[00:00:03] Найдется ли кто-нибудь,
[00:00:05] кто служил бы брахманам лучше, чем Махараджа Набхи?
[00:00:09] Поклоняясь достойным брахманам, Махараджа Набхи полностью удовлетворил
[00:00:14] их, и они, явив свое брахманическое
[00:00:17] могущество,
[00:00:18] показали ему самого Нараину,
[00:00:20] верховного
[00:00:21] Господа.
[00:00:23] А второй стих таков:
[00:00:25] Найдется ли кто-нибудь, кто служил бы брахманам лучше, чем Махараджа Набхи?
[00:00:31] Поклоняясь
[00:00:32] достойным брахманам, Махараджа Набхи полностью удовлетворил
[00:00:35] их, и они, явив своё брахманическое
[00:00:39] могущество,
[00:00:39] показали ему самого Нараину,
[00:00:42] верховного
[00:00:43] Господа.
[00:00:57] Браманы, которых Махараджа Набхи пригласил провести жертвоприношение,
[00:01:01] не были обыкновенными
[00:01:02] жрецами.
[00:01:03] Они обладали таким могуществом,
[00:01:05] что могли своими молитвами призвать Самого Бога, Верховную Личность.
[00:01:11] Благодаря им Махараджа Набхи смог воочию увидеть Господа.
[00:01:15] Призвать Верховного Господа способен только вайшнав,
[00:01:18] ибо Господь не откликается на зов тех, кто не предан Ему.
[00:01:37] Ученый Браман, сведущий во всех областях ведического знания,
[00:01:41] не может быть духовным учителем,
[00:01:43] если не является вайшнавом.
[00:01:46] Но вайшнав,
[00:01:47] будь он даже самого низкого рождения,
[00:01:50] имеет право стать духовным учителем.
[00:01:53] Безусловно,
[00:01:53] брахманы, проводившие это жертвоприношение,
[00:01:56] прекрасно умели декламировать ведические мантры и совершать ведические обряды.
[00:02:01] Но самое главное они были вайшнавами.
[00:02:05] Именно поэтому они обладали духовной силой, которая позволила им призвать Верховного Господа и дать их ученику Махарадже Набхи возможность
[00:02:14] лицезреть его.
[00:02:16] В своем комментарии к этому стиху Шрила Вишванатха Чакраварти Тхакур говорит, что слово оджаса означает благодаря преданному служению.
[00:02:34] А второй стих таков:
[00:02:36] Найдётся ли кто-нибудь, кто служил бы брахманам лучше, чем Махараджа Набхи? Поклоняясь достойным брахманам, Махараджа Набхи полностью удовлетворил их, и они, явив своё брахманическое могущество, показали ему самого Нараину, верховного
[00:02:50] Господа.
[00:03:00] Тайсмай шри гуравена маха
[00:03:03] шри чей там не ману бишь тахам с хапитам йена бутали
[00:03:07] свайам рубака дамах йам да да ты свападам
[00:03:11] тихикам
[00:03:13] вантикал
[00:03:14] патарубьяс
[00:03:15] чага крипасынку
[00:03:17] бья евача
[00:03:18] патитанам
[00:03:19] па вайне бьо
[00:03:21] вайшна ве бьонам о на маха
[00:03:24] джая сри кришна
[00:03:26] джаге танья
[00:03:27] Прабхунитьянанда
[00:03:29] Шри адвайта
[00:03:31] Гададхара
[00:03:32] Шри Васари Гаура Бхактавренда.
[00:03:36] Харе Кришна,
[00:03:37] Харе Кришна,
[00:03:38] Кришна, Кришна, Кришна, Харе Харе
[00:03:47] Итак, здесь упоминается
[00:03:49] Падма Пурана,
[00:03:52] и в Падма Пуране есть очень много описаний
[00:03:56] величия преданного служения. И говорится, Падма Пурана как раз
[00:04:00] та Пурана, которая описывает
[00:04:02] величие служения вайшнаву.
[00:04:05] И в разделе божества
[00:04:08] представлен вайшнав.
[00:04:11] То есть каждая пурана из восемнадцати пуран, каждая пурана представляет определенное божество, которому нужно поклоняться.
[00:04:18] И есть проявленное божество, и есть определенное
[00:04:21] непроявленное
[00:04:22] божество.
[00:04:23] То есть для людей, которые поверхностно
[00:04:26] воспринимают
[00:04:27] какое-то
[00:04:29] положение для них проявлено, допустим, в тамасике Господь Шива,
[00:04:33] но скрытые есть также в тама-пуранах
[00:04:36] или в этом разделе Тамасика. Существует скрытое поклонение Харии,
[00:04:41] Танвантаре, мы говорили, в частности, Курма,
[00:04:44] аватара и так далее.
[00:04:46] Также Падма Пурана
[00:04:48] даёт
[00:04:50] славу преданного служения, в первую очередь эта слава преданного служения
[00:04:58] представляется как поклонение вайшнаву,
[00:05:00] как божеству.
[00:05:02] И означает вайшнав, это, вы помните, Прабхупада всегда подчёркивал,
[00:05:06] что если вы находите в писаниях речи о вайшнавах, то речь идет о каких вайшнавах?
[00:05:10] О чистых, о чистых вайшнавах.
[00:05:12] И Падма Пурана прославляет чистых вайшнавов
[00:05:15] и дает
[00:05:17] описание, как нужно поклоняться
[00:05:19] также,
[00:05:21] как нужно воспевать благодаря
[00:05:24] посвящению вайшнава,
[00:05:26] что без милости вайшнава никто не сможет продвигаться.
[00:05:29] Это то, что мы
[00:05:31] с вами
[00:05:32] читали,
[00:05:34] говорится,
[00:05:36] как там
[00:05:42] бхакта карунья.
[00:05:44] Бхакта карунья. Без милости бхакты
[00:05:48] никто не может получить
[00:05:50] преданное служение. Без милости Бакты никто не способен
[00:05:56] продвинуться
[00:05:57] на пути к постижению Верховной Личности Бога.
[00:06:02] Падма Пуран. Здесь Прабхупадак имитирует этот стих из Падма Пурана,
[00:06:07] где говорится: Ученый-брахман,
[00:06:09] сведущий во всех областях ведического знания, не может быть духовным учителем, если не является вайшнавом.
[00:06:15] Но вайшнав, будь он даже самого низкого происхождения,
[00:06:18] имеет право стать духовным учителем.
[00:06:22] Итак,
[00:06:25] в этом стихе как раз есть описание
[00:06:30] того, что это были необычные
[00:06:34] жрецы или необычные брахманы.
[00:06:40] Если вы помните, мы с вами обсуждали
[00:06:44] это положение брахманическое,
[00:06:46] когда есть смарты,
[00:06:48] випры,
[00:06:49] бандиты,
[00:06:50] брахманы
[00:06:51] и вайшнавы.
[00:06:52] Смарты это те брахманы,
[00:06:54] которые
[00:06:57] следуют
[00:06:58] букве Писания.
[00:07:02] Это то, что иногда мы называем как снобизм.
[00:07:06] Другие есть випры,
[00:07:08] совершающие жертвоприношение.
[00:07:11] Итак, есть буква Писания, есть еще дух Писания.
[00:07:15] Итак, эти смарты по праву рождения, которые
[00:07:18] считают себя брахманами,
[00:07:21] и следуют какой-то букве Писания,
[00:07:24] исключительно
[00:07:24] материально воспринимая.
[00:07:26] Випры
[00:07:28] те, кто проводит жертвоприношения,
[00:07:30] бандиты
[00:07:31] знатоки ведической литературы,
[00:07:34] брахманы,
[00:07:35] поклоняющиеся
[00:07:36] Вишну,
[00:07:37] и вайшнавы,
[00:07:38] совершающие
[00:07:39] любовное
[00:07:40] преданное служение Господу.
[00:07:43] Итак, из всех квалификаций
[00:07:45] брахманических,
[00:07:47] самой высшей квалификацией является
[00:07:49] квалификация вайшнава,
[00:07:51] совершающего
[00:07:52] преданное служение, бхакти-йога
[00:07:54] или
[00:07:56] будхи-йога.
[00:07:58] Различия между
[00:08:00] путём
[00:08:04] будхи и бхакти, говорится, нет разницы,
[00:08:07] поскольку и те, и другие совершают
[00:08:10] ту же самую деятельность, просто одни
[00:08:12] руководствуются
[00:08:13] разумом, а другие уже руководствуются
[00:08:17] эмоциями, чувствами,
[00:08:19] трансцендентальными
[00:08:20] эмоциями.
[00:08:22] Разум это когда мы с вами обсуждали,
[00:08:24] тогда, в общем-то, у нас нет большого желания,
[00:08:28] но у нас есть понимание,
[00:08:32] что
[00:08:34] если этого
[00:08:36] не делать,
[00:08:37] могут возникнуть
[00:08:39] такие-то проблемы.
[00:08:42] Есть описание
[00:08:43] низшего уровня
[00:08:45] буддхи йоги.
[00:08:47] Когда
[00:08:52] человек постигает разумом,
[00:08:56] то действия
[00:08:58] имеют следствие,
[00:09:01] то есть последствия имеют причину,
[00:09:05] и человек разумом постигает,
[00:09:07] что если я буду себя так вести,
[00:09:09] то в итоге вот будет то-то. Если я себя так веду, значит, в прошлом было то-то.
[00:09:16] Значит, я не должен
[00:09:17] вести себя, как в прошлом, а то в будущем будет так, как в прошлом.
[00:09:22] Так вот люди говорят:
[00:09:24] Хотел как лучше, а получилось как всегда.
[00:09:26] Это как раз
[00:09:30] уже констатируемый
[00:09:31] факт
[00:09:32] такой деятельности, когда живое существо не проанализировало
[00:09:36] своего прошлого и не знает, как
[00:09:39] действовать в настоящем.
[00:09:40] Поэтому оно все время хочет как лучше, получается как обычно. А обычно как получается? Все плохо.
[00:09:46] Оно опять страдает,
[00:09:48] опять страдает.
[00:09:51] И на этом уровне карма будхихи называется.
[00:09:55] Живоество постигает разумом эти законы,
[00:09:58] то есть оно видит это,
[00:09:59] что да, на самом деле существует
[00:10:02] действие
[00:10:04] и результаты
[00:10:05] этого действия,
[00:10:07] А действие побуждается
[00:10:09] причиной какой-то определённой.
[00:10:10] Так же вот, что постигает разум причинно-следственный
[00:10:14] закон или причинно-следственную
[00:10:16] связь,
[00:10:18] что настоящее это следствие
[00:10:21] прошлого и причина будущего.
[00:10:23] Причина будущего это означает, что как я сейчас буду действовать,
[00:10:27] определит мое будущее. Если я буду действовать сейчас также, как в прошлом, то я получу вот эти пять проблем,
[00:10:32] Даже их усугублю.
[00:10:34] Но если я не буду действовать, как в прошлом, а каким-то образом начну думать, как же изменить
[00:10:40] эти все действия, то, несомненно, я могу
[00:10:44] изменить что-то.
[00:10:46] И, в частности, на сегодняшний день мы видим, что мы недостаточно разумны,
[00:10:51] прокурены, так сказать, пропиты,
[00:10:54] телевидение,
[00:10:56] плохое воспитание,
[00:10:57] неправильное питание и так далее. И у нас очень низкий уровень
[00:11:03] сознания, у нас очень,
[00:11:06] поэтому видите, у нас как бы сознание такое, как аномайя
[00:11:10] еда, и поэтому все наши праздники, все всегда заканчивается едой,
[00:11:14] и это дает самое сильное впечатление,
[00:11:17] Самое сильное впечатление через язык не получаем.
[00:11:21] Казалось бы, что у нас-то иллюзия, что мы такие через философию,
[00:11:26] через что-то ещё, но это разновидность иллюзий, поскольку мы о себе очень хорошо думаем.
[00:11:31] Есть описание,
[00:11:32] что Бог
[00:11:39] так устроил,
[00:11:42] что каждый может думать о себе очень хорошо.
[00:11:46] Мы все о себе очень хорошего мнения, очень хорошо думаем
[00:11:49] о себе.
[00:11:51] Мы не то, чтобы о других хорошо думаем, хорошего мнения о других.
[00:11:55] Мы очень хорошего мнения о себе. И поэтому у нас
[00:11:59] описывается в шастрах есть такой аспект мы благодетели.
[00:12:03] Как вы думаете, почему у нас такое благодетельское настроение?
[00:12:07] Потому что мы думаем, что мы хуже других?
[00:12:10] Откуда вообще вот это желание спасать всех, нам такое
[00:12:14] поучать?
[00:12:15] Как вы думаете, это хорошее желание или плохое?
[00:12:22] Как вы думаете?
[00:12:25] Быть благодетелем это
[00:12:28] какое желание?
[00:12:29] Желание быть благодетелем.
[00:12:33] Мы
[00:12:38] несомненно не думаем о других, что другие хорошие
[00:12:41] люди, что они достаточно разумны.
[00:12:45] Мы думаем, что мы более
[00:12:47] уникальны, более неповторимы,
[00:12:49] более с пониманием находимся.
[00:12:52] И мы уверены, то, что спасло
[00:12:54] нас, также и спасет кого?
[00:12:57] Других. Поэтому мы всегда навязываем свои интересы другим.
[00:13:01] И на самом деле это все признаки эгоистической
[00:13:04] натуры.
[00:13:06] Признаки эгоистической натуры.
[00:13:08] Мы всегда навязываем то, что нам нравится навязываем другим. То, что нам вкусно мы навязываем другим. То, что мы считаем спасает нас.
[00:13:17] То мы считаем спасает других.
[00:13:20] И поэтому мы в этом настроении находимся.
[00:13:24] И в век Кали люди
[00:13:26] очень вздорны, это описывается в Багаватам,
[00:13:30] ленивы,
[00:13:31] вздорны,
[00:13:32] лицемерны,
[00:13:33] постоянно находятся в беспокойстве.
[00:13:39] Описываются признаки людей века Кали. Это признаки
[00:13:43] не
[00:13:44] людей, которые вне храма
[00:13:46] или вне общины.
[00:13:47] Мы такие вздорные, лицемерные,
[00:13:52] ленивые,
[00:13:54] лживые.
[00:13:55] Там есть описание.
[00:13:57] Можете увидеть в Багаватом. В одном месте описывается всего четыре качества,
[00:14:01] в другом месте описывается девять, в третьем месте двадцать четыре
[00:14:06] качества
[00:14:08] людей века Кали.
[00:14:11] Это как в Гите описывается трое врат ведут в ад. Гнев, жадность и вожделение. Кажется, всего трое ерунда.
[00:14:18] Разумный
[00:14:19] человек всегда
[00:14:20] пытается избавиться от трех врат из преисподней.
[00:14:23] Что ерунда, три-то уж можно, да? Но потом мы, когда начинаем постигать, оказывается из этих трех рождается
[00:14:29] девять, из девяти, так сказать, восемьдесят один. И оказывается,
[00:14:35] чтобы избавиться от трех, надо избавиться очень от многого.
[00:14:41] Как корень.
[00:14:43] Мы можем даже не видеть, что эти три
[00:14:48] они дают все остальное. И избавиться очень сложно от этого.
[00:14:52] Гнев, жадность и вожделение. Три вещи всего.
[00:14:56] Так и качество.
[00:14:58] Нам кажется, одно качество какое-то описано, ну, деградация. Ну, можно не деградировать и все.
[00:15:03] Но оно очень объемное,
[00:15:05] глубокое.
[00:15:06] Очень много разных у нас проблем существует.
[00:15:09] И поэтому шастра описывает,
[00:15:11] кто не понял, что не четыре просто,
[00:15:14] там девять описывается.
[00:15:15] Кто не понял, что девять, там двадцать четыре описания даётся.
[00:15:19] Посмотри, какой ты тупой,
[00:15:21] как люди говорят: Я мясо не ем, я его вылавливаю.
[00:15:25] Это только в век кали вы можете так понять,
[00:15:27] что такое нельзя есть мясо, рыбу и яйца. Только в век кали мы
[00:15:34] не можем понять, что не надо кушать пирожное, потому что там яйца, паяичный порошок и так далее. Не надо есть лук, чеснок.
[00:15:43] Все говорят: Лук от семени дук,
[00:15:45] чеснок, так сказать, всем урок и так далее.
[00:15:50] Но мы не способны это постигнуть.
[00:15:53] Как это влияет на нас? И мы говорим: Ну, человек становится умиротворенным, но существует очень много людей, которые вегетарианцы.
[00:16:00] Прабхупада говорит,
[00:16:01] существует очень много животных, которые вегетарианцы.
[00:16:04] И что?
[00:16:07] Это не цель?
[00:16:09] И мы должны совершенно другое видеть
[00:16:11] в том, что мы не употребляем мясо, рыбу, яйца. Мы должны что-то другое увидеть. И когда мы не квалифицированны,
[00:16:17] то есть уровень нашего восприятия очень низкий, нам говорят: Мы вегетарианцы.
[00:16:22] Но это говорит о том, что ты дебил.
[00:16:25] Только дебилам так объясняют. Это вегетарианство, это очень благоприятно.
[00:16:29] Не кушай
[00:16:30] мясо, все сердечно-сосудистые
[00:16:32] заболевания оттуда проистекают,
[00:16:35] все тромбы
[00:16:37] появляются,
[00:16:38] всякая
[00:16:39] мура,
[00:16:41] агрессия появляется
[00:16:43] у Гитлера
[00:16:44] или у кого-то, у Наполеона.
[00:16:48] И люди думают, что в этом суть.
[00:16:50] Но так объясняется тем, кто не способен постигать
[00:16:54] какие-то более глубокие вещи.
[00:16:56] И поэтому мы так думаем.
[00:16:58] Они ничего не могут понять о низкой, о тонкой природе. Они даже не могут просто понять, что Кришна не хочет этого.
[00:17:06] Это вообще еще сложнее понять. Кажется,
[00:17:09] понять, что пузо будет болеть это очень легко, поскольку у всех пузо,
[00:17:14] и оно болит иногда. Это понятно. У всех сердце
[00:17:17] иногда болит, иногда не болит. Постигнуть болезнь сердца это целый уровень, надо сознание иметь уже совершенно другой.
[00:17:26] Но постигнуть, что просто
[00:17:28] Богу не нравится или Бог не хочет, чтобы мы это ели, ну это уже слишком.
[00:17:32] Почему?
[00:17:33] Почему мы должны слепо Ему повиноваться? Вот Он не хочет и всё.
[00:17:37] Но говорится, как только Кришна что-то хочет или не хочет, это становится знанием, абсолютным знанием.
[00:17:43] Что это означает? Если Кришна чего-то не хочет, и вы начнёте копаться на всех уровнях: эзотерическом,
[00:17:47] грубом, каком угодно. Вы раскопаете,
[00:17:50] что он великий гений, он на самом деле.
[00:17:54] Раз он этого не хочет, значит,
[00:17:56] там уже присутствует автоматические знания,
[00:18:04] Стопроцентные,
[00:18:05] абсолютное знания. Если Кришна говорит: Я не хочу, чтобы вы ели мясо. Мы говорим: Ну почему? Ну вы не поймёте. Вы же посмотри
[00:18:11] в себя. В зеркало когда последний раз смотрел? Ты посмотри на своё лицо. Ты похож на гамадрила.
[00:18:17] Знаете, гамадрил кто такой?
[00:18:19] Ты
[00:18:22] знаешь, где он человек такой гамадрил?
[00:18:24] Обезьяна,
[00:18:25] правильно.
[00:18:30] А ты посмотри на себя, разве гамадрил может понять это?
[00:18:34] Почему нельзя?
[00:18:35] Гамадрилу просто палкой бьют и все, и гамадрил не ест.
[00:18:40] Ну что, чтобы понять это, нужно какие-то И Кришна говорит: Тот, кто совершает преданное служение, тому я даю понимание.
[00:18:47] Потому что понимания нету. Что-то не давай, но понимание не приходит от того, что нам просто дают это.
[00:18:54] Если нам объяснять эти вещи, как человек, вот помните, я рассказываю вам, как один человек он курит и при этом все время говорит: Дайте мне аюрведу почитать настоящую. Что это вы мне всякими этими, какие-то брошюрки мне даете? Что-то ерунда какая-то. Я постигаю более глубоко аюрведы.
[00:19:09] Опять одну закуривает.
[00:19:11] Он
[00:19:13] даже не понимает, что это противоречие.
[00:19:16] Человек не может понять какие-то элементарные вещи, и при этом он говорит дайте мне сложно. Он стоит курит и упрашивает,
[00:19:22] что мне такое элементарщину даете.
[00:19:25] Эта маленькая брошюрка начинается
[00:19:27] со фразы курить вредно.
[00:19:29] Все.
[00:19:31] И он говорит, ну что вы мне эту чушь не толкаете? Дайте мне большой труд. А в большом труде на санскрите будет написано курить вредно. Он скажет: Чушь какая-то, дайте мне еще более крутой труд какой-то.
[00:19:42] Что они все время про курение пишут? Дайте мне как доши, как там потоки воздуха распределяются.
[00:19:47] Но вы не способны понять таких вещей, потому что вы не способны понять даже, что курить вредно.
[00:19:56] И мы вчера с вами обсуждали, как это элементарная
[00:19:59] вещь. Он говорит, что ест левой рукой и говорит о том, что понимает Веды. Это абсурд.
[00:20:04] Все,
[00:20:05] вы можете сразу же и говорить до свидания.
[00:20:08] Человек ест левой рукой и говорит, что он понимает Веды. Или эти санскритологи,
[00:20:12] они не служат Кришне и говорят: Мы поняли Веды, мы изучили Веды. Но, говорится, результатом изучения Веды что является?
[00:20:20] Сама Йаджур-Рик
[00:20:22] прославляет лишь меня одного. Что если мы изучили Веду,
[00:20:26] нами происходит?
[00:20:27] Что?
[00:20:29] Кто знает?
[00:20:31] Происходит? Ну-ка скажи, Аннаде?
[00:20:34] Конечно,
[00:20:35] мы предаемся Кришне. Если мы на самом деле их изучили, мы предаемся Кришне. Это результат изучения Вед. Если вы не получили такого результата, значит, вы ни черта не поняли.
[00:20:45] И вы не имеете права толковать Веды и давать их. И здесь говорится: Даже если человек в паднапуране,
[00:20:50] учёный
[00:20:51] Браннан, сведущий во всех областях ведического знания, не может быть духовным учителем, если не является вайшнавом. Что это означает? Что он не постиг смысл вед. Как же он может кого-то обучать, если он сам не постиг смысла вед?
[00:21:05] Таким образом, изучение ВЕД приводит к тому, что человек предается
[00:21:09] Кришне.
[00:21:12] Он предается Вишну.
[00:21:15] В этом результат изучения.
[00:21:17] В чем результат изучения любой науки?
[00:21:20] Вы становитесь квалифицированным.
[00:21:22] Вы становитесь специалистом. В чем?
[00:21:25] В цели
[00:21:26] этой деятельности.
[00:21:31] Представьте, вы можете стать гуру
[00:21:34] кулинарии. Представьте, что вас учат,
[00:21:36] как жарить там блины.
[00:21:39] И вот вы постигли все, но блины вы жарить не можете.
[00:21:43] Вы можете стать гуру уже по жарке блинов,
[00:21:47] если вы уже не можете их. Вы изучили столько, вы просидели пять лет в институте, и вы не знаете, вас учили как жарить блины.
[00:21:55] И вы выходите и начинаете
[00:21:58] говорить теории и все такое, но когда говорят: Ну, сам-то ты хоть один блин, пожалуйста, пожарь, я хочу посмотреть.
[00:22:04] И чтобы вы не делали, у вас не получаются блины.
[00:22:07] Вы даже тесто не можете замесить и только
[00:22:09] блин произвести. Тесто не можете замесить. Все,
[00:22:13] вы уже не гуру.
[00:22:16] Вы не можете этого сделать.
[00:22:18] И поэтому здесь говорится, что эти браманы были не обычными браманами, своими молитвами, своим могуществом они способны были
[00:22:25] призвать.
[00:22:26] Бала Ван Дам это сила молитв,
[00:22:30] связанная с их Брахма Теджасом или Брахма Отджасом,
[00:22:33] силой
[00:22:35] их сознания.
[00:22:37] Они смогли вызвать
[00:22:39] Господа.
[00:22:40] Почему? Потому что они были очень удовлетворены,
[00:22:43] они были очень довольны
[00:22:45] Махараджем Набхи,
[00:22:46] очень довольны и
[00:22:49] имели все необходимые
[00:22:54] компоненты для того, чтобы призвать Кришну,
[00:22:57] совершить это жертвоприношение.
[00:22:59] И они были так довольны, что у них получилось это. Они были удовлетворены.
[00:23:04] Поэтому говорится, что когда человек чем-то недоволен, ему очень сложно что-то сделать
[00:23:09] или чем-то не удовлетворен,
[00:23:11] или просто в нейтральном состоянии находится.
[00:23:14] Поэтому мы все знаем с вами даже в обычной жизни, что когда мы вдохновлены,
[00:23:19] у нас лучше что-то получается.
[00:23:21] В любой деятельности, когда мы
[00:23:23] очень вдохновлены,
[00:23:24] мы можем что-то сделать. Но когда этого вдохновения нету,
[00:23:28] мы чувствуем
[00:23:30] себя неквалифицированными,
[00:23:31] что-то еще.
[00:23:33] Бывает, иногда человек что-то делает, аж поет прямо такой весь вдохновленный.
[00:23:38] Все такое.
[00:23:40] Вы чувствовали, наверняка,
[00:23:42] вдохновение,
[00:23:43] когда
[00:23:44] какое-то чувственное наслаждение впереди маячит? Так сразу вдохновленно
[00:23:49] деньги можно заработать большие, и человек чувствует себя вдохновленным.
[00:23:53] Потому что очень большую зарплату можно получить, и мы что-то делаем, делаем, делаем.
[00:23:58] Но если
[00:23:59] мы знаем, что за это мы не получим ничего, еще более того, нас же отругают.
[00:24:04] Я не думаю, что такое вдохновение человек ощущает, делая какое-то действие.
[00:24:10] Это уже другой вопрос, сложно.
[00:24:12] И поэтому говорится, что когда человек вдохновлен, удовлетворен,
[00:24:17] он лучше делает что-то.
[00:24:19] Он лучше делает это.
[00:24:22] Удовлетворен и вдохновлен.
[00:24:25] И в шастрах описываются два вида служения вайшнаум.
[00:24:30] Один называется
[00:24:31] вапу,
[00:24:33] а другой называется Ваню.
[00:24:36] Ваня это служение через наставление, и Вапу это
[00:24:40] служение через
[00:24:41] личное,
[00:24:42] физическое общение,
[00:24:49] И говорится, что, несомненно,
[00:24:51] человек проходит от одной к другому, от одного уровня к другому переходит.
[00:24:57] И служение вайшнаву,
[00:24:59] телу вайшнава
[00:25:01] приравнивается к служению, которое называется муртая шрадханайа сева,
[00:25:06] то есть поклонение богу, божеству.
[00:25:09] И поэтому Падма Пурана в разделе божество,
[00:25:13] какому Божеству надо служить,
[00:25:15] описывает вайшнаву. Вайшнава сева поклонение телу.
[00:25:18] И там говорится,
[00:25:20] что поклонение телу вайшнава приравнивается к поклонению
[00:25:24] мурти,
[00:25:26] мурти, то есть божеству в храме. Поклоняться
[00:25:29] такому брахману, который является преданным Господа это одно и то же, что поклоняться
[00:25:34] телу, не его наставлениям, а его телу поклоняться.
[00:25:38] Стирать, кормить
[00:25:40] его,
[00:25:41] содержать его тело, лечить его тело, массировать его тело, выказывать
[00:25:46] почтение его телу. Мы-то
[00:25:49] говорим, мы показываем почтение на раяне, которая в сердце живого существа,
[00:25:54] мы выказываем
[00:25:55] почтение Дживататтви.
[00:25:57] Но на самом деле вы шутите?
[00:26:00] Вы способны ли осознать, что в теле человека Нараяна присутствует?
[00:26:05] Осознать.
[00:26:09] Поэтому говорится, тот, кто не осознаёт, что в теле всех живых существ находится Кришна,
[00:26:15] его поклонение Божеству в храме подобно возливанию
[00:26:18] масла в золу.
[00:26:20] Бхагала там это говорит. Бесполезное поклонение,
[00:26:23] потому что он не осознаёт, что Кришна присутствует в сердце всех бомжей,
[00:26:27] проституток, наркоманов, убийц,
[00:26:30] политических деятелей, христиан, мусульман, буддистов,
[00:26:35] артистов,
[00:26:37] адвентистов
[00:26:41] чекистов.
[00:26:44] Кришна в сердце каждого живого существа. Почему же мы им не выказываем почтение?
[00:26:51] Нет, потому что мы не осознаём, что Кришна везде. И мы только друг другу.
[00:26:56] Даже
[00:27:00] когда шастры Саната Нагосвами опишет в этикете, если у вас с кем-то проблемы, конфликт,
[00:27:05] просто близко не общайтесь, но выказывайте почтение.
[00:27:10] Потому что близко не общайтесь, почему? Потому что человек ещё сильно обусловлен или вы тоже также. Говорите, сражаются те, у кого равное вожделение.
[00:27:18] Они сражаются, потому что если у вас меньше вожделения, вы выступаете тому, у кого его больше. Вы просто выступаете.
[00:27:24] Как
[00:27:25] в военном искусстве есть такое:
[00:27:28] он нападает я спокоен,
[00:27:31] он бьёт, я спокоен, он падает, я уступаю ему место.
[00:27:35] Принцип
[00:27:37] нападает, я спокоен, он бьёт, я спокоен, он падает, я уступаю ему место.
[00:27:42] Всё,
[00:27:43] принцип,
[00:27:44] принцип боя. Побеждает
[00:27:46] тот, у кого меньше вожделения.
[00:27:48] Потому что, у вас больше вожделения, то что получается?
[00:27:51] Он нападает, я нападаю, он бьет, я бью тоже. Он падает, я падаю. Всё, мы падаем вместе.
[00:27:57] Кто кого уронит?
[00:28:00] Но я падаю морально, потому что я хочу уронить его. Он физически падает, я падаю морально. Падаем оба, потому что я роняю физически, и также падаю морально,
[00:28:08] потому что я уподобился ему.
[00:28:11] Не больше.
[00:28:13] Как
[00:28:15] Вова мне рассказывал
[00:28:16] историю про трех каких-то там мастеров,
[00:28:20] чемпионов,
[00:28:22] вроде такая, как я понял,
[00:28:25] много такая история со
[00:28:27] смыслом,
[00:28:29] как решили понять, кто из них большой мастер.
[00:28:33] И люди посадили этих трёх мастеров
[00:28:35] в центр,
[00:28:36] и много людей стали камнями их забрасывать.
[00:28:39] И решили, вот кто из них выживет, тот и мастер.
[00:28:44] А если
[00:28:45] мы камнями его закидаем, значит, всё, что, как он мастер там?
[00:28:49] На уровне европейцев это не очень может быть выглядеть, но в Китае на самом деле может быть такое. В Японии, в таких восточных странах, там проявляют мастерство на самом деле. Могут стрелами
[00:29:00] в вас стыкать,
[00:29:01] стрелять в вас луком, и вы должны прыгать, бегать, отбиваться.
[00:29:05] И что получилось?
[00:29:07] Что они стали забрасывать их камнями.
[00:29:09] И первый один мастер, он стал все блокировать, так сказать, эти все камни, бить их там на лету, они разлетались, было все красиво, техника была потрясающая.
[00:29:20] Один, другой,
[00:29:21] он
[00:29:22] в стойку встал просто, в такую какую-то, и вообще ни один камень в него попасть не может. Ещё более того, он так рукой раз делает, камень только летит, он так раз, и камень не долетает до него, в сторону отлетает
[00:29:32] Энергетикой.
[00:29:34] Потом, значит, он там что-то сделал, что докажешь камни даже до него не долетают, падают.
[00:29:39] Ещё вообще крутой мастер. Энергетик он стоит там.
[00:29:42] Что-то там.
[00:29:44] Покемон,
[00:29:45] короче.
[00:29:49] И был третий,
[00:29:51] он сидел на земле там рядом
[00:29:53] и камень так подбрасывал.
[00:29:58] И говорится, в него никто не кидал.
[00:30:02] Потому что он
[00:30:04] не защищался,
[00:30:06] не создавал никакую ару,
[00:30:08] он не был опасен ни для кого. Все думали, что он не защищает, зачем в него кидать, чушь какая-то.
[00:30:13] Но в тех, которые отбивали, они особенно кидали, интересно было прямо.
[00:30:19] Сравняю или не сравняю,
[00:30:22] попаду или не попаду,
[00:30:24] а он сидел просто и подбрасывал камень, он был мастер, они так поняли, что он самый,
[00:30:29] поэтому говорится
[00:30:31] высшее мастерство избежать битвы.
[00:30:34] Истинный мастер это тот, кто научился избегать любой битвы, любой абсолютно.
[00:30:40] Это и есть мастер. Поэтому говорится, что
[00:30:43] все эти виды деятельности являются йогой в движении.
[00:30:48] И настоящий
[00:30:49] мастер это тот, кто способен избежать
[00:30:51] любой битвы.
[00:30:54] Но Кришна сказала тебе не избежать этой битвы.
[00:30:58] Тогда мы только можем.
[00:31:01] То есть, когда Бог указывает на то, что надо делать это.
[00:31:05] Поэтому к шатре, говорится, применяли свою силу только к защите религиозных принципов.
[00:31:10] Во всех остальных случаях они были так квалифицированны,
[00:31:13] что способны были избежать любого конфликта,
[00:31:16] поскольку были выдающимися мастерами, очень сильными людьми,
[00:31:20] сильными не физически, не потому, что они обладали
[00:31:23] энергетикой, что там ничего в них не попадало.
[00:31:25] Они были очень благородны и умиротворены.
[00:31:28] Они могли
[00:31:29] склонять голову,
[00:31:31] они могли, если ударили по правой,
[00:31:34] подставить левую, если это было не связано с защитой принципами каких-то вещей. Они никогда, как вот та история за плащ и за родину,
[00:31:41] они были очень мудры, поэтому их называли раджа риши.
[00:31:45] Уровень их мастерства и сознания был такой высокий, что они избегали любого конфликта.
[00:31:50] В этом было достоинство, в этом было мастерство,
[00:31:54] что они способны были контролировать свои чувства, свое ложное эго.
[00:31:58] На сегодняшний день мы видим, что люди нет. Чем их хлеще тренируют, тем они что?
[00:32:03] Более становятся агрессивными, более, так сказать, не способными проконтролировать себя. Они считают, что даже они вправе, так сказать, это делать.
[00:32:11] Потому что, видишь ли, на меня напали. А что я сделал? Я шел, так сказать, спокойно, раз на меня напали, я их всех кончил,
[00:32:18] убил, они виноваты.
[00:32:20] Ну, значит, вы просто вот как этот,
[00:32:23] два этих мастера.
[00:32:25] Потому что истинное мастерство это избегать конфликтов.
[00:32:28] И говорится,
[00:32:31] поклонение вайшнаву
[00:32:34] это и есть
[00:32:36] суть
[00:32:37] деятельности. Говорится, что служение вайшнаву превышает
[00:32:42] нама киртану.
[00:32:44] Служение вайшнаву выше даже нама киртаны.
[00:32:47] С одной стороны, говорится, нама киртана только благодаря нама киртане.
[00:32:52] Но без служения вайшнаву нама киртана не работает.
[00:32:56] Поэтому мы получаем харинама дикшу.
[00:33:00] Это означает, что мы служим вайшнаву.
[00:33:03] И благодаря служению вайшнаву, что значит служим? Мы исполняем его наставления,
[00:33:07] вопросы, пытаемся
[00:33:09] его удовлетворить.
[00:33:10] И как результат этого
[00:33:12] наше воспевание, оно усиливается, усиливается, усиливается, усиливается.
[00:33:16] Поскольку нама рупа аватар,
[00:33:19] Господь низошел
[00:33:20] в форме имени.
[00:33:24] И наше служение вайшнаву, если вайшнав удовлетворен,
[00:33:27] то мы воочию способны
[00:33:29] увидеть Кришну благодаря воспеванию.
[00:33:32] Нама Рупа Гуна Лила,
[00:33:34] что имя раскрывает форму.
[00:33:38] Когда имя и форма раскрыты,
[00:33:40] начинают проявляться следующий этап качество. Когда
[00:33:43] имя, форма и качество раскрыты, и все это мы начинаем деяния видеть,
[00:33:48] игры,
[00:33:49] Лила.
[00:33:52] Итак, это нама рупа гуна лила происходит как благословение вайшнава,
[00:33:57] когда вайшнавы удовлетворены, эти чистые вайшнавы,
[00:34:01] тогда мы можем увидеть это все, когда мы служим вайшнаву. Поэтому и говорится:
[00:34:06] джива дойа
[00:34:08] нама киртана и вайшнава сева.
[00:34:11] И вайшнава сева стоит выше даже,
[00:34:14] чем джива дой и нама киртана.
[00:34:17] Потому что нама киртана очищает живое существо.
[00:34:20] Это ради очищения.
[00:34:21] Джива дой это ради сострадания.
[00:34:24] А вайшнава сева это для того, чтобы удовлетворить чистого вайшнава.
[00:34:28] И в Падма Пуране также
[00:34:30] дается этот стих, где говорится, что тот, кто думает, что мой слуга, на самом деле не мой слуга.
[00:34:36] Только тот мой слуга,
[00:34:38] кто слуга моего слуги. Это опять же Падма Пурана. И мы видим, как в учении Господа Чатани начинается
[00:34:45] Бхагава там есть. Прабхупада
[00:34:47] цитирует этот стих.
[00:34:49] Вайшнава Сева. И Падма Пурана раскрывает могущество вайшнавов.
[00:34:55] Поэтому говорится, три эти вещи самые могущественные.
[00:34:58] Но более могущественные
[00:34:59] вайшнава сеоп, потому что это как бы почти Бог во плоти для нас.
[00:35:05] То есть Бог принимает через Его тело своему телу, а у Бога нету разницы между телом, качествами, играми, именем.
[00:35:13] Говорится, всё
[00:35:15] это единое
[00:35:19] едино и различно,
[00:35:21] но в то же время оно может исполнять функции того и другого. Таким образом, через поклонение Божеству можно поклоняться имени. Поклонение имени приводит к поклонению, усиливает поклонение Божеству и так далее.
[00:35:34] Поклонение телу вайшнава Падма Пурани это вапу описывается,
[00:35:39] вернее, объясняется.
[00:35:40] Вапу это означает, что вы заботитесь о теле вайшнавы, о теле брахманов.
[00:35:46] Как говорится, единственные, кто представляют Кришну в этом мире это брахманы.
[00:35:51] И какие брахманы?
[00:35:53] Вайшнавы.
[00:35:54] И говорится, что Кришна защищает даже падших брахманов.
[00:35:58] Кришна защищает падших брахманов и есть история о Швадхаме,
[00:36:02] что он защищал
[00:36:03] его
[00:36:06] защитил таким образом, что был доволен поведением Арджуны. Когда Арджуна не убил Ашваттхам,
[00:36:11] не стал его позорить, бегать, просто срезал ему шнур, камень и шику.
[00:36:19] Этого было достаточно.
[00:36:22] И Кришна даже Двиджи банду защитил,
[00:36:24] что он поступил как Двиджи банду,
[00:36:27] как недостойный отпрыск Брамана, великого Брамана, Дроначарья
[00:36:31] был великим Браманом,
[00:36:34] величайшим брахманом
[00:36:37] и при этом он
[00:36:38] был воином.
[00:36:40] Итак,
[00:36:42] в шастрах описывается это положение и как при помощи поклонения телу вайшнаву постепенно
[00:36:49] раскрывается
[00:36:50] внутреннее содержание,
[00:36:52] то есть вани, наставление,
[00:36:54] как через
[00:36:56] первый этап происходит
[00:36:58] принятие наставлений.
[00:37:00] Поэтому мы видим, как люди стараются
[00:37:03] телесные какие-то отношения развивать с духовным учителем.
[00:37:06] Они пытаются
[00:37:09] что-то готовить для его
[00:37:10] тела,
[00:37:12] пытаются какой-то интерьер создать более хороший. Это все является сэвой.
[00:37:17] Поэтому, говорится, это все авторитетно.
[00:37:19] Так описывают Писание.
[00:37:21] Если мы думаем, что не надо вайшнаву ничего, он такой аскетичный,
[00:37:25] значит, мы не поняли наставления Писания,
[00:37:28] что все, что мы хотим сделать для Кришны, мы должны сделать для вайшнавов.
[00:37:34] И Кришна аскетичен, он говорит само отречение. Тогда зачем нужно поклоняться ему?
[00:37:39] Это для того, чтобы выказать свои чувства,
[00:37:42] выказать свое отношение.
[00:37:44] Это показывает
[00:37:45] наше отношение Кришне к его представителям.
[00:37:49] Поэтому говорится,
[00:37:51] что Махарадж Набхи
[00:37:52] раздавал щедро пожертвования
[00:37:54] брахманам.
[00:37:55] Для чего он это делал? Не для того, чтобы получить больше
[00:37:58] или меньше.
[00:38:00] Он хотел, чтобы Кришна увидел,
[00:38:02] как он его почитает в
[00:38:05] лице брахманов.
[00:38:07] Таким образом, преданные поклоняются брахманам,
[00:38:11] жертвуют брахманом что-то или когда люди обучаются. Не потому, что они хотят получить в десять раз больше, свою карму на них сбагрить, так сказать, и так далее. Нет, они очень квалифицированны.
[00:38:22] Они понимают, что этими пожертвованиями они выказывают свое отношение к представителям Кришны. И они говорят: Кришна, я тебя принимаю, поэтому я принимаю твоих слуг.
[00:38:31] Может быть, они не такие возвышенные, они нижайшие какие-то слуги слуг, слуг. Может быть, в них я не вижу каких-то особых достойных качеств. Но ты устроил так, что они стали брахманами,
[00:38:43] что они стремятся к этому,
[00:38:45] и поэтому я буду принимать их.
[00:38:48] Это описывается в шастрах.
[00:38:50] Нижайшее смирение поклонения
[00:38:52] брахманам.
[00:38:53] Брамана пуджа называется, когда брахманам выказывали
[00:38:56] почтение,
[00:38:57] усаживали на самое лучшее место, готовы были отдать что угодно.
[00:39:01] В
[00:39:03] Притху Махарадж учил всех своих подданных,
[00:39:06] в те времена это было, что все принадлежит брахманам, и он проповедовал эту философию.
[00:39:11] Все принадлежит он говорил брахману.
[00:39:13] И если брахман, в Ведах говорится, если брахман что-то у вас попросил, вы должны отдать это, чтобы он не попросил.
[00:39:20] И вы должны быть смущены, что вы сами не предложили ему этого,
[00:39:23] поскольку вы довели его до того, что он сам у вас просит.
[00:39:27] Говорится, что это считается уже греховным поступком.
[00:39:30] И в разделах
[00:39:34] Адские планеты описывается не оказание почтения Браману, не предложение Браману мягкого сидения, не омовение Браману стоп и так далее. Это является греховной деятельностью.
[00:39:46] И поэтому
[00:39:47] цари прошлого, когда они были благочестивы, это что означает? Способные были постигнуть
[00:39:52] законы, которые существуют
[00:39:54] в материальном мире, законы
[00:39:56] Бога.
[00:39:57] Бог говорит: Браманы мои представители, я ем
[00:40:01] ртом браманов, я совершаю деяния
[00:40:04] телом браманов, я то- то-пято-десятое.
[00:40:07] Через браманов. Браманы представляют здесь меня. И если вы хотите что-то для меня сделать, для меня лично, вы должны сделать это для кого?
[00:40:15] Для браманов.
[00:40:16] Так он принимает Кришна.
[00:40:18] И самая высшая квалификация брамана вайшнавы.
[00:40:22] Когда человек ещё не знает таких вещей, то и такой Брама сгодится.
[00:40:26] Потому что если при одном условии, что человек через это хочет выказать своё отношение к кому?
[00:40:34] Богу.
[00:40:35] Даже с марта сгодится.
[00:40:38] Если
[00:40:39] вы служите Браману не для того, чтобы очиститься
[00:40:43] или что-то вы хотите получить больше,
[00:40:47] а если вы просто
[00:40:48] принимаете его как представителя
[00:40:51] Кришны,
[00:40:52] представителя Бога. И поэтому говорится, простые люди, иногда не очень хорошо понимают, но имея чувства к Богу, они начинали поклоняться или
[00:41:01] содержать каких-то недостойных брахманов, но Кришна все равно был им доволен, потому что знал, что они это делают
[00:41:06] только лишь из-за
[00:41:08] чего? Чтобы удовлетворить Кришну.
[00:41:11] Так же, как мама Ишода поклонялась полубогам
[00:41:15] для того, чтобы защитить Кришну. И это называлось
[00:41:18] поклонение в сознании Кришны, в чистом сознании Кришны. Поклонение полубогам в чистом сознании Кришны. Потому что желания какие были?
[00:41:27] О, дорогой Индра, защити Кришну, моего родного ребёнка. О, Калькайани,
[00:41:32] пожалуйста, защити моего Кришну. Это в сознании Кришны было.
[00:41:37] Также
[00:41:39] простодушные
[00:41:40] люди, иногда в Индии, они не очень хорошо могут понять,
[00:41:44] кто там с марта, кто випра. Они видят у человека шнур,
[00:41:48] что он знает Писание, что-то такое цитирует, И они начинают ему жертвовать, начинают кланяться, готовы ему что угодно отдать.
[00:41:55] Но у них этого нет настроения, что я хочу получить больше, поэтому я отдаю Браману, что я очищаюсь.
[00:42:01] Нет,
[00:42:03] Браманы это люди другого уровня, они преданные, просто очень низкого происхождения
[00:42:08] телесного,
[00:42:09] не очень образованные.
[00:42:11] Но целью их является удовлетворить Бога.
[00:42:15] Поэтому они к этим брахманам так относятся.
[00:42:18] И брахманы
[00:42:19] иногда гордиться начинают.
[00:42:21] Нет, на самом деле они просто хотят выказать свои отношения.
[00:42:25] И это описывается в шастрах, что мы должны заботиться
[00:42:28] о браманах.
[00:42:30] Что же говорить
[00:42:32] о каких-то таких браманах уровня такого? Что
[00:42:35] вайшнавы,
[00:42:36] даже если такие брахманы, Кришна их защищает и доволен,
[00:42:40] когда мы хотим выказать Ему свое
[00:42:42] отношение, мы за такими брахманами
[00:42:46] следим,
[00:42:47] как-то что-то поддерживаем
[00:42:49] тела. Тела! Не то, что выполняем даже их наставления,
[00:42:53] тела их поддерживаем.
[00:42:54] И через это хотим показать Кришне, что вот
[00:42:57] так Твои Снижайшие Слуги,
[00:43:00] то Кришна принимает это. Говорится, Кришна принимает это на абсолютном уровне. Он принимает как это преданное служение себе лично.
[00:43:07] И Кришна начинает заботиться о таких личностях.
[00:43:10] О чем заботится Кришна?
[00:43:12] Он начинает заботиться о их преданности. Как чтобы они все здесь закончили этот круговорот рождения и смерти.
[00:43:19] Высшие благословения посылает Кришна.
[00:43:23] И здесь видно, как Махарадж Набхи, увидев Кришну, тот, кто хоть раз увидел Бога, все, уже никогда не сойдет путь с пути.
[00:43:30] Никогда.
[00:43:32] Если даже ощущение Бога,
[00:43:35] говорится, что человек уже необычная личность, если он ощутил
[00:43:39] присутствие Кришны, ощутил его милость,
[00:43:42] если он увидел его воочию, всё,
[00:43:45] то даже уже речи нет.
[00:43:47] Как Махарадж Парикшит, он раз во чреве матери увидел Кришну и все, и вся жизнь была его связана с этим, с желанием увидеть еще раз. Как Нарада Муни, который увидел Нараяна
[00:43:58] и Нарайан ему сказал: Больше я никогда перед тобой не появились.
[00:44:02] Для чего пришел?
[00:44:05] Привлечь его.
[00:44:06] И Нарадо все уже до самого конца, он только и думал: Как, как мне достигнуть?
[00:44:12] Я еще раз хочу, такое состояние человек получает.
[00:44:17] Таково положение вайшнавов и служение вайшнавово.
[00:44:20] Иногда говорится, что человек думает: Ну, они же всё равно не видят Кришну, они же всё равно не понимают,
[00:44:26] как же ему служить.
[00:44:27] Вот мы, допустим, можем видеть,
[00:44:30] что Махарадж Набхи
[00:44:32] собрал этих вайшнау и
[00:44:34] благодаря их силе
[00:44:36] Махарадж Набхи способен был увидеть Кришну.
[00:44:40] Но они также видят Кришну.
[00:44:43] Они видят Кришну в проявлениях
[00:44:45] Виратрупа,
[00:44:46] Махапуруша
[00:44:48] и так далее. Видят Его.
[00:44:50] Они видят
[00:44:52] Его
[00:44:53] в положении общества, шудры, Его стопы,
[00:44:56] живот вайшьи,
[00:44:58] руки кшатрии
[00:44:59] и балда брахманы.
[00:45:03] Они видят это? Наши
[00:45:05] брахманы.
[00:45:07] И поклонение даже такой
[00:45:09] личности.
[00:45:11] Но в настроении того, чтобы выказать свое почтение Кришне, выказать свое отношение к Богу является
[00:45:17] авторитетным.
[00:45:19] Даже если эта личность
[00:45:20] не соответствует каким-то
[00:45:22] высшим
[00:45:23] стандартам,
[00:45:25] Это считается, но если вы в настроении.
[00:45:28] Поэтому
[00:45:28] говорится, что человек может поклоняться
[00:45:31] в настроении этого проявления. Он просто должен узнать, кому поклоняться. И когда Прабхупада говорит: нету
[00:45:38] вайшнавов,
[00:45:38] то и кто сгодится?
[00:45:41] Даже имперсоналисты сгодятся,
[00:45:42] когда нет вайшнавов.
[00:45:44] Но
[00:45:47] когда есть вайшнава, конечно, надо поклоняться вайшнавам.
[00:45:57] Как этот абсурд мы содержим тела своих детей, родителей и всех,
[00:46:03] но за это мы не получаем милость Кришны.
[00:46:05] Но если мы то же самое бы делали для тела вайшнава,
[00:46:09] для тела Брамана,
[00:46:11] мы получаем Милость.
[00:46:13] Даже если мы преследуем какие-то корыстные цели, эти корыстные цели могли бы исполниться.
[00:46:17] Даже если корыстные,
[00:46:19] корыстные цели, если мы поклоняемся маме с папой и детям,
[00:46:23] то даже для их тел вот так вот это служит, а ничего нам не приносит. Они нас просто обворовывают.
[00:46:29] За поклонение этих телам ничего мы не получаем.
[00:46:38] То же самое получаем, что
[00:46:41] кто-то будет нашему телу поклоняться также,
[00:46:43] наши дети.
[00:46:47] Но в высшем смысле нет.
[00:46:49] Но как только мы поклоняемся, почитается
[00:46:51] отец с матерью,
[00:46:53] как свое выказывание от
[00:46:55] принятия каких-то
[00:46:57] законов Бога, тут же это принимается.
[00:47:02] Если вы обучаете своего ребенка сознанию Кришны,
[00:47:05] это принимается.
[00:47:07] Если вы своих родителей
[00:47:09] обучаете сознанию Кришны, это принимается.
[00:47:12] Если вы почтительно относитесь к отцу и матери только потому, что Кришна так говорит, и он говорит: Тот, кто делает то, что я говорю, я принимаю его, что он ради меня это делает, значит, это отношение со мной. Тогда да, благо путь.
[00:47:26] Но просто,
[00:47:28] под видом нет.
[00:47:29] И говорится, никто не может обмануть Кришну, потому что Кришна знает. На самом деле вы почитаете это для того, чтобы удовлетворить Кришну.
[00:47:38] Но Кришна удовлетворяет
[00:47:41] Шраваном киртаном Вишног смараном падом. Это развивает знание,
[00:47:44] развивает желание
[00:47:47] достигнуть Кришну,
[00:47:52] делать что-то для Его представителя.
[00:48:00] Так человек постепенно получает милость,
[00:48:03] как вот есть такое понятие милость в наставлениях.
[00:48:11] Он начинает проникать в суть наставлений тех людей, кому он служит.
[00:48:19] Но человек должен заранее знать, для чего, что,
[00:48:23] почему он это делает.
[00:48:24] Как вы приходите
[00:48:26] в кассу,
[00:48:27] в кино, допустим, покупаете билет, но вы уже знаете, что в итоге вы покупаете билет на что?
[00:48:32] На кино, так ведь? И вы должны знать, на какое. Лучше знать, на какое.
[00:48:39] Если вы не знаете, что такое кино, купили билет
[00:48:42] и вы идете в туалет, а вам кто-то в шутку говорит: Ваш билетик? Вы даете ему билет в кино, он отрывает контроль, вы заходите в туалет и все, выходите. Говорите это все? Да.
[00:48:51] Ну что вы как? Вы же знания иметь?
[00:48:54] Значит, вас можно обмануть?
[00:48:59] Вот, баргузин 100 рублей платите, заходите в туалет, там шутники видят,
[00:49:04] что вы такой очень странный.
[00:49:06] И вам говорят: Ваш билет?
[00:49:08] Отрывает вам контроль. Вы заходите, выходите. И все это выдающийся
[00:49:12] dolby digital, да. Он видел
[00:49:15] толчок digital.
[00:49:23] Для человека он должен понимать, что с самого начала он должен знать, какова цель.
[00:49:27] Прабхупада говорит, когда цель определена, тогда надо к ней продвигаться. А цель какая? Удовлетворить Кришну. Узнавать, чем Кришна доволен и делать это.
[00:49:35] Тогда Кришна говорит: О, Тому, Кто сделал меня своей целью, Я даю все, что ему недостает и сохраню все, что он имеет.
[00:49:44] Или возьмут
[00:49:45] это, что ему
[00:49:48] недостает и дам ему то, что.
[00:49:52] Так не делать.
[00:49:55] Иногда Кришна дает, забирая что-то.
[00:50:00] Он забирает
[00:50:01] тех, кто чем вы гордитесь,
[00:50:03] чтобы дать вам смирение.
[00:50:05] Но кто-то думает: Что это такое? Давать
[00:50:08] забирает, что-то не понимаю.
[00:50:13] Иногда Кришна дает страх,
[00:50:15] давая по морде.
[00:50:18] Он по-разному действует. Надо просто понять, что такое дает. Иногда он что-то забирает, чтобы дать.
[00:50:24] Потому что когда забрал, у вас появляется что-то, чего не было.
[00:50:28] Состояние горя.
[00:50:35] А второй стих таков:
[00:50:37] Найдётся ли кто-нибудь, кто служил бы Браманом лучше, чем Махараджа Натхи? Поклоняясь достойным Браманам,
[00:50:44] Махараджа Натхи полностью удовлетворил их, и они, явив свое брахманическое могущество, показали ему самого Наравия,
[00:50:51] Верховного Господа.
[00:50:54] Есть вопросы у вас какие-нибудь?
[00:50:58] Поправки, дополнения,
[00:51:00] искажения,
[00:51:03] заявления.
[00:51:17] Это водоид.
[00:51:23] Джи водоид.
[00:51:24] Знаешь, что такое джи водоид?
[00:51:26] Это сострадание живым существам.
[00:51:31] Они
[00:51:32] пытаются стать вайшнам и хотят стать вайшнам,
[00:51:34] но они еще не совсем вайшнам они пытаются стать вайшнам, то есть они уже не обычные люди. Потому что вон сколько народу и не пытаются стать вайшнам
[00:51:41] Кому служить? Вот если выбирать им или вот этим, которые пытаются стать вайшнаум служить или тем, которые даже вообще
[00:51:48] Еще
[00:51:49] есть те, которые терпеть не могут вайшнаум. Вот три
[00:51:52] категории. Те, кто терпеть не могут вайшнаум,
[00:51:55] которые вообще просто
[00:51:57] ничего не знают,
[00:51:59] простые люди.
[00:52:00] И те, кто пытаются стать вайшнаву, кому бы ты стал служить? Как думаешь, Кришна говорит, вот из трех вот этих.
[00:52:08] Ну конечно, они пытаются стать вайшнавами, им можно было бы так.
[00:52:15] Они как бы единомышленники
[00:52:16] наши. Но
[00:52:19] если
[00:52:19] вот те, кто пытаются стать вайшнавами,
[00:52:23] допустим,
[00:52:24] неинициированные
[00:52:25] преданные,
[00:52:27] инициированные,
[00:52:29] дважды,
[00:52:30] трижды,
[00:52:32] служат лучше?
[00:52:33] Вот когда сеять перед тобой,
[00:52:36] кому будешь служить лучше?
[00:52:38] Трижды.
[00:52:39] А когда дважды только?
[00:52:42] Дважды. Тогда нет трижды. Тогда, кто дважды? Если нет дважды кому?
[00:52:47] Один,
[00:52:48] да. Если нету, то кто один?
[00:52:50] Да,
[00:52:51] вот
[00:52:52] это
[00:52:53] А когда нету и таких?
[00:52:55] Кому будут служить те, кто враждебно настроен или кто просто мешает?
[00:53:00] Вот
[00:53:02] видишь.
[00:53:03] Нет, правда, понимаешь, да? И все должны быть по возрастающей или по меньшей.
[00:53:21] Смысла. Конечно, мы почитаем: Луна, извини, тут Солнце прокатилось.
[00:53:25] Выдваешь ты. Понимаешь?
[00:53:27] И Луна,
[00:53:32] сама свет отражает Солнце, она рада.
[00:53:38] Когда луны нет, тогда звезде какой-то служим.
[00:53:41] Звезда
[00:53:42] восточной собеги.
[00:53:44] В
[00:53:45] чем проблема?
[00:53:46] Когда вообще темно, там светлячки тогда,
[00:53:49] светлячок даже сам. Дорогой светлячок, из коробки достаёшь, он такой.
[00:53:57] Понимаешь?
[00:53:58] Когда никого нету, тогда и
[00:54:01] плавка вон нормально будет. Или кто там? Клавка, славка. А когда вообще никого нет, дианка одна ходит, дианке будешь поклоняться.
[00:54:09] Когда
[00:54:11] дианке нет никого нет, тогда сторож уже вообще самый
[00:54:15] лучший друг
[00:54:16] живых существ
[00:54:19] когда сторожа нет тогда кыска ой слыхать кыска есть вот
[00:54:23] так все в жизни
[00:54:25] а когда есть и кыска и сторож и Дианка,
[00:54:29] и Славка,
[00:54:31] и Ананда Тиртха,
[00:54:35] Чайтаньия
[00:54:35] Прийям
[00:54:39] Это уже совсем другой вопрос.
[00:54:44] Потом дверь открывается,
[00:54:46] лакшера,
[00:54:47] заходит,
[00:54:48] все, померклю все.
[00:54:53] Только он, так сказать, начал сиять, как тут бабам закатилось что-то еще более крутое.
[00:54:59] И все
[00:55:03] остальные померкли уже.
[00:55:07] Кому служит?
[00:55:10] Это естественно как светило. Почему со светилами?
[00:55:13] Свет тот, кто в большей степени отражает свет Брахмана.
[00:55:17] Вот представим, Солнце это Санньяси, Луна это Браманы,
[00:55:20] звезды это один раз инициированы,
[00:55:22] а светлячки это
[00:55:41] Когда
[00:55:43] солнца нету, конечно, луна там вся. Луня, мы все.
[00:55:47] Лунатики
[00:55:48] сам нам был.
[00:55:55] Когда Солнце выкатилось всё.
[00:55:58] Есть ещё вопросы?
[00:56:01] Так вы понимаете.
[00:56:03] Поэтому, когда Солнца нет, Солнце представляет какая планета?
[00:56:06] Когда Солнца нет.
[00:56:08] Луна, конечно, молодец.
[00:56:10] А когда луны нету, кто представляет солнце?
[00:56:14] Звездочки,
[00:56:16] конечно.
[00:56:17] То есть все отражают свет солнца. А когда бога не видать,
[00:56:21] кого видать?
[00:56:24] Свет солнца и луны?
[00:56:27] Две глаза?
[00:56:37] Еще
[00:56:42] есть вопросы?
[00:56:44] Вопросы, справки, искажения?
[00:56:48] Подправки,
[00:56:49] замечания,
[00:56:50] может, замечания есть какие?
[00:56:52] Нет, серьезно.
[00:56:58] Может быть, я что-то не так сказал, кого-то задел,
[00:57:02] кто-то обиделся, кому-то не понравилась моя физиономия.
[00:57:06] Я буду маску подевать из мороза.
[00:57:10] Маску и поросёнка.
[00:57:16] Всё нормально? Ничего с остается поем
[00:57:22] гранд шримат бага куас
[00:57:24] киджай шри бог бага киджай
[00:57:27] шри шри пада шри шри ри
[00:57:30] бху спасибо большое