[00:00:00] Пятые ворота, обращённые на восток, назывались Мукхи.
[00:00:04] Через
[00:00:06] эти ворота Куранджана со своими друзьями Росаги и Ифарой ходил в Бакудану
[00:00:11] или Афару.
[00:00:14] Пятые ворота, обращённые на восток, назывались Мукьи главные.
[00:00:19] Через эти ворота Фуранджан со своими друзьями Росаги и Випаны ходил в Бахуданы
[00:00:24] и Пан.
[00:00:26] Комментарий его божественной милости Шришимада оче Бахтивиранке с вами Прабхупадаали.
[00:00:34] В этом стихе рот назван главными и самыми важными воротами.
[00:00:39] Рот играет очень важную роль, так как выполняет две функции:
[00:00:43] с его помощью человек ест и говорит.
[00:00:46] Когда мы едим, нам помогает наш друг Росаги
[00:00:50] язык, способный ощущать вкус разнообразной пищи.
[00:00:54] Кроме того, человек
[00:00:57] пользуется языком для того, чтобы говорить.
[00:01:00] Говорить можно либо о материальных
[00:01:03] чувственных наслаждениях,
[00:01:05] либо о ведическом знании.
[00:01:07] Безусловно, в этих стихах речь идёт прежде всего о материальных чувственных удовольствиях,
[00:01:12] поэтому здесь употреблено слово расаги.
[00:01:17] Это Фуранджанов со своими друзьями расаги и випаны входил в бахудан и
[00:01:24] Омах яран тимиран гастя гяран джена суликая джак сур ун меритам гяйната исмай шри буравен маха
[00:01:31] на маум вишнупадая кришна приштай глтариш и матиниран джена суами тинамине
[00:02:05] Итак,
[00:02:08] этот тип покреплён
[00:02:11] пятым воротам, которые обращены на Восток,
[00:02:16] которые Нарду называет Муки и главными.
[00:02:20] Именно через эти ворота
[00:02:23] Куранджанов
[00:02:24] со своими друзьями Росаги и Випаны,
[00:02:26] то есть
[00:02:28] наслаждением языка и речами,
[00:02:32] которые относятся к категории Праджаба, па,
[00:02:36] наслаждался
[00:02:39] и ходил в эти города
[00:02:41] Бахудану и Апану.
[00:02:46] То есть
[00:02:49] получал всевозможные виды чувственных наслаждений.
[00:02:56] Сиупапада описывает, что расагиа
[00:02:58] это язык, способный ощущать
[00:03:00] вкус разнообразной пищи. И
[00:03:06] язык, которым
[00:03:08] занимается
[00:03:10] Ещё есть такое слово. Расагия это значит ощущение вкусов,
[00:03:14] именно материальных отношений.
[00:03:16] И есть
[00:03:17] раса Катхагья,
[00:03:19] то есть тогда, когда человек разнообразный
[00:03:22] Катхой наслаждается, то есть повествованиями
[00:03:26] о Господе и о чистых преданных. И это тоже я
[00:03:30] признание,
[00:03:32] как употреблять
[00:03:34] правильно свой язык.
[00:03:36] Итак,
[00:03:37] вот есть такая поговорка,
[00:03:39] что человек ещё думает головой помимо того, как он ест,
[00:03:42] и у него должны быть правильные речи.
[00:03:46] Речь тоже относится
[00:03:50] к этим воротам,
[00:03:52] которые являются ртом.
[00:03:55] Живое существо
[00:03:56] и ест, и ещё вдобавок говорит. Говорит.
[00:04:01] Эти ваши, которые здесь в этом стихе названы главными,
[00:04:04] самыми главными.
[00:04:07] Есть такое понятие, что
[00:04:10] некоторые люди просто едят и говорят только о еде,
[00:04:14] говорят о том, что связано с едой. Таканумайя.
[00:04:17] То есть еда является сутью всех их деятельности, всей их деятельности.
[00:04:22] Кеши Брупада объясняет
[00:04:25] Багаватам,
[00:04:26] что каждое живое существо имеет определённую
[00:04:29] доминанту
[00:04:30] в своём сознании. То есть сознание этого живого существа погружено в определённую часть тела, в определённые ворота.
[00:04:37] Допустим,
[00:04:39] есть живые существа, у которых очень слабое зрение,
[00:04:43] животные.
[00:04:44] И в силу того, что у них очень слабое зрение,
[00:04:47] их концентрация сознания перемещена в слух.
[00:04:50] То есть они очень хорошо слышат.
[00:04:53] Хотя они даже могут быть абсолютно слепыми,
[00:04:55] но слух их
[00:04:56] очень напоминает зрение.
[00:04:59] То есть настолько
[00:05:02] тонок их слуха, настолько слух их
[00:05:06] может улавливать всевозможные оттенки
[00:05:09] звуковые,
[00:05:10] то в мозгу тут же рисуются все эти предметы.
[00:05:13] Также есть живые существа,
[00:05:15] которые
[00:05:16] не обладают хорошим зрением и также не обладают хорошим слухом.
[00:05:20] Но потенциал, этот потенциал, он всегда присутствует, апан, он существует всегда в организме,
[00:05:27] поэтому он возмещается
[00:05:29] в виде осязания.
[00:05:31] Т. Е. Раз туда идет недостачик, но объем одинаковый, то этот объем, в те места не идет, он идет в другое место.
[00:05:37] И мы знаем, что люди есть, которые очень хорошо чувствуют руками. Все абсолютно чувствуют руками. Сейчас, допустим, даже вот эту книжку дать ей, они бы смогли прочитать.
[00:05:45] Хотя, в общем-то, эта книга не предназначена для чтения слепых. Есть книги специальные для слепых. Там
[00:05:52] оттиск очень сильный, то есть шрифт такой бьёт, знаете, что можно почувствовать.
[00:05:56] И ещё иногда такие
[00:05:58] дырочки такие маленькие делаются на буквах. По этим дырочкам можно различать
[00:06:02] такие буквы. Но если у человека очень сильно развит этот аспект
[00:06:07] осязания,
[00:06:08] Поскольку
[00:06:08] у него
[00:06:10] другие какие-то функции
[00:06:11] преуменьшены,
[00:06:12] то он может даже на такую вот, вот такую почитать книгу. То есть обычную книгу можно прочитать, очень чувствуя хорошо
[00:06:20] тушь, которая наложена на
[00:06:23] бумагу, она тоже ощущается. Вот я сейчас пробую,
[00:06:26] кое-что ощущается, но,
[00:06:28] в общем-то, почти ничего не ощущает. Для меня одинаково.
[00:06:31] Но эти люди, у них настолько развиты, эти тонкие чувственные
[00:06:35] окончания, то есть их пупырышки вот здесь.
[00:06:38] Также есть люди, у которых отсутствует
[00:06:41] вкусовая
[00:06:43] система, т. Е. Их вкус очень такой грубый,
[00:06:46] т. Е. Они не могут различать вкусы. Очень много таких есть личностей.
[00:06:50] Есть люди, которые, помните, смотрели фильм
[00:06:53] Лики смерти.
[00:06:55] Там видели, как йогов вешали все свои? Куда у них сконцентрированное
[00:06:58] сознание?
[00:06:59] Они украшают то место, которое
[00:07:02] они наиболее важно осознают.
[00:07:04] Они осознают это место сильно.
[00:07:07] То есть их ум помещён в это место. То есть они считают его основным. Поэтому вот вы заметили, да? Центральный вход, он всегда больше украшается,
[00:07:15] чем чёрный вход.
[00:07:18] Но если мы через чёрный ход всё время пользуемся чёрным входом, то получается, что мы стараемся его как-то сделать более комфортным, чем центральный вход.
[00:07:26] Это зависит от того, куда
[00:07:28] помещён наш ум. Чем мы больше пользуемся,
[00:07:31] откуда мы больше получаем чувственных наслаждений,
[00:07:34] то место украшено всегда.
[00:07:36] Вот есть люди, они, допустим, женщины, они любят губы красить.
[00:07:41] Почему губы?
[00:07:42] Почему бы им не накрасить что-то нос?
[00:07:46] Нет, ну на самом деле, почему бы нос не накрасить? Для чего красить губы?
[00:07:50] Или уши не покрасить?
[00:07:51] Взять помаду и уши красные. Идёшь, у тебя уши красные,
[00:07:56] и все видят, что ты так слухач.
[00:07:59] Почему губы?
[00:08:02] Женщина хочет целоваться.
[00:08:05] Эта природа тоже объяснена в ведической литературе,
[00:08:08] хочет
[00:08:09] целоваться и целоваться в засос.
[00:08:13] Также как есть очень многие вещи, которые украшены какими-то определёнными,
[00:08:17] чтобы выделить эту часть тела, её надо как-то украсить.
[00:08:21] И также второе направление
[00:08:24] это скрыть, то есть
[00:08:26] часть тела может быть скрыта какими-то определёнными атрибутами,
[00:08:29] то есть какой-то аспект дефекта,
[00:08:32] деформации
[00:08:33] тоже может сокрыто.
[00:08:35] Но его не украшают, потому что украшение сразу привлекает, наоборот, внимание. Если вы, допустим, горбатый свой горб золотом покроете, то все будут смотреть на ваш горб, вот это да, златогорбый.
[00:08:46] Если у вас нету
[00:08:48] зубов передних, то вы естественно здесь стрелочки такие обозначайте и смотреть туда такие указатели куда они сделать и не будете ходить в табличке, где будет очень прекрасно написано очень красивыми буквами смотри мне вроз у меня нету двух зубов
[00:09:02] Мы постараемся так как-то скрывать, и человек думает, что у него с другой куда-то.
[00:09:08] Некоторые так смирятся. Но
[00:09:13] никто не будет украшать, то есть если у вас нету передних зубов, вы здесь какие-то цветочки,
[00:09:18] лапки,
[00:09:19] такие вот так наклацаты и так
[00:09:21] Один покажет, что у вас нету зубов.
[00:09:24] Таким образом мы видим, что
[00:09:27] ум каждого живого существа помещён в какую-то часть тела, в какие-то ворота,
[00:09:32] и живое
[00:09:33] существо очень сильно сконцентрировано
[00:09:35] на этом. Вот сейчас, когда смотришь на
[00:09:39] вы знаете, да, что сейчас при любой новости идут программы, время, хоть что, всё время рекламу вставляют.
[00:09:46] И, допустим, всё время кто-то говорит вот об этих, о прокладках с крылышками, о прокладках без крылышек,
[00:09:52] тамбах,
[00:09:53] и делается такая мощная реклама, то есть, и ум людей, да, он начинает в это место погружаться,
[00:09:59] Ум женщин начинают заботиться
[00:10:01] именно об этом месте.
[00:10:05] Это влияет на мужчин на всех.
[00:10:07] Мужчины начинают У них и так такие представления, но они начинают рассматривать женщину с позиции этих тампоксов. А где эти тампоксы? Они обозначают украшение
[00:10:16] этих мест.
[00:10:19] Люди очень хорошо осознают, что происходит, это то, куда помещено их сознание,
[00:10:25] поэтому они рекламируют то, где их сознание находится, они очень хорошо чувствуют конъюнктуру, рынок, Они очень хорошо чувствуют общество, маркетинг. О чем люди думают в основном? Куда помещено их сознание?
[00:10:37] На язык, и как следствие языка гениталии.
[00:10:40] Поэтому они в основном рекламируют что? Еду, все, что связано с едой и все то, что связано с гениталиями.
[00:10:46] Они рекламируют презервативы
[00:10:48] и тампексы.
[00:10:54] Представляете, миллионы людей как
[00:10:55] только ты сконцентрировался на политике, тут же тампексы и еда.
[00:11:00] И человеческий ум то есть параллель начинает проводиться между политикой и сутью политики, тампексы и еда, и презервативы.
[00:11:08] То есть вся политика, значит, должна свестись к этому. И так всё очень искусственно, очень хорошо
[00:11:13] устраивается, что человеческий ум,
[00:11:16] к какому бы объекту он не прикоснулся,
[00:11:18] он в итоге в нём, в глубине этого объекта начинает видеть что?
[00:11:22] Еду и секс.
[00:11:25] Еду и секс.
[00:11:27] Вы редко увидите, чтобы рекламировали, допустим, туалетную бумагу.
[00:11:31] Хотя, в общем-то, это тоже очень важная часть жизни туалетная бумага, настолько важная, что я думаю.
[00:11:37] Но почему-то они не делают акцент на этом.
[00:11:40] Они сделали акцент на гениталиях и на языке.
[00:11:44] Они даже не делают акцент на речи,
[00:11:47] они делают именно на этом.
[00:11:50] Именно на этом.
[00:11:51] Итак,
[00:11:53] в материальном мире представлено 8 миллионов 400 тысяч форм жизни
[00:11:58] и столько много разных уровней сознания.
[00:12:01] Вот мы, допустим, перечисляем пять основных уровней
[00:12:04] языка an made, т. Е. Тогда, когда сознание человека
[00:12:08] полностью погружено в язык.
[00:12:13] Полностью погружено в язык. Т. Е. Всё крутится вокруг языка.
[00:12:16] Всё, что он трогает, слышит, о чём он думает, его интеллект, куда он ходит, вот как
[00:12:22] описывается раджас тамоваба.
[00:12:24] Т. Е.
[00:12:26] Вся деятельность направлена на то, чтобы двигать ногами,
[00:12:29] и всё двигается только ради того, чтобы обеспечить живот.
[00:12:33] Т. Е.
[00:12:34] Вся концентрация живого существа набить брюхо.
[00:12:38] Живот
[00:12:39] через естественный язык и эту деятельность. Это алма, то есть примитивный уровень, всё сознание в языке. Корова,
[00:12:46] она
[00:12:47] довольно неважно слышать и
[00:12:49] неважно видеть, говорится.
[00:12:51] У коровы вообще все функции, кстати, очень неважно работают, но она очень хорошо,
[00:12:56] её сознание погружено в язык, поэтому она очень хорошо пережёвывает
[00:13:00] пищу.
[00:13:02] Когда у нас сознание где-то
[00:13:04] здесь
[00:13:05] во вкусах блуждает, мы бы очень хорошо пережёвывали пищу.
[00:13:09] Расаги, то есть мы
[00:13:11] умеем наслаждаться, то есть, это целое искусство жвать пищу и
[00:13:15] языком получать
[00:13:18] все виды
[00:13:20] вкусов. Даже немножко попадёт что-то, надо оттуда, так сказать, извлечь максимум удовольствия.
[00:13:25] Знаете, вот, раньше давали такие маленькие леденцы, можно по всей называть, он сам-то маленький, и вот есть люди, которые берут, им скажут, давай две, он говорит, нет, одну возьмёт, положит,
[00:13:35] и это такая огромная площадь пупырышек, и там посередине такая маленькая штучка, и все пупырышки начинают обеспечивать эту маленькую штучку, вытягивая из неё разные компоненты.
[00:13:46] И человек, вот так вот говорят, смакует.
[00:13:48] Человек смакует этим.
[00:13:55] Другие живые существа сознание помещают
[00:13:58] в силу своей деятельности, у них сознание помещено, допустим, в глаза.
[00:14:02] Вот орёл,
[00:14:04] он очень высоко летает, и у него, в общем-то, язык, у орлат язык уже такой как
[00:14:09] клюв почти.
[00:14:10] Ну да, он такой шершавый такой, и они вкусы мало ощущают, поэтому вы видели, да, они заглатывают пищу, весь
[00:14:17] вкусовой эффект у них в глазах,
[00:14:19] то есть они испытывают вкус от глаз, не от языка,
[00:14:23] а от глаз, и когда они хватают пищи, увидели, у них, поскольку язык не так развит, они её нет, не смакуют пища, они так не живут
[00:14:35] вы не видели, да, что тика так раз немножечко олененький от орлов а
[00:14:42] а корова нет она возьмет этот пучок и будит его она из него вытянет все абсолютно
[00:14:48] она его выплюнет уже жевать нечего
[00:14:51] она сюда выскочила оттуда пропадаем именно это говорит жевать пережёванная, оттуда уже всё вытянуто,
[00:14:56] оттуда вытянуто всё полностью.
[00:14:59] И это бесполезная деятельность. Поэтому Прупада он сравнивает именно с коровьим жвачкой, когда он говорит,
[00:15:05] люди, подобные глупцам, они хватают,
[00:15:08] жуют
[00:15:09] пережёванное, т.
[00:15:11] Е. Оттуда уже всё вытянуто, полностью там ничего нету уже, это пустая, бессмысленная деятельность брать это и опять жевать, потому что это выплюнуто уже, оттуда всё вытянуто.
[00:15:23] Корова, она живёт в таком, то есть весь её ум помещён туда, у орла помещено всё в зрение.
[00:15:30] Есть живые существа,
[00:15:32] у которых всё помещено в слух.
[00:15:35] Есть живые существа, в
[00:15:37] сознании которых помещено
[00:15:39] тело.
[00:15:41] Что значит тело?
[00:15:42] Слуховой
[00:15:43] аппарат полностью присутствует во всем теле. Они так ушами не слышат, но они что?
[00:15:51] Колебания улавливают всякие, тело.
[00:15:53] Вот змеи, знаете, да, змеи глухие, но они очень хорошо улавливают все колебания тела, все абсолютно.
[00:16:00] И есть также разная среда, вот вы знаете, то, что рыбы тоже нюх имеют.
[00:16:05] У них очень хороший такой аспект, но они делают это в воде.
[00:16:09] Разные виды колебаний в воде дают разные оттенки запахов.
[00:16:13] И таким образом
[00:16:15] сознание живых существ погружено в разные места,
[00:16:18] либо в одно какое-то, то есть, доминанто, то есть, доминирует сознание, в чём-то доминирует, во что-то, вот человек, допустим, который актёр,
[00:16:27] это,
[00:16:28] так сказать, у него всё время аспект вот здесь вот,
[00:16:32] Да, вот не на третьем, но вот здесь, т. Е. Мыслительный аппарат, и он,
[00:16:37] он всегда трогает голову, он обозначает всё, у него здесь вертится. И когда где-то что-то вертится, человек это, вот, допустим, женщина, знаете, она, допустим, невольно, она идёт
[00:16:48] невольно, она
[00:16:50] так не будет
[00:16:52] делать, потому что она тупая, у неё так сказать, тут ничего, поэтому она, естественные даже двигательные функции, они не направлены на когда
[00:17:00] глупо, она даже
[00:17:04] естественно трогает те части тела, в которые помещено сознание, в которых она думает, что она в большей степени представляет именно эти части тела. И по женщине, когда, допустим, смотришь на неё, можно сразу видеть, какие места тела она обозначает.
[00:17:18] Украшает, признать, нос там украшает, уши,
[00:17:22] серьги вот это всё. То есть у шеи там, на груди что-то должно обязательно висеть,
[00:17:28] что-то должно обтягивать.
[00:17:29] И Праппарай говорил, что если вы очень внимательно будете рассматривать человека, какой стиль его одежды, знать ведический блин, то вы сразу можете судить о его интересах, даже как он
[00:17:41] обтягивает,
[00:17:41] что, где он, что завязывает,
[00:17:43] как он подстрижен.
[00:17:44] Можно полностью всё определить, что за человек, каков его интерес к жизни, каков его интеллект.
[00:17:50] Т. Е. Это целая наука, когда мы можем просто видеть человека, и если мы знаем эту науку, насколько мы научиваем, мы просто по одному внешнему виду можем уже говорить, какие склонности есть у этой личности,
[00:18:01] какова склонность этой личности.
[00:18:06] Таким образом,
[00:18:07] сознание живых
[00:18:08] существ
[00:18:09] постоянно прыгает от одних ворот к другим воротам,
[00:18:12] от одних к другим, от одних к другим. Вот вы знаете, да, есть такие хотсёри с плеера,
[00:18:18] там ни джаба, там ничего там.
[00:18:23] И вот в этот момент, когда они такие, да, видишь, в глазах сознания нет.
[00:18:29] На языке тоже мало.
[00:18:31] Ему там что даем?
[00:18:33] Потому что всё сознание поместилось в уши,
[00:18:37] прожал потом и
[00:18:38] всё сознание на ушах сконцентрировалось. И есть много людей, которых любят всё время слушать, другие любят кушать, другие любят смотреть.
[00:18:48] И они такие:
[00:18:51] Как вы думаете, это тоже связано с разными аспектами прошлого? Кто любит всё там высматривать?
[00:18:56] У них сознание в прошлом было погружено в глаза, в зрение. Это наверняка какие-то
[00:19:01] мамины,
[00:19:03] Вороны какие-то. У других, допустим, сознание всё.
[00:19:08] Это глаза даже закрывает. Вы знаете, да, чтоб лучше слышать, надо что сделать?
[00:19:12] Вы знаете, да. Почему? Потому что когда сознание, если оно глаза открыты, у тебя оно напополам развернётся. А когда ты закрываешься, всё, вот тут уже сознание уходит в слух.
[00:19:21] Или наоборот, человек, когда что-то очень хорошо, чтобы
[00:19:27] не было отвлекающих факторов, иначе ум рассеивается.
[00:19:31] Эти дороги из ума, они сразу отвлекают ум на разные части.
[00:19:35] Поэтому мы делаем, чтобы сконцентрировать свой ум, мы что, задействуем аспект
[00:19:40] осязания,
[00:19:41] слуха, речи.
[00:19:43] Речь, слух. Основные три вещи, которые,
[00:19:48] соединяясь,
[00:19:49] эти главные, они дают возможность сконцентрировать ум, то есть другие чувства притянуть.
[00:19:54] Все остальные чувства собрать
[00:19:57] в ум, особенно слух
[00:19:59] и речь.
[00:20:00] Пропада здесь пишет речь. Очень главное,
[00:20:03] одна из главнейших, самых важных это речь.
[00:20:06] Благодаря этим вибрациям, которые исходят из нас, мы можем, очень внимательно слушая и, соприкасаясь с этим, создать вот эту систему.
[00:20:14] Круг такой, как бы он называется, я уже забыл в йоге.
[00:20:18] Речь, слух и
[00:20:20] осязание.
[00:20:21] Это не просто так, это йога.
[00:20:23] Что-то одно без одного даёт меньший эффект, меньший эффект. Можно просто говорить, но не слушать
[00:20:29] эффект мой минимальный. Можно говорить и слушать так вдвойне.
[00:20:33] Но если мы говорим, слушаем ещё и осязаем,
[00:20:37] ещё правильно, через правильные пальцы,
[00:20:40] то тогда этот эффект втройнее увеличивается. И так всё это устроено таким образом, что живые существа имеют разную погружённость в разные Вот, допустим, вы видели, да, кто-то, допустим, мышцы качает.
[00:20:53] Это его ум.
[00:20:56] Можно сразу видеть, насколько его ум куда погружён. Вот он в мужской, и он всё смотрит.
[00:21:03] Другой стих говорит: Боже мой,
[00:21:05] какой он жирный.
[00:21:08] Другой,
[00:21:09] дайте в печенку!
[00:21:12] Боже, какой я худой, наварном был. То есть как только он соприкоснулся, у него сразу же про другое очлается.
[00:21:18] В зеркало смотрел на прыщи, а потом на тебя подумали: Боже мой,
[00:21:22] в папке постарел.
[00:21:25] То есть тут же возникают не доспехы, куда погружено
[00:21:28] сознание же усохое, куда ум погружён, ум.
[00:21:32] Кто-то говорит, ой, надо скорее красить ресницы, такие синяки под глазами, кто ж на нас будет смотреть, мы с синяками?
[00:21:38] Зачем?
[00:21:41] Покрасьтесь
[00:21:42] в белый цвет,
[00:21:44] в синий, в зелёный. У людей есть разные представления, куда они погружены.
[00:21:49] В основном, всё сконцентрировано
[00:21:51] на аспекте, каком, гениталии.
[00:21:53] Поэтому человек красит губы, ресницы, всё делает.
[00:21:57] Женщина, почему говорится, что женщине сложнее осознавать? Потому что женщина, на самом деле, шесть раз похотливее мужчины, это факт,
[00:22:04] это не какие-то выдумки какие-то, что это
[00:22:07] физиология,
[00:22:08] шесть раз она похотливее, поэтому она так украшает себя постоянно, потому что она хочет привлечь,
[00:22:13] она хочет привлечь сексуальную потенцию, поэтому ей нужны духи и всё.
[00:22:18] Она хочет, чтобы во всех аспектах захватить этот объект. Для чего? Ей нужен ребёнок, она матраджи мать.
[00:22:27] Чтобы получить ребёнка,
[00:22:28] женщина должна совокупиться,
[00:22:30] она должна
[00:22:32] спровоцировать этот акт.
[00:22:34] И она начинает употреблять для этого разум, ум, всё начинает крутиться вокруг этого аспекта,
[00:22:39] всё абсолютно.
[00:22:41] И она начинает украшаться
[00:22:42] так, ей нужно то, сё,
[00:22:44] пятое,
[00:22:46] Мужчина, вы видите, да, какой там? Он довольно непритязательный в этом отношении, потому что он не мат.
[00:22:52] Всё у него там крутит его туда.
[00:22:56] Вот женщине всегда сложнее, поэтому женщины с детства, они обусловлены причёска,
[00:23:01] там, как, что женщины налысо не бреют никогда.
[00:23:05] Это редкий случай.
[00:23:07] Нужны всякие приспособления,
[00:23:09] и, вы знаете, да, вот как в романе, там, сито ходит, и лакшман носит целый мешок,
[00:23:15] и куда они идут? Он говорит, ну это же мы оставляем, просто сейчас неважно. Она говорит, нет, то-то, а эту возьми.
[00:23:21] Он говорит, как это в дороге пригодится то, а это не надо? Она говорит, что? Ты что, я там в лесу буду такая некрасивая? Ты что? Рамачандра будет недовольна.
[00:23:30] Женщина больше тела, она хочет представить своё тело. Она не хочет
[00:23:35] представить свой интеллект, свои какие-то она хочет представить своё тело.
[00:23:40] Женщине сложно
[00:23:42] как сказать, родить от интеллекта очень сложно,
[00:23:45] поэтому женщине нужно тело. И
[00:23:48] поэтому можно очень хорошо понять, почему про Багратам говорить, что те, кто были в прошлой жизни привязаны к сексу, чрезмерно привязаны к сексу и к мужчинам, они получают ходят к женщинам, эти мужчины
[00:23:59] женское тело.
[00:24:01] Усиление их медитации.
[00:24:05] Живое существо думает, что женщина наслаждается в большей степени, чем.
[00:24:09] То есть, не живое существо, а мужчина. Они думают, что женщины наслаждаются. Поэтому, нельзя завидовать женщинам, собакам, там ещё кому-то, я уж не помню. Завидовать. Я вот и думаю, ну, а женщина понятно завидует, потому что мужчины обычно думают, что женщина больше наслаждается.
[00:24:23] Женщине легче найти секс, там все эти чувства сложнее, чем мужчины. Вот мужчины, знаете: Ой, чё это тебе-то? Чего тебе машину не поймать, допустим? Когда на дороге-то ловишь,
[00:24:32] мужик как чего, он выставит так. Никогда никто не остановится.
[00:24:36] Кто только может, а он только худой, больной.
[00:24:39] Тогда может, остановится и сострадание.
[00:24:42] А там вот кто остановится? А женщина говорит: А тебе-то что там, что тебе не пробить, пришла там, выкатила всё, потрясла, помахала, и всё, и берёт. Зелёный цвет сразу включается.
[00:24:53] Потому что тело, на самом деле, и мужчине сложнее там, всё-таки, у него, он же не будет там ум свой какой-то семафорики мокрый.
[00:25:09] Да, всевозможные эти аспекты они
[00:25:12] сравниваются в Баглотом. То есть, как действует живое существо, вокруг чего крутится его ум, такой тип тела оно получает, такие функции, такие интересы преследует
[00:25:21] Всё связано с этим.
[00:25:24] И
[00:25:24] поэтому мы опять же возвращаемся
[00:25:27] к этой теме, что все врата тела должны быть освящены знанием. Т. Е. Человек должен знать, что должно в уши входить, что, так сказать, в нос, как дышать, как говорить, что есть. Всё должно, как правильно использовать гениталии, там, анус.
[00:25:41] Всё должно,
[00:25:42] всё должно
[00:25:43] правильно использоваться. Тогда этот город в безопасности.
[00:25:47] Т. Е. Освящены знаниям, значит, он в безопасности, крепостью становится.
[00:25:51] То есть туда никто не может проникнуть, никто побеспокоит живое существо.
[00:25:57] Итак,
[00:25:57] вся эта система тела описана не просто так
[00:26:02] мы можем говорить я не есть это тело, зачем сейчас теперь это дело описываете?
[00:26:06] Мы же не есть это дело.
[00:26:07] Да, но это тело предназначено
[00:26:10] для того, чтобы мы смогли правильно
[00:26:12] отсюда вырваться, чтобы отсюда, вот, ну, как вот человек. Представим, что кто-то хочет попасть, допустим, в Америку.
[00:26:20] Как попасть?
[00:26:25] Можно же это пешком дойти, да? Нет.
[00:26:28] Потому что почему? Ну, до какого-то границы можно пешком дойти? Не то это долго,
[00:26:33] это так
[00:26:34] мучительно больно потом за бесцельно прожитый город
[00:26:38] в этом пути.
[00:26:40] Нужна там, по крайней мере, океан нужен картер, какая-то лодка, лучше всего самолёт. И так мы видим, что лучше, лучше всего,
[00:26:48] чтобы переправиться с одного места на другое, лучше всего нужен какой? Представьте,
[00:26:54] что вы хотите попасть из Москвы в Нью-Йорк, лучше всего чем воспользоваться.
[00:26:58] Видите, самолёт. Т. Е. Для переправки,
[00:27:02] хотя можно, в общем-то, и где? На плоту, да?
[00:27:06] Но на плоту насколько это реально?
[00:27:09] Ну и можно же на плоту? Можно,
[00:27:11] но риск, да, какой?
[00:27:13] В теле поросёнка как ты переправишься?
[00:27:16] Т. Е. В общем-то можно наверняка осознать
[00:27:18] себя как
[00:27:20] душу в теле свиньи, я думаю, наверняка есть, потому что там может быть Кришна как-то импульсы, импульсы какие-то даёт свинье.
[00:27:28] Червям, если говорится, что черви в навозе могут даже предаться, значит, какие-то импульсы исходят из параматума, каким-то образом может направлять их
[00:27:35] к этой деятельности.
[00:27:37] Но, представим, что
[00:27:41] сам человек это душа, а вот в чём он хочет переправиться это тело.
[00:27:46] И существует разное.
[00:27:47] Ему говорят: вот, чтобы попасть из Москвы в Нью-Йорк нати мотоцикл.
[00:27:53] Но до какой-то степени он доезжает до
[00:27:56] берега на мотоцикле.
[00:27:58] Всё. Кто-то,
[00:28:04] так сказать, и
[00:28:05] туда, всё.
[00:28:07] Другой ему говорят, ну, тут, дорогой мой, вот тебе жилет.
[00:28:11] На Америке там сколько миль?
[00:28:15] Тысяча миль, наверное, да? Больше, да? Ему говорят, вот тебе жилет.
[00:28:20] Лучше в мире нет. Вот такой-то. Не такой бриз. С этими бризами тоже абсолютно.
[00:28:26] Ну, такой, тело могло получше какое-то там, и он там поплыл, смешно.
[00:28:31] Даже Кампропада говорит, даже если вы прекрасный пловец, бесполезный.
[00:28:36] Если вы прекрасный пловец, бесполезный.
[00:28:39] Дальше, кто там ещё? Или жратный, машина двигается.
[00:28:43] Но есть какая-то наиболее лучшая вещь, которая сможет
[00:28:47] реально быстро переправить нас на тот берег. Также эта человеческая форма тела, она описывается с этими девятью вратами со всем остальным, что как быстро попасть в место назначения, то есть исполнить
[00:29:00] своё желание, самое важное желание, все мы хотим наслаждаться.
[00:29:04] И Багло там объясняет, как надо наслаждаться, что человек должен получить,
[00:29:08] человеческое тело, и как он должен его использовать. Если мы, вот представим, получили самолёт и полетели у него в ту сторону,
[00:29:15] это тоже не
[00:29:17] сделает нашей силой. Мы хотим попасть в одно место, а прилетели в другое.
[00:29:21] Поэтому тело описывает, как правильно его использовать, как воспользоваться
[00:29:26] самым лучшим даром этой человеческой формы тела, которая позволяет быстро
[00:29:30] пересечь океан рождения и смерти.
[00:29:33] Поэтому называют корабль. Кришна говорит
[00:29:36] взойдя на корабль трансцендентного
[00:29:38] знания,
[00:29:39] т. Е. Тело должно быть как корабль трансцендентного
[00:29:43] знания.
[00:29:44] Тело, именно тело это корабль трансцендентного
[00:29:46] знания. И только в теле человеческом,
[00:29:49] получив это трансцендентное знание, это тело становится трансцендентным, и в нём живое существо может переправиться
[00:29:55] успешно через океан рождения и смерти.
[00:29:58] Поэтому здесь описываются все эти врата,
[00:30:00] какие функции этих прав, как правильно их использовать, чтобы пересечь этот океан рождения и смерти.
[00:30:13] Пятые ворота, обращённые на восток, назывались мухи, главные.
[00:30:17] Через эти ворота Пуранджана со своими друзьями Росаги и Випаныч ходил похуданный и опасный.
[00:30:34] Говорится, что все девять врат тела, они должны быть освящены
[00:30:38] своим знанием.
[00:30:40] Как это правильно понять?
[00:30:43] Более подробно мы не могли бы просто объяснить.
[00:30:48] Ну, в адти-йоге, вообще в йоге есть
[00:30:52] очень много
[00:30:53] положений.
[00:30:54] Во-первых,
[00:30:58] слух, ну, я думаю, со слухом все понимают, что будет трансменным, наверное, слушать надо, повествование, господи,
[00:31:04] всё остальное,
[00:31:06] закрывать эти ворота, когда что.
[00:31:08] Это прожал, когда закрывают все ворота. А кто может, кто стражнет на этих воротах? Кто стражнет?
[00:31:16] Ум
[00:31:17] да, ум закрывает, в уме есть. А стражники это желания ума.
[00:31:22] Желание ума они открывают. Какие желания в уме, так стражники, приходчик, открывают
[00:31:26] ухи, и каждый хочет слушать всякую чушь. Как только пракришна пухи закрываются. То есть, ты вроде старишь, а ворота закрыты уже.
[00:31:34] И так есть запахи разные, там, которые мы любим, мы открываем свой ум для этих запахов, да, которые не нравятся нам, мы закрываем, даже если бы этих запахов внутри.
[00:31:42] И все в итоге закрывается, закрывается, закрывается,
[00:31:44] закрывается, закрывается.
[00:31:46] И освященные
[00:31:48] знания. То есть, знать, для чего открыть эти ворота и как закрывать их. Это и что значит освящены знания? Кришна всё время говорит трансцендентным
[00:31:57] знанием,
[00:31:59] трансцендентальным
[00:32:00] знанием. И для того, чтобы трансформировать сознание, нужно достичь гуны благости. Он говорит, в гуне благости все врата тела освящены знаниям. В гуне благости. То есть, что такое благость? Т. Е. Человек знает, для чего их открыть и открывает их не для гуны благости, т. Е. В гуне благости он узнаёт
[00:32:17] точно, где, к чему должно быть открыто и как они должны действовать эти ворота. И он начинает их использовать для трансцендентного знания. Это гуна сладости.
[00:32:27] Использование органов чувств для
[00:32:29] трансцендентной
[00:32:30] науки всех. Поэтому мы, там, анус моем, понимаем, что в нем жизненный воздух может выйти через анус, да,
[00:32:38] генеталии,
[00:32:39] как правильно с ними обходиться, как правильно с ушами обходиться, даже гигиенические чистки. Это знание. Сначала гигиена, знание гигиены, потом знание допишут,
[00:32:47] всё, что входит, что выходит, как закрывать, как открывать,
[00:32:51] по какому режиму открывать или закрывать. Всегда открыты или всегда закрыты? Или наоборот, под вас столько-то открытого, столько закрытого, столько так вот? При таких обстоятельствах они должны открываться, при таких обстоятельствах закрываться.
[00:33:03] Кто там стучит в эти ворота?
[00:33:05] Кто хочет пробраться туда?
[00:33:07] Он говорит пароль.
[00:33:11] То есть, это трансцендентное задание. Это знание,
[00:33:13] ворота, которые освещены нами.
[00:33:16] Освещены знанием, то есть, как вот, когда есть ворота, там очень много прожекторов. Для чего? То, видеть, кто пришёл к ним,
[00:33:23] так ли? Это и есть освещены знания, то есть свет.
[00:33:27] Как вот мы, допустим, ворота есть, мы для чего здесь всякие фонари расставили?
[00:33:31] Чтобы видеть, кто пробрался друг или
[00:33:34] творный какой-то враг.
[00:33:36] Для этого мы освещаемся.
[00:33:38] Фонаревым светом для чего-то, где, где, что, откуда нас опасность нужна. Ожидать?
[00:33:43] Это и есть знание, что мы здесь, в материальном мире, если нет у нас этого света, мы попадем
[00:33:49] неприглядываем
[00:33:51] ситуацию
[00:33:52] и будем
[00:33:55] захвачены в плен
[00:33:56] этими всевозможными
[00:33:58] желаниями, если неправильно в воротах, в воротах
[00:34:03] использовать.
[00:34:18] Прасада это, как бы, единственное дозволено честное наслаждение.
[00:34:22] Все-таки
[00:34:24] это является
[00:34:26] чётким и сложным.
[00:34:30] На самом деле это служение Кришне.
[00:34:32] Повышение Прасада.
[00:34:34] Мне это смотря с таким Я говорю, как открыть язык? Язык это тоже ворота, ворота.
[00:34:39] И как мы его открываем, то есть, в каком сознании мы это делаем?
[00:34:43] Здесь вот говорите, что можно наслаждаться
[00:34:46] вкусами,
[00:34:47] а можно наслаждаться трансцендентным
[00:34:49] вкусами фасадов. Как вот я рассказывал,
[00:34:52] как Христос, он ломает хлеб, там пьёт, вино ей раздаёт. Он говорит: это плоть моя, а это кровь моя. То есть, он говорит о том, что
[00:34:59] ту пищу, которую вы мне предложите, да, если вы будете есть, то я у вас буду входить.
[00:35:04] Поэтому это моя плоть, это моя кровь. То есть, я в вас присутствовать буду.
[00:35:09] То есть, помазание, и он говорит. То есть, поэтому вы с этой пищей меня вкушаете, все мои заповеди, всё. В
[00:35:16] этом же смысл-то. То есть, про сад,
[00:35:18] что пища, которую вы не будете считать моей плотью, моей кровью, да, то она без меня, то есть, там меня не будет в этой пище, значит, вы не будете помнить то, что я вам говорил, заповеди, всё. Но если вы будете вкушать эту пищу, то все эти мои наставления, указания вы будете вместе с этой пищей вкушать.
[00:35:33] Поэтому мы, предлагая пищу, это мы не просто ей наслаждаемся, мы вкушаем Кришну туда, внутрь.
[00:35:40] Милость Господа в чём? Что он входит в эту пищу, входит в этот прасад, и человек вкушает, Кришна получает сознание Кришны, проникается
[00:35:48] этими
[00:35:49] вещами. Но когда преданные говорят, это одно из видов чувственных наслаждений.
[00:35:53] В общем-то, живое существо всё использует для чувственных наслаждений. Просто иногда мы не понимаем функции этих вещей.
[00:36:00] Поэтому Прабхупада говорит, что пока живое существо невежество, кто-то любит каких-то прыгать.
[00:36:05] Он, может быть, и не понимает, что он делает, прыгает, ему нравится прыгать там, скакать там. Кто-то приходит, ему что-то нравится такое
[00:36:13] сидеть в позах.
[00:36:14] И разные виды чувственных
[00:36:16] наслаждений заставляют живот что действовать.
[00:36:19] Вот даже здесь мы
[00:36:21] видим, что есть много служения всякого, да? Кто-то на компьютере щёкает кто-то там гирлянды делает, кто-то что. И у кого-то может быть этот аспект чувственного наслаждения, т. Е. Через эту деятельность.
[00:36:33] Потому что сложно делать то,
[00:36:36] от чего ты не испытываешь хоть какую-то форму чувственного сложности,
[00:36:40] ментальной, там, или какой-то
[00:36:42] интеллектуальной,
[00:36:43] там, чувственной.
[00:36:46] Все этого хотят? Кто-то любит цветочки
[00:36:48] делать, т. Е. Это приносит наслаждение. Кто-то любит картины рисовать, поэтому он там художник, предан служению художника. Его не интересует предан служение. Самое главное его интересует, что он может здесь сочетать
[00:36:59] это всё. То есть рисовать,
[00:37:00] рисовать, рисовать. Вы замечали, да, люди, как вот они? Они хотят, чтобы их заняли по качеству,
[00:37:06] чтобы испытывать удовлетворение об этом. Потому что, когда живое устройство не по качественному
[00:37:11] задействовано,
[00:37:12] им сложно. Представьте, сейчас мы маты же в охрану поставим, там, заставим их там и, посылки носить, заборы, там, спилить. Они будут это делать. И кто-то из них будет очень счастлив.
[00:37:22] Потому что у них есть это природа, есть и шудрянские, там жилетки им дать оранжевые, ломы, погрызы, они тупи с них и террафим,
[00:37:29] и будут счастливы. И им скажи, иди вот там что-то другое делай. Говорит: а зачем? Тут пломб у меня такой, всё ржавеет,
[00:37:35] и
[00:37:37] будет ходить там молотком колотить.
[00:37:39] Природа все трахнет.
[00:37:42] То, что один получает от этого удовлетворение, другое нет.
[00:37:46] Природа
[00:37:47] по-разному. Природа вся, она проявлена в уме.
[00:37:50] Уме, вся природа в уме проявлена.
[00:37:53] И человек перенёс
[00:37:55] свои представления прошлого в это тело. Поэтому он, может, так сказать, смотришь, боже мой, думаешь, такая интеллигентная личность и чем привлекается?
[00:38:03] Или наоборот думаешь, такое быдло, смотри-ка, подожи ещё. И так, с таким удовольствием это делаем всё.
[00:38:09] Знаете, вот как
[00:38:11] Василий Макарович Шепшин у него там очень много как раз вот таких рассказов, по которым можно увидеть, что живое существо на самом деле приносит
[00:38:19] из прошлого в разные тела, в разные места эти представления.
[00:38:23] Т. Е. Как, допустим, какой-то
[00:38:24] пахотый тракторист,
[00:38:26] вдруг микроскоп, он там начинает бактерии изучать и всё такое, и он в экстазе, он днём и ночью сидит, есть
[00:38:32] у него рассказ микроскоп.
[00:38:34] Откуда, так сказать, человек в деревне, в колхозник
[00:38:37] трактора ему, понятно было
[00:38:39] бы, если он трактором привлекался и рассматривал трактор, нет, он в деревне полностью, такой,
[00:38:46] алкаш
[00:38:46] такой вроде, и вот он микроскоп
[00:38:49] его интересует, микроскоп, и он рассматривает кровь свою, эти бациллы там, он их подсчитывает, и вот он ями, ночами может сидеть и это потом
[00:38:58] он думает о том, как эти бациллы живут там он о них думает, о бациллах,
[00:39:04] Как они пробрались в кровь, как они там. Понимаете? Откуда
[00:39:08] у человека такое представление о жизни, что он испытывает величайшее наслаждение, заниматься микроскопом
[00:39:14] рассматривать бациллы и жить умонастроением
[00:39:16] бациллы, то есть, думать, как они там счастливы,
[00:39:22] Делитесь этим? Или
[00:39:24] люди, которые а животных, знаете, животных? Они живут животным мира.
[00:39:29] У Льва Николаевича Толстого есть такое произведение Холстомер.
[00:39:33] И
[00:39:34] в своё время, когда это произведение,
[00:39:38] весь мир, так сказать, обошло, то один из людей подметил, это был как раз, по-моему, насколько я помню,
[00:39:44] Бернард Шоу, он написал, так сказать, об этом произведении,
[00:39:48] Льва Николаевича Толстого. Чтобы так описать лошадь,
[00:39:52] надо быть лошади.
[00:39:55] Что, вот, ну, человек не может знать вот так вот лошадь, что она думает, что она там живет.
[00:40:01] На самом деле он описал все переживания лошади, но так, что на самом деле не быть не просто лошадью, царем
[00:40:07] лошадей
[00:40:09] т. Е. Вообще надо кухню лошадиным как вот почему она ушами там вот так вот клюла там почему она туда смотрела и вот эту траву ела вот именно эту, одуванчики и не бирала такие. И он описал, так вот, всё это настроение.
[00:40:21] Ну, естественно, он вложил туда немного больше, но так лошадь здорово описала, вообще её весь внутренний мир, вот эту всю природу, как она пашет, как она думает о людях, как
[00:40:33] ее кнутом хлестнули, а она говорит, что такое там раньше мухи сидели, а теперь
[00:40:37] мухи последнее время паукы мешали, колено, чашечка, паукы, вы знаете, и он описывает,
[00:40:42] как паукы действуют на чашечку лошади,
[00:40:46] Вот ты знаешь?
[00:40:49] Что она думает в этот момент? Лошадь, когда её кусают в чашечку именно, паукы именно, не такой, такой, собак окунь. Пауты вот откуда он мог знать, что лошадь чувствует, когда её кусают паукы в чашечку?
[00:41:02] И, соответственно, вот эти разные,
[00:41:04] разные аспекты знания.
[00:41:07] Через прошлое живое существо притягивает
[00:41:10] разные формы тел.
[00:41:12] Есть люди, которые вот Я же не просто шутил, когда на культуре рассказывают, что люди там с собаками живут, они понимают собак, прям понимают,
[00:41:20] они прямо не то, они говорят, а представь тебе бы так, а?
[00:41:24] Т. Е. Они так искренне живут собачьей жизнью ещё хотя уже тело человека, но они
[00:41:30] ещё собаки
[00:41:32] они как
[00:41:33] петь и гриба и слюна у них выкатываются у самих потому
[00:41:38] что у них ещё память как собака воспринимает петь и гриба я не знаю, как собака воспринимает петь и гриба педигри-баб.
[00:41:44] Я знаю, что ну, чтобы у меня слюна выкать, и вот как он говорит: Ой, ай! И вот он так говорит, когда кто-то их прикладывает, он говорит: ммм, ммм, ммм,
[00:41:54] ммм, ммм,
[00:41:55] мм,
[00:42:02] Вот те люди, которые мочу пьют, у них сразу вкус, вкус мочи как-то на языке возникает.
[00:42:08] Никогда говоришь про ауринотерапию,
[00:42:10] тоже так
[00:42:12] серьёзно?
[00:42:14] Вот когда с людьми же разговариваешь что-нибудь, шлымон, пропадая говорила, скажите человеку лимон,
[00:42:19] как вы его так кусает, и вот и слюни слом, и только прилетает слюна сразу, это всё условные, безусловные рефлексы.
[00:42:27] Всё это действует сразу, потому что в уме эти
[00:42:30] вкусы, представления все в уме там находятся, а ум принёс их с прошлой деятельности,
[00:42:35] всё с прошлой деятельности, поэтому говорится, что настоящее это следствие прошлого и причина будущего.
[00:42:41] Так мы правильно им воспользуемся,
[00:42:43] будет ли знание об этом, как это использовать или не будет?
[00:42:48] Это определит наше будущее.
[00:42:50] То есть, или мы укрепимся в этой позиции очень сильно, или мы сможем разорвать эти узлы привязанности.
[00:42:56] Поэтому Шила Багсенсарати
[00:42:58] говорит, что мы должны просто всё то, что у нас есть, не использовать теперь для чувственного наслаждения, а использовать для удовлетворения Кришны. Тогда это не будет
[00:43:07] причиной привязанностей. Т. Е. Ещё раз, мы не укрепим это по поводу,
[00:43:10] оно не будет укреплено, мы отрекаемся в пользу Кришны,
[00:43:16] поэтому Кришна даёт нам возможность очиститься за одну жизнь всем,
[00:43:20] но не все смогут это сделать.
[00:43:23] Это связано с умом.
[00:43:26] Смогут те сделать, кто освободит
[00:43:28] ум свой.
[00:43:30] Если ум будет свободный от всей этой ненужной деятельности, и занёс служение Кришны, тогда всё тебе
[00:43:36] спасибо.
[00:43:38] Если ум будет носить эти сложные представления, тогда это будет причиной нового рождения.
[00:43:43] До сих пор, пока человек
[00:44:20] Это всё нормально происходит.
[00:44:23] Вот я, допустим, как говорится, в здатничный момент начнём лечиться.
[00:44:27] Мне не хочется лечиться. Если честно, мне не хочется лечиться.
[00:44:31] Потому что это очень обременительно.
[00:44:36] Хочешь вот это время?
[00:44:40] Может,
[00:44:42] он хочет ещё жить с какими-то старыми представлениями,
[00:44:46] может не понимать силу того, что это может принести беспокойство.
[00:44:55] Да, это зависит от того, насколько глубоко он понимает те процессы, которые происходят вокруг него и внутри него.
[00:45:02] Чем глубже он понимает, тем
[00:45:04] он его перспективе будет. Он должен знать и повне, и внутри.
[00:45:09] Поэтому Прабхупада говорил: мы лишь хотели с сестрой сделать побольше для Кришны.
[00:45:13] А два моих брат, так сказать, долгая и здоровая жизнь для всех.
[00:45:17] То есть, на чем было сконцентрировано сознание. Но сделать больше для Кришны, это, с другой стороны, тоже связано с тем, что как правильно действовать,
[00:45:25] как правильно ухаживать за своим здоровьем. Это тоже деятельность сознания Кришны.
[00:45:29] Шубад объяснял, что лечиться
[00:45:32] предан, когда лечится это сознание Кришны.
[00:45:34] Потому что у него нет иного мотива в лечении своего тела, как что-то делать для Кришны, совершать служение. Когда другой мотив уже есть, это
[00:45:43] уже
[00:45:44] другая деятельность. Когда он,
[00:45:47] благодаря тому, что что-то делает, он отходит наоборот, конечно, всё больше и больше.
[00:45:52] Любое лечение,
[00:45:54] такое неправильное ещё, человек не находится в должном общении или начинает преследовать какие-то другие цели, что даже само желание лечиться, оно возникает
[00:46:05] с необычной такой природой, больше телесной природой. Желание даже лечиться.
[00:46:09] Вот как вот есть люди, у них всегда есть желание лечиться, всегда.
[00:46:13] Тело лечить они, не душу, а тело лечить, всегда. И они все это аюрведа.
[00:46:18] Их ум очень сильно сконцентрирован
[00:46:20] на теле. Поэтому Прабхупада и говорю, что аюрведа написана для тех, у кого очень сильно сознает себя как тело.
[00:46:26] И через аюрведа постепенно он может более тонкие процессы тела узнать о разных и о душе.
[00:46:33] Но аюрведа написана для телесных акцентов.
[00:46:48] Сам же ничего не делает по собственному. И вот поэтому и говорите, что это есть сознание Кришны. Когда приходит авторитет и говорит давай, ты должен лечиться, ты заболел, меня видимо тебя Это указание?
[00:46:58] Конечно, духовная жизнь.
[00:47:00] Это указание.
[00:47:02] А когда человек имеет стремление лечиться, просто вот приходит давайте мне надо лечить, давайте я буду лечить. Ну и лечить. На, вот тебе и уведы.
[00:47:11] Самая важная книга, где я калья и уведы.
[00:47:14] И доктор Бадал,
[00:47:17] они больше аюрведы знают, чем у Бахлы Гиты и у Бахлы Гиты Бахлы Бахлы и Гиты Они готовы
[00:47:21] читать там ничего не
[00:47:28] скажешь. Всё как есть.
[00:47:32] Как правильно есть, как правильно спать, как тело это вот как всё вокруг тела
[00:47:37] всё а как? А Ширхурхуаза хотел, чтобы самое главное, что мы осознали, что у меня есть
[00:47:45] А когда человек неправильно, он нету правильного подхода к этой.
[00:47:49] Т. Е. Да, это должно быть, мы должны знать, как с телом управляться,
[00:47:52] но всегда есть перекос, потому что есть вкус к телу, поэтому очень так вкусно это всё читается.
[00:47:58] Узнаёт о теле.
[00:48:01] И так мало видишь этих вот такой деятельности, которая связана с другой
[00:48:05] стороной.
[00:48:07] Всегда так.
[00:48:11] Они молчат иногда, они не говорят, но они думают об этом, и они действуют так.
[00:48:17] Думают и действуют.
[00:48:22] Вот этого проблема.
[00:48:25] В итоге это Джабба, в итоге Джабба, конечно. Всё проблема Джабба.
[00:48:31] И
[00:48:40] он должен
[00:48:41] следить за своим голосом, за правильностью и
[00:48:44] таким образом он задействует слух.
[00:48:47] Он все время следит,
[00:48:49] понял, хри-хри-хри,
[00:48:50] хри-хри-хри,
[00:48:58] хри-хри,
[00:49:24] джапо.
[00:49:27] И вот есть
[00:49:29] Вот на ней играешь и зачем ты джапо? Потому что я знаю, что я играю джапо.
[00:49:36] А это звуковая вибрация, человек должен следить за тем, правильно ли он произносит каждое слово.
[00:49:41] По этому и пропаиваем нужно.
[00:49:56] И
[00:50:02] скорость должна соответствовать правильности повторения,
[00:50:06] а не то, что правильный замен скорости и скорость.
[00:50:09] Все должно сочетаться.
[00:50:11] Т. Е. У каждого есть специфика, индивидуальность, поэтому он должен читать с такой скоростью, с максимальной скоростью такой,
[00:50:17] что у него правильно получается.
[00:50:19] И он слушает все время. Правильно ли он произнес это? Правильно ли Правильностью? Над правильностью произношения
[00:50:24] и таким образом слух его постоянно концентрируется и когда слух концентрируется все уже проблем нет
[00:50:31] а человек концентрируется на счетчике
[00:50:33] не на правильности произношения на
[00:50:35] счетчике
[00:50:41] Время зависит от того,
[00:50:43] насколько человек
[00:50:45] выслушивает от кого-то в какой-то личности, насколько это научно.
[00:50:53] Насколько это правильно, так или не мечтать, не по-другому.
[00:50:59] Потом регулирующие принципы,
[00:51:01] потом это всё остальное.
[00:51:06] У всех разный,
[00:51:07] разный потенциал даёт.
[00:51:12] Есть люди, которым очень сложно это делать.
[00:51:16] Вот
[00:51:18] я, допустим, слышал Джапурат Очень
[00:51:21] тяжелое я.
[00:51:24] Человек, который в жизни говорил очень нормально, когда он читал Джапу, сложно
[00:51:28] было понять, что
[00:51:36] кто?
[00:51:45] Да, это
[00:51:47] следствие какой-то деятельности.
[00:51:49] Вече тоже отобрано именно в повторении святой, остальное же он всё повторять может.
[00:52:02] Всякие каркавы,
[00:52:04] которые думают, что это именно то, что они каркавы, или кто-то управляет.
[00:52:09] У меня с этим всё.
[00:52:11] Проблема связана с тем, что человек всегда ищет,
[00:52:14] как бы оправдать своё нежелание, почему-то говорит: Я потом, нужно правильно делать. Потом, завтра,
[00:52:22] послезавтра.
[00:52:22] Ну, смотря к чему он такое отношение имеет.
[00:52:25] Друг говорит, нет, лучше я завтра наслажусь, а сегодня надо посмотреть
[00:52:29] На следующий день. Ну что, давай наслаждаться.
[00:52:31] Ну, давай ж сегодня ещё послужим Кришне, а с завтрашнего дня начнём наслаждаться. Я понимаю, как у вас такая личность есть.
[00:52:39] А движется шиворот-науры.
[00:52:41] Давай, давай,
[00:52:42] сегодня уж насладимся, а завтра и начнём.
[00:52:45] Завтра давай. Ну давай, сегодня, завтрашнего дня уж точно. Давай, сегодня вот. Завтра
[00:52:51] нахлебает, он говорит: Ах, Сань, у меня сегодня плохое настроение. И начинается А
[00:52:56] когда человек видит, такое, хорошо,
[00:52:59] завтра едем наслаждаться,
[00:53:01] сегодня
[00:53:02] невозможно,
[00:53:03] давай, давай завтра уже. Ну ты видишь, сегодня столько дел.
[00:53:06] Это да, это преданно.
[00:53:09] Это бред.
[00:53:11] Но когда я вижу таких людей, что они беспокоятся? Когда они говорят, завтра ну, завтра уже потрудимся.
[00:53:17] Завтра продолжай.
[00:53:19] Приходи завтра, я тебя поцелую.
[00:53:23] Не могу, времени нет.
[00:53:25] Ну сегодня могу.
[00:53:30] Завтра выслушали. Завтра приходит, он опять пинает.
[00:53:36] Давай.
[00:53:39] Сейчас
[00:53:42] я дочитаю и завтра.
[00:53:44] Назавтра
[00:53:44] придёт сейчас,
[00:53:46] сейчас, дочитай, сейчас. Мы будем накладывать? Ты что? Ты что? Я даже уже представил, сейчас могу вот это сделать и начнём. Всё не могло начать, потому что он всё время откладывается на завтра.
[00:53:57] Тогда наоборот, конечно, всё. Какие-то предания.
[00:54:02] Они будут преданы завтра.
[00:54:06] Завтра ты зовешь преданный, и Гриша говорит, ну, завтра, Эдься. Ты говоришь, ну, давай, что ты думаешь? Ну, завтра,
[00:54:11] завтра
[00:54:13] уж я тебе дам то, что ты простил.
[00:54:15] Завтра приходит, он говорит, ты знаешь,
[00:54:17] вот с завтрашнего дня начну давать уже точно!
[00:54:20] Ну, снова года, с первого числа,
[00:54:24] после Кадыша.
[00:54:27] Ну, сейчас у тебя кончится проблема и начнём, И так мы тоже идут завтра. Поэтому, он говорит, насколько придаётся, настолько вы награждаете.
[00:54:35] Мы
[00:54:38] говорим, завтрашнего? Он говорит, нет, после завтрашнего.
[00:54:40] Мы говорим, да ты чё, завтрашнего?
[00:54:43] Он говорит, нет, через год.
[00:54:45] Он нас всё время будет обыгрывать.
[00:54:46] Он говорит, из всех видов
[00:54:48] азартных игр я сам азарт, он нас объегорит вообще-то рядом.
[00:54:53] Если мы хотим его объегорить, то мы будем объегорены.
[00:55:00] Как
[00:55:04] вы его можете обыграть? Как вы
[00:55:11] можете его обыграть, когда он есть
[00:55:13] обыграть из специального?
[00:55:16] Как его
[00:55:19] можно наказать, когда он есть на канале? Вот всё, то есть, почему он расскажет, в Багал-гитя-арджине?
[00:55:24] Ну,
[00:55:26] куда ты от него денешься?
[00:55:27] Везде он лидер, везде он первый.
[00:55:30] Везде, во всём.
[00:55:33] Куда бы?
[00:55:35] Не засунуться туда, везде он там, в номер один.
[00:55:39] Первый, наверное, мы все время.
[00:55:42] С тобой любим,
[00:55:45] понимаешь?
[00:55:46] Когда человек говорит: почему я мне всё время завтра? Думаю, вот сейчас этим займусь, и потом завтра я начну. Потому что он скоро умрёт.
[00:55:55] Так люди, как на роду ему не пришел к этому человеку, сказал, ну, что давай, я тебе все в духовный обмен, сейчас, подожди, с завтрашнего дня уходим.
[00:56:03] Сейчас я доделаю, и завтра мы второй уход, помнишь, да? Он на следующий день пришел,
[00:56:08] он говорит, ты знаешь, всё, я уже точно, просто там дети, потом то-сё, ну, всё, завтра-то уже точно уходим, и так он пришёл, а потом он пришёл, и делал, он помер,
[00:56:19] он помер,
[00:56:24] поэтому лучше всё остальное на завтра откладывать.
[00:56:28] Это
[00:56:31] не фанатизм.
[00:56:32] Я вижу фанатиков,
[00:56:33] или вижу дураков, просто очень много вижу,
[00:56:36] которые ничего не достигли в при этом служении, а получили только в силу того, что они дураки.
[00:56:42] И это было понятно изначально, когда они пришли, можно было сразу видеть с ними пообщаться и видеться с вами,
[00:56:48] потому что они дураки.
[00:56:50] Я раньше думал, что здесь вот как-то, ну, потом сразу умный стал,
[00:56:55] Можно сразу и,
[00:56:58] можно сразу.
[00:57:04] Хотя, мотив у всех какой-то нечистый был, всё это, но можно сразу видеть.
[00:57:08] Как человек настолько научно подходит к этому?
[00:57:13] Прабхупада говорил образованные преданы важны? Потому что они, по крайней мере, могут хорошо понять, что это научно.
[00:57:21] И насколько человек глубже понимает, что это научно, настолько он быстрее будет протестировать.
[00:57:47] То есть как оружие себя ведёт.
[00:57:51] Поэтому через него это сделать лучше, через неё, через их, через них всегда легче сделать через того, кто в таком состоянии.
[00:58:00] Как много книг распространить?
[00:58:03] Просто должен быть человек, который в таком состоянии. Мы скажем много книг, он будет много раз читать. Он не будет думать: Как? Почему я?
[00:58:10] Ой, это же такая аскеза!
[00:58:12] Ой, а я тут влюбился ещё! Ой!
[00:58:15] Нет, он так не будет думать.
[00:58:20] Он готов это отбросить,
[00:58:21] он потому что на этом так сконцентрирован.
[00:58:24] Именно на этом. Это для него важнее, чем все остальное.
[00:58:29] Это есть даси. Хануман так настроен.
[00:58:34] Это и есть слуга.
[00:58:36] А то начинают ночью-то мой этого господина нельзя и в командировку к другому, а от вашего имени наслаждаться было на другом месте. А тут он меня не должна.
[00:58:46] Я с меня обманываю,
[00:58:48] подметаю
[00:58:49] баллоны. Не, я сёлок.
[00:58:51] Вся неудовлетворенность-то чего возникает?
[00:58:54] Человек не хочет действовать таким образом и всё.
[00:58:58] И в том месте, где от него требуют, открыть такой деятельности, ему становится обременительно.
[00:59:02] Он говорит: Ну-ка, иди встань и принеси.
[00:59:04] Ой, она сам не принесет что ли?
[00:59:07] Все.
[00:59:10] Вы уже через эту личность не можете действовать.
[00:59:15] Теряется время и всё.
[00:59:18] Эта личность не подчиняется.
[00:59:21] Поэтому, когда мы не подчиняемся Кришне, что с нами будет? Одни
[00:59:25] проблемы.
[00:59:26] Кришна что? Он нас от Себя отталкивает. Ну, удаляет, Он вроде с нами, но Он так
[00:59:31] Так и здесь. Если кто-то не подчиняется вашим желаниям совершать преданное служение Кришне,
[00:59:37] ваши близкие там или кто-то, вы видите, все почему здесь живут, и почему мы разорвали отношения с близкими? Потому что они не хотят принимать это. Какой смысл? Мы не можем им это знать. Они хотят этого принимать.
[00:59:49] Поэтому мы так более-менее поддерживаем отношения, мы не отказываемся от них, ну, пишите письма.
[00:59:54] Если кто-то не хочет вас принимать как авторитетов в духовной жизни: ваши мать, отец, жена, сын,
[01:00:01] просто вы поддерживаете отношения, какие? Хлебулку хлебом там даёте, что-то ещё,
[01:00:06] улыбаете,
[01:00:09] в три дня раз приходите, говорите: Ой, я вас так люблю!
[01:00:13] И уходите.
[01:00:15] Вот это ваш долг.
[01:00:18] И они так долго, три дня ещё живут этим поцелуем, этим
[01:00:21] Ой, собака ушёл опять.
[01:00:24] Ой, скотина, я вообще нас не люблю.
[01:00:27] По крайней мере, уже начали думать, чтобы хоть что-то там сделать.
[01:00:33] Ну, мы опять через три дня набег делаем.
[01:00:37] И как наехали на них? Теперь они три дня думают о вашем наезде.
[01:00:42] Потом опять три дня думают о или вы так сочетаете, и вот отношения поддерживаете.
[01:00:49] А как еще иначе?
[01:00:50] Если вы начнете им там служить,
[01:00:53] энергию отдавать не в то русло,
[01:00:55] Начнете долг, что вот этот долг, долг того, долг шатре,
[01:00:59] долг отца, долг матери.
[01:01:02] А Прабхупада пишет: никто никому уже ничего не должен. Если вы на самом деле погружены в служение, вы никому не должны.
[01:01:08] В служение, а не то, что вы новые нашли, новых завели.
[01:01:12] А в служение.
[01:01:16] Если вы в служение, да, Риши?
[01:01:18] Кому я должна?
[01:01:20] Сидишь гирляндой молотишь и всё. Где бы в той жизни те, кто дал гирлянду и
[01:01:25] украшать алтарь в упаду?
[01:01:27] Нависли бы по рукам и ногам.
[01:01:31] А так, смотри, ради этого бросил и вверх.
[01:01:36] Я много раз объяснял, что это должно стоить того, на самом деле, что вы это бросаете.
[01:01:44] То есть такая должна быть отдача.
[01:01:46] Не факт, что она действует,
[01:01:49] аскеза эта, жить таким, такой жизнью,
[01:01:52] тогда на самом деле можно сказать, что да, ради этого стоило это сделать.
[01:01:57] Во имя, как Христос говорит, кто во имя Моё оставит сына,
[01:02:00] отца, мать, дочь,
[01:02:02] близких,
[01:02:03] тот достоин
[01:02:04] меня.
[01:02:06] Тогда, на самом деле, во имя этого, а не во имя того, чтобы избежать проблем, исполнения долга, тогда другое дело.
[01:02:14] А если это во имя этого сделать, тогда
[01:02:17] Кришна вам доволен,
[01:02:19] даже если мы не
[01:02:20] исполняем какого-то долга.
[01:02:22] Потому что мы исполняем самый главный долг,
[01:02:25] а не под видом того, что мы тут в храме.
[01:02:31] Родители приезжали, Андрей Бахотов. Он говорит, все время нам говорит, что он в храме монах.
[01:02:37] До
[01:02:38] последнего дня они думали, что он здесь сюда приехал. Ну
[01:02:41] как он тут монашеств? Я говорю, ой, очень здорово.
[01:02:44] Мы не видим его много лет уже.
[01:02:47] А нам он говорит, что он монах уже.
[01:02:51] Под видом так. И нас оставил он, он себя как монашеский.
[01:03:29] Не
[01:03:30] может быть материальное.
[01:03:32] Оно может действовать через материю.
[01:03:35] И живой что может думать, что если я материя, то значит вот так я должна таким
[01:03:39] образом свою потенцию
[01:03:41] реализовывать.
[01:03:42] Суть в том, что как мы реализуем её?
[01:03:45] Тиральник и шипу у него такая же потенция была, и он как её реализовывал? Через это. А прохлада Махара ту же самую потенцию реализовывал через
[01:03:53] как
[01:03:54] как её болен правильным образом разумнее.
[01:04:01] Есть, конечно, потому что когда им удаётся делать глупостей, у него силы появляются на глупости, на всякую волнучку.
[01:04:08] Вы посмотрите, как совершать
[01:04:10] греховную деятельность это же тоже совершение действия.
[01:04:13] Почему-то у него силы это делать есть, а то делать сил нет, это же абсурд.
[01:04:18] Это представления,
[01:04:20] ложные представления. У меня нет сил есть.
[01:04:25] Судя по тому, как ты ешь, у тебя много сил.
[01:04:28] Судя по тому, сколько ты долго спишь, у тебя вообще сил должно быть море.
[01:04:31] Судя по тому, как ты лечишься, какие аскезы ты совершаешь, у тебя столько сил, аскетизма.
[01:04:36] Судя по тому, как ты ворчишь с утра до ночи, у тебя такой талант красноречия.
[01:04:40] Да мы все эти вещи находимся.
[01:04:43] Просто
[01:04:44] надо говорить правильно: у меня на это нет сил.
[01:04:48] Силы есть, но на это я не хочу их тратить. Вот факт.
[01:04:55] Когда с Жоржем сидеть у реки есть сил,
[01:04:58] ночами там где-то ходить есть сил. Попробуйте. Давай, дежурь. Хочешь ночами дежурьте.
[01:05:03] Ходите здесь и дежурьте. Ты охраняешь северную сторону, ты южную.
[01:05:07] А мы вас проверять будем. Тревогу делать ночью.
[01:05:10] И проверять нужно. На самом деле всё же можно не помнить. Вот есть эта лекция от мататмы, где сшил бы от центра спать, про Пада рассказывал,
[01:05:19] один там влюбился и всё ночью спать не может. Ищил в аксентра свате он говорит, всё можно использовать для Кришны, даже это состояние. А тот такой: Вы гений, махараш, всё правда? Он говорит, да, ты будешь всё время в ночном караблеке.
[01:05:30] И он потом стал спать как убитый.
[01:05:33] Чем быть там новым?
[01:05:38] Давай, если ты на самом деле.
[01:05:40] И сразу сила у него исчезнет.
[01:05:43] Видите?
[01:05:44] Как связано с вожделением, так человек вообще что угодно.
[01:05:47] Он привык через тело, это говорит о телесной зависимости.
[01:05:51] Чем больше тело, тем больше так действует. Чем меньше тело, то он легче.
[01:05:55] И хотя бы сознание, ум хотя бы даже такой одухотворенный
[01:05:59] разум, тогда человек может даже разрубить, еще даже не имея может каким-то образом. Потому что цель уже такая очень сильная. Цель. Он к цели иногда привязывает.
[01:06:08] Узнавая о преимуществах этой цели, вы можете от чего-то отказываться.
[01:06:13] Вы ещё не соприкоснулись с этим, но узнали очень много, что ради этого можно от этого отказать.
[01:06:18] Хотя ещё и того не достигли. Но вы можете отказать.
[01:06:40] Если мы не используем эти свои силы в неправильном настроении, в неправильное русло, тогда у нас проблемы.
[01:06:49] У каждого есть проблемы. И он понимает каждый, что это от того, что неправильно используется процесс.
[01:06:57] Очень много съедается про джапой всем ненужными разговорами, с нужной деятельностью какой-то.
[01:07:02] Какие-то отношения, какое-то беспокойство, кто там позаботится.
[01:07:10] Но старость, она придет
[01:07:13] таким образом к любому человеку. И как мы подготовлены встретить эту старость вот в чем разница.
[01:07:19] И не экономически,
[01:07:20] не социально,
[01:07:22] а духовно.
[01:07:23] Потому что мы-то душа.
[01:07:26] Как мы подготовились перейти из одного сознания в другое?
[01:07:31] А мы никак не подготовились. Поэтому какая проблема?
[01:07:33] Какая социальная защита? Люди, старики, великие мудрецы сидели в пещере вся социальная защита была.
[01:07:39] Тараканы по ним воззл, смолзали, сказать, вот вся социальная защита. Листья ели, вот вся эта социальная защита.
[01:07:44] Почему они были счастливы, удовлетворены? И мы им кланяемся сейчас до сих пор, читаем книги про них. А все, кто социально
[01:07:50] защищён был, мы говорим, все они евимутки, ослы великие.
[01:07:54] Даже их имена не упоминаются.
[01:07:57] Какой социальный защитный?
[01:08:00] И каждого старость это скус. Вот мы уже видим, тут старые люди, и они Как заботиться о старости? Разумные люди Вот здесь бабушка у нас есть как она заботится о старости?
[01:08:09] Она каждый раз в воскресенье приходит и жертвует деньги.
[01:08:12] Вот как ее зовут, Надежда
[01:08:15] Семеновна,
[01:08:16] да. Санки сдавать распространяем. Вот, с вами, защитой.
[01:08:20] А ей сколько лет
[01:08:23] 80 ей?
[01:08:28] 78 лет. 80 лет ей ещё.
[01:08:31] Это её социальная защита. Она не думает, сейчас я куплю себе новое кресло, у неё деньги появляются. Она говорит: Я должна пойти вообще на ранее. А я к божествам переправляю всё время. Она и хмея, я уже стал. Она и хмея.
[01:08:43] И она просто назад к Богу вернётся.
[01:08:46] Она на станкит он уходит. Тело не двигается, она ходит, распространяется на них.
[01:08:52] Она дрикертачит, вообще, парадокс такой.
[01:08:57] А Тимурка думает: Как предаться, молодой бычок
[01:09:00] тупой, сидит, а мне мой куск надо. А она даже не думает: мой куск или куда? Она здесь, и она думает: Я должна здесь предаться.
[01:09:08] И для неё не стоит. И она Вы видели, какая она вдохновлённость? Даже когда болеет, у неё глаза горят.
[01:09:15] Потому что она не тупая. Она на самом деле предаться хочет, а не ищет каких-то проблем, так сказать, жизни-то, утех каких-то. Она поняла, что вот социальная защита, вот чем надо защититься сознание.
[01:09:29] Поэтому она защищена.
[01:09:31] Никакой каратэ ничего нас не защитит.
[01:09:34] Пустая трата времени. Если мы не осознали чего-то, значит, мы прожили ещё очень сильно тело.
[01:09:40] А раз насколько мы меньше привязаны к Кришне, меньше глубоко привязаны к ним, значит, настолько у нас будет проблем, значит, настолько мы будем попадать в разные ситуации,
[01:09:50] связанные с рождением, с тараки, болезнями, смертью.
[01:09:57] Поэтому Папада говорил: не старейте просто и всё. Возвращайтесь в духовный мир, там никто не стареет.
[01:10:03] Не хотите умирать просто возвращайтесь духовный мир там никто не умирает.
[01:10:07] Не хотите болеть в духовном мире никто не болеет.
[01:10:09] Вообще никто не болеет.
[01:10:14] Есть указания. Вот мне Гуру сказал: сделай эту последнюю жизнь своей. Это должна быть последняя жизнь в этом мире.
[01:10:23] Последняя материальная жизнь, именно вот эта. Всё.
[01:10:26] Мне сказал это сделать сирипур пада, я тебе это говорю, сделай эту жизнь последней.
[01:10:30] А если ты будешь обрастать новыми привязанными, как ты сделаешь эту жизнь последней?
[01:10:35] Поэтому я говорю: правильно надо привязываться,
[01:10:38] перевяжитесь правильно.
[01:10:40] А чтобы правильно привязать, надо правило принять.
[01:10:49] Правильная старость должна быть. И должна быть правильная смерть.
[01:10:54] Правильно к болезням относиться. То есть, когда человек болеет, надо правильно действовать.
[01:10:58] А когда ты не знаешь, как правильно смерть встретить, как правильно состарость встретить, как правильно болезнь, и думаешь, что вот правильно это вот когда
[01:11:04] кровать здоровая, ты в самом лучшем доме престарелых живёшь.
[01:11:09] Шизоциальная
[01:11:10] защита.
[01:11:11] Это глупость просто.
[01:11:14] И умер как козел там какой-то, думая там не знаю о детях и о лепешке, которая у тебя украла вся эта беззубый
[01:11:20] старик, которому по два года.
[01:11:25] Вы не можете быть так защищены.
[01:11:27] Это слишком примитивно мыслить так.
[01:11:34] Слишком примитивно.
[01:11:37] Поэтому манипуляция сознанием это очень опасная вещь, когда мы неправильно действуем.
[01:11:43] Мы можем возомнить о себе, что мы великие и преданные, и попасть в ловушку.
[01:11:46] Мы будем махараживать? Как только человек подумал: Я преданный,
[01:11:50] я в безопасном положении, как тут же его майя хватает?
[01:11:54] Тут же его хватает майя и начинает его трясти так хорошенько,
[01:11:57] сразу начинает видеть, что он вообще никакой не преданный, только возомнила себя.
[01:12:01] Понял?
[01:12:03] Да?
[01:12:04] Тебя ни разу не трясёт? Меня каждый день трясёт Майя и говорит мне, что я не предан. Как только я так подумал, потому что я, видимо, каждый день так стал думать, что я предан, а Майя меня как схватит, как надаёт мне по барабану. И я сижу потом:
[01:12:15] О-ой!
[01:12:17] О-ой, мой Бог, я вообще никакой непредый,
[01:12:20] вообще не предался ещё, вообще!
[01:12:26] И это делает меня смиренным. Это так сильно желание предаться, ещё и усиливает желание по-настоящему решить эти проблемы, а не болтать о них или не спекулировать в уме: Ой, я прям преданный. Действовать как преданный побуждает.
[01:12:38] Действовать, не болтать, а действовать. Рывать, закрывать там, гулять, да гулять, стрелять, так стрелять. И надо действовать.
[01:12:45] Привязаться значит тут надо делать тут. На этом сконцентрироваться нужно.
[01:12:52] Потому что человек не может не делать ничего,
[01:12:55] поэтому если он не делает это для Кришны, он автоматически будет это делать для своих чувств.
[01:13:00] Не может он делать.
[01:13:04] Вот почему Прабхата говорил: Ну не можете проповедовать, ну проповедуйте маташин красивым, ну что же?
[01:13:09] Все такая склонность есть. По крайней мере используйте
[01:13:12] правильно. Но проповедуйте им до такой и под контролем. И тот, кто контролирует, говорит: Всё, теперь не проповедуйте. Проповедуй вот этим. В брюках.
[01:13:19] Всё, уже не проповедуй молодым. Вот эти бабушки, пожалуйста, им читали.
[01:13:23] В зоне престарелых больше всё время куратор.
[01:13:41] Все, как здорово.
[01:13:45] Ваш минерально привлекает,
[01:13:46] а мы тут курируем.
[01:13:52] Мы куратор звать.
[01:13:58] Проблема будет просто.
[01:14:00] И потом каждый говорит: Вот, я чувствую, что меня атакуют.
[01:14:03] Не чувствуйте этого. Что вас всегда атакуют.
[01:14:06] И вы сейчас только это почувствовали.
[01:14:08] И что вы захотели почувствовать это, поэтому вы начинаете чувствовать: О, меня атакуют.
[01:14:13] Я начинаю чувствовать, что эта матаджи меня так сильно окутывает уже, все время ходит ко мне, все время там что-то делает.
[01:14:20] А эта матаджи что? Она кофтим ходит.
[01:14:24] Эта массаша ко всем ходит. Каждая массаша ходит ко всем. Каждая ко всем, потому что в уме она во всех смотрит. Глатом в своей материнке.
[01:14:32] От кого родить? Не, от этого будет маленький
[01:14:36] и бурятный.
[01:14:38] От этого будет какой-то мокрый.
[01:14:40] От этого будет старый.
[01:14:42] От этого ленивый.
[01:14:44] От того слишком простой будет.
[01:14:47] От этого
[01:14:48] неверный.
[01:14:50] От этого слишком простонетный.
[01:14:52] От этого сумасшедший,
[01:14:56] от этого будет как ребенок себя вести,
[01:14:58] от этого слишком работящий будет.
[01:15:05] Она уже в сердцах, она совсем ходит, она уже всеми с вами переспала, уже все, все родила, уже все родила.
[01:15:12] И когда отсюда потом она говорит: Что-то все равно что-то надо, вот это вот, что это? Ох, и трудно мне
[01:15:20] одевается получше,
[01:15:22] должен стремить семейной жизни вместе, вроде бы.
[01:15:29] Он труд: О, я почувствовал!
[01:15:31] Ты раньше этого не чувствовал, нет?
[01:15:33] На то, что время пришло, как Маугли.
[01:15:36] Сердце что-то бьется.
[01:15:42] Обратил внимание на женщину и потом сказал: Вот она и на меня внимание.
[01:15:45] Но он уже обратил, уже сердце словно колыхал.
[01:15:53] Даже кино рассматривает, они же в кино там и вообще человек он же там поженился.
[01:16:00] Он же рабыня Эльзавра был там всем.
[01:16:03] Жанны Дарки,
[01:16:04] Софьи Ковалевский.
[01:16:07] Ничего
[01:16:09] знаем.
[01:16:10] Не знаем вообще. Отстаньте.
[01:16:14] Бросьте все свои разговоры. Отстаньте и все. Самое главное.
[01:16:18] Хочу и все.
[01:16:22] И потом все с позиции пухати ко мне относится. Все почему-то ко мне относятся с позиции пухати.
[01:16:27] Не держите такую позицию, никто с такой позиции не будет к вам относиться. Поменяйте позицию.
[01:16:34] В чем проблема?
[01:16:37] А то у вас будут вспоминать спрашивать: А что, камас утра? Как камас утра?
[01:16:43] Если от вас это исходит, что сделать?
[01:16:49] Если вы натираете перенос наждачной бумагой и потом приходите и смиренно говорите, так сказать,
[01:16:54] о грешных.
[01:16:56] Конечно, могу сказать. У вас все же проблемы нигде?
[01:17:12] Заняться надо, заняться.
[01:17:14] Займитесь фестивалями, ходите гоуранг, гоуранг, харибол.
[01:17:18] Что вы делаете?
[01:17:21] Двигайтесь.
[01:17:24] Вот все проходят один и тот же путь. Если человек не научился быть слугой, он не может быть индрадьюной махараджи. Понимаете? Не может быть. Если вы не идете по стопам своего гуру, вы не сможете понять почему в его лекциях, кроме экстазика.
[01:17:38] Мягкого голоса.
[01:17:42] Не поймёте, потому что он это делает, поэтому он так это говорит.
[01:17:48] Не поймёте иначе положение гуру, не вспомните его указания.
[01:17:52] И суть не в том, что триста учеников, четыреста, триста тысяч. Если они ни черта не делают, какой смысл?
[01:18:13] До уровня христианства все свести невозможно.
[01:18:18] А раз сделать так, чтобы как было действие,
[01:18:24] скоро все это исчезнет.
[01:18:27] Не будет христиан, не будет ни мусульман, никого не будет.
[01:18:31] Всё будет удобно.
[01:18:33] Надо подготовиться к этому одному.
[01:18:35] Тогда будет на наш кач посмотреть. Тогда никому вон рядничать не дадут. Когда это установится в государственном масштабе, вам не дадут смаговать. Вот я вам клянусь. Сразу
[01:18:44] вот здесь выглядят храмы.
[01:18:47] Вот представьте, что сейчас бы государственная власть была, и здесь бы остались только те, кто на самом деле соответствует.
[01:18:53] Значит, вот все эти мурки, мурки, мурки, все бы исчезли.
[01:18:57] Вы не дали? Сказали, иди ты что, это вообще не соответствует этому управлению, этому уровню не соответствует. Иди там, тренируйся на корт.
[01:19:06] Не молодость.
[01:19:08] Достали те, кто склонен, по крайней мере, аскетично принимать, даже тяжело может квалификацию. Легку бы оставят.
[01:19:14] Потому что он пытается, так книги читает, что-то там пытается иногда.
[01:19:18] Иногда нет, но все сказали, предупредили. Если не будешь пытаться, то уже вылетишь отсюда.
[01:19:23] Тогда это положение становится сразу слишком таким значимым.
[01:19:27] Положение Браманы положение инициированного вреда слишком значимым, когда на уровне государства это становится.
[01:19:33] Россия вас контролирует, царь вас контролирует, ваш мэр бы наш контролировал. Но как? Браманы соблюдают
[01:19:38] свои? И все бы говорили нет, у этого брахмана куча проблем. Сразу бы на этого брахмана наезд бы был. В шаттре бы начинали наезжать на мрамора, они скажут что такое? Почему ты не асхетичный такой? Почему он неправилен? Почему мало проповедуешь? Почему не спишь до 12 часов? Что ты за браман такой?
[01:19:52] И кто бы не дал нам здесь, в новогоднем?
[01:19:54] И это скоро произойдет. Мы до следа живем до этого.
[01:20:02] И он кто бы подготовит: А я? А он говорит: А я, а я слушаю, и лекции вот, я говорю. И
[01:20:08] говорю. И вот, вот на том уровне, и слушай. Вот тебе саха, вот тебе лопата, вот тебе плеер, и всё, давай вперёд.
[01:20:14] От за вора до за гор.
[01:20:18] Слушайте лекции.
[01:20:20] Всегда кто-то должен занять какое-то определённое положение.
[01:20:27] Все так.
[01:20:28] Поэтому Прабхупада говорит: Это школа брауна. Вы должны браунами стать.
[01:20:35] Браман это всё.
[01:20:39] А как стать браваном, если ты шудра?
[01:20:42] Это просто принять указание чистого преданного и служить под его руководством. Человек меняет положение.
[01:20:48] По-своему,
[01:20:51] перемещением сала в пространстве из одного храма в другой ты брахманом не станешь.
[01:21:02] А если мы будем исполнять свои обязанности под руководством, то есть по указаниям действия, когда мы станемся? Что это такое брама? Тот соприкасался действовать таким образом. Осознает
[01:21:11] важность,
[01:21:12] то есть его обучили таким образом, что он в процессе деятельности исполнения указаний осознал,
[01:21:17] что смерть, болезнь, рождение является злом. Это браво нам уже. И понял, и знает практику, как это таким образом.
[01:21:24] Практически?
[01:21:27] И может научить других людей.
[01:21:30] Обучать их, вовлекать их в процесс преданного служения.
[01:21:39] Всё это произойдёт.
[01:21:42] И все будут работать.
[01:21:44] Вот что самое важное. Все будут работать, никто тунеядничать не будет.
[01:21:48] Все будут работать.
[01:21:52] Не будет никто батареей обнимать там. Какого зломотряс, лентяя это кстати.
[01:21:59] Всегда есть четкая власть, крепкая
[01:22:01] государственная власть. Это когда негодяев всегда сдерживают, всегда есть закон, есть к шапри, который контролирует то-се и все есть.
[01:22:14] Если ты ничего не делаешь, ты ничего не ешь.
[01:22:18] Никто
[01:22:22] не будет содержать никаких диджа банк, каких-то лентяев.
[01:22:26] Рекомендовать на инициации просто так никто не станет это
[01:22:30] сейчас какой-то отбор такой как вот золото моется все все загребаются
[01:22:35] кеют вымывают вымывают и там золото может будет а может нет
[01:23:01] Насилие всегда будет.
[01:23:03] Что значит насилие?
[01:23:05] Это когда вы,
[01:23:07] как сказать, создаете те условия, от которых человек будет в большей степени защищён.
[01:23:15] Прабхупада пишет С позиции мирского видения
[01:23:18] Арджуна совершал насилие по отношению
[01:23:21] к своим близким,
[01:23:24] но с позиции сознания Кришны он идеальная личность исполнял свой долг. Что значит насилие?
[01:23:29] Да,
[01:23:33] его можно заставить насильно это делать. Конечно, нужно даже, Иначе он причинит беспокойство.
[01:23:39] Вот у тебя воры там всякие убийцы, вот они хотят там что-то делать, да? А твой долг их наказывать.
[01:23:45] Будешь это делать?
[01:23:48] Ну так видишь?
[01:23:49] Ну это что значит за насилие? Это когда они себя ведут хорошо, а ты к ним прикоешь и наказываешь. Это насилие.
[01:23:54] В
[01:23:58] духовной жизни такого насилия нету, потому что весь принцип духовной жизни держится на добровольности.
[01:24:03] Понимаете?
[01:24:04] Если нет добровольности, нет никакой духовной жизни. Так
[01:24:07] он просто встаёт и уходит. Вы не можете так находиться здесь и не хотеть, так не бывает.
[01:24:14] Надо его убрать отсюда. Надо ему предложить: покиньте отсюда, пожалуйста, покиньте это место и займите то положение в соответствии с вашим духовным желанием. То есть здесь ашрам, здесь проживать должны те, у кого есть этот потенциал.
[01:24:27] Жить тогда здесь не надо.
[01:24:30] Живите в другом месте. И не надо занимать такое положение тогда займите то положение. Не в том смысле вообще не повторять, нет, займите то положение, которое соответствует вашему
[01:24:39] статусу.
[01:24:40] Вот у тебя как вот браманы, кшатрии, вайшьи шудры. Займите то положение.
[01:24:44] Также есть храм храмовый преданный, есть такие преданные, такие, такие. Займите тот статус.
[01:24:49] Здесь должны жить садху. Те, кто склонны к совершению аскезы, те, кто готовы, кто добровольно готов выслушивать, подрубать ложное эго, будут
[01:24:57] Прапхада сказал: Я создал эти центры, эти храмы для тех, кто хочет сейчас прогрессировать.
[01:25:01] Не потом, не в одной из жизней, а сейчас.
[01:25:05] Это для самых разумных.
[01:25:09] Они сейчас готовы действовать и готовы принять самые суровые аскезы. Это для самых лучших
[01:25:14] созданных рамов.
[01:25:15] С позиции Кришны и духовных учителей это самый лучший. Духовный учитель между таким преданным и таким, он всегда для него этот предмет сидит
[01:25:23] в шафране, живет в храме, совершает аскезу.
[01:25:25] Он всегда больше достоин милостыни, понимаете?
[01:25:29] Всегда, насколько человек предаётся значит, он достоин возвращения назад к Богу вот самый львиный персонаж.
[01:25:34] Сейчас, в этой жизни.
[01:25:39] А чем может быть в материальном отношении как-то баловни, но они все недостойны вернуться назад к Богу, вот и всё.
[01:25:46] И храм предназначен. Это добровольно человек остаётся здесь, бреет голову, добровольно слушается, когда его ругают, он добровольно принимает это. Нет
[01:25:53] никакого насилия на самом деле, потому что здесь всё добровольно делается.
[01:25:58] Каждый может повернуться и уйти отсюда. Каждый.
[01:26:01] Вы не можете уйти с армии, вас посадят.
[01:26:03] Вы не можете добровольно взять и повернуться, уйти из тюрьмы.
[01:26:07] Вас не пустят. А здесь?
[01:26:12] Тут наоборот вам говорят: Мне надо здесь находиться, иди отсюда. Конечно, я буду здесь находиться. Иди
[01:26:18] отсюда, нет.
[01:26:19] Это что, насилие?
[01:26:23] Да вы меня насилуете уже! Уходите отсюда!
[01:26:26] Я?
[01:26:27] Да что такое насилие тут совершаешь, нас выгоняешь отсюда? Вот как они говорят. Это не насилие. Попробуйте выгони-ка вам.
[01:26:36] Пусть уходят.
[01:26:40] В чём здесь? Мы можем предоставить людям
[01:26:43] информацию, показать как что, выбирать
[01:26:47] какое насилие.
[01:26:52] Конечно
[01:26:57] значит с ним надо разобраться может быть он в силу неквалификации может сила нечистоты какой-то но у него есть желание
[01:27:02] Желание живого существа. Если у него нет желания, он здесь просто негодяйничай.
[01:27:06] Прабхупада говорил: Храма это не на место для дураков, негодяев и сумасшедших.
[01:27:10] А, нет, дураки, негодяи и лентяи. Это
[01:27:14] же не место для дураков, негодяев и лентяев. Мы должны разобрать, кто такие дураки, кто такие лентяи, кто такие негодяи.
[01:27:21] Должны знать,
[01:27:22] по какому критерию мы можем сказать, что этот человек должен покинуть храм. Не в смысле покинуть, не прекратить практиковать, но не должен находиться в храме.
[01:27:30] Жить здесь вот как монах.
[01:27:37] Кришна говорит: тот, кто из страха перед физическими неудобствами,
[01:27:41] да?
[01:27:43] А есть какие? Не из страха перед ним, просто неохота им делать. Хотят достаточно так:
[01:27:49] лезть, пить, ничего не делать. И спекулировать
[01:27:51] по поводу своего положения это летает. Первый раз. Они не хотят трудиться тяжело таких. Тяжело трудиться, Прабхупада называется. Тяжело трудиться.
[01:27:59] Он нигде не говорил такое среднее, он говорил: Тяжело. Предмет должен тяжело трудиться. Кто знает о родстве? Это прямо так говорит. Тяжело трудиться.
[01:28:07] Ты
[01:28:08] знаешь об этом?
[01:28:09] Ну, ты ничего не знаешь. Решал уже там.
[01:28:15] Кто?
[01:28:17] Водитель звонит? Сейчас я приеду. Не, она уже. Пошёл. Тяжело
[01:28:26] трудиться?
[01:28:28] Если здесь в храм приходят люди, они не готовы тяжело трудиться в храме. В каком смысле тяжело трудиться? Тяжесть вся в том, чтобы подчиняться,
[01:28:36] делать хорошо это. Если они не квалифицированны,
[01:28:39] то они не должны быть в храме, они должны жить здесь.
[01:28:42] И в этом ничего страшного. Вы не думайте, что все так заинтересованы, чтобы все жили в храме. Это
[01:28:47] иллюзия.
[01:28:49] Барти Пама Гараж мне говорит, что это очень большой храм.
[01:28:53] Все ли на самом деле соответствуют
[01:28:55] качествам проживания в праве?
[01:28:58] Я говорю: Ну, вот я говорю, походите, там все служат, всё делают. Никто не хочет покидать там.
[01:29:04] Он говорит: Ну, иногда среди них могут оказаться лентяи, негодяи,
[01:29:09] дураки какие-то.
[01:29:12] Они говорят: Да нет людей.
[01:29:14] И
[01:29:19] есть лентяи.
[01:29:23] Не хотят совершать аскезы, не хотят есть правильно.
[01:29:27] Ленят!
[01:29:29] У нас есть к ним интересные привязанности.
[01:29:35] Мы их жалеем там.
[01:29:37] Поэтому он говорит, но сентиментальность не всегда, это правильная позиция.
[01:29:42] Потому это может уже влиять на других.
[01:29:52] Поэтому нужно правильное положение заняться.
[01:29:58] Всегда есть разбойники, преступники. Что сделаешь? В любом государстве.
[01:30:04] Даже в духовном мире оказалось, что мы были там. Не оказались преступниками. И для нас тюрьму сделали.
[01:30:10] Значит, и в храме есть какие-то всегда люди, которые в такой вот тоже в оппозиции какой-то мелкой,
[01:30:17] для которых какой-то вот
[01:30:19] натурму какую-то как бы
[01:30:25] Но я очень так решительно настроен. Вы не думайте, что каждый будет продолжать. Я уже предупредил, раз предупредил, два, терплю, терплю. Потом я буду просить покинуть этих людей.
[01:30:34] То есть они не должны будут умирать.
[01:30:37] Пусть приходят как прихожанины, здесь они жить не будут. И здесь есть кандидаты.
[01:30:43] Я очень внимательно, пристально, честно занимаюсь.
[01:30:47] Какой смысл? Я вижу, как преданные многие хотят служить все, а они просто мешать уже начинают.
[01:30:52] Им не ради себя даже, а ради того, чтобы другие вредные могли спокойно
[01:30:56] продвигаться в вредном служении.
[01:31:02] Это у них же начинают беспокоить, дергают их туда-сюда,
[01:31:04] ненужная ругань, какие-то объяснения ненужные, всё остальное. Постоянный бардак там где-то что-то.
[01:31:12] Этого не должно быть.
[01:31:15] Если вы приходите в храм, вы должны быть готовы принять условия храма, а не придя сюда, навязать свои условия храма. Все, эти времена прошьют.
[01:31:25] Вы скоро прошли эти времена. В России, по крайней мере.
[01:31:38] Вы вас не так выгоняете? Нет, просто вы занимаетесь, и унижаете. А так всё остальное так совершенно.
[01:31:43] Это
[01:31:44] желание GBC.
[01:31:46] А GBC это законодательный орган ислам. Мы не можем не исполнить указания GBC.
[01:31:51] Это служебное.
[01:31:55] Поэтому преданные, которые не соответствуют
[01:31:57] храмовой жизни стандарту, они Я буду их просить покинуть, жить дома там, где-то на квартиры.
[01:32:04] Также свою жизнь буду просить, но не проживать.
[01:32:07] И быть здесь в какое-то определенное время, не больше того,
[01:32:11] что они иногда просто сюда приходят проджалпой
[01:32:14] заниматься.
[01:32:16] Поесть приходят и проджалпой заниматься.
[01:32:20] Все должны быть заняты. Храм это место воспевания, служения и все остальное.
[01:32:24] И чем-то одним, если они не заняты, получается.
[01:32:27] Так или нет?