[00:00:01] Глава двадцать шестая, текст двадцать пятый
[00:00:06] глава называется Описание адских планет
[00:00:14] Йетвига
[00:00:15] вайдамбхикадамбхайаджнешу
[00:00:19] пашум виша сантипанаму
[00:00:22] шмилоке
[00:00:24] вайша сенораке
[00:00:26] пати танирая
[00:00:29] патаю я таит ва виша санти
[00:00:37] Йетвигавай
[00:00:38] дамбхиг
[00:00:40] дамбхайо
[00:00:40] джне хешу
[00:00:42] пашун виша санти та намо шмил
[00:00:48] локе вайша се на раке пати та мирая
[00:01:01] Перевод стиха:
[00:01:08] Тот, кто гордится своим высоким положением в обществе и приносит в жертву животных только ради того, чтобы
[00:01:15] поддержать свой престиж,
[00:01:17] после смерти попадает в ад Вишасан.
[00:01:20] Там слуги Ямараджи подвергают грешника изощренным,
[00:01:24] мучительным пыткам и, в конце концов, убивают его.
[00:01:31] Тот, кто гордится своим высоким положением в обществе и приносит в жертву животных того, чтобы поддержать свой престиж,
[00:01:39] после смерти попадает в ад Вишасана.
[00:01:42] Там слуги Ямараджи
[00:01:46] подвергают грешника изощренным мучительным пыткам и, в конце концов, убивают его.
[00:02:05] Бхагаватгите
[00:02:05] 6:41
[00:02:06] Кришна говорит: Шритам Шриманат
[00:02:09] Гахе йога бришта бхиджайате
[00:02:11] Тот,
[00:02:12] кто занимался бхакти-йогой
[00:02:14] в следующей жизни,
[00:02:15] появится на свет в уважаемой семье Брамана или богатого и знатного человека.
[00:02:22] Каждый, кто родился в такой семье, должен воспользоваться
[00:02:25] этим, чтобы достичь совершенства в бхакти-йоге.
[00:02:29] Однако, как это нередко случается,
[00:02:31] из-за дурного общения такие люди забывают,
[00:02:33] что высокое положение в обществе было даровано им по милости Верховной Личности Бога.
[00:02:39] Злоупотребляя
[00:02:40] этим положением,
[00:02:42] они совершают разного рода сомнительные яги,
[00:02:45] вроде Кали-Пуджи
[00:02:46] или Дурго-Пуджи,
[00:02:48] в ходе которых приносят в жертву несчастных животных.
[00:02:52] Таким грешникам определено
[00:02:55] наказание,
[00:02:55] описанное в этом стихе.
[00:02:57] Особого внимания здесь заслуживает слово дамха яджнешу.
[00:03:02] Тот, кто совершает ягью, отступая от предписаний Вед, и под видом жертвоприношения
[00:03:07] просто убивает животных,
[00:03:08] после смерти непременно будет наказан.
[00:03:12] Калькутте есть много скотобоин,
[00:03:14] которые
[00:03:15] продают мясо животных, якобы принесенных в жертву богине Калли.
[00:03:21] На самом деле, шастры разрешают приносить жертву богине Кали лишь небольших животных, в частности козлов,
[00:03:28] и не чаще, чем раз в месяц.
[00:03:30] Нигде не говорится, что можно содержать бойни и под видом религиозных обрядов ежедневно
[00:03:35] убивать ни чем не
[00:03:38] повинный скот.
[00:03:40] Тех, кто так поступает, ждет наказание,
[00:03:43] описанное в этом стихе.
[00:03:46] Тот, кто гордится своим высоким положением в обществе и приносит в жертву животных только ради того, чтобы поддержать свой престиж,
[00:03:54] после смерти попадает в ад Вишасана.
[00:03:57] Там слуги омараджи подвергают грешника изощренным
[00:04:00] мучительным пыткам и, в конце концов, убивают его.
[00:04:06] Итак, здесь,
[00:04:08] в этом стихе, Шукадевуге с вами продолжает
[00:04:12] объяснение
[00:04:13] определенных видов деятельности,
[00:04:16] которые также
[00:04:18] приводят живое существо к деградации,
[00:04:22] и тем самым живое существо
[00:04:27] навлекает на себя определенные реакции.
[00:04:30] Мы видим, что
[00:04:32] чем ниже уровень сознания живого существа,
[00:04:35] тем больше оно страдает.
[00:04:37] Но есть такой удивительный
[00:04:40] фактор
[00:04:42] в жизни некоторых живых существ,
[00:04:44] что они даже не осознают, что страдают.
[00:04:47] Так сильна иллюзия.
[00:04:50] Мы можем видеть, как в местах лишения свободы некоторые люди
[00:04:54] замечательно живут.
[00:04:57] Мы видим, как некоторые люди довольны
[00:05:01] своей жизнью
[00:05:03] в каких-то очень
[00:05:06] непригодных для нормального человека
[00:05:09] условиях.
[00:05:11] Мы видим, что каждый по-разному обусловлен,
[00:05:13] и в соответствии с этой обусловленностью живое существо думает,
[00:05:17] что более-менее нормальное
[00:05:18] занимает.
[00:05:24] В частности,
[00:05:25] ведическая литература описывает
[00:05:28] живых существ, находящихся в разных модусах материальной природы,
[00:05:32] в благости, в страсти и в невежестве.
[00:05:36] И даже в соответствии
[00:05:38] с тем, какую пищу ест живое существо, так оно удовлетворено.
[00:05:42] Пища
[00:05:43] дорога тем,
[00:05:45] кто в гуне благости такая-то, такая-то.
[00:05:49] Тем, кто в гуне страсти дорога пища такая-то. И тем, кто в гуне невежества такая-то.
[00:05:54] То есть, это удовлетворяет
[00:05:56] живое существо.
[00:05:57] И живое существо даже не осознаёт,
[00:06:00] что оно соприкасается
[00:06:03] с какими-то проблемами. Пища
[00:06:05] в гуне страсти, несомненно, вызовет страдания,
[00:06:09] а пища в гуне
[00:06:11] невежества
[00:06:14] просто приводит к смерти,
[00:06:15] сокращает жизнь
[00:06:18] и приводит к смерти. Но живое существо, которое соприкасается с этим, считает, что это очень хорошо,
[00:06:24] это удовлетворяет,
[00:06:25] это считается дорогим для живого существа.
[00:06:29] Также и разные условия жизни. Некоторые люди очень довольны.
[00:06:34] Вот можно, допустим, зайти к кому-то в квартиру и увидеть
[00:06:37] безобразие. Вот я, допустим,
[00:06:39] вот я лично вырос в такой семье, где всегда все чисто.
[00:06:43] Иногда я захожу к людям, и когда я с общаюсь, мне кажется, что они такие, ну, довольно нормальные люди. Но когда вы заходите к ним в дом, я немножко сбит с толку. Мне даже не верится, что человек, с которым я общаюсь, он так может жить, и считает, что это нормально.
[00:06:58] Я думаю, вы также видели такие
[00:07:01] условия жизни,
[00:07:03] когда полностью грязно все,
[00:07:06] ничего не убрано.
[00:07:08] Точно так же, как тело,
[00:07:10] каждый человек по-разному содержит свое тело.
[00:07:14] Допустим, для кого-то
[00:07:17] не вымыть хорошенько
[00:07:19] после отправления естественных надобностей анус и гениталии это считается, ну, вообще
[00:07:25] неприемлемой,
[00:07:27] не вымыться, неприемлемо.
[00:07:29] А какие-то люди нормально ходят
[00:07:31] неделями.
[00:07:33] Допустим,
[00:07:36] наша культура Запада
[00:07:40] или культура бывшего
[00:07:43] СССР, люди ходили
[00:07:45] субботу в баню,
[00:07:47] целую неделю они не мылись,
[00:07:50] общем-то моют вот так лицо, вот так руки.
[00:07:53] Многие даже не моют ноги,
[00:07:57] не говоря уж там о чём-то другом.
[00:07:59] И люди довольны,
[00:08:01] люди считают, что это нормально.
[00:08:03] Таким образом, когда вы будете говорить им, что это ненормально, они немножко сбиты с толку. Как ты что, сумасшедший? Это у тебя что-то ненормально?
[00:08:11] Ты, видимо, совсем грязный, так часто моешься.
[00:08:16] Итак, мы видим, что люди все по-разному обусловлены.
[00:08:20] Если мы начнем разбирать с вами немножко более высокий уровень,
[00:08:23] мы точно так же увидим.
[00:08:26] Допустим, на нашем уровне. Кто-то склонен искать недостатки
[00:08:31] и считает, что это нормально. Он даже не замечает, что он постоянно ищет недостатки.
[00:08:35] Какой-то человек более чистого сердца,
[00:08:38] он себя постоянно ловит на этом, что он сейчас думает о человеке плохо, сидит и в выискивает недостатки,
[00:08:43] и он мгновенно беспокоится.
[00:08:45] Почему? Потому что ему дорого сознание чистое.
[00:08:49] Кому-то дорого сознание, когда он ищет недостатки, видит недостатки он счастлив,
[00:08:54] он себя чувствует очень хорошо, я нашел недостатки,
[00:08:57] я чувствую себя лучше этого человека, или по крайней мере я не чувствую, что он выше меня, а
[00:09:03] кто-то, несомненно,
[00:09:06] видит только худшее, то есть вообще негодяйскую природу, и только в этом состоянии
[00:09:12] испытывает чувство счастья, когда обо всех думает плохо.
[00:09:17] И если вы говорите такому человеку, он этого не замечает.
[00:09:20] Вот удивительный фактор живых существ, когда они находятся под влиянием
[00:09:25] нечистоты,
[00:09:26] то они сами даже не понимают, что они нечисты.
[00:09:30] Поэтому мы встречаем с вами очень много людей, у которых есть нечистые
[00:09:35] желания, нечистые поступки, нечистые чувства,
[00:09:39] и они считают, что они нормально существуют, все в порядке.
[00:09:43] И когда вы им говорите о том, что это не совсем правильное настроение, они немножко так в ужасе.
[00:09:49] Как человек, который моется один раз в неделю, он на вас смотрит, и ему немножко странно,
[00:09:55] и он, может, вам сказать, что вы тут из себя изображаете?
[00:09:57] Он
[00:09:58] будет очень искренен в своём таком
[00:10:01] представлении, что у вас проблемы у самого какие-то.
[00:10:08] Можем видеть, как человек так мыслит?
[00:10:11] Или
[00:10:12] человек, который постоянно ходит в храм,
[00:10:15] он даже не может себе представить, что он не придёт и не увидит Божество сегодня.
[00:10:20] А кто-то говорит: Да что ты всё время туда ходишь каждый раз?
[00:10:24] Для этого человека такое сознание очень дорого, он
[00:10:28] беспокоится,
[00:10:29] что он сегодня не кланялся Божеству,
[00:10:32] он беспокоится, что он не слушал сегодня Шримад-Бхагаватам,
[00:10:36] он беспокоится, что он не совершил какого-то служения.
[00:10:41] Для другого человека это вполне нормально. Он говорит: Да ладно, в воскресенье придем, что-нибудь сделаем, поклонимся,
[00:10:47] стул переставим куда-нибудь,
[00:10:49] что-то сделаем, в чем проблема?
[00:10:52] Итак, мы видим, что на всех разных уровнях живое существо по-разному обусловлено
[00:10:57] и не всегда
[00:10:59] способно
[00:11:00] видеть свою нечистоту,
[00:11:02] не всегда способно
[00:11:04] оценить
[00:11:05] чистоту других,
[00:11:07] не всегда
[00:11:09] склонна
[00:11:11] к анализу своего поведения.
[00:11:14] И поэтому мы можем заметить,
[00:11:16] когда мы слушаем какую-то
[00:11:18] лекцию, которая
[00:11:20] говорит о чистой какой-то деятельности,
[00:11:22] то человек говорит: ой, теперь после такой лекции прям жить неохота.
[00:11:26] Почему, как вы думаете, человек говорит?
[00:11:29] Потому что в свете нормального поведения он выглядит кем?
[00:11:34] Почти животным, здесь говорится пашу.
[00:11:37] Помните,
[00:11:38] в ведической литературе такой термин употребляется:
[00:11:41] две пада пашу.
[00:11:43] Пада это стопы, две это две.
[00:11:46] Двуногий пашу это животное.
[00:11:48] Вот сейчас мы даже в стихе это слово тот, кто убивает животных, слово пашу
[00:11:53] это животное.
[00:11:55] Есть, живое существо достигло человеческой формы, тело получило тело,
[00:11:59] но
[00:12:00] действует как животное. А животные в какой гуне находятся?
[00:12:04] Невежество.
[00:12:06] И животные бывают очень чистоплотные,
[00:12:08] они более чистоплотные, чем люди, некоторые животные. Вы знаете об этом? Некоторые животные более чистоплотные, чем люди, поэтому мы приходим к выводу, что речь не идёт о чистоплотности.
[00:12:21] Некоторые животные не кушают то, что кушают люди, их пища более высокого уровня,
[00:12:27] Так ведь? Более высокого уровня, они не едят мясо, они не едят грязь, значит, речь опять идёт и не о пище, и не о гигиене.
[00:12:36] О чём же идёт речь?
[00:12:41] Смотрите, как удивительно
[00:12:47] животное не отдает себе отчета ничего.
[00:12:52] Животное не понимает, что такое внутренняя чистота,
[00:12:55] животное не понимает, что такое цель жизни.
[00:12:58] Для животного цель жизни это кушай,
[00:13:01] кушай, списывай, купляйся, обороняйся, больше ничего.
[00:13:07] Итак, Шрила Прабхупада говорит, это рафинированная цивилизация,
[00:13:11] которая подобна цивилизации кошек и собак.
[00:13:15] Казалось бы,
[00:13:17] у нас даже гигиена у многих ниже, чем у животных,
[00:13:20] еда грязнее, чем у животных,
[00:13:22] и мы думаем, что они наши младшие братья,
[00:13:25] что они хуже нас.
[00:13:28] Но по своей
[00:13:29] чистоте, говорится,
[00:13:31] животное иногда превосходит также некоторых людей.
[00:13:34] Вы знаете, да?
[00:13:36] Животное по своим качествам иногда превосходит тоже человека.
[00:13:42] Почему?
[00:13:43] Почему человек, обладая таким интеллектом,
[00:13:46] развитым
[00:13:48] умом, чувствами,
[00:13:50] иногда ведёт себя хуже, чем животное?
[00:13:54] Животные невинны, а люди
[00:13:58] виновны.
[00:14:00] Животные невинны, потому что всегда действуют под влиянием гун
[00:14:05] материальной природы, и у них такое тело, что они не способны
[00:14:09] переступить через влияние гун материальной природы. А человек может
[00:14:15] возвышаться, может деградировать,
[00:14:17] это зависит от его желаний.
[00:14:20] Человек может
[00:14:22] возвыситься,
[00:14:23] даже человек может выйти из-под влияния гун материальной природы и отправиться назад к Богу. Животному это сложно сделать, животное
[00:14:30] не может,
[00:14:32] оно обуславливается
[00:14:33] и находится в таком положении. Вы нигде не увидите свинью, которая моется специально, ходит в ванную, и
[00:14:41] от своего свинопаса: Давай мой меня, тыкает его пятачком,
[00:14:46] и говорит: Давай апельсины, нет, я сегодня это не буду есть,
[00:14:50] потому что эта пища мне недорогая, я только в гуне благости хочу всё есть. Свинья так не думает, свинья даже так не действует, она будет есть то, что присуще ей природе,
[00:14:58] она под влиянием гун находится.
[00:15:02] Живое существо может выйти, но когда мы не осознаём,
[00:15:07] что мы получили этот редкий дар человеческую форму тела,
[00:15:11] тогда нам сложнее действовать.
[00:15:15] И поэтому в ведической литературе говорится, что человек должен понять первый афоризм Веданта сутры: атату брама джигьясана,
[00:15:22] наконец-то я получил человеческое тело,
[00:15:25] и именно в нем оно предназначено для того, чтобы узнать истину, задавать вопросы касательно абсолютной истины.
[00:15:33] Но сознание живого существа постоянно погружается в невежество.
[00:15:39] Как мы не можем достигнуть
[00:15:41] чистого состояния гуны благости?
[00:15:44] Если вы помните, существуют некоторые препятствия для того, чтобы достигнуть гуны благости.
[00:15:50] В
[00:15:52] первую очередь это лая сон
[00:15:55] во время повторения святого имени, во время слушания лекций по Шриман-Бхагаватам,
[00:15:59] во время
[00:16:00] пуджи и так далее.
[00:16:02] Первое,
[00:16:04] от которого исходят все остальные проблемы. Человек не может победить
[00:16:08] свое состояние сонливости, это гуна невежества.
[00:16:11] И у каждого из нас есть оправдание, почему мы спим на лекции, так ведь? Почему мы спим во время джапы? У всех есть оправдание: я стирал, я мыл, я то поздно лёг, дети,
[00:16:22] жена, что-то
[00:16:23] у всех есть. Чири болел всю ночь.
[00:16:28] У нас всегда есть оправдание,
[00:16:32] постоянно.
[00:16:34] И говорится удивительная
[00:16:36] природа материального мира, что Кришна наделил всех живых существ
[00:16:40] одним удивительным
[00:16:42] в материальном мире:
[00:16:44] каждый думает, что он прав.
[00:16:47] Это описывается в ведической литературе.
[00:16:49] Каждый, что бы он ни делал, как бы он ни мыслил, он думает, что он прав до тех пор, пока не приходит плод.
[00:16:56] Он думает, что он правильно действует.
[00:16:59] Это называется признаки обусловленной души, и первый признак этой обусловленной души в иллюзии.
[00:17:05] Оно думает, что действует правильно.
[00:17:07] Почему? Потому что еще не видит плод. Но когда плод приходит,
[00:17:11] и оно видит, что плод-то неправильный,
[00:17:13] как оно думает: Я действовал неправильно.
[00:17:16] Как будто бы какая-то сила извне, она говорит, помешала мне получить хороший плод. И начинают поиски виноватых:
[00:17:24] кто виноват, что я
[00:17:27] правильно так действовал,
[00:17:29] а плод получился неправильный? Кто виноват?
[00:17:32] И начинается перечисление, кто виноват?
[00:17:35] Список большой появляется
[00:17:37] кто виноват в том, что плод получился неправильный?
[00:17:41] Итак, живое существо
[00:17:43] склонно обвинять
[00:17:45] то, что мы говорили, эти
[00:17:48] клеши или эти анардхи.
[00:17:51] Живое существо испытывает
[00:17:52] ложную неприязнь к ложным источникам
[00:17:55] страдания. Оно думает, что
[00:17:58] оно не продвигается, что-то не получается в его жизни по всем факторам, которые находятся извне.
[00:18:06] Оно никогда не ищет в себе несовершенства, оно не думает: Это я себя так веду неправильно, поэтому я вызываю такую реакцию.
[00:18:13] Живое существо думает: Что за реакция у вас? Вы почему так себя ведёте по отношению ко мне? Что случилось?
[00:18:20] Почему вы так себя ведёте?
[00:18:23] Итак, живые существа всегда сбиты с толку.
[00:18:26] Здесь говорится, что они всегда думают, что действуют правильно.
[00:18:30] И поэтому живые существа охвачены
[00:18:32] этим эгоистическим
[00:18:34] принципом, который называется погоня за ложным престижем.
[00:18:39] Погоня за ложным престижем.
[00:18:44] Ради этого ложного престижа живое существо совершает очень много действий.
[00:18:49] Что значит ложный престиж?
[00:18:52] Ради этой иллюзии
[00:18:54] того, чего нет?
[00:18:56] То, что не обладает истинной природой, истинной ценностью.
[00:19:00] То, что не обладает истинной ценностью, называется одним термином санскритским анартха.
[00:19:07] И так живое существо, движимое анартхами,
[00:19:10] пытается эти анартхи удовлетворять.
[00:19:14] Анартхи.
[00:19:16] Положение.
[00:19:17] Всем нам нравится положение, всегда нам нравятся люди с положением.
[00:19:21] Почему? Потому что у них есть власть.
[00:19:23] У всех этих людей есть власть,
[00:19:26] есть положение, нам нравятся такие люди.
[00:19:28] Почему? Потому что, поклоняясь им,
[00:19:32] служа им, мы можем что? Рассчитывать, что они
[00:19:36] что сделают?
[00:19:38] Что сделают эти люди, если мы им будем очень хорошо себя вести с ними
[00:19:42] лучше, чем с другими?
[00:19:45] Они вознаградят.
[00:19:46] И когда мы начинаем так разделять всё, это называется пристрастие,
[00:19:51] это гуна страсти.
[00:19:53] Почему?
[00:20:00] Мы тут же выказываем свою зависимость.
[00:20:03] От кого?
[00:20:06] От
[00:20:07] этих людей.
[00:20:09] Гуна благости это когда мы равно относимся,
[00:20:12] равно, с уважением.
[00:20:14] Что низший человек, что высший, что, допустим, директор завода или какой-нибудь там
[00:20:20] мэр,
[00:20:21] и вот мальчик
[00:20:23] сидит.
[00:20:24] Если я точно так же отношусь к нему, как вот сейчас передо мной мэр появляется,
[00:20:30] Человек в знании, он может сказать: Да, этот человек, этот Лакшмина Райана, он в гуне благости пребывает. Он на самом деле очень образованная личность, у него нет пристрастия, он ко всем уважителен,
[00:20:42] ко всем внимателен,
[00:20:44] всем и так далее.
[00:20:46] Он не преследует никакой
[00:20:50] материальной выгоды,
[00:20:52] он не испытывает пристрастия,
[00:20:54] материальной выгоды он уважителен ко всем,
[00:20:57] равен.
[00:20:58] Мы видим, как в Шриман Бхагава описывается Шукадеву Там
[00:21:03] царь пришёл, мудрецы были.
[00:21:05] И Шукадеву Госвами
[00:21:08] каждого приветствовал,
[00:21:10] великие мудрецы, царь.
[00:21:12] Он понимал, он различал, но его отношение было ко всем какое?
[00:21:16] Равное,
[00:21:18] равное,
[00:21:20] всегда стремясь выказать почтение другому
[00:21:23] без желания и без поисков почтения
[00:21:27] себе.
[00:21:29] И Санатана Госвами говорит, что когда мы воспеваем и внутреннее очищение это приходит,
[00:21:34] то мы становимся такими равными,
[00:21:36] уравновешенными.
[00:21:42] Посреди гун всегда стоит гуна благости, эти две здесь с края, страсть и невежество здесь,
[00:21:48] а в центре гуна благости, Уравновешенность,
[00:21:51] спокойствие, состояние покоя, ничего не болтается,
[00:21:54] ничего не колеблется,
[00:21:56] всё уравновешено.
[00:21:58] Уравновешенный
[00:21:59] человек мы видим, и эта уравновешенность не только в словах или в поведении, эта уравновешенность также
[00:22:06] во внутренних мотивах.
[00:22:12] Итак, мы видим, люди в погоне за ложным престижем совершают жертвоприношение.
[00:22:16] Здесь описывается,
[00:22:18] почему я начал объяснять это.
[00:22:20] Потому что люди
[00:22:21] имеют этот фактор, они не понимают, они думают, что они действуют правильно,
[00:22:25] они уверены, что они действуют правильно. И где они узнают, что они действуют неправильно?
[00:22:30] Только от тех людей
[00:22:32] или от тех произведений, где описывается правильное действие.
[00:22:38] Только в том случае они могут узнать,
[00:22:41] как я могу узнать, что я неправильно действую,
[00:22:43] когда я узнаю, как надо действовать.
[00:22:47] И таким образом
[00:22:49] меня
[00:22:52] задевает это Писание,
[00:22:55] задевает такая информация. Почему? Потому что она разбивает этот иллюзорный фактор, потому что я-то думаю, что я действую как? Правильно. А пока я думаю, что я действую правильно, я ощущаю себя более уверенным,
[00:23:09] я ощущаю себя более значимой фигурой,
[00:23:12] я чувствую себя
[00:23:15] достаточно
[00:23:17] хорошим, квалифицированным
[00:23:18] человеком.
[00:23:19] Но как только я где-то на
[00:23:21] бумаге с информацией или слышу от кого-то,
[00:23:24] как тут же мой статус иллюзорный
[00:23:27] разламывается,
[00:23:28] разбивается.
[00:23:29] То есть, пелена иллюзий кто-то срывает с меня маску
[00:23:32] этой иллюзии.
[00:23:34] Я вдруг чувствую себя обнаженным,
[00:23:36] несовершенным.
[00:23:38] Знаете, иногда люди скрывают свое тело,
[00:23:41] потому что они немножко считают, что они толстые или худые. Кто-то больше сюда надевает что-то такое, кто-то, наоборот, что-то такое скрывает, чтобы не было видно. Какие-то изъяны мы скрываем, да, вы заметили?
[00:23:53] Бровей нету мы их рисуем,
[00:23:55] губы бледные мы их красим, волосы не кучерявые
[00:23:58] мы их завиваем
[00:23:59] и так далее. Очень много бывает,
[00:24:02] нету зубов хороших, мы туда такие ставим
[00:24:06] и так далее. То есть, мы пытаемся скрыть изъяны какие-то,
[00:24:10] хочется престижа, мы хотим сверкать, у нас есть желание сверкать.
[00:24:17] Почему?
[00:24:20] Потому что мы также обуславливаемся
[00:24:23] ценностями общества,
[00:24:24] оно начинает на нас влиять,
[00:24:27] и мы, даже не замечая этого, начинаем делать также, как общество делает. А из кого состоит общество?
[00:24:35] И
[00:24:36] мы начинаем подражать им, попадая под влияние общества.
[00:24:41] Смотрите, везде реклама, везде машины красивые ездят, люди одеваются определённым образом.
[00:24:46] И мы невольно начинаем попадать под влияние. Даже пытаясь не попасть под влияние, мы начинаем попадать под это влияние.
[00:24:55] Итак, этот ложный престиж также является тем фактором,
[00:24:59] когда живое существо из ложного престижа начинает совершать жертвоприношения,
[00:25:05] из ложного престижа,
[00:25:07] чтобы поддержать
[00:25:09] свою квалификацию.
[00:25:11] Это гуна страсти.
[00:25:13] Смотрите, гуна страсти, несомненно,
[00:25:16] приводит к деградации.
[00:25:21] Живое существо привязывается к плодам деятельности,
[00:25:24] считает себя совершающим действия и постепенно деградирует.
[00:25:28] Даже в Бхагават Гите Кришна говорит о преданном служении в гуне страсти.
[00:25:32] Он говорит обо всех, как мы слушаем в гуне страсти, воспевание.
[00:25:37] Все
[00:25:39] девять форм преданного служения могут в разных гунах, вернее семь.
[00:25:46] Шраванам
[00:25:47] у нас может быть в гуне страсти или в гуне невежества. В гуне невежества это когда мы спим.
[00:25:52] В гуне страсти как кто знает?
[00:25:55] Слушание.
[00:26:00] Да, принимаем
[00:26:01] только то, что нас удовлетворяет,
[00:26:03] и отвергаем то, что нас не удовлетворяет. Это гуна страсти. В гуне благости что?
[00:26:09] Ну
[00:26:12] кто знает?
[00:26:15] Мы принимаем, поскольку ощущаем
[00:26:18] очистительную силу
[00:26:20] слушания, поэтому мы хотим очиститься, мы понимаем, что именно грязь не позволяет нам действовать правильным образом.
[00:26:26] И хотим, в первую очередь, от чего очиститься? От болезней печени, почек, чакры раскрутить. Что мы хотим очистить?
[00:26:33] Сердце.
[00:26:35] Не печень,
[00:26:36] не кишку прямую,
[00:26:39] не двенадцатиперстную,
[00:26:42] не носоглотку,
[00:26:43] не уши.
[00:26:45] Мы хотим очистить сердце,
[00:26:47] что всё загрязнение там,
[00:26:49] это лишь следствие нашего осквернения здесь, в теле. В грубом теле это всё лишь следствие нашего осквернения там.
[00:26:56] И мы хотим очиститься.
[00:26:58] Причинно-следственная
[00:26:59] связь. Человек, который понимает закон кармы,
[00:27:01] никто так глубоко не понимает закон кармы, как преданный.
[00:27:06] Он знает, что есть основная причина, по которой всё остальное с ним происходит.
[00:27:12] Какая причина?
[00:27:14] Да, он забыл Кришну, правильно? Он забыл Кришну.
[00:27:17] И Прабхупада говорит, если вы видите людей, которые страдают, это только говорит о том, что они забыли Кришну, и только наше движение призвано
[00:27:25] пробудить эту память,
[00:27:27] память о Кришне.
[00:27:29] И какая же память должна быть
[00:27:32] пробуждена?
[00:27:33] Говорит: Отмани веданном.
[00:27:34] Не просто какая-то
[00:27:36] Отмани веданном, то есть полное предание себя Богу. Нужно обучить людей, напомнить им о Кришне и научить их, как полностью предаться Кришне.
[00:27:45] Тогда и будет на земле, и, акуй, и на небе. Все преданы Кришне, там все служат Кришне,
[00:27:51] и здесь что делают?
[00:27:52] Точно также служат
[00:27:56] Кришне.
[00:27:59] В храме говорится:
[00:28:01] ашта калия лила, мы здесь служим в храме, и точно также там происходит.
[00:28:05] Там также встают во столько-то, также встречают Кришну, поют Ему, говорят о Нем, обсуждают Его, всё точно также в духовном мире. Но поскольку здесь мы осквернены ложным эго, это не приносит нам наслаждения,
[00:28:19] потому что чистоты не хватает.
[00:28:21] Это для нас яд, поэтому мы говорим: тапасия, такая тапасия вставать рано,
[00:28:26] такая тапасия сидеть на лекции, такая тапасия слушать о Кришне. А вот сейчас мы бы о чём-то другом разговаривали,
[00:28:33] и всем бы она нравилась, никто бы не спал, сейчас бы в Нем не видели ни одного человека, который бы так клевал.
[00:28:39] Ни одного не увидели.
[00:28:41] Почему? Сейчас можно найти интерес этого человека, начать говорить, и он проснется.
[00:28:46] Второй фактор можно просто сейчас взять и о нем говорить, о его недостатках, он тоже проснется, потому что гнев его разбудит сразу мгновенно.
[00:28:54] То есть, два фактора есть: говорить либо о нём
[00:28:58] то, что ему нравится. Сейчас вот я начну бы прославлять, сразу проснётся человек. Не верите? Сейчас, кто спит, я начну сейчас прямо о нём называть его имя, говорить: О, какой великий, приятный среди нас, такой классный, большое ему спасибо. Он Он проснётся сразу. Или начну говорить, вот вы видите вот этого пробучика или вот эту мададжи, смотрите, она спит, она в тамасе.
[00:29:16] Как вы думаете, будет спать? Нет, сразу проснётся тоже,
[00:29:21] сразу проснётся. Почему,
[00:29:23] почему тут же сон отступил?
[00:29:25] Мы думаем, вот мы сидим в нейтральном состоянии, думаем, не, сон не победить, но
[00:29:30] почему тут же мгновенно какое-то влияние на нас оказывается, и сон сразу исчезает? Возбуждение.
[00:29:35] Значит, у нас есть какой-то резервуар, который пробуждается при определенном воздействии,
[00:29:41] При определенном воздействии это означает интерес, какое-то влияние.
[00:29:46] Если нас прославляют, сразу
[00:29:48] сон исчезает,
[00:29:49] если нас ругают исчезает сон.
[00:29:53] Что это за гуда?
[00:29:56] Гуна страсти и
[00:29:58] невежества.
[00:30:00] Страсти и невежества, недостаток гуны благости.
[00:30:03] И мы можем думать: Да, мы в гуне благости.
[00:30:06] Но это начинает проявляться на всех этапах:
[00:30:09] слушания,
[00:30:10] воспевания,
[00:30:11] памятования.
[00:30:13] Когда в хорошем состоянии мы все помним, когда все идет, это также гуна страсти в памятовании, а когда все плохо, мы забываем о Кришне. Или наоборот?
[00:30:25] Почему говорится, что очень трудно вспомнить о Кришне в момент смерти?
[00:30:30] Смерть это что? Какая гуна?
[00:30:32] Невяжество.
[00:30:33] Смотрите, и в момент смерти, в момент страха, и в Багаватам объясняется:
[00:30:37] когда человек
[00:30:39] засыпает, он забывает Кришну,
[00:30:41] человек зевает, он забывает Кришну, когда человек чихает, он забывает Кришну, когда человек спотыкается, он забывает Кришну. Багготом описывается, когда человек в каких условиях забывает Кришну.
[00:30:54] И вот в этот момент, когда мы дремлем,
[00:30:56] как вы думаете, мы помним Кришну?
[00:30:59] Поэтому говорится сон, иллюзия и
[00:31:02] забвение.
[00:31:03] Сон и иллюзия это означает, что мы забываем
[00:31:07] Кришну, когда мы слишком в тело погружаемся, вот эти мирские дела, мы забываем Кришну на самом деле. Мы уже не помним Кришну, только одну цель мы преследуем чувственное наслаждение, это иллюзия.
[00:31:17] Сон во сне мы забываем Кришну.
[00:31:20] И что такое забвение?
[00:31:25] Когда мы покрываемся вожделением,
[00:31:28] мы забываем о Кришне.
[00:31:31] И также это памятование
[00:31:32] есть в гуне благости, в гуне страсти и в гуне невежества.
[00:31:36] Также Пада с Эваном есть в невежестве, в страсти и в благости. И Шалпуру Пада говорит, если уж мы надеемся получить милость Кришны, надеемся в этой жизни как-то продвинуться,
[00:31:47] как минимум, он говорит, нужно подняться до гуны благости.
[00:31:53] И те люди, которые совершают преданное служение, если они не продвигаются в этом направлении,
[00:31:58] гуне благости, также они могут рассчитывать,
[00:32:02] что что-то в этой жизни произойдет.
[00:32:04] Говорится, гуна благости освобождает
[00:32:07] от последствий греховных поступков,
[00:32:10] все врата тела освящены знанием и так далее.
[00:32:14] Таким образом,
[00:32:15] одна из целей,
[00:32:18] большая цель это достигнуть Кришны, маленькая цель это подниматься из одной гуны в другую,
[00:32:24] из невежества в страсть, из страсти в благость.
[00:32:27] Как это сделать? Нужно
[00:32:29] соприкасаться с гуной благости.
[00:32:32] Что является в гуне благости?
[00:32:35] Или то, что выше гуны благости даже?
[00:32:38] Все, что связывает нас в преданном служении: Шраваном, Киртаном, Вишнаусмараном,
[00:32:42] Падасеваном, Арчином, Ванданом, Дасйам
[00:32:47] всё это
[00:32:49] оказывает влияние на наше сознание
[00:32:51] и возвышает нас до гуны благости.
[00:32:54] Если мы
[00:32:57] с этим соприкасаемся,
[00:32:59] в каком настроении?
[00:33:01] Чтобы это на нас оказывало влияние. Мы хотим, чтобы это на нас повлияло. Как в истории царя Пуранджаны,
[00:33:07] когда перед ним появилась женщина, царь говорит:
[00:33:10] Я хочу увидеть тебя во всей красе, я хочу, чтобы ты на меня повлияла.
[00:33:16] Я слышал, что ты оказываешь очень сильное влияние, и
[00:33:20] поэтому сейчас я хочу почувствовать это влияние. Он знал, что это влияние пагубно,
[00:33:25] но у него было желание ощутить это влияние.
[00:33:30] Так же, как человек он знает, что если он не будет повторять святое имя, если он не будет совершать
[00:33:36] духовную жизнь, не будет следовать каким-то правилам, то будут проблемы. Все знают это.
[00:33:42] А вы чувствуете, иногда в сердце есть такое желание: А мы бы хотели почувствовать, как это происходит.
[00:33:47] Мы прекращаем это делать и хотим: Ну-ка, ну? Где
[00:33:52] проблемы?
[00:33:55] Но так всё устроено здорово,
[00:33:57] что иллюзия так сильна, что живое существо
[00:34:01] может даже не понимать, что проблемы усилились.
[00:34:04] Оно может даже не понять этого,
[00:34:06] что проблемы уже усилились.
[00:34:10] Усилились,
[00:34:12] когда живое существо прекратило совершать преданное служение.
[00:34:17] И иллюзия
[00:34:18] так удивительна,
[00:34:19] что живое существо может не понять, что оно уже деградирует.
[00:34:25] Вы заметили, да? Как человек, который деградирует, он постоянно оправдывается и говорит, что на самом деле все в порядке. Как была история: Шильпурупада встретил одного ученика,
[00:34:34] у него был мешочек,
[00:34:36] и с детьми он шел, и Прабхупада сказал: Дай мне мешочек. Он говорит: Зачем?
[00:34:41] Дай мне мешочек. Ну зачем? Ну ты же повторяешь, конечно повторяй. Вот видите мешочек?
[00:34:45] Прабхупада говорит: Дай мешочек. Ну зачем?
[00:34:47] В общем, взял Прабхупада мешочек, там не было четок.
[00:34:51] Там лежали свернутые лакшми и монетки,
[00:34:54] там не было даже четок.
[00:34:57] Он просто всем показывал, что он якобы повторяет, у него все нормально.
[00:35:03] Что толкает человека на это? Говорит, что я повторяю джапу, что я внимательно это делаю, что чему-то следую.
[00:35:10] Гунны,
[00:35:12] его ложное эго
[00:35:14] обусловлен
[00:35:16] в иллюзии, чувства несовершенны,
[00:35:18] постоянно ошибается
[00:35:19] и обманывает.
[00:35:20] Обманывает.
[00:35:22] Таким образом, Прабхупада описывает наука самоосознания,
[00:35:26] когда мы начинаем сами брать себя под контроль.
[00:35:29] Это означает уже признаки благости,
[00:35:31] признаки интеллекта,
[00:35:33] что человек сам берёт себя под контроль. Он не хочет, чтобы его кто-то контролировал, проверял у него чётко. Он понимает, как важно прогрессировать,
[00:35:41] иначе
[00:35:42] он не исполнит цели жизни.
[00:35:44] Поэтому никого не обманывает, зачем обманывать?
[00:35:47] Если я этого не делаю, это уже проблема.
[00:35:50] Это называется правдивость последняя нога религии,
[00:35:53] И если кто-то перешибает сам себе эту последнюю ногу,
[00:35:58] то практически шанс теряется.
[00:36:00] В этой жизни шанс теряется. И Прабхупада говорит, что лучшем случае им придется родиться
[00:36:06] в богатой аристократической
[00:36:08] семье.
[00:36:09] Я знаю, многие люди хотят родиться в богатой аристократической семье.
[00:36:14] Или в семье продвинутых брамонов никто
[00:36:18] не очень хочет рождаться. Представляете, родиться в семье преданных? Это же
[00:36:23] законает с детства вас.
[00:36:27] Особенно такие, вот посмотрите, у нас как преданные детей. Дети же воспитывают:
[00:36:31] то нельзя, это нельзя, мама твой дедушка дурак, бабушка дура и все остальное.
[00:36:38] Демоны, папа твой демон.
[00:36:41] Не дай Бог родиться в семье продвинутых, преданных.
[00:36:45] Я
[00:36:47] шучу, конечно, там говорится о хороших, преданных, конечно.
[00:36:50] В
[00:36:51] такой семье, как в нашей, родиться очень проблематично
[00:36:55] с нашими представлениями.
[00:36:58] Очень проблематично.
[00:37:00] Итак,
[00:37:02] живые существа совершают деятельность
[00:37:04] в погоне за ложным престижем.
[00:37:07] Что такое ложный престиж?
[00:37:09] Ложный престиж это когда мы хотим что-то сделать напоказ.
[00:37:14] Напоказ,
[00:37:15] Кришна говорит в 16-й главе: Иногда они совершают жертвоприношение лишь для виду,
[00:37:20] не следуя никаким правилам и предписаниям.
[00:37:23] Для нас правила это что? Регулирующие
[00:37:25] принципы свободы. Мы думаем, что это и есть правило.
[00:37:29] Иногда у нас с этими регулирующими принципами свободы проблемы.
[00:37:33] Но есть ещё другие совершенно правила и предписания.
[00:37:37] Мы можем не понять глубокого
[00:37:39] смысла этих слов,
[00:37:41] не следуя никаким правилам и предписаниям.
[00:37:44] Много демоничных живых существ знают и следуют регулирующим принципам определённым.
[00:37:49] Они следуют, они знают, что это такое. Имперсоналисты,
[00:37:53] они могут следовать многим правилам так называемой регулирующей свободы. Это как один йог, который
[00:37:59] был приглашён
[00:38:00] Шривасом
[00:38:01] в
[00:38:02] дом, где проводили киртан, спрятался там за корзиной.
[00:38:05] Он следовал всем правилам и предписаниям,
[00:38:08] а Господь Чайтань сказал: Здесь есть кто-то не преданный. Когда он стал петь, он сказал: Здесь есть сердцу.
[00:38:14] И он стал искать.
[00:38:17] И он нашёл этого человека, вытащил его из корзины.
[00:38:21] И Шлива-спади стал его прославлять, он говорит: Так он там ест одни листья, он семени сбрасывал, вообще то сё, Писание знает.
[00:38:30] Господь Чайни так смотрел на Шривасу, говорит: Ну и что? Он же не преданный.
[00:38:36] Ну и что?
[00:38:38] Таким образом, мы можем не понимать, что такое регулирующие принципы.
[00:38:43] Что такое, когда Кришна
[00:38:45] говорит: Они совершают жертвоприношение лишь для виду, не следуя никаким правилам
[00:38:50] и предписаниям.
[00:38:54] Нужно также совершать эти
[00:38:57] действия,
[00:38:58] поэтому говорится, что нужно постараться глубоко понять
[00:39:03] слова духовного учителя, глубоко понять комментарии шиллы прапрады, глубоко понять всё.
[00:39:08] Но понять в гуне страсти и в гуне невежества практически ничего невозможно.
[00:39:12] Это будет понимание в гуне страсти.
[00:39:15] А понимание в гуне страсти, оно лишает нас знания,
[00:39:18] оно не просветляет,
[00:39:20] оно не освобождает от последствий греховных поступков,
[00:39:24] врата не освещены знанием,
[00:39:26] мы сбиты с толку. Гуна страсти всегда сбивает живое существо с толку. Почему? Потому что из гуны страсти рождается вожделение.
[00:39:36] Поэтому
[00:39:40] у нас может быть очень много
[00:39:42] желаний и поступков, связанных со сложным престижем.
[00:39:46] Как показать себя окружающим?
[00:39:49] Как показать наше движение
[00:39:51] именно в гуне страсти? Не показать её в гуне благости или в трансцендентном каком-то виде, а показать именно в гуне страсти.
[00:39:59] Поэтому Прабхупада говорил: Мы должны просто занять эти гуны в служении Кришне, но ни в коем случае не попадать под их влияние. Стараться, стремиться, все делать для того, чтобы не попасть под влияние этих гун.
[00:40:12] Иначе мы будем сбиты с толку. Посмотрите сколько много сейчас храмов.
[00:40:17] Вы видели сколько много храмов христианских?
[00:40:20] И у всех у них с правительством хорошее отношение.
[00:40:24] Хорошее отношение с правительством у христиан?
[00:40:27] Но есть ли там чистота?
[00:40:30] Почему? Они попали также,
[00:40:33] они попали в эту ловушку,
[00:40:34] понимаете, да? И стали действовать ради ложного престижа, совершают эти обряды, жертвоприношения.
[00:40:40] Но всё, вся деятельность начинает протекать в какой гуне?
[00:40:44] В страсти,
[00:40:45] в страсти.
[00:40:48] Мы должны быть очень внимательны,
[00:40:52] чтобы занимать гуну страсти,
[00:40:55] но стараться не попадать под её влияние. А для этого нам нужно постоянно,
[00:41:00] постоянно
[00:41:01] следить
[00:41:02] и контролировать
[00:41:03] преданное служение. Своё преданное служение, следить и контролировать своё преданное служение. Иначе мы также можем попасть
[00:41:10] под влияние этой гуны страсти.
[00:41:15] Когда мы захотим
[00:41:17] просто выглядеть очень здорово перед всеми,
[00:41:21] но
[00:41:21] качеств
[00:41:22] у нас не будет.
[00:41:27] И поэтому такое положение обладает
[00:41:32] временной природой.
[00:41:34] Кришна говорит: Счастье в гуне страсти какое?
[00:41:41] Быстротечно,
[00:41:42] то есть оно кратковременное.
[00:41:44] Счастье в гуне страсти, вот сегодня мы показали этот престиж,
[00:41:48] а завтра уже на него начихали наш престиж, понимаете, на всё, что мы там сделали перед кем-то,
[00:41:54] они тут же забывают.
[00:41:57] Но счастье в гуне благости какое?
[00:42:01] А?
[00:42:04] Кто помнит?
[00:42:06] Оно не слепо к самореализации.
[00:42:09] То есть, что-то делаем, и люди задумываются,
[00:42:14] люди начинают двигаться
[00:42:15] благодаря общению с нами, благодаря
[00:42:18] тому, как видят они, как мы действуем.
[00:42:23] У людей есть сознание, есть разум.
[00:42:27] Эти люди разумны. И Господь Чайтанья говорит: Даже демоны будут воспевать Моё святое имя,
[00:42:33] танцевать будут и плакать от радости. Демоны, асуры будут это делать. И мы видим, что прямо сейчас уже асуры пляшут.
[00:42:41] Я, допустим, пляшу, танцую, иногда прямо в восторге весь.
[00:42:45] Но если я вспоминаю, как я раньше жил, то это подходит по всем статьям, что это какой-то пищачий.
[00:42:53] Такова милость, почему? Потому что мы хотим получить милость,
[00:42:57] и Кришна говорит, следуй регулирующим принципам бхакти-йоги, и ты разовьёшь желание.
[00:43:03] И тогда, когда мы сконцентрированы
[00:43:05] на этих принципах, а какие принципы регулирующие?
[00:43:07] Шраванам киртаном вишнанг смараном паде савам, арчанам ванданом дасйам,
[00:43:12] и как результат сакьям и атмани веданам.
[00:43:16] И когда мы сконцентрированы
[00:43:18] ежедневно,
[00:43:19] чтобы у нас была возможность
[00:43:21] действовать для Кришны, и не из ложного престижа, а с желанием скорейшего
[00:43:27] очищения.
[00:43:28] Это как минимум гуна
[00:43:30] благости.
[00:43:31] Очистить своё сердце от этих желаний,
[00:43:35] от показушничества,
[00:43:36] от того, от сего,
[00:43:39] от этой гордости, от зависти.
[00:43:42] Посмотрите, как мы завидуем,
[00:43:44] что у них красивые машины, что они одеваются лучше нас, что у них красивые квартиры, поэтому мы иногда начинаем пропоев, надо всё бросить,
[00:43:53] чтобы они стали такими же, как мы, счастливыми.
[00:43:57] Иногда в этой проповеди зависть просто
[00:44:00] ложное отречение
[00:44:03] живого существа.
[00:44:04] Поэтому говорится, что Каништха всегда проповедует ложное отречение.
[00:44:08] Матхьяма всегда постепенное
[00:44:11] отречение
[00:44:12] и постепенное
[00:44:13] очищение.
[00:44:15] Почему?
[00:44:16] Потому что человек уже понимает, что это такое, что такое преданное служение, он не находится в иллюзии по поводу духовной жизни.
[00:44:23] Этой уцига майя, когда все думают, что за два года они станут махатмами.
[00:44:28] Прабхупада говорит, что через сорок лет повторения Джапы я стал видеть Кришну Святому имени, воспринимать Кришну Святому имени.
[00:44:35] Почему Прабхупада так сказал? Чтобы остудить
[00:44:38] этих людей, которые стали говорить: Я уже пять лет повторяю Джапу и ничего.
[00:44:42] Сколько?
[00:44:44] Ну как, целых пять лет? Кто-то говорит, да я уже десять лет повторяю, и ни черта.
[00:44:51] И Прабхупада на эти слова говорила я сорок повторяю,
[00:44:54] и только сейчас стал видеть
[00:44:56] Кришну в святом имени.
[00:44:58] Воспринимать его стало святого имени.
[00:45:02] Прабхупада сказал не о времени, он сказал: Важно, как мы повторяем, как мы следуем
[00:45:09] определённым
[00:45:10] принципам повторения Святого имени. Святое имя в центре, а всё это, что мы говорим регулирующие принципы свободы, слушания Бхагавата,
[00:45:18] служение вайшнавам это всё предназначается
[00:45:21] только для того, чтобы
[00:45:23] лучше
[00:45:24] повторять святое имя. И если мы берём святое имя и следуем ещё вот этим вспомогательным
[00:45:29] вещам всем,
[00:45:30] тогда наше святое имя становится всё чище,
[00:45:33] чище, мы всё лучше и лучше воспеваем, если мы делаем это всё правильно ради служения Святому имени, ради служения Кришне всё это делается.
[00:45:42] Не ради ложного престижа, а ради того, чтобы послужить Кришне, не ради показухи, а ради того, чтобы послужить Кришне.
[00:45:50] И тогда наши качества, наше сердце, оно начинает очищаться.
[00:45:54] Кришна доволен, потому что Кришна очищает наше сердце.
[00:45:58] Не мы очищаем себя, у нас нет способности очиститься даже, мы ничего не можем сделать.
[00:46:03] Мы люди века кали,
[00:46:05] мы не можем медитировать, ничего не происходит. Поэтому, говорится, Махабхадания
[00:46:09] даёт нам самую такую практику удивительную просто воспевать святое имя, повторять,
[00:46:14] повторять, слушать, повторять и помнить о Кришне.
[00:46:19] И с мараном это результат слушания и повторения.
[00:46:23] Итак,
[00:46:25] все эти жертвоприношения ради ложного престижа
[00:46:28] скатывают нас вниз, адаха
[00:46:31] вниз.
[00:46:33] И мы подвергаемся разным пыткам,
[00:46:35] подвергаемся разным страданиям.
[00:46:37] Иногда человек
[00:46:39] чувствует, как его пытает кто-то психологически,
[00:46:42] иногда издевается над ним. Есть разные виды пыток, не обязательно кусачками что-то схватить и там что-то делать.
[00:46:49] Иногда для человека это ерунда, когда его там что-то с ним с телом сделали, но человек очень тяжело воспринимает моральные какие-то
[00:46:56] пытки,
[00:46:57] какое-то сомнение может его, чувства его могут. Как Арджуна говорит:
[00:47:01] боль иссушила мои чувства,
[00:47:04] боль иссушила мои чувства, я уже не вижу, в чем мой долг.
[00:47:08] Это куда была более серьёзная боль, чем что-то с телом его происходило. К шатре он тело терпит спокойно, что происходит с телом, он будет терпеть.
[00:47:17] Но с чувствами, что там очень сложно терпеть.
[00:47:20] Эти чувства мы все боимся
[00:47:22] о своих чувствах, мы все беспокоимся о своем чувстве.
[00:47:27] Так это может быть более серьезной, суровой
[00:47:30] проблемой для нас, чем даже физические
[00:47:32] проблемы.
[00:47:34] Когда кто-то о нас плохо думает или нас не почитают,
[00:47:37] это порой для нас более проблематично, чем нам бы по носу кто-то стукнул бы пять раз. Так ведь?
[00:47:44] Ну дал кто-то там по носу и ладно, зато все нас почитают.
[00:47:47] А представьте, никто вас не бьет, и никто вас не принимает всерьез.
[00:47:50] А вы-то думаете, что вы очень серьезная личность,
[00:47:54] и тогда рождается куда большие проблемы.
[00:48:00] Итак,
[00:48:02] нужно очень хорошо разобраться в хитросплетении
[00:48:04] гун материальной природы.
[00:48:06] Почему? Потому что Шукадева Госвами говорит, что ад, то есть
[00:48:10] сползание вниз,
[00:48:12] происходит под влиянием гун. Вся эта
[00:48:15] глава адские планеты начинается, что в соответствии с разными гуннами материальной природы,
[00:48:20] живые существа совершают разные типы поступков,
[00:48:23] которые приводят их куда?
[00:48:26] В ад.
[00:48:28] Те, кто умирает в гуне благости, попадают на планеты мудрецов. Те, кто умирает в гуне страсти, попадают на планеты земного типа.
[00:48:36] А те, кто
[00:48:37] умирает в гуне невежества, попадают в животные формы или в ад
[00:48:43] спускаются в ад. Что стаскивает живое существо вниз?
[00:48:48] Гунны материальной природы в любом случае.
[00:48:51] И самое страшное,
[00:48:53] что гуна благости
[00:48:55] может закрепить живое существо
[00:48:57] на каком-то уровне,
[00:48:59] но всегда стаскивает
[00:49:02] гуна страсти.
[00:49:04] Природа
[00:49:05] гуны страсти стащить
[00:49:07] живое существо вниз.
[00:49:09] Если кто-то думает, что гуна страсти вверх,
[00:49:13] природа гуна страсти всегда стаскивает вниз.
[00:49:16] Поэтому говорится, что гуна страсти стащит любое живое существо вниз, в ад. Почему? Потому что из гуны страсти всегда рождается
[00:49:24] вожделение,
[00:49:25] вечный враг живого существа.
[00:49:28] Вот почему говорится беспристрастно
[00:49:30] раздавать милостыню,
[00:49:32] беспристрастно
[00:49:33] действовать,
[00:49:34] то есть постараться избавиться от гуны страсти, а она не
[00:49:38] в нашем теле находится.
[00:49:39] Просто я двигаюсь там в гуне страсти,
[00:49:43] она находится в нашем мотиве.
[00:49:46] И порой живое существо не может разобраться в своем мотиве,
[00:49:51] не может понять,
[00:49:52] из каких побуждений оно действует.
[00:49:54] И наука духовного учителя, говорится, духовный учитель, он проповедует,
[00:49:59] чтобы мы сохраняли чистоту мотива, поэтому он проповедует
[00:50:02] чистое преданное служение. Любая лекция духовного учителя,
[00:50:06] любой его комментарий,
[00:50:08] он всегда
[00:50:09] концентрирует
[00:50:10] внимание живого существа на чистоте мотива.
[00:50:14] Даже не на самом поступке,
[00:50:16] понимаете, да? А на мотивации этого поступка,
[00:50:20] на чистоте мотива.
[00:50:22] Как беречь себя или как развивать чистоту преданного служения.
[00:50:27] Поэтому говорится,
[00:50:28] что все писания, все шлоки, которые мы учим, все лекции, все наше повторение мантры, все, что мы это делаем, результатом должно быть что? Бескорыстие в преданном служении, развитие
[00:50:39] бескорыстия
[00:50:40] или чистоты мотива.
[00:50:43] И чистоты мотива два этих самых важных принципа.
[00:50:46] Всё делается,
[00:50:47] проповедуется,
[00:50:48] что-то нас кто-то ругает, кто-то прославляет, что-то мы тут изучаем
[00:50:52] бхакти-шастры,
[00:50:53] бхакта-программ только
[00:50:55] лишь с одной целью.
[00:50:57] Преследуется
[00:50:58] лишь одна цель.
[00:51:00] В Бхагават-гите какая цель преследуется? 18-ая глава как называется?
[00:51:05] Совершенство отречения,
[00:51:06] чтобы мы отреклись
[00:51:08] от этих нечистых мотивов,
[00:51:10] от этого ложного престижа, от этого самомнения о себе, чтобы
[00:51:15] мы стали такими, как описывается в восемнадцатой главе Багал-гиты.
[00:51:22] Как там описывается, вот результат
[00:51:25] всей нашей деятельности,
[00:51:27] как
[00:51:28] очиститься
[00:51:30] от корысти,
[00:51:31] как
[00:51:32] сделать наше служение
[00:51:34] чистым. И роль духовного учителя как раз в этом. И Прабхупада всегда говорит: Гуру приходит лишь с одной целью
[00:51:41] научить нас, как начать всё отдавать Кришне, отрекаться ради Кришны, и в итоге
[00:51:47] отдать Ему
[00:51:49] жизнь
[00:51:50] от мани веданов, отдать Ему Свой жизненный
[00:51:54] воздух, не Свой, вернее, а жизненный воздух, тхету
[00:51:57] жизненный
[00:51:58] воздух, и Кришна является жизненным воздухом, и Ему принадлежит
[00:52:02] всё. Как живое существо должно очиститься, чтобы вдруг
[00:52:06] понять,
[00:52:07] как предложить воду Ганги
[00:52:10] кому?
[00:52:12] Ганги, правильно.
[00:52:14] Как предложить
[00:52:16] Дхету
[00:52:17] Кришне?
[00:52:18] Предложить кому?
[00:52:20] Кришне,
[00:52:21] потому что Он жизненная сила,
[00:52:23] Он душа души,
[00:52:25] Он всё.
[00:52:27] И живое существо имеет эту возможность
[00:52:30] предложить
[00:52:31] что принадлежит Кришне и Муже. И в этом и является
[00:52:36] совершенство деятельности,
[00:52:37] совершенство
[00:52:38] отречение,
[00:52:39] что живое существо не думает: Я и
[00:52:43] моё,
[00:52:44] моя жизнь,
[00:52:46] я
[00:52:47] наслаждающийся,
[00:52:48] я великий
[00:52:49] отдать всё это Кришне.
[00:52:51] Итак,
[00:52:53] эти жертвоприношения,
[00:52:54] которые описывает здесь Шукадева Госвами,
[00:52:57] мы можем понимать,
[00:52:59] что живые существа скатываются вниз только по одной причине,
[00:53:03] только по одной причине.
[00:53:05] Гуна страсти их скатывает. Не гуна невежества. Гуна невежества это следствие.
[00:53:10] И гуна страсти это также следствие.
[00:53:13] Но также следствием является и гуна благости.
[00:53:16] Почему?
[00:53:17] Кришна говорит,
[00:53:18] закончив или исчерпав
[00:53:20] запас благочестивых
[00:53:21] поступков на высших планетах,
[00:53:23] живое существо вынуждено
[00:53:25] вернуться
[00:53:26] обратно на землю.
[00:53:34] И поэтому полубоги прославляют баротоваршу,
[00:53:37] прославляют поражение людей.
[00:53:39] Почему? Что люди имеют такую удивительную комбинацию чувственного
[00:53:45] восприятия
[00:53:46] и удивительную комбинацию страданий, что они способны посвятить свою деятельность преданному служению.
[00:53:52] Полубоги так совершенны, столько много у них чувственных наслаждений
[00:53:56] и приятных обязанностей, приятных каких? Контролировать.
[00:54:00] Знаете, как приятно контролировать?
[00:54:03] Вот я был президентом
[00:54:04] приятно,
[00:54:05] иногда испытываешь удовольствие, что все подчиняются.
[00:54:08] Конечно, ты говоришь: Ну да что вы, это прям такая аскеза
[00:54:11] быть
[00:54:12] авторитетом:
[00:54:13] ой, да прям тошнит меня, все меня слушаются.
[00:54:17] Нет, на самом деле внутри сердца вы находите
[00:54:21] удовлетворение,
[00:54:22] потому что каждое живое существо хочет господствовать,
[00:54:25] и это выражается в желании контролировать жизнь других живых существ.
[00:54:35] Понимаете, управлять?
[00:54:37] Желание управлять,
[00:54:40] желание выгоды появляется
[00:54:42] и желание пуджи,
[00:54:44] желание, чтобы тебя прославляли, почитали,
[00:54:47] чтобы тебе выказывали почтение.
[00:54:50] Поэтому живое существо
[00:54:52] должно очень хорошо разбираться,
[00:54:55] для чего необходим духовный учитель,
[00:54:58] какова связь с духовным учителем.
[00:55:00] Не то, что я просто с ним где-то
[00:55:02] вижусь, обнимаюсь,
[00:55:05] а что я понимаю его самую главную роль.
[00:55:08] Для чего он нужен духовничествен?
[00:55:10] Чтобы я смог
[00:55:11] очиститься,
[00:55:13] очиститься
[00:55:15] от ложного эго.
[00:55:18] От ложного эго
[00:55:20] я и моё.
[00:55:22] Для
[00:55:24] чего нужен Духовный Учитель? Чтобы Он дал мне память,
[00:55:27] научил меня вспомнить Кришну
[00:55:31] и отдать свою жизнь полностью Богу.
[00:55:33] И
[00:55:35] духовный учитель приходит и начинает говорить.
[00:55:39] Если мы не понимаем Его роли, не понимаем, какая цель-то, гуру,
[00:55:43] гирлянды на нас вешать, или что-то на нас прославлять,
[00:55:47] или показывать, какие мы великие, кому-то?
[00:55:50] В чём смысл?
[00:55:52] Что это также проверка,
[00:55:54] и духовный учитель, даже награждая нас, смотрит, как мы реагируем на это, говоря о нас кому-то хорошее при нас же. Вот так и Он смотрит,
[00:56:03] и Кришна в сердце наблюдает,
[00:56:06] ради чего мы действовали.
[00:56:09] Мгновенно человек покрывается тщеславием. Как только что-то удаётся сделать,
[00:56:14] как тут же живое существо
[00:56:15] это приписывает себе. Оно не думает, что это по милости Гуру, оно говорит, что это по милости Гуру,
[00:56:21] но оно приписывает это себе, поэтому оно ищет, чтобы где-то кто-то сказал об этом, чтобы благодаря Вашей милости у нас всё получилось.
[00:56:29] Как
[00:56:31] можно понять, что мы это ищем? Это доставляет нам удовольствие. Когда кто-то говорит нам это, мы можем ощутить внутри себя, как нам приятно, что именно нас поставили в центр внимания из-за этой деятельности.
[00:56:44] Но поскольку мы окружены ложным престижем, мы говорим: Да что вы, что вы!
[00:56:49] Но внутренне. И поэтому, говорится, человек в гуне благости очень хорошо чувства эти контролирует,
[00:56:55] он видит вот эти чувства в себе и он работает
[00:57:00] над этим, он постоянно пытается занять это все, он пытается осознать, он внимательно слушает
[00:57:06] святое имя, он слушает духовного учителя, потому что духовный учитель говорит именно об этих состояниях,
[00:57:12] Он говорит об этом чувстве, которое возникает у ученика в процессе разных
[00:57:17] ступеней очищения.
[00:57:19] Как он может думать там, внутри?
[00:57:22] И поэтому говорится, духовный учитель настолько ценен, что никто не может понять, что происходит в сердце ученика, кроме гуру.
[00:57:30] Поэтому гуру может очень аккуратно, гуру не беспокоит, гуру так деликатен.
[00:57:35] Я вот не гуру, я могу что-то такое сказать и у всех бу-бу-бум.
[00:57:39] Но гуру так скажет,
[00:57:41] что мы даже немножко как бы сомневаемся, о нас ли это.
[00:57:46] По-моему, вот о нём сейчас речь идёт.
[00:57:49] Ага, и вот этот вот, прямо о нём, прямо прямо в него точно попал, а?
[00:57:54] Можно так думать. Поэтому, говорится, продвинутый ученик,
[00:57:58] он понимает, что речь идёт о нём.
[00:58:01] И Прабхупада
[00:58:03] очень хорошо объясняет,
[00:58:04] что искренний
[00:58:06] ученик
[00:58:07] всегда готов подтвердить.
[00:58:09] То есть, если он слышит, что духовный учитель что-то ему говорит, прописные истины, которые он уже реализовал,
[00:58:16] и он говорит: Да я знаю, я понимаю! Всё, он тут же дисквалифицируется.
[00:58:20] Даже если в его сердце внутри возникло
[00:58:22] такое чувство, что он это всё знает, зачем он мне это говорит? Я это
[00:58:26] делаю, Гуру Махараджу, задавайте другой вопрос.
[00:58:29] Даже внутри, вы не говорите такое Гуру, если внутри такое у вас возникло,
[00:58:34] гуру говорит то, что вы уже реализовали,
[00:58:36] значит вы
[00:58:38] дисквалифицируетесь.
[00:58:40] Вы потеряли смирение по отношению к гуру, потому что гуру никогда ничего не говорит лишнего.
[00:58:46] И ученик должен всегда подтверждать.
[00:58:48] Тысячу раз если ему одно и то же говорят, это значит, тысячу раз он ничего не понял.
[00:58:54] И возникла лишь иллюзия, что я все это понимаю, иначе бы Кришна мне об этом еще раз через слова Гуру не
[00:59:01] говорил.
[00:59:03] Он бы мне не сказал этого.
[00:59:05] И Гуру всегда так деликатен, что он говорит очень
[00:59:09] аккуратно это,
[00:59:11] как бы
[00:59:12] невзначай.
[00:59:14] Почему? Потому что Гуру очень культурен.
[00:59:17] Как Кришна, Кришна очень культурный, Он говорит: Я тебе просто рассказал, а как поступать сам думай.
[00:59:25] Кришна сказал: Я тебе показал два пути, теперь всё обдумай и поступай, пожелаешь, ты что, почему я должен на тебя давить, тебе
[00:59:32] доказывать, зачем я сказал, ты выслушал,
[00:59:36] все,
[00:59:37] а поступай как пожелаешь,
[00:59:39] и помни, что я тебе предупредил об этом,
[00:59:42] что не делай в этом направлении чрезмерных усилий. Вот здесь лучше внимательно действуй,
[00:59:47] вот здесь внимательно.
[00:59:49] И мы можем видеть, как Шрила Прабхупада
[00:59:53] говорил:
[00:59:54] Пожалуйста,
[00:59:55] повторяйте Хари Кришну.
[00:59:59] Повторяйте Хари Кришну, и мы думаем: Мы же повторяем.
[01:00:05] Если бы мы повторяли, никто бы нам столько раз не говорил языком
[01:00:09] гуру, языком проповедника никто бы не говорил. А мы думаем: Это понятно!
[01:00:14] И если это рождается в нашем
[01:00:17] уме, в нашем сердце, значит, мы ничего не поняли на самом деле. Мы
[01:00:22] дисквалифицированы.
[01:00:24] Значит, неквалифицированны
[01:00:25] либо дисквалифицированы.
[01:00:27] Потому что, если бы мы повторяли святое имя, никогда бы Кришна не утруждал себя говорить что-то лишнее. Понимаете?
[01:00:34] У Кришны нет никаких лишних слов,
[01:00:38] ничего лишнего у Кришны нет. Кришна абсолютен,
[01:00:42] там нет лишних частей тела. Это как у нас, аппендицит, вот он лишний раз его отрезает. У Кришны нет аппендицита,
[01:00:49] у него ничего лишнего, ногти Кришны отрезают, выбрасывают, сжигать надо скорее похоронить их,
[01:00:54] волосы состригают,
[01:00:56] у него ничего лишнего нету. Всё, что исходит от Кришны совершенно,
[01:01:02] а значит,
[01:01:04] жизненно важно и необходимо для живого существа.
[01:01:10] И когда гуру нам что-то говорит уже в тысячу сто первый раз,
[01:01:16] и мы говорим: ну что-то вам не очень интересные лекции, вот лекции того про буквы, он всё время что-то новое говорит, а время новое, и мы прогрессируем.
[01:01:24] А гуру всё одно и то же, одно и то же всё время шатанул.
[01:01:27] Мы же уже триста раз поняли, что он говорит. Да мы понимаем, успокойтесь.
[01:01:33] Никогда гуру не будет нам это подчёркивать десять раз, и он говорит: Пожалуйста, повторяйте святое имя и распространяйте
[01:01:40] святое имя.
[01:01:42] Пожалуйста, повторяйте святое имя и распространяйте
[01:01:45] святое имя. Не совершайте усилия в ложных направлениях,
[01:01:50] Это влияние иллюзии.
[01:01:54] И говорится, Прачеты десять тысяч лет сидели на дне океана и медитировали на каждое слово,
[01:02:01] которое произнес им кто? Господь Шива,
[01:02:04] их гуру.
[01:02:06] Он дал им посвящение, дал им маленькие фразы, несколько фраз,
[01:02:10] и они опустились на дно океана,
[01:02:12] на дно океана,
[01:02:13] и стали всё это обдумывать.
[01:02:16] Каждое слово, как они обдумывали, что они применяли в обдумывании.
[01:02:20] САМБАН ДЕГЯН.
[01:02:25] Сложно принять наставление гуру, если мы не пользуемся
[01:02:28] в расшифровке его фраз, его слов. САМБАН ДЕГЯН.
[01:02:33] Карма,
[01:02:35] кала,
[01:02:36] пракриты,
[01:02:37] джива и ишвара.
[01:02:40] Карма причинно-следственная
[01:02:42] связь,
[01:02:43] кала время, как оно действует, как это всё связано временем,
[01:02:47] Пракрити тригуны материальной природы,
[01:02:49] джива природа души, которая попадает под влияние,
[01:02:53] ее взаимоотношения
[01:02:54] с Кришной и сам Кришна природа Кришны.
[01:02:57] И если мы слушаем какую-то фразу, гуру говорит, пожалуйста, повторяйте Хари Кришну.
[01:03:02] Вот это слово пожалуйста мы должны рассмотреть
[01:03:06] через эти все.
[01:03:08] Повторяйте, и что такое повторяет?
[01:03:11] Повторяем ли мы и как мы повторяем?
[01:03:14] И когда время?
[01:03:16] Карма как мы повторяем в соответствии с кармой, как мы повторяем в соответствии с временем, как мы повторяем в соответствии с гунами,
[01:03:23] как мы повторяем в соответствии
[01:03:25] с душой, которая может быть и душа, но ничего не знает, а Кришна ничего не помнит, она только вспомнила, что она душа,
[01:03:32] и больше
[01:03:38] не жижа.
[01:03:41] И так далее, ради чего это всё?
[01:03:44] Пожалуйста, повторяйте
[01:03:46] хре кришна,
[01:03:48] даже эта мантра,
[01:03:51] и, пожалуйста, распространяйте.
[01:03:53] Что мы должны распространять?
[01:03:55] Повторение в гуне невежества,
[01:03:57] повторение в карме,
[01:03:59] распространяйте чистое святое имя.
[01:04:01] И Бхактивинод Тхакур говорит:
[01:04:03] Гуру приходит обучить чистому воспеванию
[01:04:06] и распространять
[01:04:08] славу
[01:04:08] чистого святого имени, чистого воспевания.
[01:04:12] Гуру ничего не проповедует, кроме чистого повторения святого имени и чистого воспевания, он обучает ученика только этому. И когда Гуру говорит: Пожалуйста, повторяй Хари Кришна, мы говорим: Понятно, давайте другое.
[01:04:24] Он
[01:04:25] то имеет ввиду, как повторять?
[01:04:27] Если
[01:04:29] он нам ещё раз об этом говорит, значит, мы его повторяем как?
[01:04:35] И распространяй,
[01:04:38] Что
[01:04:39] значит распространять славу Святого имени? Это
[01:04:42] говорить науку о чистом преданном служении.
[01:04:48] И Кришна в Бхагавад Гите об этом говорит.
[01:04:50] Тот, кто
[01:04:55] проповедует чистое, преданное служение,
[01:04:58] тот сам несомненно
[01:05:00] поднимется
[01:05:00] до чистого преданного служения.
[01:05:03] Если мы не будем проповедовать чистое преданное служение, которое очень беспокоит обусловленные
[01:05:08] живые существа,
[01:05:09] почему? Потому что, мы говорим о чистоте,
[01:05:12] то иллюзорное представление
[01:05:14] о чистоте тут же сдёгивается,
[01:05:17] И люди сразу в этой проповеди чувствуют себя грязными.
[01:05:21] Срывается постоянно эта иллюзия, и мы чувствуем себя
[01:05:25] не такими великими, не такими уж и воспевающими, не такими уж правильно слушающими,
[01:05:30] оказывается, мы медитируем на ложный престиж.
[01:05:33] Эта проповедь, несомненно, она становится как бы неинтересной.
[01:05:38] Мы думаем: Ну, она такая интересная проповедь. То ли дело такая интересная проповедь, когда удовлетворяются
[01:05:43] наши чувства.
[01:05:46] Как здорово! А откуда произошли украинцы? А была ли здесь культура?
[01:05:50] А вот на самом деле откуда появились ордена? Вот это здорово! А язык, как санскрит? На самом деле сушка это сушка,
[01:05:58] Нас что-то такое интересует.
[01:06:01] Почему?
[01:06:05] Почему нас это интересует?
[01:06:07] Что мы хотим
[01:06:09] удовлетворить свои чувства, эту любознательность,
[01:06:11] не хотим совершать
[01:06:13] служение.
[01:06:15] И поэтому говорится, что
[01:06:18] храмовые преданные, те, кто квалифицирован,
[01:06:20] посвящён. То есть, на самом деле, есть лекции для воскресной
[01:06:23] программы, когда приходит 200 человек прихожан
[01:06:26] там
[01:06:28] одно дело. Но в храме,
[01:06:30] когда мы находимся здесь, в окружении преданных, которые уже поднялись до этого,
[01:06:36] мы должны всё время напоминать
[01:06:39] о чистом преданном служении.
[01:06:41] Мы должны проповедовать чистую науку. Иначе,
[01:06:44] если мы будем соприкасаться с чем-то нечистым,
[01:06:47] наш прогресс внутренний или вот это чувство, что мы идеальными
[01:06:50] стали,
[01:06:51] оно быстро нас покроет, что нам практически уже почти не над чем работать, оказывается. Мы уже хорошие, преданные стали, уже продвинутые.
[01:06:58] И всегда вот эта чистота.
[01:07:00] И говорится, чистое, преданное служение очень привлекательно для всех.
[01:07:05] И если мы ещё с вами не привлеклись чистым, преданным служением, это говорится, что мы ещё очень-очень
[01:07:10] на начальной стадии. Даже если мы десять лет здесь просидели, но мы не привлекаемся чистым преданным служением.
[01:07:17] Поэтому Прабхупада говорит, можно многие годы провести,
[01:07:21] в храмах прожить
[01:07:22] десять тысяч лет.
[01:07:24] Но так и не продвинуться.
[01:07:27] Вот почему бхакти вино дхакура, все великие ачарья говорят:
[01:07:31] Когда же я избавлюсь от ложной гордости и прекращу совершать оскорбления,
[01:07:35] только тогда в моем сердце
[01:07:38] появится вкус
[01:07:39] к чистому Святому имени.
[01:07:42] Только тогда
[01:07:44] вкус к чистому Святому имени, а значит, вкус Кришни появится,
[01:07:48] потому что нама-рупа
[01:07:49] аватара.
[01:07:51] Тогда я смогу Кришну непосредственно
[01:07:53] увидеть
[01:07:54] Кришну, воспринимать
[01:07:56] Кришну.
[01:07:58] Потому что Кришна присутствует в своём имени, но поскольку мы воспеваем Его нечисто, мы не можем Его чувствовать,
[01:08:04] оно не привлекает нас святое имя. И Господь Чайтанья сказал, когда он начал вам повторять: оно меня не привлекает,
[01:08:10] я ничего не нахожу в нем.
[01:08:13] И духовный учитель сказал: воспевай, воспевай.
[01:08:16] Он говорит: так воспеваю! Он говорит: а я вот тебе говорю, воспевай святое имя.
[01:08:20] Он точно так же говорил, как наш духовный учитель:
[01:08:24] Я прошу вас, воспевайте святое имя. Да мы воспеваем, всё, давай следующее,
[01:08:30] воспевайте.
[01:08:33] Раз кто-то говорит, что у него нет вкуса, значит, он что, ещё не воспевает правильное святое имя. Почему? Потому что, мы правильно воспеваем святое имя, оно начинает нас привлекать.
[01:08:44] И как можно увидеть прогресс преданного?
[01:08:47] Прогрессирует он или нет?
[01:08:50] Только по одному фактору. По какому?
[01:08:53] Кто знает?
[01:08:55] Только по одному мы определяем?
[01:08:57] И Кришна, и все ачарье определяют только по одному фактору,
[01:09:01] только по одному, не по двум, не по трем, только по одному.
[01:09:05] Как?
[01:09:07] По вкусу к воспеванию святому. То есть, для человека становится святое имя привлекательно,
[01:09:12] он стремится воспевать его, он стремится очистить его, его имя стало привлекать, он начинает понимать имя, имя даёт ему понимание, поскольку он служит
[01:09:22] имени.
[01:09:23] Из имени приходит понимание, что я стою в центре, Кришна стоит в центре, никто другой,
[01:09:29] святое имя стоит в центре,
[01:09:31] и всё из Святого имени, вся реализация оттуда исходит. Оно центр.
[01:09:37] И когда мы говорим о Брахма-самхите,
[01:09:39] в Брахма-самхите
[01:09:40] говорится, что в центре всего находится Брахман
[01:09:43] прославляет Кришну, рассказывает, как там устроено, гопья, всё такое, Ратха Кришна. И в итоге,
[01:09:50] что ставит в центр Брахма?
[01:09:52] Кто знает? Брахма-самхите?
[01:09:54] Кто
[01:09:56] знает?
[01:09:57] Не знаете?
[01:10:01] Святое имя
[01:10:03] Хари Кришна.
[01:10:04] В центр Он ставит в
[01:10:07] центр святое имя Кришны.
[01:10:10] Что из Святого имени исходит форма,
[01:10:13] качество
[01:10:15] и деяния,
[01:10:17] и все они не отличны друг от друга.
[01:10:20] Но Кришна сам объясняет
[01:10:23] святое имя,
[01:10:24] что
[01:10:25] Оно выше всех.
[01:10:27] То есть Кришна сам лично говорит,
[01:10:30] что я даже сам привлекаюсь своим именем.
[01:10:34] Кришна сам обозначил, что святое имя и всё. И вот эта философия ачинтья бхеда бхеда таттва
[01:10:41] непостижимое
[01:10:42] единство и различие. В чём же единство? Что всё это одно другое заменяет, качество Кришны не отличное от имени, имя не отличное от формы и так далее. Но Кришна говорит: Но всё-таки есть
[01:10:53] непостижимый
[01:10:54] секрет, что Моё имя
[01:10:57] выше.
[01:10:59] Непостижимо.
[01:11:00] Мы сейчас материально думаем: О, нет, Он говорит: Это непостижимо,
[01:11:06] потому что даже я сам
[01:11:08] постигаю это, как моё имя привлекательно.
[01:11:15] Вот почему говорится этот редкий дар,
[01:11:18] этот удивительный дар, и почему вайшнавы, Господь Нитьянанда, он стал как бы продавцом Святого имени? Только поэтому.
[01:11:28] Поэтому все падают в стопы Господу Нитьянанда, это гуру, и просят получить эту мантру.
[01:11:34] Поэтому гуру обучает нас воспеванию.
[01:11:37] Все, что он говорит, все наставления только связаны со Святым именем. Если мы так глупы и думаем, что все его наставления связаны с какой-то другой деятельностью,
[01:11:46] Все, что говорит Гуру, мы должны понимать в связи с повторением Хари Кришны. Все абсолютно.
[01:11:52] Если мы об этом забываем,
[01:11:54] то наша связь с духовным учителем что?
[01:11:57] Нарушается.
[01:11:58] Вот почему мы видим, что так
[01:12:01] плохо, какие-то отношения не хватает с духовным учителем, потому что в воспевании Святого имени присутствует
[01:12:07] кто?
[01:12:08] Духовный Учитель.
[01:12:10] И когда мы следуем наставлениям Духовного Учителя, когда мы на самом деле сконцентрированы
[01:12:15] на служении
[01:12:16] духовному учителю,
[01:12:18] мы начинаем служить также Святому имени. Мы начинаем понимать гуру, о чём говорит.
[01:12:23] Это те стадии, о которых мы вчера говорили, проходим эти все:
[01:12:27] пратйакша,
[01:12:29] порокша, апорокша, адхокша джа и эта апракрита, все эти стадии ученик постепенно
[01:12:34] начинает проходить,
[01:12:36] когда святое имя начинает
[01:12:38] танцевать на кончике его языка. Танцевать,
[01:12:41] есть ему начинает нравиться повторять святое имя,
[01:12:45] нравиться слушать святое имя,
[01:12:47] нравится повествование
[01:12:49] о святом имени,
[01:12:52] а в имени все включено: Бхагавад-гита,
[01:12:55] Шримад Бхагаватам и Шричитания Чритам Гита. Это как бы три этапа этих.
[01:13:02] И тогда мы сможем с вами, на самом деле, прогрессировать,
[01:13:06] когда мы обсуждаем это, когда мы друг другу помогаем
[01:13:10] понять суть этого. Если у нас есть столько проблем,
[01:13:14] потому что мы не находим вкуса в воспевании.
[01:13:17] Поэтому мы находим вкус чем угодно,
[01:13:20] но не находим вкуса в воспевании Святого имени. Поэтому мы видим, сколько людей интересуются чем угодно, но не интересуются Святым именем. Они делают что угодно, но воспевают безобразно.
[01:13:30] И самая большая проблема, что иногда человек с годами все хуже и хуже воспевает святое имя.
[01:13:37] Не все лучше и лучше он его привлекает и больше, и больше, А с годами он всё безобразнее и безобразнее начинает повторять святое имя.
[01:13:46] Вот это очень большая проблема.
[01:13:48] Почему? Потому что он не понимает, что все эти книги, все эти лекции, всё наше пение, божество, наше общение только для одной цели
[01:13:57] помочь друг другу приобщиться
[01:14:00] к воспеванию
[01:14:01] Святого имени. И больше никакой цели нету.
[01:14:05] А когда мы приобщаемся,
[01:14:06] у нас,
[01:14:07] естественно, возникает
[01:14:09] просто
[01:14:10] неконтролируемое
[01:14:11] даже, и даже невозможно его сдержать чувство,
[01:14:14] раздавать это святое имя другим,
[01:14:17] другим, другим, другим.
[01:14:20] И говорится,
[01:14:22] что сострадание к другим живым существам
[01:14:25] джива доя проявляется
[01:14:27] в сердце только той личности,
[01:14:29] которая получила
[01:14:31] милость суакрипа шакти,
[01:14:33] получила прасад гуру.
[01:14:35] То есть удалось получить эту милость,
[01:14:38] и поэтому говорится, нет иной причины,
[01:14:41] почему человек стремится раздавать Кришну,
[01:14:44] кроме наличия бхакти в его собственном сердце.
[01:14:48] Если там нет у человека бхакти,
[01:14:50] то у него нету стремления раздавать это бхакти другим.
[01:14:55] Об этом описывает Шрилович Манатха Чакравар Титакур, когда разбирает все детали, все тонкости,
[01:15:00] почему у нас такое желание побуждает и насколько оно сильно.
[01:15:04] И если мы просто раздаём мантру, но сами её не воспеваем,
[01:15:09] то такой принцип служения Святому имени считается несовершенным.
[01:15:18] Поэтому, говорится, мы людей точно также обучаем передавать что угодно, кроме
[01:15:24] воспевания Святого имени. Таким образом, от нас начинает идти эта несовершенная
[01:15:32] волна. Если люди не приобщаются к повторению Святого имени через всё, что мы делаем, не осознают важность повторения Хари Кришны, значит, мы его распространяем
[01:15:42] чисто и совершаем тем самым оскорбления.
[01:15:48] Хари
[01:15:53] Кришна,
[01:15:55] спасибо большое.
[01:15:57] Может быть, есть какие-то вопросы?
[01:16:13] Карма это когда у нас
[01:16:15] время от времени
[01:16:17] есть осквернённое состояние ума.
[01:16:19] Вот иногда люди говорят: я хочу повторять, рот не повторяет.
[01:16:25] Рот не повторять слышали, когда человек говорит? Иногда прямо так говорю, говорю, прямо танцует
[01:16:30] святый. Хари Кришна, Хари Кришна, Хари Хари, Хари, прям такой.
[01:16:34] А иногда прямо.
[01:16:36] Такое оно противное, это имя, прямо повторяются.
[01:16:40] Буквы
[01:16:41] не повторяются, язык не Это что?
[01:16:44] Карма.
[01:16:45] Иногда карма приходит, болезнь какая-то, из-за болезни не повторяем, да, всё время думаем о болезни, иногда в уме с ствинии происходят,
[01:16:52] иногда какие-то другие факторы на нас лег. Карма это что? Это тройственные страдания, так ведь, да?
[01:16:59] Проблемы ума и тела, проблемы, которые причиняют нам другие живые существа, попадая под влияние каких-то природных явлений.
[01:17:07] Таким образом,
[01:17:08] это карма. Когда мы начинаем от этого зависит, от погоды наше повторение зависит,
[01:17:13] от места, что
[01:17:17] там у нас в уме нравится нам? Ой, что-то вчера повторял святое имя, прямо как, как прямо понесло, понесло.
[01:17:26] А вот
[01:17:27] последняя неделя, ну повторяю, повторяю ничего, прям болит.
[01:17:31] Думают, что ты повторял,
[01:17:33] болело, повторяю, не болит, что такое? Это
[01:17:38] значит, человек неквалифицирован,
[01:17:40] он не понимает, это карма.
[01:17:42] Это раз,
[01:17:44] Примерно, я не буду долго объяснять, я могу объяснить детально вообще всё. Это карма.
[01:17:49] Или что, вот нас кто-то наругал, и теперь имя не повторяется.
[01:17:53] Мы стесняемся наругал, мурм повторяется.
[01:17:57] Или что-то там ещё мама умерла там, или что-то ещё свинья пала,
[01:18:03] корова там,
[01:18:05] что-то случилось, поселилось. Ну что-то, что куча причин, знаете, долгов
[01:18:09] вы видели такой счётчик, и там эти гири висят,
[01:18:13] гири, долги тянут, не пускают долги
[01:18:16] люди.
[01:18:17] Люди оскверняются, они не понимают, что это процесс вне кармы, они ставят его в зависимость от кармы, они не понимают силу и славу, святого имени, они не понимают человеческую форму тела, что человек может переступать через все эти, спокойно через это.
[01:18:31] Ну что, мало ли что, я-то не есть, ну пришло, так всё равно, повторяю. Приехали, смотрите. Мало ли что там у меня в уме,
[01:18:38] там стукнули немножко неприятно,
[01:18:40] сам виноват,
[01:18:41] повторяю,
[01:18:42] меня-то тут не прославили.
[01:18:44] Он повторяет,
[01:18:45] это карма. Время есть, да? Время, он говорит, ой, вечером прям всех лучше повторять, так ляжешь, закроешься дьяволом.
[01:18:53] И
[01:18:54] времени хватило, раз и заснуло.
[01:18:57] Времени нет. Вот когда мы всё время говорим о времени, это означает, мы не рассмотрели,
[01:19:03] как Джапа во времени, какие
[01:19:05] лучшие для нас Джапа-то вне времени и пространства находится, она вне кармы,
[01:19:10] она трансцендентальна,
[01:19:12] но мы-то находимся под влиянием, поэтому мы должны
[01:19:15] всегда понять,
[01:19:16] какое самое благоприятное
[01:19:18] для нас время. Не для Джапы, для нас. Мы не должны ставить святое имя в зависимости от времени, от кармы. У кармы нету,
[01:19:26] у Кришны нет кармы, у Ратхи тоже нет кармы.
[01:19:29] Я, по крайней мере, слышал это от мудрецов.
[01:19:33] И они повелители
[01:19:35] времени, повелители
[01:19:37] гунешвара,
[01:19:38] они повелевают гунами и всё остальное.
[01:19:41] Во времени мы говорим: Вот нет времени, в какое время?
[01:19:44] И самые лучшие часы Бралма Мукурта или до десяти утра.
[01:19:49] Иногда гуру нам говорит
[01:19:51] Вот мне, допустим, духовный учитель,
[01:19:54] миранджа махара шунг говорит: Я тебе даю такое наставление. По крайней мере, к двенадцати часам дня твоя джапа должна быть прочитана. Поскольку ты вот то, у тебя то, то И он как бы разбирает мои должности, разные обязанности семейные,
[01:20:07] он говорит: По крайней мере, Латха Нарайана, лично ты,
[01:20:10] при всех своих таком положении, должен к двенадцати часам прочитать Святой Имя.
[01:20:16] Это что означает прочитать? Прочитать
[01:20:19] внимательно,
[01:20:19] стараясь очиститься от оскорблений.
[01:20:22] Иногда
[01:20:25] люди на лекциях слушают: Ах, всё вакша на раян, получилось такое, значит, я тоже Лакшна раян, у меня тоже такое же положение. Нет. Для кого-то гуру говорит обязательно
[01:20:33] до приветствия божеств должен прочитать. Те, которые живут в храме, как правило, они большую часть должны прочитать до приветствия божества, даже лучше.
[01:20:42] Потом, может быть, пару кругов дочитываю.
[01:20:44] И для всех есть разные указания.
[01:20:47] Итак, время во времени, мы ориентироваться должны, как время действует.
[01:20:53] Следующее, пракритый.
[01:20:55] Пракритый состоит из трёх гун материальной природы. Как мы повторяем
[01:21:01] наши повторения?
[01:21:02] Смотрите,
[01:21:08] как можно понять, что время на нас действует и карма?
[01:21:13] Два вида
[01:21:15] источника для нас проявляются.
[01:21:17] Счётчик олицетворение кармы,
[01:21:19] а часы олицетворение
[01:21:21] чего? Можно
[01:21:25] видеть, как человек, когда начинает повторять, его только два фактора интересуют
[01:21:29] счётчик
[01:21:30] и
[01:21:31] часы.
[01:21:33] И он думает: Не в мае ли я, если я сейчас дольше десяти минут прочитаю?
[01:21:45] Успел,
[01:21:46] два часа уложился. Всё, чистое отпевание.
[01:21:49] Это, говорится, неофит.
[01:21:51] Полный неофит. Вообще ничего не понимает о святом имени. Он только в начале пути.
[01:21:57] Его не ругают обычно, просто ему
[01:22:00] объясняют,
[01:22:00] что святое имя такого почтения это не служение.
[01:22:04] Ты служишь своим представлениям.
[01:22:07] Ты счётчик,
[01:22:09] карма,
[01:22:10] и часы, время.
[01:22:11] А зависишь от этого.
[01:22:14] И твоё повторение в гунах, получается. В какой гуне?
[01:22:19] Страсти. А повторение? Время, оно гуну страсти, надо сказать, обогнало. Потому что быстро, быстро, немедленный результат это гуна страсти.
[01:22:27] А качество повторения в какой гуне?
[01:22:30] Невежество.
[01:22:32] Гуны. Дальше.
[01:22:36] Выскочили,
[01:22:37] да? Там гуны.
[01:22:40] Джива.
[01:22:42] В каком состоянии духовное
[01:22:44] состояние живого существа?
[01:22:46] Оно должно помнить, что святое имя это имя Кришны.
[01:22:52] Мы иногда забываем, что мы повторяем имя Кришны, и что имя не отлично от самого Бога. Мы забыли. Почему? Потому что мы покрываемся гуннами, и это забвение даёт.
[01:23:04] Так?
[01:23:04] Природа материальна и желание независимости
[01:23:09] от Кришны.
[01:23:10] Таким образом, мы должны помнить, ради чего мы повторяем святое имя. Мы должны почтительно относиться к святому имени. Что означает там Кришна, это не отлично от Кришны. Мы бы смогли с божествами как-то обращаться?
[01:23:22] Реакцией сразу будут.
[01:23:26] Поэтому обращение к Святому имени должно быть в каком состоянии благоговения,
[01:23:31] почтения и смирения.
[01:23:33] Благоговение,
[01:23:34] почтение и смирение. Мы ещё не говорим о какой-то любви, о благоговении и смирении. Это духовное.
[01:23:39] И тогда святое имя, когда мы видим, что это Кришна, мы чувствуем, что это Кришна, мы понимаем, по крайней мере, или представляем, что это Кришна, верим в то, что это Кришна и Ратха, и что в святом имени всё сконцентрировано.
[01:23:52] Тогда у нас проявляется
[01:23:54] служение.
[01:23:55] Потому что природа души что делать?
[01:23:57] Служить Кришне.
[01:23:59] Тогда мы начинаем воспевать в умонастроении служения,
[01:24:02] и мы просим: Займи нас. И Кришна тогда занимает нас.
[01:24:08] Он что занимает?
[01:24:10] Всю нашу природу.
[01:24:13] Он занимает нас в соответствии с нашим желанием.
[01:24:18] Улавливать?
[01:24:19] Вот приблизительно то, что мы можем разобрать.
[01:24:22] И там есть разные стадии, все эти переходы
[01:24:26] всевозможные.
[01:24:28] Асад тристахридай
[01:24:30] дурбальянма
[01:24:30] паратхи,
[01:24:31] есть там
[01:24:33] Нама Паратхи,
[01:24:36] Нама Абхаша,
[01:24:38] Пратибимба
[01:24:38] Абхас и так далее, и так далее. Там есть разные стадии. Бхактивино и тдхакур к Нама Чинтамане очень хорошо описывает эти
[01:24:46] элементы.
[01:24:47] Но я поэтому не могу за пять минут отрастать. Могу дать семинар пять дней.
[01:24:52] Утром, вечером пять дней если будет семинар.
[01:24:56] Просто на своей собственной практике убедился, как это происходит. У меня также проблемы со Святым Именем до сих пор, и может быть будет ещё лет двадцать. Но я осознаю,
[01:25:05] что всё исходит из повторения Хари Кришны. Я по крайней мере благодаря
[01:25:09] служению, начинаю понимать всё больше и больше, что важно повторять святое имя. Важно повторять, важно служить святое имени, что всё, что мы делаем, связано с нашим повторением. Наши отношения даже, что мы относимся друг к другу хорошо, это также влияет на святое имя.
[01:25:24] Или как мы повторяем,
[01:25:26] это обратная связь может быть. Человек плохо повторяет, плохо с преданными контачит. Понимаете,
[01:25:31] да? Почему гуны не менялись.
[01:25:34] Потому в невежестве проявления, зачатки
[01:25:37] индивидуализма, в гуне страсти индивидуалистичная,
[01:25:39] когда в храме индивидуалист,
[01:25:41] копила говорит, как это происходит.
[01:25:43] Потому что это страсть, поэтому мы такие некоммуникабельные,
[01:25:47] что-то друг друга оскорбляем, ищем недостатки.
[01:25:50] Это говорит о нашем повторении, о наших гунах, обо всём.
[01:25:53] Как мы сильно находимся под властью кармы,
[01:25:56] как мы не видим. Почему? Потому что мы не удовлетворены воспеванием Святого имени.
[01:26:01] И у нас все эти проблемы. Мы думаем, вот авторитет какой-то несовершенный.
[01:26:06] У вас авторитет, вот даже, даже вот, ну, я не просто вот, конечно, я не очень люблю присутствие кого-то, прославлять кого-то, но я говорю, я
[01:26:14] так много путешествую.
[01:26:16] Вы даже не представляете, как вы удачливый, у вас такой авторитет.
[01:26:20] Если бы вы видели, что происходит вот так вот реально, это не так, как понаслышке, а реально.
[01:26:25] Вы были бы очень рады вообще, что у вас такая удача, что у вас есть худи Шахти Бравун, что есть Нанды Махарадж, есть такие преданные.
[01:26:45] Не ценят. Почему? Потому что материальное видение, они проходят эти Кстати, если я начну сейчас в Витхуди Шахте прогулку, общаться материально,
[01:26:52] то я
[01:26:53] вот во времени. Иногда говорится, санньяси три дня остаются. Почему? Потому что люди их материальным в основном воспринимают и проходят эти стали ещё голода, насыщения, пресыщения.
[01:27:03] И потом оскорбления начинаются. Сначала восторг
[01:27:07] тысяча человек ходит на лекцию. На второй день восемьсот приходит.
[01:27:12] Уже удовлетворилось, насытилось. Понимаете, да? На четвёртый день уже
[01:27:18] ползала спит,
[01:27:22] а на пятый день вам даже не кланяться.
[01:27:25] Несомненно, вам даже не кланяется никто, уже проходит, а вот
[01:27:30] вот этот махараш
[01:27:32] был лучше, ой, того-то я сразу увидел, ой, сердце прямо раз, раскрылась, ой, так люблю его. А этот хрянич хороший такой. Сегодня пойдёшь? Он говорит: Не, сегодня не могу, там дети. Понимаете, всё, интерес пропал уже.
[01:27:46] Если я начну общаться с какими-то вайшнавы материально,
[01:27:49] то я также пройду эти стадии.
[01:27:51] То есть, сначала я буду о, о, надо махарад, как
[01:27:55] я счастлив тебя увидеть. На следующий день я думаю: ну что, увидел ты, хватит, что
[01:28:01] Ты извини, Лакшин, я там занят, туда-сюда,
[01:28:05] там надо.
[01:28:06] Следующий день уже:
[01:28:07] Что бы ему сказать-то?
[01:28:10] Мы уезжаем, извини, ага, это уезжаем.
[01:28:13] А на следующий день он собирается уехать.
[01:28:19] Почему?
[01:28:22] Потому что материально
[01:28:24] сентиментальность,
[01:28:25] то есть не оценивая истинное положение друг друга. И я бы точно так же вам почувствовать.
[01:28:31] И поскольку я очень внимательно стараюсь изучить и контролировать также в себе. Я пытаюсь развить, чтобы
[01:28:37] чем дольше мы находимся, тем ценнее даже, ценнее.
[01:28:41] Тогда всё это, каждая встреча, всё это становится ценным, с каждой секундой это становится ценнее. И
[01:28:47] не просто какая-то мирская привязанность кукушка хвалит петуха за то, что хвалит он кукушку,
[01:28:53] на самом деле оценить
[01:28:55] эти стороны, то есть рассмотреть
[01:28:57] положение вайшнава через призму священных писаний и увидеть:
[01:29:01] Ничего себе, такая реализация.
[01:29:04] Человек
[01:29:08] сам
[01:29:09] уходит в тень, чтобы другому вайшнаву дать, как бы проявиться.
[01:29:13] Сам и так далее, и так далее. Я много
[01:29:16] бы мог рассказать, чего люди не замечают порой. Почему? Потому что очень сильно погружены в свою собственную
[01:29:23] жизнь. В какую? Духовную?
[01:29:26] Материальную.
[01:29:27] Которую ложно представляют. Поэтому они могут не заметить прогресс
[01:29:31] своего авторитета,
[01:29:32] не могут заметить, как он беспокоится,
[01:29:35] что он как бы себя отводит в сторону, как и так далее. Это довольно большая запасия. Авторитетов не так много самом деле. Мы видим, какая текучка этих президентов, какая текучка.
[01:29:46] Вы знаете, бывает, там, за год пять-десять человек меняется в некоторых местах.
[01:29:51] За пять лет уже не знаю, сколько президентов где было.
[01:29:54] А человек девять лет уже
[01:29:56] президент КНАА, возглавляет КНАА. Разные проблемы, потому что материальный мир. Мы не можем думать, что всё духовно идеально идёт. Материальный мир. Всегда есть какие-то люди, которые критикуют, всегда у каждого из нас это происходит.
[01:30:09] Какие-то собственные кармические реакции приходят.
[01:30:11] И всегда противостоять
[01:30:13] этому, всегда стремиться вытащить из себя. Это очень важно.
[01:30:17] Мы можем этого не замечать просто из зависти или может думать, что кто-то наслаждается своим положением.
[01:30:22] Но мы можем представить всё в каком-то правильном виде, в истинном свете.
[01:30:27] Потому
[01:30:31] что поставить, если нас за всё за это отвечать, тогда другой вопрос будет сразу.
[01:30:36] Поэтому каждый говорит: Ну у меня нет. Но если мы встаём, мы можем оказаться в тысячу раз хуже при всех своих
[01:30:44] амбициях.
[01:30:46] Знаете, мне как-то Бхактио Пам Махарадж
[01:30:49] рассказал такую историю. Когда я не был GBC,
[01:30:52] у меня было тысячи предложений, как улучшить работу ИСКОН.
[01:30:59] Когда я стал GBC,
[01:31:01] я подумал: Боже мой, какие великие братья у меня в Боге, они делают немыслимое.
[01:31:07] Понимаете, да?
[01:31:10] Так и человек, пока он не попадает в это положение, он со стороны сидит, ему кажется, вот здесь надо то сделать, сё надо сделать. Давно бы уж пятьдесят сельхозообщин
[01:31:20] открыли,
[01:31:21] 148
[01:31:22] гурукул.
[01:31:25] Уж давно бы нам, так сказать, всем подарили
[01:31:27] ковёр, седло и телевизор.
[01:31:31] Но когда он становится
[01:31:32] в это положение и думает: Как этот человек умудрялся и это держать? Когда
[01:31:37] он на самом деле получает это, он думает: Как он умудрялся это всё поддерживать?
[01:31:42] Он не понимает.
[01:31:49] Поэтому никогда не торопитесь. В шастрах говорится,
[01:31:52] есть один такой стих, но это может быть не про нашу эпоху, но суть там всегда остаётся.
[01:31:58] Никто не должен критиковать царя, даже если, по его мнению, он совершает
[01:32:02] неправедные
[01:32:03] поступки.
[01:32:05] Почему?
[01:32:06] Потому что царём должны заниматься кто?
[01:32:09] Браманы.
[01:32:12] Только браманы
[01:32:14] могут понимать положение царя,
[01:32:16] понимать его обязанности,
[01:32:18] понимать и
[01:32:20] только они могут разбирать его качества,
[01:32:22] разбирать его какие-то поступки.
[01:32:27] Поэтому также мы очень осторожны
[01:32:30] к духовным учителям, к санньясе.
[01:32:32] Очень осторожны, что он как-то себя: Ой, так мало
[01:32:36] уделяет внимания ученикам. Мы ляпнем такое, но мы можем не понимать этого.
[01:32:42] Такое могут сказать только те, кто
[01:32:45] находится либо в этом же положении,
[01:32:48] либо ещё более высокое положение занимают.
[01:32:51] Они понимают, какая зона, сколько приходится сил тратить. И они иногда думают: Боже мой, он ещё целый раз в год к ним ещё и приезжать умудряется. Он ещё в эту страну умудряется раз в год приезжать при наличии такой огромной деятельности, такой ответственности.
[01:33:07] Вы понимаете, да?
[01:33:09] Почему? Потому что мы не
[01:33:11] можем правильно оценить чьё-то положение, рассмотреть. И тогда мы не можем совершать это служение. У нас энтузиазм роняется всё. Поэтому неплохо было бы иногда узнать побольше о человеке,
[01:33:24] узнать о какой-то определённой должности,
[01:33:27] определённых
[01:33:28] вещах, чтобы понять это.
[01:33:30] Вы, может быть, слышали, я рассказываю историю,
[01:33:33] как есть такая история,
[01:33:35] один сапожник,
[01:33:37] он
[01:33:38] был
[01:33:40] Есть шучи, а есть мучи, знаете, да? Знаете, кто такие мучи?
[01:33:45] Сапожники.
[01:33:46] И
[01:33:47] один сапожник,
[01:33:49] у него была сапожная и
[01:33:51] окошечко маленькое.
[01:33:53] И через окошечко виднелся
[01:33:55] балкон царского дворца.
[01:33:58] Не слышали такую историю?
[01:34:00] И каждое утро он вставал, когда сапоги колотил, в окошечко смотрел, потому что темно, и окошечко в свет, всегда глаза к свету тянутся. Никто же в темноту не смотрит? Да к свету тянутся.
[01:34:11] И он всё время смотрел в окошечко, когда что-то делал, пел, там, эти, какие-то гвозди у него во рту.
[01:34:17] И каждое утро в определенное время выходил на балкон царь.
[01:34:23] Полуголый.
[01:34:24] И
[01:34:25] так выходил, и так
[01:34:28] так делал.
[01:34:30] Тут появлялись пять манатаджи на
[01:34:32] балконе
[01:34:34] с подносом винограда и начинали ему виноград давать. И он там открывал рот, там пару виноградинок ложили,
[01:34:41] и сапожник в этот момент себе по пальцу.
[01:34:46] И царь так раз остановился,
[01:34:47] смотрел на солнце и уходил.
[01:34:49] И он думает: Живут же люди.
[01:34:52] Мучен,
[01:34:53] вот этот мучен, он думал: Живут же люди.
[01:34:57] Уже два часа работаю, он только встал.
[01:35:01] Что, вот видите, голый выходит, значит, ещё не оделся даже, не успел. Потом с ним пять
[01:35:05] тётенек,
[01:35:07] пять
[01:35:08] тётенек выходит, виноград ему на блюде. Бездельник.
[01:35:13] Бездельник.
[01:35:14] Что-нибудь царём, живёт во дворце, спит не знаю до скольки, уже тут десять сапог сделал, он всё спал,
[01:35:20] вышел, эти тётеньки за ним, матушки вышли, виноград ему в рот сыт, и пошёл, наверное, там, дальше наслаждаться.
[01:35:28] И каждый день он это видел. И когда он это видел, он всё время себе это
[01:35:32] молотком с палецем.
[01:35:34] Бум!
[01:35:36] И представляете, молотком по пальцу всегда такой
[01:35:39] сразу язык другой меняется, всё, настроение меняется.
[01:35:45] И у неё палец уже этот был вообще вот такой,
[01:35:48] какой-то непонятный
[01:35:49] уже, уже какая-то гангрена была, беспокоил
[01:35:53] его этот палец.
[01:35:55] Боль в пальце, она, естественно, ассоциировалась теперь. Палец болит,
[01:35:59] от себя с чем ассоциация почему он бьёт потому что там что-то
[01:36:03] и он уже этот палец ночью палец ноет и он царь ну царь
[01:36:11] а палец болит ещё сильнее
[01:36:17] Чем сильнее палец болит, чем он его трёк, тем ассоциаций больше, потому что палец болит и взацерет.
[01:36:23] Который встаёт поздно, наслаждается с матусом, что так не жить, живёт во дворце, налогами
[01:36:43] неправильно!
[01:36:44] И палец болит!
[01:36:46] Понимаете, о чём я говорю?
[01:36:48] Потом
[01:36:49] на утро опять он всё это увидел и по больному
[01:36:53] пальцу!
[01:36:54] И этот царь ему по больному пальцу после чувственных наслаждений
[01:37:00] молотком
[01:37:01] царь как ему даст опять по пальцу.
[01:37:04] Царь уже стал таким врагом просто, невыносимым.
[01:37:08] Всё наслаждается,
[01:37:10] наслаждается
[01:37:11] тётеньками,
[01:37:13] наслаждается
[01:37:14] виноградом,
[01:37:15] и спит, не зная, до потери сознания, уже когда он дикий сапог сделал.
[01:37:20] И он уже, вот все, всё в нём уже было неправильно,
[01:37:24] когда он думал, что всё совершенно.
[01:37:27] Он думает, потоки воздуха, всё у меня, хрония
[01:37:30] вся моя
[01:37:32] настроена. Он так думает.
[01:37:35] И
[01:37:36] они иногда выходят
[01:37:39] в народ такие люди,
[01:37:41] ну, к разным, друзья, всё такие же,
[01:37:45] мучай.
[01:37:46] И он соберётся,
[01:37:49] опалес-то болит, токает там всё это, гноится. И он как только
[01:37:53] Ну вы знаете дацай-то наш! И
[01:37:56] он процарял.
[01:37:57] Он у нас глаз знает, но он такой: Выходим как? Виноград
[01:38:00] ест, ничего не И там, ну а поскольку обусловлена душа, он там и наговорит ещё что-то такое, знаете, что он его видел и там, и сям, и то, и что видел, и прямо точно знает, и прямо шастрах может доказать,
[01:38:12] ну и всё такое. И он так это вот потому что палец болит сильнее, поэтому ему больше информации хочется высказать по поводу этого и чем сильнее болит палец тем сильнее у него желание это говорить говорить
[01:38:24] этот царь вообще он говорит что спать вообще
[01:38:27] да по ним палец этот
[01:38:29] причём здесь палец вообще у меня даже не пальцы, всё заметило.
[01:38:35] И вот так дальше-дальше
[01:38:37] несло,
[01:38:40] и смута началась. Люди стали верить, думают, что, какой-то там появился,
[01:38:46] я его помню даже Владимир Ильич звали.
[01:38:53] Ну, не знаю, или как это,
[01:38:56] Карли его звали,
[01:38:58] украл кораллы.
[01:39:00] В общем, как-то его звали, неважно, на санскрите,
[01:39:04] или Карлсон, так не поймёшь.
[01:39:07] И он что-то всё такое говорил-говорил,
[01:39:09] и люди стали беспокоиться, они стали верить, потому что он очень искренне говорил, может так палец болел,
[01:39:14] Каждое слово, оно прямо как боль входило у людей. Когда человек с болью это говорит, оно прямо в сердце входит.
[01:39:22] Я
[01:39:27] прямо как Пугачева.
[01:39:37] Этот мучий стал беспокоить людей. Есть такой
[01:39:41] вид деятельности у царя,
[01:39:42] когда царь и некоторые подданные переодеваются тоже в простых
[01:39:46] людей, и они должны выходить в город, ходить по разным вот этим лавкам и слушать, что люди говорят о царе. Это обязательно,
[01:39:54] это описывается в Багатум. Царь обязательно должен иногда это делать вместе со своими
[01:39:59] приближенными.
[01:40:00] Они как бы просто людинами прикидываются, идут и слушают, как народ-то вообще, не критикуют царя, там все довольны.
[01:40:06] Если кто-то недоволен, надо значит реорганизации делать, чтобы все было
[01:40:10] хорошо. И они пошли
[01:40:12] и слышат
[01:40:13] там критикуют царя. А это же как цепная реакция.
[01:40:17] Мучато они всегда сразу папарампари,
[01:40:19] там все начинают передавать.
[01:40:21] Ничего хорошего они обычно не видят, они всегда что пальцы у болят у них, все недовольны своим положением, всегда считают, что они
[01:40:29] достойны лучшей жизни. И
[01:40:31] как бы дальше, дальше всё это и никуда не придут, в лавках там везде это обсуждают, царь спит долго, наш
[01:40:39] Царь ничего понять не может,
[01:40:42] говорит, вот всё время его видят, он всё время с матеджами только наслаждается, вот почему у нас в государстве проблемы там, туда-сюда.
[01:40:51] Браманы пришли, браманы тоже с ним прошли.
[01:40:54] Они говорят: Ну что, царь?
[01:40:55] Он говорит: Я ничего не пойму, вы же знаете, как я действую.
[01:40:59] Вы же знаете, я же у вас на глазах на виду.
[01:41:02] Они говорят: Ну видать, что-то проблема
[01:41:04] какая-то.
[01:41:06] Но мы разберемся. Давай ты шуруй в Гималае,
[01:41:10] совершай
[01:41:12] аскезы,
[01:41:13] попои Хари Кришны, повоспевай там,
[01:41:16] съезди в Индию.
[01:41:19] В общем,
[01:41:20] отправился он в Гималай, и браманы решили разобраться, откуда источник-то идёт. Они знают, что царь очень хорошо всему следует, что он на глазах, царь открыто действует всегда.
[01:41:31] И они начали искать, в чём причина.
[01:41:35] И так через разных откуда, куда, что пошло, браманы люди интеллектуальные, быстренько раз-раз-раз, и
[01:41:41] заходит к этому человеку,
[01:41:44] под видом сапоги, и думает: ну что ж, как же он мог, он же никогда во дворце не появляется, как он может видеть царя, обманывает или что? И один брахман смотрит,
[01:41:53] и потом раз на окошечко,
[01:41:55] маленькое
[01:41:57] окошечко, и как раз балкон царя виден.
[01:42:01] Он на следующий день рано утром пришёл, а царь ещё как раз собирался,
[01:42:06] и он смотрит, тот сидит,
[01:42:09] а он вроде как простой, и он говорит: Тебе не кажется, что у нас царь, что-то у него проблемы? Этот брамана говорит.
[01:42:15] Да,
[01:42:15] да, и опять по пальцу: Бум! Ты
[01:42:18] даже не представляешь,
[01:42:20] какие проблемы!
[01:42:27] Уже палец, панариция какая-то у него была.
[01:42:31] Знаете, что такое панариция?
[01:42:32] Болит прям, голову бьет,
[01:42:34] уже у него даже шея пухла.
[01:42:39] И он смотрит,
[01:42:40] и он говорит: Во, смотри!
[01:42:43] И точно царь опять
[01:42:46] полураздетый выходит на балкон, тётеньки
[01:42:49] с виноградом,
[01:42:51] и ушёл. Он говорит: Во,
[01:42:53] видал?
[01:42:54] Это еще и пальцем: Это
[01:42:57] еще что? Иначе что-то там сверху
[01:42:59] накладывать
[01:43:01] туда.
[01:43:02] Как он увидел там-сям, но это уже под воздействием пальца еще больше его поехало.
[01:43:07] Пока боль не утихнет, он очень
[01:43:09] много чего ещё интересного
[01:43:12] И Браман понял это.
[01:43:16] И он так покритиковали,
[01:43:18] его под сапогой всё сделали.
[01:43:21] Царь ушёл в Гималаи, и он говорит: Ну что ж, у нас такое положение,
[01:43:26] как устранить-то
[01:43:28] проблему эту? Люди-то беспокоятся,
[01:43:30] критикуют царя, это не очень благоприятно, никто не имеет права, наш царь-то хороший, нормальный, и так делает то, что может, всё такое. Что же сделать?
[01:43:39] И Брамман говорит: Я знаю, как надо устроить всё. Они посоветовались,
[01:43:43] и ночью
[01:43:45] факельное шествие такое под покровом ночи,
[01:43:49] раз этот сапожник спит,
[01:43:52] двери открываются,
[01:43:53] и все такие
[01:43:55] раманы, какие-то дары принесли, такие подносы с деньгами, там золотые монеты, ну, все, в общем, там, украшения.
[01:44:02] И они говорят: О, великий царь, прими наши дары.
[01:44:06] Этот сапожник такой с пальцем:
[01:44:08] Что?
[01:44:09] Они бум, все в дантуал! Он ничего понять не может. И выходит дворцовый астролог: Звёзды предсказали, что ты наш новый царь!
[01:44:20] Он такой: Подождите, я что-то ничего не понимаю. Он тоже им кланяется, они: Да что ты наш государь?
[01:44:25] И вот звезды говорят, что мы должны ночью прийти к тебе и припроводить тебя во дворе, завтра ты начинаешь управлять,
[01:44:32] вся слава, звезды сказали, что-то ему там показывают, какие-то писания, какие-то чертежи, он-то ничего не соображает: Ага, вот видишь, это ты! Ага!
[01:44:43] Местный астролог им напечатал на компьютере,
[01:44:46] всё это вывел
[01:44:48] резко.
[01:44:52] Это был самый главный.
[01:44:54] Если бы по нему не сходилось всё, надо было отменять.
[01:44:59] И дальше
[01:45:02] его приводят, а он думает: что, раз браманы говорят, всё авторитетно, и
[01:45:07] он думает:
[01:45:08] во привалило!
[01:45:10] Вау!
[01:45:11] Аж
[01:45:13] задыхаться стало, в зобу дыхание спёрло от
[01:45:17] радости такой.
[01:45:18] И он такой довольный, и
[01:45:20] во дворец, и он говорит: И это что? Он говорит: Всё твоё,
[01:45:23] а мы твои нижайшие слуги.
[01:45:26] И раз, его туда, в этот,
[01:45:29] переодевают, моют его, и он такой: Да ладно, зачем мыться, давайте одеваться.
[01:45:33] Да вы что, давайте помоемся. Да не надо, а что зачем, я чистый.
[01:45:37] Вот о чем мы говорили.
[01:45:40] Но его все-таки вымыли силком, ему очень не понравилось это,
[01:45:43] очень не понравилось.
[01:45:46] Одели его как царя, он говорит: Да не надо, зачем это? Ну как, это благоприятно, оделись.
[01:45:52] На
[01:45:53] него корона, он говорит: Корона,
[01:45:56] ухо там.
[01:46:00] Она съезжает,
[01:46:01] потому что мозг маленький.
[01:46:12] И говорят: Вот, пожалуйста, вот вы. Он говорит: Так ночь спать надо. Он говорит: Ну, царь ложится вот во столько, сейчас будете ложиться уже.
[01:46:21] Он говорит: Ну, ладно, завтра утром. Да, конечно. Он говорит: Ну, все, вот теперь буду наслаждаться,
[01:46:26] царем стал.
[01:46:27] И он спрашивает: А
[01:46:29] где тетеньки?
[01:46:31] Тетеньки где? А они говорят: Какие тетеньки?
[01:46:35] А
[01:46:37] ваши
[01:46:38] служанки, ваш гарем? Да все есть, все нормально. А я: Нет, сейчас царю ни к моему случае нельзя.
[01:46:44] Да, а я же вроде царь. Ну конечно, но у царя живут.
[01:46:48] Я
[01:46:50] царь, я же хочу, я могу. Нет, царь не должен так делать.
[01:46:54] Первое, что он узнал царь не должен, оказывается,
[01:46:58] говорит, так я же царь, он сказал, тем более ваш юрист спать.
[01:47:07] Ну ладно, он думает, завтра уж я оторвусь,
[01:47:10] винограда
[01:47:11] наемся,
[01:47:12] всё сделаю, уж точно буду там на балконе тоже скакать голопузы.
[01:47:20] Ему говорят: Вот, давайте и спать ещё надо по каким-то правилам. Он говорит: Что такое? Они говорят: Конечно, Ваше величество, что-то там на какой-то бог его перевернули, не надо вот на этом боку, там восток, там
[01:47:32] И он такой недовольный.
[01:47:34] Он говорит: Кто царь? Он говорит: Вы.
[01:47:37] И он уже такой
[01:47:39] ничего понять не может, сбить с толку. Как же так, царь, и что его, то надо делать, так надо делать. Как так, царь, это же что хочу, то и делаю, где хочу.
[01:47:47] Как это говорят? Хорошо быть царём, где хочу.
[01:47:52] Как это стихотворение-то
[01:47:53] детское?
[01:47:55] Хорошо быть кошкою, лучше быть собакой, где хочу и где хочу.
[01:47:59] Вот он думает, что царь это тоже такой же, где хочу накручу.
[01:48:06] И он так думал про себя.
[01:48:08] Он думает: Ладно, потерплю, всё-таки царь, терпение царя не безгранично,
[01:48:12] сегодня ночью потерплю. Лег спать,
[01:48:15] утром в колокол под ухом, он
[01:48:17] глаза открывает в шоке: Темно,
[01:48:21] это где-то пол четвертого, Брахму Хурта.
[01:48:25] Он говорит, что случилось ночью, пожар, они говорят, нет, подъем,
[01:48:29] Джил Джаго, говра Чандра Боле, так сидит.
[01:48:34] Он говорит, вы шутите,
[01:48:37] Я в полшестого устаю.
[01:48:39] Они говорят: Вы-то
[01:48:40] вставали, вы же сапожником были, ваше величество, а царь должен вставать в полчетвёртого.
[01:48:46] Я царь или нет, я хочу спать? Они говорят: Нет, царь должен вставать.
[01:48:51] Вы же царь?
[01:48:52] Он
[01:48:53] же не скажет, я сапожник. Он царь.
[01:48:55] Я в книжке видел, я
[01:48:58] видел, как я царь.
[01:49:00] Он говорит: Вот царь должен вставать полчетвертого.
[01:49:03] Он такой сел, они его там
[01:49:05] Что там? Пожалуйста
[01:49:09] в храм на Арати.
[01:49:10] Куда? В храм на Арати. Вытащили в храм, он там уже падает его подержанный.
[01:49:17] Его вперед выставили, подданные должны видеть, потому что царь:
[01:49:21] устал, он на нём, выступает.
[01:49:24] Они его там вдохновляют,
[01:49:26] тыкают его. Тихо-тихо,
[01:49:29] мой главший величество, поданный смотрит.
[01:49:32] Поданные все враги, он думает.
[01:49:34] Хочешь спать, они враги приходят тоже смотреть на меня, я шарим.
[01:49:39] И он
[01:49:41] думает: А сколько арити идёт? Ему говорят: Ну вот столько там потом.
[01:49:46] А потом спать. Они говорят: Нет, надо
[01:49:49] медитировать.
[01:49:50] Медитировать?
[01:49:52] А нельзя сейчас помедитировать? Нет, сейчас нельзя.
[01:49:55] И он ему
[01:49:56] всякие предлагает, он что-то должен ложить, он вообще в ужасе.
[01:50:01] Он там уже засыпает, его раз так.
[01:50:05] Только на пять минут оставили, он уже раз на полута.
[01:50:09] И во вашей величестве, вы что, люди смотрят, как же так, царь не должен так делать. Это я не
[01:50:15] царь, он говорит. Ну как же вы царь, все Писания указывают, что вы
[01:50:20] царь, вы как будете наслаждаться,
[01:50:22] здесь очень много женщин, все будет, все слава, будет почет. Винограду
[01:50:27] во!
[01:50:27] Этот
[01:50:29] браман его, так сказать,
[01:50:30] придумал.
[01:50:33] Какое вино, я хочу спать, какой масон же! Он нельзя, сон это
[01:50:39] тамагуна,
[01:50:41] а для царя тамагуна хуже смерти,
[01:50:43] вы же царь ваша величественная.
[01:50:46] И он в этом арате всё-таки раз закончился.
[01:50:49] Его в эту комнату медитировать,
[01:50:51] посадили его. Вот,
[01:50:55] пожалуйста, такие мантры повторять надо: ом сурья нама,
[01:50:58] томке шавайа нама, там что-то.
[01:51:01] Вот так вот, тот позвоночник,
[01:51:04] а другие тихо, там же ваши подданные будут сидеть, там царицы, они могут увидеть вас.
[01:51:09] И он такой
[01:51:11] И он давай медитировать,
[01:51:13] спать
[01:51:15] не дают.
[01:51:17] Не спите, пробусяте правильно. Это ваш гуру. Гуру там давай наставления даже.
[01:51:24] А можно я схожу в туалет? Можно. Рассветите.
[01:51:28] Вы что, в туалете, царь? Как же царь может спать? Вы что, осквернились, теперь омовение надо делать, холодной водой. Что?
[01:51:38] Новый котик,
[01:51:39] опять вся эта корона.
[01:51:42] Пришёл. Теперь лекция по Шариман-Багаватам.
[01:51:47] А корону можно? Нет, нельзя.
[01:51:51] Отсидел Шариман-Багаватам,
[01:51:53] как-то отмучился.
[01:51:53] А теперь у вас занятия боевым искусством. Что?
[01:51:57] Да, пожалуй, в зал какой-то выпихнули, переодели,
[01:52:00] дали какую-то штуку.
[01:52:02] Таких шесть здоровых мужиков выходят
[01:52:05] с какими-то палками.
[01:52:09] Смотрит, они так упражнение начинаем, значит, удар палкой, значит, сразу надо а, вот так обиваетесь, и
[01:52:19] начали тренироваться, очень долго тренировались,
[01:52:23] Его побили, бросали, он кого-то там должен был бросать, он уже в ужасе, потом на коня посадили,
[01:52:36] Потом врач приходит и говорит: Как ваша спина, а
[01:52:40] он чувствует спина, у всех позвонки куда-то заехали,
[01:52:43] он говорит, надо на балкон выйти и так сделать, чтобы солнце сейчас самое благоприятное,
[01:52:48] и должны на солнце смотреть и сказать: Ом суринама.
[01:52:51] Потом вот такое упражнение должны сделать выпрямиться и а из стана. Потом должны съесть пару виноградин для того, чтобы разжечь
[01:52:59] огонь пищеварения и принять прасад. И он раз на балкон, он выходит,
[01:53:04] на этот балкон он вышел с следом и
[01:53:08] стёкнуто что-то.
[01:53:11] И тут матыджи, пять матыжей, он на них смотрит, а он виноград, он не есть ничего не может.
[01:53:18] Он говорит:
[01:53:23] Ваше величество, теперь туда давайте, проходите.
[01:53:26] Он говорит: Там кушать так мало,
[01:53:29] немножко
[01:53:30] йогурта, что-то там такое.
[01:53:33] Говорит,
[01:53:36] это все, Ваше величество, он попил йогурта,
[01:53:39] спина болит. Спать
[01:53:42] я хочу, потому что уже его всю
[01:53:44] ночь, полночи, полутра его издеваются.
[01:53:48] Он все время спрашивает: А я от царь, правда? Он говорит: Да, ну как же, вот это всё вам? Он говорит: Это царь, да? И он ничего не может понять. Он говорит:
[01:53:58] хочу быть царём, а?
[01:54:00] Он говорит: Да как вы, царь же? Он почти ничего не делает, наслаждается.
[01:54:03] Он говорит:
[01:54:05] Да, я слышал, люди всё время про царя всякое разное говорят. А он говорит, они дураки.
[01:54:17] И так за несколько дней его так перевоспитали, что он стоя спал.
[01:54:22] Он так спал. Он во время
[01:54:26] упражнений спал. Он научился спать во всех позах.
[01:54:29] Он в движении научился спать.
[01:54:32] Он на арате научился спать во время предложения,
[01:54:35] он
[01:54:37] стал совершенным,
[01:54:38] он спал при всех обстоятельствах.
[01:54:41] Когда на него нападали, он уклонялся и спал.
[01:54:47] На коне он спал, когда выходил,
[01:54:51] виноград выложили, он спал,
[01:54:53] он всё время спал уже, он постоянно спал,
[01:54:57] и он взмолился.
[01:55:00] И тут приходит один и говорит: О, звёзды переменились,
[01:55:04] я
[01:55:06] опять могу домой пойти? Да, да, можете пойти.
[01:55:09] Я, ура, и всё, ему давали подарков, и он отправился.
[01:55:13] Палец ему вылечили, кстати.
[01:55:16] Царь вернулся, и вот как-то утром он встаёт, смотрит в это окошко, выходит царь,
[01:55:22] и
[01:55:23] говорит: Какая великая личность,
[01:55:26] какой царь у нас,
[01:55:28] какой царь и пошёл лавку там: Ну как, наш Заткнитесь!
[01:55:33] И он стал самым выдающимся,
[01:55:36] прославляющим царя, и он погасил
[01:55:38] сам все
[01:55:40] эти сплетни.
[01:55:42] Хари Кришна.
[01:55:44] Шрила Прабхупада
[01:55:45] ки джа ши
[01:55:46] ши горни та ки джа
[01:55:49] гуру праменанды хари хари бол.