[00:00:00] Не знали себе равных в совершении ведических обрядов. Пратихарта
[00:00:04] зачал в лоне своей жены Стути двух сыновей Аджу и Бхуму.
[00:00:08] Текст
[00:00:31] накта друди.
[00:00:33] Утро
[00:00:34] гаюра джарши правара удара шрава ад йата сакшад бхагавату вишнор
[00:00:41] джагатри раси ща
[00:00:43] грегата
[00:00:57] зачал в лоне своей жены Ришикули сына, которого назвали Утгитхой.
[00:01:03] У жены Утхитки Девакули
[00:01:05] родился сын, нареченный Проставой.
[00:01:08] Жена Проставы
[00:01:10] Ньюца
[00:01:11] родила ему сына, которого назвали Вибху.
[00:01:14] Вибху зачал в лоне своей жены Рати, сына по имени Притхушена,
[00:01:18] а Притхушена зачал в лоне своей жены Акути,
[00:01:22] сына, названного Нахтой.
[00:01:24] Жену Нахты звали Друти. У неё родился великий царь Гайя.
[00:01:28] Гайя прославился своим благочестием.
[00:01:30] Это был лучший из праведных царей.
[00:01:33] Господь Вишну и его воплощения хранители вселенной
[00:01:37] пребывают в божественной благости Вишудха-саттве.
[00:01:40] Царь Гайа, будучи воплощением Господа Вишну, тоже находился в Вишудха-саттве
[00:01:45] и в полной мере владел духовным знанием. За это Его величали Махапурушей.
[00:01:54] Протихацу
[00:01:55] ворчала ям, протихар тра да я страя,
[00:01:59] а сани джа кови да сунава протихар
[00:02:02] тук штутем,
[00:02:04] аджабхумана
[00:02:05] ваджаниша
[00:02:06] там бу на
[00:02:08] три шикулиам
[00:02:10] абгит
[00:02:11] кастата
[00:02:12] простоводы
[00:02:13] вакулиам
[00:02:14] просто мнюцаем
[00:02:16] ридай аджа асид ви булви бора тям ча продушена
[00:02:21] с тасман наг
[00:02:25] и
[00:02:35] джага три. Рирашишая
[00:02:37] грихита сатва сйа галотма
[00:02:40] ватва
[00:02:41] дйалокшенена
[00:02:43] ма хапурушитам
[00:02:44] прапта.
[00:02:50] Жена царя Протихив,
[00:02:52] суворчала,
[00:02:53] родила ему трёх сыновей, которых назвали Пратихарты, Простатой и Утгатой.
[00:02:59] Все трое не знали себе равных в совершении
[00:03:02] обрядов.
[00:03:04] Пратихарта
[00:03:05] зачал в лоне своей жены Стути двух сыновей Аджу и Бхуму.
[00:03:11] Царь Бхума зачал в лоне своей жены Ришикули сына, которого назвали Утгитхой.
[00:03:17] У жены Утгитхи де Бакульи родился сын, наречённый
[00:03:21] Проставой.
[00:03:22] Жена Проставы Ниюца
[00:03:24] родила ему сына, которого назвали Вибху.
[00:03:26] Вибху зачал в лоне своей жены Рати, сына по имени
[00:03:30] Предхушена,
[00:03:31] а Предхушена
[00:03:32] зачал в лоне своей жены Акути,
[00:03:35] сына, названного Нактой.
[00:03:36] Жену Накты звали Друти. У неё родился великий царь Гая.
[00:03:41] Гая прославился своим благочестием.
[00:03:43] Это был лучший из праведных царей. Господь Вишну и его воплощение,
[00:03:47] хранители вселенной, всегда пребывают в божественной благости Вишудхасатве.
[00:03:52] Царь Гая, будучи воплощением
[00:03:54] Господа Вишну, тоже находился в Вишудхасаттве
[00:03:56] и в полной мере владел духовным знанием. За это его величали Махапуруши.
[00:04:01] Комментарий
[00:04:02] его божественной милости Шишимада Чебхаттве дантесвам друпада.
[00:04:08] Из этого стиха явствует, что есть различные категории воплощения Бога.
[00:04:12] Некоторые воплощения исходят из самого Господа Вишну, а некоторые от Его непосредственных экспансий.
[00:04:19] Воплощение, исходящее непосредственно от Верховной Личности Бога называют амшей или Свамшей, а воплощение, источником которых является Амша называют Калой.
[00:04:28] В числе воплощений категорий Кала относятся также Вибхинамши
[00:04:33] то есть индивидуальные живые существа.
[00:04:35] Они принадлежат к Дживататтхе. Есть ещё и другие воплощения категорий Кала, которые исходят непосредственно от Господа Вишну и принадлежат к Вишну Таттве, которые из них носят титул Махапуруша.
[00:04:46] Махапуруша это одно из имён Кришны, поэтому преданного иногда называют Махапурушей.
[00:06:02] Итак,
[00:06:05] мы видим, как здесь описывается
[00:06:10] вчера мы с вами уже это обсуждали.
[00:06:13] Ци родословной.
[00:06:19] Вам ши.
[00:06:24] Так, здесь говорится, что
[00:06:27] воплощения,
[00:06:28] исходящие непосредственно от Верховной Личности Бога называются амши или
[00:06:33] свамши, о воплощении,
[00:06:35] источником которых является
[00:06:39] воплощение категорий,
[00:06:41] тех, которые являются его частями этих частичных воплощений, называют кала или
[00:06:46] вибхинамши
[00:06:47] тюзу.
[00:06:51] Итак, мы
[00:06:55] непосредственно
[00:06:57] можем видеть в этих стихах,
[00:07:01] каким образом
[00:07:09] Кришна распространяет
[00:07:14] знание
[00:07:16] в материальном мире и в материальной Вселенной. Как Он воплощается в материальной Вселенной,
[00:07:23] как Он готовит эти воплощения,
[00:07:26] и как живые существа
[00:07:30] могут
[00:07:31] снискать милость Господа,
[00:07:33] если они
[00:07:39] совершает преданное служение Кришне,
[00:07:42] туда же Кришна может
[00:07:44] воплотиться,
[00:07:46] в их родословных.
[00:07:48] Говорится, что Кришна появляется
[00:07:52] в семьях Своих чистых преданных,
[00:07:55] в семьях своих великих преданных.
[00:07:58] И величие преданного
[00:07:59] не в том
[00:08:01] Мы вчера уже говорили, что все знают его, что вот он великий преданный.
[00:08:06] А
[00:08:07] величие преданного в том, что он
[00:08:15] совершает любовное преданное служение Кришне,
[00:08:18] познал Кришну и может дать Кришну другим.
[00:08:23] Иногда под величием подразумевается, что
[00:08:26] человек очень великий
[00:08:28] может сделать себя великим,
[00:08:30] то есть может дать себя.
[00:08:32] И люди говорят: О, какая великая личность!
[00:08:37] Но
[00:08:38] великий преданный это тот, кто распространяет величие Кришны.
[00:08:43] Когда,
[00:08:44] соприкасаясь
[00:08:46] с таким преданным,
[00:08:48] человек думает:
[00:08:49] И какой великий этот человек? Он
[00:08:52] начинает через него узнавать о величии Кришны.
[00:08:56] Шрила Прабхупада
[00:08:59] очень хорошо объясняет классификацию
[00:09:03] или систему,
[00:09:08] и также внутреннюю структуру
[00:09:11] развития
[00:09:12] привлеченности,
[00:09:14] или развития веры в Кришну,
[00:09:17] развития
[00:09:18] преданности по отношению к Кришне.
[00:09:22] И как эти стадии проходят одна,
[00:09:25] минуя другую?
[00:09:31] И первую стадию Шрила Прабхупада объясняет как
[00:09:35] стадию, на которую мы можем привлечься Кришной
[00:09:38] это Его величие.
[00:09:42] Величие Кришны.
[00:09:43] То есть великий преданный это тот преданный, который может дать величие Кришны.
[00:09:50] Величие Кришны. И Шилкруапада сравнивает очень удивительно эти аспекты,
[00:09:54] что
[00:09:57] все живые существа имеют какую-то религию. Они видят какую-то великую личность, и они видят величие этой личности.
[00:10:03] Они видят какое-то великое событие.
[00:10:06] И вот это великое, великое, великое, вот мы даже здесь говорим вимудха.
[00:10:12] Я говорю вишудха.
[00:10:15] Вот видите, какие две категории: вимудха и вишудха.
[00:10:20] Ви это приставка, которая указывает на величие. Даже мы говорим великий.
[00:10:25] Ви-ликий.
[00:10:26] Лик это
[00:10:28] да?
[00:10:30] А ви-лик.
[00:10:31] Это что такое ви?
[00:10:33] Великий.
[00:10:35] То есть,
[00:10:37] его лик, так сказать, настолько
[00:10:41] заметен всем.
[00:10:43] Заметен всем.
[00:10:48] И вот это
[00:10:51] понимание, здесь говорится, что царь Гая, вот эти все личности,
[00:10:57] сыновья,
[00:11:00] жёны этих сыновей, их сыновья,
[00:11:02] и все они
[00:11:05] были прославлены, и мы видим, как Бхага в этом прославляет их. В чём же было их величие?
[00:11:10] Почему они стали такими великими? Почему их лик, так сказать, отпечатался в Бхагаватам, и Бхагаватам является
[00:11:17] тоже великим произведением,
[00:11:19] величайшим произведением?
[00:11:20] Мы говорим о величии Шриупрупада, о величии
[00:11:24] Шрилы Баксы Ансарасвати.
[00:11:26] В чем же само величие и кто велик-то?
[00:11:30] И говорится, Господь велик.
[00:11:33] То есть это величайший лик.
[00:11:37] Первая стадия налаживания
[00:11:41] взаимоотношений с Господом является
[00:11:45] знание о Его величии.
[00:11:48] И
[00:11:49] каждое живое существо
[00:11:51] имеет какой-то тип религиозности.
[00:11:53] И мы видим, как в Бхагавад Гите Кришна объясняет,
[00:11:56] что те, кто в гуне благости, поклоняются полубогам. Почему они им поклоняются?
[00:12:01] Как вы думаете?
[00:12:02] А? Правильно. Потому что они думают, они великие.
[00:12:05] То есть они раскрыли их величие.
[00:12:08] Им стало доступно
[00:12:10] величие какой-то
[00:12:12] личности.
[00:12:13] Те, кто в гуне страсти, поклоняются великим личностям, опять же так же, и демонам.
[00:12:19] Те,
[00:12:22] кто в гуне невежества, поклоняются духам и предкам. Как вы думаете, почему они поклоняются всему этому?
[00:12:29] Да, они постигли их величие.
[00:12:33] Смотрите,
[00:12:34] таким образом, если мы встречаем человека, который не поклоняется Кришне,
[00:12:39] в чём проблема?
[00:12:41] В
[00:12:44] чём проблема?
[00:12:49] Да, он не знает о величии Кришны.
[00:12:51] Поскольку мы видим, что это присуще
[00:12:54] природе живого существа поклоняться
[00:12:57] Тому, Кого он осознаёт великим.
[00:13:00] Мы видим, как в мире люди приходят на работу и там перед каким-то начальником. Почему? Потому что Он великий. А почему Он великий? В чём Его величие?
[00:13:09] Он даёт им хлеб насущный
[00:13:12] на каждый день.
[00:13:14] Прощает им долги
[00:13:17] и заставляет прощать другим. Но, в любом случае, величие
[00:13:21] подразумевает
[00:13:22] зависимость,
[00:13:24] что мы зависим. Мы видим свою связь, и эта связь указывает нам, что мы не независимые.
[00:13:32] Мы видим, как шаманы поклоняются духам,
[00:13:35] всем этим привидениям, предкам там разным. Почему?
[00:13:38] Они чувствуют себя какими?
[00:13:40] Зависимыми.
[00:13:41] В чём зависимости? Что они одержимы ими? Нет.
[00:13:46] Они в постижении того, как всё устроено, увидели, что есть какие-то
[00:13:50] великие живые существа, которые влияют на нашу жизнь.
[00:13:55] И
[00:13:56] не удовлетворять их было бы глубоким
[00:14:00] невежеством.
[00:14:03] Они в невежестве, но они поклоняются. Это их как бы,
[00:14:09] сатва.
[00:14:12] Итак, мы видим, что, допустим, люди не поклоняются Богу, а поклоняются
[00:14:18] великой личности. Ленину, допустим, вот поклонялись.
[00:14:21] Почему?
[00:14:23] Потому что кто-то
[00:14:25] представил
[00:14:27] величие
[00:14:28] Ленина.
[00:14:31] Ленин жив, Ленин жил, Ленин будет жить.
[00:14:35] Ленин
[00:14:36] знает.
[00:14:38] Сатчитананда.
[00:14:41] И Ленин
[00:14:42] велик.
[00:14:43] Виграха.
[00:14:45] Ви, опять, виграха.
[00:14:48] Граха что такое?
[00:14:51] А?
[00:14:52] Это что такое Граха?
[00:14:54] Форма. И теперь эта форма какая? Виграха.
[00:14:57] Как что за ви?
[00:14:59] Великое.
[00:15:00] Великое форма.
[00:15:03] Саачитананда
[00:15:05] виграха.
[00:15:06] Мы не замечаем, как живое существо,
[00:15:10] в соответствии с тем, кто раскрывает ему и как ему раскрывает чьё-то величие,
[00:15:14] оно начинает совершать поклонение.
[00:15:16] И люди,
[00:15:17] в своём поклонении,
[00:15:19] стремясь
[00:15:22] проявить потенцию
[00:15:24] природы своей, то есть потенцию души это служить Богу. А Бог велик, но в своём забвении живое существо раскрывает разное величие
[00:15:33] и хочет иметь великую личность. Вы посмотрите, как, допустим, в каком-то сообществе все хотят, чтобы была великая личность, которой можно что?
[00:15:41] Поклоняться,
[00:15:42] слушаться её, зависеть от неё.
[00:15:44] Мы все видим, какова природа живого существа. Все хотят зависеть, и все хотят поклоняться и служить великой личности. Почему? Потому что все ищут прибежища.
[00:15:55] Все ищут прибежища.
[00:15:57] Такова природа живого существа. Кто-то ищет прибежища у демонов, кто-то ищет прибежище у духов, кто-то ищет прибежище у полубогов, кто-то ищет прибежище у Господа Вишну.
[00:16:06] Мы видим, что люди ищут прибежище.
[00:16:09] И в той степени, в которой им раскрывают величие,
[00:16:13] туда они идут.
[00:16:14] Мы видим, почему люди приняли христианство.
[00:16:17] Все говорят: Вот, что христиан так много, а кришнаитов так мало? Кто не даёт? Раскройте величие Кришны.
[00:16:23] И сразу людей, которые
[00:16:27] увидят, как велик Кришна,
[00:16:30] они, несомненно, захотят Ему служить.
[00:16:33] Такова природа живого существа. Но почему никто не хочет служить Кришне? Потому что
[00:16:38] те, кто пытаются распространить величие Кришны, они ещё сами что?
[00:16:46] Поклоняются не Кришне,
[00:16:49] а великим личностям, полубогам и духам.
[00:16:55] Они ещё сами не осознают величия Господа.
[00:16:58] В чём же величие Господа? Как только мы видим какого-то человека,
[00:17:02] фанатично преданного
[00:17:04] партии или Ленину, мы читаем,
[00:17:06] допустим,
[00:17:07] Пафка Корчагин.
[00:17:10] И через Павку Корчагина все начинают советскую власть
[00:17:14] возвеличить, да и поклоняться начинают Ленину. Почему?
[00:17:18] Потому что там какая-то личность, полностью предавшаяся
[00:17:24] этому объекту,
[00:17:26] полностью предавшаяся этому объекту.
[00:17:30] Личность полностью поверившая
[00:17:33] и предавшаяся,
[00:17:34] и говорящая об этом объекте,
[00:17:37] с таким почтением,
[00:17:39] благоговением,
[00:17:40] смирением,
[00:17:42] и полностью находящаяся
[00:17:44] во служении.
[00:17:45] В каком? В бескорыстном служении.
[00:17:47] И мы видим, как закалялась сталь, пропитанная чем? Почтением,
[00:17:51] благоговением,
[00:17:52] сменим
[00:17:53] к делу Ленина, к Ленину,
[00:17:56] к той
[00:17:56] культуре, которую он даёт.
[00:18:00] И как выполнялась эта вся деятельность, как закалялась сталь, а?
[00:18:04] Бескорыстно,
[00:18:05] чисто и из любви к кому?
[00:18:08] К советской власти. А кто олицетворял советскую власть?
[00:18:14] Дудки, батенька.
[00:18:19] Если мы поймём
[00:18:21] сам механизм
[00:18:22] деятельности
[00:18:26] материального мира, сам механизм психологии,
[00:18:29] механизмы ума, механизмы чувств,
[00:18:32] Если мы поймем
[00:18:33] сознание живого существа,
[00:18:36] то есть чем сильнее человек становится в сам бандагьяне, легче ему понять,
[00:18:40] почему люди поклоняются этому и не поклоняются тому.
[00:18:47] Как
[00:18:48] представить людям
[00:18:49] величие этого объекта?
[00:18:52] Этот объект и так велик, но связь их
[00:18:56] очень короткая.
[00:18:58] Мы видим, как в армии, допустим,
[00:19:01] человек
[00:19:02] в большей степени зависит от старшины,
[00:19:05] чем от командира полка.
[00:19:08] И человек может
[00:19:09] через старшину, на самом деле, служить кому?
[00:19:13] Командиру полка.
[00:19:15] Но там, помимо старшины, есть
[00:19:17] сержанты какие-то там, командир отделения, все-все-все.
[00:19:21] И живое существо может не осознавать величие командира полка,
[00:19:25] осознавая просто величие сержанта.
[00:19:30] Так ведь?
[00:19:31] Итак, мы видим,
[00:19:32] что есть Кришна
[00:19:34] и есть
[00:19:36] те, кто
[00:19:37] имеет промежуточные,
[00:19:39] вот здесь вот говорится,
[00:19:41] экспансии Кришны какие-то, вторичные, есть экспансии этих экспансий, вамши, витхимамши, там всё всё. Есть
[00:19:48] джива таттвы.
[00:19:52] Таким образом живое существо
[00:19:55] может видеть,
[00:19:57] каким способом
[00:19:59] все устроено.
[00:20:01] И преданный
[00:20:03] он понимает эту систему,
[00:20:05] что сначала нужно раскрыть величие.
[00:20:07] Когда раскрывается величие, проявляется смирение.
[00:20:10] Когда проявляется смирение,
[00:20:12] Живое существо что значит смирение?
[00:20:18] Да,
[00:20:19] оно принимает всё, что оттуда исходит. Как только оно приняло всё Смотрите, оказывается,
[00:20:24] мы не принимаем чьи-то слова, чьи-то указания только потому, что мы что?
[00:20:29] А?
[00:20:31] Мы не принимаем чьё-то умонастроение, не принимаем чьих-то наставлений
[00:20:34] только потому, что мы что?
[00:20:38] Таким образом,
[00:20:39] мы рассматриваем очень внимательно эту систему. Смиренен ли я?
[00:20:44] Вот я про себя думаю: Смиренен ли ты, Лакшино Равин?
[00:20:48] Потому что смирение, когда у человека есть смирение, он принимает это всё.
[00:20:52] Что значит с миром?
[00:20:54] У него не возникает внутреннего
[00:20:57] противоречия.
[00:20:58] Что это неправильно.
[00:21:00] У него не возникает, что это будет для меня неправильно, это будет хуже для меня. Смирением это значит, что? С миром. Он полностью удовлетворён.
[00:21:08] Он зависит.
[00:21:14] Итак, когда люди узнают величие,
[00:21:18] они становятся смиренными.
[00:21:20] Посмотрите, когда, допустим, какой-то такой сильный человек себя так ведёт, и как только входит, который в пять раз сильнее, какой он становится?
[00:21:28] А?
[00:21:32] Смиренным.
[00:21:35] Но внутрь он не становится смиренным, он становится кротким.
[00:21:39] Он становится кротким, он не становится смиренным, потому что внутри
[00:21:44] страх.
[00:21:46] Страх это не смирение.
[00:21:51] Поэтому можем показать величие Кришны.
[00:21:54] И мы видим, как в Бхагават Гите Кришна Сам преподносит Свое величие.
[00:21:58] Для чего? Чтобы Арджуна стал смиренным.
[00:22:01] Для чего было Кришне нужно, чтобы Арджуна стал смиренным?
[00:22:05] Потому что пока не было смирения, Он не принимал. Он сказал: Я не буду сражаться.
[00:22:10] Как такой ценой? Я не могу. В голове моей цепи: Я понимаю,
[00:22:15] как же так?
[00:22:18] Я не буду сражаться.
[00:22:23] Как вы думаете, почему Кришна говорит: Тадвидхи пани пракна пари прашнана савая?
[00:22:29] Попытайся узнать истину, обратившись к духовному учителю. Вопрошай его смиренно. Что значит смиренно?
[00:22:35] Значит, нужно ещё понять величие кого?
[00:22:39] Духовного учителя.
[00:22:43] Как вы можете понять величие духовного учителя?
[00:22:48] Вот
[00:22:51] как?
[00:22:56] Служа ему.
[00:22:58] А как же тогда смиренным быть? Вы же не можете служить, если вы не смиренны.
[00:23:05] Вы попытались узнать истину.
[00:23:08] Что значит попытаться узнать истину?
[00:23:13] Арджуна страдал.
[00:23:15] И Шрио Прабхупада очень хорошо описывает Арджуна страдал.
[00:23:19] Арджуна очень сильно страдал. Вы видите, как люди плачут, им говоришь: Ты почему так сялишь? Ну что я делаю вот такое?
[00:23:27] Они же страдают
[00:23:28] от всего.
[00:23:31] Страдают от собственных психических заболеваний, страдают от всевозможных болезней, страдают от того, что им другие об этом говорят и всё время их тыкают, так сказать.
[00:23:40] Ещё силы природы на них давят. Они становятся корявые такие,
[00:23:44] старыми,
[00:23:46] холодно, жарко и всё остальное.
[00:23:49] Постоянно их атакуют силы природы. Атхидаева
[00:23:52] полубоги.
[00:23:53] Полубоги их атакуют, а каждый полубог связан с нашим телом.
[00:23:58] Вы знаете об этом?
[00:24:00] Полубоги атакуют.
[00:24:06] И так живое существо
[00:24:08] пытается узнать истину, в чём же истина, за что же, почему же, я хочу знать истину, почему я страдаю, за что я не виноват и я должен страдать,
[00:24:16] я не хочу их убивать, а мне предлагают какие-то убийства,
[00:24:19] Я не хочу. В чём же истина? Я ищу истину, потому что я хочу, чтобы всё было истинно.
[00:24:25] Беспроигрышно.
[00:24:29] Беспроигрышно.
[00:24:31] И так, человек раскрывает первый аспект это величие.
[00:24:35] Как только он узнаёт о величии,
[00:24:37] как тут же автоматически
[00:24:39] у него проявляется склонность
[00:24:43] предаться.
[00:24:46] Как вы думаете, почему люди,
[00:24:48] вот говорится, поклоняются духам?
[00:24:51] Что значит поклоняются?
[00:24:54] Правильно,
[00:24:57] подчиняются,
[00:24:59] зависят
[00:25:01] и что? Ублажают их, служат им.
[00:25:05] Другие служат великим личностям, ублажают этих личностей, всё от них принимают.
[00:25:10] Почему? Потому что они находят в этом прибежище.
[00:25:13] Они верят, это более могущественные живые существа.
[00:25:16] А с немогущественным живым существом что надо, сражаться или что делать? Лучше с ним.
[00:25:24] Дружить?
[00:25:25] Нет, сначала развивается что? Отношения какие? Сначала вы узнали величие, восторг и восхищение, это называется шанта.
[00:25:34] Вы узнали восторг,
[00:25:36] вот вы пришли в восторг нифига себе, какая великая личность! Хочу пример, ух какой он велик Будда, ух велик, велик Христос, уй-ёй, велик,
[00:25:58] Таким образом величие трансформируется
[00:26:00] в следующее качество. Какое?
[00:26:02] Вы хотите служить великой личности. Если уж поэтому человек говорит: На фиг я тебе буду служить? Мы видели в Ромайане Вибишина,
[00:26:10] говорит, что когда я в Огар, Равана,
[00:26:13] я тебя тогда все иди, сражайся туда. Он говорит, и умри за меня. Он говорит, нафиг я буду за тебя умирать? Я лучше пойду за Рамачандру умру. Он-то хоть Бог, за него умереть можно, великая личность такая, за такого-то и умереть не жала. А ты кто такой вообще?
[00:26:30] Ты кто такой?
[00:26:31] Он Чапаев.
[00:26:33] А ты кто такой?
[00:26:41] То есть величие перед
[00:26:43] Вибишиной раскрылось величие Господа Рамачандры.
[00:26:47] Величие перешло во внутреннее смирение, благоговение и почтение в мысли об этом. Мы
[00:26:52] хотим думать о великом о чём-то. Такова природа нас.
[00:26:56] И когда мы, очень ограниченное,
[00:26:59] думаем о чём-то такого. Мы думаем величие,
[00:27:01] чем наша привязанность к жене, к детям или к детям ничего более великого.
[00:27:07] Но когда раскрывается это величие других концепций, других
[00:27:12] форм деятельности,
[00:27:14] природы и всего остального Почему мы говорим возвышенное
[00:27:17] положение?
[00:27:18] Великое это значит что-то такое возвышенное,
[00:27:21] выше чем невеликое.
[00:27:22] Ви, так сказать, преумноженное в большей
[00:27:25] степени.
[00:27:27] Преувеличенное мы говорим преувеличенное.
[00:27:32] Итак,
[00:27:33] дальше проявляется аспект Даси. За шантий идёт Даси желание служить великой личности. Он так велик, что я хочу служить Ему.
[00:27:42] Почему?
[00:27:42] Потому что тогда Он меня будет что делать?
[00:27:49] Защищать.
[00:27:51] Господин
[00:27:52] всегда защищает того, кто ему служит.
[00:27:55] Вот возьмите любого человека.
[00:27:58] Сейчас вот вам хоть кто-нибудь начнёт служить
[00:28:01] и будет служить вам, делать то, что вы хотите. И когда с ним, не дай бог, что случится, вы увидите, как вы захотите его что?
[00:28:07] Автоматически
[00:28:08] вы захотите его защищать, потому что вы уже считаете, что это ваша как бы часть.
[00:28:15] Таким образом,
[00:28:17] Кришна говорит: Я всегда защищу предавшуюся себе душу.
[00:28:22] Это даси.
[00:28:24] Под защитой быть великой личностью. У всех,
[00:28:27] когда человек только узнаёт, что это великая личность,
[00:28:30] он хочет быть под защитой.
[00:28:32] Поэтому мы видим, люди бегут к к тем бандитам. Почему? И говорят: Защитите нас, мы
[00:28:37] будем вам платить, будем вам служить. Только защитите. Нас не может защитить вон то.
[00:28:43] И они не хотят.
[00:28:44] Они узнали о величии кого. Вот они знали о величии милиции,
[00:28:48] а теперь узнали о величии кого.
[00:28:52] Что милиция-то не так уж и велика.
[00:28:54] Куда более велики кто?
[00:28:57] Жулики.
[00:29:01] Смотрите, и люди кому платят? Милиции? А милиция-то у них ни машин нету, ни бензина нету. Почему? Потому что им никто не платит, и никто не хочет им платить. С какой стати я должна платить, или должен платить, великая Личности?
[00:29:13] Она мне? Почему её величие? Хоть прибежище даст какое-то?
[00:29:17] Хлеб насущный?
[00:29:19] Мосты, как говорится, разведёт?
[00:29:22] Всё.
[00:29:23] Они узнали о величии другого объекта.
[00:29:26] И теперь они начинают служить этому объекту у них появляется проявляется дасья
[00:29:32] если вы поймёте сейчас о чём я говорю как как этот механизм устроен это природа живого существа
[00:29:38] природа живого существа Когда живое существо начинает искать прибежище и начинает служить верой и правдой, то между живыми существами, между господином и слугой
[00:29:48] постепенно развиваются какие отношения?
[00:29:51] Дружеские.
[00:29:53] Друг защищает друга?
[00:29:57] Как вы думаете, кого больше защищают
[00:29:59] слугу или друга своего?
[00:30:02] Где преувеличивается
[00:30:03] защита?
[00:30:05] А?
[00:30:06] В дружбе, конечно.
[00:30:08] Он говорит: Арджуна, ты мой друг.
[00:30:12] Ты мой друг.
[00:30:16] Следующее.
[00:30:17] Когда
[00:30:18] дружба между ними, развивается дружба,
[00:30:21] они
[00:30:21] начинают чувствовать вот как друзья. Они друг другу друзья, а даже друг друга оскорбляют. Вы знаете об этом?
[00:30:27] Если, допустим, слуга оскорбит господина всё.
[00:30:30] А если друг скажет: Сволочь
[00:30:33] такая, я тут Они даже начинают этим наслаждаться. Они друг друга прикалывают. Они друг друга так разно обзывают. И вот послушайте
[00:30:40] разговор двух друзей, таких очень близких,
[00:30:43] и они с утра до вечера друг друга подкалывают, и с утра до вечера там дураком обзывают, и всяко раз И они довольны.
[00:30:50] Но люди со стороны думают, ну что всё время они так призывают, как они ненавидят друг друга.
[00:30:58] Такова дружба.
[00:31:00] Поэтому, когда Кришна показал своё величие, божественное величие, Арджуна сказал прости меня.
[00:31:06] Он испугался.
[00:31:08] Страх поселился в сердце.
[00:31:10] Когда мама Ишода,
[00:31:12] а вернее
[00:31:13] Басудева,
[00:31:14] Сдеваки,
[00:31:15] Кришна перед ней проявился в своём величии, как
[00:31:19] Нарая, они испугались.
[00:31:21] И сказали: Не мы-то сделайте таким маленьким. Мы даже будем знать, что ты Бог. Ну такой вот.
[00:31:26] Вот, того и звать нам. А ты вот тебе на.
[00:31:31] Чувствуется, тебя не покачаешь, ты сам всех качаешь. То
[00:31:35] есть проявляются родительские взаимоотношения.
[00:31:37] Какие? Это как вот, представьте, друзья. Сначала они такие, дружба.
[00:31:42] Но высшая кульминация дружбы проявляется
[00:31:45] в том, что какой-то друг начинает считать себя немножко отцом.
[00:31:52] Между двумя дружащими,
[00:31:53] между ними появляются
[00:31:55] отношения
[00:31:57] матери-отца
[00:31:58] к сыну или к дочери.
[00:32:01] Дружба перерастает в это настоящая дружба, она постепенно ведёт к кульминации,
[00:32:06] что кто-то начинает считать себя немножко как бы отцом своего друга. То есть, ещё
[00:32:11] более нежная забота становится, ещё более глубокая. Вы знаете, как он вдруг подсунет
[00:32:18] еды своему другу, да?
[00:32:20] В ущерб себе. Где-то смотрит, вдруг там спит, раскрылся. Подойдёт,
[00:32:25] накроет одеяло.
[00:32:26] Что-то некое такое материнское, отцовское появляется. Как бы кульминация.
[00:32:31] И потом переход вот этих родительских взаимоотношений.
[00:32:35] Потом появляется
[00:32:37] переход к супружеским отношениям
[00:32:40] и последнее
[00:32:42] любовные взаимоотношения.
[00:32:48] Каждый раз,
[00:32:49] чтобы
[00:32:50] прочувствовать,
[00:32:53] как бы довести до совершенства эти отношения,
[00:32:56] живые существа даже в материальном мире, вступая в кармические отношения,
[00:33:00] стремятся
[00:33:01] развивать эти отношения, но по отношению к другим объектам.
[00:33:05] И в следующей жизни, допустим, два друга могли просто они как бы так дружбой дорожили, что не знали, как её ещё проявить. И они могут родиться, допустим, один женщиной, другой мужчиной, чтобы эти отношения сделать ещё более сильными.
[00:33:18] Вот как в Шримад Бхагава там описывает женщина
[00:33:24] должна думать о мужчине,
[00:33:26] тогда в следующей жизни она может родиться кем?
[00:33:30] Мужчиной.
[00:33:31] А мужчина должен все больше и больше думать о более высоком. Тогда она родится кем? Мужчина родится кем?
[00:33:38] Он не родится женщиной, он родится кем?
[00:33:42] Браманом или кем-то, да?
[00:33:45] Ну там, какой-то возвышенной личности.
[00:33:47] Так их отношения перейдут в другую фазу, в другую стадию, то есть вытаскивать,
[00:33:51] путь,
[00:33:52] вытащить
[00:33:54] людей до каких-то определенных взаимоотношений.
[00:33:57] И везде мы видим, что эти отношения,
[00:33:59] они развиваются,
[00:34:01] развиваются, развиваются, развиваются, развиваются.
[00:34:04] Но однако Кришна говорит о деградации души.
[00:34:06] Когда у нас развиваются отношения как? Неправильно.
[00:34:12] То есть, чем больше удовлетворяется
[00:34:14] вожделение,
[00:34:15] больше развивается жадность.
[00:34:17] То есть, вожделение удовлетворённое
[00:34:19] развивает что?
[00:34:21] Эгоизм.
[00:34:25] Чем больше человек удовлетворяет чувства, тем он больше становится эгоистичным.
[00:34:30] Вот в чём проблема.
[00:34:32] Вот почему мы легко можем обнаружить: если человек всё время занимается сексуальными утехами, постоянно вступает
[00:34:39] в незаконные половые взаимоотношения,
[00:34:40] сбрасывает семя,
[00:34:42] что происходит?
[00:34:43] Почему мы говорим, что когда человек сбрасывает семя, память ослабевает там всё это? Что происходит? Сонливость естественно.
[00:34:52] Как вы думаете,
[00:34:53] где более увеличенное ложное эго? В гуне благости, в страсти или в невежестве?
[00:34:58] И смотрите, мы проявляем сон, забвение и что? Иллюзия усилилась.
[00:35:07] Таким образом, ложное эго
[00:35:11] подпитывается
[00:35:12] чем?
[00:35:13] Удовлетворением
[00:35:14] ложного эго.
[00:35:15] То есть, как только мы совершаем поступки в соответствии с ложным эго,
[00:35:20] что увеличивается?
[00:35:24] Вот
[00:35:27] ложное эго. Чем больше человек руководствуется ложным эго, тем что больше? Растёт его ложное эго. То есть, чем больше он действует по собственной прихоти, тем больше растет его желание независимости.
[00:35:43] И если человек не применит разум,
[00:35:46] исполненный знанием,
[00:35:48] то есть он должен узнать природу
[00:35:52] своего ума, разума, материального мира, влияет и тогда говорится разум должен одухотвориться. То есть что такое разум одухотвориться?
[00:35:58] Разум должен пользоваться духовным знанием,
[00:36:03] духовными ценностями.
[00:36:06] Таким образом человек никогда не станет
[00:36:09] слугой своих чувств,
[00:36:11] потому что чувства
[00:36:14] являются признаками гуны
[00:36:16] невежества и страсти,
[00:36:17] то есть эгоизма. Чувственный уровень это есть эгоистический
[00:36:21] уровень.
[00:36:24] Таким образом, чувственный уровень это гуна невежества,
[00:36:29] умственный уровень это какой?
[00:36:32] А? Гуна страсти.
[00:36:34] Интеллектуальный
[00:36:34] уровень это какой?
[00:36:36] Гуна благости.
[00:36:38] И мы говорим Шудха саттва.
[00:36:41] Это какой уровень? Уровень сознания.
[00:36:45] Уровень сознания.
[00:36:49] Таким образом, как мы можем определить Брамана человек кшатрия или ваща? Ваща там или шудра?
[00:36:55] В какой преобладающей
[00:36:57] гуне находится живое существо?
[00:37:00] Каково его что?
[00:37:02] Ложное эго. Сколько и как он действует
[00:37:05] независимо.
[00:37:07] Насколько серьезнее он стремится к независимости.
[00:37:10] И откуда независимость
[00:37:12] проистекает?
[00:37:13] Из тела.
[00:37:15] Вот мы говорим
[00:37:17] живое, не смиренное живое существо.
[00:37:20] Что значит не смиренное?
[00:37:28] Слушает.
[00:37:29] Представьте, вы говорите что-то человеку,
[00:37:31] и он в этот момент слушает вас
[00:37:35] каким образом?
[00:37:37] Вот почему мы говорим Шраванам? И Прабхупада говорит: Я был силён в слушании.
[00:37:43] В чём же слушание проявляется?
[00:37:47] Вот
[00:37:49] как ложное эго работает во время слушания.
[00:37:53] Смиренно это значит определённое слушание, вид слушания. Да? Что такое вид слушания смиренный?
[00:37:59] Мир это вообще какая гуна?
[00:38:04] А гуна страсти это что? Война.
[00:38:07] А тамас это что?
[00:38:09] А?
[00:38:10] Сон иллюзии заклинены.
[00:38:14] То есть даже войны нет.
[00:38:18] Рабство такое.
[00:38:19] Рабство.
[00:38:20] Тамос это рабство.
[00:38:22] Страсть это война против рабства.
[00:38:25] А благость это мир,
[00:38:29] лишённый рабства и войны.
[00:38:33] Таким образом
[00:38:35] вы слушаете и возникает внутри что?
[00:38:39] Либо рабство,
[00:38:41] либо война.
[00:38:44] А надо что, что было?
[00:38:46] Как понять-то всё это? Как правильно услышать? Там должен быть что?
[00:38:50] Мир.
[00:38:52] Когда восстанавливается мир слушания.
[00:38:56] Когда
[00:39:00] восстанавливается мир в слушании? Когда мы хотим
[00:39:03] истины.
[00:39:05] Только тогда, когда мы хотим истины.
[00:39:08] И какой истины?
[00:39:10] Абсолютной.
[00:39:12] Только тогда
[00:39:13] мы можем рассчитывать, что в нашем сердце мир возникнет. Потому что, если мы хотим наслаждаться
[00:39:20] это страсть, это война.
[00:39:22] Потому что всё, что не нас лаждать наш слух и наши планы, всё, что будет противоречить нашим планам,
[00:39:28] у нас внутри будет возникать что?
[00:39:31] Война.
[00:39:32] Война.
[00:39:37] И когда, при каких условиях будет возникать тамос?
[00:39:42] В
[00:39:44] страхе, когда мы в страхе,
[00:39:47] когда мы боимся
[00:39:48] всего.
[00:39:50] Как вы думаете, почему преданный
[00:39:52] на каком-то этапе начинает тамогонить,
[00:39:54] прекращает сражаться?
[00:39:58] И вот здесь сидит, слушает и засыпает.
[00:40:00] Как вы думаете, откуда это проистекает? Человек слушает Шриман Бхагаватам, казалось бы, он же хочет Кришны.
[00:40:06] Почему же он засыпает?
[00:40:10] Какая сила его в сон загоняет?
[00:40:17] Вот как так?
[00:40:21] Почему он забывает?
[00:40:23] Почему иллюзия так сильно влияет, что человек засыпает?
[00:40:28] Вот почему я говорю, что до тех пор, пока человек
[00:40:31] Гьяну не превратит в Вигьяну,
[00:40:35] он не сможет победить ни одной
[00:40:37] своей проблемы.
[00:40:39] А почему он не хочет Гьяну превратить в Вигьяну?
[00:40:42] Потому что она противоречит
[00:40:44] его стремлениям
[00:40:46] и желаниям.
[00:40:48] То есть человек находится на стадии самообмана.
[00:40:51] Нет религии на самом деле.
[00:40:54] Он обманывает себя. Как Шила Баксен в Фарасуате говорил: Это пчела.
[00:40:58] Что она? Он говорит, она просто себя что обманывала.
[00:41:02] Она не хотела
[00:41:03] есть мёд. Она хотела
[00:41:06] слыть
[00:41:07] такой необычной
[00:41:08] пчелой по сравнению со всеми остальными, которые пахали и носили этот нектар.
[00:41:14] Зато она, она хотела выделиться.
[00:41:17] И она выделилась.
[00:41:18] У неё была огромная банка мёда, в которую она лизала просто
[00:41:23] через стекло.
[00:41:24] И всем говорила,
[00:41:26] что
[00:41:26] а видите, вы-то тут пашете, а у меня можете посмотреть. И все пришли и точно думали, вот ничего себе, у неё сколько мёда, а мы пашем. Она говорит, и как же ты его вкушаешь всё время? А чего худеешь-то? Аскеза, богатство, брахман.
[00:41:44] Тогда вы поймёте, почему вы засыпаете.
[00:41:48] Чтобы человек мог победить что-то, он должен понять, как это работает. Как он сам в нём, внутри это работает. Почему я засыпаю?
[00:41:55] А почему, мне что-то сейчас интересно, я просыпаюсь? Вот как вчера одна матаджи мне говорит: Я всё время сплю, а вчера вы давали такую лекцию, и я раз проснулась.
[00:42:04] Потому что лекция была про семейные взаимоотношения.
[00:42:08] Доминанта.
[00:42:10] Когда лекция идёт про Кришну, человек засыпает. Как лекция про семейные взаимоотношения, человек про Смотрите, хоть как вы не спорьте это доминанта.
[00:42:17] Человек не хочет Кришны.
[00:42:19] Для него ещё Кришна это вот счастливая семейная жизнь. Это как называется?
[00:42:26] Пранамайя.
[00:42:27] Это пранамайя.
[00:42:28] Это сознание пранамайи.
[00:42:32] Плечение противоположного
[00:42:34] полу, желание семейной жизни, желание потомства, привязанность к дому и утварь и попёрло. Карма-каме называется.
[00:42:40] Этот уровень вычищения ещё называется уровень карма-каме.
[00:42:47] Потом начинается ситха каме, да? Потом начинается кукта гама и потом мухта.
[00:42:53] И он говорит: Мы должны получать
[00:42:55] общение мухта сангья.
[00:42:57] Но как мы можем получить общение, если мы мухту даже не слушаем и считаем его чокнутым?
[00:43:04] Если что не говорит мукта, у нас возникает война внутри.
[00:43:10] Вот почему он говорит смирение.
[00:43:12] То есть, ты сможешь услышать мукту, когда ты смиренен.
[00:43:16] Мы думаем: О, это не мукта. Потому что мукта, когда говорит, сразу всё понятно.
[00:43:21] Алпни непонятно, значит, он не мукта.
[00:43:24] А почему непонятно?
[00:43:27] Потому что ты и не стремишься к мукте. Ты не занят поисками освобождения.
[00:43:33] Всё это называется аша триста. Анартхи человек
[00:43:37] слушает, воспринимает всё через природу своих анартх.
[00:43:42] А сад триста это анартх. Желание из этого процесса. Вот, смотрите, прямо сейчас говорю и человек засыпает. Почему?
[00:43:50] Ты можешь сказать почему? Смотрите, и даже если он узнает, он не сможет это победить. Почему?
[00:43:56] Точно ему сказано. Вот мы, смотрите: Я не есть это тело.
[00:44:00] И что?
[00:44:02] Вот я знаю, что я не есть это тело. Что даёт мне это знание?
[00:44:08] Это называется гьяна.
[00:44:10] Но как только я начну действовать не как это тело,
[00:44:13] я смогу реализовать
[00:44:16] эту теорию в практику и получу результат.
[00:44:21] И получу результат.
[00:44:23] Представим, что вы знаете
[00:44:25] как получить воду.
[00:44:27] Из каких элементов.
[00:44:29] Вы соединяете
[00:44:31] эти элементы и получаете воду. А до тех пор, пока вы знаете как это делать это что?
[00:44:37] Это Гьяна.
[00:44:39] Как только вы начали делать, если у вас не получается воды,
[00:44:43] а теория правильная, у вас не получается воды, значит вы что? Неправильно практикуете.
[00:44:49] Вы неправильно практикуете. Теория вас послушает, вот столько надо взять того, столько-то, я уж не помню это какие элементы. Вот столько надо всего. Вот что, водород там, да, по-моему, ещё? Водород и что? И кислород. Водород и кислород.
[00:45:01] Вот столько-то водорода, столько-то и делать. Вот так-то соединить, вас вот послушаешь, так ну просто
[00:45:08] Кого не послушаешь, так ну просто
[00:45:11] кажется, что у него воды завались.
[00:45:16] Воды завались.
[00:45:20] Вот почему я говорю, что если ещё кто-то что-то говорит, это ещё не значит, что это.
[00:45:25] Понимаете?
[00:45:26] Поэтому бандитов во!
[00:45:31] Такие семинары, такие лекции во! Во!
[00:45:35] И все восхищаются.
[00:46:40] Но в чём проблема?
[00:46:45] Двоечники.
[00:46:47] Двоечник проклятый.
[00:46:49] Почему двоечник проклятый? Что-то он все соединяет, все знает
[00:46:54] и все время у него. Ответ?
[00:46:58] Смотрим там ну не совпало
[00:47:00] ему ставят у
[00:47:03] меня множество измерений личности
[00:47:07] сто в одном
[00:47:12] Человеку очень сложно понять, как это работает.
[00:47:15] Потому что он это не делает.
[00:47:18] Делает неправильно.
[00:47:21] И так вы можете видеть, что человек
[00:47:23] знает, как это получить. Но практически он никогда этого не получает.
[00:47:27] Вот, пожалуйста, мы видим прямо здесь сейчас сидим и видим эти примеры люди засыпают.
[00:47:31] Хотя можно чётко понять почему гуна невежества обволакивает,
[00:47:35] почему человек засыпает, почему у него не получается, почему вожделение не уходит? Всё можно. Почему не может переступить через ложное эго, почему не может полюбить маму, папу?
[00:47:44] Теоретически,
[00:47:45] всё это знание есть.
[00:47:47] Почему у него ничего не получается?
[00:47:50] Он не может следовать регулирующим принципам вакти-йоги.
[00:47:53] Он не может практиковать это.
[00:47:55] Он может об этом говорить только теоретически.
[00:47:59] Вот почему таким личностям предлагаю, что лучше работай.
[00:48:03] Потому что работа
[00:48:05] позволяет каким-то образом частично вот это то, что ты не можешь практически там частично ты потихоньку
[00:48:11] начинаешь практиковать.
[00:48:13] Потихоньку начинаешь практиковать.
[00:48:16] Понимаете, да?
[00:48:21] Вот почему Кришна говорит: если ты не можешь этого, делай это если не можешь это, делай это если не можешь это И когда я много слышу, я не могу и я предлагаю им поселиться дома.
[00:48:33] И не потому, что
[00:48:36] они глупые теоретически. Послушаешь так нектар.
[00:48:41] Потому что человек не может это воплотить в своей даже собственной жизни.
[00:48:47] И пытается это распространять другим.
[00:48:51] Эту теорию
[00:48:57] эту теорию.
[00:48:59] Поэтому мы
[00:49:02] очень хорошо должны осознавать,
[00:49:04] в чем же было величие этих личностей,
[00:49:07] этих жен,
[00:49:08] этих
[00:49:09] сыновей.
[00:49:10] Они смогли что? Смотрите,
[00:49:13] у них даже Гая появился.
[00:49:17] Это говорило о чём? Что они так строго всему следовали в практике, в бегьяне, что у них Бог
[00:49:23] даже появился. Что там говорить о ком-то? У них Бог появился, они так всё это сложили, так всё сделали, у них даже Бог появился.
[00:49:34] Можно тут всё так сложить, что у нас появится Бог.
[00:49:39] Мы будем чувствовать, что Он здесь.
[00:49:42] Прачеты так всё сложили,
[00:49:44] что Кришна появился и сказал: Простите, что хотите.
[00:49:48] Простите, что хотите.
[00:49:51] Если вы так сложите своё преданное служение, то весь сон этот улетучится.
[00:49:55] Всё уйдёт.
[00:49:57] Почему годами эти люди? Они не вигиану?
[00:50:01] Не
[00:50:04] вегьяне.
[00:50:07] Поэтому мы ищем брамонов. Брамонов подразумевается
[00:50:09] кто?
[00:50:13] Вегьяна есть везде, во всём. У шудр, у кого угодно. То есть, теоретическое
[00:50:19] знание Гьяна это знание о Боге,
[00:50:21] о душе о Боге.
[00:50:23] Что же такое вегьяна?
[00:50:26] Это
[00:50:27] само служение.
[00:50:30] Само служение, а не просто теоретическое знание об этом. Что мы знаем, как стать вот, как повторять жабу. Вот там дают семинары, я слышу,
[00:50:39] как дают семинары, как там святое имя повторять. Повторять?
[00:50:43] Но если человек сам не смог это всё воплотить в собственной жизни
[00:50:48] Поэтому Кришна говорит: попытайся узнать истину, обратившись к самореализованной личности.
[00:50:55] Если вы хотите узнать, как там построить отношения с кем-то, вы должны обращаться с тем, кто их построил.
[00:51:02] При помощи чего? При помощи собственной философии?
[00:51:07] Используя философию сознания Кришны, у него получилось это. Вы, значит, должны обращаться к тому, у кого это что?
[00:51:14] Получилось.
[00:51:15] Потому что вы знаете точно также эту теорию. Теперь вы ищете, у кого получилось это.
[00:51:20] Теперь вы хотите общаться
[00:51:22] с тем, у кого это получилось и от него принимать эти наставления.
[00:51:25] Теоретическое знание у нас может быть равно. Но в чем наша разница?
[00:51:30] Почему мы называем этот старший преданный, а этот, так сказать, преданный?
[00:51:34] В чем старшинство?
[00:51:39] Нас посвятили.
[00:51:41] Нас посвятили, как это сделать.
[00:51:44] Но мы родились.
[00:51:49] Говорится, вот
[00:51:51] колокольный
[00:51:52] металл надо соединить с ртутью и получится золото. Вот будет вайшнаво.
[00:51:56] Всё, мы поняли, вот такой молекулярный вес,
[00:51:59] допустим, металла этого, меди, а вот такой молекулярный вес ртути.
[00:52:03] Если мы напишем на бумажке,
[00:52:05] соединим то с этим и прибавим молекулярную массу, вот этих,
[00:52:09] получится молекулярная масса золота. Всё, теоретически мы всё. Давайте,
[00:52:13] возьмите металл, соедините его в структуре и получите золото.
[00:52:19] Кто получил золото? Из меди и ртути. Ртути завались, меди завались. Мы сейчас все должны ходить в золоте.
[00:52:26] Все. У нас тут какие думы думаете, что такое золото? Всё бы было золотом Всё золото, тут золото. Я бы пил сейчас золото, всё золото.
[00:52:34] Зубы все золотые, ногти золотые все, нарушают золото.
[00:52:38] Всё
[00:52:40] золото. Кантемалы золотые, и тогда бы не искали такие маленькие кантемалы.
[00:52:45] Потому что носили по-настоящему Кантималище,
[00:52:50] и никто бы их не прятал.
[00:52:52] Скажут, что дерево носит на шее? Денег нету, что ли?
[00:52:58] Когда цепочку носил, всем показывал.
[00:53:00] Так
[00:53:04] Здрасьте!
[00:53:06] Теперь здравствуйте!
[00:53:08] Здрасьте!
[00:53:10] Горно валит просто, ага, от кандимала.
[00:53:14] Золото было бы завались,
[00:53:16] но никто не может этого сделать.
[00:53:22] Поэтому,
[00:53:24] говорится, реализованная личность это очень важный аспект деятельности.
[00:53:28] Так говорится, что
[00:53:30] мы должны выслушивать о славе Господа
[00:53:33] от тех, кто что
[00:53:36] что
[00:53:38] реализовал эту славу?
[00:53:40] Как проявилась реализация славы Господа?
[00:53:43] В дасе,
[00:53:45] словом даса.
[00:53:47] Говинда даса.
[00:53:50] Кришна даса. Кови раджа.
[00:53:55] Даса.
[00:53:56] Таким образом, почему у нас так всё происходит? Почему мы не можем соединить и получить результаты? Мы не стали слугами. Почему мы не стали слугами? Потому что мы всё время действуем по собственной прихоти.
[00:54:08] Мы всё время не подчиняемся,
[00:54:10] не действуем так, то есть действуем в соответствии со своим ложным эго, и ищем
[00:54:16] то, где мы могли бы действовать свободно, независимо.
[00:54:21] Каждый раз это подпитывает,
[00:54:23] как дрова подбрасываем в огонь, и он не гаснет.
[00:54:27] Вот
[00:54:28] почему всё время говорят: Ну что вы всё время одну и ту же фразу говорите? Надо слушаться, надо слушаться.
[00:54:32] Зачем?
[00:54:35] Он, ну, конечно, любой дурак поймёт. Ну, конечно, что сейчас скажет? Ну, надо слушаться. Ну, да, сейчас. Вот сегодня один ответ надо слушаться.
[00:54:41] Ну как вы не поймёте, такова наука.
[00:54:45] Слушаться это значит внимательно слушать и сделать так, как то есть теоретическое
[00:54:49] знание соединить с практикой. И тогда вы получите этот результат. Это и называется слушается только тот, у кого смирение.
[00:54:58] И он знает, что слушать и от кого слушать.
[00:55:02] А как узнать, от кого что слушать? Посмотрите, что реализовал человек.
[00:55:06] И тогда вы поймёте: От него я могу слушать, потому что он это реализовал, а вот это не реализовал, это я от него не буду слушать. Вот этот человек реализовал вот это, а вот это не реализовал. Поэтому он такая ценная личность, я от него буду всегда слушать вот это, что он реализовал. А то, что он реализовал, я не буду от него слушать.
[00:55:21] Тогда человек начинает понимать, как можно от каждого взять нектар.
[00:55:28] От каждого взять нектар.
[00:55:31] Но когда мира нету, война
[00:55:35] и войны не возникает. Есть лишь одна проблема
[00:55:38] пустота.
[00:55:40] Вы знаете, что
[00:55:42] люди, которые много спят, они сродни алкоголикам и наркоманам.
[00:55:47] Вы знаете, да? Что сон это определенный вид иллюзии,
[00:55:50] то есть определенный вид наркотика.
[00:55:52] Поэтому есть очень много людей, которые любят спать.
[00:55:56] И это,
[00:55:57] как Рухада описывает, летаргия это переходит в болезнь.
[00:56:01] Знаете, что такое летаргия? Это болезнь.
[00:56:04] Люди
[00:56:05] болеют так, то есть они думают, они болеют, поэтому всё время засыпают. Вот как ни сидят, им прямо и думаешь: спать это плохо, хоть как позорьте их, хоть что делаете.
[00:56:13] Да не будут спать им всё равно.
[00:56:16] Но при этом они могут обладать очень мощным теоретическим знанием, словоблудием заниматься, по
[00:56:22] всем вопросам.
[00:56:23] Теоретики.
[00:56:25] Гяни.
[00:56:29] Но они не могут реализовать этих вещей.
[00:56:31] Почему?
[00:56:33] Ложное
[00:56:35] эго.
[00:56:36] Они хотят быть великими.
[00:56:40] Властолюбцы.
[00:56:43] Они хотят быть великими.
[00:56:46] Великими мудрецами в материальном мире. Великими
[00:56:50] риши.
[00:56:51] Великими мудрецами. Они хотят, чтобы все знали о их мудрости, о их величии.
[00:56:56] Понимаете?
[00:56:58] У них есть корыстное желание.
[00:57:01] Поэтому они не стремятся реализовывать
[00:57:04] это, потому что они стремятся
[00:57:06] знать это. И тогда они знают то,
[00:57:09] чего ты не знаешь, а он знает это, Я
[00:57:12] не знаю, кто мы знаем. Я не всё великий. Нет, он говорит. Он и
[00:57:20] они махатные в глазах своей глупой и неискушённой публики.
[00:57:25] А они кто? Рыдики,
[00:57:27] Они не бхакты.
[00:57:32] Как же они наслаждаются. Прабхупада говорит, они сидят медитируют.
[00:57:36] И что делают?
[00:57:39] В своих медитациях что?
[00:57:41] Засыпают.
[00:57:43] Они отказались от всего, чтобы просто спать.
[00:57:47] Чтобы их оставили в покое и спокойно дали им спать.
[00:57:53] Есть такой вид йоги, знаете, во сне.
[00:57:56] Был бы макарма,
[00:57:58] он
[00:57:59] изучил всё-всё-всё
[00:58:00] во сне.
[00:58:02] И вот они так всё под корку записывают просто.
[00:58:06] И они ходят с книгами, они пишут там что-то, и создаётся такое впечатление, что это великая личность. Они так хотят быть великими,
[00:58:14] они так стремятся возвеличиться.
[00:58:18] А реализованного
[00:58:19] знания-то не
[00:58:21] так-то много.
[00:58:23] Поэтому Кришна так устраивает,
[00:58:25] что
[00:58:26] все устраивается таким, что они могут проповедовать
[00:58:30] тем,
[00:58:31] кто и находится
[00:58:33] что?
[00:58:36] Они и могут проповедовать, и уровень проповеди их соответствует тем, кто и находится в этой что? Потому что у них реализация,
[00:58:43] но в этой гуне.
[00:58:48] Поэтому им легче так воспринимать.
[00:58:53] И они притягивают их к себе.
[00:58:58] Таким образом,
[00:59:00] живые существа
[00:59:01] пока не разберутся как все действует,
[00:59:04] если они на самом деле заняты поисками истины.
[00:59:07] И когда мы говорим: Брахманичная личность,
[00:59:09] в первую очередь, это не мягкое, не грубое, не большое, не толстое, не худое, а интеллектуальная
[00:59:15] личность.
[00:59:18] Что значит интеллектуальная?
[00:59:20] Занято
[00:59:21] изучением философии,
[00:59:24] наукой самоосознания.
[00:59:27] То есть, философский поиск он говорит.
[00:59:30] Он свято,
[00:59:32] царь
[00:59:33] Рахугана,
[00:59:34] свято верил в философский поиск абсолютной истины.
[00:59:38] Что значит философский поиск?
[00:59:41] Он изучал эту философию на уровне чего?
[00:59:45] Гяны?
[00:59:47] А?
[00:59:49] Почему он искал?
[00:59:51] Почему он предался Джаддабхарате?
[00:59:55] Потому что он точно так же знал теоретически очень много, и он говорит: Все твои слова теоретически соответствуют всем Писаниям.
[01:00:03] Но только первый раз в жизни я увидел человека, который что?
[01:00:07] Их реализовал.
[01:00:09] Поэтому он спрыгнул с палантина. Всё, что говорил Джад Абхарата, он это знал.
[01:00:15] Вот почему он в нём обнаружил великую личность. Потому что он теоретически
[01:00:20] всё это знал, но он никогда не видел и человека ещё не повстречал, который это что?
[01:00:25] Реализовал,
[01:00:26] самореализовал.
[01:00:28] И когда он увидел, что он говорит такие вещи, и он понял, что он их реализовал, спрыгнул с паланкина и упал к нему в стопы, потому что он не мог реализовать это. Он сказал: Всё, что ты говоришь, я слушаю тебя, всё это не противоречит
[01:00:42] йога-сутрам
[01:00:42] Патанджали.
[01:00:43] Это не противоречит ведам. То есть он ничего нового от него не услышал.
[01:00:48] Он только увидел, как это вот перед ним стояла личность, которая это всё воплотила и получила
[01:00:54] правильный эффект. Он искал эту личность, он не искал уже этих знаний, кто там такой семинар сделает мне такой.
[01:01:02] Они все властолюбцы,
[01:01:03] тщеславные,
[01:01:05] корыстные люди.
[01:01:07] Почему бы не переступить через эту реализацию?
[01:01:10] А как будто бы какая-то сила извне
[01:01:13] вожделения.
[01:01:14] А почему вожделение не уменьшилось? Потому что человек никому не подчиняется.
[01:01:19] Потому что человек никому смиренно,
[01:01:21] с миром в сердце. А почему? Потому что он ещё не занялся поисками истины.
[01:01:25] А почему он не занялся поисками? А он перестал
[01:01:28] страдать.
[01:01:32] Он перестал страдать.
[01:01:34] А почему он перестал страдать и не хочет как бы полностью? Потому что интеллект
[01:01:39] не такой сильный.
[01:01:41] Вигьяна майя коша.
[01:01:46] Есть разные виды интеллекта.
[01:01:49] И в Бхагавад-Гите Кришна говорит: Понимание в гуне невежества,
[01:01:53] которое слепое к самореализации.
[01:01:55] Да?
[01:01:58] Так это или нет?
[01:02:00] Понимание,
[01:02:01] факт понимания есть, но оно слепо к самореализации.
[01:02:09] Таким образом, если вы возьмёте Бхагават Гиту, вы мгновенно можете увидеть, кто здесь как действует. Вы можете мгновенно, в первую очередь, увидеть себя, как вы действуете.
[01:02:19] Как только вы самореализацию получили, вам так легко понять, почему действует так. И поэтому Джада Бхарата
[01:02:25] начал его что? Рахугануть.
[01:02:29] Подковыривать.
[01:02:30] Он начал его по ложному эго бить. При всех его этих
[01:02:34] А что произошло между Кришной и Арджуной? Кришна сказала, что ты как мудрый человек.
[01:02:39] Оскорбишь
[01:02:40] о том, что недостойна скорби. Он и показал ему на эту кьяну.
[01:02:47] Понимаете?
[01:02:52] Плачишь тут сидишь,
[01:02:54] бросил лук, так ты всё остальное, всё сокрушаешься.
[01:02:57] Почему? А как говорить, так ну просто
[01:03:00] ходячая дхарма, бык дхарма просто.
[01:03:05] Вот в чём вся изюминка,
[01:03:08] а? Говорить, так ну просто заслушаешься.
[01:03:13] Просто как это с уст мёд пить говорят, да?
[01:03:16] Маду,
[01:03:17] Маду прямо из уст.
[01:03:23] Поэтому эти великие личности, эти женщины, эти мужчины, которые вступали в семейные взаимоотношения, эту родословную делали,
[01:03:30] это указывает на то, что каждый раз в их семье появлялась
[01:03:33] ещё более великая личность, ещё более великая личность. Даже дошло до того, что Кришна сам появился.
[01:03:39] Господь Вишна воплотился.
[01:03:42] Вы представляете, как они реализовывали
[01:03:44] всё это? Поэтому, говорят, они были великими преданными.
[01:03:48] Что же указывало на то, что они были великими преданными?
[01:03:53] И нигде не указывалось, что они были великими мудрецами.
[01:03:57] Почему же, говорится,
[01:03:59] великие мудрецы
[01:04:01] и говорят о великом преданном?
[01:04:03] Не говорят о преданном, как о мудреце. Почему?
[01:04:07] А?
[01:04:09] Много раз скажи Муне.
[01:04:14] Пропада везде в баггуатом пишет. Муни это тот, кто думает: А, у него вот такой стиль!
[01:04:20] А если мой стиль не отличается от его стиля, то я какой же я мудрец? Если
[01:04:26] наша система не отличается от их системы, ну какой же я тогда мудрец?
[01:04:31] Это желание чего?
[01:04:32] Выделиться,
[01:04:33] желание быть в центре внимания и женского.
[01:04:36] Почему их не называют мудрецами,
[01:04:38] а?
[01:04:39] Ю.
[01:04:43] Это сексуальные проблемы.
[01:04:51] Это сексуальные проблемы.
[01:04:55] Поэтому они хотят быть авторитетами,
[01:04:57] не принимая
[01:04:58] сами, да, авторитет.
[01:05:00] Таким образом они выбиваются из цепи внутренней.
[01:05:03] Поскольку хара это внутренняя потенция, и по парампаре передаётся какая потенция?
[01:05:08] Внешняя?
[01:05:09] Внутренняя
[01:05:11] потенция.
[01:05:13] Вот почему они не получают внутренние потенции. Хотя внешне что-то из себя там изобрёл, прям внешне просто сама парампара.
[01:05:20] Как видишь, жо, парампара идёт.
[01:05:23] Серьёзно, внешней просто ходячая парампара.
[01:05:28] А внутренний?
[01:05:30] Так
[01:05:31] парампара по цепи что передаёт-то?
[01:05:34] Внешнюю энергию,
[01:05:37] а?
[01:05:39] Какую энергию передаёт парампара? Скажи мне, пожалуйста.
[01:05:42] Скажи
[01:05:44] мне, что, дружище, какую?
[01:05:47] Внутреннюю
[01:05:50] потенцию, а внутренняя потенция это Шримати Радхарани.
[01:05:56] Потенция наслаждения Кришны.
[01:05:58] Это есть внутренняя потенция. И Он говорит: От глупцов и негодяев я закрыт своей внутренней Шримати Ратхарани меня не даёт никому видеть
[01:06:07] всем этим, кто на внешней.
[01:06:09] Поэтому гаудио вайшнавы, чтобы увидеть Кришну. Кого пытаются умилостивить?
[01:06:14] Внутреннюю
[01:06:15] потенцию, они обращаются, говорят в ИСКОН ничего не говорят про Шлимати Радхаране. Да ИСКОН распространяя Хари Кришна и Махмандру, о ней и говорит.
[01:06:24] Можно просто не увидеть и
[01:06:28] Потому что Шлимати Радхаране, чтобы представить, она же дургой предстаёт.
[01:06:32] Вот я, да, я. Ты едешь на матовую харану. Ну что, как?
[01:06:36] Что нам надо?
[01:06:38] У кого наконец-то ратха ведь я нашёл так вот? Так суть, жену мне, понимаешь, детей от сына? Ну конечно.
[01:06:45] Не буду я Ратха, если тебе этого не дал.
[01:06:50] Не его череп себе ною,
[01:06:52] и гирлянду.
[01:06:55] Всё.
[01:06:59] Видели Ратха с черепами?
[01:07:08] Таким образом мы можем понять, вот здесь говорится, как от Кришны происходит экспансия и как они в Таттвах и также мы видим: Вамши, Випхюмамши.
[01:07:15] То есть, кто такая Сать?
[01:07:17] Это тоже
[01:07:18] чья татва?
[01:07:21] Пришли матерь ханане.
[01:07:23] Лакшмети все, Пшила
[01:07:26] и Дурго.
[01:07:28] Они пришли для этих продвинутых
[01:07:30] личностей.
[01:07:31] Одна олицетворяет
[01:07:33] Камака Дэви,
[01:07:35] а другой олицетворяет её повелителя.
[01:07:38] Одна олицетворяет ложное эго,
[01:07:42] а он повелитель ложного эго.
[01:07:47] Таким образом, живые существа, не понимая, как привлечься Кришной, они должны узнать о величии Кришны.
[01:07:54] О величии Кришны мы говорим, как привлечься какой-то личностью.
[01:07:58] Вы должны просто узнать о его величии.
[01:08:03] О величии этой личности.
[01:08:05] Посмотреть, как действует эта личность,
[01:08:08] что она реализовывает, что от неё исходит.
[01:08:11] И тогда можно найти прибежище, тогда можно привлечься этой личностью.
[01:08:16] Что исходит? А как мы привлекаемся?
[01:08:19] В соответствии с тем, что мы ищем, что от кого должно исходить.
[01:08:24] Человек привлёкся, допустим, ух, говорит, ух ты, ничего, и привлёкся тем, что исходит.
[01:08:29] Так?
[01:08:30] Так вот, в соответствии с тем, что мы ищем,
[01:08:33] такого авторитета мы и выбираем.
[01:08:36] Понимаете?
[01:08:38] Потому что от каждого авторитета что-то исходит, поэтому он авторитет.
[01:08:44] И вот это что-то исходит, что-то вы ищете,
[01:08:47] то вот от этих авторитетов исходит.
[01:08:49] И человек выбирает себя, он привлекается той личностью,
[01:08:53] из которой исходит то, что он ищет. Поэтому Джадабхарата,
[01:08:57] он был носителем
[01:08:59] какой-то определенной энергии,
[01:09:01] а Махарадж Рахугана что искал?
[01:09:03] Эту энергию. И когда ему эту энергию подали даже через его подковыривание,
[01:09:07] всё, он всё это отбросил, потому что его не интересно. Он говорит: Да, я хочу получить это.
[01:09:13] Я хочу это получить. Шрилыбахсенсарасвати
[01:09:15] ходил гаурокишорадас
[01:09:16] бабыч. Как гаурокишорадас бабыч так разговаривал. Хоть раз с нами гуру так поговорю, как гауроки шоро свати.
[01:09:23] Мы бы соплями изошлись на десять тысяч лет.
[01:09:28] Расплакались бы. Почитали, да, как он разговаривал?
[01:09:39] Итак,
[01:09:43] эти
[01:09:44] взаимоотношения
[01:09:45] с наукой
[01:09:47] и как это все соединять,
[01:09:49] как кого слушать,
[01:09:51] кто это может дать, реализацию этого,
[01:09:55] это в соответствии с тем, насколько мы привлечены.
[01:10:00] Значит, как человек может узнать величие Кришны?
[01:10:08] Хорошо, через парампуру. Ты в парампуре, все мы в парампуре. А почему же кто-то всё равно не может этого?
[01:10:14] Не может, и он говорит: Я не могу. И вот мы как-то с Бахтио Пал Махараджем,
[01:10:18] он меня спросил: Вот там кто-то что-то пообещал ему и не сделал. Не буду говорить-то, забыл
[01:10:23] имя.
[01:10:26] Но обещал он ему
[01:10:27] тот, которого
[01:10:29] имя я забыл.
[01:10:30] Обещал, обещал, обещал,
[01:10:32] и не сделал.
[01:10:34] И махараш меня спрашивает.
[01:10:36] Он не смог, говорит, что я не мог. Я говорю: Да он не хотел. Он говорит: Ты тоже так считаешь? Я говорю: А кто ещё так считает? Он говорит: Я так считаю. Он говорит: Ты тоже приверженец этой теории. Я говорю: Да почему? Она же исходит из сатаны.
[01:10:48] Нет положения я не могу. Есть только одно: я что? Не хочу.
[01:10:53] Я не могу, потому что я не знаю. Это может быть. Я не могу, потому что я не знаю, как это сделать. Но когда вы получили теоретическое знание и говорите, что вы не можете, значит, вы уже что? Не хотите.
[01:11:05] Когда есть знание, и вы не можете его воплотить, это говорит о том, что вы не хотите. Почему? Почему у вас всё не получается?
[01:11:13] Почему
[01:11:15] не получается?
[01:11:19] Что это дорого, это ещё привязанности.
[01:11:23] Привязанности.
[01:11:24] А привязанность
[01:11:27] это что? Откуда родилась привязанность
[01:11:30] и жадность?
[01:11:34] Созерцание и удовлетворение.
[01:11:36] Созерцание
[01:11:37] объектов для чувственного наслаждения.
[01:11:40] И
[01:11:41] приводится контакт для чувственных наслаждений.
[01:11:45] Вожделение удовлетворяется,
[01:11:47] поэтому человек не может никак победить это.
[01:11:51] Он удовлетворяет свои чувства. И когда человек удовлетворяет свои чувства, говорится, это вожделение оно как огонь. Он удовлетворяет это, он значит подбрасывает в него дрова. Поэтому он не может никак через это вожделение перепрыгнуть.
[01:12:03] Он не сможет никогда, потому что оно удовлетворяется. Раз оно удовлетворяется,
[01:12:07] значит человеку сложно перепрыгнуть через это.
[01:12:11] Очень сложно.
[01:12:13] И природа вожделения, она не только в теле проявляется. В теле это в зависимости от этого шудра, вайша, кчатрия, прама. Почему к шатреям давалось удовлетворять вожделение?
[01:12:22] А шудрам нельзя было? А почему же всё-таки к шатре они более высокого уровня?
[01:12:27] Как
[01:12:28] вы думаете, почему?
[01:12:40] Что они созерцали?
[01:12:45] Только это не в собственном здании. Они тоже удовлетворялись.
[01:12:51] Более
[01:12:53] разумные.
[01:12:55] Да, они могли как черепаха, да, втягивать свои чувства. Сами чувства, не саму деятельность изменить, а чувства втянуть.
[01:13:03] То есть не делать это из похоти.
[01:13:06] Они могли, допустим, для продолжения рода вступать во взаимоотношения.
[01:13:10] А Шудра не может для продолжения рода вступать во взаимоотношения. Шудра вступает во взаимоотношения только ради чего? Ради наслаждения.
[01:13:19] Они не могли управлять своими чувствами и интеллектом. Они не могли, потому что интеллект очень слабый, поэтому полностью на чувственном уровне. Поэтому им запрещено было это делать. Потому что чувственный уровень всегда приводит к разрушению.
[01:13:31] Ваши шатры
[01:13:33] и брамана.
[01:13:39] Брамана мог вступить в незаконные так называемые половые взаимоотношения.
[01:13:43] Почему?
[01:13:45] Если это того требовало, что?
[01:13:48] Как жертвоприношение. Да, вот в яс вступил. Не со своими жёнами.
[01:13:55] Они не были его жёнами, и ему не надо было на них жениться, чтобы вступить с ними взаимоотношения.
[01:14:01] Так?
[01:14:04] Таким образом, всё зависело от этого сознания, от интеллекта человека, ещё какого интеллекта одухотворенного,
[01:14:11] Как он умел контролировать свои чувства.
[01:14:14] Чувства сами. Не сами действия, а чувства. Потому что, когда, вот говорите, и те, другие убивали,
[01:14:21] но получали карму в соответствии с тем чувством, с которым они убивали.
[01:14:26] И что?
[01:14:28] Мотивы, которые они преследовали.
[01:14:31] От этого они обуславливались кармой. И те, и другие сражались.
[01:14:35] Кишмадева сражался против Кришны. Почему он в ад не попал?
[01:14:40] Он
[01:14:44] тоже убивал и даже против Кришны
[01:14:46] выступил. Почему же он не демон?
[01:14:49] Какое чувство он? Даже стреляя в Кришну, демоны стреляли в Кришну и ненависть к ним испытывали, и очень соображали, что он бог.
[01:14:58] Надо
[01:14:59] убить Кришну
[01:15:01] за ворота. И Бхишмадева стрелял ещё больше в Кришну, чем они.
[01:15:05] Смотрите, не само действие приводится
[01:15:08] и даёт последствия, а что? Чувства и мотивы.
[01:15:15] Таким образом, живое существо понять должно, что такое внутренняя потенция.
[01:15:19] Не самодеятельность, а внутреннее чувство и мотив.
[01:15:23] Поэтому Шрила Прабхупада в Багават Гите говорит:
[01:15:27] Между поступками материалиста и преданного
[01:15:30] может быть никакой внешней разницы, но между ними огромная пропасть.
[01:15:35] Один это делает для своих чувственных наслаждений, а другой это же делает для удовлетворения Кришны.
[01:15:43] Таким образом, это и есть внутренняя потенция.
[01:15:47] Да кто такие вигьяне?
[01:15:49] Они действуют, значит, для удовлетворения кого?
[01:15:52] Кришны. А гьяне?
[01:15:55] Для себя.
[01:15:56] Для себя.
[01:15:58] Они действуют для себя.
[01:16:02] А карми?
[01:16:04] Гиани действует для себя как душа. Как душа, как бы для себя. Такое персональное такое. То есть не для высшей души, а как бы для своей души.
[01:16:14] А кармень беспокоится о своих чувствах
[01:16:18] материальных.
[01:16:21] Такова разница.
[01:16:23] А в игьяне он беспокоится о чувствах кого?
[01:16:27] Хришикеши.
[01:16:32] Он беспокоится о чувствах Хришикеши.
[01:16:35] Повелитель чувств.
[01:16:39] Итак, живое существо
[01:16:41] может продвигаться
[01:16:43] любое
[01:16:44] женщина, мужчина, ребёнок, кто угодно,
[01:16:48] если просто предастся
[01:16:50] приятным Господа.
[01:16:52] Говорится, любые пулкаши, пулинды, кхасы,
[01:16:55] жители
[01:16:57] Сибири, звери и птицы могут снискать милость Господа, если предадутся Его преданные.
[01:17:02] Какому преданному? И Кришна говорит:
[01:17:10] Зачем мы распространяем эти книги? Мы Мы хотим, чтобы предались Прабхупаде.
[01:17:19] Ачаре.
[01:17:24] И есть гуру,
[01:17:27] который находится в миссии ачаре,
[01:17:29] то есть человек, реализовавший
[01:17:31] то знание, которое распространял этот ачаре.
[01:17:35] И он позволяет нам объяснить и нас правильно обучить, как нам реализовать знание этого ачаре, То есть, как нам добиться этого эффекта, который оставил ачарьи. И гуру, он реализовал это и нас учит этому этой реализации.
[01:17:49] И то, что реализовано, поэтому и говорит, при каких обстоятельствах нужно отвергнуть духовного учителя. И там тоже говорится, даже об этом говорится,
[01:17:57] что уже
[01:17:58] к тому уровню человек должен быть достаточно готовым и разумным,
[01:18:02] в то он должен понимать, что то, что реализовано, я буду всё принимать.
[01:18:06] Но то, что не реализовано, я должен аккуратно, то есть не то, чтобы отвергнуть, но должен разобраться, разобраться в том всё. Даже на этом уровне
[01:18:19] контроль языка, гениталиев,
[01:18:22] Там гневаются. Что такое контроль? Мы думаем: он никогда никуда
[01:18:26] гениталии не засовывает,
[01:18:28] никогда
[01:18:29] не гневается,
[01:18:31] никогда желудок он не переедает и всё остальное.
[01:18:34] А я вам могу совершенно иное. Контроль это значит, он знает, при каких обстоятельствах,
[01:18:40] как и при каких обстоятельствах можно использовать гнев, при каких ни в коем случае нельзя гневаться. Как этот гнев использовать, как использовать желудок, при каких обстоятельствах можно и много съесть, а при каких обстоятельствах можно и мало съесть, а при каких обстоятельствах можно вообще и не есть? Гениталии, при каких обстоятельствах можно гениталии использовать для зачатия детей, а при каких нет, а при каких даже ради долга? Они контролируют
[01:19:00] чем? Служением. Преданным служением.
[01:19:03] То есть, если это необходимо для преданного служения, и Кришна это удовлетворит,
[01:19:07] они это используют. Всё.
[01:19:09] Но только в чем контроль-то держится?
[01:19:14] Если это связано
[01:19:16] с удовлетворением Кришны.
[01:19:21] Если это только связано с удовлетворением Кришны.
[01:19:27] Таким образом, чтобы понять глубоко, что такое контроль чувств,
[01:19:31] живое существо должно глубоко углубиться
[01:19:35] в науку самосознания,
[01:19:36] понять, что такое чувства, чем они контролируются, что это такое. Все говорят: Контроль, контроль чувств с преданным служением. Что такое предан служением контролируем?
[01:19:44] Это значит только то, что благоприятно для преданного служения.
[01:19:49] И то, что для него неблагоприятно, должно быть отвергнуто.
[01:19:53] И если что-то благоприятно убить кого-то для преданного служения,
[01:19:58] то Прабхада говорит: Что делается?
[01:20:01] А если кого-то будет неблагоприятно
[01:20:04] для преданного служения простить, то что надо сделать?
[01:20:07] А?
[01:20:09] Но люди, не понимая вот этого, что такое контроль чувств с преданным служением, они думают: Вот само прощение это так благоприятно. Кришна всегда молен, когда прощают.
[01:20:18] Но прощение тоже должно рассматриваться с позиции
[01:20:21] знания.
[01:20:22] Когда царь, отрубал голову, что он этим делал?
[01:20:25] Прощал.
[01:20:27] Поэтому недалёкие люди, они никогда не могут понять, что прощение. Когда кого-то выгоняют, я тебя прощаю, вон отсюда.
[01:20:34] Они не могут понять, что это такое. Это как же он так простил? У них есть свои представления о прощении, о милости, об аскетизме, о контроле чувств, о чём угодно. У них у всех свои представления, которые так заполнили их сердце, ум, эти анархи, что они не могут с ним бороться. И они сидят и говорят, как будто бы какая-то сила, я хочу уронять. Ты
[01:20:53] не хочешь? Потому что он еще не может понять природу своего желания.
[01:20:57] Что такое активное и что такое пассивное желание?
[01:21:01] Какова природа пассивности и активности внутри меня, не во внешней, а внутри меня? Почему я всё равно засыпаю?
[01:21:07] Почему я всё равно засыпаю? Почему я не могу бороться?
[01:21:10] Что со мной происходит?
[01:21:13] Почему?
[01:21:14] Где-то я желаю, но желаю в уме. А нужно пожелать где?
[01:21:19] А?
[01:21:20] В сознании.
[01:21:21] Не в интеллекте, в сознании.
[01:21:26] Желание в сознании происходит. Желание появляются.
[01:21:31] Желание где? Где желание?
[01:21:33] В уме.
[01:21:35] Желание все в уме.
[01:21:38] Вы знаете, да, что желания все в уме?
[01:21:40] Вот почему человеку сейчас, вот представьте, человек засыпает, он желает засыпать, Если же не желаешь засыпать,
[01:21:48] скажи честно, хочешь сейчас заснуть прямо сейчас?
[01:21:53] Конечно, хочешь. Потому что, если бы ты не хотел, ты бы не заснул.
[01:21:57] С другой стороны, второе желание тут: вроде не хочу, надо слушать.
[01:22:01] А какое желание побеждает?
[01:22:04] И мы можем говорить: что желает спать-то?
[01:22:08] Тело.
[01:22:09] Да? А почему тело желает спать?
[01:22:12] И я засыпаю. Я засыпаю.
[01:22:17] Потому что я так отождествляю себя с телом. И когда оно хочет спать, что?
[01:22:23] А
[01:22:25] вот само тело хочет спать?
[01:22:32] Ну кто вот знает природу сна?
[01:22:35] Кто-то говорит: опрашну понешатаешься? Или там это
[01:22:38] сна.
[01:22:41] Почему тело засыпает?
[01:22:43] Вот
[01:22:46] почему приборы, когда он накаляется, отключает,
[01:22:48] аучук видели? Поставишь его на это до какого-то определённого
[01:22:52] отключился.
[01:22:53] Поставите его на это до какого-то предела он отключился.
[01:22:56] Поставите на это
[01:22:58] регулятор есть.
[01:23:00] И
[01:23:01] вы в соответствии с тем, с чем прикасается утюг, его что?
[01:23:05] Регулируете.
[01:23:09] Таким образом, регулируемое преданное служение это тогда, когда вы отключаетесь, когда у вас мозги. А если вы не умеете регулировать, он говорит: прими регулирующие принципы бхакти-йоги.
[01:23:17] Значит, что у человека проблема-то в чём?
[01:23:20] С какими принципами?
[01:23:25] Там может война возникнуть сколько угодно, потому что регулировать её невозможно.
[01:23:29] Поэтому мы видим, что утюг берут и раз и сожгли ткань.
[01:23:35] Потому что температура регулируется
[01:23:38] извне.
[01:23:39] Сам механизм, он не липнет. Но если его там настраивать, механизмы, которыми вы можете пользоваться, зная, какая температура должна быть при прикосновении этого, какой вред. Всё вы и регулируете. Так? И есть на каждой майке есть шастра такая маленькая висит. Как
[01:23:54] стирать, как гладить и как что? Если вы смотрите эту шастру и регулируете по этой шастре, то всё будет нормально.
[01:24:01] Если вы такой
[01:24:04] тупой,
[01:24:05] то всё это либо слишком холодно, отключается никак выглядеть не могу, что-то всё глажу, глажу и выглядеть не могу, что-то всё изучаю, изучаю и всё равно, что-то всё повторяю, повторяю и ничего, никакого толку. Что такое?
[01:24:20] Утюх холодный.
[01:24:23] Утюх холодный.
[01:24:28] И так человек должен очень хорошо разобраться, почему он не прогрессирует,
[01:24:33] кто в этом виноват.
[01:24:38] И вот я очень часто видел брамонов таких, ну, как бы браман, претендующий на брахманическое положение,
[01:24:44] которые говорят: Это вот что вот это, а что мне вот это, а мне что вот так, а что так мне сделали, а что там меня не сделали, а что меня не защищали? Где вы ищете защиту? У духов, у полубогов, и у привидений каких? У великих личностей и у демонов?
[01:24:56] Нужно искать защиту прибежища у Кришны.
[01:24:59] И человек никогда не искал прибежища у Кришны. Он искал прибежища у великих личностей, у кого угодно.
[01:25:05] Но он так и никогда не служил Кришне.
[01:25:08] Он не искал прибежища у Кришны.
[01:25:11] Вот почему мы концентрируем людей на Арче ви Грахе чтобы люди искали прибежища у Кришны.
[01:25:19] Искали прибежище у Кришны
[01:25:22] через посредство Его представителя.
[01:25:26] Через посредство Его представителя.
[01:25:31] Мы видим, как приходят люди и говорят: Хочешь прибежище найти у того? А с кого-то посылает, и тот ходит и распространяет о нём славу как бы. Вот мы видим, почему там у какого-то человека нашли прибежище? А они его лично не знали. А они встретили того, кто знал, и они уже косвенно прибежище у него нашли. Поэтому они говорят: Ты что там такой? Если что, так он всегда Ну, у нас были такие ситуации, всё там развелось, всё. Они представляют и говорят: Ну, и вы хотите попробовать?
[01:25:56] Ну, ладно, давай, папа. Если ты будешь что-то, то-то делать, вообще у тебя будет прибежище. А если будешь больше делать вообще. А если там вообще будут такие отношения, за тебя вообще горло любому перережут.
[01:26:06] Да, это так, так выглядят все системы.
[01:26:09] Я просто спускаю, как бы, чтобы понять, потому что человек не может там понять, как это. Но та же система везде работает по отношению ко всей этой ко всей ситуации, к любой ситуации.
[01:26:20] Вот почему мы видим, что Кришна лучом знания не рассеивает тьму невежества в сердце этого человека.
[01:26:25] Почему?
[01:26:29] Почему?
[01:26:30] Кришна говорит: Я, пребывая в сердце своего преданного,
[01:26:34] лучом знания рассеиваю тьму невежества.
[01:26:38] Почему же не рассеивается?
[01:26:43] Неправильно,
[01:26:43] говорит, только пребывая в сердце своего преданного.
[01:26:47] То есть когда человек предался, его
[01:26:49] стремится,
[01:26:50] а не к себе.
[01:26:52] Всё человек не может.
[01:26:58] Гудакеша
[01:26:59] это непростое
[01:27:01] понимание. Тело имеет свою выработку.
[01:27:04] Тело в любом случае заснёт.
[01:27:08] Но есть очень много историй, когда тело вообще не засыпало.
[01:27:13] Тело может переключаться
[01:27:14] на разные
[01:27:16] виды деятельности.
[01:27:18] И вот есть такое понятие, мы знаем, йога нидра.
[01:27:21] Нидра означает сон, йога мистический.
[01:27:24] И
[01:27:25] вот говорится, что эти личности, они как бы не спали,
[01:27:29] они впадали вот в это состояние, как
[01:27:31] йога нидра. Их сон и язв не было, они во сне продолжали писать Писания, обдумывали, но тело, т. Е. Сама вот эта конструкция,
[01:27:40] она отдыхала в этот момент.
[01:27:42] Т. Е. Переходили на другой уровень.
[01:27:45] Тут как бы внешним
[01:27:46] нужно делать, но они переходили во внутренний.
[01:27:48] Но деятельность оставалась прежней.
[01:27:51] Не было разницы между внешним и внутренним.
[01:27:55] Всё было подчинено внутренней потенции.
[01:27:57] И внешнее
[01:27:59] подчинялось.
[01:28:02] Таким образом говорится, что духовная потенция,
[01:28:06] она
[01:28:07] что?
[01:28:09] Влияет на тонкую материальную, а тонкое материальное влияет на грубую. Значит, почему у нас в грубом мире проблемы?
[01:28:16] Потому что у нас проблемы в тонком. А почему у нас в тонком проблемы?
[01:28:22] Что у нас проблемы в духовном?
[01:28:28] У нас проблемы в духовной жизни
[01:28:31] недостаток сознания Кришны.
[01:28:34] Все проблемы
[01:28:35] от
[01:28:36] недостатка
[01:28:37] сознания Кришны.
[01:28:39] Даже все наши внешние проблемы, они от недостатка сознания Кришны.
[01:28:44] Сознание!
[01:28:47] Что называется сознанием?
[01:28:50] Какой уровень называется сознанием Кришны?
[01:28:53] Ана-майа-там
[01:28:54] прана-майа. Какой уровень называется сознанием Кришны?
[01:28:58] А?
[01:28:59] Какой?
[01:29:02] Вигьяна.
[01:29:05] Вигьяна.
[01:29:09] И когда человек начинает осознавать Кришну,
[01:29:13] он поднимается до этой Ананды.
[01:29:23] Блаженство.
[01:29:26] Аранда это значит блаженство.
[01:29:30] Но до этого блаженства можно подняться только через сознание.
[01:29:35] А сознание это можно проявить только через разум.
[01:29:39] Потому что говорится, разум самая близкая субстанция к чему?
[01:29:43] К сознанию.
[01:29:45] Но между ними есть одно препятствие, между сознанием живого существа и интеллектом есть одно препятствие, которое не позволяет ему правильно действовать. Какое?
[01:29:55] Аханкара-шакти
[01:29:56] ложное эго.
[01:29:59] Если он хочет, чтобы всё поступало
[01:30:01] оттуда туда и туда, он должен ложное эго
[01:30:06] сам.
[01:30:13] И интеллект это позволяет делать.
[01:30:17] Интеллект позволяет отодвигать ложное эго, но только тогда,
[01:30:20] когда живое существо
[01:30:22] привлеклось
[01:30:25] тем, ради чего оно может ложное эго отодвинуть.
[01:30:30] Таким образом, пока человек не привлёкся так сильно,
[01:30:33] он и не может отодвигать ложное эго.
[01:30:36] А почему он не привлёкся так сильно?
[01:30:44] Как мы привлекаемся?
[01:30:48] Те, кто в гуне невежества,
[01:30:50] привлекаются
[01:30:51] духами
[01:30:52] и предками.
[01:30:54] Те, кто в гуне страсти, привлекаются, могут привлечься
[01:30:58] великими личностями и демонами.
[01:31:00] Те, кто в гуне благости, они привлекаются полубогами.
[01:31:05] Гуна.
[01:31:09] Что значит привлекаются полубогами?
[01:31:12] Вы думаете, что в гуне благость они не знают, что есть Бог?
[01:31:18] Но они привлекаются полубогами. Почему?
[01:31:22] У
[01:31:24] них есть желание. Поэтому Кришна говорит: Недалёкие люди, неразумные люди, поклоняются полубогам.
[01:31:29] Они знают, что есть Я, Верховная Личность Бога, и они поклоняются полубогам,
[01:31:34] потому что у них есть материальные желания.
[01:31:37] И они знают, что Я Бог, и они поклоняются
[01:31:40] полубогам,
[01:31:41] зная, что они Мои
[01:31:43] Представители в материальном мире.
[01:31:48] И когда вы разберёте эту ситуацию, вы поймёте, что мы тоже поклоняемся полубогам,
[01:31:53] потому что у нас материальные желания.
[01:31:58] Можем точно так же поклоняться полубогам, носить разные там приспособления,
[01:32:02] всякие камни.