[00:00:02] Суть
[00:00:04] Чатуршлоки
[00:00:08] Знаете, что такое Чатуршлок?
[00:00:10] Ты знаешь,
[00:00:12] в Бхагаватам есть четыре шлоки, которые отражают
[00:00:15] суть
[00:00:18] бхакти,
[00:00:19] суть преданного служения,
[00:00:22] как
[00:00:23] средство,
[00:00:24] метод
[00:00:26] и цель.
[00:00:28] И вот в этом бхаджне как раз четыре стиха,
[00:00:32] которые раскрывают вот этот внутренний смысл
[00:00:35] пачат ушлоки,
[00:00:38] и как всегда мы с вами говорили, кто-то
[00:00:41] ходит сейчас на лекции по утрам
[00:00:44] или ходит на
[00:00:46] занятия
[00:00:48] в субботу
[00:00:50] проводим,
[00:00:52] вы не могли бы как-то вот так сюда сместиться опять в проходе там все сели,
[00:00:56] пожалуйста так
[00:00:58] сюда может быть поближе так поплотнее сядьте, чтоб там место.
[00:01:03] Садитесь, садитесь, ничего не стесняйтесь.
[00:01:08] Вот там сзади столько места еще.
[00:01:12] Руслан, туда-туда, давайте плотнее туда уплотняйтесь,
[00:01:15] там высвободите место.
[00:01:26] Там с прохода,
[00:01:28] пожалуйста,
[00:01:29] садитесь сюда плотнее,
[00:01:31] чтобы здесь место было свободно.
[00:01:39] Итак,
[00:01:42] все Шастры обсуждают природу
[00:01:45] ума,
[00:01:48] поэтому
[00:01:49] есть
[00:01:50] три
[00:01:52] концепции
[00:01:54] жизни. Одна называется
[00:01:57] мантрайа,
[00:01:58] одна называется янтрайа и
[00:02:01] третья называется тантрайа.
[00:02:05] Мантрайа
[00:02:07] это высшая
[00:02:08] концепция жизни,
[00:02:10] это означает
[00:02:12] способность
[00:02:13] управлять умом.
[00:02:15] Чтобы управлять умом, нужно встать на платформу разума.
[00:02:18] Чтобы встать на платформу
[00:02:20] разума, человек должен
[00:02:21] иметь знания.
[00:02:26] Чтобы иметь знание, нужно пониманием
[00:02:28] обладать.
[00:02:29] Чтобы получить понимание, нужно
[00:02:31] быть занятым в служении Богу.
[00:02:35] Поэтому
[00:02:37] процесс мантры
[00:02:38] и называется Веды.
[00:02:40] Веда значит знание.
[00:02:43] Но также там описывается другой процесс в самом знании это янтрая.
[00:02:48] Янтрая это означает
[00:02:50] механический
[00:02:52] принцип
[00:02:53] восприятия окружающего мира и себя.
[00:02:58] Механизм это значит
[00:03:00] понять
[00:03:02] собственную природу и природу окружающего
[00:03:04] мира с позиции
[00:03:06] механических
[00:03:07] законов.
[00:03:09] Это то, что мы на сегодняшний день видим.
[00:03:12] Механически
[00:03:13] воспринимается
[00:03:14] всё.
[00:03:15] Даже люди говорят, что можно создать такие таблетки или лекарства, которые могут вызывать любовь,
[00:03:20] ненависть,
[00:03:21] горе, радость и так далее. Что
[00:03:23] это не связано с сознанием, это связано
[00:03:26] с химическими процессами в организме.
[00:03:31] И есть следующий
[00:03:34] уровень, который называется тантра.
[00:03:38] Тантра или тантрея это
[00:03:41] способность
[00:03:43] проникать
[00:03:45] в тонкие законы,
[00:03:47] в тонкие законы низшего бытия.
[00:03:51] Что это означает низшее бытие?
[00:03:55] Есть
[00:03:56] три вида тонких энергий:
[00:03:59] одни называются божественные,
[00:04:01] другие называются человеческие
[00:04:04] и третьи называются
[00:04:06] это
[00:04:07] миры
[00:04:09] бхутов. Бхута-шакты,
[00:04:10] и бхута означает духи.
[00:04:13] И тантра
[00:04:14] это означает проникнуться
[00:04:16] в мир духов,
[00:04:18] или то, что связано с оккультизмом,
[00:04:22] то, что связано с магией, колдовством
[00:04:24] и так далее.
[00:04:28] Итак,
[00:04:31] мы с вами говорим о природе мантры,
[00:04:33] о природе ума,
[00:04:37] поэтому Прабхупада говорит, что этот баджан
[00:04:41] Гавинды Даши Кавираджи, Кавираджа значит
[00:04:44] доктор.
[00:04:46] Все аюрведические
[00:04:48] врачи, когда они достигают самого верха совершенства, получают титул кавираджа.
[00:04:55] Поэтому
[00:04:56] все величайшие астрологи
[00:04:59] получают титулы такие же,
[00:05:02] медики.
[00:05:04] Это означает, что медицина без астрологии
[00:05:08] просто не может существовать.
[00:05:10] Не может существовать.
[00:05:12] Поэтому, когда мы говорим аюрведическая
[00:05:14] медицина,
[00:05:16] она также имеет три уровня.
[00:05:18] Это
[00:05:19] уровень
[00:05:22] мантрайа,
[00:05:23] янтра и тантры.
[00:05:29] Итак, Кавираджа
[00:05:32] это титул
[00:05:34] человека, который постиг,
[00:05:36] как сознание
[00:05:37] влияет
[00:05:38] на механизмы.
[00:05:41] На механизмы.
[00:05:43] Не как механизмы влияют на сознание, а как сознанием повлиять на механизмы.
[00:05:48] Как мы говорим,
[00:05:49] идеализм
[00:05:51] и материализм,
[00:05:53] что впереди должно стоять
[00:05:56] дух или материя.
[00:05:58] И материя, она механистична,
[00:06:01] а дух нет,
[00:06:03] он не механистичен.
[00:06:06] Итак,
[00:06:09] вы видите, что Чайтани Чайтанья Чаритамритам
[00:06:12] написал
[00:06:13] также
[00:06:14] один из
[00:06:16] святых, который носил такой же титул Кавераджа,
[00:06:19] Кришна Кавераджа, Госвами.
[00:06:24] Кавераджа означает врач
[00:06:27] и астролог.
[00:06:30] Также Санджая,
[00:06:32] Санджая, который поведал Бхагават Гиту, у него также был титул
[00:06:39] Кавираджа.
[00:06:42] И очень многие
[00:06:44] личности носят эти титулы,
[00:06:47] которые
[00:06:48] указывают на их
[00:06:50] образование.
[00:06:51] И на их образование не простое, а не механистическое образование.
[00:06:58] Таким образом,
[00:06:59] есть тонкие природы:
[00:07:01] высшие,
[00:07:02] средние, низшие, и есть также
[00:07:05] грубая природа:
[00:07:07] высшая,
[00:07:08] средняя, низшая.
[00:07:10] И природа ума это природа гуны благости.
[00:07:14] Но поскольку ум находится под влиянием гуны невежества
[00:07:18] и гуны страсти,
[00:07:21] Поэтому мы все испытываем страдания из-за своих
[00:07:25] действий.
[00:07:27] Потому что функция ума это желать,
[00:07:30] мыслить
[00:07:31] и ощущать.
[00:07:34] И каждый раз ум хочет как лучше, потому что природа ума
[00:07:38] всё делать как лучше для счастья, для наслаждения.
[00:07:41] Ум всё время думает, что он может служить другим.
[00:07:45] Ум всегда хочет как лучше.
[00:07:48] Но почему мы видим, что всегда получается
[00:07:52] как всегда?
[00:07:54] То есть хуже всегда получается. Всегда.
[00:07:58] Потому что мы не знаем о том, что ум
[00:08:02] не поклоняется
[00:08:04] Богу,
[00:08:07] а если и поклоняется,
[00:08:08] то делает это фальшиво,
[00:08:11] лицемерно,
[00:08:12] притворно.
[00:08:15] Вот почему все
[00:08:17] изыскания ачарьев сконцентрированы
[00:08:20] в своих баджанах на уме
[00:08:22] и обращаются к уму.
[00:08:27] Итак, сейчас я
[00:08:30] видел, как
[00:08:31] преданы ели.
[00:08:35] Сегодня пост
[00:08:36] до сумерек.
[00:08:38] И у кого ум
[00:08:40] правильный,
[00:08:42] тот будет поститься. У кого ум слабенький,
[00:08:46] он пойдёт на поводу чувств. Какого чувства? Голода.
[00:08:49] А где это чувство?
[00:08:51] В уме, потому что чувствовать это ум.
[00:08:55] Разум говорит, как будет благоприятнее,
[00:08:58] а ум будет требовать
[00:09:01] как приятнее,
[00:09:04] как будет приятнее, поэтому говорится, тот, кто не способен контролировать язык,
[00:09:08] гениталии, желудок,
[00:09:11] он не может быть совершенной личностью.
[00:09:16] И есть специально установленные дни. Эти дни необычные, поскольку они астрологические дни.
[00:09:22] Это дни, связанные с определённым
[00:09:24] положением
[00:09:25] планет,
[00:09:27] с определёнными гунами материальной природы, время определённое, туда подключается время, гуны и карма.
[00:09:35] Если мы раскроем Бхагавад-гиту, то мы увидим, что там обсуждается эти вопросы карма,
[00:09:40] гуны,
[00:09:40] время, само живое существо и бог.
[00:09:45] И таким образом сегодня
[00:09:47] какой-то определенный день,
[00:09:49] и люди не очень хорошо понимают, что за день.
[00:09:53] День
[00:09:54] во времени, в гунах и в карме.
[00:09:58] Живое существо сегодня может получить определенный вид
[00:10:02] милости
[00:10:03] с определенного начала времени
[00:10:06] по отношению к другому времени,
[00:10:08] если будет находиться в гуне благости, то есть в знании его проведёт. Вот с такого времени по такой с мухурты
[00:10:15] и до сумерек.
[00:10:17] И время вычисляется.
[00:10:19] Вычислить время можно только на основе светил,
[00:10:23] потому что время у нас вычисляется с позиции двух светил:
[00:10:27] самватсара
[00:10:28] и чандраватсара.
[00:10:30] Влияние солнца и влияние солнца на луну.
[00:10:36] Потом дальше идет 28
[00:10:39] созвездий,
[00:10:40] 12 знаков зодиака и 12 знаков.
[00:10:47] 12 этих вот
[00:10:49] такшетр называют,
[00:10:52] и человек,
[00:10:53] не очень квалифицированный
[00:10:54] в этом, может ничего не понимать, что
[00:10:57] если он сейчас что-то нарушает,
[00:11:00] то он
[00:11:02] не может очиститься от результатов своей прошлой греховной деятельности, которые препятствуют ему
[00:11:08] в получении знания.
[00:11:11] И поэтому в эти дни очень важно поститься, это не простые дни, что какой-то человечек там сидит где-то в Москве или во Вриндауне, на компьютере шлепает и нам
[00:11:20] какую-то
[00:11:22] дизуху даёт.
[00:11:26] Что такое дизуха?
[00:11:28] Дезинформация,
[00:11:29] да. Вот так ему весело просто, и он нам дизуху всякую на уши сыплет.
[00:11:33] Нет, это определённое время, связанное с гуннами.
[00:11:38] То есть, человек может усилить гуны, а это значит, усилится его желание чувственных наслаждений,
[00:11:44] и в определённые дни, в определённое время отведённое
[00:11:47] он может ослабить влияние.
[00:11:50] И когда? Сейчас или в будущем?
[00:11:54] В будущем.
[00:11:55] Итак, если человек не постится, он в будущем усилит влияние низших гун это значит гуны страсти и невежества.
[00:12:02] Если он определённым образом действует,
[00:12:05] то он может в будущем сделать? Ослабить.
[00:12:09] Поэтому мы говорим,
[00:12:11] важный
[00:12:12] принцип опасности один соблюдать
[00:12:15] всего лишь два экадаша в месяц.
[00:12:18] Всего два, не десять, не сорок, а всего два.
[00:12:22] Почему?
[00:12:24] Потому что именно дни-экадыши
[00:12:27] в будущем помогают нам
[00:12:30] очищаться
[00:12:32] от клеш.
[00:12:35] Клеш означает причина страдания.
[00:12:40] Причина страдания.
[00:12:42] Вот почему говорится, что продвинутые и преданные
[00:12:45] постятся напрочь.
[00:12:48] И не постятся только в том, что значит напрочь?
[00:12:51] Вообще ничего не едят и ничего не пьют,
[00:12:54] потому что способны контролировать свой ум при помощи знания.
[00:13:02] Чувство
[00:13:03] хотят.
[00:13:05] Это как христиане, у них есть также пост,
[00:13:10] но те, кто очень похотливы, они не способны это делать, потому что они не способны контролировать язык.
[00:13:15] Язык
[00:13:16] через желудок связан с гениталиями,
[00:13:19] а язык связан с чем? С умом.
[00:13:23] Таким образом, ум,
[00:13:25] осквернённый ум, ум, находящийся в невежестве,
[00:13:28] не способен контролировать эти процессы.
[00:13:31] И поэтому знание
[00:13:33] сразу выражается в чём Мы с вами говорили в аскетизме.
[00:13:38] Знание выражается в аскетизме, а аскетизм в чем? Просто подчиняться.
[00:13:42] Не надо постить другие дни,
[00:13:45] надо поститься больше или меньше, надо поститься. Знание это когда вот так, вот отсюда досюда, и все. Можно дальше, можно больше, но надо вот именно отсюда досюда, столько-то и вот в такое время. Вот это знание. Это называется кала де шапатра.
[00:14:00] И говорится, только человек в гуне благости
[00:14:03] получает эту сиддху, которая называется кала да шипатра время, место и обстоятельства.
[00:14:09] Человек очень хорошо осознаёт время.
[00:14:11] Это не значит, что с ним играет он. Захотелось ему больше
[00:14:15] сказано с 9 до 10, нет, он там в 12 прольвет
[00:14:18] сразу сжигаются результаты его
[00:14:21] Потому что это время связано с сангхями, а сангхи связаны со светилами, с влиянием. Светила связаны с гуннами, а гуны связаны непосредственно с живым существом, с его ложным эго.
[00:14:33] Ложным эго
[00:14:34] таким образом оно либо усилится, либо ослабеет.
[00:14:39] И люди не знают этого.
[00:14:41] Почему? Потому что они чертят карты, и они не преданные.
[00:14:45] Только преданному Кришна
[00:14:46] говорит, Когда человек предается,
[00:14:49] я даю ему знания,
[00:14:51] память и забвение.
[00:14:53] Когда человек не предается, он получает лишь результаты своего кармического понимания,
[00:14:59] понимания в гунах природы.
[00:15:01] Понимание в гуне благости он получает, понимание в гуне страсти или понимание в гуне невежества.
[00:15:08] Но Кришна говорит: Тот, кто преданно служит мне, тому я даю какое понимание?
[00:15:16] Трансцендентно.
[00:15:17] Как выбраться из этого материального мира, а не как обустроиться в нем более слаще,
[00:15:23] то есть обустроить свое тело и все, что с ним связано.
[00:15:28] Итак, человек
[00:15:30] неквалифицированный,
[00:15:31] он не понимает, что такое кадыши, посты. Они кушают, мы видим, как брахмачари едят постоянно в 12 часов. Но Прабхупада говорит,
[00:15:40] кушать может только тот,
[00:15:42] чье служение требует
[00:15:44] непосредственных
[00:15:45] эмоциональных и физических нагрузок.
[00:15:48] И человек не способен еще контролировать
[00:15:51] себя таким образом, чтобы это прошло для него и для окружающих как безболезненно.
[00:15:58] Поэтому
[00:15:59] человек, который непосредственно сталкивается с другими людьми, когда он постится, усиливается
[00:16:04] его шакти.
[00:16:05] Почему? Потому что ему приходится сдерживать,
[00:16:09] контролировать себя.
[00:16:12] Контролировать
[00:16:13] язык, желудок
[00:16:15] через что? Через контроль ума.
[00:16:19] Что же такое контролировать?
[00:16:21] Это означает занять, и когда человеку
[00:16:25] не удается правильно занять или даже удается правильно занять,
[00:16:29] то у человека в этом состоянии занятости
[00:16:32] ума или контроля чего-то под
[00:16:35] влиянием
[00:16:37] сдерживания и удерживания чувств через контроль
[00:16:40] возникает что?
[00:16:43] Кто знает.
[00:16:46] Обостряются. Нет, не возникает вожделение. Обостряются
[00:16:50] все
[00:16:50] определенные аспекты деятельности,
[00:16:53] обостряются шакти.
[00:16:55] Что значит обостряется шакти?
[00:16:58] Оно сильное влияние оказывает,
[00:17:01] сильное влияние. Мы можем видеть, люди постятся,
[00:17:04] они более решительные становятся или наоборот более такие гневливые.
[00:17:10] И когда человек видит, что это приводит к тому, что он влияние какое-то оказывает на других людей,
[00:17:16] не совсем
[00:17:18] положительное,
[00:17:19] мягкость пропадает,
[00:17:20] потому человек прямолинейный становится. Когда человек постится, он прямолинейно действует. Почему?
[00:17:29] Потому что чувства не удовлетворяются.
[00:17:33] Пост-аскеза.
[00:17:34] Вот почему говорится, когда человек совершает аскезу, если вы вывели
[00:17:38] равновесия, он может вас проклясть.
[00:17:42] Поэтому обычно всегда в йоге говорится, что нельзя мешать
[00:17:45] мудрецам, которые заняты медитацией, тем-сем,
[00:17:48] что одного взгляда достаточно, одного
[00:17:51] этого настроения, чтобы вывели их из равновесия,
[00:17:54] потому что они в равновесии находятся.
[00:17:56] В каком?
[00:17:59] В знании. Знание это и есть равновесие,
[00:18:02] поэтому называют дхира вада.
[00:18:04] Вада значит
[00:18:06] школа,
[00:18:08] дхира значит равновесие,
[00:18:09] и когда человек выводит из равновесия,
[00:18:12] что с ним происходит?
[00:18:16] Он впадает либо в гнев, либо во что?
[00:18:19] Страсть,
[00:18:21] какое-то действие совершает не то.
[00:18:24] Кто-то не то действие совершает
[00:18:26] вывести его из равновесия.
[00:18:29] Итак,
[00:18:30] ум
[00:18:32] является такой очень важной субстанцией
[00:18:34] в нашей деятельности, поэтому в Бхагават-гите говорится, что ум может быть и другом, и врагом.
[00:18:40] Но не все это понимают.
[00:18:42] Как сейчас
[00:18:43] можем обращать внимание на разные, не слушать, можем смотреть туда, туда, туда, почему глаза наши что-то смотрят куда-то,
[00:18:52] ум
[00:18:53] думает о чём-то другом, о том о сём, о пятом, о десятом.
[00:18:56] В уме проявлены все наши желания
[00:18:59] мирские, анартхи все через ум действуют,
[00:19:02] все клеши через ум действуют,
[00:19:05] всё в уме:
[00:19:07] зависть, похоть,
[00:19:08] гнев, обида,
[00:19:11] все эти желания материального приобретения все одновременно они работают.
[00:19:16] Одновременно.
[00:19:17] Это означает, что наш ум не может сконцентрироваться
[00:19:20] на чем-то одном,
[00:19:22] поэтому мы так не успешны.
[00:19:25] Мы не можем зафиксироваться
[00:19:26] ни на чем.
[00:19:28] Поэтому, говорится, лучшее знание это медитация. Никто ничего не говорит медитация на Кришну. Йога это связь с Кришной, а медитация это способность концентрироваться
[00:19:38] на чем-то одном.
[00:19:41] Как демоны, они очень хорошо медитируют,
[00:19:43] они способны сконцентрироваться
[00:19:45] на своих материальных желаниях, поэтому они могущественны.
[00:19:49] Вот почему их называют великие демоны, вот почему они могут сражаться с полубогами, потому что они также как они могут медитировать,
[00:19:57] они могут
[00:19:59] сконцентрироваться
[00:20:00] на своих даже материальных желаниях, на сиддах, на всём на чём угодно, и поэтому они во всём материальным образом достигают
[00:20:07] во всём успеха, потому что они умеют медитировать.
[00:20:12] То есть сконцентрировать
[00:20:13] ум и чувства на одной цели, на одной деятельности.
[00:20:17] Как сегодня мы будем обсуждать Хиранья Кашипу,
[00:20:21] сегодня как раз на Расимха Читурдыше,
[00:20:24] как два человека сконцентрировались.
[00:20:27] Один медитировал на йогу,
[00:20:30] из йогу на йогу, то есть медитация на что?
[00:20:33] Джапа-медитация.
[00:20:38] Намо бхагавате ва шудэй ва йа нама.
[00:20:43] Это Прахлад Махарадж говорил.
[00:20:46] И он сконцентрировал
[00:20:47] все свои чувства,
[00:20:48] всю деятельность
[00:20:50] на имени.
[00:20:52] И Хиранья Кашипу
[00:20:53] сконцентрировал
[00:20:54] все свои чувства
[00:20:56] и ум
[00:20:57] на своих эгоистических
[00:20:59] желаниях.
[00:21:01] И тот, и другой могущественные
[00:21:02] личности.
[00:21:05] В чём же могущество одного и в чём другого? У одного было духовное могущество, а у другого какое?
[00:21:11] Материальное.
[00:21:12] То есть у одного механистическое
[00:21:14] могущество,
[00:21:15] а у другого не механистическое могущество.
[00:21:21] У одного было вечное могущество, а у другого временное. У одного
[00:21:25] йогамая невозможное возможным становилось,
[00:21:27] а у этого что?
[00:21:29] Все возможности были какими?
[00:21:33] Чем?
[00:21:37] Материей?
[00:21:38] Ограниченной материей и ограничены его
[00:21:41] материальным телом, грубым и тонким, особенно тонким.
[00:21:46] Ум ограничен был,
[00:21:49] и поэтому он не в состоянии был понять,
[00:21:52] прохлада, как у прохлады это получается.
[00:21:54] Вот мне один преданный говорит: Вот Лакшмененна вас слушаешь, всё логично, но всё фантастично.
[00:22:00] Но когда видишь результаты вашей фантастики, когда вы действуете,
[00:22:04] все время думаешь: ёлки, это же возможно? Вот он же может это делать. Он как говорит, так и делает. У него это получается.
[00:22:11] Почему-то я вот логически
[00:22:13] также мыслю, но когда начинаю делать ничего не получается.
[00:22:17] Почему? И почему фантастикой
[00:22:19] звучит все это?
[00:22:22] Разные виды энергии,
[00:22:24] разные виды энергии.
[00:22:28] То, что невозможно по моей карме, у меня возможно.
[00:22:33] А то, что невозможно по его карме, у него невозможно.
[00:22:38] Почему?
[00:22:40] Разные виды медитации.
[00:22:42] Я постоянно сконцентрирован как предаться,
[00:22:45] как удовлетворить
[00:22:46] чувства гуру и кришны.
[00:22:49] А этот человек постоянно сконцентрирован и медитирует.
[00:22:52] Как достигнуть чего?
[00:22:55] Материального успеха,
[00:22:57] чувственных наслаждений.
[00:22:59] Один через этот процесс стремится к чувственным наслаждениям, а другой стремится
[00:23:03] к преданности.
[00:23:05] И поэтому разное влияние энергии происходит.
[00:23:08] Одному приходится полагаться на свои способности,
[00:23:11] на свою карму, на разные условия,
[00:23:13] а другому нет.
[00:23:15] Он начинает действовать вне времени,
[00:23:18] вне обстоятельств
[00:23:19] и вне места.
[00:23:21] В любом месте может появиться эффект, в любое время нормально все действует. Почему?
[00:23:29] Вот почему называют садхана-сиддхи,
[00:23:32] крипасиддхи
[00:23:33] и нитья-сиддхи.
[00:23:35] Проявляются что? Сиддхи.
[00:23:37] Какие сиддхи? Нематериальные.
[00:23:39] Почему? Потому что материальные Сиддхи зависят от времени, от места и от чего?
[00:23:45] От обстоятельств.
[00:23:47] А духовная Сиддха
[00:23:50] неподвластна времени. А раз неподвластна времени, значит она что? Неподвластна и месту,
[00:23:56] и неподвластна обстоятельству.
[00:23:58] Поскольку на место и обстоятельства влияет что? Время.
[00:24:05] Влияет время.
[00:24:07] А во времени что скрыто?
[00:24:09] Гунны материальной природы здесь, в материальном мире.
[00:24:13] Поэтому по-разному действует время, место и обстоятельства. Люди говорят, да нет, в этом месте невозможно ничего сделать.
[00:24:20] Это влияние гун материальной природы означает это влияние иллюзии.
[00:24:25] Потому что иллюзия все возможное делает каким?
[00:24:29] Невозможно.
[00:24:31] И откуда такое возникает ощущение?
[00:24:34] Из ума.
[00:24:36] Вот почему люди едят.
[00:24:38] Потому что им кажется, что это невозможно терпеть.
[00:24:41] Вот вы сейчас сидите и для вас скажут: Это невозможно петь сейчас, невозможно сейчас радоваться. Очень много невозможно. Почему? Потому что оно мае
[00:24:49] такая сильная зависимость от еды.
[00:24:53] Это признаки
[00:24:54] обусловленного тела, обусловленного
[00:24:57] живого существа.
[00:24:58] Чем? Майей. Телесной концепцией жизни. Еда, секс, сон, оборона. И поэтому, когда кто-то дает какие-то обеты, в его уме что возникает?
[00:25:08] Но мне не рано ли взять какую-то ступень? Почему?
[00:25:14] Это невозможно для него.
[00:25:17] Почему невозможно?
[00:25:19] Потому что отождествление себя с материей делает сразу что? Возможное каким?
[00:25:24] Невозможным.
[00:25:26] Вот чем отличается духовный авторитет от материального авторитета. Духовный авторитет будет на все возможно.
[00:25:32] Вот чтобы вы его не спросили, возможно у него
[00:25:35] при помощи этого процесса.
[00:25:38] А те, кто изображает из себя духовных
[00:25:41] авторитетов,
[00:25:43] все, что бы вы там все невозможно будет.
[00:25:47] Почему?
[00:25:50] Потому что нужно изменить сознание.
[00:25:53] Медитацию нужно
[00:25:55] сменить.
[00:25:57] Вместо того, чтобы медитировать на материальные успехи, нужно медитировать
[00:26:01] на духовный прогресс,
[00:26:04] на духовный.
[00:26:05] И поэтому, человек есть начинает,
[00:26:08] то он начинает что?
[00:26:10] Останавливать свой духовный
[00:26:12] прогресс,
[00:26:14] потому что во времени это очень важно, потому что мы в теле, это будет влиять на наше ложное эго
[00:26:21] либо сильно,
[00:26:22] либо менее сильно. Вот почему разные продукты нельзя вкушать.
[00:26:26] Потому что именно эти продукты мясо,
[00:26:29] рыба, яйца,
[00:26:30] сексуальная жизнь и так далее, все это оно влияет на наше ложное эго.
[00:26:36] Как? Ослабевает его или усиливает?
[00:26:40] Усиливает.
[00:26:41] И есть определенные виды продуктов,
[00:26:44] определенные виды деятельности и так далее, которые что?
[00:26:49] Ослабевают влияние ложного эго до гуны благости.
[00:26:54] Что такое гуна благости? Что вы можете контролировать свои чувства знанием.
[00:26:59] В гуне страсти вы все знаете, но не способны контролировать себя. А в гуне невежества нифига не знаете
[00:27:06] и, соответственно, что?
[00:27:08] И нифига и не можете. Там хоть знаете не можете это гуна страсти.
[00:27:14] А
[00:27:15] в гуне невежества человек ни черта не знает и ни черта не может.
[00:27:19] Вот что такое гуны.
[00:27:23] И человек думает, что у него нет воли.
[00:27:26] Вот очень часто мы говорим: Ну где твоя воля? Или что-то Но Христос в Библии не говорит ни о какой воле.
[00:27:32] Он говорит только об одной воле.
[00:27:34] На всё воля кого?
[00:27:36] Господа.
[00:27:38] Он говорит о том, что люди связь потеряли с Богом, поэтому потеряли все способности,
[00:27:43] потому что они теперь себя отождествляют не с духовной сущностью, а с чем? С материальной. И поэтому в соответствии с материальными
[00:27:52] действиями и их последствиями они становятся все более ограниченными в своих способностях
[00:27:57] ума, интеллекта,
[00:27:58] чувств,
[00:27:59] тела
[00:28:00] и всего-всего.
[00:28:02] Но это та же самая душа,
[00:28:05] та же самая душа. И поэтому, когда мы видим, что человек себя ограничивает своим телом: Ой, у меня нет такого знания, у меня плохая память, я старая,
[00:28:13] я женщина, я не смогу, у меня язва.
[00:28:17] О чем человек все время говорит, перечисляет?
[00:28:20] О теле.
[00:28:22] Так вот, поэтому говорится, Брамана это охаммаммит,
[00:28:24] это не охаммаммит, я и мое. Брамана это охамм брахмасми,
[00:28:30] я есть душа.
[00:28:33] И если я начну проявлять духовную потенцию,
[00:28:37] то кармические все эти проблемы могут меняться,
[00:28:42] меняться.
[00:28:43] Карма меняется под влиянием сознания.
[00:28:48] Почему? Потому что сознание начинает связываться с кем?
[00:28:53] Со сверхсознанием.
[00:28:55] Со сверхсознанием
[00:28:57] появляется так называемая
[00:28:59] бала
[00:29:01] сила.
[00:29:04] И живое существо может получить эту силу воли, которую мы говорим,
[00:29:08] только от воли Господа.
[00:29:10] И когда живое существо делает то, что нужно делать, чтобы связаться с Богом,
[00:29:16] это называется йога.
[00:29:18] А йога возникает из медитации,
[00:29:21] из способности зафиксировать
[00:29:23] свой ум и чувства
[00:29:24] на одной цели, на одной деятельности.
[00:29:28] И так все баджаны эти
[00:29:30] говорят именно об этом, что если человек хочет получить сиддхи,
[00:29:34] если он попытается это делать материальным образом, ему нужно иметь очень хорошую карму,
[00:29:40] очень хорошую карму,
[00:29:43] которой у нас чего? Что?
[00:29:45] Нет.
[00:29:47] Нет ее.
[00:29:50] Нет.
[00:29:52] Вот почему говорится, что
[00:29:54] йога-медитация,
[00:29:55] штанга-йога, сат-чакра-йога,
[00:29:58] поклонение Божеству в соответствии с Панчаратрой,
[00:30:04] всевозможные
[00:30:05] виды жертвоприношений,
[00:30:07] церемонии разные, санскрит.
[00:30:11] Просто для нас что? Недоступен.
[00:30:13] Почему?
[00:30:15] У нас очень плохая карма.
[00:30:19] Но для нас остаётся доступным всегда, независимо от плохой или хорошей кармы,
[00:30:24] для нас остаётся доступным
[00:30:26] путь трансцендентальной
[00:30:28] деятельности.
[00:30:30] Когда мы непосредственно,
[00:30:32] независимо от кармы, связываемся
[00:30:34] с процессом, который дает
[00:30:36] духовную силу.
[00:30:38] И под влиянием этой духовной силы, из источника этой духовной силы,
[00:30:43] меняется все
[00:30:44] в человеческой жизни. И поэтому говорится:
[00:30:48] Никто не может избежать последствий своей деятельности, пока в его жизнь не вмешается Ишвара.
[00:30:54] Ишвара это означает Бог.
[00:30:56] А как он может вмешаться? Мы можем его призвать. Пожалуйста,
[00:31:00] вмешайся в нашу жизнь.
[00:31:03] Как мы будем так действовать?
[00:31:05] И говорится, Господь присутствует в своих
[00:31:09] законах, в Своих наставлениях
[00:31:11] Шраваном, Киртоном, Вишнохсмаром,
[00:31:13] Падасеваном,
[00:31:14] Арчином,
[00:31:15] Ванданом, Дасим.
[00:31:17] Там присутствует непосредственная
[00:31:19] сила. Какая? Духовная, не материальная.
[00:31:23] А какова цель этой деятельности?
[00:31:28] Какова цель? Развивать свои утраченные отношения.
[00:31:33] И так человек становится очень могущественным
[00:31:37] только тогда, когда он связан,
[00:31:40] и не связан гунами,
[00:31:42] а связан
[00:31:44] йогой. Эта йога называется бхакти-йога.
[00:31:48] И поэтому Прабхупада везде говорит, что когда люди привязаны к телу, они все вот эти всякие пальцы гнут здесь всякие мудры, книжки друг другу суют, астрологию
[00:31:57] всю. Но вся астрология не влияет на душу, вся астрология от начала до конца влияет на что?
[00:32:03] На тело и на материальные события.
[00:32:06] Поэтому, когда Кришна хочет,
[00:32:09] звезды становятся так, как надо.
[00:32:14] Значит, не когда звезды хочет, Кришна приходит.
[00:32:18] А как?
[00:32:20] Когда Кришна хочет, звёзды меняют своё положение на благоприятные приходят.
[00:32:25] И Кришне плевать, какой там у нас сейчас год,
[00:32:28] какой век,
[00:32:29] у нас там
[00:32:31] не так Луна у нас стоит или так Луна, потому что он повелитель всего. Вот так же и преданный. Он не зависит от астрологии.
[00:32:39] И когда вы ходите там и всякие карточки эти пишете там
[00:32:42] к людям, которые сами вообще ни черта не понимают,
[00:32:46] вы становитесь еще больше телом.
[00:32:49] Вот почему я против этого.
[00:32:51] Они усиливают вашу телесную концепцию жизни, вашу зависимость
[00:32:56] от материальной природы.
[00:32:59] И поэтому говорится рабы материальной природы. Кто такие рабы? Гадатые,
[00:33:04] рабы материи.
[00:33:07] Вот почему они говорят рабы,
[00:33:09] но есть слуги Бога, это совсем другое уже,
[00:33:13] это совсем другое.
[00:33:16] И так, когда человек
[00:33:18] мы вернемся к библейским
[00:33:19] выражениям, упада говорит, Христос всегда говорит: Где вера ваша?
[00:33:24] Потому что сила
[00:33:26] происходит от веры,
[00:33:30] От веры.
[00:33:31] Поэтому говорят: А вера это знание.
[00:33:34] А где сила?
[00:33:36] В знании.
[00:33:37] Сила в знании.
[00:33:40] И таким образом человек в невежестве, когда он находится, он не способен ничего делать, он не способен контролировать ничего, потому что влияние низших гун. Поэтому он обязательно наестся, знает, что не надо есть, обязательно что-то сделает.
[00:33:55] Но в чистом виде здесь не бывает этих вариантов,
[00:33:59] поэтому всегда приходится занимать
[00:34:01] себя чем-то.
[00:34:03] И почему люди начинают есть и все остальное? Потому что они заняли тело,
[00:34:07] заняли органы тела, но они не способны занять что?
[00:34:10] Ум.
[00:34:12] Они новички.
[00:34:14] Они не способны занять свой ум, потому что они новички в деятельности.
[00:34:19] Поэтому они могут чистить картошку, что угодно, но они не могут занять свой ум.
[00:34:24] И о чем же они думают? О еде,
[00:34:28] о сне,
[00:34:30] о сексе и об обороне.
[00:34:32] Их мысли остаются те же: как заработать деньги
[00:34:35] при помощи этого процесса дхармы,
[00:34:38] как
[00:34:39] потом эти деньги потратить здорово
[00:34:42] но они не думают как освободиться им кажется что благодаря этому они станут свободными.
[00:34:47] Но в шастрах
[00:34:49] описывается
[00:34:50] что только тогда, когда человек освобождается
[00:34:53] от похоти,
[00:34:54] только тогда он становится свободным.
[00:34:58] Человек,
[00:34:58] который не свободен от вожделения,
[00:35:01] не может считаться свободным.
[00:35:04] Не может быть свободным,
[00:35:06] потому что его вожделение будет вынуждать
[00:35:10] к чему?
[00:35:15] К двойственности.
[00:35:17] К
[00:35:18] материальной
[00:35:19] правильно. Он будет занят материальной деятельностью, к этой двойственности.
[00:35:23] Счастье, несчастье и всё остальное. Он будет всё время рассматривать всё двойственно.
[00:35:28] Сегодня я объяснял одной
[00:35:30] женщине,
[00:35:32] что единственной причиной, по которой люди не слушаются,
[00:35:35] является вожделение.
[00:35:39] Когда человек испытывает вожделение,
[00:35:42] он всегда ищет причину,
[00:35:45] Где? Внутри или вовне.
[00:35:47] Почему
[00:35:49] значит он не подчиняется?
[00:35:50] Потому что ему кажется, что авторитет неправильный, то неправильно, это неправильно. Всё неправильно. Где? Вовне.
[00:35:57] И он манипулирует этими авторитетами только для одного,
[00:36:01] что в большей степени в данной ситуации соответствует его вожделению,
[00:36:07] его планам.
[00:36:09] Поэтому человек, имеющий вожделение, на самом деле
[00:36:13] особо предаться не способен.
[00:36:17] Почему?
[00:36:19] Он не способен контролировать
[00:36:24] чувства. Они не поддаются контролю.
[00:36:27] В гуне страсти невозможно контролировать свои чувства.
[00:36:32] Чем контролировать? Их можно только удерживать,
[00:36:35] только удерживать их можно, а контролировать их невозможно.
[00:36:39] Вот почему эти подвижники всякие,
[00:36:41] женщины приходили и сбивали с толку, хирани кушипу ради
[00:36:46] денег и чувственных наслаждений, хирани означает золото,
[00:36:49] а кашипу
[00:36:51] означает постель, мягкая постель,
[00:36:53] деньги и секс. То есть артха и кама людей интересует, и для этого они действуют на уровне йоги, там что-то пытаются, какие-то жертвоприношения.
[00:37:02] Для чего? Чтобы заработать денег,
[00:37:04] а для чего? Чтобы наслаждаться со своими женами,
[00:37:08] наслаждаться со своими противоположными
[00:37:11] партнерами.
[00:37:13] Они хотят наслаждаться.
[00:37:16] Для этого им нужна дхарма. Они приходят за разными инициациями. Для чего?
[00:37:22] За пранамами,
[00:37:24] из-за отношений с противоположным полом.
[00:37:28] А Рупу Госмами нам говорит, что человек должен прийти,
[00:37:31] когда он разочарован в этом.
[00:37:36] Когда он разочарован,
[00:37:40] он понимает, что это всё
[00:37:43] не так важно в жизни.
[00:37:46] Что-то есть более важное
[00:37:49] Это означает, он не считает это превыше всего: дети, семья,
[00:37:53] что-то там ещё, богатство или нищета. Он не считает это
[00:37:57] самой важной частью жизни.
[00:37:59] Поэтому он вопрошает, он говорит, а что-то важнее есть этого?
[00:38:04] Вот почему, говорится, таких личностей называют гяни или
[00:38:08] джигясы.
[00:38:09] Они вопрошают о более высших вещах, не о семейных отношениях,
[00:38:14] не о детях, не о работе,
[00:38:16] не о болезнях, не о чем они спрашивают, а есть ли что-то выше этого?
[00:38:22] Есть ли какое-то более высшее предназначение?
[00:38:25] Вот почему говорится, что такой человек, который задумался об этом, должен искать прибежище у гуру.
[00:38:33] Он хочет посвятить себя какой-то более высшей деятельности, чем семья, дети, родины или что-то более высокое,
[00:38:40] выше всего того, что мы наблюдаем, что доступно, говорится, без таких усилий даже для пожирателей и испражнений собак и свиней.
[00:38:52] Что-то большее.
[00:38:55] Вот тогда человек должен идти и просить пранаму,
[00:38:59] гуру там падать перед ним,
[00:39:01] просить, чтобы он дал ему прибежище.
[00:39:04] Потому что он не ожидает, что улучшится семья или что-то, он думает:
[00:39:08] Улучшится мое понимание высшей цели жизни. Вот для чего мне нужен гуру.
[00:39:12] Чтобы развить желание идти более высокими целями. Вот для чего мне нужен гуру. Потому что если я буду без гуру, я всегда буду оставаться свиньей и собакой. Я буду искать секса,
[00:39:22] денег и всякого разного счастья для своего тела. И поскольку я понял, я не лучше свиньи
[00:39:28] и собаки,
[00:39:30] я буду очень смиренен по отношению к тому, кто знает, в чем высшая цель жизни.
[00:39:35] Потому что этот человек не преследует этих целей,
[00:39:39] а я преследую,
[00:39:41] кто кого должен слушать и кто с кем должен спорить.
[00:39:46] И тогда у человека возникает это смирение.
[00:39:49] Это означает, что человек очень разуменный,
[00:39:51] он стал джигиасой.
[00:39:53] Именно таких людей
[00:39:56] не называют Двипада Пашу, их называют Манушьи.
[00:40:00] Манушьи.
[00:40:02] И поэтому Кришна обращается к Арджуне и говорит: С самой высшей планеты Сатья Лока и до самой низшей Пата Лока Все это юдоль страданий, где постоянно повторяется рождение
[00:40:13] болезни смерть, рождение болезни смерть.
[00:40:18] Просто у одних тело
[00:40:20] старик старится, а у других тело не старится.
[00:40:24] Разница только в этом.
[00:40:26] Их старость не задевает их тело.
[00:40:30] Какое?
[00:40:31] Грубое, да?
[00:40:35] Демоны не знают старости тела.
[00:40:39] На Billas Vargo, говорится, они употребляют разные эликсиры, отвары и омываются в таких водах,
[00:40:46] что тело их без морщин хорошо пахнет.
[00:40:49] Но где старость наступает?
[00:40:53] Во времени.
[00:40:55] Старость во времени наступает.
[00:40:59] То есть приходит время и прилетает сударшана чакра. Чакра это олицетворение времени,
[00:41:05] и она лишает их всего.
[00:41:08] Жизни.
[00:41:09] Какой? Материальной?
[00:41:13] Она лишает материальной жизни. Итак,
[00:41:16] реакции приходят в чакре.
[00:41:18] Чакра
[00:41:19] это и есть реакции.
[00:41:22] Кала-чакра,
[00:41:23] самсара-чакра
[00:41:25] это всё время.
[00:41:29] И так люди не понимают, что время уничтожит
[00:41:32] их
[00:41:33] вместе со всеми их сиддхами, приобретениями и так далее. Оно уничтожит их.
[00:41:39] Это и называется смерть.
[00:41:42] Всё впустую.
[00:41:43] Пустая трата поэтому называют пустая трата чего?
[00:41:46] Времени.
[00:41:48] Времени.
[00:41:49] Потому что вся материальная деятельность подвластна времени,
[00:41:54] но вся духовная деятельность
[00:41:56] не подвластна времени.
[00:41:57] Вот что такое асатсанга
[00:41:59] и что такое сатсанга.
[00:42:01] Сейчас мы с вами будем петь баджан,
[00:42:04] который говорит об этой сатсанге.
[00:42:07] Как избавить свой ум от этих всех проблем?
[00:42:11] У вас-то листочки с текстом, а у меня книжка с переводом.
[00:42:16] Вы-то займете свою речь, а я-то займу свой ум.
[00:42:22] Вот в чем разница между вот этой табличкой и вот той.
[00:42:26] Вот та табличка важнее в тысячу раз, чем эта.
[00:42:30] Потому что там смысл, а смысловое это означает ум занять можно, а вот это занимает только глаза,
[00:42:36] речь
[00:42:37] и не больше.
[00:42:40] А ум-то на этом Шри-гуру-чаранада
[00:42:42] многие вообще не понимают, гуру слово знают, даже шри не знают, что такое.
[00:42:47] И молотят все мантры подряд.
[00:42:51] А перевод-то может
[00:42:53] ум занять,
[00:42:55] потому что понимание какое-то будет. Что пою-то?
[00:43:00] Что там хухры-мухры?
[00:43:01] Говинда мади пурша по утрам, видишь, встанут люди, на гениталиях руки скрестят и говинда
[00:43:06] мади пурша. Они же не знают перевода.
[00:43:12] Они не знают перевода,
[00:43:14] потому что перевод даёт что? Чувства определённые,
[00:43:18] он занимает чувства, которые в уме. Вот эти ощущения другие совсем.
[00:43:24] Поэтому, если мы сейчас с вами, конечно, красиво споём это всё тут кто-то побренчит на бренданге, я побью в короталы, своим хриплым голосом тут посеплю, покукарекаю,
[00:43:33] и все будут довольны и разойдутся.
[00:43:37] Но важно достигнуть какого-то чувства очень важного,
[00:43:41] какое-то желание.
[00:43:43] Мы говорим о чём-то,
[00:43:45] в
[00:43:46] чём необходимо понимание чего-то.
[00:43:49] Поэтому просто написать эти
[00:43:51] бумажки это ещё не значит
[00:43:53] Это ритуал,
[00:43:55] ритуалистическое
[00:43:56] пение.
[00:43:58] Вот у Шрилы Прабхупады была жена,
[00:44:00] она пела баджаны и не знала ни одного перевода.
[00:44:06] И Прабхупада ей сказала: Ты на фига тогда поёшь?
[00:44:09] Она заплакала, потом так резко, потому что Прабхупада терпеть не мог проявление ритуализма, потому что это проявление сахаджи,
[00:44:16] вожделения.
[00:44:17] И он так рассердился, что она знала очень много вайшнавских
[00:44:21] баджинов,
[00:44:23] и не знала ни одного перевода
[00:44:25] и смысла этих баджин и пропада так разгневался на нее это когда они только женились
[00:44:32] и он он ее назвал дурой
[00:44:36] безмозглой,
[00:44:37] и когда он это сказал, она заплакала.
[00:44:39] И Прабхупаде сразу стало их жалко.
[00:44:42] Ну как маленькая же.
[00:44:45] Он сказал: Ну ладно, хоть так пой, то нормально. Я тебе буду объяснять там. Пой, ладно.
[00:44:51] Пой, ласточка,
[00:44:53] пой не умолкая.
[00:44:58] И Шрила Прабхупада везде в своих книгах, вообще в своей деятельности, он стал ачарьей только по одной причине.
[00:45:05] И Бакстан Сарасвати боролся с этим со всем, с этими ритуализмом и все,
[00:45:10] с мотивами.
[00:45:11] Потому что
[00:45:12] смысл мы должны понимать это общество сознания
[00:45:15] Бога.
[00:45:18] То есть мы осознанно должны все делать:
[00:45:21] махать всякими кадилами, осознанно,
[00:45:24] должны понимать, нафига мы машем этим.
[00:45:29] Осознанно, для кого мы машем, почему мы машем,
[00:45:32] с какой целью мы это все делаем,
[00:45:34] постимся-то,
[00:45:35] с какой целью,
[00:45:40] с какой целью мы сейчас слушаем вообще, зачем все это нужно?
[00:45:47] Итак,
[00:45:49] ещё раз хотел бы вас призвать
[00:45:52] к тому, что учитесь контролировать свой ум. Наш путь называется мантрая.
[00:45:57] Не тантрая
[00:46:00] и
[00:46:01] не янтра.
[00:46:06] Тантра
[00:46:08] и янтра это низшее проявление
[00:46:11] сознания,
[00:46:12] они механистичны,
[00:46:15] а мантра
[00:46:16] она может вывести нас к уровню сознания.
[00:46:22] Итак,