой всю вселенную, ничто иное,
[00:01:19] сам Верховный Господь.
[00:01:21] В этом стихе ясно сказано, что в аспекте
[00:01:24] Брахмана Господь подобно солнечному свету пребывает повсюду.
[00:01:28] Понять этот пример совсем не трудно. Все планеты плавают в лучах солнечного света,
[00:01:33] однако сами они не тождественнее ни солнечному свету, ни его источнику.
[00:01:38] Подобно этому эфир или воздух находится всюду. Воздух заполняет горшок.
[00:01:44] Он касается как грязных, так и освященных мест, но сам всегда остается чистым.
[00:01:49] Солнечный свет также касается
[00:01:51] и грязных и освященных предметов.
[00:01:54] Собственно и те и другие
[00:01:56] являются порождением солнца, но само солнце никогда не оскверняется.
[00:02:00] Подобно этому, Господь пребывает всюду. В этом мире существует добродетель и порок. Но в шастрах сказано, что добродетель
[00:02:07] является лицом Верховного Господа, а порок спиной.
[00:02:11] Верховная Личность Бога в Баграт Гите Господь ясно говорит:
[00:02:25] В своей непроявленной
[00:02:26] форме я пронизываю всю вселенную.
[00:02:28] Все существа пребывают во мне, но я остаюсь вне их. В этом стихе
[00:02:33] Гиты объясняется,
[00:02:35] что в аспекте Брамана Господь пребывает всюду. Все мироздание покоится в нем, но сам он находится вне всего.
[00:02:42] Таким образом, без Бхакти-йоги,
[00:02:44] преданного служения Господу, даже имперсоналисты не могут постичь брахма таттму аспект Господа называемый браманом.
[00:02:51] В веданта сутре сказано атато брахма джигинаса.
[00:02:55] Это значит, что каждый человек должен постичь брахман,
[00:02:58] параматму и пара брахман.
[00:03:01] В шримад бхагаватам также говорится, что абсолютная истина одна, но ее постигают в трех аспектах: как безличный Браман, как локализованную
[00:03:09] Параматму и как Верховную
[00:03:11] Личность Бога.
[00:03:12] Верховная Личность Бога это высший аспект абсолютной истины и в данном стихе Господь Шива подтверждает,
[00:03:19] что в конечном счёте абсолютная истина является личностью.
[00:03:23] Он ясно говорит: Можно
[00:03:29] привести простой пример.
[00:03:32] У преуспевающего
[00:03:33] бизнесмена
[00:03:34] может быть много заводов и офисов. И все это держится на его распоряжении.
[00:03:39] Если о человеке говорят, что
[00:03:43] на нем держится все дело, это не значит, что он буквально держит все заводы и конторы на своей голове. Вовсе нет речи и речь не идет не о том, что благодаря его уму, то есть его энергии, дела идут гладко, без заминок.
[00:03:58] Точно также материальные и духовные миры существуют благодаря уму и энергии Верховной Личности Бога. Философия Монизма, суть которой хорошо изложена в данном стихе, полностью согласуется с тем, что высшим источником всем энергий является Верховная Личность Бога.
[00:04:13] Об этом здесь сказано
[00:04:15] предельно ясно. В Бхагала-Бхите также объясняется как можно понять безличный аспект Кришны.
[00:04:41] В человеке.
[00:04:43] Таким образом
[00:04:44] Кришну можно постичь как мистическую силу, заключенную
[00:04:48] во всем сущем.
[00:05:09] Дорогой Господь,
[00:05:10] безличный Браман, подобно солнечным лучам и липивам, пребывает всюду.
[00:05:15] Этот безличный Браман, который пронизывает собой всю Вселенную и в котором проявляются все вселенные, суть ты.
[00:06:01] В
[00:06:02] этом стихе
[00:06:04] Господь Шива
[00:06:08] поясняет
[00:06:12] и прославляет
[00:06:15] верховенство
[00:06:16] Господа
[00:06:16] и непостижимость
[00:06:18] его энергий.
[00:06:19] Что Господь действует очень удивительно, что никто не может понять, как это происходит.
[00:06:24] Поэтому Ширпупада пишет здесь, что даже имперсоналисты,
[00:06:28] казалось бы, что мы думаем, вот имперсоналисты, они поняли, что такое брахман.
[00:06:32] Оказывается, что они сами не понимают, что такое Брахман.
[00:06:36] Невозможно понять, что такое Брахман, если человек не следует путем Бхакти-йоги.
[00:06:41] Удивительное положение Бхакти-йоги, что все, что они делают, люди не достигнут Бхакти-йоги. Они даже не осознают той части, которую они совершают или поклоняются. Они не осознают той части, которую якобы осознают.
[00:06:54] Ничего
[00:06:55] не осознано, на самом деле. Потому что не осознан Бхак-аван.
[00:06:59] Как только живое существо осознаёт, что есть Верховная Личность Бога, тогда сразу же оно понимает суть Параматны и автоматически
[00:07:06] понимает
[00:07:08] саму суть
[00:07:10] Брахмана. И здесь как раз Господь Шива в конце и говорит,
[00:07:14] в котором проявляются все вселенные. Суть
[00:07:17] ты!
[00:07:18] Имеется ввиду,
[00:07:20] Бхагаван, Верховная личность. Это есть суть.
[00:07:23] Как только человек узнает суть, как все остальное от этой сути он начинает достигать. Почему так все устроено? Потому что он верховная личность.
[00:07:32] Как вот мы эти примеры
[00:07:34] все время обсуждаем, которые Шилхру падает, когда человек идет в лесу и он видит, что стоит домик, палисадник, заборчик,
[00:07:42] какие-то узорчики.
[00:07:44] И не поняв по сути, что за этим стоит личность,
[00:07:47] бесполезно изучать этот домик так и не поняв, что за этим домиком стоит какая-то личность
[00:07:53] какая-то личность
[00:07:55] или увидев дым так и не понять, что есть огонь раз есть дым значит есть огонь
[00:08:02] Так же, как увидев свет, так и не сообразить, что есть источник света.
[00:08:07] Вот сейчас мы все туда смотрим. Представим, что вот здесь не было бы окон. И мы видим, что там светло. Вот свет. Сам по себе как-то светло вот так непонятно, как светло, но вот светло. И мы все знаем: Вот светло!
[00:08:18] А почему светло только мы не знаем? Мы сейчас изучим вот это светло.
[00:08:23] Но мы даже не поймем сути этого светлости, если не узнаем, что там солнце просто светит с той стороны. Поэтому тут светло.
[00:08:30] Также мы не узнаем сути солнца, если мы не знаем, почему солнце светит.
[00:08:35] Что на эту вы поступает в свою силу так светиться? В чем природа
[00:08:39] этого свечения?
[00:08:42] И как только поняв природу,
[00:08:45] мы сразу поймем почему солнце вот таково, почему оно светит так и почему вот этот свет есть.
[00:08:52] Поэтому Кришна предлагает каждому живому существу встать на путь бхакти йоги.
[00:08:58] Именно бхакти йоги.
[00:09:01] Когда человек понимает, что есть кришна и он верховная личность бога, кришна тогда может реализовать,
[00:09:07] дать понимание этого стиха,
[00:09:10] который
[00:09:11] в бхагават-гите
[00:09:13] объясняется Арджуне.
[00:09:15] Потому что он
[00:09:17] хочет понять источник всего сущего,
[00:09:20] причину всех причин.
[00:09:23] Вода вкусная?
[00:09:26] Есть вкус
[00:09:27] воды? Кто причина появления этого вкуса?
[00:09:31] Откуда берется вкус? Вот мы узнали. Вот как вкусно апельсины, вот вкусные апельсины. И представим, мы знаем все о вкусе апельсинов, но мы не знаем почему апельсин имеет такой вкус.
[00:09:42] Точно также имперсоналисты они узнают о свете но они не знают откуда этот свет берётся
[00:09:49] они знают природу этого света но они не знают источника этого света
[00:09:53] поэтому говорится имперсоналисты
[00:09:54] даже толком не осознают чего достигают
[00:09:57] чему поклоняются.
[00:10:03] Не могут. Так же, как йоги-мистики, узнав о сверхдуши,
[00:10:07] никак не понимают, где источник этой сверхдуши.
[00:10:12] Гьянит, находя ватами кришну никак не могут понять
[00:10:16] откуда он там? Откуда? Как он туда поместился?
[00:10:20] Как так произошло, что он везде находится?
[00:10:22] И они думают о, все есть Бог! Но откуда это всё исходит?
[00:10:27] Они говорят: Из брахмана. Но брахман откуда исходит?
[00:10:32] Откуда исходит брахман?
[00:10:36] И так мы видим, что каждая эта ступень
[00:10:38] не обладает знанием.
[00:10:43] Поэтому Кришна объясняет Анджуне,
[00:10:45] что он является причиной всех причин и суть всего. Он суть.
[00:10:51] Мы часто говорим чем же суть повторения святого имени
[00:10:56] исполнить свои материальные желания
[00:10:59] просить мужа жену богатство
[00:11:01] власть
[00:11:02] почести в чем же суть бхакти йоги
[00:11:07] В чем же суть бхакти-йоды?
[00:11:09] Удовлетворить
[00:11:11] верховную личность бога. А мы на самом деле принимаем
[00:11:15] Кришну как верховную личность бога,
[00:11:18] которая пронизывает
[00:11:20] как небо все творение
[00:11:22] как солнечные лучи поддерживает все
[00:11:25] соприкасаясь и с плохим и с хорошим но само не затронуто этим
[00:11:32] поэтому Кришна объясняет суть.
[00:11:36] Он говорит: Я есть Верховная Истина.
[00:11:39] Нет истины выше, чем Я.
[00:11:41] Поэтому он говорит об этом стихе.
[00:11:58] Я звук в эфире и талант в человеке
[00:12:03] я источник я источник и суть всего и я причина всех причин
[00:12:11] жил был один молодой человек
[00:12:15] И он, что бы ни делал, как бы ни делал, чем бы ни занимался,
[00:12:20] он всегда искал секса.
[00:12:22] Во всем.
[00:12:24] Он искал только секс.
[00:12:27] Как бы он ни одевался, как бы он не лежал, чтобы он не делал,
[00:12:31] он все время искал чувственных наслаждений,
[00:12:35] сексуальных утех.
[00:12:38] Как только он удовлетворял свои грубые сексуальные потребности, как тут же он шел и начинал удовлетворять
[00:12:45] свой язык.
[00:12:47] Как только язык удовлетворялся опять, как тут же опять возбуждались гениталии и он опять
[00:12:52] искал
[00:12:53] секса.
[00:12:55] И так на протяжении всей жизни.
[00:12:59] Все чтобы он не делал занимался политикой бизнесом
[00:13:02] обучался
[00:13:03] он все время сидел на задней парке и разглядывал
[00:13:06] девушек разглядывал какие какая у них грудь какая талия какие ноги
[00:13:11] время ходил по лестнице и все время наверх смотрел потому что он все время хотел заглянуть под юбку
[00:13:16] его интересовали журналы, фильмы он в автобусе когда к кому-то прижимал
[00:13:21] вся его системах, все его сознание было погружено в секс.
[00:13:26] Он не осознавал этого, он думал это нормально?
[00:13:29] Человек
[00:13:31] не осознавал, когда он не знает, что это не нормально он считает, что это нормально.
[00:13:35] И все, куда бы он не ехал, на Вагане,
[00:13:38] в какой-то другой город везде он искал секса, везде.
[00:13:45] Как он был озабочен.
[00:13:50] И эти сексуальные проблемы побуждали
[00:13:52] его совершать какую-то деятельность
[00:13:57] чтобы общаться с противоположным полом он был очень смущенным
[00:14:01] он не так был красив не так совершенен
[00:14:04] ему надо было
[00:14:06] храбрость
[00:14:08] Но когда он наглил, видел, что это отталкивает людей.
[00:14:11] И он был вынужден принимать алкоголь. Потому что когда пьешь вино, ты немножко расслабляешься там и ты начинаешь говорить и люди тебя принимают пьяного. Они принимают такой, веселый. Потому что трезвый человек начинает натянуто это делать и он подумал о вино оно неплохо действует потому что возвращаться всегда когда женщина с мужчиной встречаются где его не было они хотят пить вместе пить вино потому что вино оно позволяет
[00:14:34] быстрее достигнуть сексуальных утех и любая день рождение Для чего люди ходят? На день рождения пьют вино? Чтобы расслабиться, чтобы заняться сексом.
[00:14:43] Иногда они себе это позволяют, иногда нет. Почему они это себе не позволяют?
[00:14:49] Потому что они боятся общественного мнения. Что кто-то узнает об этом, кто-то будет говорить. Они боятся!
[00:14:55] Они хотят этого, но они этого боятся!
[00:14:57] Страхи!
[00:14:58] Ими обуревают страхи!
[00:15:00] Они хотят этого, но это очень страшно!
[00:15:03] И так он всю жизнь, куда бы ни ходил, он ходил куда-то в Министерство
[00:15:07] и все время смотрел на секретаршу. Он когда смотрел в окно, глаза его искали разных женщин. Где бы он ни был, все время глаза, глаза, глаза искали этого секса.
[00:15:17] Журналы, газеты, афиши везде,
[00:15:19] чтобы не было. В самолёте стюардесса такая, рядом сидит какая-то женщина. Глаза искали их. Ищут этих форм, ищут этих утех.
[00:15:28] Ум постоянно был погружён в это.
[00:15:32] И каждый раз он приходил к выводу,
[00:15:36] в основном он страдает и попадает в какие-то истории.
[00:15:40] Нужно одеваться, нужно то чтобы одеваться надо работать тяжело. Когда работаешь никакого секса не будет
[00:15:47] значит работать плохо подумал этот человек работать очень плохо потому что когда тяжело трудишься там как наслаждаться все силы уходят на эту работу и потом когда ты получаешь даже плоды это работы такие мизерные плоды что током даже сексом на них не насладишься. И он стал думать не надо работать, надо что делать? Надо где-то искать эти деньги, которые дают тебе наслаждение.
[00:16:07] Даю тебе, детство, хорошо, красиво одеться. Для чего? Чтобы привлечь к себе. Чтобы выглядеть хорошо.
[00:16:13] Чтобы иметь хороший секс, нужно очень хорошо выглядеть надо хорошо пахнуть
[00:16:17] надо иметь
[00:16:18] чистое тело
[00:16:20] нужно иметь очень подвешенный язык надо очень красиво говорить
[00:16:24] он стал читать все что было связано с сексом он читал потому что там объясняется как уболтать кого как что какие стадии какие уровни сознания как что и он изучал и религию и то и се потому что можно было этим достигать своих сексуальных успехов
[00:16:40] своих сексуальных проблем
[00:16:44] решать свои сексуальные проблемы но тяжело работать нужно было надо было тяжело работать
[00:16:50] и он подумал нет этот человек подумал зачем работать надо что-то такое делать где этот секс можно получить
[00:16:57] и естественно когда человек понимает что тяжелый труд обременяет его сексуальные наслаждения он стал думать
[00:17:04] надо интеллектуально заняться чем-то надо интеллект развить потому что интеллектуалу
[00:17:09] легче наслаждаться
[00:17:10] люди ценят интеллект
[00:17:12] женщина любит ушами она любит интеллектуальных блюд, но она не любит нищих людей. Значит, этот интеллект должен быть направлен
[00:17:18] на материальное богатство.
[00:17:20] Потому что эти деньги дадут мне не только возможность
[00:17:25] наслаждаться.
[00:17:27] Наслаждаться.
[00:17:29] Но и власть. Власть тоже неплохо, потому что женщина любит, есть власть. Она крутой.
[00:17:35] Когда крутой.
[00:17:37] И так этот человек
[00:17:38] занялся вредоносной деятельностью.
[00:17:40] Потому что честно работать бессмысленно был.
[00:17:43] Но честный труд честный секс.
[00:17:48] Потому что когда вы работаете честно, у вас никогда не хватит денег.
[00:17:51] Ходить в рестораны,
[00:17:53] каждый раз заниматься сексом с разными девушками. Вы не сможете дарить им подарки,
[00:17:57] ничего.
[00:17:58] Если у вас нет интеллекта, вы никого не уболтаете.
[00:18:01] Особенно нужно уболтать тогда есть деньги. И так человек встал на путь незаконного
[00:18:07] получения денег. Это было вынуждено, смотрите! Это трансформация, это пайнама.
[00:18:13] И это пайнама произошла! Он превратился в разбойника.
[00:18:17] Потому что человек хочет легких денег.
[00:18:19] Как можно получить легкие деньги? Нужно их отобрать. Просто отобрать.
[00:18:25] И надо на это применить интеллект,
[00:18:28] надо на это применить физическую силу. И
[00:18:30] как раз попало. Чтобы заниматься сексом нужны мускулы. Потому что женщины они хотят мускулы, все это. Нужно красивое тело. И он как раз силу качал, у него было тело. Потом он понял, телом тоже
[00:18:41] сложновато,
[00:18:42] его
[00:18:43] лень заедала потому что тело то что это? Все время проблема, тело все и качается, опять тяжелый труд и какая-то часть секса уходит на тяжелый труд создания этого тела потом он понял, нет, интеллект лучше
[00:18:54] за один интеллект никто не клюет, нужны деньги он полностью пришел к выводу что нужны деньги чтобы заниматься сексом и когда у тебя нет интеллекта нету тела и у тебя есть деньги и власть а деньги дают что? Власть
[00:19:07] ты можешь иметь много секса какого угодно
[00:19:10] какого угодно
[00:19:12] потому что те люди хотят тоже получить деньги, чтобы заниматься другим сексом, своим сексом.
[00:19:17] Поэтому одни идут на секс, чтобы получить деньги, а другие получают деньги, чтобы заняться этим сексом.
[00:19:23] И так все и те и другие озабачиваются сексом
[00:19:26] и начинают зарабатывать деньги неправедным путем, направляя весь свой интеллектуальный потенциал в ненужное русло, стремясь к власти, за которой стоит секс.
[00:19:35] И все секс, секс, секс, секс,
[00:19:38] секс. Ту-ду-дун-тун-секс,
[00:19:39] секс.
[00:19:40] Появляется философия
[00:19:43] адхальма.
[00:19:45] Что секс, удовлетворение чувств,
[00:19:47] является
[00:19:48] высшей потребностью человеческого общества и человеческой цивилизации.
[00:19:53] Они начинают питаться, бегать, потому что секс. Их интересует секс. И когда секс интересует, человек полностью пребывает в сознании гордамы, обезьяны. Он мечется от одного места в другое, от одного предмета к другому. Он мечется и мечется, ум его приходит в беспокойство.
[00:20:09] Нарушаются все жизненные потоки,
[00:20:11] читтавритти.
[00:20:12] Семя начинает
[00:20:14] действовать на что?
[00:20:17] На его ум.
[00:20:20] И это семя начинает действовать на этот нечистый ум, озабоченный сексом.
[00:20:26] Что же происходит?
[00:20:29] Ему нужно совершать аскезу.
[00:20:33] И он приходит к выводу, что надо совершать аскезу.
[00:20:38] Воровать
[00:20:39] грабить убивать
[00:20:41] махинировать
[00:20:43] все это аскеза
[00:20:45] все это аскеза
[00:20:48] работа для секса на какой-то работе что-то делать все это аскеза!
[00:20:55] И чем суровее была аскеза,
[00:20:58] тем слаще был секс.
[00:21:01] И человек начал ездить на север.
[00:21:04] Он занимался разными профессиями, которые приносили в секс. Он терпел такие невзгоды и лишения. Но когда он получал плоды этой деятельности,
[00:21:14] на его языке выделялся
[00:21:18] этот мускус.
[00:21:19] Он думал: Вот теперь-то я наслажусь
[00:21:22] чем?
[00:21:23] Сексом!
[00:21:26] Теперь я буду наслаждаться сексом!
[00:21:31] И чем суровей была аскеза,
[00:21:33] тем слаще
[00:21:34] был секс. Чем суровее была аскеза,
[00:21:37] тем ум еще сильнее медитировал на результаты этой аскезы,
[00:21:42] за которой будет стоять
[00:21:44] секс.
[00:21:46] И он понял, что аскеза
[00:21:49] дает исполнение
[00:21:51] сексуальных желаний
[00:21:53] и так он погрузился в аскезу таким аскетичным стал
[00:21:58] и когда приходил результат когда появлялась сила аскезы
[00:22:05] Он с таким
[00:22:06] удовольствием,
[00:22:08] с таким смаком
[00:22:11] начинал сниматься сначала на расстоянии.
[00:22:16] Под классическую
[00:22:17] музыку.
[00:22:19] Под органы.
[00:22:23] Под мантры.
[00:22:26] Под ситхи.
[00:22:30] Под власть.
[00:22:34] И он входил
[00:22:36] погружаясь.
[00:22:38] Он не ел мороженое так аааа.
[00:22:42] Он очень медленно его разворачивал.
[00:22:47] Иногда он это мороженое заставлял танцевать.
[00:22:51] И говорил: Разворачивайся,
[00:22:52] мороженое.
[00:22:54] И мороженое начинало разворачиваться.
[00:22:57] Он все более тоньше и ухищреннее получал секс, потому что за этим стояла такая аскеза суровая!
[00:23:06] Он хотел видеть всю власть над этим сексом.
[00:23:09] Он хотел управлять
[00:23:11] источником секса
[00:23:13] и сделал
[00:23:15] крутили
[00:23:16] мороженое
[00:23:19] и он вытаскивал язык
[00:23:22] и как только язык должен был соприкоснуться
[00:23:38] И все больше и больше
[00:23:41] желал извращаться
[00:23:42] на уровне
[00:23:43] религиозных
[00:23:44] систем. Они придавали такую сладость,
[00:23:47] изысканность!
[00:23:49] Потому что так тонко уносили живое существо
[00:23:52] в эти миры.
[00:23:56] Так тонко!
[00:23:58] И этот вкус
[00:24:01] этот вкус этого плода
[00:24:03] становился
[00:24:04] все более приятным, более прелестным.
[00:24:11] В один прекрасный момент,
[00:24:16] как результат всех его проблем,
[00:24:19] все его проблемы
[00:24:22] вылились в тройственные страдания
[00:24:24] рано или поздно так устроен них
[00:24:27] так и устроил изначально
[00:24:29] создатель
[00:24:31] все эти проблемы все эти вещи вся его нечистота нечестность
[00:24:36] весь его религиозный обман
[00:24:38] все его власть деньги политика его тело его интеллект
[00:24:42] был направлен и использовался неправильным образом поэтому получил неправильные результаты тройственные страдания
[00:24:48] он попал на войну потом попал
[00:24:51] в тюрьму, потом у него
[00:24:54] заболело
[00:24:55] тело, в башке куча проблем.
[00:24:57] И когда он весь облепился проблемами, весь,
[00:25:01] до
[00:25:02] крышки
[00:25:04] возникло желание покончить жизнь самоубийством.
[00:25:08] Слишком много проблем было у этого человека.
[00:25:11] И это было
[00:25:13] одним из сексуальных решений покончить жизнь самоубийством.
[00:25:17] Тогда он не разбирался в этом, потому что не так глубоко проник в суть религии.
[00:25:25] Он не знал,
[00:25:26] что это очередная сексуальная ловушка
[00:25:29] покончить жизнь самоубийством,
[00:25:32] стать
[00:25:32] привидением
[00:25:33] и продолжать искать того же.
[00:25:37] В Бхагава там описывается, что все привидения
[00:25:41] женщины ищет секса с мужчинами.
[00:25:44] Все приведения мужчины
[00:25:46] погружены в секс с женщинами.
[00:25:49] Все духи, все пищачьи.
[00:25:51] Все то же самое.
[00:25:54] Но на тонком уровне.
[00:25:57] Потому что астральное тело оно регенерируется.
[00:26:04] И так
[00:26:06] Когда он подошел к черте,
[00:26:08] он стал думать. Когда человек стоит у черты,
[00:26:11] он начинает страдать.
[00:26:13] Величайшая
[00:26:14] природа страдания.
[00:26:17] Великая природа
[00:26:20] страдания.
[00:26:21] Великий огонь
[00:26:23] вожделения,
[00:26:24] которому не дают вырваться.
[00:26:27] Не дают вырваться из плена,
[00:26:29] порождает страдания и мучения.
[00:26:32] И так он стал думать.
[00:26:34] Почему я страдаю? Подумал этот человек.
[00:26:37] Почему я страдаю?
[00:26:39] Что является причиной моих страданий?
[00:26:44] И он стал искать причину.
[00:26:47] Сначала он подумал: Вся причина
[00:26:51] в женщинах.
[00:26:56] Но как отказаться от этого?
[00:27:00] И он подумал: Надо найти в них недостатки.
[00:27:04] И стал искать недостатки в женщинах.
[00:27:07] Потому что считал, что они являются источником секса.
[00:27:11] А когда он озабочен так сексом, он начинает действовать неправильно. Все эти неправильные поступки выливаются в страдания. Когда он страдает, ему охота получить джинс самоубийством. И он подумал, женщина является причиной всех страданий. Эти женщины надо искать в них недостатки.
[00:27:24] И он стал искать недостатки в женщинах.
[00:27:28] Но чем больше он искал недостатки в женщинах, тем он еще больше привлекался ими.
[00:27:36] Он не знал тогда, что симпатии и антипатии это одна и та же привязанность.
[00:27:40] Он был дураком.
[00:27:42] Он ещё ничего не знал. Но он пошёл этим путём, он пробовать стал.
[00:27:47] В его сердце было огромное желание найти источник
[00:27:51] своих страданий.
[00:27:53] Причину
[00:27:54] всех причин.
[00:27:56] И он стал все время спрашивать:
[00:27:58] Где причина всех причин?
[00:28:00] Кто или что причина всех причин? Он все время стал медитировать на эту форму.
[00:28:06] Где источник?
[00:28:07] Где источник?
[00:28:12] Источник наслаждения был понятен.
[00:28:16] Детородные органы.
[00:28:18] Мужские и женские детородные органы. Формы.
[00:28:22] Женщина.
[00:28:23] Женщина.
[00:28:24] Какая-то великая энергия, великая форма наслаждения тянула его сознание.
[00:28:31] Но тянуло так неправильно,
[00:28:33] что он пришел к выводу, что как только появляется эта женщина и это состояние внутри,
[00:28:38] оно появляется внутри, эта женщина.
[00:28:41] Это одна женщина
[00:28:43] которая управляет всеми остальными
[00:28:47] никак не мог ощутить почему так она могущественна
[00:28:50] почему все его сознание поглощается этой женщиной и как только его сознание поглощается он становится лживым примитивным
[00:28:57] Он становится животным.
[00:28:59] Но так ухищается выдать себя за мудреца и достойную личность.
[00:29:04] Потому что эта женщина
[00:29:07] хочет от него, чтобы он это сделал достойно.
[00:29:10] Но достойно чего?
[00:29:14] И он никак не мог разобраться, что же в его сознании неправильно.
[00:29:18] Где что неправильно работает?
[00:29:20] И он пришел к выводу, что симпатия и антипатия это та же самая проблема.
[00:29:26] Он стал искать, где описаны симпатии и антипатии.
[00:29:29] Но ни одна наука не говорила об этом.
[00:29:32] Он чувствовал, что везде, во всей философии, научной, материалистической философии противоречит.
[00:29:38] Он начал
[00:29:40] знакомиться с теми источниками, которые
[00:29:43] частично
[00:29:43] объяснять
[00:29:46] эти противоречия.
[00:29:47] Но ушел дальше. Он искал суть.
[00:29:50] Причину всех причин.
[00:29:53] Суть.
[00:29:56] Он искал суть.
[00:29:59] И когда он находил тот же секс,
[00:30:03] он отказывался от него, потому что
[00:30:05] он понимал, что как только я сейчас опять соприкоснусь с этим, как опять же я стану лживым,
[00:30:12] мошенником. Я начну мошенничать и только одни страдания ждут меня впереди, как награда за это мошенничество.
[00:30:17] Только одни страдания,
[00:30:19] я опять наступит момент, когда я захочу наложить на себя руки.
[00:30:25] И память об этом страшном состоянии
[00:30:28] говорила: Нет, ты сейчас уходишь от И каждый раз, где бы он ни делал, что бы ни делал, он возвращался опять к сексу.
[00:30:37] Всё время возвращаюсь
[00:30:38] к сексу, что без него невозможно обойтись.
[00:30:41] Это
[00:30:44] причина.
[00:30:46] И нет этому миру и этому творению иной причины, кроме вожделения.
[00:30:53] И нет иной потребности
[00:30:55] у этой цивилизации, кроме удовлетворения своих чувств.
[00:30:58] И страшно становилось ему от такой безысходности.
[00:31:01] И такая безысходность
[00:31:03] в уме
[00:31:05] порождала гнев к этому миру.
[00:31:08] Гнев
[00:31:09] желание разрушить его.
[00:31:14] Появлялся гнев
[00:31:16] на этот мир, что ему нет иной причины.
[00:31:20] Нет творца у него, нет бога. И нет иной причины, кроме вожделения!
[00:31:25] И нет никакой потребности в этом мире, кроме удовлетворения своих чувств!
[00:31:30] И такой гнев на этот мир, на все, что в нем, что такое сильное желание
[00:31:36] наслаждаться
[00:31:38] его разрушением.
[00:31:41] И он тоже не знал, что это была
[00:31:43] опять же новая сторона секса.
[00:31:49] Так он швырял свое тело, свой ум, свое сознание туда-сюда, туда-сюда,
[00:31:54] и был все бременем натворил, все одно и то же, все то же самое,
[00:31:58] то же самое, он менял города, страны, вселенные, тела, религии
[00:32:03] и всё одно и то же. Становился демоном, полубогом, в брахмаре,
[00:32:07] кем угодно. И всё блин одна и та же проблема: секс, секс, секс, секс, вожделение, вожделение, вожделение, кама, кама, кама,
[00:32:15] кама. Однажды раз им удалось уйти в Брахма Джойти.
[00:32:21] Получить мукти.
[00:32:27] И как только он достиг мукти,
[00:32:28] как вдруг он себя поймал на том
[00:32:33] что ему
[00:32:34] хочется секса все равно.
[00:32:39] И страшно стало ему.
[00:32:42] Потому что там получить секс и было как-то сложнее.
[00:32:47] И он захотел получать секс опять.
[00:32:49] Он захотел действовать.
[00:32:51] Потому что чтобы получить секс нужно действовать.
[00:32:55] Чтобы наслаждаться сексом, нужно действовать. И как только он захотел действовать, как он тут же опять оказался материальный мир. И опять закрутилось это колесо. И опять он начал метаться из одного места на другое. И никак не мог понять причину этих метаний. И он страдал, сердце его лопалось и сердце лопалось от секса.
[00:33:13] Сердце не лопалось в поисках истины, сердце лопалось от поисков секса,
[00:33:17] но ум хотел найти причину и ум вступил в такую сильнейшую схватку с чувствами.
[00:33:24] Мантра вступила в великую схватку с тантрой.
[00:33:30] Ум благочестивости
[00:33:31] вступил в войну с демонами чувств.
[00:33:35] И началось великое сражение. И каждый раз он проигрывал в этом сражении.
[00:33:39] И он не мог понять проигрыш. И он приходил к выводу, что это невозможно победить.
[00:33:44] И как только он приходил к выводу, что это невозможно победить, так он становился еще хуже,
[00:33:50] еще грязнее.
[00:33:51] Он начинал хвататься за всё подряд.
[00:33:55] За всё подряд.
[00:33:57] Он
[00:33:59] убивал, насиловал, грабил, потому что он хватался за всё подряд. И он видел, что нет иного пути.
[00:34:05] Нет иного пути и нет иного пути.
[00:34:15] И вот один раз
[00:34:20] он вдруг в поисках этого источника
[00:34:24] обнаружил,
[00:34:26] что существуют какие-то определенные знания.
[00:34:30] И эти знания говорили:
[00:34:33] Рождение,
[00:34:35] болезни, старость и смерть
[00:34:38] являются врагами живого существа.
[00:34:41] И в человеке
[00:34:43] появилось такое странное ощущение. Как это?
[00:34:46] Как это смерть,
[00:34:47] болезни, старость и рождение являются
[00:34:50] врагами какого живого существа? Подумал этот человек.
[00:34:55] Какого живого существа? Существа?
[00:34:58] Он еще раз переснул эти удивительные слова
[00:35:01] и прочитал
[00:35:03] несколько раз.
[00:35:05] Рождение, старость, болезни и смерть являются врагами живого существа.
[00:35:10] Он подумал: Так живое существо же это и есть рождение, старость, болезнь и смерть.
[00:35:15] Он
[00:35:20] стал изучать природу врага.
[00:35:23] Кто же враг?
[00:35:26] И вдруг он пришел к выводу, что враги чувства.
[00:35:32] Он стал идти дальше.
[00:35:34] Оказалось, что
[00:35:36] чувством является ум.
[00:35:39] Он стал идти дальше.
[00:35:42] И обнаружил, что еще одним чувством является интеллект.
[00:35:48] Но почему все эти чувства интеллект и ум все-таки действуют неправильно?
[00:35:54] Кто-то думает: О каком таком живом существе идёт речь?
[00:36:00] И он вдруг понял, что идёт речь о том живом существе, которое не понимает
[00:36:05] и принимает всё это
[00:36:07] неправильно.
[00:36:10] И вдруг он увидел слово аханкара.
[00:36:14] Он думал, что это такое слово странное аханкара? Ложное эго.
[00:36:18] Он был так туп,
[00:36:20] что он даже не понимал, что такое ложное эго. Но поскольку он страдал, он понял почему он страдает. Потому что он не смотрит на все проблемы с позиции живого существа. Какого живого существа?
[00:36:31] Оказалось, что оно вечное.
[00:36:35] И ложное эго в том, что оно постоянно стремится удовлетворить
[00:36:40] свое ложное эго,
[00:36:42] которое всегда озабочено
[00:36:44] сексом.
[00:36:46] Всегда.
[00:36:49] Ложное эго всегда
[00:36:54] озабочено
[00:36:54] только сексом!
[00:36:58] Ложное эго интересует
[00:37:01] только секс! И только секс! И только секс!
[00:37:04] Грубый! Материальный!
[00:37:08] Независимый!
[00:37:13] Потом он узнал о тонком, материальном опять же сексе. И опять же независимом.
[00:37:21] И так он
[00:37:23] пришел к выводу.
[00:37:27] Но стал он думать: Где же причина?
[00:37:30] Кто же все-таки причина? И где причина, и что причина?
[00:37:34] Что я не осознаю себя в истинном свете, подумал человек.
[00:37:38] Вот почему эти строчки говорят враг живого существа.
[00:37:41] Значит, секс является врагом живого существа.
[00:37:45] Значит, это аханкара,
[00:37:47] источник этого секса.
[00:37:49] Значит, ложное эго является врагом.
[00:37:53] Что сделать?
[00:37:54] Живое существо само по себе
[00:37:57] оказывается
[00:37:59] Как же оно оказалось в плену этого ложного эго? А это и аханкары?
[00:38:02] Оно привязано
[00:38:04] к ханкры.
[00:38:05] А что такое ханкры?
[00:38:07] Это ум,
[00:38:08] интеллект и чувства.
[00:38:10] Ум, интеллект и чувства.
[00:38:13] Где этот ум, интеллект и чувства? В теле.
[00:38:18] Значит, чем я больше знаю, что я тело,
[00:38:21] тем больше во мне вожделение.
[00:38:24] Чем больше я действую как тело, а не как та субстанция,
[00:38:27] для которой рождение, болезни, старость и смерть враги,
[00:38:31] тем больше я запутываюсь в этих сексуальных проблемах.
[00:38:35] Еще больше запутываюсь в этих сексуальных проблемах
[00:38:39] все больше и больше
[00:38:42] сон
[00:38:43] секс
[00:38:44] тупость
[00:38:45] секс
[00:38:46] глупость
[00:38:47] секс
[00:38:49] секс
[00:38:52] Всё секс!
[00:38:56] Найти в каком-то другом месте лучший секс!
[00:39:02] И вдруг человек узнаёт о том, что есть
[00:39:06] метод,
[00:39:07] способ
[00:39:09] узнает об этом,
[00:39:11] что можно все это очистить.
[00:39:16] Все это можно очистить,
[00:39:18] изменив
[00:39:19] своё сознание.
[00:39:22] Нужно обращаться не к сознанию этого аханкара.
[00:39:26] И ни в коем случае не обращаться к тому сознанию, которое не осознаёт.
[00:39:31] Как
[00:39:33] устроен этот мир и как откуда проявляется это вожделение.
[00:39:38] И он начинает искать ту личность.
[00:39:50] Кто даст мне ответ? Кто видит истину?
[00:39:54] И Арджуна
[00:39:56] видит истину.
[00:39:58] Он видит Кришну.
[00:40:00] Причину всех причин.
[00:40:02] Источник всех живых существ.
[00:40:04] Он
[00:40:07] причина всех причин.
[00:40:09] И когда живое существо
[00:40:11] не видит Кришну как причину,
[00:40:15] не видит Кришну как источник своей жизни и источник своей любви.
[00:40:22] Оно погружается в ложную концепцию,
[00:40:25] думая,
[00:40:27] что я являюсь источником собственного наслаждения.
[00:40:30] Я причина своего существования.
[00:40:32] Я причина всего.
[00:40:34] И погружается
[00:40:36] благодаря этой концепции.
[00:40:38] К сексуальные
[00:40:40] проблемы.
[00:40:44] Сон,
[00:40:45] еда,
[00:40:46] секс и оборона.
[00:40:50] В этом месте мне уже трудно наслаждаться.
[00:40:52] Я должен найти другое место.
[00:40:56] Где я могу наслаждаться?
[00:40:59] Я должен найти другую религию.
[00:41:04] Я должен найти Кришну
[00:41:06] для того, чтобы продолжить наслаждаться
[00:41:08] сексом.
[00:41:12] Я хочу заняться сексом с Кришной.
[00:41:18] Так появляется
[00:41:20] Кришна в жизни человека,
[00:41:22] но так и появляется
[00:41:24] его новый сексуальный биток
[00:41:26] сахабджя.
[00:41:34] Думать о Кришне,
[00:41:35] как об источнике
[00:41:38] своего секса, своего вожделения.
[00:41:42] И желать
[00:41:46] желать
[00:41:46] выплеснуть на Кришне
[00:41:48] свои сексуальные проблемы
[00:41:50] и выдать их
[00:41:52] за абсолют.
[00:41:57] Просто
[00:41:58] используя ещё раз Кришну
[00:42:01] в своём
[00:42:02] вожделении.
[00:42:06] И так человек постепенно
[00:42:09] начинает
[00:42:11] совершать оскорбления.
[00:42:15] Так человек запутывается в сетях своих неправильных действий.
[00:42:20] И становится
[00:42:21] неудачником.
[00:42:24] Неудачником.
[00:42:29] Человек,
[00:42:31] который
[00:42:32] теряет правдивость.
[00:42:34] А правдивость он теряет из-за того, что в его голове постоянно секс.
[00:42:43] А в его голове постоянно секс,
[00:42:46] потому что он не осознал положение брамана.
[00:42:50] Положение знатока того, кто знает, как это изменить.
[00:42:54] Как только человек
[00:42:56] ослушивается
[00:42:56] брамана,
[00:42:59] просто брамана,
[00:43:01] как он теряет.
[00:43:03] Багала-то написано. Тогда человек ослушался брамана,
[00:43:08] а лучшим браманом является духовный учитель.
[00:43:13] Это
[00:43:14] лучший брахман.
[00:43:18] Но Пагала там пишет даже простого брахмана тебя слушаться. Простого человек
[00:43:23] теряет. Что?
[00:43:26] Правдивость.
[00:43:29] Богатство!
[00:43:30] Славу!
[00:43:31] Что он ощущает? Как любовь!
[00:43:34] Удачливость!
[00:43:36] Что он ощущает? Красоту!
[00:43:39] Чистоту!
[00:43:40] Аскетизм!
[00:43:41] Милосердие.
[00:43:43] Он начинает терять всё постепенно.
[00:43:50] Так
[00:43:51] некогда.
[00:43:52] Кшатри,
[00:43:53] отказавшись выполнять
[00:43:56] и
[00:43:59] стали
[00:44:01] млечкоявами.
[00:44:06] Утеряв
[00:44:07] всё
[00:44:09] славу,
[00:44:10] богатство,
[00:44:12] правдивость,
[00:44:12] чистоту,
[00:44:13] милосердие,
[00:44:14] аскетизм.
[00:44:18] Утеряв всё.
[00:44:19] В них не было ни правды, ни достойного поведения.
[00:44:24] Они стали испытывать
[00:44:26] зависть к Верховной Личности Бога,
[00:44:29] пребывающей в их собственных телах и в телах других живых существ,
[00:44:33] и начали богохульствовать
[00:44:35] по поводу истинной религии.
[00:44:38] Таких злонравных и злонамеренных
[00:44:41] я низвергаю в разные демонические формы жизни.
[00:44:47] И они не могут даже приблизиться
[00:44:49] ко мне.
[00:44:56] Ты преданный!
[00:45:00] По крайней мере хотя бы так
[00:45:02] должен видеть
[00:45:04] этот мир,
[00:45:08] который сейчас я вам попытался
[00:45:11] описать.
[00:45:13] И Шрила Харидас Тхакур говорит:
[00:45:16] Что же делать, если живое существо
[00:45:19] всё-таки попалось в ловушку?
[00:45:21] Чувство их наслаждений.
[00:45:24] Оно должно пытаться выбраться.
[00:45:27] Что нужно изменить, чтобы выбраться?
[00:45:29] А еда с такой говорит: Ничего не надо менять.
[00:45:33] Надо встать на путь.
[00:45:35] Мантра.
[00:45:37] И не просто на путь мантра.
[00:45:39] Поскольку так глубоко погрязло
[00:45:41] живое существо в невежестве.
[00:45:43] А встать на путь баха мантра.
[00:45:48] Очищать
[00:45:49] свое воспевание.
[00:45:51] Это есть способ,
[00:45:54] как улучшить свое положение.
[00:45:57] Очищать
[00:45:58] свое воспевание.
[00:46:01] От чего?
[00:46:06] Освободить
[00:46:07] ум
[00:46:08] от этих мотивок.
[00:46:10] Как?
[00:46:12] Отказываясь
[00:46:13] от плодов своей деятельности
[00:46:15] и воспевая мантры
[00:46:17] с этим настроением.
[00:46:22] Без привязанности к результатам
[00:46:24] своей деятельности,
[00:46:29] К материальным результатам,
[00:46:31] своей
[00:46:32] материальной
[00:46:33] деятельности.
[00:46:35] И пока человек
[00:46:37] не осознал это и не стал действовать таким образом,
[00:46:40] Он считается ещё пока
[00:46:42] материалистом.
[00:46:46] Ракой-то, падкой.
[00:47:08] Ты!
[00:47:34] Когда у человека нет веры в силу святого имени, он не преданный еще.
[00:47:38] У него теряется вкус. Почему?
[00:47:41] Гуна страсти секс обуревать начинает.
[00:47:44] Он уже не повторяет Бхагавата, он уже и Джапу не может повторить, он уже не может петь, он уже не может ходить, он не может находиться.
[00:47:53] Так человек постепенно теряет все.
[00:47:56] Самая великая реакция, которую может получить человек Вот кто-то может сломать ногу, у кого-то болезнь. Вот где у нас Ольга Баданцова?
[00:48:04] Ольга, ты где?
[00:48:05] Здесь.
[00:48:06] И она не утеряла вкус воспеваний, потому что все это такая ерунда, даже нога, рука, хоть там полтела бы оторвало.
[00:48:12] Но у человека не пропала вера в Кришну, в святое имя.
[00:48:16] И Прабхупада говорит: Самое страшное нектар преданности
[00:48:20] в Прапу Гасване. Самое страшное это потерять вкус воспевания.
[00:48:23] Самое страшное потерять вкус карати, приветствую божеств, к общению с преданными. Это самое страшное
[00:48:29] потерять вкус ко всему этому процессу.
[00:48:32] И думать, что где-то трава зеленее.
[00:48:35] Это просто секс.
[00:48:37] Сексуальные
[00:48:39] проблемы.
[00:48:40] Необуливающие
[00:48:42] желания,
[00:48:43] чувства,
[00:48:44] не поддающиеся управлению желаниям.
[00:48:46] Какие-то желания непонятные, которые на самом деле ничего не
[00:48:50] принесут живому существу, пока оно не одумается.
[00:48:52] Пока оно не начнет
[00:48:54] воспевать. Правильно воспевать не получит вкус воспевания.
[00:48:58] И как только появится вкус к воспеванию,
[00:49:00] живое существо везде становится удачным, везде.
[00:49:04] Оно становится садхана сиддхи.
[00:49:06] Садхана сиддхи. Сиддхи означает
[00:49:09] совершенство.
[00:49:11] Живое существо становится удачливым.
[00:49:14] В духовной жизни. В духовной, не в материальной религиозной жизни.
[00:49:19] А в духовной.
[00:49:21] У него появляется вкус к чистому воспеванию святого имени. Мотивы его очищаются. Это удачливое живое существо. Вот в чем удача преданному служению.
[00:49:32] Удача не в том, что оно много книг будет распространять и
[00:49:36] заниматься сексом втихушку, тайно.
[00:49:39] Удача не в том, что оно будет слыть великим преданным и будет точно так же наслаждаться этими сексуальными утехами.
[00:49:49] Удачливость
[00:49:50] в духовной жизни.
[00:49:52] Когда же на моем теле волосы встанут дыбом и мой голос прервется от волнения,
[00:49:57] услышав Кришна и произнеся Кришна,
[00:50:00] когда же у меня появится вкус к чистому воспеванию святого имени, когда я перестану совершать оскорбления и в моем сердце
[00:50:07] исчезнет
[00:50:09] эта ложная гордость.
[00:50:13] Я не хочу ничего, что приносит материальная
[00:50:16] деятельность, ни богатства,
[00:50:19] ни славы, ни последователей,
[00:50:21] ни женщин, воспетых мирской поэзии.
[00:50:26] Это означает удачливость.
[00:50:28] Это
[00:50:29] самые удачливые вайшнавы написали эти песни.
[00:50:32] Они самые удачливые в преданном служении.
[00:50:35] Все они продвинуты.
[00:50:41] Все продвинулись.
[00:50:53] Они делали всё
[00:50:55] для того, чтобы Кришна
[00:50:57] дал им
[00:50:58] вкус
[00:50:59] к Святому имени.
[00:51:01] И каждый раз, когда у человека накапливается запас аскез,
[00:51:06] Кришна
[00:51:07] говорит: Что хочешь получить за это?
[00:51:10] Как вы думаете, многие ли на самом деле медитируют на получение вкуса к воспеванию мантры?
[00:51:17] Как думаете?
[00:51:20] Как
[00:51:22] думаешь, Секрет?
[00:51:24] Авайя, как думаешь?
[00:51:26] Не
[00:51:28] все это как?
[00:51:31] И Кришна говорит:
[00:51:34] Из десятков тысяч
[00:51:36] лишь единицы стремятся к самосознанию,
[00:51:39] а из всех, кто стремится к самосознанию,
[00:51:42] лишь единицы встают на путь преданного служения.
[00:51:45] А из всех, кто встал на путь преданного служения, едва ли один
[00:51:50] осознаёт меня. Что значит осознаёт меня? Осознаёт, что надо то?
[00:51:56] Осознаёт меня, то есть осознаёт, что меня больше всего-то удовлетворяет, за что я берегу так своего преданного и даю ему удачу.
[00:52:03] Потому что за все, что он делает, он каждый раз просит:
[00:52:07] Дай мне, пожалуйста, вредность, дай мне вкус к святому имени, дай мне это чистому
[00:52:12] Когда в моем сердце
[00:52:15] появится вкус к чистому воспеванию святого имени.
[00:52:21] Мне не нужно ничего ни почести, ни богатства, ни женщин,
[00:52:25] ни последователей.
[00:52:27] Чтобы у меня был такой вкус, что я готов был откататься от пяти форм освобождения,
[00:52:33] чтобы я из жизни в жизнь мог иметь этот вкус, потому что этот вкус это и есть суть. Я понял тебя, что этот вкус Поэтому он говорит о Джуне Я вкус воды. Также я лог ом я вкус! Когда у тебя есть вкус к ому, к вкусу воды, потому что я вкус! К воспеванию святого имени ты понимаешь меня, потому что вкус это я! И тот, кто понял это, тот является моим
[00:52:55] великим, чистым, преданным!
[00:52:58] Он сообщает эту науку моим преданным! И нет для меня дороже такого преданного! И никогда не будет! Потому что я всегда в его сердце, а он в моем!
[00:53:16] Я буду покупать и воровать
[00:53:20] один раз
[00:53:22] и без сознания упаду
[00:53:25] стопы тем, кто способен наслаждаться
[00:53:28] им.
[00:53:30] Вкус.
[00:53:41] Но чтобы получить этот вкус, говорит Кришна, Браме.
[00:53:46] Брама начал искать причину
[00:53:48] всех причин.
[00:53:50] И чтобы найти эту причину всех причин и получить вкус,
[00:53:54] это рукопожатие,
[00:53:56] Брама принял. Капо.
[00:53:58] Запаси.
[00:53:59] Аскезу.
[00:54:01] Черепопада описывает Багаватам.
[00:54:03] Есадева говорит Багаватам.
[00:54:05] Всё Багаватам говорит. Что человеческая жизнь предназначена
[00:54:09] для аскезы.
[00:54:11] То есть для ограничений.
[00:54:15] И не только внешних ограничений,
[00:54:18] а внутренней ограниченности.
[00:54:22] Внутренней
[00:54:23] ограниченности.
[00:54:26] Что толку, когда человек не ест мясо, рыбу, яйца, лук, чеснок, не пьет кофе,
[00:54:31] чай,
[00:54:32] не занимается сексом, но все время добивается
[00:54:35] власти?
[00:54:36] Какой смысл?
[00:54:37] В этой аскезе и в этой топазе, как херарика шипу.
[00:54:43] Когда человек строго следует регулирующим принципам, чтобы так сладко их нарушить, достигает какой-то большой круглой красной
[00:54:56] спины.
[00:54:59] Нижней части.
[00:55:03] Аскеза, говорите, предназначена
[00:55:05] для удовлетворения Господа.
[00:55:07] А что же удовлетворяет Господень?
[00:55:14] Чистое воспевание!
[00:55:17] Махабанга.
[00:55:18] Харе Кришна,
[00:55:20] Харе Кришна, Кришна, Кришна, Харе,
[00:55:33] когда кто-нибудь слышит из уст такой личности мантры
[00:55:40] Всё происходит буквально.
[00:55:44] Тогда эта личность пусть поёт она баджаной. Не надо философии даже слушать никакой. Где там? Какие уровни пространства?
[00:55:50] Такое счастье просто попасть на кирка на этой личности.
[00:56:00] Но это еще не означает,
[00:56:03] что мы будем сидеть и просто наслаждаться
[00:56:05] сексом через эту личность,
[00:56:08] слушая его баджану
[00:56:10] и так и не поняв
[00:56:12] цель этих баджана,
[00:56:14] сути,
[00:56:16] что мы слушаем эти баджаны,
[00:56:18] чтобы предаться Кришне, совершать тапасию для его удовлетворения.
[00:56:23] Он удовлетворен нашим гуру, но Он не удовлетворен нами.
[00:56:27] Потому что мы так и не смогли удовлетворить гуру своим чистым воспеванием.
[00:56:35] Так и не смогли удовлетворить гуру
[00:56:38] своей решительностью.
[00:56:41] И не смогли удовлетворить гуру своей чистотой.
[00:56:46] А все, вываливаем на него свои сексуальные
[00:56:48] проблемы. Эту каму бесстыдно выливаем.
[00:56:52] Не говоря ничего о своих подвигах, говоря только о своих поражениях.
[00:56:56] И думаем, что это придает
[00:56:58] авторитет нашему поведению в глазах духовного учителя. Что? Махараш, у меня тут проблемы возникли!
[00:57:10] Врач, он очень обеспокоен всегда, когда кто-то не излечивается.
[00:57:14] И он, естественно, уделяет внимания больше тем, кто более серьезнее болен. Это естественно.
[00:57:20] Врач
[00:57:22] в большей степени заботится об этих недотепах,
[00:57:25] об этих козлах,
[00:57:28] которые никак не могут понять
[00:57:30] ни черта,
[00:57:31] об этих дакшах!
[00:57:34] Он не беспокоился о Шире,
[00:57:36] он знал преданность Шире.
[00:57:40] Надо было побеспокоиться,
[00:57:41] приютить этого дакшу.
[00:57:48] Но доволен он был всегда Шивой и остается доволен
[00:57:51] всегда Шивой.
[00:57:54] Потому что Шива знаешь, ничего не надо менять. Он просто
[00:57:57] все время с любовью и преданностью. И все время глубже и глубже хочет поспевать и делать что-то для Кришны. Потому что что-то делали для Кришны правильно, таким образом принимая тапасию, отказываясь
[00:58:09] от своего ложного эго, отказываясь изнутри,
[00:58:12] в огне от всего. Тапаси удовлетворяет
[00:58:14] Кришну и за эту капасию Кришна дает еще больше углубить, очистить воспевание.
[00:58:20] И когда воспевание очищено, Кришна наслаждается этим воспеванием.
[00:58:25] И начинается начинается
[00:58:27] взаимное наслаждение.
[00:58:30] Вечное
[00:58:33] взаимное наслаждение.
[00:58:37] Кому-то дают имя Маяпур Чандрак.
[00:58:40] Так что не понятно, что Маяпур это место, где воспевают святое имя Махамандра.
[00:58:46] Где воспевает человек, который осознал
[00:58:49] важность чистого воспевания.
[00:58:51] Что именно это чистое воспевание
[00:58:53] нама чин тавани камень, исполняющий все желания.
[00:58:57] А какие желания у живого существа?
[00:59:02] Наслаждаться.
[00:59:03] Как?
[00:59:04] Только наслаждая чисто Господа.
[00:59:06] Чем больше наслаждает живое существо Господа, тем больше оно удовлетворено,
[00:59:11] а значит,
[00:59:12] тем больше оно наслаждается само. Этим удовлетворением
[00:59:16] Кришны.
[00:59:22] И эта потенция проявляется у каждого живого существа, даже здесь, в материальном мире. Каждый хочет проповедовать, кому-то наслаждать, кому-то служить.
[00:59:31] Он наслаждается
[00:59:33] своим служением.
[00:59:35] Кому-то.
[00:59:36] И так не научившись
[00:59:38] наслаждаться
[00:59:39] своим служением Кришне. Наслаждать Кришну!
[00:59:44] Научиться
[00:59:45] совершать аскезу для удовлетворения Кришны. Он пытается наслаждаться.
[00:59:49] Но преданное служение не предназначено
[00:59:51] для наслаждения
[00:59:53] живого существа.
[00:59:54] Предное служение, в первую очередь, направлено на удовлетворение Кришны и тогда только живое существо получает это удовлетворение.
[01:00:00] Тогда удовлетворён Кришна.
[01:00:05] Как вы думаете?
[01:00:08] Рассудите свои поступки.
[01:00:11] Подъём,
[01:00:12] чтение мантры,
[01:00:14] арати.
[01:00:16] Тогда живое существо, оно контролирует сейчас,
[01:00:19] наслаждаю ли я Кришну таким поведением? Удовлетворяю ли я Кришну сейчас таким своим умом? Удовлетворяю ли я, что я убегаю от этих проблем? Тогда живое существо может научиться стать Свами.
[01:00:30] Прабхупада говорит: Это школа брамонов.
[01:00:33] Какие же это браманы, которые не могут стать свами, не могут контролировать свои чувства?
[01:00:38] Какие же они свами? Как они поведут общество? Какой пользы будет от его проповеди?
[01:00:43] Если ты можешь быть полезным в проповеди? Какой пользы-то он не мной контролирует ни черта?
[01:00:49] Как может быть польза от человека, что мы можем от него выслушивать, если он не может контролировать
[01:00:53] ни шиша?
[01:01:01] Ну по крайней мере,
[01:01:03] мы можем говорить о тех, может контролировать это, прославлять их и благодаря этому Кришна тоже нами он дает нам эту милость.
[01:01:10] Но как прославлять?
[01:01:12] Кто-то думал что это петь дифирамбы муха орать прославлять
[01:01:15] это значит своим примером показать как могущественный этот гуру что я такой негодяй
[01:01:21] становлюсь здоровым
[01:01:23] это означает прославить гуру. Это не означает купить фотографию и всем раздавать фотографии. Петь
[01:01:30] гуруде,
[01:01:31] гуруде!
[01:01:33] Ой, у меня такое гуруде! Я на ринге шмахалятаю.
[01:01:37] От чувства ты научился контролировать. Прославил ты как ученик,
[01:01:40] как великий проповедник. Прославил ты как великий сангертальщик своего гуру. Прославляет гуру тогда, когда видят его учеников. Это слава духовного учителя.
[01:01:48] Его ученики,
[01:01:49] которые сражаются.
[01:01:54] Это слава духовного учителя.
[01:01:56] Поэтому говорится: Вся слава Шиви Прабади не от шума и крика, кто громче разорвёт славу Шиви Прабади,
[01:02:02] а как
[01:02:04] прославляешь
[01:02:06] и
[01:02:17] приходят.
[01:02:18] И мы делаем это. Это слава Ширил Прабхупаде. Вся слава
[01:02:22] Ширил Прабхупаде.
[01:02:23] И Ширил Прабхупаде.