[00:00:11] Обуенный похотью и потерявший разум,
[00:00:14] представитель сословия дважды рождённых Браман, Тшатрия или Вайши,
[00:00:19] который, стремясь
[00:00:21] держать свою жену в повиновении,
[00:00:23] заставляет её пить извергаемую
[00:00:25] им
[00:00:26] сперму, после смерти идёт в ад Лалабхакша.
[00:00:30] Там грешника бросают в поток спермы и заставляют
[00:00:34] пить её.
[00:00:38] Обуйный похотью и потерявший разум представитель сословия дваждырождённых,
[00:00:43] браманов, тшатрев или вайш,
[00:00:45] который, стремясь держать
[00:00:51] свою жену в повиновении,
[00:00:53] заставляет её пить извергаемую
[00:00:55] им сперму,
[00:00:56] после смерти идёт в Ад Там
[00:01:00] грешника бросают в поток спермы и заставляют пить её.
[00:01:05] Комментарий Его божественной милости Шри Шимадаче Бактив Данке с вами Параупай.
[00:01:22] Половое извращение,
[00:01:24] когда муж заставляет жену пить его сперму,
[00:01:27] относится к Чёрной Магии.
[00:01:29] Этим занимаются крайне похотливые люди.
[00:01:31] По их мнению, если жена пьёт сперму
[00:01:34] мужа, она всегда будет верна ему.
[00:01:36] Обычно к этому отвратительному виду Чёрной Магии прибегают только люди из низов общества.
[00:01:42] Если же это делает человек, принадлежащий к высшему сословию, после смерти он попадает в Ад Лалабхакша.
[00:01:48] Там его бросают в реку спермы
[00:01:51] и
[00:01:52] заставляют
[00:01:53] пить эту
[00:02:09] Обоенный похотью и потерявший разум представитель сословия дваждырожденных
[00:02:17] который, стремясь держать свою жену в
[00:02:19] повиновении,
[00:02:20] заставляет
[00:02:21] ее пить извергаемую
[00:02:23] им сперму,
[00:02:24] после смерти идёт в Ад Лалабхакша.
[00:02:27] Там грешника бросают в поток спермы и заставляют пить её.
[00:02:35] Итак,
[00:02:45] во всех этих стихах или во всей этой главе описания адских планет
[00:02:51] уделено очень важное
[00:02:54] место
[00:02:55] поведению
[00:02:58] живых существ, достигших человеческой
[00:03:01] формы жизни
[00:03:03] и получивших образование,
[00:03:07] то есть получивших
[00:03:09] посвящение,
[00:03:10] как мы говорим,
[00:03:12] просвещение,
[00:03:14] то
[00:03:16] есть посвятившие
[00:03:19] в знание.
[00:03:21] Когда живое существо не образовано,
[00:03:24] оно наказывается в меньшей степени.
[00:03:27] Когда живое существо имеет
[00:03:29] образование
[00:03:30] и знает уже, что плохо, а что
[00:03:34] хорошо,
[00:03:35] оно получает
[00:03:36] ещё в большей степени наказание,
[00:03:39] то есть уже
[00:03:40] более серьёзную ответственность несёт.
[00:03:42] А если живое существо
[00:03:45] имеет наставление
[00:03:47] гуру,
[00:03:48] то, несомненно,
[00:03:49] такое живое существо
[00:03:50] ещё в большей степени наказывается,
[00:03:52] если
[00:03:53] совершает какой-то греховный поступок.
[00:04:00] Говорится, что Кришна
[00:04:02] защищает
[00:04:04] своего представителя,
[00:04:05] и Духовный Учитель является представителем Кришны.
[00:04:09] И когда
[00:04:11] человек, которому гуру даёт посвящение,
[00:04:14] начинает сознательно совершать
[00:04:17] греховные поступки
[00:04:19] а что это значит сознательно?
[00:04:22] То есть теряет правдивость.
[00:04:26] Сейчас мы эту тему затронули
[00:04:31] утром,
[00:04:31] когда сюда я ехал,
[00:04:35] и эта тема очень важная.
[00:04:37] Когда живое существо теряет
[00:04:41] контроль,
[00:04:42] когда оно погружается в иллюзию, и здесь говорится охваченные похотью.
[00:04:47] Живое существо, охваченное похотью, пытается оправдать свои поступки, и мы говорим слово оправдать.
[00:04:53] Мы говорим о слове правда.
[00:04:56] Оправдать.
[00:04:58] И вчера я рассказывал о таком удивительном факторе,
[00:05:01] который присутствует
[00:05:02] в уме обусловленной
[00:05:04] души,
[00:05:05] или в материальном уме обусловленной души, покрытой этими оболочками.
[00:05:09] Мы делаем
[00:05:11] всё правильно.
[00:05:12] И слово правда связано со словом право.
[00:05:15] В
[00:05:21] Нарадо Панчерата Дхиппи описывается, что все движения должны совершаться
[00:05:26] по ходу солнца, по часовой стрелке, то есть слева
[00:05:29] направо.
[00:05:31] Это означает жертвоприношение.
[00:05:33] Отдает.
[00:05:34] Живой слой таким образом отдает.
[00:05:37] Правая рука дающая,
[00:05:40] левая рука
[00:05:42] соответственно, берущая.
[00:05:45] Правой рукой принимаются потоки
[00:05:47] энергии, левые даются.
[00:05:50] Иногда можно наоборот переключать эту циркуляцию.
[00:05:54] Говорится,
[00:05:54] что все
[00:05:57] религиозные отправления должны совершаться правой рукой
[00:06:00] и приводиться в правостороннее движение. Мы видим, как мы пуджи проводим, крутим лепестками, пуджарий крутит
[00:06:07] фитили с огнём, предлагает воду, благовония,
[00:06:11] всё делается
[00:06:13] в правостороннем направлении.
[00:06:16] Это означает
[00:06:17] жертва, жертвоприношение.
[00:06:20] Кришна говорит,
[00:06:22] кому бы не поклонялся человек,
[00:06:25] духом, демоном, кому угодно он поклоняется, каким-то мы тут иногда делим, те этим поклоняются, и эти этим. Но Кришна в Бхагавадгите чётко объясняет кому
[00:06:34] бы не поклонялся человек, на самом деле он поклоняется лишь мне одному.
[00:06:40] Поэтому,
[00:06:42] преданные,
[00:06:43] видя вообще любое проявление поклонения, а это означает какой-то
[00:06:47] признак служения,
[00:06:49] какой-то признак признания более высокой субстанции,
[00:06:52] даже если это в наших глазах кажется демоничной субстанцией и так далее,
[00:06:57] человек проявляет зачатки
[00:06:59] богобоязненности
[00:07:01] или религиозности.
[00:07:04] И такой вид религиозности описывается как Бхая из
[00:07:07] страха.
[00:07:12] Итак,
[00:07:14] охваченный похотью,
[00:07:18] живое существо, которое достигло человеческой формы жизни и уже получило посвящение,
[00:07:24] что
[00:07:27] единственным врагом в этом мире, который заставляет живое существо совершать греховные поступки,
[00:07:33] является вожделение, то есть похоть.
[00:07:36] Кама,
[00:07:37] которая превращается в кротву.
[00:07:41] Итак,
[00:07:42] высшие сословия
[00:07:44] или цивилизованные
[00:07:45] люди, это значит люди, посвящённые
[00:07:48] в ведическую науку,
[00:07:50] в эти
[00:07:52] механизмы деятельности
[00:07:54] материальной природы и живого существа,
[00:07:58] очень хорошо осознают,
[00:08:00] что
[00:08:02] ни в коем случае нельзя допускать,
[00:08:04] чтобы похоть стала управлять живым существом,
[00:08:07] иначе живое существо ввергается в грех.
[00:08:10] И мы с вами уже это обсуждали, как Арджуна говорит:
[00:08:13] почему,
[00:08:14] всё зная, и понимая, я всё равно совершаю греховные поступки, как будто бы какая-то сила извне заставляет меня делать это?
[00:08:23] И Кришна говорит: Это, Арджуна, твоё
[00:08:26] собственное вожделение,
[00:08:28] то есть похоть,
[00:08:30] Вечный,
[00:08:32] ненасытный,
[00:08:33] всепожирающий,
[00:08:35] разрушающий.
[00:08:37] Кришна перечислил эти факторы.
[00:08:39] Вечный,
[00:08:41] он придал этому аспект вечности, вожделение вечно.
[00:08:45] Если с ним
[00:08:47] не совладать,
[00:08:48] оно будет вечно присутствовать, оно само не уйдет никуда. Иногда мы думаем, что оно само собой уйдет, никуда не уйдет.
[00:08:57] Поэтому он говорит: вожделение вечное,
[00:09:01] ненасытное,
[00:09:02] то есть, если живое существо подумает: ну, сейчас я насытю вожделение, и оно исчезнет.
[00:09:07] Как это говорят? Надо удовлетворить свои чувства, а потом взять их под контроль.
[00:09:11] Есть такие мудрецы,
[00:09:14] такого рода спекуляции существуют.
[00:09:16] Зачем мучиться, если чувства стремятся к наслаждению? Надо просто их насладить, а потом взять под контроль. Это как голодный человек как
[00:09:25] можно не испытывать влечение к пище? Просто наесться
[00:09:28] на отрыжке, и тогда пища уже вас не беспокоит.
[00:09:31] И так думает живое существо,
[00:09:33] глупое живое существо,
[00:09:35] оно думает, что вожделение
[00:09:37] есть фактор насыщения,
[00:09:38] что если его насыщаешь,
[00:09:40] то оно исчезает. Нет, оно переходит сразу в другую форму.
[00:09:45] Как только
[00:09:46] вожделение
[00:09:47] удовлетворено,
[00:09:48] развивается мгновенно,
[00:09:49] сразу же, как реакция. В этот же момент, как только живое существо удовлетворило бы свое вожделение,
[00:09:55] сразу оно получает
[00:09:57] привязанность
[00:09:58] и жадность
[00:10:00] мгновенно.
[00:10:03] И Кришна говорит, трое врат ведут в Ад вниз. Деградация.
[00:10:08] Жадность, гнев, вожделение.
[00:10:12] Само вожделение уже спихивает живое существо. Почему? Потому что под влиянием вожделения
[00:10:16] живое существо совершает грех,
[00:10:19] но пытается оправдать себя.
[00:10:22] Таким образом,
[00:10:23] правдивость
[00:10:25] или обман
[00:10:26] возникает
[00:10:28] из вожделения.
[00:10:29] Чем больше вожделение,
[00:10:31] тем больше человек обманщик.
[00:10:34] Чем больше у него
[00:10:35] гуны страсти, тем он ближе
[00:10:39] находится
[00:10:40] к тому, что из этой гуны страсти возникнет что?
[00:10:43] Вожделение.
[00:10:44] Когда вожделение возникнет,
[00:10:47] он начинает оправдывать
[00:10:48] свое вожделение,
[00:10:51] появляется так называемая правда,
[00:10:54] правда,
[00:10:55] которая имеет природу вожделения.
[00:10:57] Когда мы совершаем греховные поступки
[00:11:00] и очень искренне потом о них говорим кому-то.
[00:11:03] В христианстве это стало очень популярным,
[00:11:06] особенно в католицизме.
[00:11:08] Сейчас везде практически есть, называется отпущение грехов.
[00:11:12] Когда вы грешите, приходите и очень искренне со слезами на глазах
[00:11:17] какому-нибудь батюшке или какому-нибудь священнику, брахману рассказываете
[00:11:22] какой вы негодяй,
[00:11:25] и вы это говорите так, чтобы представить свое вожделение
[00:11:29] в благоприятном свете,
[00:11:32] чтобы тот, кому вы говорите, понял, что у вас не было другого выхода, что это все Кришна устроил, Бог так устроил, что против Бога куда ж попрёшь? Сила извне начала влиять.
[00:11:42] Арджуна так говорит, прямо извне сила, как давай на меня влиять. Я-то
[00:11:47] чистейший был
[00:11:48] а сила извне как давай меня бить и вот
[00:11:52] согрешил да
[00:11:54] согрешил
[00:11:55] вы чувствуете какой я правдивый теперь
[00:11:58] я каюсь
[00:11:59] да я чувствую совесть меня мучает, вы сами понимаете кто виноват то?
[00:12:05] Обстоятельства,
[00:12:07] а кто эти все обстоятельства? Вы же знаете
[00:12:09] Корана Коранам то кто?
[00:12:12] Говинда Мадипурушам
[00:12:14] Тамахам Баджами причина всех причин.
[00:12:18] Кришна так устроил.
[00:12:19] И живое существо не понимает, что оно богохульствует.
[00:12:23] Что на самом деле его правдивость это богохульство.
[00:12:27] Богохульство, демоничное богохульство.
[00:12:30] По поводу истинной религии, то есть истинного положения вещей.
[00:12:35] Возникает такой
[00:12:37] вид иллюзии,
[00:12:38] когда живое существо думает, что я когда искренне говорю о своих
[00:12:42] грехах, то это и есть правдивость.
[00:12:45] Это не правдивость, это ещё больший обман.
[00:12:49] Ещё больший обман.
[00:12:54] Что вообще означает, если вы помните, я объяснял?
[00:12:58] Оно принимает путь знания. Покаяние
[00:13:01] выражается в том, что живое существо начинает
[00:13:10] а не следовать путем так называемого правдивого
[00:13:13] обмана.
[00:13:15] Удивительно, парадокс, мы говорим такие фразы.
[00:13:19] Правдивый обман.
[00:13:21] Кого же обманывает Живое Существо, когда пытается правдой своей затереть свои грехи? Конечно.
[00:13:28] А ещё иногда оно пытается представить это
[00:13:31] как правдивость
[00:13:33] окружающим. Избитые с толку живые существа, которые не обладают достаточной квалификацией,
[00:13:38] достаточной чистотой и разумом, они думают, что такая великая личность, такую правду говорит.
[00:13:46] И Шрилп Рупада описывает в Бхагава: они махатмы лишь в глазах своей глупой и неискушённой
[00:13:56] публики. Так живое существо
[00:13:58] пытается
[00:13:59] погружать себя в самоиллюзию,
[00:14:03] и оно чувствует облегчение.
[00:14:05] Когда вы кому-то говорите
[00:14:07] о своём грехе,
[00:14:09] вы чувствуете облегчение.
[00:14:11] Почему? Потому что часть этого греха теперь перекладывается на того, кому вы и сказали.
[00:14:18] Это так и происходит.
[00:14:21] Поэтому, говорится, преданные не слушают о греховной жизни никого. Они стараются не обсуждать это, и не стараются слушать, кто там что наделал, кто там что нагрешил.
[00:14:29] Они не хотят осквернять
[00:14:31] свой слух.
[00:14:35] Почему?
[00:14:37] Потому что это также пагубно,
[00:14:39] это оказывает влияние.
[00:14:42] Потому что человек представляет свои грехи,
[00:14:45] свою греховную деятельность,
[00:14:47] порой
[00:14:47] не в гуне, благости.
[00:14:51] Когда живое существо представляет
[00:14:53] есть правдивость.
[00:14:54] Она описывается правдивость в гуне невежества, правдивость в гуне страсти, и правдивость в какой гуне?
[00:15:00] Благости.
[00:15:02] И когда живое существо представляет правдивость в гуне страсти, это означает, что оно продолжит совершать эти поступки.
[00:15:10] Это лишь дело времени.
[00:15:12] Никакого покаяния не было.
[00:15:15] Потому что знании живое существо не оказывает такой вид правдивости.
[00:15:21] Правда, мы говорим абсолютная правда.
[00:15:24] Что значит правдивость?
[00:15:26] Живое существо обращается
[00:15:28] к служению.
[00:15:30] Оно понимает, что вся греховная жизнь проистекает от того, что оно не занято.
[00:15:35] Может быть, тело наше занято,
[00:15:38] но что не занято?
[00:15:40] Что
[00:15:42] не занято?
[00:15:43] Не занят наш ум, не занят наш разум, не занято наше сознание,
[00:15:48] поэтому грех будет постоянно преследовать это, вожделение будет постоянно преследовать, и Кришна говорит,
[00:15:53] созерцая объекты чувств,
[00:15:56] живое существо
[00:15:59] получает привязанность.
[00:16:01] Таким образом,
[00:16:02] живое существо, когда оно правдиво,
[00:16:04] оно в первую очередь пытается избавиться от самого главного
[00:16:08] фактора. От какого? Прекратить всё рассматривать для чувственного наслаждения. Вот этот вид правдивости считается
[00:16:15] правдивостью в знании.
[00:16:18] Живое существо стремится к объектам чувств.
[00:16:22] Почему?
[00:16:23] Оно хочет наслаждаться.
[00:16:26] Оно хочет наслаждаться,
[00:16:28] и оно пытается обманывать.
[00:16:30] Обманывать, ложь начинается.
[00:16:32] Какая ложь? Что якобы я стремлюсь к этим объектам
[00:16:36] из чувства
[00:16:38] долга,
[00:16:40] но на самом деле оно начинает обманывать.
[00:16:42] Уже в этот момент,
[00:16:44] если живое существо не определяет внутри себя
[00:16:47] эту правдивость,
[00:16:48] обманываю я или не обманываю, то оно тут же покрывается этим обманом ложью.
[00:16:53] Таким образом,
[00:16:54] сам фактор обмана проистекает из желания чувственных наслаждений.
[00:17:00] Из желания чувственных наслаждений.
[00:17:03] И в одной из вайшнавских песен поётся:
[00:17:07] Вы пришли в этот мир со словами О, Господь, я буду служить Тебе, но забыли
[00:17:12] своём обещании
[00:17:15] и
[00:17:17] погрязли в глубоком невежестве. Как вы думаете, мы забываем,
[00:17:21] что что-то нельзя делать?
[00:17:23] Нет,
[00:17:24] мы не забываем никогда.
[00:17:26] Мы знаем, что этого делать нельзя,
[00:17:29] но мы хотим делать вид, что мы
[00:17:32] забыли.
[00:17:34] Мы начинаем обманывать,
[00:17:36] мы начинаем обманывать себя. Почему? Потому что мы думаем, какая-то сила извне меня заставляет это делать, и я не могу.
[00:17:44] И Кришна говорит,
[00:17:46] прямо непобедимое,
[00:17:47] преодолимое вожделение.
[00:17:50] Почему оно неодолимо и непобедимо?
[00:17:54] Потому
[00:17:56] что живое существо привязано к вожделению,
[00:17:59] оно хочет иметь вожделение,
[00:18:02] живое существо ищет вожделения,
[00:18:05] оно ищет этой гуны страсти, оно привлекается гуной страсти,
[00:18:09] оно не привлекается ещё гуной благости, оно привлекалось гуной страсти,
[00:18:14] и гуна страсти очень сильно привлекает живое существо,
[00:18:20] и поэтому живое существо не стремится избавиться
[00:18:24] от гуны страсти,
[00:18:26] потому что гуна страсти это не движение,
[00:18:28] не голос громкий тихий, гунастрасти
[00:18:31] это желание
[00:18:32] наслаждаться
[00:18:33] объектами чувств.
[00:18:37] Желание наслаждаться объектами чувств.
[00:18:40] Если я вижу женщину, то у меня мгновенно в уме будет появляться: о,
[00:18:45] какая красивая! Я начинаю созерцать, сначала глазами начинаю наслаждаться,
[00:18:50] потом она начинает говорить
[00:18:52] сразу, подключается слух,
[00:18:56] и он Кришна говорит, созерцая, с глаз все начинается,
[00:19:00] человек начинает рассматривать,
[00:19:02] как только он смотрит, у него начинает задействовать ум,
[00:19:07] глаза связаны с умом, зрение с умом связано, а слух связан с разумом.
[00:19:11] Так вожделение через ум в разум попадает и так далее, и разум начинает
[00:19:17] картины,
[00:19:17] он дает сигналы уму, ум сразу картины начинает рисовать,
[00:19:22] вожделение сразу в чувства распространяется.
[00:19:25] Всё.
[00:19:27] Живое существо охвачено вожделением,
[00:19:30] желания появляются и не поддающиеся контролю чувства. Почему чувства не поддаются контролю?
[00:19:36] Потому что я и не хочу их контролировать, я хочу же наслаждаться. Зачем мне контролировать чувства? Я что, дурак что ли?
[00:19:43] Я же хочу наслаждаться!
[00:19:46] Зачем тогда мне вообще глаза нужны?
[00:19:48] Как люди говорят, зачем тогда жить-то?
[00:19:51] Зачем тогда жить, если не наслаждаться?
[00:19:54] Почему возникает этот вопрос? Зачем тогда жить, если этого не делать? Потому что люди живут только для одной цели удовлетворять
[00:20:02] своё вожделение,
[00:20:03] и больше нет никакой цели
[00:20:05] желания удовлетворить своё вожделение.
[00:20:09] И поэтому говорится,
[00:20:10] мир, весь материальный мир называется тамисра.
[00:20:14] Тамисра,
[00:20:15] то есть
[00:20:16] тёмный мир, мир тьмы,
[00:20:18] потому что никто не понимает,
[00:20:20] что удовлетворение своих чувств приводит к чему?
[00:20:24] К привязанности к этому миру
[00:20:27] И к жадности по поводу объектов чувственного наслаждения.
[00:20:30] Почему, думаете, люди не жертвуют? Они жадные.
[00:20:34] Почему
[00:20:38] никто никому ничего не дает? Люди жадные.
[00:20:41] Почему мы ревнуем, что кто-то посмотрел на нашу жену или что-то? Потому что мы жадные до этого чувства, это объект нашего чувственного наслаждения, я и моё, он принадлежит только мне, и никто не имеет права смотреть на этот объект.
[00:20:54] Появляется алчность,
[00:20:56] накопительство,
[00:20:57] человек начинает откладывать,
[00:20:59] появляется жадность,
[00:21:01] коррумпированность
[00:21:02] происходит.
[00:21:03] Это все под влиянием вожделения происходит, желанием наслаждаться,
[00:21:07] а чем живое существо хочет наслаждаться?
[00:21:10] Хорошей женой, хорошими детьми, прекрасным домом,
[00:21:13] положением в обществе и уважением.
[00:21:15] А для этого нужны деньги в материальном мире.
[00:21:20] Так Шнимад Бхагаватам описывает, как золотой запас будет перевёрнут, и калий входит в золото, а все эти бумажки, деньги, любые, что эти
[00:21:29] карбованцы,
[00:21:30] что эти гривны,
[00:21:32] доллары,
[00:21:32] это же все
[00:21:34] бумажки, связанные с чем?
[00:21:36] С золотым запасом,
[00:21:38] это экспансия золота,
[00:21:40] А в золоте кто?
[00:21:41] Калли, а в у кали в золоте
[00:21:44] хранятся все пороки.
[00:21:47] Желание наслаждаться свой язык,
[00:21:50] желание принимать одурманивающие
[00:21:52] средства,
[00:21:53] желание вступать в незаконные половые отношения с собственной женой
[00:22:00] и азарт появляется.
[00:22:02] Азарт,
[00:22:03] соперничество,
[00:22:04] чувство соперничества
[00:22:06] появляется.
[00:22:08] Я лучше, чем тот,
[00:22:10] а соперничество это значит, я радуюсь,
[00:22:13] когда кто-то отстаёт,
[00:22:15] я радуюсь, что кто-то упал, я радуюсь, что у кого-то не хватает мозгов понять то, что я
[00:22:22] радуюсь неудачам других, потому что я в азарте.
[00:22:27] Когда есть азарт, никто не радуется, что выиграл другой, так ведь?
[00:22:30] Азарт на чем построен? Я хочу выиграть, всех обмануть и легко очень получить что-то.
[00:22:38] И так у человека появляются
[00:22:40] эти вещи.
[00:22:43] В соответствии с этими проблемами у человека появляется очень сильная зависть,
[00:22:48] он начинает завидовать тому, кто его умнее, он начинает завидовать тому, кто его по положению выше, он начинает завидовать, что у кого-то есть какие-то вещи, а у него нету, он начинает что?
[00:22:59] Подхалимничать,
[00:23:00] он хочет дружить с теми людьми,
[00:23:03] он уродливым
[00:23:04] становится такими становится,
[00:23:07] а Прабхупада говорит, это угодливость признаки
[00:23:11] вора,
[00:23:12] потому
[00:23:14] что человек на самом деле
[00:23:15] всю эту уродливость проявляет, что он хочет вас обокрасть,
[00:23:20] или хочет наслаждаться тем, что у вас есть вместе с вами под видом дружбы.
[00:23:26] Это дает очень хорошее положение, мы видим, когда вы становитесь другом начальника, вы меньше можете делать того, чего не друзья начальника делают, потому что он всем завидует, а вы его друг, вам все прощается.
[00:23:37] Вы можете вместе с начальником быть на разных приемах, на всем остальном, вы как бы становитесь близкой личностью.
[00:23:46] И как это выражается?
[00:23:48] Вы начинаете за спиной критиковать,
[00:23:51] потому что у вас просто
[00:23:53] похоть
[00:23:54] и она трансформировалась
[00:23:55] в эти все проблемы и теперь вы за спиной критикуете, в глазах клянетесь в дружбе, а за спиной критикуете,
[00:24:02] не можете понять,
[00:24:04] Все время вам кажется, что кто-то
[00:24:06] вас порабощает,
[00:24:07] угнетает, появляется состояние ощущения
[00:24:10] ложного угнетения.
[00:24:12] Это как женщина, когда она похотливая и кажется, что муж ей внимание не уделяет, что он ее угнетает.
[00:24:18] Когда похоть начинается у женщин, женщина так начинает думать, ее угнетают,
[00:24:22] на нее не смотрят, все время все что-то ничего не скажут прям,
[00:24:25] время кричит, что ты на меня кричишь? Человек даже просто может говорит, пойди пожалуйста отсюда, а что на меня орешь-то?
[00:24:33] Когда мужчина начинает что-то объяснять женщине и говорит ты не очень правильная девушка, она говорит ты ещё стухни меня, а он говорит я не собираюсь тебя стухни, ты что на меня кричишь?
[00:24:42] Потому что похоть охватила,
[00:24:44] поэтому человек не удовлетворён во всех отношениях, что вы ему не говорите, удовлетворён.
[00:24:49] У него только ещё больше будет прибавляться
[00:24:53] яду.
[00:24:55] Это как змею поить
[00:24:57] молоком.
[00:25:01] И когда живое существо охвачено этим вожделением, его беспокоят эти проблемы, оно беспокоится.
[00:25:07] Почему ум у людей? Вы замечали, есть люди, которые ум очень беспокоен? Ой, что будет там, ой, здесь, это там сорвалось?
[00:25:15] Как вы думаете, почему они такие обеспокоены?
[00:25:17] И говорится, что люди века Кали постоянно пребывают в беспокойстве,
[00:25:21] и беспокойство ума. Откуда это происходит? Мы видим, даже у продвинутых личностей ум очень беспокоен.
[00:25:27] Нет продвинутости потому что, потому что есть наслаждение чувств. Когда человек вступает в незаконные половые отношения, его ум всегда в беспокойстве.
[00:25:37] Человек обеспокоен всем,
[00:25:39] не важно, в хорошем ли смысле или в плохом, он всё время обеспокоен.
[00:25:44] А что говорит Кришна? А мудрые не скорбят?
[00:25:48] Не беспокоит спокойствие,
[00:25:50] самообладание,
[00:25:51] аскетизм,
[00:25:52] чистота,
[00:25:53] правдивость,
[00:25:54] знание, мудрость и религиозность.
[00:25:57] Он не
[00:25:58] беспокоится.
[00:25:59] Он не думает ни о победе, ни о поражении, ни о потерях и не приобретении. Так ведь, да? Он не беспокоится. Почему? Потому что он
[00:26:07] не наслаждает свои чувства. Все его чувства заняты в служении кому?
[00:26:12] Кришне, все
[00:26:15] его чувства погружены,
[00:26:16] и он понимает, что Кришна распоряжается всем,
[00:26:20] он исполняет свой долг, а
[00:26:23] все остальное
[00:26:24] оставляет
[00:26:25] на волю
[00:26:26] Кришны. Он исполнил, и Кришна решил здесь все
[00:26:30] прекратить.
[00:26:31] Он говорит, хорошо, Кришна, факт, что я сделал все для тебя, и ты решил
[00:26:36] все это остановить, я принимаю это. Что-то здесь сделал, и это Кришна,
[00:26:41] спасибо, ты решил здесь развить что-то.
[00:26:45] И человек не беспокоится.
[00:26:47] Почему? Потому что эти сексуальные проблемы они всегда выражаются в привязанности к своей деятельности.
[00:26:54] Живое
[00:26:55] существо привязывается
[00:26:57] к совершенной деятельности и поэтому так расстраивается, что там что-то не произошло.
[00:27:03] Почему? Потому что считает действующим кого?
[00:27:06] Себя. Под влиянием чего?
[00:27:08] Ложного эго
[00:27:10] и гун материальной природы. И в центре всегда стоит самая привлекательная гуна. Почему? Потому что мы все действуем.
[00:27:17] А за всё действие отвечает какая гуна?
[00:27:21] Страсти. Чтобы совершить любое действие,
[00:27:24] нужна гуна страсти.
[00:27:26] И так живое существо совершая действие привязывается
[00:27:29] к плодам своей деятельности.
[00:27:31] Почему?
[00:27:32] Откуда возникает привязанность и жадность?
[00:27:39] Из вожделения.
[00:27:43] Поэтому мы начинаем всего бояться, начинаем беспокоиться
[00:27:46] за свои чувства,
[00:27:49] мы беспокоимся о своих чувствах.
[00:27:52] Вот почему Кришна сказал это Арджуна,
[00:27:55] он так беспокоился о детях, о том посмотрите, какое беспокойство ума проявил Арджуна,
[00:28:01] и что Кришна сказал по поводу его беспокойства ума? Из-за чего это?
[00:28:07] Чего так все беспокоишься о своем положении? Да чего там тебя кто-то угнетает, ты не такой не великий, туда-сюда, что-то очень много беспокойства в уме. Ой, там что-то произошло, там произошло, ой, а как теперь?
[00:28:21] Столько беспокойства, ночью не могу спать, беспокоюсь.
[00:28:24] О планете всей.
[00:28:29] И причины-то, смотрите, в чем?
[00:28:33] Что человек не зафиксировал свой ум просто. Нет медитации настоящей,
[00:28:37] нету настоящих качеств, есть просто обман.
[00:28:40] Вот это и есть обман,
[00:28:42] когда мы просто себя обманываем.
[00:28:45] И Шрила Багсана Сарасвати по поводу этого вожделения,
[00:28:49] этой зависти,
[00:28:50] этой гуны страсти, рассказал
[00:28:53] простую-препростую
[00:28:54] историю
[00:28:56] про пчелу,
[00:28:59] которая просто не хотела трудиться как все пчелки,
[00:29:02] и думает, а нельзя ли добыть нектар
[00:29:05] не совершая вот такой деятельности?
[00:29:09] А то каждый день от цветка к цветку, цветка
[00:29:12] к цветку.
[00:29:15] Это же так сложно.
[00:29:18] Что я, Шудра что ли?
[00:29:21] От цветка к цветку ежедневно,
[00:29:24] только солнце
[00:29:40] меня же есть интеллект, думает пчела.
[00:29:43] И она
[00:29:44] решила найти где-нибудь
[00:29:46] нектар, уже собранный другими.
[00:29:51] И она прилетела и вдруг увидела целую банку с мёдом, и была там этикетка.
[00:29:56] Столько-то сахара, столько углеводов,
[00:29:58] и
[00:30:00] как-то шаста прям висела на нектаре, и она всё это изучила, даже слюна выделилась.
[00:30:04] Так захотелось ей нектара этого. Она подумала: О, какой полезная вещь, а!
[00:30:12] Там был нектар весь.
[00:30:15] Шантов,
[00:30:17] Дасья,
[00:30:19] Сакетна,
[00:30:21] Басалия,
[00:30:23] Мадхурья,
[00:30:24] ой, а Паракея.
[00:30:26] Там
[00:30:30] был нектар всей преданности,
[00:30:32] На халяву.
[00:30:36] Как здорово.
[00:30:37] Смотрите, какая правдивость
[00:30:39] у пчелы. У всех своя правда, видите?
[00:30:43] И она была очень искренней.
[00:30:46] Она была в своем обмане очень искренней.
[00:30:49] Она была так правдива в своем обмане.
[00:30:54] Она была очень правдива в своем безобразном обмане.
[00:31:00] И вот сейчас прозвучит эта фраза, удивительная
[00:31:04] фраза.
[00:31:07] И прочитав эту табличку,
[00:31:09] она через стекло стала видеть этот мёд,
[00:31:12] и она начала его лизать.
[00:31:16] Но
[00:31:20] она опять.
[00:31:22] Ничего не происходит,
[00:31:24] ничего не происходило.
[00:31:27] Но она читала этикетку, она изучила её всю наизусть этикетку,
[00:31:31] на санскрите изучила.
[00:31:35] Но вкуса не было.
[00:31:39] Банка, кто ел банку под нами, плезал?
[00:31:44] Как вам хочется или полистать банку ещё раз?
[00:31:47] Что-то
[00:31:48] невкусно,
[00:31:49] бесполезно.
[00:31:53] Но поскольку
[00:31:54] она думала, ну как же так,
[00:31:57] Я столько сделала,
[00:31:58] я столько старалась,
[00:32:00] я изучила эту этикетку,
[00:32:04] и она просто стала делать вид, что она наслаждается.
[00:32:09] Она стала убеждать себя в том, что она ест нектар.
[00:32:13] И вот эта знаменитая фраза:
[00:32:16] Она просто
[00:32:18] себя
[00:32:19] обманывала.
[00:32:21] Она просто себя обманывала.
[00:32:25] Так люди
[00:32:26] просто живут со своими семьями
[00:32:28] и думают, что они едят нектар,
[00:32:31] и никакого вкуса нету на самом деле. Они просто так погрузились в этот обман,
[00:32:36] что начинают испытывать от этого удовольствие.
[00:32:40] На
[00:32:44] самом деле они просто себя находят
[00:32:49] вкус в абсолютно безвкусных
[00:32:52] вещах.
[00:32:53] Но поскольку они не хотят трудиться для настоящего вкуса,
[00:32:57] им, конечно, выгоднее себя просто обманывать,
[00:33:00] и они говорят: О, это такое счастье! Да никакого счастья нет.
[00:33:04] Они говорят: О, это так здорово! Ничего нет, потому что если вы общаетесь с такими пчёлами, которые лижут банку,
[00:33:12] то вы просто начинаете им подражать.
[00:33:15] Просто подражать, нет никакого вкуса.
[00:33:19] Это также как курить, курить вкусно.
[00:33:24] Почему же все люди курят? Они подражают
[00:33:26] тем, кто уже приобрел этот обман.
[00:33:31] Кто приобрел этот обман, они уже подражают этим людям.
[00:33:37] Живое существо,
[00:33:39] с чем бы не столкнулось, оно не имеет такого большого вкуса к этому,
[00:33:44] но вокруг столько обманщиков,
[00:33:47] столько обманщиков, и Господь Чайтаник
[00:33:50] говорит: Постарайтесь поменьше общаться с этими обманщиками
[00:33:54] вскармливании.
[00:33:55] Почему? Потому что они находят вкус в испражнениях.
[00:33:59] Они находят вкус в том, что не имеет вкуса, но изображают из себя такой вкус, что вы, видя это, еще не квалифицированные,
[00:34:07] будете испытывать зависть, а значит, будете приобщаться к этому вкусу.
[00:34:14] Когда мы видим
[00:34:15] в рекламе,
[00:34:18] cameal,
[00:34:19] красивый мужчина, там какая-то природа,
[00:34:22] и он так совершенно курит, и он такой здоровый, и такая иллюзия, что если покуришь, будешь так же вот счастлив.
[00:34:29] Но они же обманывают, это же обман.
[00:34:34] Эти какие-то подгузники там показывают,
[00:34:38] что если у вас будут подгузники, ваши дети будут счастливы. Вы шутите что ли? Дебилами, если они дебилы?
[00:34:45] Так ведь?
[00:34:46] Везде обман,
[00:34:48] и люди попадают под этот обман.
[00:34:51] Сковорода тефаль, счастье в вашем доме, ну это
[00:34:56] великая шутка.
[00:35:00] Сникерс
[00:35:01] полное удовлетворение.
[00:35:06] Очень удивительно.
[00:35:08] И люди попадают под влияние этого,
[00:35:10] как
[00:35:11] те глупцы, и они начинают думать, что в этом правда совершенство, они гоняются за тефаль, все тефаль раскупили.
[00:35:18] Почти у каждого тефаля, есть тефлоновая сковородка в каждом доме теперь. Счастье пришло,
[00:35:23] а с Никис пробовали полное удовлетворение.
[00:35:28] Вот это все обман, лизать банку.
[00:35:31] Вот что такое нарушение правдивости,
[00:35:33] когда мы просто обманываем себя?
[00:35:37] Обманываем себя?
[00:35:40] Что мы продвигаемся,
[00:35:42] что якобы мы духовной жизнью занимаемся, что мы повторяем Джапу,
[00:35:47] что мы чему-то следуем на самом деле, но только и мечтаем
[00:35:51] исполнить свои материальные желания. Зависть эта.
[00:35:57] Постоянно культивируем эту зависть.
[00:36:00] А Кришна говорит: завистливых и злонравных
[00:36:02] я постоянно низвергаю в круговорот рождения и смерти. Если культивировать эту зависть и ради этой зависти все делать, даже следовать каким-то правилам, только из зависти.
[00:36:12] К чему?
[00:36:13] К этим
[00:36:14] ценностям,
[00:36:15] к этим обманным ценностям, чтобы получить здесь то,
[00:36:19] через это следование, получить ценности тех людей, которые лижут эту банку,
[00:36:23] и завидовать им?
[00:36:25] Разве это правдивость?
[00:36:27] Поэтому человек не говорит правду, он говорит о следствии
[00:36:31] своей зависти. Он говорит: вот я согрешил, я там кого-то обманул, я вот вступил в незаконные половые отношения, вот я там то сделал.
[00:36:39] Он не сказал правду,
[00:36:41] он оставил причину при себе.
[00:36:45] Никто не пришел и не сказал: простите меня, я так вам завидую,
[00:36:50] я постоянно завидую вам во всем.
[00:36:54] Пожалуйста, подумайте теперь, что сделать, потому что моя зависть переходит в злонравие.
[00:36:59] Я просто вам завидую.
[00:37:01] Очень сильно, что делать?
[00:37:04] Никто не сказал эту правду.
[00:37:06] Кто последний раз в жизни кому-нибудь это сказал?
[00:37:10] Кто-нибудь помнит?
[00:37:12] Есть такой человек, поднимите руку, кто последний раз в жизни, когда помнишь, что он сказал,
[00:37:16] пришел и сказал человеку: я просто тебе так завидую, и моя зависть сожгла, и все остальное это только зависть.
[00:37:25] Вот видите?
[00:37:27] А Кришна в 16 главе объясняет это.
[00:37:32] Откуда проистекает?
[00:37:34] И что такое правда?
[00:37:36] Поэтому, когда мы говорим о правдивости, мы должны очень глубоко разобрать эту правдивость.
[00:37:41] И Кришна говорит, в них нет ни правды,
[00:37:44] ни достойного поведения.
[00:37:47] В ком-то.
[00:37:50] Не в нас ли?
[00:37:55] Мы очень быстро себя сделали божественными натурами,
[00:37:58] очень быстро.
[00:38:00] Но Арджуна
[00:38:01] был так смирён, что услышав о демонических качествах, есть стих, который указывает на то, что Арджуна он не принял, что он божественная натура, поэтому Кришна вынужден был сказать ему: Не беспокойся, о сын Притхи, ибо ты с рождения наделен божественной природой.
[00:38:16] Для чего Кришна сказал: Значит, Арджуна
[00:38:19] нашёл в себе все
[00:38:21] демонические качества.
[00:38:23] Арджуна был правдив. И Прабхупада пишет: Арджуна был настолько правдив, он был лучшим среди людей.
[00:38:29] Он ничего не нашёл в себе Божественного.
[00:38:32] Он заглянул в своё сердце нашёл там только одни проблемы.
[00:38:35] Он был правдив,
[00:38:38] понимаете? Вот что такое правда.
[00:38:41] Правда это не когда мы говорим о ком-то правду, это когда мы видим, что у нас внутри происходит,
[00:38:46] и в себе говорим правду,
[00:38:49] что я такой на самом деле все время сижу и обманываю сам себя, и от обмана себя
[00:38:55] все остальные виды обманов начинаются, понимаете?
[00:38:58] Мы начинаем из себя изображать продвинутых,
[00:39:01] тем самым мы хотим ввести людей в заблуждение,
[00:39:03] значит, мы перед ним хотим быть продвинутыми,
[00:39:06] а на самом деле это что?
[00:39:08] Обман, потому что мы не правдивы, а раз я сам думаю, что я правдивый,
[00:39:13] значит, я что? Обманываю все окружающих,
[00:39:16] вот откуда все обманы начинают, Начинаю обманывать, обманывать, и один обман начинает
[00:39:22] Как избавиться от обмана? Нет, нельзя, потому что я уже здесь обманул, если сейчас сказать правду, что-то там разрушится.
[00:39:29] Правда разрушающая начинает быть. Поэтому
[00:39:32] приходится обмануть здесь, чтобы поддерживать этот обман.
[00:39:36] Так, теперь надо здесь обмануть, чтобы поддерживать этот обман, который поддерживает этот обман.
[00:39:41] Теперь надо вот здесь обмануть, чтобы тот обман поддерживал этот обман, который поддерживает обман, который поддерживает обман, который поддерживал вот этот обман,
[00:39:50] и так появляется
[00:39:51] сплошной
[00:39:52] что?
[00:39:54] Один большой
[00:39:56] обман,
[00:39:58] поэтому Шливу Прабхупада берет и пишет Бхагавад-гита,
[00:40:02] как она
[00:40:04] есть.
[00:40:07] Он просто убирает
[00:40:08] весь этот что?
[00:40:10] Обман даже из Бхагавад-гиты,
[00:40:13] который преподносили
[00:40:14] обманщики.
[00:40:16] Обманщики,
[00:40:17] у которых не было правдивости
[00:40:19] даже внутри себя, потому что, чтобы
[00:40:22] преподнести
[00:40:23] что-то, надо быть правдивым.
[00:40:26] Сапьям,
[00:40:30] Сапьям, парам, Сапьям, парам, услышь правду, абсолютную правду.
[00:40:36] Атату Брама Джигиаса,
[00:40:38] наконец-то
[00:40:39] наступило время, когда я могу задать
[00:40:42] вопросы касательно правды, абсолютной правды.
[00:40:47] Это в нашей книге истина,
[00:40:48] на русском языке есть слово, на английском absolute truth. Что такое truth? Правда, абсолютную правду я ищу.
[00:40:56] Я хочу быть правдивым, я хочу знать правду о себе,
[00:41:00] об этом материальном мире, откуда все это происходит, почему мы страдания, я хочу знать правду,
[00:41:06] я не хочу
[00:41:07] обманывать себя и других, я хочу знать правду, почему я страдаю, почему все страдают, я не хочу обмана, что кто-то мне будет говорить ты страдаешь, потому что президент страны такой.
[00:41:18] Это обманщики, это лгуны.
[00:41:21] Почему живое существо страдает?
[00:41:23] Где
[00:41:26] правда?
[00:41:28] Посмотрите сколько вам врачей наговорят, почему страдают люди,
[00:41:32] сколько вам учёные наговорят о причинах страдания.
[00:41:35] Они все обманщики,
[00:41:39] введённые в заблуждение иллюзией и ложным эго,
[00:41:44] сбитые с толку всяким престижем и своим образованием, все они обманывают, никто из них не сказал правду, пришел только один человек и
[00:41:53] всему миру объявил правду.
[00:41:55] Почему все происходит?
[00:41:57] Он раскрыл эту правду,
[00:41:59] он раскрыл Кришну,
[00:42:01] знание это раскрыл,
[00:42:03] и все получили правду.
[00:42:05] И многих эта правда что?
[00:42:08] Не удовлетворяет. Даже сейчас здесь многие люди сидят, и их не удовлетворяет то, что я говорю.
[00:42:13] Хотя в глубине сердца они знают, человек
[00:42:17] правильно. Почему? Потому что я ничего не выдумываю, так говорит Кришна.
[00:42:21] Так говорит Кришна, это правда,
[00:42:23] а правда всегда немножко какая?
[00:42:27] Хочет этой сладкой,
[00:42:28] а она то какая всегда?
[00:42:31] Горьковатая,
[00:42:32] как
[00:42:33] лекарство, лекарство всегда хочется, чтобы оно было сладким, а
[00:42:38] оно какое всегда лекарство?
[00:42:40] Горьковатое.
[00:42:43] Поэтому Кришна говорит, эти живые существа,
[00:42:45] которые просто обманщики,
[00:42:47] они как больные желтуха, им даёшь сахар, а он для них что?
[00:42:51] Горьковатый,
[00:42:51] вот так можно и увидеть, насколько я чист. Почему? Потому что, говорят истину, мне плохо.
[00:42:58] Вот так каждый может понять, насколько он болен.
[00:43:02] Потому что говорят правду, а мне плохо. Значит,
[00:43:06] я махатма?
[00:43:08] Мне дают сахар, сахар это правда.
[00:43:12] А для меня сахар
[00:43:14] горький, значит, я болен желтухой.
[00:43:18] Я болен желтухой.
[00:43:20] У меня очень много желчи,
[00:43:23] огня вожделения.
[00:43:26] Я болен.
[00:43:30] Но когда
[00:43:31] нас Правда становится сладкой,
[00:43:34] вкусной,
[00:43:35] значит, мы начинаем излечиваться.
[00:43:38] У нас появляется вкус к Правде, вкус к
[00:43:43] Слушанию,
[00:43:43] воспеванию,
[00:43:44] потому что оттуда исходит Правда. И Кришна говорит: нет правды выше, чем я, нет истины выше, чем я.
[00:43:51] Оттуда исходит Кришна.
[00:43:53] А Кришна всегда правдив, Кришна не обманщик, он никогда никого не обманывает.
[00:43:59] Это так кажется, что он говорит: я приду и сам не пришёл. Он не обманывал, потому что он пришёл смотрел.
[00:44:04] Просто он приходит
[00:44:05] невидимый просто, чтобы посмотреть, как все его будут обвинять во лжи. Он никогда не обманывает, он ни разу не был так, чтобы он куда-то не пришел. И когда он говорит Ратхе, приходи туда,
[00:44:15] она приходит и бегает там, а он сидит и смотрит на него, он пришел, он сидит, он спрятался, и сидит смотрит. Как она будет себя вести?
[00:44:23] Как она будет кричать: Ой, обманщик? Он скажет: Нет, она не понимает моего положения, не доверяет.
[00:44:28] Он думает, что я не пришел. Разве я могу так поступить?
[00:44:31] Она
[00:44:33] очень плохо обо мне думает.
[00:44:35] Я пришел и наблюдаю за ней.
[00:44:39] Кришна не обманщик,
[00:44:41] он никого не обманывает.
[00:44:42] А если уж Кришна кого-то обманул, разве можно это назвать обманом?
[00:44:54] Если это удивительная история,
[00:44:56] как живое существо приходит духовную жизнь, очень удивительно.
[00:45:02] Был один мальчик
[00:45:06] или девочка,
[00:45:07] неважно,
[00:45:08] было одно живое существо, достигшее человеческой формы жизни,
[00:45:13] и у этого живого существа была очень плохая карма, в точности как у нас,
[00:45:18] в точности один в один.
[00:45:21] Это были мы,
[00:45:22] я был.
[00:45:27] Этот
[00:45:29] мальчик
[00:45:31] очень
[00:45:33] завидовал богатым людям, очень сильно завидовал.
[00:45:36] Все, что было у богатых людей, вызывало у него очень сильную зависть: их еда, их одежда,
[00:45:41] их дома, их поведение,
[00:45:43] их мозги, их образование всё вызывало зависть.
[00:45:47] И он думал: Боже мой, какая несправедливость,
[00:45:49] что я не имею всего этого.
[00:45:53] И эта зависть
[00:45:54] жгла его сердце.
[00:45:57] Он очень сильно завидовал. Почему у меня нет таких мозгов? Почему у меня нет такой красивой
[00:46:02] тележки,
[00:46:03] в смысле машинки?
[00:46:05] Почему у меня нету столько денежек? Почему у меня нет такого красивого офиса? Почему у меня нет такой одежды? Почему у меня нет
[00:46:11] такой славы, такого влияния? В общем, он очень сильно завидовал.
[00:46:17] И он решил:
[00:46:19] я возьму сам.
[00:46:21] Я понял, что никто на тарелке не принесет.
[00:46:24] Мы же так понимаем, никто нам не принесет факт?
[00:46:27] Никто. Жди, ага, сейчас.
[00:46:30] Принесут.
[00:46:33] Дадут, потом догонят, еще дадут.
[00:46:36] Никто не принесет. И все стали думать, ой, вернее, он стал думать.
[00:46:40] Никто не принесет.
[00:46:43] И он подумал: я сам возьму.
[00:46:46] А когда человек думает: я сам возьму, он становится уже кем?
[00:46:50] Правильно, вор. И он подумал: надо стать вором,
[00:46:53] а это они у меня все забрали.
[00:46:56] Я чувствую, что все это мне принадлежит, я прямо чувствую это внутри,
[00:47:00] да? Чувствую. Прихожу на работу и чувствую, что вот здесь плохо лежит что-то, это мое. Вы чувствуете это иногда на работе?
[00:47:09] Или ведь это вы чувствуете?
[00:47:10] Когда вот сейчас вы, выйдите из храма, и кошелек лежит, и там пачка долларов, вы чувствуете, что это вам Бог послал, нет? Именно вам. Что это вот ваше, понимаете? Не ж просто кто-то потерял, а потерял специально для вас,
[00:47:23] и что ни в коем случае не надо отдавать.
[00:47:26] Чувствуете, что такое сражение начинается в сердце?
[00:47:31] Всегда так чувствуется,
[00:47:35] что моя дочь лучше, чем все остальные дочери. Чувствуется, нет? Моя дочь должна получить. Ладно, я могу по поводу себя быть порядочным,
[00:47:43] но по поводу детей нет, всем горло перегрызу.
[00:47:47] И он так же думал, этот мальчик.
[00:47:51] И он пошел и подумал,
[00:47:54] надо украсть. И попробовал украсть, но был пойман и наказан,
[00:47:59] и человек, который его наказывал, он говорил не умеешь воровать не воруй.
[00:48:03] Он тоже был мудрец.
[00:48:06] Так он получил удивительную информацию, что, оказывается, надо науку изучить воровства,
[00:48:11] науку воровства.
[00:48:17] Науку воровства.
[00:48:19] И он стал искать
[00:48:20] учителя,
[00:48:21] истинного учителя он стал искать.
[00:48:25] Он думает, надо мне учителя крутого, который вор да к уж вор, самореализованную
[00:48:30] душу надо искать, уж ворует, так ворует которая.
[00:48:33] Он так стал думать.
[00:48:35] Думает, надо ещё в законе найти его,
[00:48:38] чтобы был вор в законе.
[00:48:41] Что за его простые какие-то воришки? Вара так надо уж искать настоящего.
[00:48:47] И как-то он шёлся и спрашивал: Вы не знаете, кто вор в законе?
[00:48:52] Я говорю: Ты что? Ты что говоришь? И
[00:48:57] он видит, что какой-то человек сидит с закрытыми глазами
[00:49:01] и поёт,
[00:49:03] и поёт: Я вор, я вор,
[00:49:09] я вор.
[00:49:12] Он подошёл, и он говорит: вы мне нужны. Он открыл глаз, смотрит перед ним этот мальчик,
[00:49:17] он говорит: что тебе нужно? Вы вор?
[00:49:20] Ой, я такой вор, ты даже не представляешь, я такой вор! И
[00:49:27] он про какого-то вора тоже пел песню, который где-то масло ворует, там что-то йогурт ворует,
[00:49:32] одежду ворует.
[00:49:35] Он пел это все,
[00:49:36] и говорил: Я вор, а я такой вор, я вообще
[00:49:40] безобразная
[00:49:41] личность.
[00:49:44] И мальчик сказал: О, ты такой вор оказывается знаменитый,
[00:49:48] ты про какого-то еще вора? Он говорит: Да, я таково вор, вот есть вор такой. Чер,
[00:49:53] знаете?
[00:49:54] Надо так сказать вор означает.
[00:49:56] Чер.
[00:50:01] И он сказал: Что?
[00:50:02] Где? Как?
[00:50:04] Он сказал: Я могу тебя научить одному
[00:50:07] как дойти туда, где живет этот вор в законе.
[00:50:11] Вот он-то уже такой
[00:50:15] Но если
[00:50:17] ты сможешь его обокрасть,
[00:50:20] зачем тебе
[00:50:22] кого-то грабить? Есть вор, который украл уже у всех всё.
[00:50:27] И если тебе удастся его оборовать,
[00:50:29] тебе надо только у него украсть, и все. Один раз! Настоящий вор ворует один раз, он сказал.
[00:50:36] Ты должен один раз украсть.
[00:50:39] Я тебе скажу, где он живет.
[00:50:44] А мальчик так завидовал, думал: И что я в нем смотрю? У него есть камень.
[00:50:48] У него на шее камень.
[00:50:51] Если ты украдешь этот камень,
[00:50:55] ты будешь так наслаждаться.
[00:50:58] И у мальчика сразу все вот эти:
[00:51:00] У меня вот это все будет, у меня будет еще больше, чем у них, вот так я буду, ух, какой я буду, ай!
[00:51:08] Вот где он живет, скажи скорее? А, такое есть место, деревушка, Врендаун называется, надо туда идти.
[00:51:16] Он сказал: Да, я туда пойду. И ты должен с ним подружиться в доверии к нему.
[00:51:23] Ты должен в доверии к нему пойти. Его зовут Кришна.
[00:51:26] Ты должен внедриться, ты должен полностью завоевать его доверие.
[00:51:30] И когда он расслабится, когда он поверит, что ты его друг,
[00:51:37] а когда человек верит, он перестанет, он бдительность погибнет, и вот в этот момент ты украдешь у него,
[00:51:44] украдешь и беги скорей,
[00:51:46] и все будет хорошо.
[00:51:52] И он пошел во Вриндаван и думает, сейчас я его
[00:51:57] обворую.
[00:51:58] Он пришел с настроением обворовать.
[00:52:03] Пришел во Вриндаван,
[00:52:05] стал спрашивать, а где?
[00:52:08] Вы такого Кришна не знаете?
[00:52:12] Кришнаитов
[00:52:13] не знаете?
[00:52:14] Кто мне может рассказать о Кришне?
[00:52:19] Мне сказали: О, Кришна глаза сразу закатывали.
[00:52:22] Он думает: Ну, видать, у него денег всего. Я
[00:52:27] чувствую, видимо, тут люди. Все знают этого вора.
[00:52:31] Тут, видать, очень авторитетная личность.
[00:52:34] Положенец Брендавана.
[00:52:39] Он стал так думать,
[00:52:41] он хотел обокрасть
[00:52:43] Кришну.
[00:52:47] И он пришел на берег Ямуны
[00:52:49] и стал
[00:52:50] думать про этого Кришну, стал думать: Кришна, где же его найти? Где ты, Кришна? И он так стал сильно думать о Кришне,
[00:52:56] вдруг смотрит, какой-то карапуз
[00:52:59] идёт,
[00:53:00] у него игрушки в руках,
[00:53:04] Сел рядом, давай там что-то
[00:53:09] играть.
[00:53:10] И он на
[00:53:11] него посмотрел
[00:53:13] такой охламончик,
[00:53:14] такой,
[00:53:15] такой классный, вот, ну да даже, а он сам такой
[00:53:19] подросток, а тот такой маленький,
[00:53:21] лет пять,
[00:53:23] такой толстенький
[00:53:24] такой,
[00:53:25] и такой бум, ручки такие у него есть в украшениях,
[00:53:31] И он на него смотрит
[00:53:33] к ним и говорит: Ты кто? Он говорит: Я Кана.
[00:53:37] Кана, ты Кана? А ты кто? А я так,
[00:53:41] мальчишка,
[00:53:43] тебе не надо знать.
[00:53:46] И ему говорит этот мальчик, давай поиграем.
[00:53:50] Он говорит, нет, у меня тут другие дела. Он говорит, ну давай поиграем, ну пожалуйста, давай поиграем.
[00:53:54] И
[00:53:56] он посмотрел на него, мальчишечка,
[00:53:58] такой славный, такой сладенький.
[00:54:00] Он говорит, ну давай. И они стали играть, и он забыл, что он пришел воровать,
[00:54:05] и они играли, какие-то подкопы там делали, какие-то бун-бун-бун,
[00:54:09] пскулом сыпались,
[00:54:11] так играли они, и он забыл обо всем.
[00:54:15] И вдруг слышит:
[00:54:16] Кана,
[00:54:18] домой!
[00:54:20] Смотрит какая-то женщина прекрасная вышла. Он говорит: Это тебе мама. Он говорит: Ты уж извини, мама зовет, я побежал. Двет свои игрушки.
[00:54:29] И этот
[00:54:30] маленький мальчик говорит: Ты завтра приходи, еще поиграешь со мной.
[00:54:35] Этот воришка, он думает: Ой,
[00:54:37] что-то я с тобой заигрался, ладно иди, иди. И смотрит на него, думает: О, какой классный, а, он же какой ребенок,
[00:54:44] прекрасный, потрясающий.
[00:54:47] Утром лег, спит там на берегу вины ночью,
[00:54:51] и что-то у него в уме вот этот мальчишка, такой славный мальчишка, так он играл с ним, так здорово.
[00:54:57] Утром проснулся,
[00:54:59] стал думать нет, надо Кришну найти, обокрасть его,
[00:55:03] где же опять шел, ходил, ходил, ходил искал, никто не знает,
[00:55:08] вернее все знают, не говорит, где живет. Как только смотрят Кришну, знаете все: О, Кришна! И все.
[00:55:13] Ну шо там? Сумасшедший.
[00:55:17] Видать, вор очень такой знаменитый.
[00:55:20] Пришел опять на берег,
[00:55:23] смотрит, карпус этот выходит,
[00:55:25] он всё думает, как обокрасть Кришну, опять карпус.
[00:55:28] Он, о, Кана,
[00:55:29] привет,
[00:55:30] привет,
[00:55:31] будем играть сегодня? Он, не, не, я занят. Ну давай поиграем опять. Ну давай.
[00:55:36] Бум, заигрались
[00:55:39] вообще
[00:55:40] целый день. И так несколько дней.
[00:55:43] И потом уже этот воришка сидит и думает только про этого канул.
[00:55:47] Он сидит и думает, ну какой мальчишка, ну что ж такое-то, что ж со мной происходит?
[00:55:52] И
[00:55:55] на следующий день он стал ждать, смотрит сейчас, думает, когда Карапуз придет.
[00:56:00] Он уже про дело свое забыл.
[00:56:02] И Карапуз не пришел.
[00:56:05] Я стал думать, что ж такое там, что случилось, заболел может быть что? Он так беспокоиться стал, обеспокоился, стал ходить и сказать: Вы не знаете Кану? О, Кана!
[00:56:23] Он пришёл на реку и стал ждать,
[00:56:25] и сердце его разрывалось. Он говорит: Почему его нет? Он так стал беспокоиться
[00:56:30] об этом Кане, что там произошло?
[00:56:32] Всю ночь не спал,
[00:56:34] утром весь, и он так начал негодяй, хоть бы предупредил что ли, что заболел.
[00:56:39] Мать бы пришла, сказала я же тут как дурак сижу, жду его, и он так стал гневаться.
[00:56:44] И на следующий день раз этот карапуз появляется
[00:56:47] и он с такими оскорблениями на него ты как себе позволяешь ты что ты вообще думаешь нет что ты делаешь? Он карапуз что
[00:56:55] случилось я
[00:56:57] тебя ты как что с тобой случилось? Ты как себя ведешь? Безобразие?
[00:57:01] Я же так переживаю я же волнуюсь! Друзья ты что? Ну
[00:57:06] как же ты?
[00:57:07] Ну ты вообще не понимаешь? Я то думал ты друг я с тобой играю а ты как себя ведешь?
[00:57:13] Кто-нибудь предупредил что ли?
[00:57:16] Что заболел что ли? Он говорит да нет, папа
[00:57:19] мне говорил то сделать сё сделать.
[00:57:22] Прости меня,
[00:57:24] да ладно.
[00:57:26] Ну что будем делать? Давай бросаться будем, купаться,
[00:57:30] давай играть. И опять они играли весь день.
[00:57:34] И Кришна,
[00:57:36] Кана, который был, в Канаре был Кришна,
[00:57:39] он сказал, ты мой друг. Он сказал, да, я твой друг.
[00:57:43] Он сказал, точно.
[00:57:45] Сказал, а расскажи мне, зачем ты пришел сюда?
[00:57:49] Он сказал, ну тебе только как другу расскажу.
[00:57:52] Только тебе расскажу.
[00:57:56] Такая несправедливость в жизни безобразие.
[00:58:01] Видимо, демоны виноваты,
[00:58:04] обокрали меня. Он говорит, я родился
[00:58:07] в плохой семье, ничего у меня нету.
[00:58:11] И ты знаешь, я решил все взять сам.
[00:58:15] Нет, малыш говорит, сам? Да, все, сам возьму.
[00:58:19] Я с одним вором познакомился, и он мне сказал, надо пойти во Врендаун, там есть вор в законе такой,
[00:58:26] Кришна зовут,
[00:58:28] надо ему в доверие втесаться, всяко-разно, под разными предлогами,
[00:58:32] чтобы он точно поверил, что я его друг,
[00:58:36] и у него говорят есть камень,
[00:58:39] какой-то знаменитый камень,
[00:58:41] и когда он станет, он будет полностью убежден, что я его друг,
[00:58:46] мы будем близко с ним общаться, и в какой-то момент, когда он мне будет доверять, я украду у него камень,
[00:58:53] и он сказал Кано,
[00:58:54] я продам этот камень и
[00:58:57] большую часть денег тебе отдам.
[00:59:00] Беспокойся,
[00:59:03] мы с тобой друзья,
[00:59:05] ты такой классный парень,
[00:59:07] отвечаю,
[00:59:09] ты даже не представляешь, как я к тебе привык,
[00:59:12] я даже считаю, что Фифти Фифти,
[00:59:15] пятьдесят на пятьдесят пополам,
[00:59:16] поскольку другом с другом хлеб и горбушку пополам,
[00:59:20] Я украду у него камень, и мы пополам разделим,
[00:59:24] барыши.
[00:59:27] И вдруг мальчик так он расстроился и
[00:59:31] говорит: Ты Кришну ищешь?
[00:59:33] Он сказал: Ну да.
[00:59:37] Чтобы в доверие к нему войти?
[00:59:39] Да.
[00:59:41] Чтобы он полностью поверил, что ты его друг?
[00:59:44] Ну да.
[00:59:45] Только для того, чтобы украсть камень?
[00:59:48] Ну конечно, и половина твоя.
[00:59:54] И вдруг этот мальчик надулся, и слезка покатилась.
[01:00:00] Он снял с шеи это украшение и сказал: Вот камень возьми. Я Кришна.
[01:00:06] Я поверил, что ты могилка. Не надо воровать, собирай.
[01:00:11] Он повернулся
[01:00:12] и такой с опущенной головкой побрел
[01:00:16] по берегу.
[01:00:19] И этот воришка,
[01:00:20] он опешил, он держал этот камень,
[01:00:23] как ты Кришна?
[01:00:26] Ты Кришна?
[01:00:29] Сердце его
[01:00:31] так
[01:00:32] ужалил позор,
[01:00:35] он побежал за Кришной, схватил его и сказал: На, забери свой камень, я же не знал, что Ты Кришна, не нужен мне никакой камень,
[01:00:42] Ты мне нужен,
[01:00:43] прости меня, он упал, стал плакать, я же не знал, что ты Кришна.
[01:00:49] Он сказал, какая разница,
[01:00:52] а если бы знал, что я Кришна?
[01:00:56] Я уже тебе,
[01:00:57] забери.
[01:00:59] Но такая дружба мне не нужна,
[01:01:01] забери это.
[01:01:05] И этот воришка
[01:01:06] стал плакать и просить, чтобы он забрал этот камень.
[01:01:11] А Кришна сказал: Он тебе принадлежит.
[01:01:14] Он уже не мой, он твой.
[01:01:16] Иди наслаждайся.
[01:01:17] И мне даже не надо половину.
[01:01:19] У меня есть еще кому.
[01:01:26] А я думал,
[01:01:28] что ты друг.
[01:01:32] И этот воришка так стал плакать,
[01:01:34] он сказал: Если это мой камень,
[01:01:37] то по крайней мере могу я тебе его подарить?
[01:01:41] И он стал так сильно плакать и молить, чтобы Кришна взял у него этот камень.
[01:01:47] Он сказал: Возьми этот мой камень, пожалуйста.
[01:01:51] Я просто хочу, чтобы ты взял этот мой камень.
[01:01:54] Пожалуйста, прими это. И он стал так плакать,
[01:01:59] так молить Кришну, чтобы Кришна взял у него это.
[01:02:02] И Кришна смилостивился,
[01:02:06] он взял у него камень.
[01:02:09] И говорится, этот до сих пор живет во Врендауне,
[01:02:13] играет с Кришной и дружит с ним по-настоящему.
[01:02:18] Вот так и живое существо.
[01:02:21] Иногда оно приходит к Кришне,
[01:02:23] но только для того, чтобы влезть ему в доверие
[01:02:26] и обокрасть его,
[01:02:28] взять его богатство
[01:02:30] и наслаждаться.
[01:02:33] Поэтому говорится преданный. Он не приходит обокрасть Кришну.
[01:02:37] Предный приходит предложить Ему всё
[01:02:41] и молит Его прими это, пожалуйста.
[01:02:45] Хари Кришна.
[01:02:51] Пожалуйста, может быть есть какие-то вопросы?
[01:02:56] Поэтому никто не приходит к Богу,
[01:02:59] чтобы обокрасть его.
[01:03:01] Я тебе свечку, ты мне
[01:03:03] пачку денег, а ты мне печку, я тебе свечку, ты мне печку.
[01:03:08] Точно.
[01:03:13] Потому что
[01:03:15] Кришна так прекрасен,
[01:03:17] что одна дружба с ним,
[01:03:19] и играть в его игры.
[01:03:21] А какая сейчас его игра?
[01:03:23] Харинама Санкиртана-ягья.
[01:03:26] Это
[01:03:27] игра Кришны, и он просит: давай поиграем со мной в Харинама Санкиртана-ягья.
[01:03:32] Пожалуйста, давай поиграем.
[01:03:39] ШИМАН
[01:03:41] БХАГО В ЭТОМ КЛАСС КИГЖАЙ ШИЛИПРУПАДА
[01:03:43] КИГЖАЙ
[01:03:44] ШРИШИ ГОРНИЙ ТАЙ КИГЖАЙ ГОГОРУ ПРАМЕНАНДЫ ХАРИ БАЛУ. Спасибо большое.