[00:00:00] 31.
[00:00:02] Наряды дают наставления Прачетам
[00:00:04] Текст первый.
[00:00:07] Отец Маитрея продолжал:
[00:00:10] После этого Прачеты много тысяч лет прожили дома и, одухотворив
[00:00:15] свое сознание,
[00:00:17] обрели совершенную
[00:00:18] мудрость.
[00:00:20] В конце жизни они вспомнили о благословениях
[00:00:23] Верховной Личности Бога и ушли из дома,
[00:00:26] оставив свою жену на попечение
[00:00:29] достойного сына.
[00:00:32] Великий мудрец Майтрея продолжал:
[00:00:35] После этого прачеты
[00:00:36] много тысяч лет прожили дома
[00:00:40] и одухотворив
[00:00:41] свое сознание
[00:00:43] обрели совершенную мудрость.
[00:00:45] В конце жизни они вспомнили о благословениях Верховной Личности Бога и ушли из дома, оставив свою жену на попечение
[00:00:54] достойного сына.
[00:00:56] Комментарий его божественной Иустиши Шеймаза Чебакти Данте свам Праупали.
[00:01:03] Закончив совершать аскезы,
[00:01:04] Прачеты получили благословение Верховной Личности Бога.
[00:01:08] Благословляя Прачетов, Господь сказал,
[00:01:11] что, завершив семейную жизнь, они в положенный срок вернутся домой
[00:01:16] к Богу.
[00:01:17] После того, как Прачеты прожили в семье много тысяч лет по времяисчислению
[00:01:21] полубогов,
[00:01:23] они решили уйти из дома, поручив свою жену заботам сына по имени Дакша.
[00:01:29] Таков
[00:01:29] закон ведической цивилизации.
[00:01:33] В начале жизни брахмачари
[00:01:35] должен совершать аскезы, чтобы духовное знание.
[00:01:38] Брахмачари, ученику,
[00:01:40] запрещено общение с женщинами. Нельзя, чтобы в начале жизни он узнал вкус сексуальных отношений.
[00:01:46] Главный порок современной цивилизации заключается в том, что юноши и девушки, еще учась в школах и институтах, могут свободно вступать в половые отношения.
[00:01:56] Сейчас большинство детей относятся к категории Кварна Санкара, рожденных от нежелательных отцов и матери.
[00:02:03] Поэтому
[00:02:04] во всем мире царит хаос.
[00:02:07] В действительности же человеческая цивилизация
[00:02:09] должна строиться на ведических принципах.
[00:02:12] Это значит, что в начале жизни юноши и девушки должны вести аскетичный
[00:02:16] подвижнический
[00:02:17] образ жизни.
[00:02:18] Став взрослыми,
[00:02:20] они могут вступать в брак
[00:02:22] и, живя в семье, зачать детей.
[00:02:24] А когда дети вырастут, мужчина должен уйти из дома, чтобы развить в себе сознание Кришны.
[00:02:30] Так он достигает цели жизни и возвращается
[00:02:33] домой в Царство Бога.
[00:02:35] Тот, кто в период ученичества не совершает аскез,
[00:02:39] не сможет убедиться в существовании Бога, а не постигнув Кришну, нельзя достичь совершенства в жизни.
[00:02:46] Из этого стиха следует, что когда дети вырастут, отец должен поручить им заботиться о матери, а сам уйти из дома, чтобы развить в себе сознание Кришны.
[00:02:56] Все зависит от того, когда он достигнет духовной зрелости.
[00:03:00] Царь Прачина Бархишат, отец Прачетов, ушел из дома, не дожидаясь возвращения сыновей,
[00:03:05] которые совершали аскезы под водой.
[00:03:08] Как только наступит время, то есть как только человек полностью разовьет в себе сознание Кришны, он должен уйти из дома, даже если он не успел выполнить всех возложенных на него обязанностей.
[00:03:20] Прачина Барпишит ждал возвращения
[00:03:22] своих сыновей, но как только его разум достаточно окреп,
[00:03:26] он, следуя наставлениям на роды, оставил министрам распоряжения,
[00:03:30] чтобы те передали их его сыновьям.
[00:03:33] Так он ушел из дома, не дожидаясь возвращения сыновей.
[00:03:38] Каждому человеку рано или поздно нужно оставить свой уютный дом, последовав совету
[00:03:44] Махараджи.
[00:03:45] Чтобы
[00:03:50] покончить материалистическим
[00:03:52] образом жизни, нужно отказаться от так называемого
[00:03:55] домашнего уюта,
[00:03:57] который убивает душу атма-патам.
[00:04:00] Дом сравнивается с темным заброшенным колодцем, который зарос травой. Всякий, кто упадет туда, неизбежно погибнет,
[00:04:08] не дождавшись помощи.
[00:04:10] Таким образом, человек не должен слишком привязываться к семейной жизни, поскольку из-за этой привязанности
[00:04:15] он не сможет развить в себе сознание
[00:04:18] Кришны.
[00:04:22] Великий мудрец Маитрея продолжал:
[00:04:25] После этого прачеты много тысяч лет прожили дома и, одухотворив свое сознание,
[00:04:31] обрели совершенную мудрость.
[00:04:34] В конце жизни они вспомнили о благословениях Верховной Личности Бога и ушли из дома, оставив свою жену на попечение достойного
[00:04:42] сына.
[00:04:46] И как мы с вами говорили, этом уже как
[00:04:50] же
[00:04:51] люди могут
[00:04:52] обрести
[00:04:53] сознание Кришны, как они могут исполнить
[00:04:56] главную задачу жизни
[00:04:58] постижение истины, то есть постигнуть Истину.
[00:05:02] И
[00:05:03] Бхагава Гита является произведением, которое называется азбукой духовной жизни.
[00:05:07] Что же в суть? То есть в конце
[00:05:10] и последняя глава Бхагава
[00:05:12] называется совершенство отречения.
[00:05:14] Человек должен отречься.
[00:05:16] Мы обсуждали с вами,
[00:05:18] что есть разные виды отречения.
[00:05:21] Отречения в невежестве есть, есть отречения в страсти, есть отречения в благости,
[00:05:26] есть истинное отречение.
[00:05:29] Мы уже говорили с вами юкта в айраге, называется юкта. Юкта означает привязанность, в айраге отречение.
[00:05:36] Таким образом называется отречение через привязанность.
[00:05:42] Такое отречение является совершенно.
[00:05:45] Отречение через привязанность.
[00:05:48] Через привязанность к кому?
[00:05:50] К Лишне.
[00:05:52] Через привязанность к духовной
[00:05:54] деятельности, то привязанность
[00:05:56] к духовной жизни,
[00:05:58] к духовному вкусу.
[00:06:01] Если нету этой привязанности, то все остальные виды отречения считаются ложными.
[00:06:07] И если мы даже не говорим о них как о ложных, то мы говорим как не о совершенных, поэтому
[00:06:13] эта глава и называется совершенство отречения. Что есть отречение,
[00:06:16] но оно не совершенно,
[00:06:19] несовершенно,
[00:06:21] если нету
[00:06:22] этой привязанности.
[00:06:25] То есть, если это отречение не является результатом
[00:06:28] привязанности.
[00:06:31] И так очень часто мы видим, как мы
[00:06:34] испытываем определенные проблемы, когда мы отрекаемся от чего-то,
[00:06:38] но у нас нету заметно чего
[00:06:40] От того, от чего мы отвлекаемся.
[00:06:42] И мы говорили о разных мотивах и желаниях, которые присутствуют в нашем сердце. И когда кто-то
[00:06:47] разбивает наш мотив
[00:06:49] или критикует наши желания,
[00:06:51] мы отрекаемся, несомненно,
[00:06:53] потому что нам не хочется быть в глазах
[00:06:55] окружающих,
[00:06:56] так сказать, плохими негодяями.
[00:07:00] Это, на самом деле, отречение лгуны стресса.
[00:07:02] То есть, мы отрекаемся из-за того, что нас критикуют,
[00:07:05] отрекаемся,
[00:07:06] что мы не получаем достаточное
[00:07:08] уважение
[00:07:09] и так далее.
[00:07:11] Такое отречение оргуне страсти? Мы не из-за вкусов какой-то духовной жизни. У нас просто
[00:07:17] есть
[00:07:18] амбиция
[00:07:19] как это пропадают в современном ложный престиж.
[00:07:23] Мы хотим обрести уважение.
[00:07:26] И говорится, что это практически карма. Это карми,
[00:07:30] что одно из желаний карми это
[00:07:33] занять положение в обществе и получить уважение в обществе.
[00:07:37] И порой мы так и делаем.
[00:07:39] Мы от чего-то отрекаемся,
[00:07:41] как-то себя ведем определенно, продвинуто очень ведём, очень продвинуто.
[00:07:45] Да что вы матовые?
[00:07:47] Это не духовно.
[00:07:49] Да вы что про бу?
[00:07:50] Это материальщина.
[00:07:53] Это негатив.
[00:07:57] На самом деле мы из ложного пристрастия, мы хотим в глазах окружения
[00:08:01] занять какое-то достойное
[00:08:03] положение, уважение получить.
[00:08:06] И мы даже не замечаем, что это кармические все
[00:08:09] силы, это даже не гьяна и не йога, это карма так действует.
[00:08:13] И так здесь говорится, что пока человек
[00:08:17] не разовьет сознание Кришны,
[00:08:19] он не способен даже различать,
[00:08:21] то есть он не способен различать. И говорится, чтобы научиться различать,
[00:08:26] самое важное это научиться отказываться от плодов своей деятельности.
[00:08:31] То есть плоды этой деятельности
[00:08:33] занимать и посвящать служению.
[00:08:36] Это основная причина,
[00:08:37] по которой живое существо не может
[00:08:40] достигнуть этого состояния разделить духом и цели, то есть не может понять, где материальная деятельность, а где духовная,
[00:08:47] где карма, а где
[00:08:49] бхадки,
[00:08:51] или йога, или гьяна,
[00:08:53] и все
[00:08:54] смешано. И все эти
[00:08:56] мирские религиозные мотивы и мирские религиозные состояния человек принимает за духовную жизнь,
[00:09:03] поэтому с самого начала говорится, что с позиции мирской религиозности Ардуна намеревался совершить великое злодеяние. Вот что такое видение мирского религиозного человека глубоко религиозное.
[00:09:13] Практически как Дакша смотрит.
[00:09:16] Рассматривал Шиву как негодяя.
[00:09:18] Вот вам, пожалуйста,
[00:09:19] идеал
[00:09:21] мирской религиозности, олицетворенная
[00:09:23] карма канды, говорится Дакша,
[00:09:25] олицетворенная
[00:09:26] карма канда. Он сиял как три солнца,
[00:09:29] он строго следовал Сакхане,
[00:09:31] такой садхане, которой бахты даже не могут следовать, так строго все он соблюдал.
[00:09:35] Он совершил столько благочестивых поступков и совершил столько жертвоприношений,
[00:09:40] что никто не мог с ним сравниться по количеству этого и по следованию строгому, разным правилам и предписаниям.
[00:09:47] И он был самым уважаемым человеком,
[00:09:50] вернее самым уважаемым
[00:09:52] полубогом.
[00:09:53] И когда он заходил в собрания, все кланялись, и это ему доставляло такое удовольствие.
[00:09:59] Для него было так важно, как на него будут смотреть другие окружающие, так важно было, как к нему относятся, что о нем говорят.
[00:10:07] Его мотивы были, несомненно, страстью. Смотрите, страсть,
[00:10:11] оннуждает человека так строго всему следует.
[00:10:14] И поэтому Капила Муни объясняет своей матери Гавакуте,
[00:10:18] что
[00:10:19] преданное служение, оно
[00:10:21] в трех материальных стадиях есть и только в одной, в
[00:10:25] четырех стадиях три из них материальные
[00:10:28] и одна трансцендентальные.
[00:10:30] Проявление индивидуализма,
[00:10:31] неспособность к сотрудничеству и считать один из видов служения самым важным,
[00:10:36] проявление индивидуализма выражается в соперничестве,
[00:10:39] всё есть преданное служение в буйстве невежества.
[00:10:43] Буйстве невежества.
[00:10:45] Строгое следование всем правилам и предписания, строгое, строжайшее
[00:10:49] следование всем правилам и предписания,
[00:10:53] но с желанием
[00:10:54] этой
[00:10:56] деятельностью для чувственных наслаждений. Такое преданное служение
[00:11:00] протекает в гуне страсти.
[00:11:04] И
[00:11:05] также строгое следование всем правилам и предписаниям,
[00:11:08] но без желания воспользоваться плодами своей религиозности для чувственных наслаждений
[00:11:14] действует лишь с одной целью
[00:11:17] скорейшее очищение.
[00:11:19] Такое преданное служение протекает в гуне благости.
[00:11:22] И следование всем правилам и предписаниям лишь с одной целью доставить радость Господу,
[00:11:28] такое преданное служение
[00:11:30] протекает на трансцендентальном уровне.
[00:11:34] Вот как отличить.
[00:11:36] Практически можно отличить только неверность.
[00:11:39] Ну что, там индивидуалист человек, все время соперничает,
[00:11:43] сражается со всеми, считает одно служение, сам важный. Книжки распространять самое главное.
[00:11:49] Кто распространять книжки тот самый продвинутый,
[00:11:53] все остальные не продвинутые,
[00:11:55] только книжки и самое главное.
[00:11:58] Да чтобы, что вы, мы такие смиренные, мы скромные, мы только книжки распространяем,
[00:12:03] Но внутри
[00:12:06] самое важное служение.
[00:12:08] И, как правило, такие люди не очень сведущие философии.
[00:12:13] Как правило, они не очень хорошо разбираются во всех остальных тонкостях и деталях.
[00:12:18] Они всегда говорят: Мы вне политики, мы книжки распространяем, мы трансценденталисты.
[00:12:22] Миссия, мы миссия.
[00:12:24] Это называется не появление невежества. Они думают, что однобокость это.
[00:12:29] Они, как правило, не склонны сотрудничать,
[00:12:32] проявляют все зачатки индивидуалистов,
[00:12:35] всегда в одиночестве, всегда такие
[00:12:38] отдельные от коллектива великие личности,
[00:12:41] такие великие
[00:12:43] непонятые
[00:12:44] трансценденталисты,
[00:12:46] которые не могут спуститься до уровня
[00:12:48] футбуманий
[00:12:49] там, до уровня каких-то советов,
[00:12:52] до уровня чьих-то проблем мотаджинских
[00:12:55] или там пропхов каких-то там,
[00:12:58] до уровня какой-то проповеди
[00:13:00] ненужной
[00:13:03] и так далее.
[00:13:05] И они всегда еще в соперничеством настроении.
[00:13:08] Кто больше там книг перемахнет?
[00:13:10] Ага, этот меньше, ну-ка я выкуплю два комплекта, пусть они у меня дома лежат, потом я их раскидаю, за очкам, я выиграю.
[00:13:18] Победил!
[00:13:20] И теперь я буду очень смерен. Да что вы, что вы, это всё по милости гуру. Это же гуру через меня распространяется.
[00:13:26] Но гуру не выкупает книги, он не будет соперничать, он не будет так делать. Обманываете? Гуру так не делает?
[00:13:32] Гуру сострадает живым существам, говорится, он либо из сострадания,
[00:13:37] либо просто доставить радость своему духовному учителю это только мотив.
[00:13:42] Из сострадания или чтобы доставить удовольствие, почему? Потому что его служение не проходит в этих трёх стадиях.
[00:13:48] Он не действует ради очищения гуру. Он
[00:13:51] не действует ради завоевания какого-то авторитета.
[00:13:54] И он ни с кем не сражается, распространяя книги, что кого-то я там победю, сейчас заткнусь. Ну, сейчас посмотрим, кто кого победит. Сейчас увидим, кто самый продвинутый.
[00:14:03] У него нет таких мотив,
[00:14:05] он хочет доставить радость Кришне,
[00:14:07] а доставить радость Кришне это значит доставить радость гуру.
[00:14:11] Это его мотив?
[00:14:13] И тогда человек такой становится очень гордый, он всем объясняет и начинает всем проповедовать. Да что, книги распространять книги? Это самая важная миссия! Прабхупада говорил, это самое главное! Прабхупада сказал это самое главное! Но Прабхупада не говорил так.
[00:14:28] Надо очень хорошо понять, поэтому описывается в Бхагаватом и в
[00:14:32] Гитте
[00:14:33] понимание в гуне невежества, понимание в гуне страсти и понимание в гуне благости.
[00:14:38] Говорят одну фразу и в трёх материальных вещах можно понять эту фразу это наставление, и только одно истинное.
[00:14:45] Что же значит это?
[00:14:47] И Прабхупада говорит:
[00:14:49] Самое важное это полюбить Кришну.
[00:14:52] Самое важное это полюбить Кришну. Неважно чем вы были заняты, если это вас привело к любви Кришне, то вы были заняты, правильно, это самое важное было, что вы делали.
[00:15:02] Но если это просто разжигает ваше ложное эго, вы становитесь еще более тупым,
[00:15:06] более гордым,
[00:15:08] более завистливым,
[00:15:10] у вас появляется такое самомнение о себе, что вы так продвинуты.
[00:15:15] Если вы все сильнее и сильнее начинаете любить себя,
[00:15:18] у вас проблемы прямо от книжек,
[00:15:23] прямо от книжек.
[00:15:26] Вы никому не подчиняетесь, вы постоянно действуете по собственной прихоти, у вас еще проблема нарастает еще к кому-то. Итак,
[00:15:35] способность
[00:15:36] контроля чувств,
[00:15:38] поскольку семейная жизнь позволяет
[00:15:40] осознать Кришну.
[00:15:42] Поэтому, говорится, Грихастха Ашрам выше всегда Брахмачари Ашрама. Поэтому, когда у людей перекос в голове
[00:15:49] и нечистое сердце, они так гордятся шафраном,
[00:15:53] они думают: Мы брахмачари, мы такие продвинутые,
[00:15:56] мы такие
[00:15:58] Но грехаске куда более продвинутый, чем брахмачари,
[00:16:01] поэтому в системе варнашрамааа, грихастхи
[00:16:04] это куда более высший ашрам, чем брахмачари.
[00:16:09] И говорится, те, кто научились контролировать чувства, они становятся грихастхами.
[00:16:14] Те, кто не научились контролировать чувства, должны обязательно оставаться брахмачаризмом,
[00:16:18] продолжая учиться контролировать чувства.
[00:16:22] Но поскольку перекосы,
[00:16:23] когда мы в невежестве совершаем и в страсти служения,
[00:16:27] тогда мы искажаем философию сознания Кришны, искажаем понятие варн, ашрамов,
[00:16:32] какие этапы, где кто должен пройти, какой ашрам более высокий, высокое положение в духовном отношении занимает. И тогда все грихастхи сволочи, а все в брахмачаре это вот истинный сабхл.
[00:16:44] Почему? Потому что эти грихастхи
[00:16:46] не научились контролировать чувства и стали грихастхами,
[00:16:49] поэтому они еще не называются грихастхами.
[00:16:53] Грихастха это тот человек, который в семейной жизни
[00:16:56] развивает сознание Кришны.
[00:16:59] Семейная жизнь предназначена для того, чтобы человек развил сознание Кришны,
[00:17:04] а жизнь брахмачари нужна для чего?
[00:17:07] Для того, чтобы научиться контролировать чувства. Чувства.
[00:17:11] Итак, сначала контроль чувств,
[00:17:13] потом развитие сознания Кришны, потом начало отречения и совершенство отречения. Вот четыре ашрамы.
[00:17:21] Четыре ашрамы йогической системы.
[00:17:24] Таким образом, если человек живет семейной жизнью, и он не развивает сознание Кришны, значит, у него большие проблемы.
[00:17:31] Поэтому Шрила Прабхупада говорит, что даже семейные люди должны пройти это обучение контролю
[00:17:38] Даже если они семейные люди, они должны научиться контролировать чувства
[00:17:42] и потом заняться чем?
[00:17:45] Жертвоприношение
[00:17:46] и благотворительность.
[00:17:48] Жертвоприношение
[00:17:49] и благотворительность.
[00:17:50] Жертвоприношение
[00:17:51] очищает.
[00:17:52] И высшая благотворительность что это?
[00:17:55] Проповедь. Они
[00:17:57] должны также проповедовать
[00:17:58] и должны совершать жертвоприношения.
[00:18:02] Жертву, деньги раздавать,
[00:18:03] еду раздавать.
[00:18:05] Санкиты не участвуют.
[00:18:08] Ягер.
[00:18:09] Должны также участвовать в этом.
[00:18:13] Постоянно
[00:18:13] развивая свое сознание Кришны.
[00:18:16] И здесь говорится, что Господь Вишну, Он благословил Прачетов, когда они были брахмачарими,
[00:18:22] что все вы
[00:18:24] разовьете сознание Кришны в своей семейной жизни и в конце концов вернетесь назад, к Богу.
[00:18:30] Такова
[00:18:32] суть Брахмачари
[00:18:33] Ашрама это развить такой
[00:18:36] статус,
[00:18:37] чтобы вы могли
[00:18:38] в семейной жизни
[00:18:40] достичь совершенства в Сознании Кришне.
[00:18:43] Вот что такое греха татсы?
[00:18:46] Поэтому эти великие вайшнавы,
[00:18:48] они прошли через семимый день, великие цари
[00:18:52] и лишь единицы были, которые сразу весь брахмачадский
[00:18:56] ашрам,
[00:18:57] минуя греха кташе,
[00:18:59] попали в самйасату.
[00:19:02] И шастры говорят, это необычные
[00:19:05] это не обычный личность.
[00:19:07] Это не то, что вы просто брахмачари становитесь санньясе, поэтому вы необычный. Нет, если вы
[00:19:12] не попали в Грихастха-ашам
[00:19:14] и
[00:19:15] вернулись назад к Богу, вот тогда только вы не обычная личность.
[00:19:20] Поэтому, говорится, никто не должен принимать почести и разные там,
[00:19:24] если еще он этого не совершил.
[00:19:27] И пока человек не отправился назад к Богу, он не имеет права принимать, что он не обычная личность. Не имеет права! И Притху Махарадж говорит:
[00:19:35] Зачем, за что вы меня прославляете? Я еще ничего не сделал, а вы уже меня прославляете. И он отверг себе прославление
[00:19:41] полубогов, мудрецов.
[00:19:43] Но как мы все воспринимаем
[00:19:46] так приятно, даже если на будущее. О, буду и такой чистый
[00:19:50] преданный. Да,
[00:19:51] я чистый преданный.
[00:19:53] Но чистым преданным многое в конце жизни тут останется.
[00:19:57] В конце жизни может быть.
[00:20:01] И то только тот, кто стремится к чистому и преданному служению,
[00:20:04] кто привлекается
[00:20:06] к чистым и преданным служению,
[00:20:08] кто привлекается
[00:20:09] чистым преданным,
[00:20:12] только он может продлить,
[00:20:13] и он следует этому процессу очищения.
[00:20:17] Совершает преданное служение,
[00:20:19] следует всему строго, лишь с одним желанием очиститься.
[00:20:24] От чего очиститься?
[00:20:26] От вожделения,
[00:20:28] от вожделения,
[00:20:30] потому что оно вечный враг, покрывающий истинное знание другого существа.
[00:20:34] Если мы что-то у нас какие-то проблемы, это просто указывает на то, что еще очень много вожделения,
[00:20:39] очень много вожделения,
[00:20:41] которые препятствуют, очень
[00:20:43] много учителей.
[00:20:45] Итак,
[00:20:46] человек должен
[00:20:48] понять философски,
[00:20:50] куда он попал и что здесь культивируют,
[00:20:53] А не просто, так сказать, в свое
[00:20:57] невежество перекладывать на голову других невежд и
[00:21:00] быть махать на глазах своей глупой, неискушенной публики.
[00:21:05] Даже если люди перескакивают от греха с хашрам, это еще ни о чем не говорит.
[00:21:09] Это еще ни о чем не говорит. Поэтому Кришна сказал: Мною было создано четыре варны и четыре ашрама.
[00:21:16] Кришна так сказала в жёнах, Мною было создано,
[00:21:19] и Мною было установлено так, что человек должен стать брахмачарием,
[00:21:23] потом стать грихастхой.
[00:21:25] Для чего? Для развития сознания Кришны.
[00:21:29] Ванапрастха
[00:21:30] и должен отречение от мира, отречься
[00:21:33] от мира. Сутью должно быть совершенство отречения.
[00:21:37] В чем совершенство отречения?
[00:21:39] За все это время он должен развить привязанность
[00:21:42] к духовной жизни,
[00:21:43] привязанность ко мне.
[00:21:46] И благодаря этой привязанности
[00:21:48] он отрекается,
[00:21:49] благодаря именно этой привязанности.
[00:21:52] Как говорится, брахмачари должны совершать аскезу.
[00:21:55] Это не просто, что мы одеваем шафра, находим такие гордые,
[00:21:59] Тут книжки распространяются, такая-то пасть.
[00:22:03] Другие аскезы. Аскезы
[00:22:05] в первую очередь пропаркивать.
[00:22:07] Это не действует под собственными признаками.
[00:22:10] Самая суровая аскеза это подчиняться. Подчиняться.
[00:22:15] Самая суровая аскеза, поэтому говорится,
[00:22:17] рахмачари это значит полностью зависящий
[00:22:20] от воли гуру.
[00:22:22] Никаких денег, никакого движения ни в какую сторону, без разрешения.
[00:22:27] Подчиняться
[00:22:28] и полностью зависит
[00:22:30] от мира.
[00:22:32] Вот это аскеза.
[00:22:35] Мало спать, мало есть, очень много трудиться,
[00:22:39] никакой награды, вот это так опаснее.
[00:22:43] Вот тогда шафрана одевается.
[00:22:45] Никакого общения с женщинами,
[00:22:48] вот это топастик.
[00:22:51] И постоянные изучения философий,
[00:22:53] постоянные изучения,
[00:22:55] постоянные изучения.
[00:22:57] Вот эти все вот, вот эта вот вся эта деятельность, которая, собственно, называется жизнь Брахмачари.
[00:23:02] Сейчас, кстати, очень странный у нас старший мудрец.
[00:23:05] Пятый аршам появился.
[00:23:07] У человека ни семьи, ни детей, ничего.
[00:23:10] И он не брахмачари, но он здесь.
[00:23:13] Пятый ашрам. В белом? Пятый
[00:23:17] ашрам.
[00:23:18] Пятый
[00:23:18] ашрам. Вон там какой-то непонятный ашрам. Вот тут вообще непонятный
[00:23:23] аштун.
[00:23:24] Пятый аштун. У меня никого нету, но я я как бы
[00:23:30] в пятьдесят лет отрекаюсь.
[00:23:33] Непонятный аштун.
[00:23:34] Это, говорится, действует не авторитетно.
[00:23:37] Выдумать что-то себе и так действовать.
[00:23:40] Поэтому, говорится, каждый должен пройти брахмачарство.
[00:23:44] В основном, девяносто девять процентов людей они попадают в их, а старшим.
[00:23:49] Единицы могут миноваться, единицы.
[00:23:52] Это те, кто в прошлой жизни достиг очень высокой стадии отречения.
[00:23:57] Очень высокой стадии отречения.
[00:24:00] Также есть разные люди, которые минуют греха старшему, у них ориентация другая.
[00:24:05] Да, даже были такие случаи,
[00:24:08] что просто человек не попадал греха к ашему, потому что у него другая ориентация.
[00:24:12] Он был
[00:24:14] дезориентирован
[00:24:15] бы
[00:24:16] кармой,
[00:24:18] и все думали: Ой, какой отреченный. Нет, он не был у него появляется какой-нибудь там друг брахмана
[00:24:24] и
[00:24:25] они все вместе
[00:24:26] комнате сидели
[00:24:28] санскрит изучали
[00:24:32] какой-то
[00:24:33] какой-то непонятный момент раз это все открылось
[00:24:40] также
[00:24:41] многие миновали грихастка ашам
[00:24:43] это говорится болезнь йогов было
[00:24:47] болезнь йогов
[00:24:50] это вот диаген был такой
[00:24:53] пилот вот
[00:24:54] он тоже говорил зачем чего надо какая семья за эти дети все можно получать
[00:24:59] одному самому
[00:25:01] кто хамят механическим
[00:25:04] путем сидел в бочке, ты в отцовство и
[00:25:07] занимался
[00:25:10] рецептом сам собой.
[00:25:12] Не надо было никакого дома, утвари, жены, детей,
[00:25:16] не надо было оставлять
[00:25:19] на привлечение старшего сына ничего.
[00:25:24] Все просто,
[00:25:25] и все думали: Какое это причем?
[00:25:28] Продвинуть?
[00:25:31] Поэтому везде в Шатрах говорится, что мы не должны
[00:25:34] попасть в ловушку такого отречения.
[00:25:38] Перед кем тогда мы демонстрируем
[00:25:40] эту причину? Перед окружающими, да?
[00:25:43] И чтобы завоевать авторитет ради
[00:25:47] уважения,
[00:25:48] ради самоуважения
[00:25:50] иногда это происходит.
[00:25:53] И так человек должен быть очень
[00:25:55] серьезен, Прабхупада говорит,
[00:25:58] человек должен быть очень серьезным в духовной жизни. Это не значит, что он в серьезной физиономии ходит.
[00:26:02] Он очень серьезно размышляет.
[00:26:05] Как он действует? Он серьезно рассматривает свои мотивы,
[00:26:08] он серьезен к своим отклонениям, он серьезен
[00:26:11] к
[00:26:13] он серьезен
[00:26:14] к тому, что он не хочет оставаться в негодяйском положении.
[00:26:18] Мужчина серьезен,
[00:26:19] в этом смысле.
[00:26:21] А не то, что у него серьезная физиономия, он никогда не улыбается, если к думает, то какой серьезный серьезный?
[00:26:26] Он тупой просто.
[00:26:27] Если он никогда не улыбается, я всегда такой.
[00:26:30] Он тупой у меня тут.
[00:26:32] Тормоз ручной там стоит,
[00:26:35] и никто еще не снял его.
[00:26:37] Он тормозит просто.
[00:26:40] Серьезный, преданный, кто так серьезно относится,
[00:26:43] к авторитетству преданному служению. Авторитетно ли это?
[00:26:49] Как же я могу быть высшей поварной?
[00:26:51] У меня нету ни семьи, ни детей, ничего,
[00:26:54] и я еще так не отречён.
[00:26:57] Этот человек семейный человек,
[00:26:59] у него есть хороший дом, хорошая жена, хорошие дети, он достаточно
[00:27:03] обеспечен материально,
[00:27:06] при этом он лучше меня служит.
[00:27:09] Чем же мне горит прахмачарство?
[00:27:11] Он все может делать лучше меня: книги распространять больше, лучше совершенное вдохновлять
[00:27:17] людей, больше
[00:27:18] проповедовать,
[00:27:19] строже следовать.
[00:27:21] В чем же тогда преимущество моего ашрама?
[00:27:24] Он никогда не делает ни одного движения без разрешения,
[00:27:28] никуда не так не сел, не поехал, никуда не в Индию, не лечиться без разрешения.
[00:27:34] В чем же, так сказать, моя гордость, что я такой великий, отреченный?
[00:27:39] Гордость,
[00:27:40] ложная гордость,
[00:27:42] вот и все.
[00:27:44] В чем же тогда? В чем их отречение?
[00:27:47] Они не отречены, все они привязаны,
[00:27:50] и они с гордостью потом носят шафран,
[00:27:52] только на публику играют на самом деле.
[00:27:56] Поэтому, говорится, если человек
[00:27:58] заходит и живет в вашем
[00:28:01] брахмачардхи
[00:28:02] ашма, должен понять
[00:28:04] смысл и природу этого ашма, что же от него требуется в этом ашме, что он должен развивать, как себя вести,
[00:28:11] иначе человек забывает. Когда вожделение не удовлетворено,
[00:28:15] гнев там появляется разный, обиды всякие, и он забывает, кто он, где и как должен себя вести.
[00:28:21] Все, что он говорит, получается
[00:28:23] бред,
[00:28:24] все, что он делает как-то чушь какая-то,
[00:28:27] он сокращает все время.
[00:28:29] Время уходит,
[00:28:31] а он неправильно действует, называется фхаккьюпха.
[00:28:34] Неправильное выполнение преданного служения является аппаратами,
[00:28:38] одной из видов оскорблений,
[00:28:40] как кюпфа,
[00:28:41] или препятствия,
[00:28:43] и он в итоге не продвинется, а проблемы нагребется.
[00:28:47] На самом каком-то там высоком уровне гордости он просто прекратит
[00:28:53] не то чтобы он нарушит у нас все падение так расценивается вот там кто-то носился накурился мясо наелся
[00:29:00] в рулетку сыграл
[00:29:03] наперстке поиграл,
[00:29:05] и он говорит, все, он упал.
[00:29:07] Нет, это не падение.
[00:29:09] Падение это когда вы
[00:29:11] прекращаете служить, а есть только девять форм прежних, с шраваном киптаном вишном, с мараном
[00:29:20] Это выражается в самом важном процессе.
[00:29:23] У исчезает
[00:29:24] желание повторять эту ину.
[00:29:27] Пропадает жена.
[00:29:28] Вместо шестнадцати вы начинаете читать восемь,
[00:29:32] но перекидываете много буфет,
[00:29:34] мешочки там по пять, по шесть раз. Гораздо не просто так это рассказывать.
[00:29:39] Пропадает апостась.
[00:29:42] Когда человек начинает снижать стандарты своей духовной жизни, потому вкусишь себе.
[00:29:47] Считают цели, он начинает думать: Ну я такой греховный, всё, лицемерия, я не смогу.
[00:29:53] Вот это и есть лицемерия, он начинает лицемерить.
[00:29:56] Я не смогу, есть, я работаю, я понял, что сердце моё вообще грязное, до этой жизни вниз, после чего начинается падение.
[00:30:03] Знаете, это уже полет,
[00:30:06] потому что я не шучу. Если у вас появилось такое настроение, знайте точно, вы уже полетели вниз,
[00:30:11] вы уже летите вниз.
[00:30:13] Можете ухватиться за то, когда
[00:30:15] человек большой и у вас падает, он пролетает в такие ветки, какие-то, можно еще схватиться за что-то.
[00:30:23] Надо быстрее схватиться.
[00:30:25] Если в вашем сердце появилось такое настроение, не сомневайтесь, вы нигде там над пропастью
[00:30:31] или где-то висите,
[00:30:32] нет!
[00:30:34] Уже вы летите, уже давно вы летите, конкретно уже скорость развивается,
[00:30:38] потому что вкуса все меньше и меньше, все меньше и меньше надежды на то, что я продвинусь в этой жизни, все меньше и меньше энтузиазма.
[00:30:46] Это означает, скорость падения увеличивается,
[00:30:49] поскольку уменьшается
[00:30:50] энтузиазм,
[00:30:51] уменьшается вера
[00:30:53] в то, что я смогу в этой жизни очень много сделать для духовного чувства. И развивается, что я должен больше сделать для своих детей, для своей квартиры, для, для человечества,
[00:31:03] для Greenpeat.
[00:31:05] Вы уже упали, вы уже летите.
[00:31:07] Это лишь дело времени, когда вы стукнетесь.
[00:31:10] И разве что мозги разлетятся
[00:31:12] в сторону,
[00:31:13] вы уже падаете.
[00:31:15] Кто-то мягко с парашютом, может быть, падает, какая разница?
[00:31:19] У него как бы так
[00:31:21] каждые полгода все меньше вкуса,
[00:31:25] или каждый год поменьше,
[00:31:27] поменьше.
[00:31:28] Это он с парашютом падает,
[00:31:31] а кто-то, оказывается, катастрофически
[00:31:33] летит прям.
[00:31:35] Говорится, он должен ухватиться.
[00:31:38] За чьи-то речи это как помощь.
[00:31:42] Веревки разные там, какие-то выступы это кто-то что-то говорит, и он должен это услышать и схватиться и схватиться.
[00:31:49] Схватиться это значит остановить свое падение.
[00:31:52] Потом он должен набрать,
[00:31:54] свалился,
[00:31:55] поэтому, говорится, в три раза больше усилий прикладывать
[00:31:58] приходится туда.
[00:32:00] То же самое положение, с
[00:32:02] которого человек упал.
[00:32:04] И так начинаются вот эти
[00:32:07] этапы, когда человек прекращает думать
[00:32:10] о Кришне,
[00:32:11] он начинает следовать бхакти-йоге,
[00:32:13] слушается,
[00:32:14] потом этот стандарт у него снижается,
[00:32:17] он просто начинает
[00:32:19] медитировать, отказываться от плодов. Зачем? Что я буду там пожертвовать что-нибудь?
[00:32:25] Буду давать.
[00:32:26] Теперь он уже не ходит, он просто жертвует, откупается. Вы видели, как люди откупаются, я вижу, они
[00:32:33] приходят с конвертиком,
[00:32:34] они там месяц их не видно было, и они приходят с конвертиком, улыбаются, они вам каются, и перед тем, как покаяться, они дают вам конвертик,
[00:32:44] да,
[00:32:45] они дают вам конвертик, говорят, ну, вот это вот чисто так с любовью и преданностью.
[00:32:50] Они конвертик вам дают и потом начинают
[00:32:53] свои, так сказать, отклонения представлять
[00:32:56] в самом благоприятном свете.
[00:32:58] Это называется искренний разговор.
[00:33:01] Очень искренний разговор начинается,
[00:33:04] когда
[00:33:05] они откупаются,
[00:33:06] и они, допустим, кто-то покуривает, что-то там и
[00:33:10] хочется отступиться как-то. Грек это как индульгенция христианская такая,
[00:33:15] искупление греха через выкуп.
[00:33:18] Просто
[00:33:21] вы платите
[00:33:22] хорошую сумму, и поп, он, так сказать, взвешивает, простить вам этот грех или нет, а у попа куча потребностей.
[00:33:29] И он думает, он так молодец, он все мои замазал.
[00:33:33] Чувствую прямо, Бог прямо в сердце у меня говорит: Прощай его давай.
[00:33:37] Я на его стороне.
[00:33:40] Он говорит: Ну ладно.
[00:33:43] Так
[00:33:47] делают. Потом
[00:33:49] еще у них же.
[00:33:51] Они просто начинают работать для Кришны.
[00:33:53] Приходят,
[00:33:54] где-то что-нибудь сделают, снег подметут,
[00:33:57] гвозди приколотят, джапу
[00:33:59] они покинут. Только здесь, в храме, народы.
[00:34:03] Храм подходит раз мешочек, девять
[00:34:07] или десять бусин
[00:34:08] вниз.
[00:34:15] Ходит.
[00:34:18] Но
[00:34:24] это совсем уж не продвинутый. Но когда продвинутый, конечно, стоит киестр. Но там уже бусины много отвалилось,
[00:34:30] там уже давно не 108, там 76 бусин, да уже 62.
[00:34:35] Четки уже порваны, по десять раз были, и так проволокой так со шоро там закручены, что их невозможно перебирать даже.
[00:34:43] Давно потерял четки, там уже где-то мусульманские у него.
[00:34:49] Или какие-то дорожные, у него дорожные, о, очень модно дорожные четкие. У нас дорожные четкие, две бусы.
[00:35:11] Можешь отставать.
[00:35:14] Деньги,
[00:35:15] денег нету, товар работает, иногда приходи на субботники.
[00:35:19] На субботники, на воскресенье приду, с вами погнету,
[00:35:23] приколочу,
[00:35:26] дальше да приедем ночью
[00:35:29] все таки мы еще не упали
[00:35:32] но если это не может и так дальше
[00:35:36] займись филантропии
[00:35:37] и они тогда ну как вам проплывети
[00:35:40] такие бедные ездят,
[00:35:41] храм уже не ходил, уже про грешный не думает, что им делать.
[00:35:45] Пошел вот сюда, смотрю, ой, старушка такая бедная, ничего нету, полна обитатия опять побыла.
[00:35:52] А тут вот собирают, там открывать
[00:35:54] детский дом новый,
[00:35:56] Конечно, уже ничего не следует, но Кришна всё равно говорит: Довольно,
[00:36:01] ну-ка, ещё тут три рубля дам,
[00:36:03] футболку хлеба, бецил куплю, так-так-так. Я просто медитирую, переживаю за них, Это тоже богоугодное дело.
[00:36:11] Компсоны
[00:36:12] и
[00:36:13] трудились у матросы. А потом вообще
[00:36:17] у Ленина в опасности. Нация
[00:36:19] моя совсем уже выразилась.
[00:36:21] Таили наш народ, наш
[00:36:27] бурятский народ поили
[00:36:30] наш
[00:36:31] советский народ или там русских нас