[00:00:03] У каждого из этих многочисленных сыновей родились
[00:00:07] сотни своих детей.
[00:00:09] Так сыновья и внуки царя Пуранджаны
[00:00:12] буквально так
[00:00:21] сыновья
[00:00:21] и внуки царя Пуранджаны заполнили
[00:00:24] город Панчалу.
[00:00:26] Комментарий
[00:00:27] его божественной милости Шри Шри Мадаче Бхактиведанта Свами Прабхупадыа.
[00:00:35] Напомним,
[00:00:36] что Пуранджана это живое существо,
[00:00:38] а город Панчала материальное тело.
[00:00:41] В Бхагават Гите сказано, что для живого существа тело является полем деятельности.
[00:00:49] Живое существо Кшетра джна и его тело Кшетра
[00:00:53] отличны друг от друга. Каждое живое существо может понять, что оно покрыто телом, как оболочкой.
[00:00:59] Для этого достаточно немного подумать над тем, что представляет собой тело.
[00:01:04] Чуть-чуть поразмыслив,
[00:01:05] нетрудно понять, что живое существо является владельцем тела.
[00:01:09] Понять это можно опираясь на собственный опыт или на свидетельство шастр.
[00:01:15] В Багла Гите 2.13
[00:01:17] говорится:
[00:01:18] Владелец
[00:01:21] тер душа находится внутри тела.
[00:01:24] Тело называется панчала деша, что значит поле деятельности,
[00:01:28] живое существо может удовлетворять
[00:01:30] свои органы чувств
[00:01:32] взаимодействующие
[00:01:33] с пятью объектами чувств
[00:01:35] гандхой,
[00:01:35] расой, группой,
[00:01:37] спаршей и шапкой,
[00:01:40] то объектами чувственного восприятия,
[00:01:43] созданными из земли, воды, огня,
[00:01:46] воздуха и эфира.
[00:01:48] В материальном мире каждое живое существо покрыто тонким и грубым материальным телом, совершает поступки,
[00:01:54] влекущие за собой те или иные последствия,
[00:01:57] которые в этом стихе аллегорически называют сыновьями и внуками.
[00:02:02] Поступки и порождаемые ими последствия бывают благочестивыми
[00:02:05] и греховными.
[00:02:06] Таким образом, живя в материальном мире, мы запутываемся в сетях бесчисленных
[00:02:11] действий и их последствий.
[00:02:13] В связи с этим Шарил Муратхамада Сутхакур говорит:
[00:02:31] Кармическая
[00:02:32] деятельность и эмпирические философские размышления
[00:02:35] это две чаши с ядом.
[00:02:37] Каждому,
[00:02:38] кто пьёт из них, принимая яд за нектар приходится
[00:02:41] жизнь за жизнью вести отчаянную борьбу за существование
[00:02:45] в различных материальных телах.
[00:02:47] Такой человек питается чем попало и гоняясь за так называемыми чувственными наслаждениями
[00:02:53] обрекает себя на страдания.
[00:02:55] И так после действий и их последствий с помощью которых живое существо продолжает свой род начинается
[00:03:01] с половой жизни. Род Пуранжины вырос благодаря тому что он зачал много сыновей от которых в свою очередь произошли его внуки.
[00:03:10] Так живое существо привязанное к сексуальным наслаждениям
[00:03:13] совершает сотни и тысячи поступков, а затем пожинает
[00:03:17] их плоды.
[00:03:18] По этой причине оно остается в материальном мире и переселяется из одного тела в другое только ради того чтобы наслаждаться.
[00:03:25] Его половая жизнь, в результате которой на свет появляются многочисленные сыновья и внуки, приводит к возникновению так называемых обществ, наций, кланов и так далее. Все эти кланы, сообщества,
[00:03:36] роды и нации являются ничем иным как результатом половой жизни. Прахлада Махарадж говорит.
[00:03:46] Грихаметхи
[00:03:47] это человек который хочет продолжать жить в своем материальном окружении.
[00:03:52] Это значит что он хочет оставаться в своем нынешнем теле и обществе и наслаждаться дружбой,
[00:03:57] любовью и общением с родными и близкими.
[00:04:00] Его единственная
[00:04:01] радость заключается в том чтобы увеличивать число наслаждающихся
[00:04:05] сексом. Он сам наслаждается сексом и производит
[00:04:10] на свет детей, которые свою очередь
[00:04:13] женятся и рождают ему внуков.
[00:04:16] Внуки тоже женятся и рождают правнуков.
[00:04:18] Так земля оказывается перенаселенной
[00:04:21] и на человеческий род неожиданно обрушивается
[00:04:23] войны, засухи, эпидемии,
[00:04:26] землетрясения
[00:04:27] и т. Д. Посылаемые нам за наши грехи материальной природы.
[00:04:31] В результате численность населения резко сокращается, чтобы все началось с начала. В Багалат Гите 8:19 этот процесс назван повторяющимся
[00:04:40] циклом созидания и разрушения.
[00:04:45] Цикл созидания и разрушения называемый человеческой цивилизацией
[00:04:50] существует лишь потому что люди лишены сознания Кришны и ничего не знают о и о Верховной Личности Бога.
[00:05:05] Итак,
[00:05:08] в этом стихе объясняется, что сыновья
[00:05:11] царя Куранджены
[00:05:13] родили ещё сотни
[00:05:15] своих детей.
[00:05:16] Итак, у царя Куранджены появились
[00:05:18] внуки.
[00:05:20] И Шёпрупада в этом комментарии
[00:05:22] объясняет сравнение,
[00:05:25] что все мы питаем определенные надежды
[00:05:30] на то, что кто-то станет преемником нашей
[00:05:32] деятельности.
[00:05:34] Поэтому вы наверняка все в семьях ощутили это, что
[00:05:37] все наши родители на нас надеялись
[00:05:40] и надеялись на что-то другое. Они надеялись, как вы думаете, на что-то другое? На что именно другое они надеялись?
[00:05:46] Что мы будем жить так же, как они.
[00:05:50] Это надежда, что мы станем преемниками
[00:05:52] их образа мышления, их образа деятельности,
[00:05:55] их действий.
[00:05:58] Но мы видим последствия этой жизни.
[00:06:00] Мы видим, к чему привела их деятельность.
[00:06:03] И Прабхупада говорит: Нужно просто немножко поразмыслить, чтобы увидеть это.
[00:06:08] Нужно просто немножко поразмыслить.
[00:06:10] И мы немножко поразмыслили с кем?
[00:06:12] Про Шив Прабхупады. Мы сели в Шив Прабхупада, он поразмыслил, а мы приняли это. Потому что мы размышлять не можем. Он поразмыслил, а мы поразмыслим
[00:06:21] над тем, чем он поразмыслил уже.
[00:06:25] И таким образом
[00:06:26] эти дети и внуки
[00:06:28] сравнивают с с этими
[00:06:30] причинами и следствиями. Причина это
[00:06:33] сексуальное
[00:06:34] желание, то есть привязанность к материальному миру.
[00:06:37] Иногда мы думаем, что вот секс это что-то такое иное. На самом деле секс это привязанность к материальному миру.
[00:06:44] Поэтому
[00:06:46] ведическая литература называет секс
[00:06:48] кандалами материального мира. Именно секс приковывает живое существо
[00:06:53] к этому материальному миру. Именно секс является причиной построения
[00:07:04] планов,
[00:07:05] в которых обязательно должен присутствовать секс. Если там не будет присутствовать секс в этих планах, человек недоволен этими планами, он не удовлетворён. Он говорит: Как же так?
[00:07:14] Вот вы наверняка замечали, как люди говорят: Ну ладно, отказаться
[00:07:18] от алкоголя можно, ну ладно табака,
[00:07:21] ну ладно от мяса.
[00:07:24] Так сразу:
[00:07:26] а секс?
[00:07:27] Зачем тогда жить?
[00:07:30] Они считают, что жизнь, человеческая жизнь, она предназначена для сексуальных утех. И в Брахма Самхите
[00:07:39] есть комментарий
[00:07:41] Шрилы Бхакти Дант Сарасвати Кхакура, где он говорит о том, что секс
[00:07:46] и он ссылается на Шрилу Вишванатха Чатравати Кхакуру, насколько я помню. И он говорит, что
[00:07:51] секс, он является
[00:07:53] наградой
[00:07:54] за аскезу.
[00:07:58] Секс является высшей наградой в этом материальном мире. Вот почему
[00:08:03] великие аскеты, великие йоги что они делали? Они падали из-за секса именно. Не из-за денег, не из-за власти. Их ничем нельзя было купить вообще. Они на самом деле были выше власти. Они на самом деле были выше материального богатства. Они были выше даже мистического совершенства. Когда им предлагали мистическое совершенство они отказывались,
[00:08:22] но когда приходила Менека,
[00:08:26] они попадали под её чарт.
[00:08:28] Вот вы заметьте, человек может не стремиться к власти,
[00:08:31] может не стремиться к мистическому совершенству, совершенству, может не стремиться к деньгам.
[00:08:36] И
[00:08:37] если кто-то из вас помнит, есть стих Шримад-Бхага,
[00:08:42] где объясняется,
[00:08:44] кто не сможет
[00:08:46] понять философию сознания Кришны? Перечисляется.
[00:08:49] Помнишь Вартакша?
[00:08:51] Кто помнит? Прямо перечисление идёт, какие люди не смогут понять философию сознания Кришны?
[00:08:56] Вспомнишь с Каруамахрата?
[00:09:04] Ну как вот это нет, там не говорится тот, кто привязан к сексу. Там это сравнивает с привязанностью к семейной жизни.
[00:09:10] Потому что это сейчас в современном обществе,
[00:09:12] что если я занимаюсь сексом с этой этой матаджей, то значит это не семейные взаимоотношения. У меня там семья, а здесь у меня любовь.
[00:09:19] На самом деле это значит две семьи. Потому там где вы занимаетесь сексом там уже эта семья.
[00:09:24] По закону природы это уже считается вашей семьей. Потому что вы вступили в эти половые отношениях.
[00:09:30] Когда бил мангал Пракур, привязался к этой проститутке, она уже стала частью его жизни, то есть как семья.
[00:09:43] Так что там?
[00:09:45] Говорит, первые, идут.
[00:09:48] Те, кто привязан к
[00:09:50] материальному богатству, да?
[00:09:56] Ну там перечисляются все. И одна категория,
[00:09:58] это все знают.
[00:10:00] И вот последняя категория там объясняется,
[00:10:04] что люди, не привязанные к богатству,
[00:10:07] не привязанные к власти,
[00:10:09] не стремящиеся
[00:10:11] получить мистическое совершенство.
[00:10:13] Вообще у них нет никаких желаний в материальных, кроме одного.
[00:10:18] Да, они очень сильно желают семейной жизни и привязаны к семейному образу жизни и к семейному образу мышления,
[00:10:25] и к семейному образу планирования своей жизни, они не смогут понять философии сознания Кришны.
[00:10:32] Удивительно, когда читаешь эти стихи и эти комментарии Шрилы Прабхупады, то всё в общем-то понятно. Власть каждый ещё с детства знает в сказках, потому что там вся эта власть, деньги, всё обсуждается.
[00:10:44] Мы практически с пелёнок знаем все эти сказки, где порицается желание власти, сказку
[00:10:50] там этого Ершова, конёк-горбунок там. Иван дурак, он вне власти, вне богатства.
[00:10:55] И даже он оказался, вот он-то оказался очень крутой.
[00:10:59] Он оказался вне
[00:11:01] семейной желания. И когда ему какую-то марху там предлагали,
[00:11:06] он сказал да что это, конёк-горбун,
[00:11:08] окей.
[00:11:12] Он даже вне этого.
[00:11:16] Он с этим коньком-горбун-компа,
[00:11:18] кстати. У него были такие узы-узы-узы
[00:11:20] дружбы,
[00:11:21] всего остального. Потому что конёк был необычный такой, мистический.
[00:11:25] И он все эти вещи отбросил.
[00:11:30] Но вот эта привязанность к семейной жизни
[00:11:33] это как раз то, что
[00:11:37] человек может попасть в иллюзию,
[00:11:39] думать: вот этот человек не стремится к власти, значит он понимает
[00:11:43] философию сознания, вот он
[00:11:45] не стремится к богатству, значит он может понять сознания Кришны. Вот он такой спокойный. Нет, если он привязан к семейной жизни
[00:11:53] всё,
[00:11:55] он на равных с ними находится. Он такой же, он не может понять этого.
[00:12:00] Он не может этого понять.
[00:12:03] Таким образом,
[00:12:04] эти все надежды на то, что
[00:12:07] у нас будут последователи.
[00:12:09] Вот что
[00:12:10] за одна из категорий этого понимания? Последователи.
[00:12:16] Вот нежелание иметь последователей.
[00:12:18] Что за желание иметь последователей?
[00:12:21] Если ты идёшь назад к Богу, то наоборот, ты должен быть заинтересован, чтобы у тебя были последователи.
[00:12:33] Да.
[00:12:35] Это материальный последователь. Что?
[00:12:41] Даше оно дастся, пусть служит.
[00:12:45] Ради материального наслаждения.
[00:12:46] Он говорит, этих последователей. Эти
[00:12:49] дети это же наши последователи, внуки наши последователи. Мы же на них ставим ставку, что они теми же ценностями которые и мы. Мы надеемся на это.
[00:12:58] И так Прамчала,
[00:13:02] она заполняется
[00:13:03] город. Они заполнили город.
[00:13:05] Что означает заполнили город?
[00:13:13] Размножились.
[00:13:13] Каким образом они размножились?
[00:13:21] То есть всё пропиталось?
[00:13:24] Панчело, то есть пять органов чувств. Они были пропитаны
[00:13:28] чем?
[00:13:34] Сексом.
[00:13:36] Вот мы обсуждали,
[00:13:38] человек всё слышит о сексе, смотрит, что с сексом связано,
[00:13:42] всё-всё нюхает,
[00:13:43] одеколоны, духи,
[00:13:45] музыка такая сексуальная нужна, глаза слушать, здесь, ласковые речи, всё абсолютно приходится. Хочет трогать.
[00:13:54] Почему? Потому что всё опутано этими желаниями, сексуальными желаниями.
[00:13:59] И в итоге жизнь такого человека. И он что? Поскольку
[00:14:02] это все его дети и внуки,
[00:14:05] у него что?
[00:14:06] Привязанность к этим желаниям? Он не хочет очищаться, он не хочет очистить свои уши, глаза. Почему?
[00:14:14] Вы бы хотели избавиться от детей, от внуков?
[00:14:20] Нет. Смотрите, никто не хочет избавляться от детей, от внуков.
[00:14:25] Никто же не хочет.
[00:14:29] Вы заметили, да, в процессе преданного служения? Ты заметил это? Неохота, да, очищаться? Неохота очищать?
[00:14:35] И глаза, уши, ничего неохота очистить?
[00:14:39] А почему не хочется очистить?
[00:14:43] Привязанность к Поэтому люди так медитируют на семейную жизнь, и они планируют
[00:14:48] семейную жизнь,
[00:14:50] планирование семейной жизни. Даже такой предмет вводят в школах,
[00:14:54] детских садах, в институтах,
[00:14:55] везде. Планирование
[00:14:57] семейной жизни.
[00:14:59] И ведическая литература тоже это
[00:15:02] Планирование семейной жизни. Ну что за
[00:15:05] Какова разница между планированием их семейной жизни и нашей семейной жизни?
[00:15:10] Практически Шрила Прабхупада говорил: Сейчас,
[00:15:14] в наше время искон это такой
[00:15:17] гадкий утёнок вроде.
[00:15:20] Фраза не такая, но смысл такой.
[00:15:22] Сейчас ещё искон как гадкий утёнок.
[00:15:26] Ему предстоит превратиться в парамахамсу, лебедя такого.
[00:15:30] Потому что сейчас ещё
[00:15:32] собраны
[00:15:33] люди, которые в тридцать лет предались, в тридцать лет они грешили, такой
[00:15:39] могущественной
[00:15:40] энергией.
[00:15:41] И теперь им предстоит
[00:15:43] много времени очищаться,
[00:15:44] они сокращают свои чувства и наслаждения, к минимуму начинают их сводить, а некоторые начинают их наоборот расширять.
[00:15:53] И поэтому такая абсурдность
[00:15:55] ситуации. То есть мы видим, что и такие преданные появляются, и такие, и такие.
[00:16:00] Все вроде бы пытаются это делать, но кто как, тот через пень колоды и везде присутствует такая атмосфера лояльности.
[00:16:08] Атмосфера такого
[00:16:09] Я не думаю, что это брахманизм.
[00:16:12] Я
[00:16:13] много
[00:16:14] рассуждаю, что именно это брахманизм является. Когда вседозволенность начинает процветать, начинается позволение
[00:16:22] всего абсолютного и всё начинает
[00:16:24] рассматриваться как ну ничего, ну что ж такого, ну ничего.
[00:16:31] Вы представьте, допустим, если бы Вот и мы читали историю царя Вены, допустим, если брахманы так по-браховски поступили с Вены. Ну ничего, ну чего, ну ладно, ну может быть. Ну немножко похулиганил, ну там миллион людей погибло, ерунда какая. Ну там сто человек ушло
[00:16:46] в мае. Ну ничего, ничего.
[00:16:49] Еще десять тысяч лет впереди, ничего.
[00:16:51] Мы читали Шлемад-Бхага,
[00:16:53] скоро придёт Притху,
[00:16:57] скоро Калке Аватар придёт, сверху поколотит.
[00:17:00] Мы иногда тоже такой образ мышления начинаем
[00:17:04] иметь.
[00:17:05] Но Прабхупада говорил о кипячении молока. Он говорит, если вы начнёте слишком сильно разбавлять молоко водой,
[00:17:12] то молока уже не будет. Это уже не молоко. Это просто какая-то жижа,
[00:17:17] жижа.
[00:17:20] Слишком много воды,
[00:17:22] очень слишком много воды, это уже не молоко.
[00:17:25] Кипятить молоко это значит работать
[00:17:28] над качеством антикличности,
[00:17:30] над их качествами.
[00:17:31] Внешность уже приобрелась, какие-то основные грубые формы были
[00:17:36] трансформированы, но ещё очень много тонких осталось желаний.
[00:17:40] Много тонких осталось желаний. И поэтому кто-то лежит всё время за голову, держится,
[00:17:45] там планирует.
[00:17:47] И все планируют.
[00:17:49] Прабхада говорит, что
[00:17:51] вступать
[00:17:52] в брак
[00:17:55] не с целью зачатия благочестивых детей.
[00:17:58] Какое смысл тогда?
[00:18:01] Какое смысл вступать в брак, если цель
[00:18:03] этого брака не зачатие благочестивых детей?
[00:18:07] Это суть брака и цель брака.
[00:18:11] Говорится, что тот, кто не может удержать свою половую потенцию, то он, по крайней мере, может использовать по правилам. И Кришна говорит в Я
[00:18:18] половая потенция, не противоречащая религиозным принципам. Но вступать в брак Почему я говорю об этом, что сейчас такая система?
[00:18:28] Потому что всё растёт, очень много ошибок допускается, пропорциональные продвинутости
[00:18:33] задвинутость
[00:18:34] возникает. Это как на этом уровне
[00:18:37] тарангарангини
[00:18:38] называется этот уровень, когда у человека есть сердце бхакти, но параллельно его бхакти, рядом прямо с бхакти
[00:18:45] развились сорняки греховных желаний. Точно так же факт,
[00:18:48] что это личность преданная, факт, что это Кришна уже милость, но есть очень много сорняков.
[00:18:53] Параллельное.
[00:18:54] Вот вы наверняка видите,
[00:18:57] что мы что-то выращиваем, и параллельно тому, что мы выращиваем,
[00:19:01] параллельно этому растут сорняки.
[00:19:04] Это закон
[00:19:06] природы.
[00:19:07] И также в сердце человека параллельно его каким-то чистым желаниям, у него также параллельно растут и грязные желания. Поскольку это уже изначально, потому что такова атмосфера,
[00:19:16] потому что мы в материальном мире и тут постоянно семена
[00:19:19] греховных
[00:19:20] желаний, семена греховных поступков. Человек на каждом шагу так совершает какие-то опрометчивые поступки и всё остальное. И все эти сорняки прорастают параллельно этому. Это как вот Амаравати говорит: Я от пуха там всё время
[00:19:32] пытаюсь
[00:19:33] избавить вот эти ростки, да? Что пух может здравить их. Ты посмотри, в пух, естественно, вот раз
[00:19:40] и всё давит.
[00:19:42] Почему?
[00:19:43] Потому что мы не обрезали вот здесь эти ветки.
[00:19:46] Мы не обрезали их. В своё время мы не их не
[00:19:50] Но если бы даже мы их обрезали, тут зря он есть. Мы даже всё бы не обрезали. Туда бы прилетел пух, его бы по крайней мере было меньше.
[00:19:56] Таким
[00:19:58] образом,
[00:19:59] в преданном служении точно также нужно обрезать эти ветки. Каждый раз нужно проводить эту генеральную уборку.
[00:20:05] И если мы забываем о том, что надо и начинаем идти на поводу,
[00:20:10] от того, что лень, бывает просто лень. Вы знаете, как мы прополку
[00:20:14] делают и лень. И в итоге урожай что? А урожай это что?
[00:20:19] Это плоды.
[00:20:22] И плодов
[00:20:23] пропали плоды, сгнили или ещё что-то.
[00:20:26] Не уродилось, так мы говорим, уродилось, не уродился преданный.
[00:20:30] Столько было в него вложено, но его так-то тяпкой не окучивали.
[00:20:34] Не огребали
[00:20:36] кое-чем,
[00:20:37] не окучивали тоже кое-чем,
[00:20:39] не дёргали кое за что,
[00:20:41] и он в итоге засох, задавил его, то есть он выпился. Сорники вы знаете когда поливаешь, что они делают?
[00:20:51] Вот когда вы поливаете что-то, то вы одновременно же и сорняки поливаете. А сорняки что? Они
[00:20:58] ту влагу они на себя больше забирают. Сорняки больше забирают на себя влагу чем в растения. Вы знаете об этом? Что сорняки они быстрее, мощнее растут. Также вы заметили у нас греховные желания мощнее проявляются же и быстрее возникает это желание чем желание вдруг предаться Кришне, пойти что-то У нас смотрите как мощно вся природа проявляется.
[00:21:17] В этом материальном мире именно так. Как вы думаете, что сложнее вырастить тополь или розу?
[00:21:23] Тополь
[00:21:26] вообще какое-то вообще странное растение. В любых условиях.
[00:21:29] Так же и мы. У нас наши желания греховные в любых условиях начинают расцветать,
[00:21:33] колоситься так кстати и ещё плоды там такие здоровые мешки
[00:21:37] или вёдра такие большие помойные
[00:21:39] появляются на ветках этого дерева греховных желаний.
[00:21:42] А чтобы вырасти какой-то
[00:21:45] цветочек это столько энергии,
[00:21:47] столько всего. Смотрите, много ли мы делали для того, чтобы у нас тополь вот так заколосился?
[00:21:52] Но посмотрите, сколько мы делаем, чтобы у нас цветочки появились.
[00:21:56] И палочку к каждому цветочку надо привязать, и выполоть, и вытащить, и почти каждый день. Если сейчас это не делать, то могут проблемы возникнуть.
[00:22:03] Ну ладно, день ещё может быть. Может быть день. Но два-три уже всё.
[00:22:10] Почему Шрила Санатна рекомендовал нам вечером обдумывать
[00:22:14] свой день? Что сделано, насколько мы предались, прогресс ли был или мы стали более стабильнее?
[00:22:19] Если этого не производить, то не
[00:22:21] выдергивать эти сорняки
[00:22:23] очень сложно продвинуться.
[00:22:26] Потому что у нас целый лес этих греховных желаний. Вот здесь говорится сотни сыновей,
[00:22:31] сотни дочерей и что внуков там сотни, сотни.
[00:22:35] Практически это мы.
[00:22:38] Вот Каждый наверняка ощущает сотни этих греховных желаний, сотни каких-то появляются
[00:22:43] нелепых планов, связанных с греховной деятельностью.
[00:22:46] И человек понимает головой, что вроде бы это не нужно,
[00:22:49] но эти сорняки он понимает, что это цветочек, но как тяжело оберегать этот цветочек
[00:22:55] и как лень, как не хочется,
[00:22:57] потому что все эти греховные желания
[00:23:01] наши дети.
[00:23:02] Это детище
[00:23:03] нашего ума, нашего разума
[00:23:06] детище. И они так дороги нам эти греховные желания, поэтому никто не хочет отказываться от греховных желаний. Не потому что он осознаёт: Ой, это такие плохие греховные желания, надо их расстрелять всех.
[00:23:16] Он к этим греховным желаниям относится как к детям своим.
[00:23:20] В лучшем случае он их отшлепает несерьезно.
[00:23:23] Ну и кричит на них: О, прямо какие греховные желания! Ну хо!
[00:23:27] Но все это несерьезно.
[00:23:29] Посмотрите
[00:23:30] как дорого
[00:23:32] человеку
[00:23:33] отказаться от своих привязанностей,
[00:23:36] хотя он знает на сто процентов что они греховны. Как курильщик никак не может отказаться и курит, как пьяница пьет и знает на сто процентов что семья разваливается, что там плохо и все равно он привязан к этому. Он не хочет бросать. Я говорю: Вешаю тебе, алкоголик.
[00:23:51] Тогда ему говорят: Ты что алкоголик? Это кто краш?
[00:23:55] Я если надо, в любой момент могу разрезать сам.
[00:24:01] Курильщик говорит: А что там бросить курить-то? Сто тысяч раз уже бросал. Это очень легко. Поверьте мне, потому что я это уже сто тысяч раз вёл.
[00:24:09] Так что не сомневайтесь.
[00:24:10] Есть ещё в любой момент
[00:24:12] и он тоже не может этого сделать. Так и у нас такая иллюзия иногда возникает. Есть ещё в любом уме
[00:24:19] Э, нет, это ничего. Ну я понимаю, конечно, это плохо. Но если ещё в любом уме?
[00:24:24] Но мы не тренируем это качество, и в любой момент не сможем этого сделать. Какой любой момент? Когда нам этого не будут давать,
[00:24:31] это не значит, что мы избавились. Мы сразу начнём на этом медитировать.
[00:24:35] Да где эти привязанности все находятся?
[00:24:42] Где весь этот узел?
[00:24:50] Весь этот узел это ложное эго.
[00:24:52] Отождествление
[00:24:53] себя с телом.
[00:24:55] И здесь как раз Прабхупада пишет грубым и тонким материальным телом. Отсюда появляются привязанности к национальности, к родине, ко всему, что связано с нашим грубым материальным. И также тонким материальным телом.
[00:25:08] Тонким материальным телом? Каким? Это наш, вот как говорят, русская душа.
[00:25:15] Русская душа.
[00:25:16] Удивительно.
[00:25:19] Как душа может быть русской?
[00:25:22] Русская душа.
[00:25:24] Как вы знаете, душа у русских такая вот,
[00:25:27] а у американцев она у них американская душа, она жвачку жуёт.
[00:25:32] Такое представление. Это уже тонкие представления, привязанности тонкие.
[00:25:36] Мой язык
[00:25:37] английский, привязанность к русской речи там или к кому к чему-то. Привязанности, всевозможные виды привязанности.
[00:25:44] И что же рекомендует бхакти-йога?
[00:25:49] Вот как?
[00:25:50] У вас есть привязанность?
[00:25:52] У всех есть привязанность.
[00:25:54] И они могут возрастать и могут уменьшаться. По мере чего?
[00:26:03] Ну какого очищения?
[00:26:05] Вот если мы не хотим очищаться?
[00:26:07] И не хотим очищаться не потому, что даже нам лень или потому, что мы не понимаем, что надо очищаться, а потому что нам
[00:26:14] жалко очищать себя от этого.
[00:26:18] Мы уже привыкли жить такими целями, такими желаниями. Как очиститься?
[00:26:22] Мы последователи,
[00:26:24] мы же последователи своих родителей.
[00:26:29] Большой толстый живот, газета на лице.
[00:26:32] Это также здорово.
[00:26:35] Или пахать там где-то на даче, упираться, тысячу болезней и всё для семьи для своей, носить этот корм.
[00:26:43] Григаметхи,
[00:26:44] грегаметхи и здесь называют их Григаметхи.
[00:26:47] То есть они лишены вообще возвышенных качеств, лишены возвышенных идей, целей.
[00:26:51] Они даже не преследуют ничего возвышенного, у них только семья, как свою семью, как обеспечить свою семью. И только всё вокруг семьи
[00:26:59] вертится вокруг этой семьи. Грехометхи.
[00:27:04] В ведические времена это считалось оскорбительным услышать свой адрес, что ты Грехометха. Люди все застрыниться могли сразу.
[00:27:10] Это было очень оскорбительно.
[00:27:13] Никто не хотел быть грехометкой. Сейчас все грехометки,
[00:27:16] потому все только заботятся о своем жилье и о своей семье.
[00:27:21] Никак они не могут вырваться из этого.
[00:27:24] Почему же в процессе
[00:27:26] определенной
[00:27:27] деятельности живое существо все равно изъявляет желание? Вот мы знаем, что 90%
[00:27:31] преданных в итоге становятся семейными людьми.
[00:27:34] Почему?
[00:27:41] Почему они хотят заполнить территорию своими детьми и внуками?
[00:27:50] Почему?
[00:27:54] Сексуальное
[00:27:55] желание, и желание,
[00:27:57] которые ведут к привязанности. Если у вас есть там дети, если у вас там внуки, то вы уже автоматически что? Привязаны же к этому месту. Там ваши дети, там ваши внуки.
[00:28:05] Вы уже привязаны к этому.
[00:28:09] Вы не можете быть не привязанными, если там у вас ничего нет. Вы не пустили туда корня.
[00:28:14] Почему говорится, семя?
[00:28:18] Вы что там ничего не посадили? Что нам привязывать? Почему люди так на свой огород рвутся?
[00:28:24] Они
[00:28:25] там насажали семян.
[00:28:27] Они их там окультурили, окучили.
[00:28:29] Всё, они привязаны к этому огороду. Они будут день и ночь там на этом огороде.
[00:28:33] Для чего?
[00:28:35] Что там делают они на огороде?
[00:28:38] Плоды. Они хотят получить плоды и вкушать их, эти плоды. Плоды свои материальные, кармическая деятельность.
[00:28:44] Кто-то построил здесь семена в храме, семена надо просох вот наш огород и мы здесь хотим плоды черпать.
[00:28:50] В этом разница между ними и нами.
[00:28:53] Разница нету в том, что у нас нет греховных желаний или мы такие все святые нет.
[00:28:59] По крайней мере по поступкам мы видим кто что планирует,
[00:29:01] даже имея эти недостатки.
[00:29:04] Кто что планирует в своей жизни.
[00:29:07] И мы можем сказать это личность,
[00:29:09] классная. Она по крайней мере, у неё столько проблем, тысяча желаний. И она смотрите не на тот огород идёт, а она делает этот огород. Она сеет
[00:29:18] семена чего? Бакти Лата.
[00:29:20] Оно окучивает сад. И почему Баггава Гита описывается с позиции
[00:29:24] такого удивительного поля, да? Вот здесь про падабе. Кшетра Гя. Кшетра
[00:29:30] и Кшетра Гя.
[00:29:32] То есть поле. Что же такое кшетра? Куру кшетра.
[00:29:38] Тоже куууууууууууууууууууууууууууууууууууууууууууууууууууууууууууууууууууууууууууууууууууууууууууууууууууууууууууууу.
[00:29:47] Род. Это тоже как на родах Муник Это
[00:29:50] как род был. Род Куру был, да?
[00:29:54] Был род Куру?
[00:29:56] И в роду Куру кто был?
[00:30:02] Ядавы кем были?
[00:30:06] Они Курук Шедр, что ли? Они все из одного рода Курук. И была сверхдуша это Кришна. И была душа кто?
[00:30:14] Арджуна, он как и был дурья дхана, который кто?
[00:30:18] Материальный ум, который всё время направлен на материальные желания. Пять пандаов они кто?
[00:30:25] Можно же так тоже рассматривать? Это как отображение, потому что всё рассматривается с позиции тела определённого.
[00:30:31] Смотрите, мы вселенную рассматриваем с позиции. Всё это исторические события, реальные события. Но под ними точно также как
[00:30:38] Нарада Муни рассказывает эту историю.
[00:30:41] И он говорит Кришна как опытный садовник будет
[00:30:44] с садом с огородом сравниваться с этим. Как опытный садовник будет выкорчёвывать эти сорняки.
[00:30:49] И каждый этот демон,
[00:30:51] каждая эта личность, которая перешла на ту сторону,
[00:30:54] она представляла определённые греховные желания, определённые греховные планы, греховные цели.
[00:31:00] То есть семена были посажены в этом материальном мире, они были привязаны к этому, поэтому они перешли на ту сторону.
[00:31:08] И началась битва.
[00:31:11] Где битва начинается у нас?
[00:31:16] Внутри очень тяжело. И без Кришны можно ли было бы победить на Курукшетре?
[00:31:21] Нет
[00:31:24] конечно.
[00:31:26] И Кришна, он сказал: У меня есть материальное,
[00:31:29] я могу представить вам материальное и могу представить духовное. Выбирайте, что хотите получить.
[00:31:34] Материальное или духовное?
[00:31:36] Выбирайте.
[00:31:37] Кришна сказал: Выбирайте. История ларджуна
[00:31:41] и мозги.
[00:31:43] Представим, дворяна он
[00:31:45] представлял ну, вроде, сравнит, можно сравнить так. Хотя это спекуляция, но можно сравнить его с умом.
[00:31:52] И ум-то что выборов?
[00:31:54] Духовные указания?
[00:31:56] Почему они говорят, что почему Прабхупада пишет: Они пленники своего
[00:32:00] ума и они в колеснице этого ума блуждают по всей Вселенной?
[00:32:04] Пленник ума. Что там в уме надувал?
[00:32:09] Или
[00:32:10] Кришна
[00:32:11] или его материальные мышцы. Он может использовать. Он говорит: Я могу вам отдать всю армию, материальные значит желания использовать,
[00:32:17] и могу быть советником. А советник кто это такой?
[00:32:21] Кто
[00:32:23] советует?
[00:32:26] Гуру советую.
[00:32:27] Могу гуру быть. Могу дать указания.
[00:32:29] Гуру не может дать денег. Он не может дать вам армию. У
[00:32:34] него ничего нету. Он ничего не может вам дать.
[00:32:37] Он может только дать вам про сада.
[00:32:40] А вся Прасада богат Прасаду. Больше ничего нету. Милость Кришны он может дать. Он сам Кришна.
[00:32:46] Он представляет его. Через него Кришна говорит, поэтому он неотличен от Господа.
[00:32:52] И он говорит выбирай.
[00:32:55] И дуриахара он
[00:32:58] выбрал эти материальные желания
[00:33:01] мгновенно.
[00:33:02] А Арджуна
[00:33:04] так боялся, он так боялся, что сейчас вот откуда у нас тоже такое вроде внутреннее нехорошее, когда мы выбираем наши материальные желания внутри же не хорошо да? Вот будто бы внутри кто-то против этого. А вот поскольку
[00:33:16] мы отождествляем себя с грубым, привыкли и вот на поводу этого грубого идем и не можем даже победить этого грубого. Хотя внутри
[00:33:23] неудовлетворенность.
[00:33:24] Что-то неправильный выбор сделали.
[00:33:26] Но никак не можем победить. Почему?
[00:33:31] Почему мы не можем победить?
[00:33:36] Почему?
[00:33:44] Арджуне было жалко, что там вот стоят его все?
[00:33:47] Он
[00:33:49] не хотел против них сражаться. Он мог их убить?
[00:33:52] Была у него сила?
[00:33:53] Была.
[00:33:55] Было ли у него качество уничтожить
[00:33:57] всех этих? Было. А почему он не хотел? Вот как я о чем начал с лекции говорю мы не хотим уничтожать
[00:34:03] эти свои желания, мы к ним привязаны. И он говорит как же так с ними с детства, мы же и пили и ели,
[00:34:09] и балдели с ними. Так ловко было. Он же тоже так же говорит: я же с ними вырос вместе, с этими желаниями.
[00:34:16] Я же вырос с ними. Как я против них сейчас выступлю и начну их колошматить там.
[00:34:25] Там гуру даже мой,
[00:34:27] там даже мой гуру, который меня научил
[00:34:31] всему этому.
[00:34:39] Как я могу выступить против этого?
[00:34:48] Веда военного искусства,
[00:34:50] Она
[00:34:52] во что вошла?
[00:34:54] В какой раздел?
[00:35:08] Конечно.
[00:35:09] Аюрведа,
[00:35:11] тханурведа
[00:35:11] это все живое поведание.
[00:35:15] Значит, есть какие-то духовные учителя, которые могут давать ведическое знание, но они не могут дать нам какое знание?
[00:35:22] Трансцендентное?
[00:35:23] Поэтому
[00:35:24] он говорит: Да, это на самом деле твой духовный учитель.
[00:35:28] Но он какой духовный учитель?
[00:35:31] Не истинный духовный учитель. Он не выступил в роли истинного духовного учителя, так ли?
[00:35:36] Он же пошел на поводу чего? Почему он говорит: Избавься от этого, когда ты перестанешь привлекаться цветистым языком вед?
[00:35:47] Он же тоже выступил в какой-то такой необычной роли. Да, он по указанию Кришны всё. Но почему Арджуна-то?
[00:35:55] Почему Кришна заставил выступить против своего гуру?
[00:36:01] Что это был не истинный гуру?
[00:36:08] Истина?
[00:36:22] Удивительно, но духовный учитель Арджуна, он выступил на уровне Параматна.
[00:36:27] Он не выступил на уровне Бхагавана. Ты знаешь об этом?
[00:36:31] Знает об этом? Что он дал ему знание в сверхдуши,
[00:36:34] но Он не смог ему дать знание в Багавана.
[00:36:38] Поэтому Он все время к Кришне ему говорил: О, сверхдуша, ты вот, ты сверхдуша, туда-сюда. А Арджуна как был привязан к Кришне? Как к сверхдуше?
[00:36:52] Помните,
[00:36:53] говорится, что трёх аспектов:
[00:36:55] безличный Браман, Параматма и Бхагаван.
[00:36:58] И Параматма и
[00:37:00] Браман ниже аспекта Парамашмы.
[00:37:03] Параматма ниже Бхагавана.
[00:37:05] Вот его духовный учитель Аджуна, он как выступает? Роль чего? Роль какой личности?
[00:37:10] Он был просто
[00:37:12] Нет.
[00:37:13] Он знал о сверхдушии?
[00:37:15] Но
[00:37:16] он
[00:37:18] осознал,
[00:37:19] что Кришна является Верховной личностью Бога.
[00:37:22] Он давал ему такой знак?
[00:37:27] Если бы он давал, какой смысл был бы тогда Кришне давать это знание Арджуне?
[00:37:33] Значит Кришна поднял Арджуну
[00:37:35] от брахмана,
[00:37:37] духовный учитель до Параматмы, а Арджуна что поднял?
[00:37:40] Ой, Кришна поднял его до Он
[00:37:43] поднял его до Верховной Божественной Личности. Поэтому он везде вот в Багалгиде я верховная Божественная Личность.
[00:37:50] Богаван Шри Бхагаван Увача.
[00:37:54] Все время Шри Бхагаван Увача. Бхагаван он все время до Бхагавана его поднимает.
[00:37:58] Он вытаскивает его с этих всех уровней платформ до осознания
[00:38:02] Верховной Личности Бога.
[00:38:07] Поэтому живые существа они не хотят избавляться, они не хотят сразиться со своими греховными желаниями.
[00:38:13] Они есть. У нас есть квалификация,
[00:38:15] есть знания. Мы обучены
[00:38:17] как сразиться с ними.
[00:38:20] Обучены.
[00:38:21] И мы ждём этого момента, когда же мы скажем Кришне.
[00:38:25] Мы скажем, прям по-настоящему.
[00:38:28] Почему же всё-таки Арджуна выступил против них?
[00:38:33] Когда это начало происходить?
[00:38:35] Почему он всё-таки сомневался то сё?
[00:38:38] Не хотел выступить, хотя был лучшим вайшнаум. Вот почему я говорю человек может быть лучшим вайшнаум, но не желать очиститься от этих проблем.
[00:38:44] И всё-таки у него остаются какие-то
[00:38:46] Он может быть уже предавшийся,
[00:38:48] но
[00:38:49] вот он когда он говорит, же они? Так я с ними вместе вырос, с этими проблемами.
[00:38:54] Такие классные, у меня даже на всех фотографиях они эти проблемы.
[00:38:58] Альбомы все рассматривают.
[00:39:00] А это я маленький, а это мой внук, а это мой сын, это мой дед, вот он был там таким дураком.
[00:39:07] Откуда
[00:39:09] у нас эти семейные альбомы?
[00:39:12] Почему мне не нравится, когда кто-то альбом со своими фотографиями семейнет? Почему божец там кого-то? Вот тут можно заметить, у Предлых альбом, Какой альбом Предлый показывает и какой альбом Корми показывает?
[00:39:25] Они привязаны к
[00:39:28] поэтому они семейный альбом показывают.
[00:39:30] И вы приходите к ним в гости, они не будут вам показывать это божества, это вот такой махарадж, это вот Байшнава.
[00:39:36] Вот это вот, а это мы с моим сыном вот тут, а это мы с моей дочкой там. Это вот наша бабка
[00:39:42] чтобы она
[00:39:44] была здорова.
[00:39:49] Потому что такая психология
[00:39:50] внутри нас сидит. Пуранджана. Раз Пуранджана значит всё вот такое. Всё с таким мы спрячем и все наши планы новые семейные. А это вот мы с детьми в Индии.
[00:40:00] А это мы с моим мужем на Рахакуньи.
[00:40:04] Так можно очень хорошо обмануться,
[00:40:06] обман такой вводить.
[00:40:09] То же самое, но вроде так с и под дымом,
[00:40:12] да под таким ведическим дымом, цветами ведическими все. Поэтому Кришна и говорит, когда ты прекратишь привлекаться этим
[00:40:18] языком, всё так по-ведически,
[00:40:21] лишь бы без Меня.
[00:40:24] Всё по-ведически, но лишь бы без вас.
[00:40:26] То есть аппарат по благословениям только нужен. И Кришна делает аппарат. Ой, без ваших благословений исполнить наши материальные желания будет сложно.
[00:40:34] Да?
[00:40:35] Нет?
[00:40:36] Мы ж так смотрим. Ой, а если без благословления гуру, да ещё детей зачать. Это
[00:40:42] будет сложно.
[00:40:46] Это?
[00:40:47] Просто такая отличная вещь.
[00:40:51] Он говорит: Ну откажись ты от Кабахана самскара. А без этого что ли? Нет, вообще. Я имею в виду, не надо этого делать. Он говорит: Не, ну как же нет. Я хочу очень хорошо знать Кабахана самскара.
[00:41:00] Кришна говорит, ну хорошо, давай знай.
[00:41:04] Есть желание продолжить свой род, все остальное, пятое десятое. И вот здесь говорится, вамша
[00:41:10] родословная.
[00:41:16] Вамша, конечно, это более такой статус высокий,
[00:41:19] чем готра.
[00:41:22] Вот в этих всех проблемах когда человек начинает сражаться с этим, когда он всё-таки на курукшета уезжает и начинает с добра сражаться?
[00:41:30] Когда
[00:41:33] одно от другого отделено.
[00:41:36] До того, пока это всё смешано,
[00:41:38] мы не выступили тогда. Даже когда всё это отделено,
[00:41:41] почему они на поле встали?
[00:41:43] Всё это как в теле, что всё уже там Арджуна с Кришной, там маловато у него всех этих качеств. Представим, что все, кто на стороне это какие-то качества более-менее хорошие.
[00:41:55] Но армия той Ятханы была
[00:41:58] как вы думаете, на равных было?
[00:42:00] Да
[00:42:02] нет. А намного больше, как вы думаете?
[00:42:11] Вардакша.
[00:42:13] Ну как сам чувствуешь-то? Намного больше?
[00:42:16] А ты чувствуешь это? А зачем тогда говорить три раза пять?
[00:42:20] Ты что, о чём ты говоришь? Ты
[00:42:23] не понимаешь, о чём я-то говорю? Ты как-то чувствуешь больше нет армия Туриат-Хана?
[00:42:28] Кошмар вообще!
[00:42:29] Нас малуют и мутеняшками.
[00:42:32] Нас совсем мало-то!
[00:42:34] Когда начинаешь это со мной ты думаешь, что малая как раз мало-то!
[00:42:38] Там у нас вообще нету, да? Или есть?
[00:42:42] Раджани, как думаешь? Ты засыпаешь и всё. А вдруг шатал и выехала.
[00:42:48] Потому что там даже разделением не пахнет.
[00:42:54] Ну
[00:42:55] вас как? У нас такое смешанное чувство.
[00:42:58] Это что означает смешанное чувство?
[00:43:01] У нас такое смешанное чувство.
[00:43:04] Чувство такой сексуальной
[00:43:06] долей охраны привязанности
[00:43:07] к чистому преданному
[00:43:10] Что это такое? И
[00:43:15] так же. Но почему?
[00:43:18] Потому что Арджуна предался Кришне.
[00:43:22] Балубоги-то что они сделали? Они пришли
[00:43:25] к Брахме. А Брахма кто?
[00:43:28] Разум.
[00:43:30] А Балубоги кто?
[00:43:31] А
[00:43:35] Индра всё время выступает в
[00:43:51] В уме же, в уме.
[00:43:55] А всё это только учится в животе,
[00:43:59] а все желания райских наслаждений-то все в уме. И Индра царь
[00:44:03] рая,
[00:44:04] царь полубогов. Ум так сказать. Он царь всех этих,
[00:44:08] кто глазами хлопает, открывает.
[00:44:11] Всё же рассматривается с позиции тоже с такой же.
[00:44:14] И они когда там стали их одолевать,
[00:44:17] начали завоёвывать вселенную.
[00:44:19] И когда проблемы нас начинают завоёвывать,
[00:44:22] в полугонии они были
[00:44:25] разумны, они побежали к кому?
[00:44:29] К куму. А ум говорит: Я. Это что?
[00:44:33] Это как я. А ум говорит: А, оп. Всё.
[00:44:39] Он сразу раз ум. Вы замечали, да? Когда куму обращается, а ум-то ничего и решить не может даже.
[00:44:44] Тогда они все вместе собрались
[00:44:46] и пошли к разуму, к Брахме.
[00:44:50] А Брахма, так сказать, сидит и смотрит на четыре стороны.
[00:44:54] Перекрестить
[00:44:55] двух дорог.
[00:45:00] Смешит этот предмет.
[00:45:06] Разум,
[00:45:07] вчера о Вайя говорил он, посредством букхи йоги мы связываемся с Кришной. И они пришли,
[00:45:12] то есть чувства пришли туда к разуму все, и ум пришёл, и они говорят: Давай, ты что? Проблемы такие, что завтра убьют, завтра крест поставят на могиле.
[00:45:21] Все,
[00:45:22] завоевали всю вселенную уже.
[00:45:25] Дурак
[00:45:26] мой, говорит хана это всё. Одни проблемы, скоро всё погибнет
[00:45:31] и разум начал
[00:45:37] с кришнами посредством чего они пришли к какому океану
[00:45:42] Ну-ка скажи, ты говоришь, я всё не понимаю, что вы там говорите странно как? Пришли,
[00:45:47] к какому океану? На берег какого океана?
[00:45:52] Ну к какому океану не приходит?
[00:45:55] И даже они пришли со своими жёнами, а жёны что олицетворяли, жёны полубогов?
[00:46:03] Конечно, материальные желания, материальные
[00:46:05] То есть, о чём и говорит Прабхата, соберите всё, что у вас есть. Придите и обратитесь к Кришне. Они собрали всё и пришли на берег Молочного океана.
[00:46:13] И Брахма там стоял. И Брахма они медитировали на Брахму, Брахма начал взывать к Господу на берегу Молочного океана.
[00:46:20] Молочный океан что такое?
[00:46:22] Молоко это что?
[00:46:24] Религия.
[00:46:26] Они наконец-то обратились к истинной религии через разум, не через чувства, не через мозги, карма канди и все остальное, гьяны канди, они обратились в будхи-йогу. Они посредством разума решили связаться через молочный океан.
[00:46:40] И они выпахтали из этой религии
[00:46:42] будхи-йогу,
[00:46:43] посредством разума.
[00:46:45] Смотрите, как удивительно всё это описано.
[00:46:49] И они начали взывать, разум начал взывать.
[00:46:53] И разум-то откуда он
[00:46:55] появляется?
[00:46:57] Что всем ближе-то к душе?
[00:47:00] Что?
[00:47:13] Пионетка 20-х годов
[00:47:15] застряла на этом уровне.
[00:47:19] Так что там? Разум? Кто ближе возле души находится? Все ближе.
[00:47:23] Почему по разуму-то можем связаться с душой? Вообще,
[00:47:27] своей-то или со сверхдушим? Под весом разум.
[00:47:30] Она ближе всего. А почему она ближе всего? Почему разум ближе всего?
[00:47:40] Вы откуда?
[00:47:43] Но брак откуда появляется?
[00:47:49] Из пупка?
[00:47:52] Это уже, наверное, трудная тема будет вообще.
[00:47:54] Уже чувствуется, мозги закипают.
[00:47:57] И так всё по-детски рассказывается. Всё здорово. А кажется всё так просто.
[00:48:02] И Кришна что говорит?
[00:48:05] Хорошо, я
[00:48:07] помогу вам. Кришна же тоже нам говорит. Мы когда к нему обращаемся, он говорит: Ну хорошо, я помогло.
[00:48:12] Но вы
[00:48:14] должны вместе с ними получить рождение на Земле.
[00:48:19] Земля что там представляет?
[00:48:24] Да харуваннана.
[00:48:26] Всё задумался. Ну это спекуляция же лишь. Спекулируют.
[00:48:34] Ось Вселенной, центр там.
[00:48:42] Чего? Около ворота? Какие
[00:48:45] ворота?
[00:48:47] И какие же у нас ворота?
[00:48:53] Я вам скажу.
[00:49:00] Какие ворота-то?
[00:49:05] Вот девять прант, и какую земля ты представляешь? С чего все начинается?
[00:49:13] Общение как происходит? С чего?
[00:49:16] Со слушания, конечно.
[00:49:18] И он говорит, вы тоже должны туда поместиться. То есть все сконцентрируйтесь
[00:49:22] на слушании. И я приду туда. Сконцентрируйтесь
[00:49:25] все на слушании.
[00:49:27] Поместитесь туда. Вы сейчас там все?
[00:49:30] Я хочу, чтобы вы все пришли туда.
[00:49:32] И я туда тоже приду.
[00:49:35] И как он пришел туда?
[00:49:36] Мы хотим слушать о чем?
[00:49:40] Но нам говорят, вот он пришел
[00:49:42] и что нас заставляет делать?
[00:49:45] Слушать?
[00:49:47] И мы слушаем, он говорит: я тоже здесь. У нас есть греховные желания сейчас? Вот тут.
[00:49:53] Мы
[00:49:54] хотим вообще не греховного? Хотим. Он говорит: Просто придите все туда. И я тоже туда приду.
[00:50:01] Я тоже туда приду.
[00:50:05] И он начал помогать.
[00:50:08] И вот мы вместе с ним что?
[00:50:10] Балдеем вместе с ним, занимается всякой греховной диетой, но всё время рядом
[00:50:15] где-то.
[00:50:16] То-сё,
[00:50:18] едим, балдеем, пьём.
[00:50:24] С друидханой дружим там, купаемся,
[00:50:27] все вместе, все в одной семье. И там с нами где-то Кришна.
[00:50:32] Где-то он там с нами же, да? Вы чувствуете, что вы его знаете?
[00:50:37] Тоже наверняка
[00:50:38] никто на самом деле не осознаёт, что он верховная личность Бога. Хотя мы с ним познакомились,
[00:50:43] но никто не осознаёт, он верховный личный Бог. Он тут с нами. Но мы никто не осознаём, он верховная личность Бога.
[00:50:51] И мы с ним запросто так.
[00:50:54] Да ладно, чё ты там? Он там нам что-то говорит. Ладно.
[00:50:59] Да ладно. Он нам: Давай, гадай, гадай. Ладно, чё ты? Ничего, нормально. Давай вот так. Да ну-ка, воды.
[00:51:10] Друзья мы с тобой, кенты же, ты чё?
[00:51:13] Ну а потом он
[00:51:14] начинает показывать.
[00:51:20] Он убеждает Арджуну
[00:51:23] великий возничий. Почему он возничий и колесница? Колеснится и Арджуну смотрит на портрет Арджуна как
[00:51:32] сердце.
[00:51:37] Кто управляет-то всем телом?
[00:51:43] А что он должен был только делать?
[00:51:46] Исполнять указания. Он пожелал, чтобы. Потому что так Кришна всегда возничает тело. Мы не можем управлять этой колесницей, на этой кшетре.
[00:51:55] Мы не управляем этим телом. Кришна управляет этим.
[00:51:59] А джуна просто что он здесь?
[00:52:07] Он желает удовлетворить
[00:52:11] Кришну. Поэтому Кришна говорит: Действуй лишь для моего удовлетворения и стреляй.
[00:52:15] Ты великий воин, всё уже.
[00:52:20] Стреляй чем? Махамантра есть, бахалат кита есть шримат, багала там есть. Всё твоё оружие тут.
[00:52:26] Всё. Прабхада поэтому говорил наш щит махамантра, а наш меч кто?
[00:52:32] Проповедь эта.
[00:52:35] Читанья Чайтамрита. У нас четыре атрибута таких основных.
[00:52:38] И
[00:52:42] кто? И махаманта.
[00:52:52] И он говорит: Давайте.
[00:52:53] Так когда Арджуна выступил против
[00:52:57] барьера?
[00:53:01] Вот они жили всё,
[00:53:03] ели, пили постепенно, он так это развивал, развивал, развивал и как-то Кришна сказал.
[00:53:10] И Кришна пришёл в рот и сказал:
[00:53:12] Давайте мирно разойдёмся, отдайте.
[00:53:15] Мирно разошлись мы.
[00:53:19] Усилия такие, усилия нужно было совершить. Мирно разве кто-то может что-то все решить само собой?
[00:53:24] Нет.
[00:53:29] А как-то нельзя сочетать это? Арджунах спросил: Как-то нельзя с ними скентоваться как-то? Ну пусть они себе там А нам ничего не надо. Уже отобрали у них такспра.
[00:53:40] Чтобы подумать, как вот такспра уже отобрали?
[00:53:44] Уже они не были, хотя ими гордые жили в лесу,
[00:53:50] а всем государством управляли уже
[00:53:53] дети
[00:53:54] Дхритараштрато.
[00:54:00] Тритараш-то, что с тобой олицетворим?
[00:54:08] Слепоту да. Разум такой слепой разум.
[00:54:12] Он олицетворение слепого разума.
[00:54:16] У него прекрасный разум,
[00:54:18] но он выступил слепцом.
[00:54:22] А чем же он был слеп?
[00:54:24] Хотя он был кем? Сыном чем? Его сыном он был?
[00:54:28] А?
[00:54:30] Слепым сыном Вецедева.
[00:54:33] Это
[00:54:35] тебе ничего такого нет? У тебя-то мозг должен быть.
[00:54:38] Ты же он гигант был.
[00:54:41] Фестивалный,
[00:54:46] всемирный, известный,
[00:54:49] трижды лауреатный.
[00:54:52] И у него такой был
[00:54:55] гитара что: А Санджая?
[00:54:58] Что представлял Санджая?
[00:55:11] Асад Джайа кто такой был?
[00:55:15] Ученик Йасаберы.
[00:55:21] Один был сын Вьясадевы,
[00:55:24] а другой был ученик Вьясадевы.
[00:55:27] Один был вроде бы зрячий,
[00:55:29] такое удивительное положение у них было. В гараж-то сидит сын Вьясадевы слепой
[00:55:35] и сидит санджая.
[00:55:36] Никуда не идёт, но всё видит.
[00:56:02] Можно быть с гуру в каких-то других отношениях, кроме
[00:56:08] А кто гуру? В ясе, да? Он гуру.
[00:56:11] И в утритарастре у него отношения есть в связке? Есть. Какие?
[00:56:20] Фамилиарные. Он уважал, но фамилиарные.
[00:56:23] А санджай?
[00:56:25] Санджай был учеником, всегда был учеником. Он омагиан гимиран дарсиа.
[00:56:31] У
[00:56:33] него было видение, факел знания, и он видел это.
[00:56:37] А Гритараштра был слеп,
[00:56:39] хотя был наделён такими материальными качествами
[00:56:42] исключительными,
[00:56:44] Исключительным.
[00:56:46] И санджайа не занимал такое положение какое-то особое.
[00:56:49] Он просто предался своему духовному учителю полностью.
[00:56:56] Полностью.
[00:56:58] И когда же началась эта битва, когда он
[00:57:02] смог выступить против этих всех проблем?
[00:57:07] Как опытный садовник.
[00:57:08] Как ты думаешь о Лае?
[00:57:13] Надо мыслить, а не засыпать. Ты видишь, ты мыслить не можешь, а сразу засыпаешь. Когда надо думать, ты сразу засыпаешь.
[00:57:18] Пока не надо думать, как все нормально.
[00:57:27] Да.
[00:57:30] Когда мы прекратим
[00:57:33] воспринимать
[00:57:34] Кришну как того, кто будет исполнять наши желания
[00:57:37] материальные.
[00:57:39] Когда мы прекратим желать от Кришны всяких материальных благ и всего остального,
[00:57:44] когда мы прекратим на него смотреть, как на объект благословения наших всех вот этих. Тогда
[00:57:51] что
[00:57:52] он предался, да, он
[00:57:55] совершенно по-другому взглянул на Кришну.
[00:57:57] И более того, что ещё-то было важно?
[00:58:01] Он привязался к Кришне.
[00:58:06] Привязанность к Кришне стала более сильной, чем привязанность к этим всем вещам.
[00:58:10] Так ведь?
[00:58:14] Так или нет?
[00:58:16] Поэтому он отрешился от этого всего. Юкта вайрагья.
[00:58:20] Поэтому
[00:58:21] у него была такая сильная привязанность, что всё-таки он переступил
[00:58:25] через все остальные виды привязанностей.
[00:58:29] И выступил против них.
[00:58:33] В общем-то, говорить по большому Арджуна не выступил против Каурала.
[00:58:39] И он не выступил за Кришну.
[00:58:44] Что значит за или против?
[00:58:47] Он просто действовал для удовлетворения Кришны.
[00:58:53] Поэтому Кришна сказал: Не думай меня о победе, не о поражении. То есть если ты сейчас будешь к ним относиться как к врагам, то это тоже не метод, да? Так?
[00:59:01] Авай, как думаешь?
[00:59:05] Он отрешился
[00:59:09] от этих вражеских представлений: я, моё,
[00:59:12] амбиции какие-то, эти вот как это, ненависть, привязанности,
[00:59:17] ненависть.
[00:59:18] Он это Он
[00:59:20] говорил: Не думай ни о победе и не о поражении.
[00:59:23] Не думай о потерях. Что ты потеряешь в этой битве? Все думают о потерях. Как думаешь о потерях? Потеряю я сейчас свою
[00:59:33] не Потеряю там свою или потеряю. Потеряю я там что-то? Или кого-то приобретуя здесь.
[00:59:36] Он говорит не думай ни о потерях, ни
[00:59:39] поражении
[00:59:40] и не о победе. Мы сейчас думаем победим мы не победим. Что? Кого победим? Зачем?
[00:59:45] Победим мы эти чувства или непобедим?
[00:59:48] Это не смирение.
[00:59:52] Победим мы свою греховную прошлое, непобедим. Победим мы так сказать свои желания или непобедим.
[00:59:57] А
[00:59:58] Кришна всё время сказал.
[01:00:00] Все погибнут в этой битве, кроме
[01:00:10] А что значит погибли? Все погибли.
[01:00:13] Ты не навлечешь на себя благоприятных
[01:00:16] и неблагоприятных
[01:00:17] реакций.
[01:00:18] Это
[01:00:21] всех устоял на стороне Кришны, кроме Пандаров.
[01:00:24] А неблагоприятны?
[01:00:27] Вам сказал, а кроме вас Пандаров? То есть вы только
[01:00:30] вокруг меня.
[01:00:32] Потому что все тоже благоприятные материальные качества, поэтому они ослепительная планета солнца, райские планеты там туда-сюда.
[01:00:39] Это то есть благоприятные
[01:00:40] качества какие-то, гуны благости там всякая разность. Тоже через Кришну она достигалась. Через Веду, через то. И он говорит, все они погибнут. И эти погибнут все. И кроме вас пандрал. То есть те, кто на мне сконцентрироваться должны.
[01:00:56] Выше добра и зла.
[01:00:58] Не думай о победе и не думай о поражении, не думай о потерях и приобретениях.
[01:01:02] И ты не навлечешь на себя благоприятных и неблагоприятных
[01:01:05] последствий,
[01:01:06] ибо будешь действовать как настоящий йог лишь
[01:01:09] для моего удовлетворения.
[01:01:15] Вот почему высший регулирующий принципов вайшна.
[01:01:18] Он не думает благоприятно это. Это
[01:01:21] не очень благоприятно есть мясо, потому что будет эрозия.
[01:01:25] Или язва будет. Или еще что-то.
[01:01:27] Или я тупею потому что а потом если я тупею, как же я буду сексом заниматься тупом
[01:01:33] как же я буду тупой сексом заниматься как же я тупею и буду детей воспитывать тупой
[01:01:38] алкоголь
[01:01:39] начнётся привидение набросятся как начнут так нафиг нужно пить
[01:01:44] а сексом заниматься ничего себе семь это литр крови
[01:01:48] ведь вам вообще начнется
[01:01:55] Как донор, почётный
[01:01:57] донор этого змея.
[01:02:01] Упряжение не так действует.
[01:02:04] Это опять же, как в Багалгети мы поднимаем с такого уровня людей. Поскольку они не хотят ради Кришны что-то делать, по крайней мере мы обращаем внимание на их здоровье, на интеллект, интеллект.
[01:02:13] Говорим, вот сначала грубые им примеры приводим на грубом уровне. Ой, это там то, инфаркт миокарда, там то. У тебя пот будет пахнуть. Вот некоторые не хотят, чтобы пот пахта жить. Мясо будешь жрать, будет пот пах. Они сразу прекращаются.
[01:02:26] Что такие вонючие.
[01:02:27] Вы знаете, есть такие вонючие? Вообще кошмар. В машину сядет, всё. Через суток надо проветрил его. Всё хлоркой пот. Хотя он только после омовения залит.
[01:02:37] Что он там жрал всю жизнь, непонятно.
[01:02:39] Вы знаете о том, что потовыделение связано с едой нашей?
[01:02:42] То,
[01:02:45] что мы пьём и едим это пот наш.
[01:02:47] Токсины, выводятся разные токсины. И чем не чище продукты, тем токсины они более. Поэтому там вонь всякая.
[01:02:58] Спасибо повару.
[01:03:03] Поешь, потом воняет хочешь.
[01:03:09] Поэтому он говорит, и ты будешь действовать в моем лишь для
[01:03:12] моего удовлетворения.
[01:03:13] Значит, мы сможем выступить,
[01:03:16] когда у нас разовьются отношения.
[01:03:18] Личностные отношения это и есть персонализм.
[01:03:22] Личностные взаимоотношения.
[01:03:25] Персональные взаимоотношения?
[01:03:29] С кем?
[01:03:32] Со
[01:03:33] сверхдушой.
[01:03:34] С Кришной.
[01:03:36] Багаван он предназначен для Параматно?
[01:03:39] Ну с ним так, конечно.
[01:03:47] А бхагаванда это более личностное. Поэтому Кришна, он так в восторге от этих отношений, когда на него даже наезжают,
[01:03:53] таких
[01:03:54] же
[01:03:57] Он поэтому так счастлив. Он говорит: Да что они? Как он? Что, отстань от него? Что ты к нему пристал, что он там такой-сякой, не поведал? Смотри, как они меня любят. Ты смотри, они ради меня все готовы делать. Ну и что они там не следуют немножко чему-то? Он смотри, как он готов для меня все отдать сразу.
[01:04:13] Ты говоришь следует. Он выше этого следования, потому что ты всему следующий никогда для меня ничего не делаешь.
[01:04:18] Потому что ты всё благоприятно для тебя потому что для меня делать тебе что-то благоприятное для себя благоприятное.
[01:04:23] Если я не буду сейчас делать для Кришны, то вот у меня то будет, карма плохая будет, то сё. Ты всё время о себе печёшь? А он мой преданный, он не печётся о своей карме какая у него там карма будет или что-то? Что у него там будет болеть кишка или не будет прямая кишка вываливаться?
[01:04:35] Он не думает об этом. Селезёнка, печень, женится он или разведётся,
[01:04:39] он готов выступить сразу за меня полностью.
[01:04:44] Отстань
[01:04:44] от него.
[01:04:46] Что к нему прикопался?
[01:04:51] Ты не смотри, что он всё время спит.
[01:04:53] Как гуммакарно. Если надо, он выступит.
[01:04:58] Вроде брахмачандры.
[01:05:02] Они выступят, потому что его спят.
[01:05:04] Они во сне так узнают шарфы там.
[01:05:07] Другие яги там делают, на санскрите, баламонят.
[01:05:10] Потом раз тетку за уши и вперед и в кусты из нее балдают.
[01:05:17] Предавшаяся
[01:05:18] душа.
[01:05:19] Арджуна, он сказал: Как? Когда Кришна начал о
[01:05:23] о природе демонов, Арджуна весь такой.
[01:05:27] Вот когда я
[01:05:28] тоже слышу какую-то лекцию о Махарадже, я вообще весь такой.
[01:05:32] Сразу такой тихий, смирный такой.
[01:05:35] Я я думал, вот я демон тогда демон.
[01:05:38] И у неё Кришна тоже начал
[01:05:40] говорить
[01:05:42] про божественное рассказал, и у неё
[01:05:45] про божественное он так
[01:05:47] и так ещё ничего, что-то там он находил, ну так в общем-то очень смутно.
[01:05:53] Но когда он услышал про демоническую природу,
[01:05:55] он раз весь такой.
[01:05:57] И он такой весь.
[01:06:00] Когда Арджуно услышал о качествах демонических,
[01:06:03] Арджуно сразу подумал: У меня нет шансов.
[01:06:07] Арджуно подумал: У меня нет шансов.
[01:06:11] Когда он слушал о божественной природе, у него все время шансы были.
[01:06:15] Но когда он услышал, его же не привело это беспокойство.
[01:06:18] Развитие Развитие знаний, изучение ведь мы же знаем,
[01:06:21] изучаем веды, благотворительностью
[01:06:24] занимается, а съездом совершаем. И мы такие вроде. Ну ничего.
[01:06:28] Конечно мы не совсем таким божественно, но и таким ещё ничего. А оно как демоническое.
[01:06:36] Шанс все сокращается, сокращается и он такой
[01:06:41] весь сразу.
[01:06:45] Совершать аскезы из ложного эго.
[01:06:49] Артистика Ромаканда ложное эго толкает его тоже.
[01:06:52] И он такой весь сад раз.
[01:06:54] Потом, когда ему сказал: Когда ты прекратишь привлекаться цветистым языком, опа, веда ещё под сомнение поставили. Ой-ой-ой!
[01:07:01] Ай-ай-ай!
[01:07:04] Арджуна беспокоился. Чем беспокоился? Нет шанса! Он подумал: Боже мой, я же вообще никто!
[01:07:09] Смирение!
[01:07:12] Кришна его вел в смирение, а Арджуна был лучше.
[01:07:18] И он весь был подавленным.
[01:07:22] Поэтому он сказал ему: Не беспокойся, Оджун, ибо ты с рождения наделен божественными качествами.
[01:07:27] Божественной природой он наделен с рождения.
[01:07:31] Значит, душа тоже с рождения наделена какими качествами?
[01:07:35] Божественными.
[01:07:39] Можем не беспокоиться, что у нас не получится, потому что мы с рождения.
[01:07:49] Никогда не рождалось, но когда-то появилось.
[01:07:51] И мы наделены Божественным природой с рождения в этом мире. И все это то, что нас покрывает почему? Потому что мы что-то одно за другое принимаем.
[01:07:59] Поэтому мы скомпужены, поэтому он так весь скомпузил себя беспокоился, что нет шансов. Потому что он посмотрел на это все с позиции своего тела. Чем тело было напичкано?
[01:08:07] А тело было напичкано этими сыновьями, детьми, всеми этими желаниями греховными и надеждами
[01:08:13] на исполнение опять же своих материальных желаний.
[01:08:16] Поэтому, когда он услышал это о демонических качествах, весь такой
[01:08:20] сконфузится.
[01:08:21] Нет шансов.
[01:08:23] Тогда я уйду, говорил.
[01:08:25] И побежал в поле. Это, знаете, душа покидает тело, так Ардуна покинул колесницу.
[01:08:31] То есть он решил совершить такое самоубийство,
[01:08:33] бегство с Курукшетой. Выскочить. А он говорит, может на другой мы поляне
[01:08:38] сражимся?
[01:08:39] Вот здесь один говорит, тело поменяю.
[01:08:41] Ну и для чего ты допёр, тело поменять надо?
[01:08:45] Он говорит нет, в этом теле сейчас сражайся.
[01:08:52] Может я под деревом пойду помедитирую?
[01:08:56] Это вот, надеюсь. Под дерево.
[01:09:10] Нет, он говорит, сражайся.
[01:09:12] Сейчас здесь.
[01:09:13] Это тело почему называется?
[01:09:19] Тело, предназначенное для чего?
[01:09:22] Для жертвоприношения.
[01:09:24] Это тело предназначено для санкиртана-яги.
[01:09:29] Это тело это тело жертвоприношения.
[01:09:33] Поэтому они собрались на поле боя в Курукшетре,
[01:09:38] чтобы совершить это великое жертвоприношение.
[01:09:41] Это было жертвоприношение.
[01:09:43] Это тело предназначено для жертвоприношения
[01:09:45] и не для чего-либо.
[01:09:48] Оно не предназначено где-то на огороде, лопатой маханий.
[01:09:51] Или это ещё там дело? Оно предназначено для санкиртана яги.
[01:09:56] Киртаном Шрауном Шмараном.
[01:10:00] Пада с Эваном.
[01:10:03] Да с е
[01:10:07] Худжа.
[01:10:10] Что дальше?
[01:10:11] Так?
[01:10:13] Атмани веданам. И что?
[01:10:16] Ну давайте, давайте говорить.
[01:10:18] Сахья.
[01:10:19] Ещё что?
[01:10:22] Всё.
[01:10:25] Вандер.
[01:10:28] Вандера.
[01:10:30] Вот
[01:10:31] для чего предназначено это тело.
[01:10:35] И не важно, что там появился дворян хан. Ну что ж?
[01:10:40] Они всегда, смотри, они вошли
[01:10:43] в тонких телах.
[01:10:48] То есть один говорит, что они вошли в тонких телах.
[01:10:52] Почему не в грубых телах они вошли? Посучались в тело как, парой опусти меня и пошли через западные ворота.
[01:11:01] Почему же в тонких телах? Почему говорится, что они в тонких телах вошли?
[01:11:12] Ну скажи, чадрамок как это в тонких телах? Как демоны в тонких телах ходят?
[01:11:17] Конечно.
[01:11:18] Ум, интеллект,
[01:11:19] ложное эго.
[01:11:22] Они вошли через это.
[01:11:26] В тела царей
[01:11:28] и цариц. А почему они вошли в беременных цариц, как вы думаете?
[01:11:32] Если рассматривать как царь Пуранджана, всё здесь метафорически
[01:11:36] рассмотреть.
[01:11:37] Беременная царица.
[01:11:39] Или что там?
[01:11:43] Семя материальных желаний, и он уже
[01:11:46] плод должен был принести. И они вошли туда.
[01:11:50] Через царицы это дело. Поэтому
[01:11:58] маяк через кого действует?
[01:12:04] Через кого они действуют?
[01:12:06] Через кого?
[01:12:08] Вот отсюда хочу услышать.
[01:12:13] Через кого они действуют? Ну, я думаю, вы помните, да? Через ноги.
[01:12:17] Через уши.
[01:12:20] Так через кого они действуют?
[01:12:23] Через матаджи, конечно.
[01:12:26] Через матаджи.
[01:12:29] Поэтому Шрила Харидаст хакур, он сидел, повторял джабу и мира пришла к нему.
[01:12:35] И из Харидаст хакура он так умел использовать это.
[01:12:38] И он сказал: Ты подожди, подожди, подожди.
[01:12:41] Он сказал: Да давай, давай, скрыщай.
[01:12:46] Ну что давай, давай, давай, ты богат. Готовся сейчас.
[01:12:49] Сейчас мы займемся тем, ради чего ты пришла.
[01:12:53] Он ей так сказал.
[01:12:55] Если вы почитаете эту историю внимательно, есть более тонкие, детальные описания. Он сказал: Мы сейчас займемся тем, ради чего ты пришла. Он не стал ей и говорит: Не, иди отсюда, ты чего? Мне нельзя.
[01:13:05] Я прахматянин,
[01:13:06] ведом. Он не стал ей такой. Он говорит: Да ты еще сейчас назовёшься. Я тоже хочу. Он сказал: Сейчас. Только вот, сейчас дочитаю круги, ты подожди.
[01:13:15] Когда она и так, и так, он говорит: Ну что ж такое? Столько старалась и так.
[01:13:23] Так.
[01:13:25] Он говорит: Ну что, столько старалась она? Ну столько старалась она! И
[01:13:29] он говорит: Подожди,
[01:13:31] давай мы за это. Только сейчас я закончу твоё служение. Но
[01:13:35] служению не было конца грая.
[01:13:40] Ну
[01:13:43] сейчас, ещё полгода, подожди.
[01:13:45] Ну вы же уже ждали полгода.
[01:13:47] Ну сейчас, подожди, ещё полгодика.
[01:13:50] Ну месяц только. Да я уже девять месяцев жду.
[01:14:05] Едкая такая.
[01:14:09] И он так Он же не говорил и
[01:14:13] она.
[01:14:19] Поэтому когда душа начинает служить Кришне,
[01:14:22] разуму, как бы он там чит, исчез, исчез, бум-бум. Там потом будет все нормально. Будет, все будет.
[01:14:29] Успокойся, все будет. Давай, главное
[01:14:31] служение надо сделать.
[01:14:35] А потом пожалуйста.
[01:14:36] Ну нет служеника.
[01:14:38] Нет. Потому что это вечное. Вечное. Надо просто поить как ты больше даёт вечное, никогда не закончится оно.
[01:14:45] Поэтому он сдаётся.
[01:14:55] Ну так и поспекулировал.
[01:14:59] Но очень здорово!
[01:15:01] Вот
[01:15:04] это и есть история царя Панаджана.
[01:15:09] Вот и сказке конец, а кто слушал холодец,
[01:15:17] тот самец.
[01:15:21] Ты что, все это пишешь? Это только электор попадет кого-нибудь, мешай, жущий. Облисея.
[01:15:27] Чегуняет, облисея, дострелится повесят, даже под дерево повесят.
[01:15:38] Кто не согласен?
[01:15:44] Страшно от меня принимать что-нибудь?
[01:15:47] Так всё складно и страшно, согласен.
[01:15:49] А вдруг он что-то напутал?
[01:15:52] Но я вам рассказал из опыта всех живых существ.
[01:15:56] И я думаю, всем прилеглось это всё.
[01:15:59] Да?
[01:16:00] Ты поняла что-нибудь?
[01:16:03] Смотри у меня.
[01:16:08] Он дышал мандалошварить.
[01:16:10] Так ведь, да? Ты слушал, занимается? Похожи
[01:16:14] же все, здорово. Похожи же? Похожи
[01:16:16] Похожи?
[01:16:17] Нарисовала? Ничего, похоже?
[01:16:19] Я с рисовал, правда, но ничего, похоже?
[01:16:21] На подлинник похоже?
[01:16:23] Похожа алая?
[01:16:25] Ну понятно, да? Почему где завитушки?
[01:16:29] Почему нос на месте?
[01:16:35] А
[01:16:40] теперь понял?
[01:16:45] Почему они не в духовный мир, а в какой-то райский мир?
[01:16:51] Прабхупадай, говорю. Придом попасть в рай, это очень блатная жопа.
[01:17:08] Есть вопросы? Почему вы себе молчите? Загрузились что ли?
[01:17:12] Или время уже есть?
[01:17:30] Материальные, брахманические качества, они же тоже могут быть такие, непонятно.
[01:17:35] Он же каким
[01:17:37] образом действовал?
[01:17:42] Там есть очень много героев, это уже детали, которые
[01:17:45] можно тоже рассмотреть с позиции царя Армандана. То есть такой истории можно рассмотреть.
[01:17:50] Практически
[01:17:51] народомони дает удивительное представление.
[01:17:56] Но
[01:17:58] всё это, на самом деле, это, с одной стороны, и исторические события. Он
[01:18:01] говорит: История царя Пуранджан. То есть это история любого живого существа.
[01:18:05] Удивительно, что он говорит история царя Пуранджан.
[01:18:08] Это означает, что это история каждого из нас.
[01:18:12] Это не то, что это его история, моя история, или Чандра Мукхина и Вартакшена. Нет, это моя история, твоя, твоя. Все мы здесь, от Брахмы и до этого Индракопа.
[01:18:21] Мы все в этой истории. Это наша история.
[01:18:25] Это история живого существа.
[01:18:29] Это наша биография. И когда вам говорят: Напишите свою биографию, пожалуйста. Третья,
[01:18:35] триста четвертая. То есть моя биография.
[01:18:39] Напишите биографию, прийти, пожалуйста. Работу устрошу.
[01:18:43] Там моя биография здесь не записана.
[01:18:46] Кто я такой? Черт меня ожидать, пожалуйста.
[01:18:54] Дальше ещё будет веселее.
[01:18:56] Действительно, это история царя Пранара. Как надо так Просто и здорово, всё полностью раскрыто, как это происходит. Сейчас
[01:19:05] мы на стадии привязанности Кришны, мы должны быть очень внимательными, мы должны с ним быть вместе в любых ситуациях.
[01:19:11] Мы должны быть с Кришной.
[01:19:13] Это важное качество Арджуна было, что Арджуна во всех ситуациях был рядом с Кришной, всё время с Кришной.
[01:19:18] Они такие были не разлей вода.
[01:19:21] Плохо, где-то даже бегокурили, но всё равно с Кришной глухо.
[01:19:30] И когда мы при всех обстоятельствах, мы всё равно здесь, мы всё равно сюда стремимся, как бы у нас не было каких-то проблем,
[01:19:36] мы всё время здесь, здесь. И потом, ради того, чтобы, когда наступает время решать это, решиться это, вечно так устроено, что придёт тот день, когда он скажет: Всё.
[01:19:45] Или-или.
[01:19:47] И вот в этот момент мы
[01:19:50] ещё раз всё это перевернём в голове.
[01:19:58] Привязанность, да? Кришна, юктавай раги. Поэтому Шрила Баксан Тарасвати он не объясняет юктавай раги. Он не говорит о какой-то вай раге. Он говорит о юктавая раге. Это истинное отречение. Потому что взамен, когда у вас нету ничего взамен, к чему вы привязаны. Как вы можете? Чувствовал он говорит? Помните Прападха объясняет? Чувствовал они привязываются. И они не могут быть не привязаны ни к чему.
[01:20:19] Это обман.
[01:20:21] Они должны быть привязаны.
[01:20:24] В Хлешекеше же есть.
[01:20:26] Но персоналисты ничего не говорят о Хлешекеше.
[01:20:29] Поэтому они возвращаются. Они сохраняют материальный статус.
[01:20:34] Повелителю чувств. Надо служить Повелителю чувств.
[01:20:39] Эти чувства, когда направлены на Кришну,
[01:20:41] постепенно они очищаются, направляясь на Кришну, всё больше на Кришне, на большее Кришне это чувство. И они очищаются, очищаются.
[01:20:50] И так они и привязались.
[01:20:55] Они были привязаны к Кришне.
[01:20:59] Так
[01:21:04] Фиштхира,
[01:21:08] Накула,
[01:21:09] Хадера, Бхима,
[01:21:11] Арджуна.
[01:21:24] Поэтому Пропада говорю. Любые мотивы, неважно, вы должны их поместить сюда.
[01:21:28] Какие бы у вас не были проблемы, что бы вы еще не решили, вы должны оставаться здесь. Продолжайте, продолжайте и продолжайте.
[01:21:34] Сражайтесь, продолжайте,
[01:21:36] продолжайте. Что-то вы можете делать все равно будьте здесь, продолжайте, продолжайте, действуйте, воспевайте святой ин. Следуйте, пытайтесь это делать всё время. Помните
[01:21:44] сами? Суть-то какая?
[01:21:46] Потому что как ты здесь будешь, когда привязанность ещё сильнее там?
[01:21:51] Вот посмотрите, у многих людей привязанность сильнее здесь, чем там.
[01:21:56] А кто-то говорит: Тогда я туда побежал. Потому что значит там сильнее
[01:22:00] привязанности. Не было ещё служения Кришне, не привязались к Кришне. А как я могу представить, что я не здесь? Я не в окружении предан.
[01:22:08] Я как-то без Кришны. Это
[01:22:11] уже
[01:22:12] вне моего понимания. То есть я уже решил это.
[01:22:16] Я ещё больше хочу, чтобы моя привязанность ещё больше возрастала. Поэтому, даже когда я чувствую, что привязанность туда тянет в тот мир, я сюда иду решать эти проблемы. Я всегда здесь.
[01:22:27] Чтобы не случилось, я не побегу на реку, куда-то домой. Вот ноги как проблема? Домой. У меня никогда в жизни такого не бывает. Вот соседи, чтобы вот проблема я домой бежал. Нет. Проблема я здесь, радость я здесь, всё здесь.
[01:22:40] Это Вриндаван.
[01:22:42] А Прабхупада говорит: Вриндаван майкоум.
[01:22:45] Вот мой дом.
[01:22:47] А это мои братья, сёстры. Всё вот они здесь. Дети мои, все внуки. Все
[01:22:58] здесь знают.
[01:22:59] И я их сын, и я их внук тоже. Все здесь. Это
[01:23:03] семья.
[01:23:10] Если что-то есть, надо все какие-то привязанности слезть на них сюда, сюда перетянуть.
[01:23:14] Всё здесь должно быть. С Кришной рядом. Все должны быть связаны с Кришной.
[01:23:22] А мы говорим: За один день что ли мы это все решим? За один год? Нет. Предаться Кришне можно за мгновение, но чтобы стать чистым преданным нужно определенное время.
[01:23:33] Как омаровать?
[01:23:37] Какая-то квалификация поэтому становится.
[01:23:40] Квалифицированность.
[01:23:43] Нужно получить квалификацию.
[01:23:45] Но тот, кто предался естественно он в тысячу раз быстрее получит квалификацию, чем тот, кто еще
[01:23:50] колчется у порога.
[01:23:59] И потом Прабхупада говорит: Раскройте алтарь своего сердца.
[01:24:03] В конце человек должен
[01:24:05] быстрее получить эту квалификацию, чтобы этот алтарь был в сердце.
[01:24:08] Этот храм в сердце принять, этот алтарь в сердце, эти изображения в сердце, это знание в сердце должно приняться. Тогда человек даже где-то там все равно все время здесь.
[01:24:20] Всегда Кришна там.
[01:24:22] Никогда не бывает одиноким.
[01:24:30] Не то что я побежал.
[01:24:32] Ну беги. Они все так и перебегали. Когда Кришна их разделил, еще перебегали. Они туда-сюда бегали, все решали. Куда перебежать? Ой, не-не-не, я пошел. Если я только глухой, я побежал именно в сторону, то дурья дхана убежал.
[01:24:46] Ради него я побежал на сторону дурья дхана. Что?
[01:24:52] Мать
[01:24:53] героиня.
[01:24:57] Что-то подумайте и не спекулируйте, потому что это так выглядит все со стороны. И Кришна это сознание Кришны.
[01:25:03] Он так будет рассматривать и преданные нас так будут рассматривать. Они не будут нас рассматривать, что мы из-за кого-то перебежали на сторону той Адхан и стреляем в Кришну, Так кстати у его преданности теперь оттуда.
[01:25:14] Ядовитыми стрелами материальных жеваний.
[01:25:19] В тонких делах входим.
[01:25:38] Обдумываешь. Нас скоро убьют, пока ты будешь обугляться.
[01:25:43] Неподвижный ум будет.
[01:25:45] Сознание неподвижное. Долго обдумываешься.
[01:25:48] Предаться
[01:25:49] или не предаться.
[01:25:50] Ну как ты, предаешься?
[01:25:53] Мой дагуру. Я помню, как ты
[01:25:56] махараш тебя спрашивает.
[01:25:59] Надо обдумать.
[01:26:01] Многовизвест ум того, кто не может предаться.
[01:26:06] Быть или не быть?
[01:26:09] Вот в чем
[01:26:10] вопрос.
[01:26:13] Быть преданным или не быть? Предаться или не предаться?
[01:26:17] Да как же это
[01:26:20] Механизм понятен?
[01:26:23] Когда по сути ты понял, надо к этому человеку.
[01:26:30] Потому что для человека естественнее находиться в такой более
[01:26:33] атмосфере,
[01:26:34] чем в грязной.
[01:26:36] Проджалпо, столько проджалпо, там начинаешь всякие чушек, кушать уже невыносимо. Дома иногда невыносимо находиться.
[01:26:42] Невыносимо, потому что там одна проджалпо, и я вообще
[01:26:47] уже не могу разговаривать ни на какие темы
[01:26:50] мне не нравится и у
[01:26:52] меня большое противоречие, например, большое
[01:26:54] противоречие, я не могу общаться на менструктурские темы, не хочу
[01:26:58] слышать какую-то чушь от самых близких людей. Не хочу, не могу и не буду.
[01:27:03] И
[01:27:04] для меня это великая аскеза.
[01:27:09] Ну что же она-то надо? Не хочу вообще. Видеть даже не хочу. С этими рожами
[01:27:15] материалистическими
[01:27:17] не могу. Я могу только им проповедовать и когда они не хотят слушать о кришне, мне не о чем с ними разговаривать. Я не хочу с ними общаться. Я такой вот, книжка от хикаря никто тащит.
[01:27:27] Даже не книжка, а мышка от хикаря.
[01:27:31] Нет у меня живого. Вот те, кто хотят слушать о Кришнах,
[01:27:35] делать для них, распространять туда, но общаться, слушать их это Праджабаное.
[01:27:40] Какую-то чуждую ты терпеть не могу вообще.
[01:27:43] Не хочу находиться там, хочу туда ехать, хочу там жить, не хочу там быть. Асфальт
[01:27:49] можно положить там и
[01:27:51] разметку сделать.
[01:28:01] Я могу только общаться тогда, я вижу какой-то потенциал есть у них.
[01:28:07] Только для этого. Дать им просадки и все.
[01:28:14] У них нет желания. Поэтому Прабхупада говорю как на Санкифтане. Вы должны как Санкифтанчик.
[01:28:18] Вы чувствуете, не тратите время зря.
[01:28:21] Брахманов сделайте, соберите тех, кто склонен к этому. Еще вы все толчете возле тех, кто не склонен к этому. Все вы время свою жизнь потратите впустую делая их преданными. Они не хотят.
[01:28:32] Посмотрите сколько людей хочет. Деньги платят, чтобы послушать о Кришне.
[01:28:36] Вот по культуре можно. Это вообще кошмар. Оказывается столько преданных.
[01:28:41] Они готовы предаться?
[01:28:44] Чего бы от тебя к вам гаражу танцевал то прямо на шее?
[01:28:47] Потому что они знают, и они ждут когда мы поймем это.
[01:28:51] Он танцевал не от того, что он видел, что люди готовы слушать. Он танцевал, думал, вот наконец-то этот балбес понял это тоже.
[01:28:57] Наконец-то этот лвахший навена понял это, что столько работы, столько людей жаждет ещё услышать о Кришне, а мы думаем нет, здесь никто не хочет предаваться только кроме нас, великих мудрецов.
[01:29:07] Да нет.
[01:29:11] На них надо тратить время. А что тратить на этих время, которые ничего не хотят? Там огород про лопаты там начинают. Оставь своего огорода, иди отсюда вообще.
[01:29:19] Иди на огород, поставь на огороде.
[01:29:26] Не хотят слушать.
[01:29:29] Не хотят ему слушать. Просто надо подкармливать.
[01:29:33] На-на-на-на-на-на-на.
[01:29:37] Сидят,
[01:29:38] крикнут и побежали.
[01:29:41] Потом раз, сможешь собаку превращаться в стол.
[01:29:44] Слушать!
[01:29:45] Слушай, уже там стоять.
[01:29:48] Был свиньей, вы его кормили и он транслировал собаку, потом
[01:29:53] раз собака, ну хоть служить собака может, хозяину, на, сидеть, лежать, спать, пусть,
[01:30:01] собака тоже тогда,
[01:30:03] а то иногда и свиней в кошку превращают.
[01:30:08] Какой-то есть такой артист, Куклачев или кошек
[01:30:12] там все, прессируют.
[01:30:15] Вот надо к Куклачеву его ехать.
[01:30:25] Есть вопросы? Все