[00:00:01] Сам он, к сожалению, тесно общался с этими двумя слепцами.
[00:00:06] Вместе с ними он ходил в разные места и занимался разнообразной
[00:00:10] деятельностью.
[00:00:13] В том городе жило много людей и среди них двое по имени Нирват и Пишаскрит.
[00:00:19] Хотя царь Пуранджана правил зрячими подданными,
[00:00:22] сам он, к сожалению,
[00:00:24] тесно общался с этими двумя слепцами.
[00:00:27] Вместе с ними он ходил в разные места и занимался разнообразной деятельностью.
[00:00:32] Комментарий его божественной милости Шри Шимада, ачеваксидант и сам Пракупаа.
[00:00:40] В этом стихе речь идет о руках и ногах живого существа.
[00:00:45] Ноги не могут ни говорить, ни видеть. Если человек позволит ногам идти куда идется,
[00:00:51] скорее всего он свалится в яму или наткнется на что-нибудь.
[00:00:56] Доверившись незрячим ногам, человек подвергает свою жизнь опасности.
[00:01:01] Как органы действия руки и ноги играют очень важную роль, но они не способны видеть, потому что у них нет глаз.
[00:01:08] Это значит что на руках и ногах нет отверстий
[00:01:12] в голове много отверстий два глаза две ноздри два уха и рот но ниже на руках и ногах отверстий нет
[00:01:19] поэтому руки и ноги называют анха что значит слепые.
[00:01:23] В теле живого существа много отверстий но работать ему приходится руками особенно кистями рук.
[00:01:30] В сопровождении живого существа в распоряжении живого существа
[00:01:33] имеется много разных органов чувств но когда ему нужно
[00:01:39] куда-то пойти что-нибудь сделать или
[00:01:42] к чему-нибудь прикоснуться
[00:01:44] оно вынуждено прибегать помощи слепых ног и рук
[00:01:50] В том городе жило много людей и среди них двое по имени Нервак и Пишаскрип.
[00:01:55] Хотя царь Пуранджана правил зрячими подданными, сам он, к сожалению, тесно общался с этими двумя
[00:02:01] слепцами.
[00:02:03] Вместе с ними он ходил в разные места и занимался разнообразной
[00:02:07] деятельностью.
[00:02:52] Итак, здесь, в этом стихе
[00:02:54] начинается,
[00:02:55] вернее, объясняется положение
[00:02:58] рук и ног
[00:03:00] этих
[00:03:01] двух личностей,
[00:03:05] двух друзей царя-буражаны,
[00:03:07] которых звали Нирвака и Пишасты,
[00:03:10] которые занимали положение рук и ног на самом деле, это руки и ноги.
[00:03:14] Итак, здесь, в этом стихе,
[00:03:16] объясняется, что человеку приходится
[00:03:19] так или иначе действовать при помощи
[00:03:21] рук и ног,
[00:03:22] но определять деятельность рук и ног должны чувства.
[00:03:28] И когда
[00:03:29] чувства вовлечены в погоню за чувственными, вернее, за
[00:03:33] материальными наслаждениями,
[00:03:35] то, естественно, эти два друга становятся слепцами.
[00:03:39] То есть, здесь вот Прабхупада приводит пример, что если поддаться влиянию этих слепцов, то можно просто упасть в яму или на что-то наткнуться.
[00:03:48] На что обычно натыкаются люди? На проблемы. И куда они падают?
[00:03:54] Куда падают?
[00:03:55] Натыкаются они на проблемы, падают они куда?
[00:04:00] Кемара?
[00:04:01] Падают на
[00:04:02] низшие планеты.
[00:04:06] Итак,
[00:04:11] в Паго Гите
[00:04:13] Прабхупада описывает
[00:04:15] историю
[00:04:16] царя.
[00:04:18] Какого царя?
[00:04:21] Амбариша,
[00:04:23] царямбариша,
[00:04:24] который все свои чувства задействовал в служении Кришне, все абсолютно.
[00:04:29] Умом он думал о Кришне, размышлял об играх Господа,
[00:04:32] глазами он созерцал мурти Господа, трансцендентную форму Господа, ушами он слушал повествования
[00:04:39] о трансцендентных деяниях и чистых, преданных и Господа взаимоотношений
[00:04:43] языком он вкушал прасад,
[00:04:46] пищу предложенную Господу,
[00:04:49] ртом он говорил,
[00:04:51] воспевал святые имена
[00:04:53] и рассказывал истории связанные
[00:04:56] с играми, деяниями Господа.
[00:04:59] Руки он использовал тем что он
[00:05:04] головой он кланялся
[00:05:05] и ногами он ходил в святую дхаму и так далее и так далее носом он вдыхал аромат цветов
[00:05:13] в туласе
[00:05:15] предложенных Господу и так далее.
[00:05:18] То есть все его
[00:05:19] органы чувств были освещены
[00:05:22] знанием и более того, что эти слепцы
[00:05:25] у них был хороший поводырь.
[00:05:28] Был хороший поводырь и здесь Прабхупада описывает что Паранджана он слепо так направлялся
[00:05:34] туда куда его увлекали
[00:05:37] чувства
[00:05:39] эти чувства тоже были слепыми
[00:05:42] даже глаза
[00:05:46] вот есть такое выражение
[00:05:48] да имеющий глаза ударят,
[00:05:50] да имеющий уши да услышит
[00:05:53] глаза и уши есть у всех но не все могут узреть и не все могут слышать
[00:05:57] правильно слышать
[00:05:59] что и как происходит.
[00:06:02] Все это связано с тем, что живые существа имеют разные уровни сознания.
[00:06:07] Вот, допустим, человек на уровне прана майя
[00:06:13] он все слышит и везде все видит
[00:06:16] глазами здоровья.
[00:06:18] Благоприятно это для здоровья или неблагоприятно?
[00:06:21] Потому что он болен.
[00:06:23] И когда человек болен, на все смотрит с позиции здоровья.
[00:06:27] На все абсолютно
[00:06:28] если его сознание так сильно приковано к телу то человек вынужден смотреть на все с позиции здоровья
[00:06:36] есть люди которые тоже болеют
[00:06:38] вот мы допустим знаем читаем что Шрила Прабхупада он тоже болел.
[00:06:43] Он болел, и преданные просили его лечь в больницу, и все остальное. Но Прабхупада не делал этого.
[00:06:49] Прабхупада
[00:06:50] осознавал свое положение,
[00:06:52] что и как происходит в его организме
[00:06:57] как нужно правильно использовать эту потенцию Прабхупада он описывает в четвертой песне Шримат Бадала 4.1
[00:07:03] что на самом деле все здоровье и продление
[00:07:06] нашей жизни зависит полностью
[00:07:08] от нашей преданности Господу.
[00:07:10] И если мы предаемся Кришне, то Кришна именно, Он распоряжается этой праной.
[00:07:15] Он есть жизненный воздух всех живых существ. И если Кришна
[00:07:20] посчитает необходимым продлить нашу жизнь, то Он может ее
[00:07:24] сделать вообще бесконечной, длинной.
[00:07:26] Есть очень много живых существ относящихся к категории чарандживы.
[00:07:30] То есть они
[00:07:31] практически вечные живые существа,
[00:07:33] они живут там по миллионам лет и даже есть живые существа, которые живут жизнь Брахмы 311 триллионов 40 миллиардов земных лет
[00:07:42] и Кришна
[00:07:43] дает живому существу
[00:07:46] разные
[00:07:48] отрезки и промежутки этой жизни в одном каком-то материальном теле
[00:07:53] Мы знаем очень много историй, когда Кришна
[00:07:56] позволял своим преданным сохранять
[00:07:58] даже то же тело в котором они находились.
[00:08:01] Помните, как в одной из пещер и пастушок один остался еще слил Кришны, и он так там сидел в этой пещере очень долго,
[00:08:09] и он спрятался, они играли в прятки, и этот пастушок зашел
[00:08:13] в пещеру и спрятался там от Кришны, чтобы Кришна искал,
[00:08:16] и он стал думать о Кришне, Кришна найдет его, и так долго задумался, что 5000 лет просидел.
[00:08:22] А Кришна со своими друзьями, они забыли о том, что он там спрятался,
[00:08:29] и через 5000 лет они вспомнили о нем
[00:08:32] уже в лил их Господа Чий Тане. И тогда Кришнан сказал, что это я
[00:08:37] я себя так плохо чувствую. Кого-то не хватает, я не могу понять кого.
[00:08:41] Вот кого-то не хватает. И господа читали, он стал думать, он стал думать обо всех своих спутниках.
[00:08:47] Кто с ним приходил, в той лиле, в той лиле. И
[00:08:50] он вспомнил,
[00:08:52] нет
[00:08:53] уже еще одного.
[00:08:55] И он стал его искать в своем сознании. И он увидел, где он сидит, что он там размышляет, он даже не знает, что пять тысяч лет прошло.
[00:09:03] И он думает, сейчас Кришна зайдет меня, обнаружит, и так хотел он. Как маленькие, знаете, когда прячутся, они там шумят специально, чтобы их нашли.
[00:09:11] И вот он также мечтал,
[00:09:14] как Кришна его должен найти.
[00:09:16] И тогда Шричитани Махапрабу отправил Господу Нитьянанду в то место и сказал: Ты должен найти его. Он там сидит уже пять тысяч лет медитирует.
[00:09:24] Но в силу антропогенезиса
[00:09:27] люди пять тысяч лет были
[00:09:30] когда кришна приходил на эту землю они были очень огромного роста говорится что этот пастушок он выглядел по сравнению с господом нити надой он был пять метров ростом
[00:09:42] Поскольку он был с прошлой
[00:09:45] эпохи, он был очень огромного роста.
[00:09:48] И когда господ Нятенанда
[00:09:50] пришел в эту пещеру
[00:09:52] и прикоснулся к нему, он проснулся,
[00:09:54] вернее вышел из этой медитации,
[00:09:56] и он когда увидел такого маленького лилипутика он сказал ты кто?
[00:09:59] И господь не тенады сказал ты знаешь меня
[00:10:04] он говорит странно я вижу тебя в первый раз но я к тебе испытываю такое очень сильное чувство
[00:10:11] Что же ты, кто же ты такой, о малыш?
[00:10:14] И он сказал, то чувство, которое ты ко мне испытываешь,
[00:10:19] оно естественно.
[00:10:21] И он сказал,
[00:10:23] неужели вот подобное чувство я только к одной личности?
[00:10:27] К Валараму?
[00:10:29] Подобное чувство я испытывал только к Валараму.
[00:10:33] Но тебя я вижу впервые. Скажи мне, что происходит со мной? Как я могу такое чувство к тебе ощущать? Я тебя первый раз вижу, но чувство мое к тебе такое сильное,
[00:10:42] что оно сравнимо с тем чувством, которое я испытывал по отношению к Господу Балараме.
[00:10:47] И он сказал: Я и есть, пойдём со мной. Мы сейчас пришли в эту эпоху, в эту Кали-югу для того, чтобы дать людям Харинама Сан-Киртану воспевание Святого имени.
[00:10:58] И он сказал: Как?
[00:10:59] Сейчас Кали юга? Он вышел из пещеры, посмотрел, все было маленькое уже,
[00:11:04] все по-другому.
[00:11:06] Он сказал: Нет, я не верю. Это сон, по-моему.
[00:11:10] И ты как, как ты можешь быть баларам, какой ты ты похож, на кого ты похож?
[00:11:15] Он сказал, я только тебе поверю, если ты сделаешь так, чтобы я тебя не догнал.
[00:11:22] Я только тогда поверю, давай с тобой в догоняшки сыграем.
[00:11:25] Если я тебя поймаю, значит ты не баларам, а если я тебя не поймаю, значит ты баларам. И этот пастушок, он был прекрасным бегуном.
[00:11:32] Бегунок такой был. И когда они играли
[00:11:35] в эти, как они там, салочки называются,
[00:11:38] в догоняшки,
[00:11:39] то этот пастушок, он всех догонял,
[00:11:42] всех, но он всегда не мог догнать только одну личность,
[00:11:45] отнюдь не Кришну,
[00:11:46] Кришну он всегда догонял.
[00:11:49] Кришну было для него догнать легко, потому что он так
[00:11:52] был привязан к Кришне. И Кришна, он позволял себе догнать. Но Господь Баларама не давал ему догнать себя никогда.
[00:12:00] И он сказал: Если ты баларам, я всех могу догнать, кроме Господа Баларама. Давай с тобой сыграем Догоняшки.
[00:12:07] Я сказал: Давай.
[00:12:09] И он сказал: Ну я ж такого огромного роста, ты такой маленький, я тебя в три секунды догоню. Он говорит: Давай,
[00:12:14] поймай сначала.
[00:12:19] И он побежал.
[00:12:20] И так они очень долго бегали в том месте,
[00:12:23] но этот большой пастух так и не поймал его.
[00:12:27] Этого маленького господа-лейтенанду.
[00:12:29] И он тогда понял, что это есть
[00:12:33] не кто иной как
[00:12:35] Штри Баларам.
[00:12:36] И он сказал, Боже мой, какое у вас тело, какие вы маленькие, такие гнусные с виду. Что ж такое-то? Почему в Кали-югу вы здесь пришли?
[00:12:47] И он сказал пойдем скорее,
[00:12:49] тебя Кришна так ждет там, он не может без тебя, страдает,
[00:12:52] ты просидел тут пять тысяч лет, но это было так, так задумано было господом, чтобы ты пришел и он сказал нет, я не хочу как я пойду туда
[00:13:00] у меня такое
[00:13:02] классное тело
[00:13:03] два пара-юги
[00:13:06] у меня такое классное тело два пара-юги
[00:13:09] а сейчас мне дадут это надо перерождаться,
[00:13:12] получить калиюжное тело, там столько проблем в этом калиюжном теле, там постоянно вот это вот, как она ей сказала, Путь Тьма так называется?
[00:13:21] Как?
[00:13:23] Диспепсия
[00:13:23] вот эта вот.
[00:13:25] Диспепсия,
[00:13:26] да? Диспепсия
[00:13:28] там, это малокровие,
[00:13:30] там все такое, шизофрения,
[00:13:33] там
[00:13:34] духи душить будут хотя даже кантималов 144
[00:13:37] ряда
[00:13:39] там все время гонь отовсюду исходит,
[00:13:42] Ожрение, отупение,
[00:13:44] фурункулёв,
[00:13:46] язвы
[00:13:48] желудка,
[00:13:50] проблемы, лёгкие, почки, печень, всё. Засыпать буду постоянно везде.
[00:13:55] Где только меня не увидят. Буду на мойке разбиваться. Нет, не хочу.
[00:14:02] Привяжусь к огороду там, ко всему, буду такой тупой вообще.
[00:14:07] И потом он сказал, а вдруг еще и матаджей стану, колли южный, так это вообще все труба.
[00:14:11] Труба делов, так сесе, сразу буду куртизанкой, ничего
[00:14:16] не хочу.
[00:14:17] И он сказал, нет, пожалуйста,
[00:14:19] пойдём со мной, кришна всё устроит.
[00:14:22] Ты же знаешь, как он тебя любит,
[00:14:24] ты же знаешь, что преданность твоя так сильна, что исполнит
[00:14:27] любое твоё желание. И так они пошли вместе,
[00:14:31] вернее, не все вместе, а вот с Господом Нитьянандой
[00:14:34] они пошли к Кричитане Махабрабу. Когда они пришли, когда он увидел Кричитане Махабрабу,
[00:14:39] они даже не знали, как обняться.
[00:14:42] Как это сделать?
[00:14:45] Потому что он был такого большого роста, был такой маленький, это было как-то даже не культурно
[00:14:49] с его стороны как-то обнимать Господа, когда он в таком маленьком теле находится.
[00:14:54] И тогда сочетание махабрабу,
[00:14:57] он
[00:14:59] масштабировал до
[00:15:01] размеров такого вот калиюжного представления в этом же теле.
[00:15:04] Он масштабировал, и они обнялись и очень долго
[00:15:08] обнимались,
[00:15:08] плакали,
[00:15:09] рассказывали друг другу, как вот они по друг другу скучали,
[00:15:13] и как он
[00:15:14] всё время медитировал на него. То есть, в этой истории тоже рассказывается, что когда
[00:15:20] живоество предано так Кришне, то Кришна может любую проблему
[00:15:25] решить,
[00:15:26] Кришна может решить любую проблему на самом деле изменить любую внешность.
[00:15:31] Мы помним, как люди, болевшие проказой, да кстати, от одного соприкосновения
[00:15:36] с Господом излечивались.
[00:15:37] Или есть истории, когда просто медитируя на Господа, к Чайтанию,
[00:15:41] человек излечился от белой проказы, то есть более страшной нету даже проказы. Проказы это не то, что вам всей это или как там
[00:15:51] несварение мозгов.
[00:15:53] Это более суровая, так сказать, болезнь.
[00:15:55] И просто думая о господи читане, с любовью и преданностью,
[00:16:00] люди излечивались от этих видов заболеваний.
[00:16:03] Так могуществен Кришна.
[00:16:05] И суть-то в том, что человек должен постараться предаться.
[00:16:08] Но когда мы очень сильно начинаем медитировать на свои проблемы, наши
[00:16:13] медитации на Кришну прерываются. Мы начинаем медитировать на эти проблемы, а медитация на Кришну из-за этого. Прерывается.
[00:16:19] Говорится, что от частого соприкосновения развивается привязанность.
[00:16:24] И очень сложно потом разорвать узлы этой привязанности.
[00:16:27] И когда мы своим сознанием неправильно соприкасаемся с какими-то объектами, даже с телом, со своим собственным телом, как здесь говорится,
[00:16:34] что все это идет туда, что мы падаем, натыкаемся сначала на что-то, а на что мы натыкаемся? На проблемы?
[00:16:41] И падаем,
[00:16:43] и падаем в колодец материально, материальной жизни. Т. Е. Мы начинаем материалистически
[00:16:47] мыслить.
[00:16:50] Как только нас кто-то концентрирует на каких-то телесных проблемах, мы тут же начинаем
[00:16:55] мыслить с позиции этого тела.
[00:16:58] Именно с позиции тела. Мы говорим: О, здесь так нехорошо для моего тела, здесь такая неблагоприятная обстановка, мне здесь не позволяют своё тело так зачинить. О нет, надо. Что я здесь делаю? Здесь так всё деспотично, моё тело тут.
[00:17:11] О, боже мой.
[00:17:13] Какая проблема?
[00:17:14] Здесь большие проблемы. Они никак не думают о своём теле. Они всё об этом Кришне думают, как фанатики.
[00:17:21] Но на самом деле в этом вся суть научиться мыслить о Кришне при любых обстоятельствах.
[00:17:27] Больной, здоровый, в счастье,
[00:17:30] в несчастье,
[00:17:32] в чести, в бесчестии, в жаре, в холоде как
[00:17:35] угодно.
[00:17:36] Кришна говорит Арджуне,
[00:17:38] что
[00:17:39] смена
[00:17:40] горя и радости подобна смене
[00:17:43] времен года, поэтому человеку
[00:17:45] должно
[00:17:47] научиться действовать так, чтобы они его не беспокоили.
[00:17:50] Но мы видим, как каждый раз все обеспокоены каким-то своим телом, так обеспокоены, что готовы прекратить исполнять свой долг.
[00:17:57] Вот был марафон Нарасимхи, я видел, как вредные занялись там своим телом.
[00:18:03] На самом деле это не марафон Нарасимхи,
[00:18:05] когда мы занимаемся своим телом, это какое-то хера не кашипуское настроение.
[00:18:10] То есть мы должны предаться,
[00:18:13] приятные начинают и размышлять, они нашли где-то старуху
[00:18:17] сентиментальную,
[00:18:18] которая там Суджоком занималась, два курса прослушала по две недели. Они подумали, да, это на самом деле истинный врач.
[00:18:26] Они предались, так сказать, этой бабушке
[00:18:28] им не хватает материнской любви просто здесь я серьезно говорю я не шучу
[00:18:33] они просто ей предались потому что они как дети им нужно внимание очень им нужна вот эта ласка
[00:18:40] Это называется тонкие сексуальные проблемы.
[00:18:43] Тонкие сексуальные не грубые, а тонкие сексуальные проблемы. И они прямо такое прибежище нашли там.
[00:18:49] И теперь они следуют всем указаниям этой бабки и не следуют указаниям, так сказать, порой тем,
[00:18:56] которые нужно
[00:18:57] исполнять.
[00:18:58] По крайней мере, один-то точно вообще уже запутался,
[00:19:02] о своих кишках там уже, это ты Поэтому
[00:19:05] Нарасим Хадеф, он именно кишки Хираньяка Шибу вытащил
[00:19:09] и, и накрутил,
[00:19:11] что он запутался в своих кишках херанику Шипу.
[00:19:14] Все, он думал, что кишки
[00:19:16] это так важно,
[00:19:18] что самое главное это кишки.
[00:19:21] Вот посмотрите, он ни сердце ему не вырвал, ничего, ни язык выкинул ему и там на себя прилепил его к себе ко лбу.
[00:19:28] Он вытащил ему кишки.
[00:19:30] Это называется запутаться в своих кишках.
[00:19:34] Есть даже выражение в Баггова,
[00:19:36] запутаться в своих кишках, в своем кишечнике.
[00:19:39] Все следить, там, как из кишков кундалини поступает.
[00:19:45] Итак,
[00:19:48] те, те та деятельность, которая не направлена в правильное русло, в итоге приводит к падению или к тому, что человек натыкается на какие-то проблемы.
[00:19:58] Поэтому в Багровате говорится, руки и ноги, они становятся слепыми, они едут туда, куда не надо, идут туда, куда не надо, и действуют таким образом, куда не надо. Вот они там так делают руки,
[00:20:09] руки.
[00:20:16] Ещё тут мешочек, хренегрыш на хренегрыш. В таком состоянии как можно считать джаповым медитация идёт полностью на тело, на здоровье,
[00:20:24] т. Е. Это на аппаратхе оскорбления святого именно, и человек постепенно
[00:20:30] будет терять
[00:20:31] какие-то определённые
[00:20:34] психологические
[00:20:35] даже импульсы, которые позволяли ему совершать служение, т. Вкус будет постепенно
[00:20:39] изменяться. Вкус остается, но вкус меняется. То есть возвращается старый вкус. Вот как Прабхупада говорил. Есть
[00:20:46] низшие вкусы и есть высшие вкусы. И когда человек неправильно действует, то высший вкус он опять
[00:20:54] изменяется до низшего вкуса и наоборот.
[00:20:57] Когда человек действует правильно, то низший вкус отходит и приобретается
[00:21:01] высший вкус.
[00:21:02] То есть человеку
[00:21:04] вкуснее становится
[00:21:05] таким образом действовать.
[00:21:07] Также в Читтани Чиритамрити,
[00:21:09] в Читтани Баггово там есть очень много историй,
[00:21:12] когда
[00:21:12] преданные излечивались просто повторением святого имени.
[00:21:16] То есть они старались отбросить свои мотивы и очень внимательно повторяли
[00:21:20] Имя.
[00:21:21] В частности Шрила Харидаст Хакур объяснял
[00:21:23] каким образом
[00:21:25] можно получить все блага, абсолютно все, сто процентов благ.
[00:21:29] Это
[00:21:31] как омовение,
[00:21:32] которое
[00:21:33] очищает живую от
[00:21:36] всех греховных реакций. Абсолютно от всех. И как нужно правильно воспевать святое имя, чтобы научиться даже лечиться благодаря святому адии. Но когда мы не можем этого делать, тогда нам помогать это делать. Но мы должны внимательнее,
[00:21:49] что не привязаться к этим формам деятельности.
[00:21:53] Что значит не привязаться?
[00:21:54] Обычно
[00:21:55] видно это по услужению.
[00:21:57] Тогда человек
[00:21:59] прекращает исполнять свои обязанности,
[00:22:02] сводится все к нулю,
[00:22:05] и он не может исполнить своего долга.
[00:22:08] То есть, начинает уклоняться от исполнения долга под разными предлогами.
[00:22:14] Т. Е. Вот это, там, я заболел, у меня то, у меня се, у меня пятое, десятое. Это называется уклоняться от исполнения долга. Вы там долго сидели, вот тут неправильно поступили,
[00:22:25] вот там. Это называется уклонение от долга. Т. Е. Под разными,
[00:22:28] под разными спекуляциями скрывается это уклонение, желание уклониться от исполнения долга.
[00:22:34] Представьте, как человеку что-то надо сделать, он говорит, ну извините, я не могу, вот у меня нога болит, рука болит, у меня кишки там запутались,
[00:22:43] селезенка опухла, печень лопнула
[00:22:46] или еще что-то.
[00:22:47] Человек должен быть очень осторожен.
[00:22:50] Поскольку все мы и так тело очень сильно, то есть, на нас взгляде сразу видно, что мы
[00:22:55] тело полное,
[00:22:56] то есть у нас сознание то и так, не знаю, там
[00:23:00] есть оно или нет, порой даже кажется, что его нету вообще, что какое-то чудо просто толкает человека каким-то образом действовать.
[00:23:07] И это чудо Кришна,
[00:23:10] или, так сказать, милость духовного учителя, вот, баларам,
[00:23:13] что его ловим-ловим мы и никак пугать не можем, потому что он все время быстро бегает.
[00:23:17] Духовный учитель в тереме, так сказать, он скрывается от нас, мы так за ним бежим, бежим и все.
[00:23:24] Шигуру чарана подмах, когда мы тебя поймем,
[00:23:27] когда мы тебя догоним-то? Вы знаете, как говорят?
[00:23:34] Барабан что ли какой-то купить?
[00:23:38] Займи его, к вам. Ну ничего не спится. Перед божествами спит, спит, спит, спит.
[00:23:43] В серьезе займись сразу.
[00:23:56] Вот есть такое понятие,
[00:23:57] когда кто-то чего-то не понимает, мы говорим как?
[00:24:01] Как Руслан говорит?
[00:24:10] Как вас вот я думаю, боже мой, вы как сиамские близнецы,
[00:24:15] не
[00:24:16] внешне, а вот там внутренне, просто сросшиеся.
[00:24:20] У вас, по-моему, один мозг надвоился, одно сознание надвоит, кто он я,
[00:24:24] я говорю шман.
[00:24:26] Мы говорим не догоняешь,
[00:24:28] да?
[00:24:29] Я тебя не могу догнать. Вот как вот когда мы говорим, что я не могу тебя понять, мы говорим: я не могу тебя догнать.
[00:24:35] Не догоняй.
[00:24:37] Также вот мы духовного учителя порой не догоняем, никак не можем догнать Балараму.
[00:24:43] Догнать никак.
[00:24:45] Мы можем понять. Когда мы можем понять
[00:24:48] себя, наш духовный учитель? Чего ты хочешь от нас и как
[00:24:51] нам правильно действовать?
[00:24:53] Как правильно
[00:24:55] воспринимать твои указания,
[00:24:58] как правильно это делать.
[00:25:00] И вот
[00:25:01] преданные,
[00:25:03] порой,
[00:25:05] претендуя на разные,
[00:25:07] так сказать, уровни продвинутости,
[00:25:09] очень странно себя ведут.
[00:25:11] Я всё время
[00:25:13] вспоминаю эту историю,
[00:25:16] Романуджа,
[00:25:17] о Романуджа Чаре, когда
[00:25:20] был у него, помните, этот борец,
[00:25:23] который женился на
[00:25:25] танцовщице,
[00:25:27] а она, ну, танцовщица, в общем, то такая развлекала разных
[00:25:31] царей, там практически
[00:25:33] такая куртизанка была гейша
[00:25:37] и И этот борец
[00:25:39] женился
[00:25:40] на этой матадже
[00:25:43] и
[00:25:46] носил зонтик над ней в свое время. Помните, да, ту историю? Я рассказывал.
[00:25:50] И Роман Уджачари,
[00:25:52] когда его
[00:25:53] обратил
[00:25:54] глаза
[00:25:55] господа Ранганатхи,
[00:25:57] он
[00:25:58] принял прибежище
[00:25:59] у
[00:26:00] Роман Уджачари вместе с супругой.
[00:26:02] Но он очень сильно всё равно её любил, очень сильно любил. И они жили как грех асхи, исполняли какие-то определенные обязанности, очень простые. Раманул Джачери дал очень простые обязанности, исполнение очень простых обязанностей. Там они ходили на приветствие божеств,
[00:26:16] иногда они footful life делали, иногда.
[00:26:20] Там, по-моему, раз в неделю он ему сказал footful life, кормите,
[00:26:23] а остальное, пожалуйста,
[00:26:27] занимайтесь чем угодно. Ты чего тут смел?
[00:26:32] А?
[00:26:33] Как-ничего, просто так?
[00:26:38] А что смешного было? Ты давно, наверное, во сне что-то увидел?
[00:26:43] Я щекотить стали,
[00:26:46] Проснулся, хохотал,
[00:26:47] и
[00:26:48] не спас, а потом
[00:26:51] Ну вот, ё-то.
[00:26:57] Романоджиочари,
[00:26:58] когда
[00:26:59] учениками они вместе все были,
[00:27:02] и приходил этот вот борец
[00:27:05] со своей женой,
[00:27:06] то все видели, что Романуджиочари,
[00:27:09] он в большей степени оказывает почтение, вернее проливает милости на этого борца.
[00:27:15] И
[00:27:17] ученики, они ревновали,
[00:27:19] они жили очень аскетично, как вот наши брахмачари, такие аскеты, у них кишки всё время были болели.
[00:27:26] Это одна и та же история. Вы не думайте, всё одно и то же.
[00:27:30] Вот сейчас нам кажется, что только мы болеем, да? Вот только в Кали-югу вот такие великие
[00:27:35] вайшнавы они болеют.
[00:27:37] Это из поколения в поколение, из юги в юги Это яда-яда, короче. Из века в век.
[00:27:43] Серьезно, одни и те же проблемы. Кто-то
[00:27:46] болеет, у кого-то проблемы, у кого-то там прыщ, у кого-то фурунку.
[00:27:49] Там они кто-то кому-то завидует. Это другая
[00:27:52] история. Все одно и то же. Сатья-юга,
[00:27:55] там Трета-юга,
[00:27:56] Двапара-юга всё время одно и то же. Вот почитайте все эти истории, даже бага вот всё одно и то же, всё они там, кто кишками занимаются, кто чем.
[00:28:05] Бигопсией,
[00:28:08] несварением,
[00:28:09] так сказать, головы.
[00:28:11] Вот говорят, голова не варит.
[00:28:13] Причём здесь кишки? Вон всё. Бей
[00:28:16] ломай и круши. Там началось.
[00:28:21] Кто-то танец таранджа уже там.
[00:28:26] Ученики, они стали завидовать очень этому
[00:28:30] борцу.
[00:28:31] И Роман Уджачили всё время давал ему свой черинамрика.
[00:28:35] Всё время. И когда стопы омывали, он весь этот тазик отдавал этому борцу.
[00:28:40] И борец, так сказать, выпивал с супругой. И он говорил: Ты пей мне, давай ничего. И они все думали, что такое-то? Что за безобразие какое-то?
[00:28:48] Потом, когда надо было что-то принести,
[00:28:50] за кого-то поддержаться он стремлюсь помоги
[00:28:53] мне там. У меня была особая мелочь какая-то и ученики очень сильно завидуют,
[00:28:57] и они стали спрашивать особенно младшие ученики, старшие ученики просто они козни чинят обычно, а младшие они спрашивают еще пока.
[00:29:06] Почему так?
[00:29:07] Ну и младшие ученики спрашивают,
[00:29:09] так вот?
[00:29:12] Вот у нас же есть старшие ученики, они почему меньше-то милости получают, а вы вот к этому. Он говорит, это сложно объяснить, чтобы как-то вам не объяснять, потому что если я скажу так, то вы подумаете, что так будете оскорбительно, я просто вам покажу пример
[00:29:26] вот у нас в храме был такой пример тоже,
[00:29:29] к матаджи, я помню с мотоджинской стороны.
[00:29:32] И он сказал
[00:29:35] идите
[00:29:37] сегодня ночью,
[00:29:41] и там висели их
[00:29:44] старших, преданных, каупины
[00:29:46] и он сказал идите и
[00:29:49] оторвите или разорвите там каупины
[00:29:55] и спрячьте эти куски материалы или мне принесите
[00:29:59] Они так сказали да, можно, да, можно, я вам говорю траз, и все. Они пошли, разорвали кому коупина, кому-то, кстати, оторвали по куску коупина, и вот все это принесли
[00:30:10] своему гуру.
[00:30:12] Он сказал, а теперь вы должны идти
[00:30:15] к этому борцу
[00:30:16] домой
[00:30:17] и украсть
[00:30:18] у его жены все драгоценности.
[00:30:21] Они сказали, как? Он сказал, да, я
[00:30:24] ваш гуру, иди делайте.
[00:30:27] И вы помните, да, там история была, что они подкрались,
[00:30:30] жена там, она перевернулась,
[00:30:31] она хотела, чтобы ну, она их, в общем, спугнула,
[00:30:34] не буду долго рассказывать, хочется
[00:30:36] в регламент уложиться.
[00:30:41] И ну короче суть да дело они
[00:30:44] не смогли украсть все драгоценности и когда пришел этот борец домой
[00:30:48] жена ему рассказала что вот приходили твои братья в поги
[00:30:54] видимо бедные так голодают, видимо так им лечиться не дают там в ашраме,
[00:30:58] что им финансы нужны, проценты, и они вот решили, так сказать,
[00:31:03] проценты с меня взять.
[00:31:05] Я
[00:31:06] вот дошевелилась, так сказать, и им не надо даже, так сказать, проценты взять. Суть
[00:31:11] дело в том, что он
[00:31:13] сказал смотрите ученикам. И когда утро настало,
[00:31:16] эти продвинутые личности они соскочили и как давай там шум подняли,
[00:31:21] кто там им завидует, кто там их не коупины разорвал кусок материала так все стырил
[00:31:27] и они так ругались они прям целую войну устроили там и Романуд же стоял этим младшим.
[00:31:36] Они готовы из-за Гупина все сейчас оскорбления совершать.
[00:31:41] Потом они пошли
[00:31:45] к этому борцу
[00:31:47] и они когда пришли они слышали как борец ругает свою жену.
[00:31:51] Ну-ка собери все драгоценности и отдай все как ты себя повела ты безобразно себя ведешь ты специально наверно тебе жалко было
[00:31:58] тут мои братья в боге им может быть средства нужны они может так смиренно стесняются даже простить эти драгоценности
[00:32:05] а ты так себя вообще ведешь безобразно ты должна была вообще сама снять прям во сне все и отдать им
[00:32:12] а ты себя так повела и
[00:32:14] он так и отчитывал и тогда они поняли кто на самом деле продвинут
[00:32:18] и что духовный учитель видит более глубже
[00:32:21] и ему неважно ходите вы в колпинах или в плавках
[00:32:25] есть у вас там усы под носом или нету у вас усов под носом борцы вы или вы так сказать на английском шпарите
[00:32:32] он смотрит совершенно в другое Он видит совершенно другую природу нашу.
[00:32:38] На самом ли деле мы продвинутые или мы имитируем эту продвинутость?
[00:32:41] Или мы изображаем из себя продвинутых, но на самом деле мы гнусные такие материалисты.
[00:32:46] Или мы на самом деле благородные
[00:32:48] люди так сказать имеющие
[00:32:50] духовное видение духовное понимание
[00:32:52] хотя внешне это может быть и не видно
[00:32:55] поэтому этот борец на самом деле был более в тысячу раз и жена его вместе они были продвинутые
[00:33:01] и были потенциально
[00:33:03] более преданы
[00:33:05] чем все эти продвинутые ученики которые носили брахманические шнуры были так аскетичны
[00:33:12] они были более продвинутые
[00:33:14] и он показал им как они
[00:33:16] выглядели.
[00:33:18] И младшие ученики поняли это.
[00:33:21] Младшие ученики поняли.
[00:33:22] И тоже стали выказывать почтение этому борцу и этой женщине. И
[00:33:29] также они выказывали почтение старшим преданным.
[00:33:32] Но знали, что нужно быть с ними очень осторожны.
[00:33:36] Поскольку они за долгие годы аскез
[00:33:41] стали немножко такие
[00:33:44] Специфические.
[00:33:45] Вот вы видели, да, у нас все продвинутые и преданные, очень специфические.
[00:33:50] Надо быть с ними тоже осторожным. Не
[00:33:53] трогайте их гамчи, колпины,
[00:33:56] не трогайте их одежду, потому что там в специфических происходит сразу.
[00:34:01] В специфичных.
[00:34:04] Ари Кришна.
[00:34:11] Есть вопросы?
[00:34:26] Шмат Багготов Лоски Джадди Рамабадаха.
[00:34:28] Джадди Джадди
[00:34:35] Рамабадаха. Джа
[00:34:38] из главных слуг,
[00:34:40] которого
[00:34:41] звали Вишучиной.
[00:34:43] Тогда жена и дети становились для него источником
[00:34:47] иллюзии
[00:34:48] удовлетворения
[00:34:49] и счастья.
[00:34:52] Иногда он удалялся
[00:34:54] в свои покои вместе с одним из главных слуг умом
[00:34:58] которого звали Вишучиной.
[00:35:00] Тогда жена и дети становились для него источником иллюзии
[00:35:04] удовлетворения
[00:35:05] и счастья.
[00:35:08] Комментарий о божественной милости Шришимадаче,
[00:35:11] брошюриум
[00:35:12] послан.
[00:35:16] Согласно ведомству,
[00:35:20] душа находится в сердце живого существа.
[00:35:22] В ведах сказано:
[00:35:31] Душа пребывает в сердце, но когда живое существо получает материальное тело,
[00:35:36] душу покрывают материальные качества
[00:35:39] благость, страсть и тьма,
[00:35:41] которые взаимодействуют в сердце живого существа.
[00:35:44] Например, под влиянием гуны благости живое существо испытывает счастье.
[00:35:48] Гуна страсти позволяет живому существу обрести удовлетворение.
[00:35:52] Предаваясь материальным наслаждениям,
[00:35:55] попадая во
[00:35:57] тьму, живое существо погружается в иллюзию.
[00:36:00] Всё это деятельность ума в форме размышлений,
[00:36:02] эмоций и
[00:36:04] волеизъявления.
[00:36:06] Вся деятельность человека, живущего в семье, в окружении жены и детей, протекает на уровне ума. Иногда он очень счастлив, иногда испытывает удовлетворение,
[00:36:16] иногда неудовлетворенность,
[00:36:18] а иногда находится в замешательстве.
[00:36:21] Замешательство на санскрите называют моха иллюзией.
[00:36:24] Введенные в заблуждение обществом, друзьями,
[00:36:28] любимыми, Человек думает, что его так называемое общество, дружба и любовь, нация,
[00:36:33] община и так далее защитят его. Он не знает, что после смерти окажется в руках могущественной материальной природы, которая заставит его войти в тело определённого
[00:36:43] в соответствии с результатами его нынешней деятельности.
[00:36:46] И не исключено,
[00:36:47] что это тело даже не будет телом человека.
[00:36:50] Поэтому ощущение безопасности,
[00:36:52] которое
[00:36:55] появляется у человека, живущего в обществе жены и друзей, это не более чем иллюзия.
[00:37:00] Все живые существа, заключенные в различные,
[00:37:03] в разнообразные материальные тела, введены в иллюзию своей нынешней деятельностью,
[00:37:08] которая направлена на поиски материальных удовольствий.
[00:37:11] Они забывают, что их истинный долг заключается в том, чтобы вернуться домой к Богу. Каждый, кто не обладает сознанием Кришны, находится в иллюзии. Так называемое счастье и удовлетворение,
[00:37:21] вызванные материальными причинами, также иллюзорны.
[00:37:25] На самом деле ни общество, ни дружба, ни любовь, ни что бы то ни было другое не спасут живое существо от натиска внешней энергии, которая заставляет каждого рождаться, умирать, стареть и болеть.
[00:37:37] Избавить от этой иллюзии хотя бы одно живое существо чрезвычайно трудно, поэтому в Бхагават Гите Господь Кришна говорит:
[00:37:53] Преодолеть влияние моей божественной энергии, состоящей из трёх гун материальной природы, невероятно трудно, но тем, кто предался мне, легко выйти из-под её влияния.
[00:38:04] Таким образом, лишь тот, кто безраздельно
[00:38:08] предался Кришне, найдя прибежище у его лотосных стоп, может вырваться из плена трёх гун материальной природы.
[00:38:20] Иногда
[00:38:33] он удалялся в свои покои вместе с одним из главных слуг умом,
[00:38:38] которого звали Вишучиной.
[00:38:39] Тогда жена и дети становились для него источником иллюзии,
[00:38:43] удовлетворения
[00:38:44] и счастья.
[00:39:26] Итак,
[00:39:29] этот стих говорит о том, что
[00:39:32] когда живое существо,
[00:39:38] испытывая
[00:39:39] всевозможные
[00:39:42] идеи
[00:39:43] по поводу своей жизни, по поводу
[00:39:47] целей и смысла
[00:39:48] жизни все эти идеи возникают
[00:39:51] в уме.
[00:39:53] Все эти идеи возникают в уме.
[00:39:56] И все эти идеи возникают
[00:39:58] в уме только потому, что живое существо воспринимает
[00:40:03] своим умом
[00:40:05] всё окружающее,
[00:40:06] что его
[00:40:07] или
[00:40:08] всё, что его окружает и с чем оно соприкасается,
[00:40:11] жилое существо,
[00:40:14] через чувства. И вот здесь идут эти описания у ворот:
[00:40:18] глаза,
[00:40:19] уши, нос, рот,
[00:40:21] гениталии.
[00:40:23] То есть то, что входит в живое существо, и всё, что выходит из него.
[00:40:28] Сначала всё входит в живое существо,
[00:40:32] ум
[00:40:33] делает определенные заключения,
[00:40:36] строит какие-то определенные планы
[00:40:39] и побуждает живое существо, то есть слепые
[00:40:43] органы чувств,
[00:40:44] начать
[00:40:45] включаться в деятельность.
[00:40:47] Ноги куда-то идут благодаря получению из этих девяти врат какой-то информации.
[00:40:51] Ноги начинают двигаться, руки начинают двигаться, человек что-то начинает действовать. Каким
[00:40:59] же образом начинает действовать живое существо. Существо? Это зависит от того,
[00:41:03] как
[00:41:04] оно устроено в уме,
[00:41:06] что несёт в уме живое существо.
[00:41:10] И четыре основных фактора, которые играют роль
[00:41:13] в деятельности живого существа. Первое
[00:41:17] прошлая деятельность живых существ.
[00:41:19] Самое важное, о чём пишет Зепрупада.
[00:41:21] Это то, что живое существо получило определённый
[00:41:24] тип тела, а значит определённый тип ума и чувств
[00:41:28] вследствие своей прошлой деятельности.
[00:41:31] Второе
[00:41:35] состояние сознания во время зачатия
[00:41:38] матери и отца.
[00:41:40] Третье
[00:41:43] что?
[00:41:49] Что? Нет, это четвёртое уже.
[00:41:56] Третье, кто знает?
[00:41:58] Значит, ещё раз. Первое
[00:42:00] это прошлая деятельность живого существа.
[00:42:03] Второе
[00:42:05] это состояние сознания
[00:42:08] родителей во время зачатия.
[00:42:10] Не одного из родителей, а обоих.
[00:42:14] Третье, кто думает, знает.
[00:42:17] Это процесс
[00:42:18] вынашивания плода, процесс беременности.
[00:42:20] Какие звуковые вибрации во время беременности слушала
[00:42:24] мать, не отец уже, мать. Какой образ жизни в процессе беременности вела женщина.
[00:42:30] Это третий фактор.
[00:42:32] Это вот все четыре фактора, которые самые И четвёртый это
[00:42:35] привычки и желания, принесённые живым существом из прошлого тела, из прошлой жизни.
[00:42:41] Вот такие четыре самых основных фактора
[00:42:43] срабатывают на то, как живое существо начинает мыслить. Почему оно так мыслит и не каким-то иным образом? Почему оно получает такое именно тело и никакое другое? Значит, ещё раз перечислю: первое
[00:42:54] это
[00:42:56] деятельность живого существа
[00:42:58] в прошлом.
[00:42:59] Сама деятельность.
[00:43:02] Второе
[00:43:04] состояние сознания во время зачатия отца и матери.
[00:43:08] Сознание.
[00:43:09] Значит тоже и ума.
[00:43:12] Дальше,
[00:43:13] третье
[00:43:13] это все звуковые вибрации, которые слушает
[00:43:17] женщина в момент беременности и всякие правила, ограничения, которые она должна, обязана соблюдать.
[00:43:22] И четвёртое
[00:43:24] это привычки,
[00:43:26] привычки и желания,
[00:43:28] принесённые из прошлой жизни.
[00:43:30] Привычки же, не деятельность, а привычки и желания.
[00:43:36] Есть такие
[00:43:38] действенные привычки, да, вот допустим, когда человек что-то, ну, там, ухо теребит,
[00:43:43] это деятельность.
[00:43:44] А бывают привычки ментальные. Знаете, что такое привычки ментальные?
[00:43:49] Не знаете? Ну, грузиться в них. Привычка загрузиться
[00:43:53] с гвоздя.
[00:43:55] Гвоздь увидел, раз и загрузился.
[00:43:57] Вот
[00:43:58] у нас
[00:43:59] ещё там есть на той стороне
[00:44:02] такие грузовики.
[00:44:05] Или
[00:44:06] мыслить каким-то определённым образом по привычке. Знаете, что такое мыслить по привычке?
[00:44:11] Ты зачем так подумал? А я всегда так думаю. Я всегда привык так именно думать. Если что случается, я всегда так думаю. Сразу надо покончить жизнь самоубийством. Я так всегда думаю.
[00:44:21] Очень много разных бывает привычек ментальных,
[00:44:24] когда человек в уме начинает думать именно таким образом.
[00:44:27] У него привычка такая думать именно. Вот у человека есть привычка гневаться, да? Это тоже ментальная же проблема.
[00:44:34] Внутри у него какой-то определённой есть
[00:44:38] привычки, есть определённые цели,
[00:44:40] идеи, планы, и когда что-то так возникает,
[00:44:43] какое-то противоречие,
[00:44:45] он привык гневаться.
[00:44:46] Бывает, люди привыкли сдерживаться.
[00:44:48] Привычки.
[00:44:49] Привычка
[00:44:50] вторая натура.
[00:44:51] А есть только две натуры. Какие?
[00:44:54] Божественные и демонические. Эти привычки делают нас. Кто-то привык действовать правильно.
[00:44:59] И это по привычке у него. И он всегда правильно действует, всегда. А кто-то привык действовать неправильно, поэтому он по привычке всё время грешит. Всё время по привычке руководствуется своим ложным эго. Это внутреннее.
[00:45:10] Привыкнуть руководствоваться своим ложным эго это и есть натура.
[00:45:15] Привычка это вторая натура. Ты привык всё время нарушать, и ты по привычке это делаешь.
[00:45:20] Спонтанная, есть такое понятие спонтанная греховная деятельность. Это привычки, натура, демоничная натура.
[00:45:26] Склонность
[00:45:27] спонтанно совершать греховные поступки, даже не задумываясь, по привычке.
[00:45:33] Итак,
[00:45:35] Шилфрупада
[00:45:36] здесь вкратце, но очень чётко раскрывает
[00:45:39] положение живого существа,
[00:45:41] что гуны
[00:45:44] покрывают ум в первую очередь, и живое существо притягивает эти гуны умом.
[00:45:49] Я уже много раз объяснял. Каждый здесь говорит: ой, как вот избавиться от того, как избавиться от всего?
[00:45:55] Избавиться реально.
[00:45:58] Кришна поэтому Арджуне говорил: Я тебе сейчас поведаю науку,
[00:46:02] познав которую и поняв которую, ты очень
[00:46:06] успешно можешь переправиться
[00:46:08] через океан рождения. То есть, это главная суть
[00:46:11] всего знания
[00:46:12] трибуны материальной природы. Очень важное знание.
[00:46:16] Как
[00:46:17] они действуют, а если ты знаешь, как они действуют, ты можешь выйти из-под Леонидии Гун. Если ты не знаешь, как они действуют, как же ты выйдешь из-под Леонидии?
[00:46:26] Ты не сможешь их обойти. Вот если мы, допустим, приходим в какое-то
[00:46:30] место, и там разные капканы стоят. Если мы знаем, где они стоят, то мы можем что?
[00:46:35] Обойти эти капканы.
[00:46:37] Если мы не знаем, где они стоят, то мы попадём в эти капканы. И неважно в какой капкан мы пойдём. Большие там будут зубцы, там агуна х, или там будет какой-то
[00:46:49] то есть это на уровне тела, или там будет бутылка с водкой стоять и тётенька сидеть там ждать нас и говорить давай оставайся, оставайся с корейской скрести.
[00:46:57] Или там, где-то на другом этапе скажут: о, ну ты великий святой, ты великий святой, мы тебе сейчас молиться будем.
[00:47:04] Ты бог,
[00:47:05] ты прямо бог такой вот сейчас.
[00:47:09] То есть неважно, какие капканы расставляет
[00:47:12] материальные природы, важно знать как их обойти, но чтобы их обойти нужно знать их устроение,
[00:47:17] они устроены.
[00:47:18] Если вы не знаете как это устроено, это как человек который ест что-то. Если он не знает как это на него влияет, вот, введение таких, так сказать он объясняет
[00:47:26] сочетание продуктов как, что, в какое время лучше. Если он этого не знает, он это ест, и в итоге что ж? Начинает страдать.
[00:47:33] И он может порой даже не связать эту причину своих страданий с тем, что он неправильно действует.
[00:47:38] То есть, на уровне даже такого элементарного
[00:47:41] вещи пищи. Вот Кришна говорит как раз этих, что даже по пище можно определить в какой гуне находится человек.
[00:47:48] То есть сочетание пищи там говорится маслянистая,
[00:47:52] пряная,
[00:47:53] сладкое,
[00:47:54] масляная
[00:47:56] и
[00:47:58] вся эта даже пища, есть её сочетание, в Баддхадхи Кришна говорит даже о сочетании этих вкусов
[00:48:03] это гуна благость, мы не рассматриваем эти стихи с позиции
[00:48:07] вкусов, а надо их рассмотреть ещё с позиции вкусов, а не только с того, что вот они там без мяса, но у нас, но для
[00:48:15] мутх хотя бы это узнать, что не надо есть мясо, рыбу, яйца на первом этапе хотя бы это, для тупых живых существ хотя бы это. Просто сначала говорят: вообще мясо не ешьте,
[00:48:25] потом говорят: и в общем-то яйца не надо есть. И рыба это тоже живое существо.
[00:48:30] Это людям с высшим образованием объясняют, что рыба это живое существо.
[00:48:35] Это вообще, это Вот вы даже не представляете, когда на культуре вот вопросы
[00:48:40] матричи знают. Так кучу чище иногда несут. А когда спрашиваешь, он чуть ли не кандидат наук там или доктор. Он спрашивает, а рыба это что, тоже живое существо? Представьте, человек с образованием,
[00:48:49] он спрашивает. Или какой-нибудь приходит деятель и говорит, а яйца что, говорит, они живые что ли?
[00:48:56] Мне всегда хочется сказать, сейчас я могу проверить.
[00:49:00] Живые
[00:49:02] они или нет.
[00:49:03] Вот иногда очень много таких деятелей. Люди настолько отупели,
[00:49:07] что порой просто
[00:49:09] потрясающий
[00:49:11] менталитет отупения.
[00:49:14] Но есть ещё положение
[00:49:15] вкусов и сочетание этих вкусов. И Кришна в Бадал Ги теперь прямо чётко последовательность
[00:49:21] и сочетание этих вкусов какое должно быть? Гуна благости. Последовательность сочетания
[00:49:26] вкусов гуны страсти.
[00:49:28] И потом, а потом все что этому не соответствует и пища приготовленная
[00:49:32] там более
[00:49:34] чем за три часа, да это
[00:49:36] все тамас.
[00:49:37] Он там не говорит конкретно вот мясо не надо есть. Я помню как многие люди говорят, а где вот он Баглабдите говорит, что именно мясо нельзя есть? А вдруг мясо вот оно сладкое, маслом залитое и
[00:49:49] пряностями всё запичкано.
[00:49:51] И вот пожалуйста сладкое, пряное и маслянистое.
[00:49:54] Где написано конкретно мясо?
[00:49:56] Вот что мясо именно нельзя.
[00:49:58] Что?
[00:50:00] Что?
[00:50:04] Разложившаяся
[00:50:05] пища. Разложившаяся?
[00:50:07] Ну она может не разложилась уже. Ну
[00:50:10] как сразу? Ну, вот учёные говорят, что она даже не сразу разлагается. Даже можно было из вены получить и плитку, и лохуху. Что она, разложилась, что ли?
[00:50:21] Любой учёный тебе может полностью сказать, что можно заморозить и вона белом сознании есть.
[00:50:29] Вся клеточная система сохраняется полностью.
[00:50:32] Можно разморозить. Вот лягушка заморозил.
[00:50:34] Что она больше трёх часов что ли замороженная? Всю зиму.
[00:50:37] Потом раз, оттаяла и попёрла.
[00:50:42] Это удивительное такое живое существо, сидим
[00:50:45] ему во льду,
[00:50:47] как в витрине.
[00:50:51] И так ум живого
[00:50:53] существа притягивает
[00:50:54] к уму материальной природы.
[00:50:56] И самое интересное, что живое существо в силу своих желаний формирует эти гуны, то есть желания.
[00:51:03] Оно хочет наслаждаться каким-то образом.
[00:51:05] Тамас предоставляет определённый
[00:51:07] есть тамастический
[00:51:09] круг вещей,
[00:51:11] запахов,
[00:51:13] действий
[00:51:16] всего.
[00:51:17] Это тамас, уровень тамаса. И вот сейчас здесь мы сидим и в нашем храме есть определенный
[00:51:22] уровень вещей,
[00:51:24] деятельности,
[00:51:25] запахов,
[00:51:26] слушать, относящийся
[00:51:28] к тамасу.
[00:51:29] Также у нас есть сейчас прямо здесь то, что относится к гуне страсти. Это опять же определённая деятельность, определённая, всё-всё-всё,
[00:51:37] туда всё включено.
[00:51:38] Так вот говорится, что ведическая литература разделена на раджастику, тамастику
[00:51:42] и саттвику. Даже в ведах существуют эти разделы, чтобы предоставить живому существу
[00:51:47] исполнить своё желание, каким бы образом оно пыталось
[00:51:51] удовлетворения.
[00:51:52] Вот здесь в
[00:51:54] этом стихе три этапа разбиты:
[00:51:56] иллюзия,
[00:51:57] удовлетворение
[00:51:58] и счастье.
[00:51:59] Иллюзия это тамас, Руппада пишет,
[00:52:02] удовлетворение
[00:52:03] это страсть и счастье это что?
[00:52:06] Благость.
[00:52:07] И также внутри
[00:52:09] любого ума существуют вот эти представления,
[00:52:12] каким образом
[00:52:13] я могу
[00:52:15] наслаждаться.
[00:52:16] Вот сегодня
[00:52:16] Саша ко мне заходит утром и говорит: Что-то лучше мне нравится совсем, проблемы так совсем, плохо, не могу прям охотно ж раз, раз взять и напиться.
[00:52:25] Это
[00:52:26] какое?
[00:52:28] Какое отношение ты имеет? Это счастье?
[00:52:30] Или удовлетворение?
[00:52:32] Или иллюзия?
[00:52:34] Тамас.
[00:52:35] То есть и у нас есть, смотрите, любой хиост заходи там Тамаса
[00:52:38] и этикетки только. И все говорят:
[00:52:41] прекрати быть елом,
[00:52:43] будь догом,
[00:52:45] наливай пей, Федя.
[00:52:47] Тамас разрушать.
[00:52:49] Разрушить что?
[00:52:51] Что разрушается-то,
[00:52:52] с белаго числа?
[00:52:54] Разрушить духовную жизнь, то есть забвение.
[00:52:57] Иллюзия,
[00:52:58] забвение и что? Безумие.
[00:53:01] Иллюзия,
[00:53:02] забвение и безумие. То есть дать возможность человеку разрушить свою духовную жизнь.
[00:53:08] Все, что разрушает духовную жизнь, относится к категории тамаса.
[00:53:12] Удовлетворение.
[00:53:13] Что же такое удовлетворение?
[00:53:16] Это то, что в сочетании с духовной жизнью ты можешь получить что?
[00:53:22] Вот что Махарадж Парамжан, что он делает?
[00:53:25] Он же по ведом все делает. Но для чего?
[00:53:29] Чтобы получить чувственное наслаждение.
[00:53:31] И он так строго следует всем правилам, предписаниям. Вот у нас же есть тоже такие. Так строго следует, всё. Санкиртана-яги.
[00:53:40] То-сё,
[00:53:43] ранний подъём, всё что хочешь.
[00:53:46] Так всё идеально прямо. Потому что это даёт что? Возможность?
[00:53:52] Поддерживать свой статус не только внутри.
[00:53:54] То есть человек по крайней мере чувствует себя под защитой. Он говорит, мужик здоровый не придёт, в ухо не стукнет, как обычно. В прошлом годии было или
[00:54:02] до сознания Кришны.
[00:54:03] Жена, так сказать, не будет меня душить,
[00:54:06] там, меня не посудят или что-то ещё.
[00:54:10] По крайней мере, у меня есть еда, есть корм,
[00:54:14] Этот корм.
[00:54:15] Китикет.
[00:54:17] И Педи Грипал там или что такое у нас. Птица как корма.
[00:54:21] Смеялся,
[00:54:22] говорит, пичий корм у гришнейтов есть. Все нормально. Скоро они полетят.
[00:54:26] Духовный мир. Они собираются лететь в духовный мир. Всё в порядке у них.
[00:54:32] И счастье. А что счастье? Какое счастье материальное нам даёт?
[00:54:37] Какое
[00:54:38] счастье?
[00:54:47] Что значит счастье?
[00:54:50] Каждый своё ищет счастье.
[00:54:52] Каждый
[00:54:53] своё ищет. Нет, не каждый своё ищет. Каждый ищет чужое счастье.
[00:54:58] Вот как раз в этом иллюзия. Каждый никогда не ищет своё счастье. Каждый ищет счастья другого.
[00:55:04] Чужое счастье ищет.
[00:55:06] Поэтому, говорят,
[00:55:07] своё счастье на чужом не построишь или наоборот.
[00:55:12] Так что ищет ты, слышишь?
[00:55:16] Счастье-то в чём они находят?
[00:55:17] В удовлетворении
[00:55:20] чувств? Ну и что? И счастье что ли? А чем тогда отличается удовлетворение
[00:55:24] от счастья?
[00:55:31] Покой ума.
[00:55:32] Счастье это покой ума.
[00:55:35] Вот как здорово, молодец.
[00:55:36] Правильно говорю. Покой ума.
[00:55:39] Они считают счастьем, когда всё в порядке,
[00:55:42] когда есть чувственные наслаждения
[00:55:44] и нет беспокойства в уме.
[00:55:47] А что беспокойство в уме? Чего они хотят, вот эти, которые счастья хотят достигнуть?
[00:55:51] Что
[00:55:52] они хотят?
[00:55:54] Всего.
[00:55:57] Ну кто они хотят? Чего они хотят?
[00:56:01] Вот они вот все. Значит, иллюзия
[00:56:04] кармаками,
[00:56:06] удовлетворение
[00:56:09] сиддхаками или бхуктиками,
[00:56:12] и счастье кто?
[00:56:14] Муктиками,
[00:56:16] муктиками.
[00:56:17] Успокоится
[00:56:18] всё,
[00:56:19] блаженство.
[00:56:21] Ахам Брахмаси, прахтаол,
[00:56:23] я и есть брахман, всё, ничего не волнует меня,
[00:56:27] всё здорово. Вот такое счастье стремятся достигнуть эти
[00:56:30] живые существа.
[00:56:32] И в уме человека возникает всё это,
[00:56:34] именно в уме.
[00:56:36] То, что вот сейчас мы
[00:56:38] сидим здесь, и, допустим, кто-то думает: Я не выспался. Я вот иногда думаю: Я не выспался.
[00:56:43] Потому что тело, да? Под влиянием чего я не выспался? Под влиянием своего тела.
[00:56:46] Почему я так попадаю под влияние своего тела? Почему моё тело не думает? Да ничего, нормально выспался.
[00:56:52] Как вы думаете?
[00:56:56] Давайте рассмотрим такой элементарный вариант.
[00:57:05] Иллюзия действует?
[00:57:07] Она
[00:57:09] просто сама начала действовать?
[00:57:13] Притягивает, притягивает, так он Ну как вот, а кто-то не спит. А как мы ее притягиваем?
[00:57:19] Желаниями.
[00:57:19] Какими?
[00:57:22] Ну, какими разными там?
[00:57:24] В чём мы спин-то?
[00:57:25] Ну,
[00:57:27] что-то, что за замаз? Ты,
[00:57:30] Сам-то понимаешь, что говоришь? Давай объясняй.
[00:57:33] Вот мы сидим и тамас,
[00:57:35] тамос
[00:57:37] приходит. Ну когда, когда, когда мы уже думаем, но тепло святой мухи не кусают. Мы думаем или не думаем вот в этот момент? Когда мы хотим спать.
[00:57:46] Думаем. Что мы думаем? Мы хотим спать. А потом раз и думаем не хотим спать. А почему мы думаем, что не хотим спать?
[00:57:53] Вот почему сейчас кто-то сидит и даже
[00:57:55] не задумывается об этом. Я не хочу спать. А вот Тимурка сидит и он
[00:58:00] тоже не думает. А чего я спать не хочу? Он просто спит и все. Всё.
[00:58:04] Как ты думаешь, человек думает в этот момент, когда он: Я так хочу спать, давай тело скорее спи.
[00:58:09] Нет? Иногда этот человек ложится и говорит спать,
[00:58:12] спать, спать и думает, спать, спать, а тело не спит.
[00:58:15] Вот тебе элементарно прежде, чем он не
[00:58:18] может заснуть? Чарл приходит, где Чарл, кстати? Уехал.
[00:58:22] Представьте, человек ложится, да, вот сейчас, там хохот, смех, там все, и он ложится и не может заснуть.
[00:58:28] И так он говорит: Кришна, пожалуйста, пусть я засну.
[00:58:31] Спать,
[00:58:32] спать и бесполезно не заснёт. Почему вот он думает, а там с ней притягивается?
[00:58:39] У
[00:58:40] него ещё есть какое-то желание. Какое?
[00:58:42] У него ощущение какой-то опасности или чего-то еще. А если нету вот этого желания, то там он сразу притянется.
[00:58:48] То есть, если вот 48 часов поспать, потом не будет никаких желаний и еще 48 может быть.
[00:58:55] Почему вот?
[00:58:56] Есть потребности тела.
[00:58:58] Какие потребности? Еда ещё есть. Представь, наелся,
[00:59:02] совокупился, и опять. И не спит-то, и всё.
[00:59:08] И сколько он будет так не спать? Ну, сколько? Здесь люди всю жизнь не спят. Вообще.
[00:59:14] Ни секунды. Знаешь, да, такое есть? Вообще не спят.
[00:59:17] Отсутствие
[00:59:18] тамаса полностью.
[00:59:29] Ум так устроен.
[00:59:31] Как устроен?
[00:59:33] Почему они не так Значит, у них
[00:59:35] восстанавливается вся система. Это называется повышенная возбудимость.
[00:59:39] То есть преобладание не тамаса, а чего? Страсти.
[00:59:43] Страсти. И когда гуна страсти начинает очень сильно влиять
[00:59:47] То у человека появляется что?
[00:59:49] Бессонница.
[00:59:52] Почему?
[00:59:56] Почему он сидит и думает: Надо спать, надо спать и не спит.
[01:00:03] Надо лечиться, надо лечиться и не лечиться. Надо вот сейчас отойти от дел, чтобы так хорошо было всё И не может отойти от дел.
[01:00:13] Потому что есть желание.
[01:00:15] Желание выше
[01:00:17] ума.
[01:00:18] Да?
[01:00:19] Даже выше разума.
[01:00:21] От желания желание идет сначала попадает в разум,
[01:00:25] потом попадает в ум, потом попадает в чувства. Желание.
[01:00:30] Очень сильные желания какие-то обуревают.
[01:00:33] А какие желания? Вот почему говорят необуреваемые
[01:00:36] желания, не поддающиеся контролю чувства?
[01:00:40] Необуреваемые желания, что такое? Человек вот так и бесполезно,
[01:00:43] умом понимает всё никак не может быть. Желание, очень сильное желание что-то делать возникает.
[01:00:49] Очень сильное желание. А желание откуда появляется?
[01:00:57] Желание наслаждаться
[01:00:58] определённым образом.
[01:01:02] Я же сказал, тамасика
[01:01:04] есть круг поля тамаса,
[01:01:06] поля раджаса и поля благости. И когда человек желает
[01:01:10] наслаждаться каким-то вот из этих трёх,
[01:01:13] то что?
[01:01:15] Оно это притягивает.
[01:01:19] А почему оно желает наслаждаться именно этим, а не чем-то другим?
[01:01:27] Кто,
[01:01:30] кто в сердце выражаете?
[01:01:38] Гопа, хочешь новой сари?
[01:01:41] Ой, видишь, как муж. Муж хочет? Вот почему.
[01:01:43] Откуда
[01:01:46] это у неё? А вот я не хочу новой сари и не хочу мужа.
[01:01:50] Ну что смеётесь, серьёзно?
[01:01:53] На фиг мне муж?
[01:01:57] И сарии. Что я как дурак в сарии буду ходить?
[01:02:03] Почему я так думаю? А гопа так думает? А?
[01:02:08] Как
[01:02:09] вы
[01:02:11] Пожалуйста. Ну вы маленько
[01:02:12] соображаете, иначе ничего не поймёте, а потом будете делать. Что это такое? Бухать охота.
[01:02:17] Охота, там то охота, сё, охота. Вот это охота.
[01:02:22] Особенности русской охоты.
[01:02:25] Откуда это всё возникает?
[01:02:27] От желания.
[01:02:29] А желания откуда привнесены?
[01:02:32] О!
[01:02:34] А с прошлой жизни мы принесли с этими желаниями что? Мы попали в определённый тип тела,
[01:02:41] у которого определённый тип ума, чувств.
[01:02:45] Значит
[01:02:46] внутри этого тела
[01:02:48] мы уже желаем. То есть мы по желанию получили тело, такое тело, в котором мы могли бы наслаждаться определенным
[01:02:55] полем деятельности.
[01:02:57] Вот почему говорится,
[01:02:58] что мужчины, которые были в прошлой жизни слишком сильно привязаны к женщинам и сексу
[01:03:03] получают
[01:03:05] какое тело?
[01:03:07] Женское тело. Зачем?
[01:03:11] Чтобы
[01:03:13] наслаждаться
[01:03:14] определённым
[01:03:16] уровнем
[01:03:17] деятельности.
[01:03:19] Каким в основном?
[01:03:21] Женщины, какое вы в основном природе относите? Кто знает? Благости, страсти или невежества?
[01:03:27] Да, вот как тик.
[01:03:29] Страсть
[01:03:33] и невежество.
[01:03:35] А
[01:03:36] мужчины как тик.
[01:03:39] Страсти и благости.
[01:03:40] Да, это благовато.
[01:03:43] Женщина как форма сама она уже относится к категории страсти и невежества, а мужчина страсть и благость.
[01:03:49] Поэтому потенциал у него больше считается.
[01:03:52] Потому что женщина очень сильно прикована ко всему материальному.
[01:03:56] Поскольку живой что желала,
[01:03:58] то есть женщина в большей степени желает наслаждаться
[01:04:01] независимо,
[01:04:02] чем мужчина. У мужчины всё-таки есть какая-то склонность попадать под зависимость. У женщины есть склонность как? Вот кажется, что женщина всегда хочет быть зависимой, но от чего?
[01:04:16] Да, т. Е. От источника исполнения своих материальных желаний.
[01:04:21] От источника исполнения своих материальных желаний женщина хочет. Чего женщина надо?
[01:04:30] Бхагавут Гиту? Бхагаватам?
[01:04:34] Коран с мужчиной.
[01:04:40] Мужчина, вот вы заметьте, мужчина когда вступает какие-то взаимоотношения с женщиной, он быстро разочаровывается внутри, поэтому, а не зная о том в чем смысл жизни он быстро меняет женщину.
[01:04:50] Меняет, меняет, меняет. Почему?
[01:04:52] Почему женщина сразу готова привязаться к любому мужику и с ним если все порядке, подходит все, она будет сыта. Почему? Как вы думаете?
[01:05:01] Потому
[01:05:03] что только в этом ее смысл, она больше ничего не ищет.
[01:05:07] А мужчина?
[01:05:09] Он не знает, что он ищет, но он что-то ищет, поэтому он меняет и то-то, то-то, всё меняет, меняет, меняет. А женщина говорит: Ну что ты, что тебе ещё надо?
[01:05:19] Поэтому у мужчины даже видно, что в природе больше склонности,
[01:05:38] Женщина точно так же может действовать, но женщина склонна
[01:05:41] удовлетворяться
[01:05:42] тем,
[01:05:42] что
[01:05:43] в большей степени,
[01:05:45] что соответствует её физиологии.
[01:05:47] У мужчины нет.
[01:05:49] Поэтому в мужчине сочетается страсть и благость
[01:05:51] в большей степени, а в женщине страсть и тамас.
[01:05:56] Женщина, если она удовлетворена будет семейной жизнью. Домик,
[01:06:00] палисадник
[01:06:01] мужчине сложнее удовлетвориться этим.
[01:06:04] Поэтому даже мультик такой есть. Он там лежит:
[01:06:07] Я подарю тебе вот ту звезду, там что-то такое. Она там кастрюлю драит, и
[01:06:12] лапшу на уши режет, вот самое главное.
[01:06:16] И она молотит.
[01:06:18] Мужчина не может удовлетвориться этим. Такой тип тела.
[01:06:22] Но в этих телах одинаковые живые существа, которые пожелали наслаждаться определённым видом, определённым
[01:06:31] методом, определённой формой, определённой деятельностью.
[01:06:34] Вот что такое. Так же и сейчас мы с вами находимся, и у нас, в зависимости от того, какое у нас желание, каким образом наслаждаться, и Прабхупада говорит: а что такое наслаждаться?
[01:06:45] Что такое слово наслаждаться и с чем оно в первую очередь связано?
[01:06:51] Ну что такое раса?
[01:06:54] Вкус. Если у вас нету к этому вкусу, как вы можете наслаждаться этим?
[01:06:58] Ты
[01:06:58] можешь наслаждаться или нет вкуса?
[01:07:02] Нет, это невозможно.
[01:07:03] Если у вас нету вкуса, как вы можете этим наслаждаться?
[01:07:06] Как можно наслаждаться махамандра, не имея к ней вкуса? Как можно наслаждаться общением с преданиями и вкуса к общению? А чтобы получить вкус, но
[01:07:17] только скажите,
[01:07:18] нужно что изменить?
[01:07:21] Гунны ищут. А как гунны можно изменить, изменив что?
[01:07:26] Привычки.
[01:07:30] Привычки вторая что? Натура.
[01:07:33] А как привычки изменить?
[01:07:35] Сознание,
[01:07:36] подсознание.
[01:07:37] Ум! А чтобы ум изменить, нужно что?
[01:07:41] Сознание.
[01:07:42] Разум и сознание.
[01:07:43] Все идут так тук-тук-тук сверху вниз,
[01:07:46] снизу и вверх.
[01:07:48] Нужно изменить эти Как изменить?
[01:07:54] Практика.
[01:07:54] А как себя заставить практиковать это?
[01:07:57] Пожелать.
[01:07:59] Это и есть желание.
[01:08:00] Желание. Если есть желание измениться,
[01:08:02] человек это делает. Если нету желания измениться, он не станет этого делать.
[01:08:07] Чтобы появилось желание измениться, он что должен?
[01:08:15] Вот у всех есть зависть.
[01:08:17] Он что должен?
[01:08:22] Да, увидеть того, кто этим наслаждается.
[01:08:25] И тогда возникает желание понаслаждаться этим тоже.
[01:08:29] Да?
[01:08:31] Вы не можете, не видя, как этим наслаждаются кто-то наслаждаться и даже пожелать этим. Вот на чём реклама основана?
[01:08:40] Он курит. Как он курит? Он же курит.
[01:08:48] И
[01:08:48] сразу увеличилась покупка Майнбара.
[01:08:51] Нет.
[01:08:52] Надо как сделать?
[01:09:01] Тогда все.
[01:09:05] Так ты? Да.
[01:09:07] Надо видеть, как кто-то этим наслаждается.
[01:09:09] Если вы не видите, как кто-то этим наслаждается, вы не можете пожелать этим наслаждаться.
[01:09:15] Невозможно.
[01:09:18] Более того, что нужно? Мы все гоняемся, мы не просто гоняемся, что вот там наслаждается, вот свинья есть испражнение, и тогда цацкает. И мы еще тоже
[01:09:41] А я уверен, что будем.
[01:09:44] Почему люди мочу стали пить?
[01:09:50] Стали люди пить мочу?
[01:09:52] Кто слышал
[01:09:53] о том, что большая часть российских людей попробовали пить мочу?
[01:09:59] Да? Почти в каждой семье это пробовали. Кто-то пробовал это делать.
[01:10:03] Так или нет?
[01:10:06] Что вы так ослышались?
[01:10:08] Вспоминаете,
[01:10:09] что ли? Если
[01:10:12] вы не пили никогда, у вас такое лицо не может быть. Моча, моча.
[01:10:15] Никакого отношения не должно быть. Просто спрашивайте. Но если вы так сразу сделали,
[01:10:20] значит, вспомнили.
[01:10:28] Только так можно. Можно создать определённую
[01:10:31] рекламу,
[01:10:31] определённое
[01:10:32] ментальное
[01:10:34] подтверждение, что это важно, что это будет работать. Вот как мы таблетки едим? Они же не вкусные. По вкусам есть лекарства, которые в тысячу раз не вкуснее, испражнения.
[01:10:44] Но мы же их едим?
[01:10:49] Подвлияем чего? Информация.
[01:10:52] Мы слушаем информацию, мы видим глазами,
[01:10:55] там покажут нам такого весьма мертвого, потом скажут вот он съел 8 килограммов испражнения, и
[01:11:00] мы сразу
[01:11:04] такой мышцы.
[01:11:05] И скажут наука открыла все думали как нарастить мускулатуру,
[01:11:09] как стать совершенным. Окажутся испражнения, они имеют то-то, то-то, ингредиенты
[01:11:14] там.
[01:11:15] Если есть в соответствии с циклами какими-нибудь,
[01:11:20] то всё.
[01:11:22] И человек а кто? Представь со всего, со
[01:11:25] всех сторон начнут атаковать.
[01:11:26] И люди сразу начнутся.
[01:11:28] И они втихушку начнут, как вот эти вот с кинотерапии. Они начали втихушку сначала попивать,
[01:11:34] потом дальше, дальше, больше.
[01:11:37] Все на людей.
[01:11:39] Потому что есть какое-то желание.
[01:11:41] И вдруг это желание может исполниться.
[01:11:44] Вот почему Равана приходит и говорит:
[01:11:46] Не рано ничего делать, я вам построю золотую лестницу. Почему люди всех к ним им привлеклись?
[01:11:53] У них было желание
[01:11:55] именно таким образом на халяву получить это все.
[01:11:59] Почему сейчас к нам, допустим, прийти и скажут: Что ж у вас так здесь все аскетично-то?
[01:12:04] Что за аскетичность? Мы можем вам сделать! Не надо ничего вот так вот себя вести! Что тут такое? Деспотичность это все? Мы можем сделать! У вас будет вот то, то и то!
[01:12:15] И люди сразу всё: точно и пойдут за этой личностью.
[01:12:19] Почему Пропадай говорю? Они махадмы в глазах лишь своей глупой и неискушённой публики.
[01:12:24] Глупой и неискушённой публики. Они не понимают,
[01:12:28] что руководствуясь
[01:12:29] этими желаниями они в обманываются.
[01:12:34] Они в иллюзии. И вот здесь Пропада пишет:
[01:12:38] Введённый в заблуждение обществом, друзьями,
[01:12:41] любимыми,
[01:12:42] человек думает, что его так называемое общество, дружба и любовь, нация, община и так далее защитят его. Он не знает, что после смерти окажется в руках могущественной
[01:12:53] материальной природы, которая заставит его войти в тело определенного типа в соответствии с результатами его нынешней.
[01:13:00] И не исключено, что это тело будет не телом человека.
[01:13:05] Вся деятельность человека, живущего в семье, окружена женой и детьми, протекает на уровне ума.
[01:13:11] Ума. Всё это в уме. Нет ничего на самом деле. Живому существу не нужно этого, но оно думает, что именно в этом я буду счастлива. Если у меня будет ребёнок, если у меня будет муж это и есть счастье. Так думает живое существо.
[01:13:25] Но где это счастье построено? Оно есть вовне это счастье?
[01:13:31] Нету, оно в уме
[01:13:34] то есть оно ментально
[01:13:36] вот почему Шейву Прабхупада говорит ментальные
[01:13:39] спекуляции
[01:13:40] в чем же такой суть? Мы иногда даже не задумываемся что означает термин ментальная спекуляция?
[01:13:48] Она лишь в уме, ее не существует здесь снаружи она лишь в уме
[01:13:53] или она может существовать снаружи, но она что?
[01:13:56] Не является истиной, она спекулятивна,
[01:13:59] то есть что значит спекулятивна?
[01:14:05] Не отображает истины.
[01:14:07] Спекуляция это значит не истинная.
[01:14:10] Вы что-то высвечиваете, но в неистинном свете это есть спекуляция.
[01:14:16] То есть догадки, вы строите догадки, что это может быть так, а может быть не так. Или вы точно не знаете, но всем доказываете, это так, и потом когда все начинают это делать, они узнают, это не так. Это был обман. Спекуляции это есть обман.
[01:14:32] Таким образом живые существа
[01:14:35] в уме своем и из своих желаний, побуждений желаний.
[01:14:39] Кришна говорит прими регулирующие принципы бац-йоги ты разовьешь желание,
[01:14:45] желание
[01:14:46] достигнуть меня.
[01:14:48] Вот все хотят быть счастливыми. У кого есть желание быть счастливыми? У всех есть желание быть счастливыми.
[01:14:54] Но разума не у всех достаточно.
[01:14:56] И вдруг человек узнаёт, что если я буду таким образом действовать, то я буду на самом деле счастлив. Но действовать так очень трудно.
[01:15:03] Саня, слушай внимательно.
[01:15:05] Так трудно очень действовать. Я тоже вижу, что очень трудно действовать так,
[01:15:09] но желание счастья у меня есть.
[01:15:12] Я хочу, чтобы было блаженство, вечность,
[01:15:14] знание.
[01:15:17] Но я понимаю, что если я здесь в этом мире, я принимаю, если я в этом мире, есть логика,
[01:15:22] что я в этом мире могу получить счастье каким-то другим путём, аскезы какой-то.
[01:15:26] Вот человек приходит в больницу, говорит: Вылечите меня.
[01:15:29] Можно ли без
[01:15:31] лечения вылечиться?
[01:15:33] Кто испытывает удовольствие
[01:15:35] от лечения? Никто.
[01:15:37] Почему Профвада даёт сравнение с врачами, с лечением?
[01:15:41] Чтобы показать банальный
[01:15:43] пример,
[01:15:44] что в этом мире, чтобы чем-то
[01:15:46] насладиться,
[01:15:47] нужно принять аскезу, какие-то неудобства,
[01:15:50] какие-то неправильные вкусы придется, все горькое, все такое, все нехорошо. Режим дня какой-то не тот, который ты хочешь, надо в
[01:15:57] в больнице.
[01:16:03] В пол пятого поднимали,
[01:16:05] в три, через каждые два часа нужно ставить внутривенный угол. Через каждые два часа. Значит, только ты спать,
[01:16:13] не в постель принесут, ты должен встать,
[01:16:15] пойти, это значит одеться, а там молодая девушка, и если у тебя изо рта будет вонять, тебе
[01:16:22] надо значит губы очистить, целое дело короче.
[01:16:24] Там причесаться надо.
[01:16:26] То есть ты идешь и
[01:16:28] в итоге ты смотришь на девушку, но тебе она вытаскивает такой шприц и
[01:16:34] такое не сочетание всего. Ты не можешь наслаждаться, потому что все это не предназначено для наслаждения.
[01:16:39] Потому что там со шприцумптвие, и когда тебе
[01:16:43] туда, в дули этой ерунды,
[01:16:45] ты думаешь, сейчас укол поставят, я буду наслаждаться. Но когда тебе ставят укол, ты знаешь, после этого укола фу.
[01:16:54] Ой,
[01:16:55] и вам говорят вот теперь вот два часа лежать надо лишь мяпку до следующего укола. И ты думаешь какой я наслаждаться, ты на неё смотришь, думаешь вот дура.
[01:17:04] И тебя так потихоньку в ловушку унесут и у ложет. Ты бежишь.
[01:17:11] Смотрите,
[01:17:13] все объекты рядом, но чтобы вылечиться они не предназначены для наслаждения.
[01:17:19] И приходится
[01:17:20] эту аскезу принимать.
[01:17:21] Это аскеза, если у тебя есть желание вылечиться.
[01:17:25] Почему у нас возникает желание вылечиться? Потому что мы видим таких же больных, которые приняв эту аскезу, что
[01:17:32] излечились.
[01:17:34] Они другие. Мы видим, что они меньше страдают чем мы.
[01:17:39] Так ведь?
[01:17:40] Меньше страдают, значит раз меньше страдают, значит больше что?
[01:17:45] Больше наслаждаются. А мы тоже хотим наслаждаться.
[01:17:48] Но каким образом мы должны узнать чем они наслаждаются,
[01:17:52] чем они наслаждаются.
[01:17:55] И вот в этом тоже опять ментальное.
[01:17:57] Почему гуна тамас?
[01:18:01] Когда мы начинаем узнавать,
[01:18:03] мы гуны думаем: ой, он меньше страдает, значит он больше наслаждается, чем?
[01:18:11] Вот откуда появляется зависть к духовному учителю?
[01:18:16] Живущий думает, у него же ничего нету. Ну как же ничего нету? Везде ему кланяются,
[01:18:21] везде собирают, он наслаждается, указаниями даёт. Что он работает что ли? Камни ворочает?
[01:18:26] Ездит себе на самолётике, туда-сюда, летает там всё. То есть мы начинаем думать, что эта личность наслаждается.
[01:18:33] Раз она меньше страдает, значит да, у
[01:18:36] нас есть впечатление, вот это и есть анартка, называется рага,
[01:18:40] желание материального счастья и средств его достижения.
[01:18:45] Это и есть это клише,
[01:18:46] тэнарт рага.
[01:18:48] То есть, мы думаем,
[01:18:50] что таким образом живое существо наслаждается,
[01:18:53] или оно как оно, взвешивает,
[01:18:55] я вот не помню.
[01:18:57] Ну, неважно, суть,
[01:19:00] я думаю суть улавливаете.
[01:19:02] Мы должны узнать чем наслаждается живое существо,
[01:19:05] и когда у него этого нету, оно все равно испытывает удовлетворение или нет?
[01:19:11] Мы очень легко можем определить на самом ли деле личность продвинутая.
[01:19:16] На самом ли деле это не иллюзия, что мы считаем этого человека авторитетом до меньшим, да? Факт,
[01:19:22] что он меньше страдает, но мы видим, у него есть и больше чувственных наслаждений.
[01:19:27] Может быть он и не страдает потому что он это первый уровень, что мы по крайней мере можем стремиться к чему?
[01:19:33] Пройти тот же самый путь чтобы получить то же самое что и у него и начать наслаждаться.
[01:19:40] Мы можем попасть в заблуждение какое?
[01:19:42] Этим ли он наслаждается?
[01:19:46] Этим ли он наслаждается, как человек видит детей, женщина видит у кого-то детей, они
[01:19:52] этим
[01:19:53] наслаждаются
[01:19:57] Но этим ли наслаждается живое существо?
[01:20:00] И когда дети появляются,
[01:20:02] ой,
[01:20:03] чем-то другим наслаждаются. Чем?
[01:20:07] Допустим отношениями тут. Ну вот у меня будут отношения. Отношения появляются и все равно человек не удовлетворён.
[01:20:15] Чем
[01:20:19] фантазии
[01:20:23] в уме конечно в уме
[01:20:25] мы же наслаждаемся то в уме
[01:20:28] Поэтому когда у кого-то что-то отбирают,
[01:20:31] где он наслаждался этим?
[01:20:37] Мы можем определить чем он наслаждается в уме.
[01:20:41] Значит, отобрав все у него, он не может наслаждаться в уме даже без этого.
[01:20:46] Все, там пустота.
[01:20:50] А у человека, у которого ум мантра,
[01:20:52] кто на уровне мантры то стоит, кто наслаждается Кришной, общением с преданными, у него хоть что отбирай, он все время нормальный.
[01:21:01] Хоть чего отбирай,
[01:21:03] остается в этом, он не страдает так от этого. Поэтому говорится мой преданный
[01:21:09] не страдает, случись что плохое, не слишком переживает, случись что плохое и не слишком радуется,
[01:21:15] случись что хорошее.
[01:21:17] Он всегда сконцентрирован на этом, он там испытывает удовлетворение
[01:21:21] от этой деятельности.
[01:21:22] Вот почему столько много неудовлетворённых.
[01:21:25] Почему?
[01:21:32] Конечно,
[01:21:34] у них другие мотивы. Это мотивы.
[01:21:38] Вот почему они не удовлетворены.
[01:21:41] У них есть мотивы.
[01:21:43] Поэтому, когда им этого не дают,
[01:21:45] не исполняется их мотив. Что происходит?
[01:21:47] Удовлетворенность?
[01:21:49] Потому что не исполняется мотив.
[01:21:53] Откуда такой мотив? У них есть желание наслаждаться гуной страсти.
[01:21:59] Гуной страсти. Они были в тамасе, теперь тамас маленько преодолелся, теперь они хотят наслаждаться гуной страсти.
[01:22:06] Как вы думаете, из всех больных многие ли лечатся для того, чтобы продолжить преданное служение?
[01:22:12] Многие
[01:22:15] ли?
[01:22:16] Да, многие.
[01:22:18] Но для чего продолжить его?
[01:22:22] Конечно, сохранить этот приоритет
[01:22:24] чувственных наслаждений,
[01:22:26] поддержать его.
[01:22:27] Потому что человек понимает, что надо поддерживать. Если я не буду сейчас повторять мантру, не буду распространять книги,
[01:22:34] то карма опять начнет меня долбать.
[01:22:36] Я должен поддерживать,
[01:22:38] а еще лучше развивать.
[01:22:41] Сегодня я уже на пол мужа, так сказать, заработала,
[01:22:44] завтра еще на пол мужа,
[01:22:46] так и так уже я вижу плечи мужа, ноги уже понятно формировались
[01:22:51] моими аскезами. Теперь так мордашка. Нет, на такой нос я что-то повторяю. Надо
[01:22:57] повнимательнее
[01:22:58] повторять, потому что такой нос меня не удовлетворяет.
[01:23:00] Харе Кришна, Харе Кришна.
[01:23:03] Так вот и носик сформировался
[01:23:04] неплохой. Так так так мы
[01:23:07] формируем,
[01:23:10] формируем своё желание.
[01:23:13] И оно проистекает, оно получается.
[01:23:16] В нашем уме формируется определённый образ благодаря этому.
[01:23:21] И мы раз, находим такой объект,
[01:23:23] вступаем с ним во взаимоотношения, говорим о прямо самый мой размер,
[01:23:27] мой рост,
[01:23:29] мой размер, мой цвет,
[01:23:31] мой тембр голоса, все, я счастлива. Или я счастлив. Вот это именно женщина.
[01:23:36] Она будет. И вот эти ребятишки мои все.
[01:23:40] Так же в уме представляет это.
[01:23:44] Почему я говорил то все время объясняю, что женщины в уме себе надумают
[01:23:48] и потом страдают, бегают.
[01:23:50] Они уже замуж вышли кто за икачапур, кто за кого, кто за ортакшу, кто. Они надумали себе. Все это надумано.
[01:23:57] Этого нету. Но человек думает, я именно в этом буду счастлив.
[01:24:01] Это есть ложные представления. То есть человек думает, что
[01:24:05] стремление к материальному счастью и к средствам его достижения.
[01:24:09] Материальное счастье духовным образом достигнуть что сложно или легко?
[01:24:15] Как вы думаете?
[01:24:18] Вот почему человек придет убил и забрал?
[01:24:26] Почему двойной раз пошел и забрал?
[01:24:32] Быстро, немедленное желание немедленных результатов, немедленных плодов.
[01:24:38] Концерт загодил и все.
[01:24:40] Все в порядке.
[01:24:44] Это связано с тем что у человека есть определенные желания. Еще нет желания служить Кришне, ещё нету желания такого достигнуть
[01:24:50] цели, то есть многие
[01:24:53] не сделали ещё Кришну целью своей жизни, а есть цели другие, совершенно не имеющие отношения к Кришне.
[01:25:00] Поэтому для таких живых существ путь преданного служения очень долог и очень тернист.
[01:25:05] Преданы, но в каком? Чему они преданы? Полубоги они тоже преданы, но почему они все время у Кришны просят вернуть их, дать им жен, детей,
[01:25:14] богатство, власть.
[01:25:16] Они все равно хотят этого. Асагтиками.
[01:25:19] Это умонастроение полубогов очень опасное, потому что это сродни умонастрению людей. Люди тоже также думают.
[01:25:26] Есть много людей преданных, которые так думают. Ты Ты просто оставь нас в покое и всё. И мы счастливы своим
[01:25:33] яблоком, своей вот этой природой, как маугли.
[01:25:37] Да,
[01:25:39] как маугли.
[01:25:40] Мы счастливы такой жизнью. Чего ты к нам привязался, Кришна?
[01:25:44] Самое главное, о чем бы я хотел попросить я тебе буду молиться. Не трогай нас.
[01:25:50] Пожалуйста, не трожай нас.
[01:25:53] Ты классный, но ты нас не трогай.
[01:25:56] Есть очень много такого мы настраиваем. Ты просто нас не Мы вроде и не против тебя, но и мы не хотим быть за тебя. Ты нас не трогай. Описывается в Багутам есть нейтральные же вы существа. Вот, допустим, у Падевы они служат и демонам, и полубогам. Они говорят: только вы нас не трогайте.
[01:26:12] Вы нас самое главное трогайте. Мы хоть что для вас делаем. Только нас не трожьте.
[01:26:17] Повторять жабу, повторяй.
[01:26:19] Отстаньте
[01:26:21] только от нас. И те и другие.
[01:26:24] Мы сами себе грешны все.
[01:26:27] Даже есть такое умонастроение.
[01:26:30] Хотят таким образом действовать. Вот вы знаете, здесь у нас в храме видели такие? Отстаньте, друзья!
[01:26:35] Вот что принимают.
[01:26:38] Очень много ахинки, только отстаньте. И таким образом в результате
[01:26:43] завершения.
[01:26:44] Все что
[01:26:46] мы сформировали
[01:26:48] в своем прошлом и как мы правильно сейчас будем это использовать зависит от наших желаний. У кого какие желания.
[01:26:55] И у кого есть желание,
[01:26:57] очень сильное желание получить это желание.
[01:27:01] Но Пропада говорит, все на самом деле настолько здраво и так разумно,
[01:27:05] что тот кто понимает что он болен,
[01:27:08] что он болен,
[01:27:09] он по крайней мере понимает чтобы излечиться
[01:27:12] нужно принять какие-то горькие лекарства
[01:27:15] и какой-то долгий период
[01:27:17] и насколько человек хочет больше излечиться то есть хорошенько вылечиться полностью настолько зависит чтобы
[01:27:23] полностью вылечиться он должен напрячься терпением.
[01:27:26] Никогда не было так, чтобы лечение было в экстазе каком-то. Вот экстаз от лечения. От укола кто-то раз и
[01:27:33] волосы стали дыбом, и мурашки побежали, и он так чай закричал, а когда ему клизму вдул в дунули, так он вообще полетел.
[01:27:41] Всё
[01:27:44] это аскезы,
[01:27:45] лечение это аскезы.
[01:27:47] Ограничения то есть, это не есть, мясо
[01:27:50] нельзя, рыбу нельзя, яйца нельзя, лук нельзя, чеснок это всё излечение,
[01:27:54] чтобы очистить свой организм от этих всех шлаков
[01:27:57] интоксикации.
[01:28:01] Не принимать интоксикации это ещё означает
[01:28:04] яды, всевозможные виды ядов.
[01:28:07] Яд мясо,
[01:28:09] рыба, яйца, лук, чеснок это яды.
[01:28:13] А мы думаем одурманивающиеся
[01:28:14] средства. Это имеется ввиду одурманивающиеся,
[01:28:17] но интоксикации когда неправильно говорим не принимать интоксикации,
[01:28:21] все это интоксикации.
[01:28:23] Даже незаконный секс это интоксикация, поскольку
[01:28:26] определенные яды вырабатываются, когда в организме не придерживается определенный
[01:28:32] запас семени, это значит в ущерб идет, что-то ослабеваете,
[01:28:36] значит от других
[01:28:38] другая
[01:28:39] представим,
[01:28:40] сколько-то
[01:28:41] потенциал в голове, сколько-то в руках, сколько-то в зрении, сколько-то там, сколько-то там и там постоянно
[01:28:46] поддержит. Если вы здесь израсходовали, то нужно восполнять пустоты в организме. Это как зуб, когда выбивают зуб, зубы начинают что?
[01:28:55] Вы знаете, да? Пространство заполняется также как палец если вам отрез, но Батерма знает она врач, её, я думаю шкуре знает, в медицине есть, что это пространство пустое, оно начинает что? Как это называется, Buttitmap процессом?
[01:29:09] Не помнишь?
[01:29:11] Ну ты понимаешь, да, о чём я говорю? Заполняется.
[01:29:14] И также в организме, если вы что-то одно выплёскиваете,
[01:29:18] то те
[01:29:19] силы, которые были давны в другие места, они приходится туда заполнять, значит оттуда забирается.
[01:29:24] Поэтому мы видим сонливость,
[01:29:26] отупение
[01:29:27] неповоротливость
[01:29:28] там. Очень
[01:29:31] много живых существ таких. Есть живые существа, которые нарушают, но они никогда не спят ничего. Почему? Как вы думаете?
[01:29:40] Очень мощная половая потенция.
[01:29:42] В прошлом, да. Это связано тоже с прошлым. Кармы.
[01:29:45] Очень мощная половая потенция.
[01:29:48] Один, так сказать, попробует
[01:29:49] такой образ жизни вести сразу помрёт вообще. Станет худой, бледный, маленький.
[01:29:56] Русский маленький станет.
[01:29:58] А другой каждый день по 50 раз и станет здоровый,
[01:30:02] сильный грузин, летчик.
[01:30:07] Темперамент это
[01:30:08] потенция.
[01:30:09] До определённых гонок
[01:30:11] человек сформировал определённую жизнь в определённые гуне. И чтобы вырваться из этих гон нужно пожелать
[01:30:17] узнать
[01:30:18] об этом
[01:30:19] и пожелать в чем смысл. И Прабхупада здесь пишет:
[01:30:22] люди должны понять что смыслом и целью человеческой жизни является вернуться назад к Богу. Вот прямо в комментарии пишет:
[01:30:29] что ничего живому существу не нужно в этом мире кроме как возвратиться
[01:30:33] назад обратно домой к Богу.
[01:30:36] И когда мы узнаём о том как возвратиться? Вот это желание вернуться надо, то есть не страдать больше никогда. Поэтому мы должны что? Что?
[01:30:45] Терпеть.
[01:30:45] Это лечение просто мы берём и терпим.
[01:30:48] Это и есть самые разумные живые существа. Те кто не лечится они все в могиле.
[01:30:53] Все они в могилу ходят.
[01:30:57] Поверьте мне, я лежал
[01:30:59] очень длительное
[01:31:00] время в больнице,
[01:31:03] и все те люди, которые пренебрегали лечением, вот я вам клянусь,
[01:31:08] я лежал в таком месте вот, из 18 человек в нашей палате, двое до сих пор живы тут, я и ещё один человек.
[01:31:16] Из 18-16
[01:31:17] умерли
[01:31:19] но когда мы туда поступили
[01:31:21] у меня состояние было самое худшее из всех из них
[01:31:27] но они все пренебрегали
[01:31:30] раз там то они делали, этого не делали, режим не соблюдали, туда-сюда они думали, что так легкомысленно
[01:31:36] легкомыслие
[01:31:38] есть ещё такое желание легкомыслия
[01:31:41] желание легко мыслить у тебя есть желание легко мыслить? Да называется легкомыслие. То есть желание такое, что все дешево.
[01:31:48] Все получается дешево. Это как вот сахаджи.
[01:31:52] Имитируют здоровье. Вы знаете, есть такие люди, которые имитируют здоровье. Вот Шварценеггер, он имитирует здоровье. Он как сахаджи.
[01:31:59] Есть когда имитирует духовное здоровье, обманывают,
[01:32:02] а есть когда обманывают вот этим внешним здоровьем. А вот знаете, что все эти личности они все как инвалиды.
[01:32:08] Все
[01:32:09] вот эти качки они инвалиды.
[01:32:12] Настоящие
[01:32:13] инвалиды.
[01:32:16] Большая часть, почти 90 процентов из них либо гомосексуалисты
[01:32:20] либо импотенты.
[01:32:21] Потому что вот эти анаболитические
[01:32:23] средства, анаболики,
[01:32:25] они там половую потенцию гасят полностью.
[01:32:29] Они инвалиды, у них там смещение дисков,
[01:32:32] сё, у них с неправильной циркуляцией
[01:32:34] в организме всех жизненных потоков, чита вритки, очень они инвалиды, самые натуральные. Потом у них там обычно цирроз, потому что они едят эти таблетки,
[01:32:43] мочегонные
[01:32:44] препараты пьют, чтобы вес, чтобы мышцы Они уроды полностью, но они изображают из себя что?
[01:32:50] Здоровье.
[01:32:54] Поэтому всё в жизни так. Это и есть
[01:32:57] Когда мы видим, что кто-то счастлив в семейной жизни это обманщик.
[01:33:02] Они так здорово, они страдают, они калеки,
[01:33:05] но мы их принимаем, они изображают
[01:33:07] здоровых.
[01:33:08] Когда кто-то мы видим, что он без лишних якобы нам говорит ой, какое счастье, я так счастлив, я так богат.
[01:33:16] Они нас обманывают как вот эти все, они инвалиды,
[01:33:19] они не хотят признавать,
[01:33:21] они погружаются в такую иллюзию, легкомыслие.
[01:33:24] То есть они не могут глубоко посмотреть во
[01:33:28] что они превратились,
[01:33:30] они не могут этого осознать.
[01:33:33] Как человек Пурпада говорит, у которого самые скверные качества, и он уверен, что он нормальный.
[01:33:39] И вы приходите к нему и говорите: У тебя такие скверные качества! А он говорит: Да ты что? Я прекрасный человек. Ты зря так говоришь, ты во мне недостатки ищешь!
[01:33:48] Скверный характер,
[01:33:50] божественный
[01:33:51] и демонические натуры. У тебя такая демоническая натура прочитай это ты? Он говорит: Да ты что? Это божественное.
[01:33:59] Также живые существа введены в заблуждение своими желаниями,
[01:34:02] порождения этих желаний даются всевозможные виды деятельности, которые связывают с гуннами материальной природы. И какое самое сильное желание заставляет нас быть в гуннах материальной природы? Как вы думаете?
[01:34:13] Вернётесь,
[01:34:14] а?
[01:34:16] Независимость.
[01:34:19] Поэтому Кришна говорит: Тот, кто предаётся Мне, очень легко выходит из-под влияния гун материальной природы.
[01:34:25] Вот этот стих: Преодолеть влияние Моей Божественной энергии, состоящей из трёх гун материальной природы, невероятно трудно,
[01:34:32] но тем, кто предался мне, легко выйти из-под её влияния.
[01:34:36] Таким образом, лишь тот, кто безраздельно предался Кришне, найдя прибежище у Его лотосных стоп, может вырваться из плена трёх гун материальной природы,
[01:34:46] значит,
[01:34:46] полностью стать зависимым от Кришны во всём.