[00:00:03] О мой Господь, о нерождённый правитель всего сущего.
[00:00:07] Мне известно, что живые существа, относящиеся к разным видам жизни:
[00:00:12] звери, птицы, пресмыкающиеся,
[00:00:14] растения, полукои и люди, живут на всех планетах Вселенной, которая создана золотыми бактериями.
[00:00:22] Мне известно также, что эти живые существа находятся иногда в проявленном, а иногда в непроявленном состоянии.
[00:00:29] Однако никогда до этого не доводилось видеть высшую трансцендентную
[00:00:34] форму, которую я вижу сейчас.
[00:00:36] Своим явлениям ты положил конец всем моим домыслам и рассуждениям.
[00:00:44] О мой Господь,
[00:00:46] о нерождённый Повелитель всего священного!
[00:00:48] Мне известно, что живые существа, относящиеся к разным видам жизни звери, птицы, пресмыкающиеся
[00:00:56] растения,
[00:00:57] голубой и люде, живут на всех планетах Вселенной,
[00:01:00] которая создана в совокупной материальной деятельностью.
[00:01:04] Мне известно также, что эти живые существа
[00:01:07] находятся иногда в проявленном,
[00:01:09] а иногда в непроявленном
[00:01:11] состоянии.
[00:01:12] Однако никогда до этого мне не доводилось видеть высшую трансцендентную
[00:01:16] форму, которую я вижу сейчас. Своим явлениям ты положил конец всем моим домыслам и рассуждениям.
[00:01:26] Комментарий
[00:01:36] В Бхагалаз-Гите Господь говорит,
[00:01:39] что Он пронизывает Собой всю Вселенную,
[00:01:42] но хотя всё сущее покоится на Нем, Сам Он остаётся вне всего.
[00:01:48] О том же самом говорит здесь Курба Махараджа.
[00:01:51] Он говорит, что до того, как увидел трансцендентную форму Господа, он наблюдал лишь разнообразные
[00:01:57] материальные формы,
[00:01:59] принадлежащие
[00:01:59] к числу 8 миллионов 400 тысяч биологических
[00:02:04] видов рыб, птиц,
[00:02:06] животных и так далее.
[00:02:08] Дело в том, что человек, который не занимается преданным служением Господа,
[00:02:12] не может увидеть его изначальную трансцендентную
[00:02:15] форму. Это подтверждается
[00:02:17] в БАДУ АБИТЕ 18:55.
[00:02:20] Актияммам
[00:02:21] Актиджанати.
[00:02:23] Ни один из путей духовного самоосознания,
[00:02:26] кроме преданного служения,
[00:02:27] не даёт возможности до конца постичь Абсолютную Истину, которая в конечном счёте является Верховной Личностью.
[00:02:36] Хрун Махарадж сравнивает
[00:02:38] здесь своё положение и понимание с тем совершенным миропониманием,
[00:02:42] которое он обрел благодаря встрече с Верховным Господем.
[00:02:46] Стремление к служению заложено в природе живого существа,
[00:02:50] поэтому пока человек не поймёт, что служить стоит
[00:02:53] только Верховной Личности Бога, он будет служить
[00:02:57] растениям,
[00:02:58] животным, пресмыкающимся,
[00:02:59] людям, полубогам и т. Д.
[00:03:02] Нетрудно убедиться в том, что все люди служат:
[00:03:06] Одни собакам,
[00:03:07] другие комнатам растениям, третьи богам,
[00:03:10] и четвертые человечеству или своему начальнику на работе. Но никто не служит Кришне.
[00:03:17] Что говорить о внукновенных людях, если даже те, кто достиг
[00:03:21] довольно высокого уровня духовного развития,
[00:03:24] в лучшем случае служит вера другим или, будучи не в состоянии постичь высшую форму Господа,
[00:03:31] поклоняются
[00:03:32] пустоте,
[00:03:33] медитируя
[00:03:34] на нее. Труба Махараджа, однако, удостоился
[00:03:37] милости Верховного Господа. Когда Господь дотронулся до его лба Своей раковины,
[00:03:42] истинное знание открылся круг и он постиг трансцендентную
[00:03:46] форму Господа.
[00:03:48] Трум Махарадж признается здесь, что до сих пор пребывал
[00:03:51] в невежестве,
[00:03:52] потому что он был всего лишь ребенком.
[00:03:55] Невежственному
[00:03:56] ребенку было бы не под силу оценить великолепие
[00:03:59] высшей формы Господа, если бы не благословение Всевышнего,
[00:04:03] коснувшегося
[00:04:04] лба рук Своей на поле.
[00:04:13] О, мой Господь! О нерождённый Повелитель всего сущего.
[00:04:17] Мне известно, что живые существа,
[00:04:20] относящиеся к разным видам жизни: звери, птицы, пресмыкающие,
[00:04:24] растения, полубоги и люди, живут на всех планетах,
[00:04:29] которая создана в совокупной материальной энергией.
[00:04:32] Мне известно также, что эти живые существа
[00:04:34] находятся иногда в проявленном, а иногда в непроявленном
[00:04:38] состоянии.
[00:04:39] Однако никогда
[00:04:40] до этого мне не удавалось видеть высшую трансцендентную форму, которую я вижу сейчас.
[00:04:46] Своим явлением ты положил конец всем моим удобствам и рассуждениям.
[00:05:41] Так?
[00:05:44] Хрумах радж получает
[00:05:47] аспект
[00:05:48] знания,
[00:05:50] аспект знания, то, к чему стремятся
[00:05:54] люди, которые развили какой-то аспект
[00:06:01] своей, даже материальной сущности,
[00:06:04] это аспект знания.
[00:06:05] Говорится, что культивирование
[00:06:08] знания лучше, чем культивированное невежество.
[00:06:11] Но что же подразумевается под знанием?
[00:06:14] Здесь Трум Махарадж
[00:06:16] описывает знание до
[00:06:18] того, как он увидел трансцендентную
[00:06:20] форму Господа, и описывает те знания, которые он получил благодаря милости явления Господа перед ним.
[00:06:28] Живые существа никогда не понимают, поскольку этот трансцендентальный
[00:06:32] процесс процесс, выходящий за рамки нашего умственного восприятия, поскольку наша
[00:06:37] платформа материальная, поэтому мы не можем понять, как, просто читая хайрично мантру, можно узнать, как сотворена Вселенная.
[00:06:44] Мы никогда не сможем понять,
[00:06:47] как можно читать хайтрично мантры, совершать просто служение какое-то, работая по указаниям авторитетов.
[00:06:53] Можно понять Шримад Бхагаватам или Бхагавад Бхитт. Можно понять наставление духовного учителя. Можно понять, почему светит солнце, почему звёзды так устроены, можно всё это понять.
[00:07:04] Можно всё это понять. Но с какой позиции? С позиции
[00:07:08] великолепия абсолюта.
[00:07:10] Есть такая глава в Падуас-Бите,
[00:07:12] которая называется великолепие абсолюта,
[00:07:15] где говорит О,
[00:07:17] Арджуна, зачем знать обо всём об этом подробно?
[00:07:21] Лишь одной искрой своего великолепия я поддерживаю и пронизываю всю эту вселенную.
[00:07:29] Кришна,
[00:07:31] когда Он лично вступает в общение посредством Своей,
[00:07:35] вернее, духовной потенции,
[00:07:37] хари,
[00:07:38] говорится, что мы непосредственно вступаем в общение,
[00:07:41] в трансцедентальное общение с Господом.
[00:07:44] Когда мы получаем
[00:07:46] дикша, дикша,
[00:07:50] дикша нам, дикша нама называется, то есть
[00:07:53] посвящение святым имени.
[00:07:55] До этого момента мы лишь работаем на кармическом, на материальном уровне. Но тот человек, который
[00:08:00] получил квалификацию,
[00:08:02] то есть он квалифицированно
[00:08:03] получил дикцию, имея горячее стремление развить
[00:08:07] качества преданного, именно качества преданного, такие вайшнавские качества, о чём я говорил, который
[00:08:13] ценит общество преданных, общается с преданными и не хочет общаться с непреданными
[00:08:18] даже под видом преданного служения, как это иногда обманывают друг друга,
[00:08:23] и попадают в
[00:08:25] сети и в так сказать, капканы, смертельные порой капканы для духовной жизни.
[00:08:31] И те люди просто их подогревают, поскольку вся эта потенция строится
[00:08:35] на каких-то чувственных восприятиях, то есть на чувствах. Животные, эти люди животные, поэтому они все свою деятельность строят на животных ощущениях.
[00:08:43] Нравится, не нравится, понравилась, не понравится, гладкая кожа или шершавая кожа, какие голубые глаза или не голубые глаза, такой мягкий голос, как она меня любит.
[00:08:53] И всё в итоге опять же спускается до сюда животной потенции.
[00:08:57] И эта животная потенция никогда не может быть, никогда не может быть
[00:09:02] критерием духовного процесса.
[00:09:05] Критерием духовного процесса. Таким образом,
[00:09:10] преданное служение, вот как здесь говорит червилфара
[00:09:13] в комментариях,
[00:09:14] уже описано в Священном Писании, что только путём преданного служения можно понять
[00:09:19] их истины, и больше никакой формы.
[00:09:26] Через бхакти-йогам только через бхакти-йогу. Кришна бы сказал тогда там:
[00:09:30] шанкья-йогам упаши-дхьяма.
[00:09:33] Мы можем говорить, что санкхя и бхакти это одно и то же,
[00:09:36] но санкхя это лишь терпение бхакти. Когда говорится просто бхакти, подразумевается уже полный процесс преданного служения, который включает в себя вот это понимание, что человек, вставая на путь преданного служения, и очень строго следует,
[00:09:50] и искренне,
[00:09:51] искренне посвящая себя
[00:09:53] стремлению достичь лотосных стоп
[00:09:56] Господа,
[00:09:57] не с желания получить как можно, то такой человек может понять,
[00:10:02] какие знания могут проявиться для него.
[00:10:05] Он может эти знания проявить в любой категории. Почему? Потому что он проявит святое имя, в его сердце проявится святое имя. То есть, Кришна, удовлетворившись им, проявит эти знания. Точно так же, как я вам рассказывал,
[00:10:17] допустим, как Матхавачари,
[00:10:19] получив благословение духовного учителя, проявил эти все знания. То есть духовная жизнь проявил ему эти знания, и к Матхавачари один раз прочитал в книге правый
[00:10:28] Ему достаточно было один раз источником
[00:10:31] и всё понять, потому что он имел на это благословение своего духовного учителя, потому что духовный учитель был удовлетворённый.
[00:10:39] И не был удовлетворён его знанием швов, его
[00:10:43] прямой спиной, там, кстати, или сложными ручками, или щёчек, улыбочками и пресмыканием каким-то, как бы у Пада говорил, наличие такой, кстати, изысканной преданности
[00:10:53] признак ворона, когда человек
[00:10:55] это вот, так знаете, что это первая проблема такая? Лицемерия такая, потому что человек, не развивший духовный потенции, не может даже так почитать,
[00:11:04] поэтому это искусственное такое почитание,
[00:11:06] оно ведь отказывает, что человек
[00:11:08] итоге разворачивает
[00:11:10] негативные стороны поведения,
[00:11:12] то есть негативную природу
[00:11:14] своей
[00:11:16] натуры, нежели позитивную.
[00:11:17] То есть человек просто, он выказывает прочтение, он старается это задействовать,
[00:11:21] но это происходит, так сказать, без оттенка лицемерия.
[00:11:24] Ему тяжело, очень сложно почитать человека, в котором мы не видим никакого хорошего качества ни одного, поскольку сами я вспоминаю. И Рупхага с вами говорит, если вы видите недостатки,
[00:11:34] то задумайтесь,
[00:11:35] поскольку Шричитания Махапхаму всегда говорил, если вы не видите недостатки, то увидите свои недостатки. То есть если вы их видите в ком-то, то это ваши недостатки.
[00:11:46] Поэтому он таким образом сразу определил, что человек, который видит недостатки в ком-то, он может сразу очень хорошо понимать, что всё, что он видит в человеке, это его собственные недостатки.
[00:11:58] И вот Кырл Махарадж,
[00:12:01] получив
[00:12:03] Господа, говорит, что он получил греховную личность Господа лишнего. Он его получил.
[00:12:09] Такое выражение подменял. И когда он получил его, увидел его трансцендентную форму, все знания проявились. И он говорит об аспекте знаний.
[00:12:17] Он ещё не говорит об аспектах каких-то других
[00:12:20] блаженства или чего-то, потому что само наличие знания даёт человеку уверенность, блаженство, и все сомнения его рассеиваются,
[00:12:28] все сомнения полностью.
[00:12:30] Почему
[00:12:31] говорит Кришна,
[00:12:33] что предайся Мне, и Я избавлю тебя от прошлых
[00:12:39] твоих, не страшись ничего.
[00:12:41] Что такое страхи все эти? Это сомнения есть. Человек
[00:12:45] боится только потому, что он сомневается.
[00:12:48] Он боится смерти, потому что он сомневается, а есть ли жизнь после смерти? Мало ли что говорят? Я сомневаюсь.
[00:12:54] Он во всём сомневается. Он, когда начинает совершать аскезы, он тоже думает: ну кто знает, а вдруг так вот всё получится, а вдруг у меня сил не хватит предаться? А вдруг у меня то? И сразу появляется тысяча обстоятельств.
[00:13:06] Как говорится, змея сомнения, она прокрадывается к нашей чаше
[00:13:11] молока,
[00:13:12] чаше сознания Кришны, касается своим ядовитым зубом, и всё, и молоко отравливается.
[00:13:17] Поэтому уже не важно, сколько его молока цистерна или что капля мочи оскверняет цистерну молока.
[00:13:24] Как же это сомнение? Оно прокалывается, пусть даже его немножко,
[00:13:27] но оно может осквернить уже столько огромное количество, огромный резервуар нашего сознания Кришны, который уже невозможно предложить Кришне, потому что это уже оскверненное
[00:13:38] сознание. Поэтому так
[00:13:39] важно действовать правильным образом. Так важно
[00:13:44] проявлять устойчивость.
[00:13:46] Но устойчивость она в церкви. Я много раз объяснял,
[00:13:50] что есть внешняя устойчивость, когда человек, он такой внешней,
[00:13:53] эстетичный внешней.
[00:13:55] Но когда он попадает в какие-то перипетии жизни, он абсолютно не может проявить духовное знание. Абсолютно не может. Это говорится о том, что он полный материалист, который пытается выдать себя запретным. То есть, ещё духовной силой он не развит, духовная сила не развита абсолютно.
[00:14:11] И вот сист Фрол Махарадж,
[00:14:13] показывая реализацию прошлого, говорит тоже об очень
[00:14:18] высоком аспекте знаний. Он говорит, что
[00:14:21] много
[00:14:22] живых существ этой этих вселенных, и вся Вселенная заселена живыми существами.
[00:14:28] Это те знания, которые открываются,
[00:14:32] вернее, открылись струи махаразу в процессе аскезы.
[00:14:35] Это не результат
[00:14:36] знаний. Постепенно,
[00:14:38] когда человек совершает какие-то аскезы, постепенно для него начинают проявляться
[00:14:43] категории вира-группы, о чём пишет Прокупатор.
[00:14:45] То есть, трансценденталисты,
[00:14:47] они начинают с имперсонализма,
[00:14:48] допустим, и они начинают подниматься. Он говорит, так много людей, которые
[00:14:52] как жаль, что многие люди, которые даже имеют какую-то духовную потенцию, развили какую-то духовную силу, они медитируют на пустоту, и в лучшем случае посвящают свою деятельность служению вера труппе,
[00:15:04] то есть вселенскому, так сказать, разуму, вселенскому строению.
[00:15:07] И таким образом, в процессе отпис, в процессе
[00:15:13] очищения,
[00:15:14] то есть, всё равно в ту эпоху, вот этот процесс, которым занимался КТОМА МАХАРАС, он подразумевал
[00:15:19] первую категорию погружения, первую эпоху, то есть, она жритит.
[00:15:24] Всё это нужно для того, чтобы очистить сердце от загрязнения, от анарха.
[00:15:28] Не тело очистить, там, свой слух, как сказать, или что-то, сердце.
[00:15:31] Всё приводится
[00:15:33] к такой категории
[00:15:37] контроля для того, чтобы очистить сердце от анарха. Пока сердце не очищено от анарха, вы можете менять голос, делать милую улыбочку, хоть что делать можете искусственно. Бесполезно.
[00:15:47] Если сердце нечисто,
[00:15:49] всё это лицемерие.
[00:15:50] Поэтому Кришна в Бхагалаз Гите говорит: тот, кто искусственно
[00:15:54] чувства удерживает от их объектов,
[00:15:56] на самом деле кто?
[00:15:58] Притворчен.
[00:16:00] И мы очень видим, как преданные, не понимая, в чём же состоит суть брахманической культуры, суть вайшнавских качеств, имитировать
[00:16:08] это всё, чтобы якобы друг другу показаться более продвинутыми и кого-то ввести в заблуждение.
[00:16:13] На самом деле, я каждый раз сам к себе отношусь с такой категорией только с категорией качеств и в каких-то критических ситуациях появления этой преданности, и также к вам отношусь по таким же критериям.
[00:16:26] Но, однако ж, я ещё раз говорю, в индивидуальном,
[00:16:29] в индивидуальном, когда нас оставляют наедине,
[00:16:32] в смае, то есть и нету у нас поддержки, нету общения, в итоге мы видим, что люди абсолютно не имеют духовной силы. Поэтому так важно жить в храме, и так важно для тех, кто на самом деле прогрессировать хочет,
[00:16:45] очень длительное время прожить в храме, чтобы взять эту силу, набрать эту силу. Что такое школа брахмана? Т. Е. Подняться до брахманической природы, подняться всё-таки, проявить её, и потом, когда человек выходит за рамки храма
[00:16:58] в каком-то определённом возрасте, и самое важное, это даже не возраст, а в определённом
[00:17:03] качестве он может покинуть храм и жить один и проповедовать,
[00:17:07] и других людей делать преданными,
[00:17:09] окружать себя преданными, дорожить их общением, и дальше это продолжать всё.
[00:17:14] Т. Е. Это это именно для самой разумной категории живых существ. Про Пада сразу сказал, что я создал ИСКОН, чтобы отсеять самых разумных.
[00:17:24] Все остальные люди, они будут
[00:17:27] предназначены
[00:17:28] для другой формы. Деятеля.
[00:17:30] ИСКОН создан для самых разумных.
[00:17:33] Я не знаю, знаете ли вы это, или вы читали, но никогда не думали об этом, поэтому вы не до конца понимаете, куда попали, поэтому вы не понимаете, что такое ИСКОН.
[00:17:42] Пракупата сказал, что мой духовный учитель
[00:17:46] сказал мне, что Кришна в эту эпоху хочет собрать через эту организацию
[00:17:50] в самом начале
[00:17:52] самых разумных. Это лучшие из людей собираются в ИСКОН.
[00:17:56] То есть, они потому что станут потенциальными
[00:17:59] руководителями
[00:18:00] общества.
[00:18:02] Не такими руководителями,
[00:18:04] что там президентские они поздно будут занимать или там мэры, пэры, нет, это
[00:18:08] как брахманы, которые не занимали никакого пласт поста,
[00:18:12] но они давали советы, то есть они практически вдохновлялись,
[00:18:15] они являлись знатоками и всё остальное. То есть вся деятельность в обществе велась непосредственно
[00:18:21] под руководством брахмана, под их советом.
[00:18:27] Только так было сказано. Поэтому Искон это необычная организация. И Прабхупада говорит, что мы должны собрать в Искон только тех, кто потенциально
[00:18:37] проявляет природу брахманической.
[00:18:39] Что такое проявление брахманической
[00:18:42] природы? И Праппара говорит: шикчитани
[00:18:44] маха прагу дал нам вайшнавизм.
[00:18:46] И если мы видим людей, которые, даже не имея каких-то качеств, гуны благости или гуны даже страсти, даже если они в невежестве, но проявляют природу. Вайшнаух,
[00:18:56] вот мы знаем, допустим, преданное служение в гуне невежества.
[00:19:01] Но если эти люди проявляют желание совершать преданное служение,
[00:19:05] то эти люди могут подняться постепенно. И Пратхубада объясняет
[00:19:10] положение варнашного,
[00:19:11] варнашивают внутри
[00:19:13] духовной жизни. Что же такое?
[00:19:15] На кого же более лучше делать ставку?
[00:19:19] В ИСКОН. Это естественно
[00:19:22] на тех людей, которые не предались из-за страдания.
[00:19:28] Это первая категория,
[00:19:29] на которую делается ставка.
[00:19:32] То есть, люди, которые родились
[00:19:35] в более-менее нормальных семьях.
[00:19:39] То есть, у них мать, отец, они не страдали, там, кстати, от какой-то там
[00:19:44] пьянки и постоянных скандалов
[00:19:46] в семье, они благочестивы.
[00:19:49] В каком смысле? Они умеют жертвовать, они очень разумны, них разум есть, и они не предаются в страданиях. У них хватает ума предаться, даже когда страдания не приходят, то есть они рассчитывают, у них очень такой ум. Тот, как я вам рассказывал про Шерлок Холмса, что он, видя какую-то вещь, он мог уже знать,
[00:20:07] как поступить, потому что он сразу прослеживал изначальную причину этой вещи и видел, как эта вещь дальше может протянуться. То есть, разум. Почему им говорится: самые разумные из разумных века калиев
[00:20:20] это проявление разума. То есть, эти люди, соприкасаясь с кем-то или видя горе со стороны, они уже сразу применяют это к себе.
[00:20:27] Поэтому, когда они соприкасаются только с миссией и шречетанием и махоправов, они уже сразу прокручивают.
[00:20:32] А что такое? Наличие разума это наличие благочестивости.
[00:20:36] Поэтому результатом этой благочестивости есть приобщение сразу к духовным
[00:20:41] знаниям.
[00:20:43] Первые категории охвачены люди, то есть те люди, которые не предавались страданиям,
[00:20:47] а предались
[00:20:48] по каким-то определённым соображениям, таким соображениям.
[00:20:51] Значит, они хотели узнать всё-таки, в чём смысл жизни, что это всё,
[00:20:57] кто я, откуда это всё исходит и каковы мои взаимоотношения с этим.
[00:21:03] То есть, они, опять же, были движимы потенцией
[00:21:07] знаний.
[00:21:09] Это
[00:21:10] лучшие, прополих определяет, как самые лучшие стали люди, то есть, на них нужно определённую
[00:21:15] ставку.
[00:21:17] Поэтому, когда люди подсобираются в ИСКОН, сразу нужно определить их мотивы.
[00:21:23] Побуждаемые каким мотивам они предаются,
[00:21:26] и сразу происходит разделение.
[00:21:29] Один вообще ничего не соображал, друг повёл,
[00:21:32] он даже ни любознательность,
[00:21:34] ни страдания вообще ни из-за чего, ноль. В пустоту.
[00:21:37] Привлёкся этой пустотой,
[00:21:39] привлёкся авторитетом своим другом. То есть, мы сразу можем сказать, что ставку
[00:21:44] этот человек уже уходит немного
[00:21:46] не то что на задний пласт, но на него ставку уже такую огромную не делают.
[00:21:51] Поскольку важно поднять
[00:21:53] тех, кто потенциально может это сделать,
[00:21:56] потенциально может стать брахманами.
[00:21:58] Поэтому каждый раз, когда мы ввергаемся в какие-то, есть, когда человека делают, какое-то,
[00:22:03] что такое, это даже такое слово сатханье, это не сатханье, просто больше сил потребляют на том, чтобы его продвинуть.
[00:22:09] Всегда есть личности, на которых больше сконцентрированы,
[00:22:11] потому что их хотят сделать духовным учителями. Можно сразу определить здесь? Я даже знаю, кто здесь потенциально
[00:22:17] имеет потенцию стать духовным учителем? Кого я знаю вот три года и даже два года, я уже могу сказать о том, кто потенциально может стать духовным учителем,
[00:22:27] и кто потенциально может принять отречённый образ жизни, пусть даже в пятьдесят лет, если он будет продолжать вот в таком настроении, вот таким образом действовать.
[00:22:38] Ну что, мы подходим к какой-то черте, потому что мотивы наши нечисты, у нас всё в итоге и мы падаем опять. Поэтому уже сил на нас столько оторваться не будет, потому что уже говорится, что мы проявляем незрелость, духовную слабость. Поэтому нас сразу переводят автоматически это происходит в категорию
[00:22:54] ещё укрепления.
[00:22:55] То есть, как вот вы падаете, говорите кипячение молока.
[00:23:00] То есть, в нас уже вкладывать
[00:23:02] становится, как сказать,
[00:23:04] неразумно,
[00:23:05] поскольку мы всё, что вложенное, же сжигаем своими
[00:23:08] поступками. И если в нас видно, что проявляется такая природа, вот мы, наверное, всегда замечательно с кем-то больше общаются, с кем-то меньше, да? Хотя вроде бы там, я чё, её тоже ты, Вася,
[00:23:19] или я тоже Дуня,
[00:23:21] Я тоже живое существо?
[00:23:24] Но это происходит лишь по причине того, что каждое
[00:23:27] знание,
[00:23:28] оно
[00:23:29] исходит от Кришны. И Кришна наиболее
[00:23:31] решительной частью категории живых существ является
[00:23:35] более короткие сроки.
[00:23:37] Поэтому, когда у Дхруву проявилась такая решимость,
[00:23:40] Нарада Муни не каждому приходит. Многие йоги-мистики уже по десять-пяти лет медитировали,
[00:23:45] и Нарада перед ними не явился.
[00:23:47] Почему?
[00:23:49] Потому
[00:23:52] что такого горячего желания удовлетворить
[00:23:55] Кришну они не имели. Даже
[00:23:59] будучи
[00:24:00] брахманами, ни кшатриями, будучи брахманами,
[00:24:02] будучи йогами великими уже, достигшими сих,
[00:24:07] Инарода всё-таки перед ними не являлся,
[00:24:10] потому что они не были сконцентрированы
[00:24:12] на природе
[00:24:13] верховной
[00:24:15] личности.
[00:24:18] Понимаете?
[00:24:22] Таким образом, точно так же и в нашей среде.
[00:24:25] Если
[00:24:26] мы не сконцентрированы
[00:24:30] на преданном служении Верховной
[00:24:32] Личности,
[00:24:34] с огромной решительностью удовлетворить
[00:24:36] Господа,
[00:24:37] даже самыми своими дурными качествами, которыми мы обладаем, но мы хотим, всё-таки, даже не имея никакой природы на это, как вот все говорят: ой, у меня нет сил, у меня карма, ой, ой, семья!
[00:24:49] Никто перед вами не явится. По крайней мере, этой жизни это точно.
[00:24:54] Может быть,
[00:24:55] вы просто, находясь в этой среде, под влиянием таких личностей, постепенно
[00:25:00] будете доражаться таким энтузиазмом,
[00:25:02] как говорится. Пока есть всегда такие личности, то всегда это происходит. Так вот мы читали прошлый текст вчерашний,
[00:25:08] что только по милости встречи с чистыми преданными, которые искренне стремятся
[00:25:14] достигнуть стоп Господа, мы можем подняться точно так же. Что такое чистый преданный? Не существует
[00:25:21] несколько категорий чистого преданного служения. То есть, человек, который искренне стремится
[00:25:26] к лотосным стопам Господа, может уже называться чистым преданным, даже не обладая знаниями, писаниями, что-то, остальными качествами.
[00:25:34] Но если вот как тхрува:
[00:25:37] Нарада Муни перед ним явился, потому что он уже определил его как чистого преданного.
[00:25:42] Поскольку Нарада Муни обладает потенцией, он может знать, что происходит в сердце каждого живого существа.
[00:25:47] Кришна почти его наделил
[00:25:49] частичным
[00:25:50] качеством Параматна.
[00:25:52] Но Нарада Муни может прийти только к тому, у кого проявилось вот это желание удовлетворить Господа,
[00:25:59] и удовлетворить,
[00:26:00] то есть, оно даже несдерживаемое
[00:26:02] желание удовлетворить Господа, то есть, он даже не может совладать, как он решительно настроен, когда Нарада Муни ему говорит: ты мальчик, ты давай, уходи.
[00:26:10] Нарадо уже изначально видеть, что всё произошло в сердце. Мы думаем, что Нарадо не знал, что происходит в сердце утру, потом перед ним пришёл,
[00:26:19] и вот начал выяснять, что он, как он там, решится или нет.
[00:26:23] Не думайте, я вам ещё на прошлой лекции говорил, говорю, что всё сначала происходит в сердце. Мы можем даже не видеть этих людей. Это точно так же, как видяники. Был такой спутник о Шричитания Махапрабу, кто знает?
[00:26:37] И помните, да? То есть, говорится, Шричитания Махапрабу, он предсказывал,
[00:26:42] что один раз он на
[00:26:45] киртане он вдруг стал плакать
[00:26:47] о Шичитании Махапрабу и стал говорить: о, Боже мой, где ты мой отец? Где ты мой отец?
[00:26:52] Как бы я хотел получить твою милость? Я хотел бы получить твоё общение, как я без тебя страдаю, я полностью весь в разлуке, и он стал заливаться горючими слезами.
[00:27:02] И никто не понимал, что он кричит, и он кричал вот это имя. Никто не знал, что происходит, почему так происходит, никто не понимал это вообще, что это означает даже никто не знал.
[00:27:13] И тогда, в сочетании Махабраду, когда он успокоился, он сказал:
[00:27:16] скоро,
[00:27:17] скоро вы получите великое счастье, великое общение. Скоро явится
[00:27:22] мой отец,
[00:27:23] сказал. Мой отец, он будет моим духовным отцом и будет вашим центром. Он будет вашим духовным отцом.
[00:27:30] Это великая личность, он скоро явится. Но он предсказал:
[00:27:34] никто из вас, никто из жителей земли,
[00:27:37] никто, даже близко в мыслях, не подумает, что он чист и преданный.
[00:27:41] Никто.
[00:27:43] Ибо он будет себя вести так, что будет даже осуждаем,
[00:27:46] потому что будет так чист
[00:27:48] и на таком высочайшем
[00:27:50] уровне преданного
[00:27:52] что никто даже из вас не осознаёт, даже квалифицированные
[00:27:56] вайшнары не смогут понять его положение.
[00:28:00] И тогда
[00:28:02] говорится, что Харигат Тхакур,
[00:28:04] он первый узнал о появлении
[00:28:09] а, нет,
[00:28:10] Модена Мохан ой, Модена Моханби Мукундодатта,
[00:28:13] Мукундодатта,
[00:28:14] он первый узнал о появлении Виденитхи.
[00:28:17] И
[00:28:18] он узнал, что он приехал в Надью,
[00:28:21] и видя них я выглядел очень
[00:28:23] интересно.
[00:28:24] Он очень сильно, очень сильно ухаживал за своим телом,
[00:28:29] очень сильно.
[00:28:31] Есть описание, где говорится, что он волосы там словил, у него были всегда маслом намазаны, так были аккуратно, он не носил лысину, хотя была шикка, но у него такая была аккуратненькая причёска, она, наоборот, всегда намазана маслом, волосы были собраны, у него всегда был маникюр,
[00:28:45] у него были разные драгоценности
[00:28:47] на пальцах.
[00:28:49] Он весь жил в роскоши, он был очень богатый,
[00:28:52] очень богатый и жил в роскоши.
[00:28:56] Кругом у него были атрибуты, всё было золото, серебро и всё остальное. Он любил
[00:29:01] комфорт, он был очень привязан к комфорту,
[00:29:04] но, по крайней мере, это так выглядело со стороны.
[00:29:08] И
[00:29:08] Мукунда Датта, он
[00:29:11] один раз
[00:29:12] пришёл к Гадахаре,
[00:29:14] Гадахара Пандит, он уже был тогда известной личностью Гадахара бандит. Вы знаете, да, кто такой Гадахар?
[00:29:21] И Агвай это Гадахара,
[00:29:24] ривасы,
[00:29:26] и шея изгослава,
[00:29:28] и преданно рыдала. И вот он сказал, когда старик,
[00:29:32] ты очень долго топчешься на месте, тебе надо получить
[00:29:36] инициацию
[00:29:37] у вайшнава, у чистого вайшнава.
[00:29:40] Он сказал: да-да,
[00:29:42] откуда это чувствуешь, что я же вон какой-то великий, у меня столько знаний уже есть. А ты как вот, ты чувствуешь, знаешь, ты духовный, это абсолютно
[00:29:50] Он говорит: да, я вот как раз это чувствую, у тебя очень хорошая голова, ты столько знаешь, ты любого можешь заговорить, там, ведоми, стихами, шлоками,
[00:29:57] но у тебя абсолютное отсутствие духовной пакости.
[00:30:01] И Ганакхара, поскольку он на самом-то деле был великой личностью, он так сильно разочаровался, даже со стороны видно. И он мог он даже сказать, со стороны даже уже видно. И он так вон и сокрушался, он говорил: Боже мой, я, значит, просто похож на умбика, он сказал: Да, поэтому все тебя воспринимают как дурака, вайшнаут. Вайшнаут я воспринимают как дурака.
[00:30:20] И он так стал переживать, что что делать, он сказал? Ты, вообще, ты так удачлив, сказал он, покудах. Пойдём, я тебе покажу одну личность.
[00:30:30] Это великий даршан был. И они пошли в Надю, и он привёл его в дом ледяных птиц. И когда они зашли, они увидели, что там в роскоши, подушках, из и шёлках,
[00:30:40] такая
[00:30:42] из резного дерева, такая вся асана, она была он такой на мягких подушках лежал, пил, такой вот, а пальчики сидел, он наслаждался кушаньями,
[00:30:50] во
[00:30:51] что-то он был погружён,
[00:30:53] и слуги его опахал ими так вот. Он как царь.
[00:30:56] И говорится, что он вызывал
[00:30:59] всё время такой со стороны вид царя.
[00:31:01] Что никакого танца он даже на бандита не был похож. Он был прямо похож на какого-то аристократа царя. Просто на очень благочестивую личность царь был привязан к женщинам, к комфорту и ко всему.
[00:31:12] И он сидел вот на этих подушках,
[00:31:15] горах фара они зашли с Мукундой, и Мукунда-завтра он сразу упал в стопы,
[00:31:21] в Леонидке он сказал: ты,
[00:31:23] Я вижу, ты очень продвинутая личность, чем обязан? Но он даже не слез.
[00:31:28] И Гадакхара, боже мой, да,
[00:31:30] какой-то такой гордец крутой,
[00:31:33] поэтому Гадакхара. И тогда
[00:32:03] проявлений.
[00:32:04] Господь по своей беспричинной милости посылает таких личностей,
[00:32:08] и они принимают рождение в этот чёрный век Кали-юги и несут своё благо своим общением и милостью обусловленным
[00:32:15] душам. И он запел это. И тогда,
[00:32:18] видя нитки, он сразу
[00:32:20] весь зажался на этих подушках, и он постепенно стал так плыть, он так подвылазил, его
[00:32:27] начало трясти,
[00:32:28] и он стал
[00:32:30] плакать, он стал плакать и стал кричать: О, Кришна, о, Кришна! Зачем ты меня сюда отправил? Почему я здесь? Как я страдаю без тебя? О, мой Господь!
[00:32:38] О, мой Господь, я так страдаю без тебя! И он стал плакать, он всё. Он обо всем забыл, он стал рыдать, слёзы катились градом, ручьём из его глаз. Он стал кататься по этой ясасане,
[00:32:48] упал с неё, стал биться головой. Потом он соскочил и стал разбрасывать все вещи, он стал ломать посуду,
[00:32:55] мебель ломать, разбивать стёкла.
[00:32:58] И гадатхара он стоял, вообще ничего понять не мог, что происходит,
[00:33:01] а мукунда, он закатил глаза и пел дальше, он пел дальше.
[00:33:05] Что
[00:33:07] я не могу
[00:33:08] чистый, преданный, он невыносимо
[00:33:10] ему здесь находиться,
[00:33:12] он невыносимо воспринимает это материальное проявление,
[00:33:15] ибо он хочет вернуться обратно к лотосным стопам Господа Шри Кришны.
[00:33:20] И
[00:33:21] в виде никси он стал
[00:33:23] плакать ещё больше, говорит, что он стал весь мокрым от слёз. У него был такой шёлковый кость, одежда такая изысканная, и всё стало полностью мокрым. Было
[00:33:31] было впечатление, что его окатили водой. И он рыдал и катался по земле. И тогда Дададхара, когда он увидел эти вот проявления
[00:33:39] религиозности, проявления экстатического проявления любви к Богу, он сразу понял, что это за личность.
[00:33:45] И он упал, когда, когда
[00:33:48] он потерял
[00:33:51] сознание, в итоге он катался, разбрасывал, всё ломал, и все слуги, они убежали, в страхе смотрели, что с ним происходит. И он упал посреди комнаты,
[00:33:59] вот раскинул руки и потерял сознание. Он углубился, говорится, в полную медитацию, в глубокую медитацию, о, Господи, в разлуке.
[00:34:07] Он погрузился в эти переживания,
[00:34:09] и тогда Дадахара, когда он видел это, он тоже заплакал.
[00:34:12] Сердце его очистилось, потому что он первый раз увидел чистого вайшнау.
[00:34:16] На самом деле он понял, что это такая великая личность, и всё невозможно
[00:34:20] оценивать, таких личностей с позиций. И он стал себя ругать. Я подумал,
[00:34:24] боже мой, какое глупое, я всё время с платформы ума всё воспринимаю,
[00:34:27] с платформы каких-то внешних проявлений, я такой грязный, такой осквернённый.
[00:34:31] И он стал
[00:34:33] плакать,
[00:34:34] и он тоже стал плакать, потому что этот экстаз, он передался на Каратхау, и Мукунда он плакал, и так все трое плакали. И шесть часов они плакали. Они шесть часов плакали не переставая.
[00:34:46] И когда Леденюки пришёл в себя, он сказал: а что случилось? В чём дело?
[00:34:50] Он посмотрел, что всё разбросано, он стал всё это собирать, сказал, будем давать, всё собирать. Они собрались. Он опять уселся на этих,
[00:34:57] вытев слёзы, сказал: Извините, меня бывает,
[00:34:59] что-то со мной в порядке,
[00:35:01] боль, нервная система расшатывается.
[00:35:03] Вот этот Хара, он уже плакал, он не мог, сказал: Что ты плачешь? Он сказал, я такой вообще, такой плохой, я нанес вам такие оскорбления в уме
[00:35:14] и
[00:35:16] и
[00:35:18] я подумал, что вы такая личность, друг привязанный к роскоши, комфорту
[00:35:22] Я вообще даже не понимаю положения вредных, но теперь я вижу, какая вы личность, как вы страдаете, вы разлуки, в сердце моем так кравы сомнения, но я ничего не знаю. И по милости Мухун Досати я только смог даршан ваш и видеть. Потому что многие с вами общаются, но никто не видит этого экстазу, потому что это милость Мухунда Датты.
[00:35:41] И он стал говорить, я хочу вас принять как духовному учителю, прошу вас, примите меня доковы. И тогда Мухунда Датты сказал:
[00:35:49] О, господин,
[00:35:51] примите этого человека. Это приен среди брахманов. Гаратхара бандит среди бандитов.
[00:35:56] Остался лишь один шаг, чтобы он проявил чистую беспримесную
[00:36:00] любовь к Господу. Поскольку он очень много уже общался Ашричитанием
[00:36:04] и поправу, который пришёл в золотой фору.
[00:36:07] И тогда ученик спросил: да, он уже здесь, я хочу к нему. Заскочил и стал бегать спокойно.
[00:36:13] Это было ещё раз проявлением желания увидеть Господа.
[00:36:16] Но потом он успокоился и сел, и он принял, Тарахал своим
[00:36:21] учеником.
[00:36:23] Таково же положение
[00:36:24] живых существ
[00:36:26] в этом материальном мире. То есть мы можем оценивать какие-то критерии, как я вчера уже в
[00:36:32] продолжение вчерашнего суждения, может тоже оценивать себя или других с какой-то другой позиции.
[00:36:37] Но это оценивают чистой и преданной. То есть те вайшнавы,
[00:36:41] которые уже имеют знания,
[00:36:43] как определить вайшнавскую природу, как определить уровень продвинутости
[00:36:47] или там ещё чего-то, то есть, кому дать милость, кому, так сказать, может поддержать,
[00:36:51] хотя человек, в общем-то, достоин и у него есть видя
[00:36:54] ту или иную природу, ко всем подход индивидуальный.
[00:36:58] Таким образом, в ИСКОН, в ИСКОН существует разное
[00:37:02] отношение
[00:37:03] к разной категории вредных, видя их проявление в определённых экстремальных
[00:37:07] ситуациях. Т. Е. Когда у них проблемы, как они, могут ли они в этих проблемах
[00:37:12] воспользоваться
[00:37:12] теми знаниями, которые они получили, допустим, в течение общения,
[00:37:16] сошли матбаготом, багба от гита и сообщением преданных. Если они не умеют распорядиться этими знаниями, и мы видим, что они проигрывают, то сразу они автоматически
[00:37:24] и квалификация становится меньше. Не потому, что мы их туда, а вот с нами, допустим, определим, кто это они, нет, они сами автоматически, то есть так же, помните, как в истории с Нарадой Муни, когда он одна
[00:37:35] фраза сразу его уронила,
[00:37:37] сразу он закрыл себе врата в духовный мир, когда он сказал: я в любой момент по своему желанию могу видеть Господа Нарами, помните, да? Это было проявлением его
[00:37:46] ложной концепции, так сказать, и сразу врата в духовный мир закрыли.
[00:37:50] Кришна ничего не устраивал, просто уже изначально Кришна так устроил, Поэтому система в ИСКОН изначально устроена так: только вы ошибаетесь, как мы автоматически закрываем для себя прогресс. Только вы ошибаетесь, хохм, автоматически прогресс закрыт. Только вы шмате, хохм, мы сразу на другой уровень сходим.
[00:38:05] Уже
[00:38:06] не можем понять, скармливаться до того, до чего. То есть сжигается многое.
[00:38:10] Сжигается что? Сжигается именно сейчас. Это остаётся. То, что было принятое Кричное как вредное служение, оно остаётся. Но в этой жизни потенция дальше, она может сжечься. Поэтому люди уже в этой жизни могут не встать уже на путь преданного служения,
[00:38:24] они сжигают вот эту форму. Ну как мы говорим милость, да? То есть, что вот преданному на начале
[00:38:30] стадии продвижения
[00:38:32] Кришна даёт ему милость такую, да? То есть, вот вы знаете, вредные такие с самого начала человек новых книг распространяет, таких вдохновлённых. Т. Е. Какая-то милость есть, потому что мотив чистый, потому что всё время онатка срабатывает желание немедленного результата, быстрого прогресса.
[00:38:45] А когда человек хочет быстро прогрессировать, то он очень решительный, чист. И вот пока вот это ещё есть этот вот быстрый прогресс, желание быстрого быстрого прогресса и чистый мотив, человек такой гнозлённый.
[00:38:55] Потом он видит, что прогресса быстрого
[00:38:58] не застигнешь, поскольку нету ещё какой-то определённой квалификации и милости, то он постепенно, так сказать, сдувается.
[00:39:05] Энтузиант его сдувается, сдувается, и он погружается вот в это неветерное, то есть, шумье.
[00:39:10] Шумье что такое? Имперсональный аспект проявляется, в его сознании проявляется вся природа имперсономита.
[00:39:15] То есть, все для него одинаковые, всё такое, и он так всё,
[00:39:19] всё везде одним цветом.
[00:39:21] Ему опять очень сложно продвигаться, очень сложно. Он говорит: Я за это служение не отвечаю, а зачем мне это? А почему я? А почему не другой?
[00:39:30] Это всё, это сразу шумье. И этот человек сразу автоматически себя ставит на другой уровень и подвинулся. Уже. Уже мы можем о нём говорить нет, тебе ещё рано, тебе ещё рано. Или можем ему не говорить тогда, да, да, ты получишь, но не давать ни в коем случае этого, просто оставив у него потенцию вот этого сахамая,
[00:39:46] то есть вдохновлять его. Поскольку он ещё на ложной концепции сидит, надо дать ему, так сказать, выбросить это всё в ложное. И он пока ещё такой: ой, ой, ой, я, да сюда хватается, сюда хватается.
[00:39:57] И люди могут очень долгое время находиться на этом ложном энтузиазме. Есть люди, которые год находятся, есть люди, которые находятся
[00:40:04] пять лет
[00:40:06] и, как правило, на шестой год у них это сбывается уже.
[00:40:09] Очень большие проблемы в духовной жизни. Они не знают, как их решить. Таким образом,
[00:40:15] Крова Махарадж получил
[00:40:18] такое знание, знание вселенского строения,
[00:40:21] поскольку он проявил вот эту потенцию, потенцию решимости,
[00:40:25] потенцию решимости. И сразу аспект знаний постепенно, когда он переходил от одной ступени аскезы до другой, проявлялись
[00:40:32] знания,
[00:40:33] что есть проявленный мир, непроявленный, что все вселенны материального мира заселены.
[00:40:38] Очень много предания, они, так сказать, интересуются, а есть ли жизнь там или
[00:40:42] не есть жизнь? Они говорят: мы, там, вообще-то, вайшнаваны мы так очень
[00:40:47] сильно интересуемся.
[00:40:49] Т. Е. Они каждое знание
[00:40:52] принимают как
[00:40:55] потенцию,
[00:40:56] которая укрепляет их любознательность,
[00:40:58] и они становятся такими любознательными.
[00:41:00] Они уже плохо служить начинают, и они всё время стремятся быть в обществе любознательных
[00:41:05] преданных.
[00:41:06] То есть, которые говорят: как в монет обращаются, откуда пришли авары, там или ещё что-нибудь.
[00:41:11] И они в итоге служение их приходит на ноль, есть они уже не распространяются как книги, они так вдохновлены
[00:41:16] соблюдать сахар, у них куча проблем и у них,
[00:41:20] но у них очень сильный появляется аспект знаний вот этих ведических концепций. То есть, вера труппы сколько форм жизни, допустим, что вот их очень интересует, что четыреста тысяч форм жизни. И вот
[00:41:31] Шукадеву Госвами, объясняя Махараджу Парикшиту,
[00:41:35] этот аспект в одиннадцатой лишь песне Шримад Бадман, т. Тогда, когда уже очень мощный процесс анартха ниврити произошёл, т. Е. Когда червчит.
[00:41:42] И чтобы его потенцию к преданности ещё более укрепить, ему даётся вот этот вот аспект так называемой ямы. Но это не ямы, это аспект вигьяны, т. Е. Как потенции вот этой верховной
[00:41:54] личности Бога, его, раз Господь Вишну проявляет перед бредом, как это проявление, оно
[00:42:00] действует на распространение знаний всех аспектов.
[00:42:04] И вот здесь Кнува Махараш как раз говорит, что я знал, что все вселенные
[00:42:09] заселены.
[00:42:10] Он не знал это как пятилетний мальчик, но в процессе аскесса это знание начало приходить.
[00:42:14] Он увидел,
[00:42:17] он осознал, что существует
[00:42:19] вот это материальное творение, что есть высшие планетарные системы, средние планетарные системы, низшие.
[00:42:25] Он понял, сколько их примерно
[00:42:27] в процессе аскеств. Он узнал, что есть
[00:42:31] четыреста тысяч форм человека,
[00:42:33] человеческих форм жизни, и все они одновременно присутствуют в этой вселенной, и все люди разного вида, они распределяются на две категории:
[00:42:40] одни, значит, низшие это деви,
[00:42:43] т. Е. Вот такие асу. Асура кут фу сурьядевы,
[00:42:46] суйядевы это т. Е. Жители райских планет, такие-то красивые личности,
[00:42:50] они как бы себе представлены в виде там канхаров, и гхаров, и сигха.
[00:42:55] И другая
[00:42:56] категория живых существ, которые называются кимпуруша.
[00:42:59] Кимпуруша это такие демонические
[00:43:01] формы жизни, т. Это тоже живые существа, но они очень у них до хитила их очень трансформированы, они на чудовищ похожи на разных.
[00:43:07] И там к этим существам мы знаем, да, допустим,
[00:43:14] ракшицы, там, эти
[00:43:16] фриты, фриты, ракшицы,
[00:43:18] питы, преты там и всякий
[00:43:20] там раз,
[00:43:21] хуты, да, много,
[00:43:23] восемь, восемь тех и восемь других, итого шестнадцать,
[00:43:27] разновидностей. И они вот
[00:43:29] заключают в себе,
[00:43:30] значит,
[00:43:31] четыреста тысяч тонн раз на не в месте. Человечность.
[00:43:34] Т. Е. Это люди. Что такое кимпуруша?
[00:43:36] Когда мы видим это проявление, как я вот рассказывал историю про божественную красоту, да? То есть такая вообще не поймёшь это. Т. Е. Сразу с виду ты не поймёшь, что это человек. Поэтому вот именно такие подмы называются кимпуруша.
[00:43:47] Кимпуруша на санскрите означает,
[00:43:49] что это человек.
[00:43:56] В Священных Писаниях, т. Е. Это Кришна, посвящая в науку живых существ, которыми Он населил, когда Он говорит о джуне: этот мир я заселил двумя
[00:44:05] категориями живых существ божественной демонической природы. И когда он начинает объяснять
[00:44:10] демоническую природу, я низвергаю их в самые ужасные, отвратительные формы жизни. Вот там появляется термин из уст Кришны кимпурша.
[00:44:17] Когда он показывает Арджуниора, он имеет это зрение,
[00:44:21] он говорит: Это кимпуруша.
[00:44:23] То есть он говорит: Это люди. То есть Арджуна, а вы только кто такие?
[00:44:26] И он говорит: Это кимпуруша. Это люди. Ты знаешь, что это люди, они не отличные от тебя, они точно так же всё действуют. Просто природа
[00:44:34] деградировала,
[00:44:35] то есть они обладают
[00:44:36] удивительными
[00:44:37] способностями.
[00:44:40] И то так их видит не точно, что-то видит, что-то нет.
[00:44:43] И мы думаем: о, там что-то. То есть для нас это снострадамус,
[00:44:47] но он все предсказания сделал только в трёхмерных проектах. То есть опять же он предсказание только об этом проекте говорит. Он
[00:44:54] опять же говорит в рамках этой
[00:44:56] нашей реальности, трёхмерной реальности широта,
[00:44:59] ширина, высота, длина, всё, больше ничего.
[00:45:03] Ничего не знает. Что там ещё есть? Никто не понимает.
[00:45:06] Что в этой матрёшке ещё сидит матрёшка, та матрёшка, которая внутри, может в сто раз быть больше по размеру, чем матрёшка снаружи.
[00:45:15] Вот что такое ведическая концепция многомерности пространства. То есть представь, да, есть, допустим, какой-то предмет, ну, допустим, мыльница, да, и в ней другая маленькая мыльница.
[00:45:24] Так вот, если бы у нас были чувства немного другие,
[00:45:27] правильно, её очистили, мы бы могли узнать, что та мыльница, которая внутри, она в сто крат по размерам больше, чем мыльницы снаружи.
[00:45:37] Это внутреннее пространство называется внутренним миром.
[00:45:42] И вот есть
[00:45:44] внешнее и есть внутреннее. Мы говорим, внешняя это материальная энергия, внутренняя духовная потенция. То есть как мы только приходим внутрь, в духовные сферы,
[00:45:53] как видно, что то, что внутри,
[00:45:55] оно на самом деле является всей основой, всей сутью.
[00:45:58] Поэтому также и человек: он воспринимает тело
[00:46:01] внешнее,
[00:46:02] да?
[00:46:03] Но когда он узнает, что такое душа, он видит, что душа безгранична,
[00:46:08] не рождена никогда,
[00:46:09] вечна, пребывает всегда в знании
[00:46:12] вечности и блаженстве. Но неполнота знаний как-то проявляется. Какая неполнота знаний? Что оно думает, что оно может оно хоть как-то совершит неправильный поступок, отдельно наслаждается.
[00:46:22] Всё.
[00:46:23] Единственная ошибка живого вещества.
[00:46:26] И, допустим, вся эта
[00:46:28] Вселенная, она проявляется. И Шукатева Госвами, объясняя Махараджу Парикшиту,
[00:46:32] в девятой ещё песне Шимад Баматам, я уже объяснял, да, он говорит, что некоторые развивают аспект любознательности,
[00:46:38] но тебе дают тебе знания, что ты развил аспект преданности.
[00:46:41] Поэтому он начинает говорить о проявлениях в этом материальном мире. Как он устроен, как существуют разные уровни сознания, почему религия приходит в таких формах. Он
[00:46:50] начинает говорить ему науку, почему летательные аппараты могут так перемещаться, так, почему эти живые существа наделены десятью ситхами, десятью совершенствами,
[00:46:58] хотя они, жители низких
[00:47:03] сфер, во много раз превышают по уму и разуму жителей Земли, не
[00:47:09] духовны, то есть они не проявляют такую духовную потенцию. И он начинает объяснять. И он говорит, чтобы родиться на Земле вот в этой даже трёхмерной
[00:47:17] проекции, нужно совершить тысячу духовных поступков
[00:47:21] в каждой жизни, чтобы набрать эту сумму, чтобы родиться в любой, в любом теле родиться на этой планете. Но он говорит, эта планета так хитро устроена,
[00:47:29] что сразу же Кришна
[00:47:31] устроил так, что они должны проявлять добровольную
[00:47:34] потенцию духовной жизни.
[00:47:36] И он говорит, что разумные из них проявят добровольно это, поэтому они уходят в духовный мир. Но глупые они так и не проявляют, поэтому они опять же в конвалируете рождения и смерти, но на этой планете, и они могут также потерять это положение, то есть уйти опять в низшие сферы и там получить более совершенные тела, сидхи. И поэтому Праклан и говорит, что всё это яд всякая, йога, всякая это яд, который он пытается отравить, то есть их привлекает через сидхи. Они достигают этих сидх, они привязывают их сидхами и полностью переходят
[00:48:04] в умонастроение вот этих свершен.
[00:48:07] Они начинают завидовать Кришне потом, потом и всё остальное, так же, как полубоги.
[00:48:11] То есть, полубоги себя в более категории безбожно иногда ведут, чем жители земли, хотя они такие возвышенные личности.
[00:48:19] То есть, человек на земле может строго следовать тому, чему не могут следовать такие великие полугоги
[00:48:25] как Индра,
[00:48:27] Брахмат
[00:48:28] или ещё? Вот как это ни парадоксально?
[00:48:32] Вот сейчас мы о Брахме не будем говорить. Брахма и Шива они вне категории этой стали, но все остальные живые существа могут находиться в этой категории.
[00:48:39] Но житель Земли
[00:48:41] здесь, находясь в таких рамках производственных страданий, может проявить эту потенцию, что по своей чистоте и потенции преданности он может проявить
[00:48:50] выше, чем они,
[00:48:51] поскольку у него нету этих способностей, нету этих привязанностей,
[00:48:54] и у него под влиянием этих всяких проблем развивается желание предаваться
[00:49:00] высшему существу. И он постепенно
[00:49:02] встречает
[00:49:03] преданные постоянно проявляются
[00:49:05] на этой планете в разные эпохи, они приходят, они дают это вредное служение, и человек постепенно проявляется. Вот такая и вот Крула Махараджа в этом стихе он как раз и говорит, что я проявил эту потенцию, то есть я узнал, как устроена Вселенная, что там восемь миллионов четыреста форм жизни, я понял, что все планеты заселены,
[00:49:22] что мир устроен не так, допустим, как говорят о нём люди, что существует вот так-то, и я понял самое важное, что ты пронизываешь всё это пространство.
[00:49:30] То есть всё ты на самом деле. И когда тебе не поклоняются, т. Е. Они не имеют знания только потому, что за этим знанием
[00:49:37] они тебя не могут разглядеть. Чем больше им говоришь о строении вселенной, о разных измерениях, обо всём об этом, тем меньше они видят тебя в этом появлении. Потому что они теперь материалисты.
[00:49:47] Поэтому они и вера склонны поклоняться веротруби,
[00:49:50] изучать вселенные всякие, энергии, тела какие-то там приобретать,
[00:49:54] то есть они дураки, праптисты.
[00:49:57] То есть именно таких живых существ Шугарева Госвами и называет мудхами.
[00:50:02] Мудхи.
[00:50:03] Мудхи это материалисты.
[00:50:05] И
[00:50:05] материалисты делятся на две категории: асура,
[00:50:08] т. Е. Асура это убеждённые
[00:50:10] материалисты,
[00:50:11] противники религии,
[00:50:12] и мудхи.
[00:50:14] Т. Е. Это те же асура-материалисты,
[00:50:16] но они мудхи, то есть, они просто по глупости всегда всё делают.
[00:50:20] По глупости проявляют эту глупость, потенцию глупости проявляют. Поэтому Прабхупада иногда говорит, что
[00:50:26] мудхи, так сказать, они их не
[00:50:28] надо жалеть, потому что они все глупые, Глупые, а глупость неоправданная, то есть, тамос. Их просто надо поднять из тамоса.
[00:50:35] Поэтому он говорил, что муттам
[00:50:37] надо петь и кормить их впросатах,
[00:50:39] и распространять им книги. Пусть эти книги будут, книги действовать, просто даже если они присутствуют
[00:50:44] где-то в
[00:50:46] квартире,
[00:50:47] они будут действовать, поскольку эти описания трансцендентные, они живые.
[00:50:52] Они на самом деле живые, эти описания.
[00:50:54] Если кто-то думает, что это книги просто, то он просто мутха, материализм, он не понимает, как может так жить всё.
[00:51:01] Они живут,
[00:51:02] поскольку каждый знак, каждая буква, то есть в каждом атоме
[00:51:06] Кришна, и когда мы создаём из всех атомов Шримад-Бхагавата,
[00:51:11] то мы полностью проявляем вот этот кажется, что это материальная книга, но она проявляется полностью,
[00:51:17] как личность.
[00:51:18] Шримад Бхагаватам это личность.
[00:51:22] Мы лишь просто мы осквернены, мы не видим, как справиться. И мы думаем:
[00:51:26] это личные, мы практически живых
[00:51:28] существ
[00:51:29] раздаём людям на сантихтах. И эти живые существа попадают к ним, они прикасаются к ним, там вся потенция. Говорится, что здесь всё бхакти проявлено.
[00:51:38] Бхакла Гити, Шриман Бхагу, там в этих писаниях проявлено всё бакси. Это как Кальража
[00:51:44] Кришна Кальража,
[00:51:46] он написал
[00:51:47] Шричитани,
[00:51:48] там
[00:51:49] черинавриту
[00:51:50] написал разу,
[00:51:51] там эти все
[00:51:54] гусламы написали тунды. И когда
[00:51:58] Шириниваса получил наставление с Марадамом распространять книги, да, с практанки-то, они были первые санкиртанчики.
[00:52:04] Они взяли эти книги, положили в сундук, всё, они пошли Венгрию, чтобы распространить эти книги.
[00:52:10] Они положили все эти книги и по дороге на них узнали там. Короче, один мусульманин, ему было явление такое. Пришла какая-то жёлтая личность вся, длинная, с руками до колен. Он подумал: Боже мой, что я сделал, что она пришла к этому, подумал этот мусульманский царь. И тот человек он затворнял палец и сказал: Там одни такие есть
[00:52:30] негодяи,
[00:52:31] они целый сундук
[00:52:33] драгоценностей.
[00:52:34] Такие драгоценности они прут, что тебе они снились. А он был такой
[00:52:38] жадный.
[00:52:40] Он был мусульманином, во-первых, он был очень жадный, очень жадный.
[00:52:44] Он был очень жадный. И он подумал: он был разбойником, он нападал на все вот такие караваны, всё это. И вот Шириниваса они
[00:52:53] тащили эти книги с Наратама Дастэклоа,
[00:52:57] и им сказали, вы должны распространять: высанкитантчики,
[00:53:00] пирысанкитантчики, вся миссия, благо, всё на вас упадёт, потому что вы понесёте все эти знания. Мы их только написали, писали
[00:53:08] и понимаем.
[00:53:09] Какое благо другим?
[00:53:11] Он говорит, истинные,
[00:53:12] на самом деле, распространители знаний. Мы создали эти знания, то есть мы созданы не Кришной, мы их только воплотили, мы их проявили, теперь вы должны их распространить. Вы особы? Они ставим падать к ним стопор.
[00:53:23] То есть они упали в стопор и сказали, вы на самом деле даже не знаете своего положения, что мы вам всем обязаны будем. И они пошли. И когда они шли, этот вот царь этот мусульманский, он напал.
[00:53:33] Но он напал хитро.
[00:53:35] Он увидел, что они там встретились какие-то такие, ну, с добрыми глазами такие, такие.
[00:53:41] Шлюли, какие-то, которые охраняются.
[00:53:43] И там было пару человек тоже, такие с копией или педагогов,
[00:53:46] и дошли, и они там наняли двух таких, ну, у них не было денег много, они сказали, вот такие тут ценности, давайте, мол, а те сразу писали думать, пикали так, если мы такие ценности охраняем,
[00:53:56] наверняка на нас нападут,
[00:53:58] нафиг нужно нам за какие-то ценности пиками быть? И они уже так готовы были убежать.
[00:54:03] И ночью, когда все заснули,
[00:54:05] эти мусульмане, они, значит, эти книги раз, и сундук украли.
[00:54:09] И принесли этот сундук этому царю мусульманскому,
[00:54:13] и он, так сказать, обнял этот сундук и аббал отсюда!
[00:54:16] Все раз вышли, и он так этот сундук стал обнимать, потому что было видение, он думал, ой, сейчас там откроют
[00:54:21] жемчуга, кораллы, бриллианты
[00:54:23] и всё остальное.
[00:54:24] И он даже не хотел открывать. Вот вы знаете, как человека, когда он человек заходит, он так а-а-а, гладь, вот он может раз и съест, допустим, а он так
[00:54:32] смотрит и наслаждаться, он тонко хочет вступить,
[00:54:35] так сказать, с этими вещами, знаете как.
[00:54:37] И вот он такой, и так
[00:54:41] всё это, и так же он потихоньку, а эти писания, они были так обоском облиты, ну, специально думали, что там через водные преграды, больше так ничего не случилось, как заколапать или всё
[00:54:51] тебе не так бугроном залили все. И он, так наслаждаясь.
[00:54:55] Он так ковыривается.
[00:54:56] Я
[00:54:57] так наслаждался, он как как-то вернётся что-нибудь, и него так вот это брат, как алмазы. Я такой
[00:55:03] буду богатый,
[00:55:20] они: О, книг нету.
[00:55:22] Ну и там горе такое, они, значит, всё.
[00:55:24] О, Аллах, что происходит в Бородателе.
[00:55:27] И они забегали, и тогда Шниваса говорит: Вы идите в то место, вы идите в Бенгале,
[00:55:31] а я просто знаю здесь их имя. И поскольку Шриниваса был необычный личный, я вам помогу медитирую три книги. И
[00:55:38] он раз и увидел этого царя, который обнимает этот сундук,
[00:55:42] и он понял: О, Махатр-акум, ты такой, я вообще понимаю, что это гадость, я понял. Пора
[00:56:00] в Господа. Он ничего не хотел, кроме Кришны, он всё использовал для того, чтобы обращать людей в вашем религии. И Кришна ему раскрывал свои планы, и он сказал:
[00:56:09] и вот он туда, пусть он откроет, пусть они там соприкоснутся.
[00:56:12] И он так сказать, сказал и когда этот мусульманский царь вот так эти книги а, он, вернее, он ещё не знал книги,
[00:56:18] бэн открыл, а, смотрит там книги,
[00:56:23] и
[00:56:25] он взялся за чтение череда, и
[00:56:27] когда он взялся руками за чтение череда, то
[00:56:31] через
[00:56:32] книгу бахтик в него пошло.
[00:56:34] И когда взялся за книгу, подумал: я такой дурак вообще. Думал, здесь здорово, здесь какие-то книги. Но он держал эту книгу в руках,
[00:56:41] и с бацик в нем проходилась,
[00:56:44] книга началась молчата.
[00:56:46] И он так взял эту книгу и подумал: о боже мой, что там какие-то проблемы, что он это подумал: какое горе, какое горе!
[00:56:54] Он взял эту книгу, закрыл, положил обратно, сел возле этих книг и стал думать: Боже мой,
[00:56:59] как всё-таки я, вот жадный, какой я жадный подумал, я так хотел, был богат, богат. И вот Аллах меня наказал, он дал мне эти книги.
[00:57:07] И он сказал: Вот ещё мой дед когда-то мне говорил в детстве, что основной богатый это знание. О, Аллах, как ты меня покарал, сказал он,
[00:57:15] теперь я должен принять это богатство, что ли? Я подумал, надо эти книги сжечь.
[00:57:20] Он лёг спать, но вот это он же коснулся к этим предметам, а потом во сне пришёл опять Аллах длиннорукий,
[00:57:28] сказал ему:
[00:57:30] Скоро к тебе явится тот человек, который объяснит, что это на самом деле великие сокровища,
[00:57:35] и ты должен его принять.
[00:57:38] Я Аллах!
[00:57:40] А как Аллах? А ты не такой же, там нам нельзя лико видеть.
[00:57:44] Он сказал: Для тебя я открыл свой вид.
[00:57:48] И он, этот царь, он такой
[00:57:50] и он утром проснулся, и он чувствует прямо сундук его тянет опять,
[00:57:55] и он ничего понять не может, что с ним происходит, он хочет одна мысль и тебя бросить, наверняка встретите переживаешь.
[00:58:01] Многие люди переживали, как только знали, что внутри тянут, голова против, а изнутри что-то тянет,
[00:58:06] Что-то тянет, что-то говорит, давай, давай. Голова говорит: не надо, не надо, такая глупость, такая чушь, нафиг нужно, скажем дружно,
[00:58:13] а оттуда что-то тянет. И также книги начали его тянуть. Он с поляк взял, он уже коснулся, и они начали его тянуть. Тянуть,
[00:58:21] тянуть, и он опять открыл сундук, вытащил и начал читать.
[00:58:25] Я думал: Боже мой, какая чушь, какая глупость, ой, какой это бог ты до них, ой, он такая личность на флейке играет. Но
[00:58:33] поскольку он держал и уже начал читать, то все коды бакса стали в него залетать.
[00:58:40] И тут все говорят: А, там пришёл один человек, он такой весь плачет, он говорит, что у него украли такие драгоценности!
[00:58:47] Он спросил: Кто украл? Он сказал: Вон его отсюда. Не надо его допускать. Они говорят: Нет, он требует, говорит, что эти драгоценности здесь именно.
[00:58:54] И когда он увидел, вот, синюю
[00:58:57] пришёл и свёл, и уже к ним прикоснулся?
[00:59:01] Он сказал: Да, прикоснулся. А чего книги какие-то?
[00:59:04] Он говорит: а почему они у тебя узнали? Он мы их нашли.
[00:59:08] Можно брать?
[00:59:10] Я сказал: да, вот, конечно, я заберу их. О, царь, какой ты удачливый, ты эти книги нашёл,
[00:59:16] теперь всё время удачи, процветания, всё у тебя будет. Он сказал: как, из-за этих книг? Да я не верю.
[00:59:23] И тогда наш вебинар открыл,
[00:59:25] и тогда начались камушки и дамы, как у наших читателей
[00:59:28] некоторые строки.
[00:59:29] И поскольку это было в исту чистого, преданного и счёта офицер, сразу проникало в сердце, сразу в сердце. И говорится, что он сказал: я хотел бы это слушать, ты, может, мне почитаешь пару дней?
[00:59:40] Он сказал: конечно, я тебе прочитаю. Пару дней только сказал он.
[00:59:44] Но он знал, что этот человек уже его не захочет потом вообще отпускать.
[00:59:48] Вот они два дня он читал, потом сказал: Наверное, другим тоже надо послушать. Я говорю: Нет-нет, это только для тебя.
[00:59:53] Но поскольку он уже слушал, он очищался эти книги. Он сказал: Нет, последовал, что читали, читали это это такое произведение, очень сложное. Он сказал: Да какое же сложное? Читай-читай. Он сказал: Нет, начнём с Байдол-бита. И
[01:00:05] вот так ему из разных писаний читал понемножку.
[01:00:09] И этот мусульманский царь, он полностью предался. Он полностью предался.
[01:00:14] Шневас его инициировал.
[01:00:16] И тогда царь мусульманский приказал всем получить инициацию.
[01:00:21] И всё это государство, оно все
[01:00:24] под страхом смерти они все получили инициацию.
[01:00:27] И когда
[01:00:29] всем были рождены имена Кришны, харане, там всё это было сделано, но мусульмане-то седьмого разъезжаем, что случилось-то? При Харама тут
[01:00:36] с Кришной. Они очень много слышали о Кришне, были враждебно настроились.
[01:00:40] Но царь сказал, они так все думали, царь представитель Аллаха, так сказать, что поделаешь.
[01:00:45] Чему бы не следовал великий человек, все остальные начинай следовать.
[01:00:48] И тогда Женивас ему сказал: Ты так не надо так насаждать на этот сын. Так всё хорошо, конечно, ты молодец,
[01:00:54] ты великий преданный
[01:00:56] Господа Кришна, но нельзя так насаждать. В общем-то, сделай по-другому, и он сказал такое сделать. И тогда царь собрал свой народ, и он разослал своих концов, разные концы своего государства, и стали говорить, кто не хочет быть преданным Кришне, они могут перейти на другую сторону, другое государство, где живёт другое мусульманское государство.
[01:01:13] И очень мало людей, на самом деле, не захотели.
[01:01:17] А туда он послал свой парламентарийский дар. Все, кто хочет служить Господу Кришне, те могут перейти в это государство. И оттуда очень много людей, так сказать, они узнали, что это Сайя Аббар его звали, да? Он был такой разбойник, бандит, пьяница, бабник там все. И они вдруг узнали, что он всё это завязал, стал там петь Хари Кришна.
[01:01:33] Я ему скажут: Ну, вот если он там стал, значит, там какая-то милость пролилась.
[01:01:37] И они все очень сильно этим привлекли, что он был таким плохим и стал хорошим. И они все пошли туда, тоже в это государство.
[01:01:43] И они пришли
[01:01:45] и стали вот эти книги переписывать
[01:01:48] от руки и стали эти книги читать. И эти книги очень сильно
[01:01:52] стали действовать на людей постепенно,
[01:01:55] и преданность людей росла, когда они соприкасались с этими знаниями, преданность их росла, росла, росла, и они становились всё более преданными. Потом в одной из вилл, даже причитании Махапрапова, он посетил это государство,
[01:02:05] и благодаря миссии Санкифтиной,
[01:02:08] он когда уже пришёл, они полностью выказали им всё правильно, они получили кучу милости, они прямо получили отшичитали
[01:02:14] махапрабу. Они прасад получили. Махапрабу от них принимал подарки, потому что они уже все были вайшнауми.
[01:02:20] Разные категории. Надо думать, что они были все чистыми вайшнауми, но они были уже поскольку они встали на путь преданного служения.
[01:02:27] Таким образом, благодаря тому вот этому распространению
[01:02:31] этих книг,
[01:02:33] люди того места, они полностью изменились. Говорится, что даже
[01:02:38] погода, через полгода у них погода изменилась, у них начались урожаи, там всё такое. Они даже не знали, какова причина этого. Всё многое изменилось, у них создаётся жизнь.
[01:02:47] Вот такова
[01:02:48] сила и мощность
[01:02:50] книг,
[01:02:51] вот, этих транслятной литературы, связанный с
[01:02:55] преданным служением, средь ей.
[01:02:57] И вот Крова Махарадж,
[01:02:59] таким же образом он просто увидел Кришну, проявился, поскольку говорится, Шримад Бхагаватам неотличен от Кришны. И благодаря соприкосновению
[01:03:07] Шримад Бхагаватам и с преданным служением,
[01:03:10] люди, читая Шримат-Багватам,
[01:03:11] даже ничего не понимая, просто соприкасаясь
[01:03:14] с его вибрациями, чтением текста, они очищаются, и потенция служить Кришне у них растёт, если они на самом деле благочестивы,
[01:03:20] если они хотят проявлять какую-то религиозность почему говорится, что мусульмане? Мусульмане стоят на уровне фанатизма,
[01:03:26] но всё-таки это религиозный фанатизм поэтому он тоже проявляет такую потенцию, что мы можем даже взять человека фанатика и пробудить мёртв он
[01:03:34] Он не имеет знаний просто, но он имеет слепую веру, всё-таки вера есть, хоть она даже слепая.
[01:03:39] И таким образом, я уже говорил о мутках, о мутках, о материалистах.
[01:03:44] Говорится, что для материалистов уготовано
[01:03:47] особое место, то есть они попадают на планеты низшей планетарной системы,
[01:03:52] Шукадеол-Гасан
[01:03:53] объясняет, что для них уготовлены особые места. Жизнь там такая хорошая, они не болеют, они все материалисты, знаете, они там за коммунизм были, за то, за всё они науки разные изучали, всё, безбожники,
[01:04:05] и они там достигли какого-то уровня таких
[01:04:08] продвижений.
[01:04:09] И поскольку они были сконцентрированы опять на материальных аспектах, они попадают на
[01:04:14] планеты, низшие планетарные системы, где они проявляют там потенцию здоровья из-за того, что они тоже какие-то скотушку-коллегу
[01:04:20] там строили, да, для революции,
[01:04:23] там, ещё что-то. Они попадают на эти планеты, и там очень совершенная жизнь, там техническая и всё такое, они там практически не страдают.
[01:04:30] Да там единственное все они погибают. Осударшены чакры, каждый из них погибает осударшены чакры. И погибает осударшены чакры в момент наивысшего наслаждения.
[01:04:42] То есть, знаете, как человек Это вот как
[01:04:46] невеста, которую убили перед алтарём, так сказать, она только вот кольцо ей одевает, раз
[01:04:51] и всё, и помирает. И
[01:04:53] вот все они, эти материалисты,
[01:04:55] они живут
[01:04:57] до той точки, пока они высшего наслаждения. И вот, вот оно! Вот, вот занятная мечта! Появляется
[01:05:03] Исударшна чакра, она на боюющем полюсе им голову скрывает.
[01:05:07] И все они в ужасе от неё. И они не знают её природы, думают: Да-а-а, а-а-а, ты что? А с удатша Чатла
[01:05:13] с Кришной говорится, что она иногда, особенно в кайфе любит, она будет кричать Хари Кришна и
[01:05:19] срубать им голову.
[01:05:21] И они будут все в ужасе осознавать, что они не приняли Хари Кришну. В ужасе.
[01:05:26] То есть, они видят её, как она летит со схожести и срубать им голову. То есть, единственное,
[01:05:31] что у них какая проблема, это туда в шамальчака.
[01:05:35] Больше у них проблем практически почти нету никаких.
[01:05:39] Единственное, все они, каждый получают смерть непосредственно лично от Сударшана-чакра.
[01:05:43] Как безбожники.
[01:05:44] И говорится, что Сударшана-чакра
[01:05:47] и булава уготованы кому?
[01:05:51] Демонов.
[01:05:52] То есть, они практически демоны, поэтому их Шукадева вводит
[01:05:56] в категорию асура. Они демоны,
[01:05:59] но в категории будхи,
[01:06:01] потому что есть демоны, которые уходят непосредственно
[01:06:04] в Но такая жизнь, которую
[01:06:07] они там испытывают, вроде бы нормально, да? И вот видеться им при виде судашна-чакры
[01:06:12] в тысячу раз проблематичнее,
[01:06:14] чем тем,
[01:06:15] кто попал в ад. Поэтому Шрилвы Падают всегда говорят: материалисты
[01:06:20] получают в тысячу раз большее наказание, чем даже демоны.
[01:06:25] Понимаете?
[01:06:27] Почему и Шри Шипанишад говорит, что
[01:06:31] развитие знания лучше, чем культивирование невежества? Или там есть ещё под
[01:06:35] видом так называемого
[01:06:37] знания
[01:06:38] распространять
[01:06:39] невежество.
[01:06:40] И вот этот вот материализм это и есть то, что людей поэтому пропад и говорит: надо общаться с преданными. Если вы материалист, если вы понимаете хоть что-то, милость какую-то, семя кто-то в вас забросит, вы должны оценить это семя. Но как? Вы должны хотя бы принять, даже пусть вы полный материалист,
[01:06:56] у вас только одни материальные специальности, вы должны принять общение преданным
[01:07:00] и джабу.
[01:07:03] Но общение всегда стоит выше, потому что никто джабу без общения читать не станет.
[01:07:08] Потому что книга это общение.
[01:07:11] Шируга, Пады, с Кришной, с Майдреей, там, сведуя это общение. Или кто-то с книгами не может, он через прасад это общение. Потому что преданные делают прасад, кому-то дали. И всё в итоге общение.
[01:07:23] Общение даёт Хари Кришна мантру, а Хари Кришна мантра постепенно очищает
[01:07:28] человека, она его поднимает как, на самом деле, до проявления аспекта знаний. Потому что Господь в эту эпоху приходит
[01:07:36] полностью со всеми своими потенциями, со всем своим могуществом,
[01:07:40] своей изначальной
[01:07:42] форме.
[01:07:43] Он приходит в своём святом времени.
[01:08:02] Такова
[01:08:03] сила,
[01:08:04] самкитства.
[01:08:53] Методе у вас есть. То есть суть всё равно вопрос.
[01:08:56] Вся
[01:08:57] загадка при этом уважении
[01:08:59] это
[01:09:21] уразу,
[01:09:22] уперсонализировать.
[01:09:23] То есть, одно
[01:09:25] мгновение, то есть садху шанга,
[01:09:28] садху
[01:09:29] шастра кой ла ла маба садху.
[01:09:32] Никто
[01:09:34] не сравнится просто получить общение с чистом и шнаутом, даже которое может,
[01:09:39] как сказать, есть
[01:09:41] история, когда
[01:09:45] лейтенант пробил тягаемый хай, это помните, вот эта история, когда он давал милость тягаемая хай, да, ну, их защищал,
[01:09:51] он защитил их, просто защищал,
[01:09:54] и на самом деле там в ВД Вилле есть объяснение того, что когда они даже орали на них, запрос просто: ааа, вы как там такие-сякие?
[01:10:02] О них говорится, что они такой бранью их покрыли, от
[01:10:06] этой брани, говорит, что даже демоны икали.
[01:10:11] То есть они Харидасу Бхакура и Метиананду Прабу покрывали такими ругательствами,
[01:10:16] что даже демоны, то есть на плане они нашли и кабель, то есть они даже до такого бы не додумывались, они там трёхэтажные маты там за колен спускались.
[01:10:24] Но там рассказывается,
[01:10:25] что в этом-то и была милость, самое милостее воплощение шачхитаемых
[01:10:29] обработки,
[01:10:31] что они
[01:10:32] даже с их покрывая, они-то думали и обращались к ним,
[01:10:36] да? Они же на них были сконцентрированы.
[01:10:38] А говорится, что тело нитьянанди и бабу, оно его личность, он трансцендентен,
[01:10:43] это же баран.
[01:10:45] И просто медитируя на ним даже в таком аспекте, они очищаются.
[01:10:48] Кричат они: Ха-ха! Они очищаются.
[01:10:51] Поэтому Прабхупада он говорил: Даже когда будут говорить: А, кришнаеды такие, кришнаеды там такие-сякие,
[01:10:57] ваама, пусть они на вас концентрируются, сказал папа, пусть,
[01:11:02] ибо это и есть бакти-вата, вы в них кидаете это семя преданного пузыря.
[01:11:08] Понимаете?
[01:11:10] Поэтому вот это вот о чём ты спросил, что если нету мотива там или есть мотив, пропадая говорила: не важный мотив, самое главное человека прийти туда и
[01:11:19] дать ему своё общение,
[01:11:21] а там пусть он сам умирает.
[01:11:23] То есть, процесс рассчитан на то,
[01:11:26] что человек, даже если он просто получив общение, в итоге сойдёт,
[01:11:31] то семя
[01:11:32] садху санги останется
[01:11:34] таким вот серым. Мы просто в этой жизни сходим,
[01:11:38] в следующей жизни
[01:11:39] Кришна ему даёт только благодаря почему и говорится:
[01:11:57] сделал при этом служение,
[01:11:59] Кришна будет учитывать именно это. Не какие-то благочестивые поступки его, Кришна будет учитывать именно это. Поэтому Кришна обязательно сделает в следующей жизни так, что этот человек именно продолжит это.
[01:12:11] Если вы почитаете блаженство,
[01:12:13] то как раз нам об этом и нравится. То есть человек обязательно
[01:12:17] продолжит, потому что Кришна, он заинтересован в том, что человек продолжил это.
[01:12:22] Поэтому нету
[01:12:24] проблем с тем, кто пришёл
[01:12:26] с материальными желаниями, кто-то пришёл к таким Это есть
[01:12:30] проблема только в том, быстро ли может продвинуться человек, да, или медленно.
[01:12:34] Тогда он если он будет следовать, получать очень мощное общение с преданными, он быстро может это сделать. Это так же, как, допустим, мы говорим Беллахути, да? Или инкорзала ему? Просто служа своему мужу и вкушая за ним впросах, она получила полностью плоды его реализации. Но если мы посмотрим с другой стороны на это, на этих личностей, то Берлахутия была великой преданной, была мужчиной и была йогом, великим йогом.
[01:12:58] И она проявила вот эту расу родительский, сак, была ватсалье, она захотела иметь Он был мужиком, с другими словами, мужчиной, да, йогом, и он проявил эту потенцию, он хотел эту расу.
[01:13:09] Это вкус, изначальный путь, это родительская раса.
[01:13:12] И именно вот через
[01:13:14] материнскую потенцию проявить.
[01:13:16] Потому что говорится, что, допустим, сачи мата, она когда видела анигьянаду, у неё сразу грудь на полу грудь, она была старая, и у неё сразу грудь наполнялась молоком.
[01:13:25] И ее начинало, так сказать, вожделение такое бить, когда лейтенанту видела, ей так хотелось его обнимать, целовать его нежить и давать ему все время бурить в рот.
[01:13:33] И не быть таких же она всегда.
[01:13:35] И она, когда она видела их со своим сыном, снимая,
[01:13:39] все время себя стыдила
[01:13:55] И такая огромная
[01:13:56] роль Кармода нет
[01:13:58] безбожие.
[01:14:00] Просто мутха,
[01:14:02] материализм.
[01:14:05] Поэтому человек в страданиях, предающийся Кришне, лучший материалист,
[01:14:09] который полностью невежек, но он предаётся Кришне, он в тысячу раз дороже Кришны и лучше любого материалиста.
[01:14:17] Понимаете?
[01:14:19] Прабхада даже говорил, даже и персоналист,
[01:14:22] он в лучшем материальном мире.
[01:14:26] Материалист же самый близкий.
[01:14:28] Как раз та категория живых существ, которые постоянно против
[01:14:34] Кришны Пратии,
[01:14:35] асу.
[01:14:37] И они как раз подвержены демоническим философиям, всему материалисту
[01:14:41] вам легче распространить такое философие.
[01:14:43] Потому что вы враждебно относитесь к последователям религии. Поэтому и говорится, что Господь, Он приходит в вас в своём проявлении Господа Будды.
[01:14:51] Они все с религией, они там храм ходили, йогой занимаются. Он приходит как будде, он приходит к тем, враждебно к что ему бхага там ясно говорит он приходит к тем, кто враждебно относится к последовательной религии.
[01:15:03] Как говорит, Бога нет? Кто такое? Сам Кришна приходит, чтобы дать Себя, но чисто к власти, с другом.
[01:15:13] Поэтому Он поднимает постепенно живое существо. Говоря им на том или ином уровне, лишь бы их поднять до осознания преданного служения, до понимания, что надо стать на вкус преданного служения.
[01:15:25] Говорится, что он даже не вешал, он заинтересовывает просто материальный долг. Материализм.
[01:15:31] Материализм это тоже философия Кришны.
[01:15:34] Это тоже полностью вся философия исходит только от Кришны. Вы знаете, что материальные философии это от Кришны исходит. Можно это увидеть, когда я слышу.
[01:15:45] Да, всё материальное и духовное исходит из меня от природы. Все философии, все знания. Я я являюсь
[01:15:52] источником всех знаний в доме. Поэтому, если мы видим наличие
[01:15:56] материалистической
[01:15:57] философии асура хана, то она тоже исходит из Кришны. Чтобы задействовать асура,
[01:16:02] то есть безбожников
[01:16:04] задействовать, чтобы они даже через этот аспект материалистической
[01:16:07] науки постепенно подошли к тому, что есть Бог. Знаете, как люди изучают, изучают, а потом утекают? А-а-а-а-а! Оказывается, есть тонкое тело! А-а-а-а-а!
[01:16:15] Мы увидели, мы создали аппарат! Безбожники создали аппарат, на котором они увидели операцию,
[01:16:21] когда человек умер на операционном столе, и они
[01:16:24] тонкое
[01:16:25] тело, которое на
[01:16:27] него точно похоже. И они: А-а-а!
[01:16:29] Как же, значит, есть жизнь после смерти? Да-а-а! У человека есть другую силу, другой тонкой природы! А-а-а! Библия права!
[01:16:38] И вот они так вот, эти негодяи, они постепенно сами через свою науку подходят к чему? А-а-а,
[01:16:43] Библия права!
[01:16:45] И им даётся чала дхарма. То есть, они так тихонько приобщаются к чала дхарме, к природе духов. Они говорят: Ой, оказывается, есть провидение.
[01:16:53] Не Провидение? Привидение?
[01:16:55] О, есть Провидение! И они постепенно начинают говорить: Ой, шаманы пробы?
[01:17:00] И они начинают создавать фильм
[01:17:03] Шаманы Якутии.
[01:17:05] Я много видел, был такой серийный сериал Академия наук Российской Федерации сейчас была с ним шаманы
[01:17:11] Якутии, и они там этих шаманов
[01:17:14] они такие, ещё Эйнштейн говорил, ещё тот говорит.
[01:17:18] Понимаете, культивирование такое в невежество. Они, наконец, то попали в невежество.
[01:17:26] Вот такая вот странная природа знаний это знание невежества.
[01:17:29] То есть они сами в раджахи,
[01:17:31] поскольку поклоняются великим личностям и демонам. Кому они поклоняются? Как вы думаете? Вот возьмите любого материалиста, кто их авторитет?
[01:17:40] Ну,
[01:17:41] великие личности и? Великие чем? Вот тем, что они такие же, мухи, маха мухи. Их называют ещё эти вот маха моха, маха моха, Я рассказывал:
[01:17:51] махамоха,
[01:17:52] то есть
[01:17:53] великий
[01:17:54] негодяй и великий грешник, то есть он совершил такие грехи, что стал великими
[01:17:58] грехами. И вот такие, которые великие грешники, их называют махамоха.
[01:18:02] В сочетании махамохамоха говорит: Я даже махамох буду спасать.
[01:18:07] Поэтому, если нам давать какие-то духовные имена, то это Маха-Моха.
[01:18:20] Махамахини. Теперь махомока и махама. Махамёна.
[01:18:26] Пожалуйста.
[01:18:34] Торопитесь, это марафон
[01:18:37] на носур.
[01:18:41] На носур, да?
[01:18:44] Вот прямо на носур, да? Сидите?
[01:20:08] Они
[01:20:09] берут.
[01:20:11] Но
[01:20:12] ты как думаешь, что они на самом деле не знают, что это гвоздь,
[01:20:15] или что это яблоко?
[01:20:17] В прошлой жизни наверняка они видели гвоздь, яблоко и умели его включить. Но в этой жизни, поскольку они совершили какой-то греховный подход, них крышу
[01:20:27] или там, где подвал,
[01:20:29] и всё, и они так выглядят такие.
[01:20:31] Адвокат яблоко и говорит: Да это гвоздь!
[01:20:34] А это что такое гвоздь? Они говорят: Это самолёт!
[01:20:38] Но это же не значит, что они не знают этого, так ли?
[01:20:41] Точно так же и живое существо. Оно, покрываясь ней вирусом, даже теряет знание о строении вселенности. Потому что мы уже давно изучали это всё.
[01:20:50] И мы миллионы жизней грузят всякие сны. Не миллионы, а давайте, что даже если уж мы говорим: брат мой живёт триста одиннадцать,
[01:20:57] там, сколько?
[01:20:58] Триллионов сорок миллионов или сорок миллионов лет. Мы всё-таки, даже жив-брах, мы сидим про них всё-таки говорим. Но когда о живом существе, мы говорим:
[01:21:07] вечно обусловленное,
[01:21:09] и Писание говорят.
[01:21:11] Даже Священные Писания не могут ту цифру сказать, когда это произошло.
[01:21:15] Потому что такая цифра, она может не
[01:21:17] воспринимать как какой-то десятой степени, таких степеней в математике нету, чтобы сказать, сколько времени мы здесь. Но есть точное время, когда мы сюда попали, и его знает только Кришна. Мы уже ничего не помним.
[01:21:29] Но когда мы всё естественное положение мы можем осознать, но для нас это также проявится, как
[01:21:34] вечное обусловлено. То есть, мы поймём, что изначально мы были там, поскольку мы проявляем потенцию эту изнутри.
[01:21:40] Но когда мы
[01:21:42] о, ё-моё, сколько я уже
[01:21:45] Как Наратама,
[01:21:47] Махарадж вам поёт, что
[01:21:50] я из жизни в жизнь пил, понял, что только понял. Понимаешь? То есть, это знание чистота проявилось и проявилось в каком аспекте? Что я вообще когда-то с незапамятных времён дураком всё живу.
[01:22:01] Это самое самое важное знание.
[01:22:03] Не надо знать, что я проживу в материальном мире 33 года, миллион и шестую девяносто четыре миллиарда
[01:22:10] миллиона семьсот девяносто шесть тысяч триста девяносто четыре года
[01:22:15] пять месяцев и семнадцать дней.
[01:22:17] Что это так? Понимаешь? То есть, есть знание, которое другое опять знает. А вот это знание, что человек по мере очищения вдруг начинает ощущать: Я же вечно здесь нахожусь и всё не служил Кришне,
[01:22:30] потому что сознательно я служил никогда отдать Кришне. Это более ценное, это виян,
[01:22:35] никакое не сухое, оно
[01:22:38] виян, то есть просто самое главное это ценно.
[01:22:41] Это точно так же, как люди, которые курят, они точно знают, как никотин действует наживали его.
[01:22:47] Капля никотина лошадь убивает слона и три корова в придачу.
[01:22:51] И никотин состоит из того-то, из того-то века, от того-то, в никотине такой состав, никотин там такой-то, никотин такой-сякой, никотин там, никотин сям, но все ликуют.
[01:23:02] Точно так же это знать, как вот это знаете, какой-нибудь
[01:23:05] умный человек всякий и всю жизнь постучит, и цифры такие создаст, и он там степени возведёт, во, когда мы сюда попали? А-а-а! Так
[01:23:13] что всё, пошли наслаждаться.
[01:23:15] Такое знамения. Поэтому
[01:23:20] Кришна и говорит: зачем знать об этом подробно?
[01:23:23] Значит, я с одной лишь искры твоего великолепия
[01:23:26] я поддерживаю всё это в себе.
[01:23:28] То есть, тебе надо меня узнавать, поэтому он говорит: преданно служа мне, так преданно служа мне, осознавай
[01:23:34] меня полностью.
[01:23:35] То есть, ты лучше меня осознавай на это всё, потому что всё это я.
[01:23:40] Если ты меня осознаешь, то все эти знания для тебя раскроют,
[01:23:43] я тебе раскрою, я тебе просто так явлюсь
[01:23:47] перед тобой, как перед Кровой. Раз явился перед Кровой, и все знания проявились,
[01:23:52] понял? Вот как мы сейчас читали с ним. Таково качество Бога. Господа. Просто когда мы его видим, мы сразу изначально возвращаемся, то мы видим Господа, и тут весь аспект сразу произойдёт,
[01:24:03] сразу,
[01:24:04] полностью,
[01:24:06] таково, таково качества.
[01:24:09] А если он сам вчера раковина была и щука?
[01:24:21] Это яд трюк как бы.
[01:25:06] И
[01:25:07] поклоняться
[01:25:08] прославлять шатра поэтому
[01:25:16] многие
[01:25:17] друисвами говорили что мы не можем делать себе такое на раз
[01:27:17] и
[01:27:26] пор будут, пока мы не поймём, чем мы. Что такое миссия? Это распространять знания, во-первых, и распространять его правильно.
[01:27:32] Без проявления фанатизма, без того, что ты только в храме сознания Кришны и Таниша.
[01:27:37] Храм это место, куда приходят
[01:27:40] преданные для того, чтобы проповедовать
[01:27:42] и петь славу Господу, то есть занимать такую деятельность, которая, то есть мы от не знаем, описано, что такое можно при этом служить. То есть на это же можно действовать