[00:00:00] На свет в Манвантаре Чакшуше.
[00:00:02] Комментарий
[00:00:03] Его божественной милости Шришти Мадаче Бактиванты Свайм Прапали.
[00:00:13] В Бхагават Гите 8:17 сказано:
[00:00:16] Сагасра юга парьянтам
[00:00:18] аха раят брамановиду,
[00:00:20] ратрим юга сагасрантам
[00:00:23] техоратра видоджанаха.
[00:00:26] Один день Брахмы длится тысячу эпох по времяисчислению
[00:00:30] людей и ровно столько же длится его ночь.
[00:00:33] Тысяча циклов из четырёх юг Сатья, Трета, Двапара и Кали составляют один день Брахмы. Его день разбит на четырнадцать Манвантар,
[00:00:41] из них шестая называется Чакшуша Манвантара.
[00:00:45] Ману, сменяющие друг друга в течение одного дня Брахмы это Сваимбхува,
[00:00:49] Сварачиша,
[00:00:50] Утама,
[00:00:51] Тамаса, Райвата, Чакшуша, Вайвасвата,
[00:00:55] Саварни, Дакша Саварни,
[00:00:57] Брахма Саварни,
[00:00:58] Дхарма Саварни, Рудра Саварни,
[00:01:01] Дева Саварни и Индра Саварни.
[00:01:04] Таким образом, за один день Брахмы сменяется четырнадцать,
[00:01:08] а за год пять тысяч сорок Ману.
[00:01:11] Брахма живет сто таких лет. Следовательно, всего в течение жизни одного брахмы
[00:01:15] приходит и уходит
[00:01:18] 504 тысячи ману. Это происходит только в одной вселенной, а их бесчисленное
[00:01:24] множество.
[00:01:25] Все эти ману
[00:01:27] приходят и уходят в течение одного вздоха Маха-Вишну.
[00:01:30] В Брахма о самхите говорится: Йас яй кань ишва сита кал ламан гам вала бья
[00:01:37] джи ван ти лом ви ла джи джангата
[00:01:41] нананда
[00:01:43] вишнур
[00:01:44] махан саих яся скала више шогу
[00:01:48] гувин
[00:01:49] дха ма ри пуру шам та махам БАДЖАМИ
[00:01:54] Джагат Ананда Натха это Господь Брахма. Таким Джананд Гананд, то есть Брахм бесчисленное множество и мы можем только представить себе сколько насчитывается
[00:02:04] Ману.
[00:02:05] Сейчас Вселенной правит Вайвасвата Ману. Каждый Ману живет 71 умножить на 4
[00:02:11] миллиона триста двадцать тысяч лет.
[00:02:14] Из
[00:02:15] них нынешний Ману уже прожил 28 умножить на
[00:02:19] миллиона триста двадцать тысяч лет.
[00:02:23] А нет, это двадцать восемь
[00:02:26] по исчислению
[00:02:27] четыре
[00:02:28] миллиона триста двадцать.
[00:02:30] Но даже долгая жизнь Ману по законам природы рано или поздно подходит к концу.
[00:02:35] Ссора на Дакша-ягье произошла в Манвантару своим бхувом,
[00:02:39] и в результате Дакша был наказан Господом Шивой.
[00:02:42] Но благодаря молитвам, которые Дакша вознес Господу Шиве, к нему вернулось его былое величие. Как утверждает Вишванатха Чакраварти Дхакур, до пятой манвантары включительно Дакша совершал суровые аскезы. В начале шестой манвантары, называемой Чакшуша Манвантара,
[00:02:57] Дакша, благословленный Господом Шивой, вновь обрел былое могущество.
[00:03:10] Джакшушит
[00:03:10] вантаре прапте хе праксар гакала видруте
[00:03:15] яксасар
[00:03:16] джа праджахитха
[00:03:21] Вдохновлённый
[00:03:22] свыше,
[00:03:23] тот же самый Дакша, несмотря на то, что его предыдущее тело было уничтожено,
[00:03:28] создал всех необходимых живых существ, которые должны были появиться на свет в Манвантаре Чакшуше.
[00:03:45] Shri chaitan nemano beshtaham
[00:03:47] shapitan
[00:03:48] yanabutale
[00:03:50] svayam rupaka damaham
[00:03:52] da daty sva padante hicam
[00:03:55] van ca kalpa ta rubhyas чаh krypasyn
[00:03:59] kobhya
[00:04:00] бача
[00:04:01] патитанам
[00:04:02] па вайне бьо
[00:04:04] вайшнаве
[00:04:05] бьонам
[00:04:06] о ма
[00:04:08] джайа шри кришна
[00:04:09] джайитанья
[00:04:11] прам хуни дйана нда
[00:04:25] А
[00:04:41] А где это?
[00:04:43] Мангново?
[00:04:45] Гресиково,
[00:04:47] где? Гресиково не приехало ещё? А
[00:04:49] Мангново было?
[00:04:51] Когда оно было с утра?
[00:04:53] Общения было.
[00:04:57] Совсем
[00:04:58] разболтались.
[00:05:03] Вчера же только разговаривал.
[00:05:08] Итак,
[00:05:22] В шастрах
[00:05:24] объясняется, что когда
[00:05:26] кстати, вот Мадхури Кадамбини,
[00:05:29] Шила Вишанатха Чакраварти Тракур объясняет, что когда
[00:05:33] слуга наносит оскорбления своему господину,
[00:05:37] подразумевая,
[00:05:38] что когда
[00:05:42] вредный
[00:05:46] более низкого уровня совершает
[00:05:49] оскорбления по отношению к преданному более высокого уровня,
[00:05:53] то в результате этого
[00:05:56] он лишается милости.
[00:05:59] И мы с вами уже обсуждали это, что под милостью подразумевается милость преданного,
[00:06:06] который сам
[00:06:08] распоряжается
[00:06:09] милостью Кришни.
[00:06:12] Эта милость преданного называется
[00:06:14] не надо никого я ничего некрасиво.
[00:06:20] Под милостью
[00:06:21] преданного подразумевается
[00:06:23] милость Кришны или под милостью Кришны также подразумевается
[00:06:26] милость преданного.
[00:06:28] И Шрила Вишана Чакавати Тхакур описывает это.
[00:06:32] Что так надо понять, что
[00:06:35] значит получить милость Кришны? Получить милость Его преданного.
[00:06:40] И преданный, говорится, сострадателен в своем сердце.
[00:06:44] И причиной этого сострадания является бхакти.
[00:06:48] Если в сердце нет бхакти, человек не может сострадать.
[00:06:52] То есть этого состояния не достигает он.
[00:06:55] Поэтому мы видим, что не все люди стремятся проповедовать, стремятся как-то
[00:07:01] возвысить общество.
[00:07:04] Больше люди зарабатывают деньги каким-то образом,
[00:07:07] беспокоятся о своих проблемах,
[00:07:10] но никто не испытывает сострадания. Почему? Потому что нету еще в сердце бхакти.
[00:07:16] И также он описывает этот уровень,
[00:07:21] результатом которого является
[00:07:24] подход к процессу анартхани вритти.
[00:07:28] И перед этим
[00:07:29] как раз в сердце преданного появляется росток бхакти.
[00:07:35] Что значит росток бхакти? Человек становится очень привлекательным
[00:07:38] и, несомненно, к нему приходит удача, слава,
[00:07:43] доброе имя и так далее.
[00:07:47] И этот росток бхакти
[00:07:49] вызывает
[00:07:50] у преданного сердца чувство сострадания,
[00:07:53] поскольку он испытывает счастье.
[00:07:56] Испытывает счастье от того, что он может
[00:08:02] интересоваться и может
[00:08:09] именем, качествами,
[00:08:11] формой и деяниями Господа. То есть ему нравится это, значит есть небольшой вкус.
[00:08:17] И этот вкус очень удивительный,
[00:08:19] он
[00:08:20] перебивает практически все остальные вкусы.
[00:08:24] И когда человек сравнивает
[00:08:27] свою
[00:08:28] предыдущую жизнь, и жизнь,
[00:08:31] когда в его сердце на самом деле
[00:08:34] начал прорастать этот росток бхакти,
[00:08:36] говорится, что он не может уже
[00:08:39] не служить.
[00:08:42] Даже если он при каких-то обстоятельствах
[00:08:45] поскальзывается
[00:08:46] или сходит с пути преданного служения, говорится, он уже не может жить как обычный человек,
[00:08:51] поскольку он все время вспоминает сладость лотосных стоп Господа, то есть вспоминает сладость
[00:08:58] этого вкуса,
[00:09:00] и он несравним ни с чем. И Притху Махарадж говорит, это доступно и понятно только тому, кто это испытал.
[00:09:06] И тогда в его сердце пробуждается это сострадание, он видит, что многие люди просто не знают об этом вкусе.
[00:09:13] Даже незначительный вкус, говорится, даже незначительное продвижение
[00:09:17] на этом пути приносит человеку
[00:09:19] неописуемое
[00:09:20] благо.
[00:09:22] Все хотят блага.
[00:09:24] И поэтому говорится, человек, в сердце которого появился росток бхакти,
[00:09:28] он стремится дать это благо другим.
[00:09:31] Это происходит автоматически.
[00:09:33] Ему практически не нужны никакие указания.
[00:09:36] Это стремление появляется в сердце преданного.
[00:09:40] Но подойти до этого уровня очень бывает непросто.
[00:09:45] И Санат Нагосвами
[00:09:46] описывает,
[00:09:52] что
[00:09:56] лицемеру и дипломату очень сложно
[00:09:59] продвигаться по пути преданного служения.
[00:10:02] А искреннему
[00:10:03] человеку, даже если он не обладает так называемым светским образованием и светскими манерами, светской культурой,
[00:10:11] очень легко, он найдет этот путь очень радостным,
[00:10:14] привлекательным.
[00:10:17] Итак, мы можем не прогрессировать
[00:10:19] по нескольким причинам
[00:10:22] из-за лицемерия и дипломатичности.
[00:10:28] И между лицемерием и грехом есть большая разница на самом деле.
[00:10:32] Иногда люди
[00:10:34] не могут освободиться от каких-то греховных желаний. Несомненно,
[00:10:38] эти желания приводят к поступкам,
[00:10:40] и они думают, что они лицемерят и прекращают совершать преданное служение,
[00:10:44] то есть прекращают исполнять свой долг.
[00:10:48] Однако Кришна говорит Бхагавад Гите, что даже если ты самый грешный из всех грешников, ты должен это делать. Как огонь сопровождается дымом, так и любое действие сопровождается недостатками, но это не дает тебе права, Арджуна, не исполнять своего долга.
[00:11:01] Однако мы видим, что люди
[00:11:03] начинают ссылаться на то, что они очень греховны, они не могут что-то там соблюдать
[00:11:08] или не могут чему-то следовать, и поэтому они дают себе сами санкцию на неисполнение обязанностей.
[00:11:14] Однако Кришна и говорит так. Он говорит, даже если у тебя очень много дыма, продолжай.
[00:11:20] Продолжай.
[00:11:21] Продолжай. Это не дает тебе права. То есть твои недостатки не дают тебе права не действовать.
[00:11:28] Сознание Кришны. Не исполнять своего долга.
[00:11:31] Это не дает тебе права.
[00:11:33] И Кришна четко поясняет это. Однако мы даем себе право.
[00:11:38] Поэтому Кришна дальше объясняет Арджуне, что тот, кто отвергает данные в шастрах указания и действует по собственной прихоти, не достигает счастья ни в этом и ни в том мире.
[00:11:49] Итак, мы должны очень хорошо проникнуть в глубь Писаний,
[00:11:53] то есть пытаться проникать. Кришна говорит, тот, кто преданно служит мне, тому я даю понимание.
[00:12:00] Без понимания человек не может измениться.
[00:12:02] Это невозможно просто меняться и ничего не понимать, не соображать.
[00:12:07] Только через понимание человек приобретает знание, знанием качества
[00:12:11] является.
[00:12:13] Таким образом, качества могут меняться только благодаря пониманию, а понимание приходит как результат служения Кришне.
[00:12:19] И говорится, Кришна принимает служение на абсолютном уровне. Между гопи и между телятами нет разницы.
[00:12:27] Прабхада описывает это, что между гопи и телятами нет разницы. Как телята служат, Кришна также принимает служение гопи,
[00:12:35] также
[00:12:36] с трепетом и с благоговением,
[00:12:39] также
[00:12:41] с величайшим
[00:12:43] чувством благодарности.
[00:12:46] Поэтому, говорится, Кришна принимает служение на абсолютном уровне, хотя между служением гопи и между служением телят может казаться большая разница. Что там телята особо могут сделать? Вот гопи понятно.
[00:12:57] Но говорится, преданное служение таково, и Кришна
[00:13:00] таков, что Он принимает это на абсолютном уровне.
[00:13:05] Для Кришны важна устремленность
[00:13:08] преданного
[00:13:09] даже при всех его недостатках.
[00:13:11] И мы видим в истории шестой песни Шримад Бхагаватам описывается
[00:13:16] тема Слава святого имени.
[00:13:18] Аджамила такой греховный человек.
[00:13:22] Очень искренне стал молиться, взывать к Кришне с чувством
[00:13:28] сокрушения по поводу того, как он жил.
[00:13:31] И Кришна принял эти молитвы.
[00:13:34] Кришна принял.
[00:13:36] Так же дакша, говорится. Он совершил
[00:13:40] тяжкий грех, он оскорбил Господа Шиву, он возгордился
[00:13:43] и оскорбил Господа Шиву.
[00:13:46] И тогда Господь Шива поручил его.
[00:13:48] Его тело было уничтожено.
[00:13:50] Тело Дакши было уничтожено.
[00:13:52] Как говорится, Дакша перед этим
[00:13:55] стал совершать суровые аскезы.
[00:13:58] Суровые аскезы для чего? Чтобы умилостивить Господа Шиву. И Санатман Госвами в этикете описывает,
[00:14:04] что если вы не можете умилостивить того, кого вас оскорбили, то вы должны просто воспевать. Для нас воспевание это большая аскеза, топасия. Как воспевать? Стараться воспевать чисто и много.
[00:14:15] Стараться воспевать, внимательно повторять святое имя.
[00:14:19] Избегать этих десяти оскорблений.
[00:14:22] И тогда святое имя может очистить нас от этого греха,
[00:14:26] если нас не прощают даже.
[00:14:29] Как же святое имя очищает?
[00:14:31] Говорится, между Кришной и Его именем, формой, Его деяниями,
[00:14:35] Его качествами нет никакой разницы.
[00:14:37] И тогда говорится, сам преданный, Он мягкосердечен,
[00:14:40] и Кришна через сердце
[00:14:42] умилостивит
[00:14:43] Его,
[00:14:44] видя, как оскорбитель
[00:14:46] начинает предаваться.
[00:14:48] То есть полностью отдает себя
[00:14:51] этому желанию очиститься
[00:14:53] от оскорблений.
[00:14:55] И это оскорбление здесь называется в Баггатом грехом.
[00:14:59] Таким образом, что же является грехом?
[00:15:02] Нужно очень хорошо разобраться.
[00:15:05] Это оскорбление?
[00:15:08] Что же является врагом?
[00:15:10] Вожделение.
[00:15:12] Что предшествует
[00:15:15] греху,
[00:15:16] гордость.
[00:15:19] Итак, Дакша стал очень гордым.
[00:15:23] Мы очень горды,
[00:15:25] и поэтому любое какое-то слово в наш адрес нас беспокоит. Кто-то там что-то не так сказал, потому что у нас очень высокий рубеж самомнения.
[00:15:35] Мы о себе думаем очень возвышенно.
[00:15:38] Другие так о нас не думают, но мы очень возвышены
[00:15:41] в своих собственных глазах,
[00:15:43] и поэтому мы всех критикуем.
[00:15:45] Тот неправ, этот неправ, руководство неправо, там неправо, тут надо. Мы всегда знаем все.
[00:15:52] Как один махараш мне говорил, что
[00:15:56] пока я не был членом GBC, у меня было миллион предложений, как улучшить деятельность ИСКОН.
[00:16:01] Но когда я стал GBC, я подумал, боже мой, а это не обычные люди, они делают то, что просто невозможно.
[00:16:10] Когда я сам стал в это положение, я увидел, что столько делается, оказывается, что даже невозможно это. Я даже не представлял, что столько много делается.
[00:16:18] Но со стороны казалось, что можно миллион предложений внести, чтобы улучшить
[00:16:24] Итак,
[00:16:29] Ишалайка Чиравар Тихакур описывает, что надо лишить оскорбителя
[00:16:34] милости,
[00:16:35] лишить его внимания,
[00:16:37] жалования,
[00:16:38] как говорится, и так далее. То есть в такой аллегоричной форме он описывает.
[00:16:43] И Дакша утерял
[00:16:45] былую силу и славу,
[00:16:48] и утерял могущество.
[00:16:52] То есть практически
[00:16:54] он стал нищим,
[00:16:58] но с другой стороны
[00:17:00] он стал очень мудрым.
[00:17:03] Что же такое мудрость?
[00:17:05] Он стал опытным,
[00:17:07] Он стал умудренным
[00:17:09] опытом.
[00:17:11] Как мы теряем положение,
[00:17:13] славу, силу,
[00:17:15] могущество?
[00:17:18] Мы думаем, что они с нами вечно остаются. Сила, слава, могущество, привлекательность.
[00:17:23] Однако,
[00:17:24] неловкое движение, как Прабхупада говорил и вы сами себе перерезаете горло.
[00:17:30] Неловкое движение.
[00:17:33] Чем же мы гордимся?
[00:17:35] Мы гордимся тем, что мы такие сердобольные,
[00:17:37] благодетели,
[00:17:38] Но какую силу,
[00:17:40] какая слава,
[00:17:42] какое могущество?
[00:17:44] О чем говорится?
[00:17:45] Мы думаем, что если мы беспокоимся о ком-то,
[00:17:48] что вот они голодные, холодные, то это наше могущество, наша сила и слава.
[00:17:53] Нет,
[00:17:56] могущество проявляется в способности исполнить указание
[00:18:00] духовного учителя. Здесь говорится, что Дакша при всех своих проблемах
[00:18:04] исполнил свое служение.
[00:18:07] Он произвел на свет живых существ, которые должны были заполнить вселенную
[00:18:13] в определенный манвантару. Даже при всех своих проблемах, он исполнил свой долг.
[00:18:21] Но он утерял
[00:18:23] вкусы.
[00:18:25] Говорится, он утерял вкусы, многие вкусы.
[00:18:29] И когда вы теряете вкус, то вместе с этим уходит и могущество.
[00:18:35] Вы разочарованы,
[00:18:36] поэтому вы не можете быть таким могущественным.
[00:18:40] Уходит.
[00:18:41] И здесь говорится вдохновленный
[00:18:43] свыше.
[00:18:45] Если вдохновение ушло, все, от вас ничего уже не исходит.
[00:18:50] Вы не вдохновлены.
[00:18:53] И здесь говорится, что вдохновленный свыше.
[00:18:57] Тот же самый дакша, несмотря на то, что его предыдущее тело было уничтожено, создал всех необходимых живых существ, которые должны были
[00:19:05] появиться на свет в Манвантаре Чакшуше.
[00:19:08] То есть исполнение долга.
[00:19:13] Мы иногда вопрос
[00:19:14] затрагивали, как же вдохновляться? Надо учиться вдохновляться свыше.
[00:19:19] Что значит свыше?
[00:19:22] Черпать нематериальное вдохновение.
[00:19:25] Выше чего оно должно быть?
[00:19:29] Ну
[00:19:33] ладно, хорошо,
[00:19:36] уровня разума.
[00:19:39] Ну
[00:19:42] разум, разум разный, разум материальный, тонкое тело состоит из разума и ложного эго,
[00:19:47] и ум там еще.
[00:19:48] И что, мы должны разумом вдохновляться?
[00:19:59] Ну ты же читаешь, объясняешь лекции.
[00:20:05] Разум находится под влиянием ложного эго,
[00:20:07] так
[00:20:09] И в разуме, говорится, это хранилище вожделения,
[00:20:13] потому что чувство экспансии разума.
[00:20:17] Шесть чувств,
[00:20:20] и в них вожделение.
[00:20:24] Так чем же надо руководствоваться?
[00:20:34] Поэтому Кришна говорит разумом,
[00:20:36] исполненным знания.
[00:20:39] Разум должен быть заполнен знанием,
[00:20:43] а знанием называется качество.
[00:20:48] Поэтому говорится разумом, исполненным знания,
[00:20:52] вручи себя ему.
[00:20:54] Таким образом, контроль
[00:20:56] является
[00:20:59] основой йоги.
[00:21:00] Но как можно контролировать ум и чувства?
[00:21:04] Только разумом, исполненным знания.
[00:21:07] Итак, здесь говорится, что мы на самом деле еще до сих пор на сентиментальной платформе все тоже находимся,
[00:21:13] потому что у нас очень много ментальных проблем,
[00:21:16] которые мы не способны контролировать.
[00:21:20] Поэтому настолько гнева, столько всяких разочарований, столько амбиций,
[00:21:24] столько претензий и обид,
[00:21:27] что все это производные гнева.
[00:21:30] Наше вожделение не удовлетворено.
[00:21:32] Мы просто очень похотливы,
[00:21:34] поскольку имеем очень сильную привязанность к чувственным наслаждениям.
[00:21:39] И Кришна при этом говорит, ты должен исполнять свой долг.
[00:21:43] Мы видим, как люди мгновенно бросают, как что-то не так, они бросают свое служение. Как сейчас я говорю. Вчера только разговаривал с ней.
[00:21:52] Все, и она не исполняет своего долга.
[00:21:55] Потому что чувства так сильны.
[00:21:57] Говорится, одно неконтролируемое чувство уносит ум даже проницательной личности. Чем можно контролировать ум?
[00:22:04] Как взять ум под контроль? Разум. Разум должен что? Заставлять
[00:22:08] заниматься служением.
[00:22:10] При всех обстоятельствах.
[00:22:13] Прабхупада говорит, кто такой искренний преданный? Тот, кто при любых обстоятельствах
[00:22:16] не сходит с пути преданного служения. Что такое преданное служение?
[00:22:21] Он девять форм имеет: Шраваном, киртаном, вишнок, смараном, падасавай, марчаном, ванданом, дасям, сакям, атмани веданом.
[00:22:28] Он может быть неустойчив, но он постоянно стремится к этой устойчивости.
[00:22:36] И когда мы не заняты, тогда очень много проблем возникает в нашем уме.
[00:22:40] Много. Не заняты чем? Служением Кришне.
[00:22:42] А заняты служением, под видом служения Кришне, заняты служением,
[00:22:48] своим чувством. Вместо того, чтобы служить чувствам Кришны, мы служим своим чувствам.
[00:22:52] Это означает, мы руководствуемся ложным эго, продолжаем.
[00:22:55] Поэтому нас впереди ждут страдания и разочарования. Вот почему мы разочаровываемся,
[00:23:00] потому что под видом служения Кришне мы служим все равно своим чувствам.
[00:23:04] Мы пытаемся наслаждаться в этом процессе,
[00:23:07] искать теплые места, не исполнять долго. Как Арджуна, он не хотел сражаться на круг Шетре, а Кришна хотел, чтобы он сражался на круг Шетре. Вот надо было выбирать.
[00:23:18] Когда нам говорят: вот надо распространять книги, а мы хотим шлепать пироги.
[00:23:24] Нам говорят, надо вот это сейчас делать. Нет, мы хотим это делать.
[00:23:28] В чем же наш долг?
[00:23:31] Научиться
[00:23:34] удовлетворять чувства Кришны.
[00:23:36] Как мы узнаем, хочет Кришна?
[00:23:38] Через Его преданных.
[00:23:40] Через его преданных.
[00:23:42] Кришна хочет, чтоб мы слушали. Кришна хочет, чтоб мы сотрудничали.
[00:23:46] И с Прачетами это история где. Когда он появился, он сказал:
[00:23:50] Я так доволен вами, что вы так дружите и сотрудничаете,
[00:23:54] и помогаете друг другу. И поэтому Кришна пришел раньше
[00:23:58] назначенного срока. Тогда они еще ничего не достигли, в общем-то.
[00:24:02] Низшие ступени еще прошли, и Кришна перед ними появился.
[00:24:06] И они не могли понять, как это им удалось, они знали Писание. На какой ступени можно воспринимать Кришну?
[00:24:12] Тогда Кришна начинает реагировать на это. Очень много в Писаниях говорится.
[00:24:16] С какой стадии Кришна начинает вступать в отношения с преданным?
[00:24:20] Когда преданный ощущает это, и они были сбиты с толку. Как так? Мы не достигли еще такого состояния,
[00:24:26] не достигли такой ступени, и Кришна перед нами появился. А оказывается, Кришна был доволен их сотрудничеством.
[00:24:32] И поэтому он пришел раньше сроков
[00:24:35] в их жизнь. Еще более того, пришел с таким. Он сказал: Я исполню любые ваши желания.
[00:24:40] Простите, вы так меня удовлетворили своей дружбой и сотрудничеством,
[00:24:44] что я пришел к вам.
[00:24:47] В неурочное время. То есть еще много надо было вам достигать каких-то состояний, очищений,
[00:24:53] но именно это меня больше всего в вас привлекло. Я пришел раньше сроков.
[00:24:58] Простите, я исполню любое, пусть все ваши желания исполнятся, и дал благословение.
[00:25:08] Но мы так эгоистичны, что мы не умеем дружить.
[00:25:12] Нам некому, видишь ли, ум открыть, нам все негодяи и подлецы, никто нас не понимает.
[00:25:17] Очень много у нас что есть проблем,
[00:25:19] потому что мы сами негодяи. Каждый
[00:25:24] думает о других, какой сам в первую очередь.
[00:25:27] Если вы сами дружелюбный человек, то вы думаете: каждый дружелюбен, каждый хорош.
[00:25:31] Но если вы сами негодяй и подонок, вы думаете меня окружают одни негодяи и подонки,
[00:25:36] тупицы и дебилы.
[00:25:39] Вы так думаете.
[00:25:42] Что в первую очередь у вас проблема из-за сильной привязанности к чувственным наслаждениям, из-за вожделения.
[00:25:48] Результат греха,
[00:25:51] результат безбожия это называется.
[00:25:56] Эта демоническая природа очень сильно клокочет в сердце человека.
[00:26:02] И говорится, избавиться от этой природы можно как?
[00:26:05] Заставляя себя.
[00:26:08] Это есть tapo diviam.
[00:26:11] Заставлять себя это делать. И
[00:26:18] заставить себя можно только через разум.
[00:26:22] Так вот, сентиментальным это когда вы не можете себя заставить.
[00:26:28] Поэтому, говорится, разумный человек даже при всей своей греховности,
[00:26:31] он способен заставлять себя продолжать совершать деятельность,
[00:26:35] исполнять долг.
[00:26:39] Итак, нужно
[00:26:41] возвыситься, а
[00:26:44] не стать низкой личностью. Всякие проблемы бывают в жизни.
[00:26:48] Нужно очень хорошо, говорится,
[00:26:51] свой ум и вернуть его на место.
[00:26:53] Может быть, он убежал у кого-то далеко, но нужно взять его, поймать и вернуть на место
[00:26:58] под контроль своего истинного я.
[00:27:02] И в этом вся квалификация,
[00:27:04] возвращать свой ум,
[00:27:06] Куда бы он не убежал, неустойчивый
[00:27:09] и какой еще по природе?
[00:27:11] Кто помнит?
[00:27:13] Изменчивый
[00:27:17] и неустойчивый по природе ум.
[00:27:19] Такова природа ума.
[00:27:21] Что же удивляться, что у нас в уме? Сегодня он
[00:27:24] друг, завтра он враг, сегодня мы с этим в любви объясняемся, а завтра мы его сообразно обзываем.
[00:27:30] Таков ум, потому что он трансформация
[00:27:32] ложного эго.
[00:27:35] Это и есть ложное эго,
[00:27:38] поэтому по своему состоянию ума можно видеть, сколько во мне ложного эго.
[00:27:43] Поэтому говорится, что даже у Джада Барата возникли волны
[00:27:46] недовольства,
[00:27:47] но разумом он успокоил эти волны штильтом
[00:27:51] и продолжил нести паланкин.
[00:27:54] И Прабхупада объясняет, почему он продолжал нести паланкин.
[00:27:57] Он считал, что это карма,
[00:28:00] и что он должен ее сжечь.
[00:28:03] Поэтому он совершал эту деятельность.
[00:28:08] Вдохновленный
[00:28:13] свыше, тот же самый Дакша, несмотря на то, что его предыдущее тело было уничтожено, создал всех необходимых живых существ, которые должны были появиться на свет в Манвантаре Чакшуше.
[00:28:25] Так же и с нами. Если что-то происходит с нами, мы должны это принимать как карму,
[00:28:30] что мы сейчас страдаем за грехи в прошлом,
[00:28:32] мы должны продолжить нести паланкин,
[00:28:35] то есть продолжать исполнять
[00:28:37] эти все действия. Мало ли что там по карме может прийти, какие-то греховные желания, даже поступки может совершать человек в силу своей прошлой греховности.
[00:28:46] Он не должен прекратить таскать паланкин.
[00:28:52] Это так смотрю здорово устроились
[00:29:02] Даже если у тебя какие-то проблемы, это не дает тебе право исполнять своего рода.
[00:29:17] Это и есть.
[00:29:20] Лицемер это вот этот и есть человек, который лицемерит, что он младший и что это В итоге суть-то?
[00:29:26] Лицемер это не тот, кто грешит и
[00:29:28] слушает. Лицемер это тот, кто свой грех знает, что теперь не надо слушать, потому что я греховный, вот он и есть лицемер.
[00:29:37] И поэтому никакого продвижения не будет.
[00:29:40] Но даже если самый греховный из всех грехов, он будет продолжать при всех падать,
[00:29:46] вставать, падать, вставать,
[00:29:48] пройдём,
[00:29:48] лишним поможет.
[00:29:50] И
[00:29:57] не вздумайте,
[00:29:59] я куплю пару.
[00:30:25] А все дяденьки так однозначно,
[00:30:27] вы сравниваете себя с ними, ли?
[00:30:29] Да помните, мы почти животные.
[00:30:36] Или как так гениально сражённые
[00:30:39] чувства,
[00:30:40] всё остальное.
[00:30:43] Что
[00:30:46] вы думаете, от вас там каких-то высоких с людьми?
[00:30:51] От нас шлушны будут продолжать.
[00:30:53] Это искреннее желание продолжать любовь, когда это всё равно исполняет всё долго. Вы можете
[00:30:59] снискать
[00:31:00] милость, но вы сможете снискать и нуть его. Он же понимает, что мы такие? Да.