[00:00:00] Враги.
[00:00:01] Они думают, что враги вовне,
[00:00:03] и объявляют им священную войну. Им нужен мулла Вишварупа.
[00:00:08] Джахад, Газавад, победить врагов,
[00:00:10] враги нашей религии.
[00:00:13] Но кто враги?
[00:00:15] Кришна объясняет:
[00:00:17] Вожделение.
[00:00:19] Он говорит: Вечный враг живого существа, покрывающий истинное знание.
[00:00:24] Вожделение.
[00:00:27] Поэтому Кали соблазняет
[00:00:28] Адама и Еву, и они что начинают делать?
[00:00:35] Грехопадение-то
[00:00:36] в чем было? Они вступают в половые отношения.
[00:00:39] Ради чего?
[00:00:41] Ради чувственного наслаждения.
[00:00:43] И
[00:00:47] тогда все рассматривается глазами вожделения. Вся их деятельность,
[00:00:52] все уже под влиянием вожделения.
[00:01:09] Пожалуйста, вопрос.
[00:01:10] В шастрах говорится
[00:01:12] победитель живет в гордости, побежденный живет в печали.
[00:01:18] Быть в печали это невежество,
[00:01:20] и быть в гордости это тоже невежество. Так на фига побеждать или быть побежденным?
[00:01:25] Поэтому он говорит: Откажитесь,
[00:01:28] о вдумчивые люди, откажитесь от победы и поражения.
[00:01:32] И вы не навлечете на себя благоприятных и неблагоприятных реакций.
[00:01:37] Благоприятная
[00:01:38] реакция, вы победитель, вам кажется?
[00:01:41] Вот такой я. Но на самом деле за этой благоприятной что скрыто? Гордость.
[00:01:46] А в печали
[00:01:47] вы становитесь нерешительным,
[00:01:51] инертным,
[00:01:54] бездейственным
[00:01:55] это также гуна невежества.
[00:01:58] И то невежество, и то невежество.
[00:02:01] Поэтому Кришна говорит: Не думай ни о победе, ни о поражении.
[00:02:04] Враг твоё вожделение.
[00:02:07] Они не позвали Гуру, который бы мог победить врага им.
[00:02:11] То есть
[00:02:12] они не позвали
[00:02:14] такого Гуру, который бы помог им вожделение уничтожить.
[00:02:19] Они позвали Гуру, который просто должен был способствовать их каким-то эгоистическим планам.
[00:02:27] Более того,
[00:02:29] они ещё неправильно отнеслись к этому человеку,
[00:02:33] к этой Личности,
[00:02:35] убили его.
[00:02:39] Так он всем причинил беспокойство.
[00:02:42] Но как Вишвару посчитал, что полубоги плохие или демоны плохие?
[00:02:46] Нет.
[00:02:49] Но полубоги
[00:02:50] в том, кто им помогал, увидели врага.
[00:02:55] Они подумали: А казачок-то засланный.
[00:03:06] Такова мирская жизнь.
[00:03:13] Там говорится: они возгордились своим богатством
[00:03:16] и могуществом.
[00:03:22] Они возгордились своим богатством и могуществом
[00:03:26] и привязались к своему богатству и могуществом.
[00:03:30] Все уже, это тамос был.
[00:03:32] А природа тамоса разрушение
[00:03:34] это лишь дело времени. Вот так все они и потеряли.
[00:03:40] Там объясняется причина, по которой они все потеряли
[00:03:44] вожделение.
[00:03:47] Всеразрушающее,
[00:03:48] ненасытное,
[00:03:49] всепожирающее,
[00:03:52] вечный враг этого мира, покрывающий истинное знание.
[00:03:56] Поэтому они покрылись из-за него и всяку муру стали говорить Вишварупи,
[00:04:00] отнеслись к нему это все было уже признаками вожделения.
[00:04:05] Раскаяние
[00:04:06] было нечисто, получается?
[00:04:09] Да, а что это за раскаяние?
[00:04:11] Он уже
[00:04:16] сказал будь проклято мое богатство.
[00:04:21] Он не подумал: Будь проклято мое вожделение!
[00:04:26] Будь проклято мое богатство!
[00:04:28] Когда человек не победил вожделение, ему нельзя быть богатым,
[00:04:32] иначе он будет думать, что будь проклято богатство,
[00:04:35] будь прокляты жёны, дети, всех проклинать начинают.
[00:04:39] Великий проклинающий
[00:04:41] Шринги.
[00:04:44] Он не подумает,
[00:04:45] будь проклятым моё собственное вожделение. Он скажет, будь прокляты объекты,
[00:04:50] Все объекты. Так они начинают проклинать весь мир.
[00:04:55] Конечно,
[00:04:57] его раскаяние было в гуне. Не невежество, в гуне страсти.
[00:05:01] Страсти, это раскаяние в гуне страсти.
[00:05:04] Будь проклято моё богатство,
[00:05:07] и теперь давайте убьём демонов.
[00:05:10] Потому что они, падлы, это богатство у меня пытается отобрать,
[00:05:15] которое я проклял тут же.
[00:05:17] Если оно будет проклято, нафиг пусть забирают. Нет.
[00:05:25] Это и называется противоречие.
[00:05:27] В гуне страсти противоречие вообще
[00:05:30] сжирают человека.
[00:05:32] Потому что в гуне страсти ему надо или туда, или туда
[00:05:36] отклониться.
[00:05:41] Поэтому Брамма говорит: Вам нужен наставник, потому что Вы в страсти же. Люди в страсти. Что-то хотят сделать, но не знают или то, или то. Что-то охота, а что не знают?
[00:05:51] Это раджас.
[00:05:53] Не знаю, незнание.
[00:05:54] А видья, невежество опять. Поэтому он говорит: Какая разница, в страсти или в невежестве? Всё это невежество. Только в благости знание есть. Хотя и сама благость тоже невежество, но там по крайней мере знания есть.
[00:06:12] Как говорится, человек ощущает
[00:06:15] материальное
[00:06:15] счастье в гуне благости.
[00:06:19] Ощущает
[00:06:20] материальное
[00:06:20] счастье.
[00:06:22] То есть рага
[00:06:23] означает желание материального счастья.
[00:06:26] Так люди даже не знают, что само
[00:06:29] счастье ощущать
[00:06:31] можно только в гуне благости.
[00:06:34] И они пытаются какими-то объектами стать счастливыми.
[00:06:37] Не изменив сознание на гуну благости, по крайней мере,
[00:06:42] ложное эго в гуне благости, они думают, что они станут счастливыми. В этом-то как раз и есть глупость большая людей. Они хотят стать счастливыми
[00:06:50] от объектов чувств.
[00:06:53] Это невозможно.
[00:06:59] Да, конечно, каждый это понимает, что невозможно
[00:07:02] стать счастливым.
[00:07:03] Столько денег, столько там того,
[00:07:06] иной что,
[00:07:07] счастье пришло? Нет. Потому что гуну благости, только в гуне благости человек может ощутить материальное счастье.
[00:07:16] От тех же самых объектов, которые есть, не надо даже больше.
[00:07:23] Поэтому Кришна объясняет
[00:07:25] три вида счастья:
[00:07:29] невежестве,
[00:07:30] в страсти и благости.
[00:07:42] Это называется анализ.
[00:07:45] И человек, который это не анализирует, не понимает этих вещей, он может служить? Я всё время говорю: Как он служит, ёлке? Он же ни черта не знает, ничего не понимает. Как он служит? Какая-то у него особая милость, трансцендентная у него, без понимания у него знания.
[00:07:58] И он на нем, естественно, переправляется через все перипетии
[00:08:02] материальной деятельности. Как?
[00:08:05] Думаешь, вот это да, надо предаться ему.
[00:08:08] Какой-то Альвар или кто там, я не знаю там,
[00:08:10] ситхи
[00:08:11] какой-то.
[00:08:14] Вообще ни черта не знает, ничего не понимает и служит. Кому непонятно? Даже сам не знает, кому служит, но всё время успешен.
[00:08:25] Очень странные личности, очень странные.
[00:08:28] Я, наоборот, думаю: Как им удается еще приходить? Они ни черта не соображают и ходят.
[00:08:33] Вот я не могу так ходить туда, где я ничего не соображаю, что там. Если даже я туда пришел, я хочу разобраться,
[00:08:39] ходить второй раз туда или нет?
[00:08:41] Что здесь такого хорошего-то?
[00:08:43] Это соответствует моим желаниям или нет?
[00:08:47] Как тут себя вести надо?
[00:08:49] То есть это все время охранники бьют и бьют куда приходишь,
[00:08:55] С билетом бьют.
[00:08:57] Не поблевать у них, не нагадить, ничего. Я же билет купил.
[00:09:02] Не заорать ничего там.
[00:09:09] Представляете, вы в театр пришли, давай мочиться, в оркестранскую яму.
[00:09:13] Только потому, что у вас билет есть, видишь?
[00:09:16] Я же заплатил. Ну же заплатили не для того, чтобы мочиться, а я думал, что теперь можно билет разъесть.
[00:09:21] И вот я думал так, я думал сяк, я думал, а это почему здесь? Эх, елки, плохой театр, не дают даже помочиться вот кресторовую яму.
[00:09:30] Но что-то другое это другое назначение.
[00:09:34] Туда в буфет ходят,
[00:09:36] футф-лайф там все проходит у них,
[00:09:39] Арты там все раздают, очень трансцендентно.
[00:09:41] И поэтому опера слушается как-то лучше сразу, как-то весело.
[00:09:49] У меня маленький сын у него Аномайя,
[00:09:52] то есть через еду он становится счастливый,
[00:09:54] И поэтому там, где больше еды, там и то знание лучше.
[00:09:58] Там, где вкуснее и слаще, то и лучшее место. Те там, где то есть, то и книжка лучше, потому что её помазали кремом,
[00:10:05] крем-брюле.
[00:10:07] Но это аномайя.
[00:10:10] Через язык. Не через разум, а через язык.
[00:10:16] Это же для очень таких
[00:10:20] продвинутых.
[00:10:25] Экстас и foot ful life это для тех, кто такой,
[00:10:31] кто
[00:10:32] там внутри,
[00:10:33] всегда с открытым ртом,
[00:10:36] сколечник у него всегда открыт.
[00:10:39] Сейчас ноги.
[00:10:41] Я
[00:10:43] даже слышал.
[00:10:51] Сразу, как это только фразу, сразу всех
[00:10:57] захлопнулся.
[00:11:05] А то смотрите, мухи там разведутся,
[00:11:10] детей начнут зачинать в вашброд, подумают,
[00:11:13] что это так дупло.
[00:11:20] Дупло надо, литок надо закрытым держать.
[00:11:28] Пожалуйста, вопрос.
[00:11:31] Поймите, никто не может продвигаться в преданном служении без разума, никто.
[00:11:36] Разум требует знания, разобраться в этом во всем, никто не сможет.
[00:11:44] Поэтому разумные люди они вопросы задают: А как чувства действуют? Как то? Как то? Поэтому это Бхагаватам описывается. Бхагаватам
[00:11:51] на вопросах.
[00:11:59] Поэтому Кришна говорит: Прими Гуру
[00:12:01] и смиренно вопрошай и служи потом.
[00:12:04] Сначала вопрошай смиренно по поводу Истин. Как её достигнуть, если чувства так, так и всё здесь описывается, чувства такие, разум такой,
[00:12:12] этот такой, тело такое, ghen mendria, karmendria, то-се, пятая мысль. Вот так ум мысли, такие мысли, такие клеши.
[00:12:20] Почему? Потому что как ты это не знаешь, как ты продвинешься-то?
[00:12:24] Как продвинешься-то? И надо знать-то никак, не теоретически. Это же не просто для того, чтобы всем рассказывать, знаешь, там есть Гомендри, а это Арменри.
[00:12:32] Чтобы продвигаться,
[00:12:37] продвигаться,
[00:12:40] А люди всё сводят на уровень информации, только вот и друг другу там, вот ты знаешь, новая терминология,
[00:12:45] так сказать. Экибастус.
[00:13:00] Игра терминологии,
[00:13:02] всегда они терминологией
[00:13:03] привлекаются.
[00:13:05] И кто больше терминов знает и
[00:13:07] выучил, вызубрил всё это тот самый продвинутый,
[00:13:11] это Вы что шутите?
[00:13:12] Это теоретическое знание, понимание его, применяемое в практике, развивает в нас качество.
[00:13:22] Вот в чем суть.
[00:13:23] Поэтому
[00:13:25] Прабхупада пишет эту книжку Двадцать шесть качеств Вайшнава.
[00:13:28] Вайшнава не подходе, не полысине, не почему, ни по Данде, ни по должности, ни по шафран, ни шафран,
[00:13:36] ни по месту рождения, ни по полу, а по качествам можно различить Вайшнава только.
[00:13:46] Не по его памяти, что он все время помнит, как там на санскрите будет очко,
[00:13:52] как анус на санскрите звучит,
[00:13:55] или как там его с вами всех звали.
[00:13:59] Он может этого даже и не помнит.
[00:14:07] Говорится,
[00:14:08] у него естественное поведение.
[00:14:16] Но такие люди с сомахатмасу дурлабха очень редко, Кришна говорит, встречается такая великая душа, очень редко.
[00:14:24] Преданные в Кали-югу, Господь Чайтаньец сказал редки,
[00:14:28] очень редки. Это не значит их редки.
[00:14:35] А редки.
[00:14:40] Ряды и редки.
[00:14:45] Тогда это значит вообще,
[00:14:47] как собак нерезаных.
[00:14:49] В Кали-югу именно преданных как собак нерезаных.
[00:14:52] Нет.
[00:14:54] Они редки.
[00:14:55] Как
[00:14:57] у бабы-ёшки.
[00:15:00] У неё один зуб и он болит ещё к тому же.
[00:15:05] У неё один зуб впереди и он очень болит.
[00:15:13] Или как ухо.
[00:15:17] Ничего нету. Знаете, такой анекдот есть? Вот у вас родился ребёнок, радуется, вот он будет музыкантом.
[00:15:23] Да нет, у него рук нету.
[00:15:25] Ну, завёрнутого в месли.
[00:15:28] Как нету рук? Нет рук. Ёлки, ну тогда может бегуном или футболистом будет. Он говорит: Так ног у него тоже нету. Как нету?
[00:15:36] Ну тогда может быть он что-то, ну,
[00:15:40] будет оратором хорошим, да у него рта нету.
[00:15:43] А что же у него есть? Так разворачивается, а там такое ухо большое лежит.
[00:15:49] Ага, ребенок наш!
[00:15:52] Он говорит: Не кричите, все равно он глухой.