[00:00:00] 31.
[00:00:02] Наряды дают наставления Прачетам
[00:00:04] Текст первый.
[00:00:07] Отец Маитрея продолжал:
[00:00:10] После этого Прачеты много тысяч лет прожили дома и, одухотворив
[00:00:15] свое сознание,
[00:00:17] обрели совершенную
[00:00:18] мудрость.
[00:00:20] В конце жизни они вспомнили о благословениях
[00:00:23] Верховной Личности Бога и ушли из дома,
[00:00:26] оставив свою жену на попечение
[00:00:29] достойного сына.
[00:00:32] Великий мудрец Майтрея продолжал:
[00:00:35] После этого прачеты
[00:00:36] много тысяч лет прожили дома
[00:00:40] и, одухотворив свое сознание,
[00:00:43] обрели совершенную мудрость.
[00:00:45] В конце жизни они вспомнили о благословениях Верховной Личности Бога и ушли из дома, оставив свою жену на попечение
[00:00:54] достойного сына.
[00:00:56] Комментарий его божественной Иустиши Шеймаза Чебакти Данте с вами Праупали.
[00:01:03] Закончив совершать аскезы,
[00:01:04] Прачеты получили благословение Верховной Личности Бога.
[00:01:08] Благословляя прачетов, Господь сказал,
[00:01:11] что, завершив семейную жизнь, они в положенный срок
[00:01:15] вернутся домой
[00:01:16] к Богу.
[00:01:17] После того, как прачеты прожили в семье много тысяч лет по времяисчислению
[00:01:21] полубогов,
[00:01:22] они решили уйти из дома, поручив свою жену заботам сына по имени Дакша.
[00:01:29] Таков
[00:01:29] закон ведической цивилизации.
[00:01:33] В начале жизни брахмачари
[00:01:35] должен совершать аскезы, чтобы духовное знание.
[00:01:38] Брахмачарии,
[00:01:39] ученику, запрещено общение с женщинами. Нельзя, чтобы в начале жизни он узнал вкус сексуальных отношений.
[00:01:46] Главный порок современной цивилизации заключается в том, что юноши и девушки, еще учась в школах и институтах, могут свободно вступать в половые отношения.
[00:01:56] Сейчас большинство детей относятся к категории кварна санкара, рожденных от нежелательных отцов и матери.
[00:02:04] Поэтому во всем мире царит хаос.
[00:02:07] В действительности же человеческая цивилизация
[00:02:09] должна строиться на ведических принципах.
[00:02:12] Это значит, что в начале жизни юноши и девушки должны вести аскетичный
[00:02:16] подвижнический
[00:02:17] образ жизни.
[00:02:19] Став взрослыми,
[00:02:20] они могут вступать в брак
[00:02:22] и, живя в семье, зачать детей.
[00:02:24] А когда дети вырастут, мужчина должен уйти из дома, чтобы развить в себе сознание Кришны.
[00:02:30] Так он достигает цели жизни и возвращается
[00:02:33] домой в Царство Бога.
[00:02:35] Тот, кто в период ученичества не совершает аскез,
[00:02:39] не сможет убедиться в существовании Бога, а не постигнув Кришну, нельзя достичь совершенства в жизни.
[00:02:46] Из этого стиха следует, что когда дети вырастут, отец должен поручить им заботиться о матери, а сам уйти из дома, чтобы развить в себе сознание Кришны.
[00:02:56] Все зависит от того, когда он достигнет духовной зрелости.
[00:03:00] Царь Прачина Бархишат, отец Прачетов, ушел из дома, не дожидаясь возвращения сыновей,
[00:03:05] которые совершали аскезы под водой.
[00:03:08] Как только наступит время, то есть как только человек полностью разовьет в себе сознание Кришны, он должен уйти из дома, даже если он не успел выполнить всех возложенных на него обязанностей.
[00:03:20] Прачина Барпишит ждал возвращения
[00:03:22] своих сыновей, но как только его разум достаточно окреп,
[00:03:26] он, следуя наставлениям на роды, оставил министрам распоряжения,
[00:03:30] чтобы те передали их его сыновьям.
[00:03:33] Так он ушел из дома, не дожидаясь возвращения сыновей.
[00:03:38] Каждому человеку рано или поздно нужно оставить свой уютный дом, последовав совету Прахлады Махараджа.
[00:03:45] Чтобы
[00:03:50] покончить материалистическим
[00:03:52] образом жизни, нужно отказаться от так называемого
[00:03:55] домашнего уюта,
[00:03:57] который убивает душу атма-патам.
[00:04:00] Дом сравнивается с темным заброшенным колодцем, который зарос травой.
[00:04:05] Всякий, кто упадет туда, неизбежно погибнет,
[00:04:08] не дождавшись помощи.
[00:04:10] Таким образом, человек не должен слишком привязываться к семейной жизни, поскольку из-за этой привязанности
[00:04:15] он не сможет развить в себе сознание
[00:04:18] Кришны.
[00:04:22] Великий мудрец Маитрея продолжал:
[00:04:25] После этого прачеты много тысяч лет прожили дома и, одухотворив свое сознание,
[00:04:31] обрели совершенную мудрость.
[00:04:34] В конце жизни они вспомнили о благословениях Верховной Личности Бога и ушли из дома, оставив свою жену на попечение достойного
[00:04:42] сына.
[00:04:46] И как мы с вами говорили, об этом уже как
[00:04:50] же
[00:04:51] люди могут
[00:04:52] обрести
[00:04:53] сознание Кришны, как они могут исполнить
[00:04:56] главную задачу жизни
[00:04:58] постижение истины, то есть постигнуть Истину.
[00:05:02] И
[00:05:03] Бхагават Гитта является произведением, которое называется азбукой духовной жизни.
[00:05:07] Что же в суть? То есть в конце
[00:05:10] и последняя глава Бхагават Гитта называется совершенство отречения.
[00:05:14] Человек должен отречься.
[00:05:16] Мы обсуждали с Вами,
[00:05:18] что есть разные виды отречения.
[00:05:21] Отречения в невежестве есть, есть отречения в страсти, есть отречения в благости,
[00:05:26] есть истинное отречение.
[00:05:29] Мы уже говорили с вами юкта в ираге, называется юкта. Юкта означает привязанность, в ираге отречение.
[00:05:36] Таким образом называется отречение через привязанность.
[00:05:42] Такое отречение является совершенно.
[00:05:45] Отречение через привязанность.
[00:05:48] Через привязанность к кому?
[00:05:50] К Лишне.
[00:05:52] Через привязанность к духовной
[00:05:54] деятельности, то привязанность
[00:05:56] к духовной жизни,
[00:05:58] к духовному вкусу.
[00:06:01] Если нету этой привязанности, то все остальные виды отречения считаются ложными.
[00:06:07] И если мы даже не говорим о них как о ложных, то мы говорим как не о совершенных, поэтому
[00:06:13] эта глава и называется совершенство отречения. Что есть отречение,
[00:06:17] но оно не совершенно,
[00:06:19] несовершенно,
[00:06:21] если нету
[00:06:22] этой привязанности.
[00:06:25] То есть, если это отречение не является результатом
[00:06:28] привязанности.
[00:06:31] Итак, очень часто мы видим, как мы
[00:06:34] испытываем определённые проблемы, когда мы отрекаемся от чего-то,
[00:06:38] но у нас нету заметно чего
[00:06:40] От того, от чего мы отвлекаемся.
[00:06:42] И мы говорили о разных мотивах и желаниях, которые присутствуют в нашем сердце. И когда кто-то
[00:06:47] разбивает наш мотив
[00:06:49] или критикует наши желания,
[00:06:51] мы отрекаемся, несомненно,
[00:06:53] потому что нам не хочется быть в глазах
[00:06:55] окружающих,
[00:06:56] так сказать, плохими негодяями.
[00:07:00] Это, на самом деле, отречение лгуны стресса. То есть мы отрекаемся из-за того, что нас критикуют,
[00:07:05] отрекаемся,
[00:07:06] что мы не получаем достаточное
[00:07:08] уважение
[00:07:09] и так далее.
[00:07:11] Такое отречение оргуне страсти? Мы не из-за вкусов какой-то духовной жизни. У нас просто
[00:07:17] есть
[00:07:18] амбиция
[00:07:19] как это пропадают в современном ложный престиж.
[00:07:23] Мы хотим обрести уважение.
[00:07:26] И говорится, что это практически карма. Это карми,
[00:07:30] что одно из желаний карми это
[00:07:33] занять положение в обществе и получить уважение в обществе.
[00:07:37] И порой мы так и делаем.
[00:07:39] Мы от чего-то отрекаемся,
[00:07:41] как-то себя ведем определенно, продвинуто очень ведём, очень продвинуто.
[00:07:45] Да что вы матовые?
[00:07:47] Это не духовно.
[00:07:49] Да вы что про бу?
[00:07:50] Это материальщина.
[00:07:53] Это негатив.
[00:07:57] На самом деле мы из ложного пристрастия, мы хотим в глазах окружения
[00:08:01] занять какое-то достойное
[00:08:03] положение, уважение получить.
[00:08:06] И мы даже не замечаем, что это кармические все
[00:08:09] силы, это даже не гьяна и не йога, это карма так действует.
[00:08:13] Итак, здесь говорится, что пока человек
[00:08:17] не разовьет сознание Кришны,
[00:08:19] он не способен даже различать,
[00:08:21] то есть он не способен различать. И говорится, чтобы научиться различать,
[00:08:26] самое важное это научиться отказываться от плодов своей деятельности.
[00:08:31] То есть плоды этой деятельности
[00:08:33] занимать и посвящать служению.
[00:08:36] Это основная причина,
[00:08:37] по которой живое существо не может
[00:08:40] достигнуть этого состояния разделить духом и цели, то есть не может понять, где материальная деятельность, а где духовная,
[00:08:47] где карма, а где
[00:08:49] бхадки,
[00:08:51] или йога, или гьяна,
[00:08:53] и все смешано.
[00:08:54] И все эти
[00:08:56] мирские религиозные мотивы и мирские религиозные состояния человек принимает за духовную жизнь,
[00:09:03] поэтому с самого начала говорится, что с позиции мирской религиозности Ардуна намеревался совершить великое злодеяние. Вот что такое видение мирского религиозного человека глубоко религиозное,
[00:09:13] практически как Дакша смотрит.
[00:09:15] Дакша рассматривал Шиву как негодяя.
[00:09:18] Вот вам, пожалуйста,
[00:09:19] идеал
[00:09:21] мирской религиозности,
[00:09:22] олицетворенная
[00:09:23] карма канда, говорится, дакша, олицетворенная карма канда. Он сиял как три солнца,
[00:09:29] он строго следовал сакхане,
[00:09:31] такой садхане, которой бахты даже не могут следовать, так строго все он соблюдал.
[00:09:35] Он совершил столько благочестивых поступков и совершил столько жертвоприношений,
[00:09:40] что никто не мог с ним сравниться по количеству этого и по следованию строгому, разным правилам и предписаниям.
[00:09:47] И он был самым уважаемым человеком,
[00:09:50] вернее самым уважаемым
[00:09:52] полубогом.
[00:09:53] И когда он заходил в собрания, все кланялись, и это ему доставляло такое удовольствие!
[00:09:59] Для него было так важно, как на него будут смотреть другие окружающие, так важно было, как к нему относятся, что о нем говорят.
[00:10:07] Его мотивы были, несомненно, страстью. И смотрите, страсть!
[00:10:11] Вынуждает человека так строго всему следует!
[00:10:14] И поэтому Капила Муни объясняет своей матери Гавахуте,
[00:10:18] что
[00:10:19] преданное служение, оно
[00:10:21] в трёх материальных стадиях есть и только в одной, трансцендентной,
[00:10:25] что оно в четырёх стадиях три из них материальные
[00:10:28] и одна трансцендентальные.
[00:10:30] Проявление индивидуализма,
[00:10:31] неспособность к сотрудничеству и считать один из видов служения самым важным,
[00:10:36] проявление индивидуализма выражается в соперничестве,
[00:10:39] всё есть преданное служение в гуне невежество.
[00:10:43] Гуне невежества.
[00:10:45] Строгое следование всем правилам и предписаний, строгое, строжайшее
[00:10:49] следование всем правилам и предписаний,
[00:10:53] но с желанием
[00:10:54] плодами
[00:10:56] деятельностью для чувственных наслаждений. Такое преданное служение
[00:11:00] протекает в гуне страсти,
[00:11:04] он говорит. И также строгое следование всем правилам и предписаниям,
[00:11:08] но без желания воспользоваться плодами своей религиозности для чувственных наслаждений
[00:11:14] действует лишь с одной целью
[00:11:17] скорейшее очищение.
[00:11:19] Такое преданное служение протекает в гуне благости.
[00:11:22] И следование всем правилам и предписаниям лишь с одной целью доставить радость Господу,
[00:11:28] такое преданное служение
[00:11:30] протекает на трансцендентальном уровне.
[00:11:34] Вот как отличить.
[00:11:36] Практически можно отличить только невежество.
[00:11:39] Ну что, там индивидуалист человек, все время соперничает,
[00:11:43] сражается со всеми, читает одно служение, сам важный. Книжки распространять самое главное.
[00:11:49] Кто распространять книжки тот самый продвинутый,
[00:11:53] все остальные не продвинутые,
[00:11:55] только книжки и самое главное.
[00:11:58] Да что бы, что вы, мы такие смиренные, мы скромные, мы только книжки распространяем,
[00:12:03] Но внутри
[00:12:06] самые важные служения.
[00:12:08] И, как правило, такие люди не очень сведущие философии.
[00:12:13] Как правило, они не очень хорошо разбираются во всех остальных тонкостях и деталях.
[00:12:18] Они всегда говорят: Мы вне политики, мы книжки распространяем, мы трансценденталисты.
[00:12:22] Миссия, мы миссия.
[00:12:24] Это называется не появление невежества. Они думают, что однобокость это.
[00:12:29] Они, как правило, не склонны сотрудничать,
[00:12:32] проявляют все зачатки индивидуалистов,
[00:12:35] они всегда в одиночестве, всегда такие
[00:12:38] отдельные от коллектива великие личности,
[00:12:41] такие великие
[00:12:43] непонятые
[00:12:44] трансценденталисты,
[00:12:46] которые не могут спуститься до уровня
[00:12:48] футбуманий,
[00:12:50] до уровня каких-то советов,
[00:12:52] до уровня чьих-то проблем мотаджинских
[00:12:55] или там пропхов каких-то там,
[00:12:58] до уровня какой-то проповеди
[00:13:00] ненужной
[00:13:03] и так далее.
[00:13:05] И они всегда еще в соперничеством настроении.
[00:13:08] Кто больше там книг перемахнет?
[00:13:10] Ага, этот меньше. Так, ну-ка, я выкуплю два комплекта, пусть они у меня дома лежат, потом я их раскидаю, затух по очкам, я выиграю.
[00:13:18] Победил!
[00:13:19] И
[00:13:20] теперь я буду очень смерен. Да что вы, что вы, это всё по милости гуру. Это же гуру через меня распространяется.
[00:13:26] Но гуру не выкупает книги, он не будет соперничать, он не будет так делать. Обманываете? Гуру так не делает?
[00:13:32] Гуру сострадает живым существам, говорится, он либо из сострадания,
[00:13:37] либо просто доставить радость своему духовному учителю это только мотив.
[00:13:42] Из сострадания или чтобы доставить удовольствие? Почему? Потому что его служение не проходит в этих трёх стадиях.
[00:13:48] Он не действует ради очищения гуру. Он
[00:13:51] не действует ради завоевания какого-то авторитета.
[00:13:54] И он ни с кем не сражается, распространяя книги, что кого-то я там победю, сейчас заткнусь. Ну сейчас посмотрим, кто кого победит. Сейчас увидим, кто самый продвинутый.
[00:14:03] У него нет таких мотив,
[00:14:05] он хочет доставить радость Кришне.
[00:14:07] А доставить радость Кришне это значит доставить радость гуру.
[00:14:11] Это его мотив?
[00:14:13] И тогда человек такой становится очень гордый, он всем объясняет, он начинает всем проповедовать. Да что, книги распространять книги? Это самая важная миссия! Прабхупада говорил, это самое главное! Прабхупада сказал это самое Но Прабхупада не говорил так.
[00:14:28] Надо очень хорошо понять, поэтому описывается в Бхагаватом и в Гитте
[00:14:33] понимание в гуне невежества, понимание в гуне страсти и понимание в гуне благости.
[00:14:38] Говорят одну фразу и в трёх материальных вещах можно понять эту фразу это наставление, и только одно истинное.
[00:14:45] Что же значит это?
[00:14:47] И Прабхупада говорит:
[00:14:49] Самое важное это полюбить Кришну.
[00:14:52] Самое важное это полюбить Кришну. Неважно, чем вы были заняты. Если это вас привело к любви Кришне, то вы были заняты, правильно, это самое важное было, что вы делали.
[00:15:02] Но если это просто разжигает ваше ложное эго, вы становитесь еще более тупым,
[00:15:06] более гордым,
[00:15:08] более завистливым.
[00:15:10] У вас появляется такое самомнение о себе, что вы так продвинуты.
[00:15:15] Если вы все сильнее и сильнее начинаете любить себя,
[00:15:18] у вас проблемы прямо от книжек,
[00:15:23] Прямо проблемы от книжек.
[00:15:26] Вы никому не подчиняетесь, вы постоянно действуете по собственной прихоти, у вас еще проблемы нарастают еще к кому-то. Итак,
[00:15:34] способность
[00:15:36] контроля чувств,
[00:15:38] поскольку семейная жизнь позволяет
[00:15:40] осознать Кришну.
[00:15:42] Поэтому, говорится, Грихаска Ашрам выше всегда Брахмачари Ашрама. Поэтому, когда у людей перекос в голове
[00:15:49] и нечистое сердце, они так гордятся шафраном,
[00:15:53] они думают: мы брахмачари, мы такие продвинутые,
[00:15:56] мы такие.
[00:15:58] Но грехаски куда более продвинуты, чем брахмачари,
[00:16:01] поэтому в системе варнашама сказано,
[00:16:04] грихастхи это куда более высший ашрам, чем брахмачари.
[00:16:09] И говорится,
[00:16:10] те, кто научились контролировать чувства, они становятся грихастхами.
[00:16:14] Те, кто не научились
[00:16:16] контролировать чувства, должны обязательно оставаться брахмачаризмом,
[00:16:18] продолжать учиться контролировать чувства.
[00:16:22] Но поскольку перекосы,
[00:16:23] когда мы в невежестве совершаем и в страхе служения,
[00:16:27] тогда мы искажаем философию сознания Кришны, искажаем понятие варн ашрамов
[00:16:32] какие этапы, где кто должен пройти, какой ашрам более высокий, высокое положение в духовном отношении занимает. И тогда все грихастхи сволочи, а все в рахмачаре это вот истинные сабху.
[00:16:44] Почему? Потому что эти грихастхи
[00:16:46] не научились контролировать чувства и стали грихастхами,
[00:16:49] поэтому они еще не называются грихастхами.
[00:16:53] Грихастха это тот человек, который в семейной жизни
[00:16:56] развивает сознание Кришны.
[00:16:59] Семейная жизнь предназначена для того, чтобы человек развил сознание Кришны.
[00:17:04] А жизнь брахмачари нужна для чего?
[00:17:07] Для того, чтобы научиться контролировать чувства. Чувства.
[00:17:11] Итак, сначала контроль чувств,
[00:17:13] потом развитие сознания Кришны, потом начало отречения и совершенство отречения. Вот четыре ашрамы.
[00:17:21] Четыре ашрамы йогической системы.
[00:17:24] Таким образом, если человек живет семейной жизнью, и он не развивает сознание Кришны, значит, у него большие проблемы.
[00:17:31] Поэтому Шрила Прабхупада говорит, что даже семейные люди должны пройти это обучение контролю чувств.
[00:17:38] Даже если они семейные люди, они должны научиться контролировать чувства
[00:17:42] и потом заняться чем?
[00:17:45] Жертвоприношение
[00:17:46] и благотворительность.
[00:17:48] Жертвоприношение
[00:17:49] и благотворительность.
[00:17:50] Жертвоприношение
[00:17:51] очищает.
[00:17:52] И высшая благотворительность что это?
[00:17:55] Проповедь.
[00:17:57] Они должны также проповедовать и должны совершать жертвоприношения.
[00:18:02] Жертвовать деньги раздавать,
[00:18:03] еду раздавать.
[00:18:05] Санкиты не участвуют.
[00:18:08] Ягер.
[00:18:09] Должны также участвовать в этом.
[00:18:13] Постоянно
[00:18:13] развивая своё сознание Кришны.
[00:18:16] И здесь говорится, что Господь Вишну, он благословил прачетов, когда они были брахмачарими,
[00:18:22] что все вы
[00:18:24] разовьете сознание Кришны в своей семейной жизни и в конце концов вернётесь назад, к Богу.
[00:18:30] Такова
[00:18:32] суть Брахмачари
[00:18:33] Ашрама это развить такой
[00:18:36] статус,
[00:18:37] чтобы вы могли
[00:18:38] в семейной жизни
[00:18:40] достичь совершенства в Сознании Кришне.
[00:18:43] Вот что такое греха татсы?
[00:18:46] Поэтому эти великие вайшнавы,
[00:18:48] они прошли через семимый день, великие цари
[00:18:52] и лишь единицы были, которые сразу весь брахмачадский
[00:18:56] ашрам,
[00:18:57] минуя греха кташем, попали в самйасату.
[00:19:02] И шастры говорят: это необычные личности.
[00:19:05] Это не
[00:19:07] то, что вы просто брахмачари и становитесь санньясе, поэтому вы необычные. Нет, если вы
[00:19:12] не попали в Грихасхааша
[00:19:14] и
[00:19:15] вернулись назад к Богу, вот тогда только вы не обычная личность.
[00:19:20] Поэтому, говорится, никто не должен принимать почести и разные там,
[00:19:24] если еще он этого не совершил.
[00:19:27] И пока человек не отправился назад к Богу, он не имеет права принимать, что он необычная личность. Не имеет права! И Притху Махарадж говорит:
[00:19:35] Зачем, за что вы меня прославляете? Я еще ничего не сделал, а вы уже меня прославляете! И он отверг себе прославление
[00:19:41] полубогов, мудрецов.
[00:19:43] Но как мы все воспринимаем
[00:19:46] так приятно, даже если на будущее: О, буду и такой чистый
[00:19:50] преданный. Да,
[00:19:51] я чистый преданный.
[00:19:53] Но чистым преданным многое в конце жизни тут останется.
[00:19:57] В конце жизни может быть.
[00:20:01] И то только тот, кто стремится к чистому и преданному служению,
[00:20:04] кто привлекается
[00:20:06] к чистым и преданным служению,
[00:20:08] кто привлекается
[00:20:09] чистым преданным,
[00:20:12] только он может развить,
[00:20:13] и он следует этому процессу очищения.
[00:20:17] Совершает преданное служение,
[00:20:19] следует всему строго, лишь с одним желанием очиститься.
[00:20:24] От чего очиститься?
[00:20:26] От вожделения.
[00:20:28] От вожделения,
[00:20:30] потому что оно вечный враг, покрывающий истинное знание другого существа.
[00:20:34] Если мы что-то у нас какие-то проблемы, это просто указывает на то, что ещё очень много вожделения,
[00:20:39] очень много вожделения,
[00:20:41] которые препятствуют, очень
[00:20:43] много учителей.
[00:20:45] Итак,
[00:20:46] человек должен
[00:20:48] понять философски,
[00:20:49] куда он попал и что здесь культивируют,
[00:20:53] а не просто, так сказать, в свое
[00:20:57] невежество перекладывать на голову других невежд и
[00:21:00] быть махатной в глазах своей глупой, неискушенной публики.
[00:21:05] Даже если люди перескакивают с греха старшим, это еще ни о чем не говорит.
[00:21:09] Это ещё ни о чём не говорит, поэтому Кришна сказал: Мною было создано четыре варны и четыре ашрама.
[00:21:16] Кришна так сказала в жёнах, Мною было создано,
[00:21:19] и Мною было установлено так, что человек должен стать брахмачарием,
[00:21:23] потом стать грихастхой.
[00:21:25] Для чего? Для развития сознания Кришны.
[00:21:29] Ванапрастха
[00:21:30] и должен отречения от мира,
[00:21:33] отречься от мира. Сутью должно быть совершенство отречения.
[00:21:37] В чем совершенство отречения?
[00:21:39] За все это время он должен развить привязанность
[00:21:42] к духовной жизни,
[00:21:43] привязанность ко мне.
[00:21:46] И благодаря этой привязанности
[00:21:47] он откликается.
[00:21:49] Благодаря именно этой привязанности.
[00:21:52] И говорится, брахмачари должны совершать аскезы.
[00:21:55] Это не просто, что мы одеваем шафран и ходим такие гордые.
[00:21:59] Тут книжки распространяются, такая-то пасть.
[00:22:03] Другие аскезы.
[00:22:04] Аскезы в первую очередь пропаркивать.
[00:22:07] Это не действует под собственными принципами.
[00:22:10] Самая суровая аскеза это подчиняться.
[00:22:15] Самая суровая аскеза, поэтому говорится, прахмачари это значит полностью зависящий
[00:22:20] от воли кого? Гуру.
[00:22:22] Никаких денег, никакого движения ни в какую сторону, без разрешения.
[00:22:27] Подчиняться
[00:22:28] и полностью зависит
[00:22:30] от милости.
[00:22:32] Вот это аскеда.
[00:22:35] Мало спать, мало есть, очень много трудиться
[00:22:39] никакой награды вот это так вот опасен.
[00:22:43] Вот тогда шафра надевает.
[00:22:45] Никакого общения с женщинами
[00:22:48] Вот это тапастик.
[00:22:51] И постоянное изучение философии,
[00:22:53] постоянное изучение,
[00:22:55] постоянное изучение.
[00:22:57] Вот эти все вот, вот эта вот вся эта деятельность, которая называется
[00:23:00] Жизнь в Брахмачаре,
[00:23:02] сейчас суть очень странный у нас старший есть:
[00:23:05] пятый ашрам появился.
[00:23:07] У человека ни семьи, ни детей, ничего,
[00:23:10] и он не брахмачари,
[00:23:12] но он здесь.
[00:23:13] Пятый ашрам. В белом? Пятый
[00:23:17] ашрам.
[00:23:17] Вот пятая ашрам. Вон там какой-то непонятный ашрам. Вот тут вообще непонятный ашрам.
[00:23:24] Пятый ашрам. У меня никого нету, но я я так же
[00:23:29] Я как бы в 50 лет отрекаюсь.
[00:23:33] Непонятно, а что?
[00:23:34] Это, говорится, действует не авторитетно.
[00:23:37] Выдумать что-то себе и так действовать.
[00:23:40] Поэтому, говорится, каждый должен пройти брахмачарство.
[00:23:44] В основном, девяносто девять процентов людей они попадают в дикас-хартху.
[00:23:49] Единицы могут миновать, единицы.
[00:23:52] Это те, кто в прошлой жизни достиг очень высокой стадии отвлечения.
[00:23:57] Очень высокой стадии отвлечения.
[00:24:00] Также есть разные люди, которые минуют греха к ташему, у них ориентация другая.
[00:24:05] Да, даже были такие случаи,
[00:24:08] что просто человек не попадал греха к ташему, потому что у него другая ориентация.
[00:24:13] Он был
[00:24:14] дезориентирован
[00:24:15] бы
[00:24:16] кармой,
[00:24:18] и все думали: Ой, какой я утреченный! Нет, он не был утреченный, у него появляется какой-нибудь друг,
[00:24:23] брахмачари,
[00:24:25] они все вместе в комнате сидели,
[00:24:29] санскрит изучали,
[00:24:31] и какой-то
[00:24:34] непонятный момент раз это всё вскрылось.
[00:24:40] Также многие миновали Грихастха Ашрам,
[00:24:43] это говорится, болезнь йогов была,
[00:24:46] болезнь
[00:24:48] йогов.
[00:24:50] Это Диоген был такой
[00:24:53] философ.
[00:24:54] Вот он тоже говорил: Зачем что надо? Какая семья? Запиздеть? Все можно получать
[00:24:59] одному самому.
[00:25:01] Сухомятку
[00:25:04] механическим путем сидел в бочке, и
[00:25:07] занимался
[00:25:10] рецептом сам собой.
[00:25:12] Не надо было никакого дома, утвари, жены, детей,
[00:25:16] не надо было оставлять
[00:25:19] на привлечение старшего сына ничего.
[00:25:24] Все просто,
[00:25:25] и все думали: какой я отреченный,
[00:25:28] как продвинуть?
[00:25:31] Поэтому везде в шатрах говорится, что мы не должны
[00:25:34] попасть в ловушку такого отречения.
[00:25:38] И кем тогда мы демонстрируем это отречения? Перед окружающими, да?
[00:25:43] Чтобы завоевать авторитет ради
[00:25:47] уважения,
[00:25:48] ради самоуважения
[00:25:50] иногда это происходит.
[00:25:53] И так человек должен быть очень
[00:25:55] серьезен, про упадок говорит,
[00:25:58] человек должен быть очень серьезным в духовной жизни. Это не значит, что он в серьезной физиономии ходит,
[00:26:03] очень серьезно размышляет.
[00:26:05] Как он действует? Он серьезно рассматривает свои мотивы, он серьезен к своим отклонениям, он серьезен
[00:26:11] к наставлениям,
[00:26:13] он серьезен
[00:26:14] к тому, что он не хочет оставаться в негодяйском положении.
[00:26:18] Он очень серьезен, в этом смысле.
[00:26:21] А не то, что у него серьезная физиономия, он никогда не улыбается, если думает, то какой серьезный серьезный.
[00:26:26] Он тупой просто!
[00:26:27] Если он никогда не улыбается, я всегда такой!
[00:26:30] Он тупой у меня, тормоз
[00:26:33] ручной там стоит,
[00:26:35] и никто еще не снял его.
[00:26:37] Он тормозить
[00:26:40] Серьезный, преданный это кто так серьезно относится,
[00:26:43] к авторитетству преданному служению. Авторитетно ли это?
[00:26:49] Как же я могу быть вышеповарным?
[00:26:51] У меня нету ни семьи, ни детей, ничего,
[00:26:54] и я ещё так не отречён.
[00:26:57] Этот человек семейный человек, у него есть хороший дом, хорошая жена, хорошие дети, он достаточно
[00:27:03] обеспечен материально,
[00:27:06] и при этом он лучше меня служит.
[00:27:08] Чем же мне горит прахмачаст?
[00:27:11] Он все может делать лучше меня: книги распространять больше, лучше совершенными вдохновлять
[00:27:17] людей, больше проповедовать,
[00:27:19] строже следовать.
[00:27:21] В чем же тогда преимущество моего ашрама?
[00:27:24] Он никогда не делает ни одного движения без разрешения,
[00:27:28] никуда не так, не сел, не поехал, никуда ни в Индию, ни лечиться
[00:27:32] без разрешения.
[00:27:34] В чем же, так сказать, моя гордость, что я такой великий, отреченный?
[00:27:39] Это волнение. Гордость, ложная гордость,
[00:27:42] вот и всё.
[00:27:43] В чем же тогда? В чем их отречение?
[00:27:47] Они не отречены, все они привязаны.
[00:27:50] И они с гордостью потом эту шафран,
[00:27:52] только на публику играют на самом деле.
[00:27:56] Поэтому, говорится, если человек
[00:27:58] заходит и живет в вашем, там написано брахмачартхи
[00:28:02] ашм, должен понять
[00:28:04] смысл и природу это ваше, что же от него требуется в этом ашне, что он должен развивать, как себя вести.
[00:28:11] Иначе человек забывает, когда вожделение не удовлетворено,
[00:28:14] гнев там появляется разный, обиды всякие, и он забывает, кто он, где и как должен себя вести.
[00:28:21] Все, что он говорит, получается
[00:28:23] бред,
[00:28:24] все, что он делает, это чушь какая-то,
[00:28:27] он сокращается и все.
[00:28:29] Время уходит,
[00:28:31] а он неправильно действует, называется parktukpha.
[00:28:34] Неправильное выполнение преданного служения является аппаратом,
[00:28:38] одно из видов оскорблений
[00:28:40] parktukpha,
[00:28:41] препятствие
[00:28:42] одно,
[00:28:43] и он в итоге не продвинется, так кстати проблемы нагребет.
[00:28:47] На самом каком-то высоком уровне гордости он просто прекратит
[00:28:51] вредное положение.
[00:28:53] Не то, чтобы он нарушит, у нас все падение, так сказать, расценивается: вот там кто-то носился, накурился, мясо наелся,
[00:29:00] в ветку сыграл,
[00:29:03] на перстке поиграл.
[00:29:05] И они говорят: всё, он упал.
[00:29:07] Нет, это не падение.
[00:29:09] Падение это когда вы
[00:29:11] прекращаете служить. Есть только девять форм преданных: шриваном хиттином гишном, с мараном падасовым арчаном, вандыном, дасям сакям,
[00:29:20] это выражается в самом важном процессе. У прекращает, у вас исчезает желание повторять эту энергию.
[00:29:27] Пропадает желание.
[00:29:29] Вместо шестнадцати вы начинаете встать восемь,
[00:29:32] но перекидываете много будьте
[00:29:34] мешочки
[00:29:35] там по пять, по шесть раз. А разве не просто так это рассказывать?
[00:29:39] Вы падает, а просто когда
[00:29:42] человек начинает снижать стандарты своей духовной жизни, потому что вкус исчезает.
[00:29:47] Счезают цели, он начинает думать: Ну, я такой греховный, чего, лицемерить? Да я не смогу.
[00:29:53] Вот это есть и примеры. Он начинает петь с ним. Я не смогу, дети, работа, я понял, что сердце мое вообще грязное, говорю: Это же изменить. После чего начинается падение.
[00:30:03] Знаете, это уже полет.
[00:30:06] Я не шучу. Если у вас появилось такое настроение, знайте точно, вы уже полетели вниз.
[00:30:11] Вы уже летите вниз.
[00:30:13] Можете ухватиться за что-то.
[00:30:15] Когда человек большой высоты падает, он пролетает такие ветки там какие-то, можно еще схватиться за что-то.
[00:30:23] Надо быстрее схватиться,
[00:30:25] что если в вашем сердце появилось такое настроение,
[00:30:27] не сомневайтесь, вы не где-то над пропастью
[00:30:31] или где-то висите,
[00:30:32] нет.
[00:30:34] Уже вы летите, и уже давно вы летите. Конкретно уже скорость развивается,
[00:30:38] потому что вкуса всё меньше и меньше, всё меньше и меньше надежды на то, что я продвинусь в этой жизни, всё меньше и меньше энтузиазма.
[00:30:47] Это означает скорость падения увеличивается,
[00:30:49] поскольку уменьшается
[00:30:50] энтузиазм,
[00:30:51] уменьшается
[00:30:52] вера в то, что я смогу в этой жизни очень много сделать для духовного чувства, и развивается, что я должен больше сделать для своих детей, для своей квартиры,
[00:31:01] для человечества,
[00:31:03] для Greenpeaft.
[00:31:05] Вы уже упали, вы уже летите!
[00:31:07] Это лишь дело времени, когда вы стукнетесь
[00:31:10] и разве что мозги разлетятся,
[00:31:12] что вы
[00:31:14] уже падаете.
[00:31:15] Кто-то мягко с парашютом в мозге падает, какая разница?
[00:31:19] У него как бы так
[00:31:21] каждые полгода все меньше вкуса
[00:31:24] или каждый год поменьше,
[00:31:27] поменьше.
[00:31:28] Это он с парашютом падает,
[00:31:31] а кто-то катастрофически
[00:31:33] летит прямо.
[00:31:35] Говорится, он должен ухватиться.
[00:31:38] За чьи-то речи. Это как помощь.
[00:31:42] Веревки разные там, какие-то выступы. Это как кто-то что-то говорит, и он должен это услышать и схватиться.
[00:31:49] Схватиться это значит остановить свою позицию,
[00:31:52] потом он должен брать оттуда, откуда свалился.
[00:31:55] Поэтому, говорится, в три раза больше усилий прикладывать,
[00:31:58] присвоиться туда.
[00:32:00] То же самое положение, с которого человек упал.
[00:32:04] И так начинаются вот эти
[00:32:07] этапы, когда человек прекращает думать
[00:32:10] о Кришне,
[00:32:11] он начинает следовать бхакте-йоге,
[00:32:13] слушается,
[00:32:14] потом этот стандарт у него снижается,
[00:32:17] он просто начинает
[00:32:20] медитировать,
[00:32:20] отказываться от плодов. Ну зачем? Все я буду там пожертвующим,
[00:32:24] буду давать.
[00:32:26] Теперь он уже не ходит, он просто жертвует, откупается. Вы видели, когда люди откупаются, я вижу, они
[00:32:33] приходят с конвертиком,
[00:32:34] они там месяц их не видно было, и они приходят с конвертиком, улыбаются, они вам каются,
[00:32:40] и перед тем, как покаяться, они дают вам конвертик.
[00:32:45] Дают вам конвертик, говорят, ну вот это вот чисто так любовь и прежнюю.
[00:32:50] Они конвертик вам дают и потом начинают
[00:32:53] свои, так сказать, отклонения представлять
[00:32:56] в самом благоприятном свете.
[00:32:58] Это называется искренний разговор.
[00:33:01] Очень искренний разговор начинается,
[00:33:04] когда
[00:33:05] они откупаются,
[00:33:06] и они, допустим, кто-то покуривают, кто-то там уже, ну, то есть и хочется отступиться как-то. Грек это как индульгенция христианская такая,
[00:33:15] искупление греха через выкуп.
[00:33:18] Это сейчас узаконенная
[00:33:19] такая христианство есть. Просто вы платите
[00:33:22] хорошую сумму, и поп, он, так сказать, взвешивает, простить вам этот грех или нет, а у попа куча потребностей.
[00:33:29] И он думает: Ну он так молодец, он все мои потребности замазал,
[00:33:33] чувствую прямо, бог прямо в сердце у меня козырь, прощай его давай.
[00:33:37] Я на его стороне.
[00:33:40] Он говорит: Ну ладно, аминь.
[00:33:47] Так делают. Потом
[00:33:49] еще у них же. Они просто начинают работать для Кришны.
[00:33:53] Приходят там, где-то что-нибудь сделают, снег подметут,
[00:33:57] гвозди приколотят, ну зареют.
[00:33:59] Джапу они посетят, только здесь, в храме, три народа.
[00:34:03] Храм баксует раз мешок, два девять,
[00:34:07] десять бусин вниз,
[00:34:09] и такой
[00:34:15] и ходят,
[00:34:18] а там даже пару веток нету.
[00:34:24] Но это уж совсем не продвинутый, но когда продвинутый,
[00:34:27] все-таки есть. Но там уже бусины много отвалилось,
[00:34:30] там уже давно не сто восемь, там семьдесят шесть бутынь, да уже семьдесят
[00:34:34] две.
[00:34:35] Четки уже порваны, по десять раз были, и так проволокой, так сешуто там закручены, что их невозможно перебирать даже.
[00:34:43] Давно потерял четки, там уже где-то мусульманские у него.
[00:34:49] Или какие-то дорожные, у него дорожные, во, очень модно дорожные четкие, у нас дорожные четкие, две
[00:35:07] Он сейчас работает, как Кришна говорит, и я не так говорю, ну Кришна,
[00:35:11] можешь вставать.
[00:35:14] Деньги,
[00:35:15] денег нету, товар работает, иногда приходи на субботники,
[00:35:20] субботники при
[00:35:21] воскресенье придут и магниту приколочу
[00:35:25] дальше да приедем
[00:35:27] ночью
[00:35:29] все-таки мы еще не упали
[00:35:32] но если это не может подальше
[00:35:36] займись в антропе и они тогда ну как вам проплыву дети такие бедные бегут
[00:35:41] храм уже не хожу уже разрешны не думать то им делать
[00:35:45] Пошел вот сюда, смотрю, ой, старушка,
[00:35:48] пока обедать, ничего нету, полна видать ей опять футболку.
[00:35:52] А тут вот собирают,
[00:35:53] там открывают
[00:35:54] детский дом новый,
[00:35:56] и, конечно, уже ничего не следует,
[00:35:58] но Кришна все равно говорит, давай, ну-ка, ещё тут три рубля дам,
[00:36:03] футболку хлеба, бесилку куплю, так-так-так. Я просто медитирую, переживаю за него. Это тоже богоугодное дело.
[00:36:11] В том-то он
[00:36:13] и труднее было тропе, а потом вообще
[00:36:17] Вудена в опасность!
[00:36:19] Нация моя совсем уже вырудилась!
[00:36:21] Поили наш народ, наш
[00:36:24] какой-нибудь народ, какой наш народ?
[00:36:27] Наш бурятский народ поили,
[00:36:30] наш
[00:36:31] советский народ или там русских нас.