[00:00:06] Шрила Рубба говорит,
[00:00:08] что нет смысла
[00:00:09] предлагать роскошные яства тому, у кого нет аппетита.
[00:00:14] Во время большого жертвоприношения
[00:00:16] жрецы могут преподнести Верховной Личности Бога много самых разных даров. Но если эти подношения делаются без любви и преданности, то все они бесполезны.
[00:00:27] Господь самодостаточен,
[00:00:28] и
[00:00:30] Ему ничего от нас не нужно.
[00:00:33] И тем не менее, когда мы с любовью и преданностью Ему немного предлагаем воды, цветок, листок туласи,
[00:00:39] Он принимает наши подношения.
[00:00:41] Иначе говоря, удовлетворить
[00:00:43] Верховную Личность Бога можно только с помощью бхакти преданного служения.
[00:00:48] Для этого вовсе
[00:00:49] не обязательно устраивать богатые жертвоприношения.
[00:00:53] Поэтому жрецы, считая себя
[00:00:56] далекими от преданного служения, сокрушались о том, что их жертвенные дары неугодны
[00:01:01] Господу.
[00:01:05] Поклоняясь Тебе, о великий,
[00:01:07] мы совершали жертвенные обряды
[00:01:22] чак шурум ретам йена
[00:01:24] тай смай шри гураве намаха
[00:01:27] шри чейта лнема но вишта хам с ха пита м йена бутали
[00:01:32] свайам рупа кадам ахйам
[00:01:35] дадати свападам
[00:01:36] тихикам
[00:01:38] ван чакал патару
[00:01:40] бьяш чаха
[00:01:41] крипасинку
[00:01:42] бьяге па ча
[00:01:43] патитанам
[00:01:44] па вайне бьо вайшна
[00:01:47] ве бьонамо
[00:01:48] намаха
[00:01:50] Джайашри
[00:01:51] Кришна Чагитанья
[00:01:53] Прабхунетйанаханда.
[00:01:56] Шри Адвайта
[00:01:57] Гададхара
[00:01:58] Шри Вашади Гоура Бхатта Бренда.
[00:02:26] Итак, мы говорили с вами позавчера
[00:02:29] на эту тему, что же все-таки
[00:02:32] является
[00:02:36] реализацией,
[00:02:37] что же является целью.
[00:02:39] Бага Вадгети Шрила Прабхупада
[00:02:42] объясняет в одном из комментариев: Когда цель определена,
[00:02:45] нужно медленно, но верно к ней продвигаться.
[00:02:49] Итак, какова же цель? Цель
[00:02:52] это Кришна.
[00:02:53] Удовлетворить
[00:02:54] Кришну.
[00:02:55] И поэтому мы с вами обсуждали этот стих,
[00:02:58] пытались понять
[00:03:00] его, где говорится Анукулье
[00:03:02] или Анукульена
[00:03:03] Кришнану.
[00:03:06] Анукулье
[00:03:07] это означает
[00:03:08] желанием удовлетворить Кришну.
[00:03:11] И вот это желание удовлетворить
[00:03:14] Кришну какой-то определенной деятельностью является результатом
[00:03:18] того, что живое существо строго следует каким-то определенным
[00:03:22] процессам.
[00:03:24] То есть,
[00:03:25] строгое следование каким-то правилам и предписаниям это
[00:03:29] внешняя сторона деятельности,
[00:03:31] а внутренняя сторона деятельности, то есть цель этих всех
[00:03:35] предписаний
[00:03:36] это желание удовлетворить Кришну.
[00:03:38] Когда само желание появляется, развивается,
[00:03:41] Шрил Прабхупада объясняет,
[00:03:43] то это не совсем обязательно
[00:03:46] для человека, кто развил это желание
[00:03:48] удовлетворить Кришну.
[00:03:50] Но он следует разным правилам и предписаниям лишь для того, чтобы показать пример тем, у кого еще нету
[00:03:57] этого умонастроения и нету этого желания удовлетворять
[00:04:00] Кришну.
[00:04:01] Поэтому он говорит, следуй регулирующим принципам бхакти йоги, мы с вами это обсуждали,
[00:04:06] и ты разовьешь желание достигнуть меня.
[00:04:10] Таким образом развивать желание.
[00:04:12] Все, чем мы тут заняты, мы развиваем желание.
[00:04:15] Какое желание?
[00:04:17] Удовлетворить Кришну. Достигнуть Кришну это значит удовлетворить Кришну.
[00:04:24] Таким образом мы иногда совершаем какую-то определенную деятельность,
[00:04:29] но
[00:04:30] эта деятельность не направлена на удовлетворение Кришны. Эта деятельность, как правило,
[00:04:34] направлена, мы с вами обсуждали,
[00:04:37] набхая
[00:04:38] избавление
[00:04:39] от страхов.
[00:04:40] Следующее,
[00:04:41] если вы помните,
[00:04:44] это
[00:04:46] акша, или как мы говорили,
[00:04:48] как это называется,
[00:04:50] кто помнит,
[00:04:52] бхая страх
[00:04:54] и желание материальных приобретений.
[00:04:58] Кто
[00:04:59] помнит?
[00:05:02] Аша.
[00:05:03] Желание
[00:05:05] материальных приобретений,
[00:05:07] грубых и тонких.
[00:05:09] Допустим, желание
[00:05:10] выглядеть в глазах окружающих очень продвинутым
[00:05:13] это аша.
[00:05:15] Это материальное приобретение,
[00:05:17] тонкое сексуальное желание
[00:05:19] выглядеть очень продвинутым в глазах окружающих,
[00:05:23] быть наставником,
[00:05:24] духовным руководителем или духовным авторитетом.
[00:05:27] Как вот мы сейчас видим,
[00:05:29] мы кураторы, мы становимся кураторами.
[00:05:33] Но иногда куратор становится по желанию
[00:05:38] духовного учителя, а иногда человек становится куратором по собственному желанию. Если вы не даете ему, он начинает вредить.
[00:05:45] И Шелбур Упада говорит: Есть разные категории живых существ. Одни, если вы им не даете, они смиренно принимают это и просят, чтобы вы дали им то, чтобы вас удовлетворяло. А другие,
[00:05:56] преданные, есть такие, которым если вы что-то им не даете, они начинают вредить.
[00:06:02] То есть
[00:06:04] они начинают заниматься какой-то определенной деятельностью, которая не ведет их
[00:06:09] к совершенству.
[00:06:10] И также есть преданные или люди такого уровня,
[00:06:15] которые если им
[00:06:17] ничего не дают, не дают именно делать то, что они хотят, то они разочаровываются.
[00:06:22] И вы если помните, Праубада как раз подчеркивает,
[00:06:26] обобщая всю категорию этих людей
[00:06:28] или всю категорию этих преданных. Когда человек видит крушение своих планов, он думает:
[00:06:34] Что? Что он думает? Что я тут делаю?
[00:06:38] Когда он видит крушение своих планов.
[00:06:42] И у нас есть разные планы, грубые и тонкие. Допустим, у меня может быть план такой, что я должен стать лидером здесь везде, все должны меня почитать,
[00:06:50] все должны меня прославлять. Если я вижу крушение своих планов, что я думаю?
[00:06:56] Что я здесь делаю? Бесполезные личности, они не понимают моего положения,
[00:07:00] с ними кашу не сваришь и так далее.
[00:07:04] Есть грубые проявления, я думаю.
[00:07:07] О чем-то грубом,
[00:07:09] каких-то взаимоотношениях, богатствах,
[00:07:11] здесь мне не платят,
[00:07:14] можно грубо каким-то образом. Здесь я не получаю какие-то чувства и наслаждения с противоположным полом,
[00:07:21] И так далее. И говорится, что человек, когда сдерживает какие-то
[00:07:26] чувства, говорится, тот, кто искусственно удерживает свои чувства от их объектов, есть притворщик.
[00:07:31] Таким образом, если мы не получаем сексуальное удовлетворение, грубое, тогда мы несомненно устремляемся к тонким сексуальным наслаждениям.
[00:07:39] Если нам отказывает
[00:07:42] партнер
[00:07:43] какой-то противоположном
[00:07:44] полу
[00:07:45] в сексуальных взаимоотношениях,
[00:07:47] то мы можем устремиться к так называемым духовным высотам.
[00:07:51] Но на самом деле устремление
[00:07:53] к духовным высотам, на самом деле это устремление к желанию выделиться,
[00:07:58] желание власти,
[00:08:01] славы и почести.
[00:08:03] Таким образом, не получив удовлетворения на грубом уровне, живое существо устремляется получать
[00:08:09] то же самое удовлетворение на тонком уровне. Шиларупу Госвами объясняет, что избавиться от тонких желаний куда более сложно, чем избавиться от грубых.
[00:08:20] Почему? Потому что как раз
[00:08:22] отказ от грубых
[00:08:25] переходит
[00:08:26] в усиление каких?
[00:08:28] Тонких.
[00:08:29] Вот почему сложно избавиться.
[00:08:31] Поскольку отказ от грубой
[00:08:33] чувственной деятельности, чувственных наслаждений переходит в сильное,
[00:08:38] порой ничем не преодолимое
[00:08:40] желание
[00:08:42] тонкое. И поэтому Арджуна в Бхагават Гите говорит именно об этом грехе. Он говорит о грехе как об этих желаниях.
[00:08:50] Что принесет мне эта битва? Как я буду жить? Он говорит о тонких моментах.
[00:08:54] Арджуна очень праведная личность, и в грубом варианте Арджуна строго следует всем правилам и предписаниям.
[00:08:59] Но почему же Арджуна считает себя демоном? Почему же Арджуна
[00:09:04] чувствует проблемы?
[00:09:07] Он говорит, как будто бы какая-то сила извне толкает меня на греховную
[00:09:11] деятельность, на греховную жизнь.
[00:09:13] Что же это такое греховная деятельность?
[00:09:16] Что я делаю праведные вещи, но лишь для того, чтобы наслаждаться
[00:09:20] результатами этой праведной жизни.
[00:09:22] Я хочу наслаждаться результатами этой праведной жизни. Это так называемая
[00:09:27] дхарма,
[00:09:29] религиозность,
[00:09:30] мирская религиозность. И говорится, с позиции мирской религиозности Арджуна
[00:09:35] намеревался совершить великое злодеяние.
[00:09:38] Он хотел убить своих родных и близких,
[00:09:41] но с позиции духовной жизни он приготовился совершить великое жертвоприношение.
[00:09:46] Итак,
[00:09:48] как же избавиться от этого?
[00:09:50] Мы можем привязаться к правдивости, привязаться к строгому следованию, каким-то правилам, предписаниям.
[00:09:56] И говорится, это является одним из препятствий к духовному совершенству.
[00:10:00] Это является оскорблением.
[00:10:03] Оскорбление
[00:10:05] считать, что ритуальная деятельность выше самого чувства,
[00:10:09] которое мы развиваем. Чувство
[00:10:11] проистекает из желания. Сначала
[00:10:13] желание появляется, потом появляется чувство. Чувство выражается в чем? В поведении живого существа,
[00:10:19] в его речах и в его действиях.
[00:10:21] Это чувство.
[00:10:23] Поэтому говорится отдать чувство на огонь жертвоприношения.
[00:10:27] Что означает я жертвую, чем я жертваю?
[00:10:32] Итак, есть органы чувств, есть само чувство
[00:10:35] зависть,
[00:10:37] желание славы,
[00:10:38] желание выделиться из общей массы,
[00:10:41] желание почета и уважения окружающих
[00:10:43] и так далее. Как только человек начинает испытывать эти желания, эти чувства,
[00:10:49] как тут же он что? Вот смотрите, эти желания. Я чувствую, что я должен себя вести вот так. Для чего?
[00:10:56] Смотрите, я желаю уважения среди окружающих.
[00:10:59] Появляется
[00:11:00] чувство я чувствую,
[00:11:02] что лучше они сейчас меня не уважают, я должен изменить свое поведение.
[00:11:06] Таким образом,
[00:11:07] мы сейчас с вами находимся в среде преданных,
[00:11:11] называемых преданных, то есть мы пытаемся практиковать преданное служение,
[00:11:14] какого-то определенного уровня.
[00:11:18] И очень долгое гунастрастие находится в нашем сердце.
[00:11:21] Мы любим дружить с богатыми людьми, очень любим дружить. Как вы думаете, почему?
[00:11:26] Почему мы не дружим с нищими?
[00:11:31] Почему, как вы думаете, санньяси или продвинутым людям запрещено
[00:11:35] дружить с богатыми, с политиками, с царями?
[00:11:40] Как вы думаете, они даже не должны с ними встречаться? Помните, есть история царя про топору,
[00:11:46] когда он хотел встретиться
[00:11:48] с Господом Чатани. Господь Чатани знал, что он великий и преданный, но он не хотел с ним встречаться только по одной причине, что в санньяче запрещено встречаться с высокопоставленными
[00:11:57] личностями.
[00:11:59] Запрещено. И тогда Махарадж Протопорот оделся в нищего
[00:12:05] бродягу
[00:12:06] и загримировался
[00:12:07] так, и он хотел, чтобы Господь Чайтани с ним встретился.
[00:12:11] Он готов был отказаться от своего государства, от всего. Он сказал, что нужно, чтобы я снискал милость Господа Чатани, хотел бы с ним встретиться? Я готов отказаться от всего, чтобы встретиться просто с ним.
[00:12:23] Смотрите,
[00:12:25] но в нашем сердце есть желание. У нас есть желание общаться с красивыми женщинами, у женщин есть желание общаться с красивыми мужчинами,
[00:12:33] у нас есть желание
[00:12:35] есть вкусную пищу.
[00:12:37] Если у нас нет желания есть вкусную пищу, то у нас появляется желание какое?
[00:12:42] Действие по собственной прихоти. Мы хотим тогда, чтобы у нас были какие-то поблажки
[00:12:47] по отношению к другой категории
[00:12:49] людей. И так далее. У нас есть тонкие желания.
[00:12:52] И в чем же мы с вами обсуждали, в чем же суть нашего движения,
[00:12:56] суть нашего духовного
[00:12:58] действия?
[00:12:59] Действие становится духовным тогда, когда мы преследуем цель. Какую цель?
[00:13:04] Анакулья.
[00:13:06] Через это действие мы пытаемся удовлетворить Кришну.
[00:13:09] Удовлетворить планы Кришны.
[00:13:12] Не свои планы и не свои желания, и не свои чувства, говорится.
[00:13:17] Не свои желания, не свои планы и не свои чувства.
[00:13:21] Мы хотим удовлетворить
[00:13:22] желания Кришны,
[00:13:24] Его чувства. Хришикешам
[00:13:26] говорится, Повелитель чувств.
[00:13:27] Он не Повелитель органов, а Повелитель самого чувства.
[00:13:33] Он повелевает этим чувством,
[00:13:35] и таким образом мы должны удовлетворить его чувства.
[00:13:38] И Кришна объясняет,
[00:13:39] какие чувства
[00:13:41] человек должен испытывать.
[00:13:43] Всепрощение,
[00:13:44] нежелание искать несовершенства других, отсутствие ложного эго, отсутствие гордости
[00:13:50] и так далее.
[00:13:51] И он перечисляет,
[00:13:53] что удовлетворяет ему.
[00:13:56] Когда человек смиренен, когда человек скромен, кроток, там говорится.
[00:14:02] И все эти качества нужно помнить
[00:14:05] о них, что результатом всей нашей садханы, ранних подъемов,
[00:14:10] такого внешнего следования должно быть развитие этих качеств.
[00:14:15] Этого качества.
[00:14:17] И все эти внешние, помните, я называл cola?
[00:14:21] Это внешние правила и предписания.
[00:14:23] Они необходимы только для того, чтобы пробудить
[00:14:26] вот это состояние внутреннее.
[00:14:29] И так мы можем видеть, кто более успешен в духовной жизни, кто менее успешен.
[00:14:33] Таким образом, желания и мотивы
[00:14:35] являются определяющими.
[00:14:37] Поэтому Господь Капила объясняет своей матери, что одни пытаются насладиться плодами своей религиозности,
[00:14:44] другие поэтому строго следуют.
[00:14:47] У них есть корыстные мотивы, поэтому они так строго всему следуют, прямо святые с виду.
[00:14:54] Другие может быть не так строго следуют чему-то, но у них есть желание удовлетворить Кришну. Без желания получить какую-то материальную награду, лишь с одним желанием
[00:15:04] очиститься. У других есть желание удовлетворить
[00:15:07] духовного учителя,
[00:15:08] а третьи проявляют зачатки индивидуализма,
[00:15:12] считают одну деятельность, какую-то определенную деятельность самой важной из всех других деятельностей и так далее.
[00:15:19] Очень некоммуникабельны.
[00:15:21] Что это означает? Они коммуникабельны только тогда, когда им выражают что?
[00:15:26] Почтение. Несомненно.
[00:15:29] Тот, кто принимает их,
[00:15:31] тогда они проявляют коммуникабельность.
[00:15:33] Но когда они видят, что что-то не так, а эта коммуникабельность сразу остается.
[00:15:37] Так перечисляются эти
[00:15:40] уровни преданности.
[00:15:42] И что же мы видим в этих уровнях преданности? Ни о какой внешней деятельности речи не идет.
[00:15:48] Говорится о мотивах.
[00:15:49] Какие мотивы живое существо преследует, какие желания культивирует внутри себя.
[00:15:54] Какое же желание? И он говорит: Ты разовьешь желание достигнуть меня.
[00:15:59] И тогда человек начинает определять, что же мешает мне достигнуть Кришны? Зависть,
[00:16:04] желание искать несовершенства других, критика,
[00:16:08] гордость и так далее. Человек начинает видеть, что это именно является препятствием достижению Кришны.
[00:16:14] У меня есть сильное желание достигнуть Кришну, но я вижу, что мне препятствует.
[00:16:18] Что же препятствует мне? И поэтому Арджуна говорит, как будто бы какая-то сила извне толкает меня все-таки на грех. Что
[00:16:26] же Арджуна считал грехом?
[00:16:27] Как
[00:16:30] вы думаете?
[00:16:32] Действия?
[00:16:33] Арджуна был безгрешен,
[00:16:35] все его действия были правильные.
[00:16:39] Мотивы
[00:16:40] и желания. Поэтому Кришна ему сказал: Шарват Харман Парит Яджан. Он не говорил о деятельности, Он говорил о мотивах. Оставь виды религии.
[00:16:49] Мотивы?
[00:16:50] Арджуна внешне был очень религиозный, однако Кришна не принял его религиозность.
[00:16:54] Все его правила и предписания он отверг его. Так же, как Господь Чайтанья
[00:16:58] в доме
[00:17:01] Шриваса-ачарьи,
[00:17:02] отверг этого человека, который строго следовал правилам и предписания. И он сказал: Зато он не преданный.
[00:17:09] Ну и что, что он всему следует? Он не преданный.
[00:17:13] Таким образом,
[00:17:15] с одной стороны, нужно всему следовать, но не нужно забывать.
[00:17:19] Цель-то следования чего? Завоевать почет у окружающих.
[00:17:23] Чем больше почета, тем больше гордости растет в человеке. И человек не замечает. Как можно увидеть гордость?
[00:17:30] Если
[00:17:32] вы его задеваете,
[00:17:33] он не принимает
[00:17:36] своих недостатков.
[00:17:38] Гордый человек это значит, он думает про себя. Мы с вами обсуждали позавчера.
[00:17:43] Кто они такие? Я распространил тысячу книг, кто они такие меня критиковать?
[00:17:47] Я привел в ИСКОН тысячи людей, кто они такие так ко мне относиться?
[00:17:50] Они не понимают, они не видят тонких вещей, они там. Это означает, в человеке появилась гордость.
[00:17:56] Они сами ничему не следуют, да вот тот курит, тот пьет, тот нам то. Они никто ничего не могут,
[00:18:03] еще они туда же.
[00:18:05] Тогда вы становитесь
[00:18:07] уязвимы,
[00:18:08] вас легко уязвить,
[00:18:09] легко задеть.
[00:18:13] Это гордость
[00:18:14] пратиштха.
[00:18:16] И когда человек строго чему-то следует, он становится гордым,
[00:18:20] великим.
[00:18:21] Это самомнение появляется,
[00:18:23] что я такой продвинутый,
[00:18:25] что здесь никто не видит моей продвинутости, поэтому никто меня не почитает. Все говорят, что я такой ребенок,
[00:18:32] совсем хорошо чему-то. Но они не способны следовать даже тому, чему я могу следовать.
[00:18:38] И кто-то гордится своими материальными способностями.
[00:18:41] У кого-то есть организаторские способности, у кого-то есть способности
[00:18:45] поварские,
[00:18:46] у кого какие, и мы можем начать гордиться ими.
[00:18:49] Они ни черта не могут, какой смысл тогда в их деятельности?
[00:18:53] Но это карма-йога.
[00:18:55] В
[00:18:58] чем же разница между карма-йогой и бхакти-йогой?
[00:19:04] Когда вы просто свои мирские таланты
[00:19:07] задействуете
[00:19:09] в каком-то служении.
[00:19:11] А что такое бхакти-йога?
[00:19:16] Когда вы принимаете любое положение для удовлетворения Кришны.
[00:19:20] И когда у нас нету определенной преданности еще, нету определенных качеств,
[00:19:25] тогда используют наши материальные качества.
[00:19:30] Этот человек не способен
[00:19:32] жить в храме, этот человек не способен строго следовать правилам, предписаниям, Этот человек немногим и ничего не способен. Чему же он способен? Он способен жертвовать какую-то часть на распространение сознания Кришны, не больше.
[00:19:45] Он может работать для Кришны таким образом.
[00:19:49] И Кришна говорит: если ты не способен следовать регулирующим принципам бхакти-йоги,
[00:19:53] работай для меня. Что это означает? Что человек работает, просто делает то, что он хочет, но плоды этой деятельности он посвящает Кришне.
[00:20:03] Это означает, что он работает для Кришны.
[00:20:07] Дальше Кришна говорит: если ты не можешь и так
[00:20:10] далее, и так далее.
[00:20:13] Кришна говорит о том, что вы способны делать,
[00:20:17] значит следовать регулирующим принципам, тот, кто строго следует правилам и предписаниям. Это имеется в виду регулирующие принципы бхакти-йоги.
[00:20:24] Что значит строго?
[00:20:26] Кто может сказать? Слушает каким образом?
[00:20:32] Внимательно? Да нет, как жертвоприношение,
[00:20:35] это формы преданного служения.
[00:20:37] Это
[00:20:41] поэтому говорится с пышностью, это прямо я сижу или криво я сижу, это все пышность. В дхоте я сижу, на лбу у меня тилок или нет.
[00:20:50] Важно слушаю ли я для удовлетворения Кришны?
[00:20:55] Вот что такое ягья. Я отдаю свои чувства
[00:20:59] на огонь жертвоприношения.
[00:21:01] Жертвую ли я сейчас своим слухом, на самом ли деле я слушаю.
[00:21:06] И как я слушаю?
[00:21:09] Внимательно это не просто так, что я сижу и запоминаю все.
[00:21:13] А что значит внимательно?
[00:21:16] Чему же я внимаю?
[00:21:19] Что же я слушаю?
[00:21:25] Да, я должен применить это все.
[00:21:28] Я должен все это применить.
[00:21:30] Я слушаю только для того, чтобы таким образом действовать.
[00:21:33] Я его слушаю. Это как человек, который спрашивает: А как найти ту улицу и тот дом? И вам говорят, и вы очень внимательно слушаете, потому что вам необходимо найти этот дом.
[00:21:42] Вы не можете просто раз заснуть, когда вам объясняют.
[00:21:45] Уж тогда вы не найдете, вы спрашивайте. Это называется искусство задавать вопросы, искусство слушать.
[00:21:52] У вас есть желание достигнуть Кришны, Поэтому, когда нам что-то говорят, адрес, и то вот туда не заходи, там пройдёшь, вот так вот сюда, туда, здесь направо свернёшь на светофоре, вот там третья улица будет, дом налево, на четвёртый этаж поднимемся, мы должны это выслушать. Это внимательно называется,
[00:22:10] Потому что нас интересует, потому что то, что нам говорят, помогает нам
[00:22:14] продвинуться туда, в эту сторону, в этом направлении.
[00:22:17] Киртаном
[00:22:18] говорится. Это способность
[00:22:20] точно этот адрес рассказать другим.
[00:22:24] Вы узнали? Вас кто-то спрашивает? Или вы говорите: Куда идешь? Я
[00:22:29] знаю, что где-то туда надо идти.
[00:22:31] О, я знаю, мне рассказали. И он рассказывает: Надо туда пойти, туда пойти, я уже иду вот туда.
[00:22:37] Ты можешь со мной пойти?
[00:22:40] С Мараном это не забыть. Ну-ка, что он там нам сказал-то? На какую улицу свернуть?
[00:22:46] Один говорит: Да вот на пятый. Да нет, я помню вообще надо сейчас
[00:22:51] налево. Да нет,
[00:22:53] через пять кварталов надо направо. Он, да нет, я помню,
[00:22:57] что налево. Он забыл, о чем речь даже была? Как вы достигнете?
[00:23:01] Это с Шраваном, киртаном, смараном.
[00:23:06] Дальше идет пада с Эваном.
[00:23:08] Пада с Что
[00:23:10] означает пада с Эваном?
[00:23:12] Служение стопам.
[00:23:13] В чем там суть служения стопам?
[00:23:16] Конечно,
[00:23:22] служение стопам.
[00:23:25] Это означает следовать
[00:23:30] по стопам ачарьи, то есть развивать это настроение.
[00:23:34] Какое же настроение? Как бы сложно не было, как бы не было трудно, я все равно желаю это делать.
[00:23:41] Это служение стопам и так далее, и так далее. И постепенно раскрывается для человека то, то, то.
[00:23:47] Но если он просто следует всему только из гордости,
[00:23:52] предвосхитить окружающих,
[00:23:54] желание исполнить свои тонкие желания материальные,
[00:23:56] как мы говорили, видом завуалировав,
[00:23:59] под духовные желания. На самом деле есть только одно желание желание наслаждаться.
[00:24:04] У меня есть столько-то денег, а будет еще больше. Таковы мои планы. Они мои противники, и я каким-то образом убрал их.
[00:24:11] Там говорится убил, на самом деле не просто убил. Убираем, мы можем не убивать противника, можем убирать.
[00:24:18] Убирать со сцены этих людей, из своей жизни.
[00:24:22] Прабхупада даже объяснял так, что если вы думаете все, я больше никогда не буду общаться с этим противником,
[00:24:27] вы означает просто убили в себе это желание общаться с ним. Вы убили его в своем внутреннем мире.
[00:24:33] Иногда говорят: Ты для меня умер.
[00:24:37] Все,
[00:24:38] у меня есть столько-то, а будет еще больше.
[00:24:42] Этот человек мне мешает, я убил его внутри себя, для меня он не существует. И другие, кто будет мне мешать, меня я буду с ними рвать все отношения, все контакты.
[00:24:51] Потому что они нарушают мои планы, они нарушают мои материальные
[00:24:55] желания.
[00:24:57] Так думает человек.
[00:24:59] Кто так думает?
[00:25:00] Демон.
[00:25:03] И очень сложно избавиться от этого умонастроения.
[00:25:05] Столько-то есть, еще будет больше. Эти мне мешают, я убираю их, эти тоже мне мешают, я тоже убираю.
[00:25:12] Внешне, внутренне, неважно как. Нужно понять просто как это делать,
[00:25:17] как испытывать это состояние,
[00:25:19] состояние сострадания,
[00:25:22] а не страха перед собой.
[00:25:25] Как
[00:25:28] избежать самоедства?
[00:25:30] Это всё время говорить: ой, я такой падший, я такой плохой и страдать так сказать.
[00:25:36] Говорится, самоедство
[00:25:38] это не является искренностью
[00:25:40] или правдивостью.
[00:25:41] Самоедство оно в гуне невежества. Почему? Потому что оно убивает энтузиазм,
[00:25:47] оно разрушает энтузиазм человека.
[00:25:51] Поэтому, когда человек начинает всем рассказывать: Ой, я такой плохой, надо увидеть,
[00:25:57] чем побуждается
[00:25:59] человек, говоря о том, что
[00:26:02] он говорит о своих недостатках.
[00:26:04] Созидает это или разрушает?
[00:26:07] Что созидает или разрушает? Его энтузиазм.
[00:26:10] Измениться, исправить эти все ошибки.
[00:26:13] Таким
[00:26:15] образом, если человек в гуне благости, говорится, человек в гуне благости также совершает ошибки.
[00:26:20] Что такое в гуне благости? Его мотивы.
[00:26:24] Это не значит, что он мягким голосом говорит.
[00:26:26] Гунну благости Господь
[00:26:28] Капиладева
[00:26:29] определил. Он следует правилам и предписаниям без желания насладиться плодами для чувственных наслаждений. С единственным желанием каким?
[00:26:37] Очистится.
[00:26:39] Когда живое существо преследует эти желания, оно очищается, потому что
[00:26:44] результатом всей этой деятельности является тот мотив, к которому оно устремляется. И таким образом эта деятельность приводит к этому мотиву.
[00:26:52] Чем мы мотивируем? Другое живое существо имеет мотив удовлетворить Кришну. Таким образом все что оно делает в итоге исполняет тот мотив.
[00:27:03] Кто-то желает очиститься от чего? От гордости, от зависти, от того, от сего, от пятого, от десятого.
[00:27:10] И поэтому эта деятельность несомненно его к этому что? Приводит.
[00:27:16] Это как машина,
[00:27:17] механизм, ритуал и вся эта деятельность это как механизм, на котором мы едем, но едем мы по своим желаниям в какую-то сторону.
[00:27:26] Мы куда-то едем, это механизм.
[00:27:30] И мы едем на небо. И мы недавно читали Агнидхра, куда он приехал. Используя этот механизм, строго
[00:27:37] используя этот механизм,
[00:27:39] он получил
[00:27:40] пурвачитти.
[00:27:41] Смотрите,
[00:27:43] исполнились его мотивы, он строго следовал всему
[00:27:46] исполнились его мотивы. Кто-то получил государство процветающее,
[00:27:50] кто-то еще что-то, славу, почести.
[00:27:54] Но все использовали один и тот же механизм.
[00:27:58] Удивительно.
[00:28:01] Эти мотивации.
[00:28:06] Поэтому мы также можем строго с вами следовать чему-то,
[00:28:09] но забывать. Поэтому, говорится, иногда нужно отвергнуть какие-то вещи,
[00:28:14] которые являются препятствием.
[00:28:18] Отвергнуть,
[00:28:19] которые являются препятствием нашей деятельности.
[00:28:23] И мы видим, допустим, правдивость, мы можем привязаться к правдивости, как Югхиштхира
[00:28:28] привязался к правдивости.
[00:28:29] И что произошло?
[00:28:32] Он был привязан к правдивости,
[00:28:35] и он отказался исполнить указание Господа Кришны.
[00:28:39] Он посчитал ниже своего достоинства опускаться до вранья, до лжи.
[00:28:45] Ниже своего достоинства это что,
[00:28:48] смирение или гордость?
[00:28:50] Гордость.
[00:28:51] Ниже своего достоинства общаться с кем-то, ниже своего достоинства находиться в каком-то месте.
[00:28:57] Здесь все уже сдохли, все иссякли, я как буду в том месте находиться? Да кто они такие? Мне подавайте новое место.
[00:29:04] Я хочу, я хочу. Это не духовная жизнь, но при этом мы можем выглядеть святыми в глазах глупой и неискушенной публики.
[00:29:12] Арджуна страдал.
[00:29:15] Многие воины не страдали. Почему? Потому что они сражались на тех полях,
[00:29:19] где все их мотивы
[00:29:21] соответствовали этим сражениям. И поэтому страдания не было. Они видели врага и почему
[00:29:26] вдруг Арджуна начал страдать?
[00:29:30] Потому что ему пришлось сражаться там, где он не хотел.
[00:29:33] Поэтому у Арджуна возникли проблемы. Он плакал,
[00:29:36] бросил
[00:29:37] лук, начал нарушать все.
[00:29:39] Почему? Потому что
[00:29:43] ему не нравилось это.
[00:29:46] И Кришна сказал: Нет, ты должен сражаться, это духовная жизнь, это великое жертвоприношение.
[00:29:51] Чем же жертвовал Арджуна?
[00:29:55] Своими желаниями, привязанностями своими. Он пожертвовал
[00:29:59] всеми своими чувствами,
[00:30:00] желаниями,
[00:30:01] привязанностями.
[00:30:02] Это духовная жизнь, и поэтому у Арджуны возникли проблемы.
[00:30:08] А у многих кшатриев вообще проблем не возникло, потому что они сражались за свои ценности, за свои желания.
[00:30:14] Они были исполнены энтузиазма.
[00:30:17] Почему бы не быть исполненным энтузиазма где-то, когда тебя все почитают?
[00:30:22] А ну-ка попробуйте исполниться энтузиазмом там, где вас постоянно плюют в вас.
[00:30:27] И Кришна хочет иногда.
[00:30:29] Ну когда вот здесь делай, где тебя все плюют,
[00:30:32] а можно я пойду в тот город и там начну это делать, может там ко мне очень хорошо относятся?
[00:30:37] Нет, едь в то место, где вообще тебя никто не знает и никто не будет, ни один день почтения не выкажет.
[00:30:45] Почему продвинутые и преданные едут в те места и принимают те положения, им не очень удобно? Они понимают, это и есть часть реализации.
[00:30:53] Они следовали всему этому только для того, чтобы развить это внутреннее состояние. И мы вчера, позавчера с вами обсуждали, что все эти вещи нужны только для того, чтобы показать, что я не руководствуюсь своим ложным
[00:31:06] эгом. Ложное эго является причиной страдания.
[00:31:09] Как избавиться от ложного эго? Надо предаться. И Кришна говорит: Предайся мне,
[00:31:14] и я избавлю тебя от последствий твоих греховных поступков. То есть усиление ложного эго это реакция на греховные поступки.
[00:31:22] Это реакция?
[00:31:24] И Прабхупада объясняет, один вид реакции это в теле,
[00:31:29] другой вид реакции в уме, третий вид реакции это живые существа атакуют, или вернее три эти, и астрология.
[00:31:36] Он говорит, но самая серьёзная реакция какая?
[00:31:40] Это усиление вожделения.
[00:31:43] Усиление вожделения.
[00:31:45] То есть, чем греховнее человек, тем сильнее у него вожделение, не тем у него кривее ноги и некрасивее лицо,
[00:31:53] а тем сильнее вожделение.
[00:31:55] Он не может удержаться,
[00:31:57] чтобы не идти на поводу своего вожделения,
[00:31:59] своего эгоизма.
[00:32:01] Он не способен.
[00:32:05] Вот что такое духовная жизнь.
[00:32:07] И Прабхупада говорит, что на самом деле смыслом бхатти-йоги является
[00:32:13] Освобождение от грубых и тонких сексуальных желаний.
[00:32:18] Суть духовной деятельности ещё в чём?
[00:32:23] Это растворить тонкое тело,
[00:32:26] которое состоит из материального ума, материального интеллекта и ложного эго.
[00:32:31] Так как мы узнаем, что человек продвинутый, даже если у него проблемы?
[00:32:36] Он делает то,
[00:32:38] что хочет кто-то.
[00:32:43] Поэтому так естественно, что у него возникают проблемы.
[00:32:46] Потому что делать то, что
[00:32:48] хочу я, тогда проблем не будет.
[00:32:50] Но делать то, что хотите вы, извините, тогда у меня проблемы. Но я постараюсь все равно это делать.
[00:32:56] Вот что такое духовная жизнь.
[00:32:59] И в Бхагавад-гита вся я этим испещрена.
[00:33:02] Это суть продвинутости.
[00:33:06] Почему ты не можешь делать то же самое, но в этом месте?
[00:33:11] Но почему ты можешь это делать очень хорошо вот в этом месте? Почему?
[00:33:22] Вот это и есть суть духовной деятельности.
[00:33:25] Суть духовной деятельности.
[00:33:28] Вот почему Кришна сказал: Если ты не можешь это, иди работай.
[00:33:32] Иди работай для меня лучше.
[00:33:36] Если ты не можешь даже для меня работать, тогда посвяти свою жизнь, отрекайся от плодов.
[00:33:42] А что такое? И Прабхупада пишет: Ну филантробствуй,
[00:33:46] меценатствуй.
[00:33:50] Строй больницы, строй дома
[00:33:53] для вшивых,
[00:33:56] лефразории
[00:33:57] для
[00:33:59] прокаженных,
[00:34:02] больницы для туберкулезников,
[00:34:04] центры для заболевших СПИДом, давай, тогда уж этим хоть занимайся,
[00:34:10] если вообще ни черта не можешь.
[00:34:13] Медитацией займись, отказывайся от плодов, и таким образом ты достигнешь спокойствия ума.
[00:34:19] У тебя ум просто беспокойный.
[00:34:22] Многоветвист
[00:34:23] ум того, кто не может мне предаться,
[00:34:26] и многоветвист разум того, кто нерешителен.
[00:34:31] Вот и все.
[00:34:32] Так в чем же суть духовной деятельности,
[00:34:35] этой практики?
[00:34:36] Для чего мы следуем правилам, предписаниям? И в какие моменты мы должны отвергнуть это?
[00:34:42] Когда мы на самом деле испытываем какие-то трудности и проблемы. И почему Кришна нам помогает? Потому что мы испытываем трудности на поприще, где Он хочет.
[00:34:51] И какие-то есть личности, которые говорят: мы бы хотели, чтобы Ты там, и мы принимать должны. Это что? Как голос кого?
[00:34:59] Кришны? И может быть нам: почему я здесь, лук бросили, стрелы выронили,
[00:35:05] не буду сражаться,
[00:35:07] все.
[00:35:08] Но потом мы все равно сражаемся, и все говорят: О, проблема
[00:35:12] у него.
[00:35:13] Ой ну проблема, ой-ёй. А почему у человека проблемы?
[00:35:17] Это естественно.
[00:35:18] И в этом-то проявилось могущество этой личности. В чем? Что эта личность,
[00:35:23] испытывая эти проблемы, отбросила проблемы и делает то,
[00:35:27] что не она хочет.
[00:35:28] А кто?
[00:35:31] Да, Высший авторитет.
[00:35:33] В этом суть духовной реализации. Не когда мы выбираем себе
[00:35:38] сами,
[00:35:39] а когда мы учимся
[00:35:40] постепенно и говорится, на самом деле всему следовал, кто развил это умонастроение.
[00:35:45] Как можно увидеть продвинутость?
[00:35:47] Именно по таким критериям также.
[00:35:56] Шилбрубада
[00:35:57] в одной из лекций объясняет
[00:35:59] как проявляется гуна невежества. Зачем каждый день лучше
[00:36:03] один раз, но весь день, чем каждый день
[00:36:06] по десять минут.
[00:36:08] Это есть проявление гуны невежества.
[00:36:11] Вот представим, что нам гуру говорит каждый день повторяйте по 16 кругов, не менее 16 кругов,
[00:36:17] а мы допустим 10 дней не повторяем, а потом зато
[00:36:22] три дня повторяем 100.
[00:36:24] И мы можем думать, да, все нормально.
[00:36:27] Но это также проявление невежества.
[00:36:30] Это проявление как человек, который не ест ничего и потом наедается.
[00:36:35] Что от этого произойдет с человеком?
[00:36:39] Заболеет он. Он заболеет. Таким образом почему? Болезнь это разрушение. Болезнь относится к какой гуне?
[00:36:45] Невежество.
[00:36:47] Также в духовной жизни, когда мы что-то не делаем, а потом резко вдруг такие святые становимся. Что происходит?
[00:36:53] Мы начинаем болеть чем?
[00:36:56] Тело у нас болеть начинает,
[00:36:58] ум начинает у нас болеть,
[00:37:02] ложное эго начинает у нас болеть.
[00:37:06] И говорится, опытный преданный, он как раз приходит к этому выводу постепенно,
[00:37:11] следуя правилам предписаниям он начинает видеть, что у меня не хватает этого внутреннего состояния.
[00:37:16] И внутреннее состояние выливается во что? Во внешние эти все факторы.
[00:37:21] Я слишком много придаю
[00:37:23] внимание внешним вещам, но абсолютно лишен реализации внутри.
[00:37:29] Я испытываю зависть, я испытываю похоть, я испытываю все, и при этом я разведу себя как святой внешне.
[00:37:37] Не обманщик ли я, не лицемер ли я?
[00:37:44] Есть история,
[00:37:45] как два человека попали, помните,
[00:37:49] на суд Божий.
[00:37:51] Один был праведником, а другой был грешником.
[00:37:54] Помните?
[00:37:56] И праведник сразу в рай собрался.
[00:37:59] Он даже типа: Да что там? Я греха ни одного не совершил, все, сейчас я
[00:38:04] оторвусь там.
[00:38:07] А этот грешник собрался
[00:38:09] в ад.
[00:38:10] Мы им сказали: Остановитесь.
[00:38:12] В чем дело? Куда собрался? Ну как куда, все формальности. В рай, конечно, сказал праведник.
[00:38:18] А с чего ты взял, что ты в рай попадешь? Как?
[00:38:21] По писаниям. Я все строго всему следовал, прямо по писаниям действовал.
[00:38:27] Ну а ты куда собрался? Да я в ад. Я
[00:38:31] все время нарушал.
[00:38:33] И что там?
[00:38:34] Идите оба на землю,
[00:38:36] идите обратно.
[00:38:39] Он сказал: Как это мы сравнялись с этим греховным человеком?
[00:38:43] Он внутренний
[00:38:45] был куда более
[00:38:47] праведный,
[00:38:48] но внешний нет.
[00:38:50] А ты очень был праведный внешним, но внутренний,
[00:38:53] ты делал все то, что делал он внешний.
[00:38:56] Внутри тебя был этот грешник,
[00:38:59] а внутри этого грешника был кто?
[00:39:02] Праведник.
[00:39:02] У тебя одного недоставало, а у него другого. Идите вместе, давайте совершенствуйтесь.
[00:39:08] Таким
[00:39:12] образом Шилапрапада
[00:39:13] не просто так указывал на эти моменты.
[00:39:17] Для чего он указывал на эти моменты?
[00:39:19] Только лишь с одной целью, чтобы показать, что это внутренняя жизнь.
[00:39:24] Поэтому он говорит, здесь мы в комментариях, что все эти пышные жертвоприношения,
[00:39:29] все эти атрибуты и все остальное
[00:39:31] это лишь способ выразить свои чувства.
[00:39:34] Любовь и преданность.
[00:39:37] И если человек что-то делает, но при этом он не развил это чувство, это желание удовлетворить Кришну,
[00:39:43] проявить это чувство свое по отношению к нему, то говорится, это бесполезно.
[00:39:48] И мудрецы
[00:39:49] здесь об этом говорят. И поэтому Шиллапрупада пишет в комментарии. Шилларупу Госвами говорит, что нет смысла предлагать роскошные яства тому, у кого нет аппетита.
[00:39:58] Во время большого жертвоприношения жрецы могут преподнести Верховной Личности
[00:40:02] богам много самых разных даров, но если эти подношения делаются без любви и преданности, то все они бесполезны.
[00:40:11] Таким образом, если вся наша садхана направлена на то, чтобы создавать почести и уважение окружающих,
[00:40:16] она бесполезна?
[00:40:19] Если мы распространяем книги только для того, чтобы здесь кричали про нас, что мы такие, или какую-то тетеньку, или просто показать,
[00:40:26] что я тоже не лыком шит, опять же, на окружающих работах.
[00:40:30] Все это бесполезно, и Прабхупада говорил: Это приносит какое-то благо. И когда Прабхупада говорил, его спросили: А что вы означаете какое-то? Он говорит: Материальное.
[00:40:39] Какое это значит материальное.
[00:40:43] Материальное.
[00:40:44] А это материальное благо становится причиной чего?
[00:40:47] Торможения на самом деле в духовном прогрессе.
[00:40:50] И они получают то, что их начинает потом в итоге останавливать.
[00:40:55] Как человек может получить власть, и эта власть станет препятствием?
[00:40:59] Он может стремиться к власти, получить ее, и она станет ему как раз препятствием. Человек может стремиться к славе, и именно он, получив ее, сразу ей отравлен становится и так далее.
[00:41:10] Почему? Потому что его гордость начинает расти.
[00:41:14] Поэтому Бактин Од и говорит: Когда я избавлюсь от ложной гордости,
[00:41:18] только тогда я прекращу совершать оскорбления.
[00:41:21] Гордые мы становимся.
[00:41:24] Я так много делаю, я тут с кухни не вылажу, я такая продвинутая,
[00:41:28] или я так много книг распространяю, я такой продвинутый.
[00:41:32] Но мы не ради продвинутости какой-то окружающей среды это делаем.
[00:41:38] Вот почему гордость
[00:41:39] очень сложный момент.
[00:41:42] Вот почему человек следовал чему-то много лет, много лет чему-то следует, и не
[00:41:47] проявляется в нем это чувство, не проявляются эти качества.
[00:41:51] Он никак не может понять. Только разжигаются,
[00:41:55] только разжигаются желания.
[00:41:59] Если я там не продвинулся, то я хоть здесь стану,
[00:42:02] хоть может быть санньяси, стану, меня уважать будут. Я заставлю их уважать себя.
[00:42:08] Желание, чтобы уважали тебя. Если в одном месте не уважаю, то я, несомненно, метнусь в другое место, где меня будут уважать.
[00:42:17] Почему мы не едем в те места, не идем, где на самом деле есть необходимость, где для нас курукшетра?
[00:42:24] Почему
[00:42:25] мы не следуем по стопам Арджуны?
[00:42:29] Поэтому говорится, они неудачливые. Люди века Кали они очень неудачливые.
[00:42:34] Иногда милость
[00:42:35] посылается, что они извне или изнутри начинают это слышать.
[00:42:40] Либо по милости какого-то
[00:42:42] преданного,
[00:42:43] либо изнутри по милости Кришны. Но изнутри никто почти не слышит этого,
[00:42:48] голос совести.
[00:42:49] А если даже слышит, говорится, он не способен ему подчиниться.
[00:42:54] Он не способен подчиниться этому голосу совести.
[00:42:59] Таким образом, когда мы видим, у человека возникают проблемы на поприще
[00:43:04] войны,
[00:43:04] той которую он не хочет, а он делает ее ради удовлетворения Кришны,
[00:43:08] такие переживания,
[00:43:09] такие
[00:43:10] страдания, такой отказ
[00:43:12] он воспринимается как духовные проблемы.
[00:43:15] Но когда мы видим, человек просто бежит с поля боя и бежит туда, где ему нравится,
[00:43:22] и у него еще при этом возникают проблемы.
[00:43:26] Представляете, что это такое?
[00:43:33] Поэтому говорится,
[00:43:34] что мы можем быть очень святыми в местах, где нам нравится
[00:43:39] и быть бесполезными
[00:43:40] там, где нравится
[00:43:42] Кришне.
[00:43:43] Мы
[00:43:46] можем отказаться
[00:43:47] от сражения там, где хотел бы Кришна.
[00:43:50] Как вы думаете, как можно узнать, где Кришна в лучшем хотел?
[00:43:54] Вот представьте, нет никакого приказа мне сейчас, нет никакого приказа, где бы я узнал для меня лучше?
[00:44:01] Там, где меня почитают и все остальное, где я могу всем лапшу на уши, извиняюсь за выражение, навешать?
[00:44:08] Или где все знают, кто я такой, кто так,
[00:44:11] так.
[00:44:13] Как-то я
[00:44:16] подумал.
[00:44:17] Многие бегут предаваться в другие города,
[00:44:20] потому что их, видишь ли, в своем городе, их знают как наркоманов, алкоголиков,
[00:44:25] плохих людей.
[00:44:29] Очень тяжело предаваться в том месте, где о вас плохо знают, кто вы такой на самом деле.
[00:44:34] И говорится, лжец
[00:44:36] это значит, человек, который едет в другой город, потому что там никто не знает, кто он такой, и там он может всех обманывать, что он какой?
[00:44:44] Хороший.
[00:44:47] И вот Гуру Махарадж мне как-то об этом говорил, я тогда рассказывал, Он сказал: А, так ты боишься, что все узнают, кто ты есть на самом деле?
[00:44:55] Значит ты обманщик.
[00:44:57] Я сразу понял это.
[00:45:01] Поэтому мы хотим быть в тех храмах, где никто не знает о наших недостатках, мы хотим быть там, в тех местах и красоваться перед теми людьми, которые не знают наших слабостей и так далее.
[00:45:12] Попробуйте находиться там и приобрести авторитет среди тех, кто знает, кто вы такие.
[00:45:20] Очень часто мы слышим: Я поехал в этот город, потому что я не могу быть приятным в своем городе. Все же меня знают, кто я такой.
[00:45:29] И после этого мы цитируем Франциска Осинского или еще кого-нибудь.
[00:45:33] Но он к своим друзьям ходил подаяние собирать.
[00:45:36] И он говорил: Это пища для меня. Вы читали не эту книгу? Не эти все наши
[00:45:42] исконовские
[00:45:42] рассказы,
[00:45:43] а на самом деле почитайте, кто такой он был. Именно в христианской
[00:45:48] вряд ли. Он отказывался от хорошей одежды, я вам рассказывал, и отказывался
[00:45:52] от хорошей еды, которую ему предлагали.
[00:45:55] Он говорил, нет, я не могу.
[00:45:58] Три кварталы, где выбрасывают,
[00:46:01] выставляют на улицу вещи, которые уже не престижные,
[00:46:05] Бесплатно.
[00:46:06] И какие-то другие, у другого уровня люди
[00:46:09] собирают это и себе ставят. Абсолютно ново. Это просто не престижно.
[00:46:13] Абсолютно ново. Это уже не модно и не престижно.
[00:46:17] То, что вы хотели выбросить?
[00:46:22] Еду,
[00:46:23] которую вы хотели выкинуть?
[00:46:25] Только эту еду я могу принять?
[00:46:28] Смирение какое.
[00:46:33] Как это, Гопал Бата, по-моему, в Кысаме, он там ел на помойке.
[00:46:39] Коровы там приходили, свиньи приходили, птицы, муравьи, и потом только что оставалось, что уже никто не ел, он только это начинал есть. То есть даже на помойке была своя иерархия я могу есть только то, что уже не ест никто.
[00:46:54] Кто я такой?
[00:46:59] Итак, духовная жизнь, она постепенно превращается,
[00:47:02] должна превратиться, так описывается, по крайней мере, ачарьями,
[00:47:06] что мы не просто изображаем из себя смиренных, на помойке питаемся или что-то,
[00:47:11] мы на кругшетре сражаемся, а Рджуна не питался на помойках,
[00:47:15] Арджуна был царем,
[00:47:18] он жил в роскоши.
[00:47:21] Какое смирение?
[00:47:26] Арджуна жил в роскоши.
[00:47:29] Где же он сражался?
[00:47:30] Он сражался там, где хотел Кришна.
[00:47:35] Другие нищие, но сражаются всегда там, где им хочется.
[00:47:38] Так какой смысл в этом? Богатство или нищета? Это ни о чем не говорит.
[00:47:42] Аристократическое
[00:47:43] происхождение,
[00:47:44] красивое тело.
[00:47:48] Мы можем тратить очень огромные деньги на своих жен, детей, но не потратить такие суммы на Кришну, на распространение мичси и санкиртана.
[00:47:55] И при этом думать о себе как очень хороших людях.
[00:47:59] Хороший человек это еще не критерий,
[00:48:01] это не духовная жизнь.
[00:48:05] И тогда мы начинаем общаться с теми, кто будет подпитывать наше ложное эго.
[00:48:11] И также в преданном служении человек может страдать от того, что он не может занять правильное положение в ашраме,
[00:48:18] может очень сильно страдать
[00:48:20] из-за страха перед ответственностью.
[00:48:23] Из-за страха перед ответственностью.
[00:48:29] Тогда Кришна начинает
[00:48:31] посылать ему разные испытания.
[00:48:34] Разные испытания.
[00:48:37] Вот как, смотрите, сражаться там, где я хочу,
[00:48:40] и не сражаться там, где хочет Кришна. Жениться на том, на ком я хочу, а не жениться на том, на ком хочет Кришна.
[00:48:48] В смысле,
[00:48:49] во всем, даже в мелочах у нас так проявляется.
[00:48:53] Я хочу, я хочу, и при этом мы хотим выглядеть чьими-то авторитетными махатмами,
[00:48:59] и ищем эту глупую, неискушенную публику.
[00:49:04] Как говорится, человек должен служить под руководством.
[00:49:09] Под руководством?
[00:49:11] И здесь говорится, во всем полагаясь на Кришну и следуя под Его руководством.
[00:49:18] Иногда нам говорят: Ну, это ничего страшного, давайте так вот в этом месте. Несомненно, нас вдохновляют, чтобы мы не ушли, чтобы наша жизнь не закончилась плачевно.
[00:49:27] Но это совершенно другие вещи.
[00:49:29] Это как, представьте, Арджуна был бы неофитом я не буду сражаться, ничего-ничего, давай, ну хотя бы иди вон посражайся там с другими. А с кем хочешь сражаться? Я хотел бы сражаться с теми. О, давай хоть с теми посражайся.
[00:49:41] Так вопрос не стоял, почему потому что Арджуна был лучшим из людей.
[00:49:45] Таким образом, лучшие и преданные всегда в тех местах, где необходимо быть,
[00:49:50] а не там, где они хотят.
[00:49:54] Мне неплохо бы в июне, неплохо бы в Крыму.
[00:49:58] И прошу меня отправить на текущую войну, и неплохо бы в июне, неплохо бы в Крыму. Так не бывает.
[00:50:09] Вы мне могли я хотел бы прочитать семинар в Красноярске. Отпустите,
[00:50:14] а?
[00:50:15] Ну почему ты так вдохновлен там читать?
[00:50:18] Почему ты здесь? Ну здесь они меня не почитают.
[00:50:21] И потом человек сидит на лекции и говорит:
[00:50:24] Смирение соломы, валяющиеся на дороге, терпеливее дерево и не ищущим
[00:50:30] почтения к себе, а стремящимся выказать почтение другим.
[00:50:34] Ужас.
[00:50:35] Как
[00:50:37] Рупу Гассами говорит, они проповедуют то, что сами не знают, о чем говорят, они сами не понимают, что пытаются сказать
[00:50:44] и просто повторяют, как не
[00:50:47] понимают, но там говорится божественный бабугай, он же понимал, что говорит.
[00:51:01] Есть там Шукадева и Шукасура
[00:51:07] тоже такой же попугай,
[00:51:10] который
[00:51:11] повторял и искажал смысл, но повторял точно.
[00:51:20] Таким образом, духовная жизнь,
[00:51:24] та практика, которой мы занимаемся, несомненно,
[00:51:27] необходима для развития этих задач, и мы иногда забываем.
[00:51:31] Под влиянием
[00:51:33] огромной массы новичков мы начинаем думать, что это внешнее исследование является целью, и по всем этим внешним параметрам можно судить о том, как мы продвинуты. Нет,
[00:51:43] это глубокое заблуждение.
[00:51:47] Вот почему иногда те места, в которых это начинается,
[00:51:51] просят духовные учителя, какого-то человека, видя по его поведению, что он каким-то образом стал разбираться, не просит займись вот этими людьми, займись этими. Здесь большая опасность того, что они могут таким образом начать действовать, все на внешний уровень привести,
[00:52:05] езжай туда, там.
[00:52:07] Но вам, может быть, и не хочется, потому что когда вы приезжаете с какой-то внутренней деятельностью или туда, где очень много внутреннего,
[00:52:13] чтобы не следовать внешнему, про Пугусванектари
[00:52:16] преданности говорит, одни из-за своих привязанностей отвергают правила и предписания,
[00:52:20] говоря, что в них нет необходимости,
[00:52:23] и таким образом обманывают, как будто бы они внутренний культивируют, а другие что?
[00:52:28] Привязываются
[00:52:29] к этим внешним правилам, предписаниям и просто слепнут по поводу. Говорится, в какую бы стену не бился человек, у него из головы течет кровь.
[00:52:39] Пользы он не получает. Хоть в ту стену бился, хоть в эту.
[00:52:50] Итак,
[00:52:53] наставление Бхагаватам
[00:52:56] это наставление, говорится, лишенные
[00:52:59] кармы гьяны и йоги,
[00:53:01] и поэтому нам иногда бывает очень сложно отказаться.
[00:53:05] Говорится, преданный должен испытывать проблемы только тогда, когда он
[00:53:09] отказывается от этого, тогда ему тяжело, когда ему надо отказаться от кармы, от гьяны, от йоги, он тогда начинает хандрить.
[00:53:18] Но
[00:53:20] тогда, когда он где сражается?
[00:53:23] На поле, где хочет Кришна,
[00:53:26] а не на своём огороде.
[00:53:30] Он на огороде Кришны сражается, а не на огороде на своём.
[00:53:35] На своём огороде сражаться очень весело,
[00:53:38] но на чужом огороде сражаться по желанию ой, сложно, ой, сложно.
[00:53:44] Поэтому
[00:53:46] всегда говорят: сделай как для себя.
[00:53:50] Ты не мог бы сделать, но как для себя?
[00:53:53] Ты не мог бы поработать на моем огороде, как будто бы это твой?
[00:53:58] И Прабхупада говорит: надо хотя бы представить, что огород Кришнин
[00:54:03] и что Кришна Бог,
[00:54:05] Надо хотя бы представить это.
[00:54:08] Поэтому для себя мы очень много можем делать и строго следовать всему для себя,
[00:54:13] чтобы получить все эти материальные вещи. Но следовать для Кришны очень сложно,
[00:54:19] поэтому мы иногда ошибаемся,
[00:54:21] мы что-то делаем как будто бы для удовлетворения духовного учителя,
[00:54:25] но на самом деле для своего удовлетворения,
[00:54:28] и тогда это выражается именно в этом, что гуру он не принимает этого,
[00:54:32] и мы сбиты с толку, как же так?
[00:54:34] Я столько для вас делал, но на самом деле мы просто глупцы, которые не могут сами себе признаться. Для кого мы все это делали?
[00:54:42] Для
[00:54:44] кого?
[00:54:45] Для себя. Несомненно.
[00:54:47] И говорится, гуру, он связан с учеником через Параматну.
[00:54:51] И когда ученик очень много делает
[00:54:53] для себя под видом, что он это делает для кого?
[00:54:57] Из гордости просто, чтобы показать.
[00:55:01] Тогда ученик испытывает большие серьёзные трудности,
[00:55:04] он не может понять, что же удовлетворяет духовного учителя.
[00:55:08] Так что же удовлетворяет духовного учителя? Развитие вот этих качеств, если эта деятельность привела к тому, что вы развили эти способности,
[00:55:14] Вы способны принять эти качества.
[00:55:18] Он видит, что вы счастливы в сознании Кришны.
[00:55:22] Вы не счастливы от уважения окружающих,
[00:55:24] а счастливы
[00:55:26] от того, что у вас есть возможность повторять святое имя, слушаться Кришны.
[00:55:30] Вдруг стали считать себя достаточно
[00:55:36] смиренным слугой,
[00:55:38] а не повелителем собственной жизни.
[00:55:41] У вас молоток, и вы куете свою судьбу.
[00:55:45] Нет.
[00:55:48] Вы предоставляете это делать Кришне.
[00:55:50] Зависимы становитесь от Кришны,
[00:55:54] зависимы от желаний духовного учителя.
[00:56:00] Мы должны узнать об этом,
[00:56:03] дари Кришна.
[00:56:08] Пожалуйста, вопросы мои
[00:56:17] Те, кто прочитаю еще раз, это может быть забыли, о чем речь.
[00:56:20] Так тоже бывает
[00:56:23] в духовной жизни.
[00:56:25] Не только слушатели забывают о чем речь, но и говорится даже лектор иногда забывает о чем говорил
[00:56:30] или о чем сейчас вообще речь тоже так может произойти.
[00:56:34] Поклоняясь тебе, о великий,
[00:56:36] мы совершали жертвенные обряды со множеством разных подношений,
[00:56:40] однако чтобы угодить тебе вовсе не нужна вся эта пышность.
[00:57:02] Есть такой случай,
[00:57:03] сразу вспомню.
[00:57:05] Там
[00:57:07] один был человек, и Шрила Прабхупада его отправил на острова проповедовать,
[00:57:13] и он там на островах захандрил вообще со страшной силой,
[00:57:17] а на этих островах он был один и были бабуасы,
[00:57:20] и все,
[00:57:21] а он был американцем,
[00:57:23] в такой хорошей семье родился,
[00:57:25] все, и его отправили, Шрила Прабхупада говорит, езжай туда.
[00:57:30] Шрила Прабхупада специально его отправил, потому что видел в нем кое-какую проблему,
[00:57:34] и он там среди этих папуасов сначала-то проповедовал, и
[00:57:38] все не так, все не получается, и так, сяк, и он, в общем, захандрил.
[00:57:42] И там приехали
[00:57:44] спасать его из BBT,
[00:57:46] значит, преданные, которые спали до 10 часов,
[00:57:49] хандрили, джабу не читали по месяцам, потом нагоняли они приехали его спасать,
[00:57:55] и когда Прабхупада узнал, они приехали и дают отчёт Прабхупаде.
[00:57:58] И
[00:57:59] когда Прабхупада стал слушать их отчёт,
[00:58:04] Прабхупада сказал, хорошо, теперь я перевожу его в Ювити,
[00:58:08] а вы поедете на этот остров все вместе.
[00:58:12] Как вы думаете, они
[00:58:15] поехали вообще хотя бы? Они даже не поехали.
[00:58:20] А
[00:58:22] тот человек, которому это предложили, он сказал: Мне очень стыдно, что Шрила Прабхупада,
[00:58:27] он как бы даже
[00:58:28] сейчас не надеется, что я все равно выкарабкаюсь.
[00:58:34] Эту историю рассказывал сам Шива Пропада в одной из них.
[00:58:43] Там может быть нюансы
[00:58:44] такие,
[00:58:45] детали может быть не такие, но суть в голову.
[00:58:54] Поэтому иногда писаря и компьютерщики,
[00:58:56] они спасают
[00:58:57] кого-нибудь там.
[00:59:12] Я, несомненно, беспокоюсь о его благе. Да что вы, я вообще исключительно
[00:59:17] просто беспокоюсь о его благе, о том что он
[00:59:21] Но когда вы на острове среди папуасов будете,
[00:59:25] тогда вы поймёте.
[00:59:31] Как кино смотришь, это там какой-то фильм и и в горе называется. Там один человек на самолёте разбился и оказался как Робинзон Крузо на небеданье устоит. Но у этого Робинзона Крузо хотя бы эта пятница была,
[00:59:43] или был, вернее там.
[00:59:45] А у этого этого Джона вообще терпа не было, у него был мячик какой-то там, баскетбол, волейбольный мяч.
[00:59:51] И он на волейбольный мячике нарисовал уши, глаза, нос все, и с этим волейбольным мячиком давай общаться.
[00:59:58] И так привязался, там что-то 4 года провел с этим, и вообще прямо в нем лично стал видеть этот мячик,
[01:00:23] Говорится,
[01:00:24] с равного положения почти сложно спасти,
[01:00:28] а с более низкого вообще невозможно.
[01:00:32] Нас кто-то только сверху прокладывает, кто протянет нам руку с корабля.
[01:00:38] Если такой же под плечо тонет, или
[01:00:43] которым тонет и
[01:00:45] вас начинает Можно я затреск хочу?
[01:00:49] Ну как не уточишь?
[01:00:54] Скорбляться-то
[01:00:55] может? Или с вертолета еще лучше?
[01:01:08] Поэтому мы должны понять суть,
[01:01:11] понять суть всех разных ошибок,
[01:01:15] разных проблем
[01:01:17] и что же надо духовной жизни что мы развиваем какие способности
[01:01:22] какие качества
[01:01:26] иначе нам будет очень сложно
[01:01:29] мы введём себя в заблуждение ладно других то это ерунда
[01:01:33] все каждый вылезет когда
[01:01:36] мы сами в заблуждение
[01:01:39] заканчивается
[01:01:40] крах
[01:01:46] там очень много примеров
[01:01:58] Поэтому не надо искать тех мест, где мы очень прославлены.
[01:02:03] Или где мы можем.
[01:02:05] Это слабость.
[01:02:08] Слабость сердца.
[01:02:14] Сила не приходит там, где нам легко.
[01:02:16] Как вы думаете, где сила приходит?
[01:02:22] Как сила приходит от нашей мысли и мечты
[01:02:26] или от нашей действий сила приходит?
[01:02:29] Эх, надо завтра начать бегать,
[01:02:31] завтра триста
[01:02:32] раз отжиматься, пятьдесят раз, так сказать, есть только раз в суке. Ну, так подумаешься, прям отжался
[01:02:40] и ел,
[01:02:41] правда.
[01:02:42] Но потом не отжимался, нажрался и всё остальное.
[01:02:45] Вот точно так же в духовной жизни.
[01:02:48] Сила где приходит? От действий.
[01:02:51] И когда мы так действуем,
[01:02:52] тогда придёт сила, духовная сила.
[01:02:56] Тогда на самом деле истинный
[01:02:58] авторитет приходит,
[01:03:00] истинные слова приходят.
[01:03:03] Когда слышат нас.
[01:03:07] Не то, что мы там предвосхищаем
[01:03:09] публику и всё хотим где-то выпендриться,
[01:03:11] что-то там.
[01:03:13] Но результаты
[01:03:15] показывают,
[01:03:16] что иногда человек за такой
[01:03:18] огромный период деятельности
[01:03:21] не воспитал ни одну личность, ни одного человека ничему не обучил и так далее, и так
[01:03:27] Тогда зачем?
[01:03:38] В экстаз вводить все, но преданное служение это или надуманный экстаз, а не сентиментальность.
[01:03:46] Как про пада говорю, я цитирую этот стих всегда: Доведись ты и попасть в общество продвинутых личностей, тебе бы никто не выказал там почтения.
[01:03:54] Это с песней Джад Барас или Муара Джарапуба.
[01:04:00] Поэтому мы же стремимся иногда в то общество, где нас больше почитают.
[01:04:04] Это означает, мы ищем почтения себе. Мы не реализовали вот
[01:04:08] эти вайшнавские принципы, которые помогают нам заполнить жизнь.
[01:04:22] Начать наби вот можно везде.
[01:04:25] Самое
[01:04:26] благоприятное начать наби вот там, где вы накакали.
[01:04:29] Просто
[01:04:31] взять и помыть.
[01:04:32] А не то, что ох, здесь я накакал. Нельзя ли мне в другой комнате
[01:04:36] вначале, да-на-на, а тут кто будет играть? Ну, вы уж как бы напрягитеся,
[01:04:43] уберитеся
[01:04:43] здесь я.
[01:04:46] Это не очень важно.
[01:04:48] Виногадыты
[01:04:49] почему это не должны убирать?
[01:04:53] Как вы думаете, кто лучше?
[01:04:56] Вот из двух. Тот в другую комнату пошел меняться, или который говорит убрал?
[01:05:02] Больше никак.
[01:05:03] Кто из них проговаривает,
[01:05:05] правильно?
[01:05:08] Вот
[01:05:11] поэтому и говорю. Арджун был лучший из лучших.
[01:05:16] Он так выбирал,
[01:05:19] у него проблем был,
[01:05:21] а
[01:05:24] в хорошей комнате никаких
[01:05:26] проблем нет,
[01:05:30] никаких никогда не делал я
[01:05:33] никогда не делал этого,
[01:05:36] там ваша
[01:05:37] совершенно сверху
[01:05:44] Могу спасти кого хочешь.
[01:05:48] Кто товарищи навали? Это кто навалит здесь?
[01:05:55] Мы еще должны убрать там. Поэтому говорится,
[01:06:00] отказ от греховной деятельности не избавляет нас от результата
[01:06:04] греховной деятельности.
[01:06:06] Мы уже, может быть, в этой комнате ее не это,
[01:06:10] но там мне еще не убрали.
[01:06:12] Поэтому приходит соком в самый ненужный момент я орет торще,
[01:06:17] он вас обманывает! Как?
[01:06:19] Вот посмотрите,
[01:06:20] это он нам оставил это в прошлом,
[01:06:24] Вот эти перемегали мощные.
[01:06:29] И он говорит, как же так, он никакую собаку не обидел, птичку
[01:06:33] не изнасиловал,
[01:06:34] комара не избил, так сказать, а
[01:06:37] всё равно ему эти кокашки достают.
[01:06:41] Ах, пути не муляй. И приехали, и так ты ж показывают или купашки.
[01:06:46] Ну так, что в единственном саду что ли? Неужели я должен такие примеры давать, чтобы это понятно было?
[01:06:53] Взрослый человек это кто это понимает.
[01:06:58] Понимаете? Это взрослый человек, зрелый человек.
[01:07:01] Тот, который метнулся из одного места в другое.
[01:07:07] Потому что там тоже тоже.
[01:07:09] Постепенно и там появиться и
[01:07:13] удержаться.
[01:07:19] Я такой маленький человек.
[01:07:22] Если уж начал,
[01:07:23] то я думаю: Только меняйте и минуте пампер
[01:07:27] стоит или как я так называю.
[01:07:28] Все равно будет результат. Пока не вырастет.
[01:07:31] Потом почему пампер с ним нужен? Потому что трусы идут и напасешься.
[01:07:38] Так же в духовной жизни. Пока человек не повзрослеет, не станет сходить в нужное место-то.
[01:07:43] Вот, ну никак там не надо. И поэтому понимание это все делают памблесы,
[01:07:48] что они там всасывают, что-то втягивают,
[01:07:50] ваплексы не разглажают.
[01:07:54] Потом их просто снимают, и они тяжелые становятся, но по крайней мере
[01:07:58] попки мягкие,
[01:07:59] не разожженные,
[01:08:01] их кидывают.
[01:08:04] В духовной жизни очень много таких памперсов.
[01:08:13] Кто-то мне рассказывал, как один мужик, взрослый человек там в памперсах заходил.
[01:08:18] Он считал, что это очень удобно,
[01:08:20] эффективно.
[01:08:25] Все смешно фиг, все сразу.
[01:08:27] Взрослый
[01:08:28] человек в памперсах, когда мяч там.
[01:08:32] Там что все это билось?
[01:08:36] Говорит, имеешь в виду, шуит,
[01:08:41] и шуит.
[01:08:47] Давайте с вами все вместе будем выбираться
[01:08:51] и с той комнатой поднимаем.
[01:08:54] Закроем её покрепче, никого не выпадаем.
[01:08:56] Но лучшего это убраться,
[01:09:00] убраться.
[01:09:04] Может быть, мы сделали очень много ошибок в этой жизни,
[01:09:08] мы в этой жизни должны убрать.
[01:09:12] Может, мы говорим кому-то неправо,
[01:09:15] может, там что-то не талили, там, надо сейчас.
[01:09:19] Иначе нам в следующий раз принесут всё это в лопате.
[01:09:23] И поэтому все удивляются: Что такое? Я вот в этой жизни ничего плохого не беру.
[01:09:28] Но ты в той жизни. И тебе в той жизни принесли ему апатию.
[01:09:32] Тебе искать целую жизнь.
[01:09:35] Вручить.
[01:09:38] Или сказать ну-ка давай, поехали убираться туда.
[01:09:43] Как? Не помню,
[01:09:46] помню почему человек не помнит?
[01:09:48] Я вот не помню где это на это и
[01:09:52] вообще, а так докажите что это моё, анализ сделайте химический.
[01:09:57] Все говорят помнят
[01:09:58] твоё родное, оно пахнет даже, и на тебя похоже внешне.
[01:10:03] Оно даже внешне порой похоже очень, прям
[01:10:06] не отлично, фотографии просто, идентично.
[01:10:12] Серьезно так бывает.
[01:10:14] Это
[01:10:16] очень сложно. Никто не говорит, что духовная жизнь это наслаждение просто.
[01:10:21] На самом деле
[01:10:23] сложно.
[01:10:26] Почему? Потому что надо повышенное
[01:10:28] чувство это. Оно должно развиться, это желание.
[01:10:34] Тогда нам самому нужно это сделать.
[01:10:37] А то мы раз сразу, преградили и грешите святые сами. Нет, нам придётся ещё чистить там.
[01:10:43] И мы чистим, поэтому всем этим всем.
[01:10:49] Поэтому мы не должны осуждать людей, которые ещё не вошли в какую-то жизненную жизнь, потому что мы
[01:10:56] об этом как раз и говорили. Мы сами оттуда пришли и вылезли,
[01:11:01] теперь мы говорим фу, кормили да там входит.
[01:11:05] У нас не проявится к ним сострадание, поэтому мы будем сидеть люди в бочках своих
[01:11:10] и ругаться здесь.
[01:11:11] Если понять,
[01:11:13] что там люди еще не
[01:11:14] знают.
[01:11:33] Не экстазанный объект.
[01:11:39] Экстазанный объект, который мы всем, кстати, хотим,
[01:11:42] который такой классно, а теперь всем рассказывает.
[01:11:57] Вот что такое приятность? Это когда я делаю то, что хочет Кришна, и делаю там, где он хочет,
[01:12:04] и делают так, как он хочет, и поэтому у меня проблемы у человека нет.
[01:12:09] А у того человека нет проблем, потому что он делает то, что он хочет, делает так, как он хочет, и делает то, что хочет он.
[01:12:19] Всё наоборот, поэтому у него нет проблем. Откуда там проблемы могут воззреть?
[01:12:25] Откуда
[01:12:26] у тебя могут возникнуть проблемы?
[01:12:32] Не трогайте меня, откуда у тебя могут проблемы возникнуть? У кого-то другой личности, который делает там, где не хочет, делает то, что не хочет и делает так, как не хочет, просто и поэтому проблему, что хочет всё-таки сделать.
[01:12:46] А когда человек работает там, где ему не говорили, делай то, что ему не сказали так, и ещё при этом клацается своими проблемами, что
[01:12:54] это за обман?
[01:12:58] Не трогайте меня.
[01:13:06] И потом претендовать на какие-то близкие отношения, на что-то с Кришной.
[01:13:10] Даже именно с человеком нужно претендовать
[01:13:12] на близкие отношения, мы ваши друзья, мы там о вас заботимся или о чём-то.
[01:13:19] Ну друзья или кто-то заботой, это означает мы делаем то, что вы хотите, делаем так, как вы хотите, делаем там, где вы хотите.
[01:13:27] Также и Кришна говорит, что такое преданность Вишне? Так же мы делаем то, что он хочет, делаем так, как он хочет и делаем там, где он хочет.
[01:13:39] Вот
[01:13:40] для чего мы должны расти, и может быть это сразу не получается, может быть мы должны понять, что вот
[01:13:46] у меня не получается, потому что я вот такой.
[01:13:50] Как, чтобы? Вот тогда вопросы начинают задавать люди, это уместно называется вопрос, из этого рождается вопрос настоящий,
[01:13:57] а из-за каких-то проблем как мне с этим человеком общаться, потому что он лично мне не дает наслаждаться
[01:14:07] или рассказывает а вы знаете, тот человек, он такие гадости делает, но ты о себе это уместный вопрос, что в твоей жизни происходит?
[01:14:18] Экстаз? Я вижу твоя жизнь переполнена с экстазом.
[01:14:27] Вот что такое духовное в итоге?
[01:14:30] Это
[01:14:31] вы считаете книг про БАДЛ, БАДЛ ГИЗИ? Или я выдумал,
[01:14:36] очевидно, но это изобретение,
[01:14:41] как
[01:14:42] ты думаешь, говорю?
[01:14:45] Не
[01:14:46] знаешь?
[01:14:52] Это неправильно, может быть, я просто так убежденно на вас наехал.
[01:15:00] Читаете книги,
[01:15:02] вы слушаете лекции,
[01:15:04] и мы не должны позволять
[01:15:06] себя обманывать, должны позволять обманываться.
[01:15:13] Тот, кто и начал самообман, когда себя точно так же обманывать начинают.
[01:15:17] Нас еще окружающие обманывают, и мы еще себя обманываем.
[01:15:21] Поэтому папа и говорит, когда человек хочет обмануться, всегда появится обманщик и обман его. То есть подтвердит его обман. Он не обман, он просто подтвердит
[01:15:31] его обман, собственный обман.
[01:15:44] С чё-то спишь, Саня? Ты, ну, почему, ночами не спишь, да?
[01:15:49] Сколько?
[01:15:52] Час?
[01:16:09] Чувство стыда и долга, говорится. Есть такой уровень,
[01:16:13] когда есть чувство стыда и долга,
[01:16:17] что я неблагодарная тварь.
[01:16:21] Кришна столько мне дал, столько для меня сделал, а я как тварь неблагодарная.
[01:16:24] Это называется картавой будди.
[01:16:27] Разум такой,
[01:16:28] совестливый разум.
[01:16:36] Бессовестный
[01:16:37] человек у него нет.
[01:16:40] Он только из-за страхов или из-за материальных желаний бороться.
[01:16:44] Но всё мало.
[01:16:47] Если столько, то и будет ещё больше.
[01:17:03] Вот судак это, конечно, понятно судак это уже ближе, ну да вы уже ближе.
[01:17:14] И
[01:17:18] вот в чем суть времени что если идет время и мы этого не осознаем,
[01:17:23] не пытаемся так действовать,
[01:17:26] значит, мы в чем-то неудачли, мы что-то делаем неправильно.
[01:17:30] Либо внешне, либо внутренне.
[01:17:32] Какие-то неправильные мотивы и цели, неправильно поняли процесс,
[01:17:36] неправильно интерпретировали
[01:17:37] слова Убада или слова каких-то других личностей.
[01:17:43] Это должно с нами происходить.
[01:17:49] Мы считаем, что таков критерий рациональный.
[01:17:56] Всё.
[01:17:57] Дух повредил.
[01:17:59] Нет.
[01:18:07] И
[01:18:16] и еще хотел бы добавить одну вещь о которой мы с вами говорили
[01:18:21] не одну деталь позавчера
[01:18:23] начали прийти все главы
[01:18:26] это то что все-таки старайтесь на какие-то лишние
[01:18:31] Запомните,
[01:18:37] ритуалы являются средством выражения своих чувств,
[01:18:41] своего отношения.
[01:18:45] Поэтому еще раз запомните
[01:18:47] важно не подношение
[01:18:49] а важно отношение
[01:18:54] ритуал это средство для выражения своих чувств
[01:18:59] А если у вас ритуал это, так сказать, для ритуала,
[01:19:02] то вы глубоко не играете. Если под ритуалом нету чуд, то это всё пышно, как ни к чему.