[00:00:00] Великий мудрец Маэдрея продолжал:
[00:00:03] После этого прочеты много тысяч лет прожили дома
[00:00:08] и,
[00:00:09] одухотворив
[00:00:10] свое сознание,
[00:00:12] обрели совершенную
[00:00:13] мудрость.
[00:00:14] В конце жизни они вспомнили о благословениях
[00:00:17] Верховной Личности Бога и ушли из дома, оставив свою жену на попечение
[00:00:23] достойного сына.
[00:00:27] Великий мудрец Маэтрея продолжал:
[00:00:30] После этого Прачеты много тысяч лет прожили дома
[00:00:34] и, одухотворив
[00:00:36] свое сознание,
[00:00:37] обрели совершенную мудрость.
[00:00:40] В конце жизни они вспомнили о благословениях
[00:00:43] Верховной Личности Бога и ушли из дома, оставив свою жену на попечение
[00:00:49] достойного
[00:00:50] сына.
[00:00:52] Комментарий его божественной милости Шейшимана.
[00:01:01] Закончив совершать аскезы,
[00:01:03] Прачеты
[00:01:05] получили благословение
[00:01:06] Верховной Личности Бога.
[00:01:08] Благословляя
[00:01:09] Прачетов, Господь сказал:
[00:01:11] Завершив семейную жизнь, они в положенный срок вернутся домой к Богу.
[00:01:17] После того, как Прачеты прожили в семье много тысяч лет, по времяисчислению
[00:01:21] полубогов
[00:01:22] они решили уйти из дому, поручив свою жену заботам сына по имени Дакша.
[00:01:28] Таков закон ведической цивилизации.
[00:01:33] В начале жизни брахмачари должен совершать аскезы,
[00:01:37] чтобы обрести
[00:01:38] духовное знание.
[00:01:40] Брахмачари ученику
[00:01:42] запрещено общение с женщинами. Нельзя, чтобы в начале жизни он узнал вкус сексуальных отношений.
[00:01:49] Главный порок современной цивилизации заключается в том, что юноши и девушки,
[00:01:54] еще учась в школе и институтах, могут свободно вступать в половые отношения.
[00:01:59] Сейчас большинство детей относится к категории Варна Санкара,
[00:02:03] рожденных от нежелательных отцов и матери.
[00:02:07] Поэтому во всем мире царит хаос.
[00:02:09] В действительности же человеческая цивилизация
[00:02:12] должна строиться на ведических принципах. Это значит, что в начале жизни юноши и девушки должны вести аскетичный
[00:02:19] подвижнический
[00:02:20] образ жизни.
[00:02:22] Став взрослыми,
[00:02:23] они могут вступать в брак и, живя в семье, зачать детей. А когда
[00:02:28] дети вырастут,
[00:02:29] мужчина должен уйти из дома, чтобы развить в себе сознание Кришны. Так он достигает цели жизни и возвращается
[00:02:36] домой в Царство Бога.
[00:02:38] Тот, кто в период ученичества не совершает аскез,
[00:02:41] не сможет убедиться в существовании Бога, а не постигнув Кришну, нельзя достичь совершенства в жизни. Из этого стиха следует,
[00:02:50] что когда дети вырастают, отец должен поручить им заботиться о матери, а сам уйти из дома, чтобы
[00:02:57] развить в себе сознание Кришны.
[00:02:59] Все зависит от того, когда достигнут
[00:03:02] духовной зрелости.
[00:03:05] Царь Прачинабархишат,
[00:03:06] отец Прачетов, ушел из дома, не дожидаясь возвращения сыновей, которые совершали аскеды под водой.
[00:03:12] Как только наступит время, то есть, как только человек полностью раззовет в себе сознание Кришны, он должен уйти из дома, даже если не успел выполнить всех возложенных на него обязанностей.
[00:03:24] Врачина Бархишат ждал возвращения своих сыновей, но как только его разум достаточно окреп, он, следуя наставлениям Нарды, оставил
[00:03:34] министрам распоряжения, чтобы те передали их его сыновьям.
[00:03:38] Так он ушел из дома, не дожидаясь возвращения сыновей.
[00:03:42] Каждому человеку рано или поздно нужно оставить свой уютный дом, последовав
[00:03:47] совету прохлады хитватма
[00:03:50] патам
[00:03:51] грихам андха купам.
[00:03:53] Чтобы покончить с материальным
[00:03:56] образом жизни, нужно отказаться от так называемого домашнего
[00:04:00] уюта, который убивает душу Атма потом.
[00:04:04] Дом сравнивают с
[00:04:06] тёмным заброшенным колодцем, который зарос травой. Всякий, кто упадёт туда, неизбежно погибнет,
[00:04:13] не дождавшись помощи. Таким образом, человек не должен слишком привязываться к семейной жизни, поскольку из-за этой привязанности
[00:04:20] он не сможет развить в себе сознание Кришны.
[00:04:27] Майтриа
[00:04:27] Увач,
[00:04:29] великий мудрец Маэдрея продолжал:
[00:04:32] После этого прачеты много тысяч лет прожили дома и,
[00:04:37] одухотворив
[00:04:38] своё сознание,
[00:04:39] обрели совершенную мудрость. В конце жизни они вспомнили о благословениях
[00:04:44] Верховной Личности Бога и ушли из дома, оставив свою жену на попечение достойного сына.
[00:04:58] Прачеты,
[00:05:00] получив благословение Кришны,
[00:05:02] Господа Вишну,
[00:05:06] вернулись
[00:05:08] домой
[00:05:10] и стали семейными людьми.
[00:05:14] И в этом положении семейных людей здесь говорится, что прачеты
[00:05:18] одухотворили
[00:05:19] своё сознание и обрели совершенную мудрость.
[00:05:26] Очень часто
[00:05:29] нужно видеть, что люди
[00:05:32] не всегда правильно понимают
[00:05:35] основы, принципы и смысл семейной жизни.
[00:05:42] Существует,
[00:05:43] вы знаете,
[00:05:45] несколько категорий
[00:05:47] семейных
[00:05:48] взаимоотношений.
[00:05:50] Это грихамедхи,
[00:05:52] грихастхи
[00:05:53] и
[00:05:54] брахмачари
[00:05:55] грихастхи.
[00:05:58] Что такое на самом деле любой грихастха в полном смысле слова этого является брахмачари,
[00:06:04] должен являться брахмачари.
[00:06:06] То есть,
[00:06:10] построить свою семейную жизнь в соответствии с религиозными
[00:06:14] принципами.
[00:06:15] И эти принципы должны быть основаны на принципах преданного служения. Это о чём говорит если
[00:06:22] ты не можешь
[00:06:26] удерживать свой ум на мне, тогда прими регулирующие принципы бхакти-йоги,
[00:06:30] и ты разовьёшь желание
[00:06:32] достигнуть меня. То есть, с развитием желания появляется
[00:06:36] эта
[00:06:37] крепкость ума, то есть смаранам.
[00:06:39] Вот здесь говорится:
[00:06:41] смаранта
[00:06:42] атма джед бхайрам,
[00:06:44] то есть вспомнить о наставлении Господа.
[00:06:47] То есть смыслом всей семейной жизни было развить в себе это
[00:06:51] пометование
[00:06:53] о наставлении Господа.
[00:06:55] Вот сейчас, здесь вот, даже сейчас мы говорим, уже половина засыпать начинает.
[00:06:59] То есть, такие люди не найдут ничего ещё.
[00:07:02] То есть, я вот всегда говорю, что многие здесь убиты.
[00:07:06] То есть, они говорят об экономических кризисах, о чем угодно. Они не говорят о кризисах духовной жизни, они говорят о кризисах
[00:07:12] экономики. Они думают, что проповедовать невозможно, если будет плохая экономика.
[00:07:17] Однако ШивПрабхупада на своем собственном примере также все вайшнавы
[00:07:22] разных снабхатай продемонстрировали,
[00:07:24] что если есть ягья,
[00:07:26] то есть всё абсолютно.
[00:07:29] Всё зависит от нашего умонастроения
[00:07:31] проповедников,
[00:07:32] то есть от нашего предавания,
[00:07:34] от нашей преданности.
[00:07:36] И вот этот менталитет материалиста,
[00:07:39] что что-то там может так особо повлиять на распространение сознания Кришны, какая-то экономика, комета или что-то ещё,
[00:07:46] это есть настроение
[00:07:49] карми.
[00:07:50] На самом деле это карми, ведические карми. Они знают ведическую литературу, они пытаются даже что-то делать, но их сознание карми,
[00:07:58] на самом деле.
[00:07:59] Это сознание карми.
[00:08:02] И Шрилп Рупада всегда говорил, что мы должны сострадать этим людям, которые карми.
[00:08:09] Сострадание
[00:08:10] карми проявилось вот в диалоге Нарады Муни по отношению
[00:08:14] к Прачина Бархишата. Прачина Бархишат был карми.
[00:08:17] И Нарада таким образом выразил ему это сострадание,
[00:08:22] чтобы он рассказал ему о пути ниврити-марга.
[00:08:26] Карме, а не праврити. Да, они тоже говорят, следуют ведическим и мы сейчас, прямо здесь мы видим этих карми.
[00:08:34] Прямо здесь у нас в ИСКОН существует очень много карми,
[00:08:38] которые якобы здесь в храмах сидят, и они вроде бы исследуют, но они не пытаются развить какую-то особо преданность, они даже не надеются получить милость Господочитания
[00:08:46] в этой жизни. Они так потихонечку
[00:08:49] делают что-то так, ну, потихонечку, может быть, когда-то
[00:08:53] может быть, когда-то мы устроимся более, более ведически устроим свою жизнь,
[00:08:59] так сказать, достойными сыновьями станем, там, ну, в ад не попадем, ну, кого-то из ада вытащим своих родственников.
[00:09:06] Но они не преследуют своей целью чистое, преданное служение.
[00:09:09] В этой жизни они не пытаются предаться Кришне полностью, отбросив все виды религии.
[00:09:15] Поэтому у них такое настроение сон. Они поэтому спят.
[00:09:19] Они спят не потому, что они
[00:09:22] какие-то у них здоровье плохое, или там у них жизненные потоки воздуха не туда
[00:09:27] направляются.
[00:09:28] Они спят только лишь по одной причине:
[00:09:31] что видя продвинутых,
[00:09:33] преданных, они осознают, что им никогда не достигнуть этого. Потому что они так сильно привязаны
[00:09:40] к чувственным наслаждениям.
[00:09:42] Они просто находятся в сокрушении. Они постоянно сокрушаются по поводу своей нечистоты.
[00:09:49] И таким образом сами себе
[00:09:51] затрудняют дорогу Кришне.
[00:09:56] И вот в этом стихе
[00:09:59] как раз объясняется,
[00:10:00] что
[00:10:01] целью всех этих взаимоотношений,
[00:10:04] всех аскез и
[00:10:06] семейной жизни было наладить это шмаранта атма джеб айрам. То есть вспомнить
[00:10:13] совершенную мудрость, приобретённую семейной жизнью,
[00:10:16] в чём же это совершенство этой мудрости?
[00:10:19] Чтобы понять,
[00:10:22] как устроен этот мир.
[00:10:25] Каковы же причины того, что живое существо
[00:10:29] попало в все эти иллюзорные энергии.
[00:10:32] Когда человек находится
[00:10:33] в семье, он каждый раз видит, как вот эти взаимоотношения семья это маленький материальный мир.
[00:10:41] И именно в семье можно видеть, как эти взаимоотношения
[00:10:45] сковывает живое существо
[00:10:46] всевозможными
[00:10:47] сентиментальнами,
[00:10:48] обязанностями и так далее. И человек в семейной жизни более остро может понять, как действует материальная энергия, и как живое существо попадает под влияние этой материальной энергии и под влияние этих выдуманных обязанностей.
[00:11:02] Надуманных обязанностей и представлений
[00:11:05] о том, как нужно
[00:11:07] жить в этом материальном мире и как нужно существовать.
[00:11:11] Таким образом, Прачеты,
[00:11:12] прожив
[00:11:15] в этом ашране семейной жизни, то есть семейного уклада,
[00:11:20] развили совершенную мудрость. В чём же совершенство этой мудрости? В том, они полностью убедились
[00:11:25] в том,
[00:11:26] что смыслом человеческой жизни не является вот это материальное существование.
[00:11:32] В этом проявилась их совершенная мудрость. И они, как смысл, итогом
[00:11:37] всей этой совершенной мудрости, они очень глубоко осознали это благословение Кришны, что в конце жизни вы должны оставить семейную жизнь и вернуться назад к Богу. То есть вернуться назад домой к Богу.
[00:11:51] То есть дом-то, вот грехит, грехит здесь вот в стихе говорится: visrija pravara jan grihat. То есть
[00:11:58] домом-то является не этот дом, не семья.
[00:12:01] И надо вернуться к семейной жизни. И сейчас вот многие, которые спят, они, на самом деле, только и думают о семейной жизни. Все вот эти спящие, они думают только о семейной жизни.
[00:12:10] И даже из того маленького опыта, который я вот общаюсь с вами, я могу видеть, что все, кто спит, они только и мечтают о семейной жизни.
[00:12:19] Все, все вы, на самом деле, мечтаете только о семейной жизни.
[00:12:22] И больше ни о чем.
[00:12:25] И вот это ваше, так сказать, мнение о том, что вы тут хотите получить Кришну, продвинутость,
[00:12:30] вся эта продвинутость и получение Кришны связано с желанием семейной жизни. Это и называется карми. Дакша в этом отношении был такой продвинутый.
[00:12:39] Поэтому он так строго следовал ритуалам. Вы ходите, можете распространять книги, подпрыгивать,
[00:12:44] но вы спите, когда речь идёт о невритти марги, вы засыпаете.
[00:12:48] Но когда, если я сейчас давал бы курсит половой жизни какой-то семейной или ещё что-нибудь, вы бы не спали Потому что это так бы затронуло вас, поскольку это соответствует вашим желаниям.
[00:12:59] Если бы сейчас я начал говорить, он бы сейчас не спал, он бы не спал, Ира бы не спала, Виджайка бы не спала и так далее, многие бы не спали.
[00:13:07] И даже те, которые сидят с открытыми глазами, они, на самом деле, не слушают. Они думают: жениться, не жениться? Вот так, как это построить? А вдруг мой принц, так сказать, не тот оказался? А вдруг там? Или что-то ещё? А вдруг это не та женщина? А вдруг, но меня то не будет? То есть, даже те, кто не спит, на самом деле просто сидит с открытыми глазами и обдумывает это.
[00:13:28] Просто обдумывает это, да? И так книги распространяет, и каждый раз думает то ли жениться, то ли не жениться.
[00:13:36] Посмотрите, это же карми.
[00:13:38] Это умонастроение карми. Какого-то праджапати, настроение праджапати.
[00:13:43] Разве в этом суть-то?
[00:13:46] Это как сопутствующий элемент развития в себе это сознание.
[00:13:50] Сознание ниврити,
[00:13:52] то есть возвращение
[00:13:54] назад к Богу.
[00:13:56] И наш дом грегит это не то, что вот здесь мы видим свой дом, квартира, там, дети или жена.
[00:14:02] Это осознать глубоко, где наш настоящий дом, где наш истинный дом.
[00:14:09] Поэтому многие преданные,
[00:14:11] когда
[00:14:12] они включаются в своем сознании, то есть пытаются слушать о процессе ниврити мальга, на самом деле у них только лишь одно желание. Вот что такое имперсонализм?
[00:14:21] Когда мы слушаем, я вот очень часто замечал, когда мы начинаем рассказывать о Кришне, о философии отречения,
[00:14:28] о привязанности,
[00:14:29] то даже очень отрешённые личности засыпают. Как вы думаете, почему?
[00:14:34] Прабхупада говорит однозначно, почему.
[00:14:36] У них нету вкуса слушания. У
[00:14:39] них есть только вкус к освобождению.
[00:14:41] Они очень сильно не хотят страдать, они имперсоналисты.
[00:14:45] И вот, и мы сейчас, допустим, здесь видим, мы можем видеть, как вот товарищ тоже спит. Очень отрешенная личность, прекрасные качества, но он спит, когда идёт речь об этом. Почему?
[00:14:55] Потому что он хочет освобождения.
[00:14:57] Он хочет только пока ещё освободиться
[00:15:00] от этого материального существования, от круговорота рождения, смерти, болезни и старости.
[00:15:06] Но понятие
[00:15:07] возвращения back to gotke оно не существует. Мы можем говорить о нём: back to gotke back to got. Но чтобы вернуться назад к Богу,
[00:15:16] мы должны иметь такой сильный вкус слушать о Боге.
[00:15:21] Такой сильный вкус слушать, как возвратиться назад к Богу. К Богу. Не просто погрузиться в Брахма Джоти и не страдать.
[00:15:29] Поэтому есть очень много преданных, которые очень аскетичны,
[00:15:32] очень отрешённые,
[00:15:34] у них очень прекрасные качества, но они имперсоналисты.
[00:15:38] Они трансценденталисты?
[00:15:40] Имперсоналисты.
[00:15:42] То есть, они на трансцендентальном уровне даже находятся, но они имперсоналисты.
[00:15:48] То есть, трансценденталисты
[00:15:49] первой ступени имперсоналисты.
[00:15:52] Поскольку у них нету вкусов слушания Кришне, они слушают о круговороте рождении, смерти, о том, о сём.
[00:15:59] Они, когда речь идёт о страданиях, они слушают очень хорошо.
[00:16:03] Но как только
[00:16:05] всё приближается к тому bet to godhe, то есть к Богу, То есть вернуться не просто освободиться от страданий, а все страдания, это только потому, что я не с Богом рядом.
[00:16:17] Поэтому имперсональная
[00:16:18] концепция,
[00:16:19] она, в общем-то,
[00:16:21] обладает той же самой демоничной природой.
[00:16:24] Поэтому демоны, которых лично убивает Кришна,
[00:16:27] возвращаются в этот имперсональный Браман. То есть, лишь бы не страдать.
[00:16:31] Их интересует аспект вечности
[00:16:33] и знания.
[00:16:34] И всё.
[00:16:37] Поэтому Шива Брупада очень часто говорил: те живые существа, которые стремятся развить знания, но на самом деле преследуют,
[00:16:43] не преследуют цель вернуться на Вайкунтхалоку,
[00:16:47] на галокаврендаун.
[00:16:48] То есть, они даже обладают знанием о галокаврен вреда. То есть, какое знание? Информированностью, знанием, всё. И они пытаются здесь знание развивать, изучают шастры, но своей целью они не преследуют возвращение назад
[00:17:01] к Богу. Их именно и называют как?
[00:17:05] Да?
[00:17:07] Майя Пахрит Аргьяни.
[00:17:10] Они и являются Майя Пахрит Аргьяни.
[00:17:13] Их знание украдено иллюзией.
[00:17:17] То есть они развивают всё это знание, информированность,
[00:17:20] ритуалы,
[00:17:21] но только лишь для того, чтобы в лучшем случае просто достигнуть освобождения мукты.
[00:17:30] Нирваны.
[00:17:32] То есть, они всё равно остаются на этой материалистической
[00:17:35] платформе,
[00:17:35] как буддисты.
[00:17:38] И они не привлекаются, на самом деле, играми Господа. Даже говоря о Господе, они не хотят вернуться к Нему.
[00:17:45] Это точно так же, как полубоги. Это умонастроение.
[00:17:48] Асактиками,
[00:17:49] то есть
[00:17:50] положение привязанности к Кришне, но только здесь, в материальном мире. Я привязан к Кришне, факт. Человек, если его разложить, то есть вот это живое существо его привязанность, оно привязано к Кришне. Оно на самом деле не может без Кришны, не может без Кришны здесь.
[00:18:08] Поэтому мы видим, как индра, он не может без Кришны, не может без отношения с Кришной,
[00:18:12] но он и не стремится туда. Он не может без Кришны здесь.
[00:18:17] Потому что он понимает, что вся его, все его успехи, власть, отрешенность,
[00:18:21] богатство,
[00:18:22] всё его положение, мистическое совершенство,
[00:18:25] даже его преданность сама, она красива только здесь.
[00:18:31] Вот здесь ему во всем помогает быть вот такой личностью, царем небес.
[00:18:37] Быть этим великим, так сказать, полубогом,
[00:18:40] заведующей там такими-то стихиями и так далее.
[00:18:45] И вот эта концепция, она всё равно очень сильно и глубоко сидит в сердце живых существ.
[00:18:53] Поэтому они не проявляют
[00:18:56] особого интереса к слушанию этих вещей.
[00:18:59] Они пытаются себя настроить, когда дотронуто их ложное эго, чтобы показать лектору или показать окружающим, что нет, на самом деле я слушаю.
[00:19:06] Но сердце это факт, их сердце-то их не привлекается. Потому что, если вы их не задеваете, они не слушают.
[00:19:12] Только задев их ложное эго,
[00:19:15] они под влиянием ложного эго начинают совершать эту аскезу, то есть слушать. А Кришна говорит в тот,
[00:19:21] кто совершает аскезу, движимый ложным эго, есть кто?
[00:19:28] Поэтому, рассматривая эти детали преданного служения, человек может убедиться,
[00:19:32] насколько он прогрессирует в сознании Кришны. Хочет ли он прогрессировать в сознании Кришны? Нет. Поэтому Кришна и сказал: Прими регулирующие принципы бхакти-йоги, и ты разовьёшь желания.
[00:19:43] Что же такое регулирующие принципы бхакти-йоги?
[00:19:48] Это вайдхи садхана-бхакти.
[00:19:50] Шрил Рупу Госвами описывает вайтхи садхана бхакти. Кто может заниматься вайтхи садхана бхакти?
[00:19:56] Четыре категории людей.
[00:19:58] Страдальцы,
[00:20:00] нуждающиеся,
[00:20:01] любознательные
[00:20:03] и вот эти ищущие мудрости.
[00:20:05] Имперсоналисты,
[00:20:06] то есть освобождениещие,
[00:20:08] мукти или бхукти,
[00:20:09] желающие этого освобождения.
[00:20:11] Тогда человек очень сильно сконцентрирован
[00:20:14] на семейной жизни, очень сильно сконцентрирован на семейной жизни и просто работает, как осел,
[00:20:19] тяжело пашет на своих детей, там, или на свою жену, на домик, который надо содержать. Как он может быть слушать, когда он спит? Он приходит на лекцию, чтобы спать, поскольку его слух не привлекается, он весь погрузился в быт, и слух его не привлекается этими играми.
[00:20:35] Играми Прачетов,
[00:20:36] играми
[00:20:37] Господа Шивы,
[00:20:39] играми Кришны.
[00:20:41] Поскольку это всё игры Кришны, и там, в этих играх Кришны, есть Шива, Прачеты и их взаимоотношения.
[00:20:47] Дакша,
[00:20:48] и человеческий ум не привлекается.
[00:20:51] Но как бы сейчас я начал здесь говорить о деньгах, где можно заработать, как заработать и давал бы сейчас, санкционировал, вот он бы не спал, он бы сейчас всё его внимание он бы стал бы интересом слушал.
[00:21:03] Такова опасность семейной жизни этот колодец, заброшенный колодец. Почему здесь Прахлада
[00:21:09] Махарадж говорит о заброшенном колодце?
[00:21:11] Потому что семейные люди, их умы полностью сконцентрированы
[00:21:15] на деньгах только.
[00:21:17] Почему? Потому что никто из них редкий случай бывает, что мы видим семейных людей, сконцентрированных
[00:21:22] на проповеднической миссии.
[00:21:26] Так и эти люди, ещё даже не став семейными, они уже думают о деньгах, о квартирах, где они будут жить, где они будут зарабатывать деньги, как они будут спать. Они не думают, как они поедут в страны какие-то
[00:21:37] заблудших
[00:21:39] личности распространять,
[00:21:40] рисковать жизнью, спать в подвалах.
[00:21:42] Есть, что попало, они об этом не думают.
[00:21:45] Не в этом суть их семейной жизни. Они думают, как мы где устроимся, как мы будем существовать?
[00:21:52] Поэтому они изначально в таком состоянии не слушания, а о том, чтобы, как вернуться назад к Богу, как помнить о наставлениях Духовны, Учителя и Кришны, они уже думают, как стать парами.
[00:22:03] Они уже думают, как воровать эти деньги.
[00:22:09] Воровать законным путём их или воровать их незаконным
[00:22:12] путём?
[00:22:14] Они ещё даже не всегда задумываются, что такое воровство законное и что такое воровство незаконное. Они думают: по закону это же не воровство,
[00:22:22] а вот
[00:22:24] по незакону это воровство.
[00:22:26] И вся их семейная жизнь сводится к этим бытовым проблемам.
[00:22:31] К этим бытовым проблемам.
[00:22:33] Что значит воровать по закону?
[00:22:37] Это значит получать от какой-то законной деятельности.
[00:22:40] Но что такое воровать? То есть использовать ее только для семейной жизни эти деньги.
[00:22:45] И ни в коем случае не использовать их для служения Кришне.
[00:22:50] Под прикрытием того, что на самом деле у нас дома алтарь, и там, якобы, моя жена предлагает что-то. И поэтому я её кормлю и содержу этих детей, которые прямо так мечтают предаться Кришне, распространяя всё это имя по всему миру.
[00:23:06] Или жена так сконцентрирована,
[00:23:08] чтобы утру там это сделать?
[00:23:11] Как она может воспитать этого ребёнка, когда
[00:23:14] она сама не в Сознании Кришны?
[00:23:18] Таким образом, семейная жизнь
[00:23:20] предназначена для того, чтобы человек,
[00:23:23] то есть супруги, и жена, и муж могли вместе
[00:23:26] заниматься
[00:23:27] миссией, которая связывает живые существа с Кришной.
[00:23:33] То есть вся, все их взаимоотношения,
[00:23:36] на самом деле, направлены на то, чтобы достигнуть обоюдно, совместно вот этой отречённости.
[00:23:43] А этой отречённости не достигнуть, если не развивается привязанность к Кришне.
[00:23:47] То есть через привязанность к Господу автоматически развивается отрешенность от всех этих материальных
[00:23:53] желаний.
[00:23:54] Только через это никто не может просто, развивая отрешенность от материи, отрешиться от неё. Это круговая аги. Потому что взамен мы что-то должны получить. И Прапаза с самых первых сторон в науке самосознания описывает: чувства всегда будут к чему-то привязаны, всегда будут искать объекты чувственных наслаждений.
[00:24:11] Поэтому надо просто чувства направить на правильные объекты и привязать их к правильным объектам И всё. Потому что они не могут быть не привязаны ни к чему.
[00:24:24] Поэтому люди,
[00:24:26] попадая в духовную жизнь, в лучшем случае, мы видим, как становится просто карме.
[00:24:32] Вот мы говорим: вот карме там, где-то там, они за забором.
[00:24:35] На самом деле нет, вот здесь карме. Те даже о карме-то не знают.
[00:24:39] Те даже не знают, что там надо что-то совершать. Они, ну, лучше такой, на самой низшей ступени кармической находятся, не ведической.
[00:24:48] Здесь уже карми ведические.
[00:24:50] Они в шафраре, и они планируют, как я буду семейным человеком.
[00:24:55] Они полностью сконцентрированы, они думают, аскезу совершают? Здесь вот Брупада говорит, что смыслом всего нужно построить, чтобы женщина и мужчина до определенного возраста очень аскетично жили и умели совершать аскезы, научились аскетичности
[00:25:09] этой. Там,
[00:25:10] в этом надо признаться, в этом ничего нет плохого, что здесь семейная жизнь. Но каков смысл этой семейной жизни? Поехать в деревню, пасти коров, что ли?
[00:25:21] Поэтому здесь и говорится, что прачеты,
[00:25:23] они устроили свою жизнь семейную. Но на какой основе?
[00:25:27] Они развили совершенную мудрость.
[00:25:31] В чем проявилась эта совершенная мудрость? В том, что они постоянно
[00:25:35] концентрировали
[00:25:36] свою жизнь на вот этих принципах.
[00:25:39] На этой основе построили свою жизнь, поместив
[00:25:43] в центр Кришны.
[00:25:44] В нашем случае
[00:25:46] наша миссия проповедь.
[00:25:48] Шрила Прабхупада
[00:25:49] доволен, когда мы проповедуем и распространяем его книги.
[00:25:53] Потому что он вложил в эти книги как людей
[00:25:56] привлечь к Кришне.
[00:26:01] Кто думает об этом?
[00:26:05] Один лежит там, всё умирает по своим всяким анархам, другой лежит и умирает по своим анархам, третий лежит и умирает по своим анархам.
[00:26:13] Анархии выходят только тогда, когда мы проповедуем.
[00:26:16] Когда мы жаждый день стабильно,
[00:26:18] из дня в день, как в долг, без всякого экстазы, мы не ищем никакого помахи.
[00:26:23] Мы просто исполняем свой долг.
[00:26:25] Говорится, что ученик в долгу перед своим духовным учителем. Разве он хочет выплатить долг?
[00:26:31] Нет.
[00:26:32] Он ничего не хочет взять на себя. Он не хочет выплачивать долг гуру.
[00:26:37] Поэтому, когда
[00:26:39] я встречаюсь с вашими духовными учителями, и они меня спрашивают, как он? Я говорю: в ауте. Извините, в ауте. Но они просто
[00:26:46] понимаете, моё мнение, что это Кали-юга, они просто десять тысяч лет впереди у них. Что
[00:26:53] они не проповедники, они не проповедуют, они не стремятся распространять книги про упады, у них нету желания выплатить вам долг, они просто всё делают из желания ложного престижа.
[00:27:03] Просто быть инициированными, преданными, якобы надеяться на это, просто чтобы здесь где-то выпендриться перед кем-то, перед собой, даже в своих глазах выпендриться кем-то.
[00:27:13] Они не хотят принять ваш вашу миссию, взять часть вашей миссии.
[00:27:17] Они не хотят облегчить
[00:27:19] ваше
[00:27:21] здоровье или что-то ещё.
[00:27:23] Вот как Гуру Махараджу он говорит, приснился сон, какой-то такой
[00:27:27] страшное живое существо, вернее, сон, он там дремал так, и открыл глаза ночью, смотрит, страшное живое существо стоит так перед ним, и оно хочет, как бы, вроде напасть.
[00:27:38] И гуру Моханадж, он
[00:27:40] в мешочек руку засунул, стал Джапу повторять и смотрит на него спокойно так. Он говорит, я не так, не страхань. Я просто смотрю на него.
[00:27:47] И там стали спрашивать: Это что, он это жилось-то хотел обойти вас? Или что это? Что это было?
[00:27:54] Карма или ученики?
[00:27:55] И Гур Махарадж очень долго думал, и он сказал: Наверное, это ученики.
[00:28:01] И потом он долго подумал и сказал: Это те ученики, которые не хотят проповедовать и распространять книги Shield Propad.
[00:28:07] Поэтому у них всегда столько проблем, поэтому у них всегда проблемы с сексом, с тем, с тем, пятым, десятым. У них тысяча проблем, потому что они не хотят распространять.
[00:28:15] Потому что как только человек начинает распространять что-то,
[00:28:19] связанное с Кришной, как он в этом настроении начинает пребывать, как тут же у него все эти проблемы постепенно начинают уходить.
[00:28:27] Вот часто задавали вопрос, что почему многие преданные распространяют книги?
[00:28:34] Это лишь только по той причине мотив.
[00:28:37] Мотив. Они не хотят очистить свой мотив.
[00:28:40] Поэтому так
[00:29:05] Вовлекать людей в процесс харинама санкиртан вот это сиддхи.
[00:29:12] Только одна цель у них. Больше нет никакой цели
[00:29:17] удовлетворить Кришну. И Кришна говорит: Тот, кто сообщает эту науку моим преданным, нет для меня дороже таких преданных и никогда не буду, ибо я всегда в его сердце, а он в моем.
[00:29:28] Как удовлетворить Кришну? Это проповедь.
[00:29:32] Поэтому гуру Махараш, вот мой гуру Махараш, он сказал, что тот,
[00:29:36] кто мой ученик, тот, кто понимает меня. Нет уречия о том, что вы меня понимаете, если вы не проповедуете днем и ночью.
[00:29:45] Поэтому те, кто еще не развил вкус к проповеди, к желанию распространять
[00:29:49] книги, желание проповеди, святое имя распространять,
[00:29:52] постоянно находиться в проповеди, не сидеть в этих храмах, он, значит, ничего еще не понял. Зачем он выбрал меня, гуру?
[00:29:58] По крайней мере, он должен слушать тогда меня. Слушать мои лекции, слушать, слушать, слушать. Потому что я могу сказать, ученик мой только тот, кто распространяет это.
[00:30:08] Это
[00:30:09] мой ученик.
[00:30:11] Поэтому, почему он говорит, вы удивляетесь, что я
[00:30:15] больше всех люблю санкертальщиков
[00:30:16] и проповедников? Почему вы удивляетесь? Потому что они мои ученики.
[00:30:20] В них я вижу себя. Это я и хотел им сказать. Этому я и хотел их научить. Это говорит о том, что этому они научились, значит, это я могу им дать. Только в этом вся слуха. Иначе он говорит, нету никакого
[00:30:33] смысла в моем пребывании на этой планете.
[00:30:36] Если я не готовлю учеников, которые начинают проповедовать
[00:30:40] днём и ночью, и находят в этом величайшее
[00:30:42] благословение и величайший вкус.
[00:30:45] Если этого не происходит,
[00:30:48] какой смысл тогда вообще? Что делать-то здесь?
[00:30:51] Тогда наша миссия проповедь.
[00:30:58] Просто сидеть и всё страдать по своим сексуальным проблемам, просто сидеть и страдать там: Ой, кто с кем? Ой, ай!
[00:31:07] И говорит, ну, я же женщина, я же такая дурная, я же тупая, мне какая проповедь, у нас же нет мозгов.
[00:31:16] Или сидит там, всё об какой-то экономике говорит, которая подорвётся скоро, в двухтысячном году, и как мы будем проповедовать? Потому что нет веры просто в Бога, поэтому ты не знаешь, как проповедовать.
[00:31:27] Что у тебя есть? Вера в Бога. Почему
[00:31:33] ты не проповедуешь?
[00:31:34] Я хочу, чтобы ты проповедовал и распространял книги.
[00:31:39] Вот покажи мне. Это мое указание.
[00:31:43] И также указание твоего гуру Махараджа.
[00:31:47] Брось этот компьютер. Вот прямо при всех тебе говорю. У божества здесь брось компьютер и надзанись проповедью, полностью погрузись в проповеди. Распространение
[00:31:55] книг и в проповеди.
[00:31:58] Давай.
[00:32:00] Согласен?
[00:32:07] Так долго думает.
[00:32:09] Это как Дурьядхана.
[00:32:11] Как Кришна ему говорит: Кого выбирай давай,
[00:32:13] меня или армия? И Дурьядхана очень долго думал.
[00:32:17] Он очень долго ходил, думал, но он уже давно сделал свой выбор. Ну, надо было пролицемерить.
[00:32:21] И он такой, ну, и Кришна так Но Кришна улыбался, а Арджуна, он так думал, что он Дурьят Хана на самом деле обдумывает это самое.
[00:32:31] Только Арджуна испугался.
[00:32:34] Кришна знал, что Дурья хана не выбрать никогда его.
[00:32:37] Но Дурья хана, он лицемерил, он ходил и обдумывал так долго. И Кришна говорил, ну, что? Он сейчас, сейчас, сейчас, Такую сложно выбрать армию, тут ты. Он говорит:
[00:32:48] Да, ну и задачу ты мне поставил, сказал в турецком аде.
[00:32:51] Но он лицемерил, он обманывал.
[00:32:54] Его Кришна вообще заинтересовал.
[00:32:55] Армия Кришна.
[00:33:04] Поэтому,
[00:33:05] вот в частности, с Бахтия Памахаражем, когда мы разговаривали по поводу хочу и не могу,
[00:33:11] вернее, не хочу или не могу.
[00:33:14] Бахтибхава Махараш стал спрашивать меня о разных преданах.
[00:33:18] Я сказал: Моё однозначное мнение, что они не хотят просто этого делать. И все их не могу это не хочу на самом деле. И он говорит:
[00:33:26] ты правда так думаешь? Я говорю, да. Он говорит, а это мое стопроцентное убеждение, что оно так и есть.
[00:33:34] То есть, получилось так, что
[00:33:36] мы одинаково также оцениваем. Любое
[00:33:39] не могу, на самом деле, это не хочу.
[00:33:42] И Батяба Махараш мне сказал, да, я тоже всегда, говорит, стопроцентно
[00:33:47] понимаю, что за каждым не могу, на самом деле, скрывается что?
[00:33:51] Не хочу.
[00:33:54] За каждым не могу, только не хочу стоять.
[00:33:58] И люди просто это все выставляют, вот так скажем,
[00:34:02] вперед. Но, на самом деле, там не хочу.
[00:34:04] Нет такого слова не могу. Потому что, что-то касается наших желаний, мы тут же можем это все делать.
[00:34:12] Мы тут же можем это делать,
[00:34:14] когда у нас есть этот интерес. Но как только мы хотим принять интерес кого-то,
[00:34:19] нашего гуру, так сказать, или кого-то, все, у нас нет. Поэтому так нужно внимательно слушать своего духовного учителя и все остальное, чтобы развить это стремление проповедовать
[00:34:29] славу святого имени.
[00:34:31] Проповедовать,
[00:34:32] проповедать, преданным проповедовать, проповедовать тем людям, которые еще не встали на путь преданного служения всем проповедовать.
[00:34:38] То есть, быть в этом настроении,
[00:34:40] в этом состоянии.
[00:34:41] И когда человек не проповедует,
[00:34:43] это самые плохие дни. Вот в моей жизни это самые плохие дни, когда я не могу никому говорить о философии сознания
[00:34:49] Кришны, не могу никого
[00:34:52] вдохновить повторять святое имя.
[00:34:55] Это самые плохие дни.
[00:35:00] Потому что потребность в этом есть потребность.
[00:35:03] Потому что в этой потребности проявляется эта связь с духовным учителем.
[00:35:07] Именно в этой потребности
[00:35:09] проповедовать, и когда человек проповедует, он чувствует себя
[00:35:13] связанным с гуру.
[00:35:15] Тогда не мучает этот ты, позор этот весь. Он чувствует свою связь с духовным учителем.
[00:35:23] Но когда этого не происходит, этой связи нету, и человек говорит: У меня есть вера в Бога, у меня да, я верю в Бога, что бы я тогда здесь делал? Просто наслаждаешься.
[00:35:31] Здесь неплохие условия для наслаждения, и есть прибежище и комфорт.
[00:35:36] Здесь есть прибежище.
[00:35:39] Здесь нет веры в Бога, потому что здесь есть прибежище.
[00:35:43] Или есть вера, так сказать, очень слабенькая,
[00:35:46] слабенькая вера.
[00:35:48] Как Христос говорил, даже если была вера с горчичное зернышко, маленькая вот такая вера, сказал бы тому
[00:35:54] дереву: иди за мной и оно пошло бы. Вот какова сила даже маленькой веры.
[00:36:02] Поэтому мы, может быть, просто претендуем на то, что у нас есть вера в Бога.
[00:36:08] Мы, может быть, претендуем на это.
[00:36:12] Мы так думаем, как Прабха пишет там, так думаем, что мы обладаем сознанием Кришны и преданно служим Ему. Однако, мы не принимаем Его в сердце.
[00:36:20] То есть, не следуем его указаниям, не действуем таким образом.
[00:36:27] И находим просто себе сами служение, сами свое положение определили. И авторитета спрашивает: это вы ему определили такое положение? Да нет, конечно. А почему его этим заняли? Потому что он так стремился именно в этом положении находиться.
[00:36:39] А, ну, судя по всему, он может распространять книги, может проповедовать: Да, но он не хочет.
[00:36:44] Его спрашивают, он говорит: Нет, да я не могу просто, у меня тут глаза болят, спина болит. Он не хочет.
[00:36:52] Потому что целыми днями сидеть за компьютером, там не только спина и глаза заболят, это противоречие. И человек, видно, что человек просто бред, лжет,
[00:37:00] потому что на самом деле он не хочет ничего делать.
[00:37:04] Просто не хочет,
[00:37:06] не хочет принять часть вот такого риска на себя, своего духовного учителя,
[00:37:11] который там, не знаю, в таких странах проповедовал и
[00:37:14] так рисковал,
[00:37:15] и всё время все они, вот каждый вот бахтиапам махараш, прападишна махараш,
[00:37:21] ниранджана махараш, вот кого я вот лично знаю, все они были проповедниками и санкертальщиками,
[00:37:25] все до одного.
[00:37:26] И в этом настроении остаются до сих пор. Даже когда они проводят радхаятры
[00:37:31] только для того, чтобы эти книги бы распространились,
[00:37:34] когда они проводят эти киртаны, чтобы потом санкиртальщики могли распространить эти книги.
[00:37:38] Всё.
[00:37:39] Но сами они всю свою жизнь до самъяси были всегда распространителями
[00:37:43] и проповедниками.
[00:37:45] Вы же, многие, пытаетесь уже из себя изображать в самъяси, сидите за компьютерами. Когда вы будете самъяси,
[00:37:51] тогда способствуете этому.
[00:37:53] Но когда вы ещё молоды, у вас есть ещё сила, вы по пятьдесят раз подтягиваетесь на турнике,
[00:37:59] я не могу подтягиваться так, как ты подтягиваешься.
[00:38:02] И ты не проповедуешь под блидом здоровья.
[00:38:05] Люди на инвалидности много лет находятся и проповедуют,
[00:38:09] и не заботятся
[00:38:11] семья, дети, и они постоянно погружаются. И когда молодой парень, который ничем не связан, говорит, что я не могу распространять книги, у меня куча проблем со здоровьем или что-то ещё, когда ему говорят, просто отбрось это служение, я тебе даю вот это служение, делай его всю жизнь, пока твоё тело двигается, проповедуй и распространяй книги, пока движется твоё тело.
[00:38:33] Они не могут этого принять. Как вы думаете, почему?
[00:38:40] Потому что они еще не развили этого желания.
[00:38:43] Желание удовлетворить своего духовного учителя.
[00:38:46] Желание удовлетворить Кришну.
[00:38:48] Потому что Кришна, как по себе, их не интересует, поэтому они спят на лекциях.
[00:38:52] Вот почему я с чего начал эту лекцию? Поэтому они спят.
[00:38:58] Поэтому те, кто даже это делает, почему они делают это мало и плохо? Потому что они хотят просто одного освобождения.
[00:39:06] Это недостаточно преданности просто желать освобождения
[00:39:09] от круговорота рождения смерти.
[00:39:14] И что благодаря распространению
[00:39:16] святого имения я получу им персональное освобождение.
[00:39:19] Это глупо.
[00:39:22] Потому что сам фактор освобождения не интересует преданных.
[00:39:26] Билмаргаут Хакур говорит, это богиня, вернее Мукти, оно стоит со сложенными руками, но я не хочу этого освобождения.
[00:39:33] Зачем мне такое освобождение?
[00:39:35] Я хочу просто всегда
[00:39:37] думать, помнить и всегда в сердце чувствовать твоё присутствие, всегда что-то делать для тебя, и неважно где.
[00:39:43] То есть сам фактор того, что я могу что-то, чем-то тебя удовлетворять в каком-то месте, в аду, в раю, где угодно,
[00:39:49] в каком-то теле,
[00:39:50] сам факт того, что я знаю, что ты будешь доволен через эту деятельность, я буду это. Вот это состояние меня интересует,
[00:39:58] Я хочу быть в таком положении.
[00:40:00] Махарадж Парикшит говорит, где бы я ни родился, в каком бы теле, я хочу всегда помнить о тебе, совершать преданное служение тебе и дружить со всеми живыми существами.
[00:40:10] И
[00:40:11] он просит благословения от сих пор.
[00:40:22] Как же можно делать для того, о ком ты не хочешь слушать?
[00:40:25] И спишь, когда речь идёт о его играх.
[00:40:28] Как можно человеку этому говорить, что он хочет этого?
[00:40:32] Когда нету вкуса к слушанию о святом имени, нету вкуса к слушанию игр Господа,
[00:40:38] и человек просто спит.
[00:40:40] И он говорит, ну, это неинтересно рассказывать, но он спит на своем духовном учителе, на том на всём нету таких людей, на которых бы он не спал. Есть только темы, на которых он не спит.
[00:40:51] Вот и всё. Есть только тема, на которой он не спит.
[00:40:54] Эта тема связана с чувственными наслаждениями,
[00:40:57] с теми какими-то
[00:40:59] нынешними целями и все остальное.
[00:41:05] Поэтому так важно научиться слушать,
[00:41:08] а не просто спать и следить.
[00:41:12] Потому что весь результат слушания это желание проповедовать.
[00:41:16] А чтобы проповедовать, человек должен принять посвящение у истинного духовного учителя, то есть инициироваться.
[00:41:22] Чтобы инициироваться,
[00:41:23] он должен служить его преданным,
[00:41:25] то есть служить его слугам.
[00:41:28] И искать прибежище у тех, кто уже нашёл прибежище.
[00:41:32] Это называется таса даса ану даса.
[00:41:37] Иначе, всё это не имеет большой ценности.
[00:41:43] И
[00:41:45] когда
[00:41:46] человеку
[00:41:48] по просто высочайшей
[00:41:49] милости даёшь какую-то проповедническую
[00:41:51] миссию, он ещё недоволен, что вы его заняли проповедью, и говорит: Я не могу, я не хочу.
[00:41:57] Мой полы тогда.
[00:41:59] Мой полы чести картошку с утра до ночи, если ты думаешь, что это будет для тебя лучше. Делай что угодно,
[00:42:05] но только делай это для того, чтобы удовлетворить.
[00:42:10] Не можем удовлетворить Высшим, удовлетворяя низшим.
[00:42:14] Это не предназначено для нашего удовлетворения. Это предназначено для удовлетворения Кришны. И когда Кришна удовлетворён, тогда мы автоматически испытываем удовлетворение от этой деятельности.
[00:42:25] Удовлетворяя
[00:42:26] Кришну,
[00:42:26] поэтому не ищите, что вы что-то делаете, и когда вы поймёте этот, когда кайф вы этот почувствуете, его не будет.
[00:42:34] Его не будет до тех пор, пока вы не сделаете это служение
[00:42:38] для удовлетворения Кришны. То есть самым лучшим образом, когда бы то не было, что-то вы делали для кого-то.
[00:42:46] До тех пор, пока человек не вымоет пол так, как он в жизни бы никогда ни для кого не вымок, и он будет чувствовать, что он это делает для Кришны, что Кришна прямо стоит и смотрит сейчас.
[00:42:56] Как-то прямо смотрит, как он здесь, что грязь оставляет всё. Кришна, который всевидящий,
[00:43:01] до тех пор, пока человек так полы не вымоет, он не сможет испытать удовлетворение от этого служения.
[00:43:07] Еще без корыстного мотива, то есть просто желание удовлетворить.
[00:43:11] Пока он не пойдет на санкиртуну и вот это не будет чувствовать, он не испытает на санкиртуну удовлетворение.
[00:43:16] От пуджи, от хайнама,
[00:43:19] от чего угодно, пока он не будет это делать.
[00:43:22] Так хорошо, с таким
[00:43:24] хорошим желанием, так качественно,
[00:43:29] не сможет это получить.
[00:43:31] Вот это вот состояние.
[00:43:42] Прикришна.
[00:43:44] Великий мудрец Маэтрея продолжал: После этого прачеты много тысяч лет прожили дома и,
[00:43:49] одухотворив своё сознание, обрели совершенную мудрость. В конце жизни они вспомнили о благословениях Верховной Личности Бога и ушли из дома, оставив свою жену на попечение достойного сына.
[00:44:01] Пожалуйста, корпус.
[00:44:38] Да, вот ты сейчас слушал, да, о чем я говорю?
[00:44:41] Это так?
[00:44:44] Так вот,
[00:44:46] это лицемерие,
[00:44:47] это привычка
[00:44:48] обманывать, привычка негодяйничать,
[00:44:51] привычка изображать из себя
[00:44:53] более Это, то есть, это и есть майя, то есть, думать о себе. Это иллюзия в чем?
[00:44:57] Думать о себе так, кем ты не являешься, продолжать думать.
[00:45:01] То есть нету брахманического сословия.
[00:45:03] В общем, мы видим единицы брахманов, есть, которые просто искренни, по крайней мере, искренни перед собой,
[00:45:09] искренни и честны перед собой, себя они говорят себе честно, что да, и они искренне понимают,
[00:45:14] что надо от этого избавляться, надо действовать, и начинают это делать. То есть, поэтому мы видим, что единицы, на самом деле, двигаются.
[00:45:25] Хотя способствуют
[00:45:26] многие,
[00:45:28] но это способствование,
[00:45:30] оно не всегда превращается вот в это состояние вкуса.
[00:45:34] Поэтому мы видим, что люди способствовали несколько лет, потом вообще разочаровались и уходят. Опять способствуют несколько лет, новые приходят, разочаровывались
[00:45:41] и уходят. Но процесс-то должен не так выглядеть.
[00:45:44] С годами наборов вкус должен проявляться всё больше и больше.
[00:45:47] Почему? Потому что они так, вот это и есть лицемерие,
[00:45:50] так длительное время. Почему? Они очень сильно привязаны к этому. Они так сильно привязаны к этим чувственным наслаждениям.
[00:45:58] Так сильно привязаны к этим ложным представлениям.
[00:46:02] Это желание лицемерить есть. Желание обмануть, потому что нету веры. Всё же основано на веры. Шрадхи нету, нету веры в Бога, поэтому лицемерит.
[00:46:12] Поэтому, когда человек орёт, у меня есть вера в Бога, он даже в этом лицемерит. Потому что если бы была вера в Бога, он бы прекратил лицемерить, во-первых. Сказал бы себе честно, что это на самом деле я просто привязан, на самом деле наслаждаюсь, и принял бы правильное положение, и всё.
[00:46:25] Потому что есть вера, так ведь?
[00:46:28] Если нету веры просто орать, у меня вот столько веры или столько веры. Если у тебя есть вера, ты проповедуешь, ты распространяешь и делаешь это под руководством.
[00:46:37] То есть, вся вера в наличии этой шрадки, это говорит о наличии правильного представления о вредном служении и правильного входа в взаимоотношения.
[00:46:46] Это вера.
[00:46:48] Поэтому, пока веры нету, всё вот так вот сикось-накось.
[00:46:56] Потому что это привлечено, то есть, есть амбиция на то, чтобы быть отрешенным, игра в монахов, игра в то, игра в се. Почему бы нет?
[00:47:05] Я сколько вот видел этих, вот мы, допустим, на культуре встречаемся, там люди в Гималайе готовы пойти, куда вот. Что думаете, у них там особо вера в Бога, что ли?
[00:47:13] Они привлечены этим эзотериком, этим приключениям, потому что этот быт настолько вдолбался. Они видят это преступники,
[00:47:19] то есть все, И вот это вдруг какая-то отдушина некоего вот такого. Это ещё не вера в Бога.
[00:47:26] Знаете, это жюль-вер,
[00:47:27] ну, так сказать, кук там это всё такое, знаете, там гималайские
[00:47:31] истории, всё-всё-всё,
[00:47:33] буддийские привлечения
[00:47:35] и всё остальное. Это такое
[00:47:38] маублизм какой-то, маублизм.
[00:47:43] Так это как-то разрядить обстановочку, то есть всё это надоело уже, и вот что-то такое вот интересное,
[00:47:48] там, с парашюта выпрыгнуть без парашюта.
[00:47:52] Да он серьёзно, то есть что-то такое вот неординарное
[00:47:55] адреналинщика не хватает, вот где-то, где-то пустовать, вот как вот у нас был здесь этот,
[00:48:03] Робертин это, ну, то ли вот так. Что там, особая вера в Бога, что ли, или что-то там? Да нет, вот это как-то попробовать себя где-то в чем-то, адреналинчику плеснуть, там и люди. А у него есть бизнес еще, то есть он еще более-менее удачлив, потому что у него там все нормально более-менее.
[00:48:17] А посмотрите здесь, кто?
[00:48:21] Вы взгляните на себя просто. Реально, поднимите руку бизнесмена удачливый.
[00:48:27] Вообще, поднимите руку, кто был удачлив в кармической жизни.
[00:48:33] Кто-то из себя что-то представлял.
[00:48:37] Что ты там в этом, на велосипеде ездил там в этом? Курьер этот, как этот фильм был Курьер пел, там Соловей мой, Соловей на день рождения. Вот ты мне больше его напоминаешь.
[00:48:48] Но у него не было никаких там веры в Бога или чего-то. Он просто, просто его задромбал, вот эта вот, как сказать, серость эта вся, лицемерие
[00:48:55] просто вот и все. И он и также ты, Хари Кришна увидел просто, где вот более-менее что-то там, это не какая-то особая вера в Бога тебя подтолкнула.
[00:49:04] И здесь-то я вижу, особой верой ты не отличаешься.
[00:49:09] Я говорю, даже
[00:49:11] те личности, которые
[00:49:13] в брахман, так сказать, верят, и то это вера какая-то в Богом и в его там низший аспект
[00:49:17] имперсональный.
[00:49:20] Ты даже в силы природы-то шибко не веришь, судя по тебе.
[00:49:23] Ну да,
[00:49:25] вера такая. Ну, я говорю, когда христиане верят, что современная такая же. Вот видишь, как тималы.
[00:49:30] Верю ли. А если бы я не верю, как тималы откуда были? Это есть вера с материальными и материальными без Да нет, суть не в материальных. Есть материалистическая
[00:49:38] вера.
[00:49:39] Не с материальными верами, а просто есть материализм.
[00:49:42] А есть вера.
[00:49:44] В оба.
[00:49:46] Есть безбожие просто.
[00:49:48] Под видом, вот как вот, допустим, Кали говорит, что я распространю безбожные виды религий. Вот примерно такая религия у тебя. Безбожная
[00:49:57] Внутри сидишь.
[00:49:59] Я
[00:50:04] не хочу обсуждать это, поскольку это бесполезная трата времени. Когда ты начнешь делать так, тогда
[00:50:09] не надо мне даже ничего будет говорить. Просто я буду видеть, что ты это делаешь и все. И уже все будут понимать, я буду понимать, что он начал делать, вот и все. А пока ты просто говоришь об этом, очень умно, ты хоть можешь тысячу слов мне процитировать,
[00:50:23] Но дела-то нету, ты не делаешь этого.
[00:50:26] А если делаешь это, ты только делаешь из должника, и только тогда, когда тебе это вдруг в голову тебе стукнет.
[00:50:33] Это как вот один человек пришел там к Махарадже, к гуру,
[00:50:37] и говорит: Дайте мне благословение на это служение. Он так на него смотрел, смотрел, а ты дай мне слово, что ты будешь всю жизнь это делать. И он так вот, а-а. Он говорит: Тогда иди.
[00:50:47] И ушел.
[00:50:50] Ушел.
[00:50:59] Поэтому этот весь детский сад такой,
[00:51:03] очень несерьезный.
[00:51:04] Поэтому
[00:51:05] основная масса, я понимаю, что они не хотят на самом деле Кришны.
[00:51:09] Они не хотят даже, редкий случай я вижу даже человека, который понимает, что старость, болезнь, рождение.
[00:51:15] Понимает, не болтает, как ты вот об это, с такими глазами так убедительно,
[00:51:19] а на самом деле понимает это.
[00:51:22] Поэтому это понимание выливается в какое-то определенное действие, в его поступке, в его отношении,
[00:51:27] в его какой-то бытовом то есть видно через его поведение, что он понимает, что рождение, старость и болезнь
[00:51:32] это
[00:51:33] враги.
[00:51:34] Поэтому он хочет вырваться из круговорота рождения смерти. Потому что, вырваться, нужно определенной деятельностью заниматься.
[00:51:40] И он мало болтает об этом, но я вижу, что этот человек реализован, поскольку он знает, что рождение, старость и болезнь это враги живут смерть.
[00:51:47] Всё. А есть те, которые там кого-то убеждают, даже можно на соревнованиях победить в том, чтобы убедить всех, что пережить. Но не делать этого. То есть деятельность не соответствует этому.
[00:51:58] Так человек никуда не избавит
[00:52:00] с такими идеями, с такими мыслями, с такими целями и мотивами.
[00:52:05] Ещё постоянно руководствуется ими.
[00:52:09] Поэтому сразу видно, кто что.
[00:52:12] Поэтому какая-то основная
[00:52:14] масса людей не потому, что невозможно этого, они не хотят этого.
[00:52:19] Поэтому так важно этот принцип
[00:52:22] сохранить, вот этот регулирующий принцип бхакти-юги,
[00:52:24] то есть под руководством совершать приятное служение, потому что только от этого желание может правильное появиться.
[00:52:33] А мы потом начинаем тут: с социалистической
[00:52:36] не социалистической
[00:52:37] вот такой вот, там барные, вот барные,
[00:52:40] вот будет он счастлив или не будет он счастлив там по этой барне.
[00:52:57] У тебя что, нет Вармы проповедника и распространителя книг?
[00:53:04] Да я тебе просто
[00:53:06] по классическому
[00:53:07] твоему природному качеству хочу занять. Проповедь и распространение книг это классически вся твоя физиология, вся твоя природа в этом.
[00:53:18] Даже он приходит, плачет и мне про эртыш рассказывает, про иркуты про то. У него потребность в проповеди существует,
[00:53:26] а он просто не хочет этого делать.
[00:53:30] Что он, видишь ли, стесняется, начинает просто выкрутачить,
[00:53:33] потому что женщины в голове слишком сильно сидят,
[00:53:36] поэтому он не может свой ум сконцентрировать,
[00:53:38] мысль выразить. Ну, голова, ум метает сюда, знаешь, как вот огонь, да, на ветру.
[00:53:44] Поэтому такой ум бегает туда-сюда, поэтому человек хочет одно сказать, враг
[00:53:49] ум убежал, он даже не помнит, поэтому он, когда сидит, читает на бумажке, и
[00:53:54] сам удивляется, что сказал, глупость какую-то.
[00:53:56] Потому что ум мечется, ум мечется, что там женщина то одна, то другая, вся эта чушь там в голове.
[00:54:01] Поэтому, говорится, колпак пам это наставление
[00:54:04] духовного учителя. Колпак это
[00:54:06] бух, надевает, всё, и ум раз восстановился. Это как вот лампа.
[00:54:10] Была эта, как она, керосиновая.
[00:54:12] Когда вы одеваете колпак, всё уже, хоть дуй на этот огонь, всё, потому что колпак на этом, и он только туда. Всё, он ровно установлен.
[00:54:20] Даже если вы трясёте этой лампой, а он огонь всё равно, потому что он защищён этим колпаком. Протрачная среда это, это указание духовного учителя. Это вот допосвящения
[00:54:29] ум человека вот такое вот. А когда он искренне принимает вот это положение, то есть принял эту миссию духовного учителя, это колпак одел, и у него ум чётко установился. Он знает, в чём смысл его жизни, он знает, для чего он живёт,
[00:54:42] он знает, что ему делать, к чему стремиться и что развивать. Всё, ум его установился.
[00:54:47] И когда ум в таком состоянии, человек может излагать мысли, говорить, чётко формулировать все остальное. И постепенно этот еще улучшается,
[00:54:55] улучшается, улучшается это качество, потому что она тренируется.
[00:55:02] И все. А когда человек полностью с каждым годом разочаровывается, да, конечно, у него там одни женщины, потому что он думает, ну, по крайней мере, хоть нельзя, не зря служу, хоть тётку какую схвачу.
[00:55:12] Хоть как-то деньги схвачу, там, тётку или что-то, ну хоть как-то, а то что я, бесплатно, всё ли, всё это пахал?
[00:55:21] Нет.
[00:55:28] Поэтому вместо того, чтобы думать, как побольше распространить к ним, к чему пропадать, как все, она сидит и думает, вот как мне жениться, кто меня обнимет завтра
[00:55:35] или послезавтра, с кем я обступлю в эти отношения?
[00:55:40] Когда ты будешь думать о проповеди, будешь заниматься проповедью, автоматически это ослабнет. Вот такое состояние, оно ослабнет,
[00:55:47] автоматически ослабнет.
[00:55:50] Уже твоя жизнь отдана Кришне, духовному учителю.
[00:55:55] Автоматически такое состояние, оно будет слабеть.
[00:56:03] Это мотив. То есть ты не ради какого-то получения мужа должна это делать,
[00:56:08] А ради того, чтобы просто удовлетворить духовного учителя. А когда он удовлетворится, там в сознании в сердце какие-то мотивы, если есть, они исполнятся тут же.
[00:56:16] Это как вот эта у нас была, как её? Ануграхат.
[00:56:19] Она просто распространяла книги, распространялась, желала удовлетворить силу духовную чувствительность. И как это произошло, письмо даже пришло, где ей предложили выйти замуж. Она даже не искала, тут же письмо пришло и всё.
[00:56:30] Она потом там съездила бан-бам, и всё. И там уже было дело и ее решать, делать это или не делать.
[00:56:38] Понимаешь?
[00:56:40] А сидеть, не делать то, что важно и постоянно страдать от того, что тебе что-то не приходит, и не придёт.
[00:56:46] Даже Суручи сказала Дхурви, чтобы что-то изменить в этой жизни и получить, надо удовлетворить Верховную Личность Бога.
[00:56:53] И вы тут, потому что вы не слушаете об этом, поэтому вы не верите, веры в Бога нету.
[00:56:59] Вы не верите в то, что просто удовлетворив Кришну, всё может устроиться.
[00:57:02] А как Кришну удовлетворить, если вы в миссии про Шивипуру Пады?
[00:57:06] Проповедь распространения книг, всё.
[00:57:10] Или всё, что направлено туда, всё сделать для того, чтобы это было?
[00:57:15] Что вы думаете, в этом храме какой-то большой, если из него не выходят проповедники,
[00:57:20] какой в нем,
[00:57:21] если будут валяться там, на этих, вот этот, будет думать только о женщинах, тот будет думать о своем огородике,
[00:57:27] этот будет думать, как мне денег заработать, тот будет думать, ой, ну куда же, чувствую, я вообще самый тупой в мире.
[00:57:33] Какой смысл тогда в этом храме-то?
[00:57:36] В этих картинах, что мы там полыни паркет, всё, а она будет думать не рвал какой-то. Ой, да я такая падшая, я дома там поживу столько-то.
[00:57:44] Ой, я сейчас пойду проповедовать. Но вкусов проповеди нету, потому что есть
[00:57:49] грязные мотивы, есть нехорошие
[00:57:51] действия, неправильное поведение и так далее. Поэтому
[00:57:55] человек в уме понимает, что надо прополезать, а вкуса никакого нету.
[00:58:00] Потому что нету связи с духовным учителем ещё.
[00:58:03] Нет связи.
[00:58:07] Вот и все.
[00:58:09] И ты там будешь все озабоченное своими любовными взаимоотношениями.
[00:58:12] И не будет связи этой.
[00:58:15] Никогда не будет.
[00:58:19] Вместо того, чтобы искать нектар, Кришну, всё ходить там и искать, кто, что, кто подтверждает, что меня любит или не любит, это подтверждает меня или нет. Что этой ерундой заниматься и жизнь свою загубить на это? Просто загубить.
[00:58:35] Я понимаю, год этим заниматься, два, постепенно развивались.
[00:58:38] Но когда вы стали инициированными,
[00:58:40] преданными, вместо того, чтобы думать, как помочь своему духовному учителю распространить святое имя и книгишева Прадак,
[00:58:46] как ещё больше людей сделать сознающими Кришну? Как больше людей привести к стопам своего духовного учителя?
[00:58:51] Они думают, вот, совершенно о другом.
[00:58:57] Как?
[00:58:59] Поэтому Кришна ничего не меняет в вашей судьбе.
[00:59:02] Ещё пока ничего не меняет.
[00:59:21] Человек, который может проповедовать, распространять книги, когда ты на кухне застрял, и что, сидит там?
[00:59:26] И подшучивает с матеджами, хи-хи, ха-ха, выбирает, какая матеджа ему больше подходит.
[00:59:32] Я знаю это точно на сто процентов. Как бы он сейчас не кричал, это неправда.
[00:59:38] Этот человек уже все, в ауте,
[00:59:41] благодаря вашей деятельности, матаджи.
[00:59:48] А он такое важное служение несет, что оно на нашу духовную жизнь очень сильно зависит.
[00:59:54] Потому что он поклоняется, он тут же божествам проводит всё.
[01:00:00] И он уже там что-то роняет, что-то падает у него, у него уже куча проблем. Он критикует пресных, он всё время с матеджами общается,