[00:00:01] О́м НА́МО БХА́ГА Ва́те
[00:00:03] Ва́ Су́де Ва́йа.
[00:00:07] Ва́те Ва́
[00:00:09] Ва́йа.
[00:00:10] О́м
[00:00:10] НА́МО
[00:00:21] Итак, сегодня мы с вами
[00:00:23] продолжаем
[00:00:25] чтение пятой песни Шриман Бхагаватам первой части.
[00:00:30] Вчера мы завершили с вами
[00:00:32] двадцать пятую главу,
[00:00:34] которая называлась
[00:00:36] величие Господа Ананты.
[00:00:39] И сегодня мы начинаем новую двадцать главу,
[00:00:43] которая называется Описание
[00:00:44] Адских Планет.
[00:00:49] Я прочитаю
[00:00:51] Введение и первый стих.
[00:01:01] В двадцать шестой главе
[00:01:03] рассказывается о том, как грешники
[00:01:06] попадают на адские планеты,
[00:01:09] и как слуги Мараджи подвергают
[00:01:11] их там различным наказаниям.
[00:01:14] В Бхагавад Гите 3:27
[00:01:16] говорится:
[00:01:19] Практе
[00:01:20] Крийя Манани
[00:01:31] Введённые
[00:01:32] в заблуждение
[00:01:33] ложным эго,
[00:01:34] душа считает себя совершающей действия, которые на самом деле совершают три гуны материальной природы.
[00:01:43] Глупцы
[00:01:43] воображают, будто они не подчиняются никаким
[00:01:46] законам, они считают, что не существует Бога или Высшей Силы, и потому каждый может поступать,
[00:01:53] как ему вздумается.
[00:01:55] Такие люди совершают всевозможные
[00:01:58] грехи и несут за это наказание
[00:02:00] по законам природы,
[00:02:02] жизнь за жизнью рождаясь в адских условиях.
[00:02:07] Основная причина их страданий в том, что они по глупости своей считают себя независимыми,
[00:02:13] хотя на самом деле целиком находятся во власти законов материальной природы.
[00:02:19] Действие этих законов определяется влиянием
[00:02:22] трёх гун, поэтому каждый человек
[00:02:25] тоже действует под влиянием гун.
[00:02:28] В зависимости
[00:02:29] от своих поступков
[00:02:30] он испытывает разные в
[00:02:33] этой или следующей жизни.
[00:02:36] Верующие люди действуют не так, как безбожники,
[00:02:39] а значит, и последствия их действий будут иными.
[00:02:43] Шукадева Госвами описывает 28
[00:02:46] адских миров. Вот их названия:
[00:02:48] Тамисра,
[00:02:50] Андхатамисра,
[00:02:51] Раурава,
[00:02:52] Махараурава,
[00:02:54] Кумбхипака,
[00:02:55] Каласутра,
[00:02:57] Аси Патравана,
[00:02:58] Сукармукха,
[00:02:59] Анха Купа, Кримобхаджана,
[00:03:02] Сандамша,
[00:03:05] Таптасурми,
[00:03:06] Виджраканка
[00:03:08] Шалмали,
[00:03:09] Вайтарани,
[00:03:11] Пуйода,
[00:03:12] Пранародха,
[00:03:13] Вишасана,
[00:03:14] Лалабхаша,
[00:03:15] Сарам-едана,
[00:03:16] Авичи,
[00:03:17] Ахпана,
[00:03:19] Кшаракордама,
[00:03:21] Ракшогана,
[00:03:22] Бходжана,
[00:03:24] Шула Патрата,
[00:03:26] Дандашука,
[00:03:28] Авата Нирватхана,
[00:03:29] Праявартана
[00:03:30] и Сучимукха.
[00:03:33] Человек, отнявший у ближнего деньги,
[00:03:35] имущество или жену,
[00:03:37] попадает в Ад Тамисра,
[00:03:40] а тот, кто завладевает чужой женой, обманным путём отправляется в ещё более страшное место Андхаст Томистра.
[00:03:49] Глупец, который руководствуясь
[00:03:50] телесными представлениями о жизни и чтобы прокормить себя и свою семью, совершает насилие
[00:03:56] над другими живыми существами.
[00:03:58] Его ждет наказание в аду Раурава.
[00:04:01] Убитые им животные рождаются там в облике свирепых хищников Ру Руру и разрывают его на части, причиняя ему страшную боль.
[00:04:10] Того, кто варит живьем зверей и птиц, посланцы Ямараджи тащат в ад кумбхипака
[00:04:16] и там бросают в котел с кипящим маслом.
[00:04:19] Человек, убивший брамана, попадает в ад Калашутра.
[00:04:23] Гладкая медная поверхность этой планеты раскалена,
[00:04:26] как сковорода, и убийца брахмана мучается там много лет.
[00:04:30] Того, кто пренебрегая предписаниями шастр, действует по собственной прихоти или следует
[00:04:37] какому-нибудь нечестивцу,
[00:04:38] ждет ад Аси Патрована,
[00:04:41] государственного чиновника, который вершит неправедный суд, наказывая невинных.
[00:04:46] Помощники Амараджи бросают в ад Сукармукха
[00:04:49] и там жестоко избивают.
[00:04:52] Бог
[00:04:53] наделил людей развитым сознанием, которое позволяет им чувствовать, как страдают или радуются другие живые существа.
[00:05:01] Но если у человека нет совести, он склонен причинять им страдания.
[00:05:05] Помощники Амараджи
[00:05:07] бросают такого грешника в ад Андха
[00:05:10] Купа,
[00:05:11] где его жертвы сурово
[00:05:15] расправляются.
[00:05:16] Тот, кто не оказал должного приёма гостю
[00:05:20] или не накормил его,
[00:05:21] сам
[00:05:24] принялся за еду, его ждёт ад Крим-Ходжана.
[00:05:27] Там грешника непрестанно кусают бесчисленные черви и насекомые.
[00:05:32] Вор попадает в ад, называемый Сан-Дам
[00:05:35] Тому, кто вступает в недозволенные половые отношения, уготовлен ад
[00:05:39] Табта-сурми,
[00:05:41] а человеку, который совокупляется с животными, ад Ваджра Кандха-Шалмали.
[00:05:46] Тому, кто родился в благородной семье, но ведёт себя недостойно, бросают в адскую реку Вайтарани,
[00:05:52] состоящую из крови, гноя, мочи и прочих нечистот.
[00:05:57] Люди, ведущие
[00:06:01] скотоподобные
[00:06:02] существования,
[00:06:03] идут в ад Пуйода.
[00:06:05] Тот, кто, не имея на то права, безжалостно истребляет лесных зверей и птиц, попадает в ад Пранародха,
[00:06:11] а кто убивает животных под видом религиозных жертвенных обрядов в ад Вишасана.
[00:06:16] Муж, заставляющий жену пить его сперму, несет наказание в аду Лалабхакша.
[00:06:22] Поджигатели чужих домов и отравители
[00:06:25] попадают в Ад Сарамьедана,
[00:06:27] а те, кто зарабатывает на жизнь лжесвидетельством
[00:06:30] в Ад Авичи.
[00:06:31] Ад Айахапана
[00:06:33] предназначен для тех, кто питает пагубное пристрастие к хмельному,
[00:06:38] а Ад к Ширакардама для тех, кто не оказывает должного почтения старшим.
[00:06:43] Тот, кто приносит в жертву Бхайрави
[00:06:46] людей, низвергается
[00:06:47] в ад Рикшогана Бхаджана,
[00:06:49] а кто истязает
[00:06:51] прирученных зверей и птиц в ад Шула Патрота.
[00:06:55] Человек, причиняющий боль другим живым существам, попадает в ад Дандашука,
[00:06:59] а тот, кто заточил живое существо в пещеру, идёт в ад, называемый Авата Ниродхана.
[00:07:06] Негостеприимного
[00:07:07] хозяина, встречающего гостей
[00:07:09] сердитыми взглядами, ждёт ад Парьявартана,
[00:07:12] а
[00:07:15] того,
[00:07:16] кто как безумец дрожит над своим богатством и день и ночь думает о том, как накопить ещё больше денег, постигает суровая кара в аду Сучи Мукха.
[00:07:26] Закончив
[00:07:26] описывать адские планеты, Шукадева Госвами говорит, что праведники
[00:07:31] возносятся на планеты полубогов,
[00:07:33] но, исчерпав плоды своих благочестивых дел, вынуждены вернуться на землю.
[00:07:38] В конце главы Шукадева Госвами описывает вселенский облик Господа и воздает хвалу деяниям Всевышнего.
[00:07:47] Царь
[00:07:53] Парикшит спросил Мой
[00:07:56] господин,
[00:07:57] почему живые существа в материальном мире оказываются в разном положении?
[00:08:03] Будь добр, объясни мне это.
[00:08:06] Царь Парикшит спросил Мой
[00:08:10] дорогой господин,
[00:08:12] почему живые существа в материальном мире оказываются в разном положении?
[00:08:17] Будь добр, объясни мне это.
[00:08:21] Комментарий Его божественной милости Шри Шри Мада Че Бахти Дантесвайм Праут Пад.
[00:08:34] Шрила Вишванатха Чакравар Титхакур говорит,
[00:08:37] что Адские планеты в этой Вселенной расположены прямо над океаном Гарбходака.
[00:08:42] В этой главе рассказывается о том, как грешники отправляются на эти планеты, и как их там наказывают слуги Мараджи.
[00:08:50] Живые существа, находящиеся в разных телах, наслаждаются или страдают по-разному
[00:08:55] в зависимости от своих прошлых поступков.
[00:09:02] Итак, мы сегодня с вами
[00:09:04] продолжаем
[00:09:06] обсуждение
[00:09:07] пятой песни.
[00:09:09] И в эти дни мы обсуждали
[00:09:14] такое качество материального мира,
[00:09:17] или Сварупа Лакшана,
[00:09:19] качество материального бытия,
[00:09:21] что здесь, в материальном мире,
[00:09:24] гуна невежества является главенствующей.
[00:09:26] Если мы с вами рассмотрим
[00:09:29] грубое и тонкое тело живого существа,
[00:09:33] то обнаружим,
[00:09:34] что в нашем материальном теле самое главное положение будет занимать ложное эго
[00:09:40] аханкара.
[00:09:42] Итак, если вы помните,
[00:09:44] аханкара делится на три типа:
[00:09:48] саттвики, то есть
[00:09:50] благочестивое такое. И аханкара проявляется, в первую очередь, как забвение о своей духовной природе и о своих взаимоотношениях
[00:09:57] с Господом.
[00:10:00] О своей духовной природе это значит о своей вечной природе,
[00:10:03] о своей природе блаженства, духовного блаженства и духовного знания.
[00:10:08] И в саттвике
[00:10:10] живое существо забывает об этом.
[00:10:14] Также есть
[00:10:16] раджаси или раджаси,
[00:10:18] когда живое существо
[00:10:20] покрывается забвением в гуне страсти,
[00:10:24] или страстное
[00:10:25] забвение.
[00:10:26] Желание наслаждаться плодами своей деятельности или считать себя причиной этой деятельности,
[00:10:31] а значит, плоды этой деятельности принадлежат нам.
[00:10:34] Если я думаю, что я совершаю действие, то, несомненно, плоды принадлежат мне.
[00:10:39] Вся слава мне.
[00:10:41] Если я что-то делаю хорошее,
[00:10:43] появляется какой-то результат
[00:10:46] одобрения
[00:10:46] или появляется какой-то результат почтения,
[00:10:50] я могу к себе принимать. Почему? Потому что я действующий.
[00:10:55] И также есть забвение в гуне невежества.
[00:10:58] Это когда живое существо безумно,
[00:11:01] в полной иллюзии пребывает,
[00:11:03] оно не может понять ничего.
[00:11:05] Как в шастрах говорится, человек становится тупым,
[00:11:09] вообще ничего не соображает.
[00:11:12] Итак,
[00:11:13] если вы помните,
[00:11:15] мы с вами обсудили
[00:11:17] три основных момента, которые нужно понять изначально.
[00:11:20] И живое существо, проходя через многие рождения и смерти,
[00:11:24] поднимаясь на самые высшие планетные системы
[00:11:27] сатья лока и опускаясь до самой низшей тапал лока,
[00:11:31] неоднократно
[00:11:32] ввергается
[00:11:36] в мир Адской жизни,
[00:11:37] то есть попадает на Адские планеты.
[00:11:40] Неоднократно мы все с вами побывали на Адских планетах.
[00:11:46] Шевупрупада,
[00:11:47] если вы помните, я упоминал это в одном из комментариев, говорит любой человек, любое
[00:11:52] живое существо, которое живет во вторую парадку,
[00:11:55] а если вы помните,
[00:11:57] существование нашей Вселенной, называется викальпа, или жизнь нашего Брамы, сто лет
[00:12:03] соответствии с земным исчислением это 311 триллионов 40 миллиардов лет мы с вами прожили ровно половину.
[00:12:11] Половину здесь мы уже этого срока пробыли.
[00:12:15] И мы уже неоднократно с вами поднялись на самые высшие планеты
[00:12:19] и неоднократно спустились в самые низшие
[00:12:22] миры.
[00:12:23] У нас очень огромный опыт,
[00:12:25] очень огромный опыт
[00:12:28] благочестивой
[00:12:29] и греховной жизни.
[00:12:31] Благочестивая жизнь называется
[00:12:33] пунья
[00:12:34] и благочестивые поступки, которые мы совершали, а греховный называется Папа.
[00:12:41] И так живое существо неоднократно уже поднималось и изучило эту вселенную.
[00:12:46] У всех, посмотрите, сегодня на полках мы видим фантастические рассказы,
[00:12:51] мы смотрим фильмы ужасов,
[00:12:53] мы видим разные картины.
[00:12:55] Люди рисуют, художники рисуют, и как будто бы они говорят: Мы фантазируем.
[00:13:00] Какой-то писатель фантазирует на тему адских миров,
[00:13:04] Какой-то писатель фантазирует на тему райской жизни.
[00:13:07] Какой-то писатель фантазирует
[00:13:09] по поводу способности
[00:13:11] человека,
[00:13:13] что он будет посещать прошлое, настоящее и будущее.
[00:13:18] Вот она, времени.
[00:13:23] Мы
[00:13:25] уже в этих телах посетили, знаете, и прошлое, и настоящее, и будущее. Уже с нами происходило столько всевозможных
[00:13:32] событий.
[00:13:34] Шриман Бхагаватам Нарада Муни объясняет царю
[00:13:37] Прачина Бархишату. Он говорит: Дорогой царь, в уме живого существа
[00:13:42] ничего не может возникнуть,
[00:13:44] если живое существо не сталкивалось с этим в одном из предыдущих рождений.
[00:13:48] Таким образом,
[00:13:50] Нарада Муни говорит: Нет фантастики, нет никакой фантазии.
[00:13:53] Есть просто хаотическое
[00:13:55] наложение
[00:13:56] одних событий на другие.
[00:13:59] Так у нас в голове такая каша.
[00:14:03] Что-то мы то с одной жизни вспоминаем, то то с другой жизни вспоминаем.
[00:14:09] Что-то с нами происходит. Но посмотрите, оказывается, в нашем уме никогда ничего не может возникнуть с тем, с чем мы не сталкивались в одном из предыдущих рождений.
[00:14:19] То есть фантастики нет. Возьмите всю эту литературу
[00:14:25] Фантастические фильмы, какие-то корабли летают,
[00:14:28] какие-то живые существа.
[00:14:31] Этот страшный фильм Кошмар на улице Вязов.
[00:14:37] Всё это опыт живого существа.
[00:14:40] У всех у нас огромный опыт. Во сне мы видим столько снов, ужасных снов, иногда нейтральных,
[00:14:46] иногда очень приятных,
[00:14:48] щекочущих.
[00:14:51] Получаем отработку.
[00:14:52] Сон это тоже определённая кармическая реакция на деятельность живого существа.
[00:14:58] Также в этой жизни мы появляемся
[00:15:00] в разных семьях.
[00:15:02] Один человек рождается в богатой аристократической
[00:15:04] семье,
[00:15:05] а другой рождается
[00:15:07] в семье просторабочих,
[00:15:09] простолюдинов и пьяниц.
[00:15:13] Один рождается в богатой аристократической семье только потому, что в прошлой жизни очень благочестивых
[00:15:18] поступков,
[00:15:19] а другой рождается в семье безродных
[00:15:22] рабочих-пьяниц.
[00:15:24] Почему? Потому что в прошлой жизни совершал очень много греховных поступков.
[00:15:30] Посмотрите,
[00:15:31] у кого-то нет отца, у кого-то нет матери, кто-то в разводе,
[00:15:36] кого-то бросили
[00:15:38] живые родители, есть отец и мать, и человек всю жизнь почему-то воспитывался в интернате.
[00:15:44] У каждого из нас плохое здоровье, мы не так богаты,
[00:15:48] не так богаты.
[00:15:50] Если сейчас, в век Кали мы видим богатого человека, все думают: О, какой богатый!
[00:15:55] Ротшильд очень богатый.
[00:15:57] Нет,
[00:15:58] это не богатый!
[00:15:59] Если мы почитаем
[00:16:01] в шастрах
[00:16:02] какие были богатые люди
[00:16:05] Вот у Ротшильда нет миллиарда слонов,
[00:16:08] у него нет
[00:16:10] десяти миллиардов слуг, он не может их содержать.
[00:16:14] А говорится в Двараке, каждый человек имел столько.
[00:16:18] Стада, миллиарды слонов паслись у каждого,
[00:16:22] и
[00:16:23] было десятки миллиардов слуг.
[00:16:27] Это простые люди,
[00:16:28] это никто не был фамилии Ротшильд, ни у кого не было, просто какой-нибудь преданный
[00:16:33] такой, скромный преданный, очень смиренный,
[00:16:37] миллиарды
[00:16:38] слонов,
[00:16:40] миллиарды слуг.
[00:16:44] Золото было доступно, тогда это не ценилось.
[00:16:48] На золоте ели, пили
[00:16:50] Драгоценные камни,
[00:16:52] сейчас мы носим это как украшение, если у кого-то появляется золотое кольцо, он так его специально напоказ куда-нибудь надо,
[00:16:59] зубы золотые, что-то такое, золотая
[00:17:02] цепь надуветон.
[00:17:04] Все хотят это показать.
[00:17:08] Если у нас появляются драгоценные камни, мы думаем это украшение.
[00:17:12] Но в прошлые времена
[00:17:14] что было украшением?
[00:17:16] Что украшало
[00:17:17] человеческое
[00:17:19] сознание, человеческий
[00:17:21] ум, его качества? Эти драгоценные металлы и камни улучшали наше
[00:17:25] состояние,
[00:17:26] состояние нашего ума, интеллекта,
[00:17:29] ослабевало ложное эго, человек весь такой украшенный был. Золотой шлем, говорится, что все деревенские люди
[00:17:36] в прошлом носили золотые шлемы на голове.
[00:17:39] Это был деревенский, идёт золотой шлем на голове.
[00:17:42] Представляете, сейчас приезжаете в деревню,
[00:17:45] и там в шапке монаха кто-нибудь идёт,
[00:17:47] весь в бриллиантах.
[00:17:49] Сзади ещё был такой диск обязательно, который отражал
[00:17:53] психическую энергию, энергию, собирал
[00:17:58] жизнедеятельности
[00:17:59] и балансировал
[00:18:00] эту жизнедеятельность. В фильмах
[00:18:02] такой шлем золотой, такой круг всегда, и все думают: что за круг? Может быть, изображают, что святой?
[00:18:07] Нет,
[00:18:08] это всё янтры, всё приспособления
[00:18:10] для того, чтобы
[00:18:12] улучшить жизнь человека. Что же улучшить?
[00:18:15] Сохранять в чистоте его ум, его чувства,
[00:18:19] нейтрализовать его вожделение, то есть нейтрализовывать его гуну страсти и невежества,
[00:18:24] помогать живому существу
[00:18:26] продвигаться
[00:18:27] по пути
[00:18:28] самореализации.
[00:18:29] Каждое кольцо,
[00:18:31] каждая серьга,
[00:18:33] каждая цепочка
[00:18:35] всё соответствовало
[00:18:36] знанию.
[00:18:38] Сейчас практически мы видим, никто ничего не знает. Зачем серьга в ухе, зачем цепочка,
[00:18:44] зачем губы красит?
[00:18:46] Никто не знает. Зачем румяны
[00:18:50] накладывают
[00:18:52] на лицо. Почему подстригаются определённым образом
[00:18:55] разные
[00:18:56] люди подстригались разным образом в разные дни? Если мы подстригаемся, когда нам захотелось,
[00:19:02] мы действуем по прихоти. Даже это викарма. Если мы подстриглись по собственной прихоти, мы будем нести реакции.
[00:19:08] Вы знаете об этом? Никто не знает. Ногти подстригли в не назначенный день будем нести реакции.
[00:19:15] Сейчас никто ничего не знает. После заката солнца сделали полное омовение, проблемы.
[00:19:20] После
[00:19:21] заката солнца нельзя омовение полное делать.
[00:19:24] Перед сном, если человек
[00:19:27] холодной водой не помыл ноги,
[00:19:29] чуть-чуть выше колен,
[00:19:31] здесь прополоскал рот,
[00:19:33] всё его
[00:19:36] страстное
[00:19:38] накопительство за день опустится чуть ниже пояса
[00:19:42] у женщины или у мужчины.
[00:19:44] И сны начинаются очень интересные такие.
[00:19:48] Ромео и Джульетта,
[00:19:50] или Кармен.
[00:19:53] Очень много происходит
[00:19:56] с человеком, он ничего не знает.
[00:20:00] Таким образом, Кришна устроил всё так, чтобы позволить людям возвыситься.
[00:20:04] Всё абсолютно: культура, наука
[00:20:08] в ведическом обществе всё
[00:20:10] продвигало человека
[00:20:12] вверх.
[00:20:15] Нынешняя культура,
[00:20:17] всё, что есть у нас в культуре,
[00:20:20] продвигает человека куда?
[00:20:22] Вниз,
[00:20:24] вниз.
[00:20:25] И мы видим, как на санскрите
[00:20:27] низ называется
[00:20:29] адаха.
[00:20:35] То есть то, что вниз нас стаскивает.
[00:20:38] Нет никакой культуры. Если мы говорим ведическая культура, то всё остальное
[00:20:42] это как можно назвать?
[00:20:45] Бескультурие.
[00:20:46] Почему? Потому что нет знания.
[00:20:48] Если живые существа не опираются на Шабду,
[00:20:52] на знания, проистекающие из вед, всё это бескультурие.
[00:20:55] Мы не знаем, какую одежду носить. Вот мы видим, что преданные ходят в дхоте, в курте.
[00:21:00] В этой одежде заложен глубокий смысл.
[00:21:04] Почему здесь перекрываются на поясе, некоторые узелками завязывают, для одних на правой стороне благоприятно,
[00:21:10] для других на левой.
[00:21:12] Между ног проталкивается
[00:21:14] материал, а у других нет.
[00:21:17] И иногда
[00:21:18] даже преданные сами не знают, почему они носят такую одежду. Им говорят: Ну так в духовном мире одеваются.
[00:21:24] И для продвинутой личности этого достаточно,
[00:21:27] потому что духовный мир авторитетен для него.
[00:21:30] Если мы не верим в духовный мир, нам говорят: Так в духовном мире. Мы говорим: Ты в каком? Шутишь?
[00:21:35] И тогда нам надо говорить: Если вы здесь перекроете
[00:21:38] два потока, у вас изменится удана, апана, вьяна.
[00:21:43] Это очень хорошо сбалансирует
[00:21:45] ваши
[00:21:46] доши.
[00:21:50] У вас будет очень хорошее умонастроение.
[00:21:54] Кришна так устроил,
[00:21:56] что человек, который не понимает духовное, можно с материальной точки зрения показать. Почему? Потому что Кришна совершенен,
[00:22:02] Он является Отцом этой культуры,
[00:22:06] и Он устроил всё так, что всё совершенно. Вы не проигрываете ни в материальном, ни в духовном.
[00:22:12] Просто действуя так, человек выигрывает и в материальном, и в духовном.
[00:22:17] Я почему вспомнил о два раке все преданные и богаты.
[00:22:20] Все преданные и несметно богаты в материальном отношении.
[00:22:24] В Бхагават Гите,
[00:22:26] когда Арджуна печется о материальном благосостоянии,
[00:22:30] в комментарии Шрила Прабхупада описывает: Похоже, Арджуна забыл,
[00:22:34] на чем жиждется материальное счастье,
[00:22:37] отказываясь исполнять указания Господа.
[00:22:40] Смотрите, даже если мы хотим быть в материальном отношении
[00:22:43] счастливы.
[00:22:44] А к чему стремится человек?
[00:22:47] Артха.
[00:22:49] Что такое Артха? Богатство.
[00:22:52] Для чего нужны богатства? Наслаждаться,
[00:22:54] кама.
[00:22:56] И когда наслаждались,
[00:22:58] что всем хочется? Освободиться от всего этого
[00:23:01] мокша.
[00:23:04] Да, потому что наслаждения здесь пресыщаются.
[00:23:07] В материальном мире всё проходит четыре стадии:
[00:23:10] голод,
[00:23:11] насыщение,
[00:23:12] пресыщение
[00:23:13] и
[00:23:14] отвращение.
[00:23:17] Отвращение, каждый может это прочувствовать в себе.
[00:23:21] Голод, насыщение, пресыщение и отвращение, поэтому иногда,
[00:23:25] чтобы у человека остались какие-то
[00:23:28] стимулы,
[00:23:29] как у животного,
[00:23:31] ему говорят: Хватит хорошего
[00:23:33] понемножку.
[00:23:34] Почему хорошего понемножку?
[00:23:38] Потому что это хорошее тоже также материально.
[00:23:41] Потому что добро материально, и если мы будем очень слишком близко сталкиваться с материальным добром, мы также потеряем ценность этого добра.
[00:23:50] И все это также
[00:23:52] на себе прочувствовали.
[00:23:54] Могу сейчас.
[00:23:55] Вот кто последний раз очень был счастлив, что солнце встает?
[00:24:00] И сейчас каждый: О, точно! Вот сегодня кто был счастлив, что солнце встало,
[00:24:05] что он видит? Вот кто был счастлив, что у него зрение не пропало сегодня с утра?
[00:24:10] Смотрите, все привыкли.
[00:24:14] Кто был счастлив, что он не оглох сегодня?
[00:24:19] Все говорят: Ничего себе, с какой стати?
[00:24:23] Видите, мы уже прошли эти стадии, мы ничего
[00:24:27] не ценим.
[00:24:29] А кто
[00:24:30] восхищается, что Кришна позволяет ему ещё дышать?
[00:24:36] Смотрите, и мы уже говорим: А, вот он такой плохой!
[00:24:42] То не так, это не так.
[00:24:45] А представляете, вас сейчас лишить зрения,
[00:24:48] и сказать: Ну что, Люсю критиковать? Всё, вы про Люсю забыли, у вас зрение пропало, вы в ужасе,
[00:24:54] вы забыли про все недостатки всех людей, у вас исчезло зрение. Вы представьте,
[00:24:58] слепой человек
[00:25:00] вдруг ни с того ни с сего ослеп.
[00:25:02] Вы забыли про всё, вы забыли про все проблемы в ИСКОН, про всех христиан, про всех мусульман,
[00:25:09] забыли про всех своих врагов, вы ослепли.
[00:25:12] Всё, теперь вас только это интересует, вы ослепли.
[00:25:16] Вы представляете, как важно это, а мы об этом забыли.
[00:25:19] Мы прекратили радоваться этому, прекратили испытывать счастье от того, что мы имеем зрение.
[00:25:26] Мы можем видеть Божество в храме мурти. Сегодня я ещё раз увидел мурти Господа.
[00:25:31] Что может быть ещё прекрасней?
[00:25:33] Сегодня я слышал прекрасный киртан.
[00:25:37] Я не глухой.
[00:25:40] Какое счастье? Я сегодня не слышал материну какую-то.
[00:25:43] Я сегодня пришел и с утра первое, что я услышал, сегодня встал
[00:25:48] Кришна Кришна из собственного рта.
[00:25:50] Я еще был восхищён, что я не не мой ещё.
[00:25:54] Я ещё, оказывается, говорю.
[00:25:56] А вы знаете о том, что всё это сиддхи?
[00:25:59] Мы думаем, сиддхи это передвигать предметы,
[00:26:02] видеть органы.
[00:26:03] Даже способность речи это сиддха. Вы видите, сколько много немых людей глухих,
[00:26:08] слепых,
[00:26:10] а у нас, смотрите с вами, всё в порядке.
[00:26:13] И мы перестали это ценить. Почему? Мы проходим эти стадии:
[00:26:16] голод,
[00:26:19] насыщение, пресыщение,
[00:26:20] и уже никто не обращает внимания,
[00:26:24] что я вижу, что я ещё ощущаю вкус, я дышу,
[00:26:28] я, извиняюсь за выражение,
[00:26:31] нормально отправляю
[00:26:32] естественные надобности.
[00:26:34] Есть люди, у которых затруднения с этим? Они могут понять, как это плохо.
[00:26:40] Это целое счастье, другого
[00:26:42] счастья не надо даже.
[00:26:47] Какой Mercedes, какой
[00:26:49] там джип какое
[00:26:51] кольцо с бриллиантом, если у меня запор, извините за выражение.
[00:26:54] Никто
[00:26:56] не может этого оценить, никто.
[00:26:58] Есть история одна, очень удивительная история, о чём мы говорим.
[00:27:03] Как пришёл один браман к царю,
[00:27:07] и царь говорил: Я никак не могу понять тебя, дорогой браман. Вот что у вас в брахманах такое? Вот
[00:27:15] к вам идёт, а вы от всего отказываетесь?
[00:27:18] Вы можете быть несметно
[00:27:20] богатыми, у вас может быть такое огромное количество женщин,
[00:27:24] вы даже не представляете.
[00:27:25] У вас такие качества, такие сиддхи,
[00:27:28] у вас может быть такая слава, все портреты будут висеть везде ваши.
[00:27:35] Вы всегда можете быть в центре внимания.
[00:27:39] Я не пойму,
[00:27:40] почему вы отказываетесь
[00:27:42] от счастья? Сказал царь.
[00:27:45] И Браман улыбнулся: Что?
[00:27:48] Ты считаешь это счастьем?
[00:27:51] Ты, видимо, уже пресытился.
[00:27:53] Я хочу тебе показать,
[00:27:57] что твоё счастье не лучше
[00:28:00] одной вещи.
[00:28:01] Я тебе могу показать за пять дней
[00:28:04] счастье, которого ты не испытывал за всю свою жизнь,
[00:28:08] за пять дней.
[00:28:09] И для этого тебе нужно будет только одно в течение пяти дней слушаться меня,
[00:28:15] И я тебе дам счастье,
[00:28:16] которое превысит всё счастье, которое сейчас ты имеешь,
[00:28:20] всех твоих детей, все твои богатства,
[00:28:23] власть, почести. За пять дней я тебе дам такое счастье,
[00:28:27] что ты меня будешь благодарить всю жизнь, и всю жизнь будешь помнить, что же есть счастье.
[00:28:35] Так я тебе
[00:28:36] не дам настоящего счастья, я тебе покажу счастье материальное,
[00:28:39] которое превысит все твое счастье.
[00:28:42] И он сказал: Не может быть за пять дней, за пять дней. А что мне надо куда-то ехать? Никуда, прям здесь дома будем общаться.
[00:28:50] Он сказал: Согласен.
[00:28:51] Они заключили пари,
[00:28:54] и он сразу сказал: всё, всё с себя скидывай,
[00:29:00] принести сюда огромное
[00:29:02] ведро воды.
[00:29:03] Принесли ведро воды. Он говорит: пей.
[00:29:07] Зачем? Пей, ты сказал пять дней.
[00:29:11] Вот он пять дней пил воду, и он не давал ему ходить в туалет.
[00:29:16] Первый день не давал ходить в туалет, ни ночью, ни днем. Терпи,
[00:29:20] ты дал слово, а знаете слово кшатре? Всё?
[00:29:25] Царь публично дал слово,
[00:29:28] терпи,
[00:29:29] день терпит, два терпит,
[00:29:31] пей и всё время пьёт.
[00:29:33] Я уже не могу, пожалуйста, я уже верю, верю, простите.
[00:29:37] Нет, ты еще не веришь, еще это не реализованное знание.
[00:29:42] Ты еще теоретически это понимаешь.
[00:29:47] Но он не выдержал на третьи сутки, у него уже глаза такие стали,
[00:29:52] он уже боится двинуться.
[00:29:57] Он говорит: Ну хорошо, теперь пойдем Завёл
[00:30:02] его
[00:30:04] в подхожее место и говорит:
[00:30:07] Давай, только помни сейчас, что происходит. Он сказал: Давай. И царь:
[00:30:28] И когда он не давал ему ходить в туалет, он говорит: Ну как жёны?
[00:30:32] Ну как власть?
[00:30:34] Как богатство?
[00:30:36] Его ничего не интересовало, кроме вот этого.
[00:30:40] И когда он это получил,
[00:30:42] он говорит: Ну как по сравнению с богатством?
[00:30:45] Ой, они говорили,
[00:30:47] ну как женщина?
[00:30:51] Запомни, царь,
[00:30:53] всё это не имеет никакой цены даже по сравнению с этим,
[00:30:57] всё это доступно
[00:30:59] свиньям и собакам.
[00:31:02] Истинное счастье не в этом.
[00:31:05] Итак,
[00:31:06] живое существо проходит эти стадии,
[00:31:08] оно забывает о том, что оно
[00:31:11] имеет
[00:31:12] слух,
[00:31:13] зрение, вкус, оно ещё может дышать,
[00:31:16] и оно даже не знает о том, в чём его предназначение.
[00:31:21] Капила Муни описывает в Бхагаватам
[00:31:24] процесс рождения живого существа,
[00:31:26] и он говорит, живое существо в утробе матери молит Господа о спасении
[00:31:31] и обещает Господу, если ты сейчас меня из этой утробы как-то освободишь,
[00:31:35] потому что это очень страшное
[00:31:37] событие, когда внутри
[00:31:39] утробная жизнь.
[00:31:42] И живое существо говорит: Если Ты меня освободишь, я всю жизнь посвящу поклонению Тебе, служению Тебе только за это. Если Ты меня сейчас освободишь из этой
[00:31:52] кошмарной
[00:31:54] обстановки
[00:31:55] всю жизнь,
[00:31:56] от первого дня
[00:31:58] и до последнего, я буду только единственную цель преследовать служить тебе верой и правдой, только за одно это из благодарности,
[00:32:05] если ты меня отсюда вытащишь.
[00:32:08] И Кришна говорит: Хорошо,
[00:32:10] в чём проблема? И под влиянием потоков воздуха живое что появляется?
[00:32:16] Но всю жизнь ли оно посвящает Кришне?
[00:32:18] Нет.
[00:32:20] Оно делает первый вздох, первый луч светом прорезает
[00:32:23] глаза,
[00:32:25] боль живое существо испытывает в уме.
[00:32:28] Первый вдох, лёгкое разворачивается,
[00:32:31] гипоксический удар, бум,
[00:32:33] боль, всё тело пронизывает.
[00:32:35] И живое существо даже задыхается от боли, оно даже вдохнуть не может. И когда шлепок по попке,
[00:32:41] оно и
[00:32:43] что делает? Хохочет?
[00:32:45] А почему плачет?
[00:32:47] Потому что боль пронизывает, ужасная боль пронизывает
[00:32:51] всё тело.
[00:32:52] Так начинается
[00:32:54] появление на свет, а там внутри оно страдает
[00:32:59] не меньше, что даже там молится
[00:33:03] Богу.
[00:33:05] То есть такой вид страдания оно получает, что начинает молить Бога и обещать Ему, что если всё будет нормально,
[00:33:12] вся жизнь будет отдана в служение Тебе.
[00:33:16] Никто никогда в жизни не сталкивался с такой ситуацией, когда очень было плохо,
[00:33:21] где-то так: Ой, если сейчас всё будет хорошо, Бог, если Ты есть,
[00:33:25] если сейчас всё будет нормально,
[00:33:28] то я уж Тебе буду служить. Кто-нибудь помнит, нет? Я
[00:33:34] думаю, что неоднократно было это.
[00:33:37] И видите, осознание у нас как у эмбрионов.
[00:33:40] Никто не служит почти.
[00:33:42] Никто не служит. Все забыли
[00:33:45] отблагодарить.
[00:33:46] Смотрите,
[00:33:47] вся жизнь, оказывается, должна была живое существо говорит: что я могу сделать? Я всю жизнь тебе буду служить. То есть оно считает, что если только за то, что оно родится,
[00:33:57] всю жизнь полностью оно будет служить Богу и с благодарностью, то есть не желая ничего получить взамен, за это за одно.
[00:34:04] Оно считает, что это будет нормально,
[00:34:07] что оно отдаст долг.
[00:34:10] Представляете,
[00:34:11] в каком оно состоянии находится?
[00:34:13] Оно считает, что вся жизнь без остатка будет нормальной
[00:34:18] оплатой
[00:34:19] только за то, что позволили
[00:34:21] появиться,
[00:34:22] оттуда выйти,
[00:34:23] из этой утробы.
[00:34:26] И какова же наша мораль?
[00:34:28] Мы забыли. И Бхактивинод Тхакур один из ачарьев поет свои песни:
[00:34:33] Вы пришли в этот мир со словами: О, Господь, я буду поклоняться Тебе, служить и поклоняться Тебе,
[00:34:40] но забыли о своём обещании и погрязли в глубоком невежестве.
[00:34:45] Итак, наши мысли
[00:34:48] были благими по форме.
[00:34:50] О, Господь, если Ты нас освободишь, вся жизнь будет посвящена Тебе.
[00:34:55] Но когда мы появились,
[00:34:57] внутренняя сторона наших обещаний вскрылась,
[00:35:00] забвение.
[00:35:02] Видите?
[00:35:03] Аханкара,
[00:35:04] о чём мы говорим? Мы забываем о своих обещаниях.
[00:35:08] Каждый раз живое существо даёт даже себе слово: Всё, больше не буду завидовать.
[00:35:14] И сколько оно держит это слово?
[00:35:17] Как только оно увидит человека лучше себя,
[00:35:21] оно испытывает чувство зависти?
[00:35:24] Испытывает тут
[00:35:26] же, мгновенно.
[00:35:27] Всё, я больше не буду никого критиковать, говорит живое существо. Честное слово, Господь, Ты сейчас там в моем сердце. Всё, с сегодняшнего дня критиковать, ни одной личности не критикуй. Даже достойные
[00:35:38] критики, буду искать только хорошие качества.
[00:35:43] Всё, буду как у Тама-Бакта,
[00:35:45] искать только хорошие качества. Правда, их нету в этих людях.
[00:35:52] Долго ли можно продержать это в сердце?
[00:35:56] Кришна говорит:
[00:35:59] нежелание искать несовершенства
[00:36:01] в других,
[00:36:03] Он называет это знанием.
[00:36:04] Значит, как мы можем узнать человека в знании?
[00:36:07] Он никогда не ищет недостатков ни в ком, даже в людях,
[00:36:11] испещренными, исполненными
[00:36:13] всех нехороших качеств,
[00:36:15] Он всегда найдет в них хорошее,
[00:36:18] Он ищет только хорошее.
[00:36:20] И Рупу Госмами в бактира самриту сингху описывает,
[00:36:23] что преданный Мадхьяма-бхакта,
[00:36:25] он как пчела становится.
[00:36:29] Мадхьяма-бхакта, он
[00:36:31] не как пчела.
[00:36:34] Он пчела только по отношению к Богу,
[00:36:36] это божество,
[00:36:38] и пчела по отношению к Гуру.
[00:36:43] Он пчела, неплохая пчела по отношению к чему-то такому,
[00:36:46] но все
[00:36:47] остальное он как кто?
[00:36:50] Как мушка.
[00:36:53] А те, кто даже и божество не принимают, и гуру не принимают, Бога не принимают,
[00:36:58] они вообще
[00:36:59] исключительные.
[00:37:01] Кто?
[00:37:03] Знаете, есть такое
[00:37:05] понятие гнус?
[00:37:08] Знаете, что такое гнус?
[00:37:11] Кровопийца такой,
[00:37:13] который
[00:37:14] любой объект рассматривает, как бы на него сесть и высосать из него кровь,
[00:37:18] причинить беспокойство.
[00:37:21] Матхьяма-бхакта
[00:37:22] начинает
[00:37:24] с того, что он ищет только хорошее,
[00:37:26] и пытается это хорошее взращивать в человеке, не обращая внимания
[00:37:31] на его недостатки,
[00:37:33] понимая, что живое существо с незапамятных времен здесь находится,
[00:37:37] и просто обусловилось.
[00:37:43] Итак,
[00:37:44] живое существо попадает
[00:37:46] в материальный мир и начинает
[00:37:49] искать этих чувственных наслаждений, материальных чувственных наслаждений,
[00:37:53] и попадает под влияние, если вы помните, трёх гун материальной природы,
[00:37:56] и порождает три вида деятельности и реакции.
[00:38:01] И все мы 24
[00:38:02] часа в сутки получаем эти виды страданий: страдания ума и тела, страдания, которые нам причиняют другие живые существа,
[00:38:10] и страдания
[00:38:12] сил природы,
[00:38:13] или то, что мы называем астрология.
[00:38:17] Дождь сегодня, и у кого-то теперь из-за этого дождя кто-то намок и простудился, и заболеет.
[00:38:23] Смотрите,
[00:38:24] один вид страданий был: Атхидаева
[00:38:27] приведет к страданию Атхиятма.
[00:38:30] Силы природы
[00:38:32] побеспокоили
[00:38:32] и человек заболел.
[00:38:35] Заболел,
[00:38:36] не пошел на работу или что-то еще с ним произойдет,
[00:38:39] и его потом за это будет атаковать начальник
[00:38:42] от хипхута уже.
[00:38:44] Смотрите,
[00:38:45] и
[00:38:46] все эти тройственные страдания всегда
[00:38:50] находятся в цепочке
[00:38:52] и друг с другом сочетаются.
[00:38:53] Всегда, никогда одно от другого не отделено,
[00:38:57] всегда сочетается.
[00:39:00] Итак,
[00:39:02] говорится, что человек
[00:39:05] должен научиться практиковать гуну благости,
[00:39:07] если он хочет выбраться
[00:39:11] из неблагоприятного положения.
[00:39:15] Существуют адские планеты, на которые попадают грешники. Сейчас мы прочитали,
[00:39:20] за что попадают живые существа. Это вкратце,
[00:39:23] это лишь маленькие-маленькие
[00:39:24] части.
[00:39:25] Вкратце,
[00:39:26] за что попадает живое существо и на какой
[00:39:30] уровень этой адской планеты,
[00:39:33] и что с ним происходит. Это не перечислены все грехи,
[00:39:37] это какие-то центральные, основные такие. Как мы говорим: гнев, жадность и вожделение.
[00:39:42] Трое врат, которые ведут в ад.
[00:39:45] Кришна говорит это в Бхагават-гите.
[00:39:47] Трое врат ведут в ад гнев,
[00:39:50] жадность и вожделение.
[00:39:52] Поэтому разумный человек должен избегать этих трех врат преисподней.
[00:39:58] Гнев,
[00:40:00] жадность
[00:40:01] и вожделение.
[00:40:04] Итак,
[00:40:06] сейчас мы с вами обсудим, что говорит Кришна по этому поводу.
[00:40:11] Созерцая объекты чувств,
[00:40:25] развивает привязанность.
[00:40:28] Как только привязанность появилась, из привязанности возникает гуна страсти. Смотрите, из привязанностей гуна страсти возникает.
[00:40:35] Если кто-то не привязан, у него не будет гуны страсти.
[00:40:40] А раз нет гуны страсти, не появится вожделение. Итак, из привязанности появляется гуна страсти, из гуны страсти возникает вожделение.
[00:40:48] Что такое вожделение? Разберём это слово. Все говорят вожделение, вожделение. Вожделение проще можно назвать
[00:40:54] сильное, неодолимое стремление
[00:40:57] насладить свои чувства этим объектом.
[00:41:00] Во что бы то ни стало,
[00:41:03] это называется вожделение.
[00:41:05] То есть, целью становится это.
[00:41:08] Мужчина видит женщину всё, я ее завоюю.
[00:41:12] Мужчина
[00:41:14] видит мужчину всё, я его обольщу.
[00:41:16] Или мы видим какую-то машину, я её куплю.
[00:41:19] Есть не буду, спать не буду,
[00:41:22] но куплю. Работать буду как осёл день и ночь, но куплю машину.
[00:41:26] То есть достигнуть
[00:41:27] наслаждения объектом чувств
[00:41:30] во что бы то ни стало это становится целью.
[00:41:33] Это вожделение означает.
[00:41:35] Итак, из гуны страсти появляется вожделение,
[00:41:39] гуна страсти появляется из привязанности,
[00:41:42] Привязанность из созерцания.
[00:41:45] То есть мы что-то рассматриваем, нам нравится для своих чувств. Ой, как мне нравится! Нравится, нравится! Все, куплю, куплю. Ой, куплю. Все, видите, привязались.
[00:41:54] Теперь куплю.
[00:41:55] Чего на страсти? Почему? Потому что хочу этим наслаждаться. Если я начну думать об этом, куплю, куплю, куплю, ой, как куплю, куплю.
[00:42:02] Все, это уже цель моей жизни стала, все, вожделение возникло.
[00:42:06] Если не куплю
[00:42:09] Итак,
[00:42:10] когда вожделение не удовлетворено,
[00:42:12] появляется
[00:42:13] гнев.
[00:42:16] Гнев не такой, мы думаем гнев это что-то такое, когда человек кричит, нож хватает, всех режет. Нет, гнев просто неудовлетворённость
[00:42:24] появляется.
[00:42:26] Неудовлетворённость,
[00:42:28] неудовлетворённость,
[00:42:29] очень сильная неудовлетворённость:
[00:42:30] Я тобой недоволен,
[00:42:32] мы говорим. Муж говорит жене: Я тобой недоволен.
[00:42:36] Почему? Она как-то не
[00:42:39] удовлетворила
[00:42:40] его,
[00:42:42] и он начинает ругать её.
[00:42:44] Итак, гнев
[00:42:46] сразу превращается
[00:42:48] в такой
[00:42:50] выключатель,
[00:42:51] гнев
[00:42:52] сразу отключает
[00:42:53] память.
[00:42:55] Живое существо забывает, кто оно, где находится и как себя нужно вести.
[00:43:06] Живое существо в этот момент сразу забывает,
[00:43:09] как только гнев появляется.
[00:43:11] Всё, память отключилась.
[00:43:13] Люди спрашивают: А почему мы не помним прошлые жизни?
[00:43:17] Это с чем связано?
[00:43:19] Они говорят: Мы не помним
[00:43:21] память.
[00:43:22] Так как вы думаете, почему память отключена?
[00:43:26] Очень много вожделения,
[00:43:28] очень много гнева
[00:43:30] в сердце,
[00:43:31] очень много неудовлетворённости,
[00:43:33] поэтому никто не помнит. Иногда человеку скажешь: Да давай, ладно, ты прошлую жизнь решил вспомнить. Хорошо, два года назад этого числа, в это время что делал? Что говорил кому?
[00:43:45] И человек:
[00:43:46] Вот поднимите кто помнит.
[00:43:48] Два года назад вот этот день и что вы говорили в это время кому? Прямо текст прочитайте.
[00:43:54] Есть хоть один?
[00:43:58] Так как же прошлую жизнь?
[00:44:01] Смотрите, на два года уже вожделения сколько,
[00:44:04] что человек не может вспомнить
[00:44:07] ничего.
[00:44:10] Напрягаетесь,
[00:44:11] сильно напрягаетесь, число сейчас. Человек спросит: А какое сегодня число? Сейчас я вспомню. Смотрите, он даже число не помнит. А он говорит: Сейчас число, какое сегодня? Сейчас я вспомню.
[00:44:27] Вот сколько вожделения,
[00:44:29] не помним ничего,
[00:44:31] забываем кто мы и как себя должны вести в этой ситуации. Знаете, был такой моралист французский, Ла-Рош Фуко,
[00:44:39] и у него есть такой афоризм, который очень похож на афоризм Чинаки-пандита.
[00:44:44] И когда я проповедую в институтах,
[00:44:46] приходится иногда
[00:44:48] брать эти афоризмы
[00:44:50] Чинаки-пандита
[00:44:50] или ведические поговорки и искать, у кого есть похожие у философов,
[00:44:56] которых изучают
[00:44:57] в институтах, так
[00:44:59] называемые культурные люди.
[00:45:02] И там есть такой
[00:45:03] афоризм:
[00:45:06] философское
[00:45:07] знание
[00:45:08] очень хорошо побеждает
[00:45:10] наши прошлые и будущие страдания,
[00:45:13] но всегда проигрывает настоящим.
[00:45:19] Мы очень хорошо философствуем по поводу прошлых страданий и по поводу, если такое будет, я обязательно буду себя вести спокойно. Вот сейчас только меня кто-нибудь оскорбит, я как буду спокойно себя вести, но как кто-то оскорбит
[00:45:30] всё!
[00:45:33] У нас философское
[00:45:34] отключается,
[00:45:35] мы забываем, как мы себя сейчас должны вести, не можем даже ничего с собой поделать.
[00:45:41] Итак, когда память отключена,
[00:45:44] разум прекращает действовать,
[00:45:47] то есть дискриминировать
[00:45:48] правильно.
[00:45:51] Разум
[00:45:53] две функции
[00:45:55] это память и дискриминация,
[00:45:58] то есть различать, что хорошо, что плохо. Таким образом, разум у нас отключается.
[00:46:04] Когда вожделение
[00:46:05] отключается разум, вожделение не удовлетворено разум отключился, всё. И
[00:46:10] всё, что говорит человек бред,
[00:46:14] всё, что он делает безумие,
[00:46:16] и всё, к чему это приводит лишь смерть.
[00:46:19] Кто хочет с таким общаться?
[00:46:23] Никто.
[00:46:25] Все, что говорит человек в таком состоянии бред полный.
[00:46:28] Все, что он делает безумие.
[00:46:31] И все, к чему это приводит лишь смерть.
[00:46:34] Кто хочет с таким общаться?
[00:46:40] Итак,
[00:46:42] Арджуна
[00:46:43] продолжает
[00:46:45] спрашивать Кришну, что же происходит? Почему же живые существа также имеют разные положения и скатываются в какие-то разные непонятные ситуации,
[00:46:54] очень плохие ситуации. Кто виноват в этом?
[00:46:57] И мы с вами вчера обсуждали это,
[00:47:00] когда Арджуна говорит:
[00:47:01] Почему, всё зная и понимая, я всё равно
[00:47:05] греховные
[00:47:07] И мы сегодня с вами прочитали, что за каждый грех нас ждёт ад, наказание.
[00:47:13] И перечисляется какие грехи?
[00:47:15] Какие-то страдания нас ждут, и кульминации страданий адская жизнь.
[00:47:20] Папа!
[00:47:24] Пунья возвышает нас, грех нас
[00:47:27] стаскивает вниз.
[00:47:29] И Арджуна говорит: Почему, всё понимая и зная,
[00:47:33] каждый сейчас сидит и знает, что курить нельзя, пить нельзя,
[00:47:37] нельзя гневаться, нельзя завидовать, нельзя критиковать,
[00:47:40] а преданные вообще все это знают.
[00:47:42] И каждый преданный может сказать: Почему все знают, и я понимаю, что это так? Но почему все равно я не могу действовать? Как будто бы Арджуна говорит: какая-то сила
[00:47:52] извне
[00:47:54] заставляет меня
[00:47:56] действовать таким образом.
[00:47:59] И Кришна очень
[00:48:01] удивился.
[00:48:02] Сила извне.
[00:48:03] А почему
[00:48:32] что-то сделал, и потом его спрашивают: Ты зачем это сделал? Ты же знал? Он говорит: Да Кришна так устроил.
[00:48:37] То есть Кришна согрешил через меня,
[00:48:40] я же инструмент, послушная марионетка.
[00:48:43] Кришна грешит через меня с утра до ночи, критикует всех,
[00:48:47] завидует,
[00:48:48] курит, пьёт, прелюбодейничает,
[00:48:51] а я что, преданный же чистый? Да марионетка в твоих руках.
[00:48:57] Так думает человек. И Арджуна примерно выбирает такую же позицию. Почему? Потому что в этот момент Кришна заставляет его что-то сделать такое,
[00:49:06] что не соответствует его чувствам.
[00:49:11] Нам говорят: Идите, проповедуйте туда. И
[00:49:16] вот тут у нас рождается очень много
[00:49:19] идей. Нам говорят: Ну-ка, давай вот это место займи. А мы говорим: А там меня не понимают. А почему тебе там должны понимать? Мы тебя в то место ставим, чтобы тебя там критиковали все время, чтобы ты стал сильным.
[00:49:30] Ты просил мудрости, вот тебе испытание
[00:49:33] и заработай эту мудрость. Вот тебе трудности, преодолей их. Вот тебе страждущий, позаботься о них,
[00:49:40] развивай качества.
[00:49:41] А ты где хочешь? Наслаждаться хочешь? Почётом, уважением, всё, чтобы здорово было? Разве это так зарабатывается?
[00:49:49] Без труда
[00:49:51] не вынешь рыбку из пруда такая детская поговорка, а?
[00:49:56] И так наше сознание
[00:49:58] тут же начинает мошенничать, как будто бы какая-то сила извне.
[00:50:02] Кто виноват? Тот виноват, тот виноват, что мне сейчас так плохо, тот виноват, тот все виноваты. Кто? Извне,
[00:50:09] они очень сильные,
[00:50:11] и они извне на меня действуют.
[00:50:13] А я такой
[00:50:16] такой тонкий человек, такой нежный,
[00:50:18] такой чистый, чистый, чистый такой,
[00:50:21] чистый такой цветочек, Меня так раз я
[00:50:27] мы думаем.
[00:50:29] Почему? Потому что мы мошенники,
[00:50:31] мы хотим наслаждаться,
[00:50:32] мы хотим независимо действовать даже в религии, даже в духовной
[00:50:37] жизни. Арджуна лучший среди людей.
[00:50:40] И он начинает
[00:50:42] крутить.
[00:50:43] Арджуна великий воин, это не такие, как мы, воины. Арджуна
[00:50:48] был,
[00:50:49] великий лучник,
[00:50:51] он не ел его, а стрелял из него.
[00:51:00] И Кришна улыбается, он понял, что Арджуна сейчас на него,
[00:51:05] Как мы говорим бочку катит.
[00:51:09] И Кришна улыбается и дает Ему знания о природе вещей. Он раскрывает ему.
[00:51:15] Он говорит: Это, Арджуна,
[00:51:16] Твоё
[00:51:17] собственное
[00:51:19] вожделение.
[00:51:23] Всепожирающий,
[00:51:24] ненасытный
[00:51:27] враг этого мира,
[00:51:29] покрывающий
[00:51:30] истинное знание живого существа.
[00:51:36] И в первую очередь, Арджуна, чтобы двигаться,
[00:51:39] сруби врага
[00:51:40] мира
[00:51:43] вожделения.
[00:51:44] Этот грех этого мира вожделение.
[00:51:47] Сруби его мечом знания и отречения.
[00:51:54] Таким образом, почему же мы оказываемся в аду? Почему мы совершаем греховные поступки?
[00:52:01] Мы забыли
[00:52:02] один важный принцип. Шри Шипанишат такое произведение есть. Там говорится: иша васйа и дам шарвам.
[00:52:09] Всё движимое и неподвижное
[00:52:11] принадлежит Богу.
[00:52:15] И каждый может пользоваться только тем, что выделено ему по праву, как его доля,
[00:52:20] не посягая на долю другого,
[00:52:22] прекрасно осознавая,
[00:52:23] кому все принадлежит. И если такова моя доля, такое положение, с таким
[00:52:28] образом действий, я должен принять, что Кришна за этим стоит.
[00:52:33] Кришна не стоит за моими эгоистическими
[00:52:36] желаниями, Кришна стоит за моим смирением,
[00:52:39] Кришна стоит за моим терпением,
[00:52:41] Кришна стоит за моим отречением,
[00:52:43] за моим прощением,
[00:52:45] за способностью видеть хорошее других. Вот это Кришна!
[00:52:53] Кришна встаёт брахма му курту.
[00:52:55] Знаете, читали?
[00:52:57] Он встаёт каждое утро, будучи семейным человеком встаёт в три часа.
[00:53:03] А если я не встал, я говорю: Ой, Кришна так устроил! Нет, Кришна всегда встаёт. Вот если я встал это Кришна устроил, а если я не встал, то кто-то устроил?
[00:53:10] Вечный враг этого мира извне,
[00:53:16] будильник,
[00:53:19] комендант,
[00:53:22] сосед орал песни всю ночь,
[00:53:26] угодно,
[00:53:26] но ни в коем случае никто не признается,
[00:53:29] что Я.
[00:53:31] Господь Брахма,
[00:53:33] ачарьи нашей сампрадайи, говорит: Если что-то не так,
[00:53:36] все причины скрыты в тебе самом, ищи там проблему. Откуда всё это появилось?
[00:53:44] Нет иной причины, кроме вожделения
[00:53:47] твоего.
[00:53:48] Это твоё собственное вожделение, Арджуна.
[00:53:52] И что? Он говорит: Всепожирающий.
[00:53:54] Что это означает?
[00:53:56] Если человек действует из вожделения,
[00:53:58] всё хорошее исчезнет
[00:54:00] в его жизни.
[00:54:02] Если он попытается насытить вожделение и думает, что когда я насычу вожделение, я начну действовать правильно, а он сразу предупреждает
[00:54:10] ненасытный.
[00:54:13] А Мадхва ачарьи приводит такой пример: невозможно потушить огонь, подбрасывая в него дрова.
[00:54:19] А Прабхупада дальше объясняет:
[00:54:21] невозможно потушить огонь, заливая его бензином.
[00:54:26] Это для более разумных еще лучший пример.
[00:54:29] Потому что огонь дрова у нас, плитки же только.
[00:54:32] Огонь дрова, зачем дрова? Какой огонь?
[00:54:38] И Прапраду как бы современным
[00:54:40] языком говорит. Это одно и то же, что огонь заливать бензином,
[00:54:44] он ещё больше разгорается.
[00:54:47] Удивительная
[00:54:48] природа вожделения.
[00:54:49] Если мы пытаемся удовлетворить
[00:54:51] вожделение,
[00:54:52] той мере, как оно требует от нас,
[00:54:55] оно
[00:54:55] не просто не успокаивается,
[00:54:57] оно разгорается.
[00:55:00] Смотрите,
[00:55:01] если я хочу искать недостатки и начинаю это делать,
[00:55:05] смогу избавиться
[00:55:06] от этого качества, не искать несовершенств других, если я буду это делать?
[00:55:13] Нет,
[00:55:15] эта способность у меня только ещё больше что,
[00:55:19] разгореться.
[00:55:21] Я начинаю критиковать,
[00:55:23] я
[00:55:24] начинаю
[00:55:28] критиковать, и что происходит?
[00:55:30] И пытаюсь удовлетворить себя, свою
[00:55:34] потребность, свою потребность,
[00:55:36] как она еще больше увеличивается.
[00:55:39] И так мы порой находим себя через много-много лет с такими же качествами:
[00:55:44] без смирения,
[00:55:45] с сильным желанием критиковать, все время ищем недостатки, очень не удовлетворены,
[00:55:50] постоянно мошенничаем, объясняя, что все наши проблемы извне.
[00:55:58] И Кришна объясняет: Для таких людей
[00:56:01] более суровое наказание.
[00:56:05] Для таких людей, Кришна говорит, более суровое наказание. Почему?
[00:56:11] Потому
[00:56:12] что они знают,
[00:56:14] но не хотят получать
[00:56:16] знания. И Кришна говорит: Мечом знания и отречение. Они не хотят получить знания. Результатом знания любого должно быть отречение.
[00:56:26] Поэтому мы видим, как 18 глава Бхагавад-гиты заключается самбхам дегян, в чём должно выразиться
[00:56:33] от всё истинное отречение, совершенство отречения.
[00:56:36] Знание выражается в отречении. Человек отрекся
[00:56:40] от разных плохих качеств,
[00:56:43] которые ведут
[00:56:44] вниз, стаскивают его постоянно вниз.
[00:56:47] Шукадева Госвами
[00:56:50] говорит Махараджу Парикшиту, отвечая на его вопрос: какой смысл тогда получать знания, если живое существо получает знания и одновременно грешит?
[00:56:59] Какой смысл, если оно сегодня
[00:57:03] пришел в храм, вычистился, пошел грешить?
[00:57:06] Какой смысл?
[00:57:07] Никогда не прекратится ничего.
[00:57:10] Господь Чайтани говорит: Это подобно купанию слона.
[00:57:13] Помните, Искупал слона, слон выходит, искупался в реке, выходит на берег, берет грязь,
[00:57:19] пыль эту всю,
[00:57:20] землю и себя посыпает опять заново.
[00:57:24] Вот почему мы порой замечаем, что мы
[00:57:27] очень плохо прогрессируем,
[00:57:29] нет чистоты.
[00:57:30] Только получили осквернились, только получили осквернились.
[00:57:34] И Шлива Прабхупада именно по этому поводу говорит: Можно десять тысяч жизней повторять джапу,
[00:57:39] повторять мантру, поклоняться.
[00:57:41] Десять тысяч жизней и
[00:57:43] так и не продвинуться.
[00:57:46] Может такое происходить, если мы не поняли, что такое
[00:57:50] знание,
[00:57:51] как получать знание?
[00:57:55] Итак,
[00:57:57] Господь Чайтанья просит нас
[00:57:59] понять очень важную деталь.
[00:58:02] Тот, кто идет этим путем, пожалуйста, сконцентрируйтесь
[00:58:05] на том, чтобы не наслаждаться свои чувства. Примите только ровно столько, сколько вам выделено вашим гуру Махараджем
[00:58:12] по праву как ваша доля,
[00:58:14] и не больше.
[00:58:16] Во всем:
[00:58:17] положение какое-то, должность, какие-то определенные
[00:58:20] обязанности,
[00:58:21] все это ваша доля, выделенная по праву. И Кришна выделяет это посредством духовного учителя. Он говорит: Вот столько спи, вот столько читай, вот столько так, вот я тебе дал садхану определённую, да, ты сейчас не вписываешься в какую-то в эту, я тебе дам твою.
[00:58:36] И гуру,
[00:58:38] он несёт ответственность за то, что он говорит,
[00:58:41] быть гуру очень-очень
[00:58:43] ответственным.
[00:58:44] Это не значит, что он говорит, что мы так делаем, у нас одни проблемы. Нет, если мы будем делать так, как говорит Гуру,
[00:58:51] что произойдет?
[00:58:53] Мы возвысимся,
[00:58:54] у нас начнется подъем снизу
[00:58:57] вверх,
[00:58:58] снизу-вверх.
[00:59:01] Но мы ни в коем случае не должны принимать слепо.
[00:59:06] Для этого мы должны разобраться, кто гуру, как он должен себя вести, что говорить, соответствует ли это шастрам и садху.
[00:59:15] Иногда мы видим, как человек говорит: гуру, гуру и гуру,
[00:59:19] но в шастрах говорится: шастры,
[00:59:22] гуру и садху.
[00:59:24] Только когда три эти вещи совмещены
[00:59:26] это истина.
[00:59:28] Кто-то говорит: садху, садху, садху
[00:59:32] отвергаем.
[00:59:33] Кто-то говорит: гуру, гуру, гуру отвергаем. Кто-то говорит: шастра и гуру или шастра, шастра отвергаем. Шастра и гуру отвергаем,
[00:59:42] потому что садху ещё должны подтвердить. Только когда все эти три соединяются,
[00:59:47] это считается истиной.
[00:59:50] Вы должны получить образование.
[00:59:53] Как правильно
[00:59:54] слушать духовного учителя?
[00:59:57] Слушание получить определённое, очиститься?
[01:00:01] И так человек может начать прогрессировать,
[01:00:03] не попасть в этот ад.
[01:00:05] И сегодня мы с вами прочитали
[01:00:08] все те
[01:00:10] события, которые ведут в ад.
[01:00:13] Причиной
[01:00:13] их является
[01:00:14] вожделение,
[01:00:17] жадность
[01:00:18] и гнев.
[01:00:20] Удивительно!
[01:00:21] Говорится, когда человек не удовлетворяет вожделение,
[01:00:24] возникает гнев. Таким образом, смотрите, если мы не удовлетворим вожделение,
[01:00:29] всё равно в отпадём.
[01:00:32] А если человек удовлетворяет
[01:00:33] вожделение, развивается привязанность и жадность.
[01:00:37] Что делать?
[01:00:40] Смотрите, как удивительно, не удовлетворили гнев, а гнев это врата в преисбоднюю.
[01:00:46] Если удовлетворили
[01:00:48] жадность,
[01:00:51] И человек в таком на перепутье стоит:
[01:00:53] направо пойдешь в ад попадешь, налево пойдешь тут коня потеряешь.
[01:00:59] Куда ни сунься, везде какие-то проблемы.
[01:01:03] А вперед пойдешь,
[01:01:05] не знаешь, что найдешь.
[01:01:08] Знаешь, трансцендентное,
[01:01:09] что-то такое непонятное.
[01:01:12] Куда идти?
[01:01:13] Куда двигаться вправо, влево?
[01:01:15] Тут коня потеряешь, там жизнь.
[01:01:19] И что же говорит Кришна Арджуни?
[01:01:23] Он говорит:
[01:01:25] Тад видхи прани патына пари прашнена
[01:01:28] севайа упадик
[01:01:33] и
[01:01:34] не знаешь, что делать. Удовлетворять вожделение проблема, не удовлетворять проблема.
[01:01:38] Не знаешь истину?
[01:01:41] Обратись к гуру к истинному духовному
[01:01:44] вопрошай его смиренно
[01:01:46] и служи ему,
[01:01:48] и за это он может быть тебе.
[01:01:51] Эта самореализованная
[01:01:53] личность, она знает истину, видит её, и может быть она тебе даст её.
[01:01:57] И Кришна говорит: Нет истины выше, чем Я.
[01:02:02] Таким образом,
[01:02:03] мы должны получить знание, как действовать,
[01:02:08] если у нас столько вожделения.
[01:02:10] И Кришна говорит Сражайся!
[01:02:13] Арджуна что говорит?
[01:02:17] О, Гавинда,
[01:02:19] я не буду сражаться,
[01:02:23] мне здесь плохо,
[01:02:26] моему вожделению здесь плохо,
[01:02:29] оно здесь не удовлетворено,
[01:02:33] пойду я помедитирую под деревом.
[01:02:36] Я люблю медитировать,
[01:02:38] вчера я показывал как.
[01:02:43] Я пойду помедитирую,
[01:02:44] а не взяли какую-нибудь другую кшетру?
[01:02:46] Арджуна сказал: Махаппара,
[01:02:48] ли какую-нибудь другую войну? Давай другую войну, а?
[01:02:51] Потом я стал говорить, а давай отложим на завтра, на послезавтра, кто знает, вдруг у них голова они
[01:02:57] на мирные переговоры пойдут.
[01:03:00] Добрый такой, ахимса.
[01:03:03] Он говорит: Ну что же сразу убивать, так же нельзя, она же мякший как-то.
[01:03:08] Что так сразу? Какой-то раджест, взял и убил их? Кришна,
[01:03:12] ты что в раджесте что ли?
[01:03:15] Сразу, кашку
[01:03:17] наголо, сейчас побегу всех убью.
[01:03:19] Ты шутишь, я слышал от мудрецов, нельзя так.
[01:03:23] Он начинает проповедовать Кришне.
[01:03:25] Мы тоже иногда гуру начинаем проповедовать: Да вы не понимаете, ой,
[01:03:29] вы знаете, столько даршанов я посетил, за такой короткий промежуток времени я всё время на даршонах сижу, меня обучают,
[01:03:35] я время слышу вот эту фразу, когда ученик что-то говорит гуру, а гуру ему говорит, ну вот так-то так, он говорит, гуру, вы меня не поняли.
[01:03:47] Кто кого не понял, непонятно, он
[01:03:50] ничего не понимает,
[01:03:52] не понял, видимо переводчик,
[01:03:54] глупец,
[01:03:56] дух не перевел, перевел слова-то, а дух-то не перевел?
[01:04:03] Вы не поняли.
[01:04:05] Гуру говорит: Да, я не понял, ну давай ещё раз.
[01:04:08] И ученик начинает убеждать Гуру до тех пор, пока Гуру не сдастся.
[01:04:14] И Гуру говорит: Ну ладно, хорошо,
[01:04:18] хорошо.
[01:04:19] Знаете, есть такая удивительная история
[01:04:22] о вожделении.
[01:04:25] К Сократу пришёл его ученик,
[01:04:28] и он только что женился. Знаете, да?
[01:04:31] Не знаете? Вот он только что женился, и жена была такая красивая, нашёл себе как раз в соответствии со своими чувствами, всё. Жена была прелестная,
[01:04:41] наслаждайся не хочу, в общем.
[01:04:43] И он пришёл и говорит:
[01:04:45] Дорогой учитель,
[01:04:46] я все только под вашим руководством всегда делал.
[01:04:50] Пока вас не было, я вот тут женился, просто вас не было.
[01:04:55] Ком не работал.
[01:04:58] Ком не работал. Вообще, у вас не сложно было, вы были в Индии,
[01:05:03] на Гаурапургнеме
[01:05:04] в это время.
[01:05:07] И я вот тут раз и женился,
[01:05:10] но исключительно по вашим наставлениям.
[01:05:14] Если бы вы были на моем месте, вы тоже женились бы.
[01:05:17] Именно на этой девушке.
[01:05:19] Вы меня понимаете.
[01:05:22] Да, ученик так думает, может быть, он так не говорит, но он так думает, что гурда поймет же.
[01:05:28] И он говорит:
[01:05:30] Дайте наставление.
[01:05:34] Я искренний ученик, а искренний ученик это тот, кто говорит о своих недостатках, многие так думают, и поскольку я такой искренний ученик,
[01:05:43] я скажу: Гуру,
[01:05:44] сколько раз я с ним могу заниматься сексом?
[01:05:48] И Сократ так он сказал:
[01:05:50] Один раз.
[01:05:53] И ученик сказал: Как
[01:05:55] же?
[01:05:56] Один раз? Я
[01:06:01] не смогу, чё?
[01:06:03] Он сказал: Ну, если не можешь один раз в жизни, он вообще такие глаза округлил. Он-то подумал один раз в день там или что,
[01:06:11] а он ему, оказывается, разрешил один раз в жизни. Он сразу сказал один раз. А потом сказал: если ты не можешь один раз в жизни,
[01:06:18] один раз в десять лет.
[01:06:21] И вот тут прозвучала эта фраза удивительная:
[01:06:23] Гура, вы не понимаете,
[01:06:28] вы-то
[01:06:30] просто её не видели.
[01:06:34] Он
[01:06:36] думает, что Гуру если увидел, понял, сколько раз с ним надо заниматься.
[01:06:42] Это были мысли ученика Сократа.
[01:06:46] Сократ не был таким.
[01:06:50] И он сказал: Да, я не понимаю. Он говорит: Ну как-то, я же
[01:06:54] А что я женился тогда? Он говорит:
[01:06:58] Так я не знаю, чего ты женился,
[01:07:00] ты же женился-то не я, я не знаю, что я при чём?
[01:07:04] Он говорит: Не, ну серьёзно, ну дайте наставление.
[01:07:07] Ну серьёзно давай, он думает шутки.
[01:07:10] Он говорит: Ну ладно, хватит, Гуру.
[01:07:12] И потом иногда рассказывает кто-нибудь, он говорит: Ну Гуру у нас такой весёлый, что-нибудь скажет.
[01:07:18] Он думает, что Гуру он как клоун, что он говорит какие-то шутки там.
[01:07:23] А вот то, что соответствует нашему мнению, это уже был серьезный разговор.
[01:07:27] Мы так серьезно поговорили с гуру о моем плане,
[01:07:31] гуру его принял, одобрил,
[01:07:33] а до этого все шутил,
[01:07:35] отвергал все его.
[01:07:40] Все говорил не надо так делать.
[01:07:43] А сейчас очень серьезен он стал.
[01:07:45] Он понял, наверное, наконец-то переводчик правильно перевел.
[01:07:50] И тогда Сократ сказал:
[01:07:53] Ну, хорошо,
[01:07:55] можешь вступать
[01:07:56] один раз в три года, но ты должен начать изучать вот такое произведение, вот такое произведение, вот такое каждый день ходить в храм, вот это вот делать, то-то делать.
[01:08:06] Ну что, вы что?
[01:08:08] Я так не смогу. Ну хорошо, ладно,
[01:08:11] муж один раз в год, но тогда ты должен вот это, вот это, вот это, вот вот это на себя принять, вот это
[01:08:19] И Сократ уже не выдержал, он сказал:
[01:08:22] Я разрешаю тебе заниматься сексом
[01:08:25] каждый день: утром, днём, вечером, ночью.
[01:08:29] И ученик такой:
[01:08:33] Занимайся всё время им, пока тебе не надоест.
[01:08:38] Но только давай пойдём с тобой в некрополь, купим тебе гроб.
[01:08:47] Потому что когда ты помрёшь, у жены даже денег не будет тебя похоронить.
[01:08:52] Я буду хранить этот гроб.
[01:08:56] И скажи своей жене,
[01:08:58] что учитель сказал,
[01:09:00] что гроб надо приобрести, потому что мы теперь будем с тобой заниматься сексом, ты останешься одна в итоге,
[01:09:06] и даже денег у тебя не будет меня похоронить, так сказал
[01:09:10] учитель.
[01:09:12] Вот что такое вожделение,
[01:09:15] и куда оно нас ведёт.
[01:09:18] Что говорил этот ученик? Все, что он говорил
[01:09:22] бред.
[01:09:23] Всё, что он делал
[01:09:25] безумие,
[01:09:26] что он хотел даже делать. И всё, к чему это бы привело
[01:09:30] лишь смерть.
[01:09:32] Итак, живое существо
[01:09:36] не может понять,
[01:09:38] что такая великая милость
[01:09:41] появилась в его жизни. Пришло
[01:09:45] знание, пришли люди, которые могут правильно,
[01:09:48] правильно
[01:09:49] отрегулировать
[01:09:49] нашу жизнь. Но поскольку нам так тяжело быть слугами,
[01:09:54] так тяжело служить,
[01:09:57] так тяжело. Это состояние слуги очень тяжёлое состояние
[01:10:02] подчиняться кому-то.
[01:10:04] И Прабхупада описывает, что самая великая топасия
[01:10:07] это не действовать по собственной прихоти.
[01:10:10] Если уж есть аскет какой-то,
[01:10:12] то найдите его не по телу.
[01:10:14] Аскет
[01:10:15] никогда ничего не делает
[01:10:18] без указаний Гуру и Кришны.
[01:10:21] Никогда.
[01:10:22] Вот это аскеза.
[01:10:24] Это великая топазия не руководствоваться
[01:10:27] своим ложным эго,
[01:10:28] а действовать в сознании Кришны.
[01:10:32] И когда человек встает на путь знания, Духовный Учитель понемножку
[01:10:36] начинает его возвышать.
[01:10:38] И те указания, шикша, он дает ему шикшу, те указания, которые он дает, постепенно его возвышать.
[01:10:45] Прабхупада говорит: Никто не может очистить сердце рывками.
[01:10:48] Нельзя очистить сердце рывками.
[01:10:51] Постепенно,
[01:10:53] постепенно.
[01:10:54] И Кришна говорит сарват
[01:10:56] дхарман парит йа джйама ме кам шра нам в раджа, просто предайся Мне, и Я избавлю тебя от последствий твоих греховных
[01:11:04] поступков.
[01:11:05] Не страшись ничего.
[01:11:07] Я тебя избавлю, а Он говорит от греховных, а грехом-то является этого мира вожделение.
[01:11:15] Кришна говорит: Предайся Мне, и Я тебя избавлю от вожделения.
[01:11:21] Избавлю тебя от этих неквалифицированных
[01:11:23] поступков. Просто предайся,
[01:11:25] слушайся Меня. Чита са сарва кармани ма и санньяси мат парах будхи йогама пашрид йама чита сата мбхава будхи йога разум применяй,
[01:11:34] возьми, исполни разум, слушай внимательно,
[01:11:37] повторяй то, что услышал, поумни,
[01:11:40] а память-то отключается только когда?
[01:11:43] Когда вожделение.
[01:11:45] И так он говорит: садхана,
[01:11:47] посвяти свою жизнь
[01:11:49] культуре.
[01:11:50] И когда мы говорим культура, мы подразумеваем
[01:11:54] культура
[01:11:55] духовной жизни, культура души, которая попала в этот материальный мир и обусловилась.
[01:12:01] Кто же такой культурный человек? Культурный человек, который рано встаёт.
[01:12:05] А кто рано встаёт, тому
[01:12:08] Бог даёт. Что даёт?
[01:12:10] Возможности
[01:12:14] очиститься.
[01:12:16] Что же Кришна решил дать Арджуне? Он говорит: А Я тебя очищу за это. Предайся Мне, а Я тебя очищу.
[01:12:22] Что же Он даёт возможность
[01:12:25] очищаться?
[01:12:27] Для чего?
[01:12:28] Чтобы вернуть своё изначальное
[01:12:31] положение, свою изначальную память с мараном.
[01:12:34] Манману бхава мад бхактом ад джимам намаскуру, помни обо мне.
[01:12:38] Мы все забыли о Кришне. Наше памятование
[01:12:41] пассивное.
[01:12:43] Мы помним, но это памятование
[01:12:46] пассивное.
[01:12:48] Очень много видов пассивного памятования мы с вами наблюдаем. Что мы помним Кришну? Да, Кришна есть. Верим, но наша вера не выражается в контроле ума и чувств,
[01:12:58] поэтому это слабая вера, маленькая вера.
[01:13:02] Сильная вера развивается
[01:13:04] в общении с теми, кто имеет сильную веру. Поэтому есть къаништха,
[01:13:10] неустойчивый в своей вере.
[01:13:12] Есть матхьяма,
[01:13:13] вера его непоколебима уже, но он не всегда оперирует хорошо Священными Писаниями.
[01:13:18] И есть утама, кто
[01:13:21] непоколебимую веру имеет.
[01:13:22] И ещё
[01:13:26] всё
[01:13:27] преподносит в соответствии
[01:13:29] с авторитетом
[01:13:30] гуру, шастры и
[01:13:33] садху.
[01:13:34] Таким образом, каждый раз
[01:13:37] мы стремимся помещать себя в это общение, получать
[01:13:42] ответы, смиренно просить
[01:13:44] этих людей
[01:13:46] ответить нам на наши вопросы касательно
[01:13:49] абсолютной истины. Атату Брахма Джиггяса,
[01:13:53] первый стих веданта сутры. Я получил это человеческое тело,
[01:13:58] и оно предназначено
[01:13:59] для того, чтобы освободиться.
[01:14:03] Освободиться от этого невежества, а видья,
[01:14:07] от невежества, от этого забвения
[01:14:09] о Кришне,
[01:14:11] от этого забвения
[01:14:12] о своей истинной природе.
[01:14:16] И для этого нам нужна
[01:14:18] мантра.
[01:14:20] Почему? Что ум находится в гуне благости,
[01:14:23] но он находится
[01:14:25] под влиянием разума в страсти и ложного эго.
[01:14:29] И когда мы слышим звуки
[01:14:31] маха-мантры,
[01:14:34] наш разум одухотворяется,
[01:14:37] ослабевает это авидья, мы начинаем вспоминать, и Прабхупада говорит: Амнезия,
[01:14:41] мы все забыли, мы в этом забвении аханкара.
[01:14:44] Уходит эта Аханкара, мы начинаем поклоняться Божеству в храме и повторять Хари Кришна
[01:14:50] каждый день.
[01:14:52] Хотя бы один кружок люди должны повторять ежедневно.
[01:14:56] Более разумные
[01:14:58] два,
[01:15:00] ещё по разумнее три,
[01:15:03] четыре, пять
[01:15:05] и разум будет приходить. Каждый будет понимать, как это благотворно,
[01:15:10] иначе все будут стягиваться вниз,
[01:15:13] вниз,
[01:15:14] вниз,
[01:15:15] вниз.
[01:15:16] И эта мантра
[01:15:18] была дана как великий дар,
[01:15:20] махава данья, великое сострадание Господа Чайтани. Он дал нам эту мантру, чтобы мы все, даже при наличии таких грехов,
[01:15:29] при наличии такого осквернённого
[01:15:30] сознания,
[01:15:32] смогли освободиться.
[01:15:35] Поэтому Он просил нас: Пожалуйста,
[01:15:38] воспевайте:
[01:15:39] Хари Кришна, Хари Кришна, Кришна,
[01:15:42] Хари,
[01:15:43] Рама, Хари Рама, Рама, Рама, Хари, Хари. Будьте смиренны и служите Святому имени.
[01:15:50] Так мы можем познать истинное счастье.
[01:15:53] Хари Кришна.
[01:15:55] Спасибо большое, может быть есть вопросы какие-то?
[01:16:14] Век Кали, в прошлой эпохе говорится,
[01:16:16] даже если мы во сне совершали какой-то грех, это приравнивалось к греховной деятельности.
[01:16:22] Сон это определенное состояние
[01:16:25] тонкого тела.
[01:16:27] В веккале говорится, за все, что происходит с нами в уме,
[01:16:31] мы не несем реакции, но мы должны быть очень осторожны со своим умом, Все, что в уме у нас там рождается,
[01:16:37] поскольку мы не совсем можем контролировать
[01:16:39] все процессы, оно выходит с нашего языка, срывается и наше тело начинает так себя вести. Реакции вы не получаете теперь за сон.
[01:16:48] Что вы делаете во сне?
[01:16:50] Ничего страшного.
[01:16:52] Самое главное не делайте это наяву.
[01:16:56] Самое главное не нужно делать это наяву,
[01:17:01] если это какая-то проблематичная
[01:17:06] сила какая-то бывает во сне.
[01:17:09] Я помню, как сам попадал в такую ловушку.
[01:17:12] Мне как-то приснился сон, что мой лучший друг меня предал во сне. Когда я проснулся, пришел к нему, я на него так уже смотрел.
[01:17:20] Он говорит: Ты что? Я говорю: Да ничего, знаю, знаю. Потому что ум еще такой, в таком состоянии, и это уже слетело с языка.
[01:17:27] Вот это слетело оскорбления уже, какие-то сказки, но это было во сне, это иллюзия.
[01:17:34] Но это слетело с моего языка, уже действие было совершено.
[01:17:39] Поэтому нужно спокойно относиться к тому, что у нас там в уме мало что может возникнуть. Надо реализовать эти вещи, что ложное эго трансформируется
[01:17:48] в три вот этих субстанции:
[01:17:50] материальный ум, язык и гениталии.
[01:17:53] И все, что вот здесь происходит, нужно стараться контролировать.
[01:17:58] Поэтому наш ум это наше ложное эго, оно подбрасывает нам всякую ерунду. Поэтому, говорится, ум должен предаться духовному учителю.
[01:18:07] А для этого нам нужен разум, чтобы просто предаться,
[01:18:10] понять.
[01:18:11] У нас есть память, что все, что мы делаем, все бесполезно.
[01:18:15] Ни разум, мы ничего не достигли, что хотели сделать, поэтому все здесь.
[01:18:19] И надо научиться дискриминировать
[01:18:21] разум это хорошо, это плохо. И мы поняли, что руководствоваться своим умом плохо,
[01:18:27] а руководствоваться
[01:18:29] наставлениями гуру очень хорошо. И вот этот разум позволяет нам вручить свой ум, открыть свой ум духовному учителю,
[01:18:36] и он будет нам говорить. Это не очень хорошее желание, давай-ка лучше вот так действуй,
[01:18:41] ну-ка давай-ка вот так сделай.
[01:18:45] И тогда мы можем возвыситься
[01:18:48] по Его милости.
[01:18:50] Как говорится,
[01:18:52] материалисты не знают, где нектар, все живые существа хотят нектар найти,
[01:18:56] одни ищут в туалете нектар,
[01:18:59] где угодно. Есть мухи и пчелы, мы вчера об этом говорили.
[01:19:04] И так уж случилось, что мы превратились в мух,
[01:19:07] Так уж случилось.
[01:19:09] Теперь мы должны развивать природу пчелы, вернуть свою природу. Осквернились,
[01:19:15] искать нектар.
[01:19:18] Шиба Рупада всегда говорил: Надо знать, где нектар, точно знать.
[01:19:22] Нектара нет нигде, поэтому только два произведения
[01:19:25] называются словом нектар.
[01:19:27] Один называется
[01:19:29] Нектар преданности,
[01:19:31] а другой называется Нектар наставлений.
[01:19:34] Только в двух местах нектар надо искать.
[01:19:37] Нектар наставлений,
[01:19:39] который ведёт к нектару преданности. Больше нектара нет нигде.
[01:19:43] Всё остальное это что?
[01:19:46] Яд.
[01:19:52] Хари Кришна, спасибо большое.
[01:19:54] Хари Кришна, ШИВА ПРАУПАДА, КИЙ ДЖАЙ! ШИДЖА ГОНАТХА СВАМИ КИЙ ДЖАЙ!
[01:20:03] Как видите,
[01:20:05] Кришна просто показал, кому всем принадлежит.
[01:20:08] Завистники,
[01:20:09] а
[01:20:10] подумали, что у него жён. Он
[01:20:14] такой, я.
[01:20:15] Такой,
[01:20:16] что я.
[01:20:18] Всё ему принадлежит.
[01:20:22] Поэтому они завидуются.
[01:20:24] Прабпада один раз сказал: Представь, все говорят: Я преданный, я преданный, я страдал, я британский, я красивая жена.
[01:20:31] Ты понимаешь, что всё принадлежит Кришнему стол? Конечно, но пора.
[01:20:34] Представь,
[01:20:36] вечером звонок твоё сделал. Ты открываешь, и Кришна стоит.
[01:20:40] Я бы хотел с твоей женой понаслаждаться.
[01:20:42] Ты же мой преданный.
[01:20:44] Пожертвуй меня.
[01:20:47] Ты бы, наверное, сказал: А может, я на что скажу?
[01:20:50] Чтобы жену только, чтобы не отдать. Потому что каждый подумает: Это моя жена. Как это? Кто-то будет её наслаждаться, кроме меня.
[01:20:57] Поэтому говорите, что они должны понять, что для них всё принято.
[01:21:01] Вали Махараджа всё равно,
[01:21:05] потому что всё принято на Господа.
[01:21:07] И иногда Кришна хочет у нас попросить своё же. Он дал нам в это пользование.
[01:21:12] Поэтому говорится, что каждый может пользоваться только тем, что дано ему.
[01:21:16] Как его доля? И Кришна может сказать: Ну-ка, дайте мне.
[01:21:20] Вам сейчас скажу. Вот подержите маячки, пожалуйста.
[01:21:23] Ну
[01:21:25] да, сейчас. Присвоили.
[01:21:30] Всё. Вот в этом-то всё и происходит.
[01:21:33] Вот Кришна даёт нам тело и говорит: Ну-ка, займи это тело в служении мне. А мы что говорим? В какой ставе?
[01:21:40] Совсем немножко, девять месяцев подержали его, и
[01:21:43] уже не отдадим.
[01:21:44] Моё, я и моё ложное эго. Я и моё.
[01:21:50] Как узнать, что у человека ложное эго? Я и моё.
[01:21:53] Чьё тело? Кришнина. Чья ковка? Кришна. Что сделать? Если надо, её использовать для Кришны? Используем. Это
[01:22:00] чистое сознание, грязное сознание. С какой стати?
[01:22:04] Для меня всё должно быть.
[01:22:06] В
[01:22:07] этом различие
[01:22:09] обусловленного живого существа и освобождения.
[01:22:14] Поэтому они так беспокоятся.
[01:22:16] А чего это на столько жён?
[01:22:18] Ах, вы не успели. Твоя жена ему принадлежит.
[01:22:21] Пусть он от ревности умрёт.
[01:22:25] Я часто замечал, как женщины, которые
[01:22:29] начинают ходить в храм, мужья, которые не понимают книжников, они ревновать начинают. Кого ты там слушаешь, А что, Кришна пошла? А он смотрит их в древние, да? Кришна пошла? А тут, если уж увидит, жена там стоит перед Божеством:
[01:22:41] Чего ты поклоняешься Ему?
[01:22:43] Они
[01:22:44] ревнуют,
[01:22:47] потом Или жена скажет: Кришна настоящий мужчина.
[01:22:51] Они
[01:22:55] ревнуют к Богу. Почему? Потому что они сами Бог.
[01:22:58] Или же жёны ревнуют своих мужчин: Что ты там в храм всё тащишь? Посмотри,
[01:23:03] в чём я хожу.
[01:23:09] Это ложное имя? Я и моё, а ёб всё. И как кто-то, значит, хочет вернуть к истинному господину что-то, как сразу куча проблем. Почему? Этот мир демоничен.
[01:23:19] Никто здесь не хочет возвращать ничего к ближнему. И поэтому, когда преданные приходят и пытаются
[01:23:25] всех обучать, видите, сколько много врагов и противников появляется.
[01:23:29] Все говорят: А, куда они всё это тянут? Это нам надо.
[01:23:36] Поэтому Христос говорит, не копите богатство здесь,
[01:23:39] там.
[01:23:41] А что там богатство? Какие у нас богатства? Это любовь, преданность.
[01:23:45] Богатство, оно сердцем, говорят. Богатый сердцем человек.
[01:23:48] Не богатый джипами, деньгами, чем-то, а богатый сердцем.
[01:23:52] Каждому может протянуть руку, каждого выслушать, каждом позаботиться. Вот это богач.
[01:23:58] Для
[01:23:59] каждого у него в сердце есть время,
[01:24:02] для каждого в сердце есть хорошие слова,
[01:24:04] помощь какая-то. Вот это богач, такое сердце богатое.
[01:24:08] А мы говорим: Да он ж лёг,
[01:24:10] забыли, где богатство должно храниться.
[01:24:14] И поэтому у нас трудно.