[00:00:01] Перевод стиха:
[00:00:04] Бродя по чудесному саду,
[00:00:06] Пуранджана неожиданно увидел
[00:00:08] необыкновенно
[00:00:09] красивую женщину,
[00:00:10] которая праздно гуляла там. Её сопровождало десять слуг и каждого из них окружали сотни жен.
[00:00:19] Бродя по чудесному лесу,
[00:00:21] царь Пуранджана неожиданно увидел необыкновенно
[00:00:24] красивую женщину,
[00:00:26] которая праздно гуляла там.
[00:00:28] Её сопровождало десять слуг и каждого из них окружали сотни жён.
[00:00:33] Комментарий его божественной милости Шри Шримада Ачебактиведранти
[00:00:36] Свами Прабхупады.
[00:00:41] Как уже говорилось,
[00:00:43] тело в этой аналогии уподобляют
[00:00:45] саду. В юности у человека просыпается половое желание и его разум, рисующий картины будущего счастья, заставляет его искать контакта с противоположным
[00:00:55] полом.
[00:00:56] Юноши и девушки стремятся к общению друг с другом, побуждаемые к этому своим воображением.
[00:01:02] Разум воздействует на ум, а ум управляет десятью органами чувств. Пять из них являются познающими,
[00:01:08] а другие пять действующими.
[00:01:11] У каждого органа чувств множество желаний и запросов. Такова природа тела, определяющая положение его обладателя Пуранджаны,
[00:01:19] который обитает
[00:01:20] в
[00:01:35] Бродя по чудесному лесу, царь неожиданно увидел необыкновенно красивую женщину, которая праздно гуляла там.
[00:01:43] Её сопровождало десять слуг и каждого из них окружали
[00:01:46] сотни жён.
[00:01:52] Миритам йена тайшма шри гурувен ма хашня
[00:01:57] н
[00:01:58] ама ум вишну падая кришна приштая бхутале шри мат и ниранджа на с вами ти на мене на ха д прайа ясе на прабху бадас я ту что е с ангели
[00:02:18] я
[00:02:19] аре Кришна, аре Кришна,
[00:02:21] аре
[00:02:41] Итак,
[00:02:42] в этом стихе описывается, что
[00:02:49] у человека в юности
[00:02:52] пробуждается половое желание.
[00:02:55] И это половое желание заставляет рисовать картины в уме.
[00:03:00] Это удивительная
[00:03:04] цепь,
[00:03:05] в которой разворачивается
[00:03:07] проблема.
[00:03:11] Объясняется в ведической литературе,
[00:03:14] фермент семени скапливается в определенном возрасте, когда наступает половое созревание,
[00:03:19] скапливается фермент семени.
[00:03:21] Этот фермент семени
[00:03:24] носится кровью и в первую очередь кровь несет его куда?
[00:03:28] В мозг.
[00:03:30] В мозг.
[00:03:35] Этот фермент семени идет в первую очередь в мозг.
[00:03:41] И мозг под влиянием этого фермента семени
[00:03:45] приходит в возбуждение.
[00:03:51] И это возбужденное
[00:03:52] состояние ума
[00:03:54] начинает рисовать картины,
[00:03:55] связанные
[00:03:57] с тем, что как выбросить это семя.
[00:04:01] Как выбросить это семя? То есть как
[00:04:04] преобразовать эту половую потенцию?
[00:04:08] Любое возбуждение, если кто-то знает законы физики, любой возбудитель связан с энергиями. Так вы знаете, да? Возбудителем
[00:04:15] является ток. Так?
[00:04:19] Это понятно у нас тут в искон всей грамоте.
[00:04:22] Ага, Тонька,
[00:04:23] ток же возбуждается-то?
[00:04:25] Пендикта.
[00:04:27] Вот как это зажигание-то?
[00:04:30] Аккумулятор
[00:04:31] бьет, все приходит в возбуждение и поехал искать.
[00:04:36] Нарисовал картины и поехал искать.
[00:04:39] Также это практически как машина действует.
[00:04:42] Организм.
[00:04:46] Под воздействием этой энергии, энергии вожделения, кама-шакты,
[00:04:50] она скапливается и
[00:04:52] трансформируется из крови, трансформируется в это семя.
[00:04:55] Семя, достигая
[00:04:57] мозга, ума,
[00:04:59] приводит его в возбуждение.
[00:05:03] И ум начинает рисовать разные картины. Удивительно, здесь если кто-то поймет, что я постараюсь, конечно, объяснить, все это начинается в уме. То есть человек начинает себе выдумывать это.
[00:05:14] Как это будет выглядеть? Как это будет происходить? И вот когда он себе это четко разрисует все, как это будет происходить, что у него там будет, как будет это? Он начинает искать, как бы это реализовать.
[00:05:26] Эти поиски, вот когда мы видим людей, которые вдруг это нашли, это просто им семя в голову ударило.
[00:05:31] То есть кама бьет в голову и человек начинает искать это. И потом говорит: Ой, Кришна так устроил!
[00:05:36] Как-то послал этого человека и как-то я теперь его спасаю.
[00:05:40] Как-то это все устроилось.
[00:05:41] Но тот, кто внимательно читал Бхагаватам, тот прекрасно понимает, что у человека просто
[00:05:47] пахотские проблемы.
[00:05:50] Поэтому он ищет все
[00:05:53] формы
[00:05:54] общения,
[00:05:55] которые бы позволили ему реализовать те картины, которые нарисовал он себе, выдумал в уме.
[00:06:01] В уме. Вот вы заметили, допустим,
[00:06:04] мужчина там он себе надумает что-то в уме и действует.
[00:06:07] Или женщина она, вот особенно женщины описывается, что женщины особенно склонны выдумывать себе что-то. Они надумают, а потом разочаровываются, когда это не получается.
[00:06:17] Они надумают, они уже себе мужа нашли, они уже на него замуж вышли, они уже там разрисовали, они уже детей ему родили, все.
[00:06:24] И осталось только привести этот план в исполнение, и они начинают действовать. Но когда
[00:06:29] эта деятельность
[00:06:31] не достигает, так сказать, результата
[00:06:33] они страдают.
[00:06:35] От чего же страдает человек?
[00:06:38] От своей надуманности. Он что-то себе выдумал, выдумал какой-то объект, этот объект может даже не знать этого.
[00:06:44] Но женщина уже считает себя принадлежащим этому объекту. Она уже выдумала это, она создала у себя вот эту семейную жизнь в уме и лишь какую-то там
[00:06:54] сброс этой потенции.
[00:06:55] Кама-Шакты и
[00:06:57] начинает
[00:06:58] преследовать эти цели,
[00:07:00] атаковать.
[00:07:01] Очень так системно.
[00:07:03] Не просто хаотично аааа и все, системно. Женщина она атакует системно. Мужчина более хаотичней, сразу бурно проявляет, самцовость
[00:07:11] такая.
[00:07:12] Самка же она игрива, вот вы замечали в природе.
[00:07:16] Он нападает,
[00:07:17] а она, так сказать, уворачивается. Хотя она хочет, зачем она уворачивается?
[00:07:20] Это игра, да. Она
[00:07:22] более тоньше хочет, более изысканней наслаждаться.
[00:07:25] И таким образом
[00:07:27] мужчина может олицетворять такое грубое
[00:07:30] влечение,
[00:07:31] женщина такое утонченное.
[00:07:33] Ей, пожалуйста, цветы подарите,
[00:07:35] вы там ей на уши лапшу вешайте,
[00:07:38] с досью, водите её в театр, в музей.
[00:07:40] Мужику сразу всё понятно. Давай, ложись в строй.
[00:07:43] Какой театр? Какие цветы? О
[00:07:45] чём речь?
[00:07:46] Плохо понимаю. Я достану тебе вот ту звезду
[00:07:50] с неба. Видел, а в небе звезду? Я тебе достану. Давай, ложись. Мужчина обычно так рассуждает. Я думаю, если вы взрослые люди,
[00:07:57] вы понимаете, что мужчина он всегда преследует. Мгновенно ему. Потому что все в итоге придет к этому. Но женщина
[00:08:03] она более ухищрённое живое существо, то есть более такое гадкое получается.
[00:08:08] Она действует очень так необычно,
[00:08:11] ей подавая вот эти изысканности.
[00:08:14] Стихи,
[00:08:15] поэмы.
[00:08:17] То есть она пытается наслаждаться более тоньше.
[00:08:20] То есть это более проблематично
[00:08:22] Когда человек тонко наслаждается,
[00:08:24] проповедовать ему сложнее, чем тому, кто грубо. Поэтому Шахитанья Махапрабу в этой истории храма Гундича он говорит, что очень легко на самом деле
[00:08:32] внешнюю грязь убрать.
[00:08:34] Видимую грязь довольно легко очистить.
[00:08:37] Но всех труднее
[00:08:39] очистить то, что осталось в щелках, в закоулках там в этих, там, где никто не может найти это.
[00:08:45] Эту грязь вытащить из сердца сложнее. То есть эти тонкие проблемы их вычистить очень сложно.
[00:08:51] Грубые они на поверхности, их сразу видно. И вы можете их сразу взять и вычистить.
[00:08:56] Но тонкие
[00:08:58] и этих тонких проблем
[00:09:00] очень много.
[00:09:02] И внешне мы видим, что человек может быть внешне выглядит такой побежденный. Вот помните, как та история, которую мы
[00:09:09] часто слышали от махараджи, про того человека я еще несколько раз рассказывал, который победил гнев, помните? Ходил, говорил: Я победил гнев. Но когда на него обрушилась такая клевета, более такие тонкие проблемы
[00:09:20] гнев, так сказать, сразу выпал наружу. То есть гнев был, он не был побежден. Но внешне грубая такая, грубое проявление гнева, оно было погашено.
[00:09:28] А у того человека, наоборот, внешне казалось, что он гневный, а внутренне у него было все
[00:09:34] вычищено.
[00:09:36] То
[00:09:37] есть даже внешняя грязь была такая, как сказать, надуманная.
[00:09:44] И вот в
[00:09:46] этих всех,
[00:09:49] как сказать, процессах
[00:09:52] процессах вот этого как пробуждается вожделение, как чувства привязываются.
[00:09:57] Уже было миллионы, миллиарды экспериментов проведено.
[00:10:01] Даже вот я в своей жизни
[00:10:03] очень много
[00:10:05] наблюдал и за собой, и за другими людьми. Я буду говорить о себе, так сказать. В смысле, чтобы никого не задевать. Я
[00:10:12] еще в раннем
[00:10:15] отрочестве
[00:10:17] увидел, что как чувство
[00:10:19] очень легко манипулировать чувствами. Можно чувство перемещать с одного объекта на другой и привязываться к нему каждый раз навсегда.
[00:10:25] Каждый раз навсегда, да, до смерти.
[00:10:28] Перемещение этих чувств на разные объекты
[00:10:32] такая игра. То есть на самом деле никаких
[00:10:35] привязанностей
[00:10:36] изнутри не существует. Все связано с чувствами. Так вот, где говорится: Праздно
[00:10:41] это
[00:10:42] женщина.
[00:10:43] Женщина
[00:10:45] это ум.
[00:10:46] И десять слуг это десять чувств. Пять восходящих и пять нисходящих. Пять, значит, которые принимают и
[00:10:52] пять, которые что?
[00:10:54] Действуют. Действующе.
[00:10:56] И
[00:10:57] у них было по сотен жен. Кто такие сотни жен?
[00:11:01] Это желания.
[00:11:03] Желание. Почему жены именно?
[00:11:05] Почему у них не было по сотен мужей
[00:11:07] или детей?
[00:11:09] Потому что сотни желаний связаны с чем?
[00:11:13] Почему у вас с женщинами, да? С похотью?
[00:11:16] Сотни желаний, связанные с камой у ушей, у глаз, у носа, у рта, у
[00:11:22] ануса, у генита Всё связано с этими похотскими желаниями. Сотни похотливых желаний,
[00:11:28] сотни,
[00:11:29] которые кажется вроде бы и не выглядят как похотливые. Когда смотришь на них, а что такое разве похотливы?
[00:11:36] Но эти желания все похотливы, поскольку они связаны с этим вожделением.
[00:11:42] И чувства,
[00:11:43] перемещаясь с одного объекта на другой чувство, просто
[00:11:47] любой эксперимент можно провести. Можно привязать любого человека и
[00:11:52] точно также можно разрушить
[00:11:54] любую привязанность.
[00:11:55] Прямо на эксперименте.
[00:11:57] Вот,
[00:11:58] допустим,
[00:11:59] времени
[00:12:02] месяц
[00:12:04] 15 дней
[00:12:06] можно привязать человека напрочь и за пятнадцать дней можно переместить его привязанность такую же, она будет точно такой же силы совершенно на другой объект.
[00:12:14] Любого я могу сделать.
[00:12:19] Вы будете внешне говорить не не, а вот там внутри вы это ощутите, что это произошло.
[00:12:26] Это еще раз подтверждает, что все эти проблемы они такие механические,
[00:12:32] то есть такие телесные, как механизм, как машина, тело как янтра,
[00:12:35] как машина, в которой есть Пуранджана, то есть само живое существо покрыто этим телом, оно там внутри.
[00:12:42] Но тело как машина действует.
[00:12:44] И очень легко мы едим пищу, раз переваривается, там что-то какое-то, испражнение получаются, там какие-то отбросы, там все-все что-то делаешь, там зубы болят, сахар разрушает там. Мы видим, какие-то процессы механические они сразу наступают.
[00:12:59] Простудился,
[00:13:00] чихаешь,
[00:13:01] но живое существо не может простудиться?
[00:13:04] Само живое существо приспособлено для жизни в любой, в любой среде. В Агладите написано, что его невозможно сжечь, иссушить ветром, смочить водой, там и все такое разрушить никаким невозможно разрушить ни одним видом оружия.
[00:13:17] Значит, это живое существо само по себе предназначено для жизни в любых условиях здесь, в материальном мире.
[00:13:23] И эти теории ученых, что там нет жизни на Солнце, нету жизни в воде, все есть живые существа. Прямо в воде есть разумные существа, человекоподобные.
[00:13:31] Здесь у нас на планете есть в воде человекоподобные живые существа и они есть там всегда.
[00:13:36] Целые государства под водой существуют, но их тела другие.
[00:13:41] Их тела просто другие.
[00:13:44] Поэтому Прабхупада описывает эту философию
[00:13:47] доктора-лягушки,
[00:13:48] что они люди вот в таком теле, они мерят всех вот. Если жизнь на Марсе, они подразумевают вот такое тело.
[00:13:55] Если жизнь на Солнце, на Солнце жизни нет, как там кто-то может жить? И опять они мерят своим колодцем, своим телом.
[00:14:01] Но на планете Солнце прекрасные тела огненные.
[00:14:05] На Луне прекрасные тела везде. И там есть цивилизации, огромные, мощные.
[00:14:10] Государства, в сотни миллионов раз превосходящие наш уровень
[00:14:13] интеллекта всего культуры искусства
[00:14:17] науки
[00:14:19] и они воспринимают себя точно так же как мы сейчас вот здесь сидим
[00:14:23] в точности также воспринимают все. И есть описание Махабхарате, когда Арджуна посещал эти планеты в том теле, в котором он был путем этих паренам, путем трансформации.
[00:14:35] И это тело спокойно могло жить на Солнце, трансформировалось. Не надо было менять ничего. Тут же происходили происходили эти трансформации.
[00:14:44] Итак,
[00:14:45] в организме
[00:14:47] человека происходят тоже эти вот те проблемы.
[00:14:49] То есть трансформируется,
[00:14:51] одно трансформируется в другое.
[00:14:53] То есть к чему я говорю это же тело трансформируется для жизни на солнце
[00:14:58] это же тело может трансформироваться для жизни в воде точно также и чувства человека они могут трансформироваться
[00:15:04] к любой ситуации говорят
[00:15:05] что есть такой адаптационный
[00:15:07] период. Вот сейчас человека помести в тюрьму и он через некоторое время адаптируется.
[00:15:11] Помести его куда-то в другое место
[00:15:14] на Багамские острова отдыхать и через некоторое время он опять адаптируется.
[00:15:18] Куда будете человека в больницу положить? Он через день уже там свой весь в больнице ходит, уже все знает, уже психологически.
[00:15:24] То есть мы видим, как живое существо адаптируется и привыкает к разной
[00:15:29] деятельности,
[00:15:30] к разным условиям жизни и к разным объектам
[00:15:34] наслаждений.
[00:15:37] Если человека поместить в какое-то закрытое пространство и дать ему одну женщину какую-то, любую,
[00:15:42] та, которая ему сейчас вот здесь не нравится, потому что есть широкий выбор,
[00:15:46] И он даже никогда на нее не посмотрит. Но если поместить их в определенные условия, где они будут постоянно соприкасаться друг с другом, контачить,
[00:15:54] то этот человек, который бы никогда в жизни при выборе даже не посмотрел бы в эту сторону, не только что это. При таких вот близком контакте в замкнутом
[00:16:03] пространстве через некоторое время между ними возникнет что?
[00:16:08] Если даже говорится, что
[00:16:10] в закрытом пространстве между мужчинами возникают
[00:16:14] проблемы начинаются.
[00:16:16] Что же говорить о женщине?
[00:16:18] Даже самой некрасивой женщине, поскольку человек начнет близкого через микроскоп рассматривать
[00:16:23] ее природу, Чувство, чувство как конь они хотят, они хотят скакать куда-то, им надо стремиться к каким-то У них сотни этих жен, сотни желаний похотливых.
[00:16:31] Поэтому, поместив человека в определенные условия, можно тут же его привязать и точно также взять его, вытащить из этих условий и поместить его в другие условия. И эти чувства точно также отвяжутся от того объекта и привяжутся к этому. Вот вы видите, как
[00:16:45] женщины, допустим, или мужчины у них одна жена, вторая жена, третья жена.
[00:16:50] Или у женщин сегодня этого люблю, завтра того люблю, послезавтра этого люблю. И даже сейчас
[00:16:56] мы видим как ум надумывает, то есть вот мне этот прабху нравится потом вот тот прабху нравится и каждый раз в уме такое впечатление что это серьезно.
[00:17:07] Ум все время говорит это очень серьезно. И что это очень серьезно для тебя?
[00:17:11] Именно вот этот человек. Потом, когда планы не осуществляются, ум такой хитрый, он раз резко перебрасывается в другую сторону, потому что там сотни разных
[00:17:20] жён то есть. Он сразу перепрыгивает
[00:17:23] другую сторону и уже надумывает про этот объект. Да, но вот это мой. Вот когда в школе учились,
[00:17:29] я помню девчонки они всех мальчишек распределили, кому кто принадлежит.
[00:17:33] Мальчишки не знали этого никогда, мальчишки никогда не знают этого.
[00:17:37] Но девчонки они уже это мой, ты чего это туда там? Тонька ты почему там моего у них там такие разговоры и они уже распределили это мой это вот и и этот вот тот у них все было поделено уже на регионы
[00:17:50] да это кама кама она делит все или прапхи Они тоже также не прапхи, но мужчины.
[00:17:57] Они там тоже
[00:17:58] трое-четверо
[00:18:00] человек. Они там на одну матаджу медитировали. И каждый ее считал. И
[00:18:05] и так. Надумано так все. Это все надумано было.
[00:18:09] То есть вся проблема была выдумана. Сейчас я вижу, ко мне обращаются, приходят, говорят вот мы там то, мы се.
[00:18:15] Нам вот этот прабху нравится. И вся эта проблема возникает в уме. Чувство.
[00:18:20] Сотни тысяч желаний похотливых
[00:18:23] заставляют
[00:18:24] живое существо эти чувства погружать в какой-то объект этого вожделения.
[00:18:28] На уровне тела. Не на уровне духовной науки там или чего-то, на уровне телесных взаимоотношений.
[00:18:35] На уровне телесных взаимоотношений.
[00:18:37] И человек
[00:18:39] в этом состоянии, в возбужденном состоянии, когда вожделение бьет ему в голову,
[00:18:44] когда он не получает
[00:18:46] этих чувственных наслаждений, то есть его планы разрушаются, как Рупада пишет Бхагава Гите, когда человек видит разрушение своих собственных планов, то он думает, что я здесь делаю.
[00:18:57] Именно эта концепция сразу вытекает в то, что человек не удовлетворен тем местом, где он находится. Сейчас мы видим, у нас один прабу ушел.
[00:19:06] Сейчас путешествует где-то гуляет. Почему?
[00:19:09] Потому что его что?
[00:19:11] Что толку-то?
[00:19:14] Чувства не удовлетворены.
[00:19:16] И когда мы видим, что где-то невозможно осуществить наши чувственные
[00:19:20] желания, мы сразу хотим это место покинуть.
[00:19:22] И мы начинаем искать, планировать.
[00:19:24] Вот почему здесь говорится, что
[00:19:31] заставляет его искать контакта с противоположным
[00:19:34] полом. У человека возникают вот эти планы, и он начинает искать этого контакта всевозможными
[00:19:39] способами.
[00:19:40] Он начинает на этом медитировать.
[00:19:42] Он не начинает искать контакта с чем-то там,
[00:19:45] с проповедью связанной или с чем-то. Он начинает искать контакта,
[00:19:49] связанный со своим половым влечением.
[00:19:51] И половое влечение настолько сильное, что оно покрывает по своей силе все остальные желания.
[00:19:56] Покрывает.
[00:19:58] Вот почему Кришна в Бхагава Гите говорит рджуне, что прими регулирующие принципы бхакти-йоги, ты разовьешь желание достигнуть меня.
[00:20:06] То есть вот это половое желание оно трансформируется
[00:20:09] в желание Кришны.
[00:20:11] Поэтому
[00:20:12] Бхишма он один из махаджанов.
[00:20:15] Бхима, вернее, Бхишма или Бхишма?
[00:20:18] Бхишма,
[00:20:19] да. Он как раз это в нектаре преданности описано, что все махаджаны, они, даже ямараджа, они рекомендуют
[00:20:25] человеку взять его вожделение и направить его в сторону Кришны.
[00:20:29] То есть это вожделение должно быть направлено в сторону Кришны.
[00:20:33] Вот сколько у нас есть какого-то энергии, мы должны это направить в сторону удовлетворения Кришны.
[00:20:39] Мы
[00:20:41] как-то
[00:20:42] обсуждали эту тему,
[00:20:44] что
[00:20:45] у людей, у которых очень много вожделения, они очень много могут делать.
[00:20:50] Очень много могут сделать.
[00:20:54] И с другой стороны, да, кто-то может сказать: А, ну значит, просто у меня мало вожделений, поэтому я ничего не делаю. Просто
[00:21:01] это вожделение проявляется в разных гунах.
[00:21:04] В разных гунах. Подавленность,
[00:21:06] состояние подавленности, то есть чрезмерность вожделения, когда прямо через край брызжет
[00:21:10] всё это подавленность. То есть живое существо под влиянием гуны невежества находясь,
[00:21:16] его вожделение проявляется в таком, в тамастическом проявлении. То есть употребление
[00:21:20] алкоголя,
[00:21:21] наркотиков,
[00:21:23] Даже грубая
[00:21:26] сексуальная жизнь, она менее привлекательна
[00:21:29] для
[00:21:30] этих людей. Они хотят галлюциногенные
[00:21:32] состояния переживать.
[00:21:33] То есть их сексуальная жизнь, она связана с галлюциногенными состояниями.
[00:21:37] Они любят мечтать,
[00:21:39] спать,
[00:21:41] во сне
[00:21:42] они там разворачиваются.
[00:21:45] Там
[00:21:47] они
[00:21:53] воины, они во сне там такие
[00:21:55] крутые там все.
[00:21:57] Других
[00:21:58] раджас, гунастрасти там сатьих энергия
[00:22:01] таким образом кама шакти таким образом действует. Им нужно двигаться, что-то делать. И есть благость,
[00:22:08] то есть вожделение,
[00:22:09] которое трансформируется
[00:22:11] в желание мудрости, желание такого интеллектуального
[00:22:14] совершенства.
[00:22:15] Гьяны такой. Поэтому есть карма,
[00:22:17] гьяны, йога.
[00:22:19] И есть йога, то есть вожделение, которое заставляет живое существо искать мистического совершенства,
[00:22:26] при помощи которого можно достигнуть, допустим,
[00:22:29] если уж не чувственных
[00:22:31] наслаждений, то по крайней мере
[00:22:33] тонкого чувственного наслаждения. Объявить себя богом или слиться с ним воедино. Поэтому вы помните, я объяснял: существует кармаками,
[00:22:40] ситхаками и муктиками.
[00:22:44] Их разбивают на три категории.
[00:22:46] Но муктиками в себе ещё одну категорию несёт. Бхуктиками
[00:22:51] желание райского освобождения.
[00:22:52] Когда живое существо здесь отказывается от вожделения полностью.
[00:22:56] В чём Прабхупада ещё
[00:22:58] описывал такой
[00:23:00] секрет и хитрость,
[00:23:01] что
[00:23:02] человек здесь может выглядеть как садху полностью.
[00:23:08] Но все от чего он здесь отказывается он отказывается здесь напрочь от этого
[00:23:12] только для того чтобы все это же получить
[00:23:15] это как хера не кашипу
[00:23:17] то есть суровые аскезы совершать от всего отказаться такие аскезы совершить!
[00:23:22] Вы помните, в Бхагава там описывается,
[00:23:25] что все были потрясены, даже великие мудрецы и йоги, ни в прошлом, ни в настоящем и в будущем не смогут повторить этих аскез.
[00:23:34] Сколько вожделения!
[00:23:36] То есть вожделение,
[00:23:37] оно побуждает совершать аскезу.
[00:23:40] Но аскезу, не приписанную шастрами, по
[00:23:43] собственной прихоти из побуждений ложного эго для того, чтобы достичь каких-то определенных материальных результатов.
[00:23:50] И Кришна говорит: Тот, кто совершает
[00:23:52] суровые аскезы и покаяние, движимый ложным эго, есть демон.
[00:23:57] И ложное эго, вот эта проблема сексуальная,
[00:24:00] настолько сильная, что человек совершает такие аскезы,
[00:24:03] такие суровые аскезы, но лишь побуждаемый своим ложным эго.
[00:24:08] И эти аскезы, так сказать, его
[00:24:11] сердце становится, паша, там говорится, каменным. Сердце становится как камень.
[00:24:16] И он уже
[00:24:17] других не воспринимает нормально. Всех считать негодяями.
[00:24:20] И он очень аскетичен. То есть вы не сможете даже сравниться с этой личностью по аскетизму
[00:24:26] внешнему,
[00:24:27] по его, так сказать, каким-то он может жить в любых условиях, есть, там, не знаю, листья одни. Но все это связано с его ложным эго.
[00:24:35] Это тоже одна из категорий
[00:24:37] вожделения.
[00:24:38] Такое хитрое. Это называют пхукти, то есть желание вознестись
[00:24:41] на райскую планету.
[00:24:43] Или желание приобрести мистическое совершенство. Вот мы видим, демоны, совершая суровые аскезы, все простили, допустим, мистическое совершенство, чтобы меня не убили там, не там, не там, не сям, чтобы я был невидимым, чтобы я мог то, чтобы я был. Желание ситх,
[00:24:56] то есть всевозможных, так сказать, сенсорных способностей.
[00:24:59] Мы видим, как вот эти экстрасенсы,
[00:25:01] все эти, они какие-то курсы, все хотят они все это развить в себе. Для чего? Чтобы наслаждаться.
[00:25:08] Также интересует власть,
[00:25:10] деньги, чувственное наслаждение.
[00:25:13] Очень примитивно все. Все для одной только цели.
[00:25:17] Сотни
[00:25:18] тысяч этих желаний, этих жен у каждого чувства.
[00:25:21] Итак,
[00:25:23] человеческое сознание или человеческий ум,
[00:25:26] когда мы пребываем в сознании, в изначальном сознании, тогда мы можем контролировать
[00:25:30] при помощи сознания свой разум.
[00:25:33] При помощи сознания Кришны контролируется разум,
[00:25:36] он одухотворяется.
[00:25:38] Разум может взять под контроль ум. Если ум контролируется разумом, то чувства тоже не вовлекаются
[00:25:45] в эту, так сказать, гонку. В эту гонку за объектами чувственных наслаждений.
[00:25:50] Таким образом,
[00:25:52] живое существо
[00:25:54] должно обратить свое сознание
[00:25:56] к изначальному сознанию, к чистому сознанию, сознанию Кришны.
[00:26:01] И только в этом случае оно сможет одухотворить свой разум. Когда разум одухотворен,
[00:26:06] тогда ум может подчиниться.
[00:26:08] Поэтому мы говорим, что разумный человек и не разумный человек.
[00:26:12] Разумный человек определяется именно таким образом. Может ли он контролировать
[00:26:16] свои желания?
[00:26:19] Глупец
[00:26:20] глупый человек сразу видно.
[00:26:22] Разум и глупость
[00:26:24] все время рядом ходят. И вот когда человека
[00:26:27] классифицируют,
[00:26:28] я, допустим,
[00:26:30] давным-давно
[00:26:30] понимаю, кто дурак, а кто разумный
[00:26:32] человек. И также думаю, что и вы понимаете. То есть мы видим те, меньше контролирует свои чувства это глупые люди. Те, кто больше контролирует себя, могут свои планы менять, так сказать, в зависимости
[00:26:43] с возвышенными целями, с
[00:26:46] разумными, так сказать,
[00:26:47] мотивами. Это люди более, так сказать, разумные. Мы говорим это разумный человек. С разумным человеком всегда интереснее общаться, с разумным человеком на него можно положиться. С разумным человеком можно что-то сделать.
[00:26:58] С глупцами всякими балбесами,
[00:27:00] которые там что-то выглядят так, может быть, очень умные у них лица, но они не могут контролировать свои чувства.
[00:27:06] Значит, они глупы.
[00:27:08] Они всегда идут на поводу своих похотских желаний, поэтому с ними очень опасно общаться,
[00:27:13] с ними затевать какую-то деятельность очень опасно. Почему я
[00:27:17] всегда, когда меня кто-то просит, что это какие-то планы, благословения, я сразу вижу, что этот человек глупец.
[00:27:23] Просто сразу видно невооруженным глазом. Посмотрите на них, и вы сразу увидите.
[00:27:28] Откуда у них разум, когда они не могут контролировать ни одно свое желание? У них каждое одно желание возникает за другим. И все их желания связаны с деньгами, с женщинами.
[00:27:37] Походские желания. Значит, с такой личностью очень опасно
[00:27:41] находиться рядом. Он, когда появятся какие-то объекты, бросит всё. Он вас бросит посреди водоворота.
[00:27:47] Потому что там для него важно
[00:27:50] осуществить свои эти
[00:27:52] проблемы.
[00:27:53] И чтобы этого не происходило, как раз существует эта система регуляции.
[00:27:58] Когда человек при помощи повторения мантры,
[00:28:01] при помощи звуковой вибрации, постепенно приводит свой ум в надлежащее состояние. То есть освобождает. В уме происходит освобождение от
[00:28:10] материальных вот этих преследований, материальных задач. То есть как это происходит? Они там остаются, но человек прекращает разум укрепляется и он прекращает их преследовать. Вот у каждого сейчас есть желания в уме какие-то,
[00:28:21] но мы все здесь и никто никуда не уходит.
[00:28:25] У других людей точно такие же желания, поэтому они не здесь. Они вот ушли сейчас, звонят, вот видишь.
[00:28:31] Они не могут себя контролировать,
[00:28:33] потому что они очень глупые, не разумные еще. Их разум очень слабый,
[00:28:38] поэтому при первом каком-то толчке, при какой-то опасности, при какой-то ситуации их разум пасует, он убегает.
[00:28:44] А раз разум убежал, убежал, все, там даже
[00:28:47] нечего говорить.
[00:28:49] Разум
[00:28:51] это как брахмана,
[00:28:52] ум это как царь и чувство это вот все подданные министра и все.
[00:28:58] И когда брахманы
[00:29:00] не контролируют царя, все, царь он во власти этого правительства своего становится.
[00:29:07] Вы замечали,
[00:29:08] как иногда
[00:29:10] президент, он ничего решить не может. Там им манипулируют, как хотят. Я вот помню в Москве была такая ситуация.
[00:29:29] Любит человек именно этот объект. Потому что только уберите у него объект, что он будет куда?
[00:29:36] О, другой жена ещё лучше.
[00:29:40] И шо лучше? И шо толще?
[00:29:45] Всегда человек
[00:29:46] перемещает эти чувства.
[00:29:48] Потому что вся проблема в этом вожделении.
[00:29:53] Вся проблема в этом вожделении.
[00:29:55] Один муж, два мужа, три мужа, пять мужей, четыре и опять новое.
[00:30:00] Новое поколение выбирает нового мужа.
[00:30:07] Ищут они. Они ищут как удовлетворить свою похоть.
[00:30:27] И в духовный мир пойду, буду ему глубин стирать. И всё будет нормально.
[00:30:33] Я знаю, потому что это это витает.
[00:30:37] Это витает прямо в атмосфере.
[00:30:40] А мне вот так, допустим, четырет нравится.
[00:30:45] И так, и так. Они распределили. Я серьёзно вам говорю.
[00:30:48] Они распределили уже каждый уже. Все вы уже женатые на самом деле. А они уже детей от вас родили уже сегодня. Нормально.
[00:30:56] Они уже там кастрюли чистят в уме. У них планы, у них грандиозно там. Камусали.
[00:31:01] Поэтому
[00:31:02] они там ругаются, бьют друг друга в челюсть, там что-то там.
[00:31:05] И тут точно так же у нас. У нас такие прокейсли, где-то аааааа. Это потому что они там распределились тоже.
[00:31:13] Поэтому они ждут когда он уедет.
[00:31:17] И мы тут отвяжемся.
[00:31:20] Кто-то на Сент-Кифтоне там. Он уже там сделал. Он говорит, здесь нельзя. Обхукать и будет там.
[00:31:25] Я здесь, а я здесь осхеду.
[00:31:28] Ваше зрение, это так плохо!
[00:31:31] Вы шо ты, стрёмная? Ты тоже стрёмный!
[00:31:35] Я поехал на Сан-Киртон.
[00:31:37] Скрей, скрей, там много книг, много людей в трамвае. Но он там себе устроил этот пхукти. Он здесь отказывается внешне от всего, потому что там он запланировал уже и там он в этом в тысячу раз больше получает чем здесь.
[00:31:51] Вот я о чем вам говорю.
[00:31:56] Они так и делают. Они здесь такие аскеты, чтобы там насладиться.
[00:32:00] Там
[00:32:02] иллюзия бесконтрольна. Там меня никто не видит.
[00:32:05] Как бур падает как страус. Раз он голову в песок. И все. Меня никто не видит. И такое тело у него и такая гала-ла.
[00:32:14] И его никто не видит. Потому что его вот и такая гала-ла с таким вот мозгом там, я не знаю.
[00:32:19] Она в песке.
[00:32:24] Они так делают.
[00:32:26] Она говорит: Мне здесь никто не нравится. Ей может кто-то здесь нравится? Нет, мне никто здесь не нравится. Вообще это вожделение. И что Акс не нравится? Это похоть.
[00:32:36] Прям похоть.
[00:32:40] Здесь у ней похоть, да? У них есть похоть?
[00:32:43] Потому что эта похоть вот там ездит или где-то там ждёт её эта похоть.
[00:32:50] Это называется пхукты.
[00:32:53] Вот так, на таком простом примере, чтобы вы поняли, что такое пхуктиками.
[00:32:59] Пхуктиками.
[00:33:01] Очень опасно. Райское вот такое. Как пропада,
[00:33:04] особо защищал преданных и всё время говорил. Это самое опасное попасть в такое умонастроение в себе развивать. И когда он видел, что преданный в этом месте так себя ведёт, в другом бегает там, на санкиртоне с книжками там заваливается в постели кому-то, а здесь такой аскетичный, всё говорит про это вожделение.
[00:33:26] Вы что, ванная, вы такие глупые,
[00:33:29] а вы, бламки, такие неаскетичные.
[00:33:34] Там, это там может быть. Это может быть там, на стороне.
[00:33:41] Это очень опасное вы на стороне.
[00:33:44] Поэтому это никакие не аскеты.
[00:33:47] Это обманщики,
[00:33:48] притворщики.
[00:33:51] Притворство.
[00:33:55] И для того, чтобы
[00:33:57] на самом деле прогрессировать
[00:33:58] в духовной жизни, человеку нужен разум, на самом деле крепкий разум.
[00:34:03] Научиться разумно подходить к этому.
[00:34:06] Разумно.
[00:34:07] Это как человек здесь такие аскеты совершает. Домой приезжает и там
[00:34:11] отвязывается на всю катушку.
[00:34:13] Потом раз, опять сюда такой аскетичный возвращается.
[00:34:16] Но как-то немножко раздраженный.
[00:34:19] Вы слышите, что раздраженный такой? Да ничего.
[00:34:22] Как помните,
[00:34:24] один раз прополо? Он вернулся и сходу сразу атаковал.
[00:34:28] Как сюда ни придёшь, как с Уже у вас такой вид, что вы на меня наезжать хотите.
[00:34:33] Он сказал:
[00:34:34] Знаете ли, кто это?
[00:34:36] Ты знаешь, кто это так говорил? Может,
[00:34:39] он уже, он уже попки совершил.
[00:34:42] А в раю там, ой, сколько этого. Раз завались. Там это не считается даже каким-то особым нарушением. Там
[00:34:48] направо-налево
[00:34:49] только раздавай всем, семечки.
[00:34:51] Стакан бесплатно.
[00:34:56] И так живое существо
[00:34:58] в этом обмане находится. Вот в этом обмане, о котором вы здесь пишете.
[00:35:02] Праздно гуляло там. Поэтому Праздный
[00:35:06] ум это кузница дьявола. Праздность. Не должно быть этой праздности.
[00:35:10] То есть вот свободного гуляния.
[00:35:13] Вот о чем говорится. Ум не должен быть свободен.
[00:35:16] Он гуляет, просто пошел он там погулять с книжками.
[00:35:20] У него есть четкая задача,
[00:35:24] функция. Или дровосек, который в лесу дрова рубит, или кто-то что-то собирает хворост, или праздно гуляющая красивая женщина со слугами.
[00:35:31] У кого кама больше будет? От кого кама больше выскочит?
[00:35:35] От дровосека,
[00:35:37] которому, не знаю, там пятилетку за три дня надо сделать?
[00:35:43] Или от того, который хворост собирает?
[00:35:45] Там у него костёр до небес должен быть к вечеру. У него времени нету просто на это. Это вопрос жизни. Поэтому он там в лесу у него вопрос жизни и смерти, выживание.
[00:35:56] А тут, так сказать, гуляющая там.
[00:35:59] Красавица.
[00:36:03] Так и ум.
[00:36:06] Он не должен булеванить.
[00:36:08] Ум наш.
[00:36:09] Праздно
[00:36:10] ходить, балдеть.
[00:36:12] Должна быть четкая задача.
[00:36:17] Четкая задача. Он все время должен вбирать, вбирать, вбирать это сознание Кришны, вбирать во всем, в любом общении,
[00:36:23] любом,
[00:36:25] и откидывать все, что тормозит его.
[00:36:28] Все абсолютно.
[00:36:34] Пожалуйста вопрос.
[00:36:43] Ну как?
[00:36:46] Разум-то
[00:36:47] как?
[00:36:48] Даёшь разум?
[00:36:53] Даёте разум? Нет? Кришна, дай нам разум.
[00:36:57] Поэтому есть такая шлока в тем,
[00:37:01] кто сделал меня своей целью, я сохраняю все, что они имеют, и даю, что им недостает. И Прабхупада говорил, что материалисты,
[00:37:08] они переводят этот стих, что он дает материально. Сохраняя все что у него было материальное и что дает ему материально
[00:37:14] и он говорит они негодяи они
[00:37:16] искажают смысл
[00:37:18] кришна
[00:37:19] сохраняет тот разум который позволил сделать кришну целью и дает разум как этой цели достигнуть.
[00:37:27] Кришна это дает человеку.
[00:37:29] Первое он сохраняет тот разум который позволил это сделать Кришну целью и второе он дает разум как достигнуть этой цели
[00:37:38] своему искреннему преданному, который сделал меня своей целью,
[00:37:42] а искренний преданный это тот преданный, который при любых трудностях, при любых проблемах строго продолжает совершать преданное служение, При любых потрясениях.
[00:37:51] Рупада сам определил. Она все спрашивает, что такое искренний преданный? Это который вот такой-то, глаза такие искренние.
[00:37:57] Нет, чтобы не случилось, как бы тяжело ни было, какие бы испытания, он продолжает совершать преданное служение. Это искренне. Именно своему искреннему преданному он говорит я даю.
[00:38:09] И дает он разум этот, сохраняет тот разум, который позволю, и дает тот разум, который достиг.
[00:38:17] А мы тут все искренние. Я же вижу как все равно искренность как понимается.
[00:38:39] Искреннее это которая непоколебимо
[00:38:41] совершает преданное служение. Как бы тяжело не было.
[00:38:45] Такой человек достигает всех результатов.
[00:38:48] В Багава там есть те, где
[00:38:50] описаны это, по-моему, махараджа парикшита.
[00:38:53] В истории махараджа парикшита. Ой, парикшита. Притху махараджа. Там говорится
[00:38:58] Нарада он объясняет,
[00:39:01] что
[00:39:05] который
[00:39:07] развил желание достигнуть
[00:39:09] цели, кришна позволяет ему достигнуть этой цели.
[00:39:12] Когда это желание становится самым преобладающим из всех других желаний, Кришна позволяет ему достигнуть в этот момент этого желания.
[00:39:20] То есть вот это желание живого существа. Когда
[00:39:24] для живого существа было очень самое важное желание было попасть сюда.
[00:39:28] Точно также самым главным желанием должно стать выбраться отсюда.
[00:39:32] И это Вы не думайте, нужна какая-то особая квалификация, нужно просто самое
[00:39:36] сильное желание. То есть желание
[00:39:39] достигнуть Кришны должно быть более сильнее, чем все остальные желания.
[00:39:43] Вот только и всего что нужно.
[00:39:45] А все говорят: Ой, я не могу тридцать книг распространять, сорок книг. Да и в этом надо желание развить.
[00:39:51] Желание достичь Кришны.
[00:39:57] Желание достичь Кришну.
[00:40:01] И оно должно быть самым сильным. При любых обстоятельствах
[00:40:05] стремится удовлетворить Господа.
[00:40:08] И Кришна начинает давать это.
[00:40:13] Мы видели, много людей, много книг тоже распространяли,
[00:40:16] но в умонастроении бхукты,
[00:40:20] с привязанностью к плодам своей деятельности в разных ее проявлениях.
[00:40:27] Почему? Очень мало о Кришне обсуждали и слушали о Кришне, поэтому не привязались к Кришне, а привязались к плодам этой деятельности.
[00:40:35] Когда человек очень мало о Кришне обсуждает,
[00:40:38] на киртанах мало присутствует, все такое, когда он мало проповедует,
[00:40:42] у него Катхи нету, а когда нету Катхи имя святое.
[00:40:46] Вот повторение святого имени это тоже Катха, Кришна Катха.
[00:40:49] Повторять святое имя. И когда нету
[00:40:52] югты, нету
[00:40:54] нету кришни, поэтому
[00:40:56] привязываться хочется к чему-то. И к чему человек привязывается?
[00:40:59] К плодам своей деятельности привязывается.
[00:41:03] Не может отречься,
[00:41:05] потому что очень плохое знает, плохой вкус к самому Кришне. То есть он понимает Кришна, а вот а, но вкуса то нету.
[00:41:11] Отдавать это Кришне,
[00:41:14] просто отдавать безвозмездно.
[00:41:27] Поэтому, вы помните, вы Бага в этом описывает, что преданный должен быть настроен совершать
[00:41:33] служение без желания награды, и тогда все это все он достигает всего результата
[00:41:37] чистым и приятным становится в одну жизнь
[00:41:40] если все что он делает без желания награды он совершает и вот мы практически
[00:41:45] все годы развиваем и такое вот это
[00:41:48] делать без желания награды. Какой награды? И Махапрабу в шикшаштыке.
[00:41:52] Почему Махапрабу описал шикшаштыку? Потому что он не видел проблем ни в чем другом.
[00:41:57] Что человек там не следует чему-то, он может следовать. Он видел как настроение,
[00:42:02] мотив,
[00:42:03] мотив оскверняется.
[00:42:05] Желание последователей, желание богатства, женщин там и всего там.
[00:42:11] А раз человек сделал таким желанием и Кришна удовлетворил, то Кришна вынужден исполнить его желание. То есть он должен дать ему результат его религиозности. А какой результат? Последователь, допустим. Чтобы последователя иметь, ты должен здесь родиться опять.
[00:42:24] Женщины, ну, чтобы женщин иметь, ты опять должен здесь родиться. Да, результатом
[00:42:28] этой аскезы, результатом этого преданного служения будет то, ради чего вы это делали.
[00:42:35] Вот и все.
[00:42:38] Вот почему Пропада говорил это довольно опасно выдумывать себе какие-то материальные
[00:42:43] мотивы и начинать ими
[00:42:45] действовать.
[00:42:46] Очень опасно это.
[00:42:49] Духовный учитель так использует наши мотивы. Но мы сами себе выдумывать вот эти мотивы не должны.
[00:42:57] Зачем?
[00:42:59] Нас и так прославляют, когда надо, когда надо нас поругают. Это
[00:43:04] преданное служение Кришна контролирует. Если надо будет, он даст нам фуражку, ботинки, брюки.
[00:43:09] Здесь
[00:43:10] распределяет это все.
[00:43:14] Надо будет он знает когда дать нам жену, когда дать нам мужа, когда нам дать ребенка. Еще какого.
[00:43:21] И когда он должен умереть, этот ребенок.
[00:43:23] Или когда наша жена должна окочуриться.
[00:43:27] Я вполне серьезно говорю. Таша это лично регулирует.
[00:43:36] Все он регулирует. Если
[00:43:38] он видит, что преданный достаточно разумен стал, достаточно сильно разумен, Он устраняет эти препятствия.
[00:43:48] Как гомешек. Он устраняет все эти препятствия духовного пути.
[00:44:00] Но человек, он, привязанный к этим к тому, что устранил, он думает: Ой, и начинает медитировать и новые объекты себе искать.
[00:44:09] Если Кришна уже устранил от тебя те проблемы, которые тебе тормозят, зачем ты ищешь новых-то проблем? Думаешь, что ты с ними станешь счастливее, ли?
[00:44:18] Уж Кришна устранил эти проблемы?
[00:44:21] Освободил от этого?
[00:44:25] Зачем нового искать?
[00:44:30] В баннерной записке. Какой смысл привязываться к тому, с чем придется расстаться, если вы на самом деле настроены духовно прогрессировать?
[00:44:38] Какой смысл к этому привязываться?
[00:44:40] Если с этим придется расставаться,
[00:44:42] значит чем вы больше к этому привязываете, тем тяжелее будет с этим расстаться. А может быть что?
[00:44:47] Вы не сможете расстаться и значит цели не достигнете.
[00:44:50] Какой смысл к этому привязываться? Если в итоге вся система здесь построена на том чтобы нужно это оставить.
[00:44:57] Поэтому Прабхупада говорил: разумный грех асха, он совершает свое семейное служение таким образом в умонастроении тому, что ему придется это оставить.
[00:45:04] И он всегда дистанцию соблюдает. Потому что как только дистанция сближается, он понимает, что он не сможет этого оставить.
[00:45:11] Поэтому отец Шрилы Прабхупады сказал, если ты женишься на той женщине, которую ты любишь, вот так вот как вожделеешь к ней,
[00:45:17] там по красоте потом ты не сможешь её оставить. Со временем ты привяжешься
[00:45:22] и привяжешься к чему? К своему сексу с ней.
[00:45:26] Это перерастет потом не в такую привязанность к кругу, а в тонкую сексуальную привязанность, которую еще сложнее будет разрубить.
[00:45:33] И ты не сможешь пятьдесят с лишним лет покинуть эту женщину.
[00:45:37] Поэтому я тебе скажу, на ком ты должен жениться. И он ему сам жену нашел.
[00:45:41] И и Пропада пишет: Я так благодарен своему отцу.
[00:45:48] Я так благодарен своему отцу.
[00:46:03] Все очень
[00:46:05] Поэтому какой смысл
[00:46:06] привязаться к тому что придется оставить какой смысл
[00:46:12] мы всегда должны контролировать это ощущение внутри что я уже привязался ты стала меня беспокоит сразу нужно надо рукой взять оттолкнуть этот объект
[00:46:21] Не внешне, а там, изнутри.
[00:46:27] Когда вы будете сидеть возле своей жены, там, её нюхать, целовать, вы к ней привяжетесь.
[00:46:31] Сто процентов. К своим детям привяжетесь, ко всему привяжетесь.
[00:46:36] Поэтому человек должен часто соприкасаться с Кришной. С Кришной Катхуй. Чем мы чаще соприкасаемся,
[00:46:42] тем быстрее мы и пропадают писы. К Кришне привязаться естественнее,
[00:46:47] чем ко всему остальному. Поэтому, чем больше человек соприкасается
[00:46:51] с тем, что связано со служением Кришне, тем он больше отрекается от того, что с ним не связано. Более естественнее
[00:47:00] становится. Становится, если он просто действует под руководством и действует правильно. С очень сильным искренним желанием достигнуть Кришны и все делает для его удовлетворения.
[00:47:29] Говорить.
[00:47:31] Потому что через женщину именно действует Майя.
[00:47:36] А Майя она не будет за это. Какой смысл тебя с толку сбивать? Ты кто такой?
[00:47:43] Поэтому чем серьезнее человек следует, тем больше женщина на него внимания обращает.
[00:47:48] Они привлекаются, потому что Мая, она испытывает того, кто от нее пытается уйти.
[00:47:54] Она больше испытывает.
[00:48:01] И чем серьезнее человек становится, тем Майя начинает все больше думать о нем, атаковать его,
[00:48:05] атаковать, атаковать.
[00:48:07] Так все.
[00:48:13] Давление усиливается.
[00:48:17] На разных планах.
[00:48:18] Потом оно ослабевать начинает. Пропада, говорю, как зверь,
[00:48:22] который держит на борт и они рвутся, рвутся, но потом силы у них иссякают.
[00:48:27] И потом даже вы цепь упускаете
[00:48:30] из рук, никуда не бегут, потому что у них сил уже нет.
[00:48:33] Но
[00:48:37] вы
[00:48:38] должны знать вы их выпустили
[00:48:40] если вы их начнете кормить эти чувства
[00:48:44] тем от чего они становятся сильнее
[00:48:47] то опять держитесь за цепи
[00:48:50] поэтому не нужно их подкармливать тем отчего они становятся сильнее
[00:48:54] это вот он в частности
[00:48:56] с половой жизнью говорил
[00:48:58] что невозможно
[00:48:59] половое
[00:49:00] лечение прекратить
[00:49:02] половым половой
[00:49:05] жизнью Он говорит, это одно и то же, что заливать огонь бензином, а потом удивляться, что он ещё больше разгорелся.
[00:49:11] Невозможно, никто не может победить никогда ни в прошлом, в настоящем, ни в будущем никто не сможет этого победить.
[00:49:17] Поэтому, если вы хотите на самом деле прогрессировать духовно,
[00:49:21] мы
[00:49:22] должны отказаться от половой жизни.
[00:49:26] Потому что это просто бессмысленно будет.
[00:49:29] Да, мы будем болтать, может здорово, там все остальное, но как
[00:49:34] мудрец
[00:49:35] который прикован к тюрьме там еще что мудрец
[00:49:38] и вот он мудрец прикованный
[00:49:44] философские эмпирические спекуляции гьяня такая прикованная
[00:49:54] В тюрьме тоже очень много всяких авторитетов.
[00:49:59] В тюрьме, да? Там же тоже есть авторитет.
[00:50:02] Даже есть такие, называются бесконвойные.
[00:50:04] Но они все равно зэки.
[00:50:06] Если они не вернутся в назначенный срок, то чего? Их поймают и вернут.
[00:50:11] Так. И тут есть такие, которые там якобы духовный мир приходят, но
[00:50:15] потом говорят: Ты, там тебя уже сейчас искать начнут.
[00:50:19] И он вынужден туда возвращаться. Прабадо пишет этот трип, а они вынуждены возвращаться. Даже когда они туда пришлепают, они там посмотрят, все хорошо, но у нас там
[00:50:29] хозяин будет ругаться
[00:50:31] и под влиянием махакала а махакала это кто
[00:50:40] великое кало
[00:50:47] Кришна есть такая? Сударшана-чакра.
[00:50:49] Вот один из аспектов Сударшана-чакра
[00:50:51] это Маха-гало.
[00:50:53] Колесо времени.
[00:50:54] И
[00:50:56] время.
[00:50:57] Всё.
[00:51:00] Поэтому он говорит: Это время пришло, надо это идти обратно.
[00:51:04] А то маха-гало прилетит,
[00:51:07] побьёт.
[00:51:08] И он говорит: Они вынуждены возвращаться в
[00:51:10] этот наполненный страданием материальный мир.
[00:51:14] Вынужден, какими бы они авторитетами духовные, даже если они залетают великие мудрецы в духовный мир, видят природу планет Вайкунт,
[00:51:21] но они там побыли, все нормально и обратно.
[00:51:24] Чтобы здесь рассказать, как там хорошо.
[00:51:27] Но они не могут там остаться.
[00:51:30] Урбада описывает: даже есть такие категории живых существ, которые не могут оставаться. Могут дойти до духовного мира, увидеть все его там, даже пообщаться, руку пожать там кому-то.
[00:51:39] И все равно он говорит: ты извини, Ай.
[00:51:43] Такая особая сила есть Кришна и Айри. Это как вот те, которые в тело возвращаются. Хочется остаться, да? Кто
[00:51:49] говорит, какая-то сила схватила, раз опять в тело и всё, давай.
[00:51:57] Не
[00:52:01] могут там остаться, что всё оставление оно держится на определённой энергии,
[00:52:06] а эта энергия слаба.
[00:52:08] Это как вот батареечка.
[00:52:10] Много ли может она крутить плеер?
[00:52:15] Понимаешь? Много
[00:52:18] ли ты можешь в акваланге в воде пробыть?
[00:52:21] Вот представим, что я великий мудрец, я могу погрузиться в духовный мир, но мне нужен Аквалант
[00:52:26] и все. И долго ли я там? Ну десять минут там я могу побыть там, все посмотреть отрасли, на какую-то глубину и все.
[00:52:32] Но потом так и
[00:52:34] мне говорят давай, давай. Я говорю
[00:52:38] потом приду.
[00:52:40] Могут там оставаться из-за желания материальные.
[00:52:43] В духовный мир с материальными желаниями очень сложно попасть. Такие тонкие виды такие. Тонкие
[00:52:49] материальные желания даже. Это будем говорить так о шанта.
[00:52:52] Больше это шанта.
[00:52:54] Нейтральные. Есть они вроде не материальные такие, но вроде ещё и не духовные. Восхищение.
[00:52:58] Но
[00:53:01] там как-то вот так это Дасить там особо как-то неохота.
[00:53:09] Такие люди видели? Ааа, какой храм! Какие преданные! Ууууу!
[00:53:15] И выйдут.
[00:53:17] Ну какие классные, такие необычные люди были.
[00:53:21] Они ушли с ней,
[00:53:36] восхищаются.
[00:53:37] Что у них есть, да. У них ещё есть желания.
[00:53:40] Ещё есть эти желания.
[00:53:43] Ты,
[00:53:45] наверное, правильно говоришь. Они такие тонкие. Они настолько тонкие,
[00:53:49] но в духовном мире нету материальных таких
[00:53:52] субстанций,
[00:53:53] поэтому все-таки они такие больше нейтральные.
[00:53:56] А Прабхупада говорит даже нейтральные, это как вот кумары, да? Как
[00:54:00] нейтральные взаимоотношения, Брахмыш
[00:54:02] Брахма видел мир Вайкунтхи,
[00:54:05] но он не может там оставаться, у него там проблемы возникают.
[00:54:10] Он не может там оставаться. То есть не то, что Кришна его выгоняет,
[00:54:13] ещё и ложняк есть.
[00:54:17] Пока есть ложняк, ты туда не можешь попасть. Ты-то можешь некоторое время с ложняком-то.
[00:54:22] Но знаешь, как у нас там некоторое время?
[00:54:29] Вот
[00:54:33] то время, пока он терпит, он там ещё может,
[00:54:36] а потом
[00:54:53] и
[00:54:54] даже есть великие риши, великие мудрецы, которые посещают духовный мир,
[00:54:58] там глава пункта общаются, но они вынуждены опять вернуться сюда.
[00:55:02] Не могут долго там находиться.
[00:55:05] Так устроен мир
[00:55:07] духовный,
[00:55:08] что не развив этой природы, там отторжение происходит.
[00:55:12] И оно не происходит так,
[00:55:13] как сказать, болезненно так.
[00:55:18] Нет, желание.
[00:55:20] Всё желание живого существа.
[00:55:24] Да, нет желания.
[00:55:25] Желания еще нету. А здесь оно хочет быть авторитетом, духовным, говорить про Кришну, все.
[00:55:37] Да, примерно так вот, кто-то. Здесь ты Кришна, понимаешь, а там ты кто?
[00:55:43] Кто ты там?
[00:55:44] Вот,
[00:55:46] ну это вот и есть, вот это и есть концепция материалиста.
[00:55:49] Тут-то ты вот кто-то, а там кто ты?
[00:55:52] А на самом деле Вот в этом-то иллюзия, как Серёжа говорит, всё с ног на голову перевёрнут. На самом-то деле там-то ты и есть кто-то, а здесь-то ты никто. Ты так просто думаешь, что ты здесь кто-то, но ты здесь никто.
[00:56:04] В этом-то вся иллюзия проявляется. Думать о себе так, кем ты не являешься, только можно здесь.
[00:56:09] Потому что там подумать тем, кем ты не являешься невозможно.
[00:56:14] Там нет иллюзии.
[00:56:15] Ты знаешь, кто ты и почему ты, и ты доволен полностью. А здесь ты
[00:56:20] если ты не доволен, что ты вот тот, тогда ты думаешь: А я и не тот. Во, и теперь опять я доволен. Вот
[00:56:25] так вот. Я Кришна.
[00:56:27] Так ведь?
[00:56:29] Ты вот, допустим, сидишь и думаешь: а я нормальный мужик.
[00:56:33] И есть иллюзия.
[00:56:34] А с точки зрения, ты смотришь, такую с большой буквы.
[00:56:40] Такой Гитлер.
[00:56:47] Каким образом происходит? То есть все живые существа же хотят наслаждаться. И вот они, придя в духовный мир, видя как там Там
[00:56:55] тоже наслаждение на духовном
[00:56:57] Видя
[00:56:58] каким образом как счастливы все те, кто там Неужели у них не появляется желание точно так же прогрузиться в их. То есть вот как вот вы рассказывали, когда
[00:57:09] покидал тело недавно один преданный, и
[00:57:12] когда там преданный описывает, что он,
[00:57:15] кьюматира харане, показал ему
[00:57:17] мир, духовный мир, он сказал, что меня здесь больше уже ничего не привлекает.
[00:57:21] То есть увидев просто что там как там происходит.
[00:57:24] Это видение он получил только по тому, что он здесь делал.
[00:57:29] Они не здесь не сделали того, что сделал он.
[00:57:33] Это все от деятельности зависит. Как вот мы бхагават-гита
[00:57:36] вчера читали,
[00:57:38] что Кришна дает видение самой продвинутой личности, которая здесь очень привязана к Кришне уже была.
[00:57:44] У них не было такой привязанности, поэтому нет такого отречения,
[00:57:47] а у него такой вкус Кришны здесь уже был, что он даже раком молил, и все равно, то есть он камну не выбрал, не поменял никогда преданность на вот это вожделение, И поэтому, он умирал, Ратха, он получил милость. Потому что желание у него самое сильное, о чем я говорю, самое сильное желание было Кришны.
[00:58:06] Даже если он много не распространял на самом деле, он не был каким-то великим махарахтом,
[00:58:10] но желание он развить сумел, просто следуя правильному настроению. Он никогда не убегал, я про него в Москве расспрашивал, он говорит, не был таким, чтобы убегать. Он просто на
[00:58:20] самом деле Надо вам полы помоет, надо Вот он просто такой скромный, тихий, преданный, который молотил все время, молотил
[00:58:27] И когда кам он говорил нет, да хочется, но я буду вот так. И потом болезнь ему говорит давай лечись. Он говорит нет, все равно.
[00:58:33] Смысл
[00:58:34] даже какой? Я уже умираю.
[00:58:36] И вот он все говорит Кришна, Кришна
[00:58:38] и Радка. Это и есть умонастроение мировой комплексы.
[00:58:41] Только Кришна. Даже помимо своих каких-то там. Самое большое желание. Поэтому он все остальное очищает,
[00:58:48] возвращает.
[00:58:49] А те, о чем мы говорим, у них еще есть желание свои и они могут
[00:58:55] чуть-чуть так где-то на равных быть и желание Кришны сильное но и есть ещё желание такое вот оно в
[00:59:03] равной какой степени.
[00:59:04] Чтобы достигнуть
[00:59:07] такого положения личностей надо очень много служить.
[00:59:11] Суть не в том, что много, много надо служить в сознании.
[00:59:15] Вот как Ну вроде не понимают, что значит много. Вот они как думают, что много камней надо. Вот как паучок его, как полубоги.
[00:59:23] Много, в чем была суть много.
[00:59:26] Удовлетворить Кришну? Ну вот много что значит? Много, вот как ты понимаешь много. Надо
[00:59:31] было в течение какого-то длительного времени совершать
[00:59:34] преданное служение. Качество
[00:59:36] здесь больше срабатывает.
[00:59:39] Царь парикша за семь дней это взял.
[00:59:43] За мгновение можно предаться.
[00:59:47] Суть-то в том, что ты готов уже выбирать Кришну все время. Значит, ты уже предан. И Кришна тебя рассматривает как преданного своего. Потому что он знает. Да, у него там много проблем, но сейчас вот я знаю сейчас духовного учителя,
[01:00:00] через авторитета я ему скажу, он: Да, ему будет тяжело, но я знаю точно, что он это бросит и будет делать то, что я ему скажу. Кто так поступает, как вы думаете?
[01:00:08] Кто
[01:00:10] это для него?
[01:00:11] Преданный. Всё. И Кришна лично заботится о нем.
[01:00:15] И такого состояния развить элементарно.
[01:00:18] Такое состояние элементарно развить,
[01:00:20] если мы следуем тому процессу.
[01:00:22] Очень быстро можно развить такое состояние в сознании.
[01:00:26] Когда ты просто это отбрасываешь принимаешь то, что тебе говорит авторитет. Все.
[01:00:32] И не принимаешь это как О-о-о!
[01:00:34] А ты у тебя такая цель, ты понимаешь. Это как вот про того пацана. Оставь все это и давай иди.
[01:00:40] И он привязался, но он оставляет и идёт. Всё. Он преданный.
[01:00:44] Он оставляет ради Кришны всё, к чему он привязан.
[01:00:48] Потому
[01:00:51] что такая привязанность есть к Кришне.
[01:00:54] Ради чего? Почему?
[01:00:56] Пропадая говорила, даже сложно это взять и как-то на материальном уровне анализировать. Зачем этот человек от этого отрекать? Как же ты, чего? Как же ты без фуражки там ходишь?
[01:01:06] А вот я слышал лекции. А он говорит: А я буду
[01:01:09] без фуражки и без ходить. Не буду продолжать свое преданное служение.
[01:01:15] Оно не зависит ни от чего. Предное служение, настоящее преданное служение. Оно не зависит от фуражек, от ботинок, от чего-то еще, от здоровья. Оно не зависит от этого. Мы же хотим как бы лучше сделать. Да не хотим мы лучше сделать, мы хотим лучше наслаждаться просто, вот и все. Сочетать наслаждение это и все. Все очень просто.
[01:01:32] Это для неофитов песня, понимаешь?
[01:01:36] Все очень просто.
[01:01:41] Не хотим мы ничего лучше сделать.
[01:01:46] Потому что видно по результатам этой деятельности. Прабхата говорил, надо судить по результатам и Кришна посылает все тот кому кто проповедует Кришна ему посылает все сам. И что он где-то ходит выбивает это там выклячивает это революцию устраивал чтобы ему это дали
[01:02:00] с одного места в другой бегает чтобы получить это. Такого не бывает понимаешь. Потому что если человек предается Кришна сам ему дает это.
[01:02:08] Сам. Он просыпается, его просят еще это принять. Ему говорят: Надя, возьмите, это надо сделать.
[01:02:18] Это как инициация, как все. Просто тебе говорят: тебе рекомендуют и все. И ты не просишь их не хочешь, не уговариваешь. Вы меня рекомендуете.
[01:02:25] Просто тебе говорят: ну-ка иди сюда, тебе пора получать брахманическую.
[01:02:28] Иди сюда, ну-ка тебе пора уже принимать гуру. Ну-ка иди сюда, тебе пора.
[01:02:32] Это дает Кришна сам, лично,
[01:02:34] посредством
[01:02:35] других личностей. Но это исходит от Кришны.
[01:02:38] Потому что он в сердце пребывает, он видит как ты действуешь.
[01:02:42] И он доволен может быть и в какой степени он говорит насколько ты предаешься, настолько я тебя вознаграждаю.
[01:02:46] И все материальное и все духовное исходит только от него. Не надо думать, материальное исходит из одного места, места, а духовное с другого.
[01:02:53] Всё исходит из одного места.
[01:02:56] Всё абсолютно.
[01:02:58] Как тот вайшнава, который не имел желания.
[01:03:01] Знаешь эту историю?
[01:03:04] Пойми, что всё то, что ты рассказываешь, это рассказывается
[01:03:07] для тех, у кого нету такой
[01:03:09] преданности. Чтобы развить эту преданность, сочетание все есть. Ты пойми, что каждая лекция несет многоступенчатость.
[01:03:16] Это как Пропада говорит,
[01:03:19] можно, допустим, поститься на кадыше. Продвинутые
[01:03:22] могут поститься на экадыше полностью, даже не пить воды. Другие преданные могут там Ну, а начинающий преданный то-то. Он распределил всё. Он прямо так об этом пишет.
[01:03:32] Так и здесь. И проповедь, она может быть направлена
[01:03:35] на таких личностей, на таких, на таких и на таких.
[01:03:39] И каждый делает вывод в зависимости со своей глубиной веры в духовного учителя и в Кришну, и в зависимости со своим желанием достигнуть какого-то духовного прогресса.
[01:03:48] Один в храме живет, а другой не живет в храме. И тот, который не живет в храме, быть в тысячу раз продвинутый, чем тот, кто живет в храме. Потому что качество разное может быть. Качество этой жизни. Один просто здесь находится и шлангует. Вот у нас Андрей вот есть. Вот он спит там в загашнике. Какой смысл от него?
[01:04:06] Такое бывает у человека. Ну что с него? Он ходит крутит гайки, лишь бы чем-то его занять.
[01:04:12] Денег не просит.
[01:04:16] Вот такой какой-то, такой как домовой
[01:04:20] вот. Есть?
[01:04:22] Что там делает, а чего он делает никто не знает.
[01:04:24] Но он домовой что на пределе всегда.
[01:04:27] Вот вы знаете, что домовой всегда при деле? Он что там в трубах.
[01:04:31] Что-то там делает. Тусится и бушует. Кому надо никто не знает. Но он что-то делает. И живет, да и бог с ним. Не мешает, да и все нормально.
[01:04:40] Вот такое, так сказать, такое положение может быть.
[01:04:43] А бывает положение, допустим, я не знаю, у Сереги, у Бушевого, который все время делает, на самом деле делает то, что необходимо делать.
[01:04:51] Бывает, что у Жени там кого, я не знаю Валькина.
[01:04:56] Он приезжает, делает что-то там тосик.
[01:04:59] А кто там может быть? Вон Андрюху походу. Он все приходит глаз косить только и все больше ничего. Ну пойдет овощи почистит.
[01:05:05] И у всех есть разное положение. И проповедь она должна
[01:05:08] просто высказаться, а каждый найдет свое положение в этой проповеди. Где вот что его привлекло
[01:05:44] И каждый имеет своё право.
[01:05:49] Поймите.
[01:05:50] И Прабхада говорит не важен мотив, важно чтобы человек слушал о Кришне.
[01:05:54] И постепенно он очистится. Этот мотив может измениться под воздействием, под влиянием этих вибраций мантры, чтения, алтарь и всё.
[01:06:01] Для этого мы говорим: У тебя какой мотив? Я нравлюсь? Давай, люби меня, приходи. Я тут здесь вот, здесь меня и люби. Я преданный, чтоб меня любить, ты должен стать преданным.
[01:06:11] Чтоб меня любить ты должна стать преданным.
[01:06:13] Все
[01:06:15] поднимают, всех поднимают да преданного служения. А женишься? Не, я не могу.
[01:06:20] Мы будем с тобой тонко общаться по Хари Кришна мантре.
[01:06:24] Как мешочек руку зашили, так знать, что я там. Потому что там все вайшнавы мешочки.
[01:06:29] И я там среди них где-то там сзади стою
[01:06:32] с граблями.
[01:06:38] Да, на самом деле такой трансцендентный мистический процесс. Я там в мешочке. Я тоже там. Вы все в мешочке тоже.
[01:06:44] Мы там в мешочке уже все. Хотите с нами общаться берите мешочек и молотите.
[01:06:50] Мы к вам придем, приедем.
[01:06:52] Как только вы прекратите мантру читать, у нас нету больше повода с вами
[01:06:56] Я
[01:06:58] вот вам рассказывал, я не общаюсь ни с одной личностью, которая не повторяет мантру.
[01:07:04] Я общаюсь до тех пор, пока я вижу, этот человек хочет получить то, что я ему рассказываю. Есть у него потенция с ним? Как вижу, все. Просто я лично его интересую.
[01:07:13] Зачем к нему привязываться?
[01:07:15] Зачем? Какой смысл? Потом страдать что ли?
[01:07:18] Все.
[01:07:22] Вот я на лекции рассказывал, что единственное
[01:07:25] желание у преданного это давать своё общение только для того, чтобы сделать человека преданным.
[01:07:30] И он делает это правильным образом.
[01:07:34] А не выдумывает там собственные методы.
[01:07:38] Рассказывает о Кришне там, там вся, рассказывает о быте, как гигиена, как то, как всё. Насколько люди прямые. Это как культура, неподвластная времени.
[01:07:47] Надо
[01:07:48] год с ними общаться будем год с ними общаться. Если они приходят а с другими зачем мы будем к ним ходить? Они ничего не хотят.
[01:07:53] Мы просто будем ещё раз их приглашать.
[01:07:59] Ну, сидите с ними а про Джалку эту всю Зачем? Какой смысл? Они уже не готовятся к этой жизни.
[01:08:05] Значит, оставить их на другую личность. Значит, через вас это невозможно сделать. Значит, надо сделать через другую личность.
[01:08:13] Какой смысл с ними общаться? Вам разве интересно, когда вы чувствуете, что опять вас возвращает умову? Ваш ум возвращается в эту помойку опять?
[01:08:22] Это как вот человек, который вымылся и раз где-то накал наступил,
[01:08:26] да еще босой ногой у него между пальцами.
[01:08:30] А-а-а, сразу охота мыться.
[01:08:33] Вот точно так же, серьёзно. Я вот себя чувствую точно так. Когда в какое-то неблагоприятное общение попадаешь, даже со старыми друзьями встретишь, они тебе начинают там
[01:08:41] что-то рассказывать, ты такой
[01:08:43] сразу хочется в бегом бежать и ты там ой я опаздываю я не могу какой смысл здрасте хватит
[01:08:51] так Леш кажется зачем с ними разговаривать у них цель жизни они мертвецы уже
[01:08:57] привидение
[01:08:58] Ты
[01:08:59] только можешь себе пыль взять и бросить в них свою пыль.
[01:09:02] Они тебя за это и забьют.
[01:09:05] Поэтому ты им даёшь шарик там,
[01:09:07] мантру.
[01:09:09] А всегда-то где-то простатутами.
[01:09:11] Каачакра вот у нас, он молодец в этом отношении. Он всегда умеет, это благовошку подарит. Так
[01:09:18] надо было делать.
[01:09:21] Шарик, какую-то открыточку, календарик с Кришной. Просто а вам календарь, а календарик нужен всем, а там Кришна. Даже уже оттуда исходит
[01:09:27] изображение, потому что там кришна.
[01:09:30] Это общением.
[01:09:32] Вайшнава приходит, чтобы дать кришну.
[01:09:35] Кришна шейт умар кришнат и тепорот. Только вайшнав имеет кришну, только вайшнава может дать кришну. И под разным предлогом.
[01:09:44] Но не под совсем разными.
[01:09:58] Путро, пожалуйста, а мутра нет.
[01:10:05] Так, Серёга?
[01:10:07] Согласен?
[01:10:09] Да, Люба. А чего ходить себя, дурить самому? Обдурить
[01:10:13] самому себя и свалиться. А те люди, которых ты пробоил, они все стали преданными, прикинь? Да, Андрюха?
[01:10:24] Обдурил там себя.
[01:10:27] Люк, как ты мне пропадал, я так тебе благодарен.
[01:10:40] Просто
[01:10:42] он старый преданный.
[01:10:45] Когда вы будете старыми преданными, таких говорится.
[01:10:52] Нет, не дай Бог, конечно.
[01:10:57] Всякое в жизни бывает, поэтому остерегайтесь этого, это очень страшно, когда мы теряем вкус к этому. Сразу контролируйте это, как у вас пропал вкус к служению, всё, бегите, бейте в колокола,
[01:11:07] Контролируйте это.
[01:11:11] Если самое страшное, что может произойти с нами. Даже если я говорю, там на ногу руку оторвало, это ерунда.
[01:11:19] Но если у нас появилось желание забыть Кришну,
[01:11:21] все,
[01:11:23] можно сразу пойти за ним повеситься.
[01:11:27] Аж, ну какой смысл в твоей жизни?
[01:11:29] Ты уже труппа.
[01:11:33] Это же не имеет никакой ценности, как привидение.
[01:11:37] Как эти барабашки?
[01:11:41] Зачем? Ну, не знаю.
[01:11:45] Пугать
[01:11:47] кармой.