[00:00:18] Что там с Эрвина?
[00:00:19] О
[00:00:20] форуме,
[00:00:21] о играх Кришны с его преданными,
[00:00:24] ты самуешь суть
[00:00:27] не описал,
[00:00:28] не
[00:00:29] объяснил. И поэтому
[00:00:30] твоя
[00:00:31] душа осталась отделенной от самого главного.
[00:00:34] Она осталась отделенной. Поэтому ты не испытываешь удовлетворение, даже
[00:00:37] совершив всю эту деятельность.
[00:00:40] Также преданный, он может совершать очень много всяких деяний, очень
[00:00:44] много предаваться, совершать аскезы, ипостаси,
[00:00:47] изучать физическую литературу. Но если он не привлёкся миром вайкунг,
[00:00:51] не привлёкся именем, формой, не привлёкся качествами,
[00:00:55] не привлёкся самими деяниями,
[00:00:57] именно духовным
[00:01:00] миром, не привлекся духовными
[00:01:02] действиями,
[00:01:03] то он будет всегда испытывать это чувство неудовлетворения.
[00:01:07] И
[00:01:08] это привлечение духовными
[00:01:10] ценностями
[00:01:11] происходит только по милости гуру.
[00:01:14] Только по милости Гуру и Кришны.
[00:01:16] Но когда это происходит? Тогда когда живое существо хочет познать природу духовных ценностей.
[00:01:22] Тогда оно хочет познать это. И здесь мы видим в этой истории
[00:01:26] Ангира Риши
[00:01:28] обнаружил Читракету
[00:01:31] с желаниями, но эти желания не были направлены на постижение духовных ценностей,
[00:01:35] он культивировал
[00:01:36] мирские ценности.
[00:01:38] И он испытывал очень
[00:01:40] сильную
[00:01:41] привязанность культивации таких представлений.
[00:01:43] Он был привязан к этим идеям,
[00:01:45] он был привязан к этим мыслям. Как мы видим, когда человек хочет даже сменить ашрам, он привязывается к
[00:01:51] этой идее сменить ашрам и практически
[00:01:54] никто не может его
[00:01:56] переубедить.
[00:01:57] И тогда духовный учитель видя
[00:02:00] эти
[00:02:01] беспокойства, то есть что живое существо не культивирует духовные ценности
[00:02:05] и пытается найти прибежище в материальных ценностях, он позволяет тоже это сделать. И
[00:02:11] живое существо сначала испытает счастье только для того, чтобы в конце концов испытать что?
[00:02:17] Великусь ко.
[00:02:19] Разочароваться
[00:02:19] этим счастьем,
[00:02:21] этой иллюзией,
[00:02:23] что якобы это улучшит мое духовное положение или это даст мне какие-то другие ценности.
[00:02:28] Но с другой стороны это даст
[00:02:31] большой толчок. Какой толчок?
[00:02:32] Живое существо, если оно очень разумно, оно поймёт, что
[00:02:37] сам факт такой деятельности или
[00:02:40] сам процесс этой деятельности,
[00:02:43] он не связан с удовлетворением чувств
[00:02:45] живого существа, а связан
[00:02:47] с тем чтобы помочь живому существу
[00:02:50] познать духовные ценности.
[00:02:52] Живое существо, мы все знаем как оно действует, оно
[00:02:55] обзаводится семьей,
[00:02:57] потом несомненно нужно содержать семью, оно начинает сталкиваться
[00:03:02] с разными проблемами в виде зарабатывания
[00:03:05] денег, в виде
[00:03:06] дома.
[00:03:07] Постепенно
[00:03:09] появляется это сильное желание иметь детей.
[00:03:12] Вот как у Мода Махараджа Читракета, у него очень сильное желание было иметь детей. И он не мог получить сына.
[00:03:18] Почему? Потому что он смотрел также,
[00:03:20] что мужская форма более благоприятна
[00:03:23] для
[00:03:24] того чтобы совершать религиозные действия
[00:03:27] определенные. Поэтому говорится кутрай должен был быть кутра, который бы мог вытащить из ада своих родственников, помочь
[00:03:33] отцу.
[00:03:35] И Чатракета уже
[00:03:36] изначально в будущем привязался
[00:03:38] ко всем
[00:03:39] действиям.
[00:03:40] Вот как у меня будет сын,
[00:03:42] уже есть в уме будущее, что он должен быть сделан.
[00:03:46] Почему я к нему привязан так сыну? Потому что вот таковы мои
[00:03:49] планы, таковы мои планы. И так живое существо планирует,
[00:03:53] у него есть желание, мы видим как в законе кармы
[00:03:55] описывается желание живого существа.
[00:03:57] Так вот план.
[00:03:59] Потом
[00:04:01] начинается план.
[00:04:03] Кутастха.
[00:04:04] Кутастха.
[00:04:05] И так виджа это желание, камень.
[00:04:08] Камень культивирует эти кари виджи, то есть материальные желания. И все они имеют
[00:04:14] природу тленов, то есть все они не имеют постоянства и
[00:04:18] поэтому не приносят удовлетворение.
[00:04:20] И Бхактивинод Дадхакур
[00:04:22] говорит не приносит
[00:04:23] удовлетворение душе.
[00:04:24] А поскольку само живое
[00:04:26] существо душа, оно не может понять почему оно не может достигнуть этого удовлетворения,
[00:04:30] поскольку удовлетворяя тело и удовлетворяя
[00:04:33] свой ум, то есть грубое тонкое тело,
[00:04:36] душа остается не причастной к этим видам наслаждений.
[00:04:40] И временно
[00:04:41] отождествляя себя с этим материальным телом живое существо, о, оно думает, о, вот оно счастье,
[00:04:47] но оно не испытывает этого счастья и остаётся в беспокойстве.
[00:04:50] Потому
[00:04:51] что
[00:04:52] душа не удовлетворена получением этих ценностей.
[00:04:56] И живое
[00:04:57] существо опять строит новые планы, но думает нет мне не повезло, может быть что-то другое меня удовлетворит. И оно опять строит планы.
[00:05:04] И оно думает да сейчас я изменил эти свои телесные проблемы и может быть тогда я буду усворён. Я похудею, и пропала толстая,
[00:05:11] тонкая, белая, черная, куплю такую одежду, куплю машину, заведу новый дом,
[00:05:17] получу больше
[00:05:19] денег. И душа начинает метаться,
[00:05:21] Ум начинает метаться, перепрыгнуть как обезьяна с ветки на ветку. И Кришна говорит: Многолетвисть ум того, кто не может мне предаться. И многолетвисть разум того, кто нерешительный.
[00:05:31] И так живое существо пытается
[00:05:34] так или иначе, использовать религию только для того, чтобы
[00:05:38] обрести материальное счастье.
[00:05:40] И в Бхагавад Гите с самых первых страниц Рупада описывает,
[00:05:44] что с позиции мирской религиозности,
[00:05:47] Арджува
[00:05:48] намеревался совершить великое злодеяние выступив против своих
[00:05:52] родственников. Но с позиции сознания Кришны он совершал великое жертвоприношение.
[00:05:57] Великое жертвоприношение.
[00:06:00] Что значит позиция сознания Кришны?
[00:06:02] Это способность оценить
[00:06:04] духовные ценности.
[00:06:06] И
[00:06:07] Прабхара говорит в одной из задач, самой первейшей
[00:06:10] задачей
[00:06:11] общества сознания Кришны является восстановление истинных ценностей.
[00:06:15] То
[00:06:16] есть
[00:06:18] восстановить истинные ценности живых существ и тогда восстановиться мир во всем мире. Потому что все сражения,
[00:06:25] все неудовлетворения,
[00:06:26] они связаны с тем что живые существа стремятся к материальным ценностям
[00:06:30] и поэтому они сражаются. Поэтому они всегда бьются.
[00:06:34] И
[00:06:35] сами признаки этой воинственности,
[00:06:37] здесь он говорит, военного искусства, казны и всего остального,
[00:06:41] это то, что все живые существа культивируют материальные ценности.
[00:06:46] Материальные ценности, эти материальные ценности вынуждают живых существ сражаться.
[00:06:51] Сражаться за объекты чувственного наслаждения.
[00:06:53] Они сражаются за женщин, за детей, за стариков, за коров, за брахманов, кого угодно.
[00:06:58] Мы видим как
[00:07:00] ведическая система также была построена
[00:07:01] на этих ценностях, чтобы
[00:07:04] постепенно возвысить живое существо
[00:07:06] до мукти, до освобождения. И Господь Чайтаньев
[00:07:10] объяснил Срабаундугатачалью,
[00:07:13] что слово мукти должно пониматься
[00:07:16] как Брахма и Ивана, так и освобождение на планете Гакунти.
[00:07:19] И ни в коем случае нельзя придавать слову мукти им персональный оттенок, ни в коем случае. И
[00:07:26] мы знаем как господь Нитьянанда рассказывает эту историю Рамануджа-чарья. О, вернее Рамануджа-чарья.
[00:07:33] Как Рамануджа-чарья
[00:07:34] совершал паломничество,
[00:07:35] и
[00:07:36] он пришёл
[00:07:38] в Айкунтхапури,
[00:07:39] то есть Джаганнатхапури.
[00:07:41] И перед ним предстал Господь Джаганнатха.
[00:07:43] Прямо во время его молитв, Рамануджачари
[00:07:46] молился Господу Джаганнатхе, перед ним предстал Джаганнатха.
[00:07:52] Не Баладойва, не Субадра, а сам Джаганнатха. Кришна
[00:07:59] отстал отдельно от своего брата с сестрой. И Кришна
[00:08:01] сказал: Я очень доволен твоими молитвами,
[00:08:05] но ты должен посетить
[00:08:07] удивительную,
[00:08:08] удивительную
[00:08:09] обитель это
[00:08:10] навадвику.
[00:08:12] Это самое высшее, она находится на вершине всего духовного творения. И
[00:08:16] тот, кто родился в этом мире и не посетил навадвику, он бесполезно прожил свою жизнь.
[00:08:22] И
[00:08:23] Господь Джаганнатха начинает описывать,
[00:08:25] сам Кришна начинает описывать
[00:08:27] свою трансцендентную
[00:08:28] форму в образе Шри Чайтанья Махапрабху,
[00:08:30] Рамануджачарьи.
[00:08:32] И он так говорит, что Рамануджачарьи он
[00:08:35] теряет сознание. То есть он видит Кришну и не теряет
[00:08:38] сознание. Но когда он слушает Кришну о его форме Господа Чайтанья Махапрабху и о
[00:08:45] прекрасном облике Навадви
[00:08:47] Падхамы, которая стоит на самой вершине духовного творения,
[00:08:51] Он теряет сознание и падает без
[00:08:54] чувств.
[00:08:55] Так привлечена
[00:08:57] его сущность, то есть его душа, так устремилась
[00:09:02] к этим ценностям, к этим прелестям и он испытал ис
[00:09:10] Спасибо.
[00:09:43] Они не просто отрекаются, они думают, это приносит им страдания, поэтому они убегают от проблемы просто. А Кришна предлагал соприкасаться с объектами чувств в отречении. Тогда живое существо истинное отречение культивирует.
[00:09:59] Поэтому он сказал: Нет, ты должен возглавить это государство, всё. Просто быть в отречении, принять это как прасаду, в полном отречении.
[00:10:07] Духтавайраги.
[00:10:10] То что ты говоришь это люди которые убегают просто от страданий.
[00:10:13] Они любого царства принесут мне страдания, родственники принесут мне страдания, все страдания, лучше убежать от вечности.
[00:10:19] Я об этом как раз в лекции говорю.
[00:10:21] Что есть эти мопты,
[00:10:23] которые на самом деле не привлечены формой, именем и качеством Господа. Они страшатся просто страданий, поэтому стремятся освободиться.
[00:10:30] Это как буддисты.
[00:10:32] Они не знают о Кришне, не знают ни о чем, ничего не знают. Они просто знают, что этот мир исполнен страданий.
[00:10:38] И они хотят избавиться только от страданий. Они боятся
[00:10:41] вообще этих всех страданий. Потому что это глупо. Разумный человек боится страданий. Зачем страдать? Поэтому Прабхупада
[00:10:48] говорит, что когда нет вредного, тогда им персоналист
[00:10:51] годится. Он умеет отказываться от плодов своей деятельности.
[00:10:56] Но что культивирует человек, который отрекся
[00:10:59] внешне?
[00:11:00] Он культивирует все эти привязанности в
[00:11:02] уме. Поэтому если ум не отречен, нет отречения на самом деле. Даже если вы от объекта отказываетесь.
[00:11:08] Но если в уме
[00:11:10] не произошло отречения, то вы не отреклись от яшу. Поэтому люди иногда бросают
[00:11:14] жену,
[00:11:15] чтобы получить другой дом и другую жену.
[00:11:19] Они не отречены
[00:11:21] от самих желаний.
[00:11:24] Поэтому они думают, что просто плохая жена была, надо найти более лучшую жену.
[00:11:28] Просто был плохой город, надо в лучший город переселиться.
[00:11:32] Просто было плохое тело, и плохо было новое тело, более лучшее. Вот и все. Их есть преченья в этом. Поэтому
[00:11:38] ты когда говоришь, я встречаюсь в основном с такими царями,
[00:11:42] в
[00:11:43] основном здесь такие царицы,
[00:11:45] они не отрекаются по настоящему, они просто убегают от проблем. Они отрекаются от семейной жизни, потому что там надо работать.
[00:11:52] Значит
[00:11:53] от
[00:11:54] чего
[00:11:55] они
[00:11:56] отреклись?
[00:11:57] Это
[00:11:58] отречение?
[00:12:02] Кто-то отрекся от санкиртами, потому что легче вспышки и распространять.
[00:12:05] Это отречение?
[00:12:11] Целыми днями кто-то сидит в храме, хотя он зикиртанчик должен быть. Я могу ночью думать, как распространить сознание Кришны,
[00:12:18] Что много тысячи людей страдают, а я сижу
[00:12:21] здесь и прячусь на кухнях, на там вишачниках.
[00:12:23] И поэтому
[00:12:25] душа не удовлетворена, потому что Хануман он олицетворение Даси, нет служения.
[00:12:29] Душа не удовлетворена, поэтому споры, передряги начинаются, поиски недостатков друг друга, потому что Даси нет. И поэтому
[00:12:37] сердце не считается. Поэтому человек не радостен в этом процессе.
[00:12:42] Просто происходит.
[00:12:43] А иллюзия есть, что я отречен. Я просто отречен.
[00:12:48] Я отречен от этой мысли. Как распространять сознание Кришны? Я отречен, как дружить с преданными, я отречен, как быть полезным гуру. Я отречен.
[00:12:57] Это не отречение.
[00:12:59] Это обман.
[00:13:01] Поэтому сердце всегда будет не выдворено. И человек будет то директором кухни, то директором атаджинской ашрамы, то директором помойки.
[00:13:07] И он будет метаться как обезьяна,
[00:13:09] перепрыгивать с ветки на ветку, но душа не будет выдворена.
[00:13:12] Как бы он не прыгал, до тех пор пока он не придет и не скажет, как он хочет быть драться. Дай
[00:13:17] мне тяжелое служение, и я его совершу, и предложу
[00:13:21] его смиренно.
[00:13:23] До конца его доведу и предложу смиренно.
[00:13:27] До тех пор в сердце не будет этого творения. И до тех пор ум будет беспокоиться все время. Туда-сюда, одну
[00:13:33] жену, другую жену, эту жену, эту жену, эту жену, эту, туда-сюда,
[00:13:36] эти отношения,
[00:13:37] этот нравится, этот не нравится, этот враг, этот друг, этот в экстазе, этот продвинутый.
[00:13:42] И будет беспокоиться, постоянно бы не было такой беспокойств. Поэтому гуру всегда будет не удовлетворян.
[00:13:48] Но гуру будет исполнять эти материальные желания, для того чтобы человек что? Страдал потом.
[00:13:53] Скажет: ну хорошо, я вижу у тебя куча материальных рук, ну да сделай, разочаруйся
[00:13:57] еще раз. Почему? Потому что унвектору
[00:14:00] нужен высокий рубеж разочарования.
[00:14:03] Поэтому Кришна сказал оттуда: если ты не будешь действовать в моем сознании, а станешь руководством своим ложном, Впереди тебя ждут одни страдания и
[00:14:11] разочарования.
[00:14:13] Но даже при этом тебе не отказаться,
[00:14:15] потому что эти
[00:14:16] разочарования тебя все равно приведут.
[00:14:18] Поэтому не трать время, давай сейчас
[00:14:21] делай. А если ты такой тупой, давай иди этим путем. Пострадай,
[00:14:24] разочаруйся и приходи.
[00:14:27] Поэтому есть такие, которые могут понять только путем
[00:14:30] разочарования и страданий.
[00:14:32] Почему?
[00:14:33] Потому что Господь читали сразу бьет письмо. Нет иного пути.
[00:14:36] Поэтому как бы вы не мыкались, вы приходите обратно
[00:14:39] и возвращаетесь.
[00:14:40] Ганбы куда? Обратно возвращаетесь. Ганбы куда? Потому что ничего нет другого.
[00:14:45] Кришна говорит нет истины выше чем я. Как бы кто не искал
[00:14:50] тебе: Гьяни Чапхаратаршафа,
[00:14:51] как бы они не искали истину, они вынуждены будут прийти и принять Кришну. Все равно.
[00:14:57] Пусть Всевышний говорит: Нет истины выше чем я.
[00:15:00] Если вы нашли какую-то другую истину, то это
[00:15:03] я.
[00:15:04] Что это я и есть истина.
[00:15:10] Поэтому говорится: истинное предназначение души служить Кришне.
[00:15:13] Служить Кришне, а не служить своему телу и своему уму тонкому.
[00:15:18] Поэтому человек,
[00:15:19] когда он неправильно
[00:15:21] продвигается в духовной жизни,
[00:15:24] он сначала себя с грубым телом отождествляет, потом с тонким. Он начинает думать, что его мысли в уме
[00:15:29] это и есть духовное.
[00:15:31] Но его ум
[00:15:32] полностью
[00:15:33] не соответствует писанию.
[00:15:36] Вредное служение должно быть постоянным, непрерывным,
[00:15:39] бескорыстным и исполняться с энтузиазмом.
[00:15:42] И оно должно быть какое?
[00:15:46] Под
[00:15:48] руководством.
[00:15:50] А духовный учитель просит нас и совершать 10 движений,
[00:15:53] следовать 4 принципам свободы,
[00:15:55] и повторять не менее
[00:15:57] 16 кругов ежедневно. Просит нас общаться с преданными. Общаться это значит получать общение, а не давать общение. Общаться с преданными,
[00:16:06] под словом преданные,
[00:16:07] так вот те, кто более имеет большее желание, чем общаться. И это общение должно происходить. И видеть этих
[00:16:15] взаимоотношений, угощать, говорить о сохранении и
[00:16:20] так далее. Но мы постоянно делаем что-то другое.
[00:16:23] И вот насколько мы это другое делаем, настолько мы тормозим свой духовный
[00:16:28] прогресс.
[00:16:29] А на эмоциях, там чувства какие-то свои показать,
[00:16:31] это сколько угодно. Это мир чувств, имен и форм.
[00:16:34] Нравится, не нравится все материальное. Все эти отношения чувствуют себя материальны.
[00:16:38] Они не имеют никакой ценности вообще.
[00:16:41] И поэтому материализм гневается на преданного, когда тот отвергает его ценности.
[00:16:45] Гнев появляется. Потому что он привязан к этому, а тот это разбивает. Он как бы критикует эти ценности,
[00:16:50] и человек начинает гневаться. А гнев сразу тупой у него делает.
[00:16:55] Он опять глупости, новая глупость, новая глупость, новая глупость, новая глупость. И практически не может вырваться.
[00:17:02] Поэтому говорится, что человек, когда
[00:17:05] он удачлив в духовной
[00:17:07] жизни, он сам в себе начинает это видеть.
[00:17:10] И поэтому он как бы саморегулируется, самоосознается.
[00:17:16] Это Кришна помогает ему, потому что он видит, что у него есть желание измениться.
[00:17:19] И это желание очень сильное, поэтому оно становится
[00:17:23] активным. А когда желание слабое, оно какое и ценное? Поэтому оно пассивное, потому что все в движение приводит к роду.
[00:17:31] Кто
[00:17:33] помнит эту главу? Какие факторы нужно учитывать?
[00:17:36] И в итоге
[00:17:38] ароматный.
[00:17:39] И в итоге парная.
[00:17:43] То есть наше сильное желание приводит в движение Кришны.
[00:17:46] И поэтому когда у человека нет желания распространять славу
[00:17:50] Господа, читать,
[00:17:51] повторять круги,
[00:17:52] Повторять не я повторяю, а кто повторяет? Кришна. Он приводит это в
[00:17:58] движение. Пока есть это
[00:17:59] желание, Кришна исполняет это
[00:18:02] желание. Как только желание
[00:18:03] ослабевает, и ослабевает деятельность вместе с желаниями, потому что в итоге
[00:18:08] это формат.
[00:18:10] Поэтому
[00:18:12] человек, который не повторяет круги, что-то делает, это его желания исполняются.
[00:18:17] И Кришна приводит к движению. И поэтому человек не может понять эту науку.
[00:18:21] Я же хочу! Он говорит, я же желаю! Нет, он не желает. Он кричит об этом, что он желает. Он не желает. Ум иногда возбуждается. Вот я сейчас желаю лететь, почему я не летаю?
[00:18:32] Вот кто сейчас очень сильно хочет летать. Видите?
[00:18:36] А почему мы не летаем? Потому что у нас нет такого желания сильно летать. Нет его. Но мы так думаем, что оно у нас есть. Но если рассмотреть наши желания,
[00:18:45] у нас нет желания ходить по воде,
[00:18:47] нет таких желаний.
[00:18:50] Они абсолютно не
[00:18:52] такие.
[00:18:53] Но у нас есть какие-то другие желания, очень сильные, и они приводятся в движение.
[00:19:01] Поэтому говорится, когда человек
[00:19:03] обладает
[00:19:04] разумом,
[00:19:05] то разумом нормально.
[00:19:06] Он анализирует все эти
[00:19:08] вещи, простигает природу вещей, память, опыт дает. Он говорит: Зачем? Я считаю, что
[00:19:14] И разум начинает
[00:19:16] подталкивать ум.
[00:19:18] И разум начинает говорить, какое желание должно быть самое главное, самое сильное. И ум начинает желать.
[00:19:25] Это называется волеизъявление.
[00:19:27] Функции ума какие?
[00:19:29] Мышление, ощущение
[00:19:31] и волеизъявление.
[00:19:34] И тогда ум начинает желать. И как только ум начинает желать,
[00:19:41] сильнее, чем что-то. Почему? Потому что разум говорит: Это ценнее для тебя. И ум
[00:19:46] начинает желать. Потому что он начинает доверять разуму. Ум многоразуму не доверяет.
[00:19:50] А когда ум доверяет разуму, а когда
[00:19:53] разум не руководствуется чем?
[00:19:55] Ложным эго.
[00:19:57] А чем руководствуется?
[00:19:59] Духовным
[00:20:00] знанием.
[00:20:04] Не истинным эго, а руководствуется сознанием
[00:20:06] Параматвы.
[00:20:06] Чайтья гуру.
[00:20:09] А когда чайтья гуру мы не слышим, тогда он приходит как гидша гуру или как вшитша гуру.
[00:20:13] И руководствуясь знаниями этой личности,
[00:20:16] тогда ум начинает принимать. Но ум когда начинает принимать? Когда сам что? Чист.
[00:20:22] Когда сам чист.
[00:20:26] И когда в разуме у нас есть это, а поскольку человеческая форма
[00:20:29] тела она говорится разумом
[00:20:31] сильна,
[00:20:32] животные не имеют такого разума. Тогда разумом человек начинает, а разумом действовать это значит капассия. Вот почему говорится, что богатство брахмана это опасение. Брахману нравится действовать
[00:20:42] на уровне разума, ему не нравится действовать на уровне чувств.
[00:20:45] На уровне чувств женщины, старики или кто там еще? В старом лат говорится,
[00:20:50] да? И кто еще там? В шудри и двиджа банды.
[00:20:54] Брахма действует всегда на разум. Все эти лишние эмоции в нем гасят. Почему? Потому что он видит, что это неразумно.
[00:21:01] Это неразумно.
[00:21:05] Поэтому они так есть.
[00:21:08] Это капасия. Он не думает как бы мне сейчас
[00:21:11] Он просто идет и делает то что хочет гуру.
[00:21:13] То что гуру приносит радость.
[00:21:16] Он полностью сконцентрирован на том чтобы доставить удовольствие духовному учителю. И мы каждый раз это поем.
[00:21:22] Единственное, чего я хочу, это чтобы наставления, исходящие из лотосных уст духовного учителя, очистили мое сознание.
[00:21:29] Привязанность к лотосным стопам духовного учителя лучший способ достижения духовного
[00:21:34] совершенства.
[00:21:35] По его милости исполняются все желания.
[00:21:40] И когда человек философски их не рассматривает, а просто ритуально привязан,
[00:21:45] но он не испытается это культивировать, тогда он становится неудачей в духовной жизни. И тогда все эти топассии становятся как время.
[00:21:53] Все эти топассии, вот этот подъем, этот
[00:21:55] аратип, все эти переезды
[00:21:58] все становится бременем.
[00:22:00] Вроде бы все делаю, а чего-то сердце не удовлетворено.
[00:22:04] Почему? Потому что он не сконцентрирован на ценностях.
[00:22:10] Он культивирует материальные ценности, используя вот эти внешние атрибуты. И поэтому сердце все время идет по этому.
[00:22:17] И тогда, говорится, такие люди начинают искать
[00:22:21] чувственных отношений. Вот
[00:22:23] это
[00:22:26] все
[00:22:28] начинается.
[00:22:31] Эмоции.
[00:22:31] Но это не аштасатрика.
[00:22:33] Почему? Потому
[00:22:36] что люди сдерживают эти эмоции.
[00:22:39] Вы
[00:22:40] знаете
[00:22:41] что человек, который чувствует эти эмоции, он вполне сдерживает
[00:22:44] их.
[00:22:45] Почему? Потому что они становятся частью каких отношений? Сокровенных.
[00:22:49] Он
[00:22:50] сдержанным
[00:22:51] становится.
[00:22:52] Вы видели в тот раз, что Всевышний монах это делал?
[00:22:56] Или не оранжевый Махарадж?
[00:23:00] Поэтому я иногда говорил вам, что
[00:23:02] духовный человек: О боже мой, мне надо найти прибежище этих 100, Бог и экстаз.
[00:23:08] А я 30 лет тысячу этого экстаза.
[00:23:13] Поэтому не все так дешево и просто, весь этот экстаз.
[00:23:17] Он приходит как результат
[00:23:19] исполнения
[00:23:20] и
[00:23:21] указания духовного учителя, очень серьезного глубокого постижения духовных ценностей.
[00:23:25] По милости приходит.
[00:23:30] Этот
[00:23:31] экстаз в сердце живого
[00:23:32] существа.
[00:23:33] Что это ценно для живого существа.
[00:23:38] Он не ищет этих взаимоотношений вредных.
[00:23:42] Поэтому говорится, что обусловленная душа склонна обманывает.
[00:23:45] Чувства несовершенны,
[00:23:48] ошибаются, иллюзии.
[00:23:51] Поэтому каждый раз, когда я вижу предок, которые пытаются
[00:23:55] всех убедить, что они идут духовным путем, Но они не делают того,
[00:23:59] что в большей степени
[00:24:01] необходимо.
[00:24:02] Что радует Господа и духовный учитель, что радует духовного учителя и надеется обрести удовлетворение сердца.
[00:24:10] Это серьезно.
[00:24:11] Это как желать
[00:24:14] взять
[00:24:15] фотографию еды и глядя на нее наесться. Это невозможно. Это
[00:24:21] невозможно.
[00:24:23] Ввада говорит:
[00:24:24] Возьмите фотографию всякую пищу,
[00:24:26] и вот смотрите и наешьтесь. А
[00:24:29] также
[00:24:31] живое существо, просто думая как бы получить экстаз, но не
[00:24:34] соприкасаясь
[00:24:35] с
[00:24:36] этим, оно не может быть удовлетворено.
[00:24:42] Так и в служении человек не может быть удовлетворен, потому что он не
[00:24:46] исполняет
[00:24:47] этих заветных желаний.
[00:24:50] Распространять это знание в каждом городе и в каждой деревне.
[00:24:54] Совершать эту санкифтная явью. Совершенствоваться в этом отношении.
[00:24:59] Отношении. Тогда человек не ищет этого экстаза, он ищет, чтобы кто-то был доволен.
[00:25:03] И когда духовный учитель доволен, то он счастлив.
[00:25:06] Потому
[00:25:07] что Кришна дает ему это счастье, ощущение этой важной ценности,
[00:25:10] Чувства духовные учителя удовлетворить надо, а не свои. Поэтому говорится, что мы занимаем свои чувства удовлетворением чувств Гуру и Кришны.
[00:25:19] А не эксплуатируем Гуру для удовлетворения своих чувств.
[00:25:24] Когда это мирская религиозность.
[00:25:30] Поэтому каждый день человек, который на самом деле что-то понимает, он каждый день стремится совершать какую-то тапасию.
[00:25:36] Каждый день он совершает тапасию. И какой-то тапасией не телом не совершает, а внутри она совершает. Потому что если внутри в уме нет этой топатии, то тело оно топатии тоже не совершает.
[00:25:45] Оно выглядит как топатия. Это не топатия. Хирано Шипо очень много топатии совершил. Он
[00:25:50] был демоном.
[00:25:52] Так и тут можно делать вид, что ты такой-то пластичный, что ты так делаешь.
[00:25:57] Но
[00:25:57] этот опасен не на удовлетворение духовного
[00:25:59] учителя. А изложено эго для того, чтобы показать кому-то,
[00:26:02] что я достигну уважения,
[00:26:04] самоуважения
[00:26:05] даже. Себя уважаю.
[00:26:07] Он
[00:26:08] уважать себя заставил и лучше выдумать не
[00:26:12] мог. Знаете есть кто? Когда не в шутку за него мог. Это
[00:26:15] примерно так же похоже.
[00:26:16] Когда не в шутку за него, он уважать себя заставил и лучше выдумать не мог ничего.
[00:26:22] И мы сами себя уважать начинаем. Вот я такой.
[00:26:25] Но
[00:26:26] духовный учитель далеко остается от нас.
[00:26:30] Он хочет нас спасти, но он видит, что мы хотим страдать.
[00:26:34] А люди не знают, что мы хотим духовной жизни.
[00:26:38] Поэтому суть не в ашрамах, не в варрах, а в этой гасе. Поэтому Господь читает фразу, суть не в этих ашрамах, и в варрах. Если цель стать тассом, то человек может любое положение занять. Вело в ашраме, в любой варре.
[00:26:51] Самое главное
[00:26:53] чтобы у вас был
[00:27:08] Потому что душа это прерогатива души
[00:27:12] служить. И мы не удовлетворены, потому что мы не служим.
[00:27:14] Вид делаем, что служим Кришне. А не удовлетворение почему? Потому что самого служения нет. Понимаете это? И поэтому к животному не удовлетворено. Что дасия это определенный вид
[00:27:25] внутреннего
[00:27:27] состояния. Поэтому он говорит: Дай мне то служение,
[00:27:29] которое очень трудно выполнимо. И только по твоей милости я могу его исполнить. Дай мне такое служение,
[00:27:35] чтобы я мог предаваться
[00:27:37] настоящему,
[00:27:37] служить.
[00:27:39] И тогда я счастлив, когда я удовлетворяю.
[00:27:42] Когда я испытываю
[00:27:44] удовлетворение от служения тебе. А как я не удовлетворяю? Вроде служу гуру. Все служат гуру. Кто убитворю?
[00:27:50] Экстазе.
[00:27:52] Одни не употребляют, а другие в экстазе. Потому что ни джапу не повторяют, ни чего-то не соблюдают. Как не
[00:27:59] бывает? Все это сентименты,
[00:28:01] эмоции. Это реальные
[00:28:03] эмоции. Потому что процесс науки, если человек строго всему следует, он может рассчитывать через какие-то годы на какой-то экстаз маленький.
[00:28:11] И когда человек ничему не следует еще в экстазе, то это что? Любой нормальный человек понимает, что это не тот экстаз.
[00:28:17] Эмоции
[00:28:18] чувствуется.
[00:28:19] И
[00:28:20] Санатма
[00:28:20] Госвами
[00:28:21] говорит не в тальной вредности.
[00:28:23] Вредное служение это не сентиментальность
[00:28:26] и не надуманный
[00:28:28] экстаз.
[00:28:31] Предность служения, несентиментальность и ненадуманный экстаз это наука. Когда одна
[00:28:35] стадия
[00:28:36] переходит в другую, в третью, в другую. Как
[00:28:41] пурпаты говорят: Тяжелый труд. А самадхи что? Ну потом самадхи,
[00:28:46] а мы потом тяжелый труд.
[00:28:48] И этот тяжелый труд
[00:28:50] приносит
[00:28:52] радость. Почему? Потому что это настроение, что
[00:28:58] трудновыполнимое
[00:28:58] служение человек стремится принять.
[00:29:01] Потому
[00:29:02] что именно в этом служении ему приходится
[00:29:04] предаваться.
[00:29:05] На самом деле отказываться от своих представлений.
[00:29:08] И
[00:29:09] он хочет такое служение.
[00:29:11] Потому что он видит, что все другие
[00:29:14] служения он исполняет на ложном эго легко. Это значит он мошенничает, нет служения.
[00:29:20] Экстаз есть.
[00:29:23] Поэтому Арджуна
[00:29:24] олицетворение
[00:29:25] дружбы с Кришной.
[00:29:26] Арджуна принял очень тяжелый свой вариант. Такой Шекхий сражался ради Кришны. Оно никаким образом не подходило его чувствам.