[00:00:06] На ветви деревьев
[00:00:10] росших по берегам озера оседала водяная пыль которую весенний ветер
[00:00:15] приносил от водопадов
[00:00:21] с покрытых льдом гор.
[00:00:26] На ветви деревьев росших по берегам озера оседала водяная пыль которую весенний ветер приносил от водопадов низвергающихся
[00:00:34] с покрытых льдом гор.
[00:00:36] Комментарий его божественной милости
[00:00:47] Особого внимания заслуживает употребленное
[00:00:49] в этом стихе слово химан ифтхара.
[00:00:52] Водопад символизирует
[00:00:54] жидкость, сок в теле или расу взаимоотношения.
[00:00:58] В теле есть разные жидкости и разные расы. Высшие расы типом взаимоотношений называют половые отношения.
[00:01:05] Соприкасаясь с потоком весеннего воздуха несомого купидоном эта адераса приходит в возбуждение
[00:01:12] иными словами данный стих содержит символическое описание рупы расы грандхи шадхи и спарши.
[00:01:19] Ветер это спаржа прикосновение.
[00:01:24] Водопад раса или вкус.
[00:01:27] Весенний воздух кусумакара
[00:01:29] символизирующий
[00:01:30] запах. Все эти виды чувственных удовольствий делают жизнь в материальном мире очень приятной
[00:01:35] и удерживают нас в плену материального существования.
[00:01:42] В
[00:01:43] этом стихе Шрила Прабхупада объясняет
[00:01:46] кое-какие
[00:01:47] понятия
[00:01:48] в комментарии,
[00:01:50] которые иногда необходимо знать, это то, что во многих
[00:01:55] произведениях
[00:01:57] есть описание, допустим, в источнике вечного наслаждения ветер там туда ударил, пошёл дождик, там, и иногда
[00:02:05] человек думает, что это просто какие-то описания, связанные
[00:02:08] с природой.
[00:02:09] Но в этом мире всё взаимосвязано,
[00:02:12] и если
[00:02:14] ведическая литература описывает природу,
[00:02:17] какие-то запахи,
[00:02:18] какие-то
[00:02:20] происходящие
[00:02:21] изменения, то есть, ветер, допустим, описывает жужжащую пчелу,
[00:02:27] капание
[00:02:28] лепестка лотоса
[00:02:30] воды.
[00:02:31] Вот есть в одном
[00:02:33] из комментариев описание, что
[00:02:36] по лепестку лотоса стекала капля
[00:02:39] воды.
[00:02:42] Представьте, лотос и
[00:02:46] лотос он всегда покрыт такой
[00:02:48] тонкой пыльцой,
[00:02:50] пленкой полиэтиленовой.
[00:02:58] И в источнике вечного наслаждения
[00:03:02] есть такая история
[00:03:03] встреча
[00:03:05] Васудева и Нанби Махараджи.
[00:03:07] Если кто-то помнит, там как раз
[00:03:10] лотосоподобные
[00:03:11] лица гопи
[00:03:13] были слегка
[00:03:14] припудрены пудрой.
[00:03:16] Там описывается, что они слегка были припудрены,
[00:03:19] как лотос покрыт пыльцой.
[00:03:21] Точно так же
[00:03:23] лица гопи были немножко припудрены, как вот лотос, покрытый пыльцой такой, слегка пыльцой.
[00:03:28] И все эти
[00:03:30] описания
[00:03:32] пыльца лотоса,
[00:03:34] гопии, покрытые пыльцой, вот этой пудрой, имеют
[00:03:40] глубокий смысл. Точно так же, как в этом стихе описывается,
[00:03:44] что водопад
[00:03:45] символизирует
[00:03:46] жидкость.
[00:03:47] Какую, в частности, жидкость? Сок.
[00:03:51] За сок такой в теле или расу взаимоотношения?
[00:03:55] Что за сок? Вот все, допустим, вы знаете, что в животном мире
[00:04:00] во время брачного периода у некоторых животных
[00:04:03] из пупка выделяется такой
[00:04:06] фермент.
[00:04:09] Этот фермент издает определенный запах
[00:04:13] и определенные вибрации появляются.
[00:04:16] Любой запах, вкус,
[00:04:18] то, что какая-то форма,
[00:04:21] звук все это связано
[00:04:23] со всевозможными вибрациями тонкого или грубого плана.
[00:04:28] И изначально эта вибрация исходит из духовных вибраций.
[00:04:32] И вот благодаря этому выделению пупка животного, этого такого мускуса,
[00:04:39] самка приходит
[00:04:41] в возбуждение.
[00:04:42] Точно также, как и у самки выделяется определённый фермент в организме,
[00:04:48] который приводит в волнение самца.
[00:04:51] Также и в человеческом организме существуют эти все процессы,
[00:04:56] поэтому
[00:04:57] когда наступает весна, именно весенний период,
[00:05:01] казалось бы,
[00:05:03] авитаминоз,
[00:05:04] спать хочется, С одной стороны, казалось бы, откуда силы берутся?
[00:05:09] Резко падает производительность
[00:05:11] труда.
[00:05:13] С одной стороны, смотрите,
[00:05:15] как удивительно
[00:05:16] устроено, что всё это
[00:05:18] майя,
[00:05:20] иллюзия. И здесь Прабхупада в конце пишет: Все эти виды чувственных удовольствий делают жизнь в материальном мире очень приятной и удерживают нас в плену материального существования.
[00:05:29] И это происходит весной особенно.
[00:05:33] Смотрите, в теле авитаминоз,
[00:05:35] повышенная сонливость,
[00:05:37] апатия
[00:05:38] наступает такой, мозги плохо работать начинают весной.
[00:05:41] Ну, смотрите, какая половая потенция начинает проявляться,
[00:05:45] сил столько вообще, где лазить, где не надо, куда-то голова работать начинает в другую сторону, значит, сила есть.
[00:05:51] Сила есть, и ни у кого апатии нету, бегать за кем-то, искать что-то, но как заниматься какой-то другой деятельностью, сила вся
[00:05:59] перемещена в обратном направлении.
[00:06:04] И вот здесь
[00:06:06] описываются различные жидкости, которые находятся в теле,
[00:06:10] в организме.
[00:06:11] И все эти жидкости связаны с определёнными расами, т. Е. Определёнными
[00:06:16] взаимоотношениями.
[00:06:20] Нила Расамли Тасинку вчера говорил, рассказывал,
[00:06:23] что есть такое качество,
[00:06:26] что каждое индивидуальное живое существо имеет
[00:06:30] свой вкус,
[00:06:31] свои взаимоотношения с Кришной.
[00:06:33] Каждый. И они
[00:06:35] кажется, что, допустим, все супружеские взаимоотношения одинаковые, нет?
[00:06:39] Каждое отношение индивидуально,
[00:06:42] каждое отношение, в общем, понятно, супружеские,
[00:06:44] но каждая в отдельности имеет свои оттенки, свои вкусы.
[00:06:50] И высшей расой
[00:06:53] называют половые отношения. Половые отношения
[00:06:57] здесь, в материальном мире они так называются, но в духовном мире они именуются адхи-раса,
[00:07:03] то есть изначальные взаимоотношения,
[00:07:05] любовные взаимоотношения
[00:07:07] живого существа и Кришны, любовные взаимоотношения гопи
[00:07:10] с Кришной.
[00:07:12] И здесь мы видим в проявлении
[00:07:14] тех же самых взаимоотношений в оскверненном состоянии это половое влечение,
[00:07:18] но не по отношению к
[00:07:20] Кришне,
[00:07:22] да еще в таком чистом состоянии, в чистой любви, в изначальной Адья Расы, изначальные взаимоотношения.
[00:07:28] А видим в половом влечении
[00:07:31] противоположного
[00:07:32] полу,
[00:07:33] противоположного
[00:07:34] полу или иногда ещё более
[00:07:36] извращённые формы
[00:07:37] полового влечения, это
[00:07:39] равные
[00:07:41] половые взаимоотношения, т. Е. К одному полу,
[00:07:44] т. Е. Что является проявлением демонической природы, демон и вот таким образом.
[00:07:49] Багратам описывает, что
[00:07:52] из Брахмы появились эти личности, которые
[00:07:56] обладали природой гомосексуальных
[00:07:57] склонностей, а также склонностей лесбиянства.
[00:08:01] Это демоничные живые существа, все они демоны. Если мы видим, в мире сейчас очень много всевозможных извращений,
[00:08:07] когда
[00:08:08] гомосексуализм,
[00:08:09] лесбиянство, какие-то всевозможные
[00:08:12] отклонения
[00:08:14] половые существуют,
[00:08:16] все это проявление демонической
[00:08:18] природы,
[00:08:19] то есть
[00:08:21] греховной прошлой деятельности.
[00:08:24] И не просто есть же грешники, их демонами не называют, просто говорят: вот греховная личность, и всё.
[00:08:29] Ну, там убил кого-то, там кого-то зарезал, съел даже, если кого-то.
[00:08:36] Этих личностей называют демонами, хотя, в общем-то, какими-то ужасными качествами они не обладают, они просто преследуют такие вот стремятся
[00:08:44] к половым взаимоотношениям
[00:08:47] в одном поле.
[00:08:49] И все-таки Бхагавы это называют демонами, поскольку природа их рождения и такое вот качество, которыми они наделены, это качество демона. Там даже, если вы помните, есть история, когда они появились, то первым, с кем они захотели совокупиться, это с самим Брахмой, они решили, так сказать, его поиметь,
[00:09:05] и Брахма стал от них убегать, и
[00:09:08] Прабхада пишет: Вы видите, что даже Брахма сам в итоге страдает от того, что из него выскакивает,
[00:09:13] что из него происходит,
[00:09:15] И что брахман, находясь в таком положении,
[00:09:18] же говорить Прабхупада, пишет о людях? Что же говорить о людях, если даже брахман?
[00:09:22] И Прабхупада
[00:09:24] часто подчёркивает,
[00:09:25] что сейчас люди в век калия не очень хорошо понимают положение брахмана.
[00:09:30] И даже сравнивать положение человека с Брахмой это такое смешное, но поскольку люди уже даже не знают, что есть жизнь на других планетах, то хоть какое-то сравнение надо иметь. И говорят, ну вот, видите, даже Брахма страдает. И человек думает, в лучшем случае, Брахма это какое-то гетен умноженный на два,
[00:09:46] или Клинтон, умноженный на четыре.
[00:09:49] Но Брахма это
[00:09:52] Клинтон и Ельцин, умноженные
[00:09:54] на 311 триллионов сорок миллиардов
[00:10:01] он обладает такой природой, таким качеством, такими
[00:10:05] благодетелями и таким разумом. И то Брахма страдает от своего собственного творения так называемого.
[00:10:13] И вот здесь
[00:10:15] Шир Прабхупада описывает,
[00:10:17] вкратце описывает
[00:10:19] эти качества. Ветер,
[00:10:21] когда описывается, допустим, на грекдауном ветер, ветер ударил.
[00:10:26] Это спаржа,
[00:10:28] е. Определенные
[00:10:30] соки, которые выделяются в организме, спаржа, ветер подгоняет эти соки, возбуждает, т. Е. Как с ледяных вершин водопады,
[00:10:39] т. Е. Где-то это все в таком
[00:10:41] застывшем состоянии у существует, а весна с чем связана? Солнце начинает
[00:10:46] греть
[00:10:47] и
[00:10:48] вода начинает таять, эти соки начинают.
[00:10:51] Зимой половая активность, она почти практически
[00:10:54] сравнении со всеми остальными временами года, она почти на нуле.
[00:10:58] Самая сильная половая активность это весна,
[00:11:02] лето и осень. Осень тоже.
[00:11:04] Осень очень половая активность, поэтому в ведической литературе даже
[00:11:09] во всех культах и мистериях всей
[00:11:12] ведической культуры описываются
[00:11:14] осенние браки.
[00:11:16] Дети в основном зачинались осенью,
[00:11:18] в основном они зачинались в осенний период и в весенний
[00:11:24] пробуждение природы. Но такой зимы не было, как сейчас, допустим, -35,
[00:11:27] потом так сказать.
[00:11:30] Такого не было никогда.
[00:11:31] И описывается значит, ветер это спаржа,
[00:11:36] которая связана с объектом
[00:11:38] этого сока,
[00:11:40] который трансформируется
[00:11:42] в
[00:11:43] качество,
[00:11:44] которое называется
[00:11:45] как осязание.
[00:11:48] Спаржа
[00:11:49] это
[00:11:51] поток,
[00:11:52] который дает возможность осязания, т. Е. Желание что-то трогать такое хорошее.
[00:11:57] Вот попробуйте с женщиной, допустим, подружиться и не потрогать ее.
[00:12:00] Муж жену представляете, что он ее не трогает?
[00:12:04] Смотрит.
[00:12:05] Нет, он захочет потрогать.
[00:12:07] Мы даже маленького ребенка видим, что мы хотим сделать?
[00:12:11] На щечки его потрепать,
[00:12:13] нос ему так глаз проткнуть.
[00:12:18] Пальца. Хотим на нос нажать.
[00:12:25] Шучу, конечно, но вы понимаете, о чем я говорю. У нас есть
[00:12:28] спаржа, то есть поток воздуха это сексуальная проблема. Пропада объясняет, что желание гладить кошечку, собачку трепать, ребёнок Всё
[00:12:37] это проявление вожделения.
[00:12:38] Вот это спаржа.
[00:12:39] Т. Е. Желание соприкоснуться с объектами чувственного наслаждения через
[00:12:44] что? Через объект какого?
[00:12:46] Как это назвать? Когда трогать? Осязание. Почему
[00:12:49] ты чётки трогаешь?
[00:12:52] Ну ни у кого нет такого кайфа типа: А-а-а! Чётки мои!
[00:12:56] Да ну что там от них? Какой
[00:13:01] -Родители приехали.
[00:13:05] Серёг,
[00:13:07] не спи пожалуйста. Иди.
[00:13:09] Иди. Что-нибудь делай там, отпили чем-то.
[00:13:12] Приглати сейчас.
[00:13:15] То есть, здесь Прабхупада вкратце разбирает это, но есть большее знание,
[00:13:21] как это происходит.
[00:13:23] И если мы возьмем многие книги в Силь Прабхупада, даже на русском языке, то можно оттуда, если выбор наделать, науку.
[00:13:30] Каким образом
[00:13:32] происходит
[00:13:34] пробуждение вот этих всех потоков,
[00:13:37] связанных
[00:13:37] с потоками секса.
[00:13:39] То есть кама, как кама-шакти приходит в движение мгновенно из всего. Вот, допустим, 3 песне Шима-бхагатам
[00:13:45] описывается, что живое существо так ухищрено, что умудряется наслаждаться в местах, не предназначенных для наслаждения, в аду.
[00:13:53] И умудряется
[00:13:54] наслаждаться что значит наслаждаться? Кама-шакти, сексуально
[00:13:58] вещами, не
[00:14:00] для
[00:14:03] Оно умудряется все-таки ими наслаждаться.
[00:14:06] И вот это спаржа, соприкосновение,
[00:14:10] осязание,
[00:14:12] когда ветер подгоняет
[00:14:14] одно из этих качеств, желание трогать кого-то, гладить,
[00:14:17] тетешкаться,
[00:14:18] т. Е. Это и есть. Хотя
[00:14:20] есть прикосновение духовного учителя и все остальное, они лишены этого, поскольку они несут оттенок сексуальности, и в то же время они несут оттенок сексуальности. В каком смысле? Используется это качество, вот, допустим, Нарада Муни, он Дхрува Махараджа прикоснулся
[00:14:35] к Дхруве Махарадже
[00:14:37] рукой к голове,
[00:14:38] И что произошло?
[00:14:41] Кто помнит?
[00:14:43] А?
[00:14:44] Что сделал?
[00:14:48] Вот
[00:14:52] так вот.
[00:14:53] Поби сначала.
[00:14:58] Даже тут смотрите.
[00:15:01] Так что это такое?
[00:15:03] Когда он прикатнулся, что с ним произошло? Он упал.
[00:15:06] И что с ним произошло?
[00:15:08] Никто
[00:15:12] не помнит, ли? А,
[00:15:14] вот, видите, Дима говорит, что когда народ домой не приготовил к нему, он почувствовал любовь к Богу. Нет,
[00:15:19] он
[00:15:21] говорится, что рукой снимающей все грехи. Да, он очистил его от кармы, прикосновения,
[00:15:27] очистил его от кармических реакций, т. Е. Подготавливая его к медитации, к этой аскезе, он очистил его от кармических реакций. Одним прикосновением
[00:15:36] когда духовный учитель прикасается к голове ученика, то ученик в этот момент очищается от последствий своих греховных поступков.
[00:15:44] Если к голове духовный учитель прикасается,
[00:15:46] и неважно какой рукой правой или левой,
[00:15:50] между руками духовного учителя нет разницы.
[00:15:54] Человек
[00:15:55] очищается
[00:15:56] от всей греховной деятельности, совершённой в прошлом, если Духовный Учитель его таким образом возглавляет.
[00:16:04] Есть такое тоже соприкосновение,
[00:16:06] но природа соприкосновения не связана с кама. Это не кама.
[00:16:11] Дальше,
[00:16:14] водопад.
[00:16:16] Здесь ветер, ветер сравнивается со спаржей, прикосновением.
[00:16:21] Дальше водопад.
[00:16:23] С чем? С
[00:16:26] вкусом.
[00:16:27] Ручьи.
[00:16:30] Водопад
[00:16:31] сравнивается. Поэтому мы видим, что во многих историях описание природы описывается
[00:16:37] гопия особенно. Когда с гопий идет какая-то
[00:16:41] история, то описывает природу: водопады, ветер, это связано с тем, чтобы человек, который относится к ведической концепции и знает эту науку, он поймет их состояние внутреннее, в каком они состоянии, на каком уровне
[00:16:54] транса они находились,
[00:16:56] в каких расах, в каких взаимоотношениях, что они испытывают, как проявляются эти признаки
[00:17:01] ади расы, т. Е. Такой изначальный, изначальные
[00:17:06] взаимоотношения, любовные, чистые, не осквернённые ничем.
[00:17:09] Они его не любят, потому что он бог, просто любят его как объект своих,
[00:17:13] как источник
[00:17:14] вечного наслаждения,
[00:17:16] поскольку все стремятся наслаждаться.
[00:17:19] Дальше
[00:17:20] воздух.
[00:17:28] Символизирует
[00:17:29] запахи.
[00:17:31] Все мы видим, что
[00:17:32] человек хочет,
[00:17:34] что посмотрите, мы с первыми
[00:17:37] трогать что-то хочет,
[00:17:39] трогать, да? Вот вы замечали, что что-то человек потрогать было? Даже если ещё ты не знаешь, что ты видишь, охота пробовать
[00:17:46] ткнуть вилочкой, там,
[00:17:48] и чем-то,
[00:17:50] я не имею в виду в глазик
[00:17:53] какую-то еду поковырять, что оно тебе понюхать
[00:17:57] запах кусу матара,
[00:17:59] понюхать чем нюхать,
[00:18:02] перед тем что съесть. Есть вот люди, они все нюхают:
[00:18:04] ручки, бумажки, у
[00:18:07] них прошлое очень, видимо, богатое было.
[00:18:10] Да, и очень много таких людей. Они все нюхают, в руки поковыряют, раз нюхают, а все поковыряют,
[00:18:14] где они почешат и
[00:18:16] нюхают. Все на западе. Это прошлое, настоящее следствие прошлого и причина будущего.
[00:18:24] Да, на самом деле, есть такие мехончики,
[00:18:27] все они обнюхивают, это животные
[00:18:29] качества проявляются в природе,
[00:18:33] все обнюхивает.
[00:18:36] Дальше, значит,
[00:18:38] первое, значит, что мы еще сказали, Спарша, прикосновение, осязание
[00:18:44] связан с воздухом, с ветром,
[00:18:45] в Спарша.
[00:18:46] Водопад,
[00:18:48] раса или вкус, ручек.
[00:18:52] Дальше,
[00:18:55] что называют Гангхи его? Дальше
[00:18:58] воздух,
[00:18:59] кушумакара,
[00:19:00] запах.
[00:19:04] Шабды, вот здесь Шабды, он проще про пада не писал, но он
[00:19:08] упоминает. Шабды, что значит Шабды?
[00:19:11] Звуки, да,
[00:19:13] звуки.
[00:19:14] Чабды значит звуки.
[00:19:17] И таким образом
[00:19:19] пять компонентов,
[00:19:21] пять исанов, почему на руке пять пальцев,
[00:19:24] кто знает?
[00:19:27] Каких?
[00:19:34] Вот на левой руке каких пять потоков он символизируется?
[00:19:37] На сходящих. Но каких нисходящих? Вот этих, о которых мы перечисляем,
[00:19:42] это и есть вот эти пять потоков. На правой руке они восходящие, на левой они нисходящие.
[00:19:46] Т. Е. Левая рука олицетворяет их вот эти же самые потоки, как в материальном аспекте,
[00:19:52] и правая рука как в восходящем, т. Е. В духовном аспекте.
[00:19:57] Пять пальцев на руке,
[00:19:59] налево и направо,
[00:20:00] т. Е. Все вот эти качества, которые описаны.
[00:20:05] Спасша,
[00:20:08] Раса,
[00:20:09] Кусумокара,
[00:20:13] Шадда,
[00:20:14] Гандхи и Руппа.
[00:20:16] Пять
[00:20:17] этих
[00:20:18] потоков.
[00:20:19] Воздух вносит первое:
[00:20:20] ветер,
[00:20:23] вода, водопад,
[00:20:25] воздух
[00:20:26] и что ж ним?
[00:20:29] Звук
[00:20:31] и
[00:20:36] форма.
[00:20:38] Вот такая форма.
[00:20:42] Звук и вкус.
[00:20:47] Таким образом эти пять
[00:20:49] потоков
[00:20:50] присутствуют.
[00:20:53] И когда
[00:20:56] воздух
[00:20:58] гонит эти потоки,
[00:21:00] несомые купидоном,
[00:21:03] то есть
[00:21:04] несомые вожделением,
[00:21:08] и живое существо приходит в возбуждение.
[00:21:11] Значит, срабатывает еще помимо этого есть
[00:21:14] зрительный фактор
[00:21:16] зрения,
[00:21:17] т. Е. Надо видеть, надо трогать, надо слышать
[00:21:20] вкусы,
[00:21:21] надо
[00:21:23] ощущать запахи,
[00:21:25] обонять.
[00:21:27] И так мы видим, что
[00:21:28] объясняются эти
[00:21:30] кони.
[00:21:32] Какие кони были,
[00:21:34] Какие
[00:21:35] кони гонятся в колеснице, и там разум сидит, а ум не может сдержать? Сколько коней?
[00:21:41] Что
[00:21:42] они олицетворяют?
[00:21:43] Какие?
[00:21:48] Острые ощущения?
[00:21:50] Какие?
[00:21:51] В перечислении?
[00:21:54] Овощи, осязание,
[00:21:56] вкус,
[00:21:57] и что?
[00:21:58] Зрение.
[00:22:01] И вот все эти чувства,
[00:22:03] пять основных чувств
[00:22:05] расположены, как говорится, вокруг чего они расположены?
[00:22:08] Вокруг ума. А над умом?
[00:22:12] Разум. Вот хоть этот.
[00:22:15] Здорово, Итак,
[00:22:23] всего сколько получается?
[00:22:27] Вот математика высшая.
[00:22:30] Есть люди с высшим образованием?
[00:22:33] Фермала.
[00:22:37] Сколько всего? Ты спишь-то так, как ты сбродишь.
[00:22:40] Как спать?
[00:23:09] Итак, мы видим, что для
[00:23:12] того, чтобы привести человека в полное возбуждение,
[00:23:15] ему нужно что? Есть такая кама-шутра,
[00:23:19] Прабхупада описывает в третьей песне
[00:23:22] третьей части Кардама Джадэвахути.
[00:23:24] Когда Девахути полностью удовлетворила Кардама, она сказала: Ты забыла о своем обещании.
[00:23:29] Ты что думаешь сейчас это запахала с утра и
[00:23:32] так служила?
[00:23:33] Он говорит: Ну как все? Она
[00:23:36] говорит: Ну да, понятно. Кришна-то сама сурвой. Она сказала.
[00:23:40] Это ведь дураку понятно, что Кришна это слово. Но зачем?
[00:23:44] Ну как, чтобы осознать, так сказать, вайкунтху? Она говорит: Ну это тоже само собой.
[00:23:49] Тоже,
[00:23:50] ей же понятно.
[00:23:53] Ну а зачем мне надо было осознавать майкунху?
[00:23:56] Ну как?
[00:23:57] Сачитананда?
[00:23:59] Ну это тоже, конечно, понятное.
[00:24:02] Это понятно.
[00:24:03] Даже рыба это знает.
[00:24:05] На сковороде.
[00:24:07] Сказал, давай худший.
[00:24:12] Я сказал, ну ты давай, в общем-то вспоминай
[00:24:15] свою брату,
[00:24:17] свой обед. Он говорит, как уже обед?
[00:24:20] Он говорит: Да нет, я не о том. Он, так сказать, выкручивает.
[00:24:28] И она говорит: Ты обещал мне.
[00:24:30] Он говорит: Что?
[00:24:32] Она говорит: Ты не помнишь, что ты мне обещал?
[00:24:35] Она тоже так сказала. Вы мне обещали. У нас был договор. Я
[00:24:39] свою часть договора выполнила.
[00:24:41] А вы?
[00:24:43] И когда он говорит: Кто?
[00:24:50] Он до конца верит, что Видевахути
[00:24:52] чисто
[00:24:54] на трансцедентальной
[00:24:55] платформе.
[00:24:56] Но она на самом деле на тридцати. И она говорит: Мне, так сказать, сына подавайте, пожалуйста.
[00:25:03] И
[00:25:10] как раз Прабхупада в комментарии описывает
[00:25:13] приготовление.
[00:25:16] И он описывает, как это приходит возбуждение. Женщина,
[00:25:19] она должна
[00:25:20] знать, как пахнуть.
[00:25:22] Она должна знать
[00:25:24] за то время, в которое она общалась с мужем, она должна знать его запахи. И лучшими запахами в гуне благости, поскольку трансцендентолит
[00:25:31] и гуна благости
[00:25:32] какой запах? Вот там описывается запах чего?
[00:25:35] Рост ещё чего-то?
[00:25:37] Вот это чувствуется внимательно читал.
[00:25:45] Брахмачатка была.
[00:25:47] Не, это можно читать, на самом деле это можно. Когда мы из банок берём, это всё можно.
[00:25:52] Лотос, запахи лотоса,
[00:25:55] роз,
[00:25:56] ещё чего,
[00:25:58] жасмины.
[00:26:00] Т. Это все запахи таких цветов
[00:26:05] такие были ароматизирующие
[00:26:06] масла и духи.
[00:26:09] Но они все были натуральные, там не на спиртовой основе было сделано.
[00:26:13] Часто
[00:26:14] их пьют, так раньше их пьют.
[00:26:19] Всё.
[00:26:20] Ну можно.
[00:26:22] Дальше.
[00:26:23] Чтобы
[00:26:24] к телу прикасалось, оно было умащено всевозможными маслами и бальзамами, которые делали кожу бархатной.
[00:26:31] А то то время, пока она совершала эскизы, у нее были чугунные пятки,
[00:26:36] и кожа, как у нас матовые такие,
[00:26:39] хаотистские пятки у них,
[00:26:41] шаолинина такие, и по нашим маточкам сразу не дать.
[00:26:44] И кожу там никакие пули не пробьёт
[00:26:47] уже после
[00:26:49] стократных омовений кожа превращается в кожу портфеля и
[00:26:56] когда по ней рукой провзёшь потом рука полезет
[00:27:00] Порезать.
[00:27:02] Вот там никогда не надо садиться. Я всё время говорю, зачем вы там садитесь?
[00:27:06] Вот сколько месяцев у нас и смотрите спиной на них.
[00:27:10] Вот сюда сяду, и сяду, смотрите.
[00:27:12] Сразу не в коже, что там больше нравится делать? Трогай, порежи. И
[00:27:21] так описывается, что запахи.
[00:27:23] Кожа приводилась.
[00:27:24] Надевались,
[00:27:26] ресницы
[00:27:27] Не
[00:27:29] подкручивались?
[00:27:33] Вот как-то не загибались, я имею в виду.
[00:27:36] Тушью, тушью-то как подкрашивались,
[00:27:41] всякие румяны зубы вставлялись
[00:27:45] родинки
[00:27:50] приклеивались
[00:27:50] зубы
[00:27:52] вставлялись
[00:27:53] губы расширялись
[00:27:59] То есть они готовились,
[00:28:01] чтобы все эти потоки были задействованы, то есть в компоненте.
[00:28:06] И там Прабхад описывает, что если мужчина пришел в сильное возбуждение,
[00:28:11] в таком состоянии он находится, то обязательно будет мальчик.
[00:28:14] Т. Е. Если его
[00:28:18] природа возбуждения,
[00:28:20] этого вожделения более сильное стало, то будет мальчик. Если женщина в
[00:28:24] большей степени возбуждена,
[00:28:26] то будет девочка как раз тоже сравниваться с этими потоками,
[00:28:30] жизненными воздушными
[00:28:32] потоками, связанные с тем, что всевозможные
[00:28:35] виды секреции
[00:28:36] гонятся,
[00:28:38] те, которые участвуют в оплодотворении, то есть зачатии ребенка.
[00:28:43] Итак,
[00:28:43] также
[00:28:45] здесь в нашей жизни
[00:28:47] какой-то запах каких-то духов, он сразу ум беспокоить начинает.
[00:28:51] Не то, что запах жасминов,
[00:28:53] там, роз или лотосов.
[00:28:55] Вот я, допустим, знаю, что, допустим, запах елки, вот сейчас бы мантру какой-нибудь опрыскать вот этот есть такой хвойный
[00:29:03] окишитель воздуха.
[00:29:05] Если ее так опрыскать, никого не возбудит. И
[00:29:09] у всех такая ассоциация: лес сразу там шикел, костер,
[00:29:15] шашлыки,
[00:29:19] сыро.
[00:29:22] Но есть запахи, которые будут приводить к возбуждению. Особенно, люди находятся в гуне страсти и невежества, есть
[00:29:29] специальные компоненты, и если кто-то знает, что вот эта вся парфюмерная промышленность, она очень сильно связана с этим мускусом.
[00:29:35] Слышали, да? Что животным нужны всякие эти пупки да всякие,
[00:29:40] я не знаю, чьи это пупы, там, Тарбагания,
[00:29:43] девасины,
[00:29:45] удивительные.
[00:29:48] Олени, бараний, я не знаю, и
[00:29:51] весной попы отбирают и
[00:29:54] замешивают это всё на водке.
[00:29:59] Это приблизительно так же. Этот попа выделяет
[00:30:03] фермент,
[00:30:04] вызывающий.
[00:30:05] И все вот эти духи парфюмерии, все запахи, они рассчитаны на то, чтобы возбудить
[00:30:10] женщину. Вот она душится для чего? Не в смысле?
[00:30:13] Она мажется.
[00:30:15] Для того, чтобы мужчинам. Вот,
[00:30:18] о чем пишет твой парень,
[00:30:20] плен, создать плен.
[00:30:23] И живопись что? Оно отупивает сразу, поскольку чисто вокруг ума находится,
[00:30:27] сразу ум приходит в возбуждение. Разум что? Сразу, разум уходит, разум говорит: Всё, я вошёл.
[00:30:33] Я вам не буду мешать, он говорит: Разум, я вошёл.
[00:30:37] Чувствуя из одной компании, ум из другой играет, он говорит: Третий лишний, всё, ушёл.
[00:30:42] На семерых тут уже не потянет.
[00:30:47] И ум самое главное, что ум сразу приходит к возбуждению:
[00:30:50] запах, всё вот это вот соприкосновение,
[00:30:54] звуки а что обычно звуки? Хохочет, знаете, да? Хохочет.
[00:30:58] Вот, Бага описывает, что это её хохот там раздавался, не знаю, по трём мирам.
[00:31:04] Вы не слышали, как хохочут?
[00:31:06] Они не так хохочут, как раки.
[00:31:42] Не возбудит никого.
[00:31:45] Такой смех
[00:31:57] такой мех колоколов.
[00:32:00] Набат.
[00:32:04] Как бы от мочалик набат это.
[00:32:08] Они смеются, звуки говорят разную чепуху.
[00:32:11] Ты что, же с Павлом Да я вообще не знал, да мне этого не надо, я не такая.
[00:32:17] Вы обо мне неправильно думали, я совсем не такая. Я не такая девушка.
[00:32:20] Вот есть такая коронная мантра у меня, что я не такая девушка, ты не подумай, я не такая девушка, а какая? Не понял,
[00:32:28] что он нам думает и какая я не такая девушка, какая не такая?
[00:32:32] О чем она говорит?
[00:32:33] Т. Е. Она сразу наводит, ты бы даже еще не подумал о тебе сразу, что она не такая и ты бы друг друга думаешь какая?
[00:32:40] То есть она тебе даёт намёк сразу, визитка, если говорить.
[00:32:43] С одной стороны её не уличишь, потому что она не такая,
[00:32:46] а с другой стороны ты думаешь: А про что она говорит? Зачем она имела в виду? Какая?
[00:32:51] Не такая богатая, ли? Или я не такая глупая?
[00:32:55] Она
[00:32:58] сразу говорит: Я не такая девушка, не такая сексуальная.
[00:33:02] Если чтобы сразу, сразу
[00:33:04] через три минуты. Другое дело через четыре, через три, и я не такая.
[00:33:07] И у каждого есть своя шкала, вот зачем мы вчера говорили, своя линейка вожделения,
[00:33:12] циферка,
[00:33:14] своя цена, у каждого вожделения есть своя цена и точка, пик, т. Е. Больше запахов, больше смеха, больше звуков и всего остального.
[00:33:22] Но звуки все разные, бывают антисексуальные,
[00:33:25] бывают сексуальные.
[00:33:26] Вот если вы помните, я историю рассказывал,
[00:33:28] как есть такие поспадающие,
[00:33:31] т. Е. Те же самые ветры,
[00:33:34] когда все
[00:33:36] осквернено.
[00:33:37] Тут гладкая
[00:33:38] кожа, запахи,
[00:33:40] и пурпура говорит, что звук
[00:33:42] и запах это более основные благовония,
[00:33:45] и
[00:33:47] звуки.
[00:33:48] Звуки и запахи больше влияют,
[00:33:51] особенно даже запах.
[00:33:53] Если вы видите очень красивый обед и чувствуете дурной запах,
[00:33:57] даже чтобы какой смех не был у вас,
[00:34:01] вы не сможете так терять.
[00:34:03] Запах очень важный фактор. Почему благовония?
[00:34:06] Окуривают,
[00:34:07] окуривают. Запах, что даже при наличии какого-то не очень хорошего объекта, внешней
[00:34:12] формы даже может быть, но если прекрасный запах, это очень сильно возбуждает.
[00:34:18] Запах очень важный
[00:34:21] такой
[00:34:21] орган.
[00:34:23] И язык
[00:34:24] вкусы, вкусы точно также. Же. Даже многие с дурным запахом, знаете,
[00:34:29] и так едят.
[00:34:32] Но запах очень
[00:34:34] важный, и звук
[00:34:36] это примерно, что есть подходящий, т. Е. Возбуждающий, и есть также снимающий возбуждение, те же самые запахи и зуди. Помните,
[00:34:43] я тоже разговаривал, как одна
[00:34:45] девушка, она очень сильно полюбила одного парня,
[00:34:48] и они в парк к ней пришли, встретили их,
[00:34:51] и вечером они целовались на лавочке.
[00:34:53] Помните?
[00:34:55] Никто не помнит.
[00:34:57] Кто помнит?
[00:35:00] Не помните, я вам рассказывал эту историю? Это древняя ведическая история.
[00:35:05] Их мало помню.
[00:35:07] И они прямо так целовались
[00:35:09] в губы к тому же.
[00:35:11] И пока всё пахло хорошо, было всё нормально.
[00:35:14] И девушка, она так от удовольствия, т. Е. Она
[00:35:18] сначала была свами, контролировала,
[00:35:20] потом стала гудата,
[00:35:22] от удовольствия, т. Вожделение, возбуждение, жизненные потоки пришли в возбуждение, она прекратила контролировать свои чувства, и она, в общем,
[00:35:31] нечаянно
[00:35:35] пяткой не прикрыло,
[00:35:38] ни йоги не было, и так громко-звонко,
[00:35:41] так такие звонько,
[00:35:45] а этот пропал.
[00:36:03] Тирали, они так и лямка пошли
[00:36:06] пузырями
[00:36:08] живыми
[00:36:10] и
[00:36:13] так эта картина соединилась
[00:36:16] эти запахи,
[00:36:19] звуки они соединились,
[00:36:20] и
[00:36:21] больше они не встречались.
[00:36:28] Такая история: восходящие потоки, не входящие.
[00:36:50] Про Пада
[00:36:51] он тебе говорил, что если вы испытываете
[00:36:54] очень сильное вожделение, то неплохо было бы даже представить кое-что. Про Пада сам рекомендовал.
[00:36:59] Тот же самый матеджи, который вы испытываете вожделение, представьте, как она
[00:37:04] сидит и пыжется,
[00:37:05] и
[00:37:06] у вас понемножку поубавится лежит.
[00:37:09] И вы поймете, что это любовь. Просто вот это. Представьте эти все звуки, запахи. И в этот момент вы ее обнимать не будете, уже целовать.
[00:37:21] Даже в этот момент вас возбуждает
[00:37:23] этот, значит, вы просто животное.
[00:37:25] Добро там, вам нужно курить-то?
[00:37:33] Считать не очень благоприятно, особенно смотреть, как едят матрацзу.
[00:37:38] Это особенно благоприятно.
[00:37:39] Это не просто шутка.
[00:37:42] Лучше даже
[00:37:44] жёны,
[00:37:45] лучше не смотреть, какая им взятка.
[00:37:48] Все эти проблемы настолько тонкие,
[00:37:50] что человек даже может не знать, что это на него в итоге повлияет.
[00:37:54] В итоге это как вирус,
[00:37:56] такой вот грипп, ты где-то прошёл в общем-то, ничего сначала, а потом бац и тебе проблема.
[00:38:01] Но причина вот там, где ты прошел и не обратил на это внимания никакого.
[00:38:06] То есть, есть очень многие такие тонкие энергии, которые сразу человек не замечает.
[00:38:10] Как определенная болезнь, которая
[00:38:13] попадает и развилась начинает,
[00:38:16] так и эти процессы.
[00:38:24] Взрослый вопрос.
[00:38:29] Вожделение
[00:38:30] очень сильное,
[00:38:32] женщина очень сильное вожделение,
[00:38:34] и она даже доказывает о том, что у неё нет вожделения
[00:38:38] из-за вожделений.
[00:38:39] То есть доказывать,
[00:38:41] что у тебя нет вожделения это тоже одно из проявление вожделения.
[00:38:44] Доказывать это.
[00:38:47] То есть общее желание спорить вот это, а доказывать что-то,
[00:38:50] оспаривать это тоже вожделение.
[00:38:52] Можно беседовать только,
[00:38:55] обмениваться
[00:38:56] информацией, но когда спор сам,
[00:39:00] то проблемы
[00:39:01] тоже.
[00:39:20] Не то, чтобы разные, специфические.
[00:39:23] Это не разные.
[00:39:26] Есть различия, естественно, есть различия, потому что женщина
[00:39:29] биологически немного
[00:39:31] по-другому создана.
[00:39:33] То есть,
[00:39:34] вся форма женщин, она связана с тем, чтобы возбудить сексуальную потенцию.
[00:39:38] То есть, бёдра там, всё такое. И в мужчине изначально заложено это желание. То есть, видя такие формы, у него проявляются. Поскольку
[00:39:45] там на высших планетах всё их, здесь в более грубой форме просто живое
[00:39:52] существо, я же объяснял,
[00:39:54] живое
[00:39:56] существо, которое в прошлой жизни было привязано
[00:39:58] к женщинам и сексу,
[00:40:01] в этой жизни получает тело женщины. Т. Е. Женщина наиболее похотливое живое существо,
[00:40:06] это связано с его формой деятельностью, поэтому существует такая форма, именно форма женщины.
[00:40:11] Мы видим, как женщины, они там этими духами, там, головы завивают, глаза подкрашивают,
[00:40:16] губы красят.
[00:40:18] С
[00:40:20] детства женщина готовится кого-то соблазнять. Вот
[00:40:24] мы же не видим, что я, допустим, глаза же не подкрашиваю.
[00:40:28] Для чего глаза бывают? Ну, какие есть, такие есть. Женщина хочет проявить эту потенцию сексуальности,
[00:40:33] и тут спора нету, она всякие тени наводит. Для чего?
[00:40:38] В чем желание женщины? Т. Е. Она говорит, чтобы было быть уверенной, в чем уверенным? В своей сексуальности.
[00:40:46] Для чего нужна красота? Чтобы сбить кого-то в круг.
[00:40:50] Если тебе есть очень много наоборот, вот если почитать даже крестьянские хроники из жизни святых
[00:40:56] женщин святых,
[00:40:58] были очень многие красивые женщины, вы слышали, может быть, из таких семей аристократических уходили в монастырь, были первыми красавицами.
[00:41:05] И как вот они описывают, какие проблемы у них были в монастыре, как они там
[00:41:10] жгли даже факелом себе лицо, чтобы не быть объектом соблазна для
[00:41:15] других.
[00:41:16] Они просто брали факел себе, лицо прижигали, и такое всё страшное, и тогда только спокойно могли.
[00:41:21] Потому что всё время они были атакованы, даже когда не красились ничего.
[00:41:27] То есть такая сильная убеждённость была, что красивая внешность, она может быть причиной проблемы такой.
[00:41:34] Женщина так создана, как бы она не отделалась, она будет приводить.
[00:41:39] И потом, есть женщины, которые очень скромно себя ведут, т. Е. Это зависит ещё от поведения.
[00:41:44] И есть женщины, которые всем своим видом, так сказать, они привлекают к себе меня,
[00:41:49] они громко
[00:41:50] смеются,
[00:41:51] там, ходят специально,
[00:41:53] запахи какие-то показываются
[00:41:56] на этих местах, помните я рассказывал, как сейчас мы с ней сидим здесь,
[00:42:00] бардаджи прошла
[00:42:01] бы и что-то брать стала,
[00:42:03] она может попросить любого другого это сделать, если она понимает, но другая придёт, чё, зайдёт и так вот сделает там и пойдёт. И потом, когда ей скажете, зачем? Кто? Заявляй, что заплачет?
[00:42:15] Она будет убеждена
[00:42:17] в том, что
[00:42:18] всё нормально. Женщина так устроена, что она везде ходит,
[00:42:23] вот ручку, там, держит,
[00:42:25] пальчики загибает, она даже не думает об этом. Всё.
[00:42:29] Весь вид, всё, все движения
[00:42:31] оправданы.
[00:42:33] Баграт описывает особая форма майя
[00:42:36] сбить с толку
[00:42:38] злого существа.
[00:42:40] Поэтому, если прочитать вообще все
[00:42:44] религиозные хроники,
[00:42:45] я уж не говорю о ведической даже, буддийские,
[00:42:48] мусульманские, христианские,
[00:42:49] то причиной,
[00:42:51] основной причиной того, что человек не достигал духовного совершенства, кто?
[00:42:56] Раз,
[00:42:57] женщина, конечно.
[00:42:59] Т. Е. Половой инстинкт, половые проблемы,
[00:43:02] вожделение.
[00:43:03] И Кришна, он говорит, вечный враг живого существа не женщина, а вожделение,
[00:43:09] вожделение.
[00:43:10] Но женщина как особая форма, которая
[00:43:13] проявляет это вожделение,
[00:43:15] проявляет особая
[00:43:16] форма, проявляющая это.
[00:43:20] Только мы видим, что они там все серьги какие-то, побрякушки там.
[00:43:24] Всё.
[00:43:27] Это как ни прискорбно,
[00:43:29] кормить этих вещей не объясняют, потому что кормили они не понимают этого, они у них такой ум, когда ум в страсти не ежет и человек не соображает вообще ничего.
[00:43:38] Т. Е. Я помню, как на одной из лектрий, когда даже намекнуть пришлось, что женщина в большей степени
[00:43:44] сексуализирована, т. Е. Природа больше вожделения, чем у мужчины. Женщины такие бунт подняли, ааа, это обман, женщины попадают, сдаешь свободой,
[00:43:52] значит, всё равно не закрылся.
[00:43:55] Это ещё раз показывает, что у них больше вожделения.
[00:43:58] Даже их реакция на что-то показывает на то, что они больше к большему вожделению.
[00:44:05] И как правильно развернуть эти все проблемы?
[00:44:08] В карьеру
[00:44:12] мужчины и женщины, они в такой равной степени находятся, почти в равной. Но всё-таки женщина всегда преобладающая.
[00:44:19] Почему? Потому что она наделена аспектом материнства и определённой формой.
[00:44:26] Это факт.
[00:44:28] Женщина голоднее это тоже факт.
[00:44:32] Обмен веществ просто разный. Люди иногда не понимают, они в Аюрведе описываются. Люди думают, что много есть или мало есть. Там не в этом отношении, как много ел или мало ел, в аспекте обмена веществ, т. Е. Регуляция.
[00:44:45] Человек должен уметь регулировать свой обмен веществ, но он, не зная этого, может есть то, что ведет Потом разные
[00:44:51] доши,
[00:44:52] разные потоки воздуха,
[00:44:55] дисбаланс вот этот воздушный,
[00:44:57] он приводит к тому, что человек может употреблять меньше пищи, чем любой худой человек и поправляться, а тот худой может в пятьдесят раз больше есть и будет всегда худым. Это связано с обменом веществ,
[00:45:08] т. Е. Какие-то продукты нужно отрегулировать безжизненно, почки плохо работают, печень, т. Е. Вода плохо выходит из организма,
[00:45:16] т. Е. Вот этот процесс вышлаковывания,
[00:45:18] поэтому человек может полнеть.
[00:45:19] А другой, кстати, у него хороший, у него спанчевой, он в двенадцать раз больше ел меня всегда,
[00:45:26] и он всегда хуёт как.
[00:45:28] Это определённый конце, совершенно верно, обмен
[00:45:31] веществ, всё быстро сжигается мгновенно, и сжигается неполноценно.
[00:45:37] У этих людей больше такой склонность к долгой
[00:45:40] процесс, обмен веществ задерживается всё в организме,
[00:45:43] склонны
[00:45:44] к полноте.
[00:45:46] Всё связано с регуляцией потоков,
[00:45:49] В воздухе отработанных клеток, фармакологии целые реакции.
[00:45:54] Также женский организм.
[00:45:56] Женщины
[00:45:57] факт, что они более
[00:45:59] сексуализированы, поскольку их ум с прошлого ещё несёт-таки всё.
[00:46:03] Е. Настоящее
[00:46:04] это следствие прошлого и причина будущего. Как они правильно будут использовать сейчас свое и женское тело? Это определит их будущее. Почему пропадает? Он описывает прямо Багратом это, почему женщина должна
[00:46:15] быть под защитой, потому что она должна медитировать
[00:46:19] только на мужа, на отца, на старшего сына и мужа. Только есть три человека, на которых она может медитировать.
[00:46:24] На отца в детстве,
[00:46:26] на мужа в зрелом возрасте и на сына в старости. Только три мужчины существуют для женщины и больше никаких других нету.
[00:46:35] Но у нас в современном обществе 33 как минимум мужчины, которые медитируют женщины. И Чиннаки бандит он говорит: Каждая
[00:46:42] женщина, никому
[00:46:44] не отдаст. Она
[00:46:46] думает об одном,
[00:46:48] живёт к другим, а в сердце носит третьего.
[00:46:52] Одновременно.
[00:46:53] У неё три мужчины также. Вот он говорит,
[00:46:56] ведическая женщина, у неё три мужчины, что
[00:46:58] в детстве она
[00:47:00] на отца медитирует, в зрелом возрасте на мужа и в старости на сына.
[00:47:04] А калиюжная женщина она
[00:47:08] в уме носит одного мужчину, в уме она спит с одним мужчиной,
[00:47:12] живет она телом с другим, а
[00:47:16] сердце носит третью,
[00:47:19] т. Е. Очень падшая женщина.
[00:47:21] Поэтому о каком-то благочестивом
[00:47:24] населении, о крепких браках, мужчины
[00:47:26] точно так же, мужчины
[00:47:28] обманщики, они не знают целей жизни, поэтому они не могут защитить
[00:47:32] женщину,
[00:47:34] не знают, как это сделать.
[00:47:35] И женщина всегда остается незащищенной, даже когда она материально обеспечена, она не защищена психологически, нравственно.
[00:47:41] Поэтому мы видим, что эти
[00:47:43] женщины все распутницы.
[00:47:45] При каждом удобном случае они вступают в незаконные половые связи. При каждом!
[00:47:50] Практически в веках нет таких женщин, которые удерживаются до того первого момента, может быть, это удерживается, в уме носится,
[00:47:58] но когда
[00:48:00] человек уже начинает, даже мы видим, что в ИСКОН даже здесь
[00:48:04] тройные, двойные, четверные браки.
[00:48:07] Реванные по четыре раза женятся.
[00:48:10] Редко это, но это есть.
[00:48:14] ЮНЕСКО
[00:48:15] сделала полный
[00:48:17] анализ исход,
[00:48:19] и я читал их
[00:48:21] резолюции,
[00:48:22] что
[00:48:24] самая аскетичная религиозная
[00:48:26] система в мире международное обществознание Кришны.
[00:48:29] Единственный в мире, кто так строго соблюдает то, что проповедует.
[00:48:33] И там процентное соотношение между
[00:48:36] последовательностями, там самый
[00:48:38] низкий процент христиан.
[00:48:40] Т. Е. Их очень много христиан, но процесс соблюдения того, что они проповедуют почти равен нулю, там,
[00:48:46] пятнадцать процентов из ста,
[00:48:48] это и то, это очень большой процент,
[00:48:51] и вот из кон взято там было что-то около
[00:48:54] 60-68,
[00:48:55] около 70 процентов
[00:48:58] следует и где-то 30-30
[00:49:00] с небольшим нарушают.
[00:49:03] Самый в мире самый крупный процент, то есть
[00:49:06] более-более всех они удерживают,
[00:49:08] живут
[00:49:08] по принципам того, что проповедуют.
[00:49:11] Все остальные религии даже за двадцать дней вышли. Не одна,
[00:49:17] даже за двадцать дней вышли
[00:49:19] следования
[00:49:20] тому, что проповедуют.
[00:49:22] А вот эти мусульмане,
[00:49:25] как ведическая литература описывает, что они будут нечисты привычками, но сердца некоторых будут искренними. Это христиане,
[00:49:30] их процент практически
[00:49:33] нулю равен, почти нулю, даже за единицу не ходят.
[00:49:36] Мусульмане, они будут нечисты в привычках и нечисты в мотивах ещё. Вообще ноль. Т. Е. Они молятся вроде бы, но у них нечистые мотивы и привычки нечистые будут.
[00:49:47] Но из-за того, что они будут фанатиками,
[00:49:49] это будет их останавливать все-таки. Они
[00:49:52] даже войну прекращают, чтобы намаз петь. Вот это две противомостящие
[00:49:56] группы, они, допустим, мусульманские воюют, время намаза наступает, они прекращают воевать и начинают молиться.
[00:50:02] И вот в то время, когда они молятся, уже сколько человек спасено, есть, никого не дострелили за это время, не нарезали, конечно.
[00:50:12] И так вот
[00:50:14] и искон
[00:50:15] был выделен, т. Е. С таким преимуществом
[00:50:18] просто фантастическим,
[00:50:20] там даже берётся, что
[00:50:22] сравнивать с ранним христианством, с
[00:50:25] ранним христианством, когда непосредственные
[00:50:28] последователи Господа Иисуса Христа, но по количеству не
[00:50:32] было аналогов в мире, по всей истории.
[00:50:35] Ситуация,
[00:50:36] похожая на Ромаин, времена
[00:50:39] Серебряного века. Это удивительно, в века ли 70 процентов, когда чему-то следует, это практически серебряный век.
[00:50:46] 70, почти 25 процентов
[00:50:48] остается, 30, 25.
[00:50:50] В два пора 50 на 50, вот если бы у нас было 50 на 50, это времена Кришны.
[00:50:56] Представляете?
[00:50:57] Потому что в век Кали практически сто процентов все греховны.
[00:51:01] И на фоне этих всех проблем
[00:51:04] склон держит всё-таки первое место, потому что они следуют,
[00:51:07] святые они следуют, потому что единственный в мире.
[00:51:12] Поэтому такой авторитет, то есть тапассия исходит отсюда, из этого движения.
[00:51:16] То есть в мире есть энергетический баланс, но он реагирует на тапассию. Поэтому, практически, если говорить прямо и открыто, то сейчас все благосостояние,
[00:51:24] по крайней мере нашей планеты,
[00:51:26] все исходит, все благополучие из исконно исходит.
[00:51:29] Потому здесь совершается топазия, да еще в таком масштабе.
[00:51:34] Буддисты и христиане не придерживаются, никто не придерживается, никакая политическая группировка никто,
[00:51:40] религиозная или материальная никакая.
[00:51:42] Атеистическая никто так не придерживается, как в ИСКОН.
[00:51:46] Даже сейчас.
[00:51:49] Поэтому мададжи,
[00:51:50] которые
[00:51:51] приходят в ИСКОН, они очень,
[00:51:54] если у них есть хорошее общение, они очень быстро меняются в совершенно противоположную
[00:51:58] сторону.
[00:52:00] То есть природа их похоти, она начинает контролироваться, эти матриджи становятся ведическими матриджами.
[00:52:06] Но как только они начинают
[00:52:08] спрыгивать с этой платформы, так же, как и правху, тут же у них начинаются проблемы. Поэтому прабхуар, он говорит, что в
[00:52:15] банкетах ими разработаны тесты при инициации,
[00:52:18] он говорит, что важность оставаться в ИСКОН.
[00:52:20] Что если мы остаемся в ИСКОНом вот это общение постоянное.
[00:52:24] Там все время слушать об этих принципах ценить ценности, переоценка ценностей должна произойти.
[00:52:30] И для многих это очень долгая переоценка
[00:52:33] ценностей. Потому что майя очень сильна. В тот момент, когда человек страдает, он, конечно, все оценивает по-другому, но когда страдания прекращаются,
[00:52:40] все его старые вкусы возвращаются. Вот в чем проблема. Так устроено, бхагава там так описывает, копила муни описывает это, что когда человек
[00:52:50] предается в невежестве, вот все сейчас мы предались в невежестве.
[00:52:55] Не один, вот я сейчас спрошу, вот любой, я сразу вам докажу, что вы предались в невежестве из-за страдания.
[00:53:00] Не из-за того, что вы поиски абсолютные, даже то, что поиски истины, они были связаны со страданием. Зачем искал истину? Потому что страдал.
[00:53:07] Все до одного страдания предались. Значит, у всех до одного-ста процентов есть
[00:53:14] такой процент, что они могут уйти. Почему? Когда кончится страдание.
[00:53:18] Когда вот этот фактор побуждения заканчивается,
[00:53:21] тогда живое существо расслабляется опять, и старые вкусы возвращаются.
[00:53:25] Это как человек больной. Вот представьте, у вас зубы болят со страшной силой, и вы там в кабинете у врача.
[00:53:45] Не нужна ни женщина, ничего уже. Потому что вы страдаете. Но когда вам закончился,
[00:53:50] то вы тут же к врачу сразу
[00:53:53] ведь я это врачи хорошо.
[00:53:57] Почему? Скончились страдания, вкусы все вернулись, возобновился процесс
[00:54:00] расслабления.
[00:54:01] Поэтому мы видим, что преданные, когда они просто страдают, кого-то гоняли, у кого-то кто-то помер, у кого-то несчастна любовь
[00:54:08] и все такое. Все эти факторы страдания, они
[00:54:12] срабатывают.
[00:54:13] Кто-то там дурнушка, хобалтушка,
[00:54:17] У мужчины тоже там у кого там
[00:54:21] наркомания,
[00:54:21] пьянка,
[00:54:22] гонения властями,
[00:54:24] отупение,
[00:54:25] одеревенение,
[00:54:28] а болезнетворная
[00:54:29] реакция
[00:54:30] болезнетворная
[00:54:30] и всего остального. Остального суицид,
[00:54:33] то есть вместе с веревкой пришел или
[00:54:36] гранатой в букетах, туда
[00:54:38] застрелиться, когда взорваться.
[00:54:39] Или с ядом во рту так он ходит, вода проглотит.
[00:54:43] Шанс.
[00:54:45] Да, я серьезно говорю, если вы рассматриваете, то вы увидите, что сидит
[00:54:49] в каждом человеке.
[00:54:50] В Кали-юге, то, говорят, побуждает. Если в прошлые эпохи, даже Кришна говорит, закон кармы существует для того, чтобы приносить живому существу беспокойство,
[00:54:59] чтобы побуждать его к чему?
[00:55:01] К духовному прогрессу.
[00:55:03] Духовному прогрессу? Существует беспокойство для этого.
[00:55:07] И как только эти беспокойства устраняются, у человека сразу что?
[00:55:11] Праздность ума.
[00:55:14] Вино, кино и домино.
[00:55:16] Сразу в голове появляется?
[00:55:19] Сразу.
[00:55:19] Поэтому кунти, с
[00:55:22] чем они были связаны?
[00:55:23] Давай, Кришна, мне все больше и больше испытаний, пусть меня эти пресытаю Потому что, когда я
[00:55:29] страдаю, я предаюсь. Когда я предаюсь,
[00:55:31] я тебя вижу, когда я тебя вижу, я счастлив. Но когда все хорошо, я не предаюсь.
[00:55:37] А когда я не предаюсь, я вижу тебя, а когда я не вижу тебя, я в иллюзии, а когда я в иллюзии, только одни страдания ждут меня, настоящие страдания ждут меня впереди.
[00:55:46] Поэтому она сказала:
[00:55:48] Конь тебе молится, дай мне больше испытаний,
[00:55:50] пусть будут эти испытания всегда, на каждой ступени
[00:55:53] моей
[00:55:55] жизни должны быть испытания. Если эти испытания исчезнут, будут как вот: Ой, когда же будет лучше? А вы заметили, да, что не бывает так в духовной жизни, чтобы ты успокоился?
[00:56:03] Это счастье.
[00:56:04] Потому что, мы успокоимся,
[00:56:06] всё.
[00:56:08] Мая тут же начинается такая. Вы посмотрите, как только кто успокоился, вы видите, у них у всех проблемы были.
[00:56:13] Как они только поправили свое положение,
[00:56:16] как тут же у них у всех возвернулись старые вкусы. И все эти старые вкусы были связаны вот с этим. Со с паршей, то есть с сексуальными проблемами.
[00:56:25] Сразу.
[00:56:26] Что вы не можете наслаждаться, потому что ещё воняет, пузыри из носа выскакивают.
[00:56:31] Что вы даже встречаться не хотите.
[00:56:33] Я почему рассказал эту историю?
[00:56:35] Чтобы показать, как оно по восходящей и с нисходящей бывает то же самое.
[00:56:39] И когда мы страдаем сопли из носа, так сказать, вонь, и все остальное, тогда о большом каком-то там наслаждении
[00:56:45] речи не идет. Но когда сопли устранены,
[00:56:49] проход заткнут,
[00:56:52] все,
[00:56:53] пожалуйста, тут уже все.
[00:56:55] Подавайте же, нам на блюде.
[00:56:58] В итоге это проблема.
[00:57:00] Даже если это история, как один
[00:57:08] мужчина был очень
[00:57:10] аскетичен и не смог
[00:57:12] держать обет брахмачари,
[00:57:16] и в то же время он знал, что в Писании сказано, как правильно
[00:57:20] обзавестись семьей, чтобы
[00:57:23] духовный
[00:57:24] прогресс не был остановлен.
[00:57:26] И он
[00:57:29] сам был брахманом, и он женился.
[00:57:32] Женился
[00:57:33] на
[00:57:35] девушке,
[00:57:37] которая была тоже из семьи Брахманов. И она была воспитана полностью по ведическим стандартам в маханической семье.
[00:57:44] Браховый был очень удачлив. И они
[00:57:47] произвели на свет
[00:57:49] очень благочестивого
[00:57:50] сына, воспитывали его во всех условиях.
[00:57:54] Но в 16 лет
[00:57:56] сын выпорхнул из семьи и стал общаться с сэйгой Швалькой.
[00:58:01] И когда он наобщался, с кем Шваль? С семейными людьми он общался.
[00:58:06] И семейные люди
[00:58:08] стали ему рассказывать о преимуществах семейной жизни.
[00:58:12] То есть, обманули его. Семейные люди, они обманывают, они говорят
[00:58:17] Когда кто-то рассказывает вам о преимуществах семейной жизни со вкусом или женщина какая-то,
[00:58:22] почему не надо слушать женщин? Потому что женщина всегда все сведет к семейной жизни.
[00:58:26] Почему с семейными людьми общаться нужно? Потому что семейные люди все сведут к чему? К деньгам, к очагу, потому что они завязаны на доме, на курах, на гусях, на утках, на шмотках.
[00:58:36] С семейным человеком очень опасно общаться вообще,
[00:58:40] если он не преданный, потому что они будут вам рассказывать о деньгах, о бизнесе, обо всем. Поэтому для брахмачариев это неблагоприятно
[00:58:47] общение, вообще с любым грихаской. Вот тебе неблагоприятно общаться с твоим братом, С Серегой вам неблагоприятно. Потому что их преданность еще такая мизерная.
[00:58:55] И любое общение у них 80%
[00:58:57] о
[00:58:58] проблемах
[00:58:59] финансовых и 20%
[00:59:01] такое чуть-чуть с Кришной связано. Чуть-чуть, и то с Кришной в смысле как бы служить, а то проблемы.
[00:59:07] На
[00:59:08] самом деле как бы там этот принцип соблюдать? В
[00:59:12] общем-то преданности там очень мало.
[00:59:15] Поэтому любое общение тонко
[00:59:20] тонко вас удостоверит в том, что вы тело. Любое такое общение оно будет вам
[00:59:25] и общаясь
[00:59:26] с ними появляется
[00:59:27] желание семейной жизни.
[00:59:30] А потому что они такие вроде стабильные, у них такое какое-то узаконенное
[00:59:34] чувство наслаждения,
[00:59:35] которых нельзя
[00:59:36] и у человека появляется этот вкус
[00:59:39] такой начинается зависть, связанный с завистью. В Матификаше Махараше,
[00:59:44] они всегда завидуют грехадскому, поэтому всегда их критикуют.
[00:59:48] Это с завистью связано, вот эта критика грехастки.
[00:59:51] А грехастки они не обладают достаточным статусом грехастическим,
[00:59:56] больше как грехометхи, так сказать, себя ведут,
[01:00:00] поэтому
[01:00:01] провоцируют
[01:00:02] брахмачари,
[01:00:03] потому что общаться лезут к ним. А с чем? С Кришной что ли? Они вам про Кришну рассказывают?
[01:00:08] Нет, они будут вам рассказывать про пекарню, про бизнес, про муку, про селедку, про водку,
[01:00:14] про что угодно. Про шмотки, про дудки,
[01:00:16] про своих детей, про жонтов
[01:00:19] и
[01:00:20] будут это делать со вкусом.
[01:00:23] Они будут это делать со вкусом, когда они будут говорить об этом у них глаза будут гореть,
[01:00:28] а они когда про Кришну, а Кришна пошла во времена,
[01:00:31] вы
[01:00:33] пошли в старт, там такое мата жибло, ой оно, на нас так завлекало, мы ставим хари кришну, хари кришну.
[01:00:40] Они он так расскажут, у вас все вкусы проявятся, вернутся, все потоки придут, читавритти, беспокойства. Сразу вас ударит в голову вам эта сагалера ашанта,
[01:00:49] и всё, и вы как мартынгуете бегите,
[01:00:52] как обезьяна Ивановича.
[01:00:55] Да, это общение для брахмачари, особенно для целомудренного человека с семейными людьми лучше не общаться вообще.
[01:01:01] Ни при каких обстоятельствах.
[01:01:03] Потому что они вам дадут вкус. Они дадут вам вкус к сексу,
[01:01:07] вкус к детям, вкус к женам,
[01:01:09] вкус ко всему. Они дадут вам
[01:01:12] к деньгам, старобатного пахать.
[01:01:15] Человеческая жизнь не дана для того, чтобы пахать на папу Карла.
[01:01:19] Ты что думаешь, он брахмачарий что ли? У
[01:01:23] него дети, и он думает о сексе с днем и ночью. Днем и ночью он думает 24 часа в сутки. И даже когда сюда приходит, ему тяжело.
[01:01:31] Поэтому общение с такими людьми оно всегда неблагоприятно.
[01:01:34] В каком смысле? Мы можем с ними обсуждать Кришну, можем обсуждать положение духовного учителя,
[01:01:40] но общаться с ними на бытовом уровне,
[01:01:42] особенно для брахмачари, да даже для грихазки, которые стремятся к духовной жизни, не стоит. Не потому, что они плохие или хороши, а они слабые. Они слабые в сознании Кришны, поэтому любое общение с ними, оно сразу возвращает
[01:01:54] вкусы к этой жизни, материальной жизни.
[01:01:56] И Кармаканди,
[01:01:58] они все на уровне Кармаканды находятся,
[01:02:00] они им Кришна нужен как источник своих вот денег, зарабатывания денег.
[01:02:05] Они на уровне Кармаканды начинают мыслить. И потом постепенно они начинают прогрессировать, Гьянаканда, т. Е. Их знания начинают интересовать,
[01:02:13] что вы, как, зачем, почему.
[01:02:15] Но в основном они остаются на уровне карма Канды. С семейными людьми нужно быть очень внимательными.
[01:02:21] Если они
[01:02:25] больше половины своих речей посвящают Кришне, можете с ними общаться.
[01:02:29] Но если там о Кришне, так сказать,
[01:02:31] вот столько, а обо всем вот столько, лучше обходить их, надо пока к ним почтению ходить. Как только они про Кришну заговорили, можете с ними обсуждать.
[01:02:40] Т. Е. Брахмачили должен сам им проповедовать.
[01:02:43] Он должен проповедовать, чтобы у них был дух отречения,
[01:02:46] чтобы они оставались семейными людьми, но у них должен быть дух отречения.
[01:02:50] Тогда это
[01:02:51] благо приносит брахмачарим и приносит брахмачарим
[01:02:55] учится общаться правильно,
[01:02:56] а грехасхи они, выслушивая
[01:02:58] это, у них развивается дух отречения. Не дух, так сказать, оскорбления к жене, там, или детям, а дух отречения, что надо готовиться к тому, чтобы не привязываться к этому, надо дистанцию
[01:03:08] внутреннюю держать
[01:03:09] и всё остальное.
[01:03:11] И вот этот
[01:03:12] человек
[01:03:13] с женой, у них был ребенок, и когда он в 16 лет ушел
[01:03:18] и стал общаться со всякими семейными людьми, они были благочестивые
[01:03:22] и были очень религиозны
[01:03:23] и говорили очень много о Кришне, но все что они говорили о Кришне сводилось к чему? К быту к квартирке,
[01:03:30] к
[01:03:31] хозяйству,
[01:03:33] к тряпкам и все Кришна там присутствовал
[01:03:35] вы знаете да все о Кришне говоришь и все вот так кстати вот
[01:03:39] на бытовом уровне получается.
[01:03:43] А вы помните сколько было у Нанды Махараджи коров?
[01:03:47] А помните какой у него был богатый дом? Акценты
[01:03:49] вот такие, раз вроде о Кришне и все время акценты туда туда туда.
[01:03:55] Вот
[01:03:57] Кришна так любил своих детей.
[01:04:01] Кришна на самом деле любил своих детей, но он самая отреченная личность, он есть самоотречательный.
[01:04:07] А они будут вот такой акцент туда делать. То есть снизводят до своего положения все абсолютно.
[01:04:13] И этот человек, этот парень, он наслушался этого всего и у него такой сильный вкус появился к семейной жизни. И он вернулся и сказал отцу. А отец его готовил к брахмачарству
[01:04:23] и к санньяси.
[01:04:25] И отец думал, у меня раз не получилось, он сказал жене давай мы нашего сына воспитаем, может быть он будет мудрой и вытащит нас, духовный мир заберет. И они столько много сил в него вложили,
[01:04:36] в своего сына, чтобы он тался брахмача рядом.
[01:04:39] И вдруг сын возвращается и говорит: Я решил семейным человеком так.
[01:04:44] И отец подумал: О, Боже мой, во горе!
[01:04:48] Теперь у него то же самое будет. Он будет воспитывать детей в надежде, что по ним его вытащить.
[01:04:52] И так сколько нам придется ждать? Пока они будут жениться, каждый будет ну, я не могу, вот наши дети его вытащат.
[01:05:00] Те дети вырастают, ну, мы не можем наши дети вытащить. Ну, в общем-то, вот так. И Улан-Удэ, так сказать, доходит до этого.
[01:05:07] И появляется Улан-Удэ, там кто-то говорит, ну, мы не можем, может быть, так потом.
[01:05:14] Так вот. Нас кто-то был, Андрюха, в охоту, он будет нашим сыном, он нас вытащит
[01:05:20] или затащит наоборот.
[01:05:23] И так они стали надеяться, и они стали, вернее, сокрушаться,
[01:05:29] и они были преданными Господа Вишне, они стали так молиться
[01:05:33] так стали
[01:05:34] молиться Гришне. Мы
[01:05:38] хотели, чтобы он был твоим преданным, мы тебе сына этого тебе предложили.
[01:05:41] Что ж такое семейной жизни? Это практически все на ноль. Теперь куры, гуси, утки у него в голове будут, дети сопливые и все остальное. И
[01:05:49] И они стали так сокрушаться с женой, и жена понимала это, поскольку тоже была воспитана
[01:05:53] в брахманической семье.
[01:05:55] И они так искренне молили, и они семь дней постились, и семь дней сутками поклонялись, воспевали суету и имя.
[01:06:02] И Господь Вишну явился перед ним, как Брамана.
[01:06:06] И он сказал: Я знаю все ваши проблемы. Почему вы так не надеетесь на меня? Зачем такие суровые аскесы? Достаточно просто воспевать мое святое имя в положенное время, строго следовать садхане. И он сказал: Кто-то не знает
[01:06:18] работе, в отдыхе, ну, вот этот стих, да? Не знает режима еды, отдыха, сна, там.
[01:06:24] Тот не может стать совершенным йогом, это чрезмерная аскеза. Но я просто знаю ваши проблемы, я же в вашем сердце. Что вы так обеспокоены?
[01:06:31] Я никогда не покину предавшуюся мне душу. Я все устрою, успокойтесь, я постараюсь это сделать. Но его желание должно проявиться.
[01:06:40] Поймите, что я не нарушаю никогда желания живого существа. Я не могу взять его желание, забрать свое желание в него, вложить.
[01:06:46] Я постараюсь устроить так.
[01:06:48] Но его желания
[01:06:50] И они такие: как, ты же бог? Он сказал: да, я бог.
[01:06:53] Но я никогда насильно не заставляю свои живые существа действовать.
[01:06:57] Есть только гунны, материальная природа. И сейчас он
[01:07:01] может быть выйдет, но нужен разум. Вы его воспитали достаточно разумным человеком.
[01:07:05] Давайте посмотрим, как это произойдет.
[01:07:08] И
[01:07:09] Господь,
[01:07:10] халве все устрою, отправьте его в лес. Скажите, что да, вы согласны,
[01:07:14] чтобы он стал семейным человеком,
[01:07:16] отправьте его в лес, и пусть он там совершает аскезу. Вы знаете, да, что есть определенная тапасия для семейной жизни, для вступления в семейную жизнь. И пусть он совершает эту тапасию, чтобы стать хорошим грехастским.
[01:07:28] И они его отправили в лес, собрали и все, и стали ждать. И там в лесу
[01:07:33] он сел и стал
[01:07:35] медитировать, воспевать
[01:07:36] святое время, и стал в лесу жить. Какое-то время надо было жить двенадцать дней.
[01:07:43] И на третьи сутки,
[01:07:44] когда он голодал, так сказать, и листья там уже начал действовать одни,
[01:07:49] вдруг он увидел, что идёт брамана какой-то со шнуром и
[01:07:53] хворост собирает.
[01:07:55] И он увидел: О, аскет!
[01:07:57] Но он-то был в аскезе, и он так на него смотрит.
[01:08:00] О, аскеты, да.
[01:08:02] Великие личности, все эти аскеты.
[01:08:05] Наверное, готовишься, чтобы сохранить обет целомудрия, брахмачарства.
[01:08:10] А то сейчас эти, грихаскы развил и он стал ругать грихаску.
[01:08:13] Но тот сидел и
[01:08:15] Сначала, когда он начал ругать, он стал
[01:08:19] уже думать. Он сначала думал об аскезе, теперь уже не думает и слушает тот, но не разговаривает.
[01:08:23] А, эти грех аски у них только в уме куры, гуси, утки, дом,
[01:08:29] семья, дети, они вообще не могут. Но ты такая личность, я вижу, я вижу, я тебе буду приходить и поклоняться, но ты вся надежда на тебя.
[01:08:39] Тот подумал: Да, это Майя, наверное.
[01:08:43] Мне говорили, Майя, она так вообще избивает стол.
[01:08:46] Так же думает она, между прочим, что это Майя.
[01:08:49] Кому-то говорят, он враг матчасти, он хочет семейным стать, ему говорят, это Майя. Он говорит, нет, это вот это Майя, то что вы говорите? А что это Майя? Даже он кардама
[01:08:57] тоже говорит.
[01:08:58] И он так стал думать.
[01:09:00] И на следующий день он опять увидел этого человека.
[01:09:03] И когда он только его увидел, у него сразу вот это беспокойство, у него сразу все, что он говорил.
[01:09:07] Вот это мае, о боже мой, и спать уже нельзя, он уже сидит, а если прерываешь
[01:09:12] этот обед молчания,
[01:09:14] выходишь,
[01:09:16] но если он еще там зашевелится, начнет общаться, то надо опять по новой все это делать. А он уже несколько дней и ему жалко, и он так просто сидит опять. Тот подходит: О, я тебе поклоняюсь, ты великий брахмачари,
[01:09:27] эти женщины, они подобные, там начал сягораздать.
[01:09:30] Ну он сидит, вот это майя, ой-ой-ой-ой! Но что-то у него так сразу проблемы в голове, он говорит: Правда может быть?
[01:09:36] И на другой день он не пришел. И когда он не пришел, этот человек стал думать: Что ж такое, что ж майя-то не пришла?
[01:09:43] Победил что ли? А у самого в голове: Там с женщиной одни проблемы. И он
[01:09:49] стал думать:
[01:09:51] Где же он? И потом
[01:09:54] видит тот человек, весь
[01:09:56] в слезах, он подбежал и говорит пожалуйста выйди из медитации ты такая велико личность ты брахмачари я тебе отдам часть своего благочестия
[01:10:04] у меня так заболела мать и мне надо бежать за лекарством в город ты пожалуйста я тебя прошу и он стал его умолять и так плакал и он вышел из медитации, что брамана я тебе должен сделать? Он говорит, пожалуйста, у меня там мать старая, ей 90 лет.
[01:10:17] И она в таком состоянии, ты должен ее
[01:10:20] поухаживать,
[01:10:21] я прошу тебя поухажуй, я часть своего благочестия отдам тебе.
[01:10:25] И вы знаете, да, что в ведические времена, если часть благочестия чего-то получить, можно, так сказать, даже аскезы не совершать.
[01:10:31] Т. Е. Можно отдать часть благочестия какому-то человеку, и он без аскез получает.
[01:10:38] И вот
[01:10:40] он сказал, я тебе отдам
[01:10:42] большую часть своего благочестия. Я совершал суровые аскезы, я брахмачари, он сказал.
[01:10:47] Я вижу, что ты брахмачари, я тебе отдам часть своего
[01:10:51] благочестия брахмачари.
[01:10:52] Только помоги мне за матерью поухаживать три дня.
[01:10:56] Ей девяносто два года,
[01:10:58] а я должен сходить в город за лекарствами, оформить там какие-то
[01:11:04] документы,
[01:11:05] что она уже уходит, умирает.
[01:11:08] И он говорит: я тебя прошу, только пожалуйста,
[01:11:11] одно прошу тебя.
[01:11:13] А женщина старая, для брахмачари старуха, какая опасность? Ей 92 года.
[01:11:18] Ну, тот подумал, что, ну да, вообще, конечно. Ведь никакой опасности?
[01:11:23] Ты
[01:11:24] должен ей мять ноги, не носить ей воду, и она ничего уже не ест.
[01:11:28] Не пожала, она такая старая, она капризная,
[01:11:31] она может не принимать воду, если ты не будешь ей говорить,
[01:11:35] как она прекрасна.
[01:11:37] Просто говоря одну фразу: Как ты прекрасна,
[01:11:40] как ты прекрасна.
[01:11:42] Когда она капризничает, все время говорит: Как ты прекрасна,
[01:11:45] как ты прекрасна. Ему ей 92 года. Она говорит: Пойдем, я тебе покажу. Привел ее и там такая лежит.
[01:11:53] Просто
[01:11:54] как будто эта эксгумация тела, она уже в земле пролежала, 40 лет. Ее из гроба вытащили, она уже в раписке полуразложившаяся
[01:12:02] такая. Вонь от нее. Как даже если в доме старик живет какой-то 90 лет, то мимо дома проходишь уже запах.
[01:12:09] Хотя он живет на девятом этаже.
[01:12:11] Когда чувствуешь запах от стариков, который прямо как и с март, нос сшибает сразу, не особо ни о чем не хочет.
[01:12:17] Вот этот запах.
[01:12:19] А звуки какие они остаются громче.
[01:12:21] Нектар просто, вибрации. Все вибрирует они. Когда дышат вибрация.
[01:12:29] В общем,
[01:12:30] старость она такая не очень привлекательная.
[01:12:34] У них уже ресницы не подкручены, и бегуниры заржавели прямо вот так вот. И
[01:12:39] он такую обнаружил старуху,
[01:12:42] и он посмотрел фу, за неё так вонял, а она ещё не мытая там была, что в листве там?
[01:12:47] И он подумал фу, ну такой, такой не понёшь, такой-то чёрный.
[01:12:51] И он подумал ну ладно, я согласен,
[01:12:53] дорогой в раму, я тебе помогу. Он сказал, ты вот и ей мани стопы,
[01:12:57] и ей и думал как она прекрасна,
[01:12:58] как она прекрасна всегда.
[01:13:00] Хорошо.
[01:13:16] Тот человек говорит: Вот смотри, что с женщинами становится.
[01:13:19] Он посмотрел,
[01:13:20] встал, и
[01:13:23] начал ей.
[01:13:25] И сел,
[01:13:28] Аж натошнил его. Так и ногти там. Когти такие у них уже такие знаете бывают на большом пальце толщиной броню
[01:13:35] на танке. Такой ноготь слоеный, желтый.
[01:13:39] Там грязь под ногтями, посолывались такие, шпоры.
[01:13:44] Три километра шкуры там такие. И всё, и она вся такая была
[01:13:48] В общем, безобразия харёк. И он так стал это всё мять
[01:13:51] и говорит: Как ты прекрасна! Что?
[01:13:56] Да ты прекрасна!
[01:14:00] И он стал ей бухарать как ты прекрасна!
[01:14:03] Она
[01:14:06] И в
[01:14:08] первый день он так сидел, мяуясь.
[01:14:11] И у него руки пахли, все воняло. И
[01:14:18] когда он мне говорил:
[01:14:20] Ой, а молодая-то я была ещё красивее!
[01:14:23] И
[01:14:25] она стала рассказывать ему про молодость, какая она была цветущая, как за тебя бахло лотосами.
[01:14:29] И он так всё это слушал.
[01:14:31] И он
[01:14:35] говорит:
[01:14:36] и мне ничего не хочешь сказать? Он говорит: как ты прекрасна!
[01:14:39] Он опять меня мнётся.
[01:14:44] И так вроде бы было всё в порядке.
[01:14:46] И на третий день
[01:14:48] тот, что должен был и он говорил: как ты прекрасна! И она вдруг так вот села и она стала смотреть и так задышала
[01:14:55] и
[01:14:59] я сказала ты что и
[01:15:01] она сказала как ты прекраснее
[01:15:03] я обняла
[01:15:20] и
[01:15:27] что, не женщина?
[01:15:29] Потом, да ты что? И она стала кривой
[01:15:32] приставать и у нее губы же отваливать.
[01:15:37] И можно было пальцем труп вытащить.
[01:15:40] Она стала его целовать, и он был в ужасе.
[01:15:43] И он сказал: А тут сын твой сын. А мы его убьём.
[01:15:47] Сейчас он придет, ты встанешь там, я буду ждать, будто я старая.
[01:15:52] Будто я старая, но мы же любим друг друга, она сказала.
[01:15:55] И когда он зайдет, ты удаёшь его топором,
[01:15:58] и ты говоришь, что твой сын, она сказала, ну и что, мы любим друг друга.
[01:16:02] И этот
[01:16:03] молодой человек, когда это всё увидел, услышал, он пулей выскочил из этого, в шалашах побежал домой к отцу и сказал: Папа, я решил стать брахмачарем на всю жизнь. Никогда мне никаких женщин не надо.
[01:16:14] И отец с женой, они переглянулись, они были счастливы. Они повернулись там, в алтарь был я.
[01:16:28] Так он остался в начале.
[01:16:30] Это природа женщин.
[01:16:32] Что женщина в любом возрасте,
[01:16:35] в любом виде как она
[01:16:36] проявит это, что она даже была готова убить своего сына.
[01:16:41] Так все это проявилось.
[01:16:45] Как Прабхупада описывает про этого старика, который вожделел.
[01:16:48] Ему было восемьдесят с лишним лет.
[01:16:50] Он ничего не мог уже, но он тратил свою пенсию на то, что ходил в ночной бар и смотрел на
[01:16:57] этих женщин.
[01:17:00] Поэтому есть восходящая природа и есть исходящая природа.
[01:17:05] И чтобы совершать аскезу,
[01:17:07] невозможно думать о восходящей природе.
[01:17:13] Если мы будем привлекаться
[01:17:15] такой вот этим восходящей, поскольку это все или слизь,
[01:17:21] гной,
[01:17:22] вся эта кровь,
[01:17:24] моча, кал.
[01:17:26] Семь видов красоты их называют.
[01:17:28] Семь видов красоты. Пот.
[01:17:32] Слюник, там, нахаркала,
[01:17:34] на сморкала в один кувшин.
[01:17:35] Знаете, другой
[01:17:37] кувшин. Моча. В третьем кувшине кал,
[01:17:41] там какие-то
[01:17:42] куда-то отковыривала
[01:17:45] волосы с перхотью,
[01:17:46] и так она там наполнила эти семь кувшинов.
[01:17:49] И когда он пришёл, говорит: Эй, Хороша, где здесь моя красивая? Красивая?
[01:17:54] Где твоя красота? Она ему семь
[01:17:57] бутылок вытащила.
[01:17:59] Всё, вот, нагнись на это.
[01:18:08] Возьми железную
[01:18:17] форму и люсеня.
[01:18:19] И в этих телах,
[01:18:22] какой бы природой они не обладали, столько пропитыми
[01:18:24] мышцами.
[01:18:26] И женщина любая женщина, которая говорит особо: Ой, а мне мужчина вообще, меня не интересует!
[01:18:32] Это особо интересующийся
[01:18:33] мужчины.
[01:18:34] Личность.
[01:18:35] Да. Пропада говорят.
[01:18:38] Когда они говорят: Ой, жи,
[01:18:40] ой, только я только подумаю, а замуж я сплевываю.
[01:18:47] Они хотят.
[01:18:48] Хотят не мужа, хотят настоящего,
[01:18:51] не игрушечного.
[01:18:53] Чтобы работал бы их, вдохновлял бы их на зачатие родителей
[01:18:59] благочестивых.
[01:19:02] Просто они не уверены в себе. Чтобы много грехов совершали, просто.
[01:19:07] Теперь такой привлекательности нет, тогда надо изнутри ее.
[01:19:13] И все будут нам рады.
[01:19:15] Я же вам говорю, как одна женщина, она у моей матери на работе, она говорила
[01:19:21] в беседе с какой-то женщиной,
[01:19:24] а мать так свидетелем случайно увлеклась.
[01:19:27] А мы что-то мужчину обсуждали
[01:19:29] ни у одной дочери. Она говорит: Где сейчас нормального мужика-то найдешь? А вторая говорит: О, самые классные мужья это кришнаиты. Не пьют, не курят, там такие
[01:19:38] вообще идеальные, очень такие скромные. Вот где надо искать мужчин. Самые лучшие мужчины это кришнаиты.
[01:19:46] У людей есть эта ассоциация.
[01:19:50] Потому что основной бич такой алкоголизм,
[01:19:53] вся ерунда.
[01:19:55] И, конечно,
[01:19:58] преданный муж это
[01:20:01] счастье,
[01:20:02] это золото,
[01:20:03] а женщины любят золото, в разгаре.
[01:20:08] И многие приходили к нам искать, сами что знали,
[01:20:12] женихов и ушли потом
[01:20:14] из-за того, что ты сыт.
[01:20:18] Я помню как матушка,
[01:20:20] откровение, такой под терпи, санстань сама золотом.
[01:20:24] Золото-то, значит, железо не обрамляют.
[01:20:26] Ты еще, коли южный, а он уже золотой, тебе как бы золотом, железо.
[01:20:31] Хотя бы серебряной стать?
[01:20:35] Тогда можно
[01:20:37] подумать?
[01:20:38] 92.
[01:20:43] Тогда уже не захочется. Было бы так, что сразу фотографию, кем она будет какая?
[01:20:50] Ещё как-то было бы. Потому что пока так смотришь, все такие холомушки такие, не сидят гладкие,
[01:20:55] озёра, губки батикан все.
[01:20:58] А потом дали бы такую фотографию, как Суй Иван.
[01:21:04] Потом
[01:21:06] и
[01:21:12] будет такой запах и досад.
[01:21:15] Какая-то растрёпанная в карандашинах, в прыщах каких-то вонючая.
[01:21:20] И это я любил.
[01:21:23] Ты любил это.
[01:21:24] В
[01:21:26] детском возрасте.
[01:21:31] Иллюзия действий.
[01:21:37] Поэтому весной, как
[01:21:39] Губадо говорю, кошки, собаки и
[01:21:41] даже люди, как кошки, собаки начинают действовать.
[01:21:45] Поэтому Капада говорил
[01:21:47] Один преданный сказал: Ну вожделение же всегда! Он сказал: Но мы не всегда у него на поводу.
[01:21:52] Он спросил: А что такое, когда вожделение меньше? Вот у меня больше вожделения. Чем больше я служу, у меня больше вожделения.
[01:21:58] И он сказал: Поэтому ты все больше больше и служишь. Это значит, у тебя меньше вкуса к этому вождению.
[01:22:02] Оно есть и у тебя ощущение, что оно растет. Поэтому ты служишь еще больше. Это и есть, что ты продвинутый.
[01:22:09] Что ты понимаешь, как опасно идти на поводу вожделения. Это и есть продвинутость.
[01:22:14] Он говорил: Ты намерен служить еще больше? Он говорит: Да конечно, столько вожделения! Это и есть продвинутость.
[01:22:20] Он
[01:22:23] сказал: Когда ты будешь санньяси, ты будешь вообще еще строго следовать всему, потому что ты поймешь, как вожделение сильно и как майя сильна.
[01:22:32] Поэтому ты будешь очень строго всем следовать. Это и есть продвинутость.
[01:22:38] Ты не попадаешь под влияние вожделения, ты
[01:22:40] ленте, ты умеешь защищаться, в этом есть справедливость.
[01:22:44] Поэтому попадаешь в удовольствие. Продолжать совершать служение при любых таких проблемах
[01:22:48] это и есть справедливость.
[01:22:50] Человек просто берет и продолжает, он не идет
[01:22:53] наслаждается, он просто продолжает совершать себя уже терпеливо,
[01:22:57] просто терпимо.
[01:23:00] Как на остановке человек стоит и ждет автобус, чтобы на работу поехать.
[01:23:04] Уже не говорят, что сегодня холодно, не поедет.
[01:23:06] Он просто продолжает исполнять свой долг. Садится и едет, что-то замерзнет, что-то страшное.
[01:23:12] Мальчик отморозит.
[01:23:17] Есть вопросы?
[01:23:23] Да я не знаю, там, 70, не 70, я не помню. Там большая половина, или даже 80, там процента.
[01:23:28] Из какого половины?
[01:23:31] Члены же те, которые Члены ИСКОНа это все инициированные преданные. Все неинициированные преданные они не члены искон. И искон за них ответственности не несет.
[01:23:42] Там какие-то нарушения есть.
[01:23:44] Что, считает это много?
[01:23:48] Вы в иллюзии, значит, полный.
[01:23:53] Есть
[01:23:57] конфессии, которые 100% не соблюдают ничего.
[01:24:01] И в Кали-югу почти так и есть. Все 100 человек не соблюдает никто ничего.
[01:24:09] 70% соблюдает,
[01:24:11] а остальные они стараются.
[01:24:13] Какой-то принцип может быть один выскакивает.
[01:24:18] Но они все равно все лучше, потому что эти тридцать процентов, сравнивая с теми другими религиями, даже эти тридцать процентов, которые отклоняются,
[01:24:26] они будут засуху по сравнению с теми, которые, так сказать
[01:24:33] Есть разные, разные, но
[01:24:34] в основном.
[01:24:38] Когда очень большое
[01:24:40] чем больше последователей, тем кажется, что больше каких-то людей.
[01:24:48] Есть такая
[01:24:50] философия,
[01:24:52] последовательное,
[01:24:53] что, ну, буквально так, что никто не может быть, никто не может следовать,
[01:24:59] то есть никто не может все соблюдать.
[01:25:01] Личносты, которые носят эту философию, убеждены, они
[01:25:06] сами
[01:25:08] однозначно следуют.
[01:25:09] Нет,
[01:25:12] я так не думаю. Это проистекает не от того, что они самим исследуют, иногда
[01:25:17] это
[01:25:18] связано с глубиной понимания этого исследования.
[01:25:22] Так же, как аскетизм, что, кто такая аскетичная личность? Вот мы же разбирали, что такое аскета, что такое, там, целомудренная,
[01:25:29] что такое, на самом деле, милосердие. Это же не просто, что ты не ешь мясо, значит, ты милосердный, это ерунда.
[01:25:35] Это одна из ступеней первых, и то она и к милосердию это мало имеет отношений.
[01:25:40] Поэтому Прападдук, я же рассказывал, Шлиш Панишатан пишет: если вы просто вегетарианец, но при этом вы не преданный,
[01:25:46] вы просто такой же, такое же животное просто вегетарианское,
[01:25:49] вы животное, которое не ест мясо, но вы животное, точно такое,
[01:25:55] потому нужно не просто быть вегетарианцем, а та пища, которую вы едите, она должна быть вегетарианской,
[01:26:00] и она должна обязательно быть предложена на алтаре Кришны.
[01:26:04] Тогда вы
[01:26:05] человек-цивилизум.
[01:26:07] А если вы просто вегетарианцем, вы животное, и между
[01:26:10] мясоедом и вами нет никакой разницы, тот хищник, а вы животное вегетарианского круга, и всё.
[01:26:19] Хищник может причинять беспокойство, а вегетарианское животное конил
[01:26:23] осел,
[01:26:26] он
[01:26:27] вегетарианец
[01:26:29] когда
[01:26:32] мы обращаемся
[01:26:34] к нему с просьбой соблюдать его
[01:26:37] собственные принципы. Когда человек сразу же ответил,
[01:26:41] скажем, это высказывание
[01:26:42] делал, это указывает на определённые
[01:26:47] отношения.
[01:26:49] Мой гуру, допустим, он говорит: не думайте, что я так глуп, что я верю, что вы соблюдаете и следуете всем принципам. Я даже не знаю, что он исследует этим принципам.
[01:26:57] Это определенный опыт,
[01:26:59] это может проистекать из опыта,
[01:27:01] реалистичного
[01:27:02] опыта.
[01:27:03] Когда мы очень долго прослужим, мы тоже будем так говорить, мы поймем.
[01:27:08] Потому что мы поймем это по себе, поймем по тем, кого мы видели рядом с собой. С опытом мы увидим
[01:27:14] все это,
[01:27:16] как, на каком уровне что соблюдается,
[01:27:19] каких стадиях.
[01:27:22] Как
[01:27:23] грубые проблемы можно решить,
[01:27:25] грубо, но есть ещё тонкие, это те же самые проблемы, только тонкого плана. Ну то есть должно быть совершенное желание соблюдать,
[01:27:32] то есть оно должно быть очень. Рупаза описывает, что на самом деле без Кришны в вайраге не бывает, без юкты не бывает вайраги.
[01:27:39] Если нету юкты, то все остальное бхуга вайраги. Т. Е.
[01:27:43] Тот, кто искусственно удерживает свои чувства от их объектов, есть притворщик,
[01:27:47] сахарджи,
[01:27:50] т. Е. Внешне притворяется, но он может где-то делать это.
[01:27:54] И Прабхупада говорил, что не может быть и речи о нарушении каких-то принципов, не может быть и речи.
[01:28:00] И
[01:28:01] когда Прабхупаде сказали, вы уверены, что ваши ученики? Он говорит, я, по крайней мере, уверен в некоторых точно, а в других уверен в том, что они стараются это делать. И со временем у них это будет получаться, если они будут стараться, соблюдать и выполнять мои указания.
[01:28:16] У них все это пройдет.
[01:28:18] Но во многих, я уверен, в тех, кто уже давать
[01:28:21] обед
[01:28:23] и вот тебе это.
[01:28:25] Обычно это связано
[01:28:27] с тем, что люди не стараются, они сживаются с этими нарушениями,
[01:28:31] сживаются.
[01:28:33] Т. Е. Они считают, ну и что, ну ничего страшного, потом я в будущем это прекращу, не может быть и речи. Как раз, Арикешевишнупаданна
[01:28:41] объяснял, как про упадал, что
[01:28:43] это обманщики, они будут наказаны, сурово наказаны,
[01:28:47] которые говорят: в будущем я буду соблюдать,
[01:28:51] они будут сурово наказаны законом кармы.
[01:28:57] В этой жизни.
[01:29:02] Эта
[01:29:03] история была про одну
[01:29:06] про одну Мададжи.
[01:29:08] Она
[01:29:10] служила
[01:29:11] очень-очень серьезно служила, санкертанщицей была. В какой-то момент она разочаровалась, там, кто-то куда-то деньги не туда тратил, ну, в общем, так она, не афильски.
[01:29:21] Хотя уже была просвящённая,
[01:29:25] и она разочаровалась,
[01:29:26] там, узнала
[01:29:28] какие-то распри, там, что вы ошланет разногласия,
[01:29:31] разочаровалась,
[01:29:32] и когда человек разочаровывается,
[01:29:33] он, так и возвращается к старой жизни греховной. Она какое-то время пыталась,
[01:29:37] но одному это практически невозможно.
[01:29:41] В итоге все старые вкусы вернулись, она
[01:29:44] стала заниматься незаконным сексом, там, и заболела СПИДом,
[01:29:49] и не сразу об этом узнала.
[01:29:51] Когда она узнала, она заболела СПИДом,
[01:29:53] она вернулась
[01:29:55] и так стала служить,
[01:29:58] что просто
[01:30:01] не было даже и
[01:30:03] она так умерла где-то, я вспомнил,
[01:30:06] его и дал.
[01:30:15] Карма догонит, но эти нарушения, они всегда догоняют человека существа.
[01:30:21] И очень серьезные все
[01:30:23] эти нарушения.
[01:30:26] У человека там какую-то болезнь будет большая, какая-то серьезная болезнь.
[01:30:32] Что такое?
[01:30:33] Без
[01:30:35] сомнений.
[01:30:37] Кришна может взять реакции
[01:30:39] чистого преданного,
[01:30:42] который совершил какой-то поступок в силу своей прошлой кармы. Он уже чистый пред,
[01:30:47] но карма пришла
[01:30:52] забрать,
[01:30:54] но от таких, которые там еще
[01:30:58] даже не члены из Конта, не то чтобы там
[01:31:01] кое-что
[01:31:02] прощается, но если это долго,
[01:31:05] чрезмерно,
[01:31:06] просто Кришна
[01:31:07] возвращает им их прошлое.
[01:31:10] Т. Е. Это не то, что они этого не делали, они этого нет, Он просто прекращает
[01:31:14] их в прошлое. Кришна прикрывает, Кришна очень рационален,
[01:31:18] Он не будет влаживать туда, куда не надо,
[01:31:21] он влаживает в тех, кого нужно. И если он каждый имеет возможность, чтобы Кришна влаживать, но когда время столько проходит, и человек не разбирается, и потом смиряется, а Кришна в сердце же, он знает: Ах, ты смирился, ну ладно.
[01:31:34] Пожалуйста.
[01:31:37] Получай с всей своей доброты.
[01:31:41] У человека проблемы начинаются. И самое
[01:31:43] страшное это оскорбление,
[01:31:45] они ведут к тому, что у человека вкус пропадает к служебному.
[01:31:49] Вкус к слову. Это самое страшное, чего надо больше всего бояться, это когда у человека появляется в голове желание прекратить совершать служение.
[01:31:58] Это самая страшная реакция за все, потому что мы видим, люди многие отрывают, и они все равно остаются. Остаются.
[01:32:04] Но это вроде ничего не оторвало, преданность, затоптанная, ворвался бешеный слон и затоптал все.
[01:32:12] И эти все сексуальные проблемы
[01:32:15] затаптывают. Это же как бить гуру по голове этим,
[01:32:18] коржком, как вот, сжигая мадхай.
[01:32:21] Эти нарушения каждый раз, когда кто-то нарушает, особенно инициированный, преданный посвященный, это как он бьет, как вот этот
[01:32:28] мадхай, бьет его
[01:32:29] по голове его кувшином, и в этот момент Господь чьей-то не хочет убить этого предмета.
[01:32:34] Он убить его хочет.
[01:32:36] Но поскольку связь с гуру гуру на этом мистическом уровне отступает, как гуру каждый день молит его.
[01:32:42] Когда он повторяет джабу, он молит, чтобы Кришна не убивал этих
[01:32:47] его учеников.
[01:32:48] Это только по
[01:32:50] признаку гуру, то есть гуру не дает, чтобы с нами что-то произошло.
[01:32:54] Но когда мы совершаем, забиваем гуру, то его просто,
[01:32:58] он защищает своих чистых преданий,
[01:33:00] и уже никаких
[01:33:02] прощений нет.
[01:33:03] Просто
[01:33:05] особый минус, появляется
[01:33:07] какой-то
[01:33:08] объект, который просто исполняет,
[01:33:12] открывает голову,
[01:33:14] с ударом шнача голову срывает.
[01:33:18] Не ногу, а голову.
[01:33:26] Много историй тогда было связано именно с Калаумой, что голову там
[01:33:32] именно голову одному отрубили, другому оторвали.
[01:33:37] Это как Кришна на одном уровне выглядел оленем, но если смотреть было другими глазами, он был таким Кришна
[01:33:45] вышел. То есть также здесь бы выглядело, что голову оторвало как-то вот таким, но если кто-то имел в виду, он увидел, ашре
[01:33:56] благо,
[01:33:58] чтобы он еще больше не совершил. То есть, как вот сайт, который наказывает, чтобы в прошлом, в следующий раз он не страдал за эти поступки,
[01:34:05] особой нью-с.
[01:34:08] Поэтому Кришна сказала, убей их всех, потому что ты им благо принесешь, они получат наказание.
[01:34:13] Значит, в следующей жизни они не будут нести за это
[01:34:16] проблемы.
[01:34:17] Поэтому этот аспект наказания это очень важный аспект.
[01:34:21] Лучше, когда нас,
[01:34:23] это лучше для нас, потому что в следующий раз вы что, хотите быть каким-то детским церебральным параличом, получокнутым?
[01:34:30] Это смысл.
[01:34:34] Родиться в семье мрамора получокнутым
[01:34:36] слушать надо.
[01:34:41] А, вроде бы, да, родился в семье мрамора
[01:34:44] получокнутый.
[01:34:46] Детей я сколько много с этого отклонения? Предмы даже есть дети какие-то.
[01:34:51] Что они их там зачалили в
[01:34:54] юности, в молодости.
[01:34:57] Прекрасно было прежде.
[01:35:04] По крайней мере, про паду говорю, что ни один преданный животным не станет, сто процентов.
[01:35:08] Ни один.
[01:35:10] Это особая милость,
[01:35:12] сочетание мантры и
[01:35:14] тот, кто повторяет мантру, даже совершает какие-то греховные поступки, он никогда не станет животным. Но то, что он потеряет свое благополучие,
[01:35:21] славу, будет
[01:35:23] преследуем законам,
[01:35:24] он будет преданным.
[01:35:26] Но предаваться ему придется очень серьезно, очень сурово.
[01:35:31] Вот как эта матра со спидом предаваться
[01:35:34] Есть желающие спинами же болеть?
[01:35:40] Там ногу, ногу там кому-то отрезали, конечно же.
[01:35:43] Это болезнь суровая.
[01:35:45] Это только за оскорбление. Это оскорбление Кришна выпускает вкал.
[01:35:52] Я понимаю, когда человек приходит с какой-то хронической болезнью, с кармической жизнью, это да. Но когда вы пришли нормальные, здоровые, у вас здесь что-то начинает вываливаться. Если вы еще не повторяли мантру и здесь не находились, это уже было бы конец.
[01:36:07] Поэтому пропали. Говорили, если вы порезали палец,
[01:36:09] будучи преданным, то если вы не были преданным, вам бы оторвало руку. Поэтому, когда кто-то читает Джапу начинает и люди там: Ой, у меня сразу проблемы посыпались.
[01:36:17] Да если бы вы не читали к Джапу, у вас бы эти проблемы к новым прихлопнут.
[01:36:23] Просто Прабхупада объяснял иногда, что быстрые реакции начинают приходить и все в ослабленной форме. То есть полностью вас очищает Кришна перед тем, как вы можете войти.
[01:36:34] Тогда этого не происходит за них. Потому что они уже, так сказать, страдали там.
[01:36:40] Все по-разному.
[01:36:42] Предается человеку, настолько его вознаграждает.
[01:36:47] Если у кого-то сапоги светят, то они светят уже очень серьезно.
[01:36:52] И просто по тупости человек думает, что это игра, но он опять будет плакать. Я почему предупреждал?
[01:36:57] Это все не шутка. Когда уже браманы начинают
[01:37:00] прямо говорить в лицо человеку это очень опасно. Потому что Кришна, он обычно через брамонов действует, может через преданный, через своих.
[01:37:09] И когда уже предупреждает,
[01:37:11] этот враг никогда не слышит, о чем предупреждает.
[01:37:14] Разумный человек, он дожил по каким-то
[01:37:17] внешним признакам, то есть у других он видит, что так произошло.
[01:37:21] Но глупец он сегодня, поэтому все это веселье кончится.
[01:37:26] И я очень чувствую,
[01:37:27] но возможность измениться всегда есть.
[01:37:32] Вот сколько я говорит преданным, и практически все случилось так. Ни разу не промахнулся.
[01:37:38] Ни разу еще не было. И мне неприятно, что я не промахнулся ни разу. В сананто я промахнулся только, потому что он изменился.
[01:37:45] А он прямо шел той же иной.
[01:37:48] И каждый раз это не думайте, что если вы сейчас изменились, потом уже не надо меняться. Что новая проблема приходит и нужно опять ее решать.
[01:37:57] Остальные всех, кого я предупредил,
[01:37:59] что если они сейчас не будут действовать, они все сорвались.
[01:38:03] Все.
[01:38:09] Помните, самое страшное, если у вас исчезает вкус.
[01:38:13] Все это, считай, жизнь кончена.
[01:38:16] Можете биться лбом об стену, сокрушаться напрочь. Значит, вы потеряли все на самом деле. Если
[01:38:23] у вас попадает вкус к служению,
[01:38:25] значит вы потеряли все, вы все неправильно делаете. Значит сейчас, в этот момент вы полностью
[01:38:30] лишены милости.
[01:38:33] В чем? Потому что вы что-то делаете неправильно.
[01:38:38] Самое страшное.
[01:38:40] Вдруг появилось желание уйти куда-то и перестать общаться.
[01:38:43] Я
[01:38:44] лично больше всего этого боюсь, больше ничего законно.
[01:38:48] люди. Вдруг как-то изнутри почувствовать
[01:38:49] И остальные
[01:38:52] опять отрыв от Кришны. Это бред наш самый
[01:38:55] страшный.
[01:39:10] Есть вопросы?
[01:39:21] Андрей, ты что-то хотел спросить, там вы укусил.
[01:39:26] Да, я отрицаю, пришёл.
[01:39:29] Я просто хотел спросить вот про то, что там исследуют,
[01:39:32] в этих надломлях. Но они всё равно в данном аном даже сейчас расширяются, идут церкви, чистые ставят.
[01:39:38] Люди хоть какую-то пользу даже от такого служивых получают?
[01:39:44] Да.
[01:39:47] Какую-то да.
[01:39:48] Но какую?
[01:39:50] Это примерно как
[01:39:53] война.
[01:39:54] Расширяются
[01:39:55] боевые действия. Какую-то пользу люди получают от того, что расширяются боевые действия?
[01:40:06] Война? В войне нет пользы, ты считаешь?
[01:40:12] Так же и в этом расширении. Но какая польза? В другой главе. Вот как эта матаджи спидом заболела. Это польза?
[01:40:23] Так же и здесь.
[01:40:26] Они расширяются, и кого-то это подталкивает потом уничтожить это все.
[01:40:32] Любое
[01:40:34] несоответствующее расширение, как человек жиреет. Представляешь, не то, что у него здоровье появляется, он просто жиреет, жиреет, жиреет.
[01:40:42] Или как мускулы качают при помощи анаболиков.
[01:40:45] То есть не естественным путем расширение происходит.
[01:40:49] И за этим значит что?
[01:40:52] Какое благо-то будет, за этим разочарованием?
[01:40:58] Христианство не так долго осталось.
[01:41:00] Мы
[01:41:02] все с вами доживем, когда оно затухнет.
[01:41:04] Полностью.
[01:41:07] Это предсказано.
[01:41:09] Что-то осталось-то совсем, совсем недолго.
[01:41:14] Как люди не верили, что там советская власть быстро накроется?
[01:41:17] Тоже своего рода религия. Все эти религии чала дхармы, сезонные религии, сезон корчится, и я не исчез.
[01:41:24] Не было
[01:41:32] до
[01:41:34] прихода Иисуса Христа же христианства такого не было, что ли, каково?
[01:41:39] Как следствие, а Хари Кришна всегда существует вечно,
[01:41:44] не было ни одного года, чтобы на Земле не было Хари Кришны,
[01:41:48] Золотой
[01:41:49] век, вообще полностью весь век, Хари Кришна.
[01:41:52] Серебряный век, так сказать, столько там. Всё время.
[01:41:56] Только век Кали, так сказать, итоги существует.
[01:42:03] Такая в народе поговорка существует, что каждое
[01:42:07] терпение, оно кончается. Терпение, его тоже можно как-то качать? Или оно, всё-таки, на самом деле кончается?
[01:42:13] Ну, почему?
[01:42:14] Оно кончается
[01:42:16] смотря у кого.
[01:42:20] Смотря у кого кончается это терпение.
[01:42:23] Кришна терпение есть, всё Кришна терпелив,
[01:42:27] есть карма,
[01:42:29] всё значит терпение кончается, Прабхупада говорил, что даже вайшнава терпение кончается,
[01:42:36] когда Кришна санкционирует
[01:42:38] и действует. Ну, то есть, я хотел спросить так, чтобы, например, человек оставил перед собой какую-то определённую церковь разрушенную,
[01:42:44] хочет её достичь.
[01:42:46] Но тут
[01:42:48] знаю как существуют же определённые вот внутрипроцессы энергетические,
[01:42:52] и что в этот прекрасный момент, может, там, что какое-то истощение произойдёт, и может быть такое
[01:43:00] Это в теле происходит.
[01:43:03] В теле, да? Да, конечно.
[01:43:07] И человек умирает, истощение происходит, он умирает.
[01:43:14] То есть у
[01:43:17] человека половое истощение наступает, потом все они, желание остается то же самое. Просто
[01:43:24] человек не может этого делать, а желание у него такое же остается, даже усиливается еще. А он не может этого делать. То есть на уровне тела это истощилось, а на уровне сознания это тоже увидел человек.
[01:43:33] То есть он не может этого, но все время это хочет.
[01:43:37] Никакой смысл тогда
[01:43:39] Что истощилось?
[01:43:40] Вожделение истощиться не может. Вожделение может истощиться, когда человек повторяет святое имя следует,
[01:43:46] когда оно истощается.
[01:43:49] А тогда этого никто скажет? Ни о чем речь не нужна.
[01:43:53] Даже если на уровне тела истекает сознание, в уме это остается.