[00:00:00] Главу,
[00:00:02] которая называется Краткое изложение Бхагавад-гиты.
[00:00:08] Намо Бхагавате
[00:00:10] вашуде
[00:00:11] вайа.
[00:00:12] Бхагавате шуде ва
[00:00:12] ом намо бхагавате ва
[00:00:16] суде ва йа
[00:00:18] йа ом намо
[00:00:21] йа
[00:00:24] бхагавате ва суде ва йа ом
[00:00:28] намо бхагавате
[00:01:00] Ва шейхи сйендри
[00:01:03] йеяни.
[00:01:07] Тасйя прагйа
[00:01:15] Перевод стиха:
[00:01:17] Тот,
[00:01:18] кто, отстранив чувства от материальных объектов,
[00:01:22] держит их в повиновении
[00:01:23] и сосредотачивает
[00:01:25] ум на мне,
[00:01:28] такого человека называют человеком с устойчивым разумом.
[00:01:34] Комментарий его божественной милости Шри Шри Мадаче Бхактив Данте Сваим Прабхупады.
[00:01:49] В этом стихе объясняется, что высшим совершенством йоги является
[00:01:54] Сознание Кришны.
[00:01:56] И что, не обладая Сознанием Кришны, невозможно держать свои чувства в подчинении.
[00:02:02] Ранее уже говорилось, что однажды великий мудрец Дурваса Муни затеял
[00:02:07] ссору с Махараджем Амбаришей.
[00:02:10] Непомерно
[00:02:11] гордый,
[00:02:12] Дурваса без всякой на то причины пришел в ярость и не смог совладать с чувствами.
[00:02:19] С другой стороны, царь, который не был столь могущественным
[00:02:22] йогом, как мудрец Дурваса,
[00:02:24] но был предан Господу,
[00:02:26] молча слушал несправедливые
[00:02:29] упреки мудреца
[00:02:30] и, в конечном счете, одержал над ним верх.
[00:02:35] Царь владел своими чувствами, потому что, как описано в Шримад Бхагаватам 9:4.18-20,
[00:02:42] он посвятил себя следующим
[00:02:44] занятиям:
[00:03:00] мукунда
[00:03:01] лингалая
[00:03:02] даршане
[00:03:03] дришау
[00:03:04] тат бриттягат
[00:03:05] распаршен
[00:03:07] га сангамаха
[00:03:08] скринам
[00:03:09] ча татпада
[00:03:10] сарджа саура бхе
[00:03:13] шри мат ту ла сйа ра сана м тадар пите
[00:03:17] пада ухаре кшетро падуна
[00:03:19] сура мптпне
[00:03:21] шри шекеша
[00:03:22] пада бхи вандане
[00:03:35] Царь Амбариша
[00:03:36] сосредоточил
[00:03:38] свой ум на лотосных стопах
[00:03:40] Господа Кришны,
[00:03:42] а речь посвятил описанию
[00:03:44] Его божественной
[00:03:45] обители.
[00:03:46] Руками он убирал храм Господа,
[00:03:49] ушами слушал рассказы об играх Господа,
[00:03:52] его глаза созерцали
[00:03:54] образ Господа,
[00:03:55] тело касалось тел других преданных Господа, а носом он вдыхал аромат цветов,
[00:04:01] поднесенных
[00:04:02] к лотосным стопам Господа.
[00:04:05] Язык царя ощущал вкусы листьев в туласе, предложенных Господу, ноги несли его в святые места, где находятся храмы Господа,
[00:04:14] голова склонялась перед Господом, а все желания были связаны с желаниями Господа.
[00:04:21] Это описание свидетельствует о том, что Махараджа Амбариша был преданным матпара.
[00:04:27] Слово матпара, связанный со мной, употребленное в распространяемом
[00:04:31] нами стихе из Бхагавад-Гиты,
[00:04:34] заслуживает
[00:04:35] особого внимания.
[00:04:36] Жизнь Махараджи Амбариши пример того, как можно стать преданным матпара.
[00:04:42] Шрила Баладева Видьябушина, великий учёный и ачарья в цепи духовных учителей,
[00:04:48] комментируя этот стих, пишет:
[00:04:59] Полностью
[00:05:03] обуздать свои чувства можно только преданно служа Кришне.
[00:05:07] В этой связи
[00:05:09] также приводит пример с огнем, Как огонь может сжечь дотла всё, что находится в комнате, так и Господь Вишна, пребывающий в сердце йога, сжигает
[00:05:19] в нём всю материальную скверну.
[00:05:22] В йога-сутре
[00:05:23] дается совет избрать объектом своей медитации
[00:05:26] Господа Вишну, а не
[00:05:29] пустоту.
[00:05:30] Так называемые йоги, которые пытаются сосредоточить
[00:05:34] ум не на Вишну, а на чем-то другом,
[00:05:37] напрасно тратят время в погоне за миражами.
[00:05:40] Мы должны обрести Сознание Кришны, Сознание Бога,
[00:05:44] или иначе говоря предаться
[00:05:46] личностному
[00:05:47] аспекту Бога. Вот цель истинной йоги.
[00:05:52] Того, кто отстранив чувства от материальных объектов, держит их в повиновении и сосредотачивает
[00:05:58] ум на мне, называют человеком с устойчивым разумом.
[00:06:17] Там Схапитам
[00:06:19] Йенабу Тале
[00:06:20] Свайам Рупака Дамахйам
[00:06:23] Дадати суападантихикам
[00:06:26] Ван Чакал Патарубьяс
[00:06:28] Чана
[00:06:29] Грипасен
[00:06:30] Купьяевача
[00:06:32] патитанам
[00:06:33] павай не бьо
[00:06:35] вайшна ве бьонамо
[00:06:37] джайа
[00:06:39] шри кришна
[00:06:40] ча ританья
[00:06:41] пра бхуни тьянанда
[00:06:44] шри адвайта
[00:06:45] гара дхара
[00:07:01] ум
[00:07:10] Вишну падая Кришна престайл баталий шлимати бхакти веданта с вами идти на мене намасте сарасвати деви гурувани прачарине нервиша шашунья вади пащат йадеши тарине
[00:07:28] Итак,
[00:07:37] существуют
[00:07:37] разные
[00:07:39] методики,
[00:07:40] при помощи которых
[00:07:42] живое существо
[00:07:43] пытается очиститься или освободиться
[00:07:47] из плена,
[00:07:48] в первую очередь, страданий.
[00:07:52] Говорится, что
[00:07:54] ни одно живое существо
[00:07:56] не хочет страдать,
[00:07:59] избегает страданий и боится страданий.
[00:08:02] Все живые существа
[00:08:04] пытаются
[00:08:05] ускользнуть от страдания,
[00:08:07] пытаются
[00:08:09] уменьшить страдания, пытаются избежать страданий,
[00:08:13] поскольку
[00:08:14] страдание и живое существо несовместимы.
[00:08:17] Поэтому живое существо
[00:08:19] всегда приходит в противоречие в своем уме. Почему я вынуждена страдать?
[00:08:25] Ни у кого не возникает противоречия,
[00:08:27] если человек
[00:08:29] счастлив,
[00:08:30] поскольку счастье,
[00:08:32] наслаждение,
[00:08:33] блаженство, радость неотъемлемая
[00:08:35] часть
[00:08:36] природы
[00:08:37] живого существа,
[00:08:39] неотъемлемая
[00:08:40] часть, у нас никогда не возникает противоречий по поводу хорошего настроения,
[00:08:45] но у нас тут же возникает противоречие по поводу плохого настроения,
[00:08:49] У нас никогда не возникает противоречий по поводу хорошей жизни. У нас возникает противоречий по поводу плохой жизни.
[00:08:56] У нас не возникает противоречий по поводу здоровья, но возникает противоречий по поводу его отсутствия,
[00:09:02] то есть болезни.
[00:09:04] Итак, что-то для нас более приемлемо,
[00:09:06] а что-то неприемлемо.
[00:09:09] Почему? Потому что это естественное положение живого существа.
[00:09:13] Оно здорово, оно вечно, исполнено знаний, блаженства.
[00:09:19] В Бхагавад-гите описываются
[00:09:21] 18 качеств души.
[00:09:25] И все эти 18 качеств
[00:09:27] не
[00:09:32] дают нам какие-то определенные ощущения противоречия.
[00:09:36] Но когда мы видим, что все эти восемнадцать качеств
[00:09:40] в нас самих не проявлены,
[00:09:43] каждый из нас знает, что он умрет.
[00:09:48] Каждый из нас
[00:09:50] гордый.
[00:09:52] Все мы боимся
[00:09:54] смерти, поэтому защищаем свое тело.
[00:09:58] Все мы
[00:10:00] боимся, что кто-то о нас плохо подумает
[00:10:02] или подумает неправильно,
[00:10:04] или не так оценит нашу личность,
[00:10:07] не что-то незаслуженно
[00:10:09] нам сделает
[00:10:11] либо
[00:10:12] речью своей, либо поступком,
[00:10:14] либо непосредственно причинит беспокойство нашему телу.
[00:10:19] И мы думаем: со мной так нельзя.
[00:10:22] Почему? Потому что мы очень гордые,
[00:10:25] с нами так нельзя. А как с нами можно? Кто определил, как с нами нужно обращаться?
[00:10:30] Мы можем видеть, как в государстве,
[00:10:32] допустим, в местах лишения свободы как обращаются с человеком? Бьют, пинают,
[00:10:37] лишают разных прав. Люди бесправны. И каждый думает: со мной так что нельзя?
[00:10:43] Но государство приходит к такому мнению,
[00:10:46] что с такими людьми именно так и нужно. Таким образом мы видим, что не мы определяем критерий
[00:10:53] отношения к себе.
[00:10:54] Мы совершаем лишь поступки, и по этим поступкам уже кто-то определяет,
[00:10:59] как к нам что относиться.
[00:11:02] Как к нам относиться.
[00:11:04] И это очень важная деталь
[00:11:08] человеческого восприятия отношений между другими живыми существами,
[00:11:13] взаимодействие
[00:11:14] с элементами природы и так далее описывается в шастрах, что мы получаем тот
[00:11:21] ту реакцию,
[00:11:22] которую мы порождаем сами своей деятельностью,
[00:11:25] либо тонкой, либо грубой. Вот мы, допустим, говорим: Вот меня не уважают, со мной кто так со мной разговаривает? Со мной никто так не разговаривал как вы или там что-то ещё. Почему мы так говорим?
[00:11:37] Потому что мы сами определили критерии, как к нам нужно относиться.
[00:11:41] И если эти критерии каким-то образом не соблюдаются,
[00:11:45] мы
[00:11:46] испытываем дИСКОНфорт. С нами так нельзя.
[00:11:49] Почему?
[00:11:52] Что мы более достойные люди, чтобы к нам так относиться.
[00:11:57] Поэтому существует некая гордость, чувство собственного достоинства,
[00:12:02] чувство чести мы начинаем называть и так далее. Что мы не можем себе так позволить или
[00:12:09] мы не можем позволить, чтобы с нами так обходились,
[00:12:12] но мы лишь пожинаем плоды
[00:12:15] того, что мы сами создаем.
[00:12:17] И поэтому, бы мы ни крутились, ни думали, что с нами так можно или так нельзя,
[00:12:22] критерием
[00:12:23] выступает уже совершенная нами деятельность,
[00:12:27] уже совершенные
[00:12:28] действия,
[00:12:30] которые лишь пришли в виде определенных последствий
[00:12:34] такого отношения к нам.
[00:12:37] Итак,
[00:12:41] у души возникает или у живого существа возникает очень много противоречий.
[00:12:45] Почему его предали? Почему его не любят,
[00:12:48] почему
[00:12:49] оно любит, но не получает
[00:12:51] взамен такую же любовь или ещё сильнее даже может быть, почему оно не может полюбить или наоборот всё время любит, а его за это никто не ценит,
[00:13:00] почему его эксплуатируют
[00:13:02] и так далее, возникают
[00:13:04] тысячи разных проблем.
[00:13:05] И в шастрах говорится, в первую очередь живое существо
[00:13:08] пытается изменить что-то
[00:13:11] в своей жизни,
[00:13:13] то есть в своей судьбе.
[00:13:16] И каким образом оно пытается изменить?
[00:13:19] Оно пытается
[00:13:21] нейтрализовать
[00:13:24] те источники раздражителей или те объекты, которые приносят ему беспокойство
[00:13:30] и начинает действовать
[00:13:32] по отношению к этим объектам
[00:13:34] определенным образом.
[00:13:36] Допустим, мы видим как в 16 главе описывается он мой враг и я что? Убил его
[00:13:43] И другие враги будут убиты.
[00:13:47] Это означает, что человек пытается избежать
[00:13:50] каких-то определенных проблем.
[00:13:53] И каким образом он решает эти проблемы?
[00:13:55] Он нейтрализует объекты.
[00:13:58] Если вы помните, есть такой вид
[00:14:01] реакции или то, что называется clashy.
[00:14:05] Слово clashy это то, что
[00:14:08] отвечает за наш правильный и неправильный выбор.
[00:14:13] Если мы очищаемся, мы будем делать правильный выбор. Если мы не очищены и смотрим через призму этих клеш, то мы всегда будем
[00:14:21] в плену этих клеше, и мы будем совершать неправильный выбор, в соответствии с которым мы будем наслаждаться либо страдать.
[00:14:29] Итак, есть такое понятие ложная ненависть к ложным источникам
[00:14:35] страданий.
[00:14:41] Придем в пример тюрьму. В тюрьме
[00:14:44] очень тяжело.
[00:14:45] Людей унижает, администрация,
[00:14:47] между собой они там. Постоянная от хипхута.
[00:14:52] Еще плюс собственные проблемы. В уме там куча проблем,
[00:14:56] куча проблем с телом,
[00:14:58] но особенное
[00:15:00] сильное давление
[00:15:01] оказывает
[00:15:02] один вид реакции, который называется адхипхаутика,
[00:15:06] то есть причинение беспокойств другими живыми существами.
[00:15:10] Потому что на свободе тоже люди болеют, тоже у них с головой не в порядке,
[00:15:14] но их так не терроризируют другие живые существа.
[00:15:19] Поэтому в местах лишения свободы особенно проявлен определенный вид реакции. Это преследование властями и преследование
[00:15:27] теми людьми, которые также находятся в таком же положении.
[00:15:32] От хипхаутика называется.
[00:15:34] Если мы с вами переместимся
[00:15:36] в больницу,
[00:15:38] какой вид там страданий преобладает?
[00:15:42] Сумасшедшие,
[00:15:43] кривые, косые, горбатые, рак там у них,
[00:15:47] печень,
[00:15:48] песок в печени.
[00:15:50] Или что там в печени бывает у нас?
[00:15:53] Камни в печени бывают?
[00:15:55] Удивительно,
[00:15:58] драгоценные?
[00:16:00] А я слышал, что в почках камни, а не в печени.
[00:16:04] У вас видимо есть.
[00:16:07] Надо их вытряхнуть оттуда.
[00:16:11] И так далее, и так далее. Мы можем видеть,
[00:16:14] что в какой-то определенной обстановке
[00:16:17] другой вид преобладания реакции идет. Какой? Атхятна.
[00:16:20] И
[00:16:21] все на этом сконцентрированы, все кто там собран, все сконцентрированы. На чем? На атхятме.
[00:16:27] Атхятма?
[00:16:28] Что с головой не в порядке?
[00:16:30] У больного человека всегда с головой не в порядке?
[00:16:33] И плюс с телом большие проблемы. Иногда у него с головой все нормально, но с телом не нормально. Иногда с телом все нормально, но с головой не в порядке. Это все называется адхьятма.
[00:16:44] Потом мы знаем совершенно другой вид
[00:16:49] страдания.
[00:16:50] Допустим, когда наступает зима,
[00:16:55] лютый холод,
[00:16:57] машины замерзают,
[00:17:00] батареи лопаются,
[00:17:03] температура падает ниже 40 или 50
[00:17:06] градусов.
[00:17:08] Люди начинают ругаться,
[00:17:10] кричать: Вот нам не дают мазут на какую-то тэц, или как она называется? Тэц на мазуте работает?
[00:17:16] Или ГЭС на
[00:17:18] воде, а ТЭЦ на мазуте?
[00:17:21] То есть все, ну в общем куча других проблем. В этот момент какая преобладает реакция?
[00:17:27] Отхидаева.
[00:17:29] Силы природы вынуждают также получить страдания, обмораживает ноги, на остановке не могут болтать, на остановке сидят: Чего ты в храм не ездил? Да вы что, с ума сошли что ли? 50 градусов автобус
[00:17:40] с промежутками 40 минут ездит, то застывает пока едет.
[00:17:44] Плюнешь, она уже сосулька летит.
[00:17:47] Еще когда кое-что делаешь, так вообще
[00:17:50] на морозе проблема,
[00:17:52] рукой отламывай, ногой откатывай.
[00:17:56] Куча проблем
[00:17:58] и все это уже называется адхидайва
[00:18:01] и человек страдает.
[00:18:03] И посмотрите,
[00:18:04] поэтому возникает
[00:18:06] неудовлетворенность,
[00:18:09] сильная неудовлетворенность и человек начинает бороться с этим совсем.
[00:18:13] Каким образом? Он пытается устранить
[00:18:16] реакции,
[00:18:17] то есть объекты.
[00:18:18] Человек переезжает в тёплое место.
[00:18:22] Человек идёт лечиться
[00:18:24] к психиатру или
[00:18:28] терапевту,
[00:18:30] кому угодно.
[00:18:32] Другой человек что? Пытается уничтожить всех своих врагов или спрятаться от них, откупиться.
[00:18:39] Но никто не понимает,
[00:18:42] что он сражается с последствиями и эти последствия никуда не уйдут. Почему? Потому что не устранен
[00:18:49] источник.
[00:18:51] Источник
[00:18:52] этих страданий
[00:18:53] не устранен. Где он этот источник?
[00:18:57] В нас, в нас.
[00:19:00] Этот источник именно в нас.
[00:19:03] У меня
[00:19:05] есть сосед один и он работает на стоянке на автомобильной.
[00:19:12] Так он душевный,
[00:19:14] хороший мужик, его зовут Лёха,
[00:19:17] ему пятьдесят четыре года.
[00:19:20] Хороший мужик, вот я
[00:19:23] за два года настолько с ним подружился,
[00:19:26] хороший
[00:19:27] человек сам по себе.
[00:19:29] И не только я, многие к нему так и он так никогда не подведёт.
[00:19:34] Никогда ни разу его пьяным-то не видел.
[00:19:37] Единственное, что у меня все время у него на глазах наколки,
[00:19:41] когда он закрывает глаза, у него написано: Лёха спит.
[00:19:52] Что
[00:19:55] естественным образом дало мне определенные размышления,
[00:19:58] что он видимо где-то сидел, особенно такие штуки делают на малолетках,
[00:20:03] обычно взрослые как бы, это на малолетке обычно,
[00:20:06] Но
[00:20:07] люди, как правило, не любят, когда ворошат их какое-то прошлое, тем более бы он нормально живет, ничего
[00:20:13] такого. И
[00:20:14] особое качество он очень такой человечный,
[00:20:18] очень человечный, очень оптимистичный.
[00:20:20] И вдруг я узнаю через два года в разговоре с ним, что за ним шесть трупов
[00:20:26] и что у него 28 лет сроку
[00:20:29] в общей сложности. Из 54
[00:20:32] лет жизни 28 он провел в местах раз, спецшкола, выходил
[00:20:36] полгода
[00:20:37] опять
[00:20:38] труп, опять труп. То есть
[00:20:42] говоря языком такого сленга уголовного или даже не уголовного, криминального,
[00:20:48] он мокрушник-рецидивист,
[00:20:51] то есть убийца-рецидивист.
[00:20:53] Шесть трупов,
[00:20:54] все шесть трупов все до одного, кого он убил,
[00:20:57] все наркоманы
[00:21:00] И все шесть убийств он совершил в трезвом состоянии.
[00:21:05] И все шесть убийств были совершены, когда эти наркоманы на него нападали.
[00:21:14] Но этим бы все закончилось. Я узнал, думаю: Ничего себе, елки! И он сохранил при этом вот такое человеческое лицо нормальное. Здесь даже есть люди, которые его тоже знают.
[00:21:27] И тоже они говорят: какой классный, такой вот там. Вообще такой очень хороший человек. Очень
[00:21:34] странно, это настолько противоречие.
[00:21:37] Как вот у нас возникает противоречие по поводу того, что кто-то о нас плохо говорит.
[00:21:42] Вот точно также возникает противоречие у меня, когда о
[00:21:46] нем что-то плохо говорят или то, что с ним это не слипается никак, вот эти шесть трупов там все такое, что РЦД, что он почти всю сознательную жизнь просидел в местах лишения свободы.
[00:21:59] И совсем недавно, где-то месяца три назад,
[00:22:03] он возвращается домой
[00:22:07] и сосед выбегает
[00:22:09] и говорит, у меня в квартире залезли люди через окно, а он открывать начал, зашел,
[00:22:15] а они там.
[00:22:16] Грабят
[00:22:17] его.
[00:22:19] Он напугался и выбежал на улицу и не знает то ли орать, то ли что, и этот Леха идет.
[00:22:25] И он: А, там это, а тут что такое? Там ко мне залезли, ай-вуй-вуй!
[00:22:32] Но
[00:22:33] человек уже сидел, ему зачем какие-то всякие истории, приключения?
[00:22:36] Он говорит: Вызывай милицию,
[00:22:38] что ты бегаешь, орёшь? Вызывай милицию, ну давай они сейчас все утащат,
[00:22:42] а те там тоже загоношились.
[00:22:46] Выбегают на улицу и этот вот хозяин стоит и ему
[00:22:50] в бубен
[00:22:52] бац-бац,
[00:22:53] ну то есть
[00:22:55] face,
[00:23:00] а он-то стоит с этим Лехой,
[00:23:04] они в бубен бам-бам, а он такой здоровый мужик,
[00:23:08] Они значит раз там ножи вытащили,
[00:23:10] два, два,
[00:23:12] но он там говорит, ребята, вы там не надо туда-сюда,
[00:23:15] это некрасиво, не хорошо, я
[00:23:18] все расскажу вашей пионервожатой, там ну и все такое, как бы начал им там
[00:23:23] мораль какую-то там читать,
[00:23:25] что посеешь, то познешь.
[00:23:28] Ибо
[00:23:29] сказано в Писании, ну в общем понятно. Он сначала с ними так словесно начинает и они там давай этим ножиком
[00:23:37] махать
[00:23:37] перед ним.
[00:23:39] Ну и он ножик-то отобрал, они там драться же лезут, и он давай ножиком тыкать.
[00:23:46] И чем это закончилось? Тот там пробежал что-то метров десять,
[00:23:51] нарах арирупа.
[00:23:56] И все, склеил
[00:23:58] ласты.
[00:24:00] А этот Леха думает, ну там ткнул может так
[00:24:04] немножко
[00:24:05] ножичек нулевой номер.
[00:24:09] Пришёл домой, сидит дома, ему вечером на работу на стоянку и приезжают архангелы.
[00:24:17] Да
[00:24:18] и всё, и приняли его,
[00:24:21] как полагается,
[00:24:23] а он тоже кричит со мной так нельзя.
[00:24:29] Я к чему это
[00:24:31] рассказываю, что
[00:24:33] бывают разные ситуации,
[00:24:35] как человек пытается
[00:24:37] избежать каких-то проблем
[00:24:39] и что из этого получается.
[00:24:43] И казалось бы, каждую ситуацию, я потом, когда с ним все знают, кто его знает, все знают, что сейчас он под подпиской, даже милиционеры
[00:24:51] его не изолировали,
[00:24:52] поскольку они тоже его знают. Судья ему помогает, какого-то адвоката,
[00:24:57] потому что каждый ему сочувствует,
[00:25:00] милиция ему сочувствует.
[00:25:03] Вся эта система исполнительно-наказательная
[00:25:06] система, она вся ему сочувствует, потому что шесть раз не за фиг вроде как бы. То есть каждый понимает,
[00:25:12] что
[00:25:13] как бы а как ещё?
[00:25:16] На тебя кидаются с ножом.
[00:25:19] Самое интересное, что не срабатывают статьи, вот сейчас изменился Уголовный кодекс, что там самооборона, туда-сюда.
[00:25:25] И вот этот человек, который был соседом-то его, он мог бы сказать, что на него я видел, я свидетель, на него нападали,
[00:25:33] он отобрал там, защищался
[00:25:35] этим ножом.
[00:25:37] Чисто в уголовном
[00:25:39] понимании это допустимо превысить средства самообороны
[00:25:43] в тот момент, когда их во-первых больше, их двое, он один, но они же были тоже двое.
[00:25:48] Но срабатывает вот этот ярлык
[00:25:52] убийца
[00:25:54] рецидивист.
[00:25:56] И вот сейчас он под подпиской ходит, там что-то пытаются сделать. И
[00:26:03] все, кто машину ставит, они там между собой говорят: Ну что, может скинемся как-то там ему деньгами?
[00:26:09] Потому что адвокату, если хороший адвокат, вы понимаете, надо платить. Но каждый
[00:26:14] участвует в его жизни.
[00:26:18] И к чему я рассказываю, что
[00:26:21] люди по-разному решают проблемы, разные ситуации возникают
[00:26:26] И очень сложно Вот что такое невежество?
[00:26:29] Это означает сложно применить знания в конкретной ситуации.
[00:26:33] Обычно человек начинает действовать
[00:26:36] как обусловленное
[00:26:38] живое существо.
[00:26:40] Как мы можем узнать, что человек ещё обусловлен?
[00:26:42] Он не соображает, как правильно поступить.
[00:26:45] И действует стандартно: уничтожает своих врагов, избегает того-сего, лечится,
[00:26:50] не понимая того, что причина
[00:26:53] того, что с ним происходит, скрыто где?
[00:26:55] В нем самом.
[00:26:58] Так же как в этом человеке, в этом Лёхе, в нем проблемы.
[00:27:02] Поэтому с ним все время случаются такие нелепости.
[00:27:06] Это в общем-то нелепые истории. Каждый раз я его спрашиваю: Ну-ка, про тех расскажи. И он рассказывает, а они все истории между собой похожи.
[00:27:13] Постоянное превышение
[00:27:15] самообороны,
[00:27:16] допустимой
[00:27:17] самообороны.
[00:27:18] Сейчас есть такая статья.
[00:27:22] Но раньше
[00:27:24] такой статьи не было. Сейчас она есть, но видите, поскольку он рецеде,
[00:27:29] на него она не распространилась.
[00:27:33] На него не распространилась.
[00:27:35] И он не может понять, почему так с ним происходит.
[00:27:38] Он меня спрашивает:
[00:27:40] Вот ты мне скажи, что бы ты сделал?
[00:27:42] И когда вы слушаете все это, думаешь: Да я его вообще бы, ты ткнул там один раз, я его все, наверное, там
[00:27:50] затыкал бы.
[00:27:52] Но
[00:27:53] когда вы слушаете вот вы сейчас слушайте вы бы как поступили вот мужчины ладно женщины понятно ну
[00:28:03] большая часть мужчин бы побежала телефонную будку искать конечно
[00:28:08] Но я знаю, что здесь есть также, поскольку несколько лет знакомые там, я
[00:28:13] знаю, как бы позором для себя бы считали караул орать там и за телефонную будку прятаться, все равно она не работает.
[00:28:21] Да, тем более в том районе, где я живу, о котором рассказывают, там вообще ничего не работает.
[00:28:25] Там хорошо, что свет и вода течёт.
[00:28:29] Там рассадник наркоманов.
[00:28:32] Мою также пещерку обнесли
[00:28:34] пару лет назад,
[00:28:36] подчистую там же.
[00:28:37] Там очень много всех, всегда там шприцы валяются, то и сё, это Глазково, знаете, да?
[00:28:43] Там вся такая,
[00:28:45] тусня вся эта.
[00:28:48] Спрашиваешь
[00:28:49] человек: Вот ты бы что сделал?
[00:28:52] Вот на тебя прямо с ног, как-то бы защищался человек в любом случае, кто как умеет,
[00:28:57] а он так вот отобрал ножик
[00:29:00] и идите отсюда.
[00:29:03] И
[00:29:06] они побежали,
[00:29:08] правда один потом вот
[00:29:11] не добежал, тоже укол им сделал
[00:29:14] уколол их. Не хотели уколоться и вот он их уколол
[00:29:18] и всё.
[00:29:21] Таким образом,
[00:29:24] способность
[00:29:24] контролировать свои чувства,
[00:29:27] входить в определенные состояния,
[00:29:29] либо в состояние знания, либо в состояние невежества
[00:29:32] это
[00:29:33] проблема
[00:29:35] обусловленного
[00:29:36] живого существа и проблема выбора. Вот о чем мы с вами говорили, клеши, вот эти клеше.
[00:29:43] Что такое реализация? Когда в какой-то определенной критической
[00:29:46] ситуации человек по крайней мере очень быстро приходит в состояние знания.
[00:29:50] Может быть первая реакция может быть такая как бы неадекватная, первая,
[00:29:54] но потом он быстро входит в это состояние знания. Очень мало таких людей. И практически то, чем мы здесь занимаемся,
[00:30:02] это мы учимся
[00:30:04] быстро входить в состояние знания.
[00:30:07] Потом мы учимся находиться в состоянии знания большую часть времени.
[00:30:13] Большую часть времени.
[00:30:15] Большую, большую, большую, большую. И как мы стремимся
[00:30:20] достигнуть этого состояния, когда находиться в состоянии знания становится
[00:30:25] нормой.
[00:30:26] Так же, как у нас сейчас
[00:30:28] норма находиться в состоянии невежества,
[00:30:31] то есть это естественная реакция,
[00:30:33] то есть мы её не обдумаем, не тренируем: раз и ударил, раз и наорал,
[00:30:38] раз
[00:30:39] стырил,
[00:30:41] раз и уже рука в чужом кармане.
[00:30:44] Где-то
[00:30:50] что-то откручиваем, сливаем, прикарманиваем.
[00:30:54] Естественно,
[00:30:56] глаз естественно на пол смотрит,
[00:30:59] естественно.
[00:31:01] То есть не надо тренироваться, раз,
[00:31:04] о фу, устал, не буду с вами, нет, естественно.
[00:31:11] Такое собачье кобелинская природа, мгновенно естественно,
[00:31:14] с той стороны естественно,
[00:31:16] с этой стороны естественно,
[00:31:19] и кажется, как будто бы это природа души.
[00:31:21] Нет?
[00:31:22] Мы это натренировали
[00:31:24] точно так же.
[00:31:26] Мы также многие вещи натренировали: как наркоман натренировал,
[00:31:30] как алкоголик натренировался,
[00:31:33] как курильщик натренировался,
[00:31:35] как подлец натренировался,
[00:31:36] как вор натренировался,
[00:31:38] как убийца натренировался
[00:31:40] с каждым разом всё меньше и меньше проблем это сделать
[00:31:44] и с каждым разом всё это более естественно и естественно.
[00:31:48] Понимаете, да? Каждый раз всё это естественней
[00:31:51] и естественней
[00:31:53] и потом это становится чем? Говорится привычка вторая.
[00:31:57] Что такое натура? Натур французское
[00:32:00] слово, которое переводится как что? Природа, вот пожалуйста, это уже наша природа.
[00:32:06] Что значит природа?
[00:32:07] Это из нас исходит как?
[00:32:10] Естественно,
[00:32:11] не обдумывая,
[00:32:13] тут же поступаем таким образом: бьем, воруем, стреляем, режем, обманываем, прелюбоденничаем.
[00:32:19] Естественно,
[00:32:20] поскольку это уже стало, деятельность
[00:32:24] переросла в привычку, привычка постепенно
[00:32:27] превратилась в природу.
[00:32:30] То есть это стало нашим
[00:32:32] естеством.
[00:32:33] И в шастрах говорится до тех пор, пока человек не увидит, что это
[00:32:38] не естественно.
[00:32:39] Для чего? Для души.
[00:32:42] Это неестественно для души, и поэтому душа постоянно бунтует, то есть само живое существо
[00:32:48] как бы в таком шизофреническом
[00:32:50] состоянии находится.
[00:32:52] Схизофрен означает раздвоение
[00:32:55] личности, раздвоение как мы говорим, вот один что-то там говорит так, а что-то говорит так. Это шизофрения самая дуральная.
[00:33:02] Что как будто бы двойственность, как будто бы в нас два человека. Один правильный,
[00:33:06] а другой такой дипломат.
[00:33:10] Один правильный, а другой философ.
[00:33:12] Один такой правильный, а другой такой практичный.
[00:33:18] То есть скотина второй.
[00:33:21] Почему? Потому что вся эта практичность, вся эта вот все, все это
[00:33:25] это просто скотство.
[00:33:27] То есть то, что позволяет нам действовать как? Не так, как говорит кто-то там
[00:33:34] лучшая сторона наша.
[00:33:36] А вот эта объективная сторона, которая всё берет во внимание,
[00:33:40] она говорит: Да ты шо?
[00:33:42] Отдыхай,
[00:33:44] всё пройдёт, отдыхай,
[00:33:46] откручивай давай, отвинчивай, все отвинчивают.
[00:33:49] Когда захочешь отвинтить уже всё будет отвинчено, давай сейчас только отвинчивай.
[00:33:55] Таким образом это становится спонтанным для нас.
[00:33:59] И здесь как раз говорится, что даже великий йог Дорваса,
[00:34:03] он естественно считал, что
[00:34:06] гнев из него естественно вырывался.
[00:34:09] Йог
[00:34:10] мистик,
[00:34:12] йог мистик.
[00:34:14] И в шастрах, в
[00:34:16] йога-сутре в частности говорится,
[00:34:18] что никто и ничто не может быть объектом
[00:34:21] медитации,
[00:34:23] кроме личностной природы
[00:34:26] Бога.
[00:34:28] Только так чувства
[00:34:30] могут очиститься,
[00:34:32] только так чувства могут очиститься, и только так чувства могут
[00:34:36] контролироваться,
[00:34:38] Только таким образом.
[00:34:40] И все остальные виды практик
[00:34:42] предназначены
[00:34:43] для разной категории живых существ.
[00:34:45] Что это означает? Какие категории живых существ? Люди, находящиеся в гуне невежества, в модусе невежества.
[00:34:52] Среди нас очень много людей в гуне невежества.
[00:34:55] Среди нас очень много людей в модусе страсти.
[00:34:58] Среди нас очень много людей, ну, будем говорить, всё равно много людей в гуне благости.
[00:35:05] Много это как бы
[00:35:07] два.
[00:35:13] И то один умер,
[00:35:15] а другой во Вриндаване живет.
[00:35:25] А на трансцендентальной платформе
[00:35:28] едва ли один,
[00:35:29] шастрах,
[00:35:31] в Бхагават-гите говорится, из десятков тысяч лишь единицы стремятся к самосовершенствованию,
[00:35:36] к самосознанию.
[00:35:37] Из всех стремящихся к самосознанию лишь единицы встают на путь преданного служения, а из всех вставших на путь преданного служения едва ли один осознаёт меня полностью.
[00:35:49] И некоторые люди,
[00:35:51] узнавая об этом или читая об этом, думают: Ну значит у меня нет шанса.
[00:35:55] Но здесь говорится не о том, что какой-то уникальный человек, здесь говорится о том, что
[00:36:01] такое желание возникает не у всех.
[00:36:04] То есть возможность такая есть у каждого,
[00:36:08] но использует эту возможность едва ли
[00:36:11] один. Вот в чем суть
[00:36:13] этого стиха. И Прабхупада объясняет,
[00:36:16] что нужно правильно понимать стихи.
[00:36:18] Мы можем думать, что это какой-то избранный человек только для него. Мы начинаем искать, же из нас тут Мессия, кто же из нас даст лекцию, кто же из нас построит тут храм, кто же из нас предастся
[00:36:29] и вытащит всех остальных.
[00:36:31] И поэтому Шрила Прабхупада всегда подчеркивал этот очень важный девиз вайшнаув
[00:36:37] Кто если
[00:36:38] не я?
[00:36:41] Вот таких людей, которые
[00:36:43] в этом настроении ума находятся,
[00:36:45] кто если не я
[00:36:47] их очень мало.
[00:36:48] Почему?
[00:36:50] Как вы думаете?
[00:36:53] Как вы думаете, с чем это связано?
[00:36:56] Почему кто-то даже близко к себе такого не берет?
[00:37:04] Привык, да, привычки и привязанности. Вот почему говорится как узнать, что человек еще не чист?
[00:37:09] Он все время ждет, когда кто-то все это сделает. И как узнать, что человек очистился?
[00:37:14] Он начинает на себя принимать.
[00:37:17] Кто если не я?
[00:37:19] Прабхупада
[00:37:20] приводит
[00:37:22] очень
[00:37:22] такой
[00:37:24] детальный
[00:37:24] пример и разбор
[00:37:26] состояния Махараджи Абмариши,
[00:37:29] что руками он мыл. Это в шастрах описывается и Прабхупада комментирует
[00:37:34] в разных других произведениях история Махараджи Амбариша описана в Бхагаватам точно также.
[00:37:40] И Прабхупада детальнее дает комментарии этого состояния.
[00:37:44] Почему Амбариша Махарадж таким образом себя вёл?
[00:37:48] Почему он был такой великой личностью?
[00:37:50] Амбариша Махарадж
[00:37:52] достиг состояния Махаджна.
[00:37:53] Махаджна это всего двенадцать
[00:37:56] живых существ, которые обладают таким высочайшим духовным
[00:37:59] уровнем. Их двенадцать во всей Вселенной.
[00:38:03] Во всей Вселенной.
[00:38:04] Можете себе представить, сколько живых существ во Вселенной?
[00:38:08] Если существует
[00:38:09] только
[00:38:12] сколько там 8
[00:38:14] миллионов четыреста тысяч форм жизни.
[00:38:18] Вот мы с вами человеческая форма. Сколько, как вы думаете, человек на планете Земля?
[00:38:24] Пять миллиардов там где-то с хвостиком,
[00:38:27] хвост большой уже?
[00:38:29] Шесть уже? Кто больше?
[00:38:31] Шесть раз,
[00:38:33] шесть два,
[00:38:35] семь
[00:38:36] раз, семь два,
[00:38:39] пять будем говорить, пять с
[00:38:42] чем-то миллиардов. Так это мы одна планета, говорится,
[00:38:46] существует
[00:38:48] огромное количество средних планетарных систем и они все заселены. Это пять миллиардов только на какой? На одной варши.
[00:38:56] Пять миллиардов, это которых мы можем сосчитать.
[00:38:59] Папуасы
[00:39:00] бегают в Папуановой Гвинее по берегу слоновой кости, где-то в Сельве.
[00:39:05] Знаете, есть очень много, кто с паспортом не приходит,
[00:39:09] не прописывается,
[00:39:10] там совершенно другая прописка, другой паспорт.
[00:39:13] И мы их еще не ищем, поэтому я вполне согласен, что вполне вероятно их может быть даже больше пяти миллиардов.
[00:39:20] Потом бомжи всякие, бичи,
[00:39:23] плюс
[00:39:25] олени.
[00:39:29] Как у чукчей спросили, во сколько будет?
[00:39:31] Чукчи объявили войну
[00:39:33] Америки,
[00:39:35] американцы их спрашивают, во сколько будет? Он говорит, ну, если вместе с оленями человек триста,
[00:39:42] Поэтому я вполне допускаю, что нас шесть миллиардов вместе с оленями.
[00:39:52] Таким образом
[00:39:53] всего на одной варше
[00:39:56] пять миллиардов
[00:39:57] живых существ.
[00:40:01] Как
[00:40:06] вы думаете, сколько людей еще на других варшах? Больше или меньше?
[00:40:10] Больше, даже на нашей
[00:40:12] собственной Варшаве мы видим лишь часть ее.
[00:40:16] То есть даже половины мы не видим тех людей, которые живут даже на этом кусочке.
[00:40:20] Половины,
[00:40:22] меньшую часть мы видим. 116
[00:40:25] квадратных
[00:40:27] миль
[00:40:28] территория
[00:40:29] Паратаварши.
[00:40:30] Мы культивируем только 42 тысячи.
[00:40:33] Можете представить, половину мы не охватили.
[00:40:36] Еще какая огромная территория суши,
[00:40:39] всяких островов, воды существует, которую мы даже не воспринимаем и думаем, что Земля круглая.
[00:40:45] Мы
[00:40:47] даже не знаем, вот
[00:40:49] совсем недавно
[00:40:51] мне приносили фильм Военная тайна, его по телевизору, это программа такая Военная тайна передача,
[00:40:57] такая рубрика есть.
[00:40:59] По какому? Рен ТВ, по-моему. Да, Рен ТВ. И там в этой военной тайне постоянно рассекречивают
[00:41:06] определенные
[00:41:08] материалы архивов Комитета государственной безопасности
[00:41:11] СССР.
[00:41:13] И, в частности, сейчас
[00:41:15] раскрывают темы, связанные
[00:41:16] с паранормальными
[00:41:18] явлениями,
[00:41:20] которые
[00:41:21] велись и разработки,
[00:41:22] так сказать, вот это все изучение в институтах, которые подчинялись
[00:41:26] и подчиняются
[00:41:28] Комитеты государственной безопасности, это правительственные программы и так далее, так далее.
[00:41:33] И рассекречиваются разные документы
[00:41:35] в кадры фильмов,
[00:41:37] служебных фильмов,
[00:41:39] где запечатлены
[00:41:42] разные события и так далее.
[00:41:44] И вот там приводится пример, что
[00:41:47] во времена Леонида Ильича там 135 тысяч долларов,
[00:41:51] ой, миллионов,
[00:41:52] по-моему. Сто с чем-то миллионов, значит, тратилось постоянно на
[00:41:56] вот эти изыскания паранормальных
[00:41:58] и
[00:42:00] разных мистических этих всех явлений,
[00:42:03] аномальных явлений, паранормальных и аномальных явлений. Как в человеческом обществе, так в обществе животных,
[00:42:10] писания все изучались
[00:42:12] как санскритские,
[00:42:13] как иудейские,
[00:42:14] как какие-то целые
[00:42:15] огромные штаты. И бюджет
[00:42:19] выделялся такой, что не выделялось ни на пенсии, ни на здравоохранение,
[00:42:23] ни на что не выделялось таких средств, которые выделялись
[00:42:27] на эти разработки, на изучение древних текстов,
[00:42:30] проведение разных опытов. На самом деле это работает.
[00:42:35] То есть это
[00:42:36] самая
[00:42:37] гигантская часть бюджета была Советского Союза, потом дальше берут Хрущев,
[00:42:43] Сталин,
[00:42:44] Ленин,
[00:42:46] Николай II,
[00:42:47] дальше, дальше, дальше и это уходит.
[00:42:50] И чем дальше, тем это естественнее, не надо выделять бюджет. Почему? Потому что это не секретно, все это знают,
[00:42:58] что есть живая вода, есть мертвая вода, что человек может считать, считывать любого человека,
[00:43:03] знать, у него в уме, что у него в сердце. Живое существо может менять облик мгновенно,
[00:43:08] камавасията ситхи. Живое существо может телепортировать,
[00:43:11] живое существо может создавать объекты, разрушать объекты,
[00:43:14] не касаться и так далее. И все это я, вот, допустим, на культуре рассказываю, люди так сеяяя, чушь. Так дети мои,
[00:43:21] это знают
[00:43:22] все правители,
[00:43:25] это знают весь государственный аппарат, выделяют на это средства,
[00:43:29] это знают все
[00:43:31] те,
[00:43:32] кто занимается этим Комитет государственной безопасности.
[00:43:35] И там приводится пример, что
[00:43:38] в среде общества это должно искореняться
[00:43:41] и
[00:43:42] всячески
[00:43:46] нужно
[00:43:47] защитить общество от этой информации, что в обществе никто даже подозревать не должен, это реально.
[00:43:53] Прямо в этом фильме говорится.
[00:43:54] И там выступают бывшие генералы,
[00:43:58] службы безопасности,
[00:44:00] они говорят, что такова политическая доктрина, что простые люди не должны об этом знать и даже подозревать
[00:44:07] о том, что это все реальность,
[00:44:09] что эти сказки реальны, что эти древние трактаты реальность.
[00:44:13] И на сегодняшний день мы можем сказать, что все, что изучено,
[00:44:17] все
[00:44:18] подтверждено.
[00:44:20] То есть мы изучаем древние тексты, изучали в прошлом, и все то, что нам удалось
[00:44:25] каким-то образом на опытах провести, все подтвердилось так, как описано в этих книгах, которые официально государство называет легендами,
[00:44:33] мифами, чушью собачьей. Все это ерунда, врут
[00:44:36] крестьяне, врут кришнаиты, все это вера. Религия опиум для народа. Но реально
[00:44:42] вся система
[00:44:43] знает о том, что это реальность
[00:44:45] и
[00:44:46] хочет эту реальность
[00:44:48] взять на служение
[00:44:51] только
[00:44:52] интересам
[00:44:54] определенной группы людей.
[00:44:58] Вот прямо у меня есть прямо здесь в офисе этот фильм.
[00:45:02] Как, допустим, человек
[00:45:04] без касания руками,
[00:45:06] допустим, может убить,
[00:45:08] он сотрудник Комитета Государственной безопасности,
[00:45:10] у него есть
[00:45:12] определенная
[00:45:12] техника,
[00:45:14] как психического
[00:45:14] состояния достигать, что просто ты хочешь руку выставляешь и у человека сердце останавливается, человек умирает.
[00:45:20] Там объясняется как Горбачев подписал
[00:45:23] определенные документы под этим влиянием, как Ельцин пил под влиянием этих и так далее. Прямо даже к нашим, то есть
[00:45:31] близкие нам события
[00:45:33] происходят
[00:45:34] под влиянием паранормальных
[00:45:36] явлений
[00:45:38] этой вот
[00:45:40] экстрасенсорной
[00:45:42] деятельности
[00:45:43] разных личностей.
[00:45:45] И объясняют,
[00:45:47] что на сегодняшний день именно Комитет государственной безопасности ведет
[00:45:51] четкую
[00:45:52] работу
[00:45:53] в обществе по выявлению
[00:45:55] людей, которые обладают
[00:45:59] паранормальными
[00:46:00] способностями.
[00:46:03] И вот эти все экстрасенсы,
[00:46:04] которым разрешают лечить,
[00:46:06] они
[00:46:07] никто.
[00:46:10] То есть на них даже внимания не обращают, хотя среди них ведут работу. Но там специалисты очень высокого уровня, они мгновенно определяют ваш уровень квалификации,
[00:46:19] мгновенно.
[00:46:20] И он говорит, что таких людей не так много.
[00:46:23] Они везде есть, но их не так много, как это представляют себе люди, что каждый из этих экстрасенсов
[00:46:29] себя объявляет лечащим врачом.
[00:46:31] Нет, на самом деле это не так. Больше всего
[00:46:34] людей, которые думают так о себе.
[00:46:39] Но и есть очень много людей, которые
[00:46:42] такие же, как мы, то есть среднего
[00:46:44] уровня.
[00:46:45] Просто существуют
[00:46:46] определенные
[00:46:47] методики, как древние,
[00:46:49] так и современные,
[00:46:50] как эти
[00:46:51] способности
[00:46:52] развить и достаточно быстро. И вот эти методики они скрывают
[00:46:57] и передают только последователям
[00:46:59] своих школ, своих учений. То есть никакие это необычные люди
[00:47:04] и все остальное. Это просто
[00:47:07] скрытые от общей массы людей методы и практики,
[00:47:11] которые любого человека могут поднять до уровня вот этих способностей.
[00:47:16] Любого
[00:47:18] нормального человека, среднего, вот такого как мы будем говорить усредненного человека.
[00:47:22] Итак,
[00:47:24] все эти
[00:47:25] вещи,
[00:47:27] связанные с тем, что живое существо
[00:47:29] находится в гуне невежества, находится в гуне страсти, в гуне благости,
[00:47:34] связаны с тем, что человек не способен контролировать свою природу,
[00:47:38] свои
[00:47:39] эмоции и действует по накатанной
[00:47:42] привычной системе.
[00:47:44] Это
[00:47:46] означает, что человек находится в невежестве,
[00:47:49] он не понимает, что в нем заложена определенная способность.
[00:47:53] Просто нужно принять определенный метод.
[00:47:56] Так же, как я говорил, что любой средний человек может овладеть этим. Точно также контролировать чувства может любой.
[00:48:04] Любой человек может стать чистым, преданным.
[00:48:07] Любой человек
[00:48:09] может совершить миссионерскую
[00:48:10] деятельность. Любой человек
[00:48:12] может выйти
[00:48:14] за рамки своих возможностей,
[00:48:16] способностей.
[00:48:17] Любой!
[00:48:17] Неважно какой. Ивьяса это описывает с первых строк Шримад Бхагаватам,
[00:48:23] что любой человек независимо от кармы, который хочет предаться целиком Кришне, достигнуть
[00:48:29] према бхакти или бхава,
[00:48:32] бхава бхава бхакти,
[00:48:34] может это сделать и для него не существует никаких препятствий,
[00:48:39] независимо от кармы. Это значит от места рождения, от пола, нации, какое у него там было прошлое за спиной,
[00:48:45] в каких он условиях живет,
[00:48:47] ибо все, на что мы с вами ссылаемся,
[00:48:50] лишь говорит о нашей обусловленности,
[00:48:53] о нашем невежестве. Мы не знаем,
[00:48:56] что мы способны даже в таком положении
[00:48:59] вырваться
[00:49:01] из этой
[00:49:02] системы комплексов,
[00:49:04] которые мы наработали в результате своей материальной
[00:49:07] деятельности,
[00:49:08] которая ничего общего не имеет
[00:49:10] с духовной деятельностью.
[00:49:12] Духовная
[00:49:13] деятельность
[00:49:14] помогает человеку выйти за рамки всей этой материальной обусловленности,
[00:49:19] которую он приобрел
[00:49:21] за многие-многие-многие-многие-многие
[00:49:24] миллиарды
[00:49:25] и биллионы там зеленые
[00:49:27] лет
[00:49:29] существование в материальном мире, поскольку это просто дурные что? Привычки.
[00:49:35] Что значит дурные? Слово дуратма означает что такое дур?
[00:49:40] Тюрьма.
[00:49:42] У нас просто тюремные привычки.
[00:49:45] Почему называется дургатхама?
[00:49:47] Дословный перевод, словаряне руки тюрьма, из которой очень сложно выбраться. Мы все ведем себя по законам
[00:49:55] материальной
[00:49:56] деятельности, а материальный мир называется как тюрьма.
[00:50:02] И если вы приобретаете
[00:50:03] тюремную культуру, начинаете жить тюремными законами, то вам практически отсюда не выбраться. Поэтому мы знаем, что в криминальном мире человек, который, как говорят, протоптал дорожку в зону, он будет по ней постоянно возвращаться.
[00:50:17] Обычно сами уголовники смеются и говорят: Ну всё, протоптал дорожку, давай, ждём тебя. Кто-то освобождается давай, скоро увидимся.
[00:50:24] Почему? Потому что даже там люди, изучив друг друга, понимают, что этот человек не будет жить.
[00:50:30] Он разадаптировался
[00:50:32] полностью от той жизни и полностью адаптировался
[00:50:36] к этим представлениям,
[00:50:37] к этим ценностям, к этим привычкам,
[00:50:40] к такому образу мышления. Вот в чем суть.
[00:50:44] Ладно, привычки двигательные.
[00:50:47] Он полностью
[00:50:48] пропитался
[00:50:50] этой криминальной
[00:50:52] психологией,
[00:50:52] криминальной
[00:50:54] нравственностью
[00:50:55] и моралью криминального мира,
[00:50:57] что для него теперь так мыслить, так реагировать,
[00:51:00] это желать, что
[00:51:02] естественно.
[00:51:04] Поэтому
[00:51:05] он разадаптированный
[00:51:06] выйдет
[00:51:07] на свободу
[00:51:09] и ровно три-четыре,
[00:51:10] кто-то год знаете люди обычно которые были в местах лишения свободы они справляют
[00:51:15] даже это целое событие.
[00:51:18] Месяц на свободе,
[00:51:20] два месяца на свободе,
[00:51:22] год на свободе,
[00:51:23] три года на свободе.
[00:51:25] И как вы думаете? Они постоянно на грани. Даже если они пять лет на свободе или десять,
[00:51:30] вы даже не понимаете. Я
[00:51:33] очень много общался.
[00:51:35] Они постоянно на грани.
[00:51:38] То есть им постоянно себя приходится, чтобы обратно туда не уехать.
[00:51:43] Что?
[00:51:44] Сдерживать.
[00:51:46] То есть постоянно в напряжении,
[00:51:49] это очень сложно,
[00:51:52] очень сложно, постоянное
[00:51:54] напряжение они испытывают,
[00:51:57] постоянно.
[00:51:59] Итак,
[00:52:03] духовная деятельность может вырвать нас из когтей этой обусловленности.
[00:52:07] Единственное, что от нас требуется,
[00:52:09] и Кришна говорит, что нужно научиться
[00:52:13] терпеть,
[00:52:14] терпеть свой ум и свои чувства.
[00:52:19] Кто
[00:52:20] может терпеть? Как можно заставить себя терпеть? Вот все эти: Ой, да мне не нравится! Ой, что-то я разочаровался!
[00:52:27] Ой, у меня другие интересы! Ой, семья: дети, куры, гуси, утки, свинья пала, корова убежала,
[00:52:34] жена заболела,
[00:52:35] дети, так сказать, против, чтобы я этим занималась,
[00:52:37] жена против, мама говорит: кушай мясо
[00:52:40] человеческое
[00:52:43] и так далее.
[00:52:47] Куча разных препятствий кажется
[00:52:50] непреодолимых,
[00:52:51] но почему Вьяса пишет, что тот кто решил, него не существует никаких преград
[00:52:56] и препятствий,
[00:52:57] ибо все эти препятствия,
[00:52:59] все эти преграды
[00:53:01] лишь в нашем
[00:53:02] уме, в нашем
[00:53:04] отношении
[00:53:05] к тому, что нам препятствует.
[00:53:09] Почему? Потому что это такая же реакция,
[00:53:13] то есть это лишь следствие нашего собственного
[00:53:16] поведения,
[00:53:17] как внешнего, так и внутреннего.
[00:53:21] Вот почему говорится, что нужно измениться. Почему Кришна и говорит, что лишь единицы стремятся к науке самоосознания?
[00:53:29] Человек должен понять, что он способен сделать, а что нет.
[00:53:34] Если человек пытается
[00:53:36] мерить себя
[00:53:37] этой обусловленностью,
[00:53:39] то есть кармой своей, то ему никогда
[00:53:41] не измениться.
[00:53:44] Он лишь овладеет
[00:53:45] новыми методами
[00:53:47] борьбы
[00:53:48] с последствиями.
[00:53:50] И Вйасадева говорит: Тот, кто пытается избавиться
[00:53:54] от своей кармы,
[00:53:56] не прибегая к духовной жизни,
[00:53:59] еще больше в ней запутывается,
[00:54:02] подобно мухе,
[00:54:03] попавшей в паутину.
[00:54:05] Чем больше муха дергается, пытаясь освободиться от паутины, тем сильнее она в ней запутывается.
[00:54:13] И в какой-то момент приходит
[00:54:15] паук
[00:54:16] и высасывает из него кровь.
[00:54:18] То есть приходит смерть
[00:54:20] и все.
[00:54:21] Все над этим заканчивается.
[00:54:23] Заново кем рождается?
[00:54:25] Опять мухой, опять попадает в паутину
[00:54:28] и опять начинает дергаться.
[00:54:32] Итак,
[00:54:33] способность контролировать
[00:54:35] разум, а вернее устойчивый разум это означает разум способный,
[00:54:39] вот о чем мы говорили, постепенно
[00:54:41] для него это становится как постоянный.
[00:54:45] Устойчивость это значит постоянство.
[00:54:48] Но достигнуть этого постоянства не всем легко, кто не понимает, что здесь люди культивируют, что здесь практикуют,
[00:54:54] для чего мы это делаем. Это означает в какой-то определенной ситуации мы учимся в обыденной жизни
[00:55:01] Применять Сознание Кришны,
[00:55:03] контролировать чувства. Вдруг разгневался тут же кто-то научился.
[00:55:08] Вот неправильно поступили извиняемся.
[00:55:10] Вот мы, допустим, похоть испытали,
[00:55:14] заняли себя другим образом.
[00:55:16] Тот или
[00:55:18] человек
[00:55:19] просто
[00:55:20] превратится
[00:55:22] в болтуна.
[00:55:24] Как Кришна говорит Арджуне, ты говоришь как ученый человек, а скорбишь о том, что недостойна скорби.
[00:55:30] То есть
[00:55:32] мы можем говорить очень красиво, шлоки употреблять, Библию, как христиане очень много Библии говорят,
[00:55:37] мы можем точно также,
[00:55:39] кришнаиты то же самое, они очень много говорят о душе, о вайкунтах,
[00:55:44] о Боге, но никто на самом деле не следует духовным путем, никто не культивирует духовную жизнь, все через религиозность
[00:55:52] культивируют материальные цели.
[00:55:54] Какие первую очередь цели?
[00:55:57] Вы помните, да? Что такое карма-ками или кто такие карма-ками?
[00:56:05] Влечение к противоположному
[00:56:07] полу.
[00:56:08] Как правило, многие так называемые религиозные деятели просто неудачливы в сексуальной жизни бывают.
[00:56:14] Очень неудачливы,
[00:56:16] также как многие
[00:56:17] преступники,
[00:56:18] маньяки,
[00:56:19] разные
[00:56:20] люди полностью целиком посвятившие свою жизнь какого-нибудь
[00:56:25] боевым искусствам.
[00:56:27] Как правило, это аномалия
[00:56:30] какая-то для людей. Как же так, он всю жизнь, ему семью не надо. Потом выясняется, что у человека очень какие-то определенные физиологические проблемы,
[00:56:38] психические проблемы могут быть физиологические.
[00:56:41] Очень мало людей, которые чему-то себя могут целиком посвятить в нормальном состоянии.
[00:56:48] Их мало. Что значит в нормальном состоянии? Это означает,
[00:56:52] которые
[00:56:53] способны выйти за рамки какой-то обусловленности,
[00:56:57] и поэтому даже таких людей их изучают,
[00:57:00] поскольку среди них,
[00:57:02] среди всех,
[00:57:03] не так много нормальных, которые просто вышли
[00:57:06] за рамки. Как правило, то, что они посвящают себя чему-то,
[00:57:10] у них есть на это определенная
[00:57:12] проблема
[00:57:14] импотенция,
[00:57:15] и люди посвящают себя чему-то.
[00:57:17] У людей какое-то психическое отклонение, они все экстрасенсами
[00:57:21] становятся. У людей там то
[00:57:23] Они просто
[00:57:24] либо не знают,
[00:57:27] либо
[00:57:28] знают и скрывают.
[00:57:31] Скрывают, потому что человек всегда скрывает свои недостатки.
[00:57:36] Мы видим, мы всегда скрываем свои недостатки. Если у вас нет передних зубов, вы и
[00:57:41] так далее. Если у вас волосы не гудрявые их вьете, вы скрываете. Женщины
[00:57:45] особенно, они там
[00:57:47] все это мажут, штукатурят, полируют
[00:57:53] и так далее. Мужчины точно также скрывают,
[00:57:55] скрывают уши, там большие волосы, значит надо отпустить, чтобы здесь побольше волос было, потому что такой я какой, не герой явно, потому
[00:58:03] что
[00:58:06] хорошо посмотрел.
[00:58:12] Классный
[00:58:15] дайте меня были бы такие ушки
[00:58:17] еще такой
[00:58:25] Явно я сразу как бы ни в коем случае сразу же не иду к шатре.
[00:58:30] Многие же говорят, вот а представьте, я был бы такой,
[00:58:33] вот точно такой же, просто у меня перевернулся в операцию, была бы тогда, в машине бы попал, и мне там уши не так решили.
[00:58:41] То есть я это я, но у меня уже другая внешность.
[00:58:45] Шатрийская
[00:58:46] или брахманская?
[00:58:50] Или вайшая, или что, кто я?
[00:58:53] Точно
[00:58:54] чебуран
[00:58:57] видишь
[00:58:58] и все сразу потому что внешность мы привыкли по внешности определять людей
[00:59:04] только и мы поэтому строим свои взаимоотношения по тембру голоса, по лексикону, но это все внешне, мы ничего не видим, ни качеств, ничего.
[00:59:12] И поэтому каждый раз: Ой, да я им доверял, этим верующим, а они да потому что ты не умеешь разбираться, кому доверять, куда идти на работу, с кем общаться.
[00:59:21] Ты не умеешь определять
[00:59:22] и причина в том что тебя кидают
[00:59:25] как лоха, все время тебя обманывают, что ты там чуть не доволен. Где? В этих людях?
[00:59:33] Ты обманываешь себя.
[00:59:35] Почему
[00:59:36] говорится в шастрах, тот кто хочет обмануться,
[00:59:39] всегда приходит обманщик и обманывает.
[00:59:41] Значит то, что к нам пришел обманщик и нас кинул.
[00:59:44] В ком причина?
[00:59:47] В
[00:59:48] ком?
[00:59:50] Все так просто.
[00:59:53] Это вы себе надумали что это чистые преданные, что это верующие,
[00:59:56] это вы себе придумали это все,
[01:00:00] это вы себе надумали о себе, что вы такой, что вы определили.
[01:00:04] Поскольку вас все эти люди кинули, значит первый болван кто?
[01:00:08] Эти люди?
[01:00:10] Вы.
[01:00:11] Потому что зная это, что они такие, вы бы никогда с ними просто
[01:00:16] не связались.
[01:00:17] И поскольку вы не способны увидеть
[01:00:19] то, что видит тот, кто смотрит глазами знаний, живое существо постоянно наталкивается и считает, и культивирует эту ненависть к ложным источникам страдания.
[01:00:30] Как люди, знаете, в наперстки играют:
[01:00:32] Меня обманули,
[01:00:34] сволочи, эти наперсточники,
[01:00:36] сволочи,
[01:00:37] а дубаки скоты,
[01:00:40] а там тот дурак, этот все и жена шлюха.
[01:00:46] Дети свиньи.
[01:00:47] Когда вы это слышите, то все этими качествами обладает только один человек,
[01:00:53] который их выкрикивает.
[01:00:56] Потому что все это он сам себе выбрал,
[01:00:59] выбрал не то, это стало работать,
[01:01:01] как он это выбрал.
[01:01:03] Если вы выбрали шлюху и потом удивились, что она шлюха,
[01:01:07] то
[01:01:08] кто виноват?
[01:01:10] И вы тогда говорите: Так она же говорила, что она не шлюха.
[01:01:13] А вы где видели чтобы кто-то говорил что я шлюха я там подлец
[01:01:17] я такой сразу со мной не связывайтесь сейчас начнем играть на перстки вас тут же выигрываю потому что шарик здесь зажимаю а сядьте в карты играть я тут же передерну а если бизнесом займетесь я вас обману еще на вас киллер на травлю
[01:01:30] будешь со мной заниматься бизнесом
[01:01:32] знаете был такой фильм
[01:01:35] назывался
[01:01:36] то ли она в том играл короля
[01:01:40] просто обыкновенное чудо да по обыкновенное чудо и он раз подает раз я ципанет прямо открыто
[01:01:47] и вы что сделали он говорит извините это вам не говорит моя бабушка
[01:01:52] Со мной не свяжусь, я же вас предам, тут же раз пойдет и предаст.
[01:01:55] И открыто, то есть он делает, а те как же вы могли? Он говорит, извините, это во мне мой дедушка говорит, все подлецы были они, так что я не виноват, это они, это все их подлые качества во мне говорят, а сам я хороший пушистый мягкий белый,
[01:02:08] более просто.
[01:02:12] Мы можем такую философию также культивировать,
[01:02:15] что это гены,
[01:02:17] все гены Настасья Филипповна.
[01:02:19] Мы
[01:02:21] так обусловлены.
[01:02:23] Вот этим определяется, что человек в гуне невежества, он постоянно обусловлен национальностью, каким-то своим заиканием.
[01:02:30] Да ради бога, заикайся сколько влезет.
[01:02:34] Зачем обуславливаться лысиной, большими ушами, маленькими?
[01:02:38] Суть в том, что любой человек может вырваться из этих рамок,
[01:02:43] выйти,
[01:02:44] но при определённой методике.
[01:02:46] И здесь в шастрах говорится: если человек
[01:02:50] посвящает свою деятельность
[01:02:52] и действует
[01:02:53] в сознании Бога.
[01:02:56] И существует целая практическая
[01:02:58] техника, которая называется бхакти-йога.
[01:03:02] Как человек может выйти за рамки своей обусловленности
[01:03:06] независимо
[01:03:07] от кармы?
[01:03:09] Поэтому, когда говорят матаджи там не достигнуть или эти не достигнуть, буряты никогда не станут преданными, якуты тоже только москвичи.
[01:03:18] Или наоборот только в рендаунсе или только там нет.
[01:03:22] Это означает, что человек тут же вступает в противоречие с выводами шастр и
[01:03:28] ачарьев предыдущем. То есть все Священные Писания
[01:03:31] были направлены на людей
[01:03:33] низкого сословия.
[01:03:35] Мы можем видеть, Иисус Христос приходит и разные
[01:03:40] апостолы там у него какие-то все рыбаки.
[01:03:43] Рыбаки есть среди нас? Профессиональный рыбак хоть один есть?
[01:03:47] Поднимите руку, кто общался с профессиональными рыбаками? Вы можете себе представить их уровень?
[01:03:52] Общались, ну как?
[01:03:55] Ну нормально, простые люди, да? Мы тут все интеллигентные,
[01:04:00] носу ковыряем мизинцем,
[01:04:02] а там двумя пальцами.
[01:04:06] Вот
[01:04:10] таких людей он набрал, рыбаки, которые мат-перемат,
[01:04:13] простые люди, сидите, кто
[01:04:16] на
[01:04:17] море может быть жил.
[01:04:18] Рыбаки,
[01:04:21] рыбаки из этой мысовой, с мостовой.
[01:04:26] На Байкал приедьте, посмотрите на этих рыбаков
[01:04:30] и привлеките их к сознанию Криш, чтобы они стали апостолами.
[01:04:35] Мы тут интеллигенцию-то
[01:04:36] не можем, у нас вон интеллигенция вся сидит вся такая, вшивая интеллигенция.
[01:04:42] Близко они не могут.
[01:04:44] Там они через нижнюю губу плюют, потом платочком вытираются очень долго
[01:04:49] и уже проспали всё, про всё проиграли.
[01:04:54] Простые люди,
[01:04:56] мытари. Кто такие мытари?
[01:04:58] Полицаи.
[01:04:59] То есть те, кто сами свой народ конают ещё, потому что боятся, предатели
[01:05:04] такие. И там все кого он набрал?
[01:05:07] Всякие такие очень странные люди.
[01:05:10] Возле Будды то же самое, возле Господа Чайтани какие-то странные люди тоже были, и все они стали святыми.
[01:05:18] Для чего
[01:05:19] это демонстрируется?
[01:05:20] Это демонстрируется для того, чтобы неважно было кто ты был в прошлом царем
[01:05:24] или сборщиков
[01:05:26] подати,
[01:05:27] или был предателем,
[01:05:28] алкоголиком,
[01:05:29] джагая мадхай, бабники и пьяницы и закоренелые
[01:05:32] воры они были воры,
[01:05:35] мошенники,
[01:05:36] бабники, насильники,
[01:05:38] пьяницы.
[01:05:40] Еще там к ним можно было применить термин?
[01:05:44] Да, они ганджу курили, точно ганджу курили,
[01:05:47] дудели вообще,
[01:05:49] всю Наводвипу дудели.
[01:05:53] Еще всех били, вот еще там. Они до всех докапывались,
[01:05:57] ходили, что смотрят?
[01:06:01] И они стали святыми. Я был
[01:06:03] Матхай Матх,
[01:06:06] Гатх есть ещё место, где Матхай совершал омовение. Теперь это святое место, туда там денег куча, туда паломники идут, чтобы кланяться этому месту, где мадхай омовение совершал. Там считается, человек там все грехи оставляет, потому что такая великая личность здесь была,
[01:06:23] бывший алкоголик, матершинник и громольник.
[01:06:27] Джагай,
[01:06:29] гадх есть, целый храм построен, поклоняются.
[01:06:32] Как эти люди? Для чего Господь демонстрирует это? Чтобы показать силу духовной практики.
[01:06:39] Если бы они всё время сидели: Да я кто такой-то, я же бабник, алкаш, да как я могу проповедовать, да как я могу это делать? Да ну вы что? Да вот я раз попробовал не получилось. Да вот десять лет пробовал не получалось. Сто лет надо пробовать до тех пор, пока вы не получите Милость. За что? За то, что вы пробовали.
[01:06:57] Вот что такое Личность Бога. Когда он просто видит, вы пробуете у вас ни черта не получается и Кришна думает: вот десять лет пробует и ни черта у него не получилось. Ну посмотрим преданный он или нет, будет ли он еще десять лет пробовать,
[01:07:10] а я еще так похуже
[01:07:13] даже его поставлю в условия и он все равно пробует.
[01:07:18] Что Кришна сделает?
[01:07:21] Он скажет: На,
[01:07:24] на,
[01:07:25] ты доказал мне, ты этого хочешь,
[01:07:27] ты ни при каких обстоятельствах
[01:07:29] не сошел.
[01:07:30] Вот
[01:07:31] что такое милость Кришны.
[01:07:33] Мы то думаем, милость она какой-то техникой зарабатывается,
[01:07:37] количеством лет проведенных в этой системе, количеством несъеденных коров, свиней, кур,
[01:07:43] гусей и уток,
[01:07:45] что мы скопили вот такое семя
[01:07:48] теперь ходить не можем потому что так мы
[01:07:52] его возим на тачке
[01:07:54] это семя
[01:07:55] мешок два мешка семени носим за плечами
[01:07:58] уж и мы его копили копили
[01:08:00] и теперь Кришна, ты не видишь сколько семя я сберег,
[01:08:03] давай Милый. Нет тем,
[01:08:07] что ни при каких обстоятельствах
[01:08:09] мы не
[01:08:10] сошли с пути и верили, что Кришна Милостив.
[01:08:15] И говорится Господь Чайтанья Махаваданя.
[01:08:17] Вот Он за это терпение, за эти усилия, за это постоянство награждает человека Милостью, за эту решимость,
[01:08:24] что
[01:08:25] если Он говорит, что ничего не бойся, делай это, ничего не бойся, я всегда позабочусь. Человек делает это и видит, что Кришна заботится о нем. Он выходит за рамки этого представления,
[01:08:35] он выходит за рамки своего бывшего
[01:08:37] пьянства, бабничества, драчунства, что он там был уголовником, кем он там был, что какие у вас там комплексы что я тетенька что я дяденька что я негр какая разница
[01:08:48] живое существо
[01:08:50] как душа начинает действовать
[01:08:54] и душа ничего общего не имеет
[01:08:56] с этими обозначениями,
[01:09:00] с этим прошлым, потому что это прошлое материальное,
[01:09:03] настоящее материальное,
[01:09:05] будущее
[01:09:05] тоже материальное. Выходит за рамки
[01:09:08] чистое, настоящее.
[01:09:10] Не в гуннах, почему? Потому что он действует на духовной платформе, здесь в материальном мире человек может начать действовать на духовной платформе.
[01:09:18] В материале он говорит, что не вставай, не иди в храм, потому что спектакль,
[01:09:23] потому что то, потому что жена, потому что дети, куры, гуси, утки,
[01:09:27] геморрой.
[01:09:29] В итоге
[01:09:31] размером с кулак,
[01:09:34] как пойдешь ты, Но вы все равно
[01:09:37] раком, боком, ползком,
[01:09:39] на оленях, на собаках,
[01:09:42] пешком,
[01:09:43] но вы идете.
[01:09:44] Это духовная платформа.
[01:09:46] Вы не обращаете внимание на все это, что влияет на ваш ум, чтобы этого не делать. Вы просто это делаете.
[01:09:53] Раненый вы
[01:09:56] бутылкой водки
[01:09:58] или вы ужаленный
[01:10:00] змеей вожделения, вы все равно не сходите с этого пути, вы продолжаете это делать.
[01:10:06] И, говорится, Параматма видит это.
[01:10:09] Кришна говорит, что я контролирую все процессы, я верховный контролирующий,
[01:10:13] я хочу видеть, что живое существо
[01:10:16] хочет получить милость.
[01:10:19] Помните я рассказывал историю об Иисусе Христе, когда он у озера этого был, которого касался ангел крылом и все исцелялись.
[01:10:27] И он спрашивал одного человека, который больше всех просидел возле этого озера, был старожилой озера, все его знали, все ему платили просто,
[01:10:36] потому что от него зависело кто первый окунется,
[01:10:39] но сам он был
[01:10:41] калека, у него были искалечены ноги, руки, он на один глаз слепой был,
[01:10:46] его тело было покрыто язвами
[01:10:49] и Христос спросил его: Хочешь ли исцеления? Он сказал: Конечно хочу, что за глупые вопросы?
[01:10:56] Он сказал: Я здесь уже 36 лет.
[01:11:00] Он сказал ему: Жаждешь ли исцеления?
[01:11:04] И он стал возмущаться этот человек.
[01:11:08] И Христос сказал: Он не хочет исцеления.
[01:11:14] Он не жаждет его,
[01:11:16] потому что он некогда пришел сюда исцелиться.
[01:11:20] Но потом обусловился
[01:11:21] какими-то определенными вещами и стал продавать
[01:11:25] это место другим.
[01:11:27] Стал руководителем, потом старожилой стал,
[01:11:30] всё уже знает где как всё. Поэтому вы также можете наткнуться здесь на старожил,
[01:11:36] у этого озера
[01:11:37] преданного служения. Здесь также есть старожилы, которые бы сказали: Да я же чё бы я здесь десять лет делал? Что бы я здесь двадцать лет делал?
[01:11:46] Но посмотрите, исцелились ли эти люди, заболели ли они сознанием Кришны?
[01:11:51] Дорого ли им сознание Кришны больше всего на свете? Готовы ли они продолжать
[01:11:56] Шраваном, Киртаном, Вишнуг смараном? Готовы ли они продолжить терпеть плевки, упреки,
[01:12:01] здесь биение внутри коллектива За, готовы ли они все вытерпеть за то, чтобы получить эту милость?
[01:12:10] Вот точно так же Христос сказал: А ты на самом деле жаждил этой милости?
[01:12:14] Я не вижу,
[01:12:16] поэтому ты не исцелился.
[01:12:18] Те, кто жаждили, они исцелились, а ты жаждил другого.
[01:12:23] Точно так же живое существо,
[01:12:25] оно может не понимать,
[01:12:27] как продвигаться в духовной жизни.
[01:12:29] И поэтому Санатману Госвами в нектаре наставлений
[01:12:33] называется шикшамрита,
[01:12:35] он говорит, преданное служение должно быть постоянным, продолжительным,
[01:12:39] непрерывным и исполняться с энтузиазмом.
[01:12:42] А это означает, такой вид служения может делать только разумный человек, потому что ум
[01:12:48] постоянно
[01:12:49] будет уводить человека в сторону, и поэтому он говорит, что разумный человек
[01:12:55] хватает свой ум, который
[01:12:57] неустойчив,
[01:12:58] изменчив,
[01:13:00] обманчив,
[01:13:02] когда ум убегает, он берет его и возвращает под сень своего истинного я.
[01:13:07] Вот это продвинутые
[01:13:09] люди,
[01:13:10] очень продвинутые. При любых обстоятельствах есть у них экстаз, нету у них экстаза,
[01:13:16] есть у них почет, нету они продолжают это делать и никого тут не пытаются обвинять.
[01:13:24] Потому что, с вами что-то произошло,
[01:13:27] причиной того, что с вами произошло,
[01:13:29] являетесь вы. Вы просто об этом забыли.
[01:13:36] Мы совершаем очень много гадких поступков и забываем.
[01:13:40] Мы очень хорошо помним все добро, которое мы сделали,
[01:13:44] но очень плохо помним те гадости, которые мы сделали. А когда помним, то даже
[01:13:49] стесняемся
[01:13:50] о них сами себе признаться. Мы думать даже об этом боимся.
[01:13:55] Все те гадости, которые мы совершили по отношению к другим людям.
[01:13:59] А есть такие люди, вот я часто вижу детей,
[01:14:02] есть такие дети, которые потенциально рождены уже преступниками.
[01:14:07] Они маленькие, им по четыре, по пять лет. Они уже преступники,
[01:14:11] реальные преступники.
[01:14:13] Они могут своего
[01:14:15] играть в песочницу, могут схватить нож и зарезать его нафиг.
[01:14:18] Дети, шестилетние дети отводят своего ровесника за гаражи и наносят ему около пятидесяти ножевых сквозных
[01:14:26] ранений.
[01:14:27] Их не судят, там с родителями разбираются. Вот недавно в Улан-Дебе
[01:14:34] четыре ребенка шестилетних отвели такого же шестилетнего за гаражи.
[01:14:39] Можете себе представить? Пятьдесят сквозных ножевых ранений.
[01:14:42] И родители говорят: Наши дети этого не могли сделать, да как же так, да они просто ничего не соображают, дурачки.
[01:14:50] И
[01:14:51] когда детей спрашивают они не плачут, они не сожалеют,
[01:14:56] то есть это уже прошлое накатанное,
[01:14:59] что это нормально, у них не мучает совесть,
[01:15:02] Поэтому точно также очищение это не значит, что вы сможете сразу проконтролировать
[01:15:06] это. Нужно сначала до этого очиститься, чтобы научиться это увидеть,
[01:15:11] застыдиться
[01:15:12] этого. Многих вещей мы не стыдимся,
[01:15:15] я многих вещей не стыжусь.
[01:15:17] Удается как-то себя ублажить, говорить: Да ну ладно, ничего, ничего,
[01:15:22] в будущем будет лучше,
[01:15:24] я улучусь.
[01:15:26] Но проходит какое-то время, я
[01:15:29] за это испытываю очень сильное чувство совестливости.
[01:15:33] И Прабхупада говорит:
[01:15:34] Как узнать, что мы очищаемся? Нам становится стыдно за то, что мы вели себя каким-то образом, когда мы этого стыда не
[01:15:43] испытали.
[01:15:45] Мы что-то делали такое и не стыдились, но сейчас вспоминая что мы творили нам стыдно.
[01:15:54] По отношению к нашим родителям мы можем испытывать чувство стыда с годами,
[01:15:58] Так ведь, да? Замечали?
[01:16:00] По отношению к каким-то мужьям, женам, друзьям, каким-то другим посторонним людям мы вспоминаем, что тогда, когда мы это сделали, мы даже не испытали чувство стыда,
[01:16:11] потому что не смотрели так на эти вещи.
[01:16:14] Это означает, что человек
[01:16:16] очистился при помощи какой-то определенной ситуации, какое-то
[01:16:21] страдание, здоровье какое-то подорвалось. Мы можем только в этом состоянии увидеть тех людей, которым мы причиняли беспокойство.
[01:16:29] Как мы к старикам плохо относились, только в старости можем увидеть, как мы сами относились, и нам станет как стыдно.
[01:16:35] Но будет уже что?
[01:16:37] Поздно,
[01:16:39] поздно, многое не изменить,
[01:16:41] но сейчас
[01:16:42] у нас есть реальная возможность менять все.
[01:16:46] Даже Прабхупада говорил: Старики предаются и
[01:16:48] получают милость Кришны.
[01:16:50] Старые люди предаются и получают милость Кришны за тот отрезок, который им осталось прожить.
[01:16:56] Почему? Потому что они предаются как?
[01:16:59] Полностью,
[01:17:00] целиком.
[01:17:01] Есть одна история про одного преданного
[01:17:04] из нашей Сампрадаи.
[01:17:06] Он
[01:17:08] открыл
[01:17:09] 739
[01:17:11] храмов
[01:17:13] за свою жизнь. Он прожил шестьдесят четыре года и открыл 739
[01:17:18] храмов. Вы можете себе представить?
[01:17:20] Про Упада не открыл 739 храмов, но сейчас уже их много,
[01:17:24] но при жизни, а он при жизни лично сам
[01:17:27] открывал вот эти храмы, и он открыл 739
[01:17:30] больших храмов, это постройки были там всё.
[01:17:34] Вот он так продуктивно служил.
[01:17:40] И вот этот человек
[01:17:41] очень необычный
[01:17:43] человек.
[01:17:48] Один раз он принял все
[01:17:51] его ученики в те времена, в те времена далекие,
[01:17:55] обязательно в вайшнавской сампрадае в основном были кшатры и браманы.
[01:18:00] Вайш
[01:18:01] было очень мало, это была редкость, то есть Вайш должен был настолько отличаться какими-то своими определенными качествами,
[01:18:08] что при этих
[01:18:11] условиях он мог быть принят учеником в нашем сампрадае.
[01:18:15] Поэтому вайш было очень мало в сампрадае, а шудр не было вообще.
[01:18:20] В основном были только браманы, поскольку это для браманов предназначено,
[01:18:24] и кшатрии.
[01:18:26] Всё,
[01:18:27] вайш было единица.
[01:18:29] И этого
[01:18:31] преданного, он ачарье в нашей сампрадае,
[01:18:40] как же имя забыл, вот его звали как.
[01:18:47] Тиртха,
[01:18:48] ачарья,
[01:18:49] по-моему его звали.
[01:18:51] Тиртха рай, по-моему, насколько я помню. Тиртха рай, но могу ошибиться
[01:18:56] в имени. Тиртха рай, по-моему.
[01:18:59] И
[01:18:59] он принял однажды ученика
[01:19:02] Шудру, к нему пришел Шудра, грязный весь такой, всё такое.
[01:19:07] И ещё этот Шудра был с похмелья со страшного, и его знали в этом месте
[01:19:12] как бродягу,
[01:19:13] бомж, неприкасаемый,
[01:19:15] ел на помойках он. То есть
[01:19:19] речи даже о каком-то вообще контакте, даже
[01:19:22] шудры его избегали,
[01:19:24] он то есть ниже шудры был, чандала может быть даже или категории неприкасаемых.
[01:19:31] И он как-то пришел
[01:19:32] в храм, в этот зашел
[01:19:35] и так все возмутились весь
[01:19:37] храм осквернился сразу.
[01:19:40] В те времена такие были стандарты, что если Шудра переступил порог храма, то храм нужно весь чистить с навозом, все чистить.
[01:19:48] И там какую-то определенную площадь, территорию храма, по которой он прошел, тоже нужно вычистить.
[01:19:54] И все преданные должны, по-моему, трое суток поститься,
[01:19:58] только потому что они допустили, что на их территории прошел низкорожденный
[01:20:02] такой шудра человек.
[01:20:03] В те времена такие стандарты были даже у вайшнавов.
[01:20:08] И этот человек, какое-то замешательство было или лекция, он раз и вошёл прям в храм. И он весь грязный, воняло там, на помойках, живет, питается чем попало.
[01:20:20] Более того, он прошел к этому махараджу
[01:20:23] тихтхара,
[01:20:25] упал, схватил его за стопы и стал молить о том чтобы он принял его ученики.
[01:20:33] И ученики были так возмущены, они все подвскакивали,
[01:20:36] смотрели дико. Единственное,
[01:20:38] останавливало
[01:20:39] их, чтобы этого человека не разорвать просто прямо там в храме,
[01:20:43] что это было неслыханной наглостью.
[01:20:46] Даже собаки, может быть кто-то из вас, если в Индии был, даже собаки себе не позволяют переходить,
[01:20:51] заходить в храм. Собаки не проходят на территорию даже храма. Собаки!
[01:20:56] Индийские собаки все очень необычные собаки.
[01:21:00] Что-то соображают они.
[01:21:02] А если это происходит, их так дико бьют, этих собак,
[01:21:07] насмерть прям забивают.
[01:21:09] И с другой стороны, там везде ахимса.
[01:21:11] Но в храм нельзя заходить, собаки. Вы знаете, в этикете даже написано, что если собака посмотрела на все, они осквернены,
[01:21:20] еду там или что-то оскверненное, надо выбросить это.
[01:21:24] Почему? Потому что собаки там, эти кошки проводники низших сущностей.
[01:21:30] Что ты там дорогой?
[01:21:32] Собачья натура заговорил, залаял,
[01:21:39] загугукал,
[01:21:41] чимбаято.
[01:21:42] Нет, собаки хорошие,
[01:21:45] они ничего не проводники ниши, проводники святых.
[01:21:51] Нормально.
[01:21:54] И этот человек
[01:21:56] Шудра он стал кричать
[01:21:59] прими меня и схватился так сильно, что эти
[01:22:04] ученики, они уже многие в Сан-Ясе были,
[01:22:07] они значит намотали шнур на ухо и схватили его, потому что он оскверненный. Как говорится шнур на ухо наматываю только тогда, браман, когда что-то скверна какая-то рядом,
[01:22:18] то есть то, что оскверняет.
[01:22:20] И они намотали шнуры на уши и стали его оттягивать, но он так вцепился за стопы
[01:22:25] Тирхи Махараджи, что они не могли. И он сказал: Ну-ка отпустите его, это же душа! Сказал он. И они сказали: Какая это душа?
[01:22:37] И он сказал: Ну а как ты себе представляешь? Он поднял его и так очень милостиво на него посмотрел,
[01:22:45] так сделал,
[01:22:47] чтоб тот видел, что он милостивый и
[01:22:50] сказал: Чего тебе надобно, Шудра?
[01:22:55] И он сказал: Дай мне мантру какую-нибудь, чтобы я смог также возвыситься, как вот эти возвышенные личности, как ты сам.
[01:23:02] И когда он так сказал, они подумали: Он что, думает, что он такой же как мы?
[01:23:07] Он возвысится?
[01:23:08] И они думали: Вот! Но
[01:23:13] Куро, он смотрел на своих учеников,
[01:23:15] и он стал подыгрывать ученикам,
[01:23:17] понимая, что если он сейчас как-то будет с этим шудрой любезничать, ученики
[01:23:23] просто этого не смогут не понять и проблемы будут. И он стал подмигивать ученикам, ну мол типа сейчас концерт устроим.
[01:23:30] И ученики немножко успокоились сразу. Махараш, ты же понимаешь, что это животное
[01:23:36] пришло?
[01:23:38] И он сказал: Ну хорошо, я беру тебя в ученики и так подмигивает ученика. И
[01:23:44] Шастрах описывает, что он это делал только потому, чтобы они не причинили беспокойства этому Шудре.
[01:23:50] То есть он стал играть роль, как будто подыгрывать ученикам
[01:23:53] только для того, чтобы они И они сразу вообще успокоились и стали так улыбаться: Ну что, давай Гуру, что-то сделай там.
[01:23:59] Сказал: Ну конечно, я тебя возьму в ученики. Но говорится, сам Тиртха Махарадж был абсолютно искренен, он говорил правду,
[01:24:06] просто обстановка и обстоятельства вынуждали его так себя И он сказал: Ну хорошо,
[01:24:12] мантру хочешь? Я тебе дам мантру, благодаря которой ты очень сильно возвысишься,
[01:24:16] станешь еще более возвышен, чем все мои ученики.
[01:24:19] И так ха-ха, засмеялся и тоже стал подмикивать. И ученики ха-ха, ха-ха, и то да, он у вас выяснится, он будет лучше, чем мы, но они лицемерие. Они думали, он тоже махараш такой же
[01:24:29] клоун.
[01:24:31] И
[01:24:33] Тирха махараш стал думать:
[01:24:35] Какую же мантру то дать? Если я сейчас дам те мантры, которые я давал им, они вообще будут и они потом ему жизни не дадут.
[01:24:43] И он сказал: Хорошо,
[01:24:47] повторяй мантру
[01:24:49] Омнамо
[01:24:50] Махишая
[01:24:51] нама,
[01:24:52] а Махишая это бык Господа Шивы,
[01:24:55] который топчет невежд.
[01:25:00] И такие мантры давали только шудрам.
[01:25:04] И все ученики как заржали давай давай это маха мантра, это маха мантра, О, махишая намаха.
[01:25:11] И они стали думать: Вот махишая будет ему поклоняться, и его быстрее прибьют.
[01:25:16] Потому что на самом деле, кто поклонялся,
[01:25:18] но делал что-то неправильно
[01:25:21] в этой мантре, то он погибал.
[01:25:24] И ученики были так довольны, они сказали: Вот наш Гур Махарадж какой
[01:25:28] разумный! Он с одной стороны не отказал, но с другой стороны
[01:25:32] отпустил его на волю того, что он желал. А в Шастрах говорится, когда глупец на своё незнание получает что-то, то в первую очередь оно уничтожает его удачливый жребий, того, кто это получил и разбивает ему голову.
[01:25:47] И он как бы трепал Махараджа,
[01:25:49] получил это оммахишайя
[01:25:51] нама.
[01:26:03] Шел так повторял.
[01:26:05] И все начали
[01:26:07] аплодировать гуру.
[01:26:09] А гуру встал подыгрывать, а зачем он был в храме тут, бить кого-то?
[01:26:14] Я вас понимаю, конечно, но так технично, вот учитесь технично всех выпроваживать.
[01:26:19] И они
[01:26:20] трое суток постились и мыли храм навозом
[01:26:23] территорию, все убрали.
[01:26:25] И это было для них благоприятно, думал Техтха.
[01:26:28] Для этих лоботрясов это благоприятно.
[01:26:31] И он еще больше
[01:26:33] нагнетал обстановку, он говорил: О боже мой, теперь надо даже шесть дней поститься, ну ладно, три поститесь, но все должно быть убрано. И под эту марку он подумал: Как хорошо, что почаще бы в Шудры заходили, хоть чистота была бы. Потому что они уже оборзели до того, что вообще перестали нормально все убирать. Но в боязни инфекционных болезней и всего остального после этого шудра они так все вымылись, постились,
[01:26:53] потому что он там сказал карма теперь ваша на семьдесят процентов осквернена,
[01:26:57] теперь у вас не будет ничего ни славы, ни почести, ничего не того.
[01:27:02] И они очень сильно предались.
[01:27:05] И через некоторое время
[01:27:08] прошла неделя
[01:27:10] и вдруг землетрясение
[01:27:11] страшное.
[01:27:12] Все проснулись, ничего понять не могут.
[01:27:16] И выбегают из своих этих
[01:27:19] каптерок,
[01:27:20] пишачников,
[01:27:21] загашников.
[01:27:23] Брахмики эти все
[01:27:26] великие продвинутые шафране выползают оттуда,
[01:27:29] заспанные,
[01:27:30] все в халаве.
[01:27:37] Темно
[01:27:39] и они смотрят
[01:27:41] и видят огромный-огромный
[01:27:43] бык стоит во дворе храма,
[01:27:46] огромный.
[01:27:49] Там описывается, что он был размерами выше самого храма,
[01:27:53] и Прабхупада делает пояснения
[01:27:55] в своей истории, он говорит, он был больше чем четырехэтажное
[01:27:59] здание, этот бык. То есть понятно что это какое-то фантастическое животное огромный бык еще
[01:28:04] и рядом стоит этот шудра
[01:28:08] и он и махараш выходит
[01:28:10] и улыбается этому шудри И шудр говорит, а что дальше то? Вот все я вот его вызвал мантры, все он тут, и эти ученики стоят, они всякие мантры повторяли, ничего не работало у них,
[01:28:23] кроме того, что они посвящение получали все глубже и глубже, то есть у них уже даны, но никогда ничего не работало.
[01:28:31] Гордость только развивалась.
[01:28:35] И Махарадж он заулыбался, потому что он то понимал все,
[01:28:39] и он сказал:
[01:28:40] Ну что ж,
[01:28:42] теперь ты должен занять его каким-то служением быка,
[01:28:46] иначе он тут всех кончит.
[01:28:49] А он сказал: Да как я могу? Это бык Шива, а я кто такой? Я шудряк там. Я даже удивлён, он пришёл на мой зов. А эта мантра ом намомахишая
[01:28:57] нама мантра
[01:28:58] вызывающая быка Шивы, а бык Шивы никогда от Шивы не уходит, он уходит только по одной причине
[01:29:05] он уходит только тогда когда слышит зов самого искреннего человека,
[01:29:10] который решил целиком предаться Богу.
[01:29:14] И Гуру был так счастлив за своего ученика,
[01:29:18] он так специально же сделал, он видел, что это не обычный человек.
[01:29:21] Способность видеть
[01:29:23] в самом нижайшем человеке, что у него есть. Почему? Потому что он искренний, он целиком решил предаться.
[01:29:29] Вот когда кто-то из нас целиком хочет предаться, так же успех идёт.
[01:29:33] Но когда человек что-то так вот с половины на четвертину только по воскресеньям
[01:29:39] это мирская религиозность.
[01:29:41] Или когда вы думаете, что тот низший будет
[01:29:44] у вас данда, но быка вы не вызовете.
[01:29:48] Ваши искренние Хари Кришны никто не слышит.
[01:29:51] Кроме почести и уважения вы ничего не
[01:29:54] снискали,
[01:29:55] а Истинная Милость она
[01:29:57] лишена этого.
[01:29:58] И так эти ученики вылезли и бык на них пошел.
[01:30:02] И они стали кричать: Убери своего быка, убери своего быка. Он сказал: Это не мой бык, это бык Шивы.
[01:30:08] А
[01:30:09] гуру молчал, он хотел видеть это все, но он, конечно, не допустил бы, чтобы бык растоптал его учеников,
[01:30:15] но он хотел, чтобы они немножко
[01:30:17] поняли
[01:30:18] что-нибудь.
[01:30:19] И они все врассыпную стали кричать: Давай-давай, эй ты, Шудряк, давай убери свою кобылу,
[01:30:26] убирай этого бычка.
[01:30:29] И гуру сказал: Займи его служением.
[01:30:31] И он сказал: Я не знаю каким. Вы мой гуру махараш скажите мне, что надо сделать. Он ему сказал что-то, он быку прокричал
[01:30:41] и бык убежал.
[01:30:44] И все ученики уже так на эту шудру смотрят так
[01:30:48] хорошо
[01:30:49] можешь оставаться здесь
[01:30:52] ну
[01:30:54] и как только он это произнес можешь оставаться здесь
[01:30:58] все ученики:
[01:30:59] Да вы что, Гуру Махарадж, эта свинья с нами? Да мы уйдём из этого храма! Как
[01:31:05] так? Кто-то стал бросать Данды, да мы там эти бахерласы, гирлянды, да зачем?
[01:31:10] Что такое сампрадайя пришла в упадок? Всяких тут берут, всяких непонятно кого, нафиг они здесь нужны? Знаете, у нас же тоже надо так.
[01:31:20] И они тоже так возмущаются, да мы
[01:31:22] на квадратный метр даже не сядем с ним
[01:31:26] кушать,
[01:31:28] не говоря уже
[01:31:33] по-другому.
[01:31:36] И тогда Гуру сказал: Нет, нет, я имею ввиду, что он теперь наш общинник, но он с вами жить не будет. Гуру понимал, что иначе они ему жизнь не дадут, но он уже был очень дорог. Гуру уже понимал, кто перед ним, но он подыгрывал с имочеком сказал нет нет нет поднимите руку кто
[01:31:52] хочет
[01:31:53] жить на кошаре
[01:31:56] мыть коров и убирать за ними навоз
[01:32:00] И ученики такие сделали вид, что они не слышат.
[01:32:05] Потом президент храма сказал: По спискам вот. И там какого-то из друг друга выбрали, сына Брамана,
[01:32:12] который глухой был,
[01:32:15] и он сказал а я им предлагаю давайте
[01:32:18] отправим на свою кошару его
[01:32:20] и пусть он там моет коров
[01:32:23] и убирает навоз
[01:32:24] всегда
[01:32:28] И тогда вам не надо будет туда заступать. Вы будете в образовании, получается, на санскрите, говорить, астрологические
[01:32:34] карты беременным тёткам вырисовывать,
[01:32:37] своднической
[01:32:38] сводить,
[01:32:40] с кем должен жениться,
[01:32:41] футфулайфом
[01:32:42] заниматься, футфумани,
[01:32:44] экстрасенсорикой.
[01:32:46] И тогда вы не будете там гнить в этой кошаре целую ночь и день. На сутки они заступали по переменке.
[01:32:54] И они были так счастливы опять стали кричать Слава, Слава нашему Гуру, он нас освободил от этой гадкой работы.
[01:33:01] А
[01:33:03] тот за счастье,
[01:33:04] потому что Гуру им сказал: Давай сынок,
[01:33:06] мой коров, все эти коровы принадлежат нашему Божеству.
[01:33:10] А в этом Божестве хранилось
[01:33:12] очень великое Божество, знаменитое во всей Индии. Это назывался
[01:33:16] Кришна Тараджа.
[01:33:18] Кришна, который танцует.
[01:33:21] Есть Шива Тараджа, а есть Кришна,
[01:33:23] который танцует танцующий Кришна.
[01:33:26] Он запечатлен как бы в таком танце ликующем, флейту в руках держит
[01:33:32] и все. Он ушел на гашару
[01:33:34] и там
[01:33:39] И он говорит: А что я должен произносить?
[01:33:41] Он сказал: Да ничего, просто помни, что все эти коровы принадлежат Божеству в Храме, а Божество в Храме не отлично от Бога. Всё я его отправил.
[01:33:50] И вот стал месяц прошёл, второй, и как-то преданные пришли
[01:33:54] в храм, а божества нету.
[01:34:01] Они гуру побежали.
[01:34:03] А гуру улыбнулся и сказал: боже ну кришна он каждый день вы ты просто сегодня только увидели это он все время он просто не успел вернуться еще
[01:34:11] он уже давно ходит кое-куда
[01:34:15] гуру знал уже все это они с как куда кой куда он куда туалет побежал или куда ушел танец раз он сказал нет он все время уходит своему возлюбленному
[01:34:26] они сказали кому к балараме нет
[01:34:29] Они, кто же у него к ксериматиратхара?
[01:34:32] Нет. К Нардиму?
[01:34:33] Нет.
[01:34:34] Пойдёмте, я покажу, где он и что он делает. И он повёл их. Они говорят: Так мы же в кошару идём, спокойно.
[01:34:41] И когда он открыл
[01:34:43] двери кошары, и сказал: Смотрите, что же они увидели?
[01:34:48] Кришна
[01:34:48] носил воду
[01:34:52] с ведрами, очень быстро бегом бегал это божество и носило ведра, вот так по два ведра воды,
[01:34:58] а тот пел и мыл коров и
[01:35:01] даже не соображал кто воду лосит. Спасибо
[01:35:04] брав воду и мыл коров и пел
[01:35:07] какие-то песни,
[01:35:09] потому что он мыл их
[01:35:12] как коров, которые принадлежат
[01:35:14] Богу.
[01:35:15] И божество каждый день к нему бегало.
[01:35:19] И Гуру Махарадж встал, смотрел на эту картину,
[01:35:23] повернулся к ученикам и сказал:
[01:35:27] Ну кто хочет духовной жизни из вас?
[01:35:31] И они опустили голову.
[01:35:34] С этого дня
[01:35:37] этот человек стал Пуджари
[01:35:40] этого божества,
[01:35:41] но Пуджарить он не умел, поэтому каждый раз он сбегал в кошару мыть коров, что у него лучше получалось, потому что он был кто?
[01:35:49] Шудра. Он не умел там эти все мантры какие-то, это же целое дело. Вы можете себе представить сейчас вас загнать туда?
[01:36:12] Для Кришны.
[01:36:13] И делать это как будто бы это не как будто бы, говорится, всё движимое и недвижимое в этом мире принадлежит Кришне.
[01:36:23] Так
[01:36:23] даже низкорожденный
[01:36:25] вышел за рамки своего низкого рождения, за то, что он сидел на помойке. Почему? Потому что он так целиком и искренне предался
[01:36:33] и не было ни одного препятствия.
[01:36:35] Всегда препятствием нашим является наша гордость, наша обусловленность,
[01:36:39] наши какие-то ложные представления,
[01:36:42] хочу не хочу, приятно неприятно.
[01:36:44] Мы должны понять природу
[01:36:46] своего собственного ума, как он нас обманывает.
[01:36:49] И тот, кто не может увидеть
[01:36:51] себя со стороны
[01:36:53] и свой ум и чувства, несомненно,
[01:36:55] не является реализованной личностью, не является продвинутым человеком.
[01:36:59] И поэтому Кришна говорит Арджуне
[01:37:03] того,
[01:37:04] кто
[01:37:05] отстранив чувства от материальных объектов, держит их в повиновении и сосредотачивает
[01:37:11] ум на мне, называется человеком
[01:37:13] устойчивого
[01:37:14] разума.
[01:37:21] Пожалуйста
[01:37:23] есть вопрос?
[01:37:30] Киджай
[01:37:32] ши у прапада киджай че шини тай гуранда киджай гуру праменанды хари хари бул спасибо большое