[00:00:03] Семейный человек,
[00:00:05] неустанно обуздывающий
[00:00:06] свой ум и пять органов чувств, подобен царю,
[00:00:10] который,
[00:00:11] укрывшись в крепости, побеждает могущественных
[00:00:14] врагов.
[00:00:15] Когда такой человек пройдет школу семейной жизни и его плотские желания ослабеют,
[00:00:21] он может отправляться куда угодно, ничего уже не опасаясь.
[00:00:26] Семейный человек, неустанно обуздывающий
[00:00:29] свой ум и пять органов чувств, подобен царю, который укрывшись в крепости, побеждает могущественных врагов.
[00:00:37] Когда такой человек пройдет школу семейной жизни и его плотские желания ослабеют,
[00:00:42] он может отправляться куда угодно, ничего уже не опасаясь.
[00:00:47] Комментарий его божественной милости Шри Шимада.
[00:00:54] Предписанное ведоме деление общества на четыре варны и четыре ашрама естественно
[00:00:59] и закономерно.
[00:01:01] Такое общественное устройство призвано помочь каждому человеку обуздать свои чувства.
[00:01:07] Еще на стадии ученичества,
[00:01:09] то есть прежде чем обзавестись семьей,
[00:01:12] человек должен пройти надлежащую подготовку
[00:01:14] и стать победителем
[00:01:17] чувств.
[00:01:18] Ученику, получившему такую подготовку,
[00:01:21] разрешается вступать в Грихаска Ашрам и создать семью.
[00:01:25] И поскольку его самого детства учили владеть своими чувствами, в пятьдесят лет или немного позже, когда молодость с ее бурными желаниями пройдет и приблизится старость, он оставит семейную жизнь и станет ванапрастхой,
[00:01:39] а затем, завершив этот этап своего духовного развития, примет санньясау.
[00:01:45] Такой человек, в совершенстве постигший духовную науку и отрешившийся
[00:01:49] от всего мирского,
[00:01:50] может отправляться куда угодно, не боясь стать невольником материальных желаний.
[00:01:55] Чувство
[00:01:56] наши злейшие враги, но как царь, укрывшись надежной крепости, способен победить могущественных врагов,
[00:02:03] так и семейный человек, находясь в Грихаска Ашраме,
[00:02:06] способен справиться с плотскими желаниями,
[00:02:09] которые особенно сильны в молодости,
[00:02:12] и уже без всякого риска принять ванапрасху
[00:02:14] и санньясу.
[00:02:18] Семейный человек, неустанно обуздывающий
[00:02:21] свой ум и пять органов чувств, подобен царю, который укрывшись в крепости
[00:02:26] побеждает могущественных
[00:02:27] врагов. Когда такой человек
[00:02:29] пройдет школу семейной жизни и его плотские желания ослабеют,
[00:02:33] он может отправляться куда угодно, ничего уже не опасаясь.
[00:02:42] Итак, предписания ведоме
[00:02:46] деления общества на четыре варны и ашрама являются
[00:02:50] естественными
[00:02:51] и закономерными.
[00:02:54] Есть, ведическая литература описывает
[00:02:57] определенные
[00:02:58] закономерности.
[00:03:00] Что это такое естественность и закономерность?
[00:03:06] Как-то вчера, по-моему, спросили,
[00:03:08] вопрос такой задали, что означает вести себя естественным, быть естественным в вредном служении?
[00:03:13] Иногда
[00:03:15] человек,
[00:03:16] особенно век Кали, поскольку отсутствует
[00:03:20] интеллект, хороший интеллект,
[00:03:22] и поскольку все чувства осквернены,
[00:03:25] перегружены
[00:03:26] чувственными наслаждениями,
[00:03:27] то все слова, все формуляры
[00:03:30] воспринимаются
[00:03:31] в искаженном
[00:03:33] виде.
[00:03:34] И вот как я вчера уже объяснял, как отсутствие желания трансформируется
[00:03:39] в такое понимание как
[00:03:41] не хочу, и потом постепенно трансформируется
[00:03:44] в такое ощущение как вроде не могу.
[00:03:47] Говорится, чем больше человек тело, тем он более объективнее
[00:03:51] формулирует свои ощущения.
[00:03:54] Вернее, чем человек больше себя ощущает телом, тем он субъективнее
[00:03:58] анализирует свои поступки и свои какие-то качества. Что это означает? Вчера
[00:04:03] я простой пример такой приводил, то есть человека спрашивают, почему ты так не действуешь? Он говорит, не могу.
[00:04:09] И он уверен, что у него нет возможности,
[00:04:12] то есть он не может так действовать действовать в силу тех, тех, тех обстоятельств. То есть он даже перечислит обстоятельства, вот как сегодня, почему ты не побрился? Я не могу побриться, а почему? Потому что у меня нет лезвия,
[00:04:24] а я брахмачари, с какой стати я должен заботиться о том, чтобы у меня было лезвие.
[00:04:28] То есть, это и есть качество
[00:04:31] привязанности к телесному положению, и пока человек в рамках телесной концепции находится,
[00:04:37] то он таким образом мыслит,
[00:04:39] он мыслит такими категориями,
[00:04:41] то есть я не могу,
[00:04:44] у меня нет возможности.
[00:04:46] И Шрил Прабхупада описывает в одном из комментариев, по-моему, в третьей песне, что живое существо на самом деле настолько могущественно,
[00:04:53] что оно лишь одним движением пальца может уничтожить всю вселенную.
[00:04:58] То есть такая сила разрушения. И также он описывает, но продвинутое очищенное состояние дает возможность такую как прапта-сиддха,
[00:05:07] то есть живое существо
[00:05:08] может создавать материальные вселенные. Одно, в единственном варианте одно живое существо может создавать целые материальные вселенные. Или Прабхупада пишет, что йог может создать несколько планет и даже поддерживать их, заселить их живыми существами и в одиночку их всех поддерживать.
[00:05:23] Йог,
[00:05:25] йог не думает, что я не могу побриться.
[00:05:27] Это не йога,
[00:05:28] это не йога, это дога или бхога.
[00:05:31] Это вызов,
[00:05:32] вызов амбиции,
[00:05:34] то есть, когда живое существо
[00:05:36] не может анализировать себя даже на тонком плане, оно себя полностью в грубом восприятии. Поэтому мы слышим очень часто я не могу, почему ты не можешь, я не могу встать на мангала арте,
[00:05:48] не могу. И человек пытается нас ввести в иллюзию, допустим, что он не может, что у него телесные проблемы.
[00:05:54] Это и есть то, что описывает Шрила Прабхупада,
[00:05:58] что это и есть грубое отождествление себя с этим грубым материальным телом. Это первая стадия, это называется тамас.
[00:06:06] Это тамас
[00:06:08] грубое отождествление.
[00:06:10] И шудры они стоят первыми в этой, в грубейшем отождествлении. Но есть также живые существа, описанные в ведической литературе,
[00:06:17] которые ниже шудр это
[00:06:19] женщины. Почему женщины ниже шудр? Я думаю, вы сами понимаете. Даже само вот это вот качество постоянно
[00:06:26] воспринимать все через свое тело, вот эти ресницы подкручивать, румяны, это говорится, то что не просто себя отождествляет с телом, а очень
[00:06:35] еще более грубее, то есть есть и уже есть иллюзия, еще эта иллюзия, так сказать, увеличивается.
[00:06:40] Так вот, то, чего нет. Вот майя почему говорится, что женщина олицетворение майя? Это то, чего нету, но то, что временно создается.
[00:06:48] Временные кудряшки,
[00:06:50] временные длинные ресницы, временные загнутые, временные румяны. Этого нет на самом деле, но это и в то же время это есть, поскольку вот мы видим это, какие-то кудряшки и все остальное,
[00:07:01] но это создается на время до пралая.
[00:07:05] Когда день это все есть, но когда ночь
[00:07:08] этого ничего нету.
[00:07:10] И утром это заново создается. Я вполне серьезно объясняю. Почему объясняю? Потому что ниже шудар. То есть они даже не могут мириться с тем, что имеют. Нужно создать чего то есть, вот эта иллюзия, то есть, создавать эту иллюзию,
[00:07:23] чтобы привлечь вот этот эгоистический принцип привлечения к себе, поскольку есть материнский аспект, он очень сильно связывает с сексуальными потенциями, поэтому это вот все, все делается для этого, то есть, привлечь.
[00:07:35] Итак, есть
[00:07:36] те, кто ниже Шудр, и есть млечхи.
[00:07:40] Это еще более удивительные живые существа.
[00:07:43] Млечха,
[00:07:44] яманы и
[00:07:46] чандалы.
[00:07:48] Все эти системы поделены,
[00:07:50] то есть млечко-яваны
[00:07:52] смешанные,
[00:07:53] Явано-чандалы,
[00:07:54] Чандалы
[00:07:55] в чистом, так сказать, варианте, так сказать, или
[00:07:58] смешанный вариант. Но так или иначе, это связано с грубым отождествлением
[00:08:03] себя
[00:08:04] с этим телом, а раз человек так грубо отождествляет себя с телом, то он, естественно, также отождествляет себя со всеми причиндалами.
[00:08:13] И вот смотрите, очень удивительно, Прабхупада описывает вот эту категорию Таридра Нараяна,
[00:08:18] то есть мошенников,
[00:08:19] которые якобы обречены.
[00:08:21] И Прабхупада утверждает,
[00:08:23] что они особо привязаны к своей телесной концепции,
[00:08:26] хотя выглядят
[00:08:28] нищими
[00:08:28] святыми.
[00:08:30] Они особо привязаны
[00:08:32] к грубой концепции
[00:08:34] и к своему телу, хотя выглядят нищими святыми.
[00:08:39] Это удивительно, если мы не внимательно читаем книги и думаем, что это к нам не относится, то мы видим, как это культивируется прямо здесь у нас под носом, культивируется такое настроение.
[00:08:49] Прабхупада пишет наука самоосознания.
[00:08:52] То есть, мы не должны себе позволить самим впадать, мы не можем обучать других, если мы сами впадаем в такое состояние и так мыслим такими категориями.
[00:09:00] Я вот как-то, помнится,
[00:09:02] рассказывал вам, что
[00:09:04] люди, когда приходили в преданное служение, в основном они приходили из такого ну, будем говорить, такие хотя это немножко, наверное, неправильно, будет в таком корне
[00:09:13] советские хиппи.
[00:09:15] За рубежом, поскольку система перенасыщена
[00:09:18] чувственными наслаждениями,
[00:09:20] то появление хиппи это как вызов,
[00:09:23] такое, как сказать, от обжорства,
[00:09:25] такой вызов от обжорства.
[00:09:27] Но
[00:09:28] в советской системе
[00:09:30] это был такой не вызов, а от обжорства, а как сказать глаз вопиющего в пустыне, наоборот от голода такого, знаете, крик
[00:09:39] голодного перед казнью, понимаете? Хлеба!
[00:09:42] То есть, это примерно как только попробуй крикни хлеба, и уже у человека хлеб только, так сказать, единая, так сказать, остается, и он кричит просто уже. Уже да пусть будет, что будет, и кричит хлеба, и все. То есть такой голод назывался, информационный голод,
[00:09:56] голод, так сказать, связанный с разными видами
[00:09:59] культуры, там, ну и всего-всего остального. Поэтому сложно назвать российских, вернее советские,
[00:10:05] советские хиппи. Была такая категория,
[00:10:08] прослойка населения, их называли альфонсами или додиками.
[00:10:12] Может быть, кто-то знает додики и альфонсы. Это как раз дети обожравшихся.
[00:10:18] Вот они были в большей степени и то они хиппи в основном не становились, они были ублюдкие какие-то такие становились.
[00:10:24] То есть циничные такие,
[00:10:27] они даже не хиппи, они и не рок-н-ролльщики никакие.
[00:10:30] Они просто обожравшиеся такие.
[00:10:33] И этот информационный
[00:10:34] голод, на самом деле, он выдвинул такую часть населения, появилась такая категория людей. Но на Западе
[00:10:41] немного другое. Они бросили вызов обществу, чтобы не зависеть, видя какое-то определенное
[00:10:46] негативное влияние,
[00:10:48] такое, что так порабощение.
[00:10:50] Так вот,
[00:10:52] чувства человека,
[00:10:53] они могут находиться вот в этих двух стадиях перенасыщения,
[00:10:58] такого перенасыщения
[00:11:00] и голода
[00:11:02] наоборот.
[00:11:03] Перенасыщение
[00:11:04] это такое вот то, что иногда человек пытается культивировать, то есть такое ложное, оба вот эти положения ложные, перенасыщение,
[00:11:13] и я от жира, так сказать, вроде этого не хочу,
[00:11:16] потому что все время это у меня есть, поэтому я этого не хочу.
[00:11:20] И второе это от не сытости этих чувств, поэтому я все время об этом думаю. То есть я об этом не думаю, потому что я все время это получаю,
[00:11:29] или я об этом думаю, потому что мне так хочется этого, а этого нету.
[00:11:35] Улавливаете, да? И обе концепции считаются ложными.
[00:11:39] Я не думаю о сексе, потому что я его имею десять раз пятьдесят раз в день, как голубь,
[00:11:44] а я думаю о том, потому что я в пятьдесят день один раз имею его.
[00:11:49] Или наоборот человек говорит, а я думаю, потому что я всего два имею,
[00:11:52] но и те, другие имеют его. То есть ни тот и ни другой не свободен.
[00:11:57] Вы улавливаете, да, какая? Удивительная такая. У одного чувства перенасыщена этой системой, и он вроде бы об этом не думает, и кажется, что он не озабочен. Почему он не озабочен?
[00:12:06] Это как человек, который нажрался, и он не озабочен хлебом насущным. Он полностью набит, объелся, и он не думает о пище. Даже когда ему говоришь о пище, он сплевывает.
[00:12:18] И вторая категория живых существ они, так сказать, сплевывают от безысходности.
[00:12:23] Вот, ну, знаешь, как говорят? Ну, представим, что у тебя есть вот сейчас
[00:12:27] три миллиона долларов, он говорит, да пошел ты.
[00:12:30] То есть не потому, что он не хочет три миллиона, просто это, ну, так, антрасмагорично,
[00:12:35] так сказать, и поэтому он тоже так сплевает,
[00:12:38] он как тьфу, тоже сплюнет. Но в двух этих сплевываниях разница большая, и то и другое ложное.
[00:12:44] И то и другое в таком в ложном представлении воспринимается.
[00:12:48] И вот как раз
[00:12:49] вот эти качества, которые необходимы для того, чтобы разобраться, как же на самом деле можно вырваться из-под влияния вот этих проблем, так сказать, и всего. Прабхупада пишет это наука самоосознания.
[00:13:01] То есть человек должен
[00:13:02] разобраться в собственной природе.
[00:13:05] И вот это качество, о чем я говорил естественное. Тут как вот спрашивают, а что это означает быть в преданном служении естественным?
[00:13:11] И сразу же вот срабатывает этот уровень осознания млечков. Знаете, что такое естественно?
[00:13:18] И в шестнадцатой главе Кришна говорит, они говорят, что наслаждаться это естественно.
[00:13:24] Наслаждаться самому это естественно.
[00:13:26] Поэтому иногда, когда речь идет о естественном положении в преданном служении, человек думает это естественно нарушать все, естественно наслаждаться,
[00:13:35] это все естественно.
[00:13:37] И самое то, что интересное, что
[00:13:40] чем больше я перенасыщаю
[00:13:41] эти чувства, тем я вроде как об этом что?
[00:13:45] Меньше думаю.
[00:13:46] Вот это и называют Прабхупада.
[00:13:48] Есть йоги, а есть бхоги.
[00:13:51] Бхоги это те, кто тоже не думает об этом и не озабочен об этом. Почему? Потому что они это получают в достатке, и поэтому этот человек может выглядеть менее похотливым.
[00:14:02] То есть мы его слушаем, да, о чем он говорит и все, а он говорит совершенно о возвышенных вещах. Почему?
[00:14:07] Он перенасыщен этим. Он даже об этом думать не хочет, это у него отвращение вызывает.
[00:14:13] Это вызывает у него отвращение, поэтому он даже об этом думать не хочет.
[00:14:17] Потому что это у него сплошь и рядом постоянно. Он наоборот хочет отвлечься на что-то
[00:14:22] другое
[00:14:23] от перенасыщенности.
[00:14:26] Поэтому иногда вот под этими такими формулярами
[00:14:28] скрываются очень такие ложные и опасные моменты, когда человек стремится к естественности.
[00:14:35] И таким образом естественно
[00:14:36] хочет выйти из-под влияния таких мыслей, выйти из-под влияния таких качеств и так далее.
[00:14:43] Здесь говорится, что естественно, вот эти две фразы, что такое деление общества на четыре варна и четыре ашнама естественно и
[00:14:50] закономерно.
[00:14:52] Мы должны очень хорошо понять, что наше понимание слова естественности
[00:14:57] точно так, как понимание слова
[00:14:59] не могу.
[00:15:01] Как слово свобода
[00:15:02] в нашем понимании это значит что?
[00:15:05] Хамство.
[00:15:06] Млечки
[00:15:07] они трансформируют, поскольку интеллекта нету и нету определенной одухотворенности,
[00:15:12] они все слова
[00:15:14] вот для них это естественно.
[00:15:16] Для человека с оскверненными чувствами
[00:15:19] естественный вот этот вот телефон сломанный. Когда вот мы играли, да, в детстве, там что-то говоришь, и слово возвращается, оно уже другое абсолютно, то есть противоположное.
[00:15:28] И вот вы замечали, да, когда говорят свобода?
[00:15:31] Вот в России, допустим, слово свобода
[00:15:34] означает хамство, ублюдство,
[00:15:36] бескультурия и все остальное. Вот мы свободные люди.
[00:15:42] Вы замечали это, да? Что именно
[00:15:45] в определенной прослойке, в основном, в народе,
[00:15:48] именно здесь, поскольку шудра
[00:15:51] ващет говорит о свободе чего всегда? Что подразумевает ващет в слове свобода?
[00:15:57] Ну конечно, свободный бизнес.
[00:16:01] Свободный бизнес.
[00:16:03] Шудриа, подразумевает, когда слово свобода?
[00:16:07] Убей,
[00:16:10] уходи, плюнь куда уж. Свобода.
[00:16:12] Свобода от законов,
[00:16:14] от законов уголовного мира.
[00:16:17] Свобода.
[00:16:18] Свобода в финансовом отношении. Финансовых
[00:16:21] свобод
[00:16:22] добиваются.
[00:16:23] В шатре какие свободы?
[00:16:27] Свобода в управлении, наказание и управление.
[00:16:30] Браманы что подразумевают под свободой?
[00:16:33] Освободиться, да, освободиться от этих
[00:16:36] высвободиться от негативной природы.
[00:16:39] Я свободен
[00:16:40] от зависти,
[00:16:42] от похоти,
[00:16:43] от гнева, от алчности,
[00:16:45] от глупости.
[00:16:47] Таким образом, когда мы
[00:16:49] слышим какую-то лекцию или какое-то утверждение духовного учителя на лекции, где он говорит, допустим:
[00:16:56] Очень хорошо, когда преданный в преданном служении чувствует себя естественно.
[00:17:00] И все сразу начинают говорить. На самом деле приходят к авторитету, говорят, я себя неестественно чувствую,
[00:17:05] и я себя неестественно чувствую, мне надо жениться, а то говорят, а мне надо вот естественно,
[00:17:10] мне надо, чтобы пять раз я в день мог, так сказать, по полстакана хотя бы переворачивать.
[00:17:16] Тогда я чувствую себя естественно, а то сейчас я не естественно как-то.
[00:17:19] И, вы понимаете, то есть они воспринимают
[00:17:21] почему? Потому что такое оскверненное состояние. Почему я начал говорить шуудры,
[00:17:25] женщины,
[00:17:26] млечхи,
[00:17:27] яваны,
[00:17:28] чандалы?
[00:17:30] В зависимости от оскверненности
[00:17:33] каждое слово, каждый стих, поступок,
[00:17:36] какое-то событие оценивается
[00:17:39] в соответствии вот с этими представлениями.
[00:17:41] Поэтому говорится, человек духовно продвинутый,
[00:17:44] он видит, что у нас неразвитое
[00:17:46] желание. Поэтому он говорит: Джэн дхари кришна эн би хапи.
[00:17:50] Ты не можешь этого сделать только потому, что ты не воспеваешь, потому что это воспевание
[00:17:55] Шраваном Киртаном, он позволяет очистить и развить желания.
[00:17:59] Очиститься от неправильных представлений и развить правильное представление. Поэтому Прабхупада везде говорит: Чандхари гришна эн би хэппи.
[00:18:07] Это духовная платформа.
[00:18:09] Другой человек говорит:
[00:18:11] Ты не хочешь! Ты просто не хочешь!
[00:18:13] И начинается что?
[00:18:15] Обучение-то объяснять,
[00:18:17] почему так надо сделать.
[00:18:18] И другой человек, который он говорит: Я не могу. Его либо наказывают, либо, так сказать, просто его отстраняют.
[00:18:26] Просто его отстраняют.
[00:18:29] Поэтому, чтобы разобраться вот в этих положениях, что же такое естественно и закономерно,
[00:18:34] закономерно,
[00:18:35] мы должны вот эти уровни знать, о чем мы говорим, на каком уровне идет
[00:18:41] восприятие,
[00:18:41] или на каком уровне мы вообще о чем-то пытаемся судить.
[00:18:45] И вот наука самоосознания,
[00:18:47] она связана с тем, что мы тоже точно так же рассуждаем по поводу себя лично.
[00:18:52] Вчера нам сделали замечание
[00:18:54] авторитет. Мы говорим авторитет.
[00:18:57] Кто такой авторитет?
[00:18:59] Лакшмина Раяна? Нет, авторитет не Лакшмина Раяна. Авторитетно
[00:19:02] то положение
[00:19:03] в моем служении по отношению к этому положению.
[00:19:07] Варна и Ашрамы.
[00:19:10] Варна брамонов
[00:19:11] там не говорят-то дядя Федя, он браман, поэтому только дядю Федю я буду слушать.
[00:19:16] Варна.
[00:19:18] По отношению то есть закономерности,
[00:19:20] какие-то законы,
[00:19:22] законные меры,
[00:19:24] мерила,
[00:19:25] То есть то, что мерой является.
[00:19:27] Каждого кто-то мерит
[00:19:29] телом грубым, кто-то мерит тонким,
[00:19:32] кто-то мерит духовным.
[00:19:36] Закономер,
[00:19:37] закон следует законам божьим, духовным законам, и мерило такое. Таковое мерило такое, закономерность.
[00:19:44] И человек рассматривает себя в науке самосознания. Он говорит, вчера мне сделали уже замечание,
[00:19:49] я так себя повел, теперь мне еще раз говорят. Я говорю, а вот так вот.
[00:19:53] Человек не может осознать себя внутри этой ситуации.
[00:19:57] Он осознает
[00:19:58] себя
[00:19:59] как человека, который должен
[00:20:02] судить эту ситуацию.
[00:20:05] Понимаете?
[00:20:07] Судить, осудить эту ситуацию, рассудить
[00:20:10] и осудить эту ситуацию.
[00:20:13] То есть выявить негодяев,
[00:20:16] которые не позаботились
[00:20:17] о моем положении.
[00:20:19] То есть бытие
[00:20:20] определяет мое сознание.
[00:20:23] Это и есть грубой формы материализм.
[00:20:26] Бытие определяет мое сознание. А вот, может быть, слышали, да, что?
[00:20:31] В тюрьме там никто не должен за тобой ухаживать или должны за тобой ухаживать. Об этом никто не думает. Каждый знает,
[00:20:38] что как про пада говорю.
[00:20:40] Американцы говорят очень высокую истину, которую нужно правильно просто мерило,
[00:20:45] закономерить нужно ее. С какого позиции, с какого закона? И он говорит
[00:20:50] Это хорошее выражение, которое есть в Америке.
[00:20:53] Никогда не думайте,
[00:20:54] что для вас сделала Америка.
[00:20:57] Всегда думайте, что что я сделал для Америки.
[00:21:01] И Прабхупада говорит, никогда не надо думать,
[00:21:04] что для меня сделают или что для меня должен сделать Кришна.
[00:21:07] Надо всегда думать, что я должен сделать
[00:21:10] для Кришны и что я делаю для Кришны.
[00:21:14] Это такие возвышенные постулаты. Теперь мы закономерим, то есть меры, где внутри
[00:21:19] нас скрываются вот эти мерила, как мы себя ведем, где мы что требуем, как мы относимся, каково наше отношение к тому, к сему. И вот сегодня я очень так настроен был посмотреть, какие вот у нас существуют
[00:21:31] то, что мы считаем
[00:21:33] мелкими отклонениями. Но на самом деле это называется тонкие отклонения.
[00:21:37] Тонкие отклонения
[00:21:38] Тонкий мир, он в миллиарды раз могущественнее,
[00:21:41] чем грубый мир.
[00:21:42] Весь Багго там об этом пишет, что на тонком уровне сначала происходит, а потом все обрушивается на грубый.
[00:21:48] И то, что мы видим в грубом мире это лишь следствие
[00:21:52] очень
[00:21:53] сильного проявления великих сил. Там полубоги сражаются со страшной силой, и они все обладают таким могуществом.
[00:22:00] И то, что мы в грубом видим, это такая
[00:22:02] пыль.
[00:22:04] И вот я увидел, что вот эти тонкие отклонения
[00:22:07] воспринимаются
[00:22:08] как мелочи.
[00:22:10] То есть на них-то все грубое держится. Я посмотрел, в нашей садхане, в нашем поведении
[00:22:16] мы считаем, что вот эти тонкие вещи, да, это мелочи, потому что они в грубом мире рассматриваются как какие? Незначительные.
[00:22:25] Незначительные.
[00:22:27] И именно поэтому у нас столько проблем на грубом уровне,
[00:22:31] поэтому на грубом уровне мы ничего не ощущаем, поэтому наши чувства вот здесь, как описывается, не контролируются,
[00:22:36] поэтому вожделение постоянно нами обуревает, поэтому у нас не развивается ничего, потому что мы пренебрегаем
[00:22:42] тонкими вещами.
[00:22:45] Если мы не понимаем, что такое тонкие вещи, Вы верите, что человек, не понимающий природу тонких вещей, понимает природу духовных?
[00:22:53] Ну вы верите?
[00:22:55] Поэтому
[00:22:56] говорится, что тантра
[00:22:58] специально описывалась для тех, кто не мог понять то природу тонких вещей.
[00:23:04] И таким образом, когда тантра У них был интеллект, но и тантра нужна была для чего? Чтобы они вдруг увидели, что, оказывается, тонкие вещи
[00:23:12] в сотни миллионов раз могущественнее,
[00:23:15] чем грубые.
[00:23:16] Поэтому все вот эти всякие оккультисты, да, сенсорики, они отказывались там качать мускулы, что-то такое глупость.
[00:23:22] Они понимали, что есть такие силы,
[00:23:24] и человек может такими силами владеть, что там
[00:23:28] выскакивать на кого-то там с пистолетом или качаться каратэ какой-то там зеленый, синий пояс.
[00:23:34] Может быть, кто-то даже слышал, в боевых искусствах есть астральное каратэ.
[00:23:38] Там просто садится человек и там всех перебил, и кого он перебил, они здесь на грубом плане все умерли.
[00:23:45] Они просто умирают физически, каким бы здоровым он не был в грубом мире.
[00:23:51] Или он оживить, наоборот, на тонком плане всех может. Здесь на грубом у них появляется.
[00:23:56] Это низшая стадия, то есть когда мы узнаем, что тонкий мир в миллионы раз более могущественный,
[00:24:01] что там собирается вся суть эта, потому что тонкое тело перемещается
[00:24:06] в грубое, то есть тонкое тело является причиной появления грубого тела и так далее, что тонкий мир является причиной. Потом человек начинает думать, постепенно поднимаясь, он вдруг узнает, что причиной тонкого мира является какой мир?
[00:24:20] Духовные субстанции. И так он поднимается, так он возвышается с грубого уровня на такой средний, и там дальше на более, так сказать, возвышенно.
[00:24:28] И что же происходит?
[00:24:30] Что
[00:24:31] сегодня я смотрел, как преданные, допустим, поют гуру-пуджуда, и они не хлопают
[00:24:36] в ладоши.
[00:24:37] Они просто танцуют, невпопад, невритом. Они почему? Потому что на тонком уровне они считают, что это мелочи сейчас
[00:24:45] думать о том, что здесь присутствует Шивпропада,
[00:24:48] мелочи думать о том, здесь божества, и они контролируют нас каждого лично, отдельно, одновременно
[00:24:53] контролируют нас всех. Более того, они в сердце, Кришна прямо сейчас в сердце, и он это и вот эта такая мелочь,
[00:25:01] бы, да, что я-то сейчас должен петь,
[00:25:03] хлопать в ладоши, потому что в шастрах, а шастра неотлична от Кришны, описывается, что когда люди проводят арати и хлопают в ладоши, то при этом хлопке
[00:25:14] вот такое образное выражение, но оно полностью буквальное разлетаются
[00:25:18] птицы греховных
[00:25:19] желаний,
[00:25:21] не поступков,
[00:25:23] а греховных желаний,
[00:25:24] а все начинается с чего?
[00:25:27] С желаний.
[00:25:28] И просто хлопая в ладоши,
[00:25:31] есть этот процесс энергетический
[00:25:33] Тромкий, вот тонкий мир этот вот. И духовный
[00:25:37] мир, который
[00:25:38] хлопком
[00:25:39] что делает?
[00:25:42] Разгоняет эти желания, греховные желания.
[00:25:45] И смотрите, пренебрегая
[00:25:47] хлопком,
[00:25:48] мы в итоге просто таких вот, почему я говорю? Шудры,
[00:25:52] ниже шудр, млечхи,
[00:25:54] яваны и чандалы.
[00:25:57] И суть то, что явана и женщина мы иногда думаем, женщина смотрите, вот я сейчас вам объясню. Женщина это что?
[00:26:06] Так вот, в этом-то вся и проблема.
[00:26:10] В этом-то вся и проблема, что опять женщин мы классифицируем
[00:26:13] чисто по телу. А Кришна говорит, что определение по телу это есть знание какой гунни?
[00:26:20] Так кто же такая женщина?
[00:26:22] И когда Кришна говорит о ржуне ты уподобился, ты как женщины себя ведешь?
[00:26:27] Это определенный вид что?
[00:26:29] Менталитета.
[00:26:32] Поэтому вы не думайте, что вот там женщины.
[00:26:35] Это когда мы мерим вот этим мерилом грубым, грубый уровень самый тупой.
[00:26:39] Когда мы тоньше мерим, тогда мы уже по-другому видим,
[00:26:43] по-другому.
[00:26:43] А когда мы духовно,
[00:26:45] мы вообще видим все в другом ракурсе. Как говорится, смиренный браман одними глазами, да?
[00:26:50] Там уже нету каких-то он уже совершенно в другую природу видит. Потом понимает, как она трансформируется в тонкую, да? И как в грубую. И он занимает это, потому что он понимает, как это действует,
[00:27:02] поэтому он знает, как это занять.
[00:27:04] Когда
[00:27:05] человек не понимает, как все делать, он не может занять никого, и самое-то страшное, он же не может занять свои чувства в служении.
[00:27:14] Он не может сам прогрессировать, поэтому он неудачник в преданном служении. Как же он может кого-то обучать?
[00:27:19] Он сам неудачник, потому что не знает, он не прошел эту науку самоосознания.
[00:27:24] Он сам-то не знает, откуда у него эти проблемы выскакивают. Почему он не бреется, почему он не подмывается, почему он сам не может понять, что с ним-то происходит, и лезет еще других учить.
[00:27:34] Поэтому, говорится, знанием является что?
[00:27:38] Реализованное
[00:27:39] знание. То есть вы взяли информацию, применили к своей жизни и достигли в этом чего?
[00:27:45] Успеха.
[00:27:46] Только после этого
[00:27:48] тадвикхипами
[00:27:49] пратынар пари прашт к вам могут обращаться, потому что вы знаете.
[00:27:54] Вы знаете не потому, что вы закончили бхакти-шастру,
[00:27:56] а вы знаете, потому что у вас есть реализация
[00:28:00] такая.
[00:28:01] У вас есть такая реализация,
[00:28:04] и она полностью
[00:28:06] соответствовала
[00:28:06] тому, что описывает кто?
[00:28:08] Шастра.
[00:28:09] То, что говорил
[00:28:11] гуру, и то, что подтверждают кто?
[00:28:14] Садху.
[00:28:15] И общаться с такими личностями
[00:28:17] и называется
[00:28:18] садху
[00:28:19] санга.
[00:28:21] И только общаясь с такими личностями, мы можем успешно переплыть
[00:28:26] океан мирского бытия.
[00:28:29] Вот что такое общение, получить
[00:28:32] общение,
[00:28:33] получить общение
[00:28:35] реализованного
[00:28:36] знания.
[00:28:37] Вегьяны.
[00:28:39] Потому что именно за этой реализацией
[00:28:42] приходит что?
[00:28:44] Ананда блаженство.
[00:28:46] Духовное
[00:28:48] качество развивает, то есть духовное блаженство.
[00:28:50] Итак,
[00:28:51] смотрите.
[00:28:53] Я вам говорю только то, что просто наблюдаю. Я вот себя всегда заставляю хлопать в ладоши. Может быть не так, как все остальные.
[00:29:04] Суть не в количестве хлопков.
[00:29:07] В этом мире существуют
[00:29:08] всевозможные виды биоритмов.
[00:29:12] Биоритмы есть внутри нас, есть тоны, такты, ритмы. Существует все и существует ритмика, мрендамки, да?
[00:29:20] Ритм-кротал
[00:29:21] существует. Существует внутренний ритм
[00:29:24] у человека.
[00:29:25] Есть внутренний ритм, и он может
[00:29:28] с виду не сочетаться с ритмом, допустим, ну, если кто-то знает, как в оркестре, да? Ритм трубы, ритм, там, барабана, ритм того и все, на самом деле, в одном ритме делается. Но если взять по отдельности, то кажется, что это отдельные все, отдельные мелодии, да? Вы замечали? Когда в оркестре играют одну музыку, но если вы возьмете оркестр, и всех отдельно расставите,
[00:29:47] и скажете, ну-ка теперь каждый в отдельности сыграйте то, что вы там играли вместе, вы будете удивлены, это не будет похоже,
[00:29:54] так ведь? Но когда совместно,
[00:29:56] это звучит
[00:29:57] полностью такой объемный такой, музыка все дополняет друг друга. Вот точно так же сотрудничество.
[00:30:03] Мы все индивидуальны, как эти инструменты,
[00:30:05] но на самом деле все в одном ритме, просто индивидуальный ритм этот.
[00:30:10] И он дает этот общий ритм, то есть ноты. Представим, что шастры это ноты,
[00:30:16] а мы вот насколько здесь человек?
[00:30:19] Ну вот сорок человек. Представьте,
[00:30:21] почему Кришна говорит, это как оружие, да, или как инструмент
[00:30:24] Кришны.
[00:30:25] Инструмент.
[00:30:27] Мы можем взять инструмент скрипка там, виолончель,
[00:30:30] как сказать, гармошка,
[00:30:33] дудка.
[00:30:34] Мы можем говорить инструмент в смысле кусачки посотить же, отвертки,
[00:30:38] гвозди там.
[00:30:40] Может быть инструмент в смысле кастрюля, ложка,
[00:30:43] крышка,
[00:30:45] ведро,
[00:30:47] инструмент.
[00:30:49] И поэтому каждый индивидуален как инструмент.
[00:30:53] Вот точно так же наши чувства, чувства или вот Прабхада описывает, то
[00:30:57] грубое тело это есть что? Вот кто знает?
[00:31:01] Инструмент именно называется, что грубое тело это инструмент,
[00:31:06] с которым что?
[00:31:08] Вот что это, что это за инструмент?
[00:31:11] Для того, чтобы исполнить желание какого дела?
[00:31:13] Тонкого. А тонкое тело это инструмент для какого?
[00:31:18] Для души.
[00:31:19] Смотрите, инструменты.
[00:31:21] И тонкое тело может действовать
[00:31:23] вроде все вместе, да? Но когда вы их разложите отдельно,
[00:31:27] вы увидите, что грубое и тонкое тело что?
[00:31:30] Действует как-то по-разному.
[00:31:32] Грубое это, кстати, оно бы всё сразу понятно, а тонкое что?
[00:31:37] Оно сокрыто.
[00:31:39] И что же в прах превращается?
[00:31:41] Сразу.
[00:31:42] Вот здесь, в материальном мире, прах превращается
[00:31:44] грубое тело, а тонкое?
[00:31:47] Оно не может превратиться в прах, пока у души что? Есть желание
[00:31:53] наслаждаться отдельно от Кришны.
[00:31:55] Поэтому природа тонкого тела,
[00:31:58] оно практически существует
[00:32:00] сколько?
[00:32:01] Триста одиннадцать триллионов
[00:32:03] сорок миллиардов
[00:32:05] лет существует одно тонкое тело.
[00:32:09] Это продолжительность жизни одного тела тонкого.
[00:32:13] Как вы считаете, какое значит тело могущественное?
[00:32:16] Триста одиннадцать триллионов сорок миллиардов лет продолжительность жизни тонкого тела. Да?
[00:32:23] Флаговато?
[00:32:25] И самое-то интересное, если мы рассмотрим еще более точнее,
[00:32:29] то мы увидим, что тонкое тело существует в течение кальпы.
[00:32:34] Бракман делает
[00:32:36] выдох,
[00:32:37] потом вдох делает, и тонкое тело исчезает, нет?
[00:32:41] Нет, конечно.
[00:32:44] Итак, тонкий мир. Сейчас вы поймете, если кто-то внимательно слушает. Вот вы спите на лекции. Как вы думаете, почему?
[00:32:50] Я все уже думаю, как вот человеку помочь?
[00:32:54] Вот я не сплю на лекциях.
[00:32:56] И на таких:
[00:32:58] Куда я там, туда езжу, туда. Хочется спать, но я не сплю. Только я знаю, как элементарно это сделать. Я вспоминаю о своем желании.
[00:33:06] Я вспоминаю о своем желании.
[00:33:09] О цели того, что я сделаю.
[00:33:13] Вот еще раз, Яха, вот скажите мне, почему
[00:33:16] кто-то засыпает?
[00:33:18] Почему вдруг на грубом уровне произошел сон?
[00:33:22] Давайте я всю эту схему разуй. Вот скажи, почему ты заснул? Называется
[00:33:28] наука самоосознания.
[00:33:31] Он долго будет думать. Подожди, желание отбросим.
[00:33:35] Вот в тонкую
[00:33:36] природу возвратимся, в тонкое тело. Потому что говорится, что сон это бытие на тонком уровне.
[00:33:42] Почему вы переходите на тонкий план? Во время лекции? Потому что он более могущественный?
[00:33:48] Почему мне нравится вот с тобой общаться обычно?
[00:33:51] У многих так туго это, не хватает отделения,
[00:33:55] разграничения.
[00:33:56] То есть вот этого качества, как оно
[00:33:58] дискриминировать,
[00:33:59] оно отсутствует. Почему? Вигьяна моя кожа, нету интеллекта, тонкие ткани головного мозга не развиты, люди не пьют молоко,
[00:34:06] и поэтому у них проблемы.
[00:34:08] Они ничего сообразить не могут, что там происходит, почему я не побрился, два дня мне говорят, а я сижу и жду. Я так внимательно повторяю мантру, чтобы станок прилетел оттуда,
[00:34:17] из тонкого мира вылетел станок и побрил меня сам, когда я буду сидеть там где-то.
[00:34:22] И человек смеется, но это говорит о слабости интеллекта, то есть неразумное живое существо.
[00:34:28] Очень слабый интеллект.
[00:34:31] Брамана это интеллект, поймите,
[00:34:33] брахман это интеллект.
[00:34:36] Это брахман это не шнур,
[00:34:38] брахмана в первую очередь это интеллект, а наличие интеллекта
[00:34:42] оно позволяет развивать качества.
[00:34:44] Никто не будет развивать качества, если слабый интеллект.
[00:34:48] Вы понимаете?
[00:34:50] Интеллект заставляет нас от чего-то отказываться от дурного,
[00:34:54] от зависти, от похоти,
[00:34:56] от того Только интеллект нас на это побуждает.
[00:35:00] Вот почему браманы имеют что?
[00:35:02] Качество.
[00:35:04] Вот такие у браманов качества, потому что у них интеллект,
[00:35:07] и Прабхупада пишет интеллектуальная
[00:35:09] часть населения брамана.
[00:35:12] У кшатриев
[00:35:13] поменьше интеллекта, поэтому качество их, да?
[00:35:16] Так ведь, да? У других и смотрите, все с позиции интеллекта
[00:35:20] рассматривается,
[00:35:21] и
[00:35:22] шудра рассматривается
[00:35:23] тоже с позиции
[00:35:26] процентного коэффициента
[00:35:27] интеллекта.
[00:35:29] Женщина рассматривается, он говорит, у женщины нет мозгов,
[00:35:33] и он говорит, у женщины нет чего? Каких мозгов?
[00:35:38] О чем вы говорите? Женщина, говорится, умна или как?
[00:35:41] Не умна?
[00:35:43] Неразумна!
[00:35:44] То есть еще меньше коэффициент ни ума, ни мозга, ни
[00:35:49] а вот этого интеллекта.
[00:35:51] Дискриминировать!
[00:35:52] Поэтому даже когда убили ее пятерых сыновей, она не смогла дискриминировать.
[00:35:56] И Прабхупада пишет: Это ещё раз показывает, что у женщин как бы они возвышены не были, с кем бы они вообще у них нету чего? Он говорит:
[00:36:03] Дискриминация,
[00:36:04] способности дискриминировать, потому что отсутствует
[00:36:07] хороший интеллект.
[00:36:09] Мличхи!
[00:36:10] Ещё ниже интеллект
[00:36:12] Явана Чандала.
[00:36:13] Так значит, смотрите, что у нас тут происходит между нами, у нас внутри,
[00:36:18] и мы пытаемся обманывать кого-то, отшибать, потому что у нас мы на уровне ума действуем,
[00:36:23] а не на уровне чего?
[00:36:25] Интеллект ум он всегда думает, как обмануть, как
[00:36:28] изобразить из себя кого?
[00:36:32] Интеллект, конечно, ум прикидывается
[00:36:34] интеллектом, и ум всегда хочет прикинуться, он уже сам ясен.
[00:36:38] Он хочет прикинуться
[00:36:40] интеллектом.
[00:36:42] И эта история с Индрой, если вы рассмотрите в Багаватам, это потрясающая история,
[00:36:47] это потрясающая история.
[00:36:49] Как он разные формы лжесанньясаы
[00:36:51] делал.
[00:36:53] И когда его остановили, сказали, подожди его, не трогай, потому что он уже столько-то тут наляпал, все это спустится на землю.
[00:36:59] Он уже тут столько натворил на этом уровне, что все эти его поступки, они спустятся вниз.
[00:37:06] Ну как, задумайтесь, о чем я сказал? Значит, мы что-то такое делаем там, что
[00:37:11] это спускаясь вниз превращается в наш сон с багаватом,
[00:37:14] в нашу похоть, в наш гнев,
[00:37:17] зависть и так далее. Мы что-то где-то делаем, на каком уровне?
[00:37:22] Мы что-то действуем неправильно на тонком уровне. Не на грубом, на тонком уровне мы делаем неправильные поступки.
[00:37:29] Почему же вся философия,
[00:37:31] самый цивилизованный
[00:37:32] уровень знания называется как цивилизация?
[00:37:36] Мантрая.
[00:37:37] Вы понимаете, почему мантра это?
[00:37:41] Не янтрая и не тантрая,
[00:37:43] а мантрая.
[00:37:44] Ман, пум!
[00:37:47] Тонкая природа ума. Как называется?
[00:37:51] Тонкая природа манаса.
[00:37:53] А еще тонкая?
[00:37:55] Ладно, оставим это.
[00:37:57] Хотя бы в этом разберитесь, потому что когда начинается философия детальная,
[00:38:01] что за чем следует, какие
[00:38:03] человек запутывается вообще. Почему? Как вы думаете? Потому что нету?
[00:38:07] Вы понимаете, да, почему это происходит? Почему нужны всякие истории веселые и все остальное? Потому что нет интеллекта.
[00:38:14] Поэтому Вьясадева описывает эти всякие истории, сказки, бабаски,
[00:38:17] потому что это уже рассчитано
[00:38:19] на очень
[00:38:21] слабый коэффициент интеллектуальной
[00:38:22] деятельности.
[00:38:24] Слабый
[00:38:25] коэффициент интеллектуальной.
[00:38:26] То есть дискриминировать.
[00:38:28] Сложно ему определить, что хорошо, что правильно, что неправильно. Поэтому он говорит нету у меня. В мелочах, а у меня нету лезвия.
[00:38:36] Это не браманы,
[00:38:37] это не браманы,
[00:38:39] это человек, идущий на поводу своих чувств.
[00:38:42] Этот человек не сможет отречься ни от чего.
[00:38:45] Все их отречение ложное.
[00:38:47] Поэтому Пропада, если вы вспомните, я начал чего с Давида Нараяна, описание вот этих.
[00:38:52] Это все ложное, концепция полговоряги.
[00:38:54] Это ложное отречение.
[00:38:56] Они также отрекаются от семей, но не очистив свои чувства и ум. Какой смысл отрекаться от семьи, когда ты всё равно
[00:39:03] похотливая
[00:39:04] мартышка, гордаба, секалера и ашанта. Ты сексуально озабоченный
[00:39:07] обезьян Иваныч. И всё.
[00:39:10] И он в шафране ходит, но он сексуально озабоченный, гордавый, он обезьян Иваныч.
[00:39:15] И внешне вот это грубое, то, что мы одеваем сюда, это еще не соответствует
[00:39:20] нашему могуществу, что мы
[00:39:23] сознания, то есть осознанно,
[00:39:25] понимая, как это устроено,
[00:39:27] знание и понимание.
[00:39:28] Поэтому он счастлив хлопать, потому что он знает, что это, и понимает, как это не просто, как это работает, а вайшнава это тот, кто счастлив, потому что он знает, что Кришна это хочет,
[00:39:40] чтоб я хлопал, и неважно там, какая там энергия выскакивает,
[00:39:44] такая или такая, он счастлив, что он может делать то, что удовлетворяет
[00:39:48] Кришну. Это уже вайшнава,
[00:39:51] Но имитировать вайшнавизм,
[00:39:53] сидя, так сказать, и говоря мне нету лезвия, и потом думать, что это так удовлетворяет Кришну, хлопая в ладоши.
[00:39:59] Вот почему и говорится ложная псевдо преданность,
[00:40:02] псевдознание
[00:40:03] и так далее. Потому что все проистекает
[00:40:06] постепенно, одно от другого переходит,
[00:40:09] одно от другого,
[00:40:10] и мы не можем, вот это не реализовав, изображать из себя вот это.
[00:40:15] Это называется Пракрита Сахаджия.
[00:40:18] Когда не развив элементарных представлений,
[00:40:21] мы из себя изображаем, что у нас духовные вкусы,
[00:40:24] духовные там такие все понимания.
[00:40:26] Это невозможно.
[00:40:30] Поэтому я у Прабхавишна Махараджа еще раз тогда спросил при всех: Можно ли хоть одну ступень перепрыгнуть?
[00:40:36] Это наука, и никто эти ступени не перепрыгнет. Вы не сможете из первого класса скакнуть в десятый и быть там успешным.
[00:40:42] Вы можете скакнуть телом, вот опять на грубом уровне, вы можете изобразить из себя там: Ааа, какой экстральный киртан, ааа.
[00:40:50] И те, кто на грубом уровне, они это примут, они подумают, что вы продвинуты.
[00:40:53] Но если они увидят, что вы постоянно склочны,
[00:40:56] вы постоянно такой негодяйствующий,
[00:40:58] завистливый и все остальное,
[00:41:00] Если они не знают об этом, они также и будут считать вас махатмой.
[00:41:04] Но когда они увидят качество, то есть, когда они сами возвысятся и поймут, оценят качество, начнут понимать, что это более могущественная субстанция.
[00:41:12] И когда они развиваются, они сразу видят, что оказывается,
[00:41:15] это просто притворщики,
[00:41:17] это обманщики.
[00:41:18] Я оказывается и как Наратама Дасаткакура поет: Я, оказывается, служил
[00:41:24] скупым и порочным людям-то.
[00:41:27] Я всю жизнь служил скупым и порочным людям.
[00:41:32] То есть, когда он сам возвысился и понял, он вдруг увидел, кому он служил, с кем он общался и ради кого он действовал.
[00:41:40] Вот почему иногда
[00:41:42] какие-то люди, находящиеся наверху, не заинтересованы
[00:41:45] в развитии знаний.
[00:41:47] Потому что тогда, если общество возвысится,
[00:41:49] оно вдруг поймет, кому оно служит
[00:41:52] скупым
[00:41:53] и порочным людям.
[00:41:55] И тогда эти порочные и скупые люди
[00:41:59] теряют все свое положение.
[00:42:01] Поэтому иногда так выгодно задавить ведическую философию, ведическое знание, или в храмах такую систему устроить, чтобы не развивалось это видение. То есть, а как оно видение? Когда вы сами возвышаетесь,
[00:42:12] тогда вы видите это, поэтому он возвысился и увидел.
[00:42:18] Снизу невозможно это увидеть. Даже на равных сложно это видеть.
[00:42:21] Нужно возвыситься.
[00:42:23] Вот как говорят, с горы виднее, да? Нужно возвыситься.
[00:42:26] Поэтому
[00:42:27] вайшнавская
[00:42:28] философия построена на чем? На том, что простая жизнь,
[00:42:32] то есть вот этот грубый уровень должен быть простым,
[00:42:35] а вот все остальное должно быть возвышенное до дхоум.
[00:42:38] Тогда это самое сильное знание, это самая сильная личность.
[00:42:42] От туда исходит бала, сила, все шакти оттуда проистекают.
[00:42:47] И подумайте каждый в отдельности, о чем я вам говорю. Это знание.
[00:42:50] И мне будет так прискорбно, если я поеду опять на культуру, и культурские это примут, а вот эти храмовые, которые считают меня авторитетом, они даже не принимают, потому что я вам рассказываю то, что я просто разжевываю то, что описывается в шастрах, в Гите.
[00:43:04] И видя, как вы пренебрегаете вот этими мелочами, я сам-то, видя, когда я пренебрегаю,
[00:43:09] скорблю, но когда все это начинает пренебрежение,
[00:43:13] я по крайней мере пытаюсь контролировать это. Но когда это все превращается в ритуал, в некое пение,
[00:43:19] поймите, вот почему у вас вожделение, почему вы так начинаете страдать от своей незагруженности,
[00:43:25] почему все эти скверны
[00:43:27] Вот представляете,
[00:43:28] я замечал здесь, люди заболеют мало-мальски,
[00:43:31] и все, они полностью выпадают, потому что они так грубо себя отождествляют с телом. Маленькая болезнь приносит им неимоверные страдания.
[00:43:38] Вы понимаете, да, что происходит? Маленькая болезнь неимоверные
[00:43:42] страдания им приносит.
[00:43:43] Другие люди, я смотрю, вообще не знаю, как он живет, тело его уже мертво,
[00:43:49] а они умудряются.
[00:43:50] И только сам Швилопров падает, и там Когда
[00:43:53] рассматриваешь грубо, вот как они какие у них проблемы,
[00:43:56] просто не верится, что человек в таком грубом, вот с таким грубым телом может так активно что-то делать, в таком настроении быть веселым, шутить еще при этом, веселым. Никак не оскверняется их сознание.
[00:44:08] Это потрясающе.
[00:44:10] Как вы думаете, от чего это происходит?
[00:44:13] Я думаю, вы все понимаете, о чем я говорю. Просто признаться стыдно опять, стыдно или скверно, а себя так и как-то стрелы на другого перевести, конечно, хорошо.
[00:44:22] Поэтому, не понять, как это человек с такими болезнями, он не боится, как такой человек вот в таком положении, почему он как вот они говорили, что же он себя спасти то не может? Нахожте то? Спаси
[00:44:33] себя,
[00:44:35] Спаси себя! Ты что, смотрите, тебе гвозди вколотили уже! Эй! Спасайся!
[00:44:40] И закричал он: Алая, алая! Они сказали: Что такое? Вместо того, чтобы спасать себя, он, так сказать, о боге думает. Что такое? Он что, боли не чувствует, что ли?
[00:44:49] Да кто вы то такой?
[00:44:51] Что вы спасаете?
[00:44:53] Это и есть осознание.
[00:44:55] Рупада говорит, это первый шаг духовный. Это духовная личность, которая начинает осознавать, что я не есть это тело.
[00:45:02] Как не грубая хотя бы, так и не тонкая.
[00:45:05] Я есть душа,
[00:45:07] и я могу задействовать все эти инструменты.
[00:45:10] И для чего мне нужен этот инструмент?
[00:45:13] У меня нету духовного тела.
[00:45:15] У меня есть материальное,
[00:45:17] грубое и тонкое.
[00:45:19] Так это инструменты для
[00:45:21] того, чтобы я Я не могу сейчас служить в каком? В духовном. Поэтому я буду служить каким телом?
[00:45:28] Материальным,
[00:45:29] грубым и тонким.
[00:45:30] Это и называется одухотворенным,
[00:45:32] это и есть духовная жизнь, потому что между этой жизнью сразу стирается противоречие,
[00:45:37] и поэтому происходит мгновенная трансформация, то есть это очень быстро на самом деле происходит в течение одной жизни.
[00:45:43] И это деха сурупа проявляется.
[00:45:47] Поэтому этот ананда майя, когда человек поднимается
[00:45:50] с уровня еды на уровень здоровья.
[00:45:52] Мы можем за одну жизнь пройти эти. Их невозможно миновать, эти ступени. Но не надо целую цивилизацию там торчать на этом уровне, и строить целую культуру себе тут, и лапшу на уши вешать другим преданным. Если вы застряли на этом уровне, почему вы считаете,
[00:46:06] что вы должны проповедовать с этого уровня это?
[00:46:09] Вот в чем, что страшное. И самое страшное это самопроповедь.
[00:46:13] Не самопроповедь,
[00:46:15] а самопроповедь.
[00:46:16] Когда человек застрял, и не может признаться, что он просто застрял на уровне, допустим, прана-майа,
[00:46:21] он просто застрял, и начинает все использовать, чтобы всем другим вот рассказать, чтобы вот это и есть уровень Ананды, на самом деле.
[00:46:28] Это и есть Вигьяна. Это пранамайя.
[00:46:31] И от этих покрытий надо избавляться.
[00:46:34] Надо избавляться, постепенно избавляться от этих покрытий.
[00:46:38] Так не зависеть от языка,
[00:46:40] так не зависеть от этого здоровья, так не зависеть от этих мозгов,
[00:46:44] от таких вот мозгов
[00:46:46] и вигьяна.
[00:46:48] То есть прекратить совершать греховную деятельность.
[00:46:51] А прекратить совершать греховную деятельность, то есть увидеть, что это грех, это неправильно и это плохо,
[00:46:57] только при наличии интеллекта,
[00:47:00] с увеличением коэффициента интеллектуальной
[00:47:03] деятельности, только тогда человек отказывается от греховного поступка, только тогда он начинает контролировать себя.
[00:47:09] Чем он контролирует? Интеллект там контролируется ум, а ум,
[00:47:14] он подчинен интеллекту,
[00:47:16] автоматически контролирует начинает чувства.
[00:47:20] А как интеллект контролируется? Что значит одухотворить интеллект?
[00:47:24] Это дискриминировать
[00:47:25] его духовным знанием. Интеллект, дискриминированный
[00:47:28] духовным знанием, что чтобы он отделил это все, дискриминировал,
[00:47:32] что это грубое тело мое, вот это мое тонкое тело, вот это, так сказать, ложное эго, а вот это я.
[00:47:39] Это одухотворенный
[00:47:40] интеллект. Одухотворенный
[00:47:42] интеллект это и есть
[00:47:44] истинное
[00:47:45] я.
[00:47:46] Истинное я одухотворенный
[00:47:49] интеллект.
[00:47:50] Поэтому живое существо, получая практику преданного служения,
[00:47:54] должно еще раз
[00:47:55] вернуться назад и еще раз посмотреть. То есть я хочу углубить.
[00:47:59] Вот иногда вредные боятся вернуться назад. Им кажется, что они как в первый класс возвращаются.
[00:48:04] Но представьте, вот сейчас нас каждого вернуть в первый класс. Мы же были бы отличниками.
[00:48:09] Вы понимаете?
[00:48:11] Вы понимаете, о чем я говорю? Вот кто ловил, о чем я сказал сейчас?
[00:48:15] А вот тот путь, который мы прошли, мы были в первом классе кто?
[00:48:20] Многие двоечники и троечники.
[00:48:23] Поэтому иногда неплохо бы вернуться и на отлично все закончить.
[00:48:29] На отлично, а отлично это золотое.
[00:48:31] Гоура
[00:48:32] в сознании Кришны все это. Вернуться и сделать все то же самое в сознании Кришны, лишив себя этих
[00:48:39] погрешностей, которые совершил и тогда весь этот путь золотым становится.
[00:48:43] Миссия go run.
[00:48:45] Миссия это значит следование пасты, следование.
[00:48:50] Так вот, каждый, если вы на самом деле понимаете, что я говорю вам науку, я не говорю сейчас вам эмоции, я вот сейчас эту лексику лишил всяких эмоций лишних иной. Науку. Поймите, что это наука.
[00:49:01] Просто возьмите и поймите. Вот почему культура
[00:49:04] принимают,
[00:49:04] их меняет это, они там бросают есть мясо, там бросают.
[00:49:09] Поэтому вы-то не забыли, что это наука здесь за эти годы? Ты не забыл случайно, что это наука?
[00:49:15] Не забыл ли ты? Ты не забыл ли, что это наука?
[00:49:18] И почему я я не хочу вас оскорблять. Вы спите! Я хочу
[00:49:22] вам напомнить, что вы спите по этой причине и не боретесь, потому что вы забыли, что это наука, вы так никуда не продвинетесь.
[00:49:29] И все эти качества, вся это смирение и доброта будут материальными.
[00:49:33] Понимаете, это будет все качества будут материальными.
[00:49:36] И какой-то дурак, он просто так же и думает, что что вот он ходит, и поскольку тело его вот оно в таком в благости, да? Но рассматривать тебя с позиции тела это гуна страсти.
[00:49:47] Ты понимаешь, да, это?
[00:49:49] И вы рассматриваете его я часто вижу, как преданный рассматривает с позиции вот этих телесных. Ну, где-то промолчал, где-то что-то,
[00:49:56] где-то там. Но это телесное еще, даже если мы промолчали, это еще телесные восприятия.
[00:50:01] Потому что я знаю очень много людей, которые просто молчат, и потом они скажут, да нафиг нужно сейчас связываться с этим, что там орать, что все равно, что докажешь. Просто надо продолжать так делать и все.
[00:50:11] Понимаете? Вы не думаете, что если кто-то смолчал, значит он это качество принятия.
[00:50:17] Молчание может быть полным непринятием
[00:50:19] наоборот.
[00:50:21] А какое-то вот такое как вот этот Христос рассказывает пришел сын, ээ, чара! Но он сделал это.
[00:50:27] А тот вот такой весь смиренный с тела садху,
[00:50:30] он ничего не сделал, то, что сказал ему отец.
[00:50:33] И мне кажется, что вы очень часто забываете, что это наука.
[00:50:37] Поэтому думаю, ну как же так, что надо же объяснять? Когда я говорю, когда я забываю
[00:50:42] я забываю о стопах своего духовного учителя, я начинаю уделять очень сильное внимание правильности омовения и аюрведической профилактики насморка.
[00:50:52] Вот объясните мне, что он означает это? Он подчеркивает,
[00:50:56] что это только тогда происходит, когда я забываю
[00:50:58] о стопах своего духовного учителя. Вот раскрой мне, что это он имел ввиду? Как это он забыл?
[00:51:04] То есть, какова глубина-то вот этого понимания? О чем он говорит-то что? Как это, как это он забыл стопы?
[00:51:10] Что это означает забыть стопы своего гуру?
[00:51:13] Как он ни разве не следует вовремя вставал, все делал, все, Даже аюрведический
[00:51:18] подошёл и правильно стал омываться. Оказывается, когда помнил неправильно омывался или аюрведически не действовал.
[00:51:25] Понимаете, да? Что когда правильно помнил, когда настоящему помнил, а как-то ничему не следовал.
[00:51:31] Да, я отвечаю вам, я правду говорю вам. Про Пада так сказал. Если бы я строго следовал всем правилам и предписаниям, я бы никогда не распространил сознание Кришны.
[00:51:40] Никогда.
[00:51:42] Если бы я вот так вот, как вы там говорите, это можно, это нельзя, это то я бы никогда не смог сознание Кришны по всему миру.
[00:51:49] И он говорит, поэтому я строго следовал всем правилам предписания.
[00:51:54] Смотрите, значит, есть какое-то строгое исследование такое, и есть строгое исследование, когда вот такое полностью
[00:52:00] абсолютно не следуешь,
[00:52:02] а на самом деле строго следуешь еще еще хлеще, чем вот на этом уровне.
[00:52:07] Так что же такое,
[00:52:09] когда я забываю стопы своего духовного учителя,
[00:52:13] Хоть чуть-чуть,
[00:52:14] природа внутреннего ощущения появилась, что это такое? Давайте буквально пусть мы даже отупели, ничего понять не можем,
[00:52:21] нету,
[00:52:22] но по крайней мере какое-то ощущение, да, вот такой вкус,
[00:52:25] привкус.
[00:52:31] Бурундок.
[00:52:35] Так вы поймите, что
[00:52:37] все это вот, все вот это вот происходит.
[00:52:42] И потом все равно буду делать так
[00:52:45] всю жизнь.
[00:52:47] Вот это от этого происходит.
[00:52:50] И суть-то не в том, чтобы наругать
[00:52:52] кого-то, а еще раз просто сказать.
[00:52:55] Надо же обучаться. Обучаться это не значит сидеть на семинаре и так умное лицо делать.
[00:53:01] Как Прабхата говорит, наличие умного лица еще не говорит о том, что вы умный.
[00:53:08] И наличие красивой внешности ещё не говорится, что у вас красивые качества там.
[00:53:13] Просто вы какую-то старуху, так сказать, до конца провели до гробика.
[00:53:18] Или какого-то старика воспитали.
[00:53:26] Поэтому это будет преследовать, он будет спать и ничего не понимать.
[00:53:30] Ты при всех своих Ты садху это факт, я принимаю, что ты святой.
[00:53:35] Ты тоже будешь спать.
[00:53:38] Он будет распространять скоро 2000 книг, курочка ряба, или что-то еще,
[00:53:43] но он будет все равно спать и ничего не соображать, а как это происходит, и будет все время говорить: а почему у меня это, почему у меня то, что я не могу там жить, что я там?
[00:53:55] Что будет говорить я сейчас сейчас я шагну
[00:53:58] сейчас
[00:53:59] покрашу деревья шагну
[00:54:02] что за отстаньте потом
[00:54:08] Этот будет дом охранять, он будет про дом думать, потому что он не понимает, что это дом, как, где, кто. Он говорит: я дом хочу охранять, я был собакой всегда и хранял дом, и хочу сейчас уничтожить охрану дома.
[00:54:24] Вот вы смеетесь, я могу точно вам, я бы сейчас взял бы и разложил про
[00:54:28] Когда он это сказал, я сразу понял, откуда он это.
[00:54:32] Даже такое представление охранять семью.
[00:54:36] В семьях есть собаки, они охраняют детей, жену-то всех охраняют,
[00:54:40] свою семью охраняют.
[00:54:43] Это не шутка, это же какие-то качества они
[00:54:46] переплывают
[00:54:47] из одного места
[00:54:48] в другое.
[00:54:50] И мы даже может даже не поняли, что человеческое тело уже получили.
[00:54:53] Это же человеческое тело у нас.
[00:54:56] Наличие этого алфавитного
[00:54:58] словаря, что мы говорим это еще не говорит. Поэтому даже Булгаков это показал.
[00:55:03] В собачьем сердце, он показал, что это.
[00:55:06] Ну и что это было?
[00:55:07] Вот он тоже все там хотел охранять, кошек ненавидел.
[00:55:11] Полиграфочка.
[00:55:14] И у него тоже чуть ли не би-би-ти там, так сказать, полиграфическое
[00:55:17] все.
[00:55:19] На машине ездил, все время хотел дом охранять тоже.
[00:55:26] Контрами называл там.
[00:55:30] Это
[00:55:31] же жизнь, это
[00:55:33] продемонстрировано.
[00:55:37] Но это еще не говорит о том, что он был
[00:55:40] преображенским,
[00:55:41] так сказать.
[00:55:42] Хотя тоже человеческое тело, но смотрите, какое различие,
[00:55:48] Каковы задачи и каковы цели,
[00:55:51] каковы качества
[00:55:54] писать мимо писсуара.
[00:55:58] Если вы писаете мимо писсуара,
[00:56:01] то вы задумайтесь о себе.
[00:56:03] Потом там не выскакивайте, шлоги не читайте. Если вы пописали мимо писсуара, если у вас грязные ногти,
[00:56:10] вы обдумайте, если вы не подмываетесь и при этом
[00:56:14] обдумайте это все внимательно.
[00:56:17] Если вы не бреетесь,
[00:56:19] вы подумайте,
[00:56:20] кто вы такой, прежде чем что-то из себя изобразить.
[00:56:23] Подумайте.
[00:56:26] Все очень серьезно. Это мы пренебрегаем
[00:56:28] вот этими мелкими вещами, которые проистекают из тонкого мира, и с более могущественным.
[00:56:34] И с более могущественным мы разбрасываем волосы,
[00:56:37] вот матаджи раскидывают волосы там. Они думают, что это мелочь.
[00:56:41] Они не понимают, почему ведическая литература об этих мелочах
[00:56:45] целые книги написали.
[00:56:47] И ничего не написали почти, о каких-то грубых вещах.
[00:56:52] Что если вы даже волосы на расческе оставили, вы себя уничтожили,
[00:56:56] вы уже себя убиваете, убиваете окружающих.
[00:57:00] Что любой, кто прикоснется к вам к волосами в солнцестояние или вечером,
[00:57:05] все у него проблемы, и из-за того, что вы являлись причиной этих проблем, у вас будут проблемы.
[00:57:12] Люди не будут вот эти вот
[00:57:14] это
[00:57:14] все начинается вот с знания, это есть знание и невежество.
[00:57:19] Знание и невежество, и невежество оно всегда приводит слово невежество означает разрушение.
[00:57:26] Ваша жизнь будет разрушена из-за этого.
[00:57:29] Вы разрушите все-все, если вы не знаете, что все это работает, все действует независимо ни от эпох, ни от чего.
[00:57:36] И поэтому эта мантра дана нам, потому что у нас нет интеллекта. И Махапрабу в Лиле это отобразил, что такое люди Кали-юги. Когда он сказал, мой гуру сказал мне прекрати ты изучать это все и болтать ходить.
[00:57:48] У тебя нет мозгов на самом деле.
[00:57:52] Просто повторяй очень внимательно.
[00:57:55] Хари Кришна, Хари Кришна, Кришна,
[00:57:57] Хари Кришна.
[00:58:02] И ты постепенно разовьешь это.
[00:58:06] Постепенно ты очистишься, постепенно разовьешь.
[00:58:09] От этих покрытий надо очиститься.
[00:58:15] Поэтому сложно что-то сделать, потому что есть это покрытие еще. Осквернение это есть. Поэтому так тяжело
[00:58:22] избавиться
[00:58:23] от
[00:58:24] ощущения, что я лучше других. Таково покрытие.
[00:58:28] Ты покрыт вот этой формой тонкой, что я лучше других.
[00:58:32] Именно она тебе не позволяет правильно действовать. Вот и все.
[00:58:38] И нужно от нее очиститься, от этого покрытия.
[00:58:40] Я великий, я такой, я такой, я там, я, я, моё концепция. Говорится ашмита аханкара шакти.
[00:58:46] Это как раз и есть вот этот вот
[00:58:48] детородный орган.
[00:58:52] Трансформация
[00:58:53] ложного эго. Почему лингам, шива лингам, шаху это сексуальная потенция, она трансформируется, этот взгляд шахуда, появляется шивада, рудра, ложное эго, появляется сам лингам,
[00:59:04] и постепенно трансформируется
[00:59:05] в человеческом теле. В какой орган?
[00:59:09] Ну в какой? Ну ты знаешь это точно, или я выдумываю, что ты сижу?
[00:59:15] Вот этот грубый сексуальный на грубом уровне грубый сексуальный принцип появляется.
[00:59:20] Тонкая
[00:59:23] природа сексуального принципа, берем
[00:59:26] грубый детородный орган и тонкая природа. Это же детородный орган это инструмент ложного эго на грубом уровне.
[00:59:32] Так ведь? Понимаете, это инструменты.
[00:59:35] Поэтому, когда мы видим спящего человека, когда идет такой потрясающий
[00:59:39] разбор каких-то систем, которые помогают нам излечиться, наоборот, выжить, и человек спит в этот момент. Мы говорим о том, что он спит не потому, что он не может, он там не выспался или что-то, у него очень слабый коэффициент интеллекта,
[00:59:53] поэтому он до этой варны не дотягивает, остается вайшей и шудра вайшей. Не дотягивает до варны,
[00:59:58] и не в силу тела вот этого, а в силу чего?
[01:00:02] Силу интеллекта, поэтому и такие задачи преследуются,
[01:00:05] такие цели, такой образ действий, мысли, такова
[01:00:09] форма общения и так далее, потому что это вайша, или потому что это шудра, потому что это женское такое мышление, потому что это млечки так действуют, так действуют чандалы, так действуют яваны.
[01:00:21] Вы понимаете, откуда варны-то проистекают?
[01:00:24] И если вы возьмете и прочитаете, то везде вы увидите, что весь коэффициент
[01:00:28] соизмеримости
[01:00:29] только
[01:00:30] с чем?
[01:00:31] С интеллектом.
[01:00:33] Если мы говорим о варнах, и вот здесь начинается:
[01:00:36] предписанное ведомо деление общества на четыре варны четыре ашного, естественно и закономерно.
[01:00:43] И мы будем говорить.
[01:00:45] Браманы интеллектуальная
[01:00:46] часть.
[01:00:48] Браман к шатре менее интеллектуальный,
[01:00:51] Дащи еще менее интеллектуальный,
[01:00:54] шудры
[01:00:55] еще менее интеллектуальный и так далее.
[01:00:59] А ум у них у всех есть?
[01:01:01] Потрясающий
[01:01:02] ум.
[01:01:04] Поэтому так есть различия и религий, и философии. В зависимости от различия
[01:01:11] коэффициента
[01:01:11] интеллектуальности.
[01:01:14] Чем больше интеллекта,
[01:01:15] тем меньше отождествление
[01:01:17] себя с грубым материальным телом. Чем еще больше интеллекта, тем и с тонким, да?
[01:01:21] А чем еще А если одухотворенный
[01:01:23] интеллект,
[01:01:25] то
[01:01:26] человек выходит из-под влияния отождествления себя даже с ложным эго. Он говорит, вот это ложное эго, это и есть проблемы.
[01:01:33] Таким образом, развивая коэффициенты почему Прабхупада и сказал школа брамонов-то?
[01:01:37] Мы-то думаем, что значит надо набрать какое-то брахманическое население.
[01:01:41] Да нет, он говорил. Школа брамонов, что здесь мы воспитываем из любого, можем постепенно
[01:01:46] дать ему коэффициент чего? Развития?
[01:01:48] Чего?
[01:01:49] Ну конечно же, поэтому качества разовьются и все остальное, и тогда эти люди могут возглавить общество, а не потому что они там какие-то да нет, что все это можно интеллект поэтому дискриминировать
[01:02:00] начнет, что эти качества и все это и даже на грубом уровне это начнет тоже также проявляться.
[01:02:09] В сердце
[01:02:10] не будет этого собачьего сердца.
[01:02:15] Ну в таком, я имею ввиду, в негативном
[01:02:17] смысле.
[01:02:23] Поэтому как раз здесь и говорится, что укрывшись,
[01:02:27] тот, кто учится контролировать свои чувства. Зачем
[01:02:30] его контролировать?
[01:02:33] Даже понять, что чувства надо контролировать может человек, обладающий только что
[01:02:38] интеллектом.
[01:02:40] Вы понимаете, что в любом случае все поэтому Кришна и говорит Буддхи-йогама
[01:02:44] пашрит яматчита.
[01:02:46] Прабхупада говорит, между бхакти-йогой
[01:02:48] и будхи-йогой
[01:02:49] нет А что такое Буддхи?
[01:02:52] Это есть интеллект,
[01:02:54] разум.
[01:02:55] Только посредством разума можно связаться с Кришной,
[01:02:59] только посредством разума с ним можно связаться, а с ним связаться захочется только тогда, когда мы поймем, что с ним надо связаться. А чтоб понять, надо опять же иметь этот вот проклятый интеллект.
[01:03:11] Да?
[01:03:13] Вы поймите, что все наши проблемы проистекают.
[01:03:16] Поэтому мы и говорим, вот человек вот хорошей и полезной шудра и шудрой полной.
[01:03:21] Вот и поэтому он счастлив, там ходит, это пилит.
[01:03:26] Как думаешь,
[01:03:27] паря?
[01:03:28] Говорится,
[01:03:32] в соответствии с кармой, живое существо наделяется определенным типом ума
[01:03:37] и чувств.
[01:03:41] Ума и чувств.
[01:03:46] Да?
[01:03:48] Или нет?
[01:03:54] Ну, так я говорю.
[01:03:56] Поэтому, в соответствии с человеком,
[01:03:58] то есть, он совершал какие-то поступки, поэтому получил тело такое, которое, так сказать, и мозги такие, и чувства такие.
[01:04:04] Это он нюхает, говорит, фы. Что-то слышал, говорит, э-э-э,
[01:04:08] это как раз спать.
[01:04:12] Поэтому у него руки как пассатижи такие и все. Как раз все приспособлено, чтобы исполнить вот это заветные мечты.
[01:04:19] Тут отвертки, пальцы отвертки, так сказать, зубы кусачки, так сказать,
[01:04:23] бивни, все.
[01:04:25] Потом постепенно появляется рога, пятак, всё. Следы
[01:04:29] заметать, так всё. И копыта, чтобы и
[01:04:35] так далее. Так это вполне серьезно говорит. Кришна говорит. Я, кстати,
[01:04:39] самые отвратительные формы существования.
[01:04:42] Он говорит, поскольку у них отвратительные такие вот эти вот мысли, да, я имей столько-то, еще будет больше, я вот такой-то, я Он говорит, вот они культивируют это, описывается, да, в шестнадцатые годы. И ум, я вам помните, рассказывал, что ум имеет такую процедуру очень удивительную, называть как?
[01:05:01] В астрале, вы знаете, это все лепится.
[01:05:04] И вот если мы думаем, лепим уж от себя. Своими мыслями мы слепили свой образ, и потом просто, когда мы это тело потеряли, этот образ, дорогой, для нас, он уже слеплен нами. И значит он что?
[01:05:16] Занимает ту форму, которая соответствует вот этой.
[01:05:21] Вот и все.
[01:05:24] Поэтому она там дура рогатая, там и щучья-то такая капелька.
[01:05:28] Это слеплено.
[01:05:33] Мы уже слепили эту форму.
[01:05:36] Поэтому он говорит, я самые
[01:05:38] отвратительные формы жизни за такие мысли.
[01:05:42] Я устроил этот закон. Чем у них больше таких мыслей, тем они более отвратительную форму будут получать.
[01:05:47] Еще более отвратительную,
[01:05:48] еще и самый дальний район на Вселенной, что они даже не могут приблизиться говорит ко мне.
[01:05:56] Что они даже не могут приблизиться ко мне.
[01:05:59] Не то, чтобы там что-то.
[01:06:04] Вот что такое тонкая природа? И каждый ходит и говорит, что мне делать, как мне жить,
[01:06:10] за кого замуж выходить.
[01:06:14] Тонкая природа, потому что мы пренебрегли тонкими
[01:06:17] указаниями,
[01:06:18] а они про практически суть всего могущества. Как Джапу повторять, в алтарной просит Шрила Прабхупада, вы что думаете, он что? Он пакти видит. Вы представьте, я вам такие вещи объясняю, а я кто такой.
[01:06:29] Так вы представляете,
[01:06:30] что Прабхупада знал, и что учитывал, когда давал эту систему?
[01:06:36] Что надо читать Джабу в алтарной, что надо вот так-то, либо сидя, либо очень тихонько перемещаясь
[01:06:42] и очень внимательно, в кругу преданных,
[01:06:44] слушать собственную джапу надо научиться.
[01:06:47] И Прабхупада говорит, надо, чтобы они совместно, они вместе должны утреннюю джапу в алтарной тулупе,
[01:06:52] и они должны, кто-то ходит, садится, нормально читать. Не надо никакими шторами ничего перекрывать,
[01:06:57] не надо аппараты глушить там, глушители,
[01:07:01] выводить так из рук им собственное ухо.
[01:07:04] Не надо ничего придумывать этого.
[01:07:08] Просто надо принять метод таким, каким
[01:07:10] его дает Шрилл Пропадер. Не надо бегать, кишку долбить там, когда идет Арати.
[01:07:15] Это просто, если делать все так, как Шрилл Пропадер нам рекомендовал, он учитывал все эти моменты,
[01:07:21] многомерность уровней пространства, он учитывал, как пищащие будут себя вести в этот момент, как будут себя вести наши предки, как духи, как у нас жизненные потоки воздуха. Вы понимаете, он пакта веданта, он знает эти вещи
[01:07:33] идеально, элементарно,
[01:07:34] даже без
[01:07:37] всяких даже не думайте, что он не учён, что у тебя будет вот
[01:07:40] лезвия будет, не будет лезвия.
[01:07:44] У тебя интеллекта может не быть, это факт,
[01:07:47] но лезвия в мире просто
[01:07:49] заводись.
[01:07:52] Понимаешь? Лезвие во!
[01:07:57] Извини, что мы тебя не побрели. Сегодня ночью
[01:08:01] прошу всех подняться,
[01:08:03] побрейте его.
[01:08:07] Что это тамос? В уме тамос.
[01:08:11] Никакой не икадош, ничего.
[01:08:13] Это тамос.
[01:08:14] Шикру Падо, вы знаете, что Шикру Падо, он очень сильно говорил
[01:08:18] об этом.
[01:08:20] Кто знает про подстриженные ногти, про бритье? Он говорил, это показатель
[01:08:25] определенного умонастроения.
[01:08:29] Нечистые
[01:08:29] шеи, руки грязные.
[01:08:31] Это показатель нечистоты.
[01:08:34] Поэтому он говорил Браману это еще означает чистый, тело чистое всегда. Все чистые.
[01:08:40] Не надо изображать себя Батма Рам, или Джаза
[01:08:44] Бхарака,
[01:08:46] Господа Ришабхадеву,
[01:08:48] из порождения к камплея. Тогда
[01:08:57] все можно. Еще раз я
[01:09:00] попрошу вас, каждый для себя решите
[01:09:03] все эти мелочи, думать, помнить, что Кришнана сейчас мы все это делаем, даже сейчас мы Бхагавата читаем, слушаем.
[01:09:09] Вот эту связь не теряйте с Кришной, что сейчас Кришна присутствует, Он именно этим доволен,
[01:09:14] что мы будем хлопать,
[01:09:16] Это проистекает из предписания, я вас не заставил ни разу танцевать одинаково или хлопать одинаково, я просто вам еще раз говорю, что описывается в шастрах.
[01:09:24] В шастрах нигде не было написано, что надо танцевать красиво, и надо ромбиком ходить всем. Я не найду нигде этого.
[01:09:32] Вот написано, что надо танцевать, и Прабхупада просто показал как.
[01:09:36] Если вы заметили, ни один духовный учитель, который был личными учениками Прабхупада, этого нигде не вводили.
[01:09:43] Но как следствие какой-то определенной проповеди, преданность, добровольно могли, и вот даже мы, даже у
[01:09:49] нас, мы когда расстануемся, и начинает, вроде как, смотрите, никто этого не вводил, я никого не пугал, что никто не получит инициации, а это делается.
[01:09:58] Это же следствие проповеди, понимаете?
[01:10:00] Это не вводится вот каким-то вот режимом.
[01:10:04] Так же, как я сейчас вам говорю, это не ведется никаким режимом, я буду кричать там, ругаться или что-то, это же чушь просто.
[01:10:11] Я вот могу к вам просто на лекции обратиться, к себе также, что надо хлопать,
[01:10:16] надо танцевать,
[01:10:18] перемещать, надо подбрасывать руки к лепу, потому что это благоприятно для нас и благоприятно для высших планетарных систем. Это описывается, что это всё на видах Шакты и Паринамы Вады, в виде трансформации энергий происходят, всё это наши источники. Мы не думаем, ой, какой я грешный, нет, мы инструменты, и через нас могут это делать, если мы добровольно соглашаемся это делать. Через нас это проходит. Удивительно, как несовершенный инструмент проходит совершенная энергия. Удивительно, в этом весь процесс бхакти.
[01:10:45] В этом весь. И совершенство-то инструмента только лишь в том, что
[01:10:50] да, добровольно принимает желание Кришны, что добровольно принял то, что хочет от него Кришна, и в этом совершенство уже. Несовершенный инструмент, вот рассматривая с позиции бхакти, совершенное тело это не мускулы, это не прекрасное здоровье, кишка не забита и все остальное,
[01:11:07] а это тело, которое полностью отдано сложению.
[01:11:10] Это самое здоровое тело на самом деле. Ты понимаешь это? Что именно это тело самое здоровое.
[01:11:18] А вот то тело, которое все идеально, но оно не служит Кришне,
[01:11:22] оно мертво, говорится. Бхагаватам говорит, это тело мертво.
[01:11:26] Оно подобно телу привидений.
[01:11:29] То есть, одни беспокойства. В привидении только всегда одни беспокойства.
[01:11:41] Семейный человек, неустанно обуздывающий
[01:11:44] свой ум и пять органов чувств, подобен царю, который, укрывшись в крепости, побеждает могущественных
[01:11:51] врагов.
[01:11:52] Когда такой человек пройдет школу семейной жизни и его плотские желания ослабеют,
[01:11:58] он может отправляться куда угодно, ничего уже не опасаясь.
[01:12:05] Пожалуйста, вопрос.
[01:12:10] Вначале к нам пришли, в 6-7 лет назад, очень часто
[01:12:15] что Когда мы что делали? Когда мы пришли,
[01:12:18] тоже слышали. Очень часто проповедовалось, говорилось о том, что в Кальюгу реакция за мысль не приходит.
[01:12:24] Потом я, в лекции, сам Гаража слышал, он сказал, всё, что мы на тонком уроне,
[01:12:28] рано или поздно туда зайдёт на алкоголь.
[01:12:31] И поэтому
[01:12:32] как это правильно понять? При этом мы можем мыслить все, что хотим, в уме оскорблять, что никаких последствий не будет, это же неправильно. Нет, конечно.
[01:12:42] Если бы
[01:12:44] наш ум не учитывался Я сейчас объясню, как понял, о чём ты говоришь, мы неправильно поняли,
[01:12:49] так можно сказать и так говорится.
[01:12:52] Мы опять же не поняли, поскольку грубо восприняли это. Вот как слово свобода я говорю, воспринимается как ханта. Вот точно так же, что мысли не учитываются в калиу. Мы как поняли?
[01:13:04] Можно. Да, что можно.
[01:13:06] Я как раз всю лекцию об этом читал.
[01:13:09] Мы просто не поняли.
[01:13:11] Это сказано правильно абсолютно. Мы просто неправильно поняли, поскольку наше понимание в тамосе, вот в этом
[01:13:17] грубое понимание. Поэтому
[01:13:20] природа
[01:13:21] Во-первых,
[01:13:22] тогда бы Кали-югу мантра-йога не была бы юго-дхармой,
[01:13:26] если бы мысли не учитывались.
[01:13:29] Понимаете? Тогда бы наоборот мы механическим способом бы просто уходили назад к Кришне, имея мысли ну, Кришна, ты вообще стремный.
[01:13:36] Потому что это же не учитывается.
[01:13:39] Да?
[01:13:42] Поэтому сам
[01:13:43] путь мантры, мантр это освобождение ума.
[01:13:46] Не учитывается, что там скопилось.
[01:13:49] Значит,
[01:13:50] нужно его очищать.
[01:13:52] Что значит не учитывается?
[01:13:54] Что в уме могут появляться разные мысли. Из-за них
[01:13:59] такие
[01:14:00] реакции мы несем.
[01:14:02] Но если мы продолжаем культивировать такие мысли и не освобождаем ум от этих мыслей, то эти мысли станут причиной наших поступков.
[01:14:09] Вот почему говорится, что ум Веккале очень сильно осквернён,
[01:14:14] и если его не занять воспеванием,
[01:14:16] то
[01:14:17] то, что мы видим, общество, раздираемое преступностью, всем вот этим это то, что вот эти мысли они постепенно трансформируются во что?
[01:14:25] В поступки.
[01:14:26] Вот почему этот путь мантра, нужно освобождать свой ум от таких мыслей,
[01:14:31] занять его в мыслях о Кришне.
[01:14:33] Теперь ты понимаешь, что это означает? Здесь
[01:14:36] нет ни одного противоречия. Просто те, кто проповедовали, может быть, нам это не до конца объяснили, поскольку сами не до конца поняли.
[01:14:42] И тем самым побудили думать, что хочешь.
[01:14:46] Даже с
[01:14:47] таким акцентом, что можно делать все, что хотите. Мы
[01:14:53] должны узнать, чтобы думать о чем-то, мы должны узнать об этом, когда мы можем обдумывать это, медитировать на это.
[01:14:59] Потому что если мы не будем думать о хорошем, о развитии качества, тогда мы будем думать автоматически о плохом, о чувствах наслаждениях, об о всем. Обуздать свои чувства. Интеллект нужен.
[01:15:24] Умение
[01:15:27] пройти то же самое, но уже на уровне интеллекта. Умение
[01:15:31] дифференцировать,
[01:15:33] получается
[01:15:35] основа
[01:15:37] сознания
[01:15:40] Прабхан
[01:15:42] не говорил дифференциация, он не сказал наука
[01:15:45] дифференцирования,
[01:15:46] он просто сказал наука
[01:15:48] самоосознания.
[01:15:51] Человек должен осознать себя, и тогда ему будет легче осознать все остальное. Чтобы осознать себя,
[01:15:57] разу это невозможно,
[01:15:59] и поэтому уметь дифференцировать.
[01:16:02] Через какое-то время вспоминать всё время. Возвращаться,
[01:16:05] потом постоянно И тем самым ты здесь, на этом уровне поднимаешь,
[01:16:10] отличия начинаешь видеть. Даже где-то можешь подражать, может быть,
[01:16:15] поначалу, может быть, да?
[01:16:17] Есть такой уровень все равно подражать. Потом видит, как привлекаются
[01:16:21] это речь, он начинает подражать ему, а потом раз Внешне? Да, да, да. На
[01:16:25] грубом уровне тело его подражать начинает, потом начинает подражать его Потом сознание у него растет, он раз выходит, а то если оно будет
[01:16:34] у него будет расти совсем другое.
[01:16:37] Когда
[01:16:42] вот подражают,
[01:16:43] у него растут,
[01:16:44] благосостояние растет, он подражает. Вот представь лишний подражать и сразу все.
[01:16:49] Две, три сразу будет, четыре, пять,
[01:16:52] сто восемь,
[01:16:54] шестнадцать тысяч это подражает.
[01:16:59] Кожная куртка,
[01:17:00] иномарка,
[01:17:02] если пойдет, поприветствуем просто.
[01:17:04] Речи, так сказать.
[01:17:07] Когда грубо человек был, суть не вижу.
[01:17:10] А почему у него гимортный коэффициент интеллекта маленький? Поэтому поэтому, когда они почему так, ты вот сам даже приезжал и рассказывал, когда им объявляли, кто они, да? Они сокрушались.
[01:17:21] Сокрушаться это привилегия. Говорит,
[01:17:24] интеллекта немало просто у материального. Интеллекта
[01:17:26] материального.
[01:17:30] Мы, когда говорим мало интеллекта, мы имеем в виду, что у
[01:17:33] демонов интеллекта вообще целый возраст. Ну
[01:17:36] и все. О чем мы говорим?
[01:17:40] Так вот, говорит, у демонов нет интеллекта.
[01:17:42] Духовного?
[01:17:44] Вообще никакого нет. Интеллект есть у всех, у коров даже есть интеллект,
[01:17:48] поэтому она различает траву от помета.
[01:17:51] Даже говорил, кто-то мне говорил, что рыбу брось туда, Катюшка мне рассказывала, рыбу коровье брось, она рыбу отделит. Чтобы отделить что-то, это плохо, это хорошо, это что надо иметь?
[01:18:04] Ну что ты, значит, говорил об этом? Вот смотрите, вот он опять,
[01:18:07] сейчас только всю лекцию прочитал, вот из всего этого он вот все понял.
[01:18:12] Ну что сделаешь?
[01:18:15] Я
[01:18:16] не понял тогда, что ты понял?
[01:18:19] Ты в смысле начал сейчас говорить? Даешь духовный интеллект. Зачем мы говорим о материальном интеллекте? Даете духовный интеллект.
[01:18:26] Или о чем ты говоришь?
[01:18:28] Подожди, вот ты сейчас начал говорить, о чем? Церковь.
[01:18:31] Я замолчу, ты просто расскажешь. Я начал говорить о том, о чем мы начали говорить в самом начале. Когда человек отождествляет себя с телом, чувство он высказывает, высказывается очень.
[01:18:39] Коэффициент интеллекта,
[01:18:40] я имею ввиду тонкий интеллект, природа тонкого интеллекта, вот Пурпада говорит, тонкие ткани головного мозга. Что такое тонкие, как ты думаешь?
[01:18:51] Таким
[01:18:55] образом, есть тонкий интеллект, а есть интеллект какой?
[01:19:00] Тонкие ткани, а есть какие ткани?
[01:19:03] Если тонкие, значит противоположное
[01:19:05] этому, если у тебя есть интеллект.
[01:19:07] Ты думаешь, а если есть тонкие ткани?
[01:19:12] Что, грубый, что ли?
[01:19:20] Хотя бы это. Что является грубым, а что тонким?
[01:19:23] Тонкий интеллект это тонкие
[01:19:25] ткани головного мозга это и есть вигьяна майя коша, называется интеллект вигьяна майя коша. Это есть разум, тонкие ткани головного мозга. И они развиваются только в процессе, Прабхупада пишет, в основном через употребление молока.
[01:19:41] Он говорит, молоко
[01:19:42] развивает тонкие ткани головного мозга.
[01:19:46] Также
[01:19:47] система одухотворения
[01:19:49] происходит вот этих тонких тканей головной. Их надо еще что?
[01:19:54] Тонкие ткани головного мозга. Что с ним еще надо сделать?
[01:19:58] Одухотворить. Поэтому он говорит, тогда другой подойник какой?
[01:20:03] Ухо, Шрямана.
[01:20:05] И таким образом человек одухотворяет эти тонкие темпы. Они не просто тонкие, то есть, человек, во-первых, тонко начинает мыслить.
[01:20:11] Представим даже у него материальный ух, или, вернее, материальный интеллект, но он тонко начинает. Есть, чем больше интеллекта в любом случае, одухотворенный,
[01:20:19] неодухотворенный,
[01:20:20] тем меньше человек отождествляет себя с этим материальным
[01:20:23] грубым миром и переходит на тонкую всю субстанцию. Поэтому
[01:20:27] грубые это шудры и вайшьи, тонкие это кшатрии и брахманы.
[01:20:32] Ты знаешь об этом? Ну
[01:20:33] а что раньше? А в чем проблема? Да нет, просто я так понял, что
[01:20:37] что
[01:20:39] интеллект
[01:20:40] только духовный есть, а материального его нет. Почему? Это грубый материал. Материальная
[01:20:45] это есть материя. Материя делится на две системы тонкая материя и грубая материя.
[01:20:50] Вот и всё. Вообще,
[01:20:51] всё материальное, даже тонкое это примитивно, даже тонкое это примитивно, но поскольку сейчас он говорит, что всё же постепенно делается, и Серёжа говорит, постепенная дифференциация, паренама происходит, трансформер, поэтому с грубого надо подняться на тонкий, с тонкого подняться на духовный, вот и всё. Три фактора, грубое
[01:21:12] воспевание, оскорбительное, нейтральное это тонкое,
[01:21:15] и чистое.
[01:21:17] Вот так это на три, это также разбито на этих вещи.
[01:21:20] Поэтому говорится, что человек на грубом уровне воспевания он культивирует грубые все процессы.
[01:21:25] На нейтральном у него уже более чистый
[01:21:28] там очень вечно.
[01:21:30] Так все и устроено, поэтому зачем сейчас кому-то объявлять, что есть интеллект материальный?
[01:21:35] Естественно, он есть.
[01:21:39] У
[01:21:40] рыбы есть мозги, у всех есть мозги. У всех есть определенная разновидность этого
[01:21:45] интеллекта в соответствии с этим положением.
[01:21:48] Поэтому Губадо говорит, из восьми миллионов четыреста тысяч форм жизни человеческая форма,
[01:21:53] сама форма предназначена
[01:21:55] для того, чтобы осознать Бога.
[01:21:58] Вот и всё. То есть, развить этот процент. То есть, у нас есть вся база для того, чтобы вернуться назад к Богу в этом теле.
[01:22:06] В человеческом там не говорится вот такое, как у тебя или у меня все мы в человеке.
[01:22:11] Это человеческая форма тела, и она предназначена для самоосознания.
[01:22:16] Чтобы заняться самосознанием,
[01:22:17] человек у человека должен быть интеллект.
[01:22:20] Поэтому суть не в том, какой он деятельностью,
[01:22:22] а как этот интеллект, он позволяет развивать качества. Поэтому Шудра, который колошматил ботинки,
[01:22:28] он что, какие качества у него были?
[01:22:31] Он понял кого.
[01:22:33] Бога, он понял Бога.
[01:22:35] Поэтому Прабхупады говорим. Развитие интеллекта нам не нужно для того, чтобы занять положение праманов
[01:22:41] тех или вот этих.
[01:22:43] Праманов необходимо обучать общество. Но возвратиться назад Богу, нужно только понять Кришну. А понять Кришну надо иметь что?
[01:22:50] Интеллект, конечно.
[01:22:51] Поэтому он говорит, это молочная эпоха цивилизации. Почему называется голока вендавана,
[01:22:57] планета коров. Почему не планета,
[01:22:59] гопи, или планета, там, еще каких-то? Он назвал планета коров, голока.
[01:23:05] Все связано с коровами. Он коров все время центральное место ставит. Говинда! И он всегда с коровой. Отлично, всё время с этой коровой.
[01:23:12] Стоит, ходит с коровами, всё везде с коровами. Он везде с этими коровами, этих коров любит больше, я не знаю, больше лет. Больше родины!
[01:23:20] Всё с коровами.
[01:23:22] Даже планету назвал. Ратхаранилока.
[01:23:26] Нет, он назвал Голоха.
[01:23:29] Планета коров.
[01:23:30] Удивительно.
[01:23:32] Какула, видишь, да? Гокула. Что какула? Да, акула?
[01:23:39] Гектар
[01:23:40] акулы.
[01:23:47] Потому что полюбить Кришну можно только через корову.
[01:23:51] Забота
[01:23:52] о коровах, брахманах,
[01:23:55] женщинах,
[01:23:56] детях и стариках ведической культуры.
[01:23:59] И кто должен их защищать?
[01:24:01] Посмотрите,
[01:24:02] защита брахманов,
[01:24:04] коров,
[01:24:05] женщин, стариков и детей, детей и стариков. Они говорят, защита. А кто защищает должен быть?
[01:24:11] Кого там не
[01:24:13] сказали, в раговане, раговане, раговане. Вот пять. В рагып-шатыре.
[01:24:17] А про вайш сказали, да защита вайш, шудр,
[01:24:20] млечков,
[01:24:21] чиндалов.
[01:24:22] Кто защищает, значит, должен?
[01:24:26] Все остальные.
[01:24:27] То не относится к детям,
[01:24:29] к женщинам,
[01:24:30] старикам,
[01:24:31] к коровам и брахманам. Все остальные должны защищать их. Вот, вот ты правильно абсолютно сказал.
[01:24:37] На самом деле так и должно быть. Все остальные должны защищать эту категорию Е.
[01:24:41] И все делать для них.
[01:24:44] Обеспечить
[01:24:45] это, обеспечивать.
[01:24:47] Когда человек пьет молоко, у него появляются
[01:24:50] тонкие ткани головного мозга. То есть, грубые ткани у нас очень много, они все на грубом уровне, поэтому и веснят.
[01:24:57] Поэтому демоны, там, все такое. Демоны, они имеют интеллект, но у них интеллект грубый, они не имеют тонкого интеллекта.
[01:25:04] Поэтому тонкий вот это тонкое покрытие ВИГЬЯНАМА́Я КО́ША позволяет
[01:25:09] развивать качества. Когда человек пьет молоко, у него божественная натура, он развивает
[01:25:14] интеллект.
[01:25:15] Поэтому качество он что? Чувство начинает контролировать, он начинает видеть, что из-за того, что я чувствами так действую, он пьет молоко, и он начинает видеть, из-за того, что я вот так себя веду, у меня проблемы. Он начинает связь бить.
[01:25:27] Ага, вот что.
[01:25:28] Значит, что? В итоге он через
[01:25:30] кору
[01:25:32] доходит, соображает,
[01:25:34] что надо чувство, взять
[01:25:37] под контроль.
[01:25:38] Понимаешь, да?
[01:25:40] Религия.
[01:25:42] Религия в жидком виде, поэтому когда человек к религии начинает, он начинает контролировать чувства.
[01:25:48] Что религия в жидком виде? Религия?
[01:25:51] Только религия побуждает человека контролировать чувства, и больше ничего.
[01:25:55] Только в религии видим то не делай, это не делай, а молоко это религия в каком виде? В жидком. Только через это молоко можно подняться до религии,
[01:26:05] а значит, начать стремиться, сострадать, чувства контролировать.
[01:26:09] Это называется.
[01:26:11] А знаете, кем я буду называть? Не
[01:26:14] принимающий, значит, коров.
[01:26:17] То есть, не пьющий молока,
[01:26:19] принимающий. Поэтому с рабом чувств становится.
[01:26:22] Вне религии оказывается.
[01:26:24] Поэтому любой человек, кем бы он ни был, там, вайш, вот, допустим, Арджуна, он был в шатре, но Прабхупада описывает, что Арджуна был лучше всех брамонов вместе взятых,
[01:26:33] но тело его было в шатрийской природе.
[01:26:36] У него были качества, так сказать, кшатрии. И Арджуна на самом деле не был в к кшатрии, везде апизит вон был кем.
[01:26:43] Парамахамсе
[01:26:44] он был белым лебедем.
[01:26:46] А основное качество парамахамса молоко. Пакти они выпивают, белое вещество, всю воду они оставляют.
[01:26:52] Пакти.
[01:26:53] То есть суть этого молока.
[01:26:55] И
[01:26:56] вот это гопуджа это
[01:26:58] поклонение коровам,
[01:27:01] это поклонение Кришне,
[01:27:02] совершение гопуджа.
[01:27:04] Поклонники Кришны очень довольны такими людьми, которые заботятся о коровах.
[01:27:09] Просто человек заботится о корове, и Кришна им доволен.
[01:27:12] Гопутья называется.
[01:27:14] Забота о коровах и брахманах.
[01:27:17] Поэтому так и говорится, что если вы заботитесь о брахманах и о коровах, то Кришна вами доволен, он вас забирает.
[01:27:23] Потому что Кришна сам что? Заботится о ком.
[01:27:26] О брахманах и коровах. Как он делает? Защищает их? Тоже защищает.
[01:27:32] Поэтому называется как его зовут? Было видно?
[01:27:38] Корова
[01:27:38] бывает обладает характером хозяйки.
[01:27:42] Ладно, ты сельскохозяйственную
[01:27:44] тему давай. Сейчас насчет тебя поволокет куда-нибудь.
[01:27:49] У тебя такой ум вообще.
[01:27:50] Про хозяйку, хозяйку,
[01:27:53] пропали сальник и начнет.
[01:27:55] До Федьки доберемся.
[01:27:56] До клевого туалета.
[01:27:59] Ум видишь, будто и как
[01:28:03] Ви только увидел, и все пошло. Винни-Пух, Винни-Прант, Винни-ту.
[01:28:07] Снова
[01:28:08] Ви только погнал, и уже Винни-ту.
[01:28:11] И всё пошло.
[01:28:13] Но Вивалье, вот все,
[01:28:27] они переходят внутрь.
[01:28:30] То есть, природа очищения, на самом деле, она связана не с очищением головы,
[01:28:34] а с очищением сердца.
[01:28:36] И не как мышцы,
[01:28:37] а есть тонкая природа сердца еще. Ну, если я знаю, аурведы
[01:28:41] знают, есть тонкая
[01:28:42] природа, есть тонкие мозги. Есть грубый мозг, есть тонкий мозг. Вот есть мозг вот такой, но когда тело выходит, что тело без мозгов тебе?
[01:28:49] Ты понимаешь, да? Есть же грубый, башку грубую оторвали, но тонкое это все осталось, поэтому поставили, а он такой же дальше.
[01:28:57] Ниже тонкого.
[01:28:59] Ты думаешь, вот, допустим, представим, человеку руку отрезали, а когда он в тонком теле выходит, он тоже руки нет.
[01:29:05] Потому что регенерируется мгновенно.
[01:29:07] Тонкая природа, она регенерируется мгновенно. Что не отрубать,
[01:29:12] Как?
[01:29:15] Если еще тонкой оболочкой времени накидывается, то убери,
[01:29:19] там и пьют, убивают, голову оторвут, выбросят, она прикатывается к нему.
[01:29:25] Как вот ящерица
[01:29:27] процесс регенерации, как червяк
[01:29:29] тундру разрубает, и каждая отдельная часть, она станет опять станет червяком. В момент разрубания душа сразу входит в
[01:29:37] отдельную часть.
[01:29:38] Пропадают, это примерно с подчеркиванием объяснения, как это происходит. Почему, если червяка раздумить, и почему все эти червяки станут отдельными червяками? Потому что когда вы их рубите в этот момент, поскольку вся система контролируется, самим Кришна еще там и его полномочия, и
[01:29:52] начинается.
[01:29:54] Это как раз эти вопросы клонировали.
[01:29:57] Садопута проводится, задавал про палец все вопросы.
[01:30:01] Если соски
[01:30:03] на шее у козла, в Багго там есть.
[01:30:06] Прочитай, может быть, раньше.
[01:30:08] О чем это? Почему Даш или Козлину Лолу.
[01:30:12] Козел это жертвенное животное. Грехи, именно особенно в разделе карма-канды
[01:30:17] есть описание, что козла вот это вот мамша кадати и ты, мамша мантру поют, мамша,
[01:30:22] ты и ты мамша. Это когда определённая фаза луны ночью на козлах, жертвоприношение.
[01:30:28] Это грубые греховные реакции
[01:30:31] загорают в этой яге. Поэтому есть такое понятие козел отпущения грехов. Вот мы говорим что эти козел? Козел как мы нашли козла
[01:30:39] отпущения.
[01:30:41] И когда поют эту мантру, козел, он чувствует, что сейчас его грехами загрузят,
[01:30:46] он очень жалобно мекает и перекает.
[01:30:49] И в Древней Греции, поскольку это уже был переход на Млечко Карма-Каанда вот этот,
[01:30:54] то есть, они называли это вот козлиная песня перед этим наказанием, поэтому появился этот злот трагус называется. Древний козёл это tragus, а edia это пение, поэтому появился такой понимаете, трагедия.
[01:31:07] Это значит, сейчас кого-то загрузят.
[01:31:11] В литературе, в искусстве трагедия.
[01:31:15] Трагедия в трех частях.
[01:31:17] Ромева
[01:31:19] и Джульетта.
[01:31:21] Трагедия.
[01:31:22] Козлиная песня.
[01:31:23] Когда козла так себе
[01:31:26] То есть на кого-то хотят свалить, по-моему.
[01:31:30] Ну и находят козла к нему.
[01:31:32] И поэтому
[01:31:33] даркшна тоже козлина не далаешь.
[01:31:37] Подумайте, о чем я это говорю.
[01:31:39] На самом деле, это очень важно. Мы пренебрегаем
[01:31:42] тонкими вещами,
[01:31:43] на самом деле очень-очень могущественными вещами,
[01:31:47] поэтому у нас происходит
[01:31:49] труба горячая,
[01:31:53] столько усилий.
[01:31:55] Самое
[01:31:56] важное это что пренебрегаем
[01:31:59] воспеванием,
[01:32:02] для храма.
[01:32:03] Дома это важно. Поскольку
[01:32:06] храм, Прабхада, если храм это место, в котором мы позволяем тем, кто в этой жизни хочет
[01:32:13] достигнуть
[01:32:14] полного результата.
[01:32:17] Храмы предназначены для быстрого
[01:32:19] прогресса.
[01:32:20] Храм не предназначен для долгого прогресса. Получается,
[01:32:24] храмы иногда превращаются,
[01:32:25] что люди там, вне храма, достаточно быстрее прогрессируют, чем те.
[01:32:30] Но храм не предназначен. Храм, наоборот, предназначен для более очищения,
[01:32:34] прогресса.
[01:32:35] И соприкасаемся,
[01:32:37] тем быстрее развиваемся привязанность.
[01:32:39] Чем сильнее привязанность, сильная привязанность порождает чувства.
[01:32:43] Чувство побуждает на что?
[01:32:46] На сознательную деятельность, да. И сознательная деятельность приводит к преданности любви.
[01:32:51] Приблизительно. С таким желанием, да? Как у тебя, тогда все время желание наслаждаться плодами своей религиозной для чувства.
[01:32:58] Это страсть.
[01:33:01] В итоге, когда человек представьте, когда человек религиозен, в смысле, он верил в Бога,
[01:33:07] и то у него раджец, потому что это когда приходит, не надо раз и приходить
[01:33:11] в этот момент. Надо не забыть, в чем все. Как
[01:33:15] раз, чтобы дискриминировать,
[01:33:16] о чем мы говорили вчера, как раз Кришна и говорит, чтобы дискриминировать, нужен интеллект какой-то определенный.
[01:33:22] То есть мы должны ценности восстанавливать. Каждый день помнить, что это не ценно. Вот представим, пришли плоды какие-то,
[01:33:29] Строго следом чему-то, раз и плоды пришли. И вот в этот момент нам кто-то должен напомнить, что если ты сейчас их неправильно используешь,
[01:33:36] то это дискриминация по такой инстраци, а значит ты породишь причинно-следственную
[01:33:40] связь, то есть принесешь горе и радость.
[01:33:44] Радость ты всех устраивает, но
[01:33:46] поскольку будет радость, это будет пропорциональное что ли горе.
[01:33:50] Коэффициент пропорциональный взаимодействий.
[01:33:53] Поэтому говорится, что чем больше человек наслаждается, тем больше он уготавливает себе в страдании.
[01:33:59] Поэтому, говорится, мудрые они ведут аскетичный образ жизни,
[01:34:02] который не приводит к наслаждению и страданию.
[01:34:07] Поэтому и говорите, что
[01:34:09] в достатке
[01:34:10] чувства должны быть, глаза должны быть в достатке, потому как есть уши, язык, всё в достатке.
[01:34:16] То есть, как только перегружаем сразу счастье, горе.
[01:34:19] Это благость, когда всё соответствует с противоположным.
[01:34:23] Все
[01:34:24] врата тела от города освещены знаниями.
[01:34:28] Строго следовать
[01:34:29] опять же, нужно понять, грубый уровень есть, тонкий, есть духовный. Что значит строго следовать в данном этапе?
[01:34:35] Гуна благость это когда человек преследует результаты,
[01:34:38] связанные с определенными видами очищения.
[01:34:42] Это строгое следует. Гуни страсти это не просто очищение, а получение наиболее
[01:34:47] большого эффекта материального.
[01:34:50] Гуна невежества
[01:34:51] это когда человек пока беспокоится о себе пробитым индивидуализмом,
[01:34:55] отсутствие коммуникабельности,
[01:34:57] и какую-то одну деятельность считает самой важной.
[01:35:00] Но трансцендентное, когда все для удовлетворения Кришны делается. И каждое живое существо рассматривается как на то, что может быть вовлечено в процесс прерогам служения, чтобы вместе легче
[01:35:11] это сделать.
[01:35:14] Что руки наши, когда они заняты в служении Кришны, просто от всех ноги там топчатся, а руки уже не заняты. Руки заняты. Не слушает.
[01:35:23] Допустим, слушает, не смотрит на божество внимательно, не изучает. Мы же должны запомнить, как наше божество выглядит. Вы знаете об этом?
[01:35:29] Мы должны отличить. Если сделают копии, мы должны зрительно вызывать. Представьте, мы должны изучить наших божеств, одежды наших божеств изучить.
[01:35:37] Мы же изучаем
[01:35:38] трупа, как выглядит наше божество.
[01:35:41] Чтобы потом, когда он нас будет отбирать, мы могли
[01:35:44] завязанными глазами Помните, да, это история из Мото Дамахада?
[01:35:48] Это же привязанность,
[01:35:50] А мы даже не смотрим, не помним, какие Божества. Как голова поет, какая улыбка.
[01:35:55] Вот скажи мне, какого цвета зрачки у наших Божества? Вот я их лично расписывал.
[01:36:00] Цвет какой? Нет, не надо. А такой, вот скажи мне, карри, черный, голубой, карри зеленый и так далее.
[01:36:09] Из
[01:36:13] черной карри.
[01:36:14] Черной черной карри. Ой, хитрые.
[01:36:17] Ты как Карабас Барабаса, там что-то белое чернеет.
[01:36:21] Потом пригляделся и говорит, нет, там что-то черное белеет.
[01:36:24] Карабас-Барабас,
[01:36:25] буратины там такие. Но
[01:36:28] они не такие, как Карабас-Барабас.
[01:36:31] Зашифрованные Кармаксы.
[01:36:33] То есть, мы должны знать вот эти нюансы,
[01:36:37] одежды какие у меня, то есть, мы должны
[01:36:41] как
[01:36:42] у меня сегодня гирлянда, может, рассматривать Пушилбапада.
[01:36:46] Это же тоже одно из самых разных. Мы мурти, да? Мурти, это же особая милость. Мурти.
[01:36:51] Потом понимать, какое кирта из мурти исходит тоже я говорю.
[01:36:59] Всё, о своём ум не задействовал, значимый.
[01:37:03] В переводе или в осознании, в мольбе.
[01:37:05] Это же молитва всё.
[01:37:07] Это не просто ма-ри-ма-дара-ра-ра-сан-дери-мури-дин-дери,
[01:37:11] баба-ясеньки,
[01:37:13] ясеньки,
[01:37:15] баба-ёньки,
[01:37:16] тру-труньки.
[01:37:17] А что это такое? Не знают.
[01:37:19] Благоприятное.
[01:37:21] Это и есть оскорбление святое. Благоприятный раздел, карматан, вот и всё.
[01:37:26] Поэтому мы не реализуем всё постепенно. Время
[01:37:29] проходит, а мы не реализуем. А другой может и не
[01:37:33] поёт туда, она постоянно там думает, постоянно это культивирует, постоянно обдумывает эту гору поджигу.
[01:37:40] Как тот Бряман, который умеет все это делать, и как твой корабль глядел за него и ушел.
[01:37:45] Тут разные исследования Есть внешнее исследование, есть внутреннее.
[01:37:48] Но нельзя имитировать,
[01:37:50] что в итоге мы сами проиграем. Если мы можем ввести всех в заблуждение. Но мы проиграем. Пробуем и шибко.
[01:37:56] А поскольку мы причиной того, что там мы ещё какие-то реакции приходим. Да, да.
[01:38:03] Это один из важнейших. Но есть разные виды поклонения божествам.
[01:38:08] Кришна Бхагуат Гите говорит, что многие недалёкие глупцы и негодяи говорят, что я был безличностным,
[01:38:14] но чтобы здесь как-то себя проявить, я принял эту форму. Потому что многие поклоняются божественном как материальной формы.
[01:38:21] То есть, не то, что это Арча Виграхандри, это просто статуя
[01:38:24] статуэтка,
[01:38:25] которая задействует аспект зрения, просто чтобы можно было легче было сконцентрироваться на безличностном.
[01:38:33] Какую точку, знаешь, он персоналист точку рисует.
[01:38:35] Он на бумагу не может медитировать, потому это белое, поэтому надо какой-то объект концентрации точки. Так и Прабхупада пишет в уме. Они себе создают форму какую-то, и
[01:38:44] начинают на нем медитировать. И сидхи так подмирали.
[01:38:47] Да, можно точно так же о большинствах думать как об объекте просто,
[01:38:52] который позволяет развить концентрацию.
[01:38:54] А не как вот о природе, что это и есть Кришна, оттуда кирта исходит.
[01:38:59] То есть исходит
[01:39:00] деятельность, исходит качество, милость
[01:39:04] исходит оттуда,
[01:39:05] вся сила. В Рамаяне там говорится, что хануман обладал таким кирта, что когда даже у мурки становилась маленькая кирта, оставалась прежней.
[01:39:15] Сила вся, все качества оставалось.
[01:39:18] Даже когда он был такой маленький. Поэтому, когда там какого-то
[01:39:23] махираа,
[01:39:24] он его схватил, и
[01:39:26] так держал, как муху, и потом хотел увидеть, что там с ним произошло, раздами меня, и он пальцы так сделал. Он
[01:39:33] понимал, что если сейчас я как раз, откроешь,
[01:39:36] он же летал еще, он там маленький, и он так пальцы начал разгибать.
[01:39:44] И
[01:39:45] он там такой стоит,
[01:39:47] и
[01:39:48] у него тропинка такая,
[01:39:51] И он такой: А-а-а,
[01:39:53] ты какой! Да я вот сейчас вот, смотри.
[01:39:56] А он говорит:
[01:39:57] Иди-ка сюда.
[01:40:00] Он говорит: Что ты такой там? Иди,
[01:40:03] Иди, что-то скажу.
[01:40:05] И он там свою тяпку поднес,
[01:40:08] и он у этой дубинки
[01:40:10] как дал ему с ладони, и он и бам, особенно вернулся.
[01:40:14] Потому что мурти была маленькая,
[01:40:17] кирти в нем было прежнее.
[01:40:20] Прямо с ладошки такой маленький огнал и все.
[01:40:23] И тот перевернулся.
[01:40:25] Так и мы думаем большие божества, маленькие божества.
[01:40:28] Кирти остается неизменным хоть большое, хоть маленькое божество, кирта остается всегда прежней. Сила, исходящая оттуда одна и та же.
[01:40:35] Многие думают, больше божество по размеру, тем больше
[01:40:41] километра, то есть гигантование
[01:40:42] три метра,
[01:40:44] четыре метра, сто метров, километр.
[01:40:48] Это же мурти, мурти означает трансцендентное,
[01:40:51] не зависящее от размеров.
[01:40:53] Иногда большие
[01:40:55] божества, потому что есть проблемы, а это большое божества.
[01:40:58] В зале, там большой зал, тысяча людей забирается, там не видать, там мурти или
[01:41:03] точки какие там стоят. Там, конечно, побольше.
[01:41:07] У нас в татсане это показывает могущество, что люди все по форме же воспринимают. В татсане видели? Такое будущее.
[01:41:16] Это же не означает, что от этого исток
[01:41:19] пятьдесят раз больше. Просто ты сразу ничтожность
[01:41:21] свою такую.
[01:41:23] Ишь ты какой, здоровый.
[01:41:27] Кто-то такой малый, из
[01:41:31] тебя случилось.
[01:41:34] Наука, я говорю, когда человек воспринимает это поглубже,
[01:41:38] что ли, процесс очищения, все равно будет более глубокое
[01:41:41] восприятие. Тогда как-то то же самое раскрывается в другом свете.
[01:41:46] Почему Прабхупада просил даже нас перечитывать книги постоянно?
[01:41:50] Потому что мы каждый раз их по-новому вспомнили.
[01:41:53] Это же бездонность.
[01:41:56] Одна и та же история, она может быть понята, сегодня так послушал, завтра так послушался, другой понял.
[01:42:03] А вот это количество ну, это мы знаем, это уже говорит материальный подход. Эту историю мы знаем, это, слышите, уже даже знаем суть.
[01:42:10] Какая там суть? Ну надо очень Кришне ворочать.
[01:42:14] Кто-то с кем это я говорю?
[01:42:16] Что надо же вернуться к Богу?
[01:42:20] И вот я как раз и говорю, что вернуться к Богу это не всегда вот то, что мы думаем. Тело свое туда утащить.
[01:42:27] Ну такое, новое такое.
[01:42:30] Назад к Богу имеется ввиду сознание.
[01:42:33] То есть, вернуться назад к Кришне это значит любовь к Кришне, развитие.
[01:42:38] Это не значит, что вот мы вернемся, вещи собрались,
[01:42:43] Возвращаем туда. Вимано ему там со своими потрохами туда залазим.
[01:42:48] Как вот цветок только раме. Жена давай пойдем тоже.
[01:42:51] Ты мне здесь преданно служил, давай собирай муратки, ты ребенка своего прихватив.
[01:42:58] Все свои писания забираем туда, магнитофон,
[01:43:01] пленки все, а то они нам дороги.
[01:43:05] Нам пусть брендауны туда несем.
[01:43:08] В полу-себре.
[01:43:09] Вернуться
[01:43:11] назад, к Богу это не в смысле,
[01:43:13] в таком в сознании своем возвратиться, тогда не тратить.
[01:43:17] Суть-то
[01:43:19] развить любовь Кришне. Если вы любите Кришну, вы орать к нему относитесь. Относится. Это самоналичие любви к Кришне делало вас неуязвимым,
[01:43:28] вы счастливы во всех отношениях.
[01:43:30] Даже еще больше кайфа здесь будет, если Кришна любит.
[01:43:33] Махабрабу об этом говорил.
[01:43:35] Он пришел именно это качество понимать, что если у человека любовь Кришне есть, то здесь он даже еще и худшим человеком.
[01:43:43] Больше блаженства.
[01:43:45] В
[01:43:47] смысле?
[01:43:49] Сейчас со своим сознанием.
[01:43:53] Без сознания туда не берут.
[01:43:55] У нас должно быть сознание.
[01:43:58] Он имеет ввиду, что не надо имитировать, потому что многие преданные наши говорят: мне
[01:44:02] уже ничего не надо, я просто ради проповеди хочу здесь остаться, метаться.
[01:44:07] Так может сказать с уровня любви Кришни, что я ради проповеди остаюсь. Человек
[01:44:13] есть любовь к Богу, представим, бхава, да, и бхава другой.
[01:44:17] Да, ради проповеди остаюсь.
[01:44:19] Но
[01:44:20] когда
[01:44:22] такое абхала,
[01:44:24] обхалавшийся,
[01:44:25] ну,
[01:44:27] хорошо, я обхожусь.
[01:44:29] Вы что, уже уходите? Он говорит, а что, разве еще что-то оставишь?
[01:44:39] Тогда это ей не плохо.
[01:44:41] И поэтому он не хочет уходить, и остается не ради проповеди, а ради чего?
[01:44:44] Там что-то еще осталось
[01:44:46] наслаждаться.
[01:44:49] Вот именно поэтому я говорю, что вы когда себя изображаете ой, да я ради проповеди решил тут остаться,
[01:44:54] поехать туда, в Красноярск.
[01:44:56] Там просто кое-что еще осталось,
[01:44:59] как ты говоришь.
[01:45:01] Только ради того, чтобы пить молоко на джине.
[01:45:05] Странно.
[01:45:07] Это с медицинской точки странно рассматриваешь.
[01:45:13] Это значит, ты ребенка выбросишь.
[01:45:16] И сам все выпьешь молоко,
[01:45:18] а его посадишь на что? На пептиколу?
[01:45:26] Заявление паса.
[01:45:31] Только надо жениться только ради того, чтоб пить молоко.
[01:45:34] Даже ради этого только надо жениться.
[01:45:36] Чье молоко-то пить надо? Даже,
[01:45:43] даже чтоб пить коровье молоко, даже на коровье жениться ни надо.
[01:45:47] Даже её заводить можно не заводить. Даже
[01:45:50] можно просто наладить отношения с теми, у кого есть корова всё. И ты бывший опер всё лето.
[01:45:55] Что-то взамен отдавай.
[01:46:01] Многие городские люди просто вот здесь вот, в соседних деревнях есть.
[01:46:05] Люди, которые хорошо
[01:46:08] содержат коров.
[01:46:10] И они дают молоко бесплатно
[01:46:14] только за то, что вы приносите. Привозите им, допустим, мешок вот этой
[01:46:20] очистки
[01:46:21] картошки. Вы даете им мешок очистки картошки, они вам дают это молоко.
[01:46:27] Понимаете, да?
[01:46:30] В основном, себя проблемой кормить нечем.
[01:46:33] Если люди приносят, ну пожалуйста. То есть, излишки же молока есть? И излишки нет да пожалуйста.
[01:46:41] Даже не за деньги.
[01:46:43] Многие люди договариваются просто с кем только, хорошая чистая корова, которая кушает,
[01:46:48] кушает там жвачки,
[01:46:51] паприку, не пьет психолога,
[01:46:55] ест рыбу, мясо,
[01:46:56] рыбу, яйца, ест коровы, не
[01:46:59] бродит по ночам,
[01:47:02] разных компаниях,
[01:47:04] тогда такую корову можно
[01:47:27] Как это говорят, преданные, они же корову
[01:47:29] видят, остановятся, поймают ее и подоют.
[01:47:35] Мне рассказывают, приятно, все время так делать.
[01:47:38] Круг увидит, поймает, если подоет.
[01:47:41] И ни у меня ни справки не спросит, ничего.
[01:47:45] Когда она последний раз медосмотр проходила, ни спрашивает,
[01:47:50] вдруг она какая-то
[01:47:52] Падшая корова.
[01:47:55] Ом и аминь, это
[01:47:57] есть просто даже напоминание,
[01:47:59] что ом оно трансло деградировано.
[01:48:03] Аминь.
[01:48:07] Аум превратится в аминь.
[01:48:14] Смысл ома? А это Кришна, у это его потенция наслаждения, а у это дживататма.
[01:48:20] Да? Всё? Ау?
[01:48:24] Теща повинила?
[01:48:25] Кумир,
[01:48:28] кумир это
[01:48:30] на самом деле кумир слово произошло от слова кувера.
[01:48:35] Что, как говорится, тот кумир телец золотой.
[01:48:39] От сердца золотым сделали
[01:48:41] кувер, хранитель
[01:48:42] полу сокровищ золотого конда полубогов
[01:48:47] и он предводитель якшесов и ракшесов.
[01:48:50] Они его считают обычными.