[00:00:11] Однажды славному правителю мира Махарадже Приоврате не понравилось, как великий и могущественный бог Солнца
[00:00:18] освещает
[00:00:19] вселенную.
[00:00:20] Объезжая на колеснице гору Сумеру, бог Солнца дарует свет всем планетным системам,
[00:00:25] расположенным вокруг этой горы.
[00:00:28] Однако, когда Солнце находится к северу от Сумеру, южные планеты получают света меньше, чем северные,
[00:00:35] а когда она находится на юге, меньше света получают северные планеты.
[00:00:40] Махараджа Приоврата счёл это несправедливым
[00:00:42] и решил сделать так, чтобы в той части Вселенной, где была ночь, стало светло как днём.
[00:00:49] Проехав по орбите Солнца
[00:00:51] на своей сияющей колеснице,
[00:00:53] он рассеял тьму и тем самым исполнил свой замысел.
[00:00:57] Такие удивительные подвиги Махараджа Приоврата мог совершать благодаря
[00:01:01] небывалому могуществу,
[00:01:03] которое он обрёл, поклоняясь
[00:01:06] Верховной Личности Бога.
[00:01:11] Однажды славному правителю мира Махарадже Приаврате не понравилось, как великий и могущественный бог Солнца освещает
[00:01:18] вселенную.
[00:01:19] Объезжая на колеснице гору Сумеру, Бог Солнца дарует свет всем планетным системам, расположенным вокруг этой горы.
[00:01:27] Однако, когда Солнце находится к северу от Сумеру, южные планеты получают света меньше, чем северные, а когда оно находится на юге, меньше света получают северные планеты.
[00:01:37] Махараджа Приоврата счёл это несправедливым
[00:01:39] и решил сделать так, чтобы в той части Вселенной, где была ночь, стало светло как днём.
[00:01:45] Проехав по орбите Солнца на своей сияющей колеснице,
[00:01:48] он рассеял тьму и тем самым исполнил свой замысел.
[00:01:52] Такие удивительные подвиги Махараджа Приоврата мог совершать благодаря
[00:01:56] небывалому могуществу,
[00:01:58] которое он обрел, поклоняясь
[00:02:02] Верховной Личности Бога.
[00:02:04] Комментарий
[00:02:06] Его божественной милости Шри Шимада ача бакти ви данта свам таупада.
[00:02:20] В Бенгалии о могущественном человеке говорят, что он способен превратить ночь в день, а день в ночь.
[00:02:26] Эта поговорка связана с удивительными
[00:02:28] деяниями преовраты.
[00:02:30] Его подвиги
[00:02:31] показывают, какого могущества он достиг, поклоняясь Верховной Личности Бога.
[00:02:36] Господа Кришну называют Йогишварой повелителем всех мистических сил.
[00:02:40] В Бхагавад Гите 18:78
[00:02:43] сказано,
[00:02:43] что там, где присутствует повелитель
[00:02:46] всего мистических,
[00:02:48] всех мистических, мистических совершенств,
[00:02:50] Ятра-Йугешвара
[00:02:51] Кришна,
[00:02:52] всегда будет победа, богатство, необыкновенная
[00:02:55] сила и нравственная чистота.
[00:02:57] Таково могущество преданного служения.
[00:03:00] Когда преданному удается что-то достичь,
[00:03:02] это происходит не благодаря его собственным мистическим силам, а по милости Господа Кришны, Повелителя всех мистических сил.
[00:03:10] По милости Господа преданные способны творить чудеса, которые покажутся невероятными
[00:03:15] даже самым великим ученым.
[00:03:17] Из этого стиха явствует,
[00:03:19] что Солнце движется.
[00:03:20] Современные астрономы утверждают, что Солнце зафиксировано в одной точке, а вокруг него вращаются планеты Солнечной системы.
[00:03:27] Однако здесь сказано, что Солнце не стоит на месте, оно движется по своей орбите, и это также подтверждается в Брахма-самхите
[00:03:35] Солнце
[00:03:40] вращается по строго определенной орбите под надзором Верховной Личности Бога. Согласно Дьоте Веде, ведической астрономии,
[00:03:48] шесть месяцев в году Солнце движется вдоль северной стороны горы Сумеру,
[00:03:52] а следующие шесть месяцев вдоль ее южной стороны. Вот почему, когда в северном полушарии Земли
[00:03:57] лето, в южном зима и наоборот.
[00:04:01] Некоторые современные ученые-материалисты
[00:04:03] утверждают, что им известен
[00:04:05] химический состав Солнца,
[00:04:07] однако, в отличие от Махараджи Приовраты, они не способны создать еще одно Солнце.
[00:04:12] Махараджа
[00:04:13] Приоврата
[00:04:14] сотворил гигантскую колесницу,
[00:04:16] от которой исходило такое же сияние, как от Солнца.
[00:04:21] Но при этом он вовсе не собирался соперничать с Богом Солнца, ибо вайшнав никогда не стремится занять другого Вайшнава.
[00:04:28] Он создал эту колесницу лишь для того, чтобы улучшить условия жизни во Вселенной. Шрила Вишванатха Чакраварти Тхакур пишет,
[00:04:35] что в апреле-мае
[00:04:38] солнцеподобная
[00:04:39] колесница Махараджи Приовраты излучала такой же мягкий свет, как Луна, а в октябре-ноябре утром и вечером она давала больше тепла, чем Солнце. Одним словом, Махараджа Приоврата обладал огромным могуществом,
[00:04:51] которое проявлялось в его невиданных
[00:04:54] деяниях.
[00:04:57] Однажды славному правителю мира Махарадже
[00:05:00] Приоврате не понравилось, как великий и могущественный бог Солнца освещает вселенную.
[00:05:06] Объезжая на колеснице гору Сумеру, бог Солнца дарует свет всем планетным системам, расположенным вокруг этой горы.
[00:05:13] Однако, когда Солнце находится к северу от Сумеру, южные планеты получают света меньше, чем северные,
[00:05:19] а когда оно находится на юге, меньше света получают северные планеты.
[00:05:24] Махараджа Приоврата счёл это несправедливым
[00:05:27] и решил сделать так, чтобы в этой части Вселенной, где была ночь, стало светло, как днём. Проехав по орбите Солнца на своей сияющей колеснице,
[00:05:35] он рассеял тьму и тем самым исполнил свой замысел.
[00:05:39] Такие удивительные подвиги Махараджи Приоврата мог совершать благодаря небывалому могуществу,
[00:05:44] которое он обрел, поклоняясь Верховной Личности Бога.
[00:06:06] Итак, Махараджа Приоврата
[00:06:09] строго следил
[00:06:12] за всей деятельностью,
[00:06:14] которая
[00:06:15] происходит во Вселенной, ибо
[00:06:18] был правителем Вселенной,
[00:06:21] то есть занимал такой
[00:06:22] пост
[00:06:24] или такой вид служения.
[00:06:29] Иногда мы видим, что нам кажется, что кто-то вмешивается в деятельность
[00:06:34] нашего служения.
[00:06:35] В частности, Бог Солнца
[00:06:39] исполнял также свое служение, исполнял свои обязанности
[00:06:43] в служении
[00:06:44] Кришне,
[00:06:45] Вишну.
[00:06:47] Но Махараджа Приоврата
[00:06:50] следил даже за
[00:06:52] деятельностью Бога Солнца,
[00:06:55] и по тому, как он
[00:06:58] действовал,
[00:06:59] Махараджа Приобрато
[00:07:01] счёл
[00:07:03] деятельность бога солнца не совсем
[00:07:05] справедливой,
[00:07:07] и в то же время он не хотел вмешиваться,
[00:07:11] не хотел его поправлять.
[00:07:14] Таким образом он сам
[00:07:16] улучшил
[00:07:17] ситуацию во Вселенной,
[00:07:21] ни в коем случае
[00:07:23] не беспокоя
[00:07:25] Бога-Солнце.
[00:07:26] Он мог бы менять орбиту Солнца, мог бы заставить там что-то, каким-то образом действовать
[00:07:31] его по-другому, однако он сам стал действовать.
[00:07:37] И целью его деятельности было
[00:07:40] не поправить Бога Солнца,
[00:07:42] а сделать ситуацию более справедливой в отношении света,
[00:07:47] то есть
[00:07:49] улучшить ситуацию,
[00:07:53] которая, по его мнению,
[00:07:56] была не совсем правильной.
[00:07:59] И Прабхупада говорит о том, что
[00:08:02] Махарадж Приобрат ни в коем случае не хотел занять положение бога солнца или каким-то образом его беспокоить,
[00:08:09] поскольку вайшнав никогда не стремится занять положение другого вайшнава.
[00:08:14] Вайшнав.
[00:08:16] И в шастрах описываются несколько категорий випры,
[00:08:23] смарты,
[00:08:26] бандиты,
[00:08:28] просто брахманы и вайшнавы.
[00:08:32] Вайшнав это очень высокая квалификация, то есть это практически
[00:08:37] результат
[00:08:38] брахманической
[00:08:39] деятельности.
[00:08:40] И это цель брахманической деятельности
[00:08:43] стать вайшнавом.
[00:08:45] Брамана это тот, кто поклоняется Вишну,
[00:08:48] бандит это тот, кто изучил ведические писания,
[00:08:52] випра тот, кто совершает жертвоприношение,
[00:08:55] смарта тот, кто что?
[00:08:58] Ритуал,
[00:08:59] ритуалист.
[00:09:02] Итак, смарта ритуалист, випра тот, кто совершает жертвоприношение,
[00:09:07] бандит
[00:09:07] знаток ведической литературы,
[00:09:10] брахмана тот, кто поклоняется Вишну, и вайшнав тот, кто занят любовным служением.
[00:09:17] И здесь говорится, что вайшнав никогда не стремится занять положение другого вайшнава.
[00:09:23] Очень удивительное, необычное положение.
[00:09:26] Мы все
[00:09:27] себя считаем вайшнавами, в общем-то.
[00:09:30] Как Прабхупада иногда говорил, человек, поступая в медицинский институт, учась на первом курсе,
[00:09:35] и вы его говорите доктор,
[00:09:37] врач.
[00:09:38] Но он будущий врач, он ещё не доктор и не врач,
[00:09:42] он будущий.
[00:09:43] Может быть, он закончит, может быть, не закончит, ещё каким он станет доктором или врачом.
[00:09:52] Очень сложно сказать. Так же и мы. Мы уже, так сказать, себя начинаем называть вайшнавами.
[00:09:59] Мы пытаемся стать вайшнавами,
[00:10:01] мы обучаемся вайшнавской философии для того, чтобы стать вайшнавами,
[00:10:05] только для того, чтобы стать вайшнавами,
[00:10:07] но мы ещё не вайшнавами.
[00:10:10] Поэтому, в соответствии
[00:10:12] с классификацией Вед, вайшнав это самое высшее положение.
[00:10:17] И так человек от ритуалов
[00:10:20] переходит к жертвоприношению, а к жертвоприношению
[00:10:23] к Ведам, к ведической философии,
[00:10:26] а от философии переходит
[00:10:28] к поклонению Вишну
[00:10:32] и потом занимается любовным служением.
[00:10:35] Это вайшнава.
[00:10:38] Поэтому, когда мы читаем
[00:10:41] этикет вайшнава,
[00:10:43] Санатта Госвами сразу начинает
[00:10:45] объяснять это, что
[00:10:48] то поведение, которое описывается в этикете это естественное
[00:10:53] поведение
[00:10:54] преданного,
[00:10:56] естественное положение вайшнава.
[00:10:58] Этикет вайшнава называется.
[00:11:00] Он не называется как-то по-другому, этикет вайшнава. И говорится, в Госваме изучили все ведические произведения.
[00:11:08] Они были настолько могущественны и настолько гениальны, что они изучили
[00:11:13] все ведические произведения.
[00:11:16] И Господь Чайтанья сказал Санатне:
[00:11:19] Ты должен описать поведение вайшнавы.
[00:11:23] Кто такой вайшнав?
[00:11:26] Тот и пытается
[00:11:28] развить любовь Вишню.
[00:11:32] И когда эта любовь проявляется в нем, он считается вайшнавом. До этого он еще как бы пытающийся стать вайшнавом,
[00:11:40] пытающийся стать вайшнавом.
[00:11:42] Итак,
[00:11:44] естественное
[00:11:45] поведение
[00:11:46] вайшнава,
[00:11:48] нежелание занять положение другого вайшнава,
[00:11:51] беспокоить вайшнава,
[00:11:53] то есть тех людей, которые также заняты
[00:11:56] служением Кришне, служением Вишну.
[00:12:01] В нашем случае мы очень
[00:12:06] тяжело воспринимаем вайшнавский этикет, нам очень сложно,
[00:12:10] потому что для нас это не естественно.
[00:12:12] А Санатмай Госвами говорит, это естественное
[00:12:14] поведение
[00:12:15] преданного.
[00:12:17] И когда описывается преданный, то имеется ввиду какой преданный?
[00:12:21] Чистый преданный.
[00:12:22] Это естественное поведение чистого преданного.
[00:12:26] То есть, если мы на самом деле очищаемся,
[00:12:30] то для нас становится более естественно следовать этикету.
[00:12:35] Сейчас нам приходится заставлять себя действовать в соответствии
[00:12:39] с этикетом, то есть мы вынуждены каким-то образом действовать
[00:12:43] в силу,
[00:12:45] может быть, боязни совершить оскорбление,
[00:12:47] может быть, в силу того, чтобы
[00:12:51] привыкнуть к такому поведению,
[00:12:53] может быть, мы осознаем важность таких взаимоотношений.
[00:12:57] Но иногда
[00:12:58] мы видим, что нам очень сложно следовать
[00:13:00] вайшнавскому этикету.
[00:13:02] Не совершать оскорбления
[00:13:04] друг другу,
[00:13:05] не язвить, не подкусывать, не подкалывать, не радоваться, когда у кого-то какие-то проблемы
[00:13:11] наступают.
[00:13:14] Особенно у тех, кто нам не нравится как будто бы,
[00:13:18] кто нам причиняет какие-то неудобства нашим чувствам.
[00:13:22] Нам очень сложно там действовать.
[00:13:24] Как говорится, вайшнав, он всегда
[00:13:27] рад видеть другого вайшнава,
[00:13:29] очень счастлив
[00:13:31] и всегда
[00:13:32] хочет выказать ему почтение.
[00:13:35] Это вайшнава, он всегда хочет выказать почтение.
[00:13:38] Следующее положение вайшнава также описывается, что когда
[00:13:41] кто-то его в чем-то превосходит, он очень счастлив.
[00:13:45] Он всегда хочет, чтобы кто-то его в чем-то превосходил.
[00:13:48] Это естественное
[00:13:50] поведение
[00:13:51] вайшнава.
[00:13:53] В нашем случае, когда нас кто-то в чем-то превосходит, у нас проблемы,
[00:13:57] Большие проблемы.
[00:13:59] Вдруг кто-то там занял наше какое-то положение,
[00:14:03] огонь нам вовремя не подали, брызнули на нас не так водой,
[00:14:07] не дали нам петь киртан,
[00:14:09] не по расписанию кто-то занял положение читать на лекцию, которую мы готовили, и у нас возникает тысяча проблем.
[00:14:16] Мы начинаем гневаться, всех оскорблять, начинаем искать недостатки тут же мгновенно. Говорится о том, что мы не вайшнавы,
[00:14:24] мы светские люди.
[00:14:26] И Санатта Госвами говорит, если так человек поступает, он никакой не вайшнав,
[00:14:30] он просто обычный светский человек, то есть материалист,
[00:14:34] который просто пытается,
[00:14:36] пытается постигнуть философию вайшнав, пытается, но не может понять внутреннего содержания.
[00:14:42] Что же является показателем того, что мы продвигаемся?
[00:14:45] У нас уходят вот эти проблемы.
[00:14:48] Это не то, что у нас лысая голова все лысее и лысее становится,
[00:14:52] хоть и все, так сказать, глаженее и глаженее, нет.
[00:14:56] Украшением
[00:14:57] вайшнава является его этикет. Больше ничего не украшает вайшнава ни лысина, ни шикха, ни тилака.
[00:15:02] Санатана Госвами чётко подчёркивает,
[00:15:05] что единственным украшением вайшнава является этот этикет, а этикет это качество. В этикете описывается качество вайшнава.
[00:15:14] Таким образом, вайшнав это качество. Золото сравнивают, как с чистым золотом.
[00:15:18] Сколько примесей осталось.
[00:15:21] Однако мы видим, что многие люди
[00:15:23] внешне все воспринимают, вайшнавизм внешней формы.
[00:15:27] Кричать гауранга, хариболы,
[00:15:29] носить кандималы,
[00:15:31] кавачи,
[00:15:32] куча всяких талисманов,
[00:15:34] все в каких-то изображениях.
[00:15:37] Нет, Санатана Госвами говорит совершенно о другом.
[00:15:41] В чем же могущество вайшнава?
[00:15:43] В его преданности, в его чистоте преданности.
[00:15:47] И это является результатом
[00:15:50] деятельности в преданном служении.
[00:15:52] Это является результатом
[00:15:54] поклонения Божествам.
[00:15:56] Это является результатом воспевания.
[00:15:58] Это является результатом слушания,
[00:16:00] памятования,
[00:16:01] поклонения стопам Господа, поклонения Божеству в храме, вознесению молитв
[00:16:06] и так далее.
[00:16:08] То есть девять процессов преданного служения. Даже если мы берем один процесс и очень тщательно его выполняем, он должен привести к чему?
[00:16:15] К качествам.
[00:16:18] Поэтому описывается, что такое понимание философии?
[00:16:21] Это гносеология,
[00:16:22] где и что мы должны слушать.
[00:16:25] Где мы можем взять это и что нам нужно
[00:16:28] для того, чтобы избавиться
[00:16:31] от рождения, старости, смерти, болезни и смерти,
[00:16:35] чтобы нам избавиться от атхибаутики,
[00:16:38] от хятмики, от хидайвики,
[00:16:40] чтобы нам избавиться от этого безбожия,
[00:16:44] и просто освободиться, избавиться от страдания и освободиться,
[00:16:47] избавиться от этого стремления все взять, наслаждаться
[00:16:51] и быть господином,
[00:16:54] что и является причиной нашего порабощения
[00:16:57] и всех наших страданий.
[00:17:00] Таким образом гнося логика. Дальше логика, в какой форме мы должны получать и
[00:17:05] как мы должны получать знания.
[00:17:08] Метод и форма.
[00:17:10] Следующая метафизика
[00:17:13] законы, выходящие за рамки материальной природы.
[00:17:17] Постигнуть эти законы,
[00:17:20] принять их, которые выходят за рамки материальной природы, когда человек говорит: Нет, я не могу, это невозможно,
[00:17:26] он, значит, не изучил метафизику,
[00:17:28] поэтому у Махараджи Приаврата не было невозможных вещей. Почему? Потому что он за счёт преданности это делал, он не делал это за счёт материальных законов, поскольку все мистические силы
[00:17:39] относятся к материальной природе, и есть другие мистические силы.
[00:17:47] Когда невозможное становится возможным.
[00:17:52] И когда человек попадает под влияние йога-майи,
[00:17:55] то совершенно другие мистические силы. Йогамая это означает йогишвара
[00:17:59] через вас действует.
[00:18:02] Сам Кришна действует через вас, он даёт вам это. Духовный, то есть это результат преданности.
[00:18:09] Вы можете исполнить свои замыслы. Какой замысел у вайшнавы?
[00:18:17] Как улучшить своё служение? И в частности у Приовраты было служение заботиться
[00:18:22] обо всей Вселенной и обо всех живых существах во Вселенной.
[00:18:27] И в нём появлялись разные замыслы, разные планы, улучшить
[00:18:31] свое служение. Как заботиться? Позаботиться о том, чтобы эти люди, эти живые существа, что? Шли по пути продвижения в Сознании Кришны.
[00:18:41] Он должен был заботиться о всех их потребностях.
[00:18:47] Итак,
[00:18:50] говорится, вайшнав получает какие-то мистические силы,
[00:18:54] но эти силы непосредственно
[00:18:56] исходят
[00:18:57] как результат его преданности.
[00:19:01] Итак, мы приходим к чёткому заключению, о чём описывает Шастра, о чём описывает Шримад Бхагавата,
[00:19:07] что результатом продвинутости являются наши качества.
[00:19:15] Этикет описывает поведение,
[00:19:17] и мы можем видеть, насколько мы продвинулись,
[00:19:19] что стало для нас более естественным из разделов этикета.
[00:19:23] Этикет описывается
[00:19:25] чётко по стадиям.
[00:19:27] То есть не так, что вы там что-то сзади реализовали, спереди не реализовали.
[00:19:31] Нет, невозможно реализовать сзади, если спереди не реализовано.
[00:19:35] Как философия.
[00:19:36] Если вы
[00:19:38] не реализовали гностиологию,
[00:19:39] там о логике и речи не может быть. Если вы не реализовали гносеологию с логикой, не может быть речи о понимании метафизики, восприятии метафизики. Если эти три не постигнуты, не может быть речи ни о какой Этики.
[00:19:51] Таким образом, результатом постижения философии является этика.
[00:19:56] И мы говорим: этические нравственные ценности,
[00:19:59] этика, этикет, поведение,
[00:20:01] качества и поведение живого существа.
[00:20:04] Откуда у него такое поведение?
[00:20:06] От качеств.
[00:20:08] Он не желает занять положение другого вайшнава,
[00:20:11] он не видит никого врагом,
[00:20:14] он рад
[00:20:15] рассказывать
[00:20:16] о науке самосознания каждому живому существу, он умиротворен,
[00:20:22] он добр ко всем,
[00:20:25] у него нет желания искать несовершенства других
[00:20:28] и так далее, и так далее. И объясняется, что это и есть цель
[00:20:33] деятельности с Шраваном Киртаном Вишнок, с Мараном Падасеваном, Арчаном Ванданом, Дасиам Сакьям Атмане Веданом.
[00:20:40] Это развитие этих качеств.
[00:20:44] И поэтому Прабхупада пишет эту книгу Двадцать шесть качеств вайшнава,
[00:20:47] и в центр он ставит преданность,
[00:20:50] что все остальное это что?
[00:20:52] Как украшение.
[00:20:55] Что это украшение преданности. Есть преданность,
[00:20:58] а все остальное это результаты
[00:21:01] преданности.
[00:21:04] Таким образом, как мы можем видеть, что мы на самом деле продвинулись в преданном служении?
[00:21:10] Для нас более
[00:21:13] естественно становится так себя вести.
[00:21:16] И не внешне, когда мы ручки складываем, а внутренне.
[00:21:21] И из-за того, что у нас есть внутренний побудитель, тело
[00:21:24] также работает внешне,
[00:21:27] Тело также начинает работать внешне,
[00:21:30] может и здесь внутренний побудете.
[00:21:32] Поэтому Прабхупада говорит, что духовная жизнь это внутренняя жизнь,
[00:21:37] и мы должны чётко следить за тем, что всё то, что мы делаем внешне, даёт ли мне внутренний результат. Поэтому многие преданные через многие-многие
[00:21:46] месяцы и годы служения приходят к выводу, что внутри у них ничего не меняется абсолютно.
[00:21:51] Почему?
[00:21:53] Как вы думаете, почему?
[00:21:56] Потому что они никогда за этим не следили, они не делали ради этого ничего.
[00:22:02] Они полностью погрузились во внешние атрибуты
[00:22:05] и во внешнюю деятельность,
[00:22:07] Поэтому таково их желание было, такое их понимание было, что всё внешнее,
[00:22:13] и они ждали. Но если бы они служили и всё время следили за тем, даёт ли это внутреннее,
[00:22:18] и раз не даёт внутреннее, значит, это я делаю во внешнем неправильно, опять улучшаю. И следили за внутренним, тогда это стало бы развиваться.
[00:22:25] Прабхупада говорит, это просто так не приходится, на вас свалились
[00:22:28] нечаянно, негаданно все лучшие качества полубогов. Нет?
[00:22:34] Человек должен развивать эти качества, должен тренировать эти качества.
[00:22:40] Таким образом многие находят себя в таком состоянии, что они очень много служат, очень много что-то делают внешне, но внутренние качества не приходят. Для них не становится естественным этика вайшнава.
[00:22:52] Этика и
[00:22:53] поэтому постоянные стычки, постоянные проблемы.
[00:22:56] Внешнее, что значит пракрита-бакты,
[00:22:59] вредные материалисты, внешняя энергия.
[00:23:01] Их вовлекает в деятельность внешняя энергия,
[00:23:04] поэтому они находят себя лишенными определенных качеств,
[00:23:08] этических и нравственных качеств.
[00:23:10] То есть поэтому преданные совершают безнравственные поступки,
[00:23:14] не всегда
[00:23:15] этично себя ведут, не всегда этично мыслят.
[00:23:20] Желания разные такие, не очень правильные,
[00:23:24] культивируют,
[00:23:25] продолжают культивировать.
[00:23:26] И, несомненно, когда внутреннее состояние такое, то и внешнее они по-другому себя начинают вести.
[00:23:33] Как?
[00:23:34] Механически лицемерят, просто лицемерят, делают вид, что они вас почитают со сложными руками. На самом деле они не испытывают внутреннего почтения к вам,
[00:23:42] а считают вас равным или считают, что просто вы что-то им не дадите, лучше с вами не портить отношения. Это не внутреннее состояние вайшнава.
[00:23:53] Внутреннее состояние вайшнава.
[00:23:55] Говорится, вайшнав не соперничает никогда ни с кем. У него нету соперничества,
[00:24:00] ни в коем случае.
[00:24:02] Никогда не соперничает,
[00:24:03] и он всегда счастлив, когда кто-то его в чем-то превосходит.
[00:24:08] Всегда счастлив,
[00:24:09] когда он видит, что кто-то больше продвинулся,
[00:24:11] чем он, он испытывает радость.
[00:24:14] И Прабхупада говорит, если вы не испытываете радость от продвижения другого какого-то вайшнава,
[00:24:18] то вы просто материалист, светский человек,
[00:24:21] обычный материалист.
[00:24:22] В материальном мире все сражаются за место под солнцем, так и вы начинаете сражаться.
[00:24:27] Кто будет занимать какое положение? И Прабхупада описывает: Мои братья в боги после ухода духовного учителя в аксстан Саросвате
[00:24:34] стали
[00:24:35] ругаться, займет какое положение после его ухода? Кто будет вместо него? Кто займет его положение?
[00:24:41] Кто займет какое положение президента, какого храма, кому будет все принадлежать.
[00:24:46] Это четко указывало на то, что они были в этом настроении.
[00:24:51] И Прабхаде описал это в читании, чередамлете.
[00:24:57] Итак,
[00:25:00] это могущество преданного служения,
[00:25:03] когда человек В чем же могущество проявляется?
[00:25:06] Что преданный попадает под влияние йога-майи,
[00:25:09] и тогда говорится: Невозможное становится для него возможным.
[00:25:12] Йогам-майа.
[00:25:14] Говорится, что когда мы находимся под влиянием маха-майи,
[00:25:18] для нас многое невозможно, очень многое становится невозможного.
[00:25:22] Но даже маха-майа очень уникальна,
[00:25:25] очень могущественна.
[00:25:26] И Кришна говорит: Очень сложно преодолеть эту мою божественную энергию,
[00:25:31] но по моей милости это возможно.
[00:25:34] Мы видим, многие люди не
[00:25:37] воспринимают
[00:25:38] какое-то
[00:25:40] руководство как преданное служение,
[00:25:43] не пытаются предаваться
[00:25:44] и не могут понять, что такое предаться,
[00:25:48] поэтому они всегда говорят: это невозможно, это невозможно, то невозможно, все невозможно.
[00:25:53] Как только вы говорите: вот можно так делать, надо столько-то делать, надо так-то жить,
[00:25:57] и они начинают говорить это невозможно, я так не могу. Почему они так говорят?
[00:26:03] Они
[00:26:05] обусловлены,
[00:26:06] они обусловлены.
[00:26:09] Они обуславливаются своими недостатками,
[00:26:12] им кажется, что они непреодолимы.
[00:26:15] Они не могут предаться,
[00:26:17] не предаются.
[00:26:20] Мы видим как Махараджа Прахлада в историях описывается.
[00:26:23] Махарадж Прахлад что
[00:26:25] с ним происходило? Его там слон топтал, у него не было никаких ситх,
[00:26:30] была лишь одна преданность.
[00:26:32] Как говорится, эталон пометования
[00:26:34] о Кришне.
[00:26:36] И благодаря тому, что он так предавался,
[00:26:38] он попал
[00:26:39] под влияние йога-май, слон ничего не сделал, отравленное молоко на него не повлияло,
[00:26:44] его бросали там на что-то, в масле кипятили,
[00:26:47] что только с ним не делали, ничего на него не действовало, он все время оставался в нормальном состоянии,
[00:26:53] ничего с ним не происходило, йога-майа,
[00:26:56] невозможно.
[00:26:58] И, хираня Кашипу, видя это все положение своего ребенка, он был в ужасе, потому что он совершал столько аскез, чтобы приобрести какие-то сиддхи,
[00:27:06] столько аскез, прохладно ничего не совершал, никаких аскез. Вся аскеза была в том, что он просто ежедневно
[00:27:12] помнил и воспевал,
[00:27:14] воспевал и помнил.
[00:27:18] Омнамо бхагавате е ва судевайя, омна райана нама.
[00:27:23] Всё.
[00:27:24] И постоянно помнил о Кришне, ту философию нарада, которую дал. И посмотрите, каков этикет был Прахлады Махараджи, как естественно он себя вёл, он не гневался на своего отца, всегда хотел
[00:27:35] ему добра, как он проповедовал своим
[00:27:37] друзьям в этой гурукуле, как он относился к учителям,
[00:27:43] к Амытика Анда и Амарка,
[00:27:47] как вообще он воспринимал окружающих,
[00:27:50] как к матери относился.
[00:27:53] Естественно,
[00:27:54] в нем это было проявлено,
[00:27:56] не желал никому никаких проблем,
[00:28:01] всегда не упускал возможность очень мягко, аккуратно рассказать человеку о Кришне,
[00:28:05] рассказать о святом имени.
[00:28:08] И Хиранья Кашибу разозлился,
[00:28:10] когда увидел столько
[00:28:11] мистических сил в нем. Он сказал: Где ты берешь свои силы?
[00:28:15] Где, откуда у тебя столько? Ты маленький мальчик, тебя никто практически не обучал этому.
[00:28:20] Где, откуда в тебе такое могущество?
[00:28:23] И он говорит: Я беру все эти силы там же, где и ты.
[00:28:28] Вишну,
[00:28:29] Вишну даёт эти силы.
[00:28:31] Где ты взял столько сил быть таким атеистом?
[00:28:34] Где ты берешь столько сил гнева,
[00:28:36] чтобы так себя вести, нужно столько сил
[00:28:40] впустую тратить.
[00:28:43] Я тоже беру там же, от Вишну.
[00:28:46] Но он думал: Нет, это я своими усилиями сделал,
[00:28:49] я сделал своими усилиями и здесь говорится йогешвара.
[00:28:53] Две категории
[00:28:55] есть получение каких-то способностей,
[00:28:57] материальным путём, когда вы совершаете какие-то подвиги через тело. И Прабхупада говорит, что дхьяна-йога,
[00:29:03] дхьяна-йога, йога-медитация,
[00:29:05] пранаяма,
[00:29:06] асаны, все эти пратьяхара,
[00:29:09] бхарана,
[00:29:11] яма-нияма
[00:29:12] всё это предназначено для людей, привязанных к телесной концепции жизни.
[00:29:16] Все эти виды йог,
[00:29:17] медитации, дыхания, правильные позы
[00:29:21] они все предназначены
[00:29:22] для людей, привязанных к телесной концепции жизни.
[00:29:26] Не только Хатха-йога,
[00:29:28] йога-медитация,
[00:29:29] она предназначена
[00:29:30] для людей, которые что? Привязаны к телу,
[00:29:34] поэтому многие преданные тоже вот
[00:29:36] так сидишь, вот так сидишь, так стоишь или там, так лежишь.
[00:29:40] Но Прабхупада описывает именно в этой Шримат Бхагам, в пятой песне Шримат Бхагам, в шестой, в седьмой, везде упоминают об этом, что для преданного не важна ни пранаяма, ни асаны, ничего.
[00:29:54] Не важно.
[00:29:55] Что важно для преданного? С раваном киртаном вечног, с марадом
[00:30:03] Для него важно это слушание, воспевание и памятование Кришне. Он может лежа попомнить о Кришне, сидя, а когда работает, он может это делать.
[00:30:11] Медитация.
[00:30:14] Никаких асан,
[00:30:16] никакой пранаямы.
[00:30:18] Кто-то вам говорит надо
[00:30:20] хри кришнта, хри кришнта, три мантр,
[00:30:25] пять мантр, пять вдохов шесть. Очень много. Почему? Для тех, кто привязан.
[00:30:33] И
[00:30:35] когда мы привязаны, для нас это очень важно. Потому что мы во внешней энергии,
[00:30:39] поэтому очень быстро берем внешнее что-то, но внутреннее никогда не замечаем.
[00:30:46] И мы начинаем просто подражать,
[00:30:48] подражать
[00:30:49] или лицемерить.
[00:30:51] Итак,
[00:30:53] многие
[00:30:54] способности вайшнавов несомненно связаны с их преданностью,
[00:30:58] поскольку они попадают под влияние йога-майи. Вот мы видим, многие люди распространяют тысячи книг, это невозможно.
[00:31:05] Кто распространял книги,
[00:31:07] просто будучи
[00:31:08] таким: Ну я хочу распространить. Но если вы не предаетесь, то есть не знаете, что такое процесс предания, вам не распространить тысячи книг никогда.
[00:31:17] Хоть какие сидхи у вас будут. На лампочке смотрите, медитируйте, дышите пранаямой не сможете.
[00:31:25] Кто-то не дышит, на лампочки не смотрит, не обладает никакими ситхами,
[00:31:29] может быть не так образован,
[00:31:31] как говорится, и не так культурен
[00:31:33] с
[00:31:34] мирской точки зрения, но нужно распространить тысячи книг.
[00:31:37] Как это у него происходит?
[00:31:39] И он никогда не вякает:
[00:31:41] Ой, я устал, два месяца целых книги распространял,
[00:31:44] ой, ааа, это всё, это санкиртана, забодала нас, ой, ааа. То ли дело распространять булки, можно их и есть
[00:31:51] то
[00:31:53] ли дело заниматься тем,
[00:31:54] всем,
[00:31:56] но человек не может это сделать. Почему? Он материалист,
[00:32:00] он не может предаваться,
[00:32:03] поэтому каждый начинает говорить: О, это невозможно, я
[00:32:06] это не смогу, это тоже не смогу.
[00:32:09] Но по мере очищения приходит предание человеку.
[00:32:12] Это от нечистоты.
[00:32:14] Как алкоголик говорит: Нет, я не смогу не пить. Курильщик говорит: Нет, я не смогу не курить. Но все понимают, что он может спокойно жить без алкоголя,
[00:32:22] без курения,
[00:32:23] без прелюбодеяния,
[00:32:24] без лжесвидетельства,
[00:32:26] без воровства. Можно жить, ещё очень хорошо жить можно, ибо это будет как раз являться причиной всех страданий.
[00:32:32] Но человек говорит: Нет, нет, это невозможно.
[00:32:35] Как же вы можете продвинуться, если для вас это невозможно?
[00:32:40] Поэтому, говорится, нужно общаться с теми преданными, которые в настроении предания находятся.
[00:32:46] Общение даёт это, когда мы находимся в их среде. Те, кто способен принять на себя такие
[00:32:53] какие-то обязанности,
[00:32:54] которые в общем-то в уме даже не укладываются. Как это можно всё одновременно это делать?
[00:33:00] Но почему так происходит? Потому что Кришна помогает.
[00:33:04] Поэтому Кришна говорит не страшись ничего, ничего не беспокойся, я помогу тебе, я позабочусь о предавшейся себе душе.
[00:33:11] Я позабочусь о том, чтобы все.
[00:33:15] Если ты направлен, вся твоя деятельность направлена на удовлетворение меня,
[00:33:19] в чем проблема? Если ты в планах, четко в плане сидишь,
[00:33:23] я позабочусь о тебе, не беспокойся.
[00:33:28] Очень много способностей,
[00:33:30] способность видеть, что в других сердцах происходит. Кришна может наделять
[00:33:34] преданного, который очень хочет исполнять служение, он может наделить любой сиддхой, без всякой тренировки, без ничего. Он будет знать, что происходит в уме. Мы видим, как в Бхагват Гите санджая санджая не занимался никакой
[00:33:45] медитацией,
[00:33:47] не смотрел на кончик носа.
[00:33:50] Нет?
[00:33:53] Он ученик Вьясы.
[00:33:57] Что он сказал? По милости Вьясы?
[00:34:00] Я мог видеть эту битву.
[00:34:02] Вьяса сказал, я наделю, он говорит, дритараш ты, я наделю своего ученика
[00:34:07] специально для исполнения этой миссии. До этого он не имел этих сид.
[00:34:13] Я сказал: Я наделю его
[00:34:16] санджаю,
[00:34:16] он придет к тебе, и я его наделю всеми способностями. Он будет не только видеть всю Курукшету, он будет знать, что происходит в уме каждого,
[00:34:24] сражающегося на Курукшетре,
[00:34:26] он будет слышать все диалоги,
[00:34:29] он будет все диалоги представлять, там более шестисот миллионов погибло, сколько там осталось,
[00:34:34] и он мог слышать, кто что говорит.
[00:34:38] Он будет знать, что происходит в уме каждого,
[00:34:41] он будет видеть все, что каждый делает,
[00:34:44] более того,
[00:34:45] он будет знать, что происходит в сердце каждого.
[00:34:51] Таким образом, когда человек на самом деле предался
[00:34:54] духовному учителю, предался Кришне, говорится.
[00:34:57] Это означает предаться Кришне.
[00:35:00] То Кришна может наделить такого человека
[00:35:03] всеми необходимыми
[00:35:05] способностями.
[00:35:06] И благодаря поддержанию преданности, развития преданности, эти способности приходят для служения.
[00:35:12] Кому-то он дает способность распространять много книг, кому-то проповедовать, много людей вовлекать. Почему? Потому что человек хочет это делать, он совершает это преданное служение, предаётся и Кришна даёт ему эти способности.
[00:35:24] Как только преданность его начинает уменьшаться, всё начинает сворачиваться также.
[00:35:30] Зачем тебе эти способности, если у тебя нет преданности?
[00:35:33] Зачем?
[00:35:35] Если ты не будешь их использовать в преданном служении, они явятся причиной твоей деградации.
[00:35:41] Поэтому Кришна говорит: Одна и та же деятельность
[00:35:44] может быть причиной как?
[00:35:46] Что?
[00:35:48] Продвижение, так и деградация,
[00:35:50] одна и та же деятельность.
[00:35:53] Таким образом мы можем прямо здесь деградировать
[00:35:56] возле божеств, можем деградировать распространяя книги, хоть что можем, деградировать на кухне.
[00:36:02] С виду будет казаться, что мы такие важную деятельность делаем, но именно эта деятельность, которая может продвигать других,
[00:36:09] нас задвигает.
[00:36:11] И мы видим, что так происходит.
[00:36:13] У людей не появляется хороших качеств,
[00:36:16] не появляется способности предания.
[00:36:19] Всё больше они начинают ворчать, всё больше они разочарованы в процессе, всё больше у них уверенность, что им никогда не достигнут ничего.
[00:36:26] Всё больше они начинают понимать, что святое имя не так могущественно, всё с каждым годом. Почему?
[00:36:31] Вроде бы они это делают, но это является причиной их что?
[00:36:35] Их безверие
[00:36:37] усиливается,
[00:36:40] а они начинают говорить, что это есть опыт.
[00:36:44] Чушь какая.
[00:36:46] Говорится, по мере продвижения вера усиливается,
[00:36:49] а у них вера что?
[00:36:51] Так они каждый день что-то делают.
[00:36:53] Вот почему Кришна сказал, что одна и та же деятельность может быть причиной деградации и причиной продвижения.
[00:37:00] Можно жить в храме и деградировать,
[00:37:02] можно жить на квартире и прогрессировать.
[00:37:06] Если человек предается,
[00:37:08] правильно понимаешь?
[00:37:09] Поэтому Кришна говорит: чита сарва карманима и санньяси мат парах.
[00:37:14] Ты должен разумом постигнуть, изучить,
[00:37:17] что значит действовать.
[00:37:19] И он говорит, действие в бездействии и бездействие в действии.
[00:37:24] Он объясняет очень хорошо это.
[00:37:28] Поэтому, мы видим, кто-то удачно прогрессирует,
[00:37:30] очень много может сделать. Факт, что Кришна даёт ему какие-то силы.
[00:37:35] Как бы казалось бы, он чему-то внешнему даже так не следует. Почему
[00:37:38] у этого человека получается, а я так всему внешне следую лучше, чем он, и у меня нифига не получается.
[00:37:44] Я не могу никого не привлечь, никому не вдохновить, ничего не дать,
[00:37:49] ничего не сделать.
[00:37:50] Как говорят не убить, не родить.
[00:37:53] Но я так внешне всему, поскольку всё внешнее воспринимается,
[00:37:58] и всё это внешнее не с целью развить внутреннее.
[00:38:03] С целью, механический способ. Если я просто буду механически это делать, якобы это ко мне будет приходить.
[00:38:10] Нет,
[00:38:11] это не так.
[00:38:13] Поэтому Прабхупада говорил: Можно десятки тысяч жизней прожить в храмах, повторять джабу и так и не продвинуться.
[00:38:20] Так и не продвинуться.
[00:38:27] Но если человек исполняет свои обязанности,
[00:38:30] просто продолжает исполнять свои обязанности для того, чтобы удовлетворить духовного учителя,
[00:38:34] этот процесс все равно его поднимает.
[00:38:36] Прабхупада очень часто говорил, но они получают кое-какое благо, если они просто воспевают где-то что-то, кое-какое благо они получат.
[00:38:44] Но истинного блага они не получают.
[00:38:47] Почему Багхсана Сарасвати с этими сектами воросся со всеми? Они же тоже Кришна, Кришна, Рама, Рама?
[00:38:55] Багхсана Сарасвати
[00:38:57] описывает, что существуют секты, которые днём и ночью повторяют Хари Кришна мантру,
[00:39:02] но они не получают такого блага.
[00:39:07] Они повторяют имперсоналисты,
[00:39:08] имперсоналистские
[00:39:09] школы, которые постоянно воспевают Хари Кришна маха мантру. Имперсональные школы.
[00:39:15] И махамандра самая важная часть их деятельности, их садханы.
[00:39:19] Это имперсоналисты,
[00:39:20] имперсоналистская школа. Слышали,
[00:39:22] да, об этом?
[00:39:24] Слышал ты? Ну как нет?
[00:39:28] Имперсоналистские
[00:39:29] школы, воспевающие. Ты слышал, друг мой муж?
[00:39:33] Да? В Шриман Бхагаватам это описывается.
[00:39:37] Дописывается Шриман Бхагаватам, имперсоналистские школы, основной
[00:39:40] деятельностью садханы которой является воспевание именно Хари Кришна Маттаман.
[00:39:45] Он говорит, что они великий оскорбитель.
[00:39:49] И они повторяют.
[00:39:51] Куда больше не 16 кругов,
[00:39:55] больше.
[00:39:57] Целый день Баджаной занимаются и поют Хари Кришна мантру.
[00:40:03] Так
[00:40:05] и мы можем что-то такое делать, но не продвинуться.
[00:40:10] И просто нас вдохновляют, даже в умонастроении
[00:40:13] коровы,
[00:40:14] даже в умонастроении собаки,
[00:40:16] даже в умонастроении свиньи,
[00:40:18] в умонастроении червя, там, или кого ещё.
[00:40:23] Если вы будете просто это делать в умонастроении свиньи, то всё будет здорово.
[00:40:27] Нет.
[00:40:29] Это на первых этапах нас так вдохновляет, чтобы вовлекать.
[00:40:34] Не получив милости, это невозможно сделать.
[00:40:37] В чём милость-то? Это предоставляет нам возможность
[00:40:42] сделать это.
[00:40:43] И мы должны понять, где Кришна говорит: Тот, кто служит мне,
[00:40:46] только тому я даю понимание.
[00:40:49] Если человек не понимает, что такое предание, значит, он не совершает деятельность ради Кришны, ради чего-то другого он делает.
[00:40:55] Под видом служения Кришне он действует ради себя,
[00:40:58] ради каких-то других. Но Кришна говорит, тот, кто преданно служит мне,
[00:41:03] тому я даю понимание, благодаря пониманию он приобретает знания, а благодаря знанию он успешно
[00:41:08] переправляется через океан мирского бытия. То есть он успешно переходит все эти страдания,
[00:41:15] все это невозможно,
[00:41:19] страхи,
[00:41:20] сомнения.
[00:41:21] Весь этот океан мирского бытия состоит из страхов, из сомнений,
[00:41:24] из страданий и всё. Он спокойно переправляется успешно.
[00:41:31] Как важно.
[00:41:32] И поэтому здесь говорится, что приобрато он приобрел все эти способности и мог исполнять свои замыслы
[00:41:39] только благодаря
[00:41:41] поклонению
[00:41:42] Верховной Личности Бога.
[00:41:45] Только благодаря этому.
[00:41:47] Таким образом, наши замыслы не исполняются, мы чего-то ни черта не можем сделать, только потому что мы не поклоняемся, так важно.
[00:41:54] Постоянно оскорбляем
[00:41:56] Кришну, постоянно что-то такое говорим
[00:41:59] непонятное,
[00:42:00] мыслим так, завидуем ему, продолжаем завидовать.
[00:42:03] И Прабхупада говорит, ну хотя бы теоретически примите, что не надо ему завидовать, теоретически примите, что он Бог все ему принадлежит,
[00:42:10] и он волен действовать так, как он хочет.
[00:42:13] Прабхупада в самом начале Шнимат Бхагава тогда вы хотя бы теоретически примите, представьте хотя бы, что ему все позволено, и что он самый лучший.
[00:42:22] И тогда, говорит он, ваше
[00:42:25] изучение писаний и ваша деятельность станет куда более прогрессивной.
[00:42:29] Но если вы не принимаете,
[00:42:32] то как можно продвинуться?
[00:42:37] Как можно продвинуться?
[00:42:39] Очень сложно.
[00:42:43] Однажды
[00:42:45] славному правителю мира Махарадже Приаврате не понравилось, как великий и могущественный бог солнца освещает вселенную.
[00:42:52] Объезжая на колеснице гору Сумеру, бог Солнца дарует свет всем планетам-системам,
[00:42:56] расположенным вокруг этой горы.
[00:42:58] Однако, когда Солнце находится с севера от Сумеру, южные планеты получают света меньше, чем северные, а когда она находится на юге, меньше света получают северные планеты.
[00:43:09] Махараджа Приоврата счёл это несправедливым и решил сделать так, чтобы в той части Вселенной, где была ночь, стало светло как днём.
[00:43:16] Проехав по орбите Солнца на своей сияющей колеснице,
[00:43:19] он рассеял тьму и тем самым
[00:43:21] исполнил свой замысел. Такие удивительные подвиги Махараджа Приоврата мог совершать благодаря необыкновенному
[00:43:27] могуществу, которое он обрёл, поклоняясь Верховной Личности Бога.
[00:43:47] Гуру Шастри Садху.
[00:43:53] Какие-то есть опытные преданные, которые уже получили эти
[00:43:56] объяснения от Гуру Шастри Садху.
[00:44:01] Опытные и преданные есть.
[00:44:05] Очень опытные есть преданные,
[00:44:13] которые очень много сделали для распространения
[00:44:16] славы Святого имени, для вовлечения людей в жертвоприношение и так далее. Откуда у них такое могущество?
[00:44:22] Откуда?
[00:44:27] Почему многим это не удаётся вообще почти? Как они не пыхаются?
[00:44:31] Как они не долбятся лбом об пол?
[00:44:34] Какие они лысины себе не делают и килыки не рисуют? Как
[00:44:38] они не одеваются и красиво носят хоть, но в самый суть не приходит.
[00:44:44] Даже может больше вас лет это делать и у них нет, почему-то Кришна не даёт им это. Они
[00:44:52] хотят как будто бы, всегда кричат: Мы хотим,
[00:44:57] но не имеют ни решимости, ни способностей, ни квалификации.
[00:45:02] Имеется ввиду внутреннее это, этого состояния.
[00:45:06] Поэтому для многих это всегда какая-то
[00:45:09] фантастика.