[00:02:38] ШИЛАПРОПАДА
[00:02:39] КИДЖАЙ ХИШИНИТАЙ
[00:02:40] ГУРАНГА КИДЖАЙ ГУРУ ПРАМЕНАДРИ ХАРХИННУЛ ОМНАМО
[00:02:47] БХАГАВАТЕ
[00:02:48] ВАС УДЕВАЯ
[00:02:49] ОМНАМО
[00:03:28] Чинтама
[00:03:29] Перйам Ямы
[00:03:30] Ча Пралайантам
[00:03:33] Пашрита,
[00:03:34] камопа Бхога
[00:03:36] Парама,
[00:03:37] этта Вадити
[00:03:38] Ниш Читаха,
[00:03:41] аша паша
[00:03:42] ша тар будха
[00:03:44] кама к родха парайана
[00:03:48] те кама бхогартам
[00:03:50] хам
[00:03:51] ан йа йа йа н артха сан чаян
[00:03:55] Перевод стиха.
[00:04:01] Они, демоны, убеждены, что главным смыслом человеческой жизни являются наслаждения,
[00:04:07] Поэтому их до конца дней преследуют
[00:04:10] бесконечные
[00:04:11] страхи и тревоги.
[00:04:13] Запутавшись в сетях
[00:04:14] сотен желаний,
[00:04:16] снедаемые вожделением и гневом,
[00:04:18] они всеми правдами и неправдами добывают деньги, чтобы с их помощью удовлетворять
[00:04:24] свои чувства.
[00:04:27] Они, демоны, убеждены,
[00:04:30] что главным смыслом человеческой
[00:04:32] жизни является наслаждение.
[00:04:35] Поэтому
[00:04:36] их до конца дней преследуют бесконечные
[00:04:39] страхи и тревоги.
[00:04:42] Запутавшись
[00:04:42] в сетях сотен желаний,
[00:04:45] снедаемые вожделением
[00:04:46] и гневом,
[00:04:47] они всеми правдами и неправдами
[00:04:50] добывают
[00:04:51] деньги, чтобы с их помощью удовлетворять
[00:04:54] свои чувства.
[00:04:56] Комментарий
[00:04:57] и вы божественной милости Шри Шри Мадха Чебхактиведанте
[00:04:59] с вами Прабхупадай.
[00:05:11] Демоны считают,
[00:05:12] что высшей целью человеческой
[00:05:14] жизни являются наслаждение,
[00:05:17] и до самой смерти не расстаются с этими убеждениями.
[00:05:22] Они не верят в жизнь после смерти и в то, что в соответствии со своей кармой, деятельностью,
[00:05:28] в этом мире живое существо
[00:05:30] постоянно
[00:05:31] меняет тела.
[00:05:33] Они строят
[00:05:35] нескончаемые
[00:05:36] планы, которые им никогда не удастся осуществить полностью.
[00:05:40] Я был знаком с человеком демонического
[00:05:43] склада ума,
[00:05:45] который, лежа на смертельном одре, умолял врача продлить ему жизнь еще на четыре года, чтобы он успел исполнить
[00:05:53] все задуманное.
[00:05:55] Эти глупцы не понимают, что врач не может продолжить
[00:06:01] им жизнь даже на мгновение.
[00:06:03] Когда приходит наш черед, наши желания не принимаются в расчет.
[00:06:07] Законы природы никому не позволят прожить даже на секунду больше, чем отведено
[00:06:14] судьбой.
[00:06:15] Демоны, не верящие в Бога и отрицающие
[00:06:18] существование
[00:06:19] сверхдуши в сердце, безудержно
[00:06:22] грешат только для того, чтобы удовлетворить
[00:06:25] свои чувства.
[00:06:26] Они не знают, что у них в сердце находится
[00:06:29] свидетель всех их поступков.
[00:06:32] Сверхдуша
[00:06:33] постоянно
[00:06:34] наблюдает за деятельностью индивидуальной
[00:06:36] души.
[00:06:37] В Упанишадах говорится о двух птицах, сидящих на ветвях одного дерева.
[00:06:43] Одна из них действует и поедает сладкие и горькие плоды этого дерева, а другая
[00:06:50] наблюдает за ней.
[00:06:51] Однако демоны не знают ветвь и не верят в них, поэтому они считают себя вправе делать все, что угодно, лишь бы наслаждаться,
[00:07:01] и не думают о последствиях.
[00:07:07] Они, демоны, убеждены, что главным смыслом человеческой
[00:07:11] жизни являются наслаждения,
[00:07:14] поэтому их до конца дней преследуют бесконечные страхи и тревоги.
[00:07:19] Запутавшись в сетях сотен желаний,
[00:07:22] снедаемые вожделением и гневом, они всеми правдами и неправдами добывают
[00:07:28] деньги, чтобы с их помощью
[00:07:30] удовлетворять
[00:07:31] свои чувства.
[00:07:39] Чакшурун миритам йена
[00:07:42] тай смай шри гура вена маха шри чей тан не ману бишь та хам с капитан йена бутале
[00:07:49] свайам рупа кадам ахйам
[00:07:52] да да ты суа падан тихикам
[00:07:54] ван чикал патару бьяш ча
[00:07:58] крипасынку
[00:07:59] бьяте по ча пати там павайни
[00:08:02] бьо вайшна
[00:08:04] ве бьонамон
[00:08:05] ма
[00:08:37] Нама ом вишну падай кришна приштхай буттали шимати бхактиведанта с вами динамине.
[00:08:42] Намасте сарасвати де вигурувани прачарни.
[00:08:45] Нервише шашунья вади пащат йадеши тарини.
[00:08:54] Итак,
[00:08:55] этот стих относится к описанию Кришны демонического
[00:08:58] склада ума.
[00:09:00] Итак, мы думаем, что демоничность
[00:09:03] проявляется в ушах, в глазах, в бровях,
[00:09:06] в губах.
[00:09:08] Нет, демоничность проявляется в складе ума.
[00:09:13] И поэтому Кришна также опять объясняет
[00:09:15] божественные
[00:09:16] и демонические натуры.
[00:09:18] Натуры означает природа, но не природа грубого тела.
[00:09:23] А какого природа? Тонкого.
[00:09:26] Вот почему
[00:09:27] люди, сбитые с толку телесными
[00:09:30] различиями,
[00:09:31] думают, что вот этот человек демон, поскольку у него, и мы видим, картинки даже рисуют. Картинка это что? Что изображают на картинке? Ум или тело?
[00:09:39] Тело. Так вот даже в буддизме
[00:09:42] все танки и все изображения
[00:09:45] они связаны не с телом, а связаны с тонким телом, как выглядит тонкое тело живого существа.
[00:09:52] Поэтому иногда можно увидеть в разных ведических
[00:09:55] и
[00:09:58] других изобразительных
[00:10:01] картинках, вернее,
[00:10:03] формах,
[00:10:04] можно увидеть, что изображается тонкое тело живого существа.
[00:10:07] Поэтому, говорится, люди подобны собакам и свиньям, это не значит, что у них тело собачье или свиньи,
[00:10:14] у них такой образ мыслей.
[00:10:17] Вот почему говорится подобны
[00:10:19] верблюдам,
[00:10:20] ослам.
[00:10:21] По состоянию ума
[00:10:24] воспринимается живое существо, не по состоянию его тела.
[00:10:29] И так говорится, те, кто определяет живое существо по его телу, несомненно, пребывают в гуне страсти,
[00:10:35] а в гуне страсти невозможно понять смысл священных писаний и наставлений духовного учителя. Что же говорить об отвратительной гуне невежества?
[00:10:44] Итак, божественные и демонические натуры это состояние ума.
[00:10:49] Поэтому никогда не определяйте человека по состоянию его грубого тела.
[00:10:53] Вы никогда по телу точно не определите демон это или божественная натура.
[00:10:59] Только по состоянию ума можно определить кем был человек в прошлой жизни, чем занимался и по его же состоянию ума можно понять
[00:11:06] какой тип тел он получит в будущем и какой деятельностью будет заниматься.
[00:11:10] По состоянию ума
[00:11:12] человека это определяется.
[00:11:14] Это описывается в четвёртой песне Гранд Шриман Бхагаватам,
[00:11:18] где Нарада Муни объясняет Прачина Бхахишату природа ума. И мы сейчас с вами пели баджан,
[00:11:25] сейчас только
[00:11:26] с вами сегодня справляем Нарасимха Читурдыша.
[00:11:31] Чем же Хиранья Кашипу отличался от прохлады?
[00:11:34] Не телом, а чем?
[00:11:37] Умом.
[00:11:40] Демоны это не значит, что у них рога на голове.
[00:11:44] Состояние
[00:11:45] ума. Перед этим мы с вами читали Вритрасура
[00:11:48] и Индра.
[00:11:49] Вритрасура
[00:11:51] демон,
[00:11:52] в теле демона и с умом кого?
[00:11:55] Баджахуремана
[00:11:56] Шри Нанданандана.
[00:11:58] Абхайя Чаранара в Индра. Откуда же Вритрасура был таким смелым? Говорится, что все восхищались его смелостью,
[00:12:06] потому что его ум поклонялся стопам
[00:12:09] сына Нанды,
[00:12:12] которые делают человека бесстрашным.
[00:12:15] И там говорится, что основное качество Вритрасуры, демона Вритрасуры
[00:12:19] была такая доблесть и бесстрашие, которая потрясла даже самого Индру, как он был бесстрашен.
[00:12:25] И Индра не мог понять, откуда у него такое бесстрашие,
[00:12:28] что даже когда ему отрубили руку вторую,
[00:12:31] он всё равно действовал.
[00:12:33] Ещё более того, не терял что Самообладания
[00:12:35] и не терял этой медитации.
[00:12:39] Почему же здесь говорится, что демоны постоянно обуреваемы страхами и тревогами?
[00:12:46] Такой тип ума,
[00:12:48] такой тип ума.
[00:12:50] Почему же страх и тревоги? Потому что ум не поклоняется
[00:12:54] стопам сына Нанды, которые делают человека бесстрашным.
[00:13:00] Когда нет страхов, то тогда и нету чего? Тревок.
[00:13:05] Нет этих беспокойств.
[00:13:10] И так, чем больше в человеке проявляется
[00:13:14] эта связь,
[00:13:15] а связывается человек через медитацию,
[00:13:18] то есть йога, медитация приводит к йоге. Что же такое медитация? Сконцентрировать все чувства и ум,
[00:13:26] чувства и ум, то есть обоняние, осязание, зрение, слух, вкус, речь,
[00:13:33] ноги, руки всё это занять
[00:13:37] в служении
[00:13:40] Кришне и плюс ум
[00:13:42] думать ещё об этом.
[00:13:44] О мой ум, поклоняйся.
[00:13:47] И мы сейчас только пели, что Гавинда
[00:13:51] Гавираджи
[00:13:52] говорит о девяти процессах преданного служения,
[00:13:56] о девяти процессах преданного служения.
[00:13:59] И эти девять процессов преданного служения всегда связаны,
[00:14:03] как в Бхагавад-гите говорится,
[00:14:06] у преданного или у мудреца все девять врат тела освещены знанием. И существует девять процессов, которые позволяют
[00:14:15] осветить девять врат знаниям.
[00:14:20] Эти все
[00:14:21] процессы стекаются в ум,
[00:14:24] а ум должен зафиксироваться
[00:14:26] на чём? На желании,
[00:14:28] потому что функция ума желать.
[00:14:31] Какое же желание? И Кришна говорит Арджуне
[00:14:34] следуй регулирующим принципам бхакти-йоги и ты разовьёшь желание достигнуть меня. Почему у нас нет желания достигнуть Кришну?
[00:14:42] Потому что мы
[00:14:44] что? Не следуем. Не следуем. Оно не развивается.
[00:14:48] Вот почему я говорил на тех наших занятиях, что я вижу, очень многие люди отходят постепенно, медленно, но верно отходят,
[00:14:57] потому что у них нет желания.
[00:14:59] Почему у них нет желания?
[00:15:04] Страхи и тревоги у них есть,
[00:15:07] они всего боятся и тревожиться:
[00:15:09] что я получу,
[00:15:10] что будет, вот тут меня обидели, там не так сказали,
[00:15:15] задет их ум, их ложное эго.
[00:15:18] И здесь, в этой главе, божественные демонические натуры это означает избавить свой ум
[00:15:24] от демонической природы,
[00:15:27] что в уме мы все ищем только чувственных наслаждений.
[00:15:31] Мы не думаем, как поклоняться Кришне, мы думаем, как получить плоды
[00:15:36] и что ими делать?
[00:15:38] Наслаждаться.
[00:15:39] А поскольку плоды мы не получаем,
[00:15:43] то и зачем здесь находиться?
[00:15:46] Мы не получаем плоды. Почему мы не получаем плоды?
[00:15:51] Потому что, говорится, древо, на котором сидят две птицы это древо знания.
[00:15:57] Это древо знания.
[00:15:59] Корни этого древа уходят высоко-высоко
[00:16:02] в небеса,
[00:16:04] а ствол глубоко-глубоко
[00:16:06] в землю.
[00:16:07] И тот, кто не знает, что это древо так устроено,
[00:16:10] он думает, что глубоко-глубоко
[00:16:13] корни где?
[00:16:14] В земле.
[00:16:15] А
[00:16:18] ствол где?
[00:16:21] Но это дерево наоборот,
[00:16:23] поэтому они поливают корень где?
[00:16:26] На земле, материальной деятельностью занимаются,
[00:16:29] и думают, что там на стволах расцветут плоды.
[00:16:35] Но это зависит от того, как поливал человек корни, какие плоды получит.
[00:16:40] Итак,
[00:16:41] человек,
[00:16:43] поливающий корень это означает человек, совершающий
[00:16:46] топасию
[00:16:47] для удовлетворения
[00:16:49] Кришны.
[00:16:50] Вот почему Кришна говорит:
[00:16:53] Я дал вам эти жертвоприношения
[00:16:56] и будьте счастливы ими, ибо благодаря им вы получите всё необходимое для счастливой жизни здесь и в конце жизни вернётесь ко мне.
[00:17:06] И в Бхагуатгите Кришна также объясняет Арджуне,
[00:17:10] что
[00:17:11] мой преданный не совершает никаких
[00:17:14] материальных
[00:17:15] усилий
[00:17:17] для приобретения
[00:17:19] чего-либо.
[00:17:20] Все приходит ему само собой в результате его преданного служения.
[00:17:28] Очень удивительно,
[00:17:29] он не совершает
[00:17:30] материальных
[00:17:31] усилий
[00:17:32] для достижения каких-то материальных целей,
[00:17:35] Всё приходит Ему само собой в результате Его преданного служения.
[00:17:42] Это означает, что Кришна указывает уже на положение преданного. Как узнать преданного?
[00:17:47] Он всё получает в результате девяти процессов преданного служения Шраваном, Киртаном, Вишнохсмараном,
[00:17:53] Падасеваном, Арчином, Ванданом, Дасем, Сакем Атмани Веданом.
[00:17:59] Кришна даёт всё Ему необходимое
[00:18:01] для счастливой жизни здесь
[00:18:04] и для последующего возвращения
[00:18:07] назад.
[00:18:09] Эти девять процессов преданного служения называются ягья.
[00:18:15] Или
[00:18:17] йога,
[00:18:19] что живое существо может связаться с Кришней, и в этом направлении оно должно совершать усилия,
[00:18:26] а не совершать усилия
[00:18:28] в материальной деятельности
[00:18:30] ради приобретения каких-то материальных
[00:18:32] благ.
[00:18:34] Так можем увидеть разницу между преданной, предавшейся душой и ещё не предавшейся душой.
[00:18:40] Мы видим, люди совершают очень много разных усилий,
[00:18:44] очень много.
[00:18:45] Но даже Прабхупада говорит, что здоровье человек получает из процесса преданного служения.
[00:18:51] Богатство он получает, достаток
[00:18:53] тоже из преданного служения.
[00:18:55] Все материальные объекты приходят
[00:18:58] Ему сами собой
[00:19:00] в результате Его преданного служения.
[00:19:02] Не в результате исполнения ритуалов,
[00:19:04] а в результате преданного служения
[00:19:07] для счастливой жизни здесь
[00:19:09] и для последующего возвращения ко Мне.
[00:19:12] Итак, Кришна объясняет, что цель его служения вернуться ко мне.
[00:19:16] И для этой цели, чтобы он вернулся ко мне, я обеспечу ему всем необходимым,
[00:19:22] чтобы он ко мне вернулся.
[00:19:24] И поэтому он будет счастлив.
[00:19:27] Мы счастливы только тогда, когда у нас появляется все необходимое для нашей цели,
[00:19:32] а здесь говорится: их цель какая?
[00:19:35] Удовлетворять
[00:19:36] свои чувства.
[00:19:40] Очень удивительно,
[00:19:41] почему же они несчастные, почему же им надо работать и трудиться, и усилия совершать?
[00:19:46] Потому что их цель какая?
[00:19:49] Удовлетворять
[00:19:50] свои чувства
[00:19:52] и в конце жизни вернуться к Кришне.
[00:19:59] Это невозможно.
[00:20:01] Вот
[00:20:03] почему их называют невежды.
[00:20:05] Они невежественны,
[00:20:07] они думают, что просто удовлетворяя свои чувства, они смогут вернуться назад к Богу. Поэтому Кришна говорит: Вся их надежда на процветание,
[00:20:15] на знание,
[00:20:17] на отречение и даже на освобождение потерпят
[00:20:20] крах.
[00:20:22] Как
[00:20:23] мы знаем в этой истории
[00:20:26] Нарасимхадева,
[00:20:27] все надежды, хираник и шипу
[00:20:29] они
[00:20:31] крах
[00:20:32] потерпели.
[00:20:34] Почему?
[00:20:36] Потому что он считал целью своей жизни удовлетворить
[00:20:41] свои чувства.
[00:20:43] И ради этого он совершал суровые аскезы, изучал шастры.
[00:20:47] И здесь говорится, что они не знают Вед,
[00:20:50] потому что Веды предназначены,
[00:20:52] все и все, что там описано,
[00:20:55] предназначено для удовлетворения кого?
[00:20:58] Бога.
[00:21:00] Всё предназначено
[00:21:02] для удовлетворения
[00:21:03] Бога.
[00:21:05] И когда Бог удовлетворён,
[00:21:08] тогда Бог посылает человеку
[00:21:11] всё необходимое
[00:21:12] ему для счастливой жизни, чтобы он в конце концов вернулся куда? К нему.
[00:21:20] Что же посылает Бог для счастливой жизни?
[00:21:26] Ну что, допустим, кто может?
[00:21:28] Телевизор,
[00:21:29] допустим.
[00:21:31] Ну почему нет?
[00:21:36] Гуру посылает, и Гуру сегодня отнимает.
[00:21:42] Что же даёт? И так
[00:21:44] Кришна говорит: Только тому, кто сделал меня своей целью, я всё даю, что ему недостаёт и сохраняю всё, что он имеет
[00:21:51] для этой цели.
[00:21:55] И когда наша цель Кришна, всё, что мы получаем
[00:21:58] для того, чтобы продвинуться в этой цели,
[00:22:01] даёт нам счастье,
[00:22:04] Потому что наша жизнь посвящена Кришне.
[00:22:07] Это означает, что человек преданный.
[00:22:09] И Кришна ему даёт. Он никуда не ходит,
[00:22:12] ничего не делает, никаких усилий не совершает для этого.
[00:22:16] Все его усилия совершаются только
[00:22:20] Шраваном Кирданом Вишнок, Смараном Пада Саваям, Арчаном Ванданом Дасйам Сакям Атмани Веданом.
[00:22:26] Вот где он совершает усилия.
[00:22:28] Всё остальное он делает как?
[00:22:30] Легко.
[00:22:33] Я не шучу,
[00:22:35] он легко действует,
[00:22:37] он не совершает усилия на работе или где-то. Зачем усилия совершать? Какие усилия?
[00:22:43] Что значит усилия?
[00:22:46] Он просто исполняет свои обязанности для того, чтобы поддерживать душу в теле.
[00:22:52] И карма йога в сознании Кришны называется, что он
[00:22:56] теперь все, что он делает работает,
[00:22:58] преследует тоже. Какую цель?
[00:23:02] Удовлетворить
[00:23:02] Кришну.
[00:23:05] Способствовать
[00:23:07] через работу, через любую, хоть он ассенизатором
[00:23:10] работает, следствием, хоть кем.
[00:23:12] Потому что задача-то в чем? Плоды предложить.
[00:23:16] И здесь сравниваются две птицы:
[00:23:18] одна птица
[00:23:20] поедает плоды, собирает и поедает их,
[00:23:23] и никакого внимания не обращает на вторую птицу.
[00:23:28] Итак, все сейчас работают ради плодов.
[00:23:31] И чем они занимаются потом, когда эти плоды приобретают?
[00:23:35] Суда пруд
[00:23:36] или куда?
[00:23:38] Амам, правильно.
[00:23:40] Всё хамам.
[00:23:42] Ом ахаранам ду, ом ахаранам дехо они
[00:23:46] поедают плоды этой деятельности.
[00:23:48] Поэтому, если кто-то думал, что анумайя это когда все жрут только на жратве помешанные,
[00:23:54] да, на жратве плодов.
[00:23:58] Поэтому я не просто так выхожу иногда по коридору и кричу: О, махара намду!
[00:24:03] Нет.
[00:24:06] Вы думали, что только-только еда?
[00:24:08] Нет.
[00:24:09] Чувственные наслаждения,
[00:24:11] плоды чтобы наслаждаться.
[00:24:13] Поэтому называется плоды ради чувственных наслаждений. Действует ради плодов,
[00:24:19] а плоды
[00:24:20] чувственные наслаждения должны принести.
[00:24:23] И так действовать ради чувственного наслаждения это и означает карми.
[00:24:27] Ом ахаранам ду, ом ахаранам дехо. Что такое дехо?
[00:24:31] Значит,
[00:24:33] они хотят этими плодами наслаждать что? Тело.
[00:24:37] Какое?
[00:24:38] Грубое и тонкое, какая разница? Грубое и тонкое. В основном какое?
[00:24:45] Ну сапоги кому уму, понимая, покупают?
[00:24:52] Ногам, а ноги что это? Ум?
[00:24:55] Поэтому дэхо,
[00:24:56] в их уме работа, их ум работает на грубое тело,
[00:25:00] ум работает на грубое тело, и когда грубое тело удовлетворено,
[00:25:04] ум что? Который себя отождествляет с этим телом?
[00:25:08] Конечно, он испытывает счастье, радость.
[00:25:11] Радость он
[00:25:14] испытывает, он говорит: О всерадующие и все привлекающие сапоги.
[00:25:21] Итак, все, что для дехо,
[00:25:24] дехосмин.
[00:25:25] И так человек пытается удовлетворить свой тонкий ум,
[00:25:30] и ум-то принимает
[00:25:31] себя за что?
[00:25:33] За тело.
[00:25:35] И ум поэтому говорит, что удовлетворение чувств
[00:25:38] является самой важной задачей.
[00:25:45] И когда человек постигает природу, как тело формируется, как оно регенерируется,
[00:25:49] как что делается, он сиддхой становится.
[00:25:53] Но опять для чего?
[00:25:56] Для тела.
[00:25:58] Опять для тела. Он сиддхи ищет разные совершенства.
[00:26:02] Для чего? Чтобы материализоваться,
[00:26:05] распадаться,
[00:26:06] опять материализоваться.
[00:26:08] И все это хотят.
[00:26:10] Тело,
[00:26:12] они хотят вознестись на райские планеты. Для чего?
[00:26:16] Что там они хотят наслаждать?
[00:26:20] Конечно чувство.
[00:26:22] Тело поэтому нужно,
[00:26:24] райское тело нужно.
[00:26:27] Как Христос говорит:
[00:26:29] Иная слава земных и иная слава небесных
[00:26:33] тел.
[00:26:35] Тела есть земные и есть небесные тела,
[00:26:40] есть истинные тела.
[00:26:44] И какое же истинное тело? Оно духовное.
[00:26:48] И поэтому тот, кто формирует духовное тело,
[00:26:50] так описывается в шастрах,
[00:26:53] он на самом деле
[00:26:54] является мудрецом.
[00:26:57] Это и является человек, который
[00:27:01] по-настоящему
[00:27:01] осознал свою духовную природу, поэтому называется
[00:27:04] Сиддха Сварупа.
[00:27:08] Сиддха-сварупа
[00:27:09] означает
[00:27:10] способность формировать духовное тело.
[00:27:17] Почему? Потому что живое существо
[00:27:19] духовно,
[00:27:20] а не материально.
[00:27:21] Есть другие люди, которые постоянно формируют и пытаются действовать ради материального тела.
[00:27:28] И поэтому те, кто действует и так настроен,
[00:27:31] они обладают демонической природой.
[00:27:33] И здесь говорится: они добывают деньги
[00:27:38] праведными и неправедными
[00:27:40] путями. Таким образом, если даже вы добываете деньги праведным путем,
[00:27:45] это относится к демонической природе.
[00:27:48] Поэтому неважно, что вы там что-то такое неправедное,
[00:27:51] неправедный мог. Даже если вы праведный,
[00:27:53] но если цель какая?
[00:27:56] Наслаждаться,
[00:27:58] потому что при помощи денег, здесь говорится,
[00:28:02] они всеми правдами и неправдами добывают деньги, чтобы с их помощью что делать? Удовлетворять
[00:28:08] свои чувства.
[00:28:11] Вот почему
[00:28:13] людям, праведникам также нужны деньги и они праведно действуют. Но зачем?
[00:28:18] Так чем же отличаются демоничные и божественные натуры?
[00:28:30] Одни предлагают
[00:28:32] плоды Кришне
[00:28:33] Богу,
[00:28:34] а другие сами наслаждаются.
[00:28:36] И те, и другие могут действовать праведно.
[00:28:41] Разница лишь в том, что одни
[00:28:45] этими плодами наслаждаются,
[00:28:47] а другие их предлагают.
[00:28:49] Что значит предлагают?
[00:28:52] Не наслаждаются,
[00:28:54] а занимают все плоды в служении
[00:28:57] Богу.
[00:28:59] Это означает, что человек предлагает эти плоды.
[00:29:03] Итак,
[00:29:05] славу можно занять в служении,
[00:29:08] власть можно занять в служении, богатство можно занять в служении, знания можно занять в служении,
[00:29:15] свои отношения какие-то можно занять в служении,
[00:29:18] любое вожделение можно занять в служении.
[00:29:22] Именно из-за вожделения человека можно занять как раз,
[00:29:26] когда он видит, что сулят что? Чувственные наслаждения сулят.
[00:29:31] Он будет предаваться.
[00:29:33] Что значит предаваться? Он будет предаваться телом.
[00:29:37] Но в уме что будет?
[00:29:39] Желание чувственных наслаждений.
[00:29:42] Желание чувственных наслаждений.
[00:29:44] Для чего? Для тела.
[00:29:46] Вот почему говорится, что пока человек не осознаёт себя Душой, ему очень сложно действовать.
[00:29:51] И поэтому для него нужны материальные
[00:29:54] мотивы, материальные
[00:29:56] стимулы.
[00:29:58] И поэтому Кришна говорит: Я дам вам всё необходимое для счастливой жизни здесь. Потому что если живому существу не давать ничего для счастливой жизни здесь,
[00:30:10] не будет мотивов,
[00:30:13] стимулов действовать.
[00:30:16] Но Кришна говорит, но это должны получать
[00:30:19] только через
[00:30:21] преданное служение. И есть только девять форм преданного служения:
[00:30:25] Шраваном, Киртаном, Вишног смараном, Пада с Эваном, Арчином,
[00:30:29] Ванданом, Дасхим, Саким и Атмани Веданом.
[00:30:33] Вот это преданный.
[00:30:37] Вот почему
[00:30:38] мы видим, что люди отрекаются от чего-то и занимаются только этим, и живут только за счет преданного служения.
[00:30:46] Почему?
[00:30:48] Потому что они предавшиеся.
[00:30:51] Они предаются
[00:30:52] таким образом.
[00:30:56] Итак,
[00:30:57] когда человек не может так предаться,
[00:31:01] он может действовать на уровне карма йоги в сознании Кришны.
[00:31:06] И здесь говорится, этот ум,
[00:31:09] менталитет
[00:31:09] демонический.
[00:31:11] Вот его этот менталитет и называют хиранья кашипу.
[00:31:15] Хиранья кашипу.
[00:31:16] Что такое каши?
[00:31:18] Кашипу
[00:31:19] означает
[00:31:20] чувственные сексуальные наслаждения,
[00:31:24] а прахлада означает
[00:31:26] блаженство ничего не имеющего общего с материальным наслаждением.
[00:31:32] Ахлада означает
[00:31:34] блаженство
[00:31:36] нематериальное,
[00:31:37] а посредством
[00:31:39] чего? Преданного служения.
[00:31:44] Прахлада называется.
[00:31:45] А хирания кашипу
[00:31:47] хирания
[00:31:48] означает золото, это деньги.
[00:31:51] Потому что все деньги
[00:31:53] во всей экономике
[00:31:55] подразумевается,
[00:31:56] что деньги должны соответствовать
[00:31:59] эквиваленту
[00:32:00] золотого запаса
[00:32:02] данного государства,
[00:32:03] которое вводит
[00:32:04] в оборот определенные
[00:32:06] денежные
[00:32:07] знаки,
[00:32:08] которые,
[00:32:09] несомненно, обязательно должны соответствовать
[00:32:12] золотому запасу.
[00:32:17] Итак,
[00:32:18] деньги.
[00:32:19] Им нужны деньги.
[00:32:22] Для чего?
[00:32:23] Корщипу
[00:32:24] чувственные наслаждения получать.
[00:32:27] Разновидности
[00:32:28] секса,
[00:32:30] разновидности сексуальных взаимоотношений,
[00:32:32] ради детей. Прабхупада говорит:
[00:32:37] Любовь к детям
[00:32:41] проявляется
[00:32:43] в том, что это сексуальное влечение.
[00:32:46] Не такое, не грубое, а тонкое,
[00:32:48] что наслаждая
[00:32:49] детей, мы наслаждаемся
[00:32:51] сами. Это кама.
[00:32:54] Это кама, это похоть.
[00:32:57] Наслаждая
[00:32:57] детей,
[00:32:59] не Бога, а детей, мы испытываем счастье.
[00:33:03] Наслаждая
[00:33:05] жен, мы испытываем радость.
[00:33:09] Почему? Потому что мы привязаны ко всему этому, поэтому мы стремимся наслаждать того, к кому мы привязаны. А привязаны мы только к источнику своего чувственного наслаждения.
[00:33:20] Что же является здесь источником чувственного наслаждения?
[00:33:26] Жена, дети, утварь, тело, то-сё,
[00:33:30] родственники,
[00:33:30] друзья, богатство, молодость
[00:33:32] и всё остальное.
[00:33:34] Вот мы на всё на это пашем.
[00:33:38] Но это не даёт нам счастья.
[00:33:42] Вот как можно узнать глупца,
[00:33:45] он всё время совершает усилия в этом направлении,
[00:33:48] а говорится, а преданный просто исполняет обязанности.
[00:33:52] Что это означает?
[00:33:54] Исполнить обязанности.
[00:33:57] Каковы же обязанности
[00:33:59] у человека перед женой, семьей и всем остальным? Это описывается как раз в истории
[00:34:05] Прахлады Махараджа
[00:34:07] Энрасим Хадевы.
[00:34:12] Говорится, что
[00:34:14] это вечная история, вечная тема
[00:34:17] борьбы теизма и атеизма.
[00:34:20] И Прахлада Махарадж выступает
[00:34:22] в роли теиста,
[00:34:24] а Хиранья Кашипу в роли атеиста.
[00:34:27] Атеист,
[00:34:28] который знает о реинкарнации,
[00:34:30] но знает как об атеизме,
[00:34:32] атеистически
[00:34:33] он знает о реинкарнации.
[00:34:35] Он знает о законе кармы как
[00:34:38] атеистический,
[00:34:40] он знает о положении души как
[00:34:43] атеистический,
[00:34:45] поэтому живое существо не может понять, что такое атеизм,
[00:34:49] и не может понять, что такое теизм.
[00:34:51] И в этой истории
[00:34:53] Хиранья Кашипу Прахлад Махарадж и
[00:34:56] Нарасим Хадев
[00:34:58] описывается это положение
[00:35:00] теизма
[00:35:01] и атеизма.
[00:35:03] И говорится, между ними
[00:35:05] происходит борьба.
[00:35:07] Всегда теист будет врагом для атеиста,
[00:35:10] даже если
[00:35:13] они находятся
[00:35:14] в качестве отца
[00:35:16] и сына в материальном мире.
[00:35:18] И Прабхупада говорит: это вечный конфликт
[00:35:21] атеизма
[00:35:23] с теизмом.
[00:35:24] Не теизма с атеизмом,
[00:35:26] а вечный конфликт
[00:35:27] атеистов
[00:35:28] с теистами.
[00:35:33] Теисты
[00:35:34] никогда не пойдут на поводу
[00:35:36] атеистов,
[00:35:37] но и никогда не считают их врагами.
[00:35:41] Атеисты
[00:35:43] всегда считают теистов
[00:35:44] врагами
[00:35:46] и тоже не хотят идти у них на поводу.
[00:35:51] И так говорится, у теиста нету вражеского отношения к атеистам.
[00:35:57] Вражеское настроение
[00:35:59] к атеистам может испытывать только атеист,
[00:36:07] потому что атеист
[00:36:08] испытывает к ним сострадание,
[00:36:10] прощение.
[00:36:11] И Христос
[00:36:13] приводится в пример
[00:36:15] Титикшам Вакаруникам садху, он говорил: Прости им, ибо они не ведают, что творят. Не надо их наказывать,
[00:36:22] потому что они атеисты,
[00:36:24] не надо их наказывать,
[00:36:26] их нужно спасти,
[00:36:28] о них нужно позаботиться,
[00:36:29] я готов принять все их грехи.
[00:36:33] Это очень удивительная история Прахлады Махараджа, и Прахлада говорит, она прямо созвучна,
[00:36:38] параллельна той истории Прахлады и нынешней истории Христа.
[00:36:43] Что же делал Прахлада Махарадж?
[00:36:45] Прахлада Махарадж
[00:36:46] воспевал святое имя,
[00:36:50] воспевал святое имя,
[00:36:52] и святое имя раскрыло для него форму.
[00:36:58] Когда форма раскрылась
[00:37:00] через имя,
[00:37:01] имя раскрыло дальше качество
[00:37:03] и раскрыло деяния Кришны.
[00:37:07] Прахлад Махарадж пребывал в глубоком самадхи, нама самадхи называется,
[00:37:12] то есть в экстатическом состоянии любви к Богу через повторение Его Святого имени,
[00:37:19] через памятование о Нем.
[00:37:21] Называется Кришнасмаранам,
[00:37:24] памятование
[00:37:26] о Кришне через
[00:37:28] памятование
[00:37:29] Его имени.
[00:37:33] И его отец Хиранья Кашипу,
[00:37:35] который был великим демоном,
[00:37:38] в чем же было величие
[00:37:41] в его материальных способностях?
[00:37:44] Он был очень велик материально,
[00:37:47] поэтому
[00:37:49] люди
[00:37:50] думают, вот человек по-английски разговаривает на компьютере,
[00:37:53] у него там сила физическая,
[00:37:55] он власть имеет.
[00:37:58] Это люди, сбитые с толку, поэтому говорится люди в гуне страсти,
[00:38:02] они всегда привлекаются великими личностями и
[00:38:07] кем?
[00:38:08] Демонами. Почему? Потому что очень великие в этом материальном мире, очень велики всем этим демоны,
[00:38:17] потому что у них медитация всегда
[00:38:19] на какое могущество?
[00:38:22] Материальное.
[00:38:24] У них всегда медитация на материальное могущество, и они
[00:38:27] так здорово умеют медитировать,
[00:38:29] что эти материальные
[00:38:31] желания становятся
[00:38:34] досягаемы
[00:38:36] через медитацию.
[00:38:40] И поэтому они изучают йогу. Для чего?
[00:38:44] Чтобы стать ещё более могущественными.
[00:38:47] Как? Материально.
[00:38:49] Не духовно, материально.
[00:38:51] И поэтому говорится, что карма, гьяна и йога также доступна кому?
[00:38:57] Демонам,
[00:38:58] демонам доступна.
[00:39:00] Поэтому демоны также владеют всеми сиддхами,
[00:39:04] могут меньше и меньше, убыль всеми сиддхами,
[00:39:07] полубоги.
[00:39:08] Поэтому демоны
[00:39:10] к людям относятся, что такие люди вообще?
[00:39:14] С кем они сражаются и даже побеждают
[00:39:17] полубогов?
[00:39:21] Они сражаются с полубогами и побеждают их, и очень часто.
[00:39:28] Если у демонов не было такого материального могущества, как бы они могли победить полубогов?
[00:39:34] И когда они
[00:39:35] побеждают полубогов?
[00:39:37] Когда полубоги
[00:39:38] прекращают предаваться.
[00:39:40] Единственное,
[00:39:42] почему иногда полубоги
[00:39:44] проигрывают, а иногда выигрывают, когда они предаются,
[00:39:47] тогда появляется духовная сила,
[00:39:50] и она побеждает материальную силу.
[00:39:53] Но когда они также зафиксированы
[00:39:55] на чувственных наслаждениях
[00:39:57] или занимаются всем этим только ради приобретения
[00:40:00] чувственных наслаждений,
[00:40:02] они проигрывают,
[00:40:04] они сразу проигрывают. Что же съедает их духовную силу? Оскорбление.
[00:40:10] Оскорбление.
[00:40:13] Почему они совершают оскорбления?
[00:40:17] Из-за неудовлетворения чувств.
[00:40:20] Когда
[00:40:21] чувственным наслаждениям их кто-то препятствует, даже собственный гуру,
[00:40:26] они совершают ему оскорбления. Мы читали историю, как Индра совершил оскорбление Брихаспати,
[00:40:32] как Дакша совершил оскорбление
[00:40:34] Шиви и так далее, и так далее, как Брахма совершил оскорбление Кришни
[00:40:40] и украл у него телят, стал его проверять.
[00:40:42] Проверять
[00:40:44] Бога это
[00:40:49] Поэтому говорится,
[00:40:50] что человек, перед тем как принять гуру, должен его проверять.
[00:40:55] Но когда человек принял посвящение гуру и начинает его проверять, это называется как?
[00:41:00] Оскорблением.
[00:41:03] Поэтому люди торопятся всё принимать,
[00:41:06] а потом начинают проверять
[00:41:09] и этим наносят оскорбления.
[00:41:13] Вот почему столько много неудачников называются Гуру Авадья.
[00:41:18] Они быстренько приняли, потому что там раздавали пранамы, сям раздавали пранамы, а потом начинают проверять
[00:41:25] и в итоге совершают оскорбления.
[00:41:27] Так же Брахма.
[00:41:28] А почему они все это приняли так быстро? Из-за вожделения.
[00:41:32] Нет и новых причин. Они хотели удовлетворить свои чувства,
[00:41:36] свои
[00:41:37] материальные представления о духовном процессе.
[00:41:41] Они хотели также, думали, что это даст материальное наслаждение. Если у меня будет инициация, если у меня будет пранама,
[00:41:47] я смогу совокупляться с этой женщиной, потому что она хочет, чтобы у меня была пранама, или она меня не бросит, или что-то у меня будет там денег больше, или я получу больше почести.
[00:41:57] Валька, потому что тоже получила пранаму, и я теперь тоже получу пранаму.
[00:42:01] Когда человек руководствуется такими мотивами, он несомненно глуп,
[00:42:06] Несомненно глуп,
[00:42:08] потому что гуру принимают только тогда,
[00:42:11] когда хотят посвятить свою жизнь высшей цели,
[00:42:15] которая выше детей, богатства,
[00:42:17] молодости,
[00:42:18] сыновей,
[00:42:19] родственников,
[00:42:21] нашего секса.
[00:42:24] Вот тогда приходите за пранамами,
[00:42:27] просите посвящения,
[00:42:30] когда вы поняли, что у
[00:42:32] меня есть все эти желания.
[00:42:34] Вот я как раз и хочу понять, а есть ли что-то выше этого, я хотел бы жить более высокой жизнью.
[00:42:40] Я вообще вижу, что сексом занимаются свиньи и собаки.
[00:42:47] Также за своими детьми бегают. Вы видели как кобеля бегают за сучками?
[00:42:52] Точно также как мужчины за женщиной, днём и ночью бегают.
[00:42:57] Страдают, ослы слышали как страдают?
[00:43:00] Не жал,
[00:43:02] маратки нету.
[00:43:03] Здесь-то ослов нету,
[00:43:05] здесь у нас коты вместо ослов.
[00:43:08] Как
[00:43:09] начнут орать.
[00:43:11] Как вы думаете, что это они по ночам такие философские крики выдают,
[00:43:15] которые только беспокойство приносят, чувствовали? Та хочется взять дрын, как дать этой кошке?
[00:43:20] Тут у нас тоже одна ходит, как начнёт орать в
[00:43:23] определённое время?
[00:43:26] Как орать начнёт? У неё какие-то критические дни наступают и всё, она орёт, орёт.
[00:43:33] Точно также эти мужчины,
[00:43:34] это все доступно для таких же
[00:43:37] животных.
[00:43:39] Животные по крайней мере не лицемерят и обходятся малым,
[00:43:44] Они очки не носят, плеера,
[00:43:46] сапоги финские не носят, дубленки.
[00:43:52] Видите, в чем разница? Они стремятся к тому же, к чему такой же человек, только человек ещё не просто в дублёнке он лезет туда,
[00:44:01] он не просто на траве,
[00:44:03] он на кровати.
[00:44:05] Но цель та же самая.
[00:44:07] Он не просто на помойке, в ресторане,
[00:44:11] на кухне.
[00:44:13] У животного какая кухня? Оттащил назад и вперед,
[00:44:18] завалил ее на снег и давай на ней жениться.
[00:44:22] Это животное.
[00:44:24] Но человек, он думает, я человек,
[00:44:27] я
[00:44:27] перед тем как завалить,
[00:44:29] должен постоять у алтаря.
[00:44:32] А цель какая? Завалить.
[00:44:37] А зачем ты так работаешь и поклоняешься Богу? Чтобы
[00:44:40] жрать,
[00:44:41] спать, завалить
[00:44:43] и
[00:44:45] спаси и сохрани.
[00:44:50] Пусть все
[00:44:51] надуются, окосеют, окревеют, чтобы им всем было пусто
[00:44:55] моим врагам.
[00:44:57] Икота, иди на Федота.
[00:44:59] Я
[00:45:02] великий христианин, икота, икота, иди на Федота.
[00:45:07] Федот рядом ходит,
[00:45:09] иди на него нафиг.
[00:45:11] Аминь, аминь, аминь.
[00:45:15] Но вера в Бога не в этом выражается.
[00:45:19] Итак, Хиранья Кашипу даже
[00:45:21] имя такое имеет. Хиранья это означает золото, деньги, а к Ашипу вот эти отношения, и он совершает суровые аскезы.
[00:45:29] Он очень любит своего сына, очень любит его сына,
[00:45:33] но как он его любит?
[00:45:36] Он любит его для себя,
[00:45:40] Он любит
[00:45:41] для себя.
[00:45:44] И когда сын
[00:45:46] отказывается
[00:45:46] принять ценности отца,
[00:45:50] возникает конфликт.
[00:45:53] У Прахлады с отцом или у отца с Прахладой?
[00:45:56] Отец
[00:46:00] все время его домогает. Ты о чем думаешь? Он говорит: Как о чем? О Кришне.
[00:46:08] И тут же возникает проблема у Хираник и Шипу.
[00:46:11] Тут же возникает,
[00:46:13] и Хираник и Шипу начинает обрушиваться на своего собственного сына с разными проблемами,
[00:46:18] с разными кознями собственного сына.
[00:46:21] Вы слышали, нет? Вот я
[00:46:26] преподавал
[00:46:27] в университете, там один человек, он даже здесь студент, он говорит: Моя мать сказала: Лучше бы ты стал наркоманом, чем кришнаитом.
[00:46:38] Другие говорят: Лучше бы ты пил, чем попал в эту
[00:46:41] секту. Другой сказал: Лучше бы ты в тюрьме сидел,
[00:46:45] чем вот там.
[00:46:48] Очень удивительно.
[00:46:52] У людей очень интересное представление.
[00:46:54] И Прабхупада говорит:
[00:46:57] Это мы говорим только о атеизме, что вообще вера в Бога
[00:47:01] даёт такое сильное агрессивное настроение
[00:47:04] у материалистичных,
[00:47:05] атеистичных родителей.
[00:47:07] Что же говорить о вере в Кришну?
[00:47:10] Прабхупада говорит.
[00:47:13] То есть когда вы говорите в Бога это так агрессия, но когда вы ещё Бога называете
[00:47:19] Кришной, то всё, вам всем хана уже.
[00:47:24] Это уже всё.
[00:47:30] Итак,
[00:47:32] Хираник Ашипу
[00:47:36] выступил в роли такого тирана,
[00:47:39] собственного ребёнка.
[00:47:41] И Прабхупада говорит в своей лекции
[00:47:44] по поводу Нрисимха Читурдыша
[00:47:46] ещё в семьдесят шестом году, за год перед уходом,
[00:47:49] он говорит: Приготовьтесь,
[00:47:51] ибо вы сейчас как прохлада,
[00:47:54] и вы можете быть сбиты с толку, вы можете испугаться тех
[00:47:58] козней, которые будут причинять вам даже ваши собственные родители
[00:48:03] атеисты,
[00:48:04] которые будут
[00:48:05] даже принимать, что есть Веды, которые будут принимать, что есть реинкарнация,
[00:48:10] которые даже примут, что есть Душа.
[00:48:14] Но их представление о Душе, о реинкарнации, о Карне
[00:48:19] будет исключительно материалистическим,
[00:48:22] и они даже примут, что есть Бог.
[00:48:25] Но какой Бог
[00:48:27] наш русский?
[00:48:31] Правда, он из Иудеи,
[00:48:32] но неважно,
[00:48:36] он наш русский Бог.
[00:48:39] Другие будды говорят: Нет, это их еврейский бог, это наш индийский Будда.
[00:48:46] Другие будды говорят: Нет,
[00:48:48] это все другой район Иерусалима,
[00:48:50] там Аллах.
[00:48:54] Вот в том районе Егова, в этом Христос,
[00:48:57] а вот здесь Аллах
[00:48:59] Агбар.
[00:49:02] И каждый будет говорить, что это монотеизм,
[00:49:06] то есть единобожие,
[00:49:08] что Бог один,
[00:49:11] и наш Бог главнее их Бога.
[00:49:18] Наше Солнце главнее их Солнца.
[00:49:24] Очень удивительное представление.
[00:49:26] Почему? Потому что люди
[00:49:29] обусловлены
[00:49:30] национальностью,
[00:49:31] расами,
[00:49:32] территориями
[00:49:34] и так далее. Вот почему мы можем понять, что это противоречие рождается
[00:49:39] из телесных представлений
[00:49:41] о жизни. И эти телесные представления
[00:49:45] проникают в их религии,
[00:49:47] и они говорят:
[00:49:48] Нафига нам индусский
[00:49:50] Кришна?
[00:49:56] Итак, все противоречия
[00:49:57] возникают из тела,
[00:49:59] из телесных представлений,
[00:50:01] то есть из ложного эго.
[00:50:04] Твоё, моё, наше, ваше
[00:50:08] И Хираник Ишипу также начинает воспринимать всё.
[00:50:12] Он
[00:50:13] атеист,
[00:50:14] он асура, демон.
[00:50:16] В чем проявляется его демонизм? Он считает, что надо наслаждаться свои собственные чувства.
[00:50:23] В этом цель жизни
[00:50:25] наслаждаться,
[00:50:26] иметь семью, детей, не надо никому поклоняться.
[00:50:29] Хочешь заниматься йогой занимайся. Для чего?
[00:50:34] Чтобы наслаждаться ещё более совершенней.
[00:50:37] Хатха-йога,
[00:50:38] пожалуйста, дышите носом, дышите всеми дырками:
[00:50:42] Грудное,
[00:50:43] брюшное,
[00:50:44] ушное,
[00:50:45] ноздревое,
[00:50:47] глазное,
[00:50:48] анусное,
[00:50:51] генитальное дыхание, пожалуйста,
[00:50:53] только, пожалуйста, вы не служите,
[00:50:56] не служите вы этому богу, его нету.
[00:50:59] Дыхание есть, бога нету.
[00:51:01] Асаны есть, но это асаны, это позы разных животных,
[00:51:05] позы разных животных, поэтому делайте позы животных и вы станете.
[00:51:14] И Прабхупада говорит, они эти секции устроили всякие по медитации,
[00:51:18] Они говорят: Я птица, я лечу. Так домедитируетесь.
[00:51:22] До чего?
[00:51:24] До птицы, почему бы нет?
[00:51:26] И так будет птица, а что мне принесли? Опять яд?
[00:51:31] Или сумерек уже? Я тогда сумерек буду вам рассказывать,
[00:51:34] потому что вам будет легче тогда и
[00:51:37] мне будет легко. Занятый, ум занят, все, думы, что сказать? Вы думаете, что же он говорит так долго-то?
[00:51:45] И
[00:51:46] моталки
[00:51:48] это кто уже на 9 поставил часы
[00:51:52] время на самом деле 15 минут седьмого
[00:51:59] Вот о Махаранам дуто!
[00:52:03] Кришна есть время.
[00:52:08] Видите, по Солнцу время определяется
[00:52:11] и по Луне до восхода Луны, до заката Солнца, до сумерек всё время.
[00:52:16] Итак, Хираник и Шипу вступил в этот серьёзный конфликт с Прахладой.
[00:52:21] И в чём же
[00:52:24] слава Прахлады Махараджа?
[00:52:26] Было очень
[00:52:27] много других преданных,
[00:52:29] и они есть. Но почему Прахладу Махараджа
[00:52:32] прославляют даже на Вайкунтхах, говорится? Когда Гоб Кумар попал
[00:52:37] на Вайкунтху,
[00:52:38] он стал прославлять жителей Вайкунтха Локи.
[00:52:41] Всё в духовном мире он прославляет жителей Вайкунтхи,
[00:52:45] а жители Вайкунтхи ему говорят: Ты что нас прославляешь?
[00:52:49] Ты вообще откуда появился здесь? Он говорит: Там вот из материального мира.
[00:52:53] Я сказал: Ну ты даёшь.
[00:52:55] Если уж ты хочешь
[00:52:57] достигнуть милости Бога,
[00:52:59] то Кришна любит, когда служит Его чистому преданному.
[00:53:03] Мы-то все
[00:53:04] не стоим и мизинца с ноги Прахлады Махараджа, который живёт в материальном мире.
[00:53:10] Жители Вайкунтхи
[00:53:12] прославили
[00:53:13] Прахладу Махараджа,
[00:53:15] что он
[00:53:16] даже не на Земле,
[00:53:18] он на
[00:53:19] демонической планете родился, у него отец демон, папа демон, мама демон,
[00:53:24] баба демон, дедо демон,
[00:53:26] хомячок демон,
[00:53:28] канарейка ручная демон, жучка,
[00:53:30] внучка все демоны у нее, вся его родня демоны.
[00:53:36] А у нас и кто и был, так и тот татарин.
[00:53:43] Все роднее у него демоны,
[00:53:45] во всех богалениях.
[00:53:48] Так он при этом
[00:53:52] доволен своим положением.
[00:53:54] Находясь там в материальном мире,
[00:53:58] находясь на демонической планете, он доволен полностью своим положением.
[00:54:04] И он при этом практикует
[00:54:06] чистое любовное
[00:54:08] преданное служение
[00:54:09] Верховной Личности Бога.
[00:54:12] Он говорит: Здесь-то практиковать
[00:54:14] любой может.
[00:54:16] Здесь каждый непосредственно общается с Кришной, видит Его могущество,
[00:54:20] у всех сиддху, все
[00:54:23] благоприятствует.
[00:54:25] Они сказали: А ты представляешь,
[00:54:30] каково Его сознание?
[00:54:33] Он там
[00:54:35] делает то, что делаем мы здесь.
[00:54:39] Мы там этого сделать бы не смогли.
[00:54:44] И они начинают прославлять Прахладу Махараджа.
[00:54:49] Итак, в чем же
[00:54:51] подвиг и слава Прахлады Махараджа? Именно в том, что Прахлада Махарадж
[00:54:56] в самых неблагоприятных
[00:54:57] условиях
[00:54:58] находился.
[00:55:01] Для чего?
[00:55:04] Для тела, тонкого и грубого тела.
[00:55:07] Самое неблагоприятное
[00:55:08] рождение получил,
[00:55:12] родился на демонической планете.
[00:55:15] Вот мы, допустим, говорим: О, мы родились не в той стране, не у тех родителей, но у нас родители не демоны.
[00:55:23] Мы живем на самой низшей райской планете,
[00:55:27] наша планета считается
[00:55:28] самой низшей из высших,
[00:55:32] поэтому её называют средней. Самые низшие из высших это средние.
[00:55:37] А есть ещё низшие планетарные системы,
[00:55:41] где условия ума и всего остального больше сбиты с толку, чем ложным эго, иллюзией всей этой.
[00:55:50] У нас меньше сбиты с толку чувства.
[00:55:54] Поэтому мы, смотрите, в век Кали даже здесь сидим и слушаем там о прохладе Махараджи,
[00:55:58] о том о сём прославляем,
[00:56:00] святое имя повторяем, всё равно хоть как-то, с какими-то там
[00:56:04] никто не повторяет внизу.
[00:56:08] Там Прахлад Махарадж,
[00:56:12] там Бали Махарадж.
[00:56:16] И есть стих, что есть двенадцать махаджан,
[00:56:19] которые поддерживают
[00:56:20] все это материальное творение.
[00:56:23] Всего двенадцать человек поддерживают это материальное творение,
[00:56:28] и этих людей называют махаджаны.
[00:56:31] Махаджаны значит великие преданные,
[00:56:34] которые проявляют точно такую же преданность
[00:56:38] даже ещё выше,
[00:56:39] чем жители Вайкунтхи.
[00:56:42] Но они её проявляют где? Здесь.
[00:56:46] И они даже не хотят
[00:56:48] уйти в духовный мир. Почему? Потому что они не имеют никаких страхов и беспокойств.
[00:56:55] Почему они не имеют страхов и беспокойств?
[00:56:58] И им здесь всё нормально.
[00:57:01] Потому что их ум постоянно сконцентрирован
[00:57:05] на Кришне, на стопах
[00:57:07] сына Нанды.
[00:57:10] Вот почему говорится, что преданный может появляться в любой форме и жить даже в аду,
[00:57:15] лишь бы оставаться преданным, и тогда нет никаких страхов и чего? Беспокойств.
[00:57:22] Никаких.
[00:57:23] Таким образом, когда нам так страшно, и мы беспокоимся, то не так, это не так, мама не такая, папа не такой, страна не такая, всё. Вот то ли дело во Вриндаване
[00:57:32] это ещё не означает, что мы следуем по стопам махаджанов.
[00:57:38] И поэтому мы всё время прославляем Джай Прахлады Махарадж.
[00:57:41] И Нарасим Хадев,
[00:57:44] он приходит с этой милостью Прахладе Махараджу,
[00:57:46] и он говорит: Проси у меня всё, что хочешь.
[00:57:50] И Прахлада Махарадж говорит: Мне не нужно ничего.
[00:57:53] Единственное, о чём я тебя прошу спаси моего отца.
[00:57:56] Я его очень люблю.
[00:57:59] Спаси моего отца.
[00:58:03] Вот что такое почтение к Отцу и Матери,
[00:58:06] о чём я говорил с вами.
[00:58:09] Прахлада Махарадж говорит: Спаси моего отца,
[00:58:13] потому что мать моя уже спасена.
[00:58:16] Она любит меня,
[00:58:18] и из-за любви ко мне она всё приняла.
[00:58:23] А отец более гордый,
[00:58:26] он ничего не хочет принимать.
[00:58:28] Спаси его.
[00:58:30] Я очень беспокоюсь о своем отце,
[00:58:33] чтобы он не страдал, не наказывая его, а пролей на него милость. И Нарасим Хадев говорит:
[00:58:40] Благодаря тебе, что ты бриллиант в этом роду демонов, великих демонов,
[00:58:44] ты бриллиант в этом роду, я освобожу четырнадцать поколений.
[00:58:50] Только из-за того, что ты
[00:58:52] стал преданным, я освобожу четырнадцать поколений
[00:58:57] твои родословные.
[00:58:59] Четырнадцать поколений будут спасены.
[00:59:01] И Шрила Прабхупада говорит: Вы только представьте, если вы предаетесь, четырнадцать
[00:59:06] поколений получают автоматические
[00:59:08] блага.
[00:59:09] Кто может четырнадцать поколений своих родственников содержать
[00:59:14] и дать им благо. В лучшем случае мы умудряемся содержать
[00:59:18] своих собственных детей,
[00:59:20] мы даже порой не можем содержать своих родителей.
[00:59:23] А человек, который предался,
[00:59:26] полностью освобождает
[00:59:27] от всех грехов,
[00:59:30] полностью,
[00:59:31] и даёт
[00:59:32] освобождение
[00:59:34] четырнадцать поколений,
[00:59:36] говорится.
[00:59:37] Четырнадцать поколений
[00:59:40] получают милость одной Личности, которая предалась Кришне. И Прабхупада говорит: не это ли служение
[00:59:46] семье,
[00:59:47] стране,
[00:59:48] родственникам,
[00:59:49] человечеству,
[00:59:50] нации и так далее?
[00:59:53] Что четырнадцать поколений будут избавлены от всего без
[00:59:57] собственных усилий, только благодаря тому, что в их роду появился бриллиант
[01:00:02] преданный.
[01:00:06] И поэтому
[01:00:08] все общество
[01:00:09] всегда заинтересовано
[01:00:12] в счастье, но оно не знает в чём счастье, поэтому под влиянием анарт или
[01:00:16] этих клеши, рага, клеши, представление мирское о счастье, когда наши родители всегда думают как бы дать счастье нашему телу,
[01:00:25] мужу хорошего,
[01:00:26] хорошее образование,
[01:00:28] они будут препятствовать
[01:00:30] преданному служению,
[01:00:32] всячески будут препятствовать.
[01:00:37] Поэтому говорится, что теист
[01:00:39] никогда не поддается атеистам,
[01:00:43] но он никогда к ним не испытывает чего?
[01:00:47] Враждебности,
[01:00:48] никогда.
[01:00:50] Более того,
[01:00:51] он заботится о них. И приводится диалог Прахлады Махараджа с Хиранья Кашипу. Как разговаривали
[01:00:58] Хиранья Кашипу и Прахлада Махарадж. Хиранья Кашипу
[01:01:01] брал на руки Прахлада,
[01:01:03] обнимал его сильно, целовал, нежил его и потом начинал говорить ему: Ты мой хороший, ты мой сладкий,
[01:01:10] скажи мне, чего бы ты хотел,
[01:01:13] полностью
[01:01:15] готовый исполнить любое материальное Прахлады?
[01:01:19] И Прахлад говорил: Я бы хотел предаться
[01:01:21] Верховной Личности Бога на Раяне.
[01:01:26] И хераника Шипу начала кричать на него.
[01:01:30] Кричал:
[01:01:31] Что за бредни?
[01:01:32] Ты должен продолжить дело отца, то-сё, пятое-десятое,
[01:01:35] да кто твой Кришна? Где он такой-сякой?
[01:01:41] И прохлада, спокойная, и он всё время говорил: О, великий!
[01:01:45] Он называл отца Великим.
[01:01:48] Он говорил: Ты Великий, я знаю,
[01:01:50] но есть источник твоего величия.
[01:01:54] И опять Хиранья Кашипу начинал кричать.
[01:01:57] И в итоге Прахлад Махарадж довёл
[01:02:00] Хиранья Кашипу
[01:02:02] до того, что Хиранья Кашипу стал убивать Прахладу,
[01:02:06] прям натуральным образом.
[01:02:08] Травить его стали, топить,
[01:02:10] слонов на него
[01:02:13] бешеных направить,
[01:02:15] бросали его
[01:02:17] со скалы на острые камни
[01:02:20] и ничего не могли с ним поделать.
[01:02:24] Почему? Если нас бросят
[01:02:27] со скалы на острые камни,
[01:02:30] у нас будут большие проблемы в преданном служении.
[01:02:36] Почему?
[01:02:39] У нас нет такой преданности,
[01:02:42] У нас нет такой преданности.
[01:02:48] Нет.
[01:02:50] У Прахлады Махараджа есть. И говорится, кому же мы должны поклоняться?
[01:02:54] Тем, у кого есть эта сила.
[01:02:57] Сила
[01:02:58] это баладут падита,
[01:02:59] который исходит со стоп этих великих личностей.
[01:03:02] И они остаются здесь как пример всем,
[01:03:05] что человек, который достигает преданности,
[01:03:07] он уже на самом деле даже
[01:03:10] более возвышен,
[01:03:11] чем жители Вайкунт-Халоки.
[01:03:15] А
[01:03:16] один житель Вайкунт-Халоки
[01:03:18] во всем лучше
[01:03:20] всех живых существ
[01:03:23] вместе
[01:03:23] взятых в материальном мире.
[01:03:26] Один житель Вайкунт-Халоги.
[01:03:28] А Прахлада Махараджа, говорится,
[01:03:30] лучше всех жителей Вайкунтхи.
[01:03:33] И он здесь.
[01:03:39] Что же
[01:03:40] связывает нас
[01:03:42] с теми людьми, которые привязаны к деньгам и к чувственным наслаждениям?
[01:03:48] Что
[01:03:50] делал Прахлад?
[01:03:54] Проповедовал,
[01:03:55] он объяснял,
[01:03:56] проповедовал и объяснял.
[01:03:58] Хиранья Кашибу никак не принимал и все время чинил козни,
[01:04:02] все время чинил козни.
[01:04:04] И когда появился Нарасим Хадеф,
[01:04:07] то первое, что попросил Прахлада
[01:04:11] это
[01:04:13] пролить милость на его отца.
[01:04:16] И он сказал: Мне ничего не надо.
[01:04:19] Если ты хочешь для меня что-то сделать, сделай это для моего отца. Я хочу своему отцу отдать
[01:04:26] все результаты своего преданного служения, спаси моего отца.
[01:04:32] И Нарасим Пхадев очень
[01:04:34] улыбнулся и был очень доволен.
[01:04:37] Чем же он был доволен?
[01:04:39] Таким почтением к отцу
[01:04:42] и такой преданностью к себе.
[01:04:48] Итак,
[01:04:49] Прахлад Махарадж никуда не убегал из дома,
[01:04:54] никуда не уходил,
[01:04:57] ничего не изменилось.
[01:04:59] Изменился Прахлад.
[01:05:02] Он оставался в этом дворце, оставался в этих отношениях с отцом.
[01:05:07] Сам он не лез к нему
[01:05:10] с проповедью,
[01:05:11] никогда.
[01:05:12] Когда он начинал говорить? Когда хераньку же бу его начинал спрашивать?
[01:05:16] В чём ты видишь смысл жизни своей?
[01:05:19] В полном предании себя Богу.
[01:05:24] И всё, и начинался концерт.
[01:05:29] Почему Прахлада Махарадж мог так говорить отцу?
[01:05:34] Мы можем подумать, а почему нам говорят не надо ничего говорить отцу?
[01:05:38] Потому
[01:05:41] что Прахлад был полностью предан,
[01:05:45] он предался полностью.
[01:05:49] А мы?
[01:05:51] Нет,
[01:05:52] Прахлада полностью зависел от Святого имени, а не от отца.
[01:05:59] Прахлада не зависел от материальной
[01:06:01] энергии, а мы?
[01:06:04] Прахлад не зависел от этого материального мира,
[01:06:07] а мы зависимы ещё.
[01:06:11] Вот почему говорится, когда мы полностью предадимся
[01:06:14] и не будем зависеть
[01:06:17] даже от чего? От смерти.
[01:06:21] Тогда мы можем говорить так
[01:06:23] кому-то,
[01:06:24] и то, когда нас спрашивают.
[01:06:29] Но когда нас не спрашивают,
[01:06:32] или мы видим, что это беспокоит, поскольку мы зависимы
[01:06:35] и эти беспокойства могут повлиять на наше сознание также,
[01:06:40] мы должны понимать, как мы должны себя вести в соответствии с временем, местом и обстоятельством.
[01:06:46] Нельзя имитировать
[01:06:47] поведение
[01:06:48] чистых, преданных,
[01:06:51] потому что имитация поведения чистого, преданного является проявлением чего?
[01:06:56] Сахаджии.
[01:06:59] Именно это и есть проявление думать,
[01:07:02] что со мной ничего не сделают.
[01:07:05] Но с вами столько сделают, и мы видим, что сделают с вами со многими родители, те, се.
[01:07:10] И готовы ли вы через это пройти, через всё?
[01:07:16] Не обладая знанием?
[01:07:19] Нет.
[01:07:20] Поэтому Прахлада Махарадж в утробе матери
[01:07:24] прожил
[01:07:27] в ашраме Нараде Муни.
[01:07:33] И он, Прахлада Махарадж,
[01:07:35] был брахмачарием.
[01:07:38] И именно Прахлада Махарадж говорит,
[01:07:41] что эти грех асхи, так называемые, грехометхи он называет,
[01:07:45] они стремятся к семейной жизни, только чтобы наслаждаться
[01:07:49] сексуальными взаимоотношениями
[01:07:51] со своими женами и с детьми.
[01:07:56] А
[01:07:57] грех асхи
[01:07:59] это те,
[01:08:00] почему он сравнивает с колодцем.
[01:08:02] Один колодец
[01:08:03] заброшенный и сухой, высохший,
[01:08:06] а колодец предназначен для кого?
[01:08:10] Для кого?
[01:08:12] Для всех!
[01:08:16] К колодцу можно подойти и напиться. И он говорит: Жизнь Грихастхи
[01:08:21] это колодец
[01:08:22] не заброшенный,
[01:08:26] потому что, общаясь с Грихастхой можно напиться.
[01:08:29] То есть Душа,
[01:08:31] которая испытывает жажду,
[01:08:33] может быть напоена чем?
[01:08:38] Чем же можно напоить?
[01:08:44] Нектаром преданности, говорится.
[01:08:46] А семья Грехамедхи,
[01:08:50] в ней лучше даже не заглядывать,
[01:08:53] потому что если человек упал туда,
[01:08:56] то что там?
[01:08:59] Нет спасения такой семьи.
[01:09:02] И поэтому,
[01:09:03] когда мы справляем Нарасимха Читурдыша, мы говорим о какой-то милости, что за такой милостивый день и так далее,
[01:09:10] это означает, что цель нашей жизни совершенно в другом,
[01:09:15] что усилия нужно совершать в преданном служении,
[01:09:19] а не в материальных чувственных наслаждениях,
[01:09:22] работать как ослы на своих жен, детей и так далее,
[01:09:25] приходить сюда раз в неделю на два часа, чтобы поесть или попрыгать,
[01:09:30] идти
[01:09:31] шесть суток или семь суток, кроме этих двух часов,
[01:09:35] наслаждаться
[01:09:36] или работать как осел и совершать столько усилий для того, чтобы поддерживать свои семьи.
[01:09:43] Такая вот жизнь подобна заброшенному колодцу.
[01:09:47] Поэтому в шикше говорится поклоняться Кришне дома. Если уж человек не может сюда приходить, то он должен все службы проводить тогда дома.
[01:09:58] Но люди все знают, у кого есть опыт, что дома они ничего не делают, а не просто иногда, чтобы не было стыдно.
[01:10:06] В их лексиконе есть слово карма, кришна,
[01:10:09] прабхупада,
[01:10:11] шастры и пару стихов.
[01:10:15] Они иногда это обсуждают. Для чего? Чтоб не было стыдно и
[01:10:21] не больше.
[01:10:23] И отсюда они также после воскресной программы очень быстро разбегаются.
[01:10:28] Почему? Потому что придется всю неделю тяжело
[01:10:32] трудиться.
[01:10:34] Зачем?
[01:10:38] Для чего?
[01:10:42] Итак, для души они находят два часа,
[01:10:48] а для тела?
[01:10:50] И потом они удивляются, что они сдулись.
[01:10:55] Они удивляются, что они ничего не могут получить, ничего не могут с собой поделать.
[01:11:02] Поэтому, говорится, пятьдесят
[01:11:04] процентов пожертвований
[01:11:05] это означает что сделать?
[01:11:08] Хотя бы пятьдесят процентов усилий
[01:11:11] на душу направить
[01:11:16] пополам.
[01:11:18] Пятьдесят телу и пятьдесят духу.
[01:11:21] Пятьдесят телу и пятьдесят духу.
[01:11:24] А они что делают?
[01:11:30] Что же они делают?
[01:11:32] Как вы думаете, из семи дней два часа
[01:11:36] духу это сколько процентов?
[01:11:44] Молодец. Да, примерно два,
[01:11:46] два восемь, но не тысяча,
[01:11:48] но не тысяча. У нас как математика в
[01:11:51] школе.
[01:11:53] Вану, сколько будет дважды два? Тысяча.
[01:11:56] Садись, два.
[01:11:59] Сколько будет дважды два?
[01:12:02] Он
[01:12:04] говорит:
[01:12:05] Восемь.
[01:12:06] Он говорит: Молодец,
[01:12:08] пять. Правильно, где-то так восемь,
[01:12:11] двенадцать.
[01:12:13] Ну Юйтбах посмотрел на него и говорит: Ну никак не тысяча.
[01:12:18] Так я тебе говорю, молодец,
[01:12:20] по крайней мере не тысяча.
[01:12:25] Так такое время находиться под влиянием майи.
[01:12:30] Такое время. И
[01:12:32] почему мы говорим, что нужно ходить в храм? Потому что человек сам не организовывает
[01:12:38] свое служение дома.
[01:12:40] Это происходит лишь когда он испытывает
[01:12:44] Утса Хамайю.
[01:12:48] Только тогда
[01:12:49] он может поклоняться дома, когда есть Утса Хамайя.
[01:12:54] Когда Утсахамайи
[01:12:56] нету, поклоняться Дома что?
[01:12:58] Он не способен.
[01:13:00] Не способен.
[01:13:03] Ему нужно влияние извне.
[01:13:06] И очень сильное влияние на нас оказывает общество.
[01:13:10] Общество. И когда мы находимся в обществе преданных, это совершает на нас очень сильное влияние.
[01:13:17] И поэтому Прахлада Махарадж, он также сказал: Мне очень тяжело.
[01:13:21] И Прахлада Махарадж стал испытывать, что он гаснет.
[01:13:26] Тяжело ему стало, он стал бояться чего-то. И что же сделал Прахлад Махарадж?
[01:13:31] Он стал проповедовать
[01:13:33] тем, кто считал его авторитетом.
[01:13:36] А кто его считал авторитетом? Другие дети, потому что он был единственный
[01:13:40] сын царя
[01:13:42] демонов.
[01:13:44] Сын царя он был, и он использовал это положение
[01:13:47] сына царя для того, чтобы им проповедовать.
[01:13:50] И поскольку он был сыном царя,
[01:13:53] то дети к нему: Ох, ну что ты там? Как?
[01:13:56] Что ты сын царя? Чему бы не следовала великая личность? И дети так стали потихоньку, втихушку повторять Хари Кришна, то-сё, пятое-десятое.
[01:14:06] И Прахлада Махарадж сразу приобрёл опять силу. Почему?
[01:14:10] Потому что организовалось
[01:14:13] общество,
[01:14:15] ему было с кем общаться,
[01:14:18] общество появилось
[01:14:21] и Прахлада Махарадж стал развиваться в этом обществе.
[01:14:26] А как оно появилось?
[01:14:33] Проповедью,
[01:14:34] проповедью.
[01:14:36] Общество не создается никаким другим образом, как только проповеди.
[01:14:40] Оно и поддерживается, и развивается только проповеднической
[01:14:44] деятельностью.
[01:14:45] И
[01:14:46] Прахлада Махарадж также на своем примере показал,
[01:14:50] что в одиночку развиваться даже Прахладе Махараджу было сложно.
[01:14:54] Поэтому он создал также общество,
[01:14:57] чтобы развиваться само, и чтобы другие могли развиваться
[01:15:00] в общении с преданными друг с другом.
[01:15:05] И Прахлада Махарадж стал ачарьем
[01:15:09] преданных
[01:15:11] демонов, правильно.
[01:15:12] Он стал ачарьем
[01:15:15] демонов, детей демонов,
[01:15:18] у которых была карма такая, но у них был ум другой. Они сумели привлечься.
[01:15:24] Чем?
[01:15:25] Что Прахлад Махарадж был сыном
[01:15:28] царя.
[01:15:31] Они,
[01:15:34] демоны, убеждены, что главным смыслом человеческой жизни являются наслаждения,
[01:15:39] поэтому их до конца дней преследуют бесконечные страхи и тревоги.
[01:15:43] Запутавшись в сетях сотен желаний,
[01:15:46] снедаемые
[01:15:48] вожделением
[01:15:48] и гневом,
[01:15:50] они всеми правдами и неправдами добывают деньги, чтобы с их помощью удовлетворять
[01:15:55] свои чувства.
[01:15:58] Пожалуйста, вопросы, может быть, есть какие-то?
[01:16:01] Время ещё у нас есть?
[01:16:06] Можно пока время поесть.
[01:16:15] Представляете, сейчас скажем киджай, и все испытают сильное чувство времени.
[01:16:22] А так вроде говорим, пока слушаем, и ничего.
[01:16:32] Потому что преданные не по рождению.
[01:16:37] Была
[01:16:40] милость Кришны,
[01:16:42] милость преданных.
[01:16:44] Прахлада Махараджа в прошлой жизни был Браманом,
[01:16:49] но он был
[01:16:53] Браманом именно, он не был вайшнаум,
[01:16:55] он был Браманом.
[01:17:01] Прахлада
[01:17:04] влюбился в одну проститутку,
[01:17:06] будучи браманом.
[01:17:08] Она была очень красива, очень привлекательна,
[01:17:12] и он влюбился в неё.
[01:17:16] И все те деньги, которые ему давали
[01:17:20] за его проповеди,
[01:17:21] за топасии,
[01:17:24] когда человек совершает топасию, он очень хорошо проповедует
[01:17:27] в шахте
[01:17:28] и всегда ему жертвуют.
[01:17:30] И он все эти пожертвования
[01:17:33] стал относить этой
[01:17:34] женщине,
[01:17:36] которая
[01:17:37] ему очень нравилась. Он стал
[01:17:40] заниматься всем этим не ради Кришны, а ради этой женщины.
[01:17:44] Итак, чтобы
[01:17:46] получить эту женщину, ему нужны были что?
[01:17:48] Деньги.
[01:17:49] Теперь понимаете, почему он родился у хирания Каши Пу?
[01:17:54] Что он обратил религию в в зарабатывание денег,
[01:17:58] а деньги в то, чтобы
[01:18:01] с этой женщиной общаться,
[01:18:03] удовлетворять её. Потому что когда он её удовлетворял, она отвечала ему на его любовь взаимностью,
[01:18:10] И
[01:18:11] она была очень дорогой для него женщиной,
[01:18:13] очень дорогой.
[01:18:14] Вот мы всегда пишем дорогой такой-то, дорогая такая-то,
[01:18:17] очень дорогая надо написать, очень дорогая.
[01:18:21] И там какой-нибудь бухгалтерский счет очень
[01:18:24] дорогие отношения.
[01:18:26] Я вот иногда вижу, у некоторых жёны такие дорогие, ёлкин дрын,
[01:18:30] даже не представляете.
[01:18:32] Сами-то они очень недорогие пацаны, я их же знаю, они такие простые, всё отдадут.
[01:18:37] Но жёны у них, они все их такие нашли, таких дорогих, просто надо писать: маха дорогая, жена такая,
[01:18:45] у них маха дорогие дети, ёлки, такие
[01:18:48] суммы, вообще, надо такие там строить, не знаю, для них, всех построить надо.
[01:18:55] Надо построить жену,
[01:18:57] а не дом.
[01:18:59] Если вы хотите что-то строить, пожалуйста, я спрошу, постройте своих жён,
[01:19:05] иначе они построят вас.
[01:19:08] Будете строить, прорабами всю жизнь будете.
[01:19:14] И вот у него стала дорогая вот эта тётенька, и дорогие отношения,
[01:19:18] и он
[01:19:20] вовлёкся в эту деятельность.
[01:19:22] Постепенно, поскольку он там всё время только на это работал, работал,
[01:19:27] говорится, когда человек чрезмерно занят сексуальной жизнью, теряется что? Решимость.
[01:19:34] Он начинает привязываться,
[01:19:35] теряется решимость, вместе с привязанностью и решимостью теряется аскетизм,
[01:19:40] чистота,
[01:19:41] милосердие
[01:19:42] и последнее теряется что?
[01:19:45] Правдивость.
[01:19:47] И он стал в итоге лапшу на уши вешать людям, то-сё, пятое-десятое.
[01:19:52] Почему? Из этих вот
[01:19:56] отношений.
[01:19:57] С кем? С проституткой.
[01:19:59] Она была не просто какая-то, а проститутка кто, вы знаете по писаниям, кто считается проституткой?
[01:20:06] Вот говорится, четыре врага человека подстригают в собственном доме.
[01:20:09] Врага это значит, чем
[01:20:12] дальше бежать, тем лучше.
[01:20:15] Отец в долгах,
[01:20:20] Кто дальше будет?
[01:20:24] Второй кто?
[01:20:26] Мать, подобная проститутке.
[01:20:30] Отец в долгах
[01:20:32] и сын, не стремящийся к духовной
[01:20:35] науке.
[01:20:37] Вот человека подстерегают четыре врага в собственном доме
[01:20:41] и
[01:20:42] красавица-жена.
[01:20:44] Красавица-жена
[01:20:45] он тогда был.
[01:20:47] Красавица-жена.
[01:20:51] Так что такое мать подобная проститутке?
[01:20:54] При
[01:20:56] замуж.
[01:20:59] Или женщина, которая
[01:21:01] имела без разрешения
[01:21:06] мужа?
[01:21:09] Отца? Нет, отца.
[01:21:12] Без решения мужа имела отца
[01:21:15] нюха ты как что-нибудь ляпнешь вот
[01:21:18] блин мозги сразу язык разовое
[01:21:20] винни пух вели бранд винни ту блин все подряд вывалил все
[01:21:25] мог,
[01:21:26] то вывалил. Ну поэтому говорят, как рот откроет всё.
[01:21:30] Так
[01:21:32] что
[01:21:33] там говорится, если женщина
[01:21:35] при живом муже
[01:21:38] выходит замуж,
[01:21:40] она считается неверной.
[01:21:43] Если женщина имеет отношения или имела в своей жизни отношения
[01:21:48] с четырьмя мужчинами,
[01:21:49] и
[01:21:51] все они живы,
[01:21:54] то она считается шлюхой.
[01:21:59] И
[01:22:03] вот там говорится, что эта женщина была проституткой.
[01:22:09] В чём же выражаться? Было очень много разных мужчин,
[01:22:14] которых она очень сильно искренне любила.
[01:22:18] Но на самом деле она любила их.
[01:22:21] Деньги,
[01:22:22] конечно же, ну что дураку
[01:22:24] понятно, что же там потеряет-то?
[01:22:26] Тётенька, что же теряет-то? Между чем и чем она выбирает?
[01:22:31] Между отношениями и деньгами.
[01:22:34] На фиг ей какие отношения,
[01:22:37] Если за этим не стоит что?
[01:22:41] А деньги-то для чего нужны людям?
[01:22:45] Удовлетворить
[01:22:45] свои чувства. Какие похотливы,
[01:22:47] вожделения свои удовлетворять.
[01:22:51] И вот
[01:22:56] Прахлада
[01:22:57] Махарадж влюбился в такую женщину,
[01:23:00] и когда он стал обманывать людей в итоге,
[01:23:03] всё такое, постепенно как бы всё
[01:23:06] это
[01:23:07] вскрылось,
[01:23:08] всё это обнародовалось, обнаружилось, и его люди
[01:23:14] даже не то, что выгнали, перестали ему обращаться,
[01:23:17] жертвовать перестали, всё остальное. Постепенно всё это рано или поздно так заканчивается,
[01:23:22] и у него не оставалось средств к существованию, а он-то, поскольку был брахманом,
[01:23:27] кроме этого больше что?
[01:23:31] Как вот некоторые говорят: ой, на кармическую работу идти, да вы что это? Там с кормей общаться?
[01:23:37] Вот он тоже не хотел идти на кармическую работу, потому что там с кормей общаться было.
[01:23:41] Это такая аскеза была,
[01:23:44] потому что он растерял весь аскетизм,
[01:23:48] а слава пошла о нем быстро. И куда бы он, а это же ведические времена были, куда он не сунется везде: Ой, ой, ой, идите, извините, зайдите завтра.
[01:23:58] И он мыкался, мыкался, а его тётенька дорогая,
[01:24:02] она как бы
[01:24:04] Он приходит, типа: Я тебя люблю!
[01:24:07] Она говорит ну.
[01:24:09] Он говорит шо?
[01:24:14] Ну и понятно в общем.
[01:24:16] Любовь, как говорится, завяла,
[01:24:17] в итоге любовь прошла, завяли помидоры,
[01:24:21] ботинки жмут и им стало не по пути.
[01:24:24] А у него-то любовь осталась,
[01:24:26] потому что туда, куда плоды своей деятельности человек вкладывает, он к этому ещё привязывается.
[01:24:32] Мало того, что он этим наслаждался, он ещё туда вкладывал, в эти чувственные наслаждения
[01:24:36] и, естественно, привязался к источнику своих чувственных наслаждений.
[01:24:41] И кто стал источником чувственных наслаждений? В кого он вкладывал свои чувства и всё? Вот этот объект, это тётенька,
[01:24:48] и он очень сильно привязался.
[01:24:50] И когда она ему ответила: Нет!
[01:24:56] Он сильно стал страдать.
[01:24:58] Он приходил к ней, пел, он говорит: Давай, всё, да пожалуйста, я не против, чтобы ты повторяла мантру, там что-то ещё. Да хоть что делай, только не уходи, не бросай меня, дорогая.
[01:25:09] А она о чём, блин?
[01:25:11] От него как
[01:25:14] От чего там бывает? От козла
[01:25:18] молока, ещё что?
[01:25:22] Черт от ладана
[01:25:27] интересная тема
[01:25:29] интересный ход мыслей поворот
[01:25:33] как от козла молока, как от черта ладана.
[01:25:41] Там еще чего говорят?
[01:25:46] От чего?
[01:25:52] Чего от огня? Как
[01:25:54] от огня что?
[01:25:57] Как от огня?
[01:25:59] Ну как от огня.
[01:26:03] И вы чувствуете, женщины какие высокие,
[01:26:06] афоризмы сыпятся, и всё логично, всё мудро самое главное. Вот
[01:26:10] они наши,
[01:26:12] попробуй с ними спорить
[01:26:15] как от козла от молока и как от огня
[01:26:19] так что
[01:26:20] и я думаю что там есть логика
[01:26:24] просто нам ее не понять но когда начнут объяснять тогда
[01:26:29] вы скажете, ну ладно, фиг с ним, пусть это огни.
[01:26:33] Постигнуть эту логику очень сложно.
[01:26:36] И он также прохладный, он не мог постигнуть ее логику,
[01:26:39] что это вдруг она его разлюбивает,
[01:26:42] и она говорит, вот мы не сошлись характерами,
[01:26:45] не сошлись с кошельками, не сошлись этими
[01:26:48] как там, что говорит, еле-еле сводим.
[01:26:51] Они
[01:26:53] вот это сводили, а потом денег не стало и сводить уже было сложно
[01:27:00] и так далее. Ему никак она не давала сводить-то это все.
[01:27:04] Без денег-то зачем сводить-то это все? Это большие
[01:27:08] проблемы начались, он давай страдать, потому что он только так любовь мог
[01:27:15] получать или давать ее, не поймешь.
[01:27:18] И он так сильно страдал, и когда не был неудовлетворен, он стал ее проклинать всяко-разно,
[01:27:23] всякие козничать, домогаться стал. Сначала домогал, а-а-а, ныл-ныл, ходил,
[01:27:29] под забором все ходил-ходил,
[01:27:32] все там что-то пел,
[01:27:34] в этот
[01:27:37] пепел,
[01:27:39] что-то там пел ей, что-то там цветки бросал какие-то, где-то рвал, что-то бросал,
[01:27:44] ну, для нее это уже было все. Он там: Да я тебе подарю ту звезду, ту сю это уже все, романтика никому не нужна.
[01:27:52] Давай, живые,
[01:27:55] живые,
[01:27:56] еще лучше в УЕ.
[01:28:00] Она говорит ему, ты давай УЕ, отседавай.
[01:28:03] И
[01:28:04] он так страдал, поскольку УЕ нету,
[01:28:07] И всё.
[01:28:09] И он, естественно, хотел ей
[01:28:11] много плохого.
[01:28:14] И он всё так стал А от того, что он хотел ей много плохого, в нём этот гнев разжигался, разжигался.
[01:28:20] Как говорится, он похудел,
[01:28:22] постарел,
[01:28:23] стал мааааааленького
[01:28:24] роста,
[01:28:26] был такой 212 стал мааааленький
[01:28:29] такой и пошел куда-то в лес.
[01:28:32] Когда
[01:28:33] человек страдает, не знает куда идет, куда глаза глядят, глаза никуда не глядят, поэтому никуда не идет, но идет.
[01:28:39] И в какой-то лес забрёл, там какие-то развалины
[01:28:43] храма
[01:28:44] были,
[01:28:45] развалины храма Господа Нарасимхи.
[01:28:49] Он-то не знал, потому что он в этом состоянии, таком, куда-то забрёл, обычно так
[01:28:55] вот забредаем мы в какой-нибудь храм или в какую-нибудь общину забредаем.
[01:29:00] Забрел он точно так же в разрушенный
[01:29:03] храм,
[01:29:06] и он упал головой, а там разрушенный
[01:29:10] мурти, господа Расимхи был, и он головой упал, просто чтоб сил не было, жрать охота, любить охота, ничего нету,
[01:29:19] и он упал головой и стал так думать: О, боже мой, ну он брахман же был, о, за что мне туда-сюда?
[01:29:26] И
[01:29:28] со стоп мурти такой как бы милость пролилась на него. Он вдруг стал думать: А если же любишь, то как же можешь плохо
[01:29:36] желать или плохо думать, если любишь?
[01:29:39] И он стал вспоминать, кем он был, потому что храмовая обстановка, вот эта, даже разваленный храм, на него стало влиять.
[01:29:45] И он стал думать: Вот материал И как бы Писания стали вспоминаться, прикоснулся к морде.
[01:29:50] И он стал думать: Ёлки, вот вожделение-то
[01:29:52] какое!
[01:29:54] Какая же это любовь-то была? Это было вожделение, потому что я сейчас хочу разрушить всё! Хочу разрушить её жизнь, моя жизнь разрушена, вот что такое вожделение! Ай-ай-ай! И он стал так страдать! И он подумал, если я люблю по-настоящему, то я должен наоборот счастья желать к тому, кого я люблю.
[01:30:12] И вдруг это его осенило и он стал думать: Ну я же её так люблю, пусть у неё всё будет хорошо. Зачем же я её домогаю? Надо было её в покое оставить, потому что я её же люблю, а если я её домогаю, у неё проблемы.
[01:30:23] И он стал наоборот ей желать всего самого хорошего: новых трудовых успехов,
[01:30:29] счастья в личной жизни, крепкого здоровья,
[01:30:33] исполнения всех её желаний
[01:30:36] и так далее.
[01:30:37] И он стал так думать.
[01:30:40] И его
[01:30:42] гуна страсти трансформировалась
[01:30:44] в гуну благости. И он стал так думать о ней прямо по-настоящему.
[01:30:50] И эти мысли принесли такое удовлетворение его сердцу, что он перестал страдать, просто думая,
[01:30:56] чтобы ей было всё хорошо. Вот вы, может быть, знаете, как про
[01:31:00] Будду, он также говорит: Давайте пожелаем всем что? Счастья!
[01:31:05] И он стал также желать счастья этой
[01:31:09] уточки. И
[01:31:11] утка она там сидела, сидела что-то, про него плохо тоже думала, но как она вообще о нем не думала, раз нету УЕ, так УЕ. И она уже
[01:31:19] стала там нового УЕ нашла,
[01:31:22] и она с этим
[01:31:23] с УЕ начала там отношения.
[01:31:26] И в тот момент, когда Прахлада стала не так думать, счастья и желания искренне
[01:31:30] всё это так думать и это всё подпиралось энергией какой?
[01:31:34] Любви вот этой жертвенной,
[01:31:38] то говорится Параматма сразу отреагировал на это.
[01:31:43] И прямо из сердца это шло Прахлада Махараджа,
[01:31:47] и вошло в сердце этой матаджи.
[01:31:50] И она сидела и вдруг вспомнила про Прахладу,
[01:31:53] и думает: Ёлки, что ж я так себя веду?
[01:31:59] Простите меня, утку
[01:32:01] такую
[01:32:04] И она вдруг стала испытывать такое сильное сострадание,
[01:32:09] и это сострадание стало меняться на любовные чувства.
[01:32:13] И она подумала: Как же так, Он столько мне делал для меня? И у Него какая-то благодарность, благодарность перелилась в сострадание, сострадание, в какую-то любовь. И он подумал: Ой, ёлки! И она тоже побежала, стала его искать, нигде не могла найти, а он там лежал и так думал.
[01:32:27] Он даже двигаться не мог, сил не было. И
[01:32:30] эта мысль делала его счастливым, что он хочет ей счастья.
[01:32:34] Но сердце было удовлетворено,
[01:32:36] И она бегала-бегала, чем сильнее он хотел ей счастья, вот с этим внутренним состоянием, тем сильнее она о нем начала думать.
[01:32:45] Сильнее и сильнее она все время думала о нем.
[01:32:48] И она также, говорится, забежала в этот храм, любовь привела их, свела.
[01:32:57] И она прибежала в этот храм, тоже села там на корточках и стала плакать.
[01:33:02] И говорится, их разделяла
[01:33:06] маленькая невысокая перегородка
[01:33:08] разрушенной стены.
[01:33:10] И Прахлада не знал, что она
[01:33:12] там за стенкой,
[01:33:13] и она не знала, что прохлада там за стенкой.
[01:33:17] И они так, испытывая глубочайшую
[01:33:19] сильную любовь друг другу,
[01:33:22] померли
[01:33:24] в храме Господа Нарасимхи.
[01:33:27] И говорится, эта тётка стала Каяду,
[01:33:29] матерью Прахлады в следующей жизни.
[01:33:33] А Прахлада
[01:33:36] стал сыном
[01:33:39] Хиранья Кашипу этого демонического
[01:33:41] качества, когда религия используется для чувственных наслаждений.
[01:33:45] И он увидел это со стороны,
[01:33:49] по принципу своего отца.
[01:33:51] А эта женщина стала его матерью, которая любила его и все ему теперь в этой жизни, что как он когда-то в нее все вбухивал,
[01:33:59] теперь она все вбухивала в Прахладу.
[01:34:03] И поскольку Прахлад, он как бы первым из-за того, что он был браманом, и он прикоснулся к стопам Господа Насимхи в этом праве, вспомнил, как надо это делать. И он стал так жертвенно любить, оставил её в покое из-за любви, и стал так о ней думать, что желать ей только всего самого лучшего.
[01:34:21] Вот такая история, дети мои.
[01:34:25] Тётенька все,
[01:34:27] где она, эта любовь? Прохлада?
[01:34:30] Вот, пожалуйста, вы можете теперь каждый вечер приходить и Прохладе поклоняться.
[01:34:35] Может быть в вашей жизни такой же Прахлада появится.
[01:34:41] Хлада, хлада, хлада, хлада, хлада,
[01:34:42] хлада. И поэтому Прахлада, хлада,
[01:34:50] Он понял, что вот к чему все эти отношения приводят. И поэтому, говорится, брахмачари.
[01:34:56] До сих пор все брахмачари
[01:34:59] поклоняются
[01:35:01] Прахладе Махараджу и Господу Нурасимха Деве,
[01:35:04] и рассматривает всех тех, кого они бы могли рассматривать как своих потенциальных
[01:35:10] уйе,
[01:35:11] как мать, говорит: Матаджи, ты чё, ёлкиндрым?
[01:35:18] Нет уйе.
[01:35:24] Вот почему брахмачари
[01:35:26] поют нарасимху,
[01:35:27] вот почему грихасхи поют нарасимху, санньяси и ванапрасхи. Потому что уйе нету.
[01:35:37] Вот вы теперь можете понять, что лучше рассматривать их как
[01:35:42] матаджи.
[01:35:44] Мамани!
[01:35:47] Брахмачари лучше рассматривать как матаджи.
[01:35:50] И Прахлада Махараджа говорит: Когда вы
[01:35:53] можете жертвенно это делать, тогда вы не можете вкладывать туда, вкладывайте туда,
[01:35:59] Вот в ту сторону всё вкладывайте.
[01:36:01] В эту не надо много вкладывать,
[01:36:04] в ту.
[01:36:07] И вы тоже в ту не вкладывайте, вот туда тоже можете принесут.
[01:36:11] Всё, что отсюда получаете туда отдавайте.
[01:36:14] Если здесь нашлись какие-то, которые вам дают, то вы туда.
[01:36:19] Поэтому очень хорошо, когда и тётеньки преданные и мальчики,
[01:36:23] когда тётеньки матаджи, а мальчики праму. Очень хорошо.
[01:36:28] Очень хорошо. Тогда можно какие-то грихаски здесь появляться могут.
[01:36:36] Но если эти брахманы найдут себе
[01:36:39] весёлых
[01:36:40] и находчивых женщин,
[01:36:45] то их ожидает вот такая же участь.
[01:36:53] Да. Наши мальчики,
[01:36:54] знайте,
[01:36:55] все, что вы туда вбухаете.
[01:37:03] Вот надо к стопам Нарасимхадевы.
[01:37:09] Поэтому говорится,
[01:37:11] что нельзя использовать
[01:37:13] религиозность, чтобы показать свою лихость женщинам.
[01:37:19] Потому что женщинам не нужна ваша лихость, им нужны результаты вашей лихости,
[01:37:24] которые выражены лучше всего. В чём? Правильно,
[01:37:31] Правильно, мои хорошие.
[01:37:34] А если у вас нет УЕ, тогда невозможно свести
[01:37:46] Простите, конечно, за такие
[01:37:49] странные сравнения,
[01:37:51] но у него очень жизненные, поверьте мне. Я
[01:37:55] знаю,
[01:37:57] поэтому я так и говорю.
[01:38:05] Потому что я член
[01:38:07] организации Искусство Жизни
[01:38:10] и мозг
[01:38:11] одновременно.
[01:38:18] Пожалуйста, есть вопросы? Может быть,
[01:38:21] матаджи что-то
[01:38:23] хотят узнать
[01:38:24] ещё?
[01:38:28] Или прабхи
[01:38:31] не понимают Прахладу,
[01:38:34] не могут понять, зачем Нарасимхадев,
[01:38:39] чтобы разорвать
[01:38:40] вот эту ложную религиозность в нашем сердце, чтобы всё мы это делаем только для того, чтобы результаты этой деятельности поднести к ногам вожделения.
[01:38:51] Андестуд?
[01:38:52] Вот почему поём, почему на Расимхе поклоняемся,
[01:38:56] Только Он может это всё.
[01:39:08] Иначе все, что мы туда вбухали
[01:39:18] У меня тоже чувствуется в прошлой жизни где-то дуба дал тоже серьезно, потому что в этой жизни я прямо с детства не хочу вбухивать ничего в них,
[01:39:27] честное слово, прямо у меня все время
[01:39:29] рука обратно направляется.
[01:39:38] Прям я помню себя с пацанов у меня так,
[01:39:41] какие бы там отношения не были, никогда я туда не в бухе увиди чего.
[01:39:46] Пожалуйста, отношений ради Бога, но уйе нету,
[01:39:51] потому что это всё.
[01:40:00] Это означает не вбухайте туда своё сознание, не вбухивайте туда свои цели жизни,
[01:40:06] не ложите перед ними
[01:40:09] результаты своей деятельности,
[01:40:10] иначе у вас будут проблемы.
[01:40:14] У нас что, спектакль будет, да? Нет.
[01:40:18] А то я думал, может я тут говорю, а там дети приготовили какой-нибудь спектакль.
[01:40:22] Вот пришли на Расимхи два сразу.
[01:40:26] Сейчас третий ещё придёт.
[01:40:31] Есть вопрос? А как этого Брама назвали?
[01:40:34] Я не помню. А это неважно,
[01:40:36] потому тогда ничего великого в нём не было.
[01:40:44] Поэтому мы тому-то Браману не поклоняемся же, мы же Прахладе поклоняемся, я бы просто рассказал предысторию.
[01:41:06] Я недавно объяснял: друг это означает, что тот, кто
[01:41:13] не завидует Вам.
[01:41:15] Это раз.
[01:41:17] Кришна говорит: Ты мой друг, бхакта и не завидуешь мне.
[01:41:20] Дружба с Кришной это означает, что
[01:41:23] вы готовы для Кришны
[01:41:25] на всё пойти, зная, что вы
[01:41:30] становитесь другом,
[01:41:31] понимая, на что Кришна идёт ради вас.
[01:41:35] Это такая дружеская любовь называется. Есть
[01:41:38] дась любовь слуги,
[01:41:40] а есть любовь друга.
[01:41:45] Это означает, что вот как в песнях поётся, что друг уступит место в шлюпке и круг ещё даст, то есть сам потонет,
[01:41:53] сам погибай, а друга выручай.
[01:41:55] Вот такое отношение к Кришне развивается.
[01:42:01] Потому что мы обычно другом привлекаемся,
[01:42:04] что что-то в нём такое, что нам хочется именно с этим человеком дружить.
[01:42:09] Мы что-то такое ценим в нём очень важное,
[01:42:12] что не зависит Вот я недавно с одним человеком разговаривал,
[01:42:15] спрашивал его: Есть ли у тебя друзья?
[01:42:19] И он как бы не совсем задумывался, может быть, в жизни или как-то не смотрел с какой-то другой платформы, что такое друг.
[01:42:26] Друг это не значит, что мы мусульмане, буддисты или коммунисты,
[01:42:29] фашисты. Друг друга отличает не принадлежность какой-то религии, к чему-то,
[01:42:35] а определенный вид качеств.
[01:42:39] Качества, которые неизменно с ним остаются при любых обстоятельствах.
[01:42:44] И мы при любых обстоятельствах эти качества в нем что? Ценим,
[01:42:49] ценим, восхищаемся ими и поэтому готовы ради
[01:42:53] него, поскольку он лучше нас, мы его видим как лучше себя, мы готовы даже все хоть что угодно отдать, потому что он лучше, лучше он пусть живет, чем я, лучше пусть он эту женщину заберет, чем я и так далее. Это называется смирение, то есть такая реализация высокая,
[01:43:09] что мы как бы лучшему оставляем.
[01:43:14] Sakem это означает.
[01:43:19] А он также
[01:43:21] мы не за то, что он в нас что-то видит, а мы в нем, нету такого кукушка и там кто, петух? Да,
[01:43:28] у него такое. А что
[01:43:31] он может нас видеть, что мы ценим в нем это, а
[01:43:35] мы в нем что-то ценим, и он наш может любить за то, что мы в нем это ценим.
[01:43:41] И наоборот, он в нас что-то может такое видеть, что тоже также для нас действует.
[01:43:46] Что лучше, пусть человек такой будет, который всё это ценит, чем я, который этого даже не вижу.
[01:43:52] И вот такие отношения очень близкие становятся.
[01:43:55] И они никогда не зависят от места, где мы находимся, от времени старой, молодой, от религии, от чего-то. Друзья остаются друзьями. Если вы видите, что люди из-за религии от вас отстали там из-за чего-то это не друзья были, окститесь.
[01:44:10] Аминь.
[01:44:11] Это
[01:44:12] не друзья,
[01:44:14] это так.
[01:44:16] Попутчики.
[01:44:17] Когда вы едете в Москву, у вас появляются друзья на пути в Москву.
[01:44:21] Но когда вы приехали, что-то
[01:44:23] всё.
[01:44:25] Когда женщина рожает, там очень много людей вокруг неё, акушеры-то, но это не друзья же.
[01:44:32] В больнице лежать можно, подружиться в больнице, в поезде, в туалете, где угодно.
[01:44:37] Уже подружиться, пока стоишь и ждёшь. Уже там какие-то отношения разлились. Почему
[01:44:42] вы мне на ботинки, так сказать,
[01:44:45] набрызгали?
[01:44:50] Как в анекдоте:
[01:44:54] двое стоят в туалете и один говорит: А почему ваша такая струйка звонкая,
[01:44:59] а моя такая тихая?
[01:45:01] Он говорит: Потому что я вам делаю на ботинки, а вы мне на пальто.
[01:45:08] Вот вся дружба.
[01:45:13] Такой дружбе не интересно.
[01:45:22] Поэтому в шастро говорится материальная
[01:45:25] дружба,
[01:45:26] которая обусловлена материальными какими-то вещами.
[01:45:37] Ай, тья
[01:45:39] моя тассия.
[01:45:41] Залетела хихи в рот.
[01:45:53] Она сейчас говорит запишу.
[01:45:57] Это очень важно. Это очень важная, трансцендентальная
[01:46:01] история
[01:46:04] о дружбе. На
[01:46:06] фига кому такая дружба нужна?
[01:46:12] Пиши обязательно.
[01:46:17] Ещё есть вопросы какие-нибудь?
[01:46:23] По-моему, так лучше провести время, чем бродить сейчас по коридору.
[01:46:31] Так хоть что-то можно обменяться.
[01:46:39] И отношения
[01:46:41] материнские
[01:46:42] Кришны.
[01:46:44] Я
[01:46:47] не совсем соображаю
[01:46:49] сам даже, что гопия это всё так слишком возвышенно.
[01:46:52] Я могу просто рассказать, что в источнике описывается или где-то в лекциях, а вот понимать, что теоретически
[01:46:59] у меня нет отношений с Кришной, как у него с гопи.
[01:47:03] Я бы как гопник.
[01:47:09] Я могу вам рассказать об отношении гопника Кришны.
[01:47:13] У меня пока отношения, да хлеб насущный и прости долги,
[01:47:18] как и я прощаю.
[01:47:21] Мелкие.
[01:47:27] И не веди в искушение,
[01:47:29] не избавь от лукавого.
[01:47:32] Я пока только об этом думал,
[01:47:36] Как бы меня во искушение не вводил,
[01:47:38] избавил от лукавого.
[01:47:43] Серьезно.
[01:47:44] А туда гопи, что-то там. Я теоретически понимаю, что что-то такое
[01:47:49] очень возвышенное.
[01:47:51] Но мы же, у нас-то это трансцендентно, это значит со своими мозгами, мы в лучшем случае с мамой со своей сравним, но это же смешно. Тогда бы наша мама была гопи,
[01:48:00] а она кто?
[01:48:02] Тоже?
[01:48:03] Жена гопника.
[01:48:11] Скажите, пожалуйста, больше времени. Вот наши родители, когда они умирают, они все уходят на планету предков что ли? Кто живет на планете предков?
[01:48:25] Понятно,
[01:48:26] что они какую-то часть времени проводят там, как положено. Петрилока предназначена для очень религиозных людей, очень.
[01:48:36] Между поклонением предкам и поклонением духам есть огромная разница,
[01:48:41] поэтому говорится поклоняются духам и предкам.
[01:48:45] Предки это пииты называют на санскрите, питри лока.
[01:48:49] У пушкиного стихотворения пока жив один пиит, что-то земля будет полнится.
[01:48:54] Пиит это означает предок, который строго следует религиозным,
[01:48:58] ну, заповедям всяким. То есть наши родители это не предки. Это
[01:49:03] духи.
[01:49:05] Духи факт.
[01:49:07] Это духи. Нет,
[01:49:12] духи здесь, но они переселяются также, в тела входят.
[01:49:18] Предки наши здесь, думаю, что они здесь все. Ну вот когда наступает момент клинической
[01:49:24] смерти, и некоторые общаются со своими умершими родителями,
[01:49:27] то есть они общаются с духом,
[01:49:29] который
[01:49:30] присутствовал в теле телевизоре?
[01:49:32] Это
[01:49:34] по-разному происходит.
[01:49:36] В
[01:49:38] эфире существуют
[01:49:39] определённые
[01:49:41] слепки, как отпечатки пальцев, точно так же есть слепки. То есть человек уже давным-давно другую жизнь ведёт, но информация о нём осталась вот как на видео. Вот мы, допустим, кого-то на видео засняли, и через какое-то время человек вот ушёл, а мы раз, видео включаем и общаемся.
[01:49:57] Вот примерно так же. Там также осталась информация об этих людях,
[01:50:01] когда они были при жизни. Да,
[01:50:04] не больше. Но эти люди уже давно переродились, может быть, они здесь где-то уже ходят, нам стекла бьют из-за рогатки.
[01:50:11] Именно нам, потому что она связывает с ними прошлое.
[01:50:15] И они пришли именно нам.
[01:50:19] Наши дети могут родиться у нас. Так что угодно у нас могут появиться с этим. Тогда на Петрилоке находятся
[01:50:25] очень религиозные
[01:50:26] личности. Они
[01:50:28] помогают
[01:50:29] своим родственникам.
[01:50:32] Питы помогают своим всем родословным.
[01:50:36] Родовые духи вот эти, да, родовые питы они помогают.
[01:50:40] Они могут именно своей
[01:50:42] династией помогать.
[01:50:45] Именно своей династии. Будут помогать наша фамилия,
[01:50:48] такая, будут помогать эти духи. Как
[01:50:51] раньше делалось поклонение
[01:50:55] предкам.
[01:50:56] Кришт Арджуна говорит, что если
[01:50:59] мужья, то женщины перестанут поклоняться предкам,
[01:51:02] значит их семьям не будут помогать вот эти вот защитники семей.
[01:51:07] Всякие там ангелы-хранители,
[01:51:09] вот это все, это питы.
[01:51:10] Да-да-да, вот эти все ангелы-хранители,
[01:51:13] ангелы там справа, прошу
[01:51:16] прощения, слева.
[01:51:22] Шутка.
[01:51:26] Правильно?
[01:51:32] Под
[01:51:33] руководством их надо совершать.
[01:51:35] Под
[01:51:38] руководством. А с чего вы взяли, что сухой вам надо? Нет, ну вообще Вообще,
[01:51:43] лучше всё время ходить на приветствие Божеств, слезть возможность, общаться с преданными и до двенадцати поститься, а с двенадцати немного кушать и выходить, распространять книги или повторять святое имя, или чем-то заниматься практически.
[01:51:56] Поклоняться божествам,
[01:51:58] что делать?
[01:51:59] Потому что если вы просто знаете, как человек грешит-грешит,
[01:52:03] потом раз за кадром и он думает: ну блин, столько надел, надо всё всухую,
[01:52:08] такая сволочь, только всухую должна постить. Я сам пережил это всё.
[01:52:13] Почему говорится под руководством этого преданного? Уже столько наделали, что теперь стыдно даже всухую не поститься.
[01:52:19] Улавливаете, да? Вы понимаете меня? Откуда тетеньки, они так очень: Всухую,
[01:52:24] я буду поститься всухую,
[01:52:26] ноль-ноль.
[01:52:28] Потому что чувствует за собой
[01:52:31] чье сало.
[01:52:34] Поэтому я помню, как я пешком тридцать километров шел там, в Дацане жил, пешком, и думал: Така свинья не должна ездить на автобусах,
[01:52:42] такая свинья должна умереть в пути только.
[01:52:46] Серьезно, я про себя так думаю.
[01:52:48] Столько наделал, чтобы смыть
[01:52:52] позор с Рождества Христова, только так можно
[01:52:57] кровью.
[01:52:59] И так человек,
[01:53:01] привязанный к такой
[01:53:03] жестокой суровой аскезе, человек очень
[01:53:06] грешный и понявший, что это надо искупить.
[01:53:09] Но человек, который
[01:53:11] правильно действует под руководством,
[01:53:13] он знает, что грех не в праведности, не в самом грехе, а нужно изменить что?
[01:53:18] Умонастроение.
[01:53:21] По состоянию ума всё будет.
[01:53:24] Карма сжигается где? В уме.
[01:53:27] Все чувства нужно занять:
[01:53:29] пять познающих, пять действующих,
[01:53:31] плюс ум. Тогда и Кришна говорит: Как огонь сжигает дотла
[01:53:36] дрова, так и знание сжигает последствия греховных поступков прошлого.
[01:53:42] Знание.
[01:53:46] Поэтому, если вы водичку пьёте, чтобы ходить распространять книги, вам говорят: Ваше служение такое, или вам надо шить божеством. И вы, чтобы это делать правильно, потому что если вы голодаете, может быть, плохо будете это делать, тогда лучше вкусить без зернобобовых.
[01:54:00] Почему без зернобобовых? Потому что в зернобобовых
[01:54:04] выкадыше присутствует это в
[01:54:07] большей степени, но в меньшей степени это также присутствует
[01:54:10] в других продуктах питания.
[01:54:14] И выходит
[01:54:15] из этих продуктов.
[01:54:19] Но лучше, если вы можете управлять своим так умом хорошо и все делать и поститься, поститесь.
[01:54:27] Без воды. А если просто лежать и помирать, думать только о еде не надо.
[01:54:31] Ман ману бхау. Не надо о махарананду думать все время.
[01:54:35] Дай жрать, дай жрать. Я пощусь. Я великая, я пощусь.
[01:54:39] Зато я пощусь. Ну и что, что я целый месяц здесь не появлялась? Зато я поговорила с Лакшпина Раяной, двадцать минут
[01:54:45] все ему объяснила, представила свои недостатки в самом благоприятном свете на Даршине.
[01:54:49] И зато я поститься буду
[01:54:51] сухо,
[01:54:52] абсолютно сухо.
[01:54:56] За критические дни.
[01:55:00] Это обман ума.
[01:55:03] Поэтому говорится, что карме именно
[01:55:05] Они суровые подвижнические
[01:55:07] подвиги делают, как хераник и шипу.
[01:55:10] Почему?
[01:55:12] И они чувствуют, что они столько натворили, ёлки,
[01:55:15] и они опять сами себе дают какой-то пост, сами что-то. Поэтому, говорится, женщины без разрешения брамонов, если муж не брамонов, все делается только с разрешения брамонов.
[01:55:27] Приходят, нету мужа, приходишь брамонов, можно поститься?
[01:55:33] Нет.
[01:55:38] На
[01:55:39] что он смотрит? Думаете, смотрит, толстая или худая?
[01:55:43] Он смотрит, чем продиктовано,
[01:55:45] глазами прямо видит, потому что буквы идут,
[01:55:49] чем продиктовано.
[01:55:54] Там бегущая строка,
[01:55:58] УЕ.
[01:56:00] Курс доллара там мечется,
[01:56:05] мечется семейное счастье
[01:56:07] под видом духовного прогресса.
[01:56:15] Как можно выспаться, если все время спать охота?
[01:56:21] Вот я вполне серьезно, вы задумайтесь, о чем я говорю. Как можно выспаться, когда все время охота спать?
[01:56:27] Ну так вот видишь, навеки
[01:56:31] Потому что как раз летаргия это признаки какой бумы?
[01:56:36] Это апасию нужно, даже если охота спать не спать.
[01:56:41] И сделать это надо под руководством садхана вайтхи бакти.
[01:56:44] А то что такое? Все время спать хочется.
[01:56:48] Все время.
[01:56:50] Значит, нужно что? Окатываться. Чуть по пошло.
[01:57:05] А когда обстановка такая, где тебя никто не занимает ничего, конечно, наклоны
[01:57:14] в сторону начинаются.
[01:57:16] Как же вы займётесь? Будете спать или чем-то ерундой какой-нибудь заниматься?
[01:57:20] Надо, чтобы всегда кто-то какой-то надзиратель был. И вы добровольно должны.
[01:57:25] Пожалуйста, вы меня уж стукните по голове, если я засну,
[01:57:28] серьёзно?
[01:57:29] Вы уж меня ткните, пожалуйста, если что.
[01:57:32] Уж поставьте мне там пиявку выгоните.
[01:57:35] Что я такой, я такая вообще, не могу. Ну какая не такая?
[01:57:40] Мадам Брошкина.
[01:57:45] Это же сам человек себя не контролирует.
[01:57:49] Он себя контролирует только во сне.
[01:57:57] Когда ест, обороняется и совокупляется, он себя контролирует только тогда.
[01:58:02] Поэтому при этих как раз действиях он говорит: Я себя контролирую, спокойно.
[01:58:10] Не мешайте мне себя контролировать.
[01:58:12] У нас был один браман такой, но он и есть, и он всегда говорил.
[01:58:16] Надо сначала чувство удовлетворить, а потом взять их под контроль.
[01:58:22] Всегда говорил.
[01:58:25] По этому храму говорят, ну раз бакты ты довольна, видимо кришна доволен.
[01:58:29] Нет, дорогие Баи.
[01:58:35] Когда говорят бакты, подразумеваются какой бакты?
[01:58:38] Шистый.
[01:58:41] А наши бакты, когда довольны, значит, как раз очень Кришна недоволен.
[01:58:47] Я думаю, что когда он очень сильно доволен, он ушел вообще Кришна из храма уже, вышел отсюда и ушел там.
[01:58:54] И поэтому у них праздник такой.
[01:58:57] Нельзя себя истязать,
[01:58:59] поэтому надо всё под руководством делать.
[01:59:02] Опытного врача.
[01:59:07] Люди же не знают, как это высчитывать, как рассчитывать.
[01:59:10] Им там навысчитывают, и будет вам счастье.
[01:59:16] Но они не слушаются, потому что они слушаются свой ум: я не могу, это могу. Если человек вам говорит, значит, вы это можете.
[01:59:24] Если вам кто-то дает наставление, значит, вы это способны сделать.
[01:59:31] Просто вы об этом не знаете.
[01:59:34] Невежества, знания не хватает, что я могу сделать.
[01:59:37] Сделать. Потому что мне объясняют, в каком настроении, как это. Если я это начну делать, то вот в таком настроении вот так это да. Как Госпочитание говорит:
[01:59:46] Ниже соломы валяющиеся на дороге, терпеливее дерево с желанием выказать почтение другим, поиску почтения к себе. Только в таком умонастроении,
[01:59:53] только в таком можно приступить к воспеванию Святого имени.
[01:59:59] А
[02:00:01] как же? Люди там столько лет воспевают, они
[02:00:04] знают, слышали об этом, но они воспевают так.
[02:00:09] Нет, конечно.
[02:00:11] В этом проблема.
[02:00:16] Поэтому нужно
[02:00:17] очень важно важен крийя, которая приводит к тому, что человек начинает это в себе видеть, в
[02:00:23] себе гадости
[02:00:24] вот эти все.
[02:00:26] Это означает, что он очень успешно прошел шесть ступеней бхаджана крии под руководством,
[02:00:31] сделал все так, как ему сказали, сразу видеть начинает.
[02:00:35] Как узнать, что я не был под руководством и неправильно действовал? Я не вижу ещё до сих пор этого.
[02:00:40] Но если я увидел, и когда человек видит, что это препятствие, он начинает от них избавляться. Анартха невритти называется. Освобождение от Анартха.
[02:00:50] Тогда он слушает, он говорит: Пожалуйста, лучше скажите мне, что я не так делаю. И он очень вдохновлён, когда вы говорите, он тут же меняется всё, потому что он продвинутый уже, потому анартха-нивритти
[02:01:00] это продвинутость,
[02:01:02] А когда нету ещё Анарханеврита, вы что-то говорите и всё, сразу: А-а-а, сам-то какой!
[02:01:07] И
[02:01:09] начинают они там маятниками, рамками всё измеряют. Сейчас измерим.
[02:01:15] Ой, вот она туда пошла, значит, уходить надо пора.
[02:01:18] Всё
[02:01:22] это
[02:01:23] детский сад.
[02:01:26] Нет ещё пра А почему? Не было садханы,
[02:01:29] хорошей садханы поэтому человек не видит и всё время он думает что вы ему всё время какие-то новости сообщаете о нём какие-то гадости
[02:01:36] вы всё время о нём сообщаете какие-то гадости что за авторитет но нет обнять поцеловать прославить как-то так лечь даже немножко, полежать с ним.
[02:01:46] Всё время какие-то гадости вы говорите и всё. Ну что такое? Где он их находит, ёлки?
[02:01:53] С
[02:01:55] больной головой на здоровую грузит и всё.
[02:02:03] Он должен увидеть. Когда он видит, он начинает принимать это
[02:02:07] очень-очень.
[02:02:09] И тогда он очень серьёзно следует процессу.
[02:02:13] Он по-другому воспевает, по-другому поклоняется божеству, он начинает понимать, что если я не думаю, что я делаю, а нарты никогда не уйдут.
[02:02:22] Он общаться начинает
[02:02:24] с теми,
[02:02:25] кто
[02:02:26] ни в коем случае не разжигает в нем материальные желания,
[02:02:29] а с теми, кто постоянно его ограничит во всем, там то се. Он наоборот стремится в это общество.
[02:02:36] Как
[02:02:37] Бакстан Сарасвати стал учеником Гаурки Шарада Свауджа? Вся гораздо много.
[02:02:47] Желание.
[02:02:51] Поэтому для того, чтобы получить дикшу, нужно пройти определенные шикши.
[02:02:55] Это неплохо. Как показал опыт это не напрасно.
[02:03:02] Конечно, они боятся, что это же ой, ой, ой, я не смогу, я не смогу. Вот поэтому и показывается, что у человека очень много вожделений.
[02:03:09] Поэтому такое сильное влияние гун,
[02:03:12] страсть. А поэтому в гуне страсть человек всё это могу, это не могу.
[02:03:16] Могу чё, наслаждаться и не могу
[02:03:19] сдерживаться.
[02:03:20] А сдерживать невозможно, нужно занять себя.
[02:03:24] Если вы просто ничего не делаете и сдерживаете свои
[02:03:28] чувства и ничем не заняты,
[02:03:30] вы долго не вытерпите.
[02:03:34] Поэтому очень важно здесь нести какое-то ответственное служение. Неплохо бы такое, чтобы вы днём и ночью о нём думали.
[02:03:43] Серьёзно, говорю.
[02:03:45] Я почему-то так рад, что я вот у меня столько обязанностей, столько народу,
[02:03:49] столько людей. Мой ум постоянно занят.
[02:03:52] Вы можете видеть результаты моей занятости.
[02:03:56] Почему? Ум занят очень сильно.
[02:03:59] А у вас, ну что вы там картошку почистили, а ум-то не занят. Вы ни за кого не отвечаете, ни за себя, ни за окружающих, ни за что вообще. Ни за стратегию, ни за Монголию, ни за что-нибудь. А что означает? Я и со сыном напечатаю, потому что я отреченный.
[02:04:13] И вот тогда в этом уме, вот,
[02:04:16] шестнадцатая глава там.
[02:04:20] Вот, всё печатается.
[02:04:22] Би-бити там.
[02:04:29] Надо открыть.
[02:04:32] Голод не тётка,
[02:04:35] голод дядька.
[02:04:37] Там биореклама есть такой толстенький бежит.
[02:04:49] Когда у вас есть садхана ума, тогда я ещё бы спокойно смотрел на ваше тело,
[02:04:54] чтобы там не пришли или что-то. Потому что понимаю, что если даже вы не пришли, вы что-то там такое делаете, что это всё равно связано каким-то образом с вашей духовной жизнью.
[02:05:04] Но когда вы
[02:05:05] работаете за деньги, да еще и сахару не соблюдаете, да еще то-сё,
[02:05:09] ой, да вы что, как без сахару вы все скрючитесь. Потом будете орать: что я здесь делал пять лет, что я здесь делал пятнадцать лет? Потом даже: что я делал пятьдесят лет?
[02:05:18] В этих храмах, что мы делали 50 лет?
[02:05:21] И вас спросят: я не знаю, что вы делали.
[02:05:24] Что вы делали здесь?
[02:05:25] Впустую
[02:05:30] время провели.
[02:05:32] Впустую,
[02:05:34] прямо здесь,
[02:05:35] прямо в сари или в тхоте,
[02:05:39] прямо с лысины.
[02:05:48] Потому что можно наглости набраться и лысым куда угодно ходить. Сейчас очень модно ходить лысым.
[02:05:54] Серьёзно?
[02:05:55] Сейчас вообще, чем лысее, тем моднее, круче.
[02:05:58] О, лысые приехали. Скин хеды.
[02:06:04] Как в журнале видел,
[02:06:06] белые пешки стоят, они же все лысые пешки. Представляете пешку? Такая она
[02:06:12] А там какие-то два офицера и король стоит чёрный, и эти пешки говорят: Бей черных!
[02:06:20] Скин-хет.
[02:06:37] Ну, ещё что-нибудь разберём в Нарасимха Читурдыш,
[02:06:41] кроме еды,
[02:06:43] кроме ожидания пира. Из
[02:06:48] невежества.
[02:06:52] Конечно.
[02:06:56] Конечно.
[02:07:00] Что-то ты не знаешь, чего ты не догоняешь, поэтому завидуешь.
[02:07:06] А саивец можешь взять?
[02:07:07] Очень
[02:07:09] сложно.
[02:07:11] Можно, но очень сложно.
[02:07:13] Как говорится, сложнее всего занять зависть
[02:07:18] и почти невозможно занять глупость.
[02:07:23] Так в шастрах говорится.
[02:07:26] Глупости кормят
[02:07:28] только, и
[02:07:29] не говорят, что это.
[02:07:33] Жри, жри давай, жри,
[02:07:35] будем жрать,
[02:07:36] жри, нам ничего не надо, только жри.
[02:07:39] И он довольный, думает вас обманул, жрет и жрет, жрет и жрет.
[02:07:44] Вот это глупый,
[02:07:46] его вот так можно уже в еде занять.
[02:07:50] Нельзя никому говорить, это освящённая пища.
[02:07:53] По всем
[02:07:54] принципам,
[02:07:55] по всем стандартам бонжира, тратхипы.
[02:07:58] Не
[02:08:00] надо так говорить. Просто говорите: Будешь есть. Тут булка, а тут сладости.
[02:08:05] Не надо говорить освещённый,
[02:08:07] потому что слово освещённый заколдованная стоит.
[02:08:11] Да, конечно, даже без сомнения.
[02:08:14] Это освещённый.
[02:08:16] Если даже сказали освещённый фонарём.
[02:08:18] Всё.
[02:08:24] В конце, шутка.
[02:08:29] Просто говорите освещённая фабрикой красная большевичка,
[02:08:33] освещённая Владимиром Владимировичем Путиным.
[02:08:35] Вы говорите хоть что, хоть кем Видите авторитет что для нее? Скажите, это освещённая Брюс Ли, это освещённая Шварценеггером, это освещённая Клавдию Шифер.
[02:08:45] Из её носа вывалилось, поэтому ешьте.
[02:08:47] Если вы видите, что это авторитетно для них, зачем вы говорите освященный? Они же не понимают, что это заколдовано
[02:08:53] все.
[02:08:55] Колдуй-баба,
[02:08:56] колдуй-дед.
[02:08:59] Все же думают, что мы колдуем.
[02:09:01] Даже у нас здесь был человек, который два года здесь жил, потом выдал мне:
[02:09:05] Я думаю, что вы бросаете в котлы наркотики.
[02:09:13] Я говорю: Чего?
[02:09:14] Он говорит: Пища заколдована
[02:09:16] явно,
[02:09:18] наркотиками.
[02:09:20] Я говорю: Ты что, дурак, ли? Кто-то на тебя наркотики тратил? Ты же
[02:09:27] надо быть большим полностью
[02:09:29] дураком, чтобы такой даже себе представить, что кто-то будет его кормить наркотиками.
[02:09:34] На халяву ну представляете вообще ужас
[02:09:36] это ну кому даже любого там наркобарону скажи он скажет вы что гоните
[02:09:41] что ли что ж кормить наркотиками только что-то какую-то личность уж такую
[02:09:45] а тут полусумасшедший
[02:09:47] только с психушки пришел, его что наркотиками кормить? Ни флага, ни родины, ничего
[02:09:53] вы шутите? Я же понимаю, царь бы пришел, вы кормите меня наркотиками. Понятно, к царю кто-то подбирается.
[02:10:02] Меня наркотиками кормит? Ну вы что? Дайте Григора на три копейки не дайте нам автобус.
[02:10:08] Зачем вас кормить наркотиками? Вы
[02:10:11] хотя бы задумываетесь, что говорите?
[02:10:14] Здесь, говорит, им подсыпают, чтоб они четвертый принцип не соблюдали.
[02:10:19] А мне кажется, здесь наоборот сыпят что-то другое.
[02:10:22] КВ есть такой, Конский возбудитель.
[02:10:25] Мне кажется, наоборот, брахмачари подсыпаются
[02:10:28] в котел много большими дозами.
[02:10:31] Судя по тому, что у нас такие проблемы вообще в ИСКОН, мне кажется, что наоборот что-то такое подсыпают,
[02:10:37] чтобы стремиться к власти, к почестям, к тому наоборот что-то такое сыпят, сыпят и сыпят просто
[02:10:44] лопатами, мешками сыпят.
[02:10:47] Все думают, что мы сыпем,
[02:10:49] чтобы это отбило, судя по нашим брахманам, наоборот.
[02:10:54] Даже по нашим махаражам ты смотришь, думаешь, что они ели тридцать лет?
[02:11:01] Всё наоборот,
[02:11:02] наоборот, никто ничего не сыпет, а надо бы
[02:11:06] для улучшения.
[02:11:11] Вообще, я тут один ходил, говорю, два года здесь жил в храме, и потом заявил.
[02:11:17] Ну, вообще, ужас.
[02:11:22] Как он это понял, я даже не знаю.
[02:11:27] Что все возбуждается?
[02:11:35] Или наоборот?
[02:11:47] Не ешь, козлёночком станешь.
[02:11:54] Интересная идея.
[02:11:56] Что они хотят с этого процесса никто не знает.
[02:12:02] Поэтому Вы определитесь, пожалуйста, что Вы хотите из этого процесса.
[02:12:17] Без двадцати восемь.
[02:12:24] Минимум пятьдесят минут ещё.
[02:12:29] Задавайте
[02:12:33] вопросы, я буду вам что-нибудь рассказывать. Интересно, это просто для ума
[02:12:37] пища для мышления.
[02:12:48] Если они понимают это руководство правильно. Он попросил менеджеров BBT сдать через танец, через амлет в семнадцати домах за два месяца. Они такие: Как? Ведь это всего можно по тому месяцу давать. Он такой: Нет, Вы сделаете. Когда они загорелись этим желанием, все стали день и ночь работать в их стадии радости, что они удовлетворяют
[02:13:05] духовное общество. И они сделали это.
[02:13:08] Факт.
[02:13:16] Хорошая история, правда?
[02:13:22] Ещё что-нибудь?
[02:13:24] Не, серьёзно, почему? Вы можете что-то рассказать, не обязательно я должен сидеть и рассказывать. Вот так, оттуда с места, можете даже сюда сесть.
[02:13:31] Я не шучу серьёзно.
[02:13:37] Можете даже сюда сесть, или можете встать на стульчик.
[02:13:44] И так сидя можно, как удобно.
[02:13:50] Уходят в храм? Да, приходят.
[02:13:52] Нет,
[02:13:53] навсегда
[02:13:54] служить
[02:13:55] храму.
[02:13:56] Когда они квалифицированы?
[02:14:03] Тот,
[02:14:07] кто их очень хорошо знает,
[02:14:09] он может им позволить жить в храме
[02:14:12] постоянно.
[02:14:13] Но когда человек уже
[02:14:15] отрекся, для него нет разницы, где жить в храме, он жил дома, да только ночует в основном,
[02:14:20] что вся жизнь здесь проходит, а где, как говорится, где спать.
[02:14:25] Иногда это связано с какими-то обязанностями, детьми там,
[02:14:28] какими-то
[02:14:31] Это обычно связано с обязанностями, не со служением, а с обязанностями. Наделали делов теперь надо содержать это.
[02:14:39] Поддерживать душу в теле у них.
[02:14:43] Это не то, что такой подвиг, наоборот это
[02:14:46] натворили дел и должны отвечать за это.
[02:14:49] Обязанность.
[02:14:52] Это не то, что такой нектар мы произвели на свет теперь не знаем, куда деться.
[02:14:58] Это обязанность.
[02:14:59] Не надо возводить
[02:15:01] культ.
[02:15:14] Из квартиры
[02:15:15] жизнь в храме видится очень романтичной,
[02:15:19] а из храма
[02:15:21] очень романтичной видится жизнь в квартире.
[02:15:26] Поверьте мне. И если я вижу это в людях, то им не надо жить в храме.
[02:15:32] Даже если они очень романтично видят храм.
[02:15:38] Но если они приходят, чтобы подчиниться сюда, и понимают, что придётся здесь прожить минимум десять лет
[02:15:46] пожалуйста, приходите,
[02:15:49] если вы себя не обманываете.
[02:15:55] Пожалуйста, можете жить в храме. Вы можете жить в храме. Вот Вы можете жить в храме.
[02:16:00] Попробовать, по крайней мере. Я всегда даю людям попробовать, и у них сразу романтика шиш. Через
[02:16:06] пару. У кого что.
[02:16:08] Через пару недель, через пару месяцев и
[02:16:11] сразу думает: Ну, нет, дом
[02:16:14] такой хороший.
[02:16:17] Под крышей дома своего,
[02:16:19] под крышей дома своего
[02:16:22] Пра-ра-ра-ра.
[02:16:24] Сразу папа, мама, сразу они письма начинают писать, всё вспоминается.
[02:16:28] Что здесь другой папа
[02:16:31] Карло.
[02:16:37] Карабас-Барабас
[02:16:38] здесь.
[02:16:39] Все
[02:16:41] люди актеры
[02:16:42] и жизнь театр здесь.
[02:16:50] Смирение. Здесь может жить только смиренный человек. Жить и служить. Здесь же люди приходят не жить в храм, а что делать? Служить. Когда их жизнь в служении, они могут жить в храме. Но когда они приходят сюда жить,
[02:17:03] они не смогут здесь жить. Потому что их будут заставлять что делать?
[02:17:07] Служить.
[02:17:09] Когда вы захотите служить и свою жизнь посвятить служению, приходите и живите.
[02:17:14] Пока есть желание служить.
[02:17:16] И не так, как вы хотите,
[02:17:19] а как здесь вам скажут. Вот туда приходите, пожалуйста.
[02:17:27] Но служить можно и дома.
[02:17:31] Везде можно служить. Но когда человек чувствует, что дома он не служит, вернее служит, но не тому и
[02:17:37] не для того, тогда лучше в
[02:17:41] Я почему и сказал, что я-то хотел бы, чтобы все пожили в храме, как минимум два года. И неважно, какой возраст, достигли
[02:17:48] этого, и понимания
[02:17:49] самого, для чего это нужно.
[02:17:52] Чтобы развить в себе вот это, поддерживать это. Или время от времени жить в храме.
[02:17:58] Или сочетать месяц в храме, месяц в дом, месяц в храме, месяц в дом.
[02:18:02] Два в храме, месяц дома. Три в храме, месяц в дом. Четыре потом домой ехать неохота.
[02:18:08] Ну надо потом,
[02:18:09] и нафиг и не надо.
[02:18:18] Я-то вообще такой сторонник постепенности.
[02:18:20] Я не люблю каких-то рывков ни в чем. Ура! Там побежали все, санньяса получили в тридцать лет. Я
[02:18:27] очень хорошо понимаю, что это такое.
[02:18:30] Из сентиментальности
[02:18:31] я не хочу ничего делать.
[02:18:47] А я хочу быть дегустатором
[02:18:49] на кухне.
[02:18:52] В Маяпуре,
[02:18:54] где 108 блюд божествам делаем,
[02:18:57] я хочу дегустировать, такое служение хочу.
[02:19:01] Тоже
[02:19:05] хочу это.
[02:19:08] И пробовать, пробовать.
[02:19:11] Когда
[02:19:14] мы служим, такого предмета хочу. Слуга это кто? Я хочу что ли?
[02:19:18] Что вы хотите?
[02:19:21] Когда нужно будет цветы вращать, я вас позову.
[02:19:42] Сложное эго брахнуть из
[02:19:46] желания
[02:19:48] живого существа.
[02:19:52] Из желания.
[02:19:53] Живое существо желает и Кришна творит.
[02:19:57] Ну хорошо, это однажды. А Вселенная?
[02:20:00] Ну мы же хотим куда войти-то?
[02:20:03] В материальную Вселенную? Значит она должна быть создана кем-то.
[02:20:10] Так ведь?
[02:20:20] Что-что?
[02:20:21] Это
[02:20:25] энергия,
[02:20:27] которую вы там черпаете.
[02:20:30] Это же энергия.
[02:20:32] Вот розетка.
[02:20:36] Можно включить утюг, а можно включить холодильник. Один будет греть, другой будет охлаждать.
[02:20:41] Но источник-то не греет и не охлаждает, он дает энергию.
[02:20:44] Также и ложное эго. Вы можете его так использовать, а можете так использовать.
[02:20:48] Можете руководствоваться, можете не руководствоваться.
[02:20:53] Но энергия существует.
[02:21:02] Да, несомненно. Если не руководствуетесь, зачем? Она не притягивается даже к вам?
[02:21:06] Даже та, которая была, уходит.
[02:21:10] Трансформируется же всё.
[02:21:15] Если вы не включаете туда ни утюг, ни холодильник,
[02:21:19] можно даже провода обрезать, она же вам не нужна.
[02:21:28] Можно просто не подключаться к ложному эго.
[02:21:34] Но это так проблематично, потому что всегда надо что-то греть и всегда что-то охлаждать. Страдаем
[02:21:39] то от жары, то от холода.
[02:21:41] Зимой плохо, а летом ещё хуже.
[02:21:45] Осенью
[02:21:46] не очень хорошо, потому что уже ощущение зимы.
[02:21:49] Весной тоже не очень хорошо, потому что ощущение жары.
[02:21:53] Оно
[02:22:04] складывается,
[02:22:05] Вот смотрите резервуар какой-то появляется,
[02:22:08] живые существа хотят
[02:22:10] что-то появляется,
[02:22:12] исполняют желание.
[02:22:14] Теперь они могут питаться этим.
[02:22:21] Ну конечно, всё создаётся.
[02:22:25] Из желания живых существ.
[02:22:29] Кришна предоставляет им это,
[02:22:31] что нужна энергия, которая бы дала им возможность ощутить себя
[02:22:35] независимыми.
[02:22:37] Это ложное эго.
[02:22:42] Думать, что я независим,
[02:22:44] а значит ощущать.
[02:22:46] Функция ощущения это где?
[02:22:48] В уме. Таким образом ложное эго, оболочка ложного эго это
[02:22:54] энергия ума
[02:22:57] материального.
[02:23:06] Всё.
[02:23:08] Хорошего озарить, давай жрать.
[02:23:17] Вот меня спрашивают: Лакшмана Раяна, пробу проводить
[02:23:21] ли арати божества
[02:23:24] или нет, киртан или нет? Арати проводит
[02:23:29] в любом случае, даже если здесь мы что-то отменяем, что-то другое делаем, там Пуджария обязательно все проводит сам,
[02:23:38] при закрытом алтаре он где-то, деда.
[02:23:41] Вот отдаешь. Сейчас только узнал, что
[02:23:44] Отдайте ему обратно.
[02:23:56] Бросила бы туда.
[02:23:59] Скажите,
[02:24:01] пожалуйста, чем отличается ухо от интеллекта?
[02:24:04] Функциями разными. Как глаза ото рта
[02:24:07] или от ушей. Вот в чем разница между глазами и ушами?
[02:24:12] Функции разные. Интеллект
[02:24:14] определенные функции несет и ум определенные функции. Интеллект несет функции различения,
[02:24:21] опыта функции,
[02:24:22] он приобретает
[02:24:24] знание,
[02:24:25] а знание это означает опыт определенный,
[02:24:28] полезное и вредное.
[02:24:31] Так вот, информация.
[02:24:33] Ум собирает все, а различает и отделяет
[02:24:36] разум.
[02:24:37] Функции разные.
[02:24:40] Ум желает, ощущает и мыслит.
[02:24:43] Когда говорят человек умный и человек интеллектуальный,
[02:24:46] это разные вещи? Да, абсолютно разные.
[02:24:49] Абсолютно.
[02:24:51] Прямо противоположные.
[02:24:55] Умник,
[02:24:56] умствующий глупец, значит. Умник это значит глупец. Я работаю в школе, и мы когда говорим о дурном, я и о и
[02:25:05] Интеллектуал это значит, он способен контролировать свой ум, то есть склонный к определенным аскезам.
[02:25:12] То есть он может не пойти там в кино для того, чтобы заниматься в будущем.
[02:25:16] Смотрит в будущее, ум в настоящее, чувство в прошлое.
[02:25:20] Поэтому, когда мы говорим интеллектуал это человек, который смотрит, чем это в будущем ему светит проблемами или
[02:25:27] Вот как узнать, что человек женится быстро или что-то там? Быстро
[02:25:31] торопится, чем он смотрит?
[02:25:35] Умом, несомненно умом.
[02:25:38] А кто медленно всё постепенно
[02:25:41] всё он на разном мыслит.
[02:25:44] А тот, кто на что-то там ссылается в прошлом,
[02:25:49] прошлое прошло у него.
[02:25:52] Тело, вся карма сформирована прошлой деятельностью.
[02:25:57] Поэтому, когда кто-то на карму ссылается, он в невежество.
[02:26:03] Что именно она препятствует чему-то, она не препятствует ничему карме. Если вы уже поняли ее функцию, не может просто вам препятствовать
[02:26:11] карме.
[02:26:15] Потому что она не влияет.
[02:26:17] Счастье и несчастье это что, карма же?
[02:26:20] Отлично, говорит, нужно научиться так, чтобы не обращать на это внимание.
[02:26:24] Прославляют вас или критикуют это всё карма.
[02:26:28] Поэтому зачем им так сильно давать возможность на себя влиять?
[02:26:31] Мужчина вы или женщина там глупая,
[02:26:35] умная, что-то там.
[02:26:36] Важно, чтоб разумно было всё.
[02:26:40] И когда мы о детях говорим, то мы должны в них поощрять разум
[02:26:45] и не поощрять умствование.
[02:26:49] Потому что умствовать это как бы в болтовне выражается,
[02:26:53] а разумность выражается в поступках.
[02:26:56] Таким образом, говорится, поступок звучит громче слова.
[02:26:59] Когда люди говорят что-то, это еще не означает, что они так поступают.
[02:27:04] Поэтому поступки
[02:27:05] указывают на его разум, а болтовня на его очень хороший ум.
[02:27:10] Очень хорошая информированность,
[02:27:12] там, то-сё, всё такое.
[02:27:15] Но поведение человека будет определять его разум. Поступки,
[02:27:19] а не информация.
[02:27:21] Мы видим, что люди очень много что говорят, но сами так не делают.
[02:27:25] Так ведь? Даже мы,
[02:27:27] сами учителя,
[02:27:29] можем говорить одно, делать другое совсем.
[02:27:35] Поэтому разум говорит о том, что мы поступки совершаем
[02:27:39] определённые.
[02:27:40] Потому что к действию побуждает разум. И какое действие мы совершаем, что мы выбираем, как действовать, ради чего это говорит о нашем разуме.
[02:27:48] Есть плохой разум, есть хороший, есть разум под влиянием
[02:27:51] ума и чувств находящихся, есть разум, который влияет на ум и чувства.
[02:27:55] Когда человек себе в чём-то отказывает ради будущих удобств, это значит, он разумом руководствуется.
[02:28:01] Когда человек: Ой, ну это же потом лучше сейчас. Это ум
[02:28:05] чувственный.
[02:28:07] Дети, вот я приводил в пример, у меня младший сын раньше так себя. Я говорю: Давай.
[02:28:14] Или ты сегодня не идешь в школу?
[02:28:18] Или он мне говорит: Можно я сегодня не пойду в школу? Я говорю: Хорошо,
[02:28:22] можно. Но тогда завтра, субботу и воскресенье
[02:28:27] ты будешь заниматься и делать уроки, а мы со старшим сыном
[02:28:31] пойдем в кино,
[02:28:32] пойдем
[02:28:34] куда-нибудь гулять по городу, ездить будем, кататься поедем,
[02:28:38] наслаждаться.
[02:28:40] И он:
[02:28:41] Нет, сегодня в школу тогда лучше не пойду.
[02:28:44] Хорошо, запомни.
[02:28:46] И он не идёт в школу. Но я работаю, и старший сын учится.
[02:28:50] И он один дома сидит, поиграет.
[02:28:55] Потом на следующий день его: Давай заниматься, а мы поехали, приеду проверю.
[02:29:00] Куда? Я говорю: Как куда? И мы весь день ездим. Жалко нам его, но мы ездим весь день туда-сюда.
[02:29:08] Потом приезжаем общаемся он такой недовольный не
[02:29:13] мешайте мне заниматься
[02:29:15] а
[02:29:17] мы уже все завтра пойдем туда я
[02:29:19] фигевай заниматься
[02:29:21] потому что или сегодня
[02:29:23] это или завтра это. Потом он начинает:
[02:29:26] Так охота ему. Тогда завтра.
[02:29:29] Ладно, завтра.
[02:29:31] Все. Разум.
[02:29:33] Опыт приобрелся,
[02:29:34] разум проявляться начинает.
[02:29:36] Поэтому мальчика нужно с детства приучать принимать решения и отвечать за свои решения. А за девочку надо решать.
[02:29:45] И значит, за нее и отвечать придется.
[02:29:47] Серьезно,
[02:29:48] девочка. Пока девочка, а девочки вообще ничего не соображают,
[02:29:53] потому что они на умственной платформе находятся.
[02:29:55] Они все на чувствах строят. Не на разуме, а все на чувствах.
[02:30:01] А пацана нужно приучать к разумной деятельности, к ответственности и всё, чтобы он в будущее смотрел, чем это обернётся. Поэтому
[02:30:09] мы видим, отец Прабхупады
[02:30:11] с детства говорил: Как же ты сможешь это делать, если в будущем вот так? Если ты сейчас это сделаешь, то как ты в будущем сможешь это сделать? Все время в будущем ему указывал. И Прабхупада не делал в настоящем этого. Беспокойся о будущем.
[02:30:26] Вот это очень важно. Это мальчики должны делать. С детства их надо этому приучать.
[02:30:30] Принимать решения, выбор, даже если они будут страдать.
[02:30:34] Таким образом у них опыт будет появляться.
[02:30:36] А тетенька даже страдать будет, она скажет: Ну просто не повезло, давайте следующий раз то же самое сделаем.
[02:30:42] И багло там пиццу, она родила одного, Так страдала, что когда рожала, я думал, никогда больше рожать не буду. Но проходит,
[02:30:49] не прошло и года, у них погодки там иссят,
[02:30:53] или кто там ещё, и они: Ой, как рожать,
[02:30:56] хорошо.
[02:31:00] Ну и что такое?
[02:31:04] Вырос один сын поганцем, не дайте мне ещё маленького, я буду его лелеять,
[02:31:09] а потом он в десять лет опять поганцем станет, опять нового подавай.
[02:31:13] Видите, всё на чувствах.
[02:31:15] Всё на чувствах. Одного испортили,
[02:31:18] теперь ещё одного испортим, ещё одного испортим.
[02:31:21] Давай испорченный народ,
[02:31:23] испорченный народ, Варнасанкуру,
[02:31:25] давай чем больше, тем лучше. Потом они вырастут, нас сдадут
[02:31:31] в дурдом или куда-нибудь.
[02:31:33] Открдут и сдадут.
[02:31:39] Я понимаю, когда люди детей
[02:31:41] рожают, когда они могут правильно их воспитать.
[02:31:44] Что?
[02:31:47] Ну давайте.
[02:31:50] Киртон будет, нет?
[02:31:52] Будет,
[02:31:54] видишь.
[02:31:56] Прямо сейчас.
[02:31:59] Всё, давайте.