[00:00:27] Чтение
[00:00:29] первой песни
[00:00:31] Шиман Бана, маниваса шестой главы,
[00:00:34] который называется описание разных граней,
[00:00:38] сегодня мы с вами прочитаем.
[00:00:40] Шестнадцатую, и сенадцатую стихи.
[00:00:47] Йашт
[00:00:48] бхавайя
[00:00:49] джа раджа кулуша
[00:00:51] ва ан йе дам дам пра пранаяти
[00:00:57] и
[00:01:29] и
[00:01:32] последователя
[00:01:33] власти,
[00:01:34] который наказывает ни в чем не повинных людей,
[00:01:37] либо подвергает телесному наказанию Бранана,
[00:01:41] после смерти ямадуты бросают в ад Сукармукха.
[00:01:45] Там могучие помощники Эвараджи ломают ему все кости и давят его тело, словно сахарный тростник, из которого выжимают сок.
[00:01:56] Злосчастный грешник то теряет сознание,
[00:01:59] то жалобно плачет,
[00:02:01] моля о пощаде,
[00:02:02] так же, как плакали его безвинные жертвы.
[00:02:05] Такая расплата ждет всякого, кто наказывает
[00:02:55] п.
[00:03:07] Перевод:
[00:03:09] По замыслу Верховного Господа,
[00:03:11] низшие существа,
[00:03:13] такие как клопы и комары,
[00:03:16] питаются, высасывая кровь у людей и животных.
[00:03:20] Эти крошечные создания не способны понять, что их укусы причиняют боль.
[00:03:25] Но лучшие из людей брахманы, шатрии и вайшты,
[00:03:29] наделены развитым сознанием,
[00:03:31] и им хорошо известно,
[00:03:33] какую боль испытывает существо,
[00:03:35] когда его убивает.
[00:03:37] Если человек, обладая знанием, лишает жизни или колчет
[00:03:41] неразумных
[00:03:42] существ, неспособных
[00:03:44] отдавать себе отчета в своих поступках,
[00:03:46] он безусловно совершает грех.
[00:03:49] Верховный Господь наказывает
[00:03:51] такого грешника,
[00:03:53] низвергая его в ад под названием Анхра Купа,
[00:03:56] где на него нападают птицы, звери, рептилии, комары, пши, черви, мухи и все прочие существа,
[00:04:03] которых он за свою жизнь причинил страданию.
[00:04:06] Они набрасываются на него со всех сторон, лишая его сна и покоя,
[00:04:10] отчего он измученный,
[00:04:12] вынужден постоянно блуждать во тьме этого ада.
[00:04:16] Таким образом, в абах-ван-купу
[00:04:18] грешник испытывает те же страдания, что и низшие существа.
[00:04:23] И его множественное нерастущим отдачи, доктор Дантес Вами пока.
[00:04:29] Из этого весьма поучительного стиха мы узнаем,
[00:04:32] что низшие существа, созданные материальной природой специально,
[00:04:36] чтобы причинять человеку беспокойство,
[00:04:39] не подлежат наказания.
[00:04:41] Но сам человек, поскольку он обладает развитым сознанием,
[00:04:45] несет ответственность
[00:04:47] за каждый свой поступок,
[00:04:49] идущий вразрез с принципами варнашрамааа
[00:04:52] дхарма.
[00:04:53] В Бадхо-бхите
[00:04:54] Кришна говорит: Чатур варнам йам йам
[00:04:59] йа сриштам
[00:05:00] гуна карма викпадаши.
[00:05:02] В соответствии с тремя гунами-материалами
[00:05:04] природы и связанной с ними деятельностью,
[00:05:07] я разделю человеческое общество на четыре сословия.
[00:05:12] Общество должно делиться на четыре сословия брахмы, шатрия, вайш и шруды,
[00:05:17] и для каждого каждого из них следуют соответствующие
[00:05:20] предписания.
[00:05:21] Люди не вправе уклоняться от выполнения этих предписаний,
[00:05:25] одно из которых гласит, что человек не должен причинять вреда ни одному существу,
[00:05:30] даже если оно досаждает
[00:05:32] его.
[00:05:34] Тигр нападает на другое животное и пожирает его плоть,
[00:05:37] но он не совершает греха. Но когда так поступает обладающий развитым
[00:05:43] разумом человек, он несет за это наказание.
[00:05:46] Иначе говоря,
[00:05:47] если человек не использует свой разум по назначению и действует подобно животному,
[00:05:52] он непременно будет наказан за это. Ему придется пройти через много падов.
[00:05:58] Царя или представителя власти, который наказывает ни в чем не повинных людей, либо подвергает телесному наказанию прананов после смерти Ямагути бросает в ад сукан муха.
[00:06:10] Там могучие помощники Ямарата ломают ему все кости и давят его тело, словно сахарный тростник, из которого выжимаю соль.
[00:06:20] Злосчастный грешник то теряет сознание,
[00:06:23] то жалобно плачет, моля о пощаде, так же, какхватывает
[00:06:27] его безвимые жертвы.
[00:06:29] Такая расплата ждет всякого, кто наказывает не ежу.
[00:06:34] По замыслу Верховного Господа,
[00:06:36] низшие существа, такие как клопы и комары,
[00:06:40] питаются, высасывая кровь у людей и животных.
[00:06:43] Эти крошечные создания не способны понять, что их причиняют боль.
[00:06:48] Но лучшие из людей Браман, Шатри и Вайшти наделены развитым сознанием, и им хорошо известно, какую боль испытывает существо,
[00:06:56] когда его убивает.
[00:06:58] Если человек, обладая знанием, лишает жизни или калечит неразумных
[00:07:03] существ, не способных отдавать себе отчета в своих поступках, он, безусловно, совершает грех.
[00:07:09] Верховный Господь наказывает такого грешника,
[00:07:12] низвергая его в ад под названием Анха Купа,
[00:07:16] где на него нападают птицы, звери, рептилии, комары, пши, черви, мухи и все прочие существа,
[00:07:22] которым он за свою жизнь причинил страдания.
[00:07:25] Они набрасываются на него со всех сторон, лишая его сна и покоя,
[00:07:30] отчего он, измученный, вынужден постоянно блуждать во тьме этого аза.
[00:07:34] Таким образом, попав в ампто-куку,
[00:07:37] грешник испытывает те же страдания, что и низшие существа.
[00:07:44] Итак,
[00:07:45] шастрия говорится, что человек должен
[00:07:47] обуздать свои чувства,
[00:07:52] и в первую очередь, обуздание чувств начинается с того момента, когда живое существо прекращает
[00:07:58] причинять беспокойство другим живым существам,
[00:08:02] или начинает контролировать это желание, которое вызывается
[00:08:06] одной из разновидностей анарт, присутствующих в нашем сердце.
[00:08:10] И эта анартка называется джюлагымця.
[00:08:14] Джюлагымця
[00:08:14] желание
[00:08:17] судить
[00:08:18] низшие или живые существа.
[00:08:21] Желание суда, то есть самосуд.
[00:08:24] Очень часто можно видеть, как люди убивают мух, комаров,
[00:08:29] тараканов,
[00:08:30] и прямо целая проблема в сознании, когда человек говорит, а как же тогда жить? Они прямо мешают.
[00:08:37] Существует
[00:08:37] такое количество других помех,
[00:08:40] которые внутри нас существуют, существуют
[00:08:43] вокруг нас, которые
[00:08:45] на самом деле, требуют очень много внимания и сил для того, чтобы решить эти проблемы.
[00:08:50] Однако человек находит удовольствие в решении таких проблем.
[00:08:54] Мы можем увидеть также, как человек, уже даже носящий шнур, все равно делает.
[00:09:00] Ширпурпада был
[00:09:03] очень внимателен
[00:09:04] к этим проблемам, но он понимал, что сразу этого не происходит, поскольку
[00:09:08] нету развитого интеллекта, нету хорошего сознания,
[00:09:12] поэтому здесь говорится высшие сословия кшатрии, брахманы и вайшни.
[00:09:18] Сейчас практически Калауста Шудра Самбаран,
[00:09:20] в Веркали практически все родились Шудрами,
[00:09:24] поэтому ожидать от того, что человек сознательно не причинять беспокойство другим живым существам, очень сложно, если он не прошел
[00:09:31] определенные самскары, то есть не очистится.
[00:09:34] У него не будет даже понимания, он будет думать, почему, они же меня кусают,
[00:09:40] будет вешать всякий пусти, он будет уничтожаться.
[00:09:44] Целая война, мы объявляем войну комарам, мы объявляем войну крысам, объявляем войну тараканам.
[00:09:52] Почему? Потому что в нашем сердце присутствует эта анарха,
[00:09:56] Джиглахимса,
[00:09:58] Так же, как на людей с этой анархой, которая называется Джива Паратхой,
[00:10:02] мы хотим
[00:10:03] смеяться над убогими, смеяться над глупыми,
[00:10:06] мы хотим
[00:10:11] коллег,
[00:10:12] говорить, вы видели, какое лицо?
[00:10:15] Фу, этот хоромой, а этот лысый, его видели.
[00:10:21] Это анатка,
[00:10:22] это не ценность, это то, что анатка это то, что затрудняет наш духовный прогресс,
[00:10:28] это то, что не позволяет нам духовно прогрессировать.
[00:10:32] Как говорится, до тех пор, пока живое существо не очистится от анарх, оно не сможет установиться
[00:10:38] при этом служении, то есть, не сможет закрепиться
[00:10:41] на этой платформе преданности
[00:10:43] и не сможет
[00:10:45] дальше
[00:10:46] прогрессировать, то есть, не сможет,
[00:10:48] он очистит вкус,
[00:10:50] поручень
[00:10:51] вкус к святому имени, вкус к слушанию, к воспеванию,
[00:10:56] а значит, не сможешь продвинуться, не сможешь осознавать лишнего.
[00:11:00] И чтобы получить этот вкус, нужно пройти этот процесс, там, на расстоянии, пытки, очищения от этих нежелательных пагубьев, пагубных
[00:11:11] клешей в нашем сердце,
[00:11:14] которые мы скопили за такой долгий срок существования в материальном мире,
[00:11:19] и так террористически
[00:11:20] поступаем и поступали с живыми существами.
[00:11:23] Не только с насекомыми,
[00:11:25] с мухами, мы также поступаем с животными, мы считаем, что мы вправе их также судить
[00:11:32] кошек, собак,
[00:11:34] крыс, их живых существ, что мы имеем право, что человек был царь природы.
[00:11:40] И
[00:11:41] асура изменили
[00:11:43] глубокие значения,
[00:11:45] человек царь природы.
[00:11:48] Они придали слову царь, это значит, как бы
[00:11:51] расплатилась
[00:11:52] и наслаждаться,
[00:11:53] может
[00:11:55] осуждать
[00:11:56] любое живое существо со
[00:11:58] своими эгоистическими давлением. Но когда говорится царь и роды, имеется в виду, что человек защитник природы.
[00:12:06] Не поработитель природы, а защитник. Есть два значения царя:
[00:12:10] асура это тот, кто эксплуатирует,
[00:12:13] поэтому любой, кто ему
[00:12:15] не служит или кто не удовлетворяет его чувства, может быть наказан. Асура так действует, не секция,
[00:12:22] причинить беспокойство тому, кто должен контролировать, причинить беспокойство тому, кто не принимает вред. Это также анартия,
[00:12:30] то есть сексуальных проблем живого существа. В этом стремлении господствовать большие проблемы, мы начинаем думать, мы же ради его блага, же, мы же ради упокойности, чем самого живого существа.
[00:12:40] Почему? Потому что нам хочется этого, мы получаем удовольствие.
[00:12:44] Это как наркот. Много властолюбцев
[00:12:46] это как наркотик,
[00:12:48] с ним выделиться.
[00:12:49] Желание контролировать других, и поэтому мы можем контролировать
[00:12:53] Бога,
[00:12:54] то есть контролировать живое существо в строгом соответствии с правилами, не унижая чести и достоинства живого существа.
[00:13:03] Как можно контролировать мух?
[00:13:06] Только
[00:13:08] исключительно через посредством
[00:13:11] съемок, ароматно
[00:13:13] и пить.
[00:13:14] И эти змеи были настолько агрессивны, это очень актуальная форма, предназначенная для живых существ, как знаешь, гнев. Гнев это значит желание причинить кому-то беспокойство, чем говорится.
[00:13:26] Поэтому я предъявляю, они очень гневаются, такой тип согнали.
[00:13:30] Он обратился
[00:13:33] через Парамату, посредством Параматли к этим змеям, он обратился к сознанию Кришны, и он сказал,
[00:13:40] вы, братцы,
[00:13:41] мы попали вместе с вами уже, вам нечего бояться в нем, вам нечего опасаться.
[00:13:47] Как говорится, живое существо убиваемо, то, что он думает, если оно будет жить, то ясно.
[00:13:53] Потому что одно плохо, но не чувство, оно будет очень плохо,
[00:13:56] что есть кто-то румяний белеет
[00:13:59] в сказке говорится, я
[00:14:02] на свете всех лелею, и то есть, ну, жила бы себе мир, ну есть, да есть, но одна мысль,
[00:14:08] что кто-то есть лучший,
[00:14:10] уже беспокоит.
[00:14:12] Посмотрите, сколько всех с проблемой,
[00:14:14] одна мысль, что кто-то лучше меня может причинять мне беспокойство.
[00:14:20] Итак,
[00:14:21] эти анатхи,
[00:14:23] они не позволяют
[00:14:24] действовать. И когда Шилыко Дастапур обратился к змеям, змеи подчинились, они уползли,
[00:14:31] они взяли переместиться, и вообще, они переехали к другой пещере
[00:14:36] с пожитками?
[00:14:37] Смотрите,
[00:14:38] вот это и есть царь,
[00:14:40] вот это и есть царь.
[00:14:41] Это на самом деле представитель,
[00:14:43] настоящий представитель Нарана Рая.
[00:14:46] Если вы помните, в библейской истории
[00:14:49] было предсказание, что придет царь иудейский,
[00:14:52] то есть все забеспокоились.
[00:14:53] Ирод так обеспокоился своим положением, думает царь, значит, власть сейчас захватит, практически Ленин с небес спустится все, революция будет.
[00:15:03] Ну, такой царь,
[00:15:06] О каком царе речь шла?
[00:15:10] Тот, который, как от сердца, с любовью обращается к нашему изначальному сознанию.
[00:15:16] Тот, кто может
[00:15:17] связать нас
[00:15:19] посредством Парамата с Кришней, с Богом,
[00:15:22] он обращается к нашему сознанию Кришны, к нашей душе,
[00:15:26] затрагивает
[00:15:27] наше сердце,
[00:15:30] затрагивает наше сердце. И если мы глухи к аду, тогда он прибегает к определенным
[00:15:36] обязанностям,
[00:15:37] которые также кем они определены? Определенные обязаны. Кем же определены эти обязанности?
[00:15:42] Несомненно,
[00:15:43] Богом.
[00:15:44] Богооткровенные
[00:15:45] Писания. Кришна говорит: Я разделю общество на четыре:
[00:15:48] Варум и Ашрама,
[00:15:51] чтобы они могли следовать законам Дхарме,
[00:15:54] чтобы они могли следовать Дхарме.
[00:15:57] И иногда царь может наказывать,
[00:16:00] но он не наказывает из гнева,
[00:16:03] он строго
[00:16:04] наказывает из любви, поскольку богооткровенные писания обучают кшатре, как и кого, и за что нужно наказывать.
[00:16:13] То есть, практически,
[00:16:15] рука царя это рука кого?
[00:16:17] Кришны,
[00:16:20] рука Кришны.
[00:16:22] А кого Бог не наказывал,
[00:16:24] это только для него что?
[00:16:26] Благо.
[00:16:28] Но когда он наказывает эгоистическое живое существо, это не приносит блага, это не дает прогресса, это не дает очищения.
[00:16:35] Когда нас ругает человек, который не знает, как нас наказывать, мы что-то сделали не так, и он не знает, он не из любви действует, не из законов божиих, а действует по собственной прихоти, как пекарни,
[00:16:47] просто из эгоизма, потому что, если мы лично ему что-то не так сделали,
[00:16:53] то мы не будем прогрессировать от этого
[00:16:56] и даже не сможем очиститься от такого или наказания.
[00:17:00] Таким образом, сознание Кришны прерогативо
[00:17:04] высших сословий. Что значит высшее сословие? Это
[00:17:07] больше ответственности,
[00:17:09] больше ответственности
[00:17:10] за каждый свой поступок
[00:17:13] умом,
[00:17:13] речью и действиями.
[00:17:16] Больше ответственности.
[00:17:19] Но Кришна говорит: как огонь сопровождается дымом, так и любое усилие в этом мире сопровождается недостатками.
[00:17:25] Но это не дает тебе права, Арджуна, не исполнять исполнять свой долг.
[00:17:30] Конечно,
[00:17:31] будут недостатки,
[00:17:33] будут оговорки, будут погрешности.
[00:17:34] Почему?
[00:17:35] Потому что этот мир несовершенен.
[00:17:39] Этот мир несовершенен, здесь всегда есть погрешности.
[00:17:43] Как огонь дымом, так и любое усилие недостатками,
[00:17:47] любое,
[00:17:48] но это не дает права
[00:17:50] не исполнять свою еду.
[00:17:53] Итак, Кришна
[00:17:54] смотрит не на дым, он смотрит на огонь, его интересует огонь, огонь сознания, так.
[00:18:02] Итак,
[00:18:03] высших сословий практически нету.
[00:18:05] Итак,
[00:18:06] мы
[00:18:08] обсуждаем с вами,
[00:18:10] что означает
[00:18:12] взять чувства под контроль,
[00:18:15] что такое успокоить
[00:18:17] эти проблемы внутри нас.
[00:18:20] Вы, может быть, знаете, что,
[00:18:21] или наверняка знаете, что в нашем сердце есть эти анартхи.
[00:18:25] Арха означает то, что является ценностью.
[00:18:28] Мы знаем, дхарма артха, кама мокша, анартха богатство.
[00:18:33] Есть анартха то, что не имеет никакой ценности,
[00:18:37] и эти анартхи
[00:18:39] присутствуют в нашем сердце. Душкритотха
[00:18:41] результат
[00:18:43] нашей греховной
[00:18:45] жизни.
[00:18:46] Сукритотха
[00:18:47] это результат наших
[00:18:49] благочестивых
[00:18:50] поступков, нашей пуньи.
[00:18:54] Дальше существует аппарат дходха,
[00:18:56] все наши оскорбления,
[00:18:58] которые мы совершаем.
[00:19:00] И также есть другой вид таназ, который называется пакт фьют хак.
[00:19:06] Это
[00:19:07] те отклонения, которые мы совершаем
[00:19:10] при определенной деятельности, очистительной деятельности,
[00:19:14] служении Богу.
[00:19:18] У живого существа все эти анатхи делятся на три составные части.
[00:19:23] Одна называется асвар тришта жажда
[00:19:27] материального наслаждения,
[00:19:29] жажда
[00:19:30] объектов чувственных наслаждений.
[00:19:33] Живое существо устремляется с такой силой к этим объектам,
[00:19:37] что практически больше ничего вокруг себя не видит, это называется вожделение.
[00:19:41] Как мы хотим убить комара комара или хотим
[00:19:45] убить муху.
[00:19:47] Каман один раз кровь выпил, все, он улетает,
[00:19:50] мы начинаем его исследовать,
[00:19:53] целую погоню.
[00:19:56] Он все, наелся,
[00:19:58] мы хотим ему отомстить,
[00:20:00] поэтому ноги дерутся, как комара, раз его, повесь в крови.
[00:20:06] Поубиваем
[00:20:07] живых существ, тараканы, они даже не кусаются,
[00:20:11] просто нам не нравится их форма,
[00:20:14] потому что вы не страсти, живое существо определяет все остальные живые существа по форме.
[00:20:20] Никто не может понять
[00:20:23] по наставлению духовного учителя и смысл ведических писаний, если он находится в гуне страсти,
[00:20:28] что же говорится, можно говорить об отвратительной гуне невежества, когда в гуне страсти ничего понять не может человек.
[00:20:35] Нам не нравится все в пору, мы видим какого-то жука такого необычного, нас сунут и хочется им раздавить,
[00:20:41] сжечь, смыть
[00:20:45] в сердце. Мы не понимаем, что это души, это также
[00:20:48] души.
[00:20:50] И жизнь не мы им дали, чтобы их убивать.
[00:20:53] Мы не имеем права их судить,
[00:20:55] поэтому глубокое понимание
[00:20:57] этого
[00:20:58] термина не судите, ибо
[00:21:00] судимы будете. И здесь говорится, что есть такой ад, где также будут судить.
[00:21:05] Эти живые существа также будут посуждать.
[00:21:08] Это живое существо, которое не понимает этого, что
[00:21:12] жизнь дал Господь. Это его доля.
[00:21:15] Его тело, такое тело он получил в долю, как результат своей деятельности,
[00:21:19] такой вид
[00:21:20] в поведении.
[00:21:23] Никто не имеет права судить в сторону его страны. А если мы хотим осудить, все-таки, мы должны почитать Шастрах,
[00:21:30] судимо ли такое живое существо мной или нет,
[00:21:35] или я должен просто
[00:21:37] отойти в сторону?
[00:21:39] И говорится, что есть живые существа, которые специально созданы Господом, чтобы причинять беспокойство,
[00:21:46] специально созданы Богом, чтобы причинять
[00:21:50] беспокойство
[00:21:51] людям. Таким образом, они орудия в руках Господня.
[00:21:55] Они
[00:21:57] не действуют по собственной присяту. Кришна специально
[00:22:01] создал их и направляет
[00:22:03] в этом направлении.
[00:22:06] Таким образом, причиняя им беспокойство,
[00:22:08] мы восстаем против кого?
[00:22:11] Против Бога. Мы считаем, что они не имеют права.
[00:22:15] Отлично им, кто Кусайте их, закусайте их. Я вам говорю, не кусайте.
[00:22:21] Если хоть кто-то что-то вам сделает, потом мы его раздаем, как сахар и тростник. Я устрою, вы сами это сделаете.
[00:22:29] Так что ничего не бойтесь.
[00:22:31] Кришна в сердце каждого живого существа пребывает.
[00:22:34] Кришна говорит убей
[00:22:36] их, и этим ты принесешь им благо.
[00:22:39] Кришна также может храниться в сердце камарази кусай его ещё. Ну, хорошо,
[00:22:45] прочие негодяи.
[00:22:47] От хипхута,
[00:22:49] от хипхалтика
[00:22:51] страдания, причиняемые
[00:22:53] другими живыми существами.
[00:22:55] Кто он такой? Пусть получает наказание,
[00:22:59] наслаждается.
[00:23:00] Камара,
[00:23:01] или мошка,
[00:23:03] на санскрите называется. Мошка.
[00:23:07] Камарата
[00:23:08] это тот, кто мешает наслаждаться кама наслаждения.
[00:23:11] Камаратор это тот, кто освобождает вас от наслаждения,
[00:23:14] то есть не дает наслаждаться,
[00:23:18] он не дает наслаждаться.
[00:23:21] Камаратор самый ненужный момент в метале,
[00:23:25] когда мы только расслабиться,
[00:23:27] хотим наслаждаться, они,
[00:23:28] бум, одна комаринная песня,
[00:23:31] и уже все беспокоятся,
[00:23:33] уже беспокоятся,
[00:23:35] чувства неудовлетворены.
[00:23:37] И когда чувство неудовлетворенное возникает гнев, и мы хотим казнить, наверное, казнить,
[00:23:42] наверное, казнить.
[00:23:44] Даже
[00:23:45] само присутствие комара в комнате
[00:23:48] уже делает нас несовершенно любимым. Он всегда нам может причинить, пока он жив, я не уступаю.
[00:23:55] Также
[00:23:56] мы видим, как в Махабхарасе описываются
[00:23:58] эти проблемы
[00:24:00] о Камраа.
[00:24:02] Тогда обычно пришел и сказал, дайте им полцарства, мы сказали, нет.
[00:24:06] Ну дайте им хотя бы по городу по какому-то, только бы мы сейчас,
[00:24:10] дайте какую-то деревню
[00:24:12] поменять.
[00:24:14] Мы даже не дадим им земли, чтобы они иголку смогли воткнуть.
[00:24:18] Речь
[00:24:19] не шла о жадности,
[00:24:20] речь шла о том, что пока они живы, они не могут спокойно наслаждаться.
[00:24:28] Пока живы эти пандавы,
[00:24:30] кауравы не могли спокойно наслаждаться.
[00:24:33] И неважно,
[00:24:34] им просто уже не было места.
[00:24:36] Смотрите, какая сильная
[00:24:39] она арка.
[00:24:41] Что даже, что они вообще существуют, причинял им беспокойства. Понимаю, что он такой земле, речь не шла о деянии земли,
[00:24:50] речь шла об эгоизме,
[00:24:53] что не должно быть людей лучше нас.
[00:24:56] Не
[00:24:58] должно быть.
[00:25:00] В этом обществе никто не должен превзойти меня.
[00:25:04] Мы
[00:25:05] можем так думать. В этом обществе никто не должен быть лучше, чем я, более влиятельнее, чем я, более могущественный.
[00:25:12] Одна мысль, что кто-то более успешный причиняет мне беспокойство.
[00:25:16] Мы можем и так думать.
[00:25:19] Это анартхи.
[00:25:21] Итак, следующий
[00:25:22] называется Хрида и Дурбаля слабость
[00:25:25] сердца.
[00:25:29] Это как джун говорит, слабость заставила меня потерять всякое самообладание,
[00:25:34] у меня все перепуталось, я уже не знаю, в чем мой долг
[00:25:39] слабость.
[00:25:40] В чем же слабость? Мы привязаны.
[00:25:43] К чему? К объектам
[00:25:45] своих чувств, к наслаждению.
[00:25:48] Мама, папа, там, что-то еще. Вдруг власть пришла,
[00:25:53] богатство рухнуло на горле. Я не хотел, а просто пришло.
[00:25:58] Человека может нету,
[00:26:00] а сад трижды какой-то жадный, но это приходит,
[00:26:03] и человек проявляет слабость сердца.
[00:26:06] Как
[00:26:07] биомангалов
[00:26:08] Такур говорит, когда преданные совершают очень хорошо, преданное служение прогрессирует,
[00:26:13] то говорится, Арха, Кама и мокши стоят перед ним со сложными руками всегда, рад служанкой за спиной, ходят за ним и сегодня говорят: ну,
[00:26:21] скажи что-нибудь, сразу сделаем
[00:26:23] арка,
[00:26:24] только щелкни,
[00:26:25] и сразу богатство появится, только щелкни, променяй свою преданность
[00:26:29] на арку,
[00:26:31] на богатство.
[00:26:32] Кама стоит, ну, давай, давай,
[00:26:35] давай, покамим,
[00:26:39] давай понаслаждаемся,
[00:26:40] ну ты что, ты уже заслужил это.
[00:26:44] Он говорит, давай славой, властью, почестями, давай женщиной, ну чем-то, чем-то, давай. И мопша
[00:26:50] точно так же ходит, говорит, пропасть сейчас,
[00:26:53] свободным.
[00:26:54] Бойнь свободен.
[00:26:59] И так приходит этот преданный,
[00:27:02] и преданный может не выдержать слабость сердца, и
[00:27:06] поддаться,
[00:27:07] знаете? Следующий
[00:27:09] вид анарх,
[00:27:11] и делают обычно эти
[00:27:13] три части.
[00:27:15] И следующий вид анарха называется аппаратки,
[00:27:18] аппаратки,
[00:27:20] оскорбления.
[00:27:22] И аппаратки разделяются на четыре категории.
[00:27:25] Первый вид как раз вот идет: джива аппаратки, оскорбления других живых существ, джива аппаратки.
[00:27:32] Следующей идет
[00:27:34] Ишвара апаратси богохульство,
[00:27:37] помните, да? И они богохульствуют
[00:27:39] по поводу истинной религии, помните?
[00:27:42] Дальше идут намо апаратси,
[00:27:44] оскорбление
[00:27:46] имен Господа,
[00:27:47] Прямо с пренебрежением относится,
[00:27:50] относится к именам Господа.
[00:27:53] И следующее
[00:27:54] есть
[00:27:55] вайшнава аппаратция
[00:27:57] оскорбления святых лечинцев. Вайшнава
[00:28:00] тех, кто имеет связь с Кришной.
[00:28:04] Есть разновидности
[00:28:05] этих аппаратов. Мы говорим в вайшнав аппарате, подразумевая только вайшнав,
[00:28:10] но есть разные трансценденталисты,
[00:28:11] есть имперсоналисты даже.
[00:28:14] Мы видим, что даже есть вот комары и мухи,
[00:28:17] но есть
[00:28:19] святые личности,
[00:28:21] и в каждой какой-то системе есть свои святые.
[00:28:24] Пропада говорит святые это значит, преданные Бога, то есть разновидности преданности.
[00:28:30] Когда мы не знаем этого, можем также совершать какие-то оскорбления по отношению
[00:28:35] к этим людям, к этим личиям.
[00:28:38] И говорится, что легко, очень
[00:28:40] легко избавиться от дживо-аппарата.
[00:28:42] В дживо-аппаратке
[00:28:43] присутствует дживо-финса
[00:28:45] желание причинять беспокойство другим,
[00:28:48] желание судить всех, осуждать их,
[00:28:51] смеяться,
[00:28:52] высмеивать.
[00:28:55] Дживахиндзи, легко избавиться.
[00:28:58] Также, говорится,
[00:28:59] не совсем трудно
[00:29:01] избавиться от лишнего препарата
[00:29:04] в оскорблении варнии
[00:29:05] Бога.
[00:29:08] Можно просто воспеванием цветов и очистить от всех исследований.
[00:29:12] Но
[00:29:20] есть
[00:29:21] два вида оскорблений, от которых очень тяжело избавиться.
[00:29:25] Это на амапаратке и вайшнамапаратке.
[00:29:28] И говорится, что даже от на амапаратке можно избавиться.
[00:29:32] Но вот от вайшнамапаратке
[00:29:35] очень сложно избавиться.
[00:29:37] Почему?
[00:29:38] Потому
[00:29:54] наказаний.
[00:29:56] Не у тела этого грубого, не из-за физических неудобств,
[00:30:00] не из-за ментальных проблем, не из-за эгоизма,
[00:30:03] а сама душа
[00:30:05] может потерять
[00:30:07] желание сложить Кришне,
[00:30:09] желание достигнуть Кришне, сама душа.
[00:30:12] Поэтому это считается самый опасный вид
[00:30:15] деятельности в вайшнав аппарате, ибо он может полностью разрушить
[00:30:19] наше окружение,
[00:30:20] наше желание служить Богу.
[00:30:25] Тому желанию следует.
[00:30:27] И здесь говорится, тот, кто убивает брахмана,
[00:30:31] будет наказан.
[00:30:32] Убийство брахмана считается очень большим грехом,
[00:30:36] говорится, из всех двуногих лучшим является брахман,
[00:30:40] из всех святых лучшим является гуру брахмана, который дает посвящение.
[00:30:48] Из четырехногих
[00:30:49] корова
[00:30:51] лучше.
[00:30:55] Итак, живое существо должно очень хорошо осознать,
[00:30:58] как оно может прогрессировать в духовной жизни
[00:31:01] и непричинение влетания одному живому существу. В шастрах
[00:31:06] говорится, что высшие сословия Браманы, Вшатре и Вайшри очень хорошо осознают, в них есть разум и сознание, которое понимает,
[00:31:14] что ни в коем случае нельзя причинять ни одному живому существу беспокойство,
[00:31:20] если это не указано в Писаниях,
[00:31:23] как, за такой вид деятельности кому-то можно причинить беспокойство.
[00:31:31] Итак,
[00:31:32] чтобы
[00:31:33] продвигаться, мы должны научиться
[00:31:35] укротить свои чувства, а у нас есть это чувство желание судить.
[00:31:40] Это опасное положение,
[00:31:42] никто не должен действовать так.
[00:31:44] Почему? Потому что он также
[00:31:47] получает реакции,
[00:31:49] но эти реакции можно
[00:31:50] очистить
[00:31:52] воспеванием святого имения. Я помню, как
[00:31:55] приходил френер, который давил так таракана, и френер говорит,
[00:31:59] прямо так над тараканом: Хари Кришна, раз и давили.
[00:32:03] Хари Кришна, раз давили.
[00:32:05] То есть, таким образом, они считали, что их
[00:32:09] как бы способность,
[00:32:11] чистота их воспевания такова,
[00:32:13] что при
[00:32:15] смерти живое существо слышит этот нектар,
[00:32:18] скользящий из этих личностей, и отправляется туда к ним в субботу.
[00:32:22] Они были уверены в этом,
[00:32:25] и эти люди были просвещенными,
[00:32:27] даже не один раз,
[00:32:30] извиняюсь, у него очень липа, очень липа, очень странно.
[00:32:38] Поэтому мы должны очень хорошо уяснить, что это неправильное поведение, неправильные поступки.
[00:32:43] И каждый раз, как говорится, контроль чувств
[00:32:47] это наша способность
[00:32:49] правильно оценивать то, что происходит внутри нас,
[00:32:53] то, что происходит. Потому что изнутри это выходит наружу
[00:32:57] Желание критиковать кого-то надо себя контролировать,
[00:33:02] желание искать
[00:33:04] недостатки. Вместо того, чтобы увидеть какие-то хорошие качества, мы стараемся разглядеть недостатки, это недостойные поступки, на них обратить внимание.
[00:33:12] Вы должны очень хорошо понять и сшастать,
[00:33:15] что любой человек имеет недостатки в этом мире, любой, потому что любое усилие сопровождается
[00:33:21] недостатками, а человек делает усилия по направлению к любой деятельности, чтобы совершить какую-то деятельность нужного усилия, а значит,
[00:33:28] никто совершенно не действует.
[00:33:31] Всегда можно найти недостатки.
[00:33:33] И Пропада говорит, что тот, кто ищет недостатки,
[00:33:37] он будет очень успешным даже,
[00:33:39] что в этом мире очень мало недостатки. Здесь можно найти недостатки даже у самой совершенной личности и Кришны.
[00:33:45] И можно увидеть, как демона, они Кришну критиковали, постоянно находили в нем разные недостатки,
[00:33:51] обсуждали его,
[00:33:53] да. Даже Арджунна,
[00:33:55] даже Арджунна, будучи другом Кришны, находил у него разные
[00:33:59] такие проблемы и высмеивал его публично, когда они собирались, скандалами
[00:34:04] где-то кругом, преданных на высмеивание Кришну. Но это была такая любовная,
[00:34:08] и он находился, чел высох, засмеял Кришну,
[00:34:12] смеялся над Кришной, утешался,
[00:34:14] специально так говорил, что всех хватали над Кришной,
[00:34:19] поэтому потом извинялся, сказал О боже, ну прости меня, я так тебя заставлял.
[00:34:26] Итак,
[00:34:27] в сердце живого существа существует очень много грязи,
[00:34:30] очень много.
[00:34:32] И если мы на самом деле идем путем знания,
[00:34:35] нужно очень хорошо разобраться, что происходит в нашем сердце. Иногда человек даже не обращает на это внимания, что он делает.
[00:34:42] Почему? Он не живет в знании. Человек, вот сегодня я говорю, что это нельзя, и человек сейчас же может пойти, таракан полетит, раз переступить.
[00:34:50] И слепой, не заметил.
[00:34:52] Заметил,
[00:34:53] автоматически
[00:34:55] сделал.
[00:34:56] Уже видит, что таракан.
[00:34:58] На кухне там этих тараканов давят,
[00:35:01] или там комаров,
[00:35:04] клопов он визгливости, вши, всякие разные животные строили.
[00:35:09] И говорится, что они не отдают себе отчета.
[00:35:13] Действуют исключительно под влиянием гурь материальной природы
[00:35:17] и направляет их сам Господь изнутри на эту действо.
[00:35:22] Вы помните, есть история, как Шила
[00:35:25] Праббада описывает деятельность своего отца,
[00:35:29] как он решал проблему с крысами.
[00:35:32] Он их не истреблял, ни какой-то
[00:35:35] мышьяк, ни под плавный. Он был вайшнаум, у него в было, сострадание к животному.
[00:35:40] Что же он делал? Как он делал, чтобы они не грызли его мешки,
[00:35:44] его всю эту продукцию не уничтожали?
[00:35:48] Он большие тарелки просады им давал, он их кормил,
[00:35:53] он беспокоился о их душе,
[00:35:55] он не убивал их, он их кормил на убой, просто так. Говорите, когда животное на убой есть просад, оно само убожество.
[00:36:04] Да, потому что
[00:36:05] животное, которое
[00:36:07] получает
[00:36:09] начинает давать прогресс,
[00:36:11] его существо лишается низшей формы жизни, чтобы получить более низшую форму жизни человеческую.
[00:36:17] И чинбоксантрансбате,
[00:36:19] ой,
[00:36:20] отец
[00:36:21] отшил Крубады,
[00:36:22] возвышенный вайшна,
[00:36:25] принадлежащий к высшим сословиям, со мной.
[00:36:28] Он понимал это и сострадал этим крысам,
[00:36:31] применял это знание.
[00:36:35] Также мы думаем, что тот прасат, на котором мухи съели, там, им что-то скушали, мы не понимаем, что они это души,
[00:36:41] поэтому у нас возникает такое негодование
[00:36:44] по поводу этого.
[00:36:47] Просто все надо делать аккуратно, чисто,
[00:36:50] но этого не избежать. То есть реальный мир себя будет жить, что, который будет садиться, кусать.
[00:36:55] Этого карма,
[00:36:57] это вы тройственные страдания, аксит хаосика, акситма, акситайл.
[00:37:02] Но мы не должны позволять себе действовать таким образом.
[00:37:12] Ничего нет.
[00:37:16] Итак, этот процесс анартх,
[00:37:18] анартха негрити, избавления от анартха, он возвышает нас до этого уровня, который называется ништха, устойчивый гуна благости,
[00:37:25] гуна благости,
[00:37:27] где мы можем отказываться от плодов своей деятельности,
[00:37:30] не считая себя
[00:37:32] причиной
[00:37:33] этой деятельности,
[00:37:34] и понимая, что плоды этой деятельности нам не принадлежат.
[00:37:39] Есть очень много проблем. Говорится, живое существо удерживается в кортях, то это потому, что оно привязано к плодам и хочет получить награду.
[00:37:46] И самая высшая награда
[00:37:48] это чувственное наслаждение.
[00:37:50] Самое высшее грубое чувственное наслаждение
[00:37:52] это половое отношение.
[00:37:54] Тонкое
[00:37:55] желание выглядеть,
[00:37:56] желание выделиться и желание славы идти.
[00:38:00] И живое существо хочет что-то из этого получить, либо новое, либо тонкое,
[00:38:05] потому что оно привязано к плодам
[00:38:07] деятельности,
[00:38:08] считая себя
[00:38:09] действующим.
[00:38:10] Так Кришна говорит. Но разумный человек всегда понимает, что действует в этом мире лишь
[00:38:16] гуны материальной природы,
[00:38:18] лишь гуны действуют.
[00:38:21] Кришна также говорит,
[00:38:23] все введены
[00:38:24] в заблуждение, ибо никто не знает, что действует, лишь Я
[00:38:29] один.
[00:38:32] Живой даже не действует, представляете?
[00:38:34] Действует Кришна либо через гуны, либо, там, сверху шоссе.
[00:38:38] Живой Святой даже не действует, поэтому говорится: ища вася и дам шарбам.
[00:38:42] Все принадлежит Кришне. Он Верховный Контролер, он Верховный Наслаждающийся.
[00:38:47] Почему? Потому что он действует, и он имеет право наслаждаться,
[00:38:51] он имеет всю славу,
[00:38:53] все богатство, все отречение. Все ему принадлежит.
[00:38:57] Он только выделяет в живое существо
[00:38:59] за его желание.
[00:39:01] Этого
[00:39:04] не дала, этого не
[00:39:07] этого не дала.
[00:39:14] Служил.
[00:39:15] Мангларати
[00:39:16] не пел?
[00:39:17] На приветственной божеств не ходил?
[00:39:21] Поэтому и
[00:39:22] там.
[00:39:30] Джапу не повторял,
[00:39:32] не слушал, не изучал, не служил вайшнамом,
[00:39:36] не сострадал другим живым существам,
[00:39:39] не получишь ничего.
[00:39:43] Итак,
[00:39:45] заключение,
[00:39:48] подведем такое резюме,
[00:39:50] что нужно постараться
[00:39:52] контролировать
[00:39:53] наши поступки знаниями изнутри.
[00:39:56] Не только внешние, но и внутренние.
[00:39:59] То есть внутренние наши чувства тоже должны быть под контролем.
[00:40:03] Тогда мы сможем всегда видеть, кто мы на самом деле.
[00:40:06] И это делает нас у себя такими смиренными,
[00:40:12] потому что столько еще проблем внутри,
[00:40:14] что гордиться еще практически
[00:40:17] нечего.
[00:40:19] Столько внутри проблем,
[00:40:22] столько беспокойства,
[00:40:24] а что обо мне подумают, а что скажут люди, а что то толку, столько
[00:40:28] еще много проблем,
[00:40:30] а
[00:40:31] вдруг подумают, что я не продвинутый. А
[00:40:37] вдруг меня сейчас никто не выделит
[00:40:39] среди всех?
[00:40:41] Столько проблем.
[00:40:42] А вдруг моя идея
[00:40:44] не достигнет
[00:40:45] успеха? У меня есть такая идея, и сейчас ее никто не примет. Эти дураки не приняли мою идею, ничего
[00:40:52] не самый шаг.
[00:40:54] Мы так привязаны к плодам своей деятельности, хотим получить дело.
[00:40:59] Поэтому мы так страдаем постоянно, в постоянном беспокойстве,
[00:41:03] только у нас расстройств нервной системы, мы не умиротворены,
[00:41:07] мы постоянно сражаемся во что-то,
[00:41:10] потому что нет умиротворения,
[00:41:12] нет AGMC,
[00:41:15] есть только G2GMC.
[00:41:19] Когда кто-то говорит, фу, эти камин,
[00:41:21] так он будет им проповедовать,
[00:41:24] когда он развил антипатию,
[00:41:25] люди?
[00:41:26] Как можно проповедовать этим душам, если мы развили к ним антипатию?
[00:41:32] Поэтому, говорится, преданный,
[00:41:34] он видит как
[00:41:37] любимых детей Господа, которые немножко ошиблись, немножко заигрались в этом материальном мире. Да, заигрались
[00:41:44] немножко,
[00:41:45] и очень хорошие люди заигрались им, покрылись всякими проблемами.
[00:41:49] Он испытывает
[00:41:50] большое уважение, большое Он знает, что Кришна любит их, потому что он любит Кришну, и он знает, что Кришна каждого из них любит.
[00:41:59] Поэтому, как он пестрый?
[00:42:01] С великим состраданием,
[00:42:02] с великим почтением, к грешным животным, к шифкам.
[00:42:06] Он видит, что ему просто, как невинные глупости, не знают, сбиты с толку
[00:42:10] своим прошлым,
[00:42:13] своим настоящим,
[00:42:15] просто
[00:42:16] сбиты с толку. Поэтому, говорится, проповедник
[00:42:19] не может быть успешным в проповеди, а наша самурая, она проповедническая,
[00:42:23] наша Исконя это проповедническая миссия.
[00:42:27] В юва Дое мы несем самый главный этот аспект. Пропада говорит,
[00:42:31] миссия Искон это проповедь
[00:42:34] систематически
[00:42:34] распространять
[00:42:36] духовное
[00:42:36] знание среди людей во всех концах света, в каждом городе и в каждом древнем. Это одна из первейших задач из Конт систематически
[00:42:46] распространять духовное знание для восстановления
[00:42:49] истинных ценностей в обществе, чтобы установить мир во всем мире.
[00:42:54] Смотрите, какая великая идея, ну,
[00:42:58] восстановление мира во всем мире и войны, и Гуру Шетруну тут хотим устроить.
[00:43:05] Обострить отношения преданных с корми.
[00:43:08] Вот такие корми,
[00:43:09] иногда такие, кто-нибудь знает, что такое корми?
[00:43:14] Не сражаться,
[00:43:17] а сострадание.
[00:43:18] Три, говорится, три умонастроения,
[00:43:20] которые несет человек, настоящий ученик в своем сердце.
[00:43:23] Три настроения, которые Кришна принимает
[00:43:26] уже как служение.
[00:43:30] Это когда мы действуем ради очищения.
[00:43:32] Для чего нам очиститься? Чтобы чисто служить кучно.
[00:43:36] Когда мы действуем из сострадания,
[00:43:39] еще более высокий уровень, и когда мы действуем, чтобы просто
[00:43:43] Кришна был доволен, гуру и Кришна были довольны нами, это вообще совершенно верно.
[00:43:49] Когда нас не интересует очищение,
[00:43:51] и даже как бы мы не из сострадания будем действовать,
[00:43:55] а просто хотим удовлетворить Кришну, Вот эти три аспекта,
[00:44:00] три аспекта.
[00:44:03] Это есть
[00:44:04] правильное настроение
[00:44:06] в служении Богу.
[00:44:08] Анукулья
[00:44:09] желание удовлетворить Кришну,
[00:44:13] в нектаре наставлений даются. Ануку бьяна Кришна, Анукшиланан бхакти и бхактамана.
[00:44:18] Что
[00:44:19] в награду он только бхакти просит,
[00:44:22] а чтобы получить бхакти, должно быть это анакулья,
[00:44:25] желание, единственное желание это доставить радость Господу, доставить радость духовному учителю. Как обрадовать Господу? Доставить радость гуру,
[00:44:34] служить так, чтобы гуру был доволен
[00:44:37] тем, что я делаю.
[00:44:39] Не просто удовлетворен
[00:44:41] фу, я еще не упал, ой, я так доволен.
[00:44:44] А
[00:44:47] на самом деле, что-то сделать, чтобы был доволен,
[00:44:52] Удовлетворен?
[00:44:55] Мне надо даже писать письма.
[00:44:58] Почему? Потому что гуру связан с учеником посредством
[00:45:01] параматмы,
[00:45:03] посредством параматмы, сверхдуши.
[00:45:07] Сверхдуша контролирует все.
[00:45:10] Она является свидетелем любого нашего поступка, любого мотива. Никогда не надо беспокоиться,
[00:45:15] что кто-то не знает, что ему столько книг распространили, сколько мы очков там поработали.
[00:45:20] Это делается только для того, чтобы вдохновлять, вдохновлять живых существ, которые еще не достигли этого сознания.
[00:45:26] У нас есть привязанность к почеству.
[00:45:30] Мы еще хотим, чтобы нас выделили,
[00:45:33] подарили нам что-то,
[00:45:35] и все эти желания.
[00:45:38] Есть одна история про одного
[00:45:41] цитольного
[00:45:44] садовника,
[00:45:45] ранее господа Вишны, его звали
[00:45:52] Скиро.
[00:46:20] Вишнурата
[00:46:21] вспомнил,
[00:46:22] Вишнурата, я его знаю.
[00:46:28] И вот этот Вишнурата, да, коротко скажу, совершил очень важное служение для Господа, предался ему и сделал все, стал совершенным инструментом и сделал все.
[00:46:37] И потом он возвращался домой и слава прибежала быстрее его.
[00:46:42] Вишну так устроил, по имени Уначчи уже,
[00:46:48] И там описывается, когда его встречали,
[00:46:51] его всыпали цветами,
[00:46:53] как мы, да, посыпаем,
[00:46:55] все такое,
[00:46:57] И описывается его состояние,
[00:46:59] объясняется.
[00:47:00] Кажется, каждый лепесток, который на него попадал,
[00:47:03] был как кусок бритого стекла, который резал его телом. Когда кто-то кричал Джай Вишнурата,
[00:47:10] он говорит, это был как камень, который достиг головы,
[00:47:14] булыжник, который попал по голове.
[00:47:16] И каждый какой-то знак внимания он воспринимал как его лицо.
[00:47:22] Как он был смирен.
[00:47:25] И он
[00:47:26] заплакал,
[00:47:27] когда все ему устроили такую целую пуджу, он заплакал,
[00:47:30] сказал, я больше тебе, он, Кришне в ращустве, я больше тебе вообще никогда не помню.
[00:47:36] Он сказал, ты меня опозорил,
[00:47:38] меня опозорил перед всеми,
[00:47:40] теперь все думают, что я ради этих почестей служил тебе.
[00:47:45] Я никогда не хотел ничего учить от тебя,
[00:47:49] кроме того, чтоб ты просто был доволен.
[00:47:53] А ты считаешь меня такой низкой личностью, что все, что я сделал это вот для этого, ты меня сейчас так благодаришь.
[00:47:58] Если бы ты хотел меня отблагодарить, ты просто бы никогда не уходил из моего сердца. А чем же ты мне отговаривал?
[00:48:05] Я отговаривал.
[00:48:07] Каждый этот лепесток,
[00:48:08] подобен кутикулы, которая больно резала мое тело.
[00:48:12] Каждое прославление было как камень, давивший по голове.
[00:48:16] И каждый знак внимания как плевок,
[00:48:19] все думают, что я ради этого, что ли, все это делаю,
[00:48:22] я с сегодняшнего
[00:48:23] дня не буду никогда тебе поклоняться, и
[00:48:27] он выписал, сел и с и с стал думать.
[00:48:33] И Господь Вишну
[00:48:35] из храма из этого вылетел на дороге,
[00:48:38] и к нему
[00:48:40] прилетел.
[00:48:41] И он говорит, это что еще такое? Ты еще взял из храма, уходи отсюда, я с тобой не разговаривал.
[00:48:47] Уходи, с тобой вообще бить не могу, слышать ничего вообще.
[00:48:51] Я думал, ты такой классный, отец мне всегда с детства говорил, что ты такой классный, что ты со мной ходишь? Все, я обиделся, иди.
[00:49:01] Ну все, ты перестань, что ты обижаешься? Я же тут причем, в воде неудачи выскочила, побежала, все устроила. Я вообще здесь ни при чем тут. А он говорит, что это нужно? Ее ругать, она твоя жена, иди с ней сам разбираться.
[00:49:14] Ее с мараджей буду там разбираться, говори.
[00:49:17] И он очень гневался, он ругался. Ну и стать, я должен твоей марадже сейчас там наставление давать. Ты ее повелитель, иди.
[00:49:25] Твоя женщина себя ведет неправильно, муж должен говорить, женщина говорит без не стоит, все равно ничего,
[00:49:38] поэтому взрослые люди к родителям и видят, что ваш ребенок там сделал в подъезде в углу,
[00:49:45] Обзывался, говорит по тазу, в глаза косил. Все родителям говорят, стекло мынул, давайте платите.
[00:49:51] У них дети что там, что с сыром сберутся?
[00:49:55] Они
[00:49:56] будут смотреть,
[00:49:59] что-нибудь помогают.
[00:50:01] Ну пойдем
[00:50:04] дальше это делать.
[00:50:09] Ты что, разбираешься с твоим автором?
[00:50:12] Ты ее повелитель, она тебя любит, она все ради тебя готова сделать ничего, если ты ее контролируешь, она наделала идиот.
[00:50:18] И он сказал, я думаю, что все это из-за тебя,
[00:50:21] поэтому я с тобой не разговаривал это и зачем.
[00:50:25] И он начал
[00:50:26] извиняться, говорит, ну прости меня, наверное, не так, не так получилось, ну что вы?
[00:50:31] Ну,
[00:50:34] как говорится,
[00:50:37] это была кульминация таких проявлений любого к ее отношения, как было приятно, встречный, лично наслаждался такими отношениями,
[00:50:45] все,
[00:50:49] похоже, да, на отношения такие, скажет, гого, ты тогда не приедешь,
[00:50:54] и
[00:50:57] я что хорошо, тогда я твоим слугой сейчас стану,
[00:50:59] и тогда все уже будут видеть, знаешь, что, и он будут ему ночью сейчас тебе служить,
[00:51:05] и он вообще испугался, что ты,
[00:51:08] что ты, я тогда, а я тогда спрошу тогда сделаешь, а я еще больше тебе служить начну, все из храма и идут и будут тебе служить. Кланяться тебе будут публично на улицах, и все будут, говорит, смотрите, он какой великий стал, видишь, что ему кланяться, не надо.
[00:51:23] Он говорит, ты не посмеешь, он сказал, ты не посмеешь. Он сказал, посмеет, если не простишь, так буду делать.
[00:51:29] Все, прощаю, все прощаю, иди прям быстрее,
[00:51:32] поди.
[00:51:33] Он, нет, должен простить меня, и твое прощение будет, ты будешь так же мне скажи, что будешь делать для меня, ну, будешь петь мне. Ты как мне пойдешь?
[00:51:42] Я же такой слуга.
[00:51:44] Он скажет, а, ты мой слуга? Тогда возвращайся к нам.
[00:51:48] Он сказал, хорошо, возвращаешься к нам, но я твой слуга не забывай,
[00:51:53] если ты не будешь приходить ко мне,
[00:51:56] конечно, тебе служить.
[00:52:01] Я говорю, давай благословение.
[00:52:04] Перед тем, как я пойду служить тебе в храме,
[00:52:07] я буду служить тебе, буду Богом.
[00:52:09] Только потому, что ты меня просишь, чтобы я Богом был, а не твоей слугой.
[00:52:12] Я возвращаюсь по твоим указаниям, я принимаю положение Бога.
[00:52:19] Ты хочешь, чтобы я Богом оставался? Да.
[00:52:22] А то смотри, я твоим служу стану.
[00:52:25] Ты просишь: Все, ты мне даешь наставления. Возвратиться в храм и стать Богом там.
[00:52:29] Да, да?
[00:52:30] Ну, хорошо.
[00:52:32] Ну, давай благословением в Персии.
[00:52:35] Потому что как я могу стать богом без твоих благословений?
[00:52:38] И он уже запутался,
[00:52:41] что хорошо,
[00:52:42] любые все благословения примени. Он сказал, давай начинать говорить, что какие благословения? Я не понял, все, что значит все?
[00:52:49] И он был простым человеком, что ну живи тысячу лет,
[00:52:53] не молей,
[00:52:54] не молей, пусть тебя тройственное страдание беспокоят,
[00:52:58] враги все твои устали от тебя,
[00:53:01] я назову благословляю,
[00:53:02] пусть твоя чакра, все нормально у них будет,
[00:53:06] он знал тысяч я у нее, тысячи лет пусть у нее все нормально будет.
[00:53:10] Кусы твоей булавы, пусть она всегда нормальная будет, когда они поломаются, ничего себе у них.
[00:53:15] Этот твой лотос пусть никогда не вянет тысячу лет.
[00:53:19] И он так все благоставлял, видишь, что он был в восторге
[00:53:23] от всех этих взаимоотношений.
[00:53:25] Ну все, теперь я готов возвратиться.
[00:53:29] Ну помни, я твой слуга,
[00:53:32] что, что здесь все все помню.
[00:53:34] И Господь вернулся в храм,
[00:53:37] это его преданность,
[00:53:39] он не хотел получить ничего на самом деле, кроме вот этих отношений,
[00:53:43] и он получил. И когда Господь Вишну отправился в храм, он сел, он был счастлив,
[00:53:48] он был счастлив,
[00:53:51] и
[00:53:53] он так боялся, что Кришна начнет его сделать,
[00:53:56] так боялся, и он стал все собирать, все собирать делать, говорит, нет, если я это не сделал, он насчет не служил.
[00:54:03] Пишешь насчете, не слежу, ужас,
[00:54:09] стыдоба,
[00:54:12] вот о чем мы должны быть с тобой.