[00:00:02] Рассчитываем
[00:00:03] на материальные наслаждения.
[00:00:08] Планы записываются на пленку нашего ума и становятся
[00:00:12] биджей,
[00:00:13] корнем
[00:00:14] кармической
[00:00:15] деятельности.
[00:00:17] В обусловленной жизни живое существо создает одно за другим новые материальные тела.
[00:00:23] Это называется
[00:00:24] карма пандхана.
[00:00:27] Как сказано в Бхагалат Ките 3:9:
[00:00:29] Тот,
[00:00:36] кто действует только ради удовлетворения
[00:00:38] Вишну,
[00:00:39] не запутывается в сетях материальной деятельности.
[00:00:42] Любая другая деятельность
[00:00:44] сковывает нас, являясь звеном
[00:00:47] бесчисленной
[00:00:48] цепи материальных причин
[00:00:50] и следствий.
[00:00:52] Отсюда следует, что думая, чувствуя и желая, мы создаем свои будущие материальные
[00:00:58] тела.
[00:00:59] Говоря словами
[00:01:06] живое существо попадает
[00:01:07] в океан карма пандханы из-за материальной деятельности, которой оно занималось
[00:01:13] в прошлом.
[00:01:14] Вместо того, чтобы погружаться в океан материальной деятельности,
[00:01:18] мы должны
[00:01:19] заниматься
[00:01:19] ей лишь постольку,
[00:01:21] поскольку необходимо для сохранения души в теле.
[00:01:26] Все остальное время
[00:01:28] следует посвящать
[00:01:29] трансцендентальному
[00:01:31] любовному служению Господу.
[00:01:33] Это позволит нам избежать всех последствий
[00:01:36] материальной деятельности.
[00:01:38] До тех пор, пока у нас сохраняется желание наслаждаться в этом мире, мы будем заниматься материальной
[00:01:45] деятельностью.
[00:01:46] В процессе материальной деятельности живое существо удовлетворяет
[00:01:50] свои чувства и при этом создает новую цепь материальных действий.
[00:01:55] Так оно попадает в ловушку материальной жизни и становится
[00:01:59] обусловлено
[00:02:00] душой.
[00:02:02] Итак, Нарада Муни говорит о причине,
[00:02:05] о той изначальной причине,
[00:02:07] по которой живое существо попадает в ловушку материальной жизни.
[00:02:12] И также,
[00:02:14] когда мы узнаём причину,
[00:02:16] в чём же причина того, что живое существо обуславливается
[00:02:20] материей, а значит, начинает испытывать
[00:02:23] радости и горести этой материальной жизни, то есть, попадает в эту двойственность.
[00:02:29] И причина в том, что живое существо еще испытывает
[00:02:34] желание наслаждаться
[00:02:36] объектами материальной жизни.
[00:02:39] Каждый раз, когда живое существо желает наслаждаться объектами,
[00:02:43] т. Е. Наслаждаться свои чувства, материальные чувства, объекты материального
[00:02:46] мира,
[00:02:47] то невольно оно начинает планировать, каким образом это сделать.
[00:02:53] И так в уме появляются всевозможные планы,
[00:02:55] как осуществить
[00:02:57] это желание,
[00:02:59] наслаждаться.
[00:03:00] Допустим, вот человек
[00:03:02] решил
[00:03:03] жениться.
[00:03:05] Для чего люди хотят жениться?
[00:03:07] Чтобы исполнить какое-то свое желание. И это желание, как правило, бывает материальным.
[00:03:12] Поскольку, чтобы исполнить свое духовное желание,
[00:03:16] жениться что?
[00:03:18] Не обязательно.
[00:03:20] Но когда мы хотим исполнить свои материальные
[00:03:23] желания и не можем сопротивляться этим материальным желаниям, мы вынуждены
[00:03:30] ввергаться в этот план.
[00:03:33] Что же происходит? Говорится, что ум
[00:03:35] это тонкое звено между телом,
[00:03:40] ум между телом
[00:03:42] и истинным я.
[00:03:45] Тонкое звено
[00:03:47] между мозгом
[00:03:49] и телом,
[00:03:51] и между истинным я.
[00:03:54] Интеллект, он как промежуточный такой.
[00:03:57] И вот живое существо,
[00:04:00] само по себе желая наслаждаться в этом материальном мире, в этом материальном мире, не наслаждаться в духовном мире, а наслаждаться в этом материальном мире,
[00:04:09] материальными объектами.
[00:04:10] А чтобы наслаждаться материальными объектами, нужно вовлечь туда свои материальные чувства, нужно их получить и вовлечь
[00:04:17] эти материальные чувства
[00:04:19] в погони за чувственными наслаждениями, через эти объекты, которые предоставляет живому существу материальная природа
[00:04:25] в силу его стремлений и действий.
[00:04:28] Таким образом, живое существо
[00:04:31] начинает смотреть, слышать, ощущать, обонять, чувствовать и все остальное мыслить. И таким образом оно теряет связь со сверхдушой. Прабхупада говорит, что связь со сверхдушой присуща каждому живому существу в материальном мире. Каждый из нас может слышать
[00:04:46] Кришну прямо из сердца, каждый. И слышать не просто Его как-то плохо, так сказать. Мы можем отчётливо выслушать Кришну, все Его наставления из Бхага Анхиды.
[00:04:56] Мы можем отчётливо слышать Кришну,
[00:04:58] как нам поступить
[00:05:00] в быту,
[00:05:02] в элементарных,
[00:05:03] вообще, вот в самых:
[00:05:05] стоит ли нам руку поднять, или не стоит ли нам? Вот стоит нам сейчас почесаться здесь? Говорится, что Кришна может ответить на любой вопрос
[00:05:13] но мы его не слышим.
[00:05:16] Почему?
[00:05:17] Потому что объекты
[00:05:19] нашего
[00:05:21] чувств, вернее наши чувства, они перегружены информацией об объектах.
[00:05:27] Мы перегрузили свои чувства и информацией об объектах, поскольку у нас есть такое сильное желание наслаждаться.
[00:05:32] Это как вот когда вы попадаете
[00:05:35] в магазин, где вам предоставляют
[00:05:37] 100 фильмов,
[00:05:38] вы не можете выбрать ни одного.
[00:05:42] Вы не можете выбрать ни одного почему?
[00:05:46] Перегруз идет, вы начинаете перегружать свои глаза, перегружать
[00:05:50] свой ум, перегружать свои чувства.
[00:05:52] И от этого перегруза, если вам предоставили
[00:05:55] один фильм,
[00:05:56] то тогда и не надо перегружаться даже.
[00:05:59] Но когда вам предоставляют
[00:06:01] сто фильмов,
[00:06:03] ваш ум начинает беспокоиться.
[00:06:04] Почему? Потому что ум, чем
[00:06:07] больше объектов ему предоставляется для чувственного наслаждения, тем больше он сконцентрирован,
[00:06:12] что не обмануться, он думает, если уж наслаждаться, то самым высшим образом.
[00:06:18] Высшим образом. Поэтому он начинает приходить в беспокойство,
[00:06:22] и он начинает одно брать, отбрасывать другое: Нет-нет, вот это, нет, ну а вдруг вот это? Нет-нет, и
[00:06:29] так ум очень сильно беспокоится.
[00:06:31] И это беспокойство вдвойне перегружает чувства.
[00:06:35] И человек берет что-то, но не основывается на том, что это было лучше.
[00:06:39] Это лучшее было в соответствии с тем, что он увидел,
[00:06:42] это было лучшее с тем, что он прочитал, какие-то звуки услышал.
[00:06:46] Он еще не знает, что там внутри, там на самом деле хорошее.
[00:06:49] О чём там? Только внешне.
[00:06:51] Он определил, что внешне это лучше,
[00:06:55] чем всё остальное. Как?
[00:07:03] В силу своих представлений
[00:07:05] о том, что значит лучше внешне.
[00:07:08] Так ведь? У него есть какие-то свои представления, допустим, он видит название, допустим,
[00:07:13] какое-нибудь там
[00:07:16] Во имя закона.
[00:07:18] И у него какие-то представления сразу о законах,
[00:07:22] во имя закона, там явно не во имя дхармы, о законе и дхармы не говорится, там во имя закона, какого закона, понятно, добра и зла, что-то такое. То есть у него формируются какие-то представления.
[00:07:33] Он берет другое, другое, другое,
[00:07:36] и как в магазине ему начинают предоставлять.
[00:07:39] Он не может взять все,
[00:07:41] это очень дорого,
[00:07:43] дорогая плата.
[00:07:45] Чтобы все взять, вы не сможете это сделать. Это дорогая плата. Вы не можете взять сто ботинок и все их носить.
[00:07:52] Мы не можем взять сто килограмм, так сказать, конфет и их есть одновременно.
[00:07:56] Все 100 килограмм. Мы берем по одной начинаем есть, и со временем можем съесть все 100.
[00:08:03] Но съесть 100 килограмм одновременно
[00:08:05] никто не может, так же, как никто не может даже две пары ботинок одновременно носить на ногах, но на руках, если так не сможем.
[00:08:12] Одновременно невозможно это сделать.
[00:08:15] Невозможно одновременно
[00:08:18] многие вещи делать.
[00:08:20] Они присущи только какой-то определенной деятельности по отдельности.
[00:08:26] Как папа говорит, но если вы пытаетесь делать это одновременно,
[00:08:29] то ваш ум еще больше приходит в беспокойство,
[00:08:33] еще больше обеспокоен.
[00:08:37] Почему? Вот представьте, вы ставите
[00:08:40] пять телевизоров и засовываете пять кассет, и пытаетесь уследить за всеми пятью событиями.
[00:08:45] Вы сможете это сделать?
[00:08:48] Каково будет качество
[00:08:50] такого получения информации?
[00:08:53] Одновременно, вот у нас пять познающих объектов чувств.
[00:08:56] И вот мы пять телевизоров расставили,
[00:08:58] об одном говорят, как надо нюхать, в другом говорят, что надо смотреть, в третьем телевизоре говорят, и так далее. Вот пять объектов чувств. И шестой телевизор еще там стоит, и говорит, о чем надо думать в этот момент?
[00:09:10] Вы можете уследить за всем этим?
[00:09:13] Качество
[00:09:15] сразу теряется. Таким образом, мы
[00:09:18] что-то там не дослышали, тут что-то не досмотрели, там чего-то не поняли и так далее.
[00:09:25] И в этот момент
[00:09:27] стоял седьмой телевизор,
[00:09:30] где говорили, как нам правильно поступить.
[00:09:34] И поскольку мы привлечены этими пятью телевизорами, или шестью там этими объектами, мы не слышим, что седьмой объект нам говорит об этом.
[00:09:44] Как ребёнок, который играет, и вы говорите: пора кушать,
[00:09:47] и он не слышит вас. Почему?
[00:09:50] Он увлечен. Увлечен чем?
[00:09:53] Объектами.
[00:09:54] А почему он так увлечен объектами?
[00:09:58] Да,
[00:10:01] они ему приносят удовольствие,
[00:10:03] они наслаждают его чувства, его ум,
[00:10:06] и поэтому, когда вы говорите иди кушай,
[00:10:09] на самом деле пришло время кушать, на самом деле пришло время спать,
[00:10:13] человек не хочет отказываться от этого. И он воспринимает
[00:10:16] тот объект, который его отрывает от объектов чувственного наслаждения как?
[00:10:22] Негативно.
[00:10:23] И он начинает совершать деятельность по поводу того объекта, который не дает вам наслаждаться.
[00:10:29] То есть он раздражается, он начинает говорить всевозможные
[00:10:32] фразы, он начинает говорить что угодно. Почему? Потому что кто-то отрывает его от объекта чувственного наслаждения.
[00:10:39] Вы замечали,
[00:10:41] как к вам, допустим, родители,
[00:10:43] мы стали, допустим, преданными, мы хотим таким образом наслаждаться.
[00:10:48] Если бы мы не хотели наслаждаться, мы бы здесь ничего не делали. Поймите, это присуще нашей
[00:10:54] изначальной природе. Мы чем-то здесь пытаемся наслаждаться.
[00:10:58] Даже аскезами можно наслаждаться, потому что благодаря аскезике или страданию, то есть, а раз мы против страданий, значит, мы за что? За наслаждение.
[00:11:07] И вдруг, вот допустим, кто-то из родителей говорит: Ну-ка прекрати это делать.
[00:11:12] И что мы делаем? Мы начинаем говорить: Вот, если Ты хотел нам высшего блага, если Ты нас любила, или Ты нас любил, Ты бы нам позволил это делать. И мы начинаем обвинять этих людей в чем?
[00:11:23] В чем угодно.
[00:11:25] Мы будем обвинять их в чем угодно, лишь бы что?
[00:11:29] По крайней мере, затруднить их деятельность, чтобы они нас оттащили. То есть мы пытаемся продлить свои чувственные наслаждения, поэтому мы будем говорить, что угодно, потому что цель
[00:11:41] не истину найти в этой ругани, в
[00:11:44] том, что мы будем кому-то что-то доказывать, цель не в том, что мы какую-то истину хотим получить,
[00:11:49] а цель в чем? Мы что, хотим показать преимущества, ребенок, когда он не хочет идти кушать, он хочет преимущество показать игрушек перед едой,
[00:11:57] он хочет
[00:11:58] единственного, что продлить свои чувственные наслаждения.
[00:12:01] Это цель.
[00:12:03] Цель продлить свои чувственные наслаждения.
[00:12:07] И все охвачены этой целью,
[00:12:09] продлить свои чувственные наслаждения. И чтобы продлить чувственные наслаждения,
[00:12:13] ребенок же говорит всякую ересь, всякую
[00:12:16] ерунду.
[00:12:17] Вы замечали, как мы говорим всякую ерунду,
[00:12:21] лишь бы для того, чтобы продлить свои чувственные наслаждения?
[00:12:24] Лишь бы никто нас не занял так, как мы не хотим.
[00:12:31] И мы говорим всякую ерунду.
[00:12:33] А какую ерунду? Что мы для этого можем использовать?
[00:12:36] Все, что нам
[00:12:37] известно.
[00:12:39] А что нам известно?
[00:12:42] Мы знаем Шоуки из Багалад Гита?
[00:12:45] Знаем.
[00:12:45] А фикуси лекций наслушались много? Наслушались.
[00:12:49] Мы же наслушались много лекций, мы наслушались много
[00:12:52] писаний,
[00:12:53] мы знаем все, мы даже знаем очень много о медицине,
[00:12:57] мы даже знаем много о своих болезнях,
[00:12:59] мы знаем о своих
[00:13:01] страхах, обо всем, и только лишь для того, чтобы действовать
[00:13:05] в соответствии со своими желаниями,
[00:13:08] в этот момент мы не преследуем цель доказать что-то, преимущества,
[00:13:11] что более разумнее это или это. Мы преследуем всегда лишь одну цель. Какую?
[00:13:18] Как делать так, как нам нравится. А нравится это что? Что нравится душе?
[00:13:23] Наслаждаться.
[00:13:24] Что нравится нам здесь, в материальном мире? Наслаждаться этими материальными объектами.
[00:13:29] И мы готовы прибегнуть к любой форме
[00:13:33] деятельности,
[00:13:33] лишь бы продлить это наслаждение, чтоб нас никто не оттянул и не оттащил от этих объектов, к любой. Мы готовы драться, биться, рот народ идет войной, так кстати людская кровь рекой
[00:13:45] по клинку течет булада, там все дерутся,
[00:13:49] дерутся, жена
[00:13:50] с мужем, дети с родителями,
[00:13:52] дерутся,
[00:13:53] все воюют, никто не может сотрудничать. Почему?
[00:13:57] Нет общей цели.
[00:13:59] И как только Прабхупада говорит, появляется общая цель,
[00:14:03] и появляется общий враг, вот смотрите, цель,
[00:14:06] первая цель это общий враг, и цель какая?
[00:14:10] Победить общего врага, и люди начинают сотрудничать.
[00:14:14] Как враг исчезает,
[00:14:16] А наслаждаться-то
[00:14:17] у них
[00:14:19] разве могут они одинаково
[00:14:21] наслаждаться?
[00:14:22] Нет. И как только они побеждают того
[00:14:25] врага, который общего врага, как они тут же начинают разнообразным образом наслаждаться, и сотрудничество что? Разваливается.
[00:14:33] И те, кто понимают,
[00:14:35] что сотрудничества
[00:14:36] не будет, они начинают искать что?
[00:14:39] Нового врага,
[00:14:44] все развалится.
[00:14:46] Вы должны найти врага, который бы вас соединял.
[00:14:49] Этим врагом может быть мать,
[00:14:52] этим врагом может быть отец,
[00:14:54] этим врагом может быть государство,
[00:14:56] кто угодно.
[00:14:58] Чтобы мы не потеряли свои объекты чувственного наслаждения,
[00:15:01] чтобы мы с ними сотрудничали,
[00:15:03] мы должны создать врага,
[00:15:05] который бы вдохновлял нас на сотрудничество с этими объектами, с этими личностями, или вступить в взаимоотношения.
[00:15:13] Нужен враг.
[00:15:14] Вот вы слышали такое отмывание денег? Что
[00:15:17] вот на войне можно отмывать деньги?
[00:15:20] Война
[00:15:21] всё спишет.
[00:15:25] Знаменитая фраза. И таким образом люди,
[00:15:28] того, чтобы они преследуют свои чувства и наслаждения, они используют всё: религию, политику,
[00:15:33] всё что угодно. Они хотят продлить своё наслаждение. И в Бхагаватти Кришна,
[00:15:38] в диалоге с Арджуной, он показывает, как Арджуна просто хотел продлить своё наслаждение.
[00:15:44] Поэтому Арджуна начал говорить о дхарме, о детях, о семейных взаимоотношениях.
[00:15:48] О чем только не говорил Арджун о медитации!
[00:15:53] Он выложил все, что знал.
[00:15:55] Для чего?
[00:15:58] Он хотел истину этим
[00:16:03] Он её не знал.
[00:16:05] Он хотел просто продлить своё
[00:16:08] взаимоотношение
[00:16:09] с этим миром, поскольку он был привязан, до какой-то степени он был привязан к нему. Таково представление было о Арджуне
[00:16:16] об этом материальном мире.
[00:16:18] Как же можно отсюда вырваться, если не понять, как вырваться из этих взаимоотношений?
[00:16:24] Как? И говорится, вот этот перегруз чувств, перегруз чувств, поскольку желание есть наслаждаться ещё, ещё осталось желание наслаждаться.
[00:16:32] На каком-то этапе мы не хотим наслаждаться, и мы совершаем духовный прогресс.
[00:16:37] Но на каком-то этапе, по мере продвижения
[00:16:40] в предном служении, материальная природа все больше начинает предоставлять нам что? Она предоставляет нам, потому что мы стали уже такими
[00:16:48] очень квалифицированными.
[00:16:51] Когда мы не становимся квалифицированными,
[00:16:52] кто нам предоставляет?
[00:16:54] Кто будет для нас что-то делать, стараться?
[00:16:56] Кто ты такой?
[00:16:58] Вот посмотрите,
[00:17:00] люди готовы предоставить мне машину, люди готовы предоставить мне
[00:17:04] гараж,
[00:17:05] люди готовы предоставить мне что угодно.
[00:17:08] В их отношении я стал кем-то.
[00:17:13] Кто-то приходит, мне торт приносит, и говорит: вот день вашего явления.
[00:17:17] И смотрите,
[00:17:19] как я стал кем-то, я был никем, и вообще никто бы в жизни не вспомнил, даже близкие мне сказали, что это самый плохой день, даже не вспоминайте его.
[00:17:27] Я помню такие были годы в моей жизни,
[00:17:30] когда говорили даже не вспоминай, отец подходил к матери, говорит даже не вспоминай, даже замолчи, она только хотела сказать ой, какой у нас счастливый день!
[00:17:39] Он говорил замолчи,
[00:17:41] я помню эти времена,
[00:17:43] когда упоминания вообще, они старались забыть меня,
[00:17:47] как я себя вел,
[00:17:49] и чтобы мне предоставить
[00:17:50] машину, гараж, квартиру, какие-то деньги, и сказать: на, сынок, ты знаешь, как этим распорядиться?
[00:17:57] Да наоборот, там каждый хотел все отобрать у меня,
[00:18:02] То есть отрезать мне доступ ко всем вообще, потому что все понимали, что это как коту под хвост, а что это у кота под хвост?
[00:18:10] Смотрите,
[00:18:11] и когда преданное служение так величественно,
[00:18:13] что живое существо,
[00:18:16] продвигаясь по пути преданного служения, Кришна дает эту милость, когда живое существо получает
[00:18:21] какой-то статус в преданном служении, это только по милости Кришны. Если Кришну сейчас убрать,
[00:18:26] опять все исчезает.
[00:18:30] И когда-то человек на какой-то стадии начинает мыслить: О,
[00:18:34] вера его растёт, потому что он, делая прогресс,
[00:18:37] начинает видеть, как
[00:18:38] материальная природа, то есть Кришна даёт команду, и материальная природа начинает предоставлять, как кардам он щёлкнул и появился
[00:18:44] замок.
[00:18:45] Попробуйте вы щелкнуть.
[00:18:48] Почему нам не предоставляют сейчас?
[00:18:50] Потому
[00:18:53] что мы ничего не сделали еще, мы не использовали знания, определенные знания. Как вот я говорю: иди кушать. Мы не пошли кушать.
[00:19:01] Послушание!
[00:19:03] Кто слушает Кришну? Только его преданные.
[00:19:06] И Кришна, видя, как слушается, он говорит: Молодец!
[00:19:09] На,
[00:19:10] молодец! Вот вы замечали, как мы дети? Молодец! А тебе ботинки
[00:19:15] молодец, на тебе вот такую игрушку молодец, давай со мной покатаемся на колеснице,
[00:19:21] давай кунку давай слетаем
[00:19:23] молодец,
[00:19:24] за послушание
[00:19:25] мы каким-то образом пытаемся,
[00:19:28] как сказать, человека наградить.
[00:19:30] Раз, и мы говорим: Что вы замечали,
[00:19:32] как детям говорят, когда они слушаются все, когда видят:
[00:19:35] Да чего бы ты хотел? Вот давай в магазин даже давай, бери, хочешь!
[00:19:40] И ребенок начинает: о,
[00:19:42] о,
[00:19:43] о, не это, но если вы ему скажете: бери, что хочешь, денег во!
[00:19:47] Он весь магазин готов утянуть,
[00:19:50] но
[00:19:52] вы ему поэтому говорите:
[00:19:54] бери только в зависимости, в соответствии с тем, что разумно.
[00:19:58] То есть, в разумном объеме, вы говорите: возьми в разумном и он и
[00:20:02] появился один город большой бы. Он так бы сделал, и получилось бы сто городов.
[00:20:08] Сто летающих городов, зачем?
[00:20:10] Он щелкнул,
[00:20:11] и в соответствии с его кармическим статусом,
[00:20:14] что он заработал, то это соответствовало его.
[00:20:18] Вот такого мальчика выпускают, и он там один к золоту идет, другой к Шриман-Багаватам
[00:20:22] идет.
[00:20:24] Живое существо начинает использовать любые взаимоотношения, даже взаимоотношения с духовным учителем оно может использовать абсолютно неправильно,
[00:20:31] просто наслаждаться,
[00:20:33] чтобы где-то выпендриться, стать великим более, пройтись духовным учителем, чтобы стать великим,
[00:20:38] и запечатлеть это на фотографии, чтобы все видели, какая это великая личность.
[00:20:43] Живое существо постоянно испытывает это желание возвыситься
[00:20:47] над другим.
[00:20:49] Для чего?
[00:20:51] Для чего вам возвыситься над кем-то?
[00:20:53] Чем?
[00:20:56] Своим положением. А что это положение предоставляет, когда вы возвысились?
[00:21:01] Разные разновидности
[00:21:03] грубого и тонкого материального наслаждения.
[00:21:07] И, правда, говорил, даже некоторым людям просто нравится, что им кланяются.
[00:21:12] Ради этого они готовы совершить какие-то определенные поступки, чтобы им просто кланялись
[00:21:18] первыми.
[00:21:20] Почему Махабрудуй говорит: без желания, чтобы оказали
[00:21:24] тебе почести, а ты к этой почести, первой, со стремлением показывать почтению другим, наоборот.
[00:21:30] Потому что даже это есть такой вид наслаждения,
[00:21:33] когда все вам кланяются,
[00:21:34] все о, а вы такой,
[00:21:38] или вообще ничего.
[00:21:39] Смотрите,
[00:21:41] и все думают вот эта да, вот эта личность, он на меня посмотрел,
[00:21:44] а кто-то говорит он мимо прошел, мы кланялись, он мимо прошел, и кто-то начинает этим наслаждаться точно так же.
[00:21:50] Это история Бхактивин Андхакура, это Баша Кишен, когда Бхактивин Андхакур сказал им
[00:21:55] ты почему обманываешь их, ты же не бог?
[00:21:58] Он сказал: я знаю, Бахтинуда, что я не бог,
[00:22:01] но тебе, глупцу, даже не понять,
[00:22:04] что испытывает человек, когда ему поклоняются как богу?
[00:22:08] Он говорит: мне ничего не надо даже, лишь бы испытывать это чувство,
[00:22:12] мне ничего не надо,
[00:22:15] потому что я только могу щелкнуть, и эти люди, которые мне поклоняются, они мне все принесут.
[00:22:20] Поэтому, когда они несут мне, я говорю: Ничего не надо,
[00:22:25] и тем самым они меня еще больше прославляют.
[00:22:28] Понимаете, как он наслаждался? Ничего не надо,
[00:22:32] ему несут
[00:22:33] еще больше из-за этого, и он сплющен ничего, и они все ниц падают, и он так он испытывает такое наслаждение,
[00:22:41] что он самодостаточен,
[00:22:42] и он начинает думать: я Бог, наверное, на самом деле. Я на рае.
[00:22:47] Мне просто нужна
[00:22:49] любовь и преданность.
[00:22:52] Он так начинает мысли: мне ничего не надо,
[00:22:55] мне нужна только любовь
[00:22:58] и преданность моих преданных.
[00:23:00] Оказывается, я на рае,
[00:23:03] я Кришна,
[00:23:06] мне ничего не надо, кроме преданности этих людей. Потому что, кто Кришна?
[00:23:12] Я?
[00:23:13] Потому что Кришна, ему ничего значит, я возвышенная личность, мне как-то ничего не надо материального.
[00:23:20] Такая ловушка может быть. Мне ничего не надо от них материального, мне не нужны их деньги. Мне нужна просто ваша любовь
[00:23:27] и преданность.
[00:23:29] Даже такие формы есть взаимоотношения.
[00:23:34] И живые существа, попадая в эти ловушки, отказываются
[00:23:37] сами проявлять эту любовь и преданность по отношению к Кришне.
[00:23:41] Они начинают
[00:23:42] стремиться заслонить Кришну.
[00:23:45] Они говорят: нам ничего от тебя не надо ни денег, ни почести, ничего.
[00:23:50] Мы просто хотим, чтобы ты любил только
[00:23:53] нас.
[00:23:56] Нам не надо ничего от тебя, ты чё? Нам просто надо, чтобы ты любил только нас.
[00:24:02] Это значит, ничего не надо?
[00:24:05] Мы хотим, чтобы ты любил только нас.
[00:24:09] Вам ничего не надо. Но если вы будете любить только этот объект,
[00:24:15] то всё, что
[00:24:17] к вам
[00:24:19] привязано к вам с бантиками, вы
[00:24:21] же поступаете
[00:24:23] вот в таком состоянии, и тогда, чтобы так было понятно, вы берете и говорите: а, нужен я
[00:24:29] Хорошо, тогда вот все, что со мной связано, я оставляю им.
[00:24:34] И прихожу к вам вот такой весь
[00:24:37] голый,
[00:24:38] без почести,
[00:24:40] без славы,
[00:24:41] без богатств,
[00:24:42] без ничего.
[00:24:44] Еще более того, когда вы это все оставляете там, там-то начинают говорить: вааа, он оказывается какой оказался там, вааа,
[00:24:50] и растет
[00:24:52] хула, вас начинают
[00:24:54] бранить,
[00:24:55] и вы без копейки, без ничего, без почести, а наоборот облиты грязью, все знают, близкие,
[00:25:00] городу начинается шорох, вы слышали там этот, оказался-то какой, и вы говорите о, у меня хотели, вот я теперь свою любовь могу вам отдать,
[00:25:10] а он говорит а?
[00:25:13] Вы говорите: чё?
[00:25:15] Вам же ничего от меня не надо было,
[00:25:17] только моя любовь,
[00:25:20] вы даже не хотели, чтобы я работал
[00:25:23] на вас,
[00:25:25] вам же только моя любовь, Я вас люблю.
[00:25:29] Я вас люблю.
[00:25:38] И как вы тут же
[00:25:41] Как-то не Кришной сразу выглядите.
[00:25:44] Потому что у Кришны что? Вся слава,
[00:25:46] все почести, все богатство,
[00:25:49] и все это, шесть достояний. У вас ни одного, хотя бог много ходит. А почему у нас любовь? Но ты зато любишь! Я говорю: Вы хотите, чтобы я убил только вас, поэтому примите меня!
[00:26:00] Вот все, я отрезал все, что вам не надо.
[00:26:04] Вы же никто не рассматривали меня в
[00:26:07] связи с этими объектами, вы говорили нет, нам не надо ничего.
[00:26:11] Но как вы только что им не надо
[00:26:14] убирать,
[00:26:15] как оказывается и ваша любовь, она никому не нужна.
[00:26:19] И вам говорят: иди и пасись.
[00:26:26] Поэтому, чтобы узнать эти взаимоотношения, вы можете спровоцировать,
[00:26:29] потому что эти объекты чувств, они привлекаются вами только потому, что кто-то их провоцирует.
[00:26:35] Помните, я вам говорил, когда
[00:26:38] мужчина
[00:26:39] охладел какой-то женщиной, а женщина раз, тебе иного завела, и как он тут же: а, ты что? Такая
[00:26:45] скотина
[00:26:46] нужна самому!
[00:26:47] Понимаете? Понимаете.
[00:26:51] То есть вы нужны, пока кто-то вами привлекается, поэтому вы так привлекательны,
[00:26:56] потому что вами кто-то привлекается, и они провоцируют ваши чувства привлечься этим тоже.
[00:27:02] Вы заметили, сигареты, допустим, рекламируются, и привлекаются в те великие люди. Представьте, этими сигаретами никто не привлекается. Вы можете их применить?
[00:27:11] Более того, если скажут: Это самые плохие сигареты.
[00:27:14] Ты будешь покупать самые плохие ботинки, если будет везде реклама. Не покупайте их.
[00:27:21] Вы видели, когда покажут рекламу?
[00:27:23] Этот сыр протухший,
[00:27:25] прогорклый,
[00:27:26] все такое. Не покупайте в этом магазине. И все как ломанулись покупать туда.
[00:27:30] Куда все ломятся? Все
[00:27:33] этим привлекаются и говорят о его привлекательности этого сыра, или этой колбасы, или там этой воске, или селедке,
[00:27:40] или говорят об этой тетене.
[00:27:43] Это звезда, и когда вам по ушам проехали, что это звезда, то вы смотрите и думаете: вот звезда!
[00:27:49] Но представим,
[00:27:51] никто вам не говорил, и она бы мимо шла.
[00:27:54] Он то видел Клаудию Шиффер.
[00:27:58] Ни разу не видел по телевизору?
[00:28:00] Видел? Так вот ее здесь бы где-то посадить, в царе, покрашенную,
[00:28:05] без этого
[00:28:06] кондиционера,
[00:28:07] без этих
[00:28:10] А
[00:28:15] Наташку нашу сейчас как начать везде рекламировать, и все звезды Голливуда Шварценеггер с нее снимает колготки, и говорит, вот такие колготки, и
[00:28:26] она бы даже не крашенная стала у нас самой популярной.
[00:28:29] И мы сказали, нам ничего от тебя не надо, только ты вот и представим, и
[00:28:34] они перестали её рекламировать, и мы додали,
[00:28:37] дура-дура
[00:28:38] она кормилась.
[00:28:40] Вы понимаете, о чём я говорю?
[00:28:43] Потому что нами привлекаются только потому, что кто-то нами привлекается.
[00:28:49] Кого мы нужны? Кого, кого, кого вы нужны-то?
[00:28:52] Так значит, чем привлекаются в вас?
[00:28:55] Какими-то расстояниями.
[00:28:57] А какие эти достояния?
[00:29:04] Ну что такое реальный? Он что такое реалист?
[00:29:08] Материальное достояние? И мы находим Шримад Бхагавата.
[00:29:11] Демоны взяли Прахладу и
[00:29:14] сделали из него теленка.
[00:29:19] И когда дхарма, видя такого теленка
[00:29:22] и связь теленка с этими демонами,
[00:29:25] она говорит: что хочешь теленок?
[00:29:27] А теленок, он что? Он говорит, а у меня тут вот кентов много, они хотят пива и вина.
[00:29:33] Он говорит, а ты-то хочешь? Он говорит, да мне не надо, я просто вот ради них только. Она говорит, ну ради тебя теленок, пожалуйста, и долов им пиво и вина. Другие воспользовались. И каждый использовал
[00:29:43] преданного какого-то для чего?
[00:29:47] Получить свои чувственные наслаждения.
[00:29:53] Ковер, седло и телевизор.
[00:29:57] Поэтому Прабхупада говорит,
[00:29:58] комментируя те стихи, где в Барготам говорится: все эти друзья, на самом деле, все эти жёны, дети, все они воры.
[00:30:06] Она говорит четко, конкретно, они просто хотят украсть у вас все,
[00:30:11] чем вы обладали.
[00:30:13] Поэтому они готовы вор, он так по-чевому пропадает говорил чрезмерная
[00:30:17] угодливость.
[00:30:20] Но человек говорит: нет, на самом деле, я уже отсчитываю.
[00:30:25] Но если вы ничего не хотите получить в завет, что вами побуждает?
[00:30:32] Что двигает?
[00:30:35] Ну вот что тобой двигает?
[00:30:39] Просто нам
[00:30:41] надоело наслаждаться грязно,
[00:30:43] с грушкой пива там.
[00:30:49] Помните, я вам рассказывал о разновидности взаимоотношений?
[00:30:52] Один на станке
[00:30:53] на стоят, раз, уронил на ногу тебя как зовут? Она меня говорит у меня клюха,
[00:30:58] а меня гохла
[00:31:00] второй ключ уронил ей на ногу. Она говорит ты что, гохла? У них отношения.
[00:31:05] Они пришли, телек посмотрели, борща нахлебались, бутылку водки
[00:31:09] раздавили, и сделали свою
[00:31:11] великую
[00:31:13] йогу свою сделали, получили источник вечного наслаждения,
[00:31:17] и на задом встают этот телевизор, работа, кувалды, гаечные ключи, и все это уже.
[00:31:23] И они смотрят телик, а там жизнь миллионеров богатые
[00:31:26] тоже, скачут,
[00:31:28] так сказать, и платят.
[00:31:30] И они так думают ой, и он смотрит на свое, и
[00:31:38] у него появляется желание что?
[00:31:41] Очистить своё что?
[00:31:44] Наслаждение!
[00:31:45] Кто хочет? Вот представим, мы были в том крае, где-то там на трубаче, а
[00:31:51] смотрите сейчас ты уже здесь.
[00:31:54] Здесь-то сидишься,
[00:31:55] а человек там через самоуважение алтарь красивый, все
[00:31:59] большие
[00:31:59] божества.
[00:32:02] Для кого? Для нас, конечно, мы тогда всех у нас много Сознания Кришны, потому что большое божество было. Такого божество нигде не будет, вот так будет стоять.
[00:32:10] И тогда уже говорим:
[00:32:14] как бы достать нам вот такое божество?
[00:32:16] Зачем вот так? Вот так уже надо.
[00:32:19] Это так.
[00:32:22] Это вообще мыслимо
[00:32:23] просто божество. Ни у кого вообще не будет, но вы самый прославленный.
[00:32:29] Зачем?
[00:32:31] Чтобы не предаваться Кришне.
[00:32:35] Поэтому каждый раз, когда вы провоцируете кого-то на что-то, вы видите, что на самом деле людям нужно что-то от вас материальное.
[00:32:43] И все эти отношения, о которых они говорят обо
[00:32:46] всём этом бескорыстии,
[00:32:48] вот тогда, если
[00:32:50] они такие бескорыстные, пусть вас возьмут и содержат в вас. Если им нужно только ваше общение.
[00:32:57] Вот почему я объяснял,
[00:32:59] что вы можете
[00:33:01] принимать объекты только в связи с чем-то, потому что эти объекты вы
[00:33:06] привлеклись этим объектом только потому,
[00:33:09] что он, этот объект, с чем-то связан.
[00:33:12] Вы понимаете, да? И если вы не видите его в связи с другими объектами, если вы пытаетесь оторвать эти все сдали, пожалуйста,
[00:33:20] ну, тогда и вам он уже что?
[00:33:23] Потому что весь смах этого объекта был только в том, что он был связан с другими определенными
[00:33:29] либо живыми существами, либо качествами, либо деятельностью.
[00:33:32] И если бы он не был связан с этими объектами,
[00:33:36] то в нем в самом
[00:33:38] никакой
[00:33:40] цены для вас бы,
[00:33:41] Что?
[00:33:42] Не было.
[00:33:45] Никакой.
[00:33:47] Вообще.
[00:33:49] Вот почему
[00:33:51] Шила Нарада Муни говорит,
[00:33:53] что ты должен прекратить
[00:33:55] привлекаться
[00:33:56] то есть прекрати ты все эти
[00:33:59] желания, все эти материальные желания лишь препятствие того, что ты не слышишь Кришну.
[00:34:04] Ты не слышишь Кришну, как ребёнок, который заигрался, не слышит, как Его зовут домой.
[00:34:10] Что, Его тихо зовут, что ли?
[00:34:13] Кричат на всё горло,
[00:34:15] во весь двор. А почему Он не слышит? А как вы думаете, Он не слышит специально, или Он на самом деле не слышит?
[00:34:21] А я вот думаю, что он не слышит на самом деле.
[00:34:24] Потому что он так вовлечён в эту деятельность, что он не слышит на самом деле.
[00:34:31] Он на самом деле не слышит, и мы не можем его обвинить, потому что он так привлечен этим.
[00:34:36] Упада говорит: привлечь-то
[00:34:38] Кришны и привлечь-то блеском материального мира. Привлечь-то этими желаниями,
[00:34:43] поэтому вы не слышите. Поэтому мы не слышим, и никто не слышит.
[00:34:47] Лишь те, кто не привлечены.
[00:34:51] У них нету этих желаний, поэтому Нарада Муни здесь и говорит Прачина Бархи,
[00:34:56] что
[00:34:56] причиной этого будет это цепь,
[00:34:59] которая даст и следствие.
[00:35:02] Причина и следствие. Причина это желание наслаждаться в этом мире.
[00:35:06] Если нет желания наслаждаться здесь больше, человек все время делает выбор.
[00:35:11] Он говорит, если я не хочу этим наслаждаться материально, то почему я боюсь это оставить?
[00:35:18] А как я могу наслаждаться этим духовно?
[00:35:22] Вот
[00:35:24] скажите мне, как этим можно наслаждаться духовно?
[00:35:28] Вот кто мне сейчас объяснит?
[00:35:32] Вот как вот мной можно наслаждаться духовно?
[00:35:36] Сотрудничая только в этой цели, да? И можно мной наслаждаться только в том аспекте, чтобы получить от меня какое-то знание.
[00:35:43] Так ведь?
[00:35:44] Какое-то знание. Единственное, чем можно, как мной можно наслаждаться,
[00:35:48] это получить знание,
[00:35:50] как достигнуть чего? Чего я сам хочу достигнуть. И всё.
[00:35:54] Это называется, какие отношения?
[00:35:57] Духовные.
[00:35:58] А всё, что помимо вот этих, желаний и всё, это такие отношения.
[00:36:04] Вот почему Бхага в этом говорит.
[00:36:06] Человек окружает себя парами,
[00:36:08] и еще счастлив, когда они его разграбливают,
[00:36:11] в этом и есть иллюзия.
[00:36:14] Они даже наслаждаются,
[00:36:16] как мать,
[00:36:17] тем, что ребенок ее грабит,
[00:36:20] и она хочет, и она идёт и других грабит, чтобы награбленное
[00:36:26] отдать кому-то,
[00:36:28] своему ребёнку.
[00:36:30] Она идёт и грабит других,
[00:36:32] поэтому Прабхупада говорит, это Кришна говорит в Багвал
[00:36:36] привязанность к детям, к семье, к дому затягивающее
[00:36:39] влияние. Вы не должны можно иметь семью, детей, дом, но не надо, чтобы это произошло, что там говорится эта фраза затягивающее
[00:36:48] влияние.
[00:36:49] Куда
[00:36:50] затягивающее?
[00:36:52] Во что они вас могут затянуть?
[00:36:56] Куда они могут вас затащить?
[00:37:00] Поэтому, говорится, если человек почувствовал, что он слаб,
[00:37:04] и что кто-то так делает, ему лучше не общаться. Поэтому мы рекомендуем при этом не общаться с такими людьми, которые их втягивают в материальную деятельность.
[00:37:14] А если вы сильный человек,
[00:37:16] то лучше вовлеките этих людей в ту деятельность.
[00:37:20] А если они не хотят, то есть, а того, что они не хотят с вами вовлекаться, это показатель того, что они от вас только хотят,
[00:37:29] Материальных,
[00:37:29] чувственных наслаждений.
[00:37:31] Вы их интересуете только не в связи с вашей целью, они вас
[00:37:38] рассматривают только в связи
[00:37:40] того, чтобы
[00:37:42] наслаждаться
[00:37:42] тем, что у вас есть
[00:37:45] но отдельно от Кришны. Такое конкретное,
[00:37:48] вы должны его приобрести,
[00:37:50] чтобы от него так, знаете,
[00:37:51] как будто он кусок золота нес, ему подарили кусок золота, он проходил, какой-то нищий сидел с чашки, чашкой, он раз бросил и пошел, и они и
[00:38:00] за ним пошли,
[00:38:06] и они за ним побежали,
[00:38:09] они увидели, что он отречение его увидели, и увидели его богатство,
[00:38:14] что он такой, такая личный, что он может в одну секунду стать богатым.
[00:38:19] Они увидели, потому что они увидели, как его одаривают,
[00:38:21] и как он с легкостью это раздает другим.
[00:38:24] И они были так
[00:38:27] Но для чего он привлек их к себе? Вот таких-то тоже много. Для
[00:38:32] чего? Какова цель
[00:38:34] привлечения?
[00:38:36] Он хотел их спасти, вырвать их из круговорота рождения и смерти, поэтому здесь, в материальном мире, всегда нужна привлекательность. Если вы не привлекательная личность,
[00:38:44] что от вас толк, если
[00:38:47] не ваши портреты везде не развешаны, что вы пара Мохаммса при Ваджикачарье,
[00:38:52] что-то штата там,
[00:38:53] чё-то, кого же,
[00:38:55] с тремя дамами
[00:38:59] Чем, кому вы нужны, кому вы интересны.
[00:39:01] Потому что пока у вас что-то есть, вы к кому-то пристаете, уже никто этого Даже
[00:39:06] неплохо, что пристает, потому что у него что-то есть, и он еще и пристает, да все это можно его все успотарахания
[00:39:11] так заграбахать.
[00:39:15] Потому что если у вас ничего нет, то чего вас привлекать-то?
[00:39:18] Вот посмотрите, перед кем матаджи в основном?
[00:39:22] Перед тем, кто богат,
[00:39:24] знатен,
[00:39:24] отрешён,
[00:39:25] то есть перед ним-то чем-то, больше же хочется.
[00:39:30] Кому вы нужны?
[00:39:33] Кто с вами будет наслаждаться? Только про Кришну, только в храм, только туда, что-то, для Кришны какие-то аскезы, там то не ешь, это не ешь. Кому вы с этим нужны?
[00:39:41] Если вот это все дает вам
[00:39:44] богатство,
[00:39:46] власть,
[00:39:47] славу,
[00:39:48] силу и отречение вот тогда даже с ранними подъемами совсем вы нужны.
[00:39:54] Потому что если это не дало вам шесть достояний
[00:39:56] поэтому человек может
[00:39:58] использовать что-то для того, чтобы людей привлечь, для того, чтобы их вовлечь.
[00:40:03] Но если он просто не для этого делает, какой смысл в этом? Какая цена, что он занял это положение, какая цена, что у него что-то там есть? Какая цена для
[00:40:13] него?
[00:40:15] Потому что он только к Кришне хочет привлечь, если он в таком виде перед кем-то выступил только для того, чтобы людей к Кришне,
[00:40:23] а не к себе.
[00:40:26] И сообраз.
[00:40:29] Поэтому он там поговорится про этого Махараджа
[00:40:32] преобрату,
[00:40:34] что он каждый раз, когда он что-то видел, что кто-то его начинал,
[00:40:40] он садился,
[00:40:42] я переразмысленно,
[00:40:43] он садился, говорил: Боже мой,
[00:40:47] как я попал в эту ловушку, как я я забыл о Кришне! И он начинал все это, перерабатывал
[00:40:53] и выходил уже в новом качестве.
[00:40:57] Так он готовил себя к отречениям.
[00:40:59] Он каждый раз это обдумывал.
[00:41:02] Как он себя ведет, что в какую ситуацию попал он. Любую ситуацию он все время обдумал,
[00:41:08] в связи с Кришной.
[00:41:10] Таким образом, он поддерживал в себе этот дух отречения,
[00:41:16] и это позволяло ему в тот момент, когда что-то происходило, он спокойно как-то мог сразиться.
[00:41:23] Потом он прекращал
[00:41:24] созерцать объекты,
[00:41:26] т. Е. Он ловил себя на том, что он созерцает объект.
[00:41:29] Потом он начинал планы менять.
[00:41:32] Как вот здесь говорится биджа
[00:41:34] желание.
[00:41:35] Желание менять начал.
[00:41:37] Изменил желание.
[00:41:39] Он не стал наказывать, он не искал виноватых, он устранял причины.
[00:41:45] Цель была не наказать
[00:41:47] кого-то,
[00:41:48] цель была устранить причину.
[00:41:51] Это как люди,
[00:41:52] они, допустим, страдают очень, и ты говоришь им: просто нужно с объектом
[00:41:57] прекратить общение.
[00:41:59] Они говорят: да нет, давайте вот это последствия будем устраним последствия.
[00:42:03] Но вы им говорите: причина-то в том, что вы общаетесь с этим объектом, так и последствия поэтому.
[00:42:09] Причина в том, что вы с этим объектом находитесь,
[00:42:11] и в неправильных отношениях.
[00:42:14] Поэтому постоянно эти последствия вам достаетесь.
[00:42:18] И вы говорите человеку: оставь
[00:42:21] такую форму взаимоотношений,
[00:42:23] тогда не будет этих последствий, чего только теперь о последствиях говорить? И не будем искать, просто причину давай устраним.
[00:42:29] Последствия, они без подпитки,
[00:42:31] что они?
[00:42:33] Они исчезнут, подобно змеелету.
[00:42:36] Это как примерно включить холодильник
[00:42:40] и постоянно лед растапливать,
[00:42:43] вжить опять,
[00:42:45] когда
[00:42:46] можно было просто и даже на этот лед внимание обращать. Он бы что?
[00:42:51] Расставил бы сам,
[00:42:52] просто вы берете одно легкое движение.
[00:42:55] Ну сколько сил с последствиями уходит,
[00:42:57] а нужно это все выдернуть
[00:43:00] из розетки и все.
[00:43:02] И этот лед растает сам. Прекратите затрачивать энергию на этих личностей.
[00:43:08] И все то, что вас
[00:43:11] Знаете, как вот что-то ложите в морозильник, и там ну, что такое? Да примерзло!
[00:43:16] Но вы просто берете, выключаете,
[00:43:20] и потом через некоторое время приходите и спокойно это забираете, вытираете тряпочкой,
[00:43:25] вы берете
[00:43:27] это спокойно,
[00:43:28] без каких-то усилий,
[00:43:30] просто нужно время.
[00:43:33] Не тратьте эту энергию на то, чтобы там примерзало что-то.
[00:43:37] И всё.
[00:43:39] Ко всему: почести, власть, то, сё, глупость.
[00:43:43] Не надо, чтобы это примерзало к нам.
[00:43:46] Иногда затрачивать столько сил и энергии на поддержание каких-то материальных
[00:43:50] взаимоотношений.
[00:43:51] Лучше эту энергию потратить на преданных, но потратить на каких-то тех, кто это ценит,
[00:43:56] кто каждую секунду вашего общения оценивает.
[00:43:59] Кто ценит?
[00:44:01] Кришна
[00:44:02] так оценивает, тогда преданный для него что-то делает.
[00:44:05] А вы, наверное, думаете, что если вы сделаете для своей, так сказать, любимой, то она оценит это.
[00:44:10] Вы знаете, что она никогда не оценит это. Поэтому можете видеть. Поэтому не тратьте энергию, тогда это разрастает.
[00:44:18] Пусть они теперь в вас втрачивают энергию
[00:44:23] и примерзнут к вам, чем вы примерзнете
[00:44:27] к ним.
[00:44:28] Если вы на самом деле им нужны, они все сделают для того, чтобы к вам примерзнуть.
[00:44:33] Так?
[00:44:35] Или нет?
[00:44:36] Все так.
[00:44:40] Поэтому
[00:44:41] мантре, он говорил: Человек с легкостью и Прабхупада говорит, человек должен так оставлять, как будто уходит с отхожего места.
[00:44:48] Без сожаления,
[00:44:49] что оставил это там.
[00:44:53] Без сожаления.
[00:44:56] Как отхожее место
[00:44:58] в
[00:44:59] жизни. Потому что люди, они иногда слушают это все, но не знают, как жизнь-то этого. Какие
[00:45:03] стихи примерно, как вам, хотя бы уровня, что это даст им-то?
[00:45:07] Приходить в храм и затеять. По крайней мере, это даст им задуматься, как правильно построить свои взаимоотношения.
[00:45:19] Цель своих взаимоотношений.