[00:00:05] Пожалуйста, вопросы, может быть, есть какие-то?
[00:00:18] Минута молчания.
[00:00:21] Минута истины.
[00:00:28] Да.
[00:00:39] Еще раз.
[00:00:42] Преданность ниоткуда не берется, это
[00:00:47] Конституция.
[00:00:51] Как вот, допустим, существует
[00:00:53] материальная Конституция.
[00:00:55] Браманы, Кшатри, Вайши, Шудры, да? Допустим
[00:00:59] толстый, тонкий и худой,
[00:01:01] вернее нормальный.
[00:01:03] Это Конституция.
[00:01:05] И когда человек против своей Конституции начинает,
[00:01:10] говорится, что же можно достигнуть подавлением своей природы,
[00:01:13] даже материальной?
[00:01:16] Кришна говорит, чего же можно? Надо её занять, а мы её что? Подавлять начинаем
[00:01:21] и мотивировать. И приводится пример
[00:01:26] Каушики
[00:01:27] Муни,
[00:01:29] Вишвамитра, Каушика его звали ещё.
[00:01:31] Что он
[00:01:33] стал подавлять свою природу к Шатре,
[00:01:35] чтобы достигнуть какой природы?
[00:01:37] Брамана.
[00:01:39] Материально или духовно?
[00:01:43] Материально.
[00:01:45] Он захотел физическую природу Брамана.
[00:01:47] Как мы иногда видим люди из себя Брамана своим мягким голосом,
[00:01:51] потому что темперамент другой, видно, но
[00:01:55] приходится подавлять себя.
[00:01:57] И когда человек что-то подавляет, это становится для него что?
[00:02:01] Аскезой, потому что для него это неестественно.
[00:02:06] Почему я говорю, что это не в этом брахманизм суть. Суть, как свою природу подчинить
[00:02:12] пазаниям Кришны.
[00:02:18] Понимаете, да? Поэтому,
[00:02:21] чего можно этих материальных мотивов в этой деятельности?
[00:02:25] И мотив очищается со временем.
[00:02:28] Преданность,
[00:02:29] само предание оно мгновенно,
[00:02:33] мгновение, говорится, достаточно, чтобы предаться, а вот чтобы стать чистым, преданным, для этого нужно время.
[00:02:39] У человека должно быть желание стать чистым, преданным. Человек должен
[00:02:44] восхищаться
[00:02:44] чистым, преданным служением, он должен узнать силу, могущество, прелесть
[00:02:48] чистой преданности. Поэтому, если он не будет слушать о чистой преданности, как же оно будет его привлекать?
[00:02:55] Если он не будет видеть людей
[00:02:57] чистой преданности это не привлечет его никаким образом. Если он не будет разбираться, в чем же суть чистого преданного служения.
[00:03:06] Поэтому мы читаем Бхагаватам,
[00:03:07] потому что Бхагаватам это произведение,
[00:03:10] предназначенное для кого?
[00:03:12] О ком оно говорит?
[00:03:14] О чем оно говорит? Оно говорит
[00:03:16] бхагаватам лишен чего? Кармы, гьяны и йоги.
[00:03:21] В этом как бы суть баггагата, ценность баггагата, что оно не говорит о карме гьяны йоги.
[00:03:28] И в то же время оно рассказывает об этом. Но как?
[00:03:32] Что все это что?
[00:03:33] Препятствия, в этом нет счастья, в этом.
[00:03:37] И поэтому Ясадева начал испытывать счастье, когда
[00:03:40] закончил Бхагаватам, он счастье ощутил.
[00:03:43] Почему? Потому что тот, кто говорит о чистом преданном служении сам до него что?
[00:03:47] И когда он сам поднялся, описывая это, он ощутил это счастье, блаженство, Ананда.
[00:03:54] Поэтому, когда мы говорим о чистом преданном служении, сердце наше успокаивается,
[00:03:59] потому что Параматма довольна,
[00:04:01] что мы хотя бы говорим сначала.
[00:04:05] Параматма довольна. А поскольку Душа связана с Параматмой
[00:04:09] вечными узами родства
[00:04:11] и
[00:04:12] источником наслаждения Души является Кришна,
[00:04:16] вечного наслаждения, то когда Кришна удовлетворен Душой,
[00:04:19] тогда Душа получает,
[00:04:21] что и мы в сердце удовлетворение какое-то, мы говорили о чистом преданном служении. Какое-то удовлетворение в сердце,
[00:04:27] не в уме где-то, не в чувствах, в сердце нужно искать удовлетворение.
[00:04:33] Как в тапаси, как человек, который постился в выкадыше, он испытывает удовлетворение в сердце, он не испытывает удовлетворение где-то в других местах.
[00:04:39] Это не удовлетворение.
[00:04:41] Всегда есть охота, всегда что-то еще.
[00:04:44] Это тапасия.
[00:04:46] Поэтому говорится тапо дивьям, оно приносит удовлетворение, когда человек добровольно совершает тапасию.
[00:04:51] Но когда он совершает тапасию вынужденно,
[00:04:54] это приносит ему неудовлетворение.
[00:04:57] Поэтому Кришна говорит ему: Обдумай и поступай, как пожелаешь.
[00:05:01] Кришна не хочет заставлять ничего делать.
[00:05:05] Силком человека осознавать что-то.
[00:05:08] Как мы там детей силком заставляем или кого-то. Если они тупые, что сделаешь?
[00:05:13] Мы можем предоставить им ощущения какие-то,
[00:05:16] но мы не можем их заставить
[00:05:18] осознавать это,
[00:05:20] поэтому они бросают все в итоге.
[00:05:24] Мы исполнили свой долг.
[00:05:26] Мы предоставили им возможность столкнуться с этим, соприкоснуться,
[00:05:30] но мы не можем предоставить им осознавать это.
[00:05:36] И они будут дрыхнуть там, будут что-то делать там свое.
[00:05:40] Жить, пока их жизнь не наколотит, не набьется страшной силы,
[00:05:45] пока их каштанка
[00:05:48] не покусает хорошенько,
[00:05:51] они ничего не поймут.
[00:05:53] Но когда они поймут, может быть очень что? Поздно, потому что человек в осквернённом состоянии,
[00:05:58] он не может, не способен делать правильных выводов о том, что с ним происходит.
[00:06:05] Это уже зависит будет от благочестия человека, потому что человек благочестивый, когда он страдает, предастся Кришне.
[00:06:12] Человек, который не
[00:06:15] нужду испытывает, если он благочестив, он предастся Кришне.
[00:06:19] Но если в нем не хватит сукриты, он совершит самоубийство
[00:06:23] или пойдет воровать?
[00:06:27] Вот тут, как ты спросил,
[00:06:29] сукрита нужна. Вот здесь сукрита нужна очень сильно.
[00:06:34] То есть на какой путь он встанет, гонимый страданиями,
[00:06:38] гонимый нищетой,
[00:06:40] нуждой, гонимый каким-то любопытством
[00:06:42] и так далее.
[00:06:46] Вот здесь сукрита срабатывает.
[00:06:52] Есть же история Извини, что перебиваю.
[00:06:55] Есть история, одна как один человек решил самоубийство совершить и Сатху встретил.
[00:06:59] И Сатху стал ему это объяснять. И он встал на путь преданного служения. Говорится, у него не было Сукрыты.
[00:07:06] У этого человека не было сукриты? Почему же он всё-таки встал на
[00:07:10] путь преданности
[00:07:12] по милости преданного?
[00:07:13] Общаться. Он пообщался с преданным.
[00:07:17] Но у него не было сукриты.
[00:07:18] Он хотел совершить самоубийство.
[00:07:21] Он хотел там, по-моему, сброситься
[00:07:23] в пропасть, сколько я помню.
[00:07:25] Он встал это и так уже.
[00:07:31] И тот мем проходил, он говорит: Мужик, отойди-ка,
[00:07:35] я хочу здесь пройти.
[00:07:37] И он так возмутился:
[00:07:38] Елки, на краю пропасти стою, вон сколько места там сзади.
[00:07:42] А он говорит: А я вот что такое, я по краю пропасти иду. Там суть была, что Садху шел по краю пропасти.
[00:07:49] Он по краю пропасти шел, именно край нужен был, чтобы он все время видел вот эту пропасть,
[00:07:54] и он думал об этом. У
[00:07:57] него такая медитация была,
[00:07:59] что человек на краю пропасти, более себя он все-все ценит,
[00:08:04] а когда вот он там ничего не оценит, а когда там уже поздно ценить.
[00:08:09] И вот он на краю пропасти этот йог, он специально шел на краю пропасти, чтобы все время ценность чувствовать в жизни, что можно в любую секунду сорваться, и что надо,
[00:08:17] но когда он начинал отходить от пропасти, он чувствовал, что он забывает,
[00:08:23] что жизнь бред, надо ценность, и он поэтому и этот мужик, он стал на его пути, он там на крою пропасть в таз.
[00:08:33] Хотел нырнуть,
[00:08:34] и он ему сказал: Ну-ка, тяги.
[00:08:37] И он забыл о том, что вот это наглость, он вообще,
[00:08:40] ёлки, столько места там, не знаю, можно объехать, обплыть там.
[00:08:45] И он повернулся, сказал: Тебе что, места нового? Ты что, не даешь спокойно тут подохнуть?
[00:08:51] И он сказал: О,
[00:08:52] йог, ты тоже йог, он давай ему кланяться.
[00:08:57] Тот какой я йог? И все, он уже забыл, что он хотел, и он с ним, давай в диалог. И тот как, говорит, ты, наверное, тоже, да, хочешь, стоишь тут, ты тоже, наверное, хочешь ощутить вот ценность того и
[00:09:07] бренность этот, и он стал с ним. Тот как садху, он
[00:09:11] как с ним, то есть садху стал с этим человеком разговаривать как с садху.
[00:09:16] И тот такой раз, он может быть меня не заботится и он стал слушать. Ну да, ну в общем то просто приятно было быть садху, хоть перед смертью.
[00:09:23] И он там что-то начал разговаривать.
[00:09:27] Есть
[00:09:28] такая история.
[00:09:30] Я просто диалог не помню до конца, я смысл как бы понял и всё. Иногда смысл западает,
[00:09:36] как вот суть религиозности. Человек может не помнить ни одной шлоки, но все качества проявлять.
[00:09:41] Потому что результатом изучения этих шло должно быть развитие качеств. Поэтому люди, когда рождаются, у них уже есть качество, они не помнят ни шлок, черта,
[00:09:49] но они качества проявляют, поэтому это результат их изучения в прошлом.
[00:09:56] Мы-то думаем, что результатом изучения это на всей жизни запомнить слухи. Нет, это их реализовать,
[00:10:04] в качество, в знание приводить.
[00:10:19] Это всё.
[00:10:21] На разных этапах это разные
[00:10:23] союзы.
[00:10:25] На разных этапах разные союзы. Сначала люди по темпераменту
[00:10:30] сотрудничают,
[00:10:31] понимаете, да? Толстые с толстыми, тонкие с тонкими, грех асхи с грех асхами,
[00:10:35] санньяси с синньяси, ванапрасхи это все материальное
[00:10:39] определение.
[00:10:42] Смирения когда не хватает, человек не может правильно действовать.
[00:10:47] Разные этапы проходит живое существо на основе там что мы симатаджи,
[00:10:52] на основе возраста можно общаться, знаете, и кооперироваться с ней я не могу со стариками кооперироваться никогда.
[00:10:58] Я только с молодыми, и только с девушками.
[00:11:03] Понимаешь?
[00:11:04] Или наоборот только с мужчинами, только там.
[00:11:07] Разные бывают
[00:11:10] мотивы этой кооперации, разные бывают
[00:11:12] причины этой кооперации,
[00:11:14] цели и деятельность. Иногда у нас разный мотив,
[00:11:18] разная причина и так далее, но деятельность нас объединяет. Мы все на заводе, все, так сказать, с лопатами. Кто
[00:11:25] за что, да.
[00:11:26] Да, они тоже сотрудничали, но по-своему каждый.
[00:11:30] В этом и как бы проблема,
[00:11:33] что сотрудничество это тянуть в одну сторону.
[00:11:36] Про БАД очень часто говорю. Сотрудничество
[00:11:39] это не когда вам всем дорого и вы тянете в разные стороны это, потому что вам очень дорого.
[00:11:44] А сотрудничество это когда вы тянете в одну сторону.
[00:11:48] Поэтому вот этот лебедь, рак и щука, им просто дорог воз был.
[00:11:56] И каждый тянул его, рак тянул его
[00:12:00] куда-то там в свою сторону,
[00:12:02] потому что он считал, что только воз должен быть в его стороне.
[00:12:07] Но нужно точно понять.
[00:12:09] Сотрудничество, когда все тянут воз в сторону Кришны.
[00:12:16] Здесь,
[00:12:17] конечно, это
[00:12:20] у них не было руководства.
[00:12:27] Да, это вот как раз вот эта буддийская история, она
[00:12:30] очень хорошая такая, но она наверняка ведическая, я думаю, что я где-то в
[00:12:35] Хита-Падеше
[00:12:36] что ли читал подобную историю.
[00:12:39] Даже не подобную, она по сей раз совпадает.
[00:12:42] Но я-то её как бы в буддизме, что такое сотрудничество.
[00:12:45] Помните, я рассказывал историю, как
[00:12:51] слон,
[00:12:53] обезьяна,
[00:12:54] ворона
[00:12:56] и заяц они страдали все.
[00:12:59] Слон страдал,
[00:13:01] страдала обезьяна,
[00:13:02] страдал вороной, страдал заяц.
[00:13:08] И обезьяна была первая, по-моему,
[00:13:11] она
[00:13:13] стала молиться. В страданиях у обезьяны сукрита проявилась.
[00:13:16] Она была вегетарианкой,
[00:13:20] у нее проявилась сукрита и она стала молиться.
[00:13:23] Кришне она стала говорить: О, Бог,
[00:13:27] почему Ты меня оставил? Там то-сё, пятое-десятое,
[00:13:30] чём же смысл жизни? И
[00:13:32] она стала на этот вопрос медитировать.
[00:13:35] И она услышала глас
[00:13:38] небесный:
[00:13:39] Иди там, в то место, там растет вот такое-то дерево, сорви плод и только живот закрутит в итоге, потому что Минздрав предупреждает,
[00:13:50] что вне сотрудничества это
[00:13:54] грозит диареей.
[00:13:57] Видели? Я сам видел, когда у нас там схватил один плод,
[00:14:00] убежал куда-то
[00:14:03] там. А сейчас все говорят, ну что произошло, только живот закрутил
[00:14:07] и все, теперь ни мантру не повторять, ничего.
[00:14:10] Все. К чему это привело? Если вы схватили плод настоящий,
[00:14:14] это должно было принести вам вкус.
[00:14:17] Почему называется манго? Как Господь Чатань, раздающий манго.
[00:14:22] Раздайте другим сладость,
[00:14:25] нектар преданности там в манго этот сок течет, сок манго.
[00:14:34] Почти та же история.
[00:14:39] Но один никто не урвет себе славу, просто урвать себе в одиноче, в одного урвать себе денег,
[00:14:45] тетенек или что-то еще, какое-то семейное счастье. Это все ерунда. От этого только в итоге живот закрутит, прокакаешься и все.
[00:14:52] И что? И это все счастье, да? То
[00:14:56] есть это счастье и есть материальное, но оно подобно, то есть
[00:15:00] хорошо покакать порой куда круче, чем иметь хорошую машину и дом и там что-то еще. Так
[00:15:07] это на самом деле. Вы помните эту историю, как йог сказал: Какое счастье, я тебе могу такое счастье устроить, то, что оно
[00:15:13] станет выше детей, выше жены, выше дворца, выше могущества, выше побед и поражений, выше всего.
[00:15:19] И что он сделал? Он попысать ему только дал.
[00:15:23] Запрещая опысать, потом дал попысать. И тот такое счастье, блаженство ощутил, которое никогда не ощущал ни от секса, ни от одурманящегося,
[00:15:30] ни от чего. Просто выздоровел. И он говорит, ну вот и что, счастье?
[00:15:35] Тот говорит, точно, ну вот, вот оно подобно этому.
[00:15:40] Вот тебе счастье твое, вот все то, чем ты наслаждаешься,
[00:15:44] можно даже вот этим наслаждаться.
[00:15:47] Такова
[00:15:48] природа материализма,
[00:15:50] И думают, что это счастье.
[00:15:53] Но это счастье доступно, говорится, Рупу Гассамбури. Даже кому?
[00:15:58] Свиньям.
[00:16:00] Они тоже пысают.
[00:16:10] Свиньи тоже у них дети есть, у них свиноматки есть,
[00:16:13] хряки.
[00:16:15] Ботвы там целая куча. Что за ботва?
[00:16:20] Ботвы море.
[00:16:22] Да?
[00:16:23] У них тоже есть свинокомбинат,
[00:16:26] организация целая.
[00:16:29] Да?
[00:16:31] У них там есть свой авторитет
[00:16:33] свинопас.
[00:16:35] Ну почему нет? Они организованы,
[00:16:38] он их организует, а эти свиньи. Я не знаю, почему христианцы львовцы, а не свиньи.
[00:16:43] Я-то не знаю.
[00:16:45] У нас,
[00:16:48] всё время пример со свиньями, а не с овцами.
[00:16:51] Этим мы отличаемся от христианства.
[00:16:56] Если там пастыри, то у нас могут быть свинопастые. Почему бы нет?
[00:17:01] И потом сделают из вас великую стену.
[00:17:05] Тушёнка такая.
[00:17:09] И всё.
[00:17:10] Это же всё доступно даже свиньям, говорится. Ходить под руководством свинопаса,
[00:17:15] иметь семьи, кучу детей и быть счастливыми вообще, лежать
[00:17:19] в грязи и хрюкать там.
[00:17:27] Поэтому Праббада говорит, что человеческая жизнь более
[00:17:29] возвышена
[00:17:30] должна быть, чем просто жить своим выводком
[00:17:38] и в этом черпать какое-то счастье непонятное, от которого просто потом будет несварение
[00:17:44] и так далее. Это точно.
[00:17:52] Я иногда говорю это другим только для того, чтобы их настроить.
[00:17:57] Но я никогда не помню, чтобы я питал иллюзии по поводу этого.
[00:18:08] Естественный процесс.
[00:18:13] Так что не питайте иллюзий. Не ищите, как говорится, счастья там, где его нет.