[00:00:02] Перевод стиха:
[00:00:03] О, мой господин!
[00:00:06] Для тебя я возвела этот город с девятью вратами, в котором ты изведаешь
[00:00:11] все удовольствия.
[00:00:12] Ты можешь жить здесь 100 лет, получая все, что тебе нужно для удовлетворения чувств.
[00:00:19] О мой господин,
[00:00:20] для тебя я возвела этот город с девятью вратами, в котором ты изведаешь все удовольствия.
[00:00:26] Ты можешь жить здесь сто лет, получая все, что тебе нужно для удовлетворения чувств.
[00:00:32] Комментарий его божественной милости Шри Шри Мадача и мактвидамты с вами покупал.
[00:00:48] Жена причина всех успехов мужчины на поприще религиозной и экономической деятельности.
[00:00:54] Она дарует ему наслаждение и в конце концов помогает обрести освобождение.
[00:01:00] Предназначение
[00:01:01] жены помогать мужу продвигаться по пути, ведущему к освобождению
[00:01:06] начале жизни мальчика воспитывают как брахмачари после чего он может жениться на достойной девушке и стать домохозяином
[00:01:14] тот как
[00:01:17] следует подготовлен к семейной жизни найдет в ней все что необходимо человеку
[00:01:21] семейная жизнь обеспечит все его потребности в еде сне совокуплении
[00:01:25] и самозащите
[00:01:27] все это человек сможет получить в семейной жизни если будет строго придерживаться
[00:01:32] регулирующих принципов.
[00:01:55] О, мой господин,
[00:01:57] для тебя я возвела этот город с девятью вратами, в котором ты изведаешь все удовольствия.
[00:02:02] Ты сможешь жить здесь сто лет, получая всё, что тебе нужно для удовлетворения чувств.
[00:02:47] Итак,
[00:02:49] как всегда, не имея комментариев шилдхру пады и
[00:02:53] не видя цепи,
[00:02:55] можно попасть в ловушку
[00:02:57] так называемого привлечения.
[00:02:59] Кто-то иногда говорит вот Шримат Бхага вообще прямо так здорово утверждает, что надо семейной жизнью завестись, там будет сон, еда, совокупление, оборона, еще даже более совершенным образом так можно это делать.
[00:03:11] И тот, кто лишён духовной азбуки, то есть, кто не читал Бхагавад-гиты под надлежащим руководством,
[00:03:18] не участвовал в обсуждениях,
[00:03:19] не задавал вопросы духовному читателю, может тут же попасть в капкан. Поэтому
[00:03:26] ведической литературой самой рекомендуется чтение Шримад Бхагавата после изучения Бхагавата Гиты под надлежащим руководством.
[00:03:36] Что же описывается в этом стихе?
[00:03:39] В этом стихе Нарада Муни объясняет положение общественной
[00:03:43] структуры,
[00:03:45] которая полностью направлена
[00:03:47] на
[00:03:48] мукты,
[00:03:49] то есть на освобождение.
[00:03:52] На
[00:03:53] две категории нирваны:
[00:03:54] брама нирвана и
[00:03:57] нирвана
[00:03:58] имперсональная,
[00:03:59] так называемый саюджа нирвана.
[00:04:04] Есть два пути, которые описывает ведическая литература, в частности Шримад Баглатам это Правритимарга
[00:04:10] и Нивритимарга.
[00:04:13] О чем Мара Дамуни будет объяснять далее, и о чем Шрим Прабхупада будет далее объяснять, также как в комментарии Майтрея объясняет
[00:04:21] Ведуре два этих направления: Правритимарга
[00:04:24] и Нивритимарга.
[00:04:26] Что такое Правритимарга?
[00:04:28] Правритимарга это путь животных
[00:04:31] или людей, которые низкорожденные.
[00:04:37] Низкорождённые.
[00:04:39] Но это не относится к ведической концепции.
[00:04:43] Праведи марга это люди, которые выброшены из ведической
[00:04:47] концепции, то есть,
[00:04:49] низшие,
[00:04:50] такие как млечки, чандалы,
[00:04:52] яваны,
[00:04:54] они идут путём
[00:04:56] такое это
[00:04:58] путь
[00:04:59] удовлетворения
[00:05:00] чувств.
[00:05:02] И это
[00:05:04] путь
[00:05:05] соблюдения
[00:05:06] строгих правил и предписаний ведической,
[00:05:09] ведической литературы, ведических законов.
[00:05:14] И если вы помните этот знаменитый комментарий ещё про пады, где говорится,
[00:05:19] что
[00:05:20] деятельность материалиста и деятельность преданного со стороны кажется абсолютно одинаковой,
[00:05:25] но между ними огромная пропасть, ибо один всё делает для удовлетворения собственных чувств, это Праврит и Марго, а другой для удовлетворения
[00:05:34] Господа.
[00:05:35] Это как называется?
[00:05:37] Ниврит и Марго.
[00:05:40] В этом стихе Народа
[00:05:42] объясняет путь ниврити-марга,
[00:05:46] отводя
[00:05:49] Махараджа
[00:05:50] Прачиннабхайшату
[00:05:52] от пути Праврити-марга.
[00:05:55] Он говорит ему: аниврити Марго. Иногда живые существа, вставая на путь Праврити Марго, строго следуя всем вот этим правилам, ведическим жертвоприношениям,
[00:06:05] попадают
[00:06:06] в ловушку,
[00:06:09] то есть лишают себя возможности
[00:06:12] правильно оценить цель ведической литературы.
[00:06:15] И как раз такие произведения как Упанишады,
[00:06:18] такие произведения как Махабхарата,
[00:06:20] Рамайна,
[00:06:22] постепенно раскрывают для
[00:06:24] адептов или для
[00:06:26] неофита,
[00:06:27] именно для неофита.
[00:06:29] Вот, допустим, дакша,
[00:06:31] он неофит,
[00:06:32] хотя он брамон, он царь полубогов и всё остальное, царь
[00:06:36] Праджапаты,
[00:06:37] он возвышенная личность, он вообще живет там на
[00:06:42] планетах Праджапати, где он центральную планету занимает, поскольку он царь,
[00:06:47] и он с позиции ведической литературы, с позиции раздела бхакти, он неофит.
[00:06:54] Иногда мы думаем, что неофит это вот такой вот дурачок какой-то, бегает там, все таки, прыгает, скачет.
[00:07:00] Неофит это человек, лишенный правильных представлений,
[00:07:04] о ведической литературе,
[00:07:06] не знающих в чем цель,
[00:07:09] цель ведической литературы, в чем цель этого ведического знания.
[00:07:13] И как раз в этих произведениях
[00:07:17] Пураны, Пурана,
[00:07:18] постепенно раскрывается
[00:07:20] цель ступени и ступени,
[00:07:25] ведущие к этой цели.
[00:07:28] Таким образом, ведическая литература постепенно, не веды сами, не четыре веды, в ведах ничего нету о Кришне,
[00:07:35] всё скрыто, веды скрывают Кришну, они не дают чёткого описания, как Кришна выглядит, как что, каковы его взаимоотношения.
[00:07:43] Вся ведическая литература,
[00:07:45] там допустим Ригведа, Атхарваведа,
[00:07:47] Саммаведа,
[00:07:49] Яджурведа,
[00:07:55] Ригведа, Яджурведа,
[00:07:57] Саммаведа и Атхарваведа.
[00:07:59] Все эти четыре
[00:08:00] произведения
[00:08:01] состоят из двадцати тысяч стихов, из двадцати тысяч мантр
[00:08:05] разбитых вот на четыре этих секции. Раньше это была одна Веда, потом
[00:08:10] она была разбита на четыре
[00:08:12] секции,
[00:08:13] и Риас Эдева отдал каждую секцию одному из учеников,
[00:08:18] в свою очередь передал, ещё разбил её на секции, и так появилось
[00:08:21] огромное количество ведической литературы.
[00:08:25] Для кого она была предназначена? Люди, лишенные очень хороших качеств, хорошего интеллекта и хороших чистых мотивов и целей, не в состоянии понять этого.
[00:08:34] Ведическая литература объясняет сразу, что если у человека не чистый мотив и он не следует правилам предписаниям, он не поймёт вообще. Бесполезно всё это. Бесполезная трата времени даже.
[00:08:45] Ведическая литература
[00:08:47] бесполезна,
[00:08:50] ей пытаются заниматься
[00:08:52] демоничные живые существа. Такое демоничные? Не признающие авторитеты
[00:08:57] духовные науки.
[00:08:59] Это как вот я вижу очень много людей, которые читают книги Шил Прабхад, но не повторяют мантру, не следуют преследующим принципам, уже много лет это делают,
[00:09:06] поэтому они ничего не могут понять. И они думают, что они что-то понимают, пытаются давать суждения, они даже цитируют.
[00:09:12] Я даже видел людей, которые несколько сот знают шлок из Шримат Баглатом и несколько
[00:09:18] десятков шлок знают из Баглат Гиды, но они не повторяют мантру, и они читают книгу Щурпурпада уже в течение 5-6 лет.
[00:09:26] И они дают точные комментарии, точные стихи, знают точные страницы,
[00:09:31] но они
[00:09:33] лишены понимания. Когда с ними начинаешь общаться, они абсолютно понимают на материальном уровне все эти стихи и комментарии. Полностью на материальном уровне воспринимаются. Это вот как у нас Леша маленький есть, он слушает лекции, слушает все книги, и
[00:09:50] вот все время цитирует. Вы замечали? Он все время говорит, а вот там Рахин Суд прогу сказал, а там то. Вот таких людей очень много, хотя он повторяет джапону, это называется неофитство. Т. Е. Человек не сведущий в глубине тех шлов,
[00:10:03] фраз, и чего-то остального. Как Дакша, Дакша тоже знал идеально веры, но не понимал их цели, их сути, их внутреннего положения, к чему же это все ведет то, что там на самом деле говорится.
[00:10:16] И вот
[00:10:19] эти два основных направления,
[00:10:23] и
[00:10:25] иврит и марга.
[00:10:27] То есть два пути, ведущие
[00:10:30] один путь ведёт,
[00:10:31] значит, это наслаждение
[00:10:33] чувств, материальное наслаждение чувств через
[00:10:36] определённые
[00:10:37] правила и предписания.
[00:10:38] Могут отсутствовать правила и предписания, то есть одно правило будет ешь, пей, гуляй, совокупляйся,
[00:10:44] обороняйся.
[00:10:45] Потом приходит правило, ведические какие-то принципы,
[00:10:48] и этот путь тоже может находиться на уровне праврики марга, поскольку целью всех предписаний и исполнения всех обязанностей является не удовлетворение Кришны, а что?
[00:11:00] Удовлетворение собственных чувств.
[00:11:04] Это тоже праврит и марвел.
[00:11:07] Если человек своей целью не ставит
[00:11:10] удовлетворение Кришны, а пытается следовать всем правилам, предписаниям, ставят целью получить скорейшее чувственные наслаждения, это тоже все-таки уровень Праведи Маргант,
[00:11:20] в настроении таком, в мотиве неправильном начинает действовать.
[00:11:25] И для этих людей,
[00:11:27] для этих живых существ
[00:11:29] существует этот раздел, где их называют неподготовленными
[00:11:32] к семейной жизни.
[00:11:34] Эти живые существа неподготовлены,
[00:11:36] поскольку они не знают, в чем смысл семейной жизни, в чем цель семейной жизни. Поэтому, когда они пройдут курс обучения, остаются все таки на пути правды и марган, они выбирают себе жен и думают, что семейная жизнь для них будет большой крепостью, где
[00:11:52] они будут в этой крепости оборонять свой сон,
[00:11:56] свой секс,
[00:11:57] еду.
[00:12:00] То есть два уровня этого
[00:12:03] восприятия,
[00:12:04] что
[00:12:05] семейная жизнь это крепость.
[00:12:08] То есть никто не говорит о том, что семейная жизнь заброшенный колодец. Это говорят те, кто боится или
[00:12:14] те кто неправильно осознают что такое семейная жизнь. Они говорят вот семейная жизнь это заброшенный колодец там или что-то такое.
[00:12:20] Но ведическая литература не в таком настроении рассматривает
[00:12:23] семейную жизнь. Мы все знаем, что Шрил Прабхупада был семейным человеком, Шрилам Актин Атхакуу был семейным человеком, и многие ачарьи, выдающиеся
[00:12:33] наши сампрадаи были семейными людьми,
[00:12:35] сам шричитайни Махаправук пришел два раза двух жен,
[00:12:39] и мы видим, адвайта ачарья был женат, икккк, т. Е. Показываются две стороны
[00:12:46] одной медали, и все они были чистыми и преданными, и те и другие,
[00:12:50] показав путь Нидрид и Марго,
[00:12:53] е. Не важно в каком ты статусе, поэтому Ватсвинод Хуакур дает эту аксиому
[00:12:59] Григи Дагу, Вани Дагу, Шадха Хари Боги Дагу. Кем бы ты не был, Сатху ты жил в Лисур, или
[00:13:05] ты был семейным человеком,
[00:13:06] каким бы образом не был твой статус, к
[00:13:10] какому бы ашраме ты не принадлежал,
[00:13:12] ты должен знать цель и смысл этого, принадлежности какой-то, какой-то
[00:13:17] одной из вот этих категорий, одного из положений.
[00:13:20] Что ты всю жизнь должен использовать всё это только для того, чтобы всё время
[00:13:25] повторять
[00:13:26] до последнего вздоха.
[00:13:36] И таким образом
[00:13:38] преданный или как сказать неофит, который недостаточно
[00:13:42] осознаёт цель и смысл этой деятельности, он начинает рассматривать семейную жизнь как крепость которая защитит его
[00:13:50] от Кришны.
[00:13:53] Защитит его от аскез.
[00:13:55] Здесь многие устают от аскез, и они мечтают о семейной жизни как
[00:13:59] о новом мире без аскез.
[00:14:02] То есть, они думают, что теперь я сейчас женился, но у всех есть такая
[00:14:07] иллюзия, какая, что в семейной жизни мы будем более крепче в садхане.
[00:14:13] Серьезно?
[00:14:15] Дурак всегда так мыслит.
[00:14:17] Что такое неподготовленность?
[00:14:19] Подготовленный человек очень
[00:14:21] и скрупулезно подбирает себе жену. Подготовленные менеджеры очень серьезно подбирают себе мужа. Это и есть подготовка.
[00:14:28] Что такое подготовленный брахмачари? Она
[00:14:33] очень серьёзно осознаёт, что это может быть
[00:14:37] препятствием в духовной жизни. И эта семейная жизнь может свести к нулю её духовной практикой. Прабхупада описал это в комментариях и Нарада Муни говорит об этом. Об этом говорит Майтрея, об этом объясняет Шрила Суда Госвами, об этом объясняет Шукадеву Госвами, и об этом объясняет Наада Муни.
[00:14:56] Он говорит, что семейная жизнь, когда человек попадает в плен семейных взаимоотношений,
[00:15:01] вся его духовная жизнь сводится к нулю,
[00:15:05] он
[00:15:09] не находится на пути, не
[00:15:12] вриттимарга,
[00:15:14] И если его супруга не подготовлена к этому пути Нивритимага.
[00:15:19] Если эта супруга не подготовлена к пути Нивритимага,
[00:15:23] то она будет себя вести как кто? Кашьяпа там с кем он?
[00:15:28] Вот
[00:15:30] именно, с детьми, она будет себя вести как с детьми.
[00:15:35] И как бы не был высок муж, такой авторитетный, и говорит: Да ты что, нельзя же, сейчас не время. Ну давай, ну сейчас не не время.
[00:15:43] Ну не время же, ну не время.
[00:15:47] И уже делают, но не время же, уже сделали. Ох, не время.
[00:15:53] Так сильный час женщины,
[00:15:56] так сильна майя,
[00:16:00] и эта женщина, на которой был женат детей, она не следовала этим правилам, хотя с виду она жила там поднебесной и все такое.
[00:16:09] Так опасен этот путь семейной жизни. И говорится, здесь Прохлада пишет в комментарии, если серьёзно подготовлен Брахмачари,
[00:16:17] и он выбирает себе достойную жену,
[00:16:20] в зависимости с той подготовкой которую он получил.
[00:16:24] Мы же видим что здесь вот женятся, я лично вижу, это блин вся шухера женивость,
[00:16:31] они не подготовлены сами были к семейной жизни, выбрали себе мужей и жен не подготовленных, и вся их семейная жизнь, 80% браков практически развалилась,
[00:16:41] скреплённых гирляндами,
[00:16:43] и якобы благословлённых духовными учителями. Духовный учитель никогда не даёт материальных благословений,
[00:16:50] просто не удовлетворив
[00:16:52] желание
[00:16:52] своего глупого
[00:16:54] ученика,
[00:16:55] духовный учитель боится, ученик обидится.
[00:17:00] Это как настолько демоничная природа, это как вот фильм есть
[00:17:04] Свадьба Тулуси,
[00:17:06] когда этот вот царь океана, он там у них Шукрачария, гуру, так сказать, одноглазый,
[00:17:11] телевизор.
[00:17:15] И он
[00:17:16] говорит,
[00:17:17] когда Шукрочалик ему начал рассказывать то, что его не удовлетворяло, что он сказал?
[00:17:22] А?
[00:17:23] Кто видел?
[00:17:25] Больше не гуру Да, он сказал ты мне больше не гуру, не надо мне только гуру, вот так вот, будь сам себе гура.
[00:17:35] Это демоны так поступают,
[00:17:37] они
[00:17:39] не понимают положения духовного учителя, поскольку они демоничны и ещё очень неочищены,
[00:17:44] Они не понимают, у них нет желания принимать авторитет, и они принимают авторитет духовного учителя только лишь до той поры, пока он наслаждает их чувства. Вот как у нас есть
[00:17:54] слёзы льют, письма пишут. Для чего? Зачем? Не это взаимоотношение с духовным учителем.
[00:18:03] Есть два пути Вани и Вапу.
[00:18:06] Между ними нет разницы, но между ними есть в чем принцип,
[00:18:10] также как Праврити Марго и Ниврити Марго. Через Праврити Марго, т. Е. Берется человек, у него только одни чувственные наслаждения на уме, и ему начинают вводить что?
[00:18:19] Физические законы, да? Что это будет более совершенное чувственное наслаждение.
[00:18:24] Можно так сделать более совершенными их. Вот как Кришна говорит, совершайте эти жертвоприношения и будьте счастливы. Т. Е. Он даёт эти жертвоприношения,
[00:18:33] чтобы усилить даже эти чувственные наслаждения, сделать более совершенными, более доступными эти чувственные наслаждения.
[00:18:40] Но для чего?
[00:18:42] Чтобы живое существо,
[00:18:44] видя, что это так срабатывает,
[00:18:46] заинтересовалось
[00:18:47] путем
[00:18:48] таких же предписаний
[00:18:49] и ветв можно куда-то дальше пойти, сочувственными наслаждениями.
[00:18:55] Какой тут смысл, какая-то цель жизни за этим может осуществиться.
[00:18:59] И так живое существо через Праведи Мага вытаскивается
[00:19:02] на уровень какой?
[00:19:04] Неври Мага. Так же, как через служение телу духовному учителю,
[00:19:08] постепенно живое существо вытаскивается на уровень служения
[00:19:12] наставлениям духовного учителя.
[00:19:14] Это является целью,
[00:19:16] но когда живое существо
[00:19:18] не понимает целей, вот этих всех обетов,
[00:19:22] повторения мантры.
[00:19:24] Шрива
[00:19:26] Наратамада Стхакур дает четкое внутреннее
[00:19:30] состояние преданного,
[00:19:31] что он всегда сконцентрирован
[00:19:33] на цели своей деятельности, и когда цель забывается,
[00:19:36] тогда человек падает
[00:19:39] на материальный уровень, даже исполняя эти обязанности, просто превращаются
[00:19:43] в ритуалы.
[00:19:48] Поэтому в 10 оскорблениях
[00:19:50] святого имени есть что считать святое имя одной из благоприятных
[00:19:54] деятельностей раздела карма канды. Это одно и то же, что думать, что вот Пуджа Прахубхади это как карма канда, это благоприятно крутить лепестками
[00:20:02] для наших чувственных наслаждений, муж будет толстее,
[00:20:05] или там жена у неё будет вот такой будет, если сейчас я здорово покручу, то у неё будут вот такие титьки, или вот такой заданий будет, или ещё что-нибудь. Думать там совершенно,
[00:20:17] это предназначено
[00:20:18] совершенно для другого,
[00:20:20] и пока живое существо не подготовлено, т. Е. Не осознаёт, в чём же смысл семейной жизни, в чём необходимость
[00:20:27] именно ему, нужно ли ему обзаводиться семьёй, достаточно ли он считает себя квалифицированным,
[00:20:34] вести семейный образ жизни, достаточно ли женщина, любая женщина в мае, она всегда находится, потому что она всегда считает себя великой матерью, что она сможет, она вот то сделает, а посмотрите, они не стирать не умеют, готовить не умеют, у них пятки грязные всегда, они не находят времени, в тюрьме люди пашут, знаю, они за собой сидят, подстрижены ногти, ногти всегда выбритая шея, они не ходят такие обляпанные,
[00:20:59] это гигиена, то есть
[00:21:02] уход за собой.
[00:21:06] Готовят шарики,
[00:21:07] открываешь и в шарике волосы,
[00:21:10] и эти шарики распространяет пиджака ходит.
[00:21:15] Там волосы лежат длинные внутри,
[00:21:18] мы то поймем, что это волосы преданных и съедим
[00:21:22] этих преданных на собрании.
[00:21:27] А человек который как кому распространяют, да еще он 3000 за волос чей-то отдал,
[00:21:32] это так сказать для него проблема большая.
[00:21:37] Очень огромная проблема.
[00:21:43] Итак,
[00:21:46] человек, не прошедший
[00:21:48] определенную подготовку, он даже эти книги будет читать и вот найдет вот этот стих, вот знаете, кто сейчас в семейной жизни готовится, они вот читают книги, а поскольку церковь такая, то они все вот это вот находят.
[00:21:59] Они если двести страниц прочитают, то там где будет написано, что к нулю все сведется, они это не заметят, они скажут, не, это не для нас, вот здесь вот в десятке все сведется.
[00:22:10] Но раз они в таком настроении,
[00:22:12] они,
[00:22:14] как правило, проваткиваются,
[00:22:15] они не понимают, в чём же суть,
[00:22:17] суть семейной жизни. И здесь описывается про падак. Человек, который правильно
[00:22:24] подготовлен,
[00:22:25] и он получает возможность,
[00:22:27] вот, Брахмачари, потом ему разрешено обзавестись семьей, он обзаводится семьей,
[00:22:32] где он может получить
[00:22:34] всю необходимую сон, еду,
[00:22:37] секс, еда и оборону.
[00:22:39] Как это выражается?
[00:22:43] Еда, сон.
[00:22:44] Претвий едят?
[00:22:46] Пят?
[00:22:47] Освободляет?
[00:23:08] В ней нет мюза.
[00:23:10] А зачем тебе ее, чтобы купаться спокойно можно?
[00:23:17] А что такое оборона?
[00:23:19] Вот человек, который прочитал бы этот стих, он бы говорил оборона, в смысле у них танк появляется.
[00:23:24] Какая
[00:23:25] же оборона в семейной жизни происходит?
[00:23:27] Невритимально,
[00:23:28] а?
[00:23:30] Как они обороняют свою семейную жизнь, как вы думаете?
[00:23:34] От
[00:23:37] незаконного
[00:23:40] секса и всё, это вся оборона.
[00:23:43] Строго исполняя обязанности в семейной жизни.
[00:23:47] Есть такая категория, называется семейные брахмачари и семейные брахмачари.
[00:23:52] То есть, что же такое, Кришна говорит, я
[00:23:56] огонь половой потенции, не противоречащий религиозным принципам.
[00:24:00] То есть тогда, когда сексуальная потенция используется только для зачатия благочестивого
[00:24:04] ребёнка,
[00:24:05] в ней не присутствует греха,
[00:24:08] в ней присутствует, в этой потенции присутствует сам Кришна,
[00:24:11] и это считается непорочное зачатие,
[00:24:13] в в нем нет порока, потому что там Кришна. Кришну нельзя назвать порочным,
[00:24:17] что если Кришна присутствует, так сказать, в сексе, значит это порок,
[00:24:21] но он говорит, не противоречащим религиозным принципам, это непорочное зачатие.
[00:24:28] Таким образом они обороняют
[00:24:30] себя в чем же оборона? Они обороняют себя от отклонений,
[00:24:34] от религиозных принципов,
[00:24:36] от неисполнения религиозного долга, от неисполнения преданного служения. В этом их оборона. Они обороняются от чего?
[00:24:44] От майя.
[00:24:46] Крепость это для преданного семейной жизни. Крепость это не в смысле, что вы обороняете свой секс, обороняете там крепость, никто теперь никакой президент, никакой гуру не пробьет эти стены.
[00:24:56] Крепость в том что майя прекращает на вас действовать что у вас есть так сказать спутник но вы так сказать довольно
[00:25:04] продвинулись
[00:25:05] и у вас теперь есть спутник вдвоем вам легче обороняться
[00:25:09] потому что у вас одинаковые проблемы.
[00:25:14] В этом проявляется семейная жизнь, что женщина под защиту, она естественно стремится под защиту.
[00:25:20] Запомните, ни одной женщины, которой никогда
[00:25:23] про падаю говорил, не доверяйте, что женщина говорит ой, я замуж не хочу.
[00:25:28] Это самая выдающаяся лицемерка говорю про пада,
[00:25:32] это самая выдающаяся обманщица.
[00:25:34] То есть по крайней мере честная женщина она смолчит,
[00:25:37] но самая лицемерная она скажет ой, да я даже не думаю, фу зачем эти мужчины, они только мешают.
[00:25:43] Это самая великая обманщица,
[00:25:46] еще более похотлива, чем те которые молчат,
[00:25:50] она больше похотлива,
[00:25:53] поскольку каждая женщина
[00:25:56] нее ум такой,
[00:25:57] она стремится быть под защитой.
[00:26:01] И когда так говорят, это говорят просто либо по тупости,
[00:26:05] либо как Прапра говорит, как человек который в данный момент не голоден говорит что есть не надо, зачем есть?
[00:26:11] Вообще можно никогда не есть
[00:26:13] потому что он встречает нажрюк и его тошнит.
[00:26:16] Жрапло
[00:26:17] это плохо.
[00:26:20] Век бы не жрал бы.
[00:26:25] Такой
[00:26:26] обидельный,
[00:26:27] он
[00:26:29] обожрался,
[00:26:31] так вот они сели, у них по пять по шесть муже было уже шестьсот секса было, уже
[00:26:36] так все натертое там,
[00:26:39] мужики не с вообще с ними хаше даже не сладишь, малаши
[00:26:46] они так мыслят
[00:26:49] поэтому Прабхада всегда предупреждал что все они ходят
[00:26:54] сачком.
[00:26:59] Вот это
[00:27:06] вот матовый.
[00:27:26] Это семейная жизнь называется.
[00:27:29] Поэтому женщина, она обеспокоена по поводу своего семейного
[00:27:32] положения, и она всегда моет. Мы знаем, что любая, даже самая продвинутая ведическая женщина, она всегда молилась.
[00:27:51] Даже века
[00:27:52] золотого века,
[00:27:54] они
[00:27:56] и то молили каждый раз, все копий молят тайна мужа как Кришна,
[00:28:00] они все своими на муже концентрируются, только для них муж Кришна, для их возлюбленный,
[00:28:06] а для других кто: Да Федьку-то спеть, не надо мне так Кришна, какой Кришна?
[00:28:12] И они молят, это естественно, они серьёзно, что бы они ни делали, как бы они что ни кричали, они думают: Вот, я мужа буду защищать,
[00:28:20] оборонять,
[00:28:21] всё гулять
[00:28:23] кормить
[00:28:25] и никуда он не денется какое освобождение от кого освободиться я
[00:28:30] тебе дам
[00:28:32] тоже освобождённая
[00:28:33] личность я тебя освобожу
[00:28:35] кочергой
[00:28:38] или сковородой типаль.
[00:28:41] Это называется неподготовленный.
[00:28:43] И они все время себе устраивают их.
[00:28:45] И они все время кричат нет вожделения, все такое. Обычные,
[00:28:49] обычные истории. Нет вожделения.
[00:28:53] Про пада даже говорил, не то, чтобы нет вожделения, простят, нет времени,
[00:28:57] но у нас находятся такие личности, у которых нет вожделения.
[00:29:01] Сейчас они вам тоже два штамма объяснять, это, у них нету.
[00:29:05] Потом заденьте.
[00:29:07] Не трождают и
[00:29:09] не будет
[00:29:13] взрывать.
[00:29:14] Итак,
[00:29:18] ведическая система обучения,
[00:29:20] то есть на
[00:29:22] протяжении всей жизни человек является
[00:29:25] студентом. На протяжении всей жизни это называется вечный студент.
[00:29:29] Серьезно, он вечный студент.
[00:29:31] Это практически так и есть. Поскольку
[00:29:33] он брахмачари,
[00:29:35] в детстве он брахмачари,
[00:29:37] в юности он там двадцать пять лет он женится,
[00:29:41] но имеется в виду, что у всех, ох, я как раз двадцать пять, но вы не брахмачари.
[00:29:48] У нас пол храма белых
[00:29:50] белогвардейцы,
[00:29:51] красных очень мало,
[00:29:54] красных мало,
[00:29:56] в основном белые все.
[00:29:58] Я вижу, так сказать, брахмачариев,
[00:30:00] такие, которые только и думают, как крепости сделать, как построить поширше
[00:30:04] крепость чтобы туда больше кришнаиты
[00:30:06] не заходили.
[00:30:08] Ров вырыть так кстати и мост опускать иногда, то есть раз в неделю мост опускать, ладно кришнаиты приходите, вам дадим по шарику с глазами
[00:30:17] или мешок соевым и выбросим выбросим, под раку собаку,
[00:30:21] есть
[00:30:22] такие
[00:30:23] в крепости бронебойной,
[00:30:26] никогда не пробьешься ничем,
[00:30:28] ни киртом, ни шлоками, ничем.
[00:30:33] И также наши матаджи, но матаджи, так сказать, они брахмачари не пытаются быть, по крайней мере,
[00:30:39] там, внешне.
[00:30:42] Потому что
[00:30:44] целомудрие женщины, вот, в Шруте как раз, Шруте, в Панишадах, там
[00:30:50] есть такой раздел Соединенный,
[00:30:52] Соединенный, по-моему, информация называется.
[00:30:54] Там есть описание, что
[00:30:57] целомудрие
[00:30:58] женщины, ее преданность
[00:31:00] это определенный вид шакти,
[00:31:04] И
[00:31:05] эта шакти,
[00:31:07] шакти,
[00:31:08] которую целомудренная
[00:31:09] женщина выделяет,
[00:31:11] обладает очень могущественной
[00:31:13] силой.
[00:31:15] Т. Е. В йоге, там говорится, что через нее протекает вот эта кундалини,
[00:31:20] шакти,
[00:31:21] что женщина, целомудренная женщина может разрушить всю вселенную.
[00:31:26] Одна может разрушить всю вселенную своим целомудрием.
[00:31:29] Т. Е. Она может не заниматься никакой формой йоги, просто это уже йога, если женщина
[00:31:35] хранит верность одному мужчине, целомудренно,
[00:31:38] преданно,
[00:31:39] в
[00:31:40] семейной жизни, даже если она просто
[00:31:43] обручена с кем-то,
[00:31:45] то у нее вырабатывается форма шакти, целомудрие
[00:31:48] женщины, неоскверненность,
[00:31:50] такая энергия потенции, что она обладает могущественной, говорится, что благословение даже целой целомудренной женщины,
[00:31:57] которая, ну, знает определенные
[00:32:00] вещи, оно срабатывает как Брахма Теджас,
[00:32:03] то есть вот сила Брамана. Если, допустим, мужчине нужно аскезы совершать, там, листья
[00:32:08] есть, там, на одной ноге стоять, что-то там пранаямой
[00:32:10] заниматься, то женщина просто сохраняя целомудрие, может
[00:32:14] иметь вот этот, силы этого шакти сотни тысяч, миллионы раз больше накопить, просто сохраняя свое целомудрие, верность, преданность,
[00:32:23] свою преданность. Она накапливает и, то есть, помните, да, когда Гондхари, вот она закрывала глаза, то есть, храняла свою верность своему мужу, и там очень много всяких историй кунти там.
[00:32:34] Вот все эти ведические женщины,
[00:32:36] они обладали могущественными
[00:32:38] мистическими силами, очень могущественными мистическими силами. Вот из-за своей верности и такой преданности своим мужьям.
[00:32:47] Это называется
[00:32:48] образованная женщина.
[00:32:50] Ведическая образованная женщина. Она знает путь невритимага. То есть, говорится, что женщина до сих пор паза пишет.
[00:32:56] Она помогает
[00:32:59] мужу продвигаться по пути, ведущему к освобождению.
[00:33:02] И Багаватам не пишет о союзе
[00:33:05] Мукти. Багаватам о Брахма Мукти пишет. Или там Квайкунтха
[00:33:10] Мукти. Освобождение на одной из планет Квайкунтхи.
[00:33:13] Они не ведут комперсонализма.
[00:33:15] И женщина помогает, представляете, женщина помогает мужу достигнуть освобождения.
[00:33:21] Она не как дите,
[00:33:23] помогает мужу, так сказать,
[00:33:25] укрепить стены этой
[00:33:28] материальной жизни, а помогает ему разорвать путь, разорвать, помогает ему наоборот разрывать эти приверженности.
[00:33:35] Это удивительно, сейчас практически мало кто даже соображает, как это так может быть, что женщина помогает мужу
[00:33:41] освободиться
[00:33:42] от семейной жизни, помогает мужу, так сказать, еще больше предаться Кришне.
[00:33:47] Редкий случай такое можно встретить, очень редкий случай.
[00:33:51] Редко встретишь я, допустим, в своей жизни только одну такую женщину знаю,
[00:33:57] которая да серьезно она меня вдохновляет
[00:33:59] на преданность
[00:34:00] предаться тоже она исполняет свои обязанности жены
[00:34:04] она вдохновляет
[00:34:05] рассказывает
[00:34:07] она никогда не станет мне говорить про джалку никогда вот сколько лет я с ней живу, никогда она про джампу не будет говорить. Редкий случай, и то это будет связано с какими-то бытовыми, которых я просто в силу своей
[00:34:19] занятости,
[00:34:21] всегда старается
[00:34:23] вдохновить меня, рассказать какую-то новую историю, которую я забыл,
[00:34:26] напомнить. Напомнить
[00:34:30] мне о моих обязанностях.
[00:34:34] В общем-то, я смотрю на жён других, на женщин вообще,
[00:34:37] они больше в проджалке.
[00:34:40] Они больше в Праджалке находятся. Я не хочу прославить свою жену, вы не думайте.
[00:34:44] Просто я
[00:34:46] не настроен был в своей жизни семейную жизнь, семейную жизнь построить на принципах Праврити Марго.
[00:34:54] Вот она здесь сидит, она не
[00:34:56] даст соврать. Когда мы женились, я ей сразу сказал, запомни,
[00:35:00] если нужно будет через
[00:35:02] месяц развестись
[00:35:03] для моего духовного совершенства,
[00:35:05] я разведусь, и ты должна к этому готова. И она сказала хорошо.
[00:35:09] То есть мы даже женились с ней, что она знала, что я займусь полностью, погружусь в религиозную деятельность.
[00:35:15] Я говорю, ты согласна терпеть все, что будет связано с религиозной жизнью? Да,
[00:35:21] мы
[00:35:22] даже в прапсы пали только на такой основе.
[00:35:28] А сейчас вот смотришь, даже преданные, так сказать, женятся,
[00:35:32] и у них одни проблемы, одни проблемы.
[00:35:35] Потому что жены начинают выпендриваться,
[00:35:38] мужья так сразу начинают падать, как
[00:35:41] они с семейной жизнью вкусятся и потом остановиться не могут,
[00:35:45] и только головой кивают, да, и краснеют,
[00:35:48] всеми цветами радуги,
[00:35:50] синий, зеленый, красный, фиолетовые,
[00:35:53] бордовые.
[00:35:54] Но я не осуждаю, просто нужно стремиться к этому, нужно стремиться, т. Е. Цель должна быть определена.
[00:36:00] Как
[00:36:01] Гуру Махарадж вам говорит, в чем цель-то? Вы пришли в искон, вы сначала определите, что вы хотите, какова ваша цель, тогда легко вам дать совет, тогда легко вас вывести из какого-то леса. Когда кто-то ваш авторитет не знает, к чему вы стремитесь, ему сложно тоже вам давать какие-то рекомендации, сложно каким-то образом вас занять, потому что цели ваши не ясны,
[00:36:22] и порой преданный сам не знает, в чем он.
[00:36:25] Вот спрашиваешь ты что сюда пришел?
[00:36:27] Найм, все побежали, я понял.
[00:36:30] Он сам,
[00:36:31] цель, или цели меняются, меняются мотивы, на протяжении жизни меняются цели и мотивы.
[00:36:37] И вот Панчи его, допустим, пробыл,
[00:36:40] сейчас он все семейной жизни поскольку
[00:36:42] у него слогана, вот он
[00:36:44] рекомендует,
[00:36:46] меня просит, чтобы Таловани, она почитала курс лекций, какой-то семинар провела для Грихас, для мазжей.
[00:36:53] Я Таловани говорю, а Таловани говорит так если я им расскажу, они же вообще напугаются.
[00:36:58] Потому что никто не знает, как живет на самом деле жена преданного, никто не знает. С виду все думают, что это такое счастье. Вот для человека, который настроен на правый тимага, то есть какие-то чувственные наслаждения,
[00:37:09] это сплошная аскеза на самом деле.
[00:37:12] Это более аскетично жить так, чем даже жить с вашими прахмачариями.
[00:37:17] Это больше аскеза.
[00:37:19] Всегда аскеза, это когда вы можете это делать, но вы этого не делаете, это аскеза.
[00:37:24] А здесь вы даже не можете этого делать, потому что здесь туда не ходи, туда и тут чуть-чуть
[00:37:28] сразу поднимут
[00:37:30] шум туда-сюда,
[00:37:31] потом двадцать лекций дадут, если даже только чуть-чуть вправо от помеха. Ты уж говоря что там что-то сделал.
[00:37:36] Там сразу тридцать лекций и тридцать концертов будет. И где вы будете в центре, у вас голову
[00:37:41] показывать,
[00:37:42] загибать акара, раздвигать, показывать, вот это вот он такой вот осел,
[00:37:47] ты домой в нос туда, уши показываешь, вот это уши козла, это нос козла.
[00:37:51] И, так сказать, это большая проблема.
[00:37:54] Но когда вы уходите из ашрамы, в семье лежит, там вроде как никто не контролирует больше возможностей
[00:38:01] удовлетворить свои чувства и все остальное.
[00:38:04] И вдруг вы этого не делаете.
[00:38:07] Это и есть аскеза.
[00:38:09] Прабхупада объясняет, аскеза это не тогда, когда у вас нет. Вот человека посадить в тюрьму, так сказать, и не кормить его там поровней. Потом он вышел, говорит, это у вас кормили.
[00:38:19] Такой
[00:38:21] великий пост, тебя просто не кормили, это никакой не пост, это карму,
[00:38:25] пожал плоды своей греховной деятельности, и ты пару дней,
[00:38:29] и страдал удивительно, т. Е. Вынужденно страдал, и это тебе принесло одни проблемы.
[00:38:36] Но когда человек получает
[00:38:39] возможность, имея все,
[00:38:41] отойти от этого и не пользоваться этим, это совершенно, это аскеза пропадают, это аскетизм,
[00:38:46] это истинный аскетизм.
[00:38:50] Не использовать ничего для чувственных наслаждений,
[00:38:53] когда весь мир отдан в твои руки, весь мир, все у тебя есть
[00:38:59] женщины, дети,
[00:39:00] ой, вернее богатство,
[00:39:02] дети, да что угодно, мистическая совершенность,
[00:39:04] и не использовать это для чувственных наслаждений,
[00:39:07] самый высочайший аскет,
[00:39:09] величайший
[00:39:10] аскеза,
[00:39:11] это и есть юктовая раги, о которой полностью
[00:39:13] объяснил вайшнавского
[00:39:15] монстроении Шрил вактстан Сарасвати, когда он восстанавливал гардио мат, он
[00:39:20] объяснил, что же такое юктовое раги,
[00:39:22] когда вы имеете несметные богатства, имеете
[00:39:26] всевозможных чувственных наслаждений, и никто вас за это не упрекнет,
[00:39:30] вы просто из преданности Кришне не используете это для чувственных наслаждений,
[00:39:35] а задействуете это в служении.
[00:39:37] Строго,
[00:39:39] идеально.
[00:39:40] Прахмачари,
[00:39:41] который, так сказать, на счету имеет
[00:39:43] пару миллиардов долларов, имеет парк машин, 48 женщин у него там, у
[00:39:49] него там положение, власть какое-нибудь, она премьер-министр,
[00:39:53] или еще что-нибудь,
[00:39:55] как царь, ведические цари, вот эти Ранджа Риши.
[00:39:58] Это аскеза была,
[00:40:00] это вся жизнь в аскезе быть царем, Ранджа Риши, т. Е. Власть, почести, все есть,
[00:40:05] Все виды чувственных наслаждений и себя готовить
[00:40:09] к аскезе,
[00:40:10] то есть к Ванапраске,
[00:40:12] к Сан-Ясе. Представляете, что такое будучи царем,
[00:40:16] все время вот как на трон садишься и думаешь от этого надо отказываться. Только что-то хотел к чему-то привязаться, как же я могу привязаться, это же от этого надо будет скоро отказаться, а если я сейчас начну это делать, то как я откажусь? И все время все откладывать.
[00:40:30] Все это есть вокруг,
[00:40:31] только к женщине
[00:40:33] кандалы,
[00:40:35] только что-то это наслаждение языка,
[00:40:37] тут
[00:40:38] надо гнев пошёл,
[00:40:40] это постоянно в контроле, человек в тысячу раз больше ощущает
[00:40:44] себя аскетом, чем когда у него ничего нету, там нету ни того, нету, сидит,
[00:40:50] только в голове всё это делает.
[00:40:52] Медитация.
[00:40:57] Поэтому,
[00:40:59] помните, да, есть описание, как сам Ячик, который уходит в лес, но не достиг реализации
[00:41:04] он кроме обезьян и деревьев там ничего не видит.
[00:41:07] То есть он садится под елки
[00:41:10] пытается о крышне думать но поскольку он всю жизнь был привязан к разным видам деятельности
[00:41:15] он сидит ой как там мои дети а? И вернуться нельзя, потому что там уже всё, отказался от всего, ушел, и он говорит, умирает
[00:41:23] в лесу в одиночестве, в страхе, и в полном невежке, как животное. Но люди, которые там, да, которые думали, что он ушел, что он-то все поведенчески сделал, они думают, что он стал святым,
[00:41:34] и все заболели проказы или
[00:41:38] еще что-нибудь, них какие-то проблемы начались, они думают, как же так, он святой, что мы-то, мы-то,
[00:41:43] не почувствовали,
[00:41:44] что он ушел,
[00:41:46] и не предались.
[00:41:48] То есть даже такие виды отрешения,
[00:41:50] когда человек
[00:41:52] пока зушничает и уходит, на самом деле умирает там. Одиночествует,
[00:41:56] но все думают, что он в полном сознании Кришны это сделал.
[00:42:00] Обман, даже такие виды обманов пришли, они описаны в ванной, круговая рая, ложная отречённость.
[00:42:07] Когда человек говорит, я ухожу на аскезы, а сам идёт и там это делают.
[00:42:11] Вот помните, был какой-то фильм,
[00:42:15] как это называется вот в Грузии то есть эти вот аскеты какие-то
[00:42:20] не не не не ну кто-то шайтан майтан там они какой-то обед дают в горы уходят там
[00:42:26] абреки или как
[00:42:30] кто читал
[00:42:32] абреки по-моему я стал абреком абрек это который отказывается и только какую-то войну там ведет из-за какой-то чести из-за той ни женщин нельзя иметь там он всю связь он должен разорвать да по-моему абрек называется
[00:42:44] Кто слышал
[00:42:45] об этом?
[00:42:47] Вот у горных народов есть такое понятие уйти в Абреке. Не бандит, а то есть, ну отомстить на тот период, пока ты не выполнишь своего обеда, ты разрываешь все материальные привязанности, и оставляешь всё. Никакой ты, абрейк это значит такой аскет, который какой-то
[00:43:02] воин, аскет, который какой-то должен что-то совершить, и до этого пока он не сделает, как вот Аджуна сказал, я там убью Джаядраху, да, но если я не убью, то я войду в костер. Вот это примерно о брейке, в горах есть такие вот, такой вот, то есть они обед дают, и в этот момент, когда они обед дают, больше ничего не должно интересовать.
[00:43:21] И
[00:43:23] тоже у меня все это состояние, что-то угнетенное было,
[00:43:28] всё это спит внутри.
[00:43:33] Навычился.
[00:43:38] Есть книга Брахмачари в Сознании Кришны. Там
[00:43:43] Бартификаша Махарашон объясняет
[00:43:45] причину сонливости Брахмачари постоянно,
[00:43:48] почитать, я не буду сейчас публично рассказывать,
[00:43:52] растрату семенного фонда могут
[00:43:54] посадить.
[00:43:57] Значит, семейная
[00:43:58] жизнь,
[00:44:00] и поэтому семейная жизнь это очень аскетичный
[00:44:03] процесс,
[00:44:04] и у нас, поскольку мы,
[00:44:06] не мы, но в основном часть населения воспринимает это как правильные марга, то есть
[00:44:12] узаконенные
[00:44:13] чувственные наслаждения это неправильно,
[00:44:15] это неправильно,
[00:44:16] поскольку это довольно суровая аскеза.
[00:44:19] Если мы по-настоящему на уровне неврити-марга
[00:44:21] выключаем семейные узы, то это аскетично.
[00:44:24] Почему Прабхупада говорит, что так или иначе это может быть препятствием духовной жизни, поскольку появляются
[00:44:30] новые, новые обязанности,
[00:44:33] обязанность
[00:44:35] содержать жену.
[00:44:38] Жена должна быть готова, что её муж и балбес, ни черта не может сделать, не сможет её содержать.
[00:44:43] Она должна быть уверена в этом человеке, что он и готова, что даже если он не будет приносить ей хлеб, там, воду,
[00:44:49] что-то ещё, то он не будет ее физически даже может защищать, он может дать совет неправильный или что-то еще,
[00:44:56] поскольку совершенно
[00:44:57] другие качества. То есть поэтому женщина должна тоже знать, кто кого она в мужья берет, должна знать точно эту личность.
[00:45:04] Так же как мужчина должен знать сможет ли он защитить
[00:45:08] эту женщину.
[00:45:09] Потому что женщины они ничего не соображают, они все так себе думают, я им лишь бы, бы замуж. А как просишь тут у нас есть одна? Я спрашиваю, хочешь замуж? А хочу, за кого? Да всё равно, лишь бы замуж.
[00:45:20] Всё равно, всё это феня, вожделение просто отупевшее.
[00:45:24] У меня большая зависть и всё. Вот искренняя какая, она всем рассказывает, что у меня очень много вожделений, много зависти. Это искренность она называется. Искренность это когда у вас много зависти и вожделения, а вы не руководствуетесь им. Вот это искренность.
[00:45:37] Это я называю прападо искренней преданности. Тогда у него тысяча недостатков, но он не руководствуется им и стремится действовать
[00:45:44] по указанию духовного авторитета и в процессе преданного служения. Искренне преданный,
[00:45:48] вот у меня миллиард недостатков,
[00:45:50] у меня вот ваши все недостатки собрать, у меня в миллиард раз больше.
[00:45:54] Просто я стараюсь ими не руководствоваться,
[00:45:57] вот и всё.
[00:45:59] А кто-то думает, ой, нету недостатков, ну как нету, кучу,
[00:46:02] просто разница между этими путями, что один руководствуется ими, а другой нет, вот и всё.
[00:46:08] И это тяжело не руководствоваться, когда у тебя много всяких желаний, и тебе приходится многим не руководствоваться, это постоянная аскеза, я понимаю, когда три желания,
[00:46:16] и где-то с ними столкнуться, и ты говоришь, что не
[00:46:19] буду,
[00:46:20] и вот в общем на дню три раза ты отказываешься, а
[00:46:23] представьте, ты на что не смотришь, тут же желаешь,
[00:46:26] И ты всю дорогу высказываешься,
[00:46:28] каждую секунду ты все
[00:46:30] время васкезит, аж пост тебя прошибает постоянно.
[00:46:34] Это в тысячу раз сложнее, когда человеку удерживаться который чересчур греховный, в тысячу раз тяжелее когда он там на скрипке играл, там ничего у него не было.
[00:46:43] Почему я говорю, что наиболее греховные личности,
[00:46:46] она больше аскезу принимает, поскольку очень много привязанностей в этом.
[00:46:52] Помните, как я говорил, там, сокращается
[00:46:54] как чувственное наслаждение, когда, когда греховный человек приходит, начинает действовать,
[00:47:00] и приходит человек, которого этого не было,
[00:47:03] и они начинают вместе делать. У одного, допустим, уменьшается, а у другого
[00:47:08] появляется.
[00:47:10] Вот и всё.
[00:47:14] Это аскеза, это очень аскетично,
[00:47:17] когда у вас очень много всяких возможных желаний, но вы имени а
[00:47:22] желание даже у Пуранджана
[00:47:24] он говорил сотни этих
[00:47:26] женщин, у этих мужей,
[00:47:29] и чувства, и у них сотни желаний,
[00:47:31] и все эти желания материальные,
[00:47:33] практически там нет ни одного духовного желания, наслаждаться
[00:47:38] Наслаждаться
[00:47:41] и кадышем, наслаждаться, так сказать, Брахмом и Куртой.
[00:47:45] Сложно
[00:47:46] человека который наслаждается
[00:47:53] 16 кругами.
[00:47:56] Поднимите руку, кто наслаждается 16 кругами?
[00:48:01] Ну, кроме шикули.
[00:48:04] Я
[00:48:06] просто знаю, что она наслаждается
[00:48:08] я
[00:48:11] сразу предупреждаю как вся вспыхнет как начнется и доказывать что она наслаждается этим
[00:48:19] А теперь поднимите руку кто долбит это.
[00:48:23] Как будто бы палец себе отрезает.
[00:48:25] Но каждый день. Вот ты ещё кто.
[00:48:29] Всё.
[00:48:30] Но кромевая здесь.
[00:48:35] У нее тоже нектарный
[00:48:37] совсем
[00:48:38] ну и инка вот еще у нас видите она тоже нектарная шестнадцать кругов в нектаре со
[00:48:43] слезами на глазах как ребенок потерявший игрушки
[00:48:50] потерявшие
[00:48:53] красивый мальчик,
[00:48:55] это как вот есть это
[00:48:59] как это стихотворение-то?
[00:49:00] Там не как мать потерявшая, не ребёнок, а это, ну где это говорю, тише, гохо, ты не плачь, не утонет в речке кран.
[00:49:10] Как там?
[00:49:13] Таня, как? Что это за стихи Таня уронила в речку мяч?
[00:49:17] Наша Таня громко плачет, уронила в речку мячик.
[00:49:23] Вот, тише, Танечка, не ной.
[00:49:33] Вот такой плач у них в основном.
[00:49:36] Не по матери, а по каким-то предметам,
[00:49:39] предметам
[00:49:40] обихода.
[00:49:43] Кому сая не дали, кому чего-то убили, у нас есть такие же практиты, тише, глоха ты не ори,
[00:49:48] может тебе новые штаны?
[00:49:51] Тоже один по этому плащ, не потому что они не продвинулись по Кришне, они всё по шмоткам каким-то, по каким-то ещё вещам там иногда страдают.
[00:50:01] Так вот,
[00:50:03] семейная жизнь
[00:50:04] это довольно серьёзная вещь,
[00:50:07] серьёзные решения,
[00:50:09] поэтому
[00:50:10] надо багавы там правильно понимать, а не цитировать там всякие глупости, я часто слушал, как вот этот стих цитировали,
[00:50:17] семейные
[00:50:18] преданные, которые, или которые хотели стремились, и смотрите, а кто-то не ответил, не понимает, он, да, шиба открыл и тоже,
[00:50:38] И всё это, вот прям написано Пракупада,
[00:50:41] великий преданный Господа Кришны, говорит
[00:50:44] всё это человек сможет получить в семейной жизни, если будет строго придерживаться регулирующих принципов.
[00:50:56] Как можно это получить строго придерживаясь регулирования принципа?
[00:51:02] Это примерно как звучит человек сможет напиться, накуриться, на совокупляться и подраться,
[00:51:06] если строго будет следовать принципам в активе.
[00:51:12] Не понял.
[00:51:14] Вот у людей примерно такое впечатление,
[00:51:17] т. Е. Они то воспринимают, это даст им возможность что-то
[00:51:20] делать такое, не дозволить,
[00:51:22] но это в тысячу раз аскетичнее.
[00:51:27] Поэтому Прабхупада говорит, я создал эти центры для того, чтобы дать быстрый прогресс людям.
[00:51:32] Храм ведь быстрый прогресс для тех, кто хочет за одну, за две, за три жизнь, кто настроен быстро прогрессировать.
[00:51:40] Очень многие же преданные, у нас же есть опыт в ИСКОН, что многие преданные возвратились назад к Богу сейчас за одну жизнь,
[00:51:46] кто два года ты их прослужил, кто пять, кто шесть, кто десять, но они вернулись назад в голову.
[00:51:52] Прямо
[00:51:53] при, как сказать, отходняке, так сказать, они повторяли мантру, благоприятные
[00:51:57] все условия, они вспоминали Кришну, все.
[00:52:00] Сколько случаев, когда духовный учитель прямо в момент отхода, так сказать, в ухо пел мантру.
[00:52:05] Так же несколько десятков случаев, что так все устраивало, что
[00:52:09] когда оставляли тело, гуру рядом, а оказалось так, что гуру,
[00:52:13] помните историю о эндоразионном аппарате?
[00:52:16] Он прямо вбежал в комнату, так
[00:52:19] все Кришна устроил для той массажи только потому, что она предавалась так. Она никогда не писала всякие сопливые письма,
[00:52:26] она просто предавалась, служила
[00:52:27] по-настоящему,
[00:52:28] а не письма писала, и плакала возле них.
[00:52:32] Она так предавалась, что Кришна все устроил таким образом,
[00:52:36] что он прибежал к ней, в ухо ей пел.
[00:52:39] И он плакал сам.
[00:52:41] Гуру плакал когда это делал.
[00:52:49] И она предавалась, на самом деле. Как человек болел, она все иголки там, она не иголки себе втыкала, пережала там,
[00:52:58] или помахала,
[00:53:00] она поносила станцию.
[00:53:04] Она думала, как побольше успеть предаться еще,
[00:53:08] жизнь так дорогая, она все время концентрирулась на этом. И Кришна, поскольку Кришна в нашем сердце, он нас контролирует из сердца, он видит, как мошенники мы или дураки,
[00:53:17] видит это в нашем сердце, как мы пытаемся обмануть кого или что, или себя обманываем, он говорит, хотите обмануться обманываете, он
[00:53:25] видел, как она не хочет обмануться, она предавалась.
[00:53:29] И Кришна смотрите за такую преданность как все это устроено.
[00:53:33] Где она там Лариса покинула тело в Арендавани,
[00:53:36] в этом Госхое, и еще индрадин махарадж успел забежал туда к ней наверх, забежал и как раз и прямо на самый отход спел.
[00:53:44] А
[00:53:48] помните, там эта история была, когда денег не было, это у нее не было денег,
[00:53:52] а, это в Питере подруга, да, вот ее там продала квартиру, а потом её спрашивали зачем ты это сделала? Она говорит, да я вообще к Шнайтам стремно относила. И вообще, говорю, дура,
[00:54:02] что делает?
[00:54:03] Я даже не знаю, что меня побудило изнутри это сделать, у них не было ни копейки, вообще это было нереально что она кажется во временам, это было нереально, и подруга её даже не собиралась такие черты делать, у неё своя жизнь была, свой план. Вот как лично толкнул её изнутри,
[00:54:18] она продала мгновенно, и за несколько дней продала, она не понимающая
[00:54:23] свою подругу, которая с этих сумасшедшим,
[00:54:26] вдруг такой
[00:54:27] импульс, против которого она не могла противостоять, она продает квартиру мгновенно,
[00:54:31] берет деньги и увозит ее в рендаун, и пока она там лежит,
[00:54:35] гур приезжает, все так складывается, в ухо и поет.
[00:54:39] Только за то что человек предавался по-настоящему, не так вот стоял тут крутил листочки и думал о
[00:54:44] каком-то,
[00:54:45] а по-настоящему она предавалась,
[00:54:48] и она не долго служила в эскалу,
[00:54:52] И все мы можем это сделать а
[00:54:54] тут пропухое, а нахаджи, а нахаджи.
[00:54:57] Это
[00:55:00] же духовные души.
[00:55:05] Если посчитать,
[00:55:08] маленький анализ,
[00:55:10] может быть я ошибаюсь, но сколько я анализ сделал, что матаджи возвратилась
[00:55:15] назад в духовный мир больше, чем прагу, на данный момент, сколько я знаю.
[00:55:22] Вот как я им помевал.
[00:55:29] А кто будет воровать, тот никуда не пойдет.
[00:55:34] Не
[00:55:37] будьте дураками.
[00:55:39] Сейчас реальная возможность есть.
[00:55:41] Реальная возможность.
[00:55:46] Это реально, это не обман какой-то, это не миф.
[00:55:50] Кто-то просто нашел прибежище, потому что у меня охота на помойке ночевать.
[00:55:56] Реально достигнут цели сейчас.
[00:56:00] Поэтому семейная жизнь она не для того, чтобы здесь остались. И кто-то планирует свою семейную жизнь, что якобы в иллюзии, что я буду служить. Вы даже без жены не можете служить. Что же говорить о том, что если у вас появятся обязанности ещё, вы вообще не перестанете служить. Вы не будете служить, я вам говорю.
[00:56:18] Вы не будете служить.
[00:56:22] Я в лучшем случае надеялся
[00:56:24] то, что эта чакра
[00:56:26] вполовину у него сократится.
[00:56:28] Если бы он женился, да еще на такой матаже, у него на 50% сократилась
[00:56:33] преданность служению.
[00:56:35] Это как минимум, я считаю, на 50%,
[00:56:37] а в дальнейшем, вполне вероятно, могло бы еще меньше стать. По крайней мере, он не смог, потому что когда человек не привязан в уме даже, он может отрекаться, даже знаете,
[00:56:48] как говорят, в упадоке кратковременные
[00:56:50] аскезы хотя бы делать. Это хорошо. Но когда появляется какое-то гнездо,
[00:56:55] там жена,
[00:56:56] потом
[00:56:57] выходить жениться
[00:56:59] без целей за часть благочестивых детей не надо жениться тогда. Значит, если ты женишься, то ты осознаешь, что ты женишься для того, чтобы ребенку дать жизнь, значит ребенок появится,
[00:57:09] значит его надо воспитывать, и это все будет влиять на отрешенность, на какую-то форму отрешенности.
[00:57:18] И видно было как человек даже еще не женившись,
[00:57:22] уже одел кожаную куртку,
[00:57:25] начал требовать автомобиль,
[00:57:27] и я то сразу это понял, у человека проблемы
[00:57:30] с вожделением.
[00:57:34] Шарира не сидит, не требует кожаную куртку, автомобиль,
[00:57:39] не требует экобудки от меня кожаную куртку, автомобиль, не требует он
[00:57:44] читрит.
[00:57:47] Даже грекхаски,
[00:57:49] они наоборот отказываются постепенно, снимают все с себя, машины
[00:57:53] отдают,
[00:57:54] а тут человек начинает идти по пути приобретения
[00:57:57] наоборот, еще будучи в статусе брахмачари.
[00:58:02] Что же можно ожидать от его семейной жизни?
[00:58:06] Это
[00:58:07] очень опасное положение,
[00:58:10] поэтому когда человек еще не понял, еще до конца не осознал, что же такое семейная жизнь, какова его цель лучше,
[00:58:16] добровольно это сделать, нужно выслушать объяснения,
[00:58:20] и добровольно принять решение. Не
[00:58:23] было ли это просто таким, ну, как поскользнулся
[00:58:25] человек?
[00:58:27] Потому что на пятом, на шестом году преданного служения у человека возникают проблемы, все духовные учителя это подтверждают, Пропада об этом говорила. Если вы очень серьезно, суровые аскезы принимаете, где-то в 5-6 лет когда вы прослужитесь, у вас могут возникнуть проблемы. Такое сильное испытание.
[00:58:44] Экзамен. Это как вот выпускной экзамен в институте. Вот пять лет человек учится, это пять-шесть лет.
[00:58:49] И пускной экзамен такой тяжелый период,
[00:58:52] тяжелый из всех пяти-шести лет, потому что власты выпускают,
[00:58:56] и
[00:58:58] не каждый в состоянии сдать хорошо эти экзамены.
[00:59:06] Поэтому в силу даже этого процесса
[00:59:11] некоторые законные учителя говорят, что 5-6 лет он должен прослужить, после этого только он может получить брахманическую инициацию.
[00:59:19] Только после этого он может получить Брахманическую инициацию, а то они как раз получают Брахманическую инициацию, где-то через год пять лет исполняется, когда они служат и у них проблемы начинаются. Мы
[00:59:29] по всему миру показываем, как брак весь в проблемах уходит.
[00:59:33] Они не выдерживают этого экзамена.
[00:59:38] Потому, что постоянно
[00:59:39] не развивали свою ценность, не прогрессировали.
[00:59:42] Т. Е. Останавливаются
[00:59:43] и болтаются.
[00:59:46] Не туда, не сюда. До десяти часов спят,
[00:59:49] едят все подряд,
[00:59:51] балуются,
[00:59:53] и все это выливается, это накапливается.
[00:59:57] Рано или поздно это взрывается.
[01:00:01] Если вы что-то читаете
[01:00:03] не
[01:00:04] имеющее отношение к сознанию Кришны, именно к сознанию Кришны, что-то вы читаете, без комментариев Шрио Прады,
[01:00:10] вы вкладываете в себя бомбу замедленного действия,
[01:00:13] и наступает
[01:00:14] момент когда эта бомба взрывается и ваше сознание Кришны разрушено.
[01:00:18] Вот я сам помню эту лекцию.
[01:00:25] Потом он говорит любой
[01:00:27] мой старший преданный, какой бы он не был старший,
[01:00:30] если он говорит садхану не
[01:00:33] обязательно соблюдать там с очередным опытом, он негодяй.
[01:00:39] Я вам говорю, что из своих учеников,
[01:00:42] какой бы он там продвинутый не был, сколько бы лет он не прослужил, если он не соблюдает садхану, он негодяй. Не верьте ему, это мошенник, он никакого отношения ко мне не имеет, я никогда такого не проповедовал.
[01:00:55] Он мошенник,
[01:00:56] обманывает.
[01:01:02] Мы можем все знать точно,
[01:01:04] они выдумывают, так это не так, под разным предлогом,
[01:01:08] можем знать точно.
[01:01:16] Я
[01:01:17] то это знал
[01:01:18] 4-5 лет назад, вот все это я знал,
[01:01:21] точно знал. Поэтому, когда я видел какого-то человека авторитета, вы что думаете, я не понимал что ли?
[01:01:27] Но я понял здесь сразу на первом году то, что мне объяснил Аверхота. Вот это прямо так вот, гуру объяснил через оверхотрапу.
[01:01:35] Здесь
[01:01:38] система такова,
[01:01:39] что каждый должен иметь шанс, и не надо думать, что все должны быть одинаковыми.
[01:01:45] И нужно найти в людях лучшее, и на это медитировать,
[01:01:48] и прославлять их за какие-то мелкие победы.
[01:01:51] Поскольку, оскверненная личность совершает какую-то победу, вы должны ее прославить,
[01:01:57] потому что ей в тысячу раз тяжелее бывает это сделать. Как вот Бахтебаб Махарашни говорил про Багалату
[01:02:03] ты должен только его прославлять за то, что он джабу повторяет.
[01:02:06] Ты посмотри как он обусловлен.
[01:02:09] А вы с него требуете какой-то чистой преданности.
[01:02:15] Это глупо, говорит, потому что вы сами в страсти, вы сами в раджестве всех, поэтому вы так относитесь к другим,
[01:02:22] навязываете,
[01:02:23] думайте, если
[01:02:24] вы так смогли, значит и все обязательно должны это сделать.
[01:02:27] Он говорит, ты посмотри как, у него полное отсутствие вкуса к преданному служению, а он умудряется повторять джапу,
[01:02:34] ты представляешь, какая для такого человека аскеза прийти в храм?
[01:02:39] И он это делает все равно, и ты должен его за это прославлять.
[01:02:45] Я вот как-то с ним разбирался, как он строить взаимоотношения, начал говорить о недостатках в основном, и он говорит нет Лачняра,
[01:02:52] это неправильно,
[01:02:54] ты должен понять, смотри,
[01:02:56] ты понимаешь, что он обусловлен больше, чем другие? Он
[01:03:00] говорит, так вот ты должен его прославлять за то, что он Джаппо повторяет.
[01:03:04] Это удивительно, что он при таком вкусе,
[01:03:07] с чувственным наслаждением,
[01:03:10] еще умудряется Джапу повторять, представляешь, как ему аскетично, ему тяжелее в тысячу раз, чем вам.
[01:03:18] У вас меньше секств, вы больше разочарованных
[01:03:21] в чувственных наслаждениях,
[01:03:22] поэтому вам легче.
[01:03:24] Это как человеку, который был в тюрьме, ему легче ее бояться, потому что он был, у него опыт, все свежее,
[01:03:29] а человек, который не был никогда, он может
[01:03:33] легкомысленно
[01:03:34] к этому относиться.
[01:03:40] Поэтому каждый в
[01:03:42] разных условиях находится.
[01:03:47] Когда человек знает что такое семейная жизнь точно, ему легче о ней что-то говорить,
[01:03:52] он менее легкомысленн по поводу семейной жизни, потому что у него есть опыт, он обжегся там все это, а есть те люди, которые не понимают, что такое семейная жизнь, и к ней стремятся.
[01:04:03] Стремятся просто,
[01:04:05] и не из-за духовных побуждений, а из-за вожделения. Вот я, допустим, вижу, вот нас
[01:04:10] там у них появляются с мужчиной, я же вижу, где эта преданность срабатывает, защита, а где просто это вожделение.
[01:04:16] Какая защита от него? Это сразу препятствие будет при этом служении.
[01:04:21] Что с достойного мужа? По
[01:04:23] материальным ценностям нашла себе жениха? Семейный человек у него там дети,
[01:04:27] у тебя все мужья живы ещё.
[01:04:35] Если мы пытаемся какой-то стандарт поддерживать, на самом деле какие-то нервы там чистые, то это не только что мы там ярлык повесили,
[01:04:42] на дерьме табличка чистый.
[01:04:48] Это Должно быть на самом деле чисто, должно на самом деле чисто постараться действовать.
[01:04:52] А
[01:04:55] не быть в иллюзии, что-то там себе строить планы, незаметно привязаться к этому и потом страдать от этого. Что вроде головой понимаешь, что не надо этого делать, а уже из-за того, что соприкасался, привязанность развилась.
[01:05:05] И вот начинается голова понимает нельзя, а какая-то сила
[01:05:09] извне толкает на это.
[01:05:12] И Кришна ему объясняет, что из-за того, что соприкасаешься с этим привязываешься,
[01:05:15] а потом происходит это, голова понимает, что не надо, а привязанность-то развилась, а привязанность-то на уровне чего развилась?
[01:05:22] Вожделение!
[01:05:24] И он говорит, вот вражья сила, потому что изначально ты начал с этим объектом соприкасаться,
[01:05:29] и с помощью чего?
[01:05:31] Вожделения,
[01:05:37] вожделением пропитался,
[01:05:42] и все, и поэтому какая-то
[01:05:44] неведомая сила, и человек мозгами понимает, что а все страдает, ночью не спит.
[01:05:49] Ой, дорогая,
[01:05:56] и начинаются переживание,
[01:05:58] начинают обманывать, понимая,
[01:06:00] что неправильно действует, потому что вот как сильна природа вожделения,
[01:06:04] зачем соприкасаться с объектами, раз они потом разовьют вожделение? Неправильно?
[01:06:08] Тот,
[01:06:09] кто созерцает объекты для чувственных наслаждений,
[01:06:12] и запутывается.
[01:06:14] Мы должны созерцать объекты.
[01:06:16] Не вритти марта, когда мы соприкасаемся
[01:06:19] с объектом только с одной целью. Какой?
[01:06:24] Только с одной целью, и мы знаем, что это только одна цель.
[01:06:28] Вот с чем разница?
[01:06:29] Не, я только с одной целью, я
[01:06:31] только с одной целью,
[01:06:34] она там внутри всех знает, что она хочет с ним секса, она хочет этого вожделения,
[01:06:39] но ей стыдно признаться, а вообще тем более публично. Потом
[01:06:44] ему внутри стыдно, и он говорит, не, это все для Кришны.
[01:06:49] Разные виды обманов
[01:06:52] и опыты Госвами нам рекомендуют самоосознание,
[01:06:55] это когда мы сами это осознаем, не
[01:06:57] Лакшмира Райна,
[01:06:58] а мы сами это понимаем.
[01:07:00] В чем же воспитание духовной жизни, в чем студенчество?
[01:07:04] Чтобы человека подготовить к человеку, к самоосознанию,
[01:07:07] к самотерпению, что его не надо, это и есть рагануга. Когда у человека поднимается с санартка неврити до рагануги, т. Е. Когда он понимает, зачем это нужно, я сам себя обманываю, а Кришну обманываю,
[01:07:19] я не буду этого делать, кто бы там ни был, президент видит, не видит, какая ты. Я знаю, что Кришна в сердце. Это реализация, когда человек понимает, что Кришна контролирует.
[01:07:27] Это реализованный
[01:07:31] преданный.
[01:07:32] Поэтому куда вы его не засунете, он не станет этого делать, даже если он один в комнате.
[01:07:37] Он понимает, что Кришна присутствует в сердце, того, с кем он сейчас займется
[01:07:42] незаконной деятельностью, потому что в его сердце Кришна и в его сердце Кришна, Кришна везде, внутри и везде, и он все это контролирует.
[01:07:49] Это понимание вайшнава,
[01:07:51] значит, это реализованная личность, он получил часть реализации.
[01:07:55] Это вайшнава, хватайтесь за его столько.
[01:07:58] А когда он так сидит?
[01:08:00] Так преданных нету, президента нету. А
[01:08:07] он же видит всё это систематически. Вот и не спит.
[01:08:12] У него сон даже такой который видится йога-нидра.
[01:08:26] Поэтому это и есть реализованные
[01:08:28] личности, которые выходят на санкиртуну и на самом деле распространяют, потому что понимают, что Кришна его контролирует через тех людей, которые подходят к нему, потому что Кришна там, а Кришна един. Это не то, что это шарилина параматма очень сильно отличается от парамата лачме н а рай,
[01:08:45] а про Тимурхину
[01:08:47] параматма
[01:08:48] даже речи нету, а вот только картошку можете.
[01:08:53] Кришна то и дим,
[01:08:55] то есть между моей и
[01:08:57] его и его, это
[01:09:00] один Кришна, просто он так устраивает, что он одновременно присутствует в сердце каждого, и он один остается, он остается всегда одним,
[01:09:08] качай присутствует в разных проявлениях, и в разных живых существах.
[01:09:12] Поэтому он, вот
[01:09:14] оттуда сейчас из
[01:09:16] Иркиного тела он точно так же смотрит
[01:09:19] из моего тела, и он опять остаётся один, и он говорит, что ты ей такой болтаешь?
[01:09:24] И тот, там аромат по которой в ней, она говорит, ничего ты, он вот дает, вот дает, а вот даешь ты, ну ты даешь, это один и тот же говорит ну ты дал, дал, я сейчас ее сердцу слушал, вообще там труба, ну ты наговорил,
[01:09:38] а который во мне говорит, да ну ты молоток вообще, так тупой вообще, как не знаю кто,
[01:09:44] как валено,
[01:09:45] тебя не воткнуть даже.
[01:09:48] Это один и тот же Кришна, и когда мы выходим на самкиртум, Кришна, вот мы думаем, как старик надавай, он сидит курит,
[01:09:55] и мы думаем, а это мимо него крадемся,
[01:09:58] а Кришна этот тоже смотрит о, крадется,
[01:10:02] он на самкиртуна вышел, и во зайдёт.
[01:10:06] Он видит нас со всеми всеми глазами, он везде присутствует,
[01:10:10] воздух, пылинка, он
[01:10:12] такой же, он не в смысле, он паромат на старика,
[01:10:16] значит тоже такой паромат на сидит валенка, он
[01:10:20] то тот же самый Кришна, он совершенно не извинен,
[01:10:24] муха летит и он из мухи вас контролирует, это как его пел он в этом самолете сидит и смотрит, о, мой пьяный поперся,
[01:10:34] Он всё это видит, а мы думаем о, мы обманули кого-то. Это реализация,
[01:10:40] когда мы на самом деле внутренне это поняли, что так и
[01:10:43] то, что мы боимся, наоборот, потому что везде к Кришне можно обратиться внутри, вовне, это наоборот защита, преданные воспоминания, а другой думает нифига он нас обложил.
[01:10:54] Вот это да!
[01:10:57] Совершенно разные настроения.
[01:10:59] Как
[01:11:00] Прабхада пишет, или вернее в этом в бхаде есть майтри объясняет, что демоны они смотрят, когда видят кришну в четырёхрукой форме, они сразу на булаву и на диск смотрят, а
[01:11:14] преданные вроде смотрят только на раковину и на лотос.
[01:11:19] Полчасти
[01:11:20] принадлежит для того чтобы демонов колошматить, а полчасти для того чтобы преданные.
[01:11:32] Пошли,
[01:11:33] да пойдем.
[01:11:36] Совсем не так, преданный смотрит на булаву как на то, что он защищает его,
[01:11:42] и на диск что он защищает.
[01:11:45] Даже его преданность защищает.
[01:11:48] А демоны
[01:11:50] они только одну сторону,
[01:11:51] все играют на сторону, и говорится нечистый, преданный, он все время смотрит на Кришна, у него булава, все что не так, сделать стукнет,
[01:11:59] Он побаивает булавы.
[01:12:03] А для преданного нет разницы между булавой, лотосом или дИСКОН.
[01:12:08] Все понимают, что это милость Кришны.
[01:12:13] И как получить эту реализацию
[01:12:16] мы должны
[01:12:17] стремиться
[01:12:18] на самом деле стараться делать то есть осознавать
[01:12:21] это что
[01:12:23] жизнь одна река на колыровке вот сейчас у нас мы не сможем второй раз спрошу что-то
[01:12:28] изменится в следующий раз что-то изменится, те же самые проблемы, но изменится обстановка.
[01:12:34] Летом всегда что-то легче сделать, чем зимой, потому что зимой сковывается, холод, туда-сюда, условия меняются, тот же самый человек, вроде та же самая задача,
[01:12:43] но зимой копать землю в тысячу раз тяжелее, чем летом.
[01:12:46] Так ведь?
[01:12:49] Какая-то реализация сковывается,
[01:12:51] в следующей жизни что-то будет хуже, те же самые проблемы, но решение их нам будет тяжелее решить,
[01:12:57] поэтому мы сейчас можем это сделать.
[01:12:59] Пропада говорит, каждый должен быть настроен максимально продвинуться,
[01:13:04] максимально.
[01:13:11] Опыт говорит четко сам про себя, что люди возвращаются назад в духовный мир. Я понимаю, если бы этого не происходило,
[01:13:18] можно было бы как-то так говорить.
[01:13:21] Но это происходит.
[01:13:22] А как узнают люди ушел человек в духовом ряду? Шастра описывает.
[01:13:27] Как определить ушел человек в духовом ряду?
[01:13:30] Шастра описывает.
[01:13:36] Т. Е. В каком состоянии? И они прямо бадлы там описаны. Где? В
[01:13:41] святом месте он должен при воспевании Хари Кришны мантры,
[01:13:45] или при киртане, в храме,
[01:13:47] при алтаре, там и перечисляется,
[01:13:49] как точно знать, что человек ушел в духовный мир.
[01:13:56] Когда духовный учитель поет в ухо мантру, и там есть прямо чёткое описание, а мы думаем, что вот ага,
[01:14:03] ушёл.
[01:14:06] Он там ел котлету, раз упал и помер,
[01:14:09] и кто-то говорит, что он ушёл за омни?
[01:14:11] Да нет.
[01:14:12] Я как пробуду говорит свинью съел и умер
[01:14:18] Дима меня все пытает говорит вот я слышал что буду свинины отъелся и умер а да он кишел и
[01:14:24] они уже будут довели не знали что Христос там водки нажал, наелся мяса и помер тоже.
[01:14:30] Всех
[01:14:32] сводит до своего уровня.
[01:14:36] Поэтому есть четкие описания, как знать. Но еще духовный учитель, естественно, может мистическим образом знать.
[01:14:42] Вот,
[01:14:43] обычно спрашивают, при каких обстоятельствах ушел человек. Обычно духовный учитель спрашивает, расскажите, как и там говорят, вот он там лежал в дочери, что он там говорил, как.
[01:14:53] Последний раз Юрий Юрьевич на БАДы называли,
[01:14:56] о его двух учениках. Один
[01:14:58] я знаю точно. Разбился там на машине,
[01:15:01] на смех сразу, второй там ударился и
[01:15:04] через некоторое время он был. И когда он спрашивал, как они,
[01:15:08] и когда ему расскажут то они просто
[01:15:12] получат очень хороший очень
[01:15:15] хороший и
[01:15:17] таком
[01:15:18] духовном смысле материальном смысле
[01:15:21] Но как они воспользуются этим материальными проблемами? Я
[01:15:29] вот вам рассказывал, что когда начинаешь спрашивать
[01:15:33] об этих людях, как правило, ты уверен, что у них были проблемы.
[01:15:40] Поэтому можно спокойно
[01:15:42] продолжать
[01:15:43] совершать при этом. Много не нагребать, но совершать делать.
[01:15:47] Усилия. Недавно
[01:15:49] я своему сыну говорил, если
[01:15:52] шнурки не могу завязывать, я тебя в следующий раз не возьму, а надо день всего.
[01:15:57] А для маленького человека завязывать шнурки очень сложно. И вот он не может сообразить, вот как вы.
[01:16:04] Я даже этому внимания не придал.
[01:16:06] Так он весь день мне рассказывает,
[01:16:09] он весь день сел, взял эти ботинки и весь день научился завязывать шнурки,
[01:16:15] он весь день мучился
[01:16:24] завязывать шнурки,
[01:16:25] и он не научился,
[01:16:28] он так и не научился, но когда мне это рассказали, я был полностью им доволен, я говорю, прими все мое благословение, сынок, я очень тобой доволен, поехали будем кататься.
[01:16:37] Как вы думаете, за что это? Он же не научился.
[01:16:42] К чему я это рассказал, как вы думаете?
[01:16:45] Кто внимательно читал книги Шёлгруппа?
[01:16:47] Что там описывает?
[01:16:49] Что в духовный мир человек может попасть даже и достичь
[01:16:53] полной реализации.
[01:16:54] И
[01:16:56] Кришна принимает эти усилия, он даже может быть и не научился, и не выполнил, но все его усилия были направлены на это.
[01:17:10] Может быть он не совершил, не довел это до конца, может быть он не сделал это совершенно, но все его силы на самом деле были туда отдавались,
[01:17:18] и Кришна
[01:17:20] доволен и забирает это.
[01:17:25] И он так боялся мне объявить, что он не научился,
[01:17:29] и отец говорит, так он не научился, что ему?
[01:17:31] Я говорю, ты не знаешь, я же преданный.
[01:17:35] За эти усилия ему шёл в десять раз больше надо дать.
[01:17:39] Что он раз бросил все свои дела, и это делал, что он хотел, так сказать, удовлетворить меня и кататься.
[01:17:53] Да, на самом деле такой простой пример, он показывает усилия.
[01:17:56] И Кришна, будучи Верховной личностью Бога, он принимает вот эту нашу любовь и преданность, наши усилия.
[01:18:02] Что мы можем делать? Вы что думаете, мы что-то совершенное сделали когда-нибудь?
[01:18:08] И Кришна везде описывает, пропадая везде комментирует. Те усилия Кришна принимает наши усилия.
[01:18:14] Может быть, человек не распространил ни одной книги, но Кришна видел, как он хотел это сделать, как он ходил, как он на самом деле подходил каждому, и каждому просил, и
[01:18:23] Кришна принимает его как предметного, как сам кертанчик. А если он видит, что вы распространили десять книг, ходили болтались, хотя десять больше других находили, чувствовали наслаждение, заглядывали под юбки, наоборот, смотрели на мужиков, там ходили,
[01:18:35] недоволен даже ваш мент. Он просто принимает чисто, то есть вот эти десять он принимает, все остальное
[01:18:41] его не удовлетворяет.
[01:18:45] Поэтому только поняв,
[01:18:46] что Кришна контролирует все систему, как Прабхупада говорил, есть вайшнава сиддханта, узнать, что Кришна является верховной личностью Бога, понять это, что он личность, и он верховная личность, что
[01:18:56] он верховный
[01:18:57] контролирует всё здесь.
[01:18:59] Что Он Верховный, наслаждающийся,
[01:19:02] и кто? Что ещё?
[01:19:04] Что? Что? Друг и
[01:19:08] доброжелатель каждого существа.
[01:19:10] Четыре в этом вайшнава секанта.
[01:19:12] То есть человек, который понял четыре вещи, он возвращается на арабу или
[01:19:17] действует в таком настроении.
[01:19:21] Стремится действовать, понимая вот эти четыре
[01:19:35] желудочка чтобы он не делал только на благо что он
[01:19:41] истинный друг и доброжелатель
[01:19:46] и он верховный наслаждающийся
[01:19:49] он верховная личность Бога, и он Верховный контролирующий.
[01:19:52] Он контролирует все и всех.
[01:19:55] Идеально, стопроцентно.
[01:19:57] И ни одно живое не может обмануть. Ни одно.
[01:20:03] Поэтому говорить, насколько человек предаётся мне, настолько я вознаграждаю.
[01:20:18] Господин!
[01:20:20] Для тебя я возвела этот город с девятью вратами, в котором ты изведаешь все удовольствия.
[01:20:25] Ты можешь жить здесь сто лет, получая всё, что тебе нужно для удовлетворения чувств.
[01:20:30] Есть
[01:20:32] вопросы?
[01:20:37] Скажите,
[01:20:39] если, слушая
[01:20:41] лекции
[01:20:45] духовных
[01:20:46] учителей,
[01:20:47] может
[01:20:48] быть так, что одного слушаешь, а другого, например, как-то даже плохо
[01:20:53] ведёт лекцию, вообще плохо плохо
[01:20:56] ведёт лекцию, вот нет, мы не должны такие делать. Понимаете,
[01:21:00] мы не врачи, чтобы делать диагноз. Это плохая лекция. Это хорошая лекция.
[01:21:04] Плохое с Не,
[01:21:08] не как именно, что лекция плоха, а просто как-то плохая
[01:21:13] лекция. Просто
[01:21:17] я же вчера такую лекцию-то как раз давал, что у нас разные свои собственные представления о хорошей и плохой лекции, но это наши собственные представления.
[01:21:24] Они не пропитаны знанием
[01:21:28] стоят,
[01:21:29] на каком уровне. Как человек, допустим, пришел на лекцию, говорит: Ну вот тут без матов нет, мне не нравится.
[01:21:35] Чего так он не матерится?
[01:21:37] Надо по-нашему, чтобы мады были, потому что маты они для связки слов, для связки речи.
[01:21:43] Русская речь без матов это просто как конь без седла.
[01:21:47] Как коровье стедикт.
[01:21:49] Да, я слышал таких вещи. Это что такое? Разве
[01:21:53] это по-нашему? По русскому?
[01:21:57] Вот критерий, понимаешь, и он считает что это он прав.
[01:22:00] Так вот мы, мы слушаем лекции разных быков и говорим ну этот не дотягивает, не до меня не дотягивает.
[01:22:08] Вот это так ничего, он так старается чувствовать.
[01:22:13] А вы продвинулись с прошлого года, я помню вас, вы продвинулись очень, я хочу вам сказать вы очень хорошо продвинулись с прошлого года. Я
[01:22:23] пятнадцать минут слушал. Слушал.
[01:22:27] Понимаешь, знаете ли, о чём я говорю?
[01:22:31] Поэтому духовных учителей много, такой
[01:22:34] вид создаётся, что их много для того, чтобы
[01:22:37] у нас разные критерии, и чтобы удовлетворить наши материальные критерии,
[01:22:42] образом они входят в нашу жизнь, кто через что.
[01:22:46] Вот одним нравится допустим:
[01:22:53] Гуна благости такое понятие, благости Прабхупада говорил очень привлекательно.
[01:22:58] Я, допустим, не слышал, чтобы столько слушали Баджаны и бхубады, сколько слушают баджаны и нрадьюны маааджа.
[01:23:05] Не слышал, не
[01:23:07] слышал, чтобы столько слушали баджаны и бхубады, сколько слушают, допустим, баджаны кхарике шришнабады.
[01:23:16] Почему, как вы думаете? Хотя
[01:23:19] четко Шриву руку с вами объясняет и прокладывает комментарий,
[01:23:22] что вся эта музыка, он
[01:23:26] брал музыку сахаджи и перекладывал, чтобы их заинтересовать, поскольку они были невежестве и страсти, и как-то им чтобы дать, это все для корми предназначено.
[01:23:37] Поэтому, допустим,
[01:23:38] Шрила Прабхупада говорит, слушайте традиционные вайшнавские песни под традиционный
[01:23:45] аккомпанемент и традиционные музыкальные
[01:23:47] сопровождения, и музыка, аранжировка традиционная.
[01:23:50] Но чтобы западных людей постепенно привлекать к этой вибрации,
[01:23:54] используйте, чтобы в корпоративном аккорде брал самые популярные песни Сахаржи, т. Е. Майкл вот, Джексон сейчас все поет, или там она, взять на эту музыку, и какую-нибудь авадару там дать, чтобы привлечь их постепенно, это батино так вот так делать. Он использовал
[01:24:08] вот эти все, т. Е. Мы тоже так же делаем, но это не предназначено для преданных уже,
[01:24:14] реализацию какую-то имеют,
[01:24:16] поскольку они возбуждают потоки жизненного воздуха, это вибрация, это музыка,
[01:24:21] а музыка, индийская музыка, традиционная,
[01:24:25] классическая индийская,
[01:24:27] это же не обычно, мы то думаем просто музыка,
[01:24:29] нет,
[01:24:32] эта музыка может быть в гуне благости, как правило, в основном индийская,
[01:24:36] и вся
[01:24:37] музыка она аюрведическая,
[01:24:41] Вот Бакси Бекарша Махараш объяснял,
[01:24:43] они
[01:24:45] же все были,
[01:24:47] и
[01:24:51] они давали целые лекции по музыке
[01:24:54] ведической.
[01:24:55] Вот они рассказывали, есть прямо такая пресс-конференция
[01:24:58] на видео, где Бактиба Махараш, Бактикаш Махараш, махараджи, которые участвовали в свое время, они рассказывают, что это не просто так, что мы думаем, мы слушаем индийские фильмы,
[01:25:09] фу, ерунда, мы даже не понимаем, что индийская музыка и вот эти истории все, они уравнивают
[01:25:15] жизненные потоки, человек умиротворяется,
[01:25:18] спокойный,
[01:25:20] спадает половая потенция, человек
[01:25:23] начинает задумываться о самых лучших вещах,
[01:25:26] его сердце раскрывается, почему, вы видели на индийских фильмах плачут люди, или кто-то не любит, потому что сердце раскрывается, а потом сложно в этот мир выйти, он жестокий такой, и поэтому люди не любят фильмы индийские, потому что там расслабишься, а потом выйдешь в реальности, и все по-другому, и вот эта неудовлетворенность
[01:25:41] появляется. Зачем ты мне эти сантиметры? Фу, зачем мне эти шопли?
[01:25:45] Потому что это уравнивает жизненные потоки.
[01:25:48] А вот это все деньги откладывать, возбуждает.
[01:25:51] И когда у человека есть привязанность, по крайней мере, надо дать, но используется эти
[01:25:56] вариации, тоже используются.
[01:25:59] Есть очень спокойная музыка, которая уравнивает жизненный поток и все остальное, умиротворяет.
[01:26:04] Есть разные благасти,
[01:26:06] гуны благости.
[01:26:08] Духовный учитель, естественно, поет трансцендентно,
[01:26:10] но есть разные предназначения.
[01:26:14] Все-таки все приходят к выводу,
[01:26:17] и особенно
[01:26:18] пришли к выводу, это выводы ачарьев вайшнау,
[01:26:21] что
[01:26:22] киртана
[01:26:23] оценивается не по профессионализму
[01:26:25] и не по тембру голоса.
[01:26:27] А почему?
[01:26:29] Да, по преданности.
[01:26:32] То есть, насколько человек реализовал взаимоотношения с Гуру и с Кришной.
[01:26:37] Это считается наиболее чистой. Чем более преданности, тем
[01:26:41] более воздействий.
[01:26:42] Неважно, есть слух у человека,
[01:26:45] Если он преданный,
[01:26:47] то
[01:26:48] его в тысячу раз будет выше любой
[01:26:51] музыки, профессионально спетой.
[01:26:53] Это преданность.
[01:26:56] Омшаран-то
[01:26:57] был, да? Он
[01:26:58] так здорово поет прямо.
[01:27:00] Все его слышали?
[01:27:03] Все до одного вы слышали, просто вы не знаете, что это омшаран.
[01:27:07] До одного вы слышали, что я вижу, как кассеты миллиард раз уже прослушали.
[01:27:11] Девяносто
[01:27:13] процентов ИСКОН на унджаране прибухали,
[01:27:16] слышали кассету?
[01:27:36] На маум вишну падаю, мантру он поет. Вот фильм, когда старику встретили,
[01:27:40] он поет:
[01:27:50] красивое
[01:27:51] такое пение, у него очень красивый он
[01:27:55] духовные учителя говорят, что это Майкл Джексон индийский,
[01:27:58] т. Е. Он в таком же статусе, самый популярный, самый его город, самый принимаемый, всё остальное.
[01:28:03] И вот он мантры все вайшнавские исполнял, но он пьет, курит и все остальное, мясо ест,
[01:28:09] поэтому
[01:28:10] для неофитов так преданно не рекомендовали,
[01:28:14] неофит, который приобщается, он хочет через красивое пение привлечет,
[01:28:18] придается возможность.
[01:28:20] Так и разница. Я когда замечал преданных, ой, такой гуру, такого роста,
[01:28:27] они не по росту, красивый,
[01:28:30] а вы знаете наш гуру зеленый берет был, и морской фекапинит.
[01:28:35] Это вот так материалистичные
[01:28:37] выборы делают, и чем больше ты в соответствии с твоими представлениями, тем ты голосуешь за туриста.
[01:28:43] Вот он врач,
[01:28:44] врачи на него, он там экономист, он
[01:28:47] там на подводной лодке был поваром, все повара, все подводники.
[01:28:53] И здесь.
[01:28:55] Духовные учителя с разной среды приходят, Кришна так устраивает,
[01:28:59] допустим
[01:28:59] на кушай там только и а потом
[01:29:02] растут и о наш,
[01:29:05] к этим привлеклись.
[01:29:06] Другие какие-то карактисты,
[01:29:08] о, черный пояс у него, о, наш,
[01:29:12] кто-то там певец,
[01:29:14] но он знает, что тот тоже певец такой, о, мой, и так разно.
[01:29:19] Замечали, да? Привлекается
[01:29:20] это чем? Редкий случай, когда
[01:29:22] человек привлекся на самом деле философией, какой-то подачей, а в основном это.
[01:29:27] В основном это либо внешнее, как улыбается! Как
[01:29:32] поют, как поют, поют,
[01:29:35] в основном это такое.
[01:29:37] Поэтому столько
[01:29:43] могу. Поэтому ты нашел то, что
[01:29:45] больше сочетается, к твоим представлениям.
[01:29:48] Вот у меня, вот это классно, а этот его не дотягивает. Ну,
[01:29:53] он совершенно в другом, другом направлении.
[01:29:58] Например,
[01:30:00] слушая лекции, да, это уже наш читал там где книгу
[01:30:05] решил подать
[01:30:07] и потом
[01:30:09] и потом так
[01:30:10] говоришь там дайте-ка
[01:30:14] вы это уже знаете что типа вы слушать
[01:30:20] Так
[01:30:22] оно и бывает.
[01:30:25] Поэтому есть такое понятие
[01:30:27] выслушивать истории или выслушивать
[01:30:29] бага от реализованных
[01:30:31] личностей.
[01:30:32] Разница лишь в том, что от кого мы слушаем?
[01:30:35] От разной реализации
[01:30:37] взаимоотношений разные у всех, поэтому мы можем выслушать одну и ту историю от разных ценностей и получить разный,
[01:30:44] разный вкус,
[01:30:45] разный вкус.
[01:30:47] Также, как мы можем выслушать
[01:30:50] от
[01:30:51] меня, допустим, или от гуру от какого. Разница есть в нём, реализация, разный уровень реализации,
[01:30:56] т. Е. История может звучать буква в букву, но она несёт в себе другие аспекты шарса,
[01:31:01] так же, как у человек
[01:31:04] с преданностью и человек, так, ну, с меньшей преданностью с
[01:31:08] большими там
[01:31:10] всеми его кренделяем.
[01:31:12] Цветистость.
[01:31:16] То есть сама суть проникновения, потому что Пропада он,
[01:31:20] говорится, что особое положение шло Пропада в ИСКОН, что его джапа, его мантры, его пение оно совершенно.
[01:31:30] Понимаете? То есть, он в совершенном положении находится.
[01:31:34] То есть, он всей своей жизнью показал свою преданность, как он преданный.
[01:31:38] Поэтому в каждом его звуке, в голосе заключена преданность. Это трансцендентальные
[01:31:43] вещи, т. Е. Мы их не можем воспринимать на материальных чувствах. Но просто слушая, даже
[01:31:48] вот просто не нравится, а слушая, человек очищается
[01:31:51] получает любовь к Кришне, слушая просто
[01:31:53] из уст чистого, преданного. То, что человек упада чистый, преданный признаются все.
[01:31:59] Значит, так и в Индии,
[01:32:01] и поэтому слушая из уст чистого, преданного суетой имен, и там слушая его важен, любое живое существо
[01:32:08] получает
[01:32:10] любовь Кришны,
[01:32:11] очищается в первую очередь Господь,
[01:32:14] забрасывается семя в ад-суаре,
[01:32:17] так же, как в книге его голос, он здесь, в этом, в этом, Багговатом.
[01:32:20] Багговатом,
[01:32:22] Багговато-гити это его голос,
[01:32:24] только воплощенный в буквах.
[01:32:27] Это его речь, его обороты, все это действует, все срабатывает. Он трансценденталист,
[01:32:32] поэтому мы не можем его рассматривать с позиции, нравится не нравится. Это трансцендентно,
[01:32:36] это плод всего мистицизма, то есть это мистика.
[01:32:41] Нравится нам, не нравится, как там человек руку поднял, чтобы его вылечили,
[01:32:44] но он поднимает, мы излечимся.
[01:32:46] Излечиваемся.
[01:32:47] Может, нам хотелось, чтобы он так поднял,
[01:32:50] но он поднимает так, как он считает, но это и излечивает.
[01:32:53] Также про пада. Мы читаем ему книги и излечиваемся,
[01:32:57] но каждый по-разному, в зависимости от тех целей, которые мы преследуем.
[01:33:03] Какова цель нашей жизни?
[01:33:07] Человек иногда, как вечный, начинает жить и думать, что все в порядке, у тебя будет жить, довод, счастлив.
[01:33:14] Говорит, что
[01:33:15] я буду там есть, что я пить. Он говорит, вот, когда вы прослужите 60 лет,
[01:33:21] у всех у вас будет больной желудок.
[01:33:23] Я не знаю,
[01:33:26] Прослуженный ему шестьдесят лет.
[01:33:34] К кому относится, то есть мы должны знать, к кому относились эти фразы, то мы будем все подряд.
[01:33:40] В ресторан правильно действовать. Почему мы проповедуем? Потому что проповедуйте повару, проповедуйте коменданту,
[01:33:46] президенту всем проповедуйте, что вы должны стараться исполнять свои обязанности, понимая, что вы это делаете,
[01:33:52] что есть преданные, что они могут страдать от этого, у них разные мотивы, разные желания,
[01:33:58] разные качества.
[01:34:00] Если не всех под одну гребенку, так сказать, если кто-то тоже здорово, сволочи, одному это простили, но тебе это не простят.
[01:34:08] А у нас есть такой товарищ, он все так пытается подражать.
[01:34:12] И итоге только я слышу что ходит жалуется потом а он говорит ну вы же так же говорили
[01:34:18] не понимает разницу если
[01:34:23] батя папа махара сейчас подошел кого-то дамды ударил по голове
[01:34:35] совершенно три разных восприятия
[01:34:38] от гуру как мился, от башенная ранняя килька,
[01:34:41] от лёгких ах ты скачина.
[01:34:45] Так был гуру, отстаньте. От меня бы приняли как шутку, я знаю. Меня не обиделись, но как шутку приняли.
[01:34:52] А от гуру магараджи приняли как милость, даже если бы ударил сильнее десять раз.
[01:34:56] Хватались бы потом, на
[01:34:58] душе было бы приятно.
[01:35:00] А если бы Лёха бы зашёл треснуть,
[01:35:04] то ты такой взял топор и ты его с ним
[01:35:08] я
[01:35:09] тебя порубачил.
[01:35:14] Понимаете, вот все одно и то же событие,
[01:35:17] но мы разные в разном статусе,
[01:35:22] человек по-разному принял одно и то же,
[01:35:25] а мы его замнит этим.
[01:35:29] Потому что он смотрит, разные качества,
[01:35:32] по-разному принимаем. От этого человека я даже плевок стерплю в лицо. Вот он наберет соплей, клюнет, и я даже это заминуть буду считать.
[01:35:40] А от этого ты даже плюнуть не успеешь, я тебе как челюсть вырвал.
[01:35:45] Чтобы ты не плевался в меня. А тут же афон, а вон наплевал и ты на неё.
[01:35:52] А ты кто, он что ли?
[01:35:56] Ты посмотри какой он, какой ты,
[01:35:58] Моха.
[01:36:01] Поэтому разница всегда остается.
[01:36:04] Всегда.
[01:36:10] И, кстати, у джайи, надо кормить.
[01:36:12] А
[01:36:14] почему так важно общаться со своими братьями, тётями, старшими и Это куурукатха.
[01:36:19] В каком настроении
[01:36:23] братьями сёстрами?
[01:36:24] В каком настроении? Вот нет такого понятия, что у тебя есть свой гуру, и вот он отдельно от моего гуру. Все в одной миссии.
[01:36:33] В одной миссии,
[01:36:34] но у каждого есть какой-то определенный акцент данной шрилы пропады.
[01:36:40] Но пропады говорит о гармоничности, но есть еще разные формы служения, допустим, один такой
[01:36:45] кнопкой, который под фуфлайфом занимается, другой занимается сбором пожертвований, третий распространением клика. Но все одинаково,
[01:36:52] т. Е. Все в одном его настроении действуют, в настроении Шева Прабхупада, т. Е. Принимают его настроение, своего гуру, он гуру, его положение. Здесь нету, допустим, миссии Джапата к Махарадже,
[01:37:03] он в миссии Шрил Прабхупада находится, мой гуру находится в миссии Шрил Прабхупада, это миссия Шрил Прабхупада, и все мы, и мы помогаем своим духовным учителям исполнить указание нашего духовного.
[01:37:15] Помогаем. А какая помощь? В каждом городе и в каждой деревне должно звучать святое имя Кришна какая? Это основное.
[01:37:22] И есть в
[01:37:24] разных вариациях есть разные акценты. И каждый духовный учитель, любой, он скажет однозначно,
[01:37:30] что про пада, он не будет говорить свое, он скажет про пада говорю, что всех больше удовлетворяет, что
[01:37:38] пробовать и распространение гингипера. Первый, номер один. Если он говорит, даже не спрашивайте, доволен ли я, знайте на сто процентов, что я вами доволен.
[01:37:47] Если
[01:37:48] вы проповедуете и распространяйте книги, это первое. Второе, если вы не можете распространять
[01:37:54] книги и проповедовать, вы что?
[01:38:12] Желаем и
[01:38:14] видим эти желания.
[01:38:19] Сатанически
[01:38:20] может быть человек подходит к чему то и каждому
[01:38:23] предоставляется занятие одно и постепенно развивать его.
[01:38:28] И суть-то важна в том, что Прабхупада говорит,
[01:38:31] делайте все то, что вы можете делать в сознании Кришны.
[01:38:36] А сколько вы можете делать в сознании Кришны, определено вашим желанием, кармическим статусом, пониманием и все остальное.
[01:38:50] Вот я посмотрел, Тимур, значит, книги сначала наши распространять, сейчас не распространять, даже избегает этого, потому что он не понимает, он не афид, он все на материальном уровне воспринял.
[01:39:00] Это не афидство,
[01:39:01] то есть, зеленый еще, ничего не понял.
[01:39:06] Потому что общение, правильное общение получает, вместо того, чтобы слушать здесь меня, он
[01:39:11] слушает там что-то, какую-то чушь от кого-то.
[01:39:14] А те, кто сами не распространяют книги, он с ними общается,
[01:39:18] и в итоге они дают ему совершенно другие вкусы. Каждый человек дает свои вкусы.
[01:39:24] Вообще ни в чем, с кем-то мы общаемся, и мы получаем этот вкус.
[01:39:29] Хотя там будет Кришна, вы будете с кем-то общаться, если человек коммерсант, как бы он про Кришну не говорил у вас, от общения с ним возникнет желание что-то делать.
[01:39:38] Да,
[01:39:39] Кришна
[01:39:40] бизнесом заняться. Если вы начнёте разговаривать с санкартинщиком,
[01:39:44] как они сейчас тебя называют,
[01:39:46] то у вас серьезно? Вот ты вот с кем не разговаривал, по тебе сразу видно, с кем ты общался,
[01:39:51] потому что у тебя разные идеи.
[01:39:53] С саней наобщался, вон
[01:39:55] Это они про Кришну разговаривали.
[01:39:58] И вот с кем бы не разговаривал человек, у него возникает тот вкус, с кем он общался. Это называется мифит. Он не может дать своего вкуса,
[01:40:05] но он все чужие вкусы хватает,
[01:40:08] и этих вкусов как неудачников
[01:40:10] разных,
[01:40:11] те, кто не может распространять к нему,
[01:40:14] не имеет такой веры, не имеет такой преданности, не имеет такого сильного желания удовлетворить Кришну.
[01:40:19] Поэтому Прабхупада
[01:40:21] показал все ступени,
[01:40:50] Хорошо, если ты не можешь этого займись распространением фасада.
[01:40:55] Если ты не можешь этого
[01:40:57] мой полы если
[01:41:00] ты не можешь этого работай для меня и отказывайся от плодов.
[01:41:06] Точно так же и звучит это. Кришна предоставляет возможность любому развить и
[01:41:11] он даже говорит следуй регулирующим принципам бхакти йоги.
[01:41:15] Т. Е. Просто какой-то человек он просто регулирующим принципам следует.
[01:41:19] Ничего не делает, просто следует регулирующим принципам.
[01:41:22] Не ест мясо, лук, чеснок, повторяет шестнадцать кругов,
[01:41:27] не занимается незаконным сексом и все остальное. Вот даже этого он может даже быть до такого, потому что он не может делать того.
[01:41:34] Его хватает на это. Понимаешь?
[01:41:42] Вот почему он спрашивает, почему ты там руководством служишь?
[01:41:45] Потому
[01:41:46] что ты не успела получить много, потому что впереди поезда бежишь все время.
[01:41:51] Я почему говорю, что это самое опасное положение, когда Неохид впереди поезда бежит, его поезд этот раздавливает.
[01:41:57] Надо либо в поезде быть, либо ждать остановки, когда он остановится, войти в него, поехать нормально. Там в поезде вам будут объяснять, расскажут вот эта постель она столько стоит, вот расписание, вас когда
[01:42:08] поднять, вот здесь то то можно, туалет на остановке закрывается,
[01:42:12] а пока вам ничего не объясните.
[01:42:21] А что там в этом что он к начальнику поезда пишет?
[01:42:29] Он кто там проводник в вагоне? А при чем здесь проводник? Да нет, просто так, всё нормально.
[01:42:34] А что начальник железной дороги тогда?
[01:42:37] Такое чувство.
[01:42:41] Всё вот так.
[01:42:43] Потому что нам должны объяснить сначала,
[01:42:45] когда нам кто-то объяснил, тогда мы задаем уместные вопросы, пишем уместные письма,
[01:42:50] уместно себя ведем, знаем когда ехать, а когда не ехать, где встречаться, а где не стоять, что говорить при встрече, тогда мы понимаем это. Ты говоришь там мне в надежных руках, и всё
[01:43:03] в порядке,
[01:43:04] что-то там случилось, кто-то позвонил, ты ждёшь, когда мне об этом сказать? Слава богу.
[01:43:08] Дима такой удивительный чертой говорит, он приходит и так сидит, и он говорит, я ничего не знаю, полчаса рассказывать, и потом,
[01:43:15] когда все заканчивается, он говорит: Вы знаете, вам там звонят.
[01:43:20] Я говорю: Как же полчаса сидел? Говорит: Я не хотел рушать.
[01:43:23] И представляете, человек там полчаса
[01:44:11] Жена
[01:44:13] радул? Я так не говорил. Просто Рахнул.
[01:44:17] Рахнул.
[01:44:18] Когда начал гореть,
[01:44:20] у него определенные
[01:44:24] Хочешь
[01:44:33] сказать, что Брахма первопричина творения что
[01:44:36] Что какое-то настроение, то и творилось. Какое настроение было у Кришны, то творишь враг. Это
[01:44:43] уже неправильно говоришь.
[01:44:46] Брахма вторичный творец,
[01:44:48] и он творит только формы, а в них живые существа в зависимости от своей кармы, он только формы творит.
[01:44:56] Если ты этого не понял, то твой вопрос неправильный уже изначально, даже там вопрос не будет, не будет вопроса вообще.
[01:45:05] Пусть все Путит. У
[01:45:13] него было демоничное настроение, раз демоны выскочили, да?
[01:45:17] Было козлиное козлы появились, потом когда у него было свинское настроение, я тебе
[01:45:23] говорю, что вопрос не задашь правильный.
[01:45:29] Появлялось.
[01:45:34] А клисты когда появились в
[01:45:37] испражнениях?
[01:45:38] Это что у Брахмы было такое настроение?
[01:45:46] Потом
[01:45:50] у Брахмы было настроение гермофродита,
[01:45:53] потом гомосексуалиста
[01:45:55] и
[01:45:56] выскочили гомосексуалисты
[01:45:57] из него,
[01:45:59] потом у него было настроение демонов и из него демоны выскочили.
[01:46:06] Ли?
[01:46:08] У нас же было где, на предыдущем стриме появляется
[01:46:12] какой-то
[01:46:13] виссёк.
[01:46:15] Ну я понял, это немножко другое.
[01:46:20] Не поближе, ты вот теперь сказал, ты начинаешь простые вещи пытаешься умно преподнести,
[01:46:25] ты лучше говори как есть, как ты думаешь, а ты начинаешь из себя изображать продукт
[01:46:30] в итоге так получается, знаешь, такое
[01:46:33] вот как человек хотел сказать,
[01:46:35] что вы не понимаете его, и один человек, вот он привык, все
[01:46:40] кругом грамотные, и он как же сказать, что ты меня
[01:46:43] просто не понимаешь, и нет, чтобы сказать ты меня не понял, вот одну фразу,
[01:46:47] Он хотел, чтобы это было послушайте,
[01:46:51] с
[01:46:53] точки банальной эрудиции,
[01:46:56] вы игнорируете
[01:46:57] мои тенденции.
[01:46:59] Что характерно?
[01:47:02] Что?
[01:47:04] Это полный
[01:47:05] ляпсос лимба. На
[01:47:08] латыни означает бред сумасшедшего.
[01:47:10] В психиатрии ляпсос лимба называется бред сумасшедшего. Ляпсос это означает бред психически больного.
[01:47:17] С точки банальной эрудиции,
[01:47:19] вы игнорируете мои тенденции.
[01:47:21] Т.
[01:47:22] Е. Какие-то слова и совершенно бессмыслица
[01:47:25] получается.
[01:47:26] Чтобы сказать просто, что ты просто меня не понял, вот и все.
[01:47:29] Вот ты примерно так же. Чтобы сказать элементарные вещи, что разное настроение может породить в храме разных личностей, которые начнут,
[01:47:37] ну, как будет олицетворением
[01:47:39] этого нашего настроения.
[01:47:40] Ты наш Брахма, когда он настроение, он раз кшива появился, когда у Брахма такое настроение появился, я абсолютно
[01:47:48] связал несвязанные вещи. Это называется как?
[01:47:53] Правильно, Раши Бхаса.
[01:47:58] Это когда у тебя вместо носа нога.
[01:48:16] предназначение
[01:48:19] А
[01:48:20] Кришны?
[01:48:28] А кем Кришна предназначен, кто предназначен Кришны?
[01:48:33] У меня тоже тогда вопрос, а кто его предназначен сегодня?
[01:48:39] Сибрахма сам же не творил,
[01:48:53] как ты думаешь,
[01:48:54] розетка сама ток дает?
[01:49:00] Розетка ток сама даёт?
[01:49:03] А,
[01:49:08] даёт ток, прям из станции ток выскакивает.
[01:49:19] Все, вот ты на уровне электростанции находишься.
[01:49:22] Вот все твое знание откуда берется ток? От электростанции.
[01:49:25] Ну да хоть хорошо, некоторые думают из дразня, ты дальше пошел, думают с трансформаторной будки, другие думают стэц и
[01:49:33] так дальше, но ты до электростанций хоть допер,
[01:49:37] хоть знаешь предназначение электростанций,
[01:49:42] А кто дальше может пойти? У
[01:49:45] кого есть более глубокое знание?
[01:49:47] Откуда берется ток?
[01:49:52] А
[01:49:53] дальше электростанция ты что не знаешь?
[01:49:57] А откуда?
[01:50:05] Берёт?
[01:50:09] Собирает, где собирает?
[01:50:11] Из
[01:50:13] подвод, а из подвода
[01:50:17] из под земли
[01:50:19] откуда идет из
[01:50:21] под подведли вот
[01:50:24] это
[01:50:26] в лучшем случае
[01:50:27] и ты сидишь так и с таким магням пытаешься у кого-то там браха какого-то настроения. Элементарные
[01:50:33] вещи надо знать.
[01:50:35] Как
[01:50:39] говорится в Багаватам,
[01:50:42] понять Кришну,
[01:50:44] полюбив его. Невозможно ничего понять. Что он делает, зачем, как. Невозможно.
[01:50:50] Изначально все закрыто.
[01:50:53] Но открывается только при бхакте.
[01:50:59] Поэтому говорите,
[01:51:01] что нужна непоколебимая
[01:51:02] вера, которая и есть определение вот этого бхакти. Непоколебимость
[01:51:07] веры.
[01:51:08] Это шракти и шарта шарти.
[01:51:11] Смысл
[01:51:12] священных писаний раскрывается лишь тому, кто имеет непоколебимую веру в волны Кришны.
[01:51:20] А ты чет начинай. Простые вещи. Вот у нас когда ум настроение какое-то появляется, у нас появляется человек.
[01:51:27] У нас всегда есть человек.
[01:51:30] Все мы это все разные умонастроения.
[01:51:32] Еще более того, каждый человек имеет
[01:51:35] в себе миллион всяких разных умонастроений,
[01:51:38] и в зависимости от того, в какой ситуации он находится, такое он умонастроение может и проявить.
[01:51:44] И когда ослабевает что-то, проповедь ослабевает все, проявляется это умонастроение, у самого слабого появляется это настроение. Не то, что
[01:51:52] у него это проявляется, потому что он самый слабенький,
[01:51:55] понимаешь, у него возвращается все.
[01:52:00] Вот и все. Причина только в этом.
[01:52:02] Это не то, что это продукт.
[01:52:07] Или, допустим, когда здесь что-то неправильно, мы можем воспитать кого-то неправильно, потому что у него есть такое настроение, у самого Уфи изначально.
[01:52:15] Потому что он не знает, поэтому оно в нем вылезло, он не знает, какое правильное настроение должно быть. Вот он не знает, допустим, У него поэтому вылезло другое совсем.
[01:52:26] Он наобщался там всякими с авигьятами, которые все ему про тело говорили,
[01:52:33] Види Нитхи,
[01:52:35] с Чару Чандрой, и когда человеку все время про тело говорят, говорят, и у него еще у всех у нас болезнь, и когда мы еще общаемся с человеком на уровне болезни, мы начинаем все больше и больше осознавать себя телом, это
[01:52:46] автоматически происходит, когда мы начинаем о болезни, это тело, и когда мы чем больше говорим о болезни, тем больше погружаемся в тело,
[01:52:54] а раз мы погрузили свое сознание в тело, тут же вожделение сразу увеличивается,
[01:52:58] потому что чем больше человек думает о себе как о теле, тем больше у него вожделения,
[01:53:03] поэтому когда мы начинаем говорить о болезнях, то у человека сразу начинает пропадать, потому что вожделение начинает вытеснять, поэтому Арджун говорит, все, понимаю, что надо, а я не могу. Потому что все говорил о семье,
[01:53:14] о родине, о дом, о женщинах, о каком-то населении.
[01:53:17] Все это связано с телом было, и чем больше он тем вожделение в итоге больше проявит, поэтому он говорит, я не могу у себя убежать, как будто бы какая-то сила извне. Он говорит, прекрати, не думай ты об этом, думай, как меня удовлетворить.
[01:53:33] Все же так просто, багглытки это и есть азбука духовной жизни.
[01:53:36] Понять элементарные вещи, и тогда можно считать багглытыми, хотя бы чуть-чуть понимать, что там идет.
[01:53:42] Все это ежедневная наша жизнь, все мы в таком положении, Пуранджана находимся.
[01:53:48] Как этот Праначи Бархишат,
[01:53:51] Прачина Бархишата.
[01:53:53] Мы тоже все эти жертвоприношения делаем только с целью получить чувственное наслаждение.
[01:53:58] Махру поем, что-то делать, только для того, чтобы получить чувственное наслаждение.
[01:54:02] Это очень плохо, поэтому Нарата говорит, не делайте этого ради чувственных наслаждений, делайте это ради удовлетворения Кришны.
[01:54:11] Потому что все это временно, это глупость, это асад.
[01:54:15] Поэтому Прабхупада говорил, вам придется родиться в Индии с анкертанчиками, потому что он видел, что они делают это в неправильном настроении.
[01:54:23] Как Хармаканду начали воспринимать, что же в жертвоприношении коня так сказать.
[01:54:28] Он видел, что вы неправильное настроение? Или как Вишнупад сказал: Вы очень здорово научились распространять книги, но при этом умудрились остаться дураками.
[01:54:38] Это и есть раса Бхаса.
[01:54:41] То есть так здорово научиться одному и так при этом все равно остаться дивилами.
[01:54:47] То есть так и не понять, для чего это предназначено.
[01:54:56] Поэтому надо не просто это делать, я же все те лекции, которые стараюсь читать, это как раз связано с тем, чтобы вы нить не утеряли, цель не утеряли, нашего пребывания здесь, и когда я уезжаю, мне каждый раз приходится 10 вёток, вот смотрите, чем я больше стал уезжать, тем больше проблем стало возникать. Вы
[01:55:13] заметили? И они все возрастают, возрастают, возрастают,
[01:55:16] я приезжаю, успеваю что-то залить, но я не успеваю затушить, т. Е. Вот бывает огонь такой, пламя видимо избито, а вот это вот я не успеваю клеить, а потом при маленьком ветерке
[01:55:27] опять и опять возгорание начинается. Я даже не успеваю выехать отсюда, как на следующие два-три дня опять новое пламя возникает.
[01:55:34] Я опять приезжаю, опять это заливаю искусственно.
[01:55:37] У меня нету времени. Потому что я надеюсь, что кто-то из вас начнет это заливать.
[01:55:45] Кто?
[01:55:49] Резьбой.
[01:55:51] Бензином.
[01:55:54] Ну, в основном-то, видно, бензином заливают.
[01:55:59] Сейчас я вам, я, я вам расскажу, как надо. О,
[01:56:03] не я, это все из-за него. Он уехал, погнал.
[01:56:07] Как дети
[01:56:08] Сделал бы нам это гениально. Из-за него
[01:56:12] бензин туда плеснуть. Воды плеснуть, плесните воды
[01:56:17] предложенной.
[01:56:26] Такое понимание вообще приемлемое, нет, что в зависимости от
[01:56:30] ашрама
[01:56:31] или варны,
[01:56:33] человек может
[01:56:34] больше уделять
[01:56:36] внимание каким-то моментам, допустим, в Шримад-Баггалта,
[01:56:39] а каким-то меньше. Вопрос связан с тем, что, допустим, Брахмачарь,
[01:56:44] он может углубляться во все вопросы или в них, или независимо от того, какая тема рассматривается, мы должны изучать это.
[01:56:52] Брахмачария это больше не телесное представление брахмачари, это
[01:56:56] представление сознания.
[01:56:58] Я уже объяснял, что брахмачари, он хранит целибат, но целибат не выражается,
[01:57:02] как вот однобоко думает всеми, целибат выражается в том, что он целомудренно
[01:57:07] оберегает свою преданность,
[01:57:09] развитие своего ростка бхати, целомудренно. Для этого он не вступает в половые отношения.
[01:57:13] Если вы
[01:57:15] думаете, что целибат это не заниматься сексом ради того, чтобы не отупеть,
[01:57:20] то они занимаются сексом, чтобы уберечь своё сознание Кришны, тогда это целибат.
[01:57:25] А когда целибат просто, т. Е. Вы не думаете о сознании Кришны, вы просто думаете, что вот надо сохранить семя просто ради
[01:57:31] регулирующего принципа, то это ничего не то. Поэтому Махапрагу выгнал этого брахмача из киртана, он сказал здесь сердце не преданного, а он идеально хранил целибат, ел одни и листья, был аскетичен и все остальное. Но цели, которые он преследовал, не соответствовали, он не оберегал бхакти, он не развивал бхакти,
[01:57:47] поэтому смысла в этом целибате, во всех этих брахмачард не было никакого. Это как
[01:57:52] одна часть попка от курицы, а голова где-то в другом месте. Т. Е.
[01:57:57] Связь разорвана была между этим. Это как в Хулговой Раге ложное отречение.
[01:58:02] Что такое ложное отречение? Вы отреклись, но взамен ничего не получили, и Прабхупада сразу объясняет эту науку, что чувства, они должны быть к чему-то привязаны,
[01:58:11] это функция чувств.
[01:58:13] Язык должен есть, уши хотят слышать, глаза хотят видеть хорошую форму, это естественно, если глаза и чувства не получают, то это ложное отречение, потому что чувства хотят это делать.
[01:58:23] Их
[01:58:25] надо что? Правильно использовать,
[01:58:27] правильно задействовать.
[01:58:29] Также и брахмачавство, вот эти все аспекты. Т. Е.
[01:58:33] Человек Брахмачари, читая Бхагавата, даже о семейной жизни, он смотрит, как правильно это сделать, чтобы не попасть в ловушки жизни. Потому что говорится, что Брахмачари это сердце Кришны.
[01:58:45] То есть статус Брахмачари более важен в духовной жизни, потому что он дает большую возможность реализовать сознание Кришны.
[01:58:54] Но есть
[01:58:55] понятие
[01:58:56] Брахмачари Грихастха, есть такое понятие.
[01:58:59] То есть, он вступает
[01:59:01] в половые взаимоотношения,
[01:59:03] не противоречащие
[01:59:04] вот
[01:59:07] этим регулирующим принципам, и считается, что это тоже целибатом держит,
[01:59:11] потому что там Кришна присутствует, там не может быть греховной деятельности, это
[01:59:15] не является грехом, поэтому это называется и есть уртхва брахмачарие,
[01:59:20] те, которые ни разу в жизни семени извержения не было иснено. Это уртхва. И так, брахмачариев
[01:59:26] тоже разные категории есть,
[01:59:29] Понимаете, да? И когда ты говоришь, человек читает книги в умонастроении Брахмачарье,
[01:59:34] нужно читать книги в умонастроении сознания Кришны, а не в умонастроении Брахмачарье, Грихасхи,
[01:59:39] Ванапрасхи или кого-то. Мы читаем эти книги в умонастроении
[01:59:43] чего? Как правильно предаться,
[01:59:48] брахмачари,
[01:59:49] предаться,
[01:59:51] аманапрасха,
[01:59:54] как правильно предаться, если я санньяси, как стать
[01:59:59] чистым преданным
[02:00:00] сейчас?
[02:00:03] Вот мы как должны читать.
[02:00:07] Мы не должны думать,
[02:00:09] если я женюсь, я тогда только чистым преданным стану.
[02:00:13] Или я напрасну и тогда чистым и преданным стану.
[02:00:16] Потому что барбара рассматривает
[02:00:18] любой ашрам и любую варму
[02:00:20] с позиции того, что в каждом ашраме, каждой варне вы можете стать чистым и преданным.
[02:00:34] Кем бы ты не был.
[02:00:36] Григо дом семейным человеком.
[02:00:38] Вани жил в лесу, был святым. Нет разницы между вами, если вы все действуете ради этой цели, ради повторения чистого,
[02:00:47] если стремитесь к чистому воспеванию святого имени. Это ваша цель.
[02:00:53] Прабхупада говорил, что вы можете занять любое положение, если это связано с эффектом вашего преданного служения.
[02:01:00] Если вы можете делать больше в семейном статусе, чем вы делаете как брахмачари, и станьте семейным.
[02:01:07] Вот посмотрите, я не брахмачари,
[02:01:09] и сколько брахмачари?
[02:01:12] Но у кого-то может такая иллюзия быть ага, весь секрет в жене,
[02:01:17] весь секрет Лакшмина Раяны в том, что у него есть жена,
[02:01:21] такая могучая, как Советский Союз бывший.
[02:01:26] Они могут подумать так и начинать завидовать. Нет, все такое потому что у него кольцо.
[02:01:32] У него усы, как у Черномора.
[02:01:36] У него машина,
[02:01:38] вся была признак машины.
[02:01:41] Или в чем? Это зависит от того, что
[02:01:44] вы видите, какого ваше видение.
[02:01:48] Поэтому если вы можете, вот если ты читрита можешь в десять раз больше сделать будучи семейным,
[02:01:54] прямо сейчас я тебя благословляю, женись.
[02:01:59] Сможешь ли ты сделать больше?
[02:02:02] Вот
[02:02:05] в чем вопрос. Поэтому Прабхада рекомендовал занять любое положение, если это даст вам возможность сделать больше для Кришны.
[02:02:12] А что мы видим?
[02:02:17] Есть разница между Грихастхой и Брахмачари?
[02:02:21] Есть. Иногда просто Грихастхи делают в тысячу раз больше.
[02:02:27] И также есть Брахмачари,
[02:02:29] которые могут делать в тысячу больше.
[02:02:31] Вот посмотрите, допустим, пятьдесят духовных учителей, много ли иных грихас?
[02:02:38] Назовите, перечислите мне духовных
[02:02:41] учителей грихаса.
[02:02:43] Кто?
[02:02:45] Атмататма,
[02:02:46] правда?
[02:02:48] Он сейчас гуру?
[02:02:57] Назовите, кроме, плитку. Назовите ещё одну.
[02:03:04] Кроме, плитку, мой отец. Кто знает, что не слышит?
[02:03:08] Я знаю, что монголы строились.
[02:03:15] Я говорю о них ничего не слышал.
[02:03:18] Потом в притчах слышно.
[02:03:21] Чушь говоришь какую-то.
[02:03:25] Ты, прежде чем что-то ляпнуть,
[02:03:27] подумай хорошенько и потом ляпни.
[02:03:29] Вот ты всегда этим очень хорошо отличаешься. Тебя нет вожделения, седий молчи.
[02:03:36] Глупая, да чего глупое создание, кошмарное.
[02:03:40] Я
[02:03:41] порой поражаюсь просто, что такое конареечный мозг такой. Пишут скажи, что шлюпа упада.
[02:03:48] Шрива Прабхупада?
[02:03:52] Кто
[02:03:55] сейчас-то из них? Они все сейчас брахмачари.
[02:04:01] Т. Е. Отказались от семейной жизни санньясаы. Это санньясаы называется.
[02:04:06] Ну не поняла, а что ты ляпаешь, не поняла, ляпнула, квакаешь сидишь.
[02:04:11] Пойми сначала, сколько раз говорю, шикуле вообще
[02:04:16] ты не думай, все, все, все, все, все, ой, прям
[02:04:19] такая прекрасная
[02:04:20] вода, прям просто, пошла,
[02:04:22] стоит только все и
[02:04:25] поперло.
[02:04:30] Почему же они отказались от семейной жизни и приняли санньяшу, как вы думаете?
[02:04:36] Почему они не стали сочетать свою семейную жизнь,
[02:04:38] с этой деятельностью?
[02:04:47] Почему Шричитани Махапурбук пришел и принял Санньясу?
[02:04:50] Почему он не стал оставлять свою семью, так общался бы там с его женой, проповедовал бы вместе?
[02:04:56] А два и тачари делал это. Жена была и все.
[02:05:03] Шриваса был семейным человек.
[02:05:06] Нарада Муня, который брахмачари.
[02:05:10] Вечный брахмачари.
[02:05:15] Как думаешь, Андрюха?
[02:05:19] Что там в делачане говорят по этому поводу?
[02:05:25] Поэтому брахмачари это, естественно, сердце Кришны.
[02:05:29] И есть разные уровни брахмачарства. Поэтому понимать слово брахмачари нужно правильно. Что такое брахмачари?
[02:05:38] Так же, как грихасва. Что такое грихасва?
[02:05:42] Знать
[02:05:43] глубоко этот статус.
[02:05:45] Все эти статусы связаны с духовной реализацией, духовной жизнью, предназначенной для развития духовной реализации и все остальное.
[02:05:53] Поэтому Шрила Бахстан Сарасвати, он остался брахмачарием.
[02:05:58] Шрила Брупада был семейным брахмачари,
[02:06:01] то есть он зачинал детей таким образом.
[02:06:05] Там и разные
[02:06:07] статусы, поговорки, шордасвагу же был
[02:06:11] а вакцину он какой был семейным
[02:06:13] человеком?
[02:06:14] И так далее и так далее.
[02:06:22] Суть в том, что не то, что мы ищем, касается нашей семейной жизни, а мы думаем, предаться в нашем положении,
[02:06:30] развить
[02:06:32] чистоту преданности своей.
[02:06:34] Читая эти книги, мы для этого их читаем.
[02:06:38] Не как улучшить свое материальное положение, а как улучшить свое преданное служение, сделать его более стабильным, более глубоким, более
[02:06:46] целенаправленным.
[02:06:48] В этом настроении мы должны читать.
[02:06:53] Независимо от нашего статуса.
[02:06:56] Прабхупада везде однозначно
[02:06:58] объясняет,
[02:06:59] что Брахмачарью
[02:07:00] легче достигнуть сознания Кришны, чем семья и его человек. Однозначно.
[02:07:04] Брахма Чириниба. Но в тот же момент он пишет, что все матаджи лучше, чтобы они были замужней.
[02:07:10] Незамушние матаджи это бомба.
[02:07:14] Какая бомба?
[02:07:17] Три буквы есть такие.
[02:07:20] А?
[02:07:21] Три буквы.
[02:07:23] Не чай, не мир,
[02:07:25] не пир.
[02:07:26] Какая бомба?
[02:07:29] А?
[02:07:30] Как думаешь,
[02:07:43] бомба.
[02:07:48] Не замужем и мат уже секс бомба
[02:07:50] а бомбу не осознают что она секс бомба
[02:07:54] вот в этом пропан и говорю в чем разница женщина она не осознаёт что она секс бомба
[02:07:58] Мужик по крайней мере может осознавать что-то, а женщина она
[02:08:03] да она тоже в масках такому! Не именно!
[02:08:10] И мне одна мать говорит если бы я не была предана, бы ходила и раздевалась перед каждым.
[02:08:15] Можно, разденусь передавать? Можно.
[02:08:24] Возьмите меня в жён.
[02:08:28] Как только тепло, женщина начинает всё с себя скидывать.
[02:08:33] Намечали, да?
[02:08:45] Жарко, не я имею ввиду что жарко,
[02:08:49] глупо же ватенька ходить в тулупе
[02:08:53] Вентиляция.
[02:08:59] Но семейная жизнь это очень благоприятно
[02:09:02] для тех, кто
[02:09:04] обучился семейной жизни. Поэтому обучиться это значит пройти
[02:09:08] очень хорошо
[02:09:10] курс, понять, в чем смысл, цель человеческой жизни, в чем смысл и цель семейной жизни. Поэтому такой человек, пожалуйста,
[02:09:17] Кто будет препятствовать?
[02:09:20] Я к женщинам мало таких вещей говорю, потому что я больше
[02:09:25] так сказать понимаю природу,
[02:09:27] в плане того, что там много говорить не надо.
[02:09:31] А мужчины, они в основном.
[02:09:34] То есть
[02:09:35] обманывают женщин,
[02:09:36] изображая
[02:09:39] себе таких продвинутых.
[02:09:41] А женщина чего она говорит?
[02:09:43] Ого.
[02:09:47] И что надо то маленькое женское счастье
[02:09:49] вы что думаете им нужна преданность ваша
[02:09:55] маленькое женское счастье
[02:09:59] Чего женщина?
[02:10:04] Вот спросите у семейной женщины, старшая
[02:10:08] жена. Что тебе надо? Чтобы была у нее преданность?
[02:10:12] Ей даром не нужна эта преданность, она страдает так от преданности от его.
[02:10:18] И просто нужен обычный
[02:10:20] мужичок.
[02:10:21] Чтобы можно было, что, сё, пятое, десятое, деньжат подкидывал.
[02:10:25] А он и не пил.
[02:10:30] Чешу мама называл.
[02:10:34] Чешу женщина от мужчины?
[02:10:37] Робетешечку,
[02:10:39] деньжат.
[02:10:41] Ласка слово доброе.
[02:10:43] Мир
[02:10:48] чай
[02:11:19] Поэтому мы читаем багу. Любая женщина, которая занималась религиозной деятельностью, она всегда медитировала. На что?
[02:11:26] Все,
[02:11:27] все до одной.
[02:11:46] Женщина нравится нравится
[02:11:48] кому-то всем нравится это природа
[02:11:52] кому-то нравится
[02:11:55] если вы не хотите нравится никому, вы должны побрить голову и сладко не петь.
[02:12:00] Если вы не хотите кому-то нравится у вас должна быть побритая голова, так сказать. Всегда выбритая голова и ограниченное общение.
[02:12:08] Если у вас волосы и все остальное, значит, вы стремитесь общаться туда.
[02:12:13] И явно, так сказать, без сознания Кришны, потому что видно, как возникают проблемы после этого общения.
[02:12:18] Вот с чем проблема.
[02:12:23] Когда вы лысый, когда вы мало болтаете, кто
[02:12:27] вами привлечется?
[02:12:35] Многие преданные, говорят можно волосы носить? Ну пожалуйста, против вижу как у вас проблемы возникают
[02:12:41] вместо предаться клешни вы предаетесь мае а
[02:12:45] когда вижу человека хоть пусть бороду носит хоть что носит но видно что он проповедует преданный и дальше продолжает все развивается
[02:12:52] Почему ему не дают возможность? Пусть.
[02:12:54] Но
[02:12:56] он даже лысый умудряется залезть куда-то.
[02:12:59] Представляете, куда он залез с волосами?
[02:13:04] Лысые они умудряются, с книгами прям обрываются, говорят в постель сразу под одеялом, забегают
[02:13:09] и там распространяют
[02:13:11] между делом.
[02:13:14] Это тихий ужас, это оскорбление, это аппаратхи, гуру аппаратхи,
[02:13:18] Поэтому они падают.
[02:13:24] Всякие завистливые тоже они падают. Все время падают.
[02:13:27] Им тяжелее.
[02:13:28] Искренность выражается не в том что вы рассказали сколько вы навалили.
[02:13:35] Не в этом искун кстати
[02:13:38] ведь джай я забыл я хотел сказать
[02:13:41] говорю в передней области
[02:13:44] сейчас брюшка как храндер
[02:13:48] Зачем так брюзгую?
[02:13:50] Вода в рот попадает.
[02:13:53] Я
[02:13:57] ж тебе хотел сказать так. Вот
[02:14:00] ты вчера леске шарик дала,
[02:14:03] я его разломал,
[02:14:04] а?
[02:14:06] Вчера ты дала? Ну
[02:14:09] купила, я его разломал
[02:14:11] и там
[02:14:12] вот такой длины
[02:14:15] чёрный,
[02:14:16] чёрный.
[02:14:18] Хорошо не маленький кудрявый,
[02:14:22] а тлинный чёрный.
[02:14:25] И я
[02:14:27] чуть в обморок не упал.
[02:14:29] Представьте, мы людям эти шары распространяли.
[02:14:38] Откуда он? Чтобы шики уложил?
[02:14:41] Кто
[02:14:44] этим занимался? Кто эти шарики белый крутит?
[02:14:48] Кто?
[02:14:52] Скажу, это где кто? Врождённо накрутил?
[02:14:56] Врождённо!
[02:15:01] Раджиона! Раджиона!
[02:15:16] Какие шарики даешь, кто их делает?
[02:15:20] Какие?
[02:15:23] Матаджи буржи где?
[02:15:28] Ржена.
[02:15:30] Они с волосами.
[02:15:33] С волосами?
[02:15:37] Волосатые буржи.
[02:15:44] Вот я не знаю, хорошо этот бурфий попал вот в такие руки, а вот так бы попал бы какому-нибудь
[02:15:49] человеку кармическому,
[02:15:51] такой хайп был бы,
[02:15:52] что за деньги.
[02:15:55] Должны быть очень внимательны, конечно, нету таких ошибок, но надо сокращать их до них.
[02:16:01] Потом тебя Вижайка поймают и побьют.
[02:16:08] Ты не можешь, но ты тоже должна им об этом говорить. Вот я тебе сказал, ты им тоже скажи, я им скажу 200 раз. Потому что мы ставим под ударом, мы тебя можем подставить таким образом, понимаешь?
[02:16:18] Просто подставить, бессознательно.
[02:16:20] Это как вот была эта история, когда в обложку Аршниман Бакова там засунули какую-то книгу, а преданный ну пошел на Санкирку, даже не посмотреть. Рассказал про книгу, раз подрал. А там какая-то книга детская сказка была, книга детская сказка, фантастика,
[02:16:35] и его эти люди поймали и побили
[02:16:50] Так же, как человек,
[02:16:52] когда очень серьезно не рассматривает эти вопросы, вот, допустим, представьте,
[02:16:57] приходит вагон из ЮБТ, открываешь коробку, а там пол-ящика,
[02:17:01] кстати, какой-то книг вообще непонятно фантастов
[02:17:04] советских
[02:17:05] или там российских современных фантастов.
[02:17:11] Кто это что делает? Для чего?
[02:17:21] Да вес какой-то или что?
[02:17:27] Это как вот пивом торгуют, знаете,
[02:17:30] Размавляют пиво,
[02:17:32] подливают, бензин расположенные. Это такой всегда ассоциация такая. Я никогда в жизни не поверю, что люди, работающие в государственной системе,
[02:17:40] они не понимают, что это такое.
[02:17:43] Что даже по копейке если отбрасывать,
[02:17:46] можно целое состояние сделать, по копейке, копейку никто не будет сумм поднимать из-за копейки, так ведь?
[02:17:52] Из-за копейки кто сумм будет поднимать?
[02:17:55] Но люди целое состояние, Сергей Николаевич, почему торговцы
[02:17:58] все они, они копейки, я помню, на мороз сдачи нету. Ну там копейка человек за две копейки не удается. Да ладно.
[02:18:05] И сдачи нету. Потом раз Консус Минум, у них там уже
[02:18:09] год-два-три
[02:18:11] уже коттедж.
[02:18:12] Год-два-три
[02:18:13] второй коттедж, год-два-три другому коттеджу, год-два-три машина то-сё, богома.
[02:18:20] Это воровство?
[02:18:28] Там-то работают, я не думаю, что там такие все отреченные.
[02:18:34] Вот лачаеван, галл, показывал, коупины разорвал, посмотрели какие отреченные.
[02:18:41] Знаете?