[00:00:01] Потому что сразу
[00:00:30] Да, это иллюзия, это и есть моя.
[00:00:32] Да, ты не преданный, ты что? Да, точно, уг ёлки, а меня все убеждают, что я преданный. Для тебя неестественно служить Кришне. Да, о, точно, точно, молодец.
[00:00:42] А они кричат, для тебя естественно служить Кришне, что ты преданный, чистый преданный, просто тут замарался, вляпался.
[00:00:50] Кто вляпался? Сам вляпался!
[00:00:52] Я не вляпался.
[00:00:56] Это и есть иллюзия
[00:00:59] думать, что мы не связаны с Кришной.
[00:01:02] Да какое мы имеем отношение, что ты к преданному служишь, что в этой жизни бесполезно,
[00:01:06] это шастры там говорят. Шастры в мае.
[00:01:29] В одно лекции показывает, что прерванный,
[00:01:32] он посвободен от всех желаний. Это означает, что уносит это свобода от неестественных
[00:01:37] желаний.
[00:01:39] Ещё раз.
[00:01:41] В одной лекции Шелкнув упада говорит, что
[00:01:44] преданный должен быть свободным от
[00:01:47] желаний
[00:01:48] материальных.
[00:01:49] Это означает
[00:01:51] быть свободным от неестественных
[00:01:53] желаний. Он приводит пример, что если
[00:01:55] у вас есть потребность спать, и вы говорите: Я хочу спать, никто не удивляется так. Вы естественно это поддержите.
[00:02:03] Но
[00:02:03] что является критерием естественного желаний? Сон и еда,
[00:02:07] секс и оборона
[00:02:10] Это естественные потребности.
[00:02:12] До какой степени нужно сейчас время?
[00:02:15] До маха степени.
[00:02:17] Это
[00:02:19] потребности,
[00:02:20] но это не цели.
[00:02:22] Только разница в этом.
[00:02:25] Это потребности,
[00:02:26] но не цели.
[00:02:28] Целью
[00:02:31] жизни ты где-нибудь прочитала, что наконец-то вы получили человеческое тело, и в нем вы можете совокупляться,
[00:02:37] обороняться, жрать и спать.
[00:02:40] Где-нибудь
[00:02:42] ты слышал об этом?
[00:02:44] А почему же, когда кто-то писает или какает, тоже это не нарушение, это не аппаратхи?
[00:02:48] Ну если вы не какаете кому-то на голову,
[00:02:51] и не кусаете кому-то в глаз.
[00:02:54] Почему
[00:02:55] никто не удивляется, что у нас пахнет потом, что у нас изо рта воняет ужасно просто?
[00:03:01] И это тоже естественно.
[00:03:03] Но это не цель жизни, чтобы воняло изо рта.
[00:03:06] Это не цель жизни всё выкакать всё-таки на отпрячь или
[00:03:11] всё выписать.
[00:03:12] Так же и кушать.
[00:03:14] Кушать, обороняться,
[00:03:16] спать и совокупляться это не цель жизни.
[00:03:19] Это потребность организма.
[00:03:22] Тело.
[00:03:24] Так же, как никто не удивляется, что у человека старое-старое-старое
[00:03:28] тело становится.
[00:03:35] Никто же не наблюдается.
[00:03:37] Мы стареем, зубы вываливаются.
[00:03:44] Уже ничего не слышно.
[00:03:48] Ножки трясутся, давление всё время давит и давит,
[00:03:52] как паста из тюбика.
[00:03:56] Что сделаешь? Кто удивляется?
[00:03:59] Но не это критерий нашей жизни. Что мы постарели. О, какой старый, видите, какой мудрый он, потому что он такой старый.
[00:04:07] Нет?
[00:04:10] Не всегда старая вещь хороша,
[00:04:13] иногда наоборот. Говорим фу, старая, бесполезная,
[00:04:16] а иногда говорим о, это очень старинная вещь, очень-очень
[00:04:20] ценная. Почему?
[00:04:30] Почему
[00:04:31] старинная вещь какая-то? Очень ценная вещь, старинная.
[00:04:34] А она я говорю: Старое, выкинь.
[00:04:37] Ценность
[00:04:39] вещи была. Очень
[00:04:41] старое тело идёт к нам в гости.
[00:04:45] Очень ценное,
[00:04:47] очень старое и очень ценное.
[00:04:50] И мы говорим о, блин, старое тело приперлось,
[00:04:53] а вонь
[00:04:55] такая исходит,
[00:04:57] старая, не нужная.
[00:04:58] Вот как в Бхаглад-гите Кришне говорят: Как человек сбрасывает старые, ненужные
[00:05:04] одежды
[00:05:06] и меняет их на новые,
[00:05:08] нужные.
[00:05:15] Ловлю, или
[00:05:16] не ловлю? Чем они пропитались?
[00:05:18] Эти одежды?
[00:05:21] Если пруд поместить в огонь, он становится огнём.
[00:05:24] Так и одежда на том, кто горит, одежда горит тоже.
[00:05:34] Главное, да?
[00:05:36] Если духовное
[00:05:37] на духовное прислоняется становится духовной.
[00:05:41] Одежда.
[00:05:42] Как пруд помещённый в костёр.
[00:05:45] Если одежда была, носила какая-то великая душа эту одежду, это одежда
[00:05:49] маха прасад.
[00:05:51] Так же и тело становится маха прасадом.
[00:05:54] Маха, маха тело становится махаха.
[00:06:02] Ты понимаешь?
[00:06:03] Понимаю.
[00:06:04] Поэтому так о, это древние тапки махапрабу,
[00:06:09] или о, это древнейшая гирлянда там великого чарьи,
[00:06:13] Это место очень древнее,
[00:06:15] здесь Брама поклонялся.
[00:06:18] А тут говорим: Мы так чьё-то кладбище заровнять
[00:06:20] нафиг.
[00:06:22] И тут совокуплялись на этом кладбище,
[00:06:25] как кролики.
[00:06:27] А здесь, ууу, вот эта личность всем зад показывала, так сказать,
[00:06:32] катком закатать всё это.
[00:06:35] Это же зависит от ценностей.
[00:06:38] Наше тело вряд ли кто-то будет нашему телу поклоняться.
[00:06:42] Только идиоты, может.
[00:06:44] Кто-то
[00:06:50] говорит, что смыслом
[00:06:52] семейной жизни является стакан воды во время смерти. Ну это очень странно. Я нигде не читал шастр.
[00:06:58] Что детей надо, чтобы они, так сказать, стакан воды тебе поднесли во время. Представляешь, кормить, родить их и кормить только за стакан воды.
[00:07:06] Я не согласен.
[00:07:08] Что в результате они смогут тебе отплатить притащить тебе стакан воды,
[00:07:13] когда ты дубы даёшь,
[00:07:14] и полить тебя.
[00:07:18] Я не хочу таких детей, нафиг они нужны.
[00:07:30] Это не очень интересно.
[00:07:35] Ещё есть какие-нибудь
[00:07:38] выводы ачарьев?
[00:07:39] Очень
[00:07:42] ценно, когда наша жизнь, она в итоге к завершению жизни становится совершенной.
[00:07:48] Не когда мы в старости уходим, а когда человек видит, в конце жизни нужно позаботиться о душе, о духовной жизни смерть близка.
[00:07:56] Кто-то раньше это осознаёт, кто-то позже, только в этом разница.
[00:08:02] Вот я бы сейчас был бы стариком, я подумал, мне бы ещё скакать и прыгать какие-то новые годы. Я
[00:08:08] тут в любую секунду дуба врежу, мне надо постоянно где-то возле божеств пастись
[00:08:13] вот здесь вот.
[00:08:15] Мне надо быть постоянно в том месте, где я смогу
[00:08:18] услышать святое имя и так далее. Если сейчас пойду куда-то в другое место, даже в автобусе
[00:08:23] врежешь дубы, там все только и услышишь, что развалился.
[00:08:30] Наоборот, старые люди все должны здесь ползать.
[00:08:38] Ты специально, Прабхупада, говорит, мы устроили эти центры специальные для стариков,
[00:08:42] инвалидов
[00:08:43] и сумасшедших.
[00:08:51] Поэтому говорится, что человек в старости отрекался от мирской
[00:08:57] деятельности. Отрекался, уходил, что там все. Здесь он посвящал свою жизнь преданствуем. Как та старуха, которая имела двор в храме,
[00:09:06] была такая старушка, она мела двор в храме
[00:09:11] божества,
[00:09:12] которое звали как его звали-то? Уже забыл
[00:09:19] Был гуру
[00:09:20] и был ученик.
[00:09:22] Ученика как звали-то?
[00:09:27] И учителя как звали.
[00:09:29] И старушку как звали.
[00:09:33] И божество как звали.
[00:09:36] А так меня зовут.
[00:09:43] Его звали духовного учителя Мадава Кави.
[00:09:47] Мадава Кави.
[00:09:50] И он был преданным божества Господа Вишни.
[00:09:55] Бы звали это божество тоже. Сейчас его так зовут. Как?
[00:10:00] Мадхава Кави, нет, это не Ранганатхи, это Рамануду чай.
[00:10:05] Ранганатхе поклонялся, Маду Акаве поклонялся этому
[00:10:09] как он тот, кто делает так, как ему сказали,
[00:10:13] большинство. Помните, да?
[00:10:16] Я был как на санскективе, да?
[00:10:20] И ученика за внуком звали.
[00:10:22] Который был поэтом. Там была бабка, она мела двор.
[00:10:28] И ученик всё время говорил ей: Как у вас такая, такая удача?
[00:10:32] Вы свою жизнь завершаете
[00:10:34] в служении божеству.
[00:10:36] Такая удача.
[00:10:38] Вы не служите ни своим детям в семье, вы служите Божеству.
[00:10:42] Ваша
[00:10:43] жизнь увенчалась успехом, что в конце жизни Вы правильно настроены.
[00:10:47] А оно говорила: А, да потому что, если бы я была молодая, я бы там ещё больше делаю. И он сделал её молодую, помните?
[00:10:55] И что она?
[00:11:02] Лежала там, бегала радостная.
[00:11:05] О, вспомнил божество Ятхоктакари.
[00:11:09] Божество Ятхоктакари.
[00:11:11] Тот, кто делает, как ему сказали, Ятхоктакари
[00:11:14] божество называется.
[00:11:16] Вишня.
[00:11:23] А вот ученика не помню как звали?
[00:11:30] Так? Кани Кановри. Точно.
[00:11:35] А где? Откуда взял?
[00:11:37] Я, да? Ляпнул. Кани-канан,
[00:11:40] точно.
[00:11:41] Кани-канан.
[00:11:44] Кана означает тот, на кого очень приятно смотреть.
[00:11:47] А кани означает всегда.
[00:11:50] Кани Канан означался,
[00:11:52] он был Кани Канан Дас,
[00:11:54] он был слугой того, на кого всегда приятно смотреть.
[00:11:58] Чем
[00:11:59] дольше смотришь, тем более приятнее становится. Поэтому невозможно
[00:12:04] от этого.
[00:12:05] Если на него смотришь, чем дольше смотришь, тем сильнее хочется смотреть.
[00:12:09] Поэтому мама Ишода называла Кришну Каана.
[00:12:13] Каана. Она называла Кришна, главинда, гапал, нарайна, нарасимха.