[00:00:05] Другая жена Махараджи Приовраты
[00:00:08] родила ему трех сыновей, которых назвали Утамой,
[00:00:11] Тамасой и Райватой.
[00:00:13] Со временем каждый из них стал Ману и правил
[00:00:17] миром целую Манвантару.
[00:00:21] Другая жена Махараджи Приавраты родила ему трех сыновей, которых назвали Утамой, Тамасой и Райватой.
[00:00:28] Со временем каждый из них стал Ману и правил миром целую Манвантару.
[00:00:33] Комментарий его божественной милости Шри Шамада Че Бакти Дантисваим Прауббана.
[00:00:46] Один день Брахмы состоит из 14 Манвантар.
[00:00:50] Манвантара,
[00:00:51] то есть
[00:00:52] жизнь одного Ману состоит из 71 юги,
[00:00:56] каждая из которых длится четыре миллиона триста двадцать тысяч земных лет.
[00:01:01] Почти все Ману,
[00:01:03] правящие миром в течение Манвантары,
[00:01:05] происходят из семьи Махараджа Приовраты.
[00:01:08] В этом стихе упоминается трое из них Утама,
[00:01:11] Томаса и Райвата.
[00:01:15] Другая жена Махараджи Приовраты родила ему трех сыновей, которых назвали Утамой, Томасой и Райватой.
[00:01:21] Со временем каждый из них стал Ману и правил миром целую Манвантару.
[00:01:35] Итак,
[00:01:39] один день Брахмы состоит из четырнадцати манвантар.
[00:01:43] Шрила Прабхупада
[00:01:44] подчеркивает в комментарии время,
[00:01:48] то есть подчеркивает моменты, связанные с временем, истечением времени
[00:01:54] материальной Вселенной.
[00:01:58] И очень удивительна эта относительность
[00:02:00] времени.
[00:02:01] Один день Брахмы длится 4 миллиарда триста двадцать миллионов лет.
[00:02:07] Это называется Кальпа
[00:02:10] день Брахмы или день Вселенной.
[00:02:13] 4 миллиарда триста двадцать миллионов
[00:02:15] земных лет по исчислению
[00:02:18] Земли.
[00:02:20] Итак, Веды указывают
[00:02:23] астрономические
[00:02:24] года
[00:02:25] и указывают
[00:02:29] внутренние, то есть психологические
[00:02:31] да,
[00:02:32] течение времени астрономическое
[00:02:34] и течение времени психологическое.
[00:02:37] Говорится, что Брама
[00:02:40] живет сто лет, психологически
[00:02:42] он живет сто лет,
[00:02:43] но астрономический
[00:02:45] он живет
[00:02:47] 311 триллионов сорок миллиардов лет.
[00:02:50] Но психологически он воспринимает их как сколько?
[00:02:53] Сто. Как сто.
[00:02:56] И в соответствии с планетарными
[00:02:59] живые существа, человекоподобные живые существа
[00:03:02] по-разному воспринимают время
[00:03:05] и пространство.
[00:03:10] Что
[00:03:11] позволяет им по-разному воспринимать время и пространство? Чувство.
[00:03:16] Чем чище чувство, тем время и пространство воспринимается по-иному.
[00:03:20] Чем чище чувства?
[00:03:22] Чем чувства более осквернены, чем
[00:03:26] вожделение,
[00:03:28] тем время и пространство воспринимается
[00:03:31] по-иному.
[00:03:33] И так в соответствии с обусловленностью живого существа
[00:03:37] Мы по-разному воспринимаем время и пространство. Один человек говорит: Я уже три года повторяю жабу и никаких результатов.
[00:03:43] Другой говорит: Я всего три года повторяю,
[00:03:46] какие могут быть результаты? Смотрите,
[00:03:48] всё по-разному: чувство, время, пространство
[00:03:51] и чувством шестым чувством. Мы иногда думаем, что чувство это глаза, уши.
[00:03:56] Нет, это зрение, слух, обоняние, осязание,
[00:03:59] вкус
[00:04:00] и, самое главное, ощущение
[00:04:03] мышление
[00:04:04] и волеизъявление
[00:04:05] это функция ума.
[00:04:07] Шестое чувство самое
[00:04:09] сильное чувство,
[00:04:12] самое суммированное,
[00:04:14] и все происходит в уме.
[00:04:17] Итак, от того, что у нас в уме, каков наш ум,
[00:04:22] действуют наши чувства, так мы ощущаем время и пространство,
[00:04:26] так мы ощущаем себя движущимися во времени и пространстве.
[00:04:30] Даже если мы ничего не делаем, мы что делаем? Движемся. Все мы движемся во времени,
[00:04:34] процессы все идут.
[00:04:37] Даже если мы никуда не идём, процесс идёт,
[00:04:41] время идёт.
[00:04:43] Поэтому, говорится, колесо времени оно постоянно вращается, как часы. Они стоят на месте, но они что делают?
[00:04:48] Идут, смотрите, они стоят на месте, но они идут парадокс.
[00:04:53] Где они, куда они идут, где они идут? Они не шевелятся даже, они стоят на месте, но они идут.
[00:05:00] Это называется психологическое восприятие,
[00:05:03] есть астрономическое восприятие,
[00:05:05] когда вот идёт часы и движутся куда-то,
[00:05:07] туда их перемещаем, туда их перемещаем, вот на руке мы идём и часы идут с нами,
[00:05:13] но если даже мы остановимся, они всё равно что идут, то есть их движение внешнее превратится в движение какое? Внутреннее.
[00:05:21] Итак, психологическое
[00:05:23] и астрономическое. Астрономическое движение это какое движение?
[00:05:27] Вот из этих вот внутреннее и внешнее,
[00:05:30] а
[00:05:32] внутреннее
[00:05:34] психологическое
[00:05:36] движение.
[00:05:37] Поэтому мы видим, что некоторые люди очень быстро состариваются,
[00:05:40] приобретают старческий ум,
[00:05:43] старческое мировоззрение,
[00:05:45] они во всем разочарованы, они такие скептичные, всех ругают, ворчаливые.
[00:05:51] Есть люди, которые выглядят очень взрослыми, старше,
[00:05:55] там по пятьдесят, по шестьдесят, по семьдесят лет, по восемьдесят,
[00:05:59] и они всегда в каком настроении находятся?
[00:06:03] В юном, в юном настроении.
[00:06:06] Почему вокруг Шрилы Прабхупады было столько молодых людей?
[00:06:10] Поскольку, когда вы общались со Шилы Прабхупадой, это описывают все,
[00:06:14] рассказывают,
[00:06:15] что когда вы смотрели на Прабхупаду, внешне он был стариком,
[00:06:20] там натуральный старик.
[00:06:22] Но как только вы начинали общаться с ним, слушать его, что он говорит, как он себя ведёт, как он реагирует
[00:06:28] на окружающие и внутреннее состояние, собственное и окружающих,
[00:06:33] как вы думали, о,
[00:06:35] он очень молод,
[00:06:36] он очень молод,
[00:06:38] очень юн,
[00:06:40] всё свежее,
[00:06:41] он абсолютно свежий был,
[00:06:44] то есть его психологическое состояние было очень свежим,
[00:06:48] а внешне каким?
[00:06:50] Старым.
[00:06:52] Одежда была старая,
[00:06:54] но внутри было всё юное, всё юное.
[00:06:57] Как мы можем маленького ребёнка одеть в какие-то тряпки
[00:07:01] старческие и подумать, ну всё, теперь он старик, раз он одет в старческий. Нет,
[00:07:05] сознание ребёнка,
[00:07:07] его восприятие,
[00:07:08] его мироощущение,
[00:07:10] его энергичность,
[00:07:12] его планы будут указывать на то, что он очень юн.
[00:07:15] У Прабхупады были огромные планы.
[00:07:18] Прабхупада планировал всё на десять тысяч лет.
[00:07:21] Прабхупада всё планировал на 10 тысяч лет. Он говорил: Я вижу, как эти книги затопили всю планету. Я вижу, как мои книги затопили всю планету.
[00:07:30] Он видел разные проекты, и он в связи с этими проектами начинал давать наставления.
[00:07:35] Эти проекты должны были совершиться через 3000 лет, через 5000 лет. Он мог начать говорить, что вот через 8000 лет надо вот нам то сделать, нам то. Через
[00:07:46] 8000 лет надо нам.
[00:07:48] Мы что здесь останемся, что
[00:07:51] Пропадать сразу, нет, нет, я вообще говорю, в общем.
[00:07:57] И все сразу погрустнели,
[00:08:00] некоторые слова.
[00:08:04] Иногда вредные остаются для исполнения определённой миссии. Это как в буддизме есть такой обет бодхисаттв.
[00:08:10] Когда человек достиг очень высокого уровня совершенства, то Кришна предоставляет ему два
[00:08:16] выбора:
[00:08:17] или ты уходишь домой
[00:08:19] или, может быть, ты ещё кого-нибудь спасёшь,
[00:08:22] и на этом уровне иногда живое существо, чтобы доставить радость Господу, оно говорит: Ну, я согласен остаться,
[00:08:29] спасать других, рассказывать о тебе, что там в духовном мире делать.
[00:08:34] Там,
[00:08:36] я могу проявить свою преданность? В духовном мире свою преданность проявить очень сложно, все кругом преданы, а здесь очень много противоречий, очень много испытаний, истопассии всевозможных.
[00:08:45] Здесь я могу ярко проявить свою преданность, я хотел бы показать тебе, как я тебя люблю,
[00:08:50] поэтому я готов пойти в любое место и проповедовать, в любой форме
[00:08:55] и проповедовать
[00:08:56] славу твою, твоего имени,
[00:08:58] формы, качеств, деяний, атрибутов
[00:09:02] и окружения твоего.
[00:09:04] Итак,
[00:09:07] время.
[00:09:09] Здесь говорится, что один день Брахмы состоит
[00:09:12] из 14
[00:09:15] манвантар,
[00:09:16] и одна манвантара
[00:09:18] длится 71 югу.
[00:09:21] Одна юга длится
[00:09:22] 4 миллиона 320,
[00:09:25] то есть Прабхупада югой называют 4 миллиона 320,
[00:09:29] Дивья-югу.
[00:09:30] Он подчеркивает дивья-югу,
[00:09:31] указывает на дивья-югу.
[00:09:33] Он указывает на просто югу.
[00:09:35] Одна там один миллион семьсот двадцать восемь, другая один миллион двести девяносто шесть, другая восемьсот сорок девять
[00:09:42] и третья четыреста тридцать две.
[00:09:45] И всё если мы берём это в сумме, то получается сколько?
[00:09:48] Четыре миллиона триста двадцать.
[00:09:50] Четыре миллиона триста двадцать тысяч лет. Дивья-юга.
[00:09:54] И один день Брахма состоит из тысячи таких Дивья-юг.
[00:09:59] Из тысячи девья-юг,
[00:10:01] и жизнь одного Ману длится 71-у
[00:10:04] девья-югу,
[00:10:05] что равняется 306 миллионов семьсот двадцать тысяч земных лет.
[00:10:11] Триста шесть миллионов семьсот двадцать тысяч земных лет столько живёт Ману.
[00:10:15] Потрясающе!
[00:10:17] И Ману управляет каким обществом?
[00:10:21] Человеческим
[00:10:22] обществом,
[00:10:24] он
[00:10:25] царь людей, Ману.
[00:10:29] Итак, очень удивительные шкалы времени. Время
[00:10:34] сотворения материальных элементов называется как кто помнит?
[00:10:39] Маха кальпа
[00:10:40] 622
[00:10:41] триллиона,
[00:10:43] и кто вспомнит сколько?
[00:10:47] Восемьдесят миллиардов земных лет
[00:10:49] длится
[00:10:51] Махакальпа,
[00:10:53] великий акт творения.
[00:10:55] Великий акт творения чего?
[00:10:58] Материальных элементов. Творятся материальные элементы,
[00:11:02] и всё это время занимает
[00:11:04] 622
[00:11:05] триллиона восемьдесят миллиардов земных лет.
[00:11:08] Дальше описывается викальпа.
[00:11:10] Смотрите, какие отрезки временные, потрясающие,
[00:11:13] 622
[00:11:14] триллиона
[00:11:15] 80 миллиардов
[00:11:16] лет. Такое течение времени мы не знаем, мы никогда не сталкиваемся
[00:11:21] как
[00:11:22] внешне.
[00:11:24] Внешне мы не столкнулись
[00:11:25] с таким временем.
[00:11:27] Но внутренне что?
[00:11:30] Мы можем чувствовать себя очень древними,
[00:11:32] очень древними,
[00:11:34] очень древними. Иногда кажется, что я сколько тут живу-то, сколько жизней,
[00:11:39] что всё знакомо, всё одно и то же,
[00:11:42] всё одно и то же.
[00:11:44] Механическая
[00:11:45] память иногда
[00:11:47] всплывает в уме человека,
[00:11:49] что всё это одно и то же, как механизм какой-то.
[00:11:52] Начинают думать: Боже мой, все это одно и то же, одно и то же. Как я в свое время подумал: Боже мой, все одно и то же семья, дети,
[00:12:01] большой живот и смерть.
[00:12:03] Или нет детей, нет семьи, маленький живот и смерть.
[00:12:07] И все одно и то же, либо большой живот, либо нет живота и все время смерть, есть семья или нет семьи, все время смерть, смерть, смерть, смерть, старость, болезнь, рождение, старость, болезнь и смерть, рождение, старость, болезнь и смерть. Между этим такая-то иллюзия все время. Маленький живот, большой живот, много еды мало еды,
[00:12:24] любовь ненависть и все между этим. Все одно и то же, просто так по написанному, все одно и то же, и столько растраты энергии, столько растраты чувств, столько иллюзий, надежд, что я буду вечным, что всё останется со мной, что меня все будут любить, что моя любовь будет оценена ничего подобного.
[00:12:42] Всё одно и то же, и в итоге разочарование,
[00:12:45] потому что всё кончается смертью. А, не хочу, прощай!
[00:12:50] Куда ты? Туда!
[00:12:53] Всё!
[00:12:55] И ничего больше! И больше ничего. И со временем
[00:12:59] у человека в сознании рождается
[00:13:01] такое ощущение эфемерности всей жизни. Он приходит опять, смотрит и что такое впечатление, что все это было уже и миллиарды раз было, и все это заканчивалось просто одним сплошным тупым разочарованием,
[00:13:13] пустотой какой-то,
[00:13:14] шумьей.
[00:13:15] И человек начинает задумываться об этом, и он начинает искать более возвышенных вещей. Что же есть на самом деле более возвышенного, более вечного?
[00:13:24] Поскольку такая жизнь, такая религиозность, такие цели, устремления
[00:13:29] становятся такими примитивными.
[00:13:31] Стать великим,
[00:13:32] стать самым главным, стать почитаемым.
[00:13:36] Все так скудно, неужели все и больше ничего?
[00:13:40] И больше ничего.
[00:13:42] Человек начинает думать, Боже мой, по-моему, это было миллиарды-миллиарды
[00:13:46] раз, поскольку у меня к этому уже что?
[00:13:50] Да, вкуса нет. То есть, у меня
[00:13:54] ко
[00:13:56] всему что-то, какой-то такой привкус появился.
[00:13:59] Я сталкиваюсь с этим, что-то все не то, не удовлетворение какое-то.
[00:14:03] Поскольку наступил
[00:14:04] момент материального отвращения,
[00:14:08] голод, насыщение, поэтому живое существо точно также, двигаясь во времени, миллиарды жизней, миллиарды махакаль, много жизней,
[00:14:16] постепенно в сознании также откладывается, поскольку вся эта деятельность материальная:
[00:14:20] голод, насыщение, пресыщение и отвращение, то есть разочарование.
[00:14:24] Живое существо постоянно сталкивается с этим и подсознательно память, говорится, она остаётся в виде разных ощущений, разных вкусов. Когда человек получает это и он не удовлетворен,
[00:14:34] и у него такое впечатление, что он за этим уже гонялся, что все это было уже, все эти переживания, все эти чувства,
[00:14:40] все это было напрасно.
[00:14:41] Зачем столько чувств, столько энергии было потрачено,
[00:14:45] столько сил,
[00:14:46] столько эмоций?
[00:14:49] Для чего? Ради чего?
[00:14:53] И поэтому Кришна в Бхагавадгите говорит о том, что мудрецы, изучив
[00:14:58] и то и другое, пришли к выводу, что душа, то есть духовная жизнь вечна,
[00:15:01] материальная деятельность временна.
[00:15:04] Пройдя через многие рождения и смерти, то есть пытаясь всё это, они пришли к выводу,
[00:15:11] пройдя через многие рождения и смерти,
[00:15:13] Что нет никого, кроме меня, верховной божественной личности, и они
[00:15:18] что?
[00:15:19] С решимостью полностью отдают себя преданному служению мне.
[00:15:23] То есть уже всё, они видят, что этот мир не предназначен для наслаждения,
[00:15:27] что здесь никто не может быть счастлив этими материальными взаимоотношениями, этими чувствами, которые так воспели поэты, художники и музыканты,
[00:15:36] воспели
[00:15:37] от любви к простой мирской женщине до гомосексуализма.
[00:15:41] Или, так сказать, у попа была собака, дозов Или,
[00:15:45] он её любил,
[00:15:47] она там съела гузок мяса, он её прибил,
[00:15:52] Или у попа была коза
[00:15:55] и у ней были тормоза.
[00:16:00] Человек набивает ИСКОНину
[00:16:02] ко всему к этому. Ему кажется, что все это уже было, все это неинтересно, его ничего не радует и он начинает искать, искать, что же в этой жизни есть ценного.
[00:16:12] Что же на самом деле? Но поскольку он соприкасается, постепенно он также начинает обуславливаться.
[00:16:18] Как Бактивин Уаттхакур говорит: Вы пришли в этот мир со словами: О, Господь, я буду служить Тебе.
[00:16:24] Но придя в этот мир, соприкасаясь,
[00:16:26] постепенно забыли о своём обещании и погрязли в глубоком невежестве.
[00:16:31] Также и мы можем видеть, что иногда мы чувствуем, это ощущение приходит,
[00:16:35] что всё это бесполезное
[00:16:37] какое-то, все эти отношения, чувства, но взамен мы ничего не получаем.
[00:16:42] Мы поняли, что всё это не имеет никакой цены,
[00:16:45] но мы также не ощущаем, что же имеет цену?
[00:16:49] Потому
[00:16:51] что это также ощущение,
[00:16:52] это чувство,
[00:16:53] это чувство бесполезности.
[00:16:56] Мы не то, что разумом себя заставляем думать, это бесполезно, то бесполезно, нет, пришла реализация.
[00:17:04] У нас есть ощущение, что всё это не имеет цены,
[00:17:07] значит, также должно быть ощущение,
[00:17:09] что же ценно,
[00:17:12] что же ценно.
[00:17:15] И мы тогда тут разумом говорим: Вот, ценно то, ценно сё. Но должно быть чувство,
[00:17:20] должно быть чувство.
[00:17:24] Что же за чувство?
[00:17:27] Эмоции должны возникать.
[00:17:29] И говорится, вера это эмоции.
[00:17:33] Результатом веры являются эмоции. Что-то мы изучаем и у нас возникает какая эмоция?
[00:17:38] Положительная эмоция.
[00:17:40] Если мы начнём изучать какие-то отношения между женщиной и мужчиной, положительные эмоции не возникнет, потому что всё в итоге превращается в какие-то странные привязанности.
[00:17:51] Друг друга уже опаршивели, но дети общие, надо их воспитывать, детей любим.
[00:17:56] Уже тот не ценит, а этот не ценит. Почему?
[00:18:00] Соприкосновение,
[00:18:01] обесценивается
[00:18:02] всё.
[00:18:03] Возьмите, соприкасайтесь с чем-то очень часто ценным,
[00:18:06] и это потеряет для вас цену.
[00:18:09] Одно дело, когда вы смотрите на бриллианты в магазине, там куча охранников, и смотрите их
[00:18:15] цена такая, что
[00:18:17] или вы сидите тут бриллиант, там бриллиант, там бриллиант, в коробке бриллианты точно такие же, сидите,
[00:18:23] кидаете, плюнете на них. Ваши хотите отдадите, хотите будете хранить, и вообще обесценилось.
[00:18:29] Или
[00:18:31] еда,
[00:18:33] когда вы голодный магазин витрины смотрят.
[00:18:39] Но когда вокруг вас едешь,
[00:18:43] откусил
[00:18:44] выброси.
[00:18:45] Помните, как хлебом кидались в детстве, в школах, нашего возраста кидались булками,
[00:18:53] ели, всякие шарики катали, плевались им.
[00:18:57] Помните, да?
[00:18:59] Кому за?
[00:19:01] За? Кому за восемьдесят, помните?
[00:19:04] Я помню.
[00:19:06] Сейчас-то, наверное, так кидаются, нет? Сейчас
[00:19:09] кидаются, где? Кто есть? Кидаются, нет, в школе хлеба. Бывает,
[00:19:13] да?
[00:19:16] Но в наше-то время это было первое занятие.
[00:19:19] Хлеб почти копейки стоил, в школах, по-моему, хлеб, там сколько кусок хлеба, одну копейку стоил.
[00:19:25] И обесценивалось
[00:19:26] всё.
[00:19:28] И так, это ощущение во времени
[00:19:31] или это ощущение
[00:19:33] того, что с нами происходит.
[00:19:36] И живые существа начинают поклоняться,
[00:19:39] религиозность их приобретает мирскую ценность, они начинают поклоняться полубогам,
[00:19:44] о том, о чём мы говорили. Праврити, Марк.
[00:20:04] Материальным,
[00:20:04] но используют ради этого какие
[00:20:07] моменты? Вот как отличить мирская религиозность и духовную
[00:20:11] жизнь?
[00:20:13] Да, цель и плоды.
[00:20:15] Куда плоды деваются и какова цель?
[00:20:18] Для чего вы хотите это получить?
[00:20:21] И для чего люди хотят стать Ману, стать Индрой,
[00:20:25] Чандрой?
[00:20:28] Наслаждаться,
[00:20:29] хотят
[00:20:30] ощутить себя
[00:20:38] контролирующими,
[00:20:39] способными
[00:20:40] благодетелями,
[00:20:41] тем всем наказующими,
[00:20:43] так сказать, следящими, контролирующими,
[00:20:46] санкционирующими
[00:20:47] и так далее,
[00:20:49] и также что? Наставляющими,
[00:20:51] да, наставляющими.
[00:20:52] И поэтому в ведах описывается,
[00:20:54] какие мирские цели преследует человек.
[00:20:57] И в Ригведе
[00:20:59] даётся такое
[00:21:00] описание:
[00:21:01] Для освобождения называется муктикама.
[00:21:03] Для того, чтобы получить освобождение,
[00:21:05] достаточно поклоняться Брихаспати.
[00:21:08] Кто такой Брихаспати?
[00:21:10] Гуру?
[00:21:13] Демонов.
[00:21:14] Молодец,
[00:21:16] в Артек поедешь.
[00:21:20] Пятерку им поставь.
[00:21:22] Кто такой Брихаспати?
[00:21:23] Ну-ка, скажи. Ты рот открыл уже всё, вылетело.
[00:21:28] Гуру полубогов, несомненно.
[00:21:31] Гуру полубогов.
[00:21:32] Брихаспати
[00:21:33] очень возвышенная личность.
[00:21:35] Итак, Брихаспати,
[00:21:37] Итак, если мы поклоняемся Брихаспати, значит, там есть определённый раздел поклонения Брихаспати,
[00:21:42] то можем получить освобождение.
[00:21:43] Следующее
[00:21:44] половая потенция. Это вообще
[00:21:47] перводело.
[00:21:49] Чтобы развить свою половую потенцию, усилить или поддерживать её,
[00:21:53] поддерживать, некоторые поддерживают её, некоторые развивают
[00:21:56] потому, что говорится, что мужчина,
[00:21:59] когда он
[00:22:01] имеет очень
[00:22:02] сильную половую потенцию, он становится очень гордым
[00:22:05] и начинает мнить себя кем?
[00:22:08] Богом.
[00:22:11] В шастрах в пятой песне Шриман Бхагава там описывается,
[00:22:14] они могут удовлетворить
[00:22:16] целую кучу женщин,
[00:22:18] хотя женщину удовлетворить она в девять раз быть сильнее, чем обычный человек.
[00:22:23] И он говорит, они могут кучу женщин удовлетворить и они чувствуют себя могущественными
[00:22:27] из-за этого, они начинают гордиться,
[00:22:30] чувствовать себя могущественно и начинают мнить себя. Прямо там так описывается
[00:22:35] в пятой песне: И начинают мнить себя Богом,
[00:22:38] Богом.
[00:22:40] Так я могу, вот так.
[00:22:43] И говорится, ради того, чтобы развить половую потенцию, нужно поклоняться Индре.
[00:22:49] Индра поэтому весь тысячеокий.
[00:22:54] Следующее, все хотят хорошего потомства,
[00:22:57] и
[00:22:58] Веды рекомендуют поклонение
[00:23:00] Праджапати.
[00:23:02] Праджапати.
[00:23:03] В частности, кому?
[00:23:05] Правильно, дакше.
[00:23:07] Дакше, царю Праджапати.
[00:23:09] Чего там всяким разным этим ману поклоняться, он царь Праджапати всех,
[00:23:15] он
[00:23:16] Праджапати,
[00:23:17] дакша.
[00:23:18] И что такое дакша?
[00:23:20] Очень
[00:23:21] способный в чем?
[00:23:24] В производстве. Производитель
[00:23:26] самый
[00:23:27] крутой производитель,
[00:23:29] и поэтому он иногда мнит себя кем? На Шиву там оскорбления,
[00:23:33] Брахма кто такой? Вот результаты
[00:23:36] могущественной половой потенции.
[00:23:40] Следующее. Удача в делах. Удача в материальных делах.
[00:23:44] Веды рекомендуют поклонение Дурги.
[00:23:47] Ещё её называют Кали,
[00:23:51] Парвати,
[00:23:52] Умма,
[00:23:54] тара и так далее.
[00:23:57] Даари.
[00:24:00] Сила, физическая сила.
[00:24:03] Агни, психическая и физическая сила.
[00:24:12] Деньги. Если вы хотите, чтобы у вас было много кому поклоняться?
[00:24:15] Кому?
[00:24:17] Не.
[00:24:18] И не Лакшми.
[00:24:20] Васу!
[00:24:22] Васу!
[00:24:23] Героизм!
[00:24:27] Если вы хотите
[00:24:29] избавиться от трусости и приобрести геройство, героизм, говорится, от Рудры получают,
[00:24:35] от поклонения Рудре.
[00:24:36] Потому что Рудра самый великий кто?
[00:24:40] Воин.
[00:24:41] Самый великий воин Рудра.
[00:24:44] Большие запасы зерна, то есть еды будет во, там имеется ввиду еда.
[00:24:50] Надо поклоняться Адите.
[00:24:54] Знаете, да, дите и Адите есть. Слышали?
[00:24:56] Кто такой Адите?
[00:24:59] Мама
[00:25:01] полубогов.
[00:25:03] Правильно.
[00:25:04] Управление царством на земле
[00:25:08] вишабдева
[00:25:10] слава
[00:25:12] чтобы приобрести славу садхи долголетие
[00:25:16] ашвини кумаром
[00:25:18] сильное тело
[00:25:19] бхуми земле,
[00:25:21] прочное положение в обществе
[00:25:24] к горизонту,
[00:25:27] то есть чтобы занять какой-то пост важный,
[00:25:30] красота
[00:25:31] гандхарви,
[00:25:32] хорошая жена Апсари,
[00:25:36] власть над другими Брахме и
[00:25:39] истинная слава
[00:25:40] Вишну.
[00:25:42] Если вы хотите быть несметно богатым,
[00:25:45] то есть здесь есть два вида богатства.
[00:25:49] Деньги это васу,
[00:25:51] а
[00:25:53] золото,
[00:25:54] драгоценные
[00:25:55] камни,
[00:25:56] очень много
[00:25:59] скота,
[00:26:00] большие дома у вас должны быть. Все
[00:26:03] такое. Надо поклоняться, вот тогда надо поклоняться кому?
[00:26:07] Нет,
[00:26:08] кувере,
[00:26:09] кувере.
[00:26:11] Васу отвечают только за деньги.
[00:26:15] Только за деньги.
[00:26:16] Ну, за монеты там,
[00:26:18] за бумажки, за всё. Но
[00:26:21] за богатство. Богатство-то не в деньгах, а в товарах, понимаете? Зачем нам деньги-то? Товары приобрести, когда мы говорим: О, какой богатый, на какой крутой машине! О, какой богатый, какие у него кольца! О, какой богатый, какие дома!
[00:26:35] Если вы видите просто чемодан денег и нет никаких товаров, ещё никто не говорит, что вы богаты. Можешь выбросить.
[00:26:41] Как в этом золотом теленке. Он был миллионером, но он все время это скрывал, нельзя было потратить никуда.
[00:26:46] В России тогда, вернее, в СССР, быть миллионером это было все. Можно поджечь просто и все. Миллион это не дадут потратить даже.
[00:26:55] Везде смотрели,
[00:26:56] кто сколько тратит. Сейчас, кстати, тоже. Налоги.
[00:27:01] Итак,
[00:27:05] это то, к чему стремятся живые существа,
[00:27:09] то есть то, что они культивируют и хотят
[00:27:11] получить.
[00:27:12] Это называется мирская религиозность.
[00:27:16] И поэтому
[00:27:17] их чувство, этих живых существ, их восприятие времени, пространства
[00:27:22] какое?
[00:27:25] Обусловленное.
[00:27:29] И поэтому говорится, когда человек преследует такие цели, ему очень сложно
[00:27:33] воспринимать,
[00:27:34] как устроен духовный мир,
[00:27:37] очень сложно воспринимать эти объемы духовного мира. Там говорится, что одна вайкунтха площадью
[00:27:43] во много крат превышает
[00:27:44] весь материальный мир. Одна вайкунтха
[00:27:47] площадь одной вайкунтхи превышает
[00:27:49] весь материальный мир, не одну вселенную, а весь материальный мир.
[00:27:54] Почему? Потому что природа войкунки какая?
[00:27:57] Трансцендентальная.
[00:27:58] Плюс-минус бесконечность,
[00:28:01] несомненно.
[00:28:02] Бесконечность.
[00:28:04] Нет конца. Конца и края нету. Такова природа трансцендентной
[00:28:08] субстанции.
[00:28:09] Сколько бы вы ни двигались, это будет продолжаться.
[00:28:12] Никто
[00:28:13] не может ограничить
[00:28:14] вайкунтху,
[00:28:15] никто не может ограничить духовный мир. Когда говорят три четвёртых это немножко так,
[00:28:20] чтобы дать какое-то представление.
[00:28:22] И когда вы говорите три четвёртых, то вроде бы материальный мир большой, но там говорится, он подобен горчичному зерну на голове у Ананта Шеши.
[00:28:30] Горчичному он такой маленький.
[00:28:33] Ананта Шеши есть, ещё есть Вриндаван, Кришна ещё есть, куча гопи есть. И это одно горчичное зерно. Представляете, весь материал и мир, он разве одна четвёртая?
[00:28:42] Возьмите горчичное зерно, бросьте его в Вриндаван. Вриндаван, говорится, безграничен.
[00:28:47] Никто даже почти не может выйти за его пределы. Почему? Потому что он пронизывает все духовное и материальное творение.
[00:28:54] Где бы вы не ощутили чистую преданность,
[00:28:57] тут же проявляется в рендаун. В любой части духовного или материального мира с самых низших планет и до самых
[00:29:04] духовных,
[00:29:05] где бы человек
[00:29:07] полностью, бескорыстно, то есть не достиг бы прямо бхакти, тут же проявляется в этом месте для него что?
[00:29:13] Врендаван.
[00:29:14] В его сердце проявляется врендаван, раскрывается этот врендаван, он видит, что все в врендаун, он попадает во врендаун, он видит врендаун.
[00:29:22] Поэтому, говорится, врендаун
[00:29:24] настолько огромен,
[00:29:25] что практически кроме врендауна нету ничего.
[00:29:30] Вриндавана.
[00:29:31] И только из-за того, что все по-разному воспринимают, находятся на разном уровне сознания,
[00:29:36] в разных расах,
[00:29:37] разных есть айшваря, есть матхурья,
[00:29:42] по-разному обусловлены разные желания. Они приводят к тому, что Вриндаун ходит из нашего поля зрения, то есть наши чувства,
[00:29:48] пространство и время точно также влияют
[00:29:51] на то, что мы воспринимаем.
[00:29:54] Сегодня мы здесь сидим, мы не видим Вриндауна,
[00:29:57] Но здесь есть Вриндауна.
[00:30:00] Где Кришна, там что? И говорится, что Арча Виграха также
[00:30:05] включает в себя Кришну с флейтой Шьяма Сундара. А где Шьяма Сундар живёт? В Двараке,
[00:30:10] в Айкунтхе. Где живет Шьяма Сундра?
[00:30:13] Во Вриндауне.
[00:30:14] И говорится, Арча Виграха, то есть Господь и танец с Господом лейтенанты, также являются проявлением
[00:30:21] чего?
[00:30:22] Баларамы и Кришны.
[00:30:24] Кришна Баларама.
[00:30:27] Один является
[00:30:30] воплощением
[00:30:31] Кришны,
[00:30:31] а другой является воплощением кого?
[00:30:34] Баларамы.
[00:30:36] Поэтому они также являются олицетворением
[00:30:38] Кришны и Баларамы. И Прабхупада строит во Вриндауне что? Кришна Баларама Мандир.
[00:30:44] Кришна Баларама Мандир, то есть храм Кришны Баларамы.
[00:30:47] Подчеркивая миссию кого?
[00:30:50] Господа Чайтани и Господа Нитай,
[00:30:53] Уранги,
[00:30:54] или Гоур Нитай.
[00:30:57] Подчеркивает эту миссию Гор Нитай.
[00:31:00] Итак,
[00:31:02] время очень удивительно, и поэтому мы с вами также воспринимаем время. Кто-то тратит время понапрасну,
[00:31:08] что означает пытается удовлетворить свои материальные потребности,
[00:31:12] и Прабхупада приводит пример, как жует что?
[00:31:15] Пережеванно,
[00:31:16] то есть кто-то уже это переживал, уже полностью понял, выплюнул это, и мы это поднимаем, и для нас это ценно, и мы начинаем это жевать чужое,
[00:31:24] уже такое даже иногда переваренное,
[00:31:28] и выплюнуло из другого места.
[00:31:30] И мы, так сказать, все равно это берем, уже это мудрецы поняли, что все это
[00:31:36] термо,
[00:31:38] и мы все равно хватаем это термо и пытаемся еще раз переварить,
[00:31:43] еще раз переварить,
[00:31:44] и потом мы разочаровемся,
[00:31:46] выплевываем его.
[00:31:48] Ну, там молодое поколение подрастает уже, у них слюна бежит на это термо,
[00:31:54] а они, так сказать, тут с ложками, как тут, как здесь, с большими деревянными и с мисками начинают это все.
[00:32:01] И каждый себя оправдывает,
[00:32:04] что без вас без денег не обойтись,
[00:32:07] что обязательно надо быть кувырастым, то есть богатым.
[00:32:11] Несомненно, нужна хорошая псара, в смысле жена.
[00:32:15] Неплохо было бы иметь
[00:32:18] пачку
[00:32:18] другую, в смысле красоту,
[00:32:22] неплохо
[00:32:24] горизонтальное
[00:32:24] положение иметь, то есть положение в обществе. Зачем просто быть каким-то
[00:32:29] шлакоблоком?
[00:32:32] И так далее. И человек начинает себя оправдывать, что всё это как это дворец и семья ради Бхагават-гиты.
[00:32:39] Дворец и семья ради Бхагават-гиты. Всё это ради проповеди.
[00:32:44] Без бездой проповеди.
[00:32:47] Но на самом деле и в нашем сердце существуют такие желания, поэтому очень мало людей, которые полностью стремятся предаться, то есть встать в полную зависимость от Кришны.
[00:32:57] И что это означает? Многие не понимают, поскольку есть внутреннее положение.
[00:33:02] И Прабхупада говорит: Внутренняя энергия.
[00:33:04] Внутренняя энергия.
[00:33:05] И есть внешняя энергия. И поэтому человек, который не обучен, он начинает предаваться Кришне как?
[00:33:12] Внешне, несомненно.
[00:33:16] Внешне он начинает вовлекать
[00:33:17] себя во внешнюю деятельность.
[00:33:20] Он не понимает, что всё формируется где? Внутри.
[00:33:26] Он думает, что всё внутреннее нужно для внешней. Нет, всё внешнее нужно только для развития чего? Внутренней жизни. Поскольку
[00:33:34] это внутренняя энергия,
[00:33:35] преданность она не во внешности,
[00:33:37] преданность внутри, поэтому Кришна говорит: Даже тот, кто предложит мне листок, плод, воду или кору дерева, представляете, вы кору когда последний раз ели? Поднимите руку. Кто последний раз ел кору?
[00:33:48] А Кришна говорит: Даже кору,
[00:33:51] кору просто оторви,
[00:33:53] дай мне кору.
[00:33:57] Но в чем суть?
[00:33:59] Кришна указывает, что вот ты сделал это как с любовью предайся. Я кору не ем, Плоды мне твои не нужны. Листок мне тоже твой не нужен. Куда его прилепить?
[00:34:09] Стоп.
[00:34:11] Воды у меня завались. Я
[00:34:13] повелитель всего.
[00:34:15] Что мне нужно?
[00:34:20] И преданность. Если человек с любовью предложит мне
[00:34:23] плод, листок, воду или кору какую-нибудь.
[00:34:27] Приму это.
[00:34:29] Кришна указывает на это внутреннее состояние, но не указывает на внешнее.
[00:34:33] Три раза мы там прокрутим или два,
[00:34:36] ошиблись.
[00:34:39] Сделали там во рту вы ачиман или не сделали,
[00:34:43] сплеснули вы ноги или не сплеснули. Есть у вас вот такая тилака,
[00:34:49] уходящая там или
[00:34:51] нет у вас такой тилаки?
[00:34:55] Всё это только для одного
[00:34:57] для развития внутреннего состояния. И когда этого нету, тогда все эти правила и предписания имеют смысл. Смысл. Поэтому говорится,
[00:35:04] что где нет любви и преданности, там нужен закон, правила, предписания, справедливость
[00:35:10] и все остальное,
[00:35:11] дхарма,
[00:35:12] обязанности,
[00:35:14] долг, честь
[00:35:15] все это лишь указывает на то, что нету любви.
[00:35:19] Там, где есть любовь, автоматически все проявляется.
[00:35:23] Нет ничего справедливее, чем сделать из любви, нет никакого долга, чем долга любви, который из любви проистекает.
[00:35:29] Там долг отводит, просто вы делаете из любви.
[00:35:32] Долг это когда вы себя заставляете. Долг это когда не хочу, но надо.
[00:35:37] Хочу спать, но надо ехать
[00:35:40] в баню.
[00:35:44] Не хочу, но надо.
[00:35:46] Это означает долг. Но когда у вас есть любовь, вы разве думаете: Не хочу? Что вы думаете?
[00:35:53] Вы думаете: Не хочу спать!
[00:35:56] Хочу ехать туда!
[00:35:58] Не хочу даже на мгновение остановиться делать это!
[00:36:02] Это любовь!
[00:36:04] Справедливость
[00:36:05] Какая справедливость? Это разум, справедливость. Да, ты прав, ты не прав. Кто прав?
[00:36:10] Любовь. Кто любит.
[00:36:12] И так шастры говорят: До тех пор, пока человек не достиг этого состояния любви и преданности, нужны все эти внешние правила, предписания, ограничения.
[00:36:20] Он болен.
[00:36:22] Дитер болен
[00:36:24] очень сильно.
[00:36:27] Итак,
[00:36:31] жена
[00:36:32] Махараджи Приовраты,
[00:36:35] её звали Бархишмати,
[00:36:39] я помню.
[00:36:42] Была
[00:36:44] очень
[00:36:44] возвышенной женщиной.
[00:36:46] И в шастрах также описываются качества
[00:36:50] женщины, которая может
[00:36:52] дать
[00:36:53] хорошее потомство.
[00:36:57] В икшастрах описывается, что женщина внутри себя хранит,
[00:37:00] и только в силу невоспитанности
[00:37:03] и осквернённости
[00:37:03] эти качества у неё не проявляются.
[00:37:06] То есть они есть у неё внутри, также как у мужчин. Но мы говорим браман кшатре вайшья шудра или лечка явана.
[00:37:15] Это мы говорим о гуна карме.
[00:37:18] Но качества
[00:37:20] внутренние
[00:37:21] присутствуют в любом типе.
[00:37:24] Как, допустим,
[00:37:26] Бхишмадева
[00:37:27] описывает
[00:37:28] качества цивилизованной
[00:37:29] личности независимо Брамана,
[00:37:31] Кшатрия, Вайша или Шудра. Цивилизация это что означает? Варнашрамааа.
[00:37:36] И каковы качества цивилизованной личности, независимо от Варны и Ашрама? Какие качества должны быть цивилизованной? Не гневаться, не лгать, раздавать милостыню,
[00:37:45] прощать, зачинать детей со своей женой, чистота ума и тела, не питать ни к кому вражды, простота,
[00:37:52] забота о слугах и подчинённых.
[00:37:56] Независимо от того, кто вы находитесь, в какой варне, в каком положении эти качества присущи просто цивилизованной
[00:38:01] личности.
[00:38:04] И не сказано, что такие качества присущи мужчине
[00:38:09] всем
[00:38:09] и мужчинам, и женщинам.
[00:38:11] Ещё раз перечислю: не гневаться,
[00:38:14] не лгать,
[00:38:15] раздавать милостыню,
[00:38:16] прощать, зачинать детей со своим законным мужем или со своей законной женой.
[00:38:21] Это я не в смысле, не про гома.
[00:38:24] Чистота ума и тела не питать никому вражды, простота,
[00:38:28] забота о слугах и подчинённых.
[00:38:30] Даже если это ваши дети, они вам подчинены,
[00:38:33] они
[00:38:35] служат, жена служанка иногда бывает служит,
[00:38:38] тоже также,
[00:38:40] заботиться нужно.
[00:38:41] И также в женщине, говорится в шастрах, женщина
[00:38:45] внутри себе хранит кирти славу.
[00:38:48] То есть она
[00:38:51] может сделать своего мужа прославленным и сама.
[00:38:55] В чем слава ее женщины?
[00:39:00] Вот слушайте.
[00:39:05] Женщина, говорится, всегда удачлива,
[00:39:07] если она правильно действует.
[00:39:11] Итак, слава называется кирти, удачи шри.
[00:39:14] Вака
[00:39:15] изящная речь. Женщина никогда не говорит
[00:39:19] каких-то грубых слов неприятным
[00:39:22] тоном,
[00:39:23] то есть не язвит, всегда очень приятно говорит. Как говорится, женщина должна говорить
[00:39:29] только то, что приятно уму мужа,
[00:39:32] что радует и
[00:39:34] успокаивает его ум.
[00:39:36] Но
[00:39:37] женщины всегда говорят то, что ваш ум возбуждает,
[00:39:41] и то, что вам неприятно сейчас. Такой скажет:
[00:39:44] А сам-то ты кто? Всё.
[00:39:47] Итак, изящная речь
[00:39:49] называется Вака smrty
[00:39:51] память,
[00:39:53] память,
[00:39:54] метха
[00:39:55] рассудительность, очень рассудительная женщина.
[00:39:58] Дхрити
[00:39:59] верность
[00:40:00] и Кшама
[00:40:01] терпеливость.
[00:40:04] Вот эти качества все присущи
[00:40:06] женщинам. И говорится как раз о Бархишмате,
[00:40:09] что она была в таком состоянии.
[00:40:13] То есть она
[00:40:14] вела себя таким образом и так была воспитана.
[00:40:16] И поэтому благодаря тому, что она была так чиста, и Махараджа Приобрата был великой личностью, у них рождались такие благочестивые дети.
[00:40:25] Хари Кришна.
[00:40:28] Другая жена Махараджи Приоврата родила ему трёх сыновей, которых называли Тамасой
[00:40:34] и Райватой.
[00:40:35] Со временем каждый из них стал Ману и правил миром целую Манмантару.
[00:40:45] 306 миллионов семьсот двадцать тысяч лет.
[00:40:53] Пожалуйста, есть вопрос.
[00:41:09] Нет вопросов, ли?
[00:41:12] Ничего не понятно?
[00:41:29] Когда говорят тот, наверное, имеет ввиду чистый, преданный какой-то. Тот чистый, преданный, если покинет тело во
[00:41:37] Иногда бывает, что человек покидает тело во Вриндауне и становится муравьем во Вриндауне,
[00:41:43] или лягушкой,
[00:41:45] крысой,
[00:41:46] кем угодно. И после этого он
[00:41:49] возвращается.
[00:41:53] Бывает так.
[00:41:56] Свиньи все возвращаются в духовный мир. Пропада очень часто спрашивают.
[00:42:01] Мусульмане, которые живут во Врендауне, в духовный мир? Да,
[00:42:04] они тоже мусульмане.
[00:42:06] Атеисты в рендаунские отправляются в духовный мир.
[00:42:11] Но если они уж совсем очень плохо себя вели, ай-ай, то они просто рождаются какими-то животными, и уже после, поскольку животные они такие меньшие, атеисты, они
[00:42:20] вообще не соображают ничего,
[00:42:23] то они возвращаются назад к Богу.
[00:42:27] В основном все возвращаются,
[00:42:28] но
[00:42:29] иногда, если вы атеистичен,
[00:42:31] неправильно действуете вы.
[00:42:33] Цель появления даже во временавании в этом, просто иногда они забывают.
[00:42:38] Но сердца их очень чисты,
[00:42:41] они еще необычные личности.
[00:42:43] Предность присуща их природе.
[00:42:47] Нашей природе очень сложно сказать, что присуща.
[00:42:52] Гадости разные.
[00:42:56] Они думают о Кришне.
[00:42:58] Говорится, жители Врендауна не покидают Врендауна только из-за того, что это земля Кришны.
[00:43:04] Мы-то, допустим,
[00:43:05] едем в какие-то страны, города, где нам лучше. Как это говорят? Рыба, где глубже человек, где лучше. Но жители Вендауна,
[00:43:12] даже когда у них есть возможность жить более богаче,
[00:43:15] более
[00:43:17] цивилизованнее,
[00:43:18] они
[00:43:19] не покидают Вендаун и пашут на быках, все такое, живут такой вроде как простой жизнью, нищие,
[00:43:27] только из-за того, что это земля Кришны.
[00:43:30] Они
[00:43:31] даже боятся выезжать за территорию Врендауна только
[00:43:35] из-за чего? Что они боятся, что они покинут тело,
[00:43:38] Где-нибудь что-то с ними произойдет, и они не в Риндауне. Поэтому жители Риндауна обычно даже никуда не ездят.
[00:43:44] Все время находятся там.
[00:44:01] Есть такой стих в Чайтаньиях через Тамлец, где Господь Чайтаньия говорит:
[00:44:07] Любовь к Богу вложена в сердце каждого живого существа, и по мере очищения она проявляется.
[00:44:15] Она не накапливается,
[00:44:16] никуда не скапливается,
[00:44:18] просто она осквернилась
[00:44:21] Вожделением гунами материальной природы,
[00:44:24] говорится, это знание
[00:44:25] о любви к Богу, знание того, что я слуга Кришны, что я должен всё отдавать, наслаждаться Его и любить Его.
[00:44:32] Господь Чайтань говорит, изначально
[00:44:36] вкладывается в сердце каждого живого существа,
[00:44:43] и по мере очищения оно проявляется.
[00:44:46] Не чисты. Почему называется чистые преданные?
[00:44:50] Тогда бы уж назвали как-то там
[00:44:54] набравший преданный чистоты,
[00:44:56] или
[00:44:58] как это сказать,
[00:45:01] исполнившийся,
[00:45:02] или
[00:45:03] наполнившийся все-таки любовью там или что? Нет, чистый преданный, то есть он очистился и все. Чистый стал, никаких примесей нет.
[00:45:19] Ну как проявляется? Вот в любви к
[00:45:22] ближним.
[00:45:24] Люблю
[00:45:25] футбол,
[00:45:27] люблю волейбол,
[00:45:28] люблю свой город, люблю свою родину, люблю собаку, люблю кошку,
[00:45:32] люблю, когда меня чешут
[00:45:35] по пяткам,
[00:45:37] ну, в общем, там, люблю,
[00:45:39] да, люблю Кармен,
[00:45:41] люблю Ателлу,
[00:45:43] люблю Дисдимона,
[00:45:45] люблю Петра Ильича
[00:45:47] или Владимира Ильича,
[00:45:49] люблю
[00:45:50] Алку
[00:45:52] и так далее. Все люблю. Люблю свою жену, люблю своих детей, люблю секретаршу,
[00:45:57] люблю соседку,
[00:45:58] люблю соседа
[00:46:00] и всех, короче говоря.
[00:46:02] Вот,
[00:46:04] люблю машину,
[00:46:05] люблю
[00:46:06] цветной телевизор
[00:46:08] и так далее. Люблю мороженое с этим
[00:46:11] с орехом.
[00:46:17] У нас все вот люблю.
[00:46:18] Вот наша любовь куда распыляется.
[00:46:22] В меньшей степени она хочет быть любимой,
[00:46:25] любить,
[00:46:27] но хочет любить.
[00:46:29] Вот эти любовные переживания, страдания это и есть бхакти.
[00:46:34] Но мы не знаем по отношению к какому объекту его проявлять.
[00:46:37] И поскольку мы находимся в забвении, мы там говорим: Кришна, Кришна, забвение.
[00:46:42] Понимаете?
[00:46:43] Так вот мы говорим: Мы не тело, мы не тело, ну и что толку? Хоть ты заговорись, так мы не тело. Как Прабхупады говорю.
[00:46:49] Много раз можете повторять: вода, вода, вот сидеть и что вы напьете что ли?
[00:46:54] Или можете говорить еда, еда, но вы не наелись. Вам нужна непосредственно еда, чтобы также
[00:47:00] и все эти реализации. Просто говорить о них это не значит, что они приходят к нам.
[00:47:05] Мы должны следовать какому-то процессу, очень авторитетному процессу, чтобы это пришло к нам на самом деле.
[00:47:15] И здесь мы привязываемся, любим. Это не любовь, мы не знаем, кого любить, кому отдать эти чувства.
[00:47:21] Кришна
[00:47:22] говорит: Есть ли у вас иной друг, кроме меня?
[00:47:26] Есть ли у вас возлюбленный, кроме меня?
[00:47:30] Мы забыли Кришну, поэтому мы здесь распылились на все эти материальные объекты.
[00:47:35] Во-первых, у нас самовлюблённость
[00:47:36] есть,
[00:47:38] эгоизм.
[00:47:41] И мы также любим всё то, что удовлетворяет наши чувства, материальные чувства.
[00:47:47] И любовь наша скоротечна, поскольку, удовлетворяя наши чувства, чувства-то что, не удовлетворены никогда?
[00:47:52] Как ты говоришь: пуще прежнего ругается злая старуха.
[00:47:58] В Шнимад Бхагаватам есть стих, что никогда невозможно удовлетворить материальное сознание.
[00:48:04] Если ваш ребёнок материалист, вы никогда его не удовлетворите. Если ваша жена материалистка,
[00:48:08] чтобы вы для неё не делали, что она хочет, вы бы никогда её не удовлетворили.
[00:48:13] То есть, невозможно удовлетворить материальное сознание.
[00:48:17] Но духовное сознание приводит к самоудовлетворения.
[00:48:21] То есть, вас удовлетворяете.
[00:48:23] Ценить всё начинаете.
[00:48:27] Что ценить? Кто последний раз ценил воздух?
[00:48:31] Вспомните, когда вы последний раз ценили воздух?
[00:48:34] Вот, видите?
[00:48:36] Это называется материальное сознание. Сколько воздуха не давай все недовольны.
[00:48:40] Кто
[00:48:41] последний раз оценил свет солнца
[00:48:44] и луны?
[00:48:46] Когда вот вспомните,
[00:48:48] а говорится, преданный ежедневно об этом помнит?
[00:48:54] Кто последний раз оценил, что сердце еще бьется, что я еще не сдох?
[00:48:59] Кто когда на это болеешь, там все помру шага?
[00:49:02] Ой, прошу вас, давай.
[00:49:11] Вчера пил с русскими,
[00:49:14] чуть не умер,
[00:49:16] а вчера с ними опохмелялся, лучше бы я умер вчера.
[00:49:22] Всегда неудовлетворённость,
[00:49:23] что бы то ни делал, хоть так, вот так, всё время неудовлетворённость.
[00:49:32] Всегда не удовлетворённо живое существо, потому что материальное сознание невозможно удовлетворить ничем.