[00:00:00] И вот стихан:
[00:00:02] О, великий герой!
[00:00:04] Нам известно только,
[00:00:06] что сейчас мы находимся здесь,
[00:00:09] мы не знаем, что будет потом.
[00:00:11] В сущности, мы настолько глупы, что даже не пытаемся узнать,
[00:00:16] кто создал этот прекрасный город и поселил нас сюда.
[00:00:40] Все живые существа
[00:00:42] рождаются
[00:00:43] невежественными.
[00:00:45] Таким образом, согласно Багаватам,
[00:00:47] все мы обитатели материального мира родились
[00:00:51] невежественными.
[00:00:52] В невежестве своём мы создали
[00:00:55] национализм или филантроприю,
[00:00:57] интернационализм,
[00:00:59] науку, философию и многое другое.
[00:01:03] В основе всего этого лежит
[00:01:05] невежество,
[00:01:07] но чего стоит весь прогресс нашей науки если она основана на невежестве
[00:01:13] пока человек не обретет сознание кришны вся его деятельность будет абсолютно
[00:01:18] бессмысленной
[00:01:20] жизнь дана человеку для того чтобы он мог рассеять тьму невежества
[00:01:25] но люди не зная как это сделать создают множество
[00:01:29] планов и стараются их реализовать,
[00:01:31] однако вместе со смертью всем их планам приходит конец.
[00:01:44] Удивительно просто,
[00:01:46] гениально,
[00:01:47] феноменально.
[00:01:48] Одно и то же и две коббека.
[00:01:56] Ещё раз хочу напомнить вам, что природа
[00:02:00] вот здесь как раз в этом стихе говорится, мы не знаем, что будет потом, в сущности, мы настолько глупы,
[00:02:07] что даже не пытаемся узнать, кто создал этот прекрасный город и потелил нас сюда.
[00:02:12] Более того, мы не знаем даже, как действует этот город,
[00:02:15] кто действует в этом городе, как живое существо действует сам, почему оно попадает под влияние этих определенных законов этого города.
[00:02:23] Вчера как раз
[00:02:25] я постарался объяснить,
[00:02:27] т. Е. Рассказать, вернее не объяснить, а рассказать, как объясняется
[00:02:31] в ведической литературе
[00:02:33] деятельность живого существа, как в Бхагавад Гити Кришна вкратце описывает о джуне такими самыми основными мыслями,
[00:02:40] поле деятельности, живое существо, как оно там пребывает, как оно действует в этом
[00:02:45] городе, где девять врат существует,
[00:02:48] как гуна действует на это, и как оно появляется познающим и
[00:02:52] наслаждающимся.
[00:02:56] То есть все то, что с нами происходит, принадлежит нашему уму, это наше умонастроение,
[00:03:01] и
[00:03:03] наш ум заполняется тем,
[00:03:05] какие цели преследует душа сама, то есть мы сами, сами душа, и мы здесь преследуем цель стать Кришной,
[00:03:11] мы пришли сюда наслаждаться,
[00:03:13] наслаждаться
[00:03:13] отдельно от Кришны со своим таким побудителем эгоистическим,
[00:03:18] хотя вроде бы нет ложного эго, но чтобы реализовать это
[00:03:22] желание,
[00:03:23] нужно иметь ложное эго.
[00:03:27] Такова природа
[00:03:28] живого существа существа в этом материальном мире. Чтобы здесь наслаждаться,
[00:03:32] ни в коем случае нельзя
[00:03:34] уничтожать своё ложное эго. Чтобы здесь стать или думать, не стать, вернее, а думать, что ты стал Кришной, нужно оберегать своё ложное эго.
[00:03:43] Только тот
[00:03:44] остаётся здесь постоянно, кто оберегает своё ложное эго. Именно оно заставляет живое существо
[00:03:51] всё время стремиться, как будто бы какая-то сила извне толкает меня совершать
[00:03:56] неправильные поступки говорит Арджуна,
[00:03:59] это вожделение, вечный враг живого существа, что же за вожделение?
[00:04:03] Это ложное эго,
[00:04:04] крама-шакти
[00:04:05] действует только на ложное эго, когда ложного эго нету,
[00:04:09] хава-шакти прекращает действовать, человек выходит из-под влияния
[00:04:13] тройственных страданий и выходит, значит, из-под влияния трёх гун материальной природы. Всё связано с ложным эго.
[00:04:22] Эгоизм,
[00:04:25] Я есть это тело, ложное эго привязывает живое существо к телу,
[00:04:31] то есть душа привязана к телу узлами ложного эго.
[00:04:36] Это ложное эго заставляет думать живое существо, что оно является телом и строить планы в соответствии с этим телом.
[00:04:45] Все наши планы обрести семью, каких-то детей там хороших, все же связано с телом, это не связано с нашей душой,
[00:04:52] это связано с телом получить какое-то богатство, что-то планировать, пенсию себе там заработать, чтобы якобы потом повторять мантру, все это есть проявление иллюзорной энергии, когда человек даже планирует что-то, что потом в итоге он там предаться, все это есть
[00:05:08] иллюзорного
[00:05:09] восприятия этого мира, этого тела,
[00:05:14] поэтому Шрила Баттиван этот Хакур поёт, что сейчас, надо сейчас предаться немедленно,
[00:05:19] и надо планировать, когда я там предамся в будущем,
[00:05:22] сейчас немедленно.
[00:05:25] Время очень мало, жизнь коротка,
[00:05:27] и вся эта проблема, которая возникает с нашими
[00:05:31] действиями в этом материальном мире связана с нашим умом.
[00:05:34] Мы притягиваем те гуны, как настроен наш ум,
[00:05:38] то есть чем больше человек тело,
[00:05:41] тем больше он привлекает к себе разнообразие и конфигурация этих гун материальной природы. Вот сейчас,
[00:05:47] вот я, допустим, говорю, и кто-то сидит и всё равно, вот он всё же слушает, всё равно он засыпает. Почему?
[00:05:53] В уме
[00:05:54] переизбыток
[00:05:55] материальных мыслей,
[00:05:58] переизбыток материальных кэрики, материальных планов, то есть доминанта, телесная доминанта.
[00:06:03] Есть такое понятие психиатрии,
[00:06:05] психологии, где угодно в химии, в физике доминанта,
[00:06:09] то есть преобладание,
[00:06:11] и когда эта доминанта происходит, то есть доминирует что-то, значит преобладает что-то над чем-то, то естественным образом человек тот, что в нём преобладает.
[00:06:22] Мы те, что в нас преобладает,
[00:06:24] и потом уже во второй части мы те, кто нам ну маленько, вот так мы говорим, ну вот такой, такой он, ну вообще есть, конечно, но мы говорим вот такой,
[00:06:33] а потом уже говорим, ну чуть-чуть конечно есть у него там, но мы уже дали
[00:06:38] чёткий формулят этой личности, то есть конкретно
[00:06:42] поганец, но у него есть хороший факт, что он очень далеко плюёт,
[00:06:48] и он чемпион мира по надуванию
[00:06:50] грелок,
[00:06:53] или, так сказать, по прыжкам с шестом.
[00:06:57] Представьте,
[00:06:58] он, да вы чего, он хороший мужик, он чемпион мира по прыжкам с шестом,
[00:07:06] Он хороший, хороший человек, он не курит, не пьёт.
[00:07:10] Как вы узнали, что он хороший? Ну он же не курит и не пьёт.
[00:07:14] Ну и что?
[00:07:16] Ну и что?
[00:07:19] Т. Е. Все эти проблемы, которые возникают в нашем
[00:07:23] представлении о других, о
[00:07:25] мире, об окружающих, первую очередь возникают из представления о самих себе.
[00:07:29] И когда в человеческом сознании преобладает эта материальная концепция,
[00:07:34] то есть желание всё-таки стать Кришной, человек очень сильно оберегает своё ложное эго, потому что благодаря ложному эго
[00:07:42] человек может
[00:07:44] думать, что он независим и пытаться независимо наслаждаться, он и стремится к независимому
[00:07:49] наслаждению,
[00:07:50] для этого ему нужно уйти из крана, куда-то пойти, поехать домой под любым предлогом, потому что есть очень сильное вожделение
[00:07:57] и сильное желание наслаждаться.
[00:08:00] Почему Кришна Байвал Дити говорит,
[00:08:02] что многие поклоняются мне, но делают это неправильным
[00:08:06] образом, поэтому результат такого поклонения и ноль. То есть смотрите человек прилагает
[00:08:11] кучу усилий, прилагает всевозможные
[00:08:14] виды усилий, психологические,
[00:08:16] умственные, интеллектуальные,
[00:08:18] физические.
[00:08:21] Он совершает аскезы, но почему-то падает.
[00:08:24] Вот как про пада пишет
[00:08:26] в первой
[00:08:27] главе или во второй, раз не помню, где он дает этот комментарий о истории Вишламетра.
[00:08:32] Вишламетра
[00:08:33] совершил суровые аскезы,
[00:08:35] очень суровый аскез, но стал
[00:08:38] жертвой
[00:08:39] Майи, когда Майя воплотилась перед ним в Менегу, и пришла как вот эта
[00:08:46] искусительница,
[00:08:47] и Вишламетра упал. Почему?
[00:08:50] Почему столько откес он совершал, он был величайшей личностью, он лично общался с Рамачандрой Вишмамифа,
[00:08:58] во всех трех мирах знали его как великую личность, почему же он упал, совершив столько откес, и какая-то другая личность, которая смотрит на это, которая пыталась,
[00:09:08] попыталась идти этим путём, и она вдруг увидела, что такая возвышенная личность свалилась,
[00:09:14] развивается сразу концепция. Нет в этом мире иной причины кроме вожделения,
[00:09:18] никто не может победить вожделение.
[00:09:21] И когда
[00:09:23] такие примеры
[00:09:24] глупцам
[00:09:26] рассказывают,
[00:09:27] когда многие говорят, а почему нам не рассказывают, что там гуру пали там или ещё кто-то пал там. Почему вот это вот не обсуждается?
[00:09:34] Потому что глупцам нельзя обсуждать эти вещи,
[00:09:38] нельзя,
[00:09:38] ибо глупцы
[00:09:40] склонны
[00:09:41] сразу отреагировать на какую-то определенную информацию таким образом. Нет иной причины этому миру кроме вожделения.
[00:09:47] И Прабхупада пишет в этом комментарии все мы все живые существа которые приходят материальный мир все они рождаются в невежестве поскольку весь этот мир есть проявление невежества
[00:10:02] он
[00:10:03] создается из модуса невежества
[00:10:07] весь материальный мир
[00:10:10] полностью
[00:10:12] и живое существо
[00:10:13] в погоне за чувственными наслаждениями
[00:10:17] а какими чувственными наслаждениями?
[00:10:19] Если для духовной души чувственное наслаждение это служить Кришне, и как только она начинает
[00:10:25] это делать, как тут же оно полностью удовлетворено, оно просто возвращается обратно к Богу. Оно здесь не задерживается.
[00:10:31] Маленький,
[00:10:32] маленький
[00:10:34] опыт оно приобретает,
[00:10:36] маленький негативный опыт, который так укрепляет живое существо в позиции своего духовного положения.
[00:10:44] Т. Е. Если
[00:10:45] оно хочет здесь наслаждаться,
[00:10:47] то даже при всем выбора оно может сразу мгновенно понять, что я только тогда наслаждено, когда я служу Кришне.
[00:10:55] Только тогда может быть живое существо удовлетворено.
[00:10:58] Но поскольку желание
[00:11:01] независимости
[00:11:02] очень сильное,
[00:11:05] а что значит желание независимости?
[00:11:07] Это желание стать Кришной,
[00:11:10] быть источником чувственного наслаждения для кого-то и что-то иметь для своего наслаждения,
[00:11:16] но чтобы это произошло
[00:11:17] нужна какая-то другая среда,
[00:11:20] для этого материальный мир, для этого материальное тело.
[00:11:23] Сейчас, высвободить каждого человека
[00:11:26] из материальной концепции, из тонкого и грубого материального тела, и сказать: вот твоя жена, вот твои дети, вот твой секс, вот твоя работа, он скажет: да вы что, с ума-то что мне, нафиг не это всё?
[00:11:37] Как живое существо тут же вступит в противоречие,
[00:11:41] оно мгновенно вступает в противоречие, как только оно высвобождается
[00:11:45] даже из грубого материального тела, как у него возникает противоречие, что же говорить, когда оно освободится и от грубого, и от тонкого одновременно?
[00:11:55] У него возникает противоречие, а мы начинаем думать, что такое боже мой, как я могла этим наслаждаться? Это же вообще не предназначено для удов, это меня не удовлетворяет.
[00:12:03] Но пока оно находится в тонком и грубом материальном теле,
[00:12:07] оно воспринимает
[00:12:08] это через эти тела, поэтому для тел это наслаждение,
[00:12:12] но само живое существо когда выходит из тела вообще вот в освобождённом составе,
[00:12:17] оно видит как абсурдно было то, чем оно пыталось наслаждаться, это не было наслаждением, это есть иллюзия, обман.
[00:12:25] Это как живое существо, которое,
[00:12:28] пропада приводит пример, как шофер, который сидит в машине, и вдруг вы говорите шофер, ты будешь счастлив, если мы тебе сейчас 40 литров 93-го зальем.
[00:12:39] Как только шофер выходит из машины, он говорит ну это же к машине отношение имеет, не ко мне. Ну как ты не удовлетворён что ли? Мы вот 40 литров залили. Он говорит ну у меня другие проблемы.
[00:12:49] Я вне машины.
[00:12:51] Машина это механизм, я вне неё,
[00:12:54] это уже меня не интересует,
[00:12:56] это уже меня не интересует,
[00:12:58] но когда шофер едет куда-то на машине, ему нужен бензин, и он постоянно в умонастроении машины, он даже может не есть, не пить,
[00:13:06] он даже принимает на себя какие-то страдания, потому что нужно куда-то ехать,
[00:13:10] с какой-то целью он куда-то едет,
[00:13:12] и бензин важен, для него психологически даже важен бензин,
[00:13:16] т. Он может не поесть, не доспать, но для него бензин
[00:13:20] доминирует,
[00:13:21] поскольку какая-то цель преследуется, и какая же цель преследуется живым существом, что для него важен так бензин?
[00:13:30] Какая цель важна?
[00:13:33] Что? Наслаждаться, конечно.
[00:13:36] Оно думает, что там в итоге я удовлетворено,
[00:13:39] и оно вынуждено
[00:13:40] ехать в этой машине, а раз оно едет в машине и преследует цель, что там мне будет хорошо,
[00:13:46] оно вынуждено думать колесами,
[00:13:48] эх, резина плохая, эх, бензин, эх, тут клапана
[00:13:53] что-то стучат, и шофер все время в сознании машины. Если вы возьмете
[00:13:58] любого человека, вот я езжу на машине, вылете на машине, вот когда на поезде, или на самолете, или на чем угодно, на автобусе, и раз автобус сломался, и все: А, что такое? И такое неудовлетворение автобус сломался,
[00:14:09] но вы не сломались.
[00:14:10] Но цели, которые вас вел, этот автобус,
[00:14:13] выглядели живое существо начать думать через этот автобус: ой, чтоб автобус не сломался, ой, что-то у него тут брычит, мы доедем, когда мы доедем? Мы все время обеспокоены этим автобусом, потому что именно в этом автобусе мы едем к источнику своих
[00:14:28] желаний, своих наслаждений или чего-то еще, то, что принесет нам какую-то
[00:14:34] пользу или ценность,
[00:14:36] поэтому мы так обеспокоены.
[00:14:38] Цель, поэтому Шилдуар Хуадо описывает, что нужно изменить
[00:14:42] цели.
[00:14:45] В чём же цель
[00:14:46] человеческой жизни?
[00:14:49] Чтобы узнать, в чем цель человеческой жизни, нужно узнать, кто же такой человек,
[00:14:54] кто же такое живое существо на самом деле, кто поместил его в этот город, и как действует это всё?
[00:15:01] До этого момента человечество не сможет это сделать оно не только должно узнать оно должно научиться действовать правильным образом
[00:15:08] чтобы получать правильные результаты
[00:15:12] правильные результаты своей деятельности
[00:15:15] и когда мы видим, что человек действует, и у него не получается,
[00:15:19] показатель
[00:15:20] чего?
[00:15:24] Его неправильных действий, а как называется
[00:15:27] неправильная деятельность?
[00:15:30] Кто знает
[00:15:36] как вот здесь комментарии прям все это вот
[00:15:39] неправильная деятельность
[00:15:41] вот как мне кажется что здесь написано
[00:15:45] называется как
[00:15:52] одним с открытым словом с которого начинается комментарий
[00:15:58] Повидье невежество.
[00:16:00] Когда вы что-то делаете и делаете неправильно, как это называется?
[00:16:04] Когда
[00:16:06] вы утюгом гвозди заколачиваете,
[00:16:08] как это называется?
[00:16:11] Когда вы ухом едите
[00:16:15] вот представьте сейчас есть начинаете все кто за ухо пихает
[00:16:20] и вы говорите встаньте
[00:16:22] сумасшедший что ли отстань я знаю что надо ухом есть
[00:16:26] Ухом не г есть.
[00:16:29] Мы не Кришна,
[00:16:30] Кришна может и ухом петь.
[00:16:33] Мы не Кришна, мы не можем этого делать.
[00:16:36] Это одно и то же, что человек пытается насладить свое тело, толкая что-то в ухо, это также живое существо, которое идет какими-то другими путями, кроме сознания Кришны, оно в невежестве,
[00:16:49] оно действует неправильно, т. Е. Неправильно исполняет свои обязанности, свой долг и все остальное.
[00:16:54] И когда мы значит неудача будет. То есть что такое неудача?
[00:17:00] Кришна говорит, как пища попавшая в желудок удовлетворяет все тело.
[00:17:05] Но если мы будем эту пищу засовывать в ухо, будет ли удовлетворено все тело?
[00:17:10] Будет что в итоге развиваться?
[00:17:15] Другое заражение.
[00:17:17] Вот представь как можно накормить тебя через ухо?
[00:17:22] Пищей.
[00:17:24] Вот арбуз, допустим, ухом съесть.
[00:17:27] Или вот у человека жажда, очень большая жажда, он где-то в пустыне,
[00:17:31] и ему дают бетон воды и начинают ему ухо доливать.
[00:17:36] Или он сам, сам начинает, он говорит я знаю, я знаю и начинает в ухо себе лить и что в итоге? Что
[00:17:43] будет? Голос
[00:17:45] будет развиваться.
[00:17:47] Неудовлетворение
[00:17:50] будет. Я вот тоже думаю, что он не будет неудовлетворен.
[00:17:53] И в итоге гнев возникнет.
[00:17:58] Когда чувства неудовлетворены, возникает гнев.
[00:18:01] Гнев сразу что покрывается?
[00:18:03] Сразу.
[00:18:07] Ум сначала, разум, а когда ум и разум покрыты, отключены,
[00:18:11] человек так себе и плывет.
[00:18:15] То есть вообще на все еще более материалистично начинает смотреть.
[00:18:20] Еще более материалистично это естественное положение, срабатывает механизм этого города,
[00:18:25] он так срабатывает.
[00:18:27] Поэтому мы видим, что когда человек что-то делает неправильно,
[00:18:30] его неудовлетворенность
[00:18:32] возрастает.
[00:18:33] Вот почему человек ходит на станки, что-то здесь какие-то аскезы принимает, а неудовлетворенность у него все время растет, растет, все он недоволен, недоволен, недоволен, недоволен,
[00:18:43] потом уже гнев, разум,
[00:18:45] ум покрылись этим всем ум, разум, то человек вообще какую-то чушь делать начинает.
[00:18:52] Все что он говорит это уже полный бред, все что он делает безумие,
[00:18:56] и все что он планирует вне этого это смерть, и здесь опять комментарий про падай говорит.
[00:19:03] Однако вместе со смертью все их планы,
[00:19:06] их планов приходят
[00:19:08] конец,
[00:19:11] и отнюдь не хэппи-энд
[00:19:14] конец приходит,
[00:19:17] они делают что-то неправильно,
[00:19:19] поэтому неудовлетворённость
[00:19:21] растёт.
[00:19:22] Так же как человек как бы он не пытался из
[00:19:25] вливая себе воду в ухо напиться удовлетворить свою жажду это невозможно,
[00:19:32] но невежественный
[00:19:33] человек может думать, и он может совершать усилия, выдумывает новые какие-то приспособления.
[00:19:38] Как руха налить, там проткнуть может что-то надо, и опять он налил, и ещё хуже стало, и он говорит Боже мой, я еще хуже стал,
[00:19:47] я же
[00:19:49] знал, что с шраваном,
[00:19:51] что через уши надо это есть.
[00:19:57] Через уши мы должны слушать очень внимательно,
[00:20:00] ещё слышать правильно.
[00:20:02] Что такое слушать?
[00:20:04] Вот всегда у преданных возникает вопрос как это слушать святое имя? А ничего не надо представлять.
[00:20:13] Представлять это значит что?
[00:20:16] Что значит представлять?
[00:20:19] И что представляешь ты тут? Что это означает?
[00:20:23] И тут говорят представился.
[00:20:29] Слушать надо,
[00:20:32] надо внимательно слушать,
[00:20:34] очень внимательно слушать,
[00:20:37] с желанием
[00:20:38] слушать хотя бы внимательно.
[00:20:40] Как вот человеку говорят, сейчас я тебе расскажу загадку, помните я вам говорил, и ты посмотри, как ты слушаешь, каков
[00:20:47] ты внимательность,
[00:20:49] насколько в объёме твой ум сконцентрирован на чём, или ты однобокий какой-то,
[00:20:53] Или ты гармонично умеешь следить
[00:20:56] за ходом деятельности? Помните я вам рассказывал про трамвайные остановки?
[00:21:02] Так ни один же не ответил.
[00:21:04] Так это называется слушать.
[00:21:06] У каждого были собственные представления моего рассказа.
[00:21:11] И посмотрите, как стереотип сработал, сидело 40 человек и все думали только об одном, и все думали одинаково, это говорит о том смотрите насколько одинаковые
[00:21:20] люди.
[00:21:22] Ни один даже не, даже не представил, а вдруг может быть и другой какой-то вариант.
[00:21:29] И когда
[00:21:30] все сконцентрировались
[00:21:31] 40 человек вошло, 13 вышло, 2 опять в тело, а 5 вышло, следующей остановке 60 дошло, и каждый подсчитывался до 60 там. Но
[00:21:41] ещё же не было вопросов,
[00:21:44] ещё не прозвучал вопрос-то финальный, но каждый стал думать у меня представление, если эти есть цифры, они не просто так и
[00:21:52] человек всё чётко подсчитал, и вот
[00:21:55] последние на последней остановке вообще никто не вышел и не зашёл, и он думает ой да я уже раньше уже все посчитал
[00:22:03] и вот потом в итоге вопрос сколько было остановок
[00:22:07] и он
[00:22:12] он хаотично начинает думать, но он не вспомнит,
[00:22:17] он не вспомнит,
[00:22:18] и не один, кто-то пытался говорить четыре, кто-то пять, кто-то шесть, но ни один не сказал правильно, ни один.
[00:22:25] То есть в процессе слушания сложились собственные
[00:22:28] представления о результате,
[00:22:31] собственное положение, все собственное сложилось, и смотрите и оно разрушено было,
[00:22:37] оно было разрушено,
[00:22:39] также и в жидле, мы начинаем слушать Багратов, и у нас складывается собственное представление о
[00:22:45] смысле этой истории, о смысле того этого, о того, о сего. Вот почему мы слушаем Шримат Багратов, о тех, кто знает, каков смысл.
[00:22:56] И он говорит: выкиньте все свои ложные представления, выброси это все из головы.
[00:23:01] И когда человек начинает концентрироваться на чем-то на другом,
[00:23:07] Кришна может дать совершенно другой вариант,
[00:23:10] другой вопрос в этом был.
[00:23:14] Точно так же как человек он говорит слушай Шримад Бааау, это значит на нем присутствовать, собственное представление сложилось,
[00:23:20] но сейчас спроси человека, что ты слышал, он говорит я не спал, ну-ка расскажи, и он не может рассказать,
[00:23:27] он не может рассказать, о чем речь.
[00:23:32] В лучшем случае он садится и пытается интеллектом охватить этот текст, чтобы дать какую-то лекцию, чтобы там было все логично, чётко.
[00:23:40] Нет,
[00:23:41] он не сможет этого сделать, потому что там не будет Шрадха, Шакти, там не будет этой веры.
[00:23:48] Не будет.
[00:23:53] Есть всегда огонь
[00:23:55] чем больше дров туда влаживается тем огонь сильнее разгорается.
[00:24:02] Чем больше дров туда кидаешь тем больше разгорается огонь.
[00:24:05] Так и знания, чем больше мы бросаем этой реализации,
[00:24:09] то тем больше он разгорается, этот огонь знаний, и мы можем, а раз больше огня, значит больше света,
[00:24:16] больше тепла, больше всего.
[00:24:19] Ум.
[00:24:21] Вот я сейчас рассказываю, и чей-то ум очень внимательно слушает, и анализирует,
[00:24:25] и
[00:24:27] человек не спит, потому что он очень внимательно слушает.
[00:24:29] Когда человеческий ум сейчас в уме преобладает что-то другое,
[00:24:34] есть
[00:24:35] и слушание, но преобладание
[00:24:37] других идей,
[00:24:38] другие цели, другие задачи. Человек начинает засыпать, у него нету такой цели.
[00:24:43] Вот представим, что сейчас я бы очень долго зачитывал
[00:24:47] приговор.
[00:24:48] Вот представим, что вы все
[00:24:50] за групповое преступление какое-то посадили вас, в тюрьме вы дрались очень много, и сейчас идет
[00:24:57] просто суд, я судья, и я вот представим, что это батл, это как приговор, да, и вот пять страниц приговора, и каждого касается
[00:25:05] лично, кому какой срок, кого расстреляет, кого что. Как вы думаете, вот сейчас, Баалая, засыпал бы, пытался бы, он даже боролся, и
[00:25:13] люди не ходят, там бегал, прыгал,
[00:25:15] они его так слушали, потому что это которая бы их задница, их тело,
[00:25:21] они бы не били себя, потому что
[00:25:23] сон бы исчез, потому что казалось бы их огорода, их будущей жизни, их детей, внуков,
[00:25:28] всего их прыщей,
[00:25:30] пищеварения,
[00:25:32] этого,
[00:25:33] брысей вы сидели бы,
[00:25:35] слушали, почему вдруг сон исчез,
[00:25:39] как вы думаете, почему?
[00:25:43] Боится, человек что-то испугался терять,
[00:25:46] он бы понял, что это вопрос жизни и смерти,
[00:25:50] но сейчас
[00:25:52] один сидит спит, не знаю,
[00:25:55] сейчас бы завтра придет мужик какой он, как ему опять челюсть треснет,
[00:25:59] и он говорит, а что они дрались, а мужик бы не только дрался, он бы оказался черным поясом, и кадык выбил, и ты бы
[00:26:08] спал, тогда бы не возникает, когда с человеком
[00:26:11] случается беда, у него не возникает даже желания вздремнуть во время этого, вот представьте, вы идете по улице, подходит еще мужик,
[00:26:28] Когда нашему телу угрожает опасность, когда это для нас жизненно важно сон куда-то исчезать. Почему же сон исчез?
[00:26:40] Почему если сейчас подойти иголкой ткнуть, он проснется сразу?
[00:26:45] Потому что доминанта телесная преобладает,
[00:26:48] преобладает телесная доминанта,
[00:26:50] и преобладает
[00:26:51] умственная
[00:26:52] материальная доминанта.
[00:26:54] Человек сейчас не живет этой лекции,
[00:26:56] он не понимает, что это вопрос жизни и смерти, что это цель.
[00:27:01] Каждый раз мы каждое утро обозначаем цель нашей деятельности, от которой зависит наша жизнь.
[00:27:08] Будут у нас страдания, ткнут нас иголкой завтра или не ткнут, кто-то нападет на нас или не нападет,
[00:27:16] на нас обрушится какая-то озоновая дыра или не обрушится заболеем мы дифтерией или не заболеем мы дифтерией.
[00:27:24] Когда для нас этот вопрос
[00:27:26] будет очень ясен, тогда мы прекращаем спать, т. Е. У нас другая доминанта,
[00:27:32] и та доминанта, которая начинает преобладать, она начинает действовать, поэтому человек прекращает
[00:27:38] вести себя,
[00:27:39] т. Е. Или как говорить менее материалистично
[00:27:42] начинает себя вести,
[00:27:45] т. Е. Он начинает осознавать,
[00:27:47] что
[00:27:48] прийти в храм рано утром
[00:27:51] это в тысячу раз по крайней мере безопаснее чем в него не прийти,
[00:27:58] безопаснее для жизни.
[00:28:00] Он начинает осознавать,
[00:28:02] когда он узнает, что именно это
[00:28:05] очищает человека, именно это изменяет все процессы.
[00:28:09] Вот это и есть сознание.
[00:28:12] Он начинает понимать,
[00:28:14] что все то что здесь делается
[00:28:17] это есть
[00:28:18] прибежище,
[00:28:20] прибежище и нет иного прибежища ни у кого.
[00:28:25] Это
[00:28:26] первые лишь ступени
[00:28:28] сознание
[00:28:29] Кришны, процесса,
[00:28:31] что процесс сознания Кришны является прибежищем,
[00:28:34] и стопы потом он начинает понимать как святое имя,
[00:28:38] потом он начинает узнавать о том, что
[00:28:41] слушание Шриман с Бхагаватам
[00:28:44] он начинает вдруг узнавать
[00:28:46] суть,
[00:28:47] внутреннее содержание этих слов, которые он всем болтает,
[00:28:51] где-то в зону придет,
[00:29:11] что это важные составные части лидера, и он там пишет,
[00:29:17] что если мы притворяемся,
[00:29:20] то это не сработает,
[00:29:23] поскольку
[00:29:24] мы должны жить этим,
[00:29:26] прямо такая фраза мы должны этим жить
[00:29:28] тогда это действует, если мы не живем этим, а это рассказываем но не живем этим, то это не будет работать, кому мы это рассказываем,
[00:29:38] от нас. Они будут также слушать, и в лучшем случается на уровне спекуляции ума остается, если
[00:29:43] мы сами не живем тем, что мы рассказываем.
[00:29:48] Вот помните, я все время говорил, что
[00:29:51] в
[00:29:51] чем разница между хорошей лекцией и плохой, как вы думаете?
[00:30:00] Ну
[00:30:03] что такое Гьяна, что такое Пигьяна?
[00:30:12] Ну что такое хорошая лекция? То
[00:30:17] есть есть деятельность самого живого существа, то что он рассказывает, он переживает, он живет этим,
[00:30:25] и люди, которые слушают, они понимают, что человек говорит жизнь,
[00:30:29] а поскольку они сами живут, неважно как плохо, хорошо, это их захватывает,
[00:30:34] но если вы говорите не жизнь,
[00:30:37] не свою жизнь, то вам труднее кому-то что-то рассказать.
[00:30:42] Как Прабхупада говорит очень сложно
[00:30:44] говорить о вкусе пудинга ни разу его не пробовал,
[00:30:48] очень сложно
[00:30:52] людям говорить о запрете сексуальной жизни, если вы сами не понимаете, что это такое, и в ваших глазах будут всегда нотки звучать вот эти в каждом звуке, в голосе, в наших вибрациях есть разные виды энергии,
[00:31:05] и если вы сами не верите в то, что вы говорите, там нету самой важной энергии, о которой говорит Христос, где вера ваша, это называется Шрадха Шакти, это одна из разновидностей энергии, веры,
[00:31:17] энергия веры.
[00:31:19] Что такое вера, Прабхана описывает? Полная убеждённость
[00:31:22] в чём-либо,
[00:31:24] полная,
[00:31:26] и когда живое существо говорит о том, в чём оно не убеждено,
[00:31:31] там отсутствует этот вид энергии.
[00:31:35] Значит
[00:31:38] слова человеку который сам им не следует столь же бесплодны как цветы лишенные аромата.
[00:31:45] Проблема возникает.
[00:31:48] Пропада объясняет как же сделать все мы приходим в невежестве как же мы можем начать это делать мы должны научиться выслушивать это от тех, кто действует таким образом.
[00:31:59] Чистые преданные.
[00:32:00] Те, кто живет этой деятельностью это чистые преданные.
[00:32:05] И на первых порах мы должны избегать слушать это от тех, кто не следует этому. На первых порах пока мы не укрепимся очень хорошо.
[00:32:13] Когда мы укрепляемся
[00:32:15] в принципах, вот почему эти семь ступеней там Пракупана Ашрая, Гуру Ашрая, такого человека уже можно услышать, даже если он не очень квализнен.
[00:32:23] Он следует этому.
[00:32:25] Этого уже достаточно, что он следует этому,
[00:32:28] поэтому от него мы и можем выслушивать какие-то определенные
[00:32:32] вещи, какие-то наставления, указания, даже если он плохо знает философию, но он следует этим процессам.
[00:32:39] Поскольку вот это следование оно именно развивает Шрадха-Шакти.
[00:32:44] Вот почему Христос говорит, что истинную любовь ко мне вы проявите через следование моим заповедям.
[00:32:52] Саткана важнейшее, оно раздает Шрапху,
[00:32:54] веру,
[00:32:56] веру можно развить из знания,
[00:32:58] знания приобрести без понимания невозможно,
[00:33:02] нужно понимание. Как получить понимание? Опять же через следование.
[00:33:09] Человек мы видим кто-то понимает, кто-то не понимает, отчего, потому что кто-то следует, кто-то не следует.
[00:33:15] Правильно,
[00:33:18] Не следует правильно. Вот поэтому
[00:33:21] вся проблема возникает у преданных, что равные мотивы.
[00:33:26] Человек очень строго может следовать тем правилам и предписаний, но с желанием насладиться плодами своей религиозности
[00:33:32] отдельно
[00:33:33] для чувственных наслаждений, т. Е. Он строго следует всем правилам и предписаниям, но с желанием насладиться плодами, это гуна страсти, и они падают, эти люди, и все удивляются, столько книг распространял, такой продвинутый был и свалился,
[00:33:46] потому что мотив был нечистый,
[00:33:48] и человек не
[00:33:50] пытался очистить этот мотив,
[00:33:53] и в итоге совершив много оскорблений тем, кто препятствовал осуществлению
[00:33:58] этого желания,
[00:34:00] человек падает,
[00:34:01] то есть уходит.
[00:34:04] Падает это значит прекращает совершать служение Кришне,
[00:34:10] и отдельно от общения практически этого невозможно сделать.
[00:34:17] Другая категория живых существ гунни благости они строго следуют всем правилам и предписаниям с желанием очищения,
[00:34:25] то есть без желания получить материальную награду какую-то желанием очищения, Поскольку осознают,
[00:34:30] что очистившись,
[00:34:32] нужно лучше понять что-то.
[00:34:35] Как можно? То есть весь этот процесс надо связать с очищением.
[00:34:40] Вот о чем Пропада говорил, что попытайтесь
[00:34:43] подняться быстро мгновенно до уровня гуны благости,
[00:34:47] то есть без желания получить материальную награду за то, лишь желанием и восприятием все что здесь происходит, что это очистительный процесс.
[00:34:56] Поэтому Шрила Санатма объясняет,
[00:34:59] что первая ступень это преданное служение
[00:35:02] на стадии
[00:35:11] очищения.
[00:35:16] Это и есть стадия очищения,
[00:35:18] и человек все,
[00:35:20] что здесь происходит, воспринимает,
[00:35:22] и почему он с таким энтузиазмом, потому что он хочет очистить, он понимает, понимает что в оскверненном состоянии сложно что-то здесь сделать что-то сложно понять он хочет очиститься
[00:35:34] чтобы очиститься
[00:35:35] человек не преследует потому что все остальное сверняет
[00:35:39] Поэтому он отказывается от всего материального и просто все воспринимает как очищение.
[00:35:44] Почему я должен спать на Шримад Бадлутом, если
[00:35:47] он начинает думать так? Приходит понимание, что он так настроен, гунна благости, с нее легче пропада описывает.
[00:35:54] Мы неправильно понимаем, такое гуна благости, мы думаем, что это не лицо как у нирмалки, или вот такой вид как у авая длинные руки.
[00:36:03] Не в этом гуна благости проявляется, гуна благости проявляется в том, что человек все делает ради очищения,
[00:36:09] и мы видим насколько это гуна благости, то есть насколько строго он следует всему, и насколько он стремится очиститься. Это видно по нему, это его преданность.
[00:36:22] Вот посмотрите, преданность и сколько там.
[00:36:27] Вы все время спрашиваете как узнать
[00:36:30] этих людей? Кришна объясняет как они ходят, как они говорят, что они делают, с каким настроением они служат.
[00:36:36] Рассказывает.
[00:36:37] Можно сразу увидеть реализованную личность.
[00:36:41] Как она отказывается,
[00:36:42] как она действует, с каким энтузиазмом,
[00:36:44] как строго и как вдохновленность
[00:36:47] всегда настроена на это. Это цель,
[00:36:50] цель, поэтому он говорит, какой бензин, зачем мне, когда у меня другая цель, у меня духовная цель, она не имеет отношения к бензину, бензин это неплохо,
[00:36:57] даже хороший бензин, но вы не думайте, что бензин самое главное, цель-то не бензин.
[00:37:05] Если не кормить шофера даже если заполнить полный бак шофер от голода там заснет и разобьется
[00:37:13] сквозь смысл пропала говорит чистить клетку когда птица умерла
[00:37:18] То есть когда вы уже утеряли духовную потенцию, в этой жизни нет никакого уже смысла. Бессмысленно, правда здесь в этом комментарии пишите.
[00:37:27] Вся эта деятельность
[00:37:29] есть проявление невежества
[00:37:31] и не имеет
[00:37:32] никакой
[00:37:33] ценности.
[00:37:36] Вся эта деятельность уже не имеет никакой ценности, если не преследуется духовная
[00:37:42] цель.
[00:37:43] Это люди трупы все, все они мертвы. Поэтому Кришна сказала, все кто там стоит они уже умерли.
[00:37:52] Я тебе говорю Арджуна
[00:37:54] все они уже давно умерли.
[00:37:57] Арджуна никак не может смотреть, а он говорит, а как же я тогда вижу.
[00:38:02] Он опять с позиции сильного воспринимает
[00:38:04] этот процесс, они уже умерли,
[00:38:07] помните я почему вам говорю, что они уже ушли давно,
[00:38:11] они давно ушли, они еще только тело свое уволочь отсюда не могли,
[00:38:17] уже давно
[00:38:21] Он
[00:38:23] ушел в прошлом году еще,
[00:38:25] и не в девяносто восьмом, а в девяносто шестом, в конце девяносто шестого года он уже ушел.
[00:38:31] Он уже был подобен трупу,
[00:38:33] и все то что мы делали это была реанимация.
[00:38:36] Вот знаете когда человек клиническая смерть, и его там кучка кома была.
[00:38:43] Многие люди уже ушли,
[00:38:45] но тело еще здесь, поэтому Кришна сказал
[00:38:48] все они уже мертвы, я тебе говорю, Арджуна, все они уже умерли. Кришна имеет по отношению к духовной потенции, то есть что их жизнь уже не имеет никакой ценности, убейте всех.
[00:39:01] Я тебе говорю в огороде сорнякам делать нечего, они только
[00:39:05] душат те цветы, пытаются вырасти и принести благо, мед дать, нектар,
[00:39:11] мед преданности
[00:39:12] нужно
[00:39:14] быть цветком,
[00:39:15] чтобы принести этот мёд пчёлам,
[00:39:18] сорняки не нужны,
[00:39:19] и он говорит все они уже превратились в сорняки,
[00:39:24] выкочёвывая
[00:39:25] их, он говорит ну как же сорняки же тоже живые существа, у них же душа,
[00:39:30] они не имеют никакой ценности,
[00:39:34] говорится Кришна как опытный садовник
[00:39:36] будет на поле Курукшетры
[00:39:38] выкорчевывать
[00:39:39] сорняки,
[00:39:40] как опытный садовник, да они живые существа, но у них нет никакой ценности.
[00:39:46] Жилеть сорняки это значит быть кем
[00:39:50] невежественным,
[00:39:51] вы видели когда кто-нибудь на огороде чтобы что-нибудь вырастил
[00:39:54] сорняки так тоже как ухит, поливает сорняки,
[00:39:58] они ровно задавливают, говорит да сорняки живут, сушат,
[00:40:01] живое должно задавить другое,
[00:40:03] и он и оберегает это,
[00:40:06] он нигде не видит,
[00:40:08] это скажет что этот сумасшедший,
[00:40:11] и потом он сорняки продает,
[00:40:13] передарит на 8 марта сорняки
[00:40:15] или венки из сорняков, кто видел?
[00:40:20] Представьте мы бы гирлянды из сорняков.
[00:40:25] У них нету никакой ценности в этих сорняках, когда есть сад, в котором должны быть. И пчела, она с сорняков пыльцы не снимает. Там нету мёда,
[00:40:35] там нет преданности.
[00:40:38] Поэтому Кришна
[00:40:39] выкорчёвывает это как Пралайа,
[00:40:41] Кришна это одно из качеств Пралайа,
[00:40:44] уничтожение всех этих ненужных, они бессмысленны, они как он
[00:40:49] не любит бесполезности всякой, он не как мы, это мы то, что бесполезно, мы это оберегаем.
[00:40:56] Он не такой,
[00:40:58] мы не должны низвести Кришну до уровня своего понимания,
[00:41:02] он не такой.
[00:41:08] Ему не нужно это.
[00:41:11] И вся эта проблема в нашем уме.
[00:41:15] Все в нашем уме.
[00:41:18] Сможем мы это сделать или не сможем это сделать это желание живого существа.
[00:41:23] Желание очень маленькое.
[00:41:25] Как развить желание? Принять регулирующий принцип и бахтийон.
[00:41:30] У Анджуна было одно желание
[00:41:33] не потерять Кришну.
[00:41:35] Он дорожил
[00:41:36] взаимоотношениями
[00:41:37] с Кришной
[00:41:39] больше всего, то есть он ценил это больше всего.
[00:41:44] Потому что Арджуна вдруг увидел,
[00:41:46] что
[00:41:47] в любой ситуации в какой бы не оказывался он когда он обращался к Кришне Кришна разрешал эту проблему
[00:41:55] с детства
[00:42:00] он видел что Кришна разрешил все проблемы его,
[00:42:04] но взамен за это он единственное, что хотел, чтобы Арджун отказывался от каких-то неблагоприятных
[00:42:10] для себя вещей.
[00:42:12] Как вы думаете,
[00:42:13] семейная жизнь,
[00:42:15] наша семейная жизнь это благоприятно для Кришны или неблагоприятно?
[00:42:22] Вот
[00:42:25] то, что сейчас Авая спит, для Кришны благоприятно или неблагоприятно?
[00:42:32] То, что
[00:42:33] у нас вот дождичка там постится
[00:42:36] это для Кришны, по-моему, очень неблагоприятно.
[00:42:38] Кришна, наверное, страдает от этого.
[00:42:40] И в итоге мы видим, как Кришна будет страдать.
[00:42:45] Это
[00:42:47] благоприятно или нет?
[00:42:49] Для Кришны.
[00:42:53] Как
[00:42:58] ты
[00:43:03] Вот именно.
[00:43:05] Это для нас будет неблагоприятно.
[00:43:09] Мы не должны вынуждать Кришну
[00:43:12] каким-то образом совершать нам какие-то виды служения. Он и так все делает.
[00:43:17] Каждый получает по заслугам. Рупада пишет в комментариях. Нужно запомнить, что каждый получает только по заслугам, если что-то с нами происходит
[00:43:25] это мы заслужили.
[00:43:27] Поэтому Кришна сказала все они заслужили смерть.
[00:43:33] Он говорил как же так, там же махатмы,
[00:43:38] там же махатмы.
[00:43:42] Все они заслужили смерть, и все они
[00:43:46] очень-очень
[00:43:47] хорошо знали Веды.
[00:43:50] Арджуна никогда бы просто так не назвал этих личностей махатм.
[00:43:55] Прабхупада пишет, что Арджуна был самым образованным вайшналом на планете,
[00:44:00] и он этих демонов принял за Махатм.
[00:44:04] Он назвал их Махатмами,
[00:44:07] он идеально знал ведическую литературу
[00:44:10] Арджуна.
[00:44:13] И то он даже не смог разобраться без Кришны кто махатма.
[00:44:25] Многие из них подходили говорили кришна ну ты что кришна то они говорили кришна
[00:44:32] а это кришна ну понятно
[00:44:35] кришна то кришна все
[00:44:37] все
[00:44:44] Кто-то с Кришной был в очень дружеских отношениях, потому что они видели, что ничего себе у Кришны Дварака. Дварака была прославлена
[00:44:52] во всех, все знали, что Дварака не обычное место и Дорьяхан все,
[00:44:57] он видел миллиарды слонов к одному у людей,
[00:45:00] миллиарды слуг,
[00:45:02] и он говорил как ты так умудрился? И он знал о многомерности пространства Дорьяхана все знал.
[00:45:08] Он был потрясён, говорю, да, Кришна, не
[00:45:12] обычная личность,
[00:45:14] судя по всему ты величайшая личность, он говорил Кришна.
[00:45:18] Я вообще склоняюсь перед тобой, дорогой Кришна,
[00:45:22] Советуй мне, я прошу, чтобы ты был советчиком,
[00:45:25] говорил Дурьят Хадом всегда. Приходил и Кришна говорил. Кришна, как поступить?
[00:45:29] Кришна ему говорил и он так делал.
[00:45:33] Завернись в барановые листья,
[00:45:35] тогда ты будешь и голый, и вроде не будет, и ничего и до обеда не будет. И говорю ахан обошёл и сделал так, как сказал Кришна.
[00:45:45] Он действовал.
[00:45:50] Царство его процветало
[00:46:03] Потому что он завидовал его преданности
[00:46:07] и он не принимал Кришну в сердце как верховную личность Бога.
[00:46:12] Есть очень много таких личностей, которые думают, что Кришна он просто
[00:46:17] через суровый
[00:46:18] достиг положения Бога.
[00:46:20] Да, они говорят Кришна Бог, Кришна Бог, Бог.
[00:46:24] Он верховная личность Бога? Да.
[00:46:27] Рума объясняет, но они думают, что это положение.
[00:46:30] Какое положение?
[00:46:31] То есть любой, если он
[00:46:33] страшнейшие аккезы будет совершать, станет верховным.
[00:46:36] Просто задача лишь в том, чтобы больше совершить этих аскез,
[00:46:40] и есть много аккетов, которые такие суровые аккезы совершают.
[00:46:46] Они думают, что это вот какое положение,
[00:46:48] это материализм, они материалисты тоже, они говорят Кришна Мохбо,
[00:46:53] они материалисты,
[00:46:54] они думают, что это такое должное,
[00:46:57] и что вот как Индра, если кто-то сто жертвоприношений
[00:47:01] сделает коня,
[00:47:02] то ставит Индрой,
[00:47:05] и Индра девяносто девять дает там, или там сколько, и он начинает козни чинить, почему потому что иначе его поз займут,
[00:47:13] Поэтому демоны, они думают, ага,
[00:47:16] понятно, систему поняли.
[00:47:18] Он, так сказать, был и б,
[00:47:22] что-то там такое, ага, вот у него шестнадцать тысяч сто восемь жён.
[00:47:27] Значит,
[00:47:28] может быть, шестнадцать тысяч сто восемь жёнами?
[00:47:31] Ага, он на флейте играет, они учат и на флейте играть.
[00:47:34] По гонгиту изучат. Они стоит ему подражать, что он там делает?
[00:47:39] Он совершил они так пытаются поднять
[00:47:42] и приезжают поднимать поднять
[00:47:45] не могут нет никаких не хватает надо страшнейшие аскезы совершить
[00:47:52] вот вы знаете да что
[00:47:56] Равана он кайваш поднял
[00:48:01] он поднял кайваш
[00:48:28] На Крауна кайваш подмем а
[00:48:31] Господь Шива где здесь? Прямо на кайваше?
[00:48:37] Здесь такая планета на вершине,
[00:48:40] чего вершине?
[00:48:42] Кыстов
[00:48:48] Кайлаша Лока ездит.
[00:48:51] Планета, господа Шива или Шива Лока её ещё назвать Кайлаша.
[00:48:57] На вершине ледяного Кайлаша.
[00:48:59] Он по обыкновению предавался высшему искусству созерцания.
[00:49:04] Черпая успокоение в ледяных вершинах Гимонавии.
[00:49:08] Господь Шива.
[00:49:10] И Рава, да Кайлаш поднял.
[00:49:16] Мудхол мы сейчас видим, говард такой маленький,
[00:49:19] а кайлаш
[00:49:20] как целый планет он
[00:49:24] ее поднял
[00:49:29] Как вы думаете, равно бы уму поднять холм вёрта?
[00:49:35] Есть очень много вещей,
[00:49:37] которые выглядят очень маленькими, но их никто не может понять,
[00:49:40] а есть очень много вещей, которые выглядят очень огромными и поднимают
[00:49:45] результаты.
[00:49:46] Даже остыл.
[00:49:50] Даже остыл.
[00:49:56] Итак,
[00:49:57] суть
[00:49:59] заключения.
[00:50:01] Что,
[00:50:02] чтобы
[00:50:03] вырваться
[00:50:03] из
[00:50:05] сетей невежества,
[00:50:07] из невежества,
[00:50:08] живое существо должно узнать, кто поместил его в этот город, как устроен город, кто оно само,
[00:50:15] и какова цель пребывания живого существа в этом городе.
[00:50:19] В Баглан-Пите это очень хорошо обяснулись.
[00:50:29] Ничего такого страшного на самом деле нету что преданный там немножко задремал
[00:50:34] сколько это аскеза
[00:50:38] пропада говорил что
[00:50:41] в юности я победил секс и оборону
[00:50:45] Реализовал и победил.
[00:50:47] Юность, секс и оборону.
[00:50:50] И когда он уже был давний,
[00:50:52] последний
[00:50:53] его год.
[00:50:55] А
[00:50:57] сейчас я победил еду и сон.
[00:51:02] Спал вообще
[00:51:04] и вообще не ел ничего вообще ни
[00:51:08] листья ничего
[00:51:09] он
[00:51:10] черенам это насколько роде вот
[00:51:13] нам там дают только это три
[00:51:17] капли черенамлиту
[00:51:19] он сказал в цепь и оборону я победил
[00:51:22] юность
[00:51:23] молодость
[00:51:26] а сейчас я победил сон и изо ну
[00:51:34] что победили в
[00:51:52] обороняем
[00:52:00] девять
[00:52:02] брат
[00:52:03] свои обороняем насмерть
[00:52:09] бы там атаковали бесполезно бронебойность
[00:52:11] броня крепка и танки наши о
[00:52:14] чем бы не говорили мы это ложное эго фортами
[00:52:17] как этот город махираваный так равано окружил себя этими фортами как ложное эго, как наши неправильные демонические представления и Хануману было сложно пробиться через них.
[00:52:29] Также наши демонические качества или наши цели демонические,
[00:52:32] их очень сложно уничтожить.
[00:52:35] Кто это сделал? Прауна сделал, Лакшман и Хануман, они втроём.
[00:52:42] Кришна, Духовный Учитель, и Тах наше Датхва, наше служение.
[00:52:46] Это олицетворение этих трёх личностей:
[00:52:48] Прамачандра,
[00:52:49] Лакшмана
[00:52:50] и Хануман.
[00:52:54] Это три аспекта, которые нужны новому существу, чтобы победить его личность и природу.
[00:52:59] Хануман является совершенным, преданным.
[00:53:03] Лапшман это
[00:53:05] начальник, изначальный гуру, он баларам и Рамачандра сам Кришна.
[00:53:11] Враг тогда сработали, помните, когда они Махиравана убивали. Рамачандра им сказал если кто-то на секунду прометит
[00:53:19] если у нас одновременно этого не получится то мы не сможем его убить
[00:53:24] он улетел
[00:53:25] куда
[00:53:27] светильники задувать
[00:53:31] лакшмана что должен был сделать?
[00:53:35] Разбить этот кристалл
[00:53:38] арамачандра
[00:53:42] сердце ему проткнуть стрелы то и
[00:53:46] они должны были это одновременно сделать
[00:53:51] арамачандра должен был из сердца выработать
[00:53:55] кристалл что же сотворят?
[00:53:58] А
[00:54:00] светильники
[00:54:01] пять светильников
[00:54:07] тот думает Слушай, тот понимает, о чём там. Поэтому
[00:54:15] здесь говорится.
[00:54:21] Мы
[00:54:24] не знаем что будет потом сущности мы настолько глупы
[00:54:27] что даже не пытаемся узнать
[00:54:34] И вот мало кто это слушает по-настоящему эти истории, что-то в них понимает, что мало кому Кришна дает понимание.
[00:54:41] Потому что цель совершенно другая, мотив, поэтому какой? Он дает
[00:54:45] понимание той цели которую преследует человек
[00:54:50] поэтому он говорит только тому кто сделал меня своей целью
[00:54:56] поэтому любая эта история царя параджаны любая лекция любая история она раскрывает совершенно тысячи миллиарды аспектов как предаться Кришне и когда человек на самом деле имеет хороший мотив просто для
[00:55:07] очищения хотя бы действует
[00:55:09] он понимаешь как он как он греховен как он осквернет и он с энтузиазмом всегда хочет чиститься увидели
[00:55:15] что в бане человек понулся плохо
[00:55:18] вышел у него тут везде висит в ушах там сопли торчат все тут грязно тут грязно тут прилипло еще ел когда прошлым годим
[00:55:28] все в бане приходят и так когда тихо и хорошо
[00:55:38] есть бая который моется придут
[00:55:43] полотенце черное,
[00:55:45] баня его, без энтузиазма он помыл.
[00:55:48] Для
[00:55:56] Для тех, кто таким образом действует раскрывается
[00:55:58] на самом деле суть истории. Я
[00:56:02] вас слушаю совершенно по-любому, когда слушаю. Те же самые челософские
[00:56:06] вещи.
[00:56:09] Этот мир наполнен страданием.
[00:56:10] Я понимаю, что этот мир не предназначен для наслаждения. Кто, кто понимает? Даже говоря одну фразу, у каждого можно понять, что он понимает.
[00:56:25] Или как мужчина, который говорит: я достану тебе с неба, он тут зынтук.
[00:56:30] Знаете, женщина говорит, я тебе дарю вот тут зынтук.
[00:56:38] Ты кто такой-то?
[00:56:41] Это плохо.
[00:56:42] На
[00:56:44] этой помойке меня все знают.
[00:56:46] Вот с этой левой стороны помойки.
[00:56:50] Я стал левой стороны
[00:56:59] есть такая сказка как там один на дудке крыс из города уводил а крысы причинили большие беспокойства этому городу
[00:57:07] и он на дудке играл и
[00:57:09] он
[00:57:10] их вот он
[00:57:13] из города их и в этом городе было девять подруг
[00:57:17] кто-то внимательно прочитал бы эту сказку он увидел что в этом городе было девять фратами
[00:57:23] этот человек воспользовался этой волшебной дудочкой
[00:57:26] а дудочка
[00:57:28] в век кале это мейн данго, прихат мейн данго,
[00:57:32] экспансия флейты кришны то есть когда мы проповедуем киртан и распространяем
[00:57:36] книги это флейта и она выводит из
[00:57:39] из города
[00:57:40] этих крыс
[00:57:48] И у кого есть хоть маленько огня в
[00:57:51] сердце,
[00:57:52] тот может понять всё. А когда человек понимает,
[00:57:55] он испытывает огромное удовлетворение
[00:57:57] от того, что он делает, потому что он понимает, как важна эта деятельность,
[00:58:01] растет его энтузиазм, все.
[00:58:03] Тогда человек не может быть не удовлетворен тем положением, в котором он находится.
[00:58:08] Он не может быть не удовлетворен. Это противоречит, оно не возникает, поэтому Кришна говорит, без сомнения
[00:58:14] они возвращаются ко мне без сомнения
[00:58:18] это происходит а когда человек сидит и у него все время планы какие-то как там огород как на дачу поехать как что как чашу там сделать
[00:58:29] Будет у меня жена, не будет у меня жена, будет у меня муж, не будет у меня муж. Кто у меня там родится?
[00:58:35] Да кто-то родится все равно.
[00:58:39] Что-то произойдет, но что?
[00:58:41] И он говорит, мы даже не знаем, что ждет нас потом.
[00:58:47] И так глупы, что даже и не пытаемся узнать.
[00:59:26] Всех,
[00:59:27] не только кишмоде вызовов, он перечислил ноги.
[00:59:33] По других ногу подождите, перечисление, кого он перечислил.
[00:59:37] Поводу других ногу это были
[00:59:42] и и
[01:00:00] потому что уровень ардуема был очень высокий
[01:00:08] Когда человек находится на уровне утама от викари, он всех видит в связи с Кришной и всех видит как преданный Кришны.
[01:00:17] Знаешь, обо всех абсолютно,
[01:00:19] ваш демон.
[01:00:24] Слишком высоко.
[01:00:30] Матхья Матхикари он очень хорошо отличает демона
[01:00:34] от преданных.
[01:00:41] Канишский отикарий.
[01:00:47] Что? Я мой духовный учитель и мужества.
[01:00:54] Это
[01:00:57] вообще демоника.
[01:00:58] Пришёл сюда наслаждаться, и вижу
[01:01:00] тоже не получил брак на вкус.
[01:01:03] Дима Нюка
[01:01:05] и так вот, вот так ничего.
[01:01:09] Бог для него в крае и в его сердце больше ни в чем.
[01:01:13] Потом они начинают узнавать, что Бог в сердце еще каждого присутствует.
[01:01:17] Потом дальше, дальше.
[01:01:19] А вот, в Атхекаре, он всех видит, видит Кришна, и всех видит, что всех совершает свидание, то есть исполнение воли Господа, поэтому он может так просто.
[01:01:30] Как шли в абсе над Тараслатией. Крокодил, он проповедовал там, деревья обнимал и говорил, все здесь чистые преданные, все чистые преданные, кого здесь проповедуют?
[01:01:39] Здесь все чистые преданные, потому что все наслаждают Кришну разным, разнообразным образом. Я так вам благодарен, что вы так делаете.
[01:01:46] По всем, там неважно был кто.
[01:01:50] Он пребывал в таком состоянии.
[01:01:54] Но это не было так как мы там.