[00:00:00] Шри
[00:00:05] Шукадеву Госвами продолжал:
[00:00:08] О, царь Парикшит!
[00:00:10] По Своей беспричинной
[00:00:12] милости
[00:00:13] Господь
[00:00:14] благосклонно
[00:00:15] выслушал
[00:00:16] искренние молитвы полубогов и, довольный ими, ответил полубогам.
[00:00:22] Верховный Господь сказал:
[00:00:24] Возлюбленные
[00:00:25] полубоги,
[00:00:26] Я очень доволен вашими молитвами,
[00:00:29] исполненными
[00:00:30] глубокой мудрости.
[00:00:33] Эта мудрость приносит освобождение и потому позволяет
[00:00:37] всегда помнить о моем возвышенном положении.
[00:00:42] На
[00:00:45] не распространяются
[00:00:46] законы материальной жизни.
[00:01:08] Вознося мне молитвы, пронизанные
[00:01:11] знанием, преданный полностью очищается
[00:01:13] от скверны. Воистину,
[00:01:15] такие молитвы источник преданного служения.
[00:01:18] Мне.
[00:01:19] Спасибо.
[00:01:34] Одно из имён Верховного Господа Утамашлока,
[00:01:37] что значит тот, кому возносят
[00:01:39] самые поэтические
[00:01:41] молитвы.
[00:01:42] Бхакти заключается в том, чтобы воспевать Господа Вишну и слушать повествования о нём.
[00:01:50] Имперсоналисты
[00:01:51] не способны очиститься, поскольку не возносят
[00:01:54] личностных молитв
[00:01:56] Верховному Господу.
[00:01:59] Даже если они иногда и молятся,
[00:02:02] их молитвы не обращены к Высшей Личности.
[00:02:06] Имперсоналисты
[00:02:07] порой демонстрируют
[00:02:09] ущербность
[00:02:09] своих знаний, называя Господа
[00:02:16] безымянным.
[00:02:17] Они молятся, обращаясь к Богу не напрямую:
[00:02:21] Ты есть это, Ты есть то и при этом сами они не знают, кому молятся.
[00:02:26] Молитвы преданных, напротив, всегда обращены к Личности.
[00:02:31] Преданный молится:
[00:02:33] ГОВИНДАМ
[00:02:34] АДИПУРУШАМ
[00:02:35] ТАМХАМ БАДЖАМИ.
[00:02:37] Я поклоняюсь
[00:02:38] Говинде,
[00:02:39] Кришне.
[00:02:40] Именно такой и должна быть молитва. Тот, кто всегда возносит такие личностные молитвы Верховной Личности Бога, со временем сможет стать чистым преданным и вернуться
[00:02:51] домой к Богу.
[00:03:11] Итак, суть
[00:03:13] этих стихов
[00:03:16] заключена
[00:03:18] в смысле
[00:03:20] этих молитв.
[00:03:22] И смысл этих молитв
[00:03:25] это искренность.
[00:03:29] Что значит искренность?
[00:03:32] Прабхупада говорит, искренностью называется
[00:03:35] отсутствие притворства.
[00:03:37] И также искренностью называется тогда, когда человек на самом деле хочет
[00:03:42] продвинуться в духовной жизни, поэтому он склонен совершать преданное служение независимо от обстоятельств.
[00:03:49] Итак, как можно узнать искреннего преданного?
[00:03:52] Первое,
[00:03:53] что он не притворяется.
[00:03:55] И второе,
[00:03:56] что он совершает преданное служение независимо от хочу не хочу,
[00:04:00] нравится не нравится,
[00:04:02] рад я или
[00:04:03] печален,
[00:04:05] болен или здоров и так далее.
[00:04:08] Человек всегда идёт по этому пути. Что это означает, идёт по этому пути?
[00:04:12] Он идёт с опытным проводником всегда,
[00:04:15] то есть с какой-то личностью, которая опытна.
[00:04:18] Как пройти
[00:04:20] данный этап или данный путь?
[00:04:23] Поэтому он полностью находится в зависимости от проводника.
[00:04:32] Я рассказывал одну из историй несколько лет назад,
[00:04:36] как одна экспедиция
[00:04:37] учёных
[00:04:39] пошла в Сельву.
[00:04:40] Сельва это самая глухая зона, растительная
[00:04:45] в Верхней Амазонке.
[00:04:49] Именно там, в Сельве, водятся разные
[00:04:53] неизвестные до сих пор
[00:04:57] зоологии
[00:04:58] и биологии
[00:04:59] разные живые существа.
[00:05:04] Огромная группа учёных
[00:05:07] решила проникнуть
[00:05:08] в эти области,
[00:05:10] и они взяли опытного
[00:05:13] проводника.
[00:05:16] Но когда они стали общаться с этим проводником,
[00:05:20] они заметили первое, что он безграмотный.
[00:05:26] Безграмотный значит у него не было никакого образования. Более того, он не умел читать и не умел писать.
[00:05:33] У него были дурные манеры. Он, говорится, все время пальцами ковырялся в зубах.
[00:05:41] Он был очень нечистоплотен,
[00:05:44] и он абсолютно не знал
[00:05:47] латинских названий растений,
[00:05:49] зверей и птиц.
[00:05:52] И называл их на языке индейцев.
[00:05:56] На местном наречии
[00:05:59] индейцев-аборигенов,
[00:06:00] которые проживали в этих районах Сельвы.
[00:06:04] И ученые думали:
[00:06:07] Но он неоднократно проходил
[00:06:10] через Сельву туда и обратно, туда и обратно. Неоднократно.
[00:06:15] А они неоднократно проходили её туда-сюда и обратно по книжкам.
[00:06:24] Но они всё-таки взяли проводника и отправились с ним в Сельву.
[00:06:28] Естественно,
[00:06:31] они считали его плебеем,
[00:06:32] люмпингом,
[00:06:34] быдлом,
[00:06:37] невеждой и так далее.
[00:06:39] И случилась одна
[00:06:41] интересная история.
[00:06:46] В одну из ночей, когда они сидели возле костра, вы знаете, всегда любят люди возле костра ночью сидеть и что-то рассказывать,
[00:06:54] Одного
[00:06:57] высокоуважаемого
[00:06:58] члена экспедиции,
[00:07:00] был профессором,
[00:07:03] зоологом,
[00:07:05] укусила маленькая змея,
[00:07:09] Маленькая змея.
[00:07:11] И это видел проводник.
[00:07:14] Все начали бегать,
[00:07:16] кто-то начал отсасывать яд из ноги, ногу она укусила.
[00:07:21] Кто-то полез за головешкой, чтобы прижечь.
[00:07:24] Проводник, не задумываясь, выхватил мачете. Знаете, что такое мачете?
[00:07:28] Это как сабля тростник рубил.
[00:07:32] Змея его укусила
[00:07:35] в средний палец левой ноги.
[00:07:38] Не прошло и пяти секунд,
[00:07:41] как этот проводник отрубил ему ногу
[00:07:45] попах.
[00:07:48] Отрубил напрочь.
[00:07:50] Кровь хлынула.
[00:07:52] Все в ужасе.
[00:07:54] Убийство.
[00:07:58] Экспедиция не удалась, поскольку нужно было вызывать вертолет. Вертолет к утру прилетел.
[00:08:04] Более того,
[00:08:06] он взял
[00:08:07] и сгреб в шляпу. У него была шляпа из крокодильей кожи
[00:08:12] у этого проводника.
[00:08:13] Он сгреб в шляпу
[00:08:15] горящие угли
[00:08:17] и приложил еще к этой ране.
[00:08:21] Человек, естественно, от болевого шока умер, вернее потерял
[00:08:24] сознание.
[00:08:30] И когда
[00:08:32] экспедиция вернулась
[00:08:36] обратно
[00:08:37] на базу,
[00:08:39] то его арестовали, этого человека и посадили.
[00:08:42] Мы дали 25 лет тюрьмы
[00:08:45] этому проводнику
[00:08:46] и он сел.
[00:08:49] Дело в том, что он даже законов-то не знал.
[00:08:52] Он пытался что-то объяснять,
[00:08:55] называл имя этой змеи,
[00:08:57] но ученые,
[00:08:59] полиция, и судьи были
[00:09:01] непреклонны, они были
[00:09:05] правомерны, правомощны и
[00:09:07] беспристрастны.
[00:09:10] И дали ему 25 лет.
[00:09:15] Через семь лет зоолог
[00:09:18] лежал
[00:09:19] в госпитале для инвалидов, протезы
[00:09:22] разрабатывали и так далее. Он, естественно, даже не хотел думать об этой истории. Нелепая история. Он очень гневался на этого человека.
[00:09:31] Как-то раз ему попался
[00:09:33] учебник, назывался Яды.
[00:09:37] И там он нашёл раздел, описывающий яд именно этой змеи.
[00:09:44] Говорится, что ровно двенадцать секунд
[00:09:49] необходимо, чтобы яд
[00:09:52] стал действовать.
[00:09:54] 12 секунд.
[00:09:57] Не менее 12 секунд и не более 12 секунд.
[00:10:01] То есть он узнал о том, что ровно через 12 секунд он бы умер.
[00:10:06] Потому что именно такая змея его укусила.
[00:10:09] И там в энциклопедии говорили, что местные аборигены, где водятся эти змеи,
[00:10:14] сразу же при укусе, единственная
[00:10:17] возможность спасти человека
[00:10:20] это успеть в эти 12 секунд,
[00:10:22] приблизительно рассчитав
[00:10:25] с какой скоростью продвигается яд в крови, а вы знаете кровь может с одной скоростью, а инородное тело с другой скоростью,
[00:10:32] То есть кровь
[00:10:34] быстро может и проталкивает какой-то определенный элемент.
[00:10:39] И приблизительно человек должен быть очень опытным,
[00:10:43] он должен приблизительно рассчитать расстояние от укуса до какого-то определенного места
[00:10:49] и сделать вырезку или отрубить
[00:10:51] конечность.
[00:10:54] Так он узнал через семь лет, что этот человек спас ему жизнь.
[00:10:59] Первое время нелепость,
[00:11:02] ложное эго.
[00:11:04] Неужели нельзя было как-то по-другому? Он стал ещё читать, изучать.
[00:11:09] И оказалось, что нет. Это был единственный метод,
[00:11:12] как спасти ему жизнь. Но человек уже семь лет просидел, и семь лет он думал о нём очень плохо.
[00:11:18] Через семь лет он подал апелляцию.
[00:11:21] Первый раз ее отклонили, поскольку среди судей
[00:11:24] и прокуратуры
[00:11:26] не было специалистов в этих областях. Нужно было собирать документы.
[00:11:30] Он собирал.
[00:11:32] Ровно через десять лет его освободили.
[00:11:35] Через десять лет.
[00:11:37] Этого проводника, который был очень опытным.
[00:11:41] И он стал просить у него прощения. Тот не обижался,
[00:11:45] он сказал: Я очень рад, что ты жив.
[00:11:48] И он сказал очень удивительную фразу: Такова участь опытных людей.
[00:11:54] Когда тот говорил: Как же, вот ну ты прости, я же не знал, он ухмыльнулся и сказал: Такова участь опытных людей.
[00:12:02] То есть благодарность приходит,
[00:12:05] а может быть и не придёт вообще.
[00:12:09] И так человек встаёт на путь
[00:12:12] духовной жизни
[00:12:13] и он может что-то не понимать, не знать,
[00:12:16] почему с ним так поступают,
[00:12:18] почему
[00:12:19] какие-то необразованные грязные люди
[00:12:22] могут находиться по его мнению.
[00:12:25] Но
[00:12:27] человек не может разобраться кто же опытен,
[00:12:30] кто опытен,
[00:12:32] кто проходил этот путь неоднократно,
[00:12:35] даже не зная санскрита,
[00:12:39] даже не обладая какими-то хорошими качествами с
[00:12:42] нашей точки зрения.
[00:12:44] Но этот человек описал этой книге, это написал именно этот Безногий, эту книгу,
[00:12:49] и он описал, что я был потрясён
[00:12:51] его глубокой
[00:12:53] верой в Бога,
[00:12:55] потому что человек только глубоко верующий мог так смиренно принимать
[00:13:00] ошибки других людей,
[00:13:03] из-за которых он сам страдал.
[00:13:07] Он говорит, когда я с ним разговаривал, я видел у него на груди татуировку,
[00:13:12] Там был крест,
[00:13:14] на котором был распят Иисус Христос.
[00:13:18] Татуировка.
[00:13:22] И тогда я понял, этот человек не просто носит крестик на цепочке или на веревочке,
[00:13:28] он увековечил
[00:13:29] такой принцип:
[00:13:31] прости им, ибо
[00:13:33] не ведают, что творят.
[00:13:36] Итак, опытный
[00:13:39] проводник
[00:13:41] помогает
[00:13:42] живому существу преодолевать разные перипетии,
[00:13:45] пытаясь сохранить его
[00:13:48] жизнь,
[00:13:49] не пытаясь сохранить его тело, а пытаясь сохранить его жизнь, духовную жизнь.
[00:13:54] И люди сентиментальные,
[00:13:55] они, несомненно,
[00:13:57] не могут понять
[00:13:58] также,
[00:13:59] куда наносится удар.
[00:14:02] Как в своё время один из духовных учителей Джайбадака Махарадж,
[00:14:07] когда ему задали вопрос:
[00:14:10] Как научиться не обижаться?
[00:14:13] Поскольку они прочитали в одной из шлог Бхагавад-гиты такой термин умение прощать.
[00:14:21] Все думали, что прощать это так просто. Ну, я прощаю тебя.
[00:14:25] Но все ощущали в сердце
[00:14:27] проблему.
[00:14:28] Поэтому слова, что я тебя прощаю, ещё ни о чём не говорили.
[00:14:32] И они спросили его.
[00:14:34] И он сказал: Прабхупада объяснял это лично мне так,
[00:14:38] что нужно разобраться,
[00:14:40] кому и чему было нанесено оскорбление.
[00:14:43] Живое существо это душа. Душа трансцендентна.
[00:14:49] А тело
[00:14:52] является мёртвым.
[00:14:56] Вы должны рассмотреть оскорбления с нескольких сторон.
[00:15:02] Было нанесено оскорблением объектом ваших чувств,
[00:15:05] органом ваших чувств, вашим чувствам,
[00:15:08] вашему уму, вашему интеллекту
[00:15:10] или вашему ложному эго.
[00:15:13] Или оскорбление было нанесено вашей душе.
[00:15:17] И вы увидите,
[00:15:19] что вряд ли вы найдете среди сотен тысяч людей, которые склонен оскорбить вашу душу.
[00:15:26] Люди всегда тыкают в тело человека,
[00:15:29] в объекты чувств, говорят фу, тебя такой позорный дом.
[00:15:34] Или что, разве это бриллианты
[00:15:36] у вас на руках? Это
[00:15:39] называется
[00:15:41] оскорбление на уровне объектов чувств.
[00:15:43] Потом говорят: У вас такие кривые ноги и косые глаза.
[00:15:47] Какой ты лопоухий.
[00:15:48] Это органы.
[00:15:50] Одни называются кармендрия, другие герменрия.
[00:15:54] Одни познают, а другие шевелятся.
[00:15:58] Другие говорят, что ты такой чиканутый?
[00:16:01] Ой, прям такой сердобольный.
[00:16:03] Это чувства и ум ваши задевают.
[00:16:07] Кто-то говорит, ну, конечно, это такое. Неправильно страницу даже назвал и вообще неправильно сделал выбор. Это нанесли оскорбление вашему разуму.
[00:16:16] И когда пришли
[00:16:17] и стали вас укорять
[00:16:20] в том, что вы не чисты,
[00:16:22] в том, что вы не милосердны,
[00:16:25] в том, что вы не аскетичны,
[00:16:27] не мудры, не религиозны.
[00:16:31] Задевает ложное эго. В любом случае задевает ложное эго.
[00:16:36] Душа остается
[00:16:39] в стороне от этого.
[00:16:41] До души это даже не долетает.
[00:16:44] Как Прабхупада говорит,
[00:16:46] оскорбить душу или оскорбить высшую душу это одно и то же, что подняв голову, плевать в солнце.
[00:16:52] В надежде, хоть один плевок до туда долетает.
[00:16:56] На самом деле, когда мы плюём,
[00:17:01] всё попадает на нас.
[00:17:05] Итак,
[00:17:07] что же за искренность?
[00:17:10] Что же за искренние личности?
[00:17:12] Я рассказал не просто так эту историю. Это был опытный искренний проводник.
[00:17:17] А они были неискренними
[00:17:19] учёными. Они были неискренними изыскателями.
[00:17:22] Поэтому стоило нанести какую-то проблему их телу,
[00:17:26] и они отказывались от того, что нужно было им делать. Они не могли исполнить свой долг.
[00:17:31] Это называется фактор эпсилонт непредвиденные
[00:17:35] обстоятельства.
[00:17:36] Они все
[00:17:38] рассчитали,
[00:17:38] все факторы,
[00:17:40] но они не рассчитали
[00:17:42] эпсилонт
[00:17:43] непредвиденные обстоятельства.
[00:17:45] Как в нектаре преданности Бхактира Самрита Симху описывается,
[00:17:49] что Рупу Госвами
[00:17:50] отдал
[00:17:52] полную лодку золота, огромную лодку, заполненную доверху золота. Это все то, что он скопил за время своей
[00:18:00] службы государственной.
[00:18:02] Говорится, пол лодки он отдал на служение Кришне.
[00:18:07] Пятьдесят процентов.
[00:18:08] Двадцать пять разделил между родственниками.
[00:18:11] И двадцать пять оставил
[00:18:13] на непредвиденные
[00:18:14] обстоятельства.
[00:18:16] Какие же непредвиденные обстоятельства произошли в его жизни? Посадили в тюрьму его брата Санат Нагосвами.
[00:18:23] И тюремщик сказал:
[00:18:26] Заплатишь
[00:18:26] отпущу.
[00:18:29] И он заплатил.
[00:18:32] Заплатил достаточно крупную сумму.
[00:18:34] Осталось три процента от всего того, что он оставил на непредвиденные обстоятельства.
[00:18:39] Эти три процента
[00:18:41] он оставлял у себя.
[00:18:43] И как-то он решил пойти Господу Чайтани.
[00:18:47] И нужно было
[00:18:49] горный перевал преодолеть.
[00:18:52] И он нанял проводников.
[00:18:56] И когда он расплачивался,
[00:18:58] задаток давал, он показал мешочек, в котором лежали золотые монеты. И проводники были людьми простыми,
[00:19:06] и они стали думать, надо его
[00:19:10] прибацать.
[00:19:13] Они стали думать так.
[00:19:16] И он стал замечать, что они все время не спят ночью, все на него смотрят. И он подумал, да, причиной золото.
[00:19:22] И он сказал, надо спокойно дойти. Что я их беспокою? И он сказал: Вы знаете, я тут передумал,
[00:19:28] вы такие хорошие люди, на самом деле. Я вижу у вас такие милые глаза,
[00:19:32] прекрасные лица, ваши сердца так чисты.
[00:19:35] Поэтому я решил
[00:19:37] все деньги свои, все золото отдать вам, вам оно нужнее. И он отдал. Они успокоились
[00:19:42] и очень весело, вдохновленно перевели его через перевал.
[00:19:46] Это назывались
[00:19:47] непредвиденные
[00:19:48] обстоятельства брат в тюрьме и те, кто хотели последнего у него стырить.
[00:19:56] Вот почему говорится:
[00:19:58] И
[00:19:59] воры, тля и ржа подкрадываются. Если у вас что-то есть, то знайте,
[00:20:03] что уже кто-то
[00:20:04] слюну сглатывает.
[00:20:07] И вы просто этого можете не предвидеть.
[00:20:11] Поэтому говорится,
[00:20:12] великий человек это тот,
[00:20:15] как одному великому
[00:20:16] человеку
[00:20:17] задали вопрос
[00:20:19] большому монаху.
[00:20:20] Ему сказали,
[00:20:21] Учитель,
[00:20:23] а скажите, вот вы на самом деле мудрый человек? Он сказал: Я не мудрый, я пользуюсь мудростью своего учителя.
[00:20:30] У меня нет мудрости, я пользуюсь мудростью своего учителя.
[00:20:33] И они сказали: Ну ладно, ладно, это понятно скромность там и все такое. Мы же всегда так думаем. Что он-то самый мудрый, но на самом деле он просто скромничает и говорит: Чья-то мудрость? На самом деле у нас-то нифига нету, что мы с вами тоже общаемся, ничего нифига не мудреем.
[00:20:46] Но есть такой важный аспект
[00:20:49] в буддизме.
[00:20:50] Господь Будда в Тамападе говорит:
[00:20:53] глупец настолько же познает мудрости,
[00:20:56] общаясь постоянно с мудрецом,
[00:20:59] сколько ложка вкус каши,
[00:21:01] всегда находясь в каше.
[00:21:09] И они сказали: Ну хорошо, всё понятно.
[00:21:12] Но скажите, учитель, что вы станете делать,
[00:21:16] если вы идёте
[00:21:18] по узкой
[00:21:20] горной тропе.
[00:21:22] Справа отвесная скала,
[00:21:26] слева обрыв и можно просто боком только вот так пройти.
[00:21:31] Впереди на вас идет разъяренный тигр,
[00:21:34] а сзади вас преследует
[00:21:36] лучник, который хочет вас убить.
[00:21:38] Вы стоите посредине,
[00:21:40] там тигр к вам идёт разъярённый,
[00:21:42] а сзади стоит лучник с луком.
[00:21:45] И хочет вас убить, не тигра.
[00:21:49] Гуру сказал это так элементарно, просто я в этот день останусь дома.
[00:21:56] Это означает предвидеть.
[00:22:00] Продвинутый
[00:22:02] человек, который предвидит,
[00:22:03] что может произойти.
[00:22:05] Глупец никогда не предвидит, для него всегда всю неожиданность.
[00:22:09] Я
[00:22:10] не знал, как же это все произошло.
[00:22:13] Мудрый человек предвидит.
[00:22:16] Вот почему говорится: Вьясадева
[00:22:18] достиг
[00:22:20] полной духовной зрелости
[00:22:21] и вошёл в состояние Лобдха Пашанки,
[00:22:25] когда время
[00:22:28] исчезло и он смог постигнуть
[00:22:30] прошлое, настоящее
[00:22:32] и самое главное
[00:22:34] будущее
[00:22:35] и описать
[00:22:36] признаки Кали-юги
[00:22:38] и живых существ Кали-югу.
[00:22:44] Итак,
[00:22:46] человек
[00:22:47] искренний
[00:22:48] это означает человек способный
[00:22:51] впитывать в себя,
[00:22:55] Поэтому такой человек склонен обучаться.
[00:22:59] Эта склонность не какая-то природная
[00:23:02] прерогатива,
[00:23:02] эта склонность проистекает из его искренности и желания
[00:23:07] продвинуться на этом пути.
[00:23:09] Поэтому он склонен
[00:23:11] впитывать это. Таково его желание.
[00:23:14] Как в шастрах описываются разные категории
[00:23:18] памяти.
[00:23:20] Допустим, мы можем видеть, когда наша память мгновенно запоминает какие-то анекдоты,
[00:23:26] но практически не способна запомнить два номера телефона.
[00:23:30] Но запоминает очень длинные-длинные
[00:23:32] анекдоты.
[00:23:35] Почему?
[00:23:36] Мыслеобразы.
[00:23:37] Хорошо, давайте вы рассказывайте другую историю мыслеобразами, и человек опять не запоминает.
[00:23:42] Почему?
[00:23:43] То, что его интересует,
[00:23:46] очень легко приходит в его память.
[00:23:48] То, что его не интересует,
[00:23:51] очень сложно
[00:23:54] запомнить.
[00:23:56] Вот почему люди, которые пришли,
[00:23:59] движимые интересом к духовной жизни, которые хотят постигнуть истину, они очень быстро впитывают всё. Поэтому Кришна говорит:
[00:24:08] Гьянича Баратаршаба,
[00:24:11] что Гьяни лучшие.
[00:24:13] Из четырёх категорий неофитов, пришедших
[00:24:16] на путь духовной жизни, Гьяни лучшие, Потому что они мгновенно впитывают все, что касается именно этого.
[00:24:22] Мгновенно.
[00:24:24] Все остальное их мало интересует.
[00:24:26] Это точно так же, как люди приходят сюда, и они мгновенно начинают кому-то подражать. Стоят сзади алтаря,
[00:24:33] сзади киртана.
[00:24:34] Кому-то подражают они. Они начинают отпускать усы или бороду, или начинают рассказывать анекдоты,
[00:24:40] или женщинами себя ведут так лихо.
[00:24:43] Кому они подражают?
[00:24:47] Почему именно это они впитывают
[00:24:49] от какого-то человека,
[00:24:51] который в их глазах становится каким-то важным,
[00:24:54] или они часто получают
[00:24:55] общение, видят его, они сконцентрированы
[00:24:58] на нем?
[00:25:00] Почему женщины, все слушая, что он говорит, просто в него влюбляются и хотят с ним завалиться где-нибудь под кустом?
[00:25:07] Почему так происходит? Почему именно это впитывается
[00:25:10] в сознание человека и ничего другого?
[00:25:12] Разве он говорит только об этом, что он завалиться хочет с кем-то? Или разве он говорит об усах, о часах,
[00:25:19] о машинах?
[00:25:21] Почему же наш ум от общения с такой личностью впитывает только это?
[00:25:25] Как ты думаешь?
[00:25:29] Поэтому
[00:25:30] очень легко понять, почему люди именно это принимают.
[00:25:34] Общаясь с такой личностью, они принимают только это.
[00:25:38] Как шастро, говорится, нужно следовать, а не подражать, потому что подражать это что?
[00:25:43] Оскорбление.
[00:25:44] Это оскорбительно.
[00:25:47] Это оскорбительно,
[00:25:49] и поэтому люди не могут понять, что такое принципы фамилиарности
[00:25:53] или признаки.
[00:25:56] Итак, опытный человек
[00:26:00] начинает
[00:26:02] искать того, кому передать.
[00:26:04] Как в шастрах описывается гуру всегда ищет этого бриллиантового ученика.
[00:26:10] Принимая сотни тысяч учеников,
[00:26:14] он ищет этого бриллиантового
[00:26:16] ученика.
[00:26:17] Это
[00:26:18] стих Багговатом,
[00:26:20] поэтому Прабхупада,
[00:26:21] глядя на себя в зеркало, находясь со своими учениками, подошел, смотрел так на себя
[00:26:26] и сказал: Какой прекрасный бриллиант.
[00:26:30] И ученики так все.
[00:26:32] Прабхупадав только что читал лекцию, что гордиться нельзя, Зеркало Мая.
[00:26:37] И Прабхупада выходит после этого.
[00:26:39] Именно после этой лекции. И там зеркала стоят в поле. И он так на себя смотрит.
[00:26:45] И говорит:
[00:26:46] Какой прекрасный
[00:26:48] бриллиант!
[00:26:49] Потом посмотрел на учеников, ученики все в таком состоянии смотрят, ничего понять не могу.
[00:26:54] Он улыбнулся и сказал: Сделал из меня мой духовный учитель.
[00:27:04] Итак, ученик
[00:27:06] подобен
[00:27:09] алмазу,
[00:27:10] который
[00:27:11] нуждается в огранке. Очень профессиональной
[00:27:14] огранке.
[00:27:16] Ученик это не просто какой-то камень, и таких учеников тоже много. У которых камни есть
[00:27:23] стекляшки, которые имеют огранку,
[00:27:25] но они не имеют такой прочности,
[00:27:27] они не имеют такой сверхпроводимости
[00:27:30] света,
[00:27:31] они не могут давать такие гаммы и спектры цветов. Как говорится на биосваргах,
[00:27:36] драгоценные
[00:27:37] камни
[00:27:38] освещают
[00:27:40] все места. Как же они освещают?
[00:27:43] Они способны принимать определенные виды энергии, которые исходят от невидимого Солнца для них,
[00:27:49] то есть то, что мы не видим визуально. Есть очень много видов энергий, которых мы не наблюдаем визуально,
[00:27:54] но скапливается в этих камнях, камни
[00:27:57] расточают
[00:27:58] свет.
[00:28:01] Так и человек можно не видеть даже, как это он там с гуру, в каких отношениях, но чувствовать, как из него исходит этот свет, и думать что это его разум, это его качества
[00:28:11] нет. Он просто может принимать то, чего другие даже и не видят и не могут понять как этот человек невидимо.
[00:28:21] Обогащается и
[00:28:22] обогащается
[00:28:23] светом, все больше и больше светоносным
[00:28:25] становится.
[00:28:27] И так полубоги,
[00:28:29] вся их светоносность,
[00:28:31] силы света, называемые
[00:28:34] силы света.
[00:28:36] Кажется тоже, что свет исходит от них. И они берут этот свет.
[00:28:41] Они берут этот свет от Кришны.
[00:28:44] От Кришны.
[00:28:47] Говорится, что Весадева в пору своей духовной зрелости пишет Шримад Бхагаватам. Где же он взял свет?
[00:28:53] Нарадо
[00:28:54] приходит. И когда он в полном беспокойстве,
[00:28:57] в полном неудовлетворении
[00:28:59] находится,
[00:29:00] записав все ведические
[00:29:01] принципы,
[00:29:03] он сидит в полном беспокойстве, ничего не может понять, почему же всё-таки он не удовлетворён.
[00:29:08] И нарадо говорит ему: Потому что ты не описал.
[00:29:11] Имя,
[00:29:13] форму,
[00:29:14] качества
[00:29:15] и игры Господа.
[00:29:20] И тогда Вьяса,
[00:29:22] вдохновлённый
[00:29:23] своим духовным учителем, то есть получивший этот свет, начинает его
[00:29:30] проговаривать,
[00:29:31] расточать.
[00:29:33] И он пишет
[00:29:34] этот замечательный
[00:29:35] Гранд Шримад Бхагаватан.
[00:29:38] Откуда он взял этот Шримад Бхагаватан? От Нарады. Нарада откуда его взял?
[00:29:44] От Кришны.
[00:29:47] Так проводники эти происходят. Откуда же взяли эту искренность и эти молитвы полубоги?
[00:29:53] Говорится,
[00:29:55] составителем
[00:29:56] всех авторитетных молитв
[00:29:58] является сам
[00:30:00] Кришна.
[00:30:01] И он вкладывает
[00:30:03] дивьягьян
[00:30:04] хриде пракашита.
[00:30:05] Что же такое хрида? Вот мы каждое утро поём
[00:30:09] сердце.
[00:30:11] Вивьягьян что такое?
[00:30:15] Божественное
[00:30:16] знание.
[00:30:19] И так говорится и Шраванам, и Киртанам, Вишногсмарам,
[00:30:22] Падасеваном,
[00:30:23] Арчинам,
[00:30:24] Ванданом,
[00:30:26] Дасйам, Сакям, Атманеведаном
[00:30:28] не исходит от самих живых существ,
[00:30:33] потому что Душа имеет всю потенцию только благодаря Кришне.
[00:30:39] Кришна является
[00:30:41] источником
[00:30:42] всего.
[00:30:43] Вот
[00:30:48] почему
[00:30:49] Кришну называют источник вечного наслаждения.
[00:30:53] Если не будет Кришны, не будет ничего.
[00:30:56] И пока будет Кришна, будет всё.
[00:30:59] Кто-то думает:
[00:31:00] Я люблю.
[00:31:02] Но никто не задумывается,
[00:31:03] кто источник этого чувства моего любви?
[00:31:07] Кто источник всех моих чувств, желаний?
[00:31:10] Кришна,
[00:31:12] почему же я страдаю?
[00:31:14] Потому что я не слушаюсь, я использую этот источник
[00:31:20] как неправильно,
[00:31:22] как розетка.
[00:31:24] Розетка даёт вид энергии определённый,
[00:31:27] но от нас зависит, как мы будем использовать розетку.
[00:31:31] Что мы туда будем включать?
[00:31:36] Как видеомагнитофон?
[00:31:38] Какие фильмы будем мы смотреть зависит от нас, а не от видеомагнитофона.
[00:31:42] Вот почему говорится, что Кришна он источник всего и он Корана Коранам. Он дает эту причину.
[00:31:49] Какая у вас же причина? Мы хотим что-то делать, потому что Кришна создал нас такими.
[00:31:55] И зависит не от того, что у нас есть, а зависит от того, как мы воспользуемся
[00:32:00] тем,
[00:32:01] что попало в диапазон наших чувств, нашего пользования. Как мы будем это использовать?
[00:32:07] Всё абсолютно: свои взаимоотношения,
[00:32:10] все эти любовь, дети, жены, подруги,
[00:32:13] друзья
[00:32:14] столько много в нашем диапазоне.
[00:32:16] И суть не в том, что у нас это есть.
[00:32:19] У нас может быть будет ещё больше, а может мы будем терять.
[00:32:23] Суть в том, как мы воспользуемся всем этим.
[00:32:26] Ради чего всё это?
[00:32:30] Или мы используем это для своих чувственных наслаждений, все эти отношения, всё.
[00:32:36] Или мы попытаемся
[00:32:39] занять друг друга в преданном служении?
[00:32:42] Попытаемся привлечь
[00:32:43] друг друга к преданному служению?
[00:32:46] И так говорится,
[00:32:48] эти молитвы полубогов были очень искренни. Почему?
[00:32:51] Потому что человек проявляет эту искренность только в тяжелые ситуации.
[00:32:56] В самые тяжелые ситуации человек становится искренним.
[00:32:59] Есть история, как Шрила Харидаст Хакур
[00:33:03] посетил тюрьму.
[00:33:06] Один из
[00:33:08] правителей
[00:33:14] приказал, что нужно сажать всех в тюрьму, кто повторяет Хари Кришна Махамантру.
[00:33:19] Всех,
[00:33:20] поскольку правительство было мусульманским.
[00:33:23] И мусульмане были против
[00:33:25] вайшнавов.
[00:33:26] Они хотели, чтобы все воспевали Аллаху Акбар,
[00:33:30] но вайшнавы повторяли Хари Кришна махамантру.
[00:33:35] И тогда
[00:33:37] стали писать доносы. Люди стали писать доносы, поскольку за донос
[00:33:42] на того, кто повторяет Харикришта Махамантру,
[00:33:45] платили один золотой. Это очень огромная сумма,
[00:33:49] очень огромная сумма.
[00:33:51] Один золотой платили за это.
[00:33:54] И люди стали писать доносы на вайшнавов, что вот этот человек мы знаем, он вайшнав, он повторяет святое имя
[00:34:00] и скрывает это, этот человек вайшнав. И очень многие вайшнавы угодили в тюрьму.
[00:34:06] И тогда был издан указ,
[00:34:09] что
[00:34:10] эти вайшнавы будут наказаны.
[00:34:16] Те, кто просто попал подоносу,
[00:34:19] они будут биты,
[00:34:21] биты на площадях
[00:34:23] до смерти. Кто вытерпит
[00:34:26] тот останется жив, кто не вытерпит
[00:34:29] умрет во время этого избиения,
[00:34:31] публичного избиения.
[00:34:34] Естественно, жизнь всем дорога, даже преданным.
[00:34:40] И когда это
[00:34:42] известие облетело вайшнау в сидящих в тюрьме, вайшнау совершенно по-другому стали повторять мантру.
[00:34:48] Совсем по-другому. Вы можете себе представить,
[00:34:51] если вам сейчас объявить.
[00:34:55] Они совершенно по-другому стали. Кто-то перестал повторять мантру,
[00:35:00] но это было уже бессмысленно.
[00:35:02] Может его бы за это не простили.
[00:35:05] Одним прекращением нельзя избавиться от последствий.
[00:35:09] Кришна говорит, прекращением
[00:35:11] деятельности нельзя избавиться от последствий деятельности.
[00:35:16] Через какое-то время все они сидели, не
[00:35:19] глядя друг на друга, не обращая внимания на свои недостатки,
[00:35:23] все забыли друг о друге, все думали только как спастись. И они повторяли:
[00:35:27] Харей Кришна, Харей Кришна,
[00:35:29] Харей
[00:35:31] Харей!
[00:35:32] Что же они внутри думали? О мой Господь, спаси меня пожалуйста, я твой ничтожный слуга.
[00:35:38] Так уж попало,
[00:35:39] получилось, что я попал в этот исполненный страдания материальный мир, я привязался к жене, к детям.
[00:35:44] О боже мой, теперь я так страдаю, хотя и понимаю в душе, что я должен предаться.
[00:35:49] Спаси меня, дай мне сил. Кто как.
[00:35:53] И в этот момент
[00:35:55] в эту тюрьму, большая тюрьма, эта камера была такая огромная,
[00:36:00] завели Харида Стхакура.
[00:36:02] И Харида Стхакур, по лестнице спускаясь вниз,
[00:36:06] слышал это воспевание.
[00:36:09] И когда Харидастр Акур зашёл, говорится, он светился, сиял, улыбка сходила из его лотосного лица,
[00:36:15] глаза его блестели,
[00:36:17] и он сказал: Я благословляю
[00:36:20] вас,
[00:36:20] чтобы вы всегда оставались в таком состоянии.
[00:36:28] И все эти
[00:36:30] преданные,
[00:36:33] они сконфузились
[00:36:34] и подумали: Ничего себе благословения.
[00:36:38] Что это он имеет ввиду? Чтоб мы всегда сидели в тюрьме и воспевали в тюрьме?
[00:36:44] И Харидатхакур,
[00:36:45] говорится, видя их замешательство,
[00:36:48] пояснил:
[00:36:51] Через несколько дней всех вас отпустят.
[00:36:59] Но я прошу вас,
[00:37:00] пожалуйста,
[00:37:01] не забывайте,
[00:37:03] что святое имя
[00:37:05] надо воспевать
[00:37:07] искренне,
[00:37:08] внимательно значит.
[00:37:11] И поэтому Бхакти Винодатхакур пишет Хренама Чинтамане,
[00:37:14] которую он формирует именно это понятие.
[00:37:18] Все десять оскорблений
[00:37:19] от невнимательного
[00:37:21] повторения Святого имени, что означает
[00:37:23] неискреннего,
[00:37:25] что человек не полагается на святое имя,
[00:37:28] а просто его
[00:37:29] повторяет,
[00:37:31] Не ищет прибежища у святого имени,
[00:37:34] а просто ритуалистично,
[00:37:36] механически
[00:37:38] проговаривает,
[00:37:39] лишь бы исполнить
[00:37:40] какой-то странный долг перед кем никто не знает.
[00:37:47] Итак, это воспевание Святого имени
[00:37:50] не становится служением Кришны,
[00:37:52] а становится
[00:37:54] исполнением обязанностей,
[00:37:57] как обременительное
[00:37:58] исполнение обязанностей.
[00:38:00] Как быстрее повторить эту мантру, а вот искренне
[00:38:03] делать что-то другое.
[00:38:07] И так такой человек
[00:38:08] становится неудачлив в
[00:38:11] продвижении духовной жизни.
[00:38:13] Потому что только моля святое имя, мы можем что-то получить. Моля святое имя.
[00:38:18] И говорится, в этой тюрьме
[00:38:20] они молили так искренне святое имя, что не думали о недостатках
[00:38:25] друг друга, никто не следил кто как повторяет, какие звуки там на улице.
[00:38:30] Никого это не интересовало,
[00:38:33] потому что это искреннее повторение
[00:38:35] вдохновляло
[00:38:36] друг друга.
[00:38:39] И никто не хотел повторять отдельно. Почему?
[00:38:42] Он боялся.
[00:38:43] Он боялся повторять отдельно.
[00:38:45] Почему? Потому что он думал, мой ум будет унесен Маей сразу.
[00:38:49] Сейчас я нахожусь
[00:38:51] в обществе, где все искренне стараются воспевать.
[00:38:55] Не обращая друг на друга внимания. Они все слушали свою Джабму,
[00:38:59] они все молились Святому имени.
[00:39:02] И Хредавство Курых благословил. Он сказал: Не забывайте,
[00:39:06] что святое имя нужно молить. Будьте внимательны.
[00:39:10] Всегда повторяйте святое имя внимательно.
[00:39:13] Чтобы не происходило,
[00:39:16] и Прабхупада говорил: Нужно тренировать
[00:39:18] свой ум, чтобы при любых
[00:39:20] обстоятельствах Вы могли способны быть
[00:39:23] молиться святому имени. Какие бы внешние факторы не существовали, Вы должны натренировать
[00:39:28] свой ум таким образом,
[00:39:31] чтобы не происходило,
[00:39:32] Вы всегда можете оставаться
[00:39:34] в молитвенном
[00:39:36] состоянии.
[00:39:38] И поэтому Прабхупада
[00:39:40] описывает целый раздел, который называется Ванданам
[00:39:44] молитвенное
[00:39:45] состояние.
[00:39:48] Итак, Ванданам это не просто произнесение:
[00:39:50] Ой, да мари-гри,
[00:39:52] мари-гри, шри-гуру вчера на подмакивала
[00:39:55] бакать из адмана.
[00:40:00] Можно даже ничего не произносить
[00:40:03] И находиться в состоянии ванденом.
[00:40:06] Как в Гайтри.
[00:40:08] Его не произносят.
[00:40:10] Оматывают шнур и
[00:40:12] руку прячут.
[00:40:18] Но человек следит за своим состоянием.
[00:40:21] Находится ли он в молитвенном состоянии?
[00:40:26] И говорится, это состояние молитвы,
[00:40:28] оно очень сокровенно.
[00:40:31] В чем же сокровенность?
[00:40:34] Сокровенность в том, что оно искренне.
[00:40:39] И говорится, поэтому вайшнав
[00:40:41] смущен.
[00:40:43] Почему же он смущён во время молитвы?
[00:40:45] Он смущён,
[00:40:46] чтобы никто не увидел,
[00:40:50] чтобы никто не знал, что он сейчас искренне молит Господа, и неважно о чём, но он полагается во всём на кого?
[00:40:56] На Кришну.
[00:40:58] Он полагается во всем на Кришну искренней молит.
[00:41:01] Как говорится, это состояние смущения называется смирением, чтоб никто не заподозрил
[00:41:06] даже, что я так продвинут,
[00:41:08] потому что я на самом деле не продвинут.
[00:41:12] Как вчера я в истории рассказывал про Васудео Брамана, который сказал: Как я теперь могу не возгордиться?
[00:41:18] Он сказал всё время, повторяя святое имя, помни об этом.
[00:41:23] Вот это
[00:41:24] памятование
[00:41:25] и даёт возможность
[00:41:29] приобрести молитвенное состояние.
[00:41:31] Молитвенное
[00:41:32] состояние.
[00:41:33] И полубоги в этой критической ситуации
[00:41:37] сработала их память.
[00:41:41] Что же за память, кого они вспомнили в эту тяжелую
[00:41:44] минуту для себя?
[00:41:46] Они вспомнили Кришну.
[00:41:48] О каком бы состоянии бытия не думал человек, то есть не вспоминал,
[00:41:53] не думал человек
[00:41:54] в момент смерти,
[00:41:56] такого состояния бытия он достигнет, несомненно.
[00:41:59] В Бхагават Гите об этом говорится.
[00:42:02] Как же узнать, что человек продвинут?
[00:42:05] В критической ситуации он не забывает Кришну,
[00:42:09] а даже наоборот,
[00:42:11] Он его что? Вспоминает.
[00:42:14] И говорится, есть один признак
[00:42:16] чистого и преданного.
[00:42:18] Чистый преданный
[00:42:20] никогда не забывает Кришну.
[00:42:22] Ни в благоприятной ситуации, ни в неблагоприятной.
[00:42:26] Он всегда помнит о Кришне, поэтому говорится, для чистого преданного это очень важный момент реализации.
[00:42:32] Помнить о Кришне всегда,
[00:42:34] это наставление
[00:42:36] для чистого преданного.
[00:42:39] И преданный
[00:42:40] считает,
[00:42:41] что оскорблением
[00:42:43] является
[00:42:44] это не помнить Кришну всегда, а помнить Его иногда,
[00:42:49] особенно тогда, когда что
[00:42:52] плохо.
[00:42:53] Особенно тогда, когда плохо. Вспоминать о Кришне только тогда, когда плохо. Чистый преданный считает
[00:43:00] это материализмом.
[00:43:02] И поэтому Господь Шива говорит, эти материалистичные
[00:43:06] полубоги,
[00:43:20] И Господь Шива продолжает, он говорит: И только потому, что Господь просит меня позаботиться о них, я иду в это собрание и слушаю всю эту Праджалпу
[00:43:32] о Боге.
[00:43:34] Что же говорят полубоги?
[00:43:35] Они говорят все время религиозные
[00:43:37] разговоры, у них все время религиозные темы,
[00:43:40] но сердце их преследует при этих разговорах лишь единственное желание
[00:43:47] наслаждаться
[00:43:48] материально.
[00:43:50] Поэтому
[00:43:51] Господь Шива считает все их разговоры Праджалпой.
[00:43:55] Когда они там проповедуют матаджами, чтобы с ними скорее построить взаимоотношения,
[00:44:00] когда они ухищряются на разные чувственные наслаждения
[00:44:04] под видом того, чтобы продвинуться
[00:44:07] Господь Шива говорит, все они обманщики,
[00:44:09] материалисты,
[00:44:10] и поэтому Шива, когда его прокляли и изгнали из собрания полубогов,
[00:44:15] он сказал: О, какая милость Кришна, наконец-то, Кришна, ты услышал мои молитвы,
[00:44:21] дал Господь Шива.
[00:44:23] И он
[00:44:24] радостно,
[00:44:25] вдохновленно,
[00:44:27] счастливо
[00:44:28] покинул собрание полубогов,
[00:44:30] думая, что это навеки.
[00:44:35] Но через некоторое время полубоги приползли и стали просить прощения.
[00:44:40] И Госпо-душиве ничего не оставалось, как настоящему вайшнаву
[00:44:45] обнять их и сказать им: Пожалуйста, поменьше, позанимайтесь Праджалпой.
[00:44:49] Они сказали: Конечно, теперь мы будем ещё больше говорить о Боге. Он подумал: О, Боже!
[00:44:55] Всё, каюк.
[00:44:59] Они не поняли, что такое Праджалпа.
[00:45:01] Есть разновидности Праджалпы.
[00:45:03] Вот почему в Библии говорится не произносите имена Господа, как всуе.
[00:45:09] Всуе они, то есть суета, бытовуха.
[00:45:12] Бытовухи они, они все сконцентрировались
[00:45:14] на бытовухе и при этом цитировали
[00:45:16] шлоки, вот
[00:45:18] чем отличаются
[00:45:19] Пракрита, Бхакты, вся эта Праджалпа.
[00:45:24] Есть разные виды.
[00:45:25] И так это молитвенное состояние, это означает,
[00:45:29] что они
[00:45:29] не зафиксировались на бытовухе. Теперь они произносили эти молитвы полубоги,
[00:45:34] не всуе.
[00:45:36] Они на самом деле пытались помнить о Кришне, предаться, они на самом деле искали защиты и прибежища.
[00:45:45] Поэтому говорится, что человек,
[00:45:47] искренне молясь Кришне, может очень быстро прогрессировать и снискать милость Господа. В чем же милость Господа заключалась для полубогов?
[00:45:55] Защищая их,
[00:45:57] Кришна
[00:45:59] усиливает их
[00:46:04] искренность,
[00:46:07] их преданность.
[00:46:09] Защищая их, Кришна даёт им ещё раз почувствовать
[00:46:14] свои отношения с ними.
[00:46:16] И долгое время полубоги
[00:46:18] очень искренне поклоняются Кришне после этих ситуаций.
[00:46:22] Но
[00:46:24] время.
[00:46:25] Вы чувствовали это сами?
[00:46:28] Когда вдохновишься,
[00:46:31] потом время проходит и как с горки
[00:46:34] на санках.
[00:46:35] Забрался на горку, с таким трудом человек получил этот пик.
[00:46:40] Для чего?
[00:46:41] Чтобы сесть в санки и
[00:46:45] весело съехать.
[00:46:47] И потом он смотрит откуда он съехал
[00:46:50] и думает ничего
[00:46:52] себе.
[00:46:53] Что-то вдохновения нету. Ему говорят так давай вот там оно.
[00:46:57] И он думает о боже мой,
[00:47:00] туда ползти,
[00:47:02] во второй раз ползти трудно.
[00:47:05] В третий раз, когда человек съезжает,
[00:47:09] ещё сложнее туда ползти. Потому что силы то уже.
[00:47:14] И наступает момент, когда он отказывается подниматься.
[00:47:18] Он говорит, а дальше никуда скатиться нельзя? Может
[00:47:21] быть уровень моря ещё позволяет
[00:47:25] скатиться дальше?
[00:47:28] И он ищет
[00:47:30] эти объездные пути или съездные пути.
[00:47:35] Итак, полубоги
[00:47:36] в этом состоянии молитв находятся. Кто же дает им эти молитвы? Как же они могут удовлетворить
[00:47:41] Кришну молитвой?
[00:47:44] И Кришна говорит: По Моей милости.
[00:47:48] В чем же милость Кришны проявилась?
[00:47:50] Кришна
[00:47:51] вкладывает
[00:47:52] в их сердца
[00:47:54] знание,
[00:47:55] как молиться Богу
[00:47:58] и по форме, и по содержанию.
[00:48:01] Вот почему Прабхупада везде описывает, что если мы хотим искренне молиться, не надо выдумывать собственных молитв.
[00:48:09] Мы должны повторять
[00:48:11] молитвы
[00:48:12] великих личностей.
[00:48:13] Почему? Потому что в сердцах великих личностей заключены
[00:48:18] молитвы,
[00:48:19] составленные
[00:48:20] Самим
[00:48:21] Господом.
[00:48:22] И нет более совершенных
[00:48:24] молитв,
[00:48:25] чем молитвы чистых, преданных, потому что
[00:48:27] их составителем,
[00:48:28] их поэтом
[00:48:31] является Сам Господь.
[00:48:32] И поэтому говорится:
[00:48:34] преданные,
[00:48:35] как драгоценные
[00:48:37] камни, отражают, расточают
[00:48:39] свет солнца, точно также и чистый преданный
[00:48:44] расточает
[00:48:46] свет Бхагаватам.
[00:48:50] Итак, это очень важный
[00:48:52] аспект в понимании или в углублении духовной жизни. Это состояние молитвы, состояние
[00:48:58] постоянной зависимости
[00:49:00] от Кришны.
[00:49:02] Многие не понимают,
[00:49:03] поскольку их понимание в гуне невежества и страсти, они не понимают, что значит зависеть от Кришны. И они говорят: Не буду работать, буду зависеть от Кришны.
[00:49:11] Как вы думаете,
[00:49:12] каково это понимание?
[00:49:15] Несомненно,
[00:49:16] в гоне невежества.
[00:49:19] Не буду шевелиться, буду зависеть от Кришны.
[00:49:22] Пусть Кришна, если надо, всё мне даст, а если не надо, пусть меня убьёт.
[00:49:27] И когда человек ничего не делает, он умирает, умирает, и он говорит, но видимо Кришна так решил.
[00:49:33] Я помню у нас в первые годы
[00:49:36] моего служения был один преданный, вы тоже его знаете. Вот он появляется иногда, из Лондона приезжает,
[00:49:41] не буду называть его имя с точки зрения инкогнито.
[00:49:47] Инкогнито.
[00:49:49] Он все время раньше мы его на кухню говорим, пожалуйста, дорогой, там, на кухне.
[00:49:55] И он наклоняет он в брюках таких, ну, чистая одежда в брюках,
[00:49:59] под нос туда противень суёт в духовку и у него и
[00:50:02] штаны как,
[00:50:04] ну по линии
[00:50:06] огня.
[00:50:08] Раз и порвутся. И он такой раз и говорит: Ох, ёлки, Кришна мне штаны порвал.
[00:50:15] Он считал, что это он полностью в сознании Кришны находится.
[00:50:18] Потом он противень засунет, пойдёт штаны заживать. Шить не очень умеет, потому что Кришна не даёт способность заживать. И он так и говорит. К нему подходит и говорит: Кто же так шьет? Он говорит: Кришна так распорядился, что я так шью.
[00:50:29] Полностью зависимая душа от Кришны была. И он шьет.
[00:50:33] Пока он шьет, хлеб сгорает.
[00:50:35] Там эти
[00:50:37] такие,
[00:50:38] это же не куржики, а что такое
[00:50:40] угольный
[00:50:41] разрез там такой. Он раз открывает, а туда дым коромыслом. Любое
[00:50:46] усилие в изобилии сопровождается
[00:50:48] как огонь дымом.
[00:50:49] Достает этот противень, там эти
[00:50:53] и он говорит, ну, Кришна,
[00:50:55] все-таки великий мистик Кришна, сжег хлеб все равно.
[00:51:00] И когда вы его спрашивали,
[00:51:02] у тебя все
[00:51:04] хорошо вообще в жизни?
[00:51:07] Ты что сирота, у тебя дома вообще никого нету?
[00:51:13] И он всё время отвечал:
[00:51:15] Так Богу угодно.
[00:51:19] Потом он продавал Дед Морозов,
[00:51:22] что-то ещё делал и так далее. Потом он родил ребёнка,
[00:51:26] но не сам, естественно.
[00:51:29] Девушка родила ему в ночь не то сына, не то дочь.
[00:51:32] Не мышонка, не лягушку, а неведомую
[00:51:37] зверушку.
[00:51:38] И он все время говорил, что все это наделал кто?
[00:51:43] Все это наделал.
[00:51:45] Мы
[00:51:47] ж в сознании Кришны, значит, все, что с нами происходит,
[00:51:50] творит кто? Кто творец этой духовной и материальной природы? Кто всё это устраивает?
[00:51:57] Кришна, Он же кто? Корана Коранам.
[00:52:00] Причина
[00:52:01] всех причин.
[00:52:05] Вот такое понимание называется пониманием в гуне невежества.
[00:52:09] Понимание в гуне страсти это другое.
[00:52:12] Когда что-то хорошо это я, а когда что-то плохо это Кришна, ёлки.
[00:52:17] Точно, Кришна препятствие сделал, чувствую,
[00:52:20] нет, здесь никак.
[00:52:22] Да-да-да-да-да.
[00:52:27] Или человек что-то
[00:52:29] заработает многое и говорит, это я заработал своим трудом,
[00:52:33] А когда его ограбили, он говорит, ох, ёлки, Кришна, всё забрал. Такое
[00:52:39] понимание в гунестрасте.
[00:52:41] То есть он думает, что Кришна забирает, или наоборот, в гунестрасте,
[00:52:45] Кришна дал демон забрал.
[00:52:48] Предные защищали, защищали, пришли демона убили.
[00:52:53] Но говорится, если Кришна хочет защитить Ну и кто вас?
[00:52:57] Поэтому это не демоны сделали. Это кто сделал?
[00:53:00] Кто вас убил-то?
[00:53:02] Как
[00:53:06] страшно даже признаться в сознании Кришны, что это Кришна.
[00:53:10] Пришло
[00:53:11] время, собирай вещи.
[00:53:14] Вы говорите: Нет, не хочу. Он говорит: А я глухой.
[00:53:21] Поэтому говорят: Бог дал и Бог что сделал?
[00:53:24] Взял.
[00:53:25] Не Бог дал, где он взял.
[00:53:28] Бог дал дьявол забрал.
[00:53:30] Если Бог даст,
[00:53:32] никто не заберёт.
[00:53:34] Но если вы неправильно
[00:53:36] приняли, не приняли это как прасадом,
[00:53:39] Он заберёт это.
[00:53:43] Прасадам это означает, мы понимаем, все чувства, все отношения,
[00:53:47] все объекты чувств были даны Кришной для нас, чтоб мы смогли прогрессировать в сознании Кришны, и поэтому принимаем все чувства людей, какие-то отношения как Прасадам,
[00:53:58] вещи какие-то, все принимаем как Прасадам, то есть что Кришна нам дает, это мы должны увидеть в этом Милость Кришны, Он хочет нас вдохновить, хочет нам объяснить как Он нас любит через эти все устроения,
[00:54:10] чтобы мы просто предались Ему,
[00:54:12] Чтоб мы почувствовали, что нам надо предаваться, что это Прасад приходит.
[00:54:19] А мы думаем, это я такой крутой, меня все любят.
[00:54:22] Да, я такой крутой, меня все любят женщины.
[00:54:25] Или женщины думают, да, я такая вообще, вся от меня без ума.
[00:54:30] Но в чем разница преданного? В том, что он воспринимает все как что?
[00:54:34] Как прасад.
[00:54:36] И это объясняется в истории
[00:54:38] Брамана Судамы.
[00:54:41] Когда Кришна его сделал богатейшей
[00:54:44] личностью
[00:54:45] на
[00:54:46] этой земле,
[00:54:49] Браман Судама принял это богатство как Прасад Господа,
[00:54:54] и как только он принял это как Прасад,
[00:54:58] его преданность увеличилась
[00:55:00] в 100000 раз.
[00:55:04] Богатство что означает?
[00:55:06] Говорится Арджуна,
[00:55:08] стоя на
[00:55:11] свадебной церемонии со своей женой, которую проводили в лесу,
[00:55:15] потому что пандаум отдали
[00:55:17] Драупади.
[00:55:20] Арджуна,
[00:55:21] стоя
[00:55:22] на своем варе и потом в лесу,
[00:55:25] каждый
[00:55:25] раз он принимал это как что?
[00:55:28] Он даже жену принял, её любовь.
[00:55:31] Как говорится, Драупади любила Арджуну с детства, и когда Арджуна об этом узнал, он посмотрел на Кришну. А Кришна?
[00:55:39] Типа я то что?
[00:55:42] Как вы думаете, почему
[00:55:44] Арджуна посмотрел на Кришну,
[00:55:47] когда
[00:55:48] узнал,
[00:55:49] что Драупадис с детства безумно любит его? Причем здесь Кришна?
[00:55:54] Почему?
[00:56:00] Потому что он понимал, что это кто сделал?
[00:56:05] Это устроил Кришну.
[00:56:06] Кришна был источником любви Драупади и поэтому Арджуна, который не хотел жениться на Драупади,
[00:56:13] он принял ее как что? Ее чувства принял к себе как Прасад Господа
[00:56:19] и стал ценить так любовь к себе. Потому что он в этой любви стал видеть любовь к себе чью? К Кришне.
[00:56:28] Итак, это очень важный момент реализации человека опытного.
[00:56:33] Это означает, что он не негодяй,
[00:56:35] он всегда испытывает эту благодарность, она называется картавья буддхи,
[00:56:40] и он служит Кришне из благодарности.
[00:56:43] Он исполняет
[00:56:44] долг свой перед Богом и Гуру из благодарности к ним, поскольку они являются источником этой милости,
[00:56:53] что нас еще кто-то любит, кто-то о нас заботится,
[00:56:56] кто-то нам что-то дает.
[00:56:57] Почему?
[00:56:59] Это источник всего этого.
[00:57:02] Мы еще видим, слышим,
[00:57:04] кто-то нас пытается спасти еще.
[00:57:07] Кто за этим стоит?
[00:57:08] Предный, вот что такое Сознание Кришны, кто-то нас поправляет, кто-то нас наказывает.
[00:57:14] И преданные думает: Кришна,
[00:57:16] я сейчас был неправ
[00:57:18] и получил наказание, такая милость, Ты меня остановил таким образом, я так отупел, что меня только так можно остановить.
[00:57:24] О Боже мой, почему я довел до этого все?
[00:57:28] Почему же я раньше не понимал, когда я увидел тысячи знамений перед этим и пренебрег ими? Неужели мне надо было обязательно по голове стукнуть?
[00:57:39] Всегда говорят, пока
[00:57:41] гром не грянет, мужик не перекрестится. Кто такой мужик шудра?
[00:57:45] Шудра не перекрестится, пока гром не грянет.
[00:57:49] Материалист
[00:57:49] и
[00:57:50] полубоги как материалисты.
[00:57:52] Гром грянул теперь они молятся искренне.
[00:57:57] Теперь они искренне молятся. Почему?
[00:58:00] Как говорится, полубоги они же всегда совершают преданное служение. Они делают его как формально.
[00:58:07] Они делают его формально,
[00:58:09] видя Кришну как источник
[00:58:12] своего материального
[00:58:13] чувственного наслаждения.
[00:58:15] Вот почему говорится, что они не принимают Кришну в сердце как Верховную
[00:58:19] Личность Бога. Вот почему Прабхупада говорит, Так много баг, которые думают, что обладают сознанием Кришны и преданно служат Ему. Они служат Кришне как источнику своих материальных чувственных наслаждений.
[00:58:31] Они не служат Ему как Верховной
[00:58:33] Личности
[00:58:34] Бога. И Прабхупада говорил: Так много баг, которые думают, что обладают сознанием Кришны и преданно служат ему, однако они не принимают Кришну
[00:58:43] в сердце, поэтому они не вкусят плодов преданного служения, не вернутся назад к Богу.
[00:58:51] Да кто же такой искренний, преданный? В чём искренность этих молитв?
[00:58:55] В том, что они в этой
[00:58:57] ситуации,
[00:58:58] в ситуации безнадежной,
[00:59:00] они уповают ни на оружие, ни на свои силы, ни на что. На кого же уповают они?
[00:59:06] На милость Господа.
[00:59:09] Не оставь нас в эту трудную минуту, они. Они очень искренни, они очень серьёзны.
[00:59:15] И когда Прабхупада
[00:59:16] описывает двадцать шесть качеств вайшнава, одно из качеств вайшнава
[00:59:20] вайшнав всегда серьёзен. Что это означает?
[00:59:23] Он серьёзен по отношению к Богу.
[00:59:28] Он очень серьёзен по отношению к Богу.
[00:59:32] Для него пение этих всех молитв,
[00:59:34] все, что здесь происходит,
[00:59:36] джаба и все остальное, он очень серьезно к этому относится.
[00:59:39] Он этому решил посвятить всю свою жизнь без остатка.
[00:59:45] И ради этого, говорится, преданный готов отречься от чего угодно, ибо обрел
[00:59:50] истинные ценности.
[00:59:54] Поэтому Трува Махарадж говорит: Я отправился забитым
[00:59:57] стеклом, а нашёл
[01:00:00] прекрасный
[01:00:00] бриллиант.
[01:00:02] За каким битым стеклом он отправился поклоняться Богу ради материальных
[01:00:07] приобретений?
[01:00:09] Но что же он нашёл?
[01:00:12] Прекрасный бриллиант.
[01:00:16] Он нашёл эту духовную
[01:00:19] ценность,
[01:00:20] которая затмила все эти побрякушки,
[01:00:23] все эти
[01:00:27] стекляшки,
[01:00:29] в которых нет никакого толку.
[01:00:31] Семья,
[01:00:31] дети, какие-то родственники,
[01:00:33] какие-то деньги.
[01:00:36] Так думает преданный, когда он продвигается,
[01:00:38] потому что он приобретает знания.
[01:00:42] Знание помогает ему различить, где битое стекло, а где драгоценности.
[01:00:46] Где стекляшки ограненные,
[01:00:48] а где алмаз без огранки,
[01:00:51] а где алмаз и стекло с огранками и он распознает это. Это стекло хорошо огранённое,
[01:00:56] а это бриллиант.
[01:01:00] Огранка может быть не очень, но это алмаз.
[01:01:04] И так появляется эта способность развлечения,
[01:01:07] способность предаваться Кришне,
[01:01:10] способность надеяться на Кришну.
[01:01:12] Кришна сказал Предайся
[01:01:14] мне.
[01:01:15] Но у Арджуны был лук, стрелы,
[01:01:18] боевая колесница,
[01:01:20] меч.
[01:01:21] Почему же
[01:01:22] Арджуна хотел также предаться? Он
[01:01:24] бросил лук и стрелы, сел в углу колесницы и заплакал,
[01:01:29] и сказал: Я не буду сражаться, ты же меня защищаешь.
[01:01:35] Кришна сказал: А ты почему думаешь, что это значит предаться мне?
[01:01:39] Предаться мне это как раз сражаться.
[01:01:41] Иди и сражайся.
[01:01:43] Для этого я так устроил, что тебе даже Шива подарил лук.
[01:01:46] Я для этого устроил, что тебе подарили
[01:01:48] меч. Я устроил, что подарили тебе колесницу.
[01:01:52] Это не просто так. Ты что, дурачок что ли? Ты разве не понял, что раз это все тебе пришло, это пришло не просто так.
[01:02:02] Иди теперь все и завоюй славу.
[01:02:06] Иди и завоюй настоящую славу.
[01:02:09] И Кришна говорит Арджуне Иди и завоюй
[01:02:12] вечную славу.
[01:02:16] И говорится, Арджуну и Кришну вспоминают
[01:02:19] во веки веков.
[01:02:21] Аминь.
[01:02:29] Шри Шукадаву Госвами продолжал:
[01:02:32] О, царь Парикшит,
[01:02:33] По своей беспричинной
[01:02:35] милости Господь благосклонно
[01:02:37] выслушал
[01:02:38] искренние молитвы полубогов
[01:02:40] и, довольный ими, ответил полубогам.
[01:02:44] Верховный Господь сказал:
[01:02:47] Возлюбленные
[01:02:48] полубоги,
[01:02:49] я очень доволен вашими молитвами,
[01:02:51] исполнены
[01:02:52] глубокой мудрости.
[01:02:54] Эта мудрость приносит освобождение
[01:02:56] и потому позволяет всегда помнить
[01:03:00] о моем возвышенном
[01:03:01] положении,
[01:03:02] на которое не распространяются
[01:03:04] законы материальной жизни.
[01:03:06] Вознося мне молитвы,
[01:03:08] пронизанные знанием,
[01:03:10] преданный полностью очищается
[01:03:12] от скверны.
[01:03:13] Воистину,
[01:03:14] такие молитвы
[01:03:15] источник
[01:03:16] преданного служения
[01:03:17] мне.