[00:00:09] Рассудительными
[00:00:10] речами.
[00:00:13] Перевод стиха.
[00:00:57] Всякий раз, когда на какой-нибудь планете происходит нечто из ряда вон выходящее,
[00:01:02] Господь Брахма,
[00:01:03] Повелитель Вселенной, немедленно отправляется туда, чтобы навести порядок.
[00:01:08] Так он появился перед Хиранья Кашипу, когда тот своими суровыми аскезами поверг в трепет всю вселенную.
[00:01:15] Глава любого учреждения всегда следит за тем, чтобы в этом учреждении царили мир и согласие.
[00:01:21] Так и Господу Брахме поручено заботиться о сохранении мира и согласия во Вселенной.
[00:01:27] Вот почему он предстал перед сыновьями царя Бархишмана и успокоил их своими аргументами.
[00:01:39] Увидев, что все деревья на поверхности земли превращаются
[00:01:43] в пепел, Господь Брахма тут же предстал
[00:01:45] перед сыновьями царя Бархишмана и успокоил их рассудительными речами.
[00:02:03] Ван чикал патару бьос ча грибасенку
[00:02:06] бьоге бача патитанам
[00:02:08] павайни бьо вайшнаве
[00:02:10] бьо нам он маха
[00:02:12] джаяшри кришна чей тан я прабхуни
[00:02:15] кьянанда
[00:02:50] Итак, врачи это должны были
[00:02:54] принять обязанности
[00:02:56] управления
[00:02:58] государством.
[00:03:00] И с этой целью их отец
[00:03:03] Рачина
[00:03:04] Бархишад
[00:03:06] дал им указание
[00:03:09] научиться контролировать свои чувства.
[00:03:14] Тот,
[00:03:15] кто может контролировать свои чувства, может контролировать весь мир.
[00:03:19] Тот, кто может управлять своими чувствами, может управлять всеми живыми существами.
[00:03:24] Такова
[00:03:28] концепция
[00:03:29] Вед и
[00:03:31] такова
[00:03:32] суть природы вещей.
[00:03:35] Тот, кто может управлять собой, может управлять другими. Тот, кто способен контролировать свои чувства, может контролировать чувства других.
[00:03:42] Итак,
[00:03:43] царь Прачина Бархишат решил
[00:03:49] начать готовиться удалиться
[00:03:51] от дел, то есть принять ванапрасву.
[00:03:54] Говорится, кшатри не принимают санньяс,
[00:03:57] кшатри принимают ванапрасху.
[00:04:01] И царь Прачина Бархишата решил готовиться к этому. Для этого он должен был подготовить своих сыновей, и их здесь называют путран.
[00:04:08] Если вы помните,
[00:04:10] две категории сыновей есть, одни называются путра, а другие называются мутра.
[00:04:15] Пут означает вытаскивать,
[00:04:17] раура означает ад.
[00:04:19] Тот, кто вытащит
[00:04:21] своего отца или своих родных и близких из ада.
[00:04:26] И это представление,
[00:04:27] как вытаскивает
[00:04:30] сын
[00:04:31] из ада своих,
[00:04:33] в первую очередь, своего отца и всех остальных.
[00:04:37] Это зависит от того,
[00:04:42] как сын воспитан,
[00:04:44] кто он кармаками,
[00:04:45] ситхаками,
[00:04:46] хуктаками,
[00:04:48] нуктаками
[00:04:48] или
[00:04:50] он преданный.
[00:04:52] И здесь описываются прачеты как великие преданные бхакты.
[00:04:58] Итак,
[00:04:59] в предыдущие эпохи,
[00:05:01] да и даже в нашу
[00:05:03] эпоху, в Кали-югу, некоторые люди понимают
[00:05:06] важность получить
[00:05:08] сына.
[00:05:10] Именно сына, а не дочь.
[00:05:13] Это связано с тем, что люди шли этим путем
[00:05:17] кармы, йоги и гьяны.
[00:05:19] И говорится, женщинам
[00:05:20] такие процессы почти недоступны.
[00:05:23] Карма, йога и гьяна почти недоступны для женщин.
[00:05:26] Почему? Очень сложные,
[00:05:28] очень сложные.
[00:05:30] И поскольку женщины обусловлены материнским
[00:05:33] аспектом,
[00:05:35] то они постоянно медитируют на эти
[00:05:38] как бы
[00:05:42] цели
[00:05:43] обзавестись хорошей семьей, родить хороших детей.
[00:05:46] И женщина всегда сконцентрирована на поддержании
[00:05:49] домашнего
[00:05:50] очага.
[00:05:54] Если у
[00:05:59] женщин
[00:06:00] всегда ум сконцентрирован на семейных каких-то взаимоотношениях, любовных взаимоотношениях,
[00:06:06] поэтому говорится, что даже
[00:06:09] по тем интересам, которые проявляет женщина, можно видеть, что женщины любят всякие романы, фильмы про любовь.
[00:06:15] Даже тогда, вот, если они выбирают, они выбирают фильмы про любовь.
[00:06:19] Мужчины всякую фантастику, всякую ужасы,
[00:06:22] там, боевики,
[00:06:23] что-то такое выбирают,
[00:06:26] что-то такое запредельное, заоблачное, где-то там недосягаемое
[00:06:30] иногда порой.
[00:06:32] И так поэтому
[00:06:35] родители в прошлом хотели
[00:06:36] сына,
[00:06:38] что сын
[00:06:39] сможет идти путем
[00:06:41] одной из
[00:06:43] ступеней Армаканды,
[00:06:46] йоги или я на канды
[00:06:48] и также мечтали,
[00:06:51] что
[00:06:52] сыновья станут вайшнавами, поскольку
[00:06:54] все эти пути карма канды йоги и я на канды
[00:06:58] называют
[00:07:00] как
[00:07:01] сету ягья.
[00:07:02] Сету означает мост,
[00:07:05] который
[00:07:07] живое существо
[00:07:09] достигает
[00:07:10] близости к Богу.
[00:07:12] Карма Канда перекидывает
[00:07:14] мост
[00:07:15] к йоге или к йоге,
[00:07:18] а йога перекидывает мост к йоге.
[00:07:20] Гьяна
[00:07:21] перекидывает или перебрасывает мост
[00:07:24] к бхакте.
[00:07:27] Всё это делится на три разновидности:
[00:07:30] кармаканда,
[00:07:31] гьянаканда
[00:07:32] и упасанаканда.
[00:07:35] И все эти виды практик
[00:07:38] имеют цель возвысить
[00:07:40] живое существо, если оно правильно следует этому процессу, возвысить его до преданности,
[00:07:46] до преданного служения.
[00:07:48] Итак,
[00:07:53] Прачина Бархишат дает указание
[00:07:56] своим сыновьям научиться контролировать
[00:07:59] свои чувства, научиться повелевать
[00:08:01] своими чувствами.
[00:08:03] Для этого он дает им указание совершать
[00:08:06] тапастию,
[00:08:08] и все прачеты становятся тапаствами.
[00:08:13] В
[00:08:15] веданта сутре говорится о том, что человеческая жизнь предназначена для тапад дивьям.
[00:08:21] Это цель человеческого появления.
[00:08:24] Когда мы получаем тело, то это тело, несомненно, предназначено
[00:08:28] только для одной деятельности, говорится. Атату Браама дивья сад для постижения абсолютной истины и больше ни для чего, даже не для производства потомства.
[00:08:37] Это тело даже не
[00:08:40] предназначено для производства потомства.
[00:08:44] Поэтому говорится, что возвышенные люди, атмарамы
[00:08:48] атмарати их еще называют,
[00:08:51] Они лишены этого аспекта, они не желают иметь подобных себе.
[00:08:56] Они настолько возвышены, что практически в них проявляется этот аспект
[00:09:01] Господа Санкаршаны.
[00:09:06] Говорится, что Санкаршана
[00:09:08] лишен
[00:09:09] самого главного недостатка всех живых существ в материальном мире.
[00:09:13] Он не желает иметь потомство.
[00:09:15] Он настолько возвышен, что он не желает иметь потомство.
[00:09:20] Итак,
[00:09:23] тапу дивьям это цель
[00:09:26] человеческой жизни посвятить свое тело
[00:09:30] контролю чувств, ограничению чувственных наслаждений для духовного, для высвобождения
[00:09:35] духовной
[00:09:37] энергии, для
[00:09:39] возвышения
[00:09:41] додуховной деятельности. Мы знаем такое понятие как санатна дхарма
[00:09:46] вечная духовная деятельность всех живых существ.
[00:09:50] Но подняться до духовной деятельности очень сложно,
[00:09:54] что без милости
[00:09:56] Кришны или Его
[00:09:58] представителя это невозможно практически. Теоретически это возможно, но практически это невозможно. Таким образом это становится невозможно.
[00:10:06] Итак, прачеты
[00:10:09] получили всевозможные
[00:10:11] знания,
[00:10:12] наставления,
[00:10:13] обучились практике,
[00:10:14] и они погрузились на дно океана.
[00:10:19] Для чего? Они стали медитировать на наставление своего гуру,
[00:10:23] Васпада Шивы.
[00:10:26] Они стали медитировать на наставление своего
[00:10:29] духовного учителя.
[00:10:30] Они стали обдумывать его слова.
[00:10:34] Все их чувства и ум
[00:10:36] были погружены в обдумывание
[00:10:39] слов Господа Шивы.
[00:10:41] То есть, как проникнуть в глубь наставлений Господа Шивы или гуру.
[00:10:47] Иногда духовный учитель дает наставления,
[00:10:49] но мы не можем проникнуть в глубь этих наставлений,
[00:10:52] и поэтому наша духовная жизнь порой бывает
[00:10:55] не совсем удачливой.
[00:10:57] На разных этапах то удача, то неудача могут.
[00:11:01] Почему? Потому что мы не совсем понимаем.
[00:11:04] Поэтому в гурваш таке
[00:11:06] говорится о том, что
[00:11:09] это цель ученика
[00:11:11] научиться понимать
[00:11:12] наставление гурв.
[00:11:14] Что это не просто слова какие-то,
[00:11:17] как в Библии есть такое понятие:
[00:11:19] да имеющие уши, да услышат, но уши есть у всех. Казалось бы, что такого? Я тоже слышал, что говорили.
[00:11:25] Но понять,
[00:11:27] проникнуть в глубь или в суть этого наставления очень сложно,
[00:11:30] очень сложно.
[00:11:32] Человек должен иметь реализацию.
[00:11:34] Как иногда спрашивают
[00:11:39] меня в Красноярске спрашивал один преданный
[00:11:42] мы живем в храме, и у нас нету садху санги.
[00:11:47] Если бы мы общались с более высокими вайшнавами,
[00:11:50] с Махараджами,
[00:11:51] с садху,
[00:11:53] то мы бы, естественно, продвигались более
[00:11:57] интенсивно,
[00:11:57] более динамично.
[00:11:59] Динамика была бы более
[00:12:02] прогрессивистской
[00:12:03] такой.
[00:12:05] Он считает, что он не общается с садху,
[00:12:08] но способен ли он общаться с садху?
[00:12:12] Говорится, Джада Барата был садху,
[00:12:14] но никто не мог распознать в нем садху, никто не хотел с ним общаться. Все думали, что он сумасшедший.
[00:12:22] И только
[00:12:23] Махарадж Рахугана
[00:12:25] разглядел в нем садху
[00:12:27] и оценил это общение
[00:12:29] до такой степени,
[00:12:31] что полностью предался ему,
[00:12:33] полностью оставил свое государство и полностью предался ему.
[00:12:38] Махарадж Рахугана
[00:12:40] потратил
[00:12:41] огромную часть своей жизни на поиски садху и
[00:12:45] нашел садху, который таскал его в алангин,
[00:12:48] нашел его в таком качестве
[00:12:51] и нашел садху так, когда он оскорблял его.
[00:12:54] Он нашел его последним дураком, он так раз его обзывал
[00:12:57] и распознал садху, только увидев качества какие-то определённые.
[00:13:01] Как же он увидел эти качества?
[00:13:03] Там есть такой диалог, когда Махараджа Рахугана говорит: Я это всё уже
[00:13:08] слышал,
[00:13:10] я изучал йога-сутру Патанджали,
[00:13:13] но я никогда не видел таких людей.
[00:13:17] Я уже был осведомлен,
[00:13:18] как должен вести себя садху,
[00:13:21] как он действует,
[00:13:22] но я никогда не видел таких людей,
[00:13:24] что он говорит садху,
[00:13:26] и судя по всему, что ты сейчас говоришь, он сказал.
[00:13:29] Это полностью соответствует тому, что я изучал в йога-сутре Патсанджали.
[00:13:33] И как ты себя ведешь?
[00:13:35] Там также описано, что реализованный йог, он так себя ведёт,
[00:13:40] похоже, ты великая личность, сказал он.
[00:13:44] Итак, мы не знаем порой, как ведёт себя садху, мы не знаем признаки садху.
[00:13:50] Почему?
[00:13:51] Потому что мы не можем проникнуть в глубь
[00:13:55] понимания,
[00:13:55] что значит контроль гнева, контроль побуждения языка, желудка, гениталий.
[00:14:00] Что значит
[00:14:02] он
[00:14:04] знает науку о Кришне?
[00:14:06] Мы не можем понять даже глубоко, что это такое контроль гнева.
[00:14:11] Нам очень сложно понимать это.
[00:14:14] Что значит контролировать гнев?
[00:14:16] Гнев возникает когда?
[00:14:19] Когда неудовлетворено вожделение.
[00:14:23] Таким образом, контроль гнева это что значит? Когда у нас есть вожделение, но мы как бы контролируем гнев,
[00:14:30] когда у нас нет желания удовлетворять это вожделение,
[00:14:35] когда мы не стремимся удовлетворять это вожделение, тогда мы можем контролировать гнев. У нас нет планов на исполнение своих
[00:14:42] имеющихся желаний даже.
[00:14:45] Говорится, человек должен очень хорошо понять, какие желания стоит исполнять, а какие нет.
[00:14:52] В этом происходит контроль ума.
[00:14:54] Желания будут всегда. Пока
[00:14:57] есть тело, будут эгоистические желания. Но исполнять ли их или не исполнять?
[00:15:02] Вот это и есть реализация.
[00:15:06] Стоит ли их исполнять или не стоит?
[00:15:09] Планировать исполнить эти желания или просто пусть они будут, но я их не буду, я не хочу, чтобы они исполнялись.
[00:15:15] Как вчера я объяснял на этой наяге,
[00:15:18] когда мы говорили ом татсат, может быть в нашем сердце тысячи этих желаний, чтобы мы хотели бы получить все это?
[00:15:24] Мы просим, чтобы Кришна не исполнил эти желания.
[00:15:28] Когда мы говорим ом татсат, мы надеемся, что Кришна не будет исполнять наши материальные желания,
[00:15:34] И мы просим его, даже если наше сердце
[00:15:37] испещрено этим вожделением, там куча всех этих желаний, пожалуйста, не исполняй эти желания, исполни наши
[00:15:43] духовные желания, потому что у нас также есть духовные желания.
[00:15:47] Может быть, они слабенькие, но, пожалуйста, исполняй эти желания, не исполняй эти
[00:15:52] материальные желания.
[00:15:56] Итак,
[00:15:57] Прачина Бархишат
[00:16:01] дает наставление научиться
[00:16:04] контролировать
[00:16:07] своими чувствами.
[00:16:08] И Прабхупада описывает тот, кто умеет контролировать свои чувства, только он может царем называться.
[00:16:14] И слово царь ещё в санскрите переводится как раджа,
[00:16:18] иногда переводится как
[00:16:20] свами.
[00:16:22] Свами значит господин.
[00:16:25] Господин чего?
[00:16:27] Чувств.
[00:16:28] Свами или Госвами.
[00:16:31] Иногда называют Джаганатха Свами, господин чего?
[00:16:36] Джаган означает что? Вселенная,
[00:16:39] Повелитель, контролирующий всю Вселенную.
[00:16:43] Итак, царь должен, несомненно,
[00:16:47] быть искусным в управлении собственными чувствами.
[00:16:51] И поэтому
[00:16:52] Прабхупада говорит, что
[00:16:55] вся ведическая цивилизация построена так, что все лидеры общества,
[00:17:00] не просто какие-то ставленники, которых выбирают
[00:17:03] невежественные
[00:17:04] массы.
[00:17:06] Это не обычные личности,
[00:17:08] они
[00:17:09] поставлены брахманами.
[00:17:13] Что это означает?
[00:17:14] Эти личности развивают определенные способности. Говорится, восемь достояний они должны иметь,
[00:17:21] и одно из этих достояний они должны управлять своим умом и чувствами,
[00:17:26] поэтому в них проявляются всевозможные
[00:17:29] качества,
[00:17:30] которые также
[00:17:31] имеют
[00:17:35] один из аспектов, который называется сиддхи.
[00:17:39] Тот человек, который может управлять своим умом и чувствами,
[00:17:42] у него могут проявляться что?
[00:17:45] Сиддхи.
[00:17:46] Сиддхи какие-то
[00:17:48] определенные
[00:17:49] способности,
[00:17:50] которыми
[00:17:51] не могут
[00:17:53] овладеть
[00:17:54] обычные люди,
[00:17:57] обычные люди.
[00:17:58] И поэтому мы знаем, как шатры сражались, как всякие астры, вивастры,
[00:18:03] брахмастры пускали, вайавастры
[00:18:05] прислоняли ко лбу стрелу, и стрела там на десять тысяч стрел разделялась,
[00:18:10] еще летела и попадала в сердце каждому,
[00:18:14] куда надо.
[00:18:15] Нужно было обладать определенными сиддхами.
[00:18:19] Сиддхи это йога.
[00:18:23] Йога означает связь.
[00:18:26] Чтобы йога возникла,
[00:18:28] нужно научиться медитировать.
[00:18:31] Что такое медитация?
[00:18:33] Нужно достигнуть
[00:18:34] способности
[00:18:36] концентрироваться,
[00:18:37] то есть управлять своим умом и чувствами.
[00:18:42] Концентрация всех чувств и ума на одном объекте, на одной деятельности называется медитацией.
[00:18:47] Из медитации возникает йога
[00:18:50] связь, и по этой связи мы можем получать
[00:18:53] что? Бала силу.
[00:18:56] Бала
[00:18:57] сиддхи или сиддха бала называется.
[00:19:00] Мистическая сила может быть.
[00:19:03] Также может быть что?
[00:19:05] Суакрипа шакти
[00:19:08] силу, которую мы получаем в процессе
[00:19:10] служения. Нет сил служить, у кого-то очень много сил служить.
[00:19:16] Итак,
[00:19:18] лидер, несомненно, должен быть человеком,
[00:19:21] который совершенствуется
[00:19:22] в контроле ума и чувств,
[00:19:24] иначе он не способен принести благо тому обществу,
[00:19:30] которым управлять.
[00:19:33] Итак, Прачеты они погрузились на дно океана, чтобы
[00:19:37] проникнуть в суть или в глубь
[00:19:40] слов Господа Шивы, своего духовного учителя.
[00:19:44] И Прабхупада
[00:19:46] Шрила Баксенсора Сватту необходимость в ягьих исчезает вообще.
[00:19:50] Зачем тогда ягьи, если вы землю не обрабатываете?
[00:19:53] И Прабхупада в комментариях описывает,
[00:19:55] что современные ученые говорят о том, что
[00:19:58] избыток
[00:19:59] растительных
[00:20:01] вот этих деревьев притягивает облака, и тогда очень много дождей.
[00:20:06] Но он говорит Ну, даже над океаном идет дождь чуть чаще даже, чем над лесом.
[00:20:12] От чего это зависит?
[00:20:17] От яги, конечно, от яги, от жертвоприношения.
[00:20:22] Итак,
[00:20:23] Прачеты
[00:20:25] увидели, что никто не управляет
[00:20:27] обществом,
[00:20:29] и в гневе они стали жечь
[00:20:31] эти деревья. Как Господь Шива может сжигать вселенную огнем и воздухом, так и Прачеты стали сжигать огнем и воздухом эти деревья.
[00:20:40] Для чего они стали равнять?
[00:20:42] Если мы возьмем историю царя Притху,
[00:20:44] увидим, что то же самое, когда Вена запустил, все земля покрылась горами и лесами,
[00:20:49] то есть практически стала непригодной
[00:20:52] для
[00:20:53] чего? Производство зерна.
[00:20:55] Говорится, зерно является самым важным злаком,
[00:20:58] поскольку
[00:20:59] в нем присутствует энергия солнца.
[00:21:02] Знаете, да?
[00:21:04] Что только в зерне присутствует энергия солнца.
[00:21:09] И эта энергия солнца дает всевозможные
[00:21:12] виды праны.
[00:21:14] Когда вы кушаете, вот почему говорится, что зерно это богатство дороже денег, дороже золота.
[00:21:20] Знаете, о том, что зерно дороже денег, дороже золота,
[00:21:25] потому что внутри этого зерна
[00:21:27] скрыта солнечная энергия.
[00:21:30] И поэтому многие люди,
[00:21:32] брахмачари, они даже не до конца понимают, зачем кушать проросшее зерно.
[00:21:37] Кто-то знает, для чего есть зерно проросшее?
[00:21:41] Конечно.
[00:21:43] И какую еще Прану?
[00:21:46] Праны, она также в разных гунах находится, так же, как еда, она в разных гунах. И вот как раз зерно пшеницы,
[00:21:53] оно в гуне благости находится.
[00:21:56] Почему все мистерии древних людей были связаны с Сириусом?
[00:22:01] Зерно, они выращивали зерно.
[00:22:04] Почему везде в этих
[00:22:06] пирамидах
[00:22:07] огромные чаны с зерном?
[00:22:10] Сказки возьмем там про конька и горбунка прилетали эти крылатые кони,
[00:22:15] что он делал зерно и туда вина подмешивал, чтобы они одурели,
[00:22:19] но они прилетали.
[00:22:21] Есть зерно, эти птицы, жар-птицы прилетали, клевали зерно, и чтобы их как то поймать, он тоже туда вино подливал
[00:22:29] зерно, оно исполнено жизненной силы.
[00:22:32] Очень важный злак. Поэтому царь Индра стоит во главе всех полубогов, потому что зерно зависит от кого? От него.
[00:22:41] Именно зерно.
[00:22:43] Более того, в Ведах объясняется
[00:22:47] тогда для коров нету мест.
[00:22:50] Если везде кругом леса,
[00:22:51] коровы будут уничтожены,
[00:22:55] нету пастбищ,
[00:22:56] на которые бы могли пастись
[00:22:58] огромные стада коров.
[00:23:00] Таким образом, эти лесные угодья они тут же обрывают.
[00:23:04] Следующий момент молочное производство молока исчезает,
[00:23:10] исчезает производство молока.
[00:23:12] А молоко еще более важнее,
[00:23:15] чем зерно.
[00:23:17] Вы видели, когда на жертвоприношении,
[00:23:19] что туда льют? Гиль льют в первую очередь, а во вторую очередь туда кидают что? Зерно.
[00:23:25] Самые важные энергетические
[00:23:27] сконцентрированные
[00:23:28] потенциалы.
[00:23:30] Самые важные.
[00:23:32] И последним только третьим этапом фрукты идут.
[00:23:36] Какие сладкие фрукты?
[00:23:40] Все это
[00:23:41] энергия солнца,
[00:23:42] энергия.
[00:23:44] Самое главное
[00:23:47] энергия жизни вся и какой благости
[00:23:51] энергия, благости
[00:23:52] вся заложена в этих трех рядах
[00:23:56] молоко.
[00:23:57] Ну, вот это масло,
[00:23:58] считая концентрированное молоко,
[00:24:00] зерно
[00:24:01] и
[00:24:02] фрукты,
[00:24:03] фрукты
[00:24:07] и вокруг это сидят и делают романы.
[00:24:11] Таким образом, говорится,
[00:24:13] дикие люди жили в лесах.
[00:24:15] Чем больше леса, тем даже люди-то становятся одичавшими,
[00:24:19] когда они не обрабатывают землю. Говорится, обрабатывать землю это также определённый вид эстетики.
[00:24:26] Что такое эстетика?
[00:24:28] Красота.
[00:24:33] Когда эти поля, пастбища, огромные пастбища,
[00:24:37] огромные урожаи, поля
[00:24:39] с
[00:24:40] колосами с этими.
[00:24:42] Это красиво, как говорится.
[00:24:45] И поэтому притха Махараджа, он так же, как Прачета, он стал громить эту землю, он
[00:24:51] разровнял всю ее
[00:24:53] до Гималаев разровнял все. Всегда же бугорки исчезли.
[00:24:57] Ровная
[00:24:58] ровная поверхность земли. Для чего? Чтобы люди были заняты
[00:25:02] обрабатыванием земли. Говорится, земля,
[00:25:04] она дает все, она хочет дать
[00:25:07] земля. Вот почему говорится мать земля?
[00:25:10] Потому что она кормильца, кормит.
[00:25:13] И когда люди обрабатывают, когда коровы ходят по земле, земля, она счастлива, потому что она сама даже корова.
[00:25:20] Говорится, что там, где
[00:25:23] ступала
[00:25:24] нога быков и коров, если они пасутся в этом месте, то сразу
[00:25:28] поднимается золото и драгоценные камни к поверхности.
[00:25:32] И говорится, в прошлой эпохе, когда были огромные
[00:25:34] пастбища и огромные стада коров ходили по ним, то в этих местах, где ходили коровы,
[00:25:40] вы могли получать открытым путем самые драгоценные камни и золото открытым путем. Никаких шахт не было. Шахта это тамагуна куда то лезть. Там все было открытым путем. Вы просто нагибаетесь и поднимаете.
[00:25:53] Ну, в лучшем случае, как гриб там эти какие то
[00:25:56] грязь отбросились, а там уже кусок
[00:25:59] золота
[00:26:01] 999
[00:26:02] й. Пробы вы
[00:26:05] хватает его и бежите в скупку в ломбард.
[00:26:10] Говорится, дают драгоценные металлы и
[00:26:13] драгоценные камни. А драгоценные металлы и драгоценные камни очень благотворно влияют на здоровье людей, на здоровье живых существ.
[00:26:22] Очень благотворно.
[00:26:24] То есть карму меняет даже.
[00:26:26] Нейтрализует влияние каких-то неблагоприятных
[00:26:30] проявлений
[00:26:31] и так далее.
[00:26:32] Как говорится, люди были счастливы, поскольку у них было
[00:26:35] очень много зерна,
[00:26:38] очень много молока,
[00:26:40] фруктов,
[00:26:41] тканей.
[00:26:42] И пропадают, говорят, очень много было драгоценных камней и золота, очень много.
[00:26:48] И это
[00:26:49] составные части, которые
[00:26:51] возвышали людей до гуны благости.
[00:26:56] Что значит гуны благости?
[00:26:58] Они способны были контролировать
[00:27:00] свой ум и чувства.
[00:27:02] Поэтому, говорится, воцарялся мир и спокойствие,
[00:27:06] мир и спокойствие.
[00:27:08] И царь должен понимать,
[00:27:10] как привести общество к миру и спокойствию,
[00:27:14] как управлять обществом.
[00:27:17] Но царь не сможет этого сделать,
[00:27:19] если он не научился управлять, что собой?
[00:27:23] И
[00:27:26] так никто не может быть
[00:27:29] отцом,
[00:27:31] царем,
[00:27:34] духовным учителем
[00:27:37] и мужем,
[00:27:40] если не способен контролировать, не научился контролировать свои
[00:27:44] ум и чувства.
[00:27:50] Увидев, что все деревья на поверхности земли превращаются в пепел, Господь Брахма тут же предстал перед сыновьями царя Бархишмана и успокоил их рассудительными речами.
[00:28:02] Пожалуйста, есть вопросы?
[00:28:31] На пятый вдох уже пошел.
[00:29:01] Удалось уцелеть,
[00:29:03] тут же отдали, прочитав свою дочь.
[00:29:06] По совету Господу Брахмы перепуганные деревья, которым удалось уцелеть, тут же отдали свою
[00:29:13] дочь. Комментарий
[00:29:15] о божественной милости Шришн Махараджи Бартидана Свамбру.
[00:29:28] О дочери деревьев рассказывается
[00:29:30] в 13 м стихе этой главы.
[00:29:32] Родителями
[00:29:33] девочки были Канду и Промоча.
[00:29:36] Родив ребенка, небесная куртизанка Промоча вернулась на райские планеты.
[00:29:41] Владыка Луны, проникшись состраданием плачущей девочки, спас её, положив ей в рот свой палец.
[00:29:47] Заботиться о ребёнке было поручено деревьям, и когда девочка выросла, они по указанию Господа Брахмы отдали её в жёны Прочетом
[00:29:55] из следующего стиха мы узнаем, что эту девочку звали
[00:29:58] Маришей
[00:29:59] и Прочетом
[00:30:02] передал ее Бог древесного
[00:30:04] царства.
[00:30:04] В этой связи с Риладжива
[00:30:06] Госмами
[00:30:21] Точно так же существует божество, повелевающее
[00:30:24] деревьями.
[00:30:25] Прачеты хотели испепелить все деревья на поверхности земли, считая их своими врагами, чтобы умиротворить. Прачетов Бог деревьев по совету господа Брамы отдал им в жены дочь,
[00:30:37] дочь деревьев Маришу.
[00:30:41] По совету Господа Брамы перепуганные деревья, которым удалось уцелеть, тут же отдали Прачетам свою дочь.
[00:31:36] Итак,
[00:31:51] Господь Брахма успокоил, прочитав
[00:31:59] тем, что
[00:32:00] передал им
[00:32:02] Мариши,
[00:32:04] дочь
[00:32:05] мудреца Канду и
[00:32:08] небесные куртизанки.
[00:32:09] Если
[00:32:12] вы помните
[00:32:16] эту историю,
[00:32:19] что каждый раз, когда
[00:32:21] кто нибудь из
[00:32:23] великих мудрецов или йогов
[00:32:26] пытается достигнуть
[00:32:29] высоких
[00:32:31] результатов
[00:32:32] в запасе,
[00:32:34] то повелитель небесного царства, Господь Индра
[00:32:39] начинает
[00:32:40] искушать
[00:32:44] эту личность.
[00:32:47] Если
[00:32:50] мы бы воспринимали с вами как-то
[00:32:53] в христианской традиции положение Господа,
[00:32:56] он как дьявол действует.
[00:32:58] А если в христианской
[00:33:00] традиции
[00:33:01] какая-то личность
[00:33:02] пытается
[00:33:04] как бы сбить с толку,
[00:33:07] то иногда говорят, что это как бы от дьявола,
[00:33:09] от дьявола.
[00:33:13] Так
[00:33:14] Кандон совершал
[00:33:15] суровые покаяния,
[00:33:17] и Господь забеспокоился
[00:33:19] о своем положении.
[00:33:21] И тогда он призвал к себе
[00:33:24] одну из самых таких
[00:33:26] прекрасных
[00:33:27] небесных Апсар
[00:33:30] промочил и попросил ее, чтобы она
[00:33:33] соблазнила
[00:33:34] этого мудреца.
[00:33:37] Тогда она появилась перед ним, мудрец не выдержал, не устоял,
[00:33:42] и он бросил свое занятие
[00:33:45] и занялся
[00:33:47] ухаживанием за ним.
[00:33:51] Как говорится, небесные куртизанки, они так себя ведут, что они олицетворение
[00:33:55] самой невинности.
[00:33:57] Поэтому мудрец, так сказать, очень сильно привлёкся
[00:34:01] невинностью
[00:34:02] небесной
[00:34:03] куртизанки.
[00:34:06] Куртизанка это такое слово не русское.
[00:34:12] Поэтому, чтобы, так сказать, смягчать
[00:34:15] какие-то моменты,
[00:34:16] этические моменты
[00:34:20] в русском языке иногда употребляют такие термины,
[00:34:25] Допустим, кузен говорят вместо того, чтобы браток.
[00:34:31] Или там куртизанты
[00:34:32] вместо
[00:34:37] определенных
[00:34:37] слов и так далее.
[00:34:41] Потому что
[00:34:42] существует некий оттенок.
[00:34:44] Когда вы говорите:
[00:34:47] прости, Господи,
[00:34:49] то подразумевается,
[00:34:51] в общем-то, какое-то такое
[00:34:53] низкое положение. Но когда вы говорите куртизанка,
[00:34:56] это что-то такое более
[00:34:57] продвинутое.
[00:35:00] Так же, как, вот, допустим, говорят гейша.
[00:35:04] Гей это, в общем-то, некоторые говорят, вот такой вот медик
[00:35:10] или педагог,
[00:35:14] а иногда говорят, вот он гей там, или, допустим, он такой цветной какой-то,
[00:35:22] И в этом как бы улавливается какое-то различие,
[00:35:25] различие.
[00:35:27] Поэтому куртизанка,
[00:35:28] да еще и небесная. Вы же не скажете, небесная, прости, Господи.
[00:35:32] Она там на небесах еще такая возвышенная личность и как бы таким словом её обзывать, в общем-то, как и
[00:35:39] красиво.
[00:35:40] Хоть она, может быть, и даже там чем-то занимается, но она же там наверху.
[00:35:45] Она возвышенная личность. Она совершила много
[00:35:48] всяких
[00:35:49] аскез,
[00:35:51] много раздала
[00:35:52] булочек
[00:35:54] прошлой жизни.
[00:36:01] Да, всем подряд
[00:36:03] обогрева,
[00:36:05] объявила
[00:36:08] многих и стала небесной
[00:36:13] куртизанкой.
[00:36:19] Говорится, эти небесные куртизанки описываются,
[00:36:22] что они очень привлекательны,
[00:36:23] они очень застенчивы такие.
[00:36:26] То есть они так искусны
[00:36:29] в том, как завладеть сердцем,
[00:36:32] как сбить с толку.
[00:36:34] Вот все, что мужчина думает о женщине, какая должна быть женщина,
[00:36:37] она так себя ведет.
[00:36:40] Вот она должна быть такая, она так тут же себя также ведет.
[00:36:43] Она должна сейчас глаза опустить и покраснеть, а она тут же опуская глаза и синеет.
[00:36:51] Не только краснеет, синеет.
[00:36:53] Пляшет
[00:36:54] там все, и танцы.
[00:36:58] Пляски,
[00:36:59] поварилки пляски, танец саблями,
[00:37:04] шапочку топчем.
[00:37:06] Знаете, есть такой танец русский, шапочку топчут,
[00:37:09] шапку бросает.
[00:37:15] И все мудрецы сразу
[00:37:22] сбиты с толку,
[00:37:24] все сразу сбиты с толку.
[00:37:26] Никто не может ни устоять, ни усидеть, так сказать, ни улежать.
[00:37:35] И суть в чём?
[00:37:37] Что
[00:37:38] всё это,
[00:37:40] Все эти события развиваются только
[00:37:43] с такой целью удивительной,
[00:37:45] что
[00:37:47] через Прачетов в лоно Малейший должен войти
[00:37:51] еще один
[00:37:54] господин товарищ Барин.
[00:37:56] Это Дакша.
[00:37:57] Он должен еще раз появиться
[00:37:59] на свет.
[00:38:03] Дакша должен появиться.
[00:38:08] И поэтому такой удивительный
[00:38:11] брак
[00:38:11] мудрец
[00:38:13] и куртизанка.
[00:38:15] И дальше в себе имеет тоже такие два качества.
[00:38:19] Он как бы,
[00:38:22] с одной стороны, вроде и мудрец, и с другой он тоже партизан
[00:38:28] такой
[00:38:33] мудрец среди партизанов или партизан среди мудрецов не займет.
[00:38:37] Если она партизанка, то он партизанка.
[00:38:41] И эти два как бы тоже
[00:38:44] качества в нем существуют, что, с одной стороны, вроде бы он такой великий мудрец, потому что прачеты там папы,
[00:38:51] столько пап.
[00:38:54] И с другой стороны, мама такая очень веселая,
[00:38:58] радостная такая,
[00:39:00] всегда веселится.
[00:39:03] И по личным указаниям она служит.
[00:39:06] Эти небесные куртизанки, они слушаются индру.
[00:39:11] Индрон как бы этот вот
[00:39:14] господин.
[00:39:21] Что еще здесь описывает в комментарии, что под деревьями подразумевается повелитель
[00:39:25] приветственного царства.
[00:39:27] Папа говорит о том, что
[00:39:30] существуют
[00:39:33] разные повелители,
[00:39:34] как в истории
[00:39:39] с разными личностями, которые воплощаются в человеческом обществе
[00:39:43] с определенной
[00:39:44] миссией или с определенной функцией.
[00:39:49] Это я слышал в лекции,
[00:39:52] что
[00:39:54] Магомет царь Вайталов,
[00:39:57] А Вайтала это как бы
[00:40:01] привидение,
[00:40:03] привидение и разновидность могущественных духов.
[00:40:08] И если вы посмотрите этого Баггова, там как бы
[00:40:12] по иерархической
[00:40:13] лестнице приведения выше людей.
[00:40:17] Видели, читали?
[00:40:20] Читал,
[00:40:21] приведения они более высокое положение в иерархии
[00:40:24] занимают, чем даже люди.
[00:40:28] Царь Вайталов это такая достаточно
[00:40:31] большая должность,
[00:40:34] очень высокое положение.
[00:40:36] И что это царь Вайталов, он должен был по приказу Господа Шивы
[00:40:41] не зайти
[00:40:42] на землю.
[00:40:44] И вот вчера
[00:40:46] на лекции
[00:40:48] там вот экономическом
[00:40:54] ПТУП
[00:40:59] спрашивает Вот мы изучаем
[00:41:01] историю, и там нам рассказывают, что Магомид, он был, так сказать, эпилептик,
[00:41:06] эпилептик,
[00:41:11] что он бился в конвульсиях,
[00:41:13] пьяная изо рта.
[00:41:17] У них очень странно
[00:41:18] такое представление у ученых.
[00:41:22] Христос сентиментальный
[00:41:24] ударили его правое под стать левую,
[00:41:27] Магомет-эпеллетки,
[00:41:29] Будда-чудак
[00:41:32] и так далее. Очень странное представление.
[00:41:36] Но, как говорится, что где-то
[00:41:40] в Пуране, в какой то в Шива Пуране, ринга Пуране, не помню.
[00:41:45] Ну, вот это где, где есть Шива,
[00:41:49] там есть диалог между Шивой и Парвати,
[00:41:54] где Шива объясняет,
[00:41:57] что этот человек или, вернее, это личность, которая воплотится
[00:42:00] на земле,
[00:42:03] будет непосредственно
[00:42:04] получать
[00:42:05] знания от него лично
[00:42:07] через его энергию.
[00:42:10] И говорится, что человеческое тело, когда принимает какой то определенный, более высокий уровень энергии, это как поток попадает.
[00:42:19] Колотит
[00:42:23] разные проявления транса,
[00:42:26] стягивает мышцы, пена изо рта может бежать.
[00:42:30] У человека конвульсии разные происходят
[00:42:32] спазмы в теле,
[00:42:34] потому что более высокий вид энергии получает. Это одно и то же, что за провода схватиться и
[00:42:39] начинает бить человека.
[00:42:42] И
[00:42:43] ученые, они как бы этого не понимают, и они думают, что это как бы
[00:42:46] припадки какие-то.
[00:42:49] Как говорится, каждый раз, когда он получал какое-то откровение, он в это состояние попадал
[00:42:53] в это состояние.
[00:43:00] Итак,
[00:43:04] Брахма
[00:43:05] посоветовал
[00:43:08] деревьям.
[00:43:09] Почему здесь такое удивительное положение занимает Брахма?
[00:43:13] Кажется, что он просто посоветовал отдать и все. Нет, Брахма знает планы Кришны.
[00:43:18] Брахму удивительно жилось, что он знает,
[00:43:21] почему так происходит.
[00:43:23] Если он видит какое-то событие,
[00:43:26] то Брахма знает, почему так происходит.
[00:43:29] Брахма имеет информированность.
[00:43:30] Говорится, он
[00:43:33] знаток Вед,
[00:43:34] рожденный Ведома,
[00:43:37] прародитель Ведома.
[00:43:41] И Брахма может непосредственно слышать
[00:43:45] Кришну,
[00:43:46] знать планы Кришны, понимать даже, может быть, он не совсем понимает,
[00:43:50] но он знает об этом.
[00:43:53] Поэтому во многих историях описывается положение Господа Брахман как
[00:43:57] положение
[00:43:58] самого возвышенного Брахма во Вселенной.
[00:44:01] Если Господь Шива
[00:44:03] имеет положение самого возвышенного вайшнава,
[00:44:05] то Господь Брахма самый продвинутый Брахма во Вселенной,
[00:44:09] самый продвинутый Брахма.
[00:44:27] Говоря Ничего, не беспокойтесь,
[00:44:30] таков план.
[00:44:33] И он начинает объяснять
[00:44:35] и полубоги, они успокаиваются до какой то степени.
[00:44:39] Так Господь Брахма также и в этом случае он успокаивает и прочитав, и
[00:44:43] говорит деревьям отдайте дочь.
[00:44:46] И поскольку
[00:44:48] мало кто понимает, почему Господь Брама говорит такие вещи,
[00:44:52] но все принимают его положение как великого.
[00:44:56] Поэтому иногда мы тоже можем не понимать, что говорит какая то продвинутая личность. Почему он нам советует сделать какой то
[00:45:03] странный поступок,
[00:45:04] который, может быть, с нашей точки зрения, очень нелогичен,
[00:45:09] даже абсурд, может быть, даже как
[00:45:13] глуп, даже можно подумать, глупый,
[00:45:15] глупый совет какой то,
[00:45:17] но продвинутый человек, он может видеть совершенно по другому ситуацию, может понимать суть вещей.
[00:45:25] Как вот я вчера упоминал
[00:45:27] ту историю, когда
[00:45:29] есть история как там говорит иди, раздай все бедным.
[00:45:33] Очень глупый совет. Если бы у нас было много богатства, кто то нам посоветовал идите, все раздайте.
[00:45:39] Мы бы подумали, у него всё это не в порядке.
[00:45:43] Но смотря как смотреть на этот поступок,
[00:45:46] с какой точки зрения. Поэтому говорится,
[00:45:49] когда человек вручает себя
[00:45:53] духовному учителю
[00:45:55] или он идет путем самосознания,
[00:45:57] он должен
[00:45:59] обучаться принимать