[00:00:00] Отвабж
[00:00:02] Пусть
[00:00:07] Верховный Господь в образе Дханвантаре
[00:00:10] убережет меня от дурной пищи и телесных недугов.
[00:00:15] Пусть Господь Ришабхадева,
[00:00:17] полностью обуздавший
[00:00:18] свои чувства и ум, избавит меня от страха, порожденного
[00:00:23] двойственностью
[00:00:24] этого мира, который проявляется как жара и холод и тому подобное.
[00:00:28] Пусть Господь Ягья оградит меня от людской враждебности
[00:00:32] и хулы, а Господь Баларама
[00:00:34] в образе змея Шеши защитит
[00:00:37] от злобных змей.
[00:00:39] Комментарий по Божественной милости Шри Шри Мада Че Бактсви Данте с вами Прабхупаде.
[00:00:52] Как явствует из этого стиха, жизнь в материальном мире полна опасностей.
[00:00:58] К примеру, дурная пища может нанести вред здоровью, поэтому такой пищи надо избегать.
[00:01:04] Помочь нам в этом способен Господь Ганвантари.
[00:01:07] Господь Вишну, как сверх душа, пребывает в сердце каждого и, если пожелает,
[00:01:12] может избавить нас от атхибхаутики
[00:01:15] страданий,
[00:01:16] причиняемых другими живыми существами.
[00:01:19] А Господь Баларама в образе змея Шеши может защитить от злобных змей и злобных людей, всегда готовых
[00:01:27] какую-нибудь напасть.
[00:01:29] Или всегда готовых на кого-нибудь напасть, вон,
[00:01:33] на какую-нибудь напасть, ну разницы нет.
[00:01:36] Это уже мой комментарий.
[00:01:43] Здесь описывается следующее
[00:01:45] качество Нараяна Кавачи.
[00:01:48] Это её
[00:01:50] защитная функция от тройственных страданий,
[00:01:53] которые порождены
[00:01:55] эгоизмом Живого существа.
[00:01:57] Мы с вами говорили об этом, что три
[00:02:04] причины,
[00:02:07] или как это называют
[00:02:09] сам бантха
[00:02:10] абхидеи прайоджана,
[00:02:12] что любая часть ведического знания состоит из этих трех аспектов.
[00:02:19] Сам банда
[00:02:20] это взаимодействие,
[00:02:26] обхидея
[00:02:28] это способ,
[00:02:30] прайоджина
[00:02:31] это результат.
[00:02:35] Так говорится, что сам банда дает понять, что этот мир не предназначен для нашего наслаждения.
[00:02:42] Причиной
[00:02:46] всех наших страданий является ложное эго.
[00:02:50] Это означает,
[00:02:51] что
[00:02:55] в этом аспекте
[00:02:59] разбирается
[00:03:00] как не нужно руководствоваться ложным эго, как обнаружить ложное эго и как прекратить руководствоваться
[00:03:06] ложным эго.
[00:03:09] Практически, теоретически это знают многие,
[00:03:11] но практически
[00:03:13] это не способны делать также многие.
[00:03:16] Практически.
[00:03:19] Поэтому говорится, что преданное служение должно быть
[00:03:22] вайдхи садана бхакти. Вайдхи означает совершаться исключительно под руководством,
[00:03:28] исключительно под руководством. И
[00:03:31] такой вид
[00:03:32] деятельности называют буддхи-йога.
[00:03:35] То есть когда человек разумом постигает, разум только может различить ложное эго,
[00:03:40] истинное эго,
[00:03:41] разум может подчинить себе ум и чувства.
[00:03:45] Здесь говорится, что
[00:03:47] Господь Ришабха Деф олицетворяет
[00:03:49] такое положение,
[00:03:50] который подчинил себе чувства и ум. Это означает, что не руководствуется ложным эго.
[00:03:56] Таким образом, способность, когда мы говорим контроль ума и чувств, мы тут же мгновенно подразумеваем,
[00:04:01] что человек не руководствуется ложным эго. Что значит, что он продвинут,
[00:04:06] он йог,
[00:04:07] он сумел взять под контроль свои свой ум и чувства,
[00:04:11] и таких людей практически единицы. Все время они носятся со своими чувствами, со своим умом,
[00:04:18] и все это является причиной еще больших усугублений
[00:04:22] в их жизни, то есть страдания не исчезнут.
[00:04:26] Если человек руководствуется ложным эго, страдания никуда не исчезают,
[00:04:31] страданий будет все больше и больше.
[00:04:34] Вот в чем
[00:04:36] невежество живого существа. Оно думает, что чем больше оно руководствуется
[00:04:40] собственным умом и чувством,
[00:04:42] тем будет ситуация больше разряжаться.
[00:04:45] Эта ситуация напряженности,
[00:04:46] которая создана этими тремя гунами материальной природы, которые несут реакции.
[00:04:52] И живое существо, сбитое с толку своим умом.
[00:04:56] А что такое ум? Это эгоизм.
[00:04:58] Своим эгоизмом, своими телесными привязанностями
[00:05:01] к разным представлениям, как грубым, так и к тонким представлениям.
[00:05:05] Вот так должно быть, вот так должно быть, а я вот думал, что вот так, а я надеялся вот на это,
[00:05:12] я считаю, что вот так должно было быть, а как иначе? Человек начинает даже немножко бы заводиться, потому что не так совсем все будет, абсолютно не так, поэтому говорится,
[00:05:23] человек только предполагает.
[00:05:26] Все, что мы делаем, мы только предполагаем,
[00:05:28] у нас нет знания и наш ум постоянно предполагает,
[00:05:32] и эти предположения все ложные.
[00:05:35] И поэтому Багсиан Сарасвати говорит: Тот, кто на самом деле квалифицированно
[00:05:39] начал повторять святое имя, как раз он прекращает руководствоваться
[00:05:43] своими предположениями ума своего.
[00:05:45] Это означает, что ум освободился от этих предположений,
[00:05:49] освободился
[00:05:50] от концепции ложного эго.
[00:05:53] И постепенно ум должен освободиться от этой концепции ложного эго.
[00:05:57] В гуне страсти и в гуне невежества практически это невозможно.
[00:06:00] Это возможно только теоретически,
[00:06:02] но практически
[00:06:03] нет. Раз практически этого невозможно, значит
[00:06:07] этого невозможно
[00:06:09] вообще.
[00:06:10] Вообще.
[00:06:12] И так говорится, человек в гуне страсти не способен различать.
[00:06:15] Почему? Как Арджуна говорит, почему, всё зная и понимая, я всё равно совершаю?
[00:06:21] Таким образом, такой вид развлечения
[00:06:23] не является знанием,
[00:06:24] что человек понимает, что это неправильно, но ничего не может с собой поделать, и всё равно действует таким же образом, каким неправильным.
[00:06:32] Хотя у него есть теоретическое знание,
[00:06:35] что это неправильно, он видит, что у окружающих много проблем из-за этого возникло, и так далее. И гуна страсти даёт определённый
[00:06:45] тип видения,
[00:06:47] когда живое существо всё видит в розовом цвете, говорится.
[00:06:52] Вот в народе говорят: видеть всё в розовом цвете, то есть всё видеть хорошо.
[00:06:56] И мы видим, как люди желают друг другу наилучших успехов, хорошей семейной жизни, счастья, здоровья. Вся эта открытка в гунестрасте,
[00:07:05] все эти пожелания в гунестрасте,
[00:07:07] потому что в будущем будет всё хуже.
[00:07:11] И люди совершают такие пожелания, они не понимают, что они делают,
[00:07:15] они дают такие пожелания, и какой-нибудь глупец типа них, он радуется, что ему пожелали всего этого, он думает, что всё это исполнится,
[00:07:23] потому что всё это ему пожелали.
[00:07:26] Так есть разные варианты взаимоотношений
[00:07:28] и видения, когда человек видит, что если я сейчас получу это, я стану более счастливым, но он получает и становится более несчастным, получает себе новую головную боль,
[00:07:38] новую головную боль по отношению к тем объектам, которыми он пытается наслаждаться.
[00:07:44] Поэтому Кришна говорит в Бхагавад-Гите, что преданному приходит все само собой,
[00:07:48] результат его преданного служения, не как результат его напора
[00:07:52] в направлении,
[00:07:53] уговариваний каких-то,
[00:07:55] это приходит как результат преданного служения. И мы видим, что нарая накаваче как раз эта молитва,
[00:08:01] она и предназначена
[00:08:02] для преданных,
[00:08:04] когда человек благодаря преданному служению становится
[00:08:08] решительным,
[00:08:09] благодаря преданному служению становится разборчивым
[00:08:11] в пище,
[00:08:13] и что?
[00:08:14] Он думает, что это все принадлежит ему, это его силы, усилия нет. В процессе преданного служения разные проявления Господа начинают защищать его.
[00:08:23] Он получает защиту, прибежище.
[00:08:25] Удханвантари.
[00:08:26] Идханвантари
[00:08:28] помогает ему стать
[00:08:31] разборчивым в пище, то есть укрепляет его разум, он начинает различать
[00:08:36] эту пищу.
[00:08:37] Господь Ришабхадева
[00:08:39] начинает помогать ему укреплять разум, чтобы он смог контролировать чувства и ум, то есть не руководствоваться ложным эго.
[00:08:46] И Господь Вишну
[00:08:48] устраняет всевозможные
[00:08:49] препятствия, которые чинят ему другие живые существа.
[00:08:54] И всё это результат преданности Богу, не результат того, что человек очень
[00:08:59] прозорлив в какой-то материальной
[00:09:03] деятельности, или у него воля очень
[00:09:05] нет,
[00:09:06] у него просто есть желание найти прибежище.
[00:09:10] Вот почему говорится, что преданный подобен
[00:09:12] беспомощному
[00:09:13] ребенку. Он полностью полагается на защиту матери или отца.
[00:09:18] Подобен беспомощному ребенку.
[00:09:20] Что же беспомощный ребенок
[00:09:23] делает? Он полностью
[00:09:25] предается отцу с матери.
[00:09:28] Он все ждет только от них, он понимает, что он слаб, что сам он ничего не способен сделать,
[00:09:33] кроме ошибок.
[00:09:35] Итак,
[00:09:37] это состояние
[00:09:39] детскости
[00:09:40] в преданном служении, или состояние
[00:09:42] детскости
[00:09:43] в духовной жизни приходит в результате реализации. Это не значит, что вы сейчас будете надеяться, что кто-то вашу пищу изменит. Нет, преданное служение. Шраван, киртаном, вишног смараном, пада севаном, арчином, ванданом, дасим, сакием, атманиведаном.
[00:09:58] Ибхатстан Сарасвати говорит, что самый высший аспект служения, когда вы ради этого служения рискуете всем материальным.
[00:10:08] Как узнать, что преданный очень дорог Кришне?
[00:10:11] Кришна дал ему такую решимость, что он готов рискнуть всем материальным ради служения,
[00:10:16] всем абсолютно своими чувствами, связями, отношениями
[00:10:20] с этим материальным миром.
[00:10:22] То есть он вышел из-под влияния двойственности.
[00:10:25] Благодаря кому? Благодаря
[00:10:27] проявлению Господа как
[00:10:29] личность, которую он зовут Ришабхадева.
[00:10:32] Он очень решителен,
[00:10:34] и эта решимость, говорится, она
[00:10:36] связана с наукой. Это не решимость в гуне невежества, не решимость в гуне страсти.
[00:10:42] И даже эта решимость не в гуне благости.
[00:10:45] Она трансцендентальная,
[00:10:46] эта решимость.
[00:10:48] Поэтому он говорит, что великие мудрецы отдают себя с решимостью, преданным служению мне.
[00:10:54] С решимостью это означает, они готовы рискнуть всем.
[00:10:59] Абсолютно всем, к чему привязаны другие
[00:11:02] обусловленные живые существа, к чему же привязаны семья,
[00:11:06] дети, утварь и так далее, и так далее, нация,
[00:11:09] какие-то ощущения, собственные представления.
[00:11:12] И такая решимость выражена
[00:11:14] в Чайтанье Чиритамлете,
[00:11:17] где
[00:11:18] Господь Чайтанье
[00:11:20] дает эти восемь стихов шикшаштека.
[00:11:23] Шикш означает наставление.
[00:11:25] Восемь
[00:11:26] стихов наставлений,
[00:11:29] которые на самом деле не являются как будто бы наставлениями. Гопи просто выражают свои чувства по отношению к Кришне.
[00:11:36] Что
[00:11:37] это за Гопи? Шримати радхарани. Она выражает свои чувства по отношению к Кришне
[00:11:43] в этих
[00:11:44] восьми стихах
[00:11:48] и она провозглашает,
[00:11:49] что Харинама санкирта является самым эффективным способом очистить сердце. От чего?
[00:11:55] От всего того, что
[00:11:57] мешает живому существу любить Кришну.
[00:12:00] Чисто любить Кришну.
[00:12:03] Таким образом, харинама санкиртан не предназначена, чтобы полюбить своих детей или полюбить что-то ещё.
[00:12:10] Харинама санкирта очищает наше сердце от того, что нам мешает любить Кришну именно,
[00:12:15] что помешало нам в итоге полюбить или ощущать эту любовь к Богу не к женщинам, не к деньгам, не к чему-то, не к последователям,
[00:12:24] а именно к Кришне.
[00:12:27] Эту чистую любовь к Кришне испытывать мы не испытываем любовь к Кришне. Мы хотим использовать Кришну для любви к каким-то другим живым существам, другим объектам.
[00:12:37] И постоянно эта неудовлетворенность.
[00:12:39] Почему неудовлетворенность?
[00:12:41] Потому что человек все сильнее и сильнее начинает отождествлять себя с телесной концепцией жизни.
[00:12:46] И
[00:12:48] когда люди откровенничают, они откровенничают о своем теле.
[00:12:52] Одно и то же, что показывать какие-то прыщи на заднице друг другу или что-то ещё,
[00:12:57] и говорить, как и какое. Но они не говорят о сокровенном, они не говорят о душе, они не пытаются друг друга вдохновить на духовную жизнь, они постоянно говорят о разных проблемах материального мира. То есть, они полностью пленники двойственности,
[00:13:11] счастья и несчастья,
[00:13:12] славы и бесчестия и так далее. Они обсуждают эти темы.
[00:13:16] Но Кришна в Бхагават-гите говорит, что мои преданные обсуждают мои игры, они обсуждают качества моих имён, имя, форму,
[00:13:24] мои качества и деяния,
[00:13:26] и находят в этом высочайшее удовлетворение.
[00:13:30] И когда
[00:13:31] человек не способен на эти
[00:13:34] отношения,
[00:13:35] то все эти отношения являются мирскими.
[00:13:38] Если он начинает черпать удовлетворение в пустой
[00:13:41] болтовне, кто там кому-то что-то сказал, да что, да как это
[00:13:45] все про джалба, это как яд, который проходит в сердце живого существа,
[00:13:51] как яд. Поэтому, говорится, нужно отказаться выслушивать такие разговоры, пустую болтовню. Но
[00:13:57] люди иногда
[00:13:58] умудряются делать Праджалпу, она называется
[00:14:01] Дхарма Праджалпа,
[00:14:03] то есть Праджалпа религиозная,
[00:14:05] и, в частности, Праджалпа Арджуна,
[00:14:07] когда он начинает говорить о детях, о жёнах, о защите религии,
[00:14:11] это называется религиозная Праджалпа.
[00:14:13] Она не истинна, и поэтому Кришна отверг все эти разговоры, которые со стороны казались какими?
[00:14:20] Очень религиозными,
[00:14:22] очень духовными,
[00:14:24] очень духовными. Он там говорил о Варна Сангхаре, он всё на Веды ссылался, он ссылался на великих мудрецов и так гуру шастры и садху, он говорил о том, о чём его учил драначарья,
[00:14:36] он ссылался на мудрецов разных и говорил ведические цитаты.
[00:14:41] И Кришна отверг полностью всё это, потому что это была Праджалпа,
[00:14:46] Праджалпа.
[00:14:48] Была ложь,
[00:14:49] враньё,
[00:14:51] потому что живое существо
[00:14:54] не может от этого страдать. Всё это иллюзия.
[00:14:59] И всё беспокойство Арджуны были вызваны чем? Все его страдания?
[00:15:04] Ложным эго. Он был привязан к чему?
[00:15:08] К телесной концепции жизни.
[00:15:12] В Бхагават Гити она очень хорошо поэтому называется
[00:15:15] йога страданий Арджуны, йога сокрушения Арджуны. От чего живое существо страдает?
[00:15:20] Как говорится, этот мир не предназначен для наслаждений,
[00:15:23] и причиной всех страданий является ложное эго.
[00:15:29] Итак, живое существо
[00:15:31] не может понять. Мы видим, как живое существо пытается обороняться
[00:15:35] само, самостоятельно,
[00:15:37] оно пытается устроить своё личное счастье.
[00:15:41] В Бхагаватгите Прабхупада описывает в комментариях: похоже, Арджуна забыл, на чём жиздется
[00:15:46] материальное счастье, отказываясь исполнять указания Господа.
[00:15:53] Мы исполняем
[00:15:55] все желания разных близких, родных и так далее,
[00:15:58] свои собственные, потому что нам хочется исполнить их желания мамы, папы,
[00:16:02] но мы не исполняем указаний Прабхупады, мы не исполняем указаний Кришны, не исполняем указаний каких-то духовных авторитетов,
[00:16:09] потому что мы считаем, что они не квалифицированны.
[00:16:13] В чём? В чувственных наслаждениях.
[00:16:15] Мы думаем: они не квалифицированны,
[00:16:18] они не знают,
[00:16:19] как мне сейчас нужна вот эта женщина, они не знают, как мне нужны деньги, они не знают, что такое дети, они не знают, что такое любовь к маме, которая самая главная, или к папе.
[00:16:31] Они ничего не понимают, эти духовные авторитеты.
[00:16:33] Но человек не может занять духовный авторитет, если он в этом не разбирается.
[00:16:38] Он просто будет не успешен, поэтому и говорится: само наличие принятия духовного авторитета говорит о том, что он более квалифицирован,
[00:16:45] потому что нельзя назначить авторитета.
[00:16:48] Если вы неквалифицированны,
[00:16:50] вас никто, даже если вас назначить, вас никто авторитетом принимать не будет.
[00:16:55] Потому что авторитет
[00:16:57] складывается в процессе взаимоотношений.
[00:17:00] Итак, говорится пратиакша,
[00:17:02] парокша, апарокша,
[00:17:04] адхокшаджа и апракрита.
[00:17:06] Авторитет складывается,
[00:17:09] авторитет не навязывается,
[00:17:11] авторитет
[00:17:12] растет, как мы говорим.
[00:17:14] Авторитет этой личности
[00:17:16] вырос или увеличился в моих глазах,
[00:17:19] или наоборот, авторитет этой личности
[00:17:22] свернулся в моих глазах.
[00:17:26] Почему
[00:17:27] в шастрах описываются такие удивительные темы, когда Арджуна,
[00:17:32] Бхима, Накула, Сахадева и Дхиштхира
[00:17:35] приходили в разные области, и они вели себя как нищие,
[00:17:40] как, допустим, Джада Барата вёл себя сумасшедшим и так далее.
[00:17:45] Это означает, что они не хотели
[00:17:47] никакого
[00:17:49] пустого общения,
[00:17:51] они не хотели никаких
[00:17:53] взаимоотношений, не ценных взаимоотношений.
[00:17:57] Поэтому говорится, что
[00:18:00] Пчинаки Пандит говорит: друг познаётся в беде, жена в нищете,
[00:18:04] родственники
[00:18:05] в горе.
[00:18:08] И в шастрах, в манусамбхите,
[00:18:11] законах ману описываются все положения, как проверить любые взаимоотношения
[00:18:17] для людей Кали,
[00:18:19] для людей века Кали.
[00:18:21] Любые взаимоотношения:
[00:18:22] отношения с авторитетами, отношения с матерью, с отцом, с другом, с мужем, с кем угодно муж с женой, жена с мужем как может проверить отношения все как проверяется,
[00:18:33] и в Бхагаватам это описывается.
[00:18:36] Для какой цели человек проверяет что-то?
[00:18:39] Не с целью наслаждаться,
[00:18:41] а с целью понять, помогут ли мне эти взаимоотношения
[00:18:45] в цели жизни.
[00:18:48] Как отец Шилбрупады
[00:18:49] говорит ему: какой смысл тебе жениться на этой женщине, потому что ты не сможешь исполнить цель своей жизни?
[00:18:56] Как ты сможешь в пятьдесят лет отречься и распространить
[00:18:59] святое имя по всему миру?
[00:19:01] Так ты сможешь исполнить свою миссию.
[00:19:05] Как?
[00:19:10] Прабхупада попросил своих учеников отдайте эту жизнь Кришне. Он сказал так.
[00:19:15] Господь Чайтанье сказал: Каждый должен стать гуру.
[00:19:20] Цель определена, говорится.
[00:19:22] Когда цель определена, можно медленно и верно к ней продвигаться.
[00:19:26] Это означает,
[00:19:27] что всё в соответствии с этой целью
[00:19:32] должно происходить в жизни человека, в соответствии с этой целью.
[00:19:38] Вот почему
[00:19:40] Дакша, когда он говорил своим сыновьям, что они должны жениться,
[00:19:44] Нарада
[00:19:46] отринул это.
[00:19:49] Он сказал: В этом разве цель? Пристроить свои чувства где-то с женщиной, с противоположным полом и этим наслаждаться и думать, что это счастье, и вместе поклоняться Кришне? Очень многие говорят: Мы женились для того, чтобы вместе поклоняться Кришне.
[00:20:05] Как вы думаете, это иллюзия или нет?
[00:20:08] Иллюзия.
[00:20:09] Это полная иллюзия.
[00:20:12] Вот почему говорится, что ученик
[00:20:14] женится или разводится
[00:20:17] непосредственно
[00:20:18] по указаниям духовного учителя. Духовный учитель
[00:20:21] говорит: я думаю, что тебе нужно поменять ашрам, или он говорит: нет, я прошу тебя, пожалуйста, как можно дольше останься брахмачарием.
[00:20:29] Но духовный учитель может говорить такие слова только тем, когда он видит серьезное отношение к кому?
[00:20:39] К Кришне, к себе. Ни у кого нет никаких отношений с Кришной.
[00:20:43] Нет их отношений с Кришной.
[00:20:46] Отношения с Кришной выравниваются через отношения или восстанавливаются
[00:20:51] и также
[00:20:52] происходят через отношения с духовным учителем. Он является представителем Кришны. Никто Кришну не видит, не ощущает. Все эти сны,
[00:21:00] это всё вы прочитали,
[00:21:01] услышали.
[00:21:04] В
[00:21:05] Прашном Упанишаде говорится разновидности
[00:21:07] снов, выделяются пять основных.
[00:21:10] И первыми из них являются
[00:21:12] те, что мы слышали и о чём мы думаем.
[00:21:15] Вам может это присниться не потому, что это Кришна. Вы просто слышали, он выглядит, и думали об этом. Вот как бы неплохо было бы его увидеть.
[00:21:24] И в соответствии с этими вашими услышанными
[00:21:28] способностями,
[00:21:29] опытом
[00:21:30] или практикой слушания рождаются
[00:21:32] образы:
[00:21:33] образ Кришны, образ того образ сего.
[00:21:36] И как Рупу Гасуами говорит: если бы живое существо попало на вайкунтху неквалифицировано, оно бы не разобрало, где Кришна, а где не Кришна.
[00:21:44] Не так давно это объяснял
[00:21:47] внизу,
[00:21:48] оно бы не разобралось, потому что все вишнурупы,
[00:21:51] все красивые,
[00:21:52] наголока в рендауне, все красивые, там не поймешь, что член-матер от дхаранья.
[00:21:56] Только этой предался, раз другая ещё лучше выходит, только ей предался, там третья ещё красивее приходит, посмотрел на эту, вроде и эта красивее, и той. Не поймешь там, где кто.
[00:22:07] Вы что думаете, там одна флейта на весь рендаун?
[00:22:10] Вы даже не сможете различить, где флейта Кришна, а где не флейта Кришны, где гопи Баларамы, а где гопи Кришны?
[00:22:16] Никто не сможет это различать, потому что нужно иметь знания, духовный разум нужно
[00:22:22] иметь. И этот духовный разум, говорится, разум разума является Кришна. Кришна Душа Души, ум ума,
[00:22:28] зрение зрения.
[00:22:30] Он Душа Души,
[00:22:33] он слух слуха.
[00:22:35] Таким образом, без милости Кришны никто ничего не может видеть, никто ничего не может различать, никто ничего не может ощущать,
[00:22:42] всё будет ложно.
[00:22:43] Как Равана схватил там эту ситу,
[00:22:45] и он думал: Всё, я так украл её.
[00:22:48] Но без Кришны это невозможно. Если Кришна не захотел, чтобы вы имели ситу, у вас не будет ситы.
[00:22:55] И человек что рава на себе украл?
[00:22:59] Ложную? Он украл дургу?
[00:23:02] И с кем у него проблемы возникли сразу?
[00:23:06] С Шивой?
[00:23:07] И сразу попёрло от хипхута.
[00:23:10] Он думал, хорошо заживёт там с этой ситой на ланке, но что-то начали собираться, какие-то силы целую, войну мы объявили,
[00:23:18] не дали ему спокойно там лежать на
[00:23:21] суфе,
[00:23:22] не дал никто спокойно ему жить.
[00:23:24] Потому что он породил Абхипхуту,
[00:23:26] он подумал, что он украл
[00:23:29] настоящее
[00:23:30] что-то.
[00:23:32] Без разрешения Кришны можно пранаму украсть, инициацию,
[00:23:36] что угодно можно сделать.
[00:23:39] Но если этого не захотел Кришна, и вы берёте это сами, и Кришна говорит: целая наука, как узнать, что это всё сделалось правильно, что это не принесёт мне каких-то проблем?
[00:23:50] Это совершилось по указаниям,
[00:23:53] это совершилось по желанию
[00:23:55] и по науке.
[00:23:57] Поэтому говорится:
[00:23:58] ШИЛАНАМ,
[00:23:59] ШИЛАНАМ БХТИ это означает научный подход.
[00:24:03] Вы не просто сделали это сами то же самое, а что такого? Тот же шнур, сам повесил, чувствую уже восемь лет прослужил, похоже, пора шнур вешать. А какая разница? Всё равно его повесят завтра.
[00:24:14] Так лучше сразу,
[00:24:15] как это говорят, лучше раньше повесишь, раньше снимут.
[00:24:19] Раньше сядешь, раньше выйдешь.
[00:24:22] Раньше попросил,
[00:24:23] раньше так Очень можно. Это означает, что люди не поняли
[00:24:26] научность этого процесса.
[00:24:29] Люди не поняли, для чего выбирается гуру. Гуру выбирается только для одного избавиться
[00:24:34] от ложного эго.
[00:24:35] Кто-то хочет кого-то кем-то удивить духовным учителем, кучей фотографий или обниманием с ним. Но если вы не принимаете духовного учителя с целью избавиться от ложного эго, то есть принимать его авторитет выше, чем свой собственный
[00:24:51] авторитет окружающих. Какой смысл принимать вам гуру? Какой смысл, когда вам представитель гуру уже десять раз говорил?
[00:24:58] И вы не принимаете даже представителя как же вы примите самого? Это невозможно!
[00:25:03] Если вы не можете
[00:25:04] смотреть на лампочку, как вы будете смотреть на солнце? Если вас лампочка слепит?
[00:25:10] Если
[00:25:12] слепит лампочка, как можно не ослепнуть от солнца?
[00:25:18] Живое существо не может разобраться в этой науке,
[00:25:22] у него нету логики, нету гносеологии,
[00:25:24] нет метафизики,
[00:25:25] нет никакой этики. И, говорится,
[00:25:28] живые существа ложно принимают
[00:25:30] этику и нравственность иллюзии
[00:25:33] за какие-то ценности.
[00:25:34] Ножом и вилкой надо кушать, это неприлично,
[00:25:37] это не тактично,
[00:25:38] но весь этот такт приличия,
[00:25:40] порядочность связан только с одной целью
[00:25:43] как наслаждаться своё грубое и тонкое тело, честь, достоинство,
[00:25:48] справедливость
[00:25:49] всё это материальные определения.
[00:25:53] И никто не может понять, что такое духовная честь, что такое духовное достоинство,
[00:25:58] что такое духовная нравственность, что такое духовный этикет.
[00:26:03] Никто не может понять.
[00:26:05] Поэтому шесть Госвами ходили в коупинах,
[00:26:10] и люди говорили: Ну это не очень красиво, ну что ж такое, вы что на пляже или где? Что ж вы все в коупинах ходите, ёлки?
[00:26:18] Соблазняете кого-то или что такое? Что, у вас проблемы?
[00:26:21] Вы же были министрами, у вас столько денег было, то-сё.
[00:26:26] А что ж вы ходите-то в коупинах, ну как-то некрасиво,
[00:26:29] как-то некрасиво,
[00:26:31] как-то неэтично.
[00:26:32] Обзывали дураками всех, высмеивали, все говорили: гордые,
[00:26:37] заносчивые,
[00:26:38] какие люди,
[00:26:41] очень странные.
[00:26:43] Итак, мы можем не понять этого,
[00:26:46] что с нами также происходит, почему мы всё время болтаем всякую чушь, и когда эту чушь никто не слушает, мы обижаемся и думаем, что мы такие неценные, нам нужно внимание.
[00:26:56] Какое внимание? И кому нужно? Внимание нашему телу, внимание нашему эгоизму?
[00:27:01] Нет, духовный лидер хочет избавить от эго
[00:27:04] живое существо.
[00:27:06] Вот почему говорится, что духовный лидер всегда
[00:27:10] действует на благо живых существ.
[00:27:13] Кто-то хочет усилить ложное эго, а кто-то хочет его что?
[00:27:17] Поэтому
[00:27:19] Кришна говорит: Своему особо дорогому преданному я лично срубаю ложное эго.
[00:27:26] Лично срубаю. То есть это очень болезненно может быть для него. И мы видим, для Арджуна это стало очень болезненным.
[00:27:32] Перед Курукшетрой
[00:27:34] Кришна отмёл
[00:27:36] всё.
[00:27:37] И Арджуна не мог понять, почему раньше Кришна ему об этом не говорил?
[00:27:42] Почему он с ним что делал? Отношения выстраивал? Каким образом?
[00:27:46] Ел, пил с ним вместе, спал,
[00:27:49] всякую чушь молотил
[00:27:51] вместе же. Но у Кришны не было чуши, но Арджуне так казалось, что Кришна тоже так же чушь всякую молотит.
[00:27:58] Но Кришна с одной целью это действовал,
[00:28:01] с одной целью, чтобы в итоге
[00:28:04] своему очень дорогому другу что сделать?
[00:28:07] Срубить ложное эго, потому что именно ложное эго было причиной страдания Арджуны.
[00:28:12] И говорится, истинный Благодетель не может видеть, как страдает живое существо.
[00:28:19] Вот почему Кришна предлагает Арджуне принимать духовного учителя, почему Кришна
[00:28:23] восстанавливает парампуру и даётся? Он сострадателен к живым существам,
[00:28:28] но Он не пытается удовлетворять
[00:28:30] их ложное эго,
[00:28:32] Он пытается избавить их от ложного эго,
[00:28:35] пытается избавить от ложного эго, и поэтому говорится, что для многих духовная жизнь очень болезненный процесс,
[00:28:43] но когда он становится менее болезненный, когда живое существо что-то начинает осознавать,
[00:28:50] И
[00:28:52] поэтому говорится осознавать что-то можно только по милости самого Кришны,
[00:28:57] которую он распространяет через милость какого-то преданного. Поэтому люди, осознающие
[00:29:02] какие-то вещи, они меньше страдают, что их подчиняют, или что они подчиняются.
[00:29:07] Они меньше страдают,
[00:29:08] потому что они сами стремятся в это подчинённое положение.
[00:29:13] Но когда человек сам не стремится,
[00:29:16] а его подчиняют и устремляют
[00:29:18] насильно,
[00:29:19] то это называют Вьясадева.
[00:29:22] Добровольная аскеза приносит радость уму и сердцу.
[00:29:25] Аскеза это значит добровольные страдания.
[00:29:28] Ни от чего живое существо так не страдает, как от подчинения.
[00:29:32] Оно может голодать, может что угодно делать.
[00:29:35] Как мы с вами говорили, рассказывал эту историю про подвижника, он никак не мог понять, почему толстый вайшнав
[00:29:40] такой почётный, все его любят, уважают,
[00:29:43] а его подвижника меньше уважают.
[00:29:47] Почему?
[00:29:48] Вайшнав делал только то, что хочет Кришна,
[00:29:51] а подвижник делал то, как он представлял себе,
[00:29:55] что хочет Кришна, и издевался над своим телом всяко-разно. И поэтому в шастрах говорится: Хатха-йога,
[00:30:02] пранаямы всё
[00:30:04] это предназначено для людей, привязанных к телу,
[00:30:08] привязанных к телесной концепции жизни и чтобы каким-то образом занять их привязанностью,
[00:30:15] им через тело дается какое-то, не через сознание, а через какие-то телесные
[00:30:20] действия,
[00:30:21] потому что они привязаны к телесной концепции, то есть эгоистические
[00:30:26] методы.
[00:30:27] Как вовлечь эту привязанность?
[00:30:30] И поэтому в Шастрах Рупу Госвами он говорит о том, что бхакти-йога
[00:30:34] естественное
[00:30:35] положение
[00:30:37] живого существа.
[00:30:39] Что не надо голодать
[00:30:41] каким-то, истязать своё тело, жить в горах.
[00:30:45] Нет.
[00:30:46] Кришна говорит, это естественно.
[00:30:49] Естественно,
[00:30:50] Мною одним созданы четыре варна и четыре ашрама,
[00:30:54] и если человек знает цель жизни, если он узнал, в чём цель жизни, он может успешен быть в нормальной жизни.
[00:31:01] Ученичество,
[00:31:02] семейная жизнь, отречение от семьи и отречение от мира.
[00:31:07] Он может пройти все эти стадии очень успешно
[00:31:10] и стать успешным
[00:31:12] в осознании
[00:31:13] меня.
[00:31:15] Что бы ты ни делал, во всем полагайся на Меня и действуй под Моим покровительством.
[00:31:19] Так преданно служа Мне, осознавая Меня полностью.
[00:31:23] Кришна объяснил, что такое преданное служение в одном стихе, но это осталось загадкой для многих.
[00:31:29] Что бы ты ни делал, во всем полагайся на меня, не полагайся на себя,
[00:31:34] не полагайся на свое ложное эго, на свое мнение, на свои мысли,
[00:31:39] во всем полагайся на меня.
[00:31:42] Всем.
[00:31:43] Жениться не жениться, разводиться не разводиться, обижаться не обижаться,
[00:31:48] плохо относиться или хорошо. Я могу тебе сказать относись к этому хорошо.
[00:31:54] Вот почему Он говорит:
[00:31:59] И действуй под моим покровительством,
[00:32:01] не ищи нигде прибежища.
[00:32:04] Я всегда защищу тебя, Я всегда позабочусь о тебе. Не пытайся заботиться о себе сам, не ищи заботу где-то вовне. Я всегда позабочусь о предавшейся себе душе. Кришна говорит.
[00:32:17] Вот что такое преданное служение. И он говорит так преданно служа мне. Кришна объяснил, что такое преданность.
[00:32:23] Вот так преданно служа мне. Осознавай.
[00:32:26] Вот когда осознание будет приходить, когда ты будешь в таком положении служить,
[00:32:32] вот это будет служением,
[00:32:33] и это будет развивать
[00:32:35] сознание,
[00:32:36] которое поможет тебе осознать мое положение и свои взаимоотношения со мной.
[00:32:42] Итак, Живое существо
[00:32:44] переходит к этому этапу. Мир не предназначен для моего наслаждения.
[00:32:48] Причиной всех моих страданий является ложное эго. Как избавиться от ложного эго? Нужно принять прибежище, покровительство Духовного Учителя.
[00:32:56] Чтобы ты ни делал, во всём полагайся на него и действуй под Его покровительством.
[00:33:01] Так преданно служа Ему,
[00:33:03] осознавай его полностью.
[00:33:05] И Духовный Учитель становится
[00:33:08] представителем
[00:33:09] Кришны. Вот почему говорится, что человек,
[00:33:12] совершая преданное служение Духовному Учителю, поэтому говорится Гуру и Кришна.
[00:33:17] Гуру и кришна, гуру таттва, поскольку таттва это то, что хочет Кришна.
[00:33:25] И гуру таттва это означает, что человек представляет
[00:33:29] не свои желания, а чьи?
[00:33:32] Желания Кришны.
[00:33:34] Вот почему называются парампара.
[00:33:36] Желание Кришны приходит через парампару,
[00:33:40] которые установлены
[00:33:41] парампарой
[00:33:42] президенты,
[00:33:43] там тесе, по парампаре происходят. Но как это понять?
[00:33:47] Как правильно понять,
[00:33:50] почему есть столько много противоречий в парампаре?
[00:33:53] И противоречия
[00:33:55] также рождены
[00:33:56] обусловленностью
[00:33:57] живого существа.
[00:33:59] То
[00:34:01] есть, живое существо
[00:34:03] не может понять разнообразных
[00:34:05] методов
[00:34:06] духовного прогресса.
[00:34:09] Парампара одним
[00:34:11] благословляет разочароваться,
[00:34:12] помогает быстро разочароваться.
[00:34:15] Другим парам парам помогает вдохновиться,
[00:34:18] третьим парам парам позволяет ждать
[00:34:22] и так далее.
[00:34:23] Это всё желание Кришны. Без
[00:34:26] воли Кришны даже травинка не шелохнётся.
[00:34:29] Что же говорить, что мы совершим какой-то поступок?
[00:34:32] Воли.
[00:34:33] На всё воля Божья, говорят люди.
[00:34:36] Итак, это понимание
[00:34:38] приходит в процессе очищения,
[00:34:41] когда сердце человека очищается, нездоровье,
[00:34:44] иногда человеку, чтобы он был более смиренным,
[00:34:46] благоприятно быть больным.
[00:34:49] И многие,
[00:34:50] кто продвигался,
[00:34:52] понимают,
[00:34:53] ни в коем случае нельзя рассматривать преданного и думать, что это за грех какой-то ему даётся
[00:34:58] болезнь, это может быть особой милостью Кришны.
[00:35:01] Вот почему Духовный Учитель иногда говорит: Ты заболел раком крови, какая великая милость,
[00:35:07] Какая великая милость, что теперь ты смиренна,
[00:35:11] теперь у тебя в уме
[00:35:13] ближе
[00:35:14] осознание
[00:35:14] смерти,
[00:35:15] а раз ближе осознание смерти, что ты можешь вопрошать теперь, как Махарадж Парикшит.
[00:35:22] Твоё сознание теперь не распыляется на разные идеи эгоистические.
[00:35:26] Через десять лет я внуков буду качать или там что-то ещё, через пять лет мы то сделаем. Времени мало. Время ограничивает
[00:35:33] тебя. Особая милость, оно помогает. Я есть время.
[00:35:37] И это ограничение помогает тебе сконцентрироваться
[00:35:40] на цели жизни.
[00:35:43] Цели жизни так думает преданный.
[00:35:46] Это означает, что Кришна наделяет его разумом,
[00:35:48] поэтому он иногда не пытается от чего-то избавиться, потому что избавить может только его. Кто? И здесь говорится,
[00:35:56] что всю эту еду контролирует,
[00:35:58] всех этих врагов и всё остальное всё это находится
[00:36:02] под контролем
[00:36:05] Кого?
[00:36:07] Кришны.
[00:36:08] Кришна Верховный,
[00:36:09] контролирующий.
[00:36:10] Он контролирует,
[00:36:12] когда на вас врагам напасть и победить,
[00:36:14] когда не победить, напасть и не победить,
[00:36:17] когда напасть и постепенно,
[00:36:19] придя на какую-то битву, отказаться и развернуться
[00:36:22] всем этим управляет Кришна. Он Верховный Контролирующий.
[00:36:27] Для чего Кришна создаёт все эти ситуации?
[00:36:30] Для того, чтобы помочь живому существу
[00:36:33] осознать
[00:36:33] своё
[00:36:35] верховенство,
[00:36:36] верховная
[00:36:37] личность
[00:36:38] Бога.
[00:36:39] Верховенство,
[00:36:40] что ты-то со своими мозгами куриными,
[00:36:43] куда ты прёшь?
[00:36:46] И мы, ничтожно маленькие живые существа, думаем, что обладаем таким развитым умом,
[00:36:51] чувствами и разумом, что мы можем каким-то образом сами решить свою судьбу,
[00:36:57] сами построить собственное счастье.
[00:37:00] Это и называется иллюзия.
[00:37:02] Как узнать, что человек в такой сильной иллюзии, у него такие надежды,
[00:37:06] такие претензии
[00:37:08] к окружающим, к себе и ко всему? Он просто закоренелый
[00:37:11] материалист.
[00:37:13] И в этом Прабхупада, говорил самая большая проблема нашего движения,
[00:37:18] самая большая проблема,
[00:37:20] что всё было принято внешне.
[00:37:23] Поскольку люди во внешней энергии находятся, они также думают, что духовная жизнь это внешняя энергия.
[00:37:29] Но никто почти ничего не принимает внутренней.
[00:37:32] Люди распространяют книги, которых сами не читают, люди кланяются, не зная, зачем, люди пытаются
[00:37:38] милость представить Кришне исключительно материальным образом в виде здоровья, отсутствия врагов, хорошего дома и счастливой семейной жизни. Они думают, что это есть. И так они не повторяют
[00:37:50] святое имя, они не пытаются
[00:37:52] вычистить святое имя.
[00:37:54] Они постоянно занимаются критикой тех людей, которые посвятили свою жизнь распространению
[00:37:59] славы святого имени, а слава святого имени только в чистом состоянии,
[00:38:04] в чистом состоянии. Поэтому слава святого имени принадлежит чистым преданным.
[00:38:10] Нам пока принадлежит
[00:38:11] нама Паратхи.
[00:38:13] И когда человек всё это распространяет ещё к тому же, это очень весело.
[00:38:18] Поэтому говорится, что как человек может распространить чистое святое имя, когда чистый человек ему даёт это?
[00:38:26] Чистый.
[00:38:27] Вот почему мы говорим гуру дикша,
[00:38:30] что мы получаем, даже если гуру нечист,
[00:38:33] поскольку он принадлежит парампаре,
[00:38:36] он нам даёт не то, что он,
[00:38:38] а он даёт то, что есть через парампару.
[00:38:41] В Парампаре что есть?
[00:38:43] Он даёт нам эту возможность. Поэтому, говорится,
[00:38:46] когда человек получает дикшу, то теперь то, что он повторяет,
[00:38:50] даёт ему
[00:38:52] отношения с Кришной.
[00:38:53] То посвящение
[00:38:55] всё это является повторением
[00:38:57] на уровне кармического очищения,
[00:38:59] то есть материальные проблемы разные.
[00:39:03] Вы не думайте, что материальные проблемы
[00:39:06] это означает,
[00:39:08] что всё будет улучшаться в материальном отношении? Нет, когда человек повторяет материальное святое имя,
[00:39:15] то Джапа оказывает влияние на его грубое и тонкое тело
[00:39:19] со всеми всевозможными
[00:39:21] аспектами трёх видов страданий.
[00:39:24] Не значит, что устраняются
[00:39:25] враги,
[00:39:27] а имя регулирует врагов.
[00:39:29] В какой момент он вам Потому что Кришна как Параматма знает, что происходит в вашем сознании,
[00:39:34] и он то пошлёт вам врагов, и вы предадитесь лучше ему,
[00:39:38] то когда вы слишком сильно страдаете, он убирает какие-то препятствия,
[00:39:42] то когда
[00:39:43] вам дает денег, то наоборот все забирает, только исключительно помогать
[00:39:48] вам находиться в этом состоянии. В каком состоянии?
[00:39:51] Предания.
[00:39:52] В состоянии предания.
[00:39:57] Но когда
[00:39:58] человек получает дикшу, святое имя начинает помогать ему развивать эти отношения, познавать,
[00:40:03] то есть предаваться Кришне.
[00:40:05] Предаваться
[00:40:06] не просто зависимым быть от Кришны материально,
[00:40:10] а понять
[00:40:11] зависимость какую?
[00:40:12] Духовную.
[00:40:13] Духовную зависимость понять.
[00:40:15] Понять духовную зависимость от Кришны
[00:40:18] и понять
[00:40:20] то, что Кришна привлекателен.
[00:40:23] Он не какой-то злодей, который нас вынуждает. Люди повторяют джапу и говорят: Ой,
[00:40:27] попробуй не повторяй, ещё хуже будет.
[00:40:30] Ну понятно, здорово он там устроился на галоке.
[00:40:33] Нам такие сделал условия. Я-то, в общем-то, не хочу повторять, но если не будешь повторять сразу тройственные страдания свалились. Тогда какая любовь?
[00:40:41] Как вы можете полюбить человека, который вас тыкает ножом?
[00:40:44] Представляете, давай деньги, вы из любви ему даёте.
[00:40:47] Что он стоит с пистолетом,
[00:40:49] на вас направил и говорит: давай деньги. Никто с любовью и преданностью не предлагает человеку, стоящему с пистолетом, который говорит: давай сюда деньги. Нет, мы говорим, он нас ограбил, бандит. Кто любит бандитов? Никто.
[00:41:01] Поэтому думает: О, Кришна самый главный бандит,
[00:41:04] самый главный бандит.
[00:41:09] Немай
[00:41:13] бандит.
[00:41:14] Все так думают.
[00:41:16] И люди безысходно повторяют святое имя, поклоняются Кришне. Это называется Бхая.
[00:41:22] Поэтому здесь Нарая Накаваче говорит: Избавь меня от всех этих страхов. И Кришна говорит: Не страшись ничего.
[00:41:29] Не страшись ничего. Страхи порождены нашей греховной жизнью, этой двойственностью.
[00:41:36] Этой двойственностью. И человек боится всего. Боится выйти на санкиртмы, боится привязаться к результатам,
[00:41:42] но все это происходит по милости Кришны.
[00:41:45] По милости Кришны он не привяжется к результатам.
[00:41:48] По милости Кришны человек может что-то совершить,
[00:41:51] действовать
[00:41:52] когда у него появляется желание.
[00:41:55] Когда у человека появляется желание стать чистым и преданным, Кришна поможет ему стать чистым и преданным. Сам человек не может стать чистым и преданным.
[00:42:03] Это только происходит по милости
[00:42:05] Кришны,
[00:42:06] через милость Гуру и всех остальных личностей.
[00:42:10] Как бил в Мангаутхакур
[00:42:12] в Кришнакарнаврите
[00:42:13] описывается,
[00:42:14] как он услышал наставление из уст проститутки,
[00:42:18] как Господь Чайдхани услышал
[00:42:20] наставление из уст пьяницы и ребёнка.
[00:42:24] Это слышать наставление духовного учителя, способность услышать. Мы что-то услышали от духов и говорим: О, это гуру сказал!
[00:42:32] Вилмангал был на уровне бхавы.
[00:42:36] Бава означает способность,
[00:42:38] такая высокая реализация, что человек способен различать, где гуру говорит и через что, или через кого он говорит,
[00:42:45] где дерево упало и что-то гуру ему намекает на что-то, где что-то кто-то сказал и гуру ему намекает. Способность к различению. Но эта способность к различению остаётся
[00:42:55] неполной,
[00:42:56] говорится.
[00:42:57] Поэтому человек даже на уровне Бхавы должен всё время искать подтверждения
[00:43:01] Гуру Шастр и Садху.
[00:43:04] Гуру Шастр и Садху, даже если он знает их наизусть,
[00:43:09] он может так и не понять их смысл.
[00:43:12] У него должно быть понимание, и даже на уровне Бхавы это понимание неполное,
[00:43:17] не абсолютное.
[00:43:19] Что же говорить о нас? Мы даже различить не можем, Где ложное эго, а где не ложное эго?
[00:43:25] В этот момент
[00:43:27] человек не различает. Почему? Потому что он не смотрит на это со стороны.
[00:43:33] Он не смотрит на своё поведение, на свою физиономию,
[00:43:36] на все эти мысли и желания со стороны
[00:43:40] разума.
[00:43:43] Если вы олицетворяете с умом себя, как вы можете увидеть себя со стороны? Что-то другое должно увидеть этот ум? А что?
[00:43:53] Бессмысленно.
[00:43:54] Если смотреть на свои чувства с чувственного уровня, то они всегда совершенные,
[00:44:01] поэтому просто не повезло.
[00:44:03] Почему проблема?
[00:44:04] Просто не повезло.
[00:44:06] Кому?
[00:44:08] Мои чувства не
[00:44:11] повезло просто, поэтому я не прекращу этого делать.
[00:44:14] Вот почему говорится, что эти личности совершают
[00:44:17] какие-то поступки,
[00:44:18] и вывод делают какой? Просто мне
[00:44:21] не повезло. Я не в том, что я это делал, а просто я сделал
[00:44:26] это не в то время и не в том месте.
[00:44:28] Я оказался в ненужное время, в ненужном месте.
[00:44:32] И люди думают, что всё это удача, всё надо рассчитать, удачу надо вычислить.
[00:44:38] И они сбиты с толку иллюзией.
[00:44:40] Поэтому свой ум, свои мысли, себя можно увидеть только со стороны. И поэтому
[00:44:45] в йога-сутре Патанджеле описывает, что первой ступенью реализации, настоящей реализации
[00:44:51] йога, является способность увидеть со стороны
[00:44:54] себя вне
[00:44:56] тела.
[00:44:59] То есть, как будто вы на себя смотрите и думаете: ну, свинья свиньёй.
[00:45:04] Вы не думаете, что первая реализация вот это садху.
[00:45:09] Это как раз происходит
[00:45:10] качестве в категории невежества, полного невежества.
[00:45:14] Мы смотрим на себя как на садху, как на продвинутых личностей, все наши слова, все это хрюканье,
[00:45:20] это
[00:45:22] больше ничего, это даже не чириканье, это хрюканье,
[00:45:27] И брызги в стороны летят.
[00:45:31] Мы видим себя садху.
[00:45:33] Но когда человек со стороны начинает видеть, он видит все свои недостатки.
[00:45:37] И он думает: О, Боже мой,
[00:45:39] ёлки-моталки.
[00:45:41] Пока не видел себя со стороны, был хорошим человеком.
[00:45:45] Поэтому иногда говорят воизыце: Посмотрел-ка ты бы, братец, на себя
[00:45:50] со стороны.
[00:45:51] Или
[00:45:53] подружка.
[00:45:56] Суть-то в том, что мы не видим себя со стороны, как мы безобразно
[00:45:59] себя ведем, как мы безобразно
[00:46:02] выглядим.
[00:46:03] А разум
[00:46:04] может посмотреть только глазами либо эгоизма,
[00:46:08] либо знания.
[00:46:10] Таким образом можно себя увидеть со стороны также.
[00:46:15] Говорит, ум
[00:46:17] говорит, ты что, разве не видишь со
[00:46:20] стороны? Какой классный!
[00:46:22] Всё правильно, правильно, кисляк, ещё круче сделайте!
[00:46:26] Сделай ещё круче, кисляк!
[00:46:29] Чтобы жизнь малиной не казалась.
[00:46:33] Но на самом деле просто наша жизнь,
[00:46:36] эгоистическая
[00:46:37] жизнь, она так представлена в нашем эгоизме.
[00:46:39] И когда мы глазами знания начинаем себя видеть, вот тогда мы потрясены,
[00:46:44] мы в ужасе.
[00:46:45] Вот почему у некоторых преданных есть такая
[00:46:48] концепция, что до сознания Кришны я был хороший,
[00:46:51] а как вот здесь начал продвигаться,
[00:46:53] так вижу куда продвигаюсь,
[00:46:55] такая свинья стала или стал, ужас.
[00:46:59] Нет, это на самом деле очищение. Человек начинает видеть себя со стороны Какой он идиот! Он-то был экстрасенсом
[00:47:06] и прорицателем,
[00:47:07] а тут маленько послужил и увидел себя кошкой и собакой.
[00:47:12] Почему? Потому что омагьянт
[00:47:14] и мерандас я. Факелом знания ты когда всё осветил, свои части тела,
[00:47:19] смотрит, вместо ног лапки,
[00:47:24] ужас
[00:47:25] из зеркал,
[00:47:27] посмотрит на тебя.
[00:47:29] Без света в зеркало чего не смотреть? Можно что угодно представить, что там, это какое отражение. И поэтому говорится зеркало ума. Туда можно вообще много там думать. В
[00:47:39] запыленное зеркало смотреть. Представляете, грязью
[00:47:42] покрыта, что там силуэты какие-то загадки во тьме.
[00:47:47] Больше ничего не будет.
[00:47:50] Итак, живое существо не
[00:47:53] может этого различать.
[00:47:55] Почему? Потому что оно не рассматривает себя с платформы разума. Поэтому человек приходит и говорит: Вы знаете,
[00:48:02] я-то, оказывается, сумасшедший.
[00:48:04] Так тебе об этом много раз говорили.
[00:48:07] Нет, подождите, я-то за своё сумасшествие принимал, за святость, я думал, что я вообще гений, а оказалось, ты веник какой-то.
[00:48:15] Тупой я же тупой, я же больной оказывается, ёлки.
[00:48:19] До этого-то я не был больным, пока вы не дали видения.
[00:48:23] Ёлки, вы опасная личность, с вами пообщаешься и видишь себя
[00:48:27] чушкой-чушкой.
[00:48:28] Что за такое общение, вообще безобразное общение? Долой такое общение, потому что чем больше общаемся, тем больше видим своих недостатков. Раньше только всех свиньями видели, а теперь все нормальные, только свинья и я. Надо избавиться от такого общения, не слушать таких лекций. Ужас какой!
[00:48:43] Ужас! Вы что?
[00:48:45] Что за такое общение? Какое-то насилие, он насильник,
[00:48:49] половой разбойник!
[00:48:53] И Кришна так устраивает, чтобы мы увидели себя со стороны, со своими глупостями,
[00:48:58] со своими
[00:48:59] представлениями разными.
[00:49:02] И поэтому Кришна говорит, что мудрый не скорбит об этом.
[00:49:05] Когда он видит это, не скорбит,
[00:49:09] потому что это школа брахманов.
[00:49:12] Мудрые не скорбят о том, что они увидели какой-то недостаток,
[00:49:16] они начинают предаваться Кришне, потому что Кришна
[00:49:20] исполнен всеми достоинствами,
[00:49:22] а мы качественно
[00:49:23] равны Кришне.
[00:49:25] И все эти недостатки лишь говорят о том, что мы просто не предаемся. Поэтому Кришна сказал: Просто предайся мне и я избавлю тебя.
[00:49:35] Не бойся ничего.
[00:49:36] Я тебя избавлю сам ты от этого.
[00:49:41] Это будет только внешне выглядеть. Цирк новый устроишь.
[00:49:45] Новый цирк
[00:49:46] шапито.
[00:49:48] Но цирк, он говорит, уехал уже давно.
[00:49:51] Остались только
[00:49:53] клоуны,
[00:49:55] карандаши,
[00:49:57] эти, когда кошек-то дрессируют как это?
[00:49:59] Во-во-во,
[00:50:01] великий
[00:50:02] клоун,
[00:50:04] великий дрессировщик мышей и кошек там всех.
[00:50:08] Вот что происходит. И пока человек не поймёт всё это в целом,
[00:50:13] ему очень сложно будет понять,
[00:50:16] почему он всё равно продолжает всё это есть,
[00:50:19] почему всё это ему нравится?
[00:50:21] Почему его атакуют другие живые существа? Потому что он просто не ищет прибежища у Кришны.
[00:50:28] Эгоизм
[00:50:29] будет порождать разные концепции.
[00:50:32] Это называется Авидья невежество.
[00:50:35] Невежество
[00:50:36] вынуждает человека руководствоваться ложным эго.
[00:50:39] Как только он руководствуется ложным эго, всплывает материальное счастье, надежда на мирское счастье, которое кажется духовным исключительно.
[00:50:47] Сразу человек прибегает к разным мирским
[00:50:50] действиям,
[00:50:51] и не означает вне религии. В религии он
[00:50:58] по внешности всё делает,
[00:51:01] но по внутреннему он просто материально это всё делает, поэтому их называют пракрита бакты
[00:51:07] или карми.
[00:51:09] Карми это материалисты,
[00:51:10] они
[00:51:11] плодов материальных
[00:51:12] действуют.
[00:51:16] Любой, кто им мешает или разбивает их концепции, становится их врагом.
[00:51:22] Любой, кто мешает им в чём-либо, в этой мирской деятельности,
[00:51:26] кто у них что-то отбирает и так далее, становится их врагом.
[00:51:33] Итак,
[00:51:34] эти люди не могут понять, что такое клеша к ним,
[00:51:38] что такое клеши, панчи клеши,
[00:51:40] и как можно избавиться при воспевании Святого имени.
[00:51:44] И человек может понять:
[00:51:45] я столько воспеваю, и все равно я так
[00:51:48] привязан
[00:51:49] к телесной концепции жизни. И это в первую очередь выражается в чем? В моем непослушании.
[00:51:55] Я не принимаю ничей авторитет.
[00:51:59] Как вы думаете, откуда рождена концепция, что я приму авторитет только чистой, совершенной личности?
[00:52:06] Из ложного это правильно. Это описывается в Багаватам.
[00:52:10] Что человек, который вам говорит, что он никого не принимает только потому, что он не видит чистых личностей,
[00:52:16] идеальных,
[00:52:17] в Бхагаватам говорится, такая концепция
[00:52:21] полностью
[00:52:21] проистекает
[00:52:23] из ложного эго.
[00:52:29] Пусть Верховный Господь в образе Данвантаре
[00:52:32] убережет меня от дурной пищи и телесных недугов.
[00:52:36] Пусть Господь
[00:52:38] полностью обуздавший свои чувства и ум,
[00:52:41] избавит меня от страха, порождённого двойственностью
[00:52:44] этого мира, который проявляется
[00:52:46] как жара и холод и т. П.
[00:52:49] Пусть Господь Яги оградит меня от людской враждебности и ухулы, а Господь Баларама в образе змея Шеши защитит
[00:52:56] от злобных змей.
[00:53:03] Пожалуйста, вопрос.
[00:53:10] Так все просто на самом деле.
[00:53:14] Но так мало кто это понимает.
[00:53:18] Даже теоретически.
[00:53:23] Потому что всей их теории как не предаться.
[00:53:47] Вот поэтому никто не может следовать Аштанга-йоге.
[00:53:54] Да, потому что мы не привязаны даже так к телу-то.
[00:53:59] Мы привязаны так к телу.
[00:54:02] Мы привязаны к чувственным наслаждениям
[00:54:04] этим телесным,
[00:54:06] но у нас очень слабый разум.
[00:54:08] У тех людей есть привязанность к телу, но есть очень сильный разум,
[00:54:12] у них есть желание йоги,
[00:54:16] но они выбирают метод, который через тело
[00:54:19] достигается,
[00:54:19] через такую практику.
[00:54:22] И поэтому Прабхупада говорит, что в век Кали люди не могут, у них нет такого, они
[00:54:26] привязаны-то к телу ещё сильнее, но у них нету чего? Разума такого, вот в чём проблема.
[00:54:33] У них нет такого разума.
[00:54:38] Те-то люди, они же ради йоги,
[00:54:42] то есть ради связи с Богом шли, медитации,
[00:54:45] какие-то чакры, а у нас-то ради чего все это делают?
[00:54:48] Ради успокоения нервной системы, ради улучшения почечного давления и так далее? Это же вообще
[00:54:57] У нас-то йога превратилась в гимнастику.
[00:55:04] Тела даже такого нет.
[00:55:08] Даже тело у нас несовершенней
[00:55:10] десять раз.
[00:55:13] В десять раз все хуже, хуже, хуже.
[00:55:17] Поэтому у нас нет такого разума,
[00:55:20] они все эти медитаторы сидят, это не то. Я же
[00:55:23] в своё время занимался этим
[00:55:28] в буддизме,
[00:55:29] медитация это другая медитация, это не то, что
[00:55:33] люди думают,
[00:55:36] немного другая медитация.
[00:55:38] Там она основана
[00:55:40] на мысли, образах,
[00:55:41] на мандалах,
[00:55:43] а мандала представляет определенные
[00:55:46] части
[00:55:49] практики,
[00:55:50] вот эти всякие изображения,
[00:55:51] как раскрывать, как входить, а для этого человек должен работать,
[00:55:55] послушником быть.
[00:55:57] Через послушание это также происходит,
[00:55:59] поэтому они могут не делать спину как тетива лука, и это придет.
[00:56:04] Через что?
[00:56:06] Через послушание. Как Прабхупада говорил: Одними поклонами можно добраться до Вайкунтхи.
[00:56:11] Одними поклонами! Чего там иметь семь пядей во лбу, чтобы кланяться?
[00:56:16] Одними поклонами можно добраться до Вайкунгхи.
[00:56:20] И поэтому многие личности, которые
[00:56:23] чувствуют, что они не могут каким-то образом Помнишь, да, есть вот сейчас вы поедете в Индию, увидите там вокруг Гавардхана они ложатся
[00:56:33] как гусеницы.
[00:56:43] Телесная концепция жизни это значит, вы не даёте никому занять своё тело,
[00:56:48] свой ум,
[00:56:50] свои чувства.
[00:56:53] Преданность это когда мы даём, займи меня преданным служением.
[00:56:58] Если ты меня не займешь, я займу себя сам.
[00:57:00] Если я займу себя сам, всё.
[00:57:05] Гаси следстливое масло.
[00:57:08] Чем мы обычно занимаемся,
[00:57:09] всё понятно.
[00:57:11] Поэтому люди ищут прибежища. Я бы хотел служить под вашим руководством. Это не значит просто фразы какие-то. И вы даёте ему тут же руководство, и говорит: Нет, я это не могу. Вы уж извините.
[00:57:20] Ну а что можешь? Ну что скажете?
[00:57:22] Ну давай это оденем. Не, это тоже. Не, я не буду.
[00:57:25] А что будешь? Ну что скажете?
[00:57:29] Ну скажите вот это. А, ну хорошо, вот это. Ура, я получил миссию, побежал.
[00:57:33] Это какой-то цирк.
[00:57:38] Они не принимают духовного авторитетства,
[00:57:40] потому что они приняли ваш материальный авторитет.
[00:57:43] Как узнать, что они принимают духовный авторитет?
[00:57:46] Что они позволяют рубить свое ложное эго.
[00:57:50] Они кричат, что вы несовершенный.
[00:57:55] Я могу принять только от совершенной личности.
[00:58:02] Но вы дайте им любую совершенную личность, они не принимают этого.
[00:58:07] Можно это доказать элементарно?
[00:58:09] Прабхупада объясняет.
[00:58:10] Скажите ему вот это сделать и откройте Бхагаватхитт и скажите Кришна сказал вот это сделать. Они
[00:58:16] опять этого не сделают. Почему? Я говорю: Ну это сложно как-то, то-сё.
[00:58:21] Так почему ты не принимаешь, что сложно тебе? А почему тебе сложно?
[00:58:26] Ну, у меня ещё нет такой
[00:58:29] преданности,
[00:58:30] вот и всё.
[00:58:32] Ответ-то сам себе напрашивается. Просто нет такой преданности ни Кришне, ни представителям,
[00:58:38] никому.
[00:58:39] Нет такой преданности. У меня просто нет преданности, поэтому я не делаю этого. А не потому, что вы чистый или грязный. Просто у меня нет такой преданности Кришне.
[00:58:48] Вот и всё.
[00:58:50] Поэтому мы говорим, что проституток принимали наставления, слыша там слова Кришны.
[00:59:01] Нет такой преданности
[00:59:03] взять всё это, бросить.
[00:59:05] А как кто? А как кто позаботится?
[00:59:07] Да, Кришна заботится обо всех.
[00:59:11] Поэтому Он говорит: Я всегда позабочусь о предавшейся себе душе.
[00:59:14] Даже о собаке в его доме позабочусь. Что же говорить о его близких и родственниках?
[00:59:19] Только предоставь мне позаботиться так, как я считаю.
[00:59:23] Это не так, что я-то хотел им выслать 6 тысяч,
[00:59:27] а Кришна как-то устроил и тысячу прислал им.
[00:59:30] Он не заботится, но это значит вы заботитесь.
[00:59:34] Позаботиться это значит вы ему предоставляете,
[00:59:37] Кришне заботится, если даже кто-то там дуб врезал, значит Кришна позаботился.
[00:59:43] Просто увидеть, мы не должны Кришне вот ты позаботьтесь вот так, вот так, тогда вы Кришна, он ваш слуга, так позаботься, так я тебе сейчас, там это ещё есть одна, значит ей вот так сделаешь, вот так, потому что у меня то ни хрена нету, у тебя же всё, потому что ты же верховный Господь, но слушай сюда внимательно, вот туда,
[01:00:00] какая-то чушь, какая-то чиканутая,
[01:00:03] сумасшедший.
[01:00:05] Я, допустим, всё время смотрю, там какие-то очень странные люди. Кришна и так заботится,
[01:00:10] всех на кладбище отвезли нормально.
[01:00:13] Конечно, потому что они не принимают, им надо поменять тело. Кришна позаботился.
[01:00:19] А мы-то так хотим, чтобы он позаботился как-то, как мы хотим.
[01:00:24] Вот в чём проблема.
[01:00:26] Поэтому что слушать всю чушь от этих людей, я-то вообще не понимаю.
[01:00:30] Он высвобождает
[01:00:31] время, даёт нам ощущение, что жизнь коротка, Он заботится о нас,
[01:00:35] высвобождает
[01:00:36] наши чувства.
[01:00:37] Это по милости Кришны кто-то от нас отваливает, кто нам мешает.
[01:00:42] Это они думают так.
[01:00:44] Но это на самом деле так. Потому что люди с разной концепцией.
[01:00:49] Это означает какая-то категория привлечена
[01:00:52] чем-то.
[01:00:54] Как мы, допустим, если бы здесь раздавали стодолларовые банкноты, вы знаете у нас сколько было бы последователей?
[01:01:00] Вы можете себе представить, если бы наш Пулайф вместо жратвы раздавал бы стодолларовые
[01:01:05] купюры?
[01:01:06] Вы насколько представляете себе?
[01:01:08] Мы были бы?
[01:01:11] Танюха,
[01:01:11] как думаешь?
[01:01:16] Кто бы нас лохами считал? Они стодолларовые купюры раздают.
[01:01:20] Не фальшивые никаких. Кто бы нас сказал, что кришнаиты лохи какие-то, а?
[01:01:26] И что не попрошайки?
[01:01:29] Мы сами раздаём, брат.
[01:01:35] Поэтому о чём речь?
[01:01:41] Вот что такое духовная жизнь. И тот, кто хочет такой духовной жизни, а не какой он
[01:01:47] может быть даже у него нет никаких качеств, но он понял, для чего он сюда пришел.
[01:01:51] Поэтому, в соответствии с пониманием, человек задает вопрос: Как мне избавиться? Я чувствую, что такая привязанность, что делать-то?
[01:02:00] Чтобы что, усилить эту привязанность или ослабить?
[01:02:03] Ну естественно усилить.
[01:02:06] Ну ты не ко мне обращайся. Нет, вы не поняли.
[01:02:09] Да ёлки блин,
[01:02:11] ты не ко мне, я не специалист.
[01:02:17] И думать, что ты очень разумен, тебя никто не понимает, ну извините.
[01:02:23] А вы не читали про Ратханики
[01:02:25] там? Ой,
[01:02:27] ой, вы не читали, а как вы прочитали про родка Никитам? Ой, вот что? Вера, которую мы выбираем, да, веру мы выбрали, всё нормально. Вера теперь хорошо живёт.
[01:02:36] Прабхупада,
[01:02:40] вот знаете, психиатр-то он как определяет сумасшедшего? Он же определяет не так, как мы. Мы-то свои глаза косые, рот открытый,
[01:02:48] козявка торчит из носа,
[01:02:50] опысался,
[01:02:52] идёт, когти гонимый,
[01:02:56] ветер подул, пошёл.
[01:03:00] Многие сумасшедшие, в галстуке, все, пост занимают. Вчера
[01:03:06] он там вон и лелел.
[01:03:09] Одного деятеля.
[01:03:11] Пророк там что-то про это, про Ирак там что-то говорил.
[01:03:15] Ты же сумасшедший.
[01:03:18] Про Ирак там что-то гонит.
[01:03:20] Куда, Джордж? Куда я попёр? Джордж, куда ты попёр? Отдыхай!
[01:03:25] Он говорит:
[01:03:26] Ирак, это наши люди, в Ираке наши люди. Отдыхай!
[01:03:30] Мы дома, мы знаем,
[01:03:32] мы думаем, понял, Ирак? Ты ни фига не думаешь, Жорж, у тебя там все, какая-то ливинская моника там крутится, межрак.
[01:03:41] Раксы наши парни,
[01:03:43] поэтому сумасшедшие они такие, вообще странные.
[01:04:02] Когда живое существо начинает просто наблюдать и анализировать,
[01:04:09] Действие гун? Но
[01:04:14] оно начинает понимать,
[01:04:17] что гуна действует.
[01:04:24] К знанию.
[01:04:30] Когда вы понимаете, кто действует, к чему это приводит? Вот ты сидишь,
[01:04:36] допустим,
[01:04:38] и остановился
[01:04:39] поезд в поезде, представь, сидишь и
[01:04:42] думаешь, кто же остановил поезд?
[01:04:44] Потом раз поехал,
[01:04:46] А кто же его повел?
[01:04:49] Раз остановился.
[01:04:51] Кто же его остановил?
[01:04:53] И вот ты узнала, кто его повел, кто его остановил.
[01:04:57] И что тебе это дает?
[01:05:02] Почему мы шофёру говорим там это остановить? Потому что мы понимаем, он ведёт.
[01:05:06] Потому что если мы не скажем, какое-то действие не совершим, он там не остановится.
[01:05:12] Или мы смотрим,
[01:05:13] представим, все автобусы едут, там пятьдесят какой-то маршрут,
[01:05:16] а ты не знаешь, лишь бы автобус был, только знаешь, лишь бы автобус. Вот автобус подходит и у него села,
[01:05:23] ты едешь.
[01:05:24] Куда, чего? А мне-то сюда не надо, ты говоришь?
[01:05:28] А он говорит: Так а ты нахрена села сюда?
[01:05:33] Так откуда ж я знала? Вот так же. Вот когда ты понимаешь, гунны куда тебя везут, тогда ты уедешь туда, куда надо. С
[01:05:41] пересадкой.
[01:05:44] Ты говоришь, что нифига я сейчас поеду на этой гуне, меня увезет туда.
[01:05:48] Раз пересаживаешься в гуну страсти, так вжжжжжж не, не то. Раз гуну благости, уже меньше трясет.
[01:05:55] Классно, подвеска нормальная,
[01:05:58] шофер классный.
[01:06:02] Лавлишь, да?
[01:06:04] Когда мы можем наблюдать
[01:06:06] действия гун, тогда мы разбираемся, как они действуют, к чему они, куда ведут.
[01:06:22] Куда?
[01:06:38] Миха, когда они начинают тебя цеплять, как ты?
[01:06:42] Одного зацепили, он и едет
[01:06:45] без разбора, а потом говорят: че, я не туда ехал, теперь я в другое место перееду,
[01:06:49] пожалуйста, вместе с ними переедешь.
[01:06:52] Они, видимо, решили переехать.
[01:06:56] Мы хотим переехать. Нет, хозяин хороший. Нет, мы переедем.
[01:07:01] Мы переедем в другое место. Хозяин плохой, он нас обманул. Нет, ну он же нечаянно.
[01:07:10] И
[01:07:17] переезжает дом.
[01:07:18] Сейчас это Афин какой-то был дом с чем-то,
[01:07:21] с привидениями.
[01:07:24] Дом,
[01:07:24] в котором могут жить все.
[01:07:28] Прабхупада построил дом, в котором могут жить все.
[01:07:31] И они такой лозунг, цитату: Вы читали?
[01:07:35] Вы слыхали? Уму откачали.
[01:07:44] Поэтому человеку, наоборот, должен закрывать ворота. У нас уже все дома. Не надо нам никого,
[01:07:49] что вы туда ломитесь.
[01:07:51] Вам другая область отведена.
[01:07:55] Но они приходят.
[01:07:56] Есть даже фильм какой-то Они пришли называется.
[01:08:04] Человек страдает со своими чувствами. Это не приходит сразу.
[01:08:07] Если вы разобрались,
[01:08:09] что это чувство, вы прекращаете это культивировать. Может быть, вы не можете избавиться, но вы прекращаете это культивировать.
[01:08:20] Потому что избавиться это надо что-то делать.
[01:08:22] То, что избавляет.
[01:08:26] Поэтому, говорится, одним прекращением нельзя избавиться от последствий.
[01:08:30] Сначала прекращает человек, потом начинает избавляться от последствий.
[01:08:35] Ой,
[01:08:36] такой маленький ребенок, он ничего не сделал. Почему паралич его на войне убили? Какую-то чушь!
[01:08:42] Такие
[01:08:44] И что он никому ничего не сделал в этой жизни, в этом теле. Но это же не означает, что он избавился от последствий деятельности
[01:08:50] в других телах. Поэтому с ним будет происходить что угодно.
[01:08:54] Ой, он в этой жизни мухи не обидел.
[01:09:01] Зачем мух обижать? Вся
[01:09:05] жизнь прошла в обижании мух.
[01:09:08] Какой-то Вазевул, или как там
[01:09:12] повелитель мух.
[01:09:20] Он столько натворил, судя по тому, что на его голову рушатся эти всякие духи да всякие мухи.
[01:09:26] Садятся это вообще, то
[01:09:28] есть таким надо быть уже, ёлки.
[01:09:36] Пять раз чуть не погиб, шесть раз чуть не лишились здоровья.
[01:09:41] Но они сделали ему операцию по смене пола,
[01:09:44] и тогда он всех вломил,
[01:09:46] козлина тупая.
[01:09:51] Вот прямо точно, классический, просто увидеть это невозможно.
[01:09:58] Что-то все на молекулярном уровне?