[00:00:08] Омнамо Бхагавате
[00:00:10] Васудевайя.
[00:00:18] Омнамо О́м НА́МО БХАГВУТЕ
[00:00:20] ВАСУДЕВАЯ.
[00:00:44] Наставление
[00:00:44] для цивилизованных
[00:00:46] людей.
[00:01:54] Йай свадиха
[00:01:56] смритона
[00:01:57] тмахам яй
[00:01:59] свадиха
[00:02:00] смритона
[00:02:02] тмаха
[00:02:03] март йа вид
[00:02:52] Пожалуйста.
[00:02:55] Перевод стиха:
[00:02:59] Тех санньяси,
[00:03:00] которые,
[00:03:01] поняв однажды,
[00:03:03] что тело рано или поздно умрет и превратится в испражнение,
[00:03:08] червей и пепел,
[00:03:10] вновь начинают восхвалять эту материальную оболочку, отожествляя ее с душой и придавая ей какую-то важность, следует считать
[00:03:19] последними
[00:03:20] негодяями.
[00:03:24] Тех санньяси,
[00:03:25] которые, поняв однажды, что тело рано или поздно умрёт и превратится в испражнение червей и пепел,
[00:03:32] вновь начиная восхвалять эту материальную оболочку, отождествляя ее с душой
[00:03:36] и придавая ей какую-то важность, следует считать
[00:03:40] последними
[00:03:40] негодяями.
[00:03:42] Комментарий.
[00:03:44] Его божественной милости Шиш Шимадаче Баксведантесвам
[00:03:46] Прабхупада.
[00:03:51] Настоящими санньяси считается
[00:03:54] тот,
[00:03:54] кто углубляя
[00:03:56] свое познание
[00:03:57] ясно понял,
[00:03:58] что браман, то есть его истинное я это душа,
[00:04:02] а не тело.
[00:04:04] Человек, обретший подобное понимание,
[00:04:06] может принять санньясу,
[00:04:08] ибо он пребывает на уровне ахамбра
[00:04:11] масми.
[00:04:12] Брама бута прасанатма
[00:04:14] нашати
[00:04:15] на кангшати.
[00:04:17] Ни о чем не скорбя и ничего не ища ради поддержания своего тела, а также сознавая, что все
[00:04:24] живые существа это вечные души,
[00:04:26] такой человек встает на путь преданного служения Господу.
[00:04:31] Тот, кто не занимается преданным служением
[00:04:33] и мнит себя Браманом или Нараяной,
[00:04:36] не до конца понимая, что тело отличное от души,
[00:04:40] обречён
[00:04:41] на падение с духовного уровня.
[00:04:44] Патан Пиа Дхаха он
[00:04:47] вновь начинает придавать большое значение телу.
[00:04:50] В Индии есть много санньяси, которые сосредоточены
[00:04:53] на теле. Некоторые из них придают особое значение телу бедняка,
[00:04:57] называя только человека Даридра Нараяной, как будто у Нараяной есть материальное тело.
[00:05:03] Другие санньяси уделяют особое внимание общественному положению
[00:05:07] тела и рассуждают о том, кто является Браманом, Кшатрием,
[00:05:12] Вайшой или Шудрой.
[00:05:14] Такие санньяси
[00:05:15] величайшие
[00:05:16] негодяи,
[00:05:17] Ашаттамаха.
[00:05:19] Они являются бесстыдными обманщиками,
[00:05:22] потому что, так и не поняв различия между телом и душой, и думая, что тело брахмана это
[00:05:28] и есть брахман,
[00:05:30] брахманская культура, браманая,
[00:05:33] подразумевает
[00:05:33] знание брахмана, а тело брахмана на самом деле не является брахманом.
[00:05:38] Точно так же тело не может быть богатым или бедным.
[00:05:42] Будь тело бедняка Доридра Нараяны,
[00:05:45] это означало бы, что тело богатого человека, наоборот, должно быть дхани Нараяной.
[00:05:51] Поэтому санньяси,
[00:05:52] которые не знают, кто такой Нараяна, и величают тело Нараяной или Браманом,
[00:05:57] названы в этом стихе
[00:05:59] последними из негодяев
[00:06:01] Асад Тамаги.
[00:06:03] Руководствуясь телесными представлениями о жизни, подобные санньяси создают различные программы служения телу.
[00:06:10] Вся их миссионерская
[00:06:12] деятельность
[00:06:13] сплошной фарс,
[00:06:14] состоящий из псевдорелигиозных
[00:06:17] занятий, цель которых заключается лишь в том, чтобы ввести человечество
[00:06:21] в заблуждение.
[00:06:23] Такие санньяси названы здесь Апат Трапаха или Асат-Тамахи
[00:06:28] бессовестными
[00:06:29] и падшими.
[00:06:41] Тех санньяси,
[00:06:43] которые, поняв однажды, что тело рано или поздно умрет и превратится в испражнение,
[00:06:48] червей и пепел,
[00:06:50] вновь начиная восхвалять эту материальную оболочку, отождествляя её с душой и придавая ей какую-то важность, следует считать последними
[00:06:58] негодяями.
[00:07:21] И
[00:07:33] джайа шри кришна ча хитанья
[00:07:36] прабхонитьянанда
[00:07:38] шри адвайта
[00:07:39] гада дхара шри вас ригора
[00:07:42] бхатта вринда
[00:07:44] харе кришна харе кришна кришна кришна харе харе
[00:08:22] Итак, мы с вами уже говорили о том, что
[00:08:25] вернемся к этой теме.
[00:08:36] Гуны материальной природы,
[00:08:39] что в соответствии
[00:08:41] с гуной материальной природы
[00:08:43] живое существо
[00:08:48] отождествляет себя с определенными
[00:08:50] материальными
[00:08:52] качествами,
[00:08:54] а отождествляет
[00:08:55] живое существо себя посредством ложного эго.
[00:09:00] И таким образом отождествление
[00:09:03] значит принятие себя за что-то.
[00:09:06] И чтобы себя отождествлять с чем-то иным,
[00:09:10] нужен такой вид энергии, который бы позволил живому существу отождествлять себя с чем-то.
[00:09:17] И этот вид энергии должен быть, несомненно,
[00:09:24] аспектом,
[00:09:26] который мы называем невежеством,
[00:09:28] то есть незнанием.
[00:09:30] То есть только через невежество мы можем себя отождествлять с тем
[00:09:35] или
[00:09:36] с чем-то, чем мы
[00:09:39] не являемся.
[00:09:42] То есть, что значит отождествление?
[00:09:45] Тождество
[00:09:46] значит равенство,
[00:09:49] поэтому вы помните, да, из математики или каких-то других
[00:09:54] видов прикладных наук, допустим,
[00:09:57] тождественно
[00:09:58] равен.
[00:09:59] Помните, да? Равенство, то есть отождествление.
[00:10:02] Мы можем, допустим, отождествлять себя
[00:10:06] с Богом.
[00:10:08] Это значит, что мы считаем себя тождественно
[00:10:11] какими?
[00:10:12] Равными. То есть между мной и Богом нет никакого различия.
[00:10:16] Мы равны.
[00:10:18] Или мы можем отождествлять себя
[00:10:22] с телом,
[00:10:23] то есть между телом и мной нету никакого различия. Всё это я. Я всё в целом. Я не палец, не голова, не рука, не почки, не печень, не кровеносная система. Я это всё в целом.
[00:10:37] То есть
[00:10:39] некая абсолютная
[00:10:40] субстанция. Меня нельзя отделить
[00:10:43] или
[00:10:44] частично говорить обо мне,
[00:10:47] потому что это моя рука,
[00:10:49] это мое тело.
[00:10:50] А кто я? Кто это говорит там из тела? А я это тот,
[00:10:55] кто вот этот гармонично
[00:11:00] представлен в этом теле.
[00:11:03] И так появляется
[00:11:06] такое представление,
[00:11:09] как
[00:11:11] представление о том, что сознание является
[00:11:14] определенным
[00:11:16] комбинированным
[00:11:20] механизмом,
[00:11:21] который производит сознание.
[00:11:25] То есть из этих комбинаций целых определенных
[00:11:28] рождается
[00:11:29] сознание.
[00:11:30] Как Шрила Прабхупада объясняет,
[00:11:33] как учёные говорят, что из определённых комбинаций
[00:11:36] и элементов материальной природы
[00:11:39] появляется так называемый вселенский
[00:11:41] суп.
[00:11:43] Знаете, да, вот он называет вселенский
[00:11:45] суп, то есть вот туда тут столько, вот столько, и
[00:11:48] вот и появился суп, и он вкусный.
[00:11:52] И вот этот вкус,
[00:11:54] или расы появляются, от разных блюд появляются разные вкусы.
[00:12:00] Эти вкусы
[00:12:01] являются производными
[00:12:03] этих комбинаций.
[00:12:05] И также сознание,
[00:12:07] то есть определенная комбинация происходит и возникает сознание.
[00:12:12] Опять определенная комбинация происходит
[00:12:14] и
[00:12:15] появляется
[00:12:16] другое сознание.
[00:12:19] И поэтому они говорят, что сознание, допустим, кошки
[00:12:23] это уже не сознание собаки, а сознание собаки
[00:12:26] это не сознание человека.
[00:12:29] Сознание человека это не сознание
[00:12:32] дерева
[00:12:33] и так далее,
[00:12:34] поскольку это разные
[00:12:37] комбинации
[00:12:39] материальных элементов.
[00:12:44] И поэтому
[00:12:47] живое существо,
[00:12:48] отождествляя
[00:12:49] себя с материальными элементами, думает, что если будет какая-то определенная комбинация материальных элементов,
[00:12:56] то я буду по-другому
[00:12:58] сознавать.
[00:13:00] Таким образом, живое существо пытается комбинировать
[00:13:03] материальную
[00:13:04] жизнь,
[00:13:05] думая, что именно эта комбинация материальной деятельности
[00:13:08] определит его или будет его увеличивать,
[00:13:12] очищать или будет его, так сказать, наоборот, уменьшать,
[00:13:15] загрязнять.
[00:13:17] И поэтому мы говорим: Вот нам бы неплохо было поменять жену, поменять тело, поменять профессию,
[00:13:24] поменять одежду, поменять страну, поменять здоровье и так далее, и так далее. И возникает
[00:13:30] желание перемен.
[00:13:33] Каких перемен?
[00:13:34] Материальных.
[00:13:35] Поскольку мы,
[00:13:37] отождествляя
[00:13:38] себя,
[00:13:39] то есть принимая себя за материю,
[00:13:41] несомненно считаем, что именно материя является производной нашего сознания.
[00:13:48] Итак, сейчас я, кстати, это все разобрал по полкам,
[00:13:51] но это происходит спонтанно.
[00:13:54] То есть сейчас я как бы логическую систему или логическое последовательное
[00:13:59] представление дал, то есть дедуктивное,
[00:14:02] как Шерлок Холмс, какая-то там пятно, и вы начинаете от этого пятна дальше, дальше, дальше, дальше, плясать
[00:14:07] и появляется некая картина,
[00:14:10] которая отражает
[00:14:12] предмет или объект, его
[00:14:14] форму, качества, действия и так далее, и так далее, его влияние
[00:14:19] на разные живые существа.
[00:14:23] Итак,
[00:14:27] до тех пор, пока живое существо отождествляет себя с телом,
[00:14:32] оно несомненно
[00:14:34] руководствуется
[00:14:38] материальными ценностями.
[00:14:39] Почему?
[00:14:41] Потому что у него материальные представления о чём? О сознании.
[00:14:48] Итак, кто такие Пракрита-Бахты?
[00:14:55] Что такое? Значит, кто такой Пракрита-Бакта,
[00:14:57] или кто такой материалист,
[00:15:00] атеист
[00:15:00] и так далее?
[00:15:02] Это человек, который думает,
[00:15:05] что всё определяется
[00:15:07] чем?
[00:15:08] Материей,
[00:15:09] то есть всевозможными
[00:15:11] вот этими комбинациями.
[00:15:14] Не преобладанием,
[00:15:16] а определённой комбинацией.
[00:15:21] И поэтому появляется
[00:15:23] наука,
[00:15:24] материальная наука,
[00:15:25] которая комбинирует
[00:15:28] разные материальные
[00:15:29] элементы,
[00:15:30] изучает материю
[00:15:34] и даёт
[00:15:36] выводы, так называемые научные выводы.
[00:15:39] И мы с вами все
[00:15:41] отождествляем себя с материей.
[00:15:43] В соответствии с тем, что мы отождествляем
[00:15:46] себя с материей, мы говорим: Из меня здесь сделали шофера
[00:15:50] безобразие!
[00:15:52] Я, так сказать, не шофер, а из меня сделали шофера.
[00:15:56] Меня унизили, мне не дали, так сказать, славы, почести того-сего.
[00:15:59] Почему тому дают, а мне не дают?
[00:16:03] Мы судим по материальной деятельности
[00:16:07] о том, что будет способствовать развитию нашего сознания,
[00:16:11] а что не только не будет способствовать развитию нашего сознания,
[00:16:15] а будет мешать
[00:16:17] нашему сознанию.
[00:16:19] И тогда мы приходим к выводу,
[00:16:22] что определённое тело, страна, экономическая
[00:16:27] ситуация,
[00:16:28] определённый вид профессии
[00:16:30] и так далее.
[00:16:32] Все это определяет наше что?
[00:16:35] Сознание. Я вам сейчас детские вещи рассказываю,
[00:16:38] абсолютно детские.
[00:16:43] Поэтому
[00:16:46] Мадхури Кадамбиниви
[00:16:48] Шванатха Чаравартха Такур говорит:
[00:16:51] Это объясняют
[00:16:54] детям брахманов.
[00:16:58] То есть вот такую науку
[00:17:01] объясняют детям браманов.
[00:17:05] Что значит дети браманов?
[00:17:07] Дети браманов это ребятишки,
[00:17:10] которые
[00:17:11] не могут различить,
[00:17:13] что такое
[00:17:14] качества, а что такое способности,
[00:17:16] поэтому их называют дети браманов.
[00:17:19] И поэтому они гордятся в основном своими чем?
[00:17:23] Способностями,
[00:17:24] своими способностями.
[00:17:26] И вот такие вещи, о которых я сейчас вам говорю, объясняют
[00:17:30] детям,
[00:17:33] ребятишкам маленьким,
[00:17:36] которые пытаются развивать разные способности
[00:17:40] и
[00:17:41] воспринимают,
[00:17:43] что они тоже.
[00:17:46] Почему?
[00:17:47] По способностям. И поэтому Вишлан Чакровати Такур говорит: Едва научившись читать, они уже мнят себя
[00:17:54] продвинутыми.
[00:17:56] Я вам рассказывал, что это я очень рано начал читать, там гинекологию читал, там психиатрию
[00:18:02] и так далее. Это называется
[00:18:04] дети брамонов.
[00:18:06] Это не браман, это дети браманов.
[00:18:09] То есть они не способны понять что?
[00:18:15] Смысл.
[00:18:16] То есть проникнуть в смысл.
[00:18:19] Это называется поверхностно.
[00:18:23] Но
[00:18:27] те, кто в суть не может проникнуть, но общаются с теми,
[00:18:31] они
[00:18:32] определяют их
[00:18:33] по разным способностям.
[00:18:36] И какие же способности? Допустим, они способны
[00:18:40] удерживать свои чувства от объектов,
[00:18:43] Они способны на какую-то деятельность, на которую другие живые существа
[00:18:48] другого порядка, допустим, кшатры, там вайши или шудры
[00:18:52] не способны.
[00:18:54] И так они говорят способен,
[00:18:56] не способен, способности.
[00:19:00] Итак, они воспринимают
[00:19:02] внешне. То есть, что такое внешне?
[00:19:05] Форма
[00:19:07] и действие,
[00:19:09] и
[00:19:10] влияние в соответствии с формой и действием,
[00:19:14] не понимая такого аспекта
[00:19:16] как качество.
[00:19:19] Итак, для них
[00:19:20] очень очевидна форма,
[00:19:24] способность, то есть деятельность какая-то,
[00:19:27] которая оказывает влияние.
[00:19:29] Итак, качества от них что? Скрыты.
[00:19:35] И здесь говорится, и они начинают мнить себя кем?
[00:19:39] Брахманами.
[00:19:41] Они начинают мнить себя Браманами,
[00:19:44] а здесь говорится: они
[00:19:46] не просто негодяи, а последние из негодяев.
[00:19:53] Интересно,
[00:19:54] что же за слово такое негодяй?
[00:19:58] Да, мы говорим там: Ну не знает он, глупенький, он там такой.
[00:20:03] Негодяй это значит человек
[00:20:05] безнравственный,
[00:20:07] аморальный
[00:20:08] и бессовестный.
[00:20:12] Негодяй.
[00:20:16] Таким образом, мы здесь все с вами представляем,
[00:20:19] особенно новички, это негодяи.
[00:20:22] Один у нас каратист,
[00:20:24] другой юрист,
[00:20:25] третий богач,
[00:20:27] четвертый какой-то еще.
[00:20:29] И они по своей форме
[00:20:31] я высокий, красивый,
[00:20:33] образованный и так далее, я влияю на тетенек, на дяденек,
[00:20:37] меня уважают все они
[00:20:40] думают, что они как минимум здесь кто?
[00:20:43] Браманы.
[00:20:45] Вот кто такие негодяи
[00:20:47] пракрита-бакты.
[00:20:49] И есть другие, которые думают: Ой, а у меня ни рожи, ни кожи, никаких способностей,
[00:20:54] никакого влияния.
[00:20:56] Я, значит, кто?
[00:20:58] Шудряк.
[00:21:02] Итак,
[00:21:03] одни
[00:21:04] гордые, а другие какие?
[00:21:06] И он говорит: Нет, вот эти негодяи,
[00:21:09] а вторые глупцы.
[00:21:11] И Кришна говорит: Я никогда не являюсь перед глупцами и негодяями.
[00:21:16] Я вам объясняю сейчас абсолютно
[00:21:19] детские
[00:21:19] вещи.
[00:21:22] Это должны знать дети в семье
[00:21:25] в возрасте двух лет
[00:21:27] как минимум.
[00:21:31] Как минимум.
[00:21:33] Вот чему
[00:21:35] обучают.
[00:21:36] В каких семьях?
[00:21:39] В брахманических
[00:21:40] семьях.
[00:21:41] И в шастре говорится: неудачливый
[00:21:44] йог рождается в богатой аристократической
[00:21:46] семье
[00:21:47] или, еще более, когда он с меньшего уровня в богатой аристократической.
[00:21:52] То есть, что такое аристократ?
[00:21:54] Аристократ.
[00:21:55] И здесь говорится:
[00:21:57] Наставление
[00:21:57] для цивилизованных
[00:21:59] людей.
[00:22:01] То есть ему будут
[00:22:02] нравственные
[00:22:03] поучения и мораль читать там.
[00:22:06] И постоянно его стыдить будут.
[00:22:08] Три вещи в таких семьях делают:
[00:22:12] нравоучение,
[00:22:15] мораль читают,
[00:22:16] отчитывают все время и все время будут его позорить.
[00:22:24] То есть человек должен понять
[00:22:27] именно в такой среде
[00:22:30] истинное положение вещей,
[00:22:34] что ни форма,
[00:22:35] ни способности,
[00:22:37] ни материальное влияние
[00:22:41] не являются чем?
[00:22:45] Продуктом
[00:22:47] сознания,
[00:22:48] чистого или какого? Оскверненного.
[00:22:55] Итак,
[00:22:59] когда такой человек, негодяй,
[00:23:02] видит человека,
[00:23:02] который обладает качествами, но не обладает чем?
[00:23:07] Способности
[00:23:08] определенными,
[00:23:09] не обладает определенным
[00:23:11] образованием, поскольку образование также у нас
[00:23:15] проистекает
[00:23:16] из способности
[00:23:17] получения образования.
[00:23:20] Улавливаете, да? То есть сейчас мы говорим о двоечниках, о троечниках, о людях
[00:23:27] различных
[00:23:28] способностей.
[00:23:29] И мы наказываем детей за двойки,
[00:23:32] других хвалим за пятёрки и так далее, и так далее.
[00:23:37] Таким образом, с детства
[00:23:39] мы
[00:23:40] сами получили и
[00:23:42] обучаем
[00:23:43] своих детей и окружающих
[00:23:46] рассматривать человека
[00:23:48] посредством
[00:23:49] его
[00:23:50] способностей. И мы говорим конкурс
[00:23:52] красоты,
[00:23:55] мускулатуры,
[00:23:56] роста,
[00:23:57] голубые
[00:23:58] глаза у человека или какие? То есть мы начинаем думать, что тот, кто на конкурсе красоты выиграл это и есть красота.
[00:24:09] И что это уже говорит о том, что человек какой?
[00:24:14] Продвинутый.
[00:24:16] Потом есть способности,
[00:24:17] разные олимпиады по физике, по математике, по английскому языку, туда-сюда.
[00:24:23] О, этот человек красивый,
[00:24:26] уже он
[00:24:27] превосходный,
[00:24:28] а этот человек какой?
[00:24:30] Умный,
[00:24:31] умный, разумный,
[00:24:33] все, он, так сказать, ученый, он лучше вас, потому что он на Олимпиаде по физике, по химии, там туда-сюда.
[00:24:40] Дальше
[00:24:42] в спорте.
[00:24:45] Дальше бегает быстрее,
[00:24:47] бегает выше, прыгает больше поднимает,
[00:24:49] так и так, и так, и так. И так появляется
[00:24:53] некий фактор,
[00:24:54] который нас втягивает в определенное
[00:24:57] состояние
[00:24:59] сознания,
[00:24:59] то есть отождествление.
[00:25:06] Живые существа начинают себя отождествлять
[00:25:09] со своей внешностью,
[00:25:11] со своими способностями
[00:25:14] и
[00:25:15] своими
[00:25:16] способностями
[00:25:17] вот этого
[00:25:19] тела.
[00:25:20] И по этим способностям тела, их действиям
[00:25:23] тонкая
[00:25:24] память, способность
[00:25:26] говорить и так далее, внешний вид
[00:25:29] и так далее,
[00:25:30] живые существа начинают мнить себя учеными,
[00:25:34] военными,
[00:25:35] вот как здесь говорится, брахманами, кшатриями, вайшами, шудрами и так далее, и так далее. Также они относятся
[00:25:41] по отношению к другим живым существам.
[00:25:45] И поэтому,
[00:25:46] естественно,
[00:25:47] по форме, и по способностям,
[00:25:49] и по действиям
[00:25:54] Человек отличается от других живых существ.
[00:25:58] Чем же он отличается?
[00:26:01] У человека есть способность
[00:26:05] к пониманию
[00:26:07] того,
[00:26:08] чего якобы не понимают
[00:26:11] и не могут воспринимать все
[00:26:13] остальные
[00:26:14] виды живых существ.
[00:26:17] И у человека порождается из этого
[00:26:19] такая некая
[00:26:21] концепция,
[00:26:22] что человек из-за своих способностей,
[00:26:25] из-за своей формы,
[00:26:27] влияния
[00:26:28] и так далее, он царь
[00:26:31] чего? Других живых существ,
[00:26:34] царь природы.
[00:26:40] И так возникает
[00:26:42] это господствующее
[00:26:44] положение человека над всеми другими
[00:26:47] формами и видами жизни.
[00:26:51] И возникает это желание
[00:26:53] контролировать
[00:26:54] их, поскольку я
[00:26:56] царь,
[00:26:57] а царь что должен?
[00:26:58] Контролировать.
[00:27:00] Царя должны все слушаться,
[00:27:02] царь имеет право судить,
[00:27:05] наказывать
[00:27:06] и так далее,
[00:27:08] запрещать и разрешать.
[00:27:11] И так из-за телесной концепции жизни, то есть из-за материального сознания,
[00:27:16] у человека возникает
[00:27:17] такое ощущение.
[00:27:20] И он думает, что и это именно
[00:27:22] является мерилом и оценки его
[00:27:26] чего?
[00:27:27] Положения,
[00:27:28] ценностей.
[00:27:29] Это называется материальное положение. Вот хераника, шипу все эти демоны
[00:27:34] очень красиво описывается, как они одеты хорошо, все такое, у них золота куча, того-сего.
[00:27:40] Женщины вообще без ума, короче
[00:27:43] говоря, у них все хорошо, и они обладают потрясающими
[00:27:48] гениальностями.
[00:27:51] Они
[00:27:54] гениальны,
[00:27:57] гениальны.
[00:28:03] И
[00:28:04] они начинают себя мнить кем? Почему они к власти начинают рваться?
[00:28:10] Они начинают гордиться
[00:28:12] своими материальными и считают себя
[00:28:15] кем?
[00:28:16] Высшим другим. Они оценивают себя материальными мерками и поэтому их ложняк так давит, когда какой-то
[00:28:24] не обладающий
[00:28:25] материальными
[00:28:26] способностями
[00:28:27] другое живое существо пытается что-то им там говорить, читать какие-то нравоучения, что-то приказывать,
[00:28:34] оно для себя считает это оскорблением.
[00:28:39] И не только оно обиделось, видишь ли,
[00:28:42] оно испытывает
[00:28:44] сильную
[00:28:44] внутреннюю
[00:28:46] неприязнь и отвращение,
[00:28:49] которые вызывают в нем желание не
[00:28:53] только не подчиняться,
[00:28:54] а поставить на свое место.
[00:28:58] То есть унизить.
[00:29:03] И так они становятся
[00:29:06] негодяями
[00:29:07] такие личности.
[00:29:08] И они сильно начинают страдать
[00:29:11] от того, что они,
[00:29:13] видишь ли, непочитаемы
[00:29:14] за то, за что они себя почитают сами. И когда такие личности попадают
[00:29:20] в духовную жизнь, духовную практику, они особо страдают
[00:29:25] по сравнению с простодушными,
[00:29:27] склонными к принятию авторитетов,
[00:29:29] получившими милость, и теми, кто в прошлом занимался этим.
[00:29:34] И очень хорошо
[00:29:36] осознаёт
[00:29:37] многие вещи.
[00:29:40] Так кто такой браман,
[00:29:42] кто научился
[00:29:44] осознавать
[00:29:46] и различать?
[00:29:47] Я вам детские вещи объясняю.
[00:29:50] Вот почему вы видите, что какой-нибудь красивой
[00:29:53] свистелке здесь куда тяжелее жить, ходить, распространять книжки и так далее.
[00:29:59] Общаться здесь с какими-то некрасивыми
[00:30:02] тетками необразованными
[00:30:03] или какому-нибудь прапху здесь его рвет на части И там он сидит все время мне, так сказать, жалуется такой-сякой, этот- такой, этот- такой.
[00:30:12] Так тяжело другим. Она,
[00:30:15] мол, такая-такая,
[00:30:17] не может жить в храме. А мы хоть и уродки, но мы живем в храме.
[00:30:21] Кто
[00:30:22] круче?
[00:30:23] Мы?
[00:30:25] И так начинают: А я книги распространяю,
[00:30:27] а он не может. Кто круче?
[00:30:30] Это
[00:30:31] говорит о том, что я брахман.
[00:30:34] Я немедленно буду президентом храма.
[00:30:37] Я уже чувствую,
[00:30:38] как я хочу стать куратором, президентом храма.
[00:30:42] Душу человеческую лечить буду сейчас. Я врач души.
[00:30:48] Я брахман, аппаратки
[00:30:50] тут мне все наносят. Во, шнур!
[00:30:54] И так далее.
[00:30:57] И те, кто несомненно брахманы,
[00:31:00] они начинают вдруг говорить о том, что этот человек
[00:31:04] негодяй,
[00:31:06] а тот человек
[00:31:10] просто
[00:31:14] гордец,
[00:31:16] гордый.
[00:31:17] Он еще не негодяй. Почему?
[00:31:20] Потому что он не изображает из себя брахмана.
[00:31:25] То есть он
[00:31:26] духовно-то не понимает, он просто видит, что он превосходящ в материальном отношении,
[00:31:31] а поскольку он думает, что это превосходство говорит о его другом положении, духовном положении, он просто сбит с толку и горд. Итак, там говорится:
[00:31:39] с толку иллюзии гордые и
[00:31:41] сбитые с толку ложным эго. Помните, да? В 16 главе там говорится. И поэтому проявляющие демонические
[00:31:47] всякие разные вещи.
[00:31:54] И что это означает? Что этот человек
[00:31:57] просто
[00:31:58] безнравственен.
[00:32:01] Безнравственен. Он еще не знает об этих вещах, ничего не знает.
[00:32:07] И так появляются
[00:32:08] два
[00:32:09] таких клана,
[00:32:11] которые породили
[00:32:13] кастеизм,
[00:32:14] которые породили социальное неравенство и все остальное.
[00:32:18] Это люди, которые стали гордиться
[00:32:21] и распределять
[00:32:22] все в духовной жизни и в религии
[00:32:25] посредством
[00:32:26] чего? Вот как мы говорим мирской религиозности. Что значит мирской религиозности?
[00:32:31] То есть они по материальным вещам стали определять духовное положение человека
[00:32:37] и тем самым ввели всех остальных в заблуждение.
[00:32:41] И люди, для того чтобы
[00:32:43] духовно продвигаться,
[00:32:44] общаясь и видя таких людей, начали
[00:32:47] что делать?
[00:32:49] Конечно,
[00:32:50] материальным образом стали
[00:32:52] идти в них поощрять.
[00:32:57] Таким образом религия
[00:32:59] в упадок превратилась. И вот почему
[00:33:02] кастеизм появился. Слово брахман,
[00:33:05] санньяси
[00:33:06] стало эксплуатироваться
[00:33:08] материалистами.
[00:33:10] Они стали притворщиками
[00:33:12] и лицемерами,
[00:33:14] притворщиками
[00:33:15] и лицемерами.
[00:33:18] И так сбитые с толку иллюзии, ложным эго, гордостью, завистью, похотью
[00:33:24] сбитые с толку.
[00:33:27] И поэтому в шастрах
[00:33:29] говорится,
[00:33:30] что человек должен
[00:33:33] принять
[00:33:34] господина.
[00:33:38] Что же помогает принятию господина?
[00:33:44] Человек,
[00:33:47] неважно какого,
[00:33:51] переступает через что?
[00:33:55] Гордость.
[00:33:59] Именно через гордость,
[00:34:02] порожденную
[00:34:03] чем?
[00:34:04] Ложным эго, отождествлением
[00:34:07] себя.
[00:34:08] И поэтому человек, если вы помните, сам
[00:34:11] себя мерит,
[00:34:14] сам себя считает таким,
[00:34:17] вправе
[00:34:18] действовать
[00:34:19] каким-то образом,
[00:34:21] что говорит о его что?
[00:34:26] Итак,
[00:34:27] вот эти все стихи и Прабхупада говорит это
[00:34:30] высоконравственные
[00:34:33] религиозные
[00:34:34] произведения.
[00:34:35] Бхагавад-гита, Шримад Бхагаватам, Кришна говорит, я нравственность, стремящаяся к победе. Там в последних заключительных стихах, там, где Кришна и Арджуна, там всегда нравственность, процветание, удача и тыр-тыр-тыр знание и все остальное.
[00:34:49] Так в
[00:34:51] чем, так сказать, различие между Браманами,
[00:34:53] Кшатрами,
[00:34:54] Вайшами, Шудрами?
[00:34:56] И в Бхагаватам говорится,
[00:34:58] что
[00:35:00] все варны и ашрамы соответствуют
[00:35:03] глубине веры в верховную
[00:35:05] личность
[00:35:06] Бога.
[00:35:12] Не в английский язык,
[00:35:15] не в машины, не в рост, не в карате,
[00:35:18] не в физику, не в математику, не в химию,
[00:35:22] а
[00:35:23] определяется по глубине веры в Верховную Личность Бога.
[00:35:29] Итак, мы можем видеть, что одних людей ругают за то, что они курят,
[00:35:33] а других людей называют
[00:35:35] подлецами,
[00:35:40] называют негодяями,
[00:35:42] лицемерами,
[00:35:43] притворщиками,
[00:35:45] а других людей называют пьяницей,
[00:35:47] ворами и прелюбодеями.
[00:36:00] Итак,
[00:36:01] одни
[00:36:05] считаются
[00:36:06] греховными.
[00:36:11] В чем?
[00:36:14] А другие?
[00:36:20] Как вы думаете,
[00:36:22] почему шастры не называют негодяем,
[00:36:24] подонком,
[00:36:25] подлецом
[00:36:27] пьяницу,
[00:36:28] бабника,
[00:36:29] вора,
[00:36:30] а называют
[00:36:31] санньяси,
[00:36:32] брахманов таких и так далее?
[00:36:34] Как вы думаете, значит пьяница это хуже
[00:36:38] или лучше?
[00:36:46] Так вот, дети мои,
[00:36:48] дети мои,
[00:36:50] папки у вас не было.
[00:36:54] Поэтому сложно понять-то вам, что происходит.
[00:36:59] Сложно очень понять.
[00:37:02] И кто как может остановить духовную жизнь?
[00:37:06] Тогда вы не разберетесь никогда.
[00:37:08] Вы будете думать, что пьяница приходит остановить духовную жизнь. Воры!
[00:37:12] Вы будете думать, что приходит остановить миссию Господа Чайтани воры, пьяница и бабники, и будете сбиты с толку.
[00:37:23] Они не могут остановить
[00:37:26] ничего,
[00:37:28] кроме самих себя.
[00:37:30] И то они даже не останавливаются,
[00:37:32] а лишь затрудняются
[00:37:33] в продвижении.
[00:37:35] Но кто
[00:37:37] сможет остановить на самом деле?
[00:37:40] Ввести в заблуждение всех?
[00:37:44] И вот здесь говорится, вот эти вот негодяи,
[00:37:48] такие как
[00:37:49] Камса,
[00:37:50] Джарасандха,
[00:37:54] Шакунья,
[00:37:56] Карна даже,
[00:38:01] великие лучники
[00:38:02] обидчивые,
[00:38:03] кшатрии,
[00:38:05] так называемые,
[00:38:09] брахманы, такие как Ашваттхама,
[00:38:13] такие брахманы как Шринги,
[00:38:17] такие великие брахманы
[00:38:19] как Дурваса.
[00:38:22] Вот они-то как раз и уничтожили
[00:38:25] всю ведическую культуру, то есть вайшнавскую
[00:38:28] цивилизацию.
[00:38:30] Именно вот такие браманы и санньяси,
[00:38:35] вот именно такие всякие цари,
[00:38:39] поддерживаемые
[00:38:40] вот такими брахманами,
[00:38:43] они
[00:38:44] разрушили
[00:38:49] всю вайшнавскую
[00:38:50] культуру и превратили ее для начала
[00:38:54] в ведическую,
[00:38:57] а потом постепенно ее превратили под видами Вед.
[00:39:01] Сначала
[00:39:03] она была
[00:39:05] вайшнавская
[00:39:06] цивилизация,
[00:39:07] потом она стала ведической,
[00:39:09] потом она стала
[00:39:12] варнашрамааа,
[00:39:14] потом она асури варнашрамааа.
[00:39:17] Помните, когда мы говорили асура дхарма что такое?
[00:39:21] Это асури варнашрамааа.
[00:39:25] Вы-то думали, что асури дхарма это что такое к варнашрамаае никакого отношения?
[00:39:31] Нет, она в Бхагава там называется
[00:39:33] асури варнашрамааа
[00:39:35] дхарма,
[00:39:37] и поэтому ее называют Асура Дхарма.
[00:39:41] Потом превратилась
[00:39:43] она
[00:39:46] во что? В Атхарму.
[00:39:49] Что такое Атхарма?
[00:39:54] Как это безбожие?
[00:39:56] А что, асура дхарма это Божья?
[00:40:01] Так вот, дети мои, так люди становятся брахманами,
[00:40:04] ни черта не понимая, не соображая ни о чем, ничего
[00:40:09] не изучив,
[00:40:10] не поняв
[00:40:12] какой стороны
[00:40:14] нравственно-моральной,
[00:40:16] этической,
[00:40:18] они
[00:40:19] остаются
[00:40:20] вне вар нашими. И таких личностей называет Вьяседева в Махабхараче
[00:40:25] и во всех своих произведениях
[00:40:27] Двиджабанду.
[00:40:30] Что такое Двиджабанду?
[00:40:36] Ну кто такие диджи банды? Люди,
[00:40:40] обладающие
[00:40:41] способностями,
[00:40:42] информированностью,
[00:40:43] способностями
[00:40:46] и материальными
[00:40:50] способностями и качествами,
[00:40:52] лишенные
[00:40:53] определенного
[00:40:54] положения
[00:40:55] нравственности
[00:40:57] негодяи.
[00:40:58] И Ашваттхаму называют
[00:41:00] Двиджа
[00:41:02] банду.
[00:41:03] И Арджуна
[00:41:04] срезает ему шнур,
[00:41:08] потому что Ашваттхама
[00:41:10] кто?
[00:41:12] Негодяй.
[00:41:14] Негодяй!
[00:41:17] Как они узнали, что он негодяй?
[00:41:21] Он же брахмастры
[00:41:22] пускал, все, был сыном.
[00:41:25] У него было столько способностей,
[00:41:27] столько разных благородств и то се, пятое десятое.
[00:41:31] Оказывается,
[00:41:33] всё это было чем?
[00:41:37] А он был негодяем.
[00:41:44] Если вы внимательно прочитать, вы увидите, что он негодяй,
[00:41:48] он
[00:41:49] доносчик,
[00:41:54] он тщеславная
[00:41:55] личность,
[00:41:57] завистник
[00:42:00] и многие вещи были продиктованы
[00:42:02] в развитии всех вот этих вещей.
[00:42:05] Гордец!
[00:42:06] Все остальное было продиктовано именно этим.
[00:42:12] То есть он кто?
[00:42:14] Материалист.
[00:42:16] То есть он не различал
[00:42:18] дух
[00:42:20] и материю.
[00:42:22] Он
[00:42:23] не видел различия между духом и материей
[00:42:26] и поэтому остался
[00:42:28] безнравственным,
[00:42:30] аморальным,
[00:42:32] бессовестным
[00:42:35] гением.
[00:42:39] Так же, как и дурьёдана.
[00:42:43] Безнравственный,
[00:42:44] аморальный,
[00:42:46] бессовестный
[00:42:47] гений политики
[00:42:48] и дипломатии.
[00:42:57] Так же, как Карна
[00:43:00] гордец!
[00:43:03] Со мной так нельзя, видишь ли, было.
[00:43:06] Тупой гордец,
[00:43:10] который имел столько разных
[00:43:12] качеств, как будто бы
[00:43:15] доспехи там с себя вырезал,
[00:43:20] перся прямо от того, что что-то кому-то отдал,
[00:43:23] Благородством
[00:43:24] своим наслаждался,
[00:43:25] тем, всем.
[00:43:28] А оказывается, был просто обыкновенный
[00:43:31] примитивный
[00:43:32] гордец.
[00:43:33] Даже научился,
[00:43:36] сравнялся с Арджуной во всех боевых искусствах
[00:43:39] и стал лучником таким же, как Арджуна.
[00:43:44] И не видел даже качеств Арджуны.
[00:43:46] И говорил своей матери:
[00:43:49] Все равно у тебя останется пять пандавов,
[00:43:52] потому что я Арджуна убью
[00:43:54] и на его место встану.
[00:43:57] Я тоже хороший,
[00:43:58] щедрый,
[00:44:00] из лука стреляю здорово
[00:44:01] и так далее.
[00:44:07] Что же произошло?
[00:44:08] Он
[00:44:09] лишен был чего?
[00:44:11] Нравственности,
[00:44:12] морали
[00:44:14] и совести.
[00:44:15] Он не получил
[00:44:17] воспитания.
[00:44:18] При наличии разных способностей,
[00:44:21] врожденных
[00:44:22] талантов и
[00:44:23] всяких способностей врожденных,
[00:44:26] он не получил
[00:44:27] воспитание.
[00:44:30] Что же такое воспитание? Запомните, воспитание
[00:44:33] это
[00:44:35] нравственно-моральные,
[00:44:37] совестливые
[00:44:39] вещи. Когда вас воспитывают, вам будут говорить о нравственности, о морали и о совести.
[00:44:45] Вам не будут говорить о способностях.
[00:44:48] О способностях будут говорить вам мама.
[00:44:55] Женщины, привязанные к телесной концепции жизни и материалистичные,
[00:45:00] они воспринимают именно это так.
[00:45:03] Они ценят материальные качества, ценят материальные формы, способности
[00:45:08] и тыр-тыр-тыр,
[00:45:09] но они
[00:45:11] не способны
[00:45:13] различать
[00:45:14] нравственность,
[00:45:15] моральность и совестливость.
[00:45:18] Вот почему женщин
[00:45:20] всегда должны были воспитывать,
[00:45:22] что означало защищать,
[00:45:24] вот этим воспитанием кто?
[00:45:27] Мужчины,
[00:45:27] только мужчины.
[00:45:32] А мужчин могла бы воспитать
[00:45:35] женщина, воспитанная
[00:45:37] кем?
[00:45:38] Мужчинами,
[00:45:41] Поощряя
[00:45:42] в этих своих сыновьях не какие-то вот эти вот кренделя,
[00:45:47] а поощряя в них что? Нравственно-моральные
[00:45:50] ценности.
[00:45:55] И мы видим, как
[00:45:58] Дхритараштра
[00:46:02] говорит,
[00:46:05] что сделали мои сыновья и сыновья Панду,
[00:46:08] собравшись
[00:46:09] вместе
[00:46:10] паломничества,
[00:46:12] поля боя или поля битвы.
[00:46:15] Два эпитета он называет.
[00:46:18] Он говорит, что сделали мои сыновья и сыновья
[00:46:22] Панду,
[00:46:23] собравшись
[00:46:24] в месте паломничества
[00:46:27] в поле битвы Курукшетры.
[00:46:33] Очень удивительно,
[00:46:34] причем здесь место паломничества
[00:46:36] и поле битвы?
[00:46:37] И там говорится:
[00:46:40] Дхритараштра
[00:46:41] беспокоился,
[00:46:43] поскольку
[00:46:44] святое место
[00:46:48] могло
[00:46:49] способствовать
[00:46:51] благородным
[00:46:53] пандавам.
[00:46:56] Он беспокоился.
[00:47:03] Итак,
[00:47:06] Дхритараштра
[00:47:07] знал,
[00:47:09] что
[00:47:12] пандавы
[00:47:14] от рождения
[00:47:15] благородны.
[00:47:18] И мы думаем, что же такое благородство, как вы думаете?
[00:47:22] Благородство
[00:47:23] это означает
[00:47:25] рождены
[00:47:26] с определенными
[00:47:28] представлениями
[00:47:29] о чем?
[00:47:34] А его дети
[00:47:38] негодяи.
[00:47:41] Итак, они не глупцы никакие,
[00:47:44] никто. А никто?
[00:47:46] Негодяи.
[00:47:48] Удивительно,
[00:47:50] негодяи.
[00:47:54] Таким образом, негодяй может иметь очень
[00:47:57] прекрасное тело,
[00:47:58] что и рассказывается о демонах,
[00:48:02] что они негодяи.
[00:48:05] У них прекрасное тело, они физически оснащены,
[00:48:08] они все бойцы, они знают очень много, то сё, они якобы храбрецы,
[00:48:14] они щедры и так далее, и так далее.
[00:48:18] А Кришна в 16 главе говорит: они негодяи, они лицемеры,
[00:48:25] сбитые с толку
[00:48:27] гордостью, ложным эго,
[00:48:29] иллюзией, завистью,
[00:48:31] похотью.
[00:48:34] Они мучают просто свое тело,
[00:48:38] как и присутствующую
[00:48:39] в ней параматму.
[00:48:40] Они совершают аскезы, не предписанные шастрами.
[00:48:44] Их благотворительность
[00:48:45] исключительно в гуне страсти. Все их жертвоприношения
[00:48:49] из вожделения возникают.
[00:48:52] И все они делают лишь для виду,
[00:48:55] не следуя никаким правилам и предписаниям.
[00:48:59] И для людей, которые по десять лет были сбиты с толку разными проповедническими
[00:49:04] талантливыми людьми и разными людьми, которые
[00:49:08] через разные способности пытались тут проповедовать,
[00:49:12] люди так и ничего не поняли, кто такой браман,
[00:49:15] кто такой Кжатрия, кто такой Вайшре, кто такой Шудра.
[00:49:19] Они не поняли, что такое глубина веры.
[00:49:23] Слово глубина от них осталось закрытым,
[00:49:25] вера слово, любовь.
[00:49:27] Они даже близко не понимают, что такое нравственность. Зато они понимают, что такое распространять много книг, читать много лекций,
[00:49:36] говорить на разных языках, работать на компьютерах,
[00:49:39] говорить мягким голосом,
[00:49:42] заботиться
[00:49:43] и так далее.
[00:49:45] Вы можете себе
[00:49:48] представить
[00:49:49] только?
[00:49:54] Если
[00:49:55] не увидеть другой стороны,
[00:49:58] куда общество свалится?
[00:50:07] В Индии кастеизм
[00:50:08] свалил все, Набекрень,
[00:50:10] все абсолютно.
[00:50:16] Хотя все знают про Кришну.
[00:50:19] Сахаджи уничтожили
[00:50:20] все сампрадаи
[00:50:21] существующие.
[00:50:22] Рудра сампрадая была уничтожена
[00:50:25] сахаджи.
[00:50:26] Пракрита
[00:50:27] сахаджи
[00:50:29] притворщики.
[00:50:34] Как вы думаете, кто
[00:50:37] более омерзителен
[00:50:38] притворщик или алкоголик, вор, какой-нибудь пьяниц? Потрясающе!
[00:50:46] Помните,
[00:50:48] я вам рассказывал, как один
[00:50:50] гуру
[00:50:51] встречал учеников, один говорит: Я хотел бы у вас обучаться писаниям.
[00:50:57] И он
[00:50:58] пришел вон, негодяй.
[00:51:02] Другой пришел: Я хотел бы спасти мир. Иди отсюда, дурак.
[00:51:06] И так один негодяй, а другой глупец. Дурак это значит глупец.
[00:51:12] А третий пришел и сказал:
[00:51:15] Я ужасно завистливый,
[00:51:17] похотливый,
[00:51:19] гордый.
[00:51:23] Понимаете, да?
[00:51:26] Лживый,
[00:51:28] лицемерный.
[00:51:31] И он говорит: Я так страдаю от того, что я такой. Он обнял его и сказал:
[00:51:37] Я тебя так давно жду,
[00:51:41] я тебя так давно жду!
[00:51:45] Счастлив,
[00:51:46] прямо
[00:51:47] был!
[00:51:56] Люди занимаются чем угодно:
[00:51:59] писаниями,
[00:52:00] чем-то еще, санкиртаны,
[00:52:03] они больше всех распространяют и
[00:52:06] по карманам шарятся.
[00:52:09] Очень удивительно!
[00:52:11] Они
[00:52:13] очень много,
[00:52:15] очень много
[00:52:17] читают
[00:52:18] лекции,
[00:52:20] чтобы получить
[00:52:21] славу.
[00:52:24] Они совершают разные аскезы,
[00:52:28] чтобы разбогатеть.
[00:52:30] Они жертвуют
[00:52:32] для того, чтобы получить либо славу, либо богатство, либо еще что-нибудь или уважение.
[00:52:42] И поэтому я брахмачарим
[00:52:44] читаю эти
[00:52:47] рассказы
[00:52:48] о Джарасандхе,
[00:52:49] демоне Джарасандхе, который не нарушил ни одного принципа Вед за всю жизнь,
[00:52:55] он следовал всем правилам
[00:52:57] ведическим
[00:52:59] и был демоном. И он прославился тем, что он больше всех жертвовал.
[00:53:05] Никто не превзошел его по такой щедрости.
[00:53:11] Ашвадхама не только книжки мог распространять,
[00:53:14] он брахмастры
[00:53:15] выпускал
[00:53:18] атомные взрывы.
[00:53:22] И человек был
[00:53:23] не просто негодяем,
[00:53:26] что даже демоны его осудили.
[00:53:29] Вы можете себе представить?
[00:53:31] То есть
[00:53:33] положение Ашваттхамы
[00:53:35] было осудительным
[00:53:36] даже для демонов, которые демоны.
[00:53:39] Вот они демоны, представляете, да? Асуры.
[00:53:42] Ашваттхама
[00:53:43] оказался,
[00:53:45] при всем смысле, как люди его воспринимали,
[00:53:47] оказался
[00:53:48] хуже их.
[00:53:50] Вы можете себе представить,
[00:53:54] кто сбивает с толку и останавливает?
[00:53:58] Не пьяница, никто.
[00:54:00] А вот эти вот люди
[00:54:03] как раз наоборот,
[00:54:05] с развитыми
[00:54:06] материальными
[00:54:07] способностями и качествами,
[00:54:11] вводящие в заблуждение
[00:54:13] людей, и они начинают устремляться
[00:54:16] к этим материальным ценностям, потому что это якобы духовное положение, о их духовности говорит.
[00:54:26] И поэтому их не называют
[00:54:28] демонами, а называют как вот здесь в этом стихе
[00:54:35] бессовестными
[00:54:37] и падшими.
[00:54:39] Такие санньяси называются здесь,
[00:54:42] вот слушайте,
[00:54:49] Бессовестными
[00:54:50] и
[00:54:51] падшими.
[00:54:53] Так, теперь начнем о совести. Совесть из морали, мораль из нравственности, нравственность из духовных ценностей.
[00:55:04] Да кто же такой
[00:55:05] падший?
[00:55:09] Это тот, кто пьет, курит, может быть, что-то еще делает?
[00:55:17] Бессовестными
[00:55:18] и падшими.
[00:55:21] Удивительно,
[00:55:24] очень удивительно.
[00:55:26] Да кто-нибудь понял, кто такой падший
[00:55:30] и бессовестный,
[00:55:33] когда начинает кукарекать тут своими способностями махать,
[00:55:39] воображать чем-то, хвастаться?
[00:55:45] И вот в соответствии с этим ещё раз хочу вам специально
[00:55:50] делать так, чтобы на бумажке, потому что вы же на слово не верите.
[00:55:54] Вас уже приучили,
[00:55:55] что учёный человек
[00:55:58] это человек
[00:56:01] с литературой общает.
[00:56:04] Цитирует,
[00:56:04] вот у нас ученый, он сразу спрашивает: Где говорилось, какая страница? Вы все путаете, поэтому ваш, наверное, не ученый.
[00:56:14] Вы представляете, что такое для людей ученый?
[00:56:19] И поэтому человек этим гордится, и всем делает наставление,
[00:56:22] всех критикует
[00:56:24] и
[00:56:25] так далее, и так далее, и так далее. И все это якобы под видом шутки.
[00:56:31] И так не способны понять
[00:56:34] что, к чему и куда.
[00:56:40] Теперь
[00:56:41] постепенно вы поймете, что такое культура выгоды и что такое культура любви.
[00:56:47] О чем мы говорим вайшнавизм.
[00:56:49] И в чем культура
[00:56:50] выгоды, когда на смену вайшнавской культуре приходит так называемая
[00:56:55] ведическая
[00:56:56] со своим мукти,
[00:56:58] как верхом
[00:57:00] желаний
[00:57:01] материалиста.
[00:57:04] Мукти
[00:57:05] имперсональное
[00:57:06] освобождение,
[00:57:07] как кульминация
[00:57:12] материального
[00:57:13] желания
[00:57:14] негодяя.
[00:57:16] И
[00:57:21] поэтому их называют
[00:57:22] муктаками,
[00:57:25] Как верх совершенства
[00:57:27] вожделеющего
[00:57:29] негодяя,
[00:57:30] который устремился к мукти,
[00:57:33] который дхарма,
[00:57:34] артха, кама и мокша.
[00:57:39] Их не называют
[00:57:41] оками, их называют как раз муктаками.
[00:57:47] А кто такие окамы?
[00:57:50] Они постигают совершенно другую
[00:57:53] вещь, совершенно другую.
[00:57:56] Акамы хотят постигнуть истину и постигают ее на уровне знания Параматмы
[00:58:01] и отношения с Параматмами. А кто же такие бхакты?
[00:58:05] А они с бхагаваном.
[00:58:09] А вот эти мокты
[00:58:11] они
[00:58:12] муктаками.
[00:58:15] Это продиктовано
[00:58:17] вожделением.
[00:58:23] А не бескорыстием.
[00:58:28] Итак,
[00:58:31] хочу вам
[00:58:37] и вот, кто-то мне недавно сказал, Лакшнараяна,
[00:58:40] вот сейчас прямо услышал,
[00:58:43] или кто-то услышал, я уж не помню, то ли ты камалов мне говорил, то ли читание, кто-то говорил, что совсем недавно слушали лекцию про упады, где Прабхупада говорит, чтобы было точно понятно, брахман это означает нравственный,
[00:58:56] и больше ничего.
[00:58:59] Так ты говорил?
[00:59:03] А мы И меня спрашивают: Как вы людей оцениваете?
[00:59:07] Вот кто знает, как я оцениваю людей? По английскому языку? Может быть, вы когда-нибудь лекции слышали такие мои?
[00:59:13] В 93-м, может, году, может быть, в 94-м,
[00:59:16] в 95-м?
[00:59:18] Может, вы поняли так, что тот, кто распространяет книги,
[00:59:23] чтобы кого-то удовлетворить,
[00:59:28] а не
[00:59:29] чтобы показать,
[00:59:30] что я какой
[00:59:32] крутой.
[00:59:35] Таким образом распространять книги начали безнравственные
[00:59:39] люди,
[00:59:40] многие. Понимаете, да? Способности безнравственные,
[00:59:44] аморальные, бессовестные.
[00:59:48] Вот что происходило.
[00:59:50] И поэтому
[00:59:52] они и стали теми, кем и были. Они стали коммерсантами,
[00:59:56] потому что они как тогда ради выгоды это делали, потом потеряли выгоду,
[01:00:01] пропал и они превращались в разных.
[01:00:06] Лишь для виду, для уважения, для почета.
[01:00:12] Потому что их никто не воспитывал.
[01:00:17] Никто не воспитывал.
[01:00:19] Поэтому в шастрах говорится, что роль царя, священника,
[01:00:23] гуру и так далее
[01:00:25] неспособности
[01:00:26] развивать в ученике
[01:00:28] какие-то.
[01:00:29] Понимаете, да?
[01:00:31] Неспособности,
[01:00:33] а давать нравственные ценности,
[01:00:38] которые он не может просто ни понять, ни получить,
[01:00:41] руководствуясь
[01:00:42] ложным эго и гордостью.
[01:00:45] Не способен он будет ни фига оценить,
[01:00:50] потому что именно это и не позволяет принять
[01:00:56] и понять, что такое духовно.
[01:00:59] И вот здесь они так с легкостью хотят схватить инициации или все остальное, они даже не понимают куда они прут.
[01:01:07] Пранамы, а потом сидят в ней и говорят: А вот сдуру мы это сделали.
[01:01:14] Вот именно.
[01:01:15] А дурака не надо никуда ставить и выдвигать.
[01:01:20] Так сдуру это менее опасный человек.
[01:01:24] Он с глупости.
[01:01:26] А негодяй
[01:01:28] из разных планов своих и желаний.
[01:01:31] И Прабхупада говорит: Оберегайте
[01:01:34] нашу организацию
[01:01:36] от лентяев,
[01:01:38] дураков, то есть глупцов,
[01:01:40] и особенно
[01:01:41] от негодяев.
[01:01:44] Потому что лентяи и дураки,
[01:01:47] они будут мешаться,
[01:01:49] мешаться,
[01:01:50] а негодяи
[01:01:53] будут вредить
[01:01:56] духовной жизни.
[01:01:59] Негодяи будут вредить духовной жизни.
[01:02:04] И поэтому в читании Чритамрите говорится:
[01:02:07] Придут они,
[01:02:09] обреженные
[01:02:10] в одежды
[01:02:11] отречения.
[01:02:13] То есть они придут как браманы.
[01:02:16] И не просто как в шастрах говорится, что в век Кали они будут выдавать демоны себя за браманов.
[01:02:23] Они будут принимать отречение
[01:02:26] и приходить
[01:02:28] именно в миссии Господа Чайтани.
[01:02:30] Их целью будет остановить
[01:02:34] миссию Господа Чайтани.
[01:02:37] Их называют
[01:02:38] слуги Кали.
[01:02:41] Придут, чтобы остановить миссию.
[01:02:43] В одеждах отречение.
[01:02:51] Людям,
[01:02:52] которые
[01:02:53] не были воспитаны, всю жизнь живут, жили и планируют жить ради выгоды,
[01:02:58] дружат
[01:02:59] из бизнесменских
[01:03:00] соображений и так далее,
[01:03:04] очень сложно понять и заинтересоваться
[01:03:07] какими-то моральными, нравственными ценностями. Поэтому я говорю, что мне жаль, я вижу у людей есть какие-то определенные
[01:03:14] способности,
[01:03:15] даже есть какие-то
[01:03:18] материальные
[01:03:19] качества,
[01:03:22] и дети хотят быть на них похожими.
[01:03:26] Дети
[01:03:27] считают их героями, потому что они зарабатывают, там старушек развели, каких-то наркоманов развели, там нажились на человеческих
[01:03:35] пороках,
[01:03:37] и они считают их разумными,
[01:03:38] хорошими,
[01:03:39] религиозными.
[01:03:41] Это ужасно,
[01:03:43] это ужасно.
[01:03:45] И они никогда не поймут,
[01:03:48] что это аморально,
[01:03:49] что это безнравственно так к дружбе относиться,
[01:03:52] к браку, к детям,
[01:03:54] к товариществу,
[01:03:55] ко всему,
[01:03:57] к отцу с матери,
[01:03:59] к родине и так Вы понимаете, да? И Прабхупада, вот почему Прабхупада говорит: Тот, кто искренне изучит, искренний последователь нашего движения,
[01:04:08] принесет великое благо
[01:04:12] человечеству,
[01:04:13] своей Родине,
[01:04:15] нации,
[01:04:17] своим родным и близким
[01:04:21] великое благо принесет.
[01:04:24] Если эти будут
[01:04:26] разрушать только понятия Родина, нация,
[01:04:31] то такой человек, изучив все, он принесет только величайшее
[01:04:35] благо
[01:04:36] для нации,
[01:04:38] для Родины,
[01:04:39] для тех, для тех, для тех.
[01:04:43] И понять это очень сложно.
[01:04:48] Если человек что?
[01:04:50] Не служит.
[01:04:52] А что делает?
[01:04:59] Что значит?
[01:05:01] Не подчиняется с желанием вас удовлетворить.
[01:05:06] То есть, не понимает,
[01:05:08] что в первую очередь вас будут избавлять от чего?
[01:05:13] От ложного эго и гордости.
[01:05:18] И поэтому так больно,
[01:05:22] так больно.
[01:05:28] И поэтому Арджуна говорит: Боль иссушила
[01:05:32] мои чувства,
[01:05:33] кожа моя пылает.
[01:05:37] Бросил лук и стрелы, сел, заплакал. Не могу я делать ничего.
[01:05:42] Какой ты авторитет. И
[01:05:44] он начинает там
[01:05:46] критиковать.
[01:05:50] И начинает при этом цитировать.
[01:05:52] Я знаю, что такое духовная жизнь. Духовная жизнь это шрамы нам киртан и вишног с мараном,
[01:05:58] а не чистить
[01:06:00] картошку
[01:06:01] и ездить на машинах.
[01:06:04] Они тут задолбают на великую личность, задавят,
[01:06:08] шофера сделают. Мама
[01:06:10] же говорила:
[01:06:11] Не будешь учиться в институте шофером будешь.
[01:06:14] Не
[01:06:16] будешь иметь должности будешь дворником.
[01:06:20] А будешь такой честный всегда будешь нищий.
[01:06:24] Балбес.
[01:06:28] Мама сказала,
[01:06:30] а папа
[01:06:32] в этот момент молчал.
[01:06:35] Папа помойное ведро выносил.
[01:06:40] Вот что такое родословные
[01:06:44] родины.
[01:06:47] И эти люди двойное гражданство, тройное гражданство.
[01:06:53] Потому что нет понятия родина,
[01:06:56] есть понятие что? Выгода,
[01:06:59] есть понятие выгода
[01:07:02] разрушается
[01:07:03] мораль.
[01:07:04] Эти люди
[01:07:06] люди планеты всей,
[01:07:09] якобы говоря, что это из-за таких
[01:07:18] шкуру свою сохраняли.
[01:07:23] Итак,
[01:07:24] нравственность
[01:07:27] словарь
[01:07:30] русского языка,
[01:07:32] на который ориентируются
[01:07:33] все русскоязычные
[01:07:34] ученые,
[01:07:35] все-все-все.
[01:07:38] То есть, если вы хотите узнать
[01:07:40] по-русски,
[01:07:41] что такое, вы должны обратиться к словарю русского языка Ожикова.
[01:07:46] Это единственный центральный. Вот как Шрила Прабхупада
[01:07:49] словарь Нирукти все время на санскритский словарь Нирукти ссылается, то там
[01:07:55] не просто санскритизмы
[01:07:57] какие-то, а санскрит,
[01:07:59] как его надо понимать в разных аспектах: в духовной жизни, когда это слово принимается,
[01:08:04] по отношению к Бхагавану, к Параматме,
[01:08:07] Брахману,
[01:08:09] по отношению к Божествам,
[01:08:10] по отношению к Нравству. Вы понимаете, да? То вот нерукти, он дает такое Это в нашем русском языке вот этот ожигов.
[01:08:19] Так вот слушайте, что такое нравственность.
[01:08:21] Или Кришна говорит: Я нравственность стремящихся к победе, там диарджуна и Кришна нравственность, тюрк-пырк-пырк,
[01:08:27] мы за мир.
[01:08:29] Нравственность
[01:08:32] внутренние
[01:08:33] духовные качества.
[01:08:37] Вот это и называется нравственность. Внутренние
[01:08:40] духовные качества,
[01:08:43] которыми
[01:08:44] руководствуется
[01:08:45] человек, то есть не ложником руководствуется,
[01:08:48] а духовными.
[01:08:54] В чем
[01:08:55] ценность?
[01:08:59] Нет, слово ценный это значит какой?
[01:09:02] Не
[01:09:03] напрягайся,
[01:09:04] значит качественный.
[01:09:06] Ценность любого предмета
[01:09:10] ценным
[01:09:10] предмет становится только из-за качеств.
[01:09:14] Плавливаете, да? Вот золото, оно из-за чего ценно?
[01:09:18] Или алмазы, бриллианты?
[01:09:22] Отнюдь не из ничего другого.
[01:09:25] И вот эти качества,
[01:09:26] всё остальное. Итак,
[01:09:34] нравственность,
[01:09:35] внутренние
[01:09:36] духовные качества,
[01:09:38] которыми руководствуется
[01:09:39] человек.
[01:09:41] Этические
[01:09:43] нормы,
[01:09:44] правила поведения,
[01:09:46] определяемые
[01:09:48] этими качествами,
[01:09:50] то есть этими
[01:09:51] ценностями.
[01:09:55] Человек
[01:09:56] безупречной
[01:09:58] нравственности.
[01:10:03] Или
[01:10:04] нравственный
[01:10:06] кодекс
[01:10:07] человека.
[01:10:09] И вот мы с вами читаем голову, которая называется
[01:10:14] Наставление
[01:10:15] для цивилизованных
[01:10:17] людей.
[01:10:23] Уловливаете,
[01:10:24] да?
[01:10:25] Итак,
[01:10:26] что же такое нравственность?
[01:10:29] И вы помните, что
[01:10:31] духовными качествами являются:
[01:10:35] любить,
[01:10:37] оставляя свободным
[01:10:38] объект любви.
[01:10:48] Улавливаете, нет?
[01:10:50] Тот, кто вас любит,
[01:10:52] оставляет вас каким?
[01:10:54] Свободным.
[01:10:59] Любовь
[01:11:01] не концентрирует
[01:11:04] живое существо
[01:11:06] на себе.
[01:11:15] Любовь Ее называют слепа.
[01:11:18] Слепа от чего?
[01:11:21] От выгоды.
[01:11:25] Любовь
[01:11:26] прощает,
[01:11:30] То есть
[01:11:31] лишена справедливости
[01:11:33] любовь
[01:11:34] какой? Основанной
[01:11:36] на чем?
[01:11:37] На общественном
[01:11:38] мнении
[01:11:40] и общественных
[01:11:41] ценностях.
[01:11:42] Улавливаете,
[01:11:43] да? Она исключительно
[01:11:45] духовна
[01:11:46] и поэтому
[01:11:47] предоставляет
[01:11:49] человеку лишь
[01:11:50] обогатиться на свою совесть,
[01:11:54] оставляя его свободным.
[01:11:56] Но если у человека нет совести,
[01:12:00] то свобода
[01:12:02] не
[01:12:03] впрок.
[01:12:05] И поэтому есть разные
[01:12:09] области.
[01:12:13] Куда отправляют каких людей?
[01:12:15] Живых существ? Бессовестных,
[01:12:18] конечно,
[01:12:19] ограничивая
[01:12:20] их
[01:12:21] свободу. Все так просто.
[01:12:23] То есть
[01:12:24] самое большое
[01:12:26] наказание
[01:12:27] это не денег лишить человека, ничего,
[01:12:30] а просто лишить его чего? Свободы. Поэтому называется
[01:12:34] заключение.
[01:12:36] Это означает лишить человека свободы.
[01:12:41] Все, потому что он бессовестный.
[01:12:46] И поэтому
[01:12:48] человека,
[01:12:51] которого мы любим,
[01:12:55] это означает, что мы полагаемся на его
[01:13:01] совесть.
[01:13:02] А он спрашивает: Можно? Нельзя? Можно? Нельзя? Ну скажите? Да пожалуйста, хочешь делай.
[01:13:08] Почему человек
[01:13:10] спрашивает такие вещи?
[01:13:12] Потому что он безнравственен,
[01:13:14] аморален.
[01:13:17] То есть вы не можете его оставить
[01:13:20] со своей совестью. У него его просто что?
[01:13:23] Нет.
[01:13:25] А как вы думаете, совесть есть вообще?
[01:13:27] Есть, конечно. Просто на смену совести
[01:13:31] пришла
[01:13:32] корысть,
[01:13:33] выгода.
[01:13:35] Потому что совесть это является производной морали. Мораль производная
[01:13:40] нравственности,
[01:13:41] а нравственность производная любви.
[01:13:44] И когда кто-то говорит:
[01:13:46] Я люблю,
[01:13:48] вы мне нужны, вы спросите: Зачем?
[01:13:54] Я
[01:13:55] что тебе не даю себя любить что ли? Люби хоть до потери сознания?
[01:14:00] До потери сознания
[01:14:02] Кришны
[01:14:04] или до приобретения сознания Кришны.
[01:14:11] Потому что бхакти это означает
[01:14:14] любовь.
[01:14:16] И вы, видимо, не поняли, чем вы занимаетесь.
[01:14:20] Это любовь.
[01:14:26] Итак,
[01:14:31] когда человек Вы помните, что Душа
[01:14:35] счастлива любить.
[01:14:36] Помните, я вам говорил панча кроши?
[01:14:39] А́нума́я
[01:14:40] пра́нама́я
[01:14:41] манума́я
[01:14:42] вигьяна́я манума́я а́нандама́я.
[01:14:44] Ананда это блаженство,
[01:14:46] проистекающее
[01:14:47] от чего?
[01:14:50] От людей.
[01:14:53] От людей.
[01:14:55] И Кришна награждает
[01:14:58] бхакт,
[01:15:00] усиливая их любовь к себе.
[01:15:04] Улавливаете,
[01:15:05] да?
[01:15:06] Что является
[01:15:08] милостью
[01:15:09] и хлебом насущным для души.
[01:15:15] А Кришна с мараном это означает, что человек
[01:15:19] помнит.
[01:15:21] Как?
[01:15:24] С любовью, конечно, думает все время, помнит с любовью
[01:15:29] о Кришне.
[01:15:31] А любовь
[01:15:32] заставляет живое существо
[01:15:35] следовать
[01:15:36] законам
[01:15:37] любви.
[01:15:42] И законами Любви называются законы Бога.
[01:15:49] А все остальное называется
[01:15:51] законом
[01:15:54] бессовестных.
[01:15:57] Уголовные,
[01:15:58] общественные,
[01:15:59] какие угодно.
[01:16:00] И
[01:16:02] поэтому Веды
[01:16:05] дают
[01:16:05] законы
[01:16:07] высшие,
[01:16:08] как бхакти-йогу
[01:16:10] и все остальное гьяна-йога
[01:16:12] и карма.
[01:16:16] Или адхарма,
[01:16:18] не ведущие к чему?
[01:16:20] К любви. Деятельность,
[01:16:22] не приводящая близко даже ни к чему,
[01:16:25] к совести, ни морали, ни к нравственности, ни к духовности.
[01:16:28] Итак, Душа
[01:16:31] любит,
[01:16:32] служит,
[01:16:34] наслаждает
[01:16:34] и отдает.
[01:16:36] Как только живое существо
[01:16:39] оскверняется,
[01:16:40] оно Итак, в центре
[01:16:43] душа отдает, наслаждает и служит,
[01:16:47] чтобы
[01:16:48] еще сильнее любить.
[01:16:53] А душа кого любит?
[01:16:55] И с кем она?
[01:16:57] С Богом.
[01:17:01] Таким образом, когда живое существо
[01:17:04] оскверняется,
[01:17:06] оно любит не Бога,
[01:17:08] а
[01:17:09] себя. Называется эгоцентризм.
[01:17:13] В том случае теоцентризм,
[01:17:15] а в этом эгоцентризм.
[01:17:17] Оно любит себя. И оно хочет
[01:17:20] того, что оно любит себя, а не кого-то, оно хочет именно себя поставить в центр.
[01:17:27] Таким образом
[01:17:29] оно хочет
[01:17:30] брать, наслаждаться,
[01:17:32] господствовать
[01:17:33] и быть любимым.
[01:17:37] Ловливаете?
[01:17:39] И вот это называется
[01:17:41] безнравственность,
[01:17:44] которая превращается
[01:17:45] в аморальность
[01:17:47] и в бесстыдство.
[01:17:53] Именно оттуда проявляется
[01:17:56] бесчестие,
[01:17:57] непорядочность,
[01:18:03] низость,
[01:18:05] неверность,
[01:18:07] предательство
[01:18:08] и все остальное.
[01:18:11] Улавливаете?
[01:18:14] Именно оттуда
[01:18:16] появляется
[01:18:18] выгода.
[01:18:19] Какая?
[01:18:20] Материальная,
[01:18:22] то есть продиктованная
[01:18:24] исключительно
[01:18:27] вожделением.
[01:18:30] Не любовью,
[01:18:31] а похотью.
[01:18:37] Итак,
[01:18:41] что же происходит?
[01:18:42] Когда человек становится учеником,
[01:18:46] это означает,
[01:18:47] он увидел,
[01:18:50] что он какой?
[01:18:52] Безнравственный,
[01:18:53] аморальный и
[01:18:55] бессовестный.
[01:19:03] Живые существа получали эти вещи.
[01:19:06] Сейчас мы узнаем откуда. Итак,
[01:19:08] отбрасывая ложное эго и гордость,
[01:19:11] человек пропускает посредством
[01:19:15] нравоучения
[01:19:17] и
[01:19:18] чтения
[01:19:22] морали,
[01:19:26] но увеличение чего?
[01:19:28] Совестливости,
[01:19:29] из-за ценности и так далее.
[01:19:32] Итак,
[01:19:33] как только ученик отбрасывает
[01:19:36] ложное эго и гордость,
[01:19:39] а что значит отбросил,
[01:19:40] он должен понять эти тонкости,
[01:19:43] верить в это,
[01:19:45] хотя бы в это,
[01:19:50] оказывают на него влияние.
[01:19:53] Духовные ценности начинают оказывать на него влияние.
[01:20:00] Как только духовные ценности начинают влиять,
[01:20:04] то появляется
[01:20:06] нравственность.
[01:20:07] Итак,
[01:20:08] сознание, повлиявшее
[01:20:10] на разум, превращается в нравственность.
[01:20:13] Разум, начиная влиять на ум,
[01:20:15] трансформируется
[01:20:17] в мораль.
[01:20:19] Итак, что же такое мораль?
[01:20:22] Нравственные
[01:20:23] нормы поведения,
[01:20:25] отношений с людьми, а также
[01:20:27] самонравственность.
[01:20:33] Уловливаете, да? То есть из-за этих ценностей он ведет
[01:20:39] себя определенным образом и выстраивает определенным образом
[01:20:43] отношения с людьми и свое отношение к разным людям по-разному строит В соответствии с этими ценностями
[01:20:51] и ценностями у него
[01:20:53] определяется и отношения с людьми.
[01:20:57] Это мораль.
[01:21:00] Или говорят человек высокой морали.
[01:21:05] Логический
[01:21:05] поучительный
[01:21:07] вывод
[01:21:08] из чего-нибудь,
[01:21:10] из моральных и нравственных произведений,
[01:21:13] в основном
[01:21:15] исходящий
[01:21:16] из сказаний, эпохов,
[01:21:18] легенд,
[01:21:19] сказок и басен
[01:21:22] и ниоткуда
[01:21:23] еще-либо.
[01:21:26] Ожиков приходит к выводу, что все сказки, легенды, эпосы это как раз
[01:21:33] те произведения, которые связаны с чем?
[01:21:36] Не с чем-то иным, а выделяющие
[01:21:40] духовные ценности,
[01:21:42] объясняющие, что такое любовь, мораль
[01:21:46] и совесть.
[01:21:48] Ожиков приходит к такому выводу.
[01:21:52] То есть центральный язык, знаток
[01:21:54] русской речи нашей или как ее сейчас не знаю назвать.
[01:21:59] Итак,
[01:22:00] нравоучение,
[01:22:02] наставление
[01:22:04] и чтение
[01:22:06] морали
[01:22:07] кому-нибудь для чего-нибудь.
[01:22:11] Из
[01:22:14] разума
[01:22:16] нравственность трансформируется в мораль.
[01:22:18] Начинает проникать.
[01:22:21] Вот эта мораль, на которую повлиял
[01:22:24] разум, который теперь носитель нравственности.
[01:22:27] Почему он носитель нравственности? Он не носитель эгоизма
[01:22:30] и гордости,
[01:22:32] он теперь смирение и
[01:22:35] служение.
[01:22:36] Улавливаете?
[01:22:39] Проникает туда
[01:22:43] духовные ценности,
[01:22:44] разум их принимает,
[01:22:46] дискриминирует,
[01:22:47] в соответствии с этим появляется мораль.
[01:22:50] Мораль начинает трансформироваться
[01:22:52] в чувства.
[01:22:55] Итак,
[01:22:56] совесть,
[01:23:05] чувство нравственной ответственности
[01:23:08] за свое поведение
[01:23:11] перед окружающими
[01:23:12] людьми,
[01:23:13] обществом.
[01:23:14] То есть, что я несу
[01:23:18] людям и обществу. Помните мораль
[01:23:21] Брамана? Браман
[01:23:23] действует
[01:23:24] лишь
[01:23:25] ради
[01:23:26] просвещения
[01:23:27] общества.
[01:23:32] То есть браман не может просто стремиться к славе, к почестям, к власти, к деньгам, потому что он действует лишь
[01:23:41] ради просвещения
[01:23:42] общества. Вот почему брахману дают или не дают, он
[01:23:47] ради просвещения общества действует,
[01:23:51] а не ради того, где ему нравится, где ему не нравится и так далее.
[01:23:56] Он ловится?
[01:23:57] Он просветить хочет общество,
[01:24:00] свет несет, а свет исходит
[01:24:02] от Бога, называется Брамаджйоти.
[01:24:06] Этот свет является производной
[01:24:10] служения
[01:24:11] и восхищения.
[01:24:13] А служение восхищения является производной
[01:24:17] любви.
[01:24:19] Мы служим и восхищаемся теми, кого мы полюбили.
[01:24:23] Уловливаете?
[01:24:25] И поэтому именно во Вриндаване Кришне не нужно быть богом,
[01:24:29] ему не надо быть начальником,
[01:24:31] ему не надо обладать какими-то сиддхами или чем-то.
[01:24:37] Он
[01:24:39] центр любви,
[01:24:41] из него исходит любовь и к нему возвращаются.
[01:24:44] Он усиливает
[01:24:46] способность
[01:24:47] всех своих
[01:24:49] преданных
[01:24:50] любить
[01:24:52] его и друг друга.
[01:24:55] Итак, любовь к Богу и ко всему его творению.
[01:24:59] Не Бог вас будет сильнее любить, и все вас будут сильно любить.
[01:25:03] Тогда вы Бог. Понимаете? Если вас и Бог любит, и все Его творение,
[01:25:09] а вы.
[01:25:12] И поэтому там, именно там, в духовном мире,
[01:25:16] каждое слово
[01:25:18] песня,
[01:25:19] стих, поэма,
[01:25:21] поэзия,
[01:25:22] а каждое движение
[01:25:23] танец,
[01:25:24] потому что петь и танцевать можно только когда любишь.
[01:25:32] Вот что такое поэзия,
[01:25:38] а не балет.
[01:25:43] Итак,
[01:25:45] совесть, чувство нравственной ответственности за свое поведение перед окружающими людьми и обществом. Люди с чистой совестью, с нечистой
[01:25:53] у кого-нибудь,
[01:25:56] со спокойной совестью делать что-нибудь.
[01:25:58] Вот негодяйство это вот. Будучи уверенным в своей правоте, угрызения
[01:26:02] совести,
[01:26:03] поступить по совести, как требует совесть. Этот поступок
[01:26:08] лежит или остается на его совести.
[01:26:11] Он несет
[01:26:12] за это.
[01:26:15] Означает,
[01:26:19] что он несет за это
[01:26:21] морально-нравственную
[01:26:23] ответственность.
[01:26:24] Вот что такое принять ответственность.
[01:26:27] Люди ни фига не могут понять президент,
[01:26:30] кто, что, я хочу ответственности.
[01:26:33] То есть я буду отвечать?
[01:26:35] Нет,
[01:26:36] ответственность это означает,
[01:26:38] что вы будете отвечать,
[01:26:40] какие нравственные и моральные. То есть
[01:26:44] несет
[01:26:46] человек
[01:26:46] за это
[01:26:48] морально-нравственную
[01:26:49] ответственность
[01:26:51] и никакую другую.
[01:26:53] Уловливаете?
[01:26:58] Надо и совесть знать о чем-нибудь предосудительном.
[01:27:02] Нельзя так делать
[01:27:04] пора прекратить.
[01:27:06] То
[01:27:07] есть надо и совесть знать. Это означает:
[01:27:10] Предосудительно
[01:27:11] нельзя так делать пора прекратить.
[01:27:14] И как только у него совести хватило,
[01:27:19] как он не постыдился
[01:27:21] и не постеснялся,
[01:27:23] и не раскаялся
[01:27:26] публично.
[01:27:29] Уловливаете,
[01:27:30] да?
[01:27:31] Тогда вы вообще ничего не поймете.
[01:27:34] Как стать браманом, кто браман, кто гуру,
[01:27:38] в чем суть,
[01:27:40] как вас будут мерить?
[01:27:42] Бог как вас будет мерить?
[01:27:45] Бог,
[01:27:46] никто иной как Бог вас будет мерить. И чем вас будет мерить? Гуру.
[01:27:51] Настоящий
[01:27:52] гуру.
[01:27:54] Настоящий.
[01:27:59] Истинный духовный учитель.
[01:28:04] Итак, совесть мы сказали. Что же такое свобода совести?
[01:28:09] Ожиков опишет. Официальный
[01:28:12] термин
[01:28:12] свобода совести.
[01:28:14] Итак, с совестью
[01:28:16] связано, он описывает,
[01:28:18] только два положения
[01:28:20] в обществе
[01:28:23] людей.
[01:28:25] И он пишет:
[01:28:26] Только два положения в обществе людей
[01:28:29] можно понимать
[01:28:31] под термином
[01:28:33] или под понятием свобода
[01:28:36] совести.
[01:28:37] То есть только в этом варианте срабатывает понятие и термин
[01:28:42] свобода.
[01:28:44] Вот
[01:28:46] откуда свобода
[01:28:48] с совестью связана. Итак, что же такое право исповедовать
[01:28:52] любую религию
[01:28:54] или быть
[01:28:55] атеистом,
[01:28:56] То есть право
[01:28:59] любить или не любить.
[01:29:02] Таким образом,
[01:29:03] право
[01:29:05] быть совестливым
[01:29:06] или быть
[01:29:08] бессовестным.
[01:29:10] Человек свободен.
[01:29:13] Улавливаете, что такое свобода совести?
[01:29:19] Бессовестным
[01:29:20] или все-таки совестью?
[01:29:22] В ладах жить.
[01:29:25] А не в ладах с совестью стремятся жить только те,
[01:29:29] кто действует ради материальной
[01:29:32] выгоды.
[01:29:33] Улавливаете, да?
[01:29:35] Тщеславные,
[01:29:37] властолюбивые,
[01:29:38] алчущие, похотливые и так далее, и так далее. Они всегда не в ладах с чем? С совестью.
[01:29:45] И поэтому
[01:29:46] Прабхупада говорит, эти демонические
[01:29:49] государства
[01:29:49] стали объявлять себя светскими,
[01:29:53] отделяя
[01:29:54] религию,
[01:29:56] чтобы
[01:29:57] стать какими?
[01:29:59] Бессовестными.
[01:30:00] И стали
[01:30:02] туда впихивать разных своих
[01:30:05] попов и священников,
[01:30:08] Своих!
[01:30:11] Назначать их в соответствии
[01:30:14] не с их морально-нравственной
[01:30:16] совестливостью,
[01:30:17] а со способностями,
[01:30:19] разве материальными качествами,
[01:30:21] дабы прикрыть
[01:30:22] свое аморальное,
[01:30:24] безнравственное
[01:30:25] и бессовестное
[01:30:26] положение. Улавливаете, да?
[01:30:30] Чтобы они их защищали
[01:30:32] ради всяких должностей,
[01:30:34] ради всякой материальной. И Идуль Вятхана именно так сделал.
[01:30:40] Он подкупил этих всех,
[01:30:44] играя на их глупости.
[01:30:46] И как Прабхупада говорит: Анимахатма
[01:30:48] лишь в глазах своей глупой и неискушенной
[01:30:51] публики.
[01:30:52] И когда я ему говорил, что люди определяют, у кого что есть, без носков он ходит или и они: Ой, святой, он без носков!
[01:30:59] Ой, святой, он с нами кушает и за руку здороваться,
[01:31:05] а этот кушает отдельно в носках да ещё в тёплых.
[01:31:09] Как же Он может быть садху?
[01:31:11] И вот эти негодяи,
[01:31:14] брахманы, они этим пытаются завоевать уважение
[01:31:19] всякой деятельностью,
[01:31:21] люди не могут понять
[01:31:24] ни морали,
[01:31:25] ни нравственности,
[01:31:27] потому
[01:31:28] что их в итоге, учат в итоге такие люди быть какими?
[01:31:34] Бессовестными.
[01:31:37] Вы можете дать только то, что вы что
[01:31:40] имеете.
[01:31:41] И поэтому, говорили, что в богатой аристократической семье или семье брахманов,
[01:31:46] это означало, что там вам дадут ценности,
[01:31:49] вы станете порядочным человеком.
[01:31:51] Итак, следующее.
[01:31:55] Делать что-то на совесть
[01:31:58] означает
[01:32:00] добросовестно,
[01:32:01] хорошо.
[01:32:06] Исходя из
[01:32:08] морали и нравственности,
[01:32:10] или не делать этого
[01:32:14] из-за
[01:32:15] морали и нравственности,
[01:32:18] ибо, сделав это, я поступлю
[01:32:21] в противоречие со своей совестью. И когда я вам говорю: Делайте так, чтобы вас не мучила совесть,
[01:32:28] а вы не можете понять, о чем это,
[01:32:31] значит, вы никакого отношения к брахманическому
[01:32:34] положению не имеете.
[01:32:42] Итак,
[01:32:43] вся
[01:32:46] как внешняя,
[01:32:48] а вот здесь он пишет: Вся внешняя деятельность
[01:32:52] делается
[01:32:52] лишь для того, чтоб очистить
[01:32:56] совесть.
[01:32:58] Улавливаете, что такое действовать
[01:33:01] или
[01:33:02] что деятельность должна быть для очищения
[01:33:05] совести?
[01:33:08] Вы прикидываете, оказывается,
[01:33:10] сама любая,
[01:33:12] она должна очистить
[01:33:14] чего?
[01:33:15] Для очистки совести.
[01:33:20] Вот этот закон Божий, представляете, да?
[01:33:26] А не так, как пошел поп по базару
[01:33:29] посмотреть кое-какого товара.
[01:33:33] Итак, что же такое этика?
[01:33:39] Иначе
[01:33:40] никакие бхакти-шастры,
[01:33:41] ничего вас не спасет.
[01:33:44] И вы не поймете, чего я там кого ругаю, кого уважаю,
[01:33:47] за что уважаю, кого сбрасываю, кого ругаю и за что ругаю.
[01:33:51] Вы не поймете.
[01:33:54] Никогда не называл человека пьяницу негодяем,
[01:33:57] ни разу я не называл человека сидевшего негодяем или подонком никогда.
[01:34:02] Вы замечали это? А могу об этом говорить
[01:34:05] о каких-то очень высоких людях,
[01:34:08] на высоких должностях,
[01:34:11] делающих такое благо.
[01:34:14] И
[01:34:16] дружу почему с кем-то ближе, с кем-то дальше.
[01:34:20] Я, дети мои, никогда не меряю вас по образованию или почему-то.
[01:34:25] А по вашим представлениям, что такое совесть в гуне благости, что такое совестливость?
[01:34:31] Итак, совесть в гуне благости это совесть, основанная на знании
[01:34:35] духовных вещей. Совесть в гуне страсти это совесть, основанная на материальных вещах.
[01:34:41] Поэтому практически это бессовестность.
[01:34:43] Понимаете? Это уже выгода.
[01:34:45] А в невежестве
[01:34:47] это
[01:34:48] одно принимать за другое. Бессовестные поступки за какие?
[01:34:52] Очень совестливые.
[01:34:55] То есть вообще не различает человека.
[01:34:57] Там хоть выгода.
[01:35:17] Очевидным
[01:35:18] благочестием.
[01:35:19] Вот как эти демоны Джарасандха.
[01:35:22] И что же они думали? Помните, да, демон встретился с полубогом, и он думает: Опять будут думать, что полубоги
[01:35:29] благородны,
[01:35:30] а я буду еще благородней.
[01:35:34] Не находили в себе?
[01:35:41] Как-то трудно признаться, потому что совесть-то
[01:35:45] что она? Почему надо для очистки совести? Он пишет, все делается.
[01:35:50] Она осквернилась.
[01:35:51] Вот что такое осквернение
[01:35:53] и грязь.
[01:35:56] То есть вас совесть что?
[01:35:59] Не мучает?
[01:36:00] Не мучает?
[01:36:03] И вы думаете, что за чушь какая-то там пишет, что совесть замучает? У меня нет.
[01:36:08] Я хороший.
[01:36:11] Совесть мучает, потому что нечиста. А у меня чиста, поэтому не мучает.
[01:36:16] Улавливаете, как люди делают?
[01:36:18] И что они говорят детям?
[01:36:20] У него не чиста совесть, поэтому он и мучается,
[01:36:23] а я не мучаюсь, потому что у меня совесть чиста.
[01:36:28] Это в какой гуне?
[01:36:31] Конечно, вот они
[01:36:33] невежественные.
[01:36:37] Итак, этика,
[01:36:39] философское
[01:36:41] учение
[01:36:42] о морали,
[01:36:43] ее развитии,
[01:36:45] принципах,
[01:36:46] нормах и роли в обществе.
[01:36:53] Совокупность
[01:36:54] норм поведения
[01:36:55] обычно применительно к какой-нибудь
[01:36:57] общественной группе,
[01:36:59] выстраивающие
[01:37:01] свои
[01:37:03] принципы
[01:37:04] на нравственных
[01:37:06] ценностях.
[01:37:10] Этика.
[01:37:12] Теперь почитаем, что такое духовность.
[01:37:14] Теперь что означает духовность в русском языке? Потому что мы же книжки по-русски читаем в основном.
[01:37:20] Итак, духовность
[01:37:22] свойства души,
[01:37:26] состоящие
[01:37:27] в преобладании
[01:37:29] духовных,
[01:37:31] нравственных
[01:37:32] и интеллектуальных
[01:37:33] интересов
[01:37:35] над материальными
[01:37:37] выгодными?
[01:37:42] Еще раз.
[01:37:44] Что же такое духовность?
[01:37:48] Свойство
[01:37:49] души,
[01:37:50] состоящее
[01:37:51] в преобладании
[01:37:52] духовных,
[01:37:53] нравственных и интеллектуальных.
[01:37:56] Интеллект называется будхи.
[01:37:59] Знаете, будхи-йога.
[01:38:02] Итак,
[01:38:03] свойство души,
[01:38:04] состоящее
[01:38:06] в преобладании
[01:38:07] духовных, нравственных и интеллектуальных
[01:38:10] интересов
[01:38:11] над материальными
[01:38:13] выгодными.
[01:38:19] Андестут?
[01:38:21] Более-менее.
[01:38:22] Ну, по крайней мере, кто не спит.
[01:38:26] Для кого это считается пустой болтовней?
[01:38:29] Совсем не интересно,
[01:38:31] какую-то чушь.
[01:38:36] Бог
[01:38:36] в религии верховное всемогущее существо,
[01:38:40] управляющее
[01:38:40] миром.
[01:38:43] Вера в Бога,
[01:38:46] возносить молитвы Богу, прославлять Бога, выстраивать отношения с Богом,
[01:38:52] красив, как Бог,
[01:38:55] имеет власть, как Бог,
[01:38:57] имеет божественное
[01:38:58] знание,
[01:38:59] имеет
[01:39:01] божественное отречение,
[01:39:04] имеет
[01:39:06] божественное
[01:39:08] положение.
[01:39:10] Чуть ли не атрибуты Багавана
[01:39:13] и все по-русски.
[01:39:16] Офигеть.
[01:39:18] Ужиков, наверное, сам не знал, что кришнаиты потом будут радоваться.
[01:39:23] Он-то как бы,
[01:39:25] что типа пурга, нет таких. И пишет
[01:39:28] он, смело пишет, потому что он думает: нету такого не может быть. То есть это же
[01:39:32] атеистическое.
[01:39:35] Чтобы объяснить?
[01:39:41] В христианстве традиционное
[01:39:43] божество творец
[01:39:44] и всеобщее мировое начало Бог Отец, Бог Сын и Бог Святой Дух.
[01:39:49] Бог един.
[01:39:52] То есть Брахман, Параматма и Бхаван.
[01:39:56] Люди.
[01:40:10] Без Бога не до порога
[01:40:12] старая пословица, сохранившая
[01:40:15] моральное отношение к Богу, которая означает
[01:40:20] без помощи Бога
[01:40:22] человек будет не успешен
[01:40:24] ни в чем.
[01:40:26] Фольлоры,
[01:40:27] пословицы все там осталось.
[01:40:30] В сказках, в выпусках, в легендах. Сейчас ничего этого нету.
[01:40:34] Любую книжку Вы берете, там будет хоть какая классика, массасика, там будет слово Бог еще. Там все
[01:40:41] будет
[01:40:42] скрыто,
[01:40:43] будет скрыта нравственность,
[01:40:46] мораль будет другая
[01:40:48] и другое понятие о совести. Улавливаете? Там будет уничтожена нравственность.
[01:40:54] Поэтому переводчики
[01:40:56] несут огромную ответственность,
[01:40:59] если они не брахманы
[01:41:02] вайшнавы.
[01:41:04] Есть если они вайшнавы. Они могут уничтожить в этом произведении,
[01:41:08] дав научность и все остальное
[01:41:10] крутизну литературный
[01:41:13] дух, то есть нравственность
[01:41:16] вайшнавскую.
[01:41:17] Именно вайшнавскую,
[01:41:19] а не брахманическую
[01:41:20] никакую.
[01:41:22] Не йогическую и кармическую,
[01:41:25] а именно вайшнавскую
[01:41:27] нравственность,
[01:41:28] то есть те, кто действует из-за любви.
[01:41:31] А в любви не может быть выгоды и так далее, и так далее, и так далее, что любовь бескорыстна.
[01:41:40] Она прощает, она сострадает
[01:41:42] и так далее.
[01:41:44] И когда взаимно на нее они отвечают,
[01:41:48] она не ненавидит,
[01:41:50] она печалится,
[01:41:52] она лирична.
[01:41:56] Там
[01:41:57] сопли с сахаром.
[01:42:04] Но это сопли с сахаром по отношению к кому?
[01:42:09] Так вот, когда эгоистическая,
[01:42:12] похотливая, вот тогда возникает
[01:42:15] ненависть.
[01:42:17] О чем говорят: От любви до ненависти один шаг. Это речь идет о чем?
[01:42:21] О похоти,
[01:42:22] а не о
[01:42:24] печали полной.
[01:42:27] Так,
[01:42:29] попрем дальше.
[01:42:35] Бог
[01:42:38] предмет и объект обожания,
[01:42:44] что называется
[01:42:46] Божьей любовью или любовью к Богу.
[01:42:49] Музыка,
[01:42:51] поэзия,
[01:42:52] танцы
[01:42:54] проистекают из этого ощущения
[01:42:58] божественной
[01:42:59] любовности
[01:43:00] означает
[01:43:02] к Богу.
[01:43:04] Вот он какой-то ёжиков.
[01:43:07] Вот почему и говорят: Даже ежу понятно.
[01:43:12] В смысле, товарищу
[01:43:14] ёжикову.
[01:43:19] От Бога
[01:43:20] означает
[01:43:21] высокое.
[01:43:23] В значении определения
[01:43:24] одаренный
[01:43:25] талантом.
[01:43:29] Богом рожденный
[01:43:31] то же, что от Бога.
[01:43:33] Бог дает день, Бог дает и пищу. Афоризм,
[01:43:37] проистекающий из поговорок и пословий, религиозных произведений, легенд и эпосов,
[01:43:42] означает:
[01:43:43] Нужно спокойно и уверенно жить сегодняшним днем
[01:43:47] и в законах Бога, как перед Богом,
[01:43:51] ничего не утаивая.
[01:43:54] Правдивость.
[01:43:56] Все под Богом ходим.
[01:43:58] Никто не знает, что может с ним случиться,
[01:44:01] если он не будет ходить под Богом.
[01:44:09] Сам Бог велел совершенно
[01:44:12] необходимое
[01:44:13] для жизни.
[01:44:16] Что
[01:44:18] повеление Бога это самое совершенное и самое необходимое для жизни и больше ничего.
[01:44:23] Вот представляете, подумать, ёжиков ачарья, а он даже сам не знал, что мелет.
[01:44:36] Поэтому и говорят: даже мусор в руках йога становится четкими,
[01:44:42] и одна истина вытягивает другую.
[01:44:45] Итак, истина что такое?
[01:44:48] В философии только истина постигается.
[01:44:51] Улавливаете, да? И здесь написано
[01:44:54] только в философии. И помните, да? Махарадж Рахуган постигал истину через что?
[01:45:00] Так как Вы думаете,
[01:45:01] философия
[01:45:02] это важная
[01:45:03] наука или нет?
[01:45:05] Вы прикиньте, а они философию загнали куда?
[01:45:09] На второй этаж в маленькую комнатку.
[01:45:14] Помнишь лесветку на втором этаже в маленькой комнатке?
[01:45:17] Философия была.
[01:45:20] Вообще, конечно, физика и экономика круче, химия круче, потому
[01:45:25] что всё выгодно
[01:45:26] для вожделика.
[01:45:29] Истина их вообще не интересует.
[01:45:31] У них истина, так сказать, совсем в другом месте.
[01:45:39] И поэтому, если вы помните,
[01:45:41] я уже объяснял,
[01:45:43] почему называли, что истина в вине.
[01:45:45] Потому что человек
[01:45:47] пьяный
[01:45:48] начинал всех что?
[01:45:50] Всё и всех любить.
[01:45:53] Вот почему проистекло выражение:
[01:45:56] истина в чём?
[01:45:58] В вине. То есть человек выпивал
[01:46:02] и прекращал
[01:46:03] притворяться.
[01:46:08] Уловливать!
[01:46:10] И, как правило,
[01:46:12] люди, когда выпивали,
[01:46:15] именно какие люди? В гуне?
[01:46:18] То
[01:46:19] есть они незнанием начинали тут же руководствоваться, а человек в гуне благости начинает просто любовью переть, и они всех обнимают, танцуют. Ну, знаете, да как они себя ведь? Всех любят они.
[01:46:30] В гуне страсти у него
[01:46:32] похоть,
[01:46:34] то есть не любовь,
[01:46:36] а тоже похожа на любовь, очень похожа,
[01:46:39] тоже танцует,
[01:46:41] но очень странно танцует уже. Как человек гунни благости танцует и всех любит.
[01:46:46] Есть
[01:46:48] всех любит как кого?
[01:46:56] Достойных людей.
[01:46:59] В гуне страсти он любит ханхретно,
[01:47:03] пышногрудых
[01:47:04] и
[01:47:06] круто
[01:47:07] бочкех,
[01:47:10] бочке
[01:47:12] круто бедрах
[01:47:13] из сине-черных,
[01:47:15] брови
[01:47:16] как древко лука,
[01:47:19] что-то еще как тетива,
[01:47:21] и в итоге, так сказать,
[01:47:23] стрела.
[01:47:27] Итак,
[01:47:29] адекватное отображение
[01:47:31] в сознании воспринимающего
[01:47:33] того, что существует
[01:47:35] объективно.
[01:47:39] И поэтому
[01:47:42] стремиться к истине
[01:47:44] означает философствовать.
[01:47:48] Истина то же, что и правда,
[01:47:51] но только в первом основном значении.
[01:47:56] Истина это означает первое и основное значение правды.
[01:48:02] Его слова
[01:48:03] близки к истине
[01:48:05] означают что?
[01:48:07] Не совсем объективно отражающие
[01:48:10] правду.
[01:48:12] Значит, правда и истина разные вещи. Истина выше даже чего? Правды.
[01:48:19] Вот почему говорят: У каждого своя правда.
[01:48:23] То есть объективизм по отношению к своему, здесь говорится,
[01:48:26] отношению к своему сознанию
[01:48:28] это правда, но по отношению к истине
[01:48:31] это
[01:48:34] направить на путь истинный,
[01:48:37] значит наставить кого-то на правильный путь
[01:48:40] к правильным действиям.
[01:48:42] Не
[01:48:43] наставить на путь правды,
[01:48:46] которая обладает относительностью,
[01:48:48] а наставить на истинный путь. То есть что? Независимо, как вы к ней относите, это что? Объективно.
[01:48:55] На
[01:48:57] путь истинный можно наставить только человека разумного, лишённого сентиментов,
[01:49:03] гордости
[01:49:04] и эгоизма.
[01:49:05] И тут говорится:
[01:49:07] наставить.
[01:49:08] Таким образом, наставления
[01:49:10] проистекают
[01:49:10] только от духовных учителей и называются шикша.
[01:49:17] Ловили?
[01:49:20] Святая истина
[01:49:22] непререкаемое
[01:49:23] положение
[01:49:25] утверждения,
[01:49:26] проистекающее
[01:49:27] из уст святых,
[01:49:30] священных
[01:49:30] писаний
[01:49:32] и опыта,
[01:49:35] связанного с историей деятельности
[01:49:38] святых
[01:49:40] и писаний.
[01:49:42] Почти что гуру, шастры и
[01:49:45] садхур.
[01:49:49] Как говорят:
[01:49:50] Один, так сказать, в золоте ищет,
[01:49:55] другой вот кучу мусора может найти.
[01:49:59] Абсолют
[01:50:00] следующее понятие. Абсолют
[01:50:03] опять же философский,
[01:50:07] вечная.
[01:50:09] И первое, о чем говорится слово абсолют, указывается
[01:50:13] на философии, что только из философии исходит понятие абсолют.
[01:50:17] Итак,
[01:50:19] абсолютная истина это исключительно философия.
[01:50:22] Только философия может это объяснить.
[01:50:25] Не химия, не физика, не математика.
[01:50:29] И подчеркивает философское,
[01:50:32] вечная,
[01:50:34] неизменная
[01:50:38] первооснова
[01:50:39] всего сущего.
[01:50:41] Дух, идея, божество.
[01:50:44] Вечность, знание,
[01:50:47] нечто
[01:50:51] самодовлеющее,
[01:50:52] независимое
[01:50:53] от каких ни было и кого-либо
[01:50:56] условий и отношений.
[01:51:03] Вот вам Ежиков,
[01:51:05] сам не знал, что намолотил.
[01:51:12] Следующее, что вы когда читаете книги, их хоть немного обращать.
[01:51:17] И когда я говорю: Простите меня за русский язык,
[01:51:20] все-то смеются вроде, ну, я думаю: Ладно, не будешь же говорить там, какую-то мораль.
[01:51:24] Я говорю: Ну, я же бурят там, лошадь
[01:51:26] класть, там, то-сё.
[01:51:28] На хрен, за хрен, на фиг, пофиг.
[01:51:34] Потому что я изучаю русский язык, а не английский.
[01:51:42] Итак, талант:
[01:51:44] выдающиеся,
[01:51:46] врожденные
[01:51:54] качества.
[01:52:01] А гениальность
[01:52:02] высшая
[01:52:03] творческая
[01:52:05] способность.
[01:52:10] Разницу улавливаете?
[01:52:16] Итак, талант и Кришна говорит: Я талант в человеке.
[01:52:21] Выдающиеся,
[01:52:22] врождённые качества,
[01:52:25] особые природные
[01:52:27] данные
[01:52:28] или
[01:52:30] способности,
[01:52:33] проистекающие
[01:52:36] из этих качеств.
[01:52:40] Человек,
[01:52:41] обладающий
[01:52:42] такими качествами
[01:52:43] способностями,
[01:52:47] зарыть талант в землю, не дать развиться таланту,
[01:52:51] дать ему заглохнуть.
[01:52:54] Итак, если вы помните эту историю,
[01:52:57] как
[01:52:59] Кшатри, умирая на поле боя, просит: Покажи мне лучшего Кшатрия Вселенной, великого Кшатрия.
[01:53:05] И Кришна
[01:53:07] и сапожник.
[01:53:09] И он говорит: Так я не про сапожника, я про великого воина.
[01:53:13] А он говорит: Вот он был рожден,
[01:53:16] но из-за дурного общения стал
[01:53:22] то есть зарыл талант в землю, то есть земное.
[01:53:27] Улавливаете,
[01:53:28] да?
[01:53:30] То есть талантливый
[01:53:32] человек
[01:53:34] от общения с материалистами
[01:53:36] стал земным,
[01:53:37] а не божественным.
[01:53:39] И свой этот божественный талант
[01:53:43] зарыл.
[01:53:46] Вот что такое общение.
[01:53:48] Гений
[01:53:50] высшая творческая способность,
[01:53:53] человек, обладающий такой способностью,
[01:53:56] творение гениев,
[01:53:58] непризнанный
[01:53:59] гений.
[01:54:00] Помните, который я
[01:54:03] вам рассказывал?
[01:54:04] Нашельник, непризнанный гений, помните?
[01:54:07] Его
[01:54:08] способности, видишь ли, не
[01:54:11] оценили.
[01:54:15] Итак,
[01:54:18] непризнанный гений о том, кто чересчур высокого
[01:54:22] мнения
[01:54:23] и оценки
[01:54:25] о своем положении и способностях,
[01:54:28] и это означает ирония, насмешка над ним.
[01:54:37] В древнеримской
[01:54:38] мифологии
[01:54:39] дух покровитель
[01:54:41] человека, позже
[01:54:43] вообще олицетворение
[01:54:45] добрых или злых
[01:54:47] сил.
[01:54:50] То есть гений олицетворение
[01:54:52] добрых или злых сил, что указывает, что гений это качество какое?
[01:54:57] Материальное.
[01:54:58] А талант?
[01:55:00] О,
[01:55:02] Божья дудка, Богом данный.
[01:55:10] Следующее
[01:55:11] лицемерие.
[01:55:15] Поведение,
[01:55:22] прикрывающее
[01:55:23] неискренность,
[01:55:26] злонамеренность
[01:55:28] притворным
[01:55:29] чистосердечием
[01:55:31] и добродетелью.
[01:55:38] Вот ты сейчас, слушай, ты можешь понять, что если вы не будете вот этого не знали никогда, и никто вам этого не объяснял,
[01:55:44] вы смогли бы стать браманами?
[01:55:46] Смогли
[01:55:49] бы или нет? Вайшнавами
[01:55:51] стать?
[01:56:00] Так хотя бы
[01:56:03] выявить
[01:56:05] в себе
[01:56:07] и, по крайней мере,
[01:56:10] не общаться.
[01:56:12] Потом будет: О, надо со всеми общаться, не надо ни с кем портить отношения.
[01:56:16] Все это продиктовано обычно материальной выгодой.
[01:56:19] Вся эта дипломатия
[01:56:23] вся эта политика,
[01:56:24] как правило, она всегда продиктована
[01:56:27] бизнесом только,
[01:56:28] тонким
[01:56:29] и грубым. Понимаете, да?
[01:56:33] Торгашим.
[01:56:38] Итак, лицемерие,
[01:56:39] поведение, прикрывающее
[01:56:41] неискренность,
[01:56:42] злонамеренность
[01:56:44] притворным чистосердечием
[01:56:46] и
[01:56:49] добродетелью.
[01:56:53] И там, помните, говорится, что Дурьят Хана, он просто всегда что лицемерил.
[01:56:59] Всегда лицемерил.
[01:57:06] Следующее
[01:57:07] гордость.
[01:57:13] Чувство
[01:57:15] собственного достоинства,
[01:57:17] самоуважения.
[01:57:21] Ты меня уважаешь, я тебя уважаю. Мы с тобой
[01:57:26] уважаемые
[01:57:27] люди.
[01:57:28] Поэтому всегда
[01:57:30] они будут говорить только об этом. Они не будут говорить ты меня не любишь, не любишь. Вот
[01:57:36] всегда,
[01:57:37] как отображают человек, когда он
[01:57:40] амбициозен,
[01:57:41] он
[01:57:42] так-то вроде его
[01:57:44] ну в обществе ты его жешь.
[01:57:47] За гордость никто не любит же людей, вы знаете, да? А потом
[01:57:51] когда
[01:57:54] Уважишь?
[01:58:02] Неуважительное
[01:58:03] по
[01:58:04] Вот они почему бубияне-то дерутся-то все время.
[01:58:09] Их не уважают.
[01:58:11] Домой приходят.
[01:58:17] Кто в доме хозяин?
[01:58:20] Улавливаете, что происходит-то, эти все кухонные боксеры и все остальное. Все вот эти скандалы и распри, вот эти все семейные.
[01:58:29] Вы поняли, чего протекают они?
[01:58:37] Чувство собственного достоинства,
[01:58:39] самоуважения
[01:58:41] особенно
[01:58:42] относящиеся
[01:58:44] к национальной
[01:58:45] гордости.
[01:58:48] Только мы и наши.
[01:58:55] Чувство удовлетворения
[01:58:57] от чего-нибудь.
[01:59:00] Чувство удовлетворения от чего-нибудь. Я больше всех
[01:59:04] сожрал.
[01:59:06] Помните, я вам все время говорю, книжка Гиннесса-то?
[01:59:10] Не слушали часто меня про книжку Гиннесса? Помните, То плюнул дальше, то пописал выше черты, то через гаражи перепрыгнул, то столько
[01:59:18] выпил, столько отымел,
[01:59:21] кучу навалил
[01:59:23] и так далее.
[01:59:25] Столько прочитал лекций, столько народу привел
[01:59:29] в искон, столько
[01:59:31] денег пожертвовал.
[01:59:32] Сам
[01:59:33] себя уважаешь уже и
[01:59:36] чем больше делаешь,
[01:59:37] тем все больше становишься
[01:59:39] уважаемый.
[01:59:41] И потом, когда кто-то ему что-то говорит, не так про сад положили великому санкертанчику,
[01:59:49] ааааааатхи.
[01:59:53] Улавливаете, да?
[01:59:54] Я
[01:59:58] образованный,
[02:00:00] а вон там: Я черпай.
[02:00:03] Ах, да ты такой.
[02:00:12] Чупай же тут у нас?
[02:00:18] Итак,
[02:00:19] давай, сколько не жалко,
[02:00:21] не гордись.
[02:00:26] Гордость
[02:00:27] результат
[02:00:29] чего?
[02:00:37] Вот это слушайте: таланты, гении, лицемеры теперь гордицы.
[02:00:42] Кого
[02:00:43] или чья?
[02:00:44] О том, кем чем гордиться
[02:00:47] этот студент, этот человек, этот институт, эта страна, эта нация,
[02:00:51] эта гегигья
[02:00:53] и так далее.
[02:00:54] И чем же мы гордимся?
[02:00:56] Я не пью.
[02:01:00] Как вы кушаете мясо?
[02:01:03] Фу,
[02:01:05] эти мясоеды,
[02:01:07] фу,
[02:01:08] эти алкаши,
[02:01:10] фу,
[02:01:11] эти прелюбодеи.
[02:01:17] Бессовестные.
[02:01:21] Вот это и называется бессовестные
[02:01:23] люди.
[02:01:31] Дальше о гордости. Следующее
[02:01:34] значение гордости высокомерие,
[02:01:37] чрезмерно
[02:01:38] высокое мнение
[02:01:40] о самом себе.
[02:01:41] Спесь,
[02:01:42] амбициозность,
[02:01:44] претензия.
[02:01:45] Из-за своей гордости
[02:01:47] ни с кем
[02:01:49] не дружит, кто его не уважает так, как он сам себя.
[02:02:03] Никто не понимает.
[02:02:06] Какой я.
[02:02:09] Теперь
[02:02:10] следующее слово:
[02:02:12] Ёбу,
[02:02:14] Ёбу,
[02:02:16] морковь!
[02:02:19] Ууу, сколько ещё! Ничего, не устали?
[02:02:22] От такой болтовни!
[02:02:25] То ли дело чашка чая.
[02:02:27] Итак, любовь.
[02:02:32] Любить
[02:02:37] и творить
[02:02:39] любовью.
[02:02:43] Любить значит, что делать?
[02:02:45] Что ж ты там такого натворил?
[02:02:49] Значит, что сделал?
[02:02:50] Действовал без
[02:02:52] любви.
[02:02:53] Улавливаете,
[02:02:54] да?
[02:02:55] Потому что творение любви
[02:02:57] И вот почему Арджуна и говорит: Они станут рожать
[02:03:01] всяких негодяев,
[02:03:03] которые
[02:03:04] способностями будут выделяться,
[02:03:07] но не способны будут что делать? Любить.
[02:03:11] Они будут похотливы просто. И
[02:03:14] почему говорится, что
[02:03:16] люди должны быть религиозные, то есть любить. Итак,
[02:03:20] любовь
[02:03:21] глубокое
[02:03:22] эмоциональное
[02:03:23] влечение,
[02:03:25] сильное
[02:03:27] сердечное
[02:03:28] чувство,
[02:03:33] ожидание
[02:03:35] и страдание,
[02:03:36] которые называют
[02:03:38] муки любви.
[02:03:40] Признание в любви
[02:03:42] и признаваться из-за любви.
[02:03:45] Объясниться
[02:03:46] в любви и объяснять из-за любви.
[02:03:50] Брак по любви
[02:03:52] и брак
[02:03:53] по выгоде,
[02:03:55] божественный и сатанинский.
[02:03:59] Уловливаете,
[02:04:00] да?
[02:04:03] Уловливаете,
[02:04:04] нет?
[02:04:05] Тётки!
[02:04:08] Тётки!
[02:04:16] Любовь
[02:04:17] до гроба
[02:04:19] означает не до смерти,
[02:04:21] а означает
[02:04:23] вечная.
[02:04:29] И в скобках духовное.
[02:04:35] Уловили, да?
[02:04:38] Ну что даже если тело помрет,
[02:04:41] любовь что? Будет жить. Потому что любовь связана с чем? С вечностью.
[02:04:47] А смерть?
[02:04:49] А сад.
[02:04:50] Таким образом, сад
[02:04:53] вечность,
[02:04:54] вечное
[02:04:55] знание
[02:04:56] о
[02:04:58] Любви.
[02:04:59] Не нужно никому никакого знания о Вечности, если
[02:05:02] это не связано с чем? С Любовью. Поэтому,
[02:05:05] говорят, с любимым-то и в шалаше, и в нищете, и всё, и в горбу.
[02:05:11] Без проблем.
[02:05:13] Любовь.
[02:05:15] Не так, божественная
[02:05:17] есть и какая?
[02:05:18] Из выгоды сатанинской,
[02:05:20] ну, он-то, видимо, христианин, сатанинской,
[02:05:24] сатанинской.
[02:05:30] Замена любви похотью: любовь прошла, ушла, угасла.
[02:05:37] Прекрасно.
[02:05:38] Любовь ушла, прошла, угасла. Потому что тут говорится, что любовь вечная, если она духовная. Понимаете, да? То есть она не может угаснуть, пройти, уйти, завернуть
[02:05:47] за угол куда-то там.
[02:05:56] Следующее.
[02:05:59] Страдать,
[02:06:00] сгореть
[02:06:01] и умереть
[02:06:03] от любви.
[02:06:04] Вот от чего надо страдать,
[02:06:07] мучиться,
[02:06:08] сгорать
[02:06:10] и умирать.
[02:06:12] И дальше он говорит:
[02:06:14] И сражаться.
[02:06:17] За что?
[02:06:20] И отречься
[02:06:22] из-за
[02:06:23] или
[02:06:24] ради.
[02:06:25] И буква л стоит. В
[02:06:27] последующем тексте будет обозначаться
[02:06:30] буква л.
[02:06:33] Так, дальше.
[02:06:35] Любовь с первого взгляда,
[02:06:38] возникшая сразу с первой встречи с телом.
[02:06:45] Но я слышал, что Параматма там еще может сказать: Эй, эй, вот эта вот! Какая?
[02:06:51] И он: Показывает. Как же? Он говорит: Спокойно, спокойно,
[02:06:55] начинай. Если меня слушаешься начинай.
[02:06:59] Ну и разные есть любые форматы.
[02:07:02] Серьезно? То есть
[02:07:04] чисто энергетически.
[02:07:08] Тантра она называется.
[02:07:09] Итак,
[02:07:12] склонить к любви.
[02:07:16] Любовью не шутят
[02:07:18] пословица.
[02:07:22] Любовь
[02:07:26] не картошка.
[02:07:28] В скобках объясняется: не пустяк,
[02:07:31] не товар, не безделица,
[02:07:35] не просто и не шутливо.
[02:07:40] Следующее. Дитя любви
[02:07:42] о желанном и любимом
[02:07:45] и хорошем,
[02:07:47] добром ребенке.
[02:07:50] Добром,
[02:07:53] Не знаменитым,
[02:07:54] не великим, а добрым.
[02:07:59] То есть благим и честным, да? Но добрым, честным быть стремись. Помните, я стихи-то читал?
[02:08:05] И дам совет я своему сыну. Важно не тот, кто первый и так далее, кто лезет ввысь.
[02:08:12] Не важно первый ты или последний, но добрым, честным быть стремись.
[02:08:19] Итак,
[02:08:21] второе.
[02:08:25] Любовь зла.
[02:08:29] О том, что
[02:08:31] любимого не выбирают,
[02:08:34] означает,
[02:08:35] что любовь и выгода вещи несовместимые.
[02:08:42] То есть, мы не можем по выгоде
[02:08:44] выбирать. Знаете, мы
[02:08:45] смотрим: Кого же любить?
[02:08:48] Нет машины, квартиры, нету денег, понятно.
[02:08:52] Положений нету, власти. Деньги
[02:08:55] есть машина, все. Люблю его. Любимый, потому что щедрый. Реклама увидели такую?
[02:09:01] Отвратительный сразу. Второе
[02:09:09] значение
[02:09:10] чувство
[02:09:11] глубокого
[02:09:12] расположения.
[02:09:15] Можно расположиться неглубоко.
[02:09:21] Апартаменты это значит, как расположиться там можно.
[02:09:24] Итак,
[02:09:25] чувство
[02:09:26] глубокого расположения,
[02:09:29] самоотверженной
[02:09:30] и искренней
[02:09:32] привязанности.
[02:09:37] То есть себя человек что?
[02:09:40] Отвергает свои желания, свои идеи, свои планы. О, как удивительно!
[02:09:46] Чувство глубокого
[02:09:48] расположения,
[02:09:49] самоотверженной
[02:09:50] и искренней
[02:09:52] привязанности, то есть не возникшей из
[02:09:55] корысти.
[02:09:56] Искренней значит бескорыстной
[02:09:58] привязанности. Улавливаете, да?
[02:10:00] Обалдеть
[02:10:02] просто.
[02:10:03] Следующее. Любовь к родине, к родителям,
[02:10:07] к детям.
[02:10:08] Слепая любовь,
[02:10:10] означающая
[02:10:11] всепрощение.
[02:10:13] Любовь к ближнему относится к своему делу с любовью,
[02:10:17] значит
[02:10:19] очень хорошо,
[02:10:21] очень
[02:10:23] качественно.
[02:10:25] Третье значение
[02:10:26] постоянная сильная
[02:10:29] склонность,
[02:10:30] увлеченность
[02:10:31] чем-нибудь.
[02:10:33] Любовь к правде, к истине, любовь к балету, к чтению, к театру, к спорту, к животным, к сникерсу и так далее. Помните, я люблю пирожные и так далее. Это не та любовь.
[02:10:46] То есть применяется где? Это слово, то есть упраздняется.
[02:10:51] Вот как по гунам.
[02:10:53] Следующее
[02:10:54] предмет любви.
[02:11:02] Тот или та,
[02:11:04] кого кто-нибудь
[02:11:05] любит, к кому испытывает влечение расположения
[02:11:09] из-за находящихся у него объектов.
[02:11:16] Поняли, нет?
[02:11:19] Вы поняли, да? Точно?
[02:11:21] Так что думайте, кто вас там любит и как.
[02:11:25] Следующее.
[02:11:27] Пристрастие,
[02:11:30] выдаваемое
[02:11:31] за любовь.
[02:11:32] Вкус
[02:11:34] к чему-нибудь.
[02:11:36] Любовь к спиртному,
[02:11:37] к сладкому,
[02:11:38] к нарядам, к комфорту
[02:11:40] или вообще люблю ковырять в носу.
[02:11:45] И шестое значение
[02:11:48] Интимные
[02:11:49] отношения,
[02:11:50] интимная связь.
[02:11:51] Попросту
[02:11:53] заниматься
[02:11:54] сексом
[02:11:56] означает
[02:11:57] для многих заниматься
[02:11:59] любовью.
[02:12:14] Теперь находим в словаре следующее значение слова
[02:12:18] любовь, что любовью не считается.
[02:12:21] Похоть.
[02:12:24] Ну похоть.
[02:12:26] Ну хоть по
[02:12:32] Вот называется похоть.
[02:12:35] Грубо-чувственное
[02:12:37] половое
[02:12:38] влечение
[02:12:39] сладострастия.
[02:12:43] Почему, говорят, курица общепитана или мокрая курица? Курица олицетворение
[02:12:47] в ведах чего?
[02:12:49] Сладострастие.
[02:12:51] И что олень там, золотые рога?
[02:12:54] Олень-то это же он же, а не олениха.
[02:12:57] Плавляются, да? Там все время про олень говорят. Не олениха, а олень. Как олень,
[02:13:03] бегущий
[02:13:04] на
[02:13:05] манок. Знаете, да? Монок охотника.
[02:13:10] И он уже ашрам
[02:13:13] менять,
[02:13:15] жизнь на гроб.
[02:13:20] Преданный,
[02:13:23] Прям нашел не преданность, а преданный слово. Вот что на русском языке означает преданный?
[02:13:30] Бхактин
[02:13:31] это преданное я, а бахакта
[02:13:34] это преданный
[02:13:37] человек,
[02:13:39] исполненный
[02:13:46] любви
[02:13:46] и верности
[02:13:48] к кому-нибудь
[02:13:50] чему-нибудь.
[02:13:54] И тут говорится: Господину,
[02:13:56] делу, Богу,
[02:14:01] жене, мужу и т. Д. И т. П.
[02:14:05] Еще раз: исполненный
[02:14:08] любви
[02:14:09] и верности.
[02:14:13] Улавливаете,
[02:14:14] что такое преданный
[02:14:16] слово в русском языке?
[02:14:21] Предатель,
[02:14:24] человек, который предал,
[02:14:26] предаёт
[02:14:27] любовь
[02:14:28] и верность.
[02:14:37] Доносчик
[02:14:40] из страха
[02:14:41] и из выгоды
[02:14:43] клевещет
[02:14:44] или освещает
[02:14:46] ради материальной
[02:14:47] выгоды
[02:14:48] недостатки
[02:14:49] и пороки
[02:14:50] других.
[02:14:58] Порядочность
[02:15:00] или порядочный,
[02:15:03] честность,
[02:15:04] неспособность
[02:15:05] к низким,
[02:15:06] аморальным,
[02:15:07] безнравственным,
[02:15:08] антиобщественным
[02:15:09] поступкам.
[02:15:10] Человек
[02:15:11] высокой порядочности.
[02:15:14] Итак, честность, неспособность к низким, аморальным,
[02:15:17] безнравственным.
[02:15:20] Следующая часть антиобщественным.
[02:15:22] То есть, значит,
[02:15:24] порядочность может быть общественной, а может быть какой? Моральной, нравственной.
[02:15:31] Низость.
[02:15:32] Что же такое низость?
[02:15:34] Низкий,
[02:15:38] бесчестный
[02:15:39] поступок,
[02:15:41] лишенный морали и нравственности.
[02:15:44] Низкие слова,
[02:15:46] говорить всякие низости,
[02:15:48] думать
[02:15:49] низко
[02:15:51] и действовать из низких соображений.
[02:15:56] И последние
[02:15:57] два слова.
[02:16:01] Честь,
[02:16:05] достойное уважение
[02:16:08] и гордости,
[02:16:09] моральные
[02:16:10] и нравственные качества человека,
[02:16:14] его соответствующие
[02:16:15] этому
[02:16:16] принципы
[02:16:18] долг
[02:16:19] чести,
[02:16:23] дело чести, касающееся
[02:16:25] именно
[02:16:26] этого понимания.
[02:16:27] Задеть честь,
[02:16:29] суть чести.
[02:16:33] Достойные уважения
[02:16:35] и гордости
[02:16:37] моральные
[02:16:38] нравственные качества человека
[02:16:41] и соответствующие
[02:16:43] из этого принципы.
[02:16:46] Вот
[02:16:46] за что уважают и что достойно уважения
[02:16:50] в человеке,
[02:16:51] и чем
[02:16:52] человек может быть каким?
[02:16:55] Гордостью. Чем
[02:16:58] гордиться-то?
[02:17:00] Итак,
[02:17:02] поэтому помните, да? Прабхупада описывает: Трансцендентальная
[02:17:05] гордость. Помните?
[02:17:09] Второе значение хорошая, незапятнанная
[02:17:11] репутация,
[02:17:13] доброе
[02:17:14] имя
[02:17:15] в соответствии
[02:17:16] с нравственно-моральными
[02:17:18] ценностями.
[02:17:20] Итак, что пятнает и имя
[02:17:23] это главное себе?
[02:17:25] То есть, с позиции, допустим, распятия Христа те, кто его распинали, они думали, что они его запятнали,
[02:17:31] и кто-то думал: О, так ведь, да? Но с позиции
[02:17:35] нравственных ценностей, а нравственность это означает именно духовных,
[02:17:39] он что? Герой!
[02:17:44] Береги честь смолоду,
[02:17:46] честь фабричной марки, честь мундира
[02:17:49] и
[02:17:50] так далее.
[02:17:53] Следующее
[02:17:54] значение честь
[02:17:57] в женском понимании.
[02:17:59] Это мужское понимание было и профессиональное.
[02:18:02] Итак,
[02:18:04] общечеловеческое независимое от женщины и мужчины мужское
[02:18:08] и теперь женское.
[02:18:10] Целомудрие,
[02:18:11] непорочность,
[02:18:13] верность.
[02:18:16] Улыбается, да?
[02:18:19] И четвертое
[02:18:21] почет,
[02:18:22] уважение
[02:18:24] по труду,
[02:18:27] по целям, по мотивациям
[02:18:29] воздать честь кому-нибудь.
[02:18:32] Помните, да? Почитай отца с матерью.
[02:18:34] Слава героям
[02:18:37] тоже честь.
[02:18:38] И следующее последнее слово,
[02:18:41] относящееся к морали,
[02:18:43] и нравственности,
[02:18:45] и совести.
[02:18:47] То есть то, что человека может поднять на
[02:18:50] самом деле.
[02:18:52] Стыд.
[02:18:54] Что же такое стыд?
[02:18:57] Чувство
[02:18:58] сильного чувства
[02:19:04] сильного смущения
[02:19:06] от сознания,
[02:19:08] предосудительности,
[02:19:10] поступка,
[02:19:13] мотивации,
[02:19:16] умонастроения,
[02:19:18] цели,
[02:19:20] чувство
[02:19:21] вины,
[02:19:23] испытывать
[02:19:24] стыд,
[02:19:25] гореть,
[02:19:26] сгорать от стыда. Помните, Арджуна говорит: чувства мои что?
[02:19:32] Иссушила.
[02:19:32] А когда горит что-то, что она делает? Иссушивает
[02:19:36] боль, он говорит. Сгореть
[02:19:39] от стыда, испытывать сильный стыд.
[02:19:42] Ни стыда, ни совести.
[02:19:45] Совершенно
[02:19:46] бессовестен
[02:19:47] значит
[02:19:48] бесстыдный.
[02:19:49] К стыду своему
[02:19:51] признаваться в
[02:19:53] своей неправоте
[02:19:55] на уровне целей, мотиваций, умонастроения,
[02:19:58] действий.
[02:19:59] Только стыдливый,
[02:20:00] совестливый человек
[02:20:02] склонен
[02:20:03] признавать.
[02:20:06] Позор,
[02:20:07] бесчестие,
[02:20:08] стыд
[02:20:09] и срам.
[02:20:11] Так поступать.
[02:20:18] Всё.
[02:20:21] Итак, прочитаю последнее.
[02:20:27] Тех санньяси, которые, поняв однажды, что тело рано или поздно умрет и превратится в испражнение червей и пепел, вновь начиная восхвалять эту материальную оболочку, отожествляя ее с душой и придавая ей какую-то важность,
[02:20:42] следует считать
[02:20:43] последними негодяями.
[02:20:47] То есть отождествлять можно только через ложное эго, а значит, санньяси, который начинает руководствоваться ложником
[02:20:54] негодяй,
[02:20:56] короче говоря.
[02:21:01] А разложняком люди
[02:21:04] начинают пользоваться только из-за вожделения.
[02:21:19] Пожалуйста, вопрос.
[02:21:21] Маленький курсор
[02:21:22] это с Новым годом я хочу вас поздравить,
[02:21:26] с новым годом понимания,
[02:21:29] как это в тюрьме, знаешь, поздравлять с новым годом вас, заключенные!
[02:21:44] Ну, это слова русского языка. Вот,
[02:21:57] вот всегда же хочется, чтобы любовь была какая?
[02:22:00] Комфортная,
[02:22:01] богатая, всё, а она вот такая злая, только любовь и всё.
[02:22:09] Уловил, да?
[02:22:12] Есть выгоды
[02:22:14] нету, и поэтому такая злая. Что за злая любовь? Что ты такой злой?
[02:22:20] Я же тебя люблю, а ты такой злой.
[02:22:23] Ругаюсь, что я там с тем переспала. Ну что такого-то?
[02:22:27] Ну что ты злишься? Ну не надо на меня обижаться, не злитесь.
[02:22:32] Лаваешь, да? Что за любовь зла, как она?
[02:22:35] Что ж такое?
[02:22:38] Да,
[02:22:42] и не терпит выгоды. То есть не может быть в любви настоящей
[02:22:46] ни предательства,
[02:22:47] ни выгоды,
[02:22:49] ни обид.
[02:22:51] Там есть только просто печаль или
[02:22:55] грусть,
[02:22:57] которая может превратиться в тоску.
[02:22:59] Итак,
[02:23:00] печаль гуна благости,
[02:23:02] грусть гуна страсти,
[02:23:04] а тоска
[02:23:05] она
[02:23:06] зеленая,
[02:23:07] и из нее выладит зеленый
[02:23:11] дмей.
[02:23:21] И поэтому
[02:23:23] почему и говорят: истина в вине? То есть, когда человек от любви тоскует,
[02:23:27] он и любовь как бы она возвращается,
[02:23:30] знаете, легче.
[02:23:32] Именно легче в соответствии с любовью, а не легче там что-то гадости какие-то делать. Ну,
[02:23:38] поэтому в прошлой эпохе не было это запретом, потому что люди были в гуне благостиной, потом так далее.
[02:23:44] А когда сейчас, так сказать,
[02:23:48] а когда сейчас весело, представь,
[02:23:50] девяносто с лишним
[02:23:52] процентов преступлений совершается из алкогольного и, так сказать, то
[02:23:56] есть
[02:23:57] безнравственные
[02:23:58] люди, даже здоровые,
[02:24:00] какие угодно,
[02:24:01] безнравственные
[02:24:02] люди не должны соприкасаться
[02:24:04] с этими вещами.
[02:24:05] Безнравственные.
[02:24:06] И когда Прабхупада говорит, по мере выздоровления может быть так сказать
[02:24:13] но они все равно следуют, потому что другие безнравственные,
[02:24:17] которые под их руководством находятся, они могут понять,
[02:24:21] что им тоже можно.
[02:24:24] Потому что они-то все с позиции аюрведы смотрят.
[02:24:35] А если вы всех любите, представляете всех,
[02:24:40] Вас надо все время в таком состоянии держать.
[02:24:49] Единственная проблема, что
[02:24:52] постепенно эта любовь превращается
[02:24:54] в обиду, потом обиду.
[02:24:58] А,
[02:24:59] вспомнил я.
[02:25:01] Потом опускается
[02:25:02] человек.
[02:25:20] Вы поняли, никогда не читайте детям современные сказки, потому что в современных сказках выгода.
[02:25:27] Вы улавливаете, да? Всякие Карсоны или Линдгрен там выгода.
[02:25:33] Современные сказки такие они опасны. Если они по мотивам чего-то, но человек, который читает сказки или рассказывает мультики, все, он должен там проявить
[02:25:43] нравственно-моральный
[02:25:44] и совестливый этот аспект, то есть духовные ценности, то, что выше этого, то есть любовь вот эту чистую, а не похоть, там, выгоду или какую-то.
[02:25:51] Помните, да, как вот в Карлсоне, допустим,
[02:25:55] малыш говорит: Щенка хочу.
[02:25:57] И Карлсон такой раз обиделся и говорит: Зачем тебе щенок? У тебя же я есть.
[02:26:04] Нет, нет, он малыша в этом упрекнул.
[02:26:10] Лаваешь, да?
[02:26:12] Щенка-то тебе на фига вроде? Я же у тебя есть.
[02:26:16] Вот
[02:26:21] видишь. Потому что он-то что делает?
[02:26:24] Халует и балдеет?
[02:26:29] Давай,
[02:26:49] Потому что ты простодушный человек это означает ты склонный к любви и ценить любовь. Простодушие выражается в том, что для человека
[02:26:58] без всякой логики, без всякого знания чувство любви любить
[02:27:03] дороже. Обычно вешаются или заканчивают самоубийством от того, что их никто не любит и не оценивает.
[02:27:11] А
[02:27:12] те, кто любят и оценивают других без желания получить себе любовь, они за любовь сражаются и погибают за любовь за эту.
[02:27:20] Они на себя никогда руки не накладывают.
[02:27:24] Ты понимаешь разницу между этим? Только тот, кто хочет в себе, к себе. И первым этим был ангел падший это сатана.
[02:27:33] Он захотел любви к себе и поэтому совершил что?
[02:27:37] Самоубийство.
[02:27:37] То есть, что сделал? Отказался от любви,
[02:27:40] от любви ко всему ради любви к себе.
[02:27:46] Поняли, да? То есть, вот ко всему. И попал материальный мир, то есть мир смерти.
[02:27:53] Уловил, да? И почему-то отказался, потому что ты спонтанно, простодушие выражается именно в этом,
[02:28:00] что человек, ну, может быть, ему и неприятно, он печалится, тоскует, то есть человек, который ценит любовь
[02:28:07] от невзаимности,
[02:28:09] он просто печалится,
[02:28:10] вы помните, о чем я сказал, грустит и тоскует.
[02:28:13] Но он не становится каким?
[02:28:18] Вероломным,
[02:28:20] злонравным,
[02:28:22] что-то типа оскорбление.
[02:28:25] Поэтому обычно даже у него извинения особо не просят, потому что он просто запечален.
[02:28:31] Вот я сыну своему, когда он что-то сделает такое,
[02:28:34] и он говорит:
[02:28:36] Жаль мне и печалюсь.
[02:28:38] И он говорит: Ну что ты, пап, ты прости, ты на меня не обижайся. Я говорю: Я не обижаюсь, я печалюсь.
[02:28:45] И он очень сильно не хочет, чтобы я печалился, я грустил
[02:28:48] или затосковал.
[02:28:51] Я никогда не хочу орать, что-то доказывать,
[02:28:54] потому что тогда человек будет логике все подвергать. Понимаете, да?
[02:29:00] Вот почему и говорится тот, кто приносит радость духовному учителю, а тот, кто его огорчает
[02:29:06] Вы заметили, да, как пишется?
[02:29:10] Теперь понимаете слова
[02:29:12] баджанов?
[02:29:16] Или о том, что я подчеркивал,
[02:29:18] что Аллах не запрещает развода, Он Его не радует?
[02:29:35] Так вспомните, о чем речь вообще идет
[02:29:39] все эти годы.
[02:29:43] И кто очень боится всех этих лекций?
[02:29:48] И меня самого.
[02:29:51] Вы
[02:29:52] понимаете, о чем речь?
[02:29:54] Откуда куча
[02:29:56] бадяги-то возникает?
[02:30:03] Поэтому тогда вам сложно понять,
[02:30:06] с кем дружат, с кем не дружат, кто ближе, кто дальше, кто туда, кто сюда. Не понять вам тогда,
[02:30:12] не понять.
[02:30:14] И вы будете думать: Это из-за этого, из-за этого. Атмаун манеате джагат.
[02:30:20] Зачем прощаете, зачем терпите?
[02:30:22] Невыгодно.
[02:30:24] Человеку не понять. Когда он основан на выгоде, как он может понять?
[02:30:31] Поэтому говорится:
[02:30:33] За любовь умирают и за любовь сражаются,
[02:30:36] но не к себе.
[02:30:44] Сражаются, чтобы показать свою любовь,
[02:30:47] идут на разные страдания, то есть себячи
[02:30:51] Вот почему говорится
[02:30:53] самоотверженность?
[02:30:55] Любовь всегда связана с самоотверженным,
[02:30:58] а это значит с жертвами,
[02:31:01] что
[02:31:02] жертвой я и показываю, как я что люблю сам, то есть от себя что-то отрываю, от своих желаний, от своих планов, и так я показываешь, как я люблю.
[02:31:18] Уловливаете,
[02:31:19] да?
[02:31:20] И что взамен-то
[02:31:22] хочет получить человек?
[02:31:24] Чтобы тот, ради кого он это делает, верил, что он его любит,
[02:31:29] а эта вера доверял ему. Улавливаете, да?
[02:31:34] Отношения.
[02:31:36] Что мы с Кришной хотим выстроить?
[02:31:39] Отношения.
[02:31:43] Что в них нету никакой корысти,
[02:31:46] поверяйте.
[02:31:51] И поэтому, когда люди по-большому,
[02:31:53] то есть пигмеи,
[02:31:56] вот иногда говорят лилипуты,
[02:31:58] вот я про Гулливера рассказывал,
[02:32:00] в стране лилипутов,
[02:32:05] Гулливер в стране великанов
[02:32:08] то же самое.
[02:32:11] Одни меркантильные, а другие гордые
[02:32:15] своим величием, одни, так сказать, великаны величия,
[02:32:18] а другие кто лилипуты
[02:32:20] своих мотивациях и всем остальном.
[02:32:30] Поэтому Гульвер сказал сыну, когда его в итоге сначала объявили за все эти рассказы Гульвера,
[02:32:35] который был врачом, сел на корабль и поплыл спасать людей. А друзья ему говорят: Ты что, дурачок что ли? У тебя семья, сё, ты что?
[02:32:44] Вот странный какой-то, вот мечтатель,
[02:32:47] вот тоже у меня и болит шестьдесят шесть.
[02:32:49] Делать нефига что ли? Сиди вон дома.
[02:32:53] Он говорит: Там кто-то страдает,
[02:32:57] кто-то страдает.
[02:32:59] И там оценят
[02:33:01] эту помощь.
[02:33:04] Такой интересный, и там, помните, на остров попадает, там эти маленькие,
[02:33:10] и он к ним так хорошо относится, потому что они маленькие, а он ещё и врач, он-то так к равным-то относился хорошо, как всем, и приходи ко мне лягушка, папирдушка там, и старушка,
[02:33:21] так сказать, и тот, и тот, и и такой. Он всех лечить хотел, всех спасать,
[02:33:26] а тут маленькие такие, и он к нему хорошо, но он-то большой же, да? Большой. И они сразу: опасность,
[02:33:32] тревогу бить, потому что большой появился.
[02:33:35] Понимаете, не леди пут.
[02:33:38] И все, геморроем стал сразу это Лилипути.
[02:33:43] А туда, попал в страну великанов, они даже не могут
[02:33:49] даже они не слушают, что он говорит. Они думают, что раз он маленький, значит, он какой?
[02:33:54] И они там игрушку из него, он в туалет, не его в кровать. Эта девочка говорит: Я тебя люблю спать!
[02:34:00] Раз его, из него куклу сделает, и
[02:34:03] он за
[02:34:04] стол сойдет, такую тарелку ставит. Он не любит это, его есть заставляют,
[02:34:08] книжки ему читают, какие-то дебильные сказки.
[02:34:12] Лоулис, да?
[02:34:14] И потом, когда он возвращается и начинает рассказывать об этом,
[02:34:18] и что, полиция же первая? Что это он политический?
[02:34:24] Это на кого он намекает?
[02:34:26] А он-то в Лилипуте видел полицию,
[02:34:29] помните, да? Там у них была полиция, армия, ФСБ было, один-то был, третьих три ведомства были. Внешняя, внутренняя и такая разведка. Там, помните, глаз, нос и ухо их называли.
[02:34:52] И у них была своя религия
[02:34:54] яйцеголовых,
[02:34:55] вера, так сказать, таких. Они обращали его в свою религию те за этого. Тот царю
[02:35:00] он говорил: Ну это вот я сверху смотрю,
[02:35:02] вот что-то не то. А вы там оттуда снизу, сверху посмотрите, видите, какая глупость? Он говорит: Ничего, он имеет в виду, что я сверху не вижу ничего. Ах,
[02:35:12] карамола,
[02:35:13] ага, не притянуть ли он на мое место? Этот царь стал. А-а-а,
[02:35:21] ё-ё-ё,
[02:35:22] и куда он?
[02:35:27] Он к другим, думает: Эти гнусные личности ушёл туда. А он пока с гнусными личностями разобрался,
[02:35:33] он же там двигался,
[02:35:34] а он здоровый же раз что-нибудь там какую-то твердыню нарушит, раз там кого-то задавит нечаянно,
[02:35:39] так сказать, то есть
[02:35:41] слон в этой
[02:35:44] да-да-да
[02:35:44] на овощехранилище.
[02:35:48] А они-то овощи натуральные,
[02:35:52] баклажаны.
[02:35:53] Он так к другим:
[02:35:55] Давай к нам! И все его хотят использовать, потому что он здоровый и в своих целях. Все его знают: Мы нападем,
[02:36:01] если ты туда пьешь они сдохнут, потонут. Если пукнешь они отравятся, бактериологическое,
[02:36:07] химическое оружие, такое-сякое,
[02:36:10] силовое, магнетическое и так далее. Потом другие его давайте, те же самые ледипуты, которые с ними враждуют. Тут вот лилипуты
[02:36:18] такая у них международная организация, а у тех лилипутов такая международная организация.
[02:36:23] И они сражаются,
[02:36:24] сражаются.
[02:36:25] И он к ним, они там: Мы тебя обратим в свою веру. Потом эти прибегают: Ты что, принял их веру? Он говорит: Да я, в общем-то, как бы, чтобы их не обидеть. Как так? Все, еретик, сжечь на костре. Спать лег. Связали,
[02:36:38] потратили, всю казну потратили, чтобы его замочить.
[02:36:42] Все потратили.
[02:36:44] Каждый
[02:36:45] волосок, все ноги, руки. Один даже сбежал тут с шашкой, так сказать, наголо, и он суп пощекотил, чтобы показать. Он думал, что все. А он-то спал,
[02:36:56] пчи как чихнул.
[02:36:59] А потом лежит весь пряник, думает: Ну сейчас еще встану, они обидятся, столько средств, столько же они потратили на это, чтобы меня
[02:37:06] привинтить.
[02:37:07] Ой, ой, что сейчас начнется? И он потом лежал-лежал,
[02:37:10] пролежни начались,
[02:37:11] встал,
[02:37:12] всё это порвалось, они ничего понять не могут: А-а-а, ё-моё!
[02:37:18] Ну и помните, да? Потом он на лодке уплывает и все в него стреляют, все объединились уже те, кто враждовал.
[02:37:25] И он ой-ой-ой-ой!
[02:37:27] Ой больно-больно!
[02:37:30] Уходит от них.
[02:37:31] Потом попадает к великанам, помните? Потом
[02:37:34] домик для него такой сделали великан, туда его засунули,
[02:37:37] его там какая-то девочка любила еще,
[02:37:41] у которой такого морда была, он такой, у него такая морда была.
[02:37:45] И она говорила: Риакосыч, платье! Он
[02:37:48] ей там: Ты шо, дура, не слышишь что ли? Что я тебе хочу сказать?
[02:37:52] Она какие-то дебильные сказки ему читала, то сё. И он так страдал, и все вокруг приходили на него, смотрели как на игрушку: Ай, смотрите, он разговаривает.
[02:38:04] Представляете, они такие большие стали, на него смотрят, а он там: Чего смотрите? А он: А-а-а!
[02:38:11] Разговаривает,
[02:38:12] такой маленький,
[02:38:13] разговаривает.
[02:38:14] Вот гиперактивный
[02:38:15] какой!
[02:38:21] Целое
[02:38:22] дело было.
[02:38:24] Потом он к своим попадает, начинает рассказывать про этих, как они живут.
[02:38:30] Все такие
[02:38:31] полиция сначала:
[02:38:33] он клонит?
[02:38:35] Это попахивает
[02:38:38] антисоветчиной,
[02:38:39] антигосударством.
[02:38:41] И кто там виноват был религией, да? Папы тоже, понятно,
[02:38:48] ересь
[02:38:49] антигосударственный,
[02:38:51] еретический,
[02:38:54] друзья оба-на гордый,
[02:38:56] наглый, из себя выпендривающийся,
[02:38:59] жена бесполезный,
[02:39:00] тупой, глупый
[02:39:02] и так далее. И его решают что?
[02:39:05] Священники требуют его сжечь, предать его суду церкви.
[02:39:11] Полиция
[02:39:12] как антигосударственного
[02:39:14] Смутьяна
[02:39:15] Валамута,
[02:39:18] друзья
[02:39:18] как
[02:39:19] безобразного,
[02:39:20] так сказать,
[02:39:21] гордеца негодяя позор и жена, естественно, себя, так сказать,
[02:39:29] как странные овцы, так сказать.
[02:39:32] И один сын, у него маленький сын у Гулевя, и он очень сильно его любит,
[02:39:37] и он папке верит.
[02:39:41] И потом приходит один товарищ,
[02:39:43] который тоже
[02:39:45] нормальный, настоящий друг, и он говорит: Короче, тут собрались тебя
[02:39:51] сжечь или тебя засадить
[02:39:53] во веки
[02:39:54] веков, аминь,
[02:39:57] и так далее,
[02:39:59] будут тебя сейчас позорить и так далее. И он говорит: Но если ты
[02:40:04] к врачам еще не обращался,
[02:40:07] то если не хочешь, чтобы тебя
[02:40:11] давай-ка
[02:40:13] включайся,
[02:40:14] вливайся
[02:40:18] в фиесту.
[02:40:23] Он говорит: Потому что это сразу всех успокоит,
[02:40:28] иначе тебе секир башка.
[02:40:31] И он, так сказать, давай посвистывать
[02:40:33] при разговоре, поскрипывать при ходьбе, пришибетывать при дыхании,
[02:40:37] и все.
[02:40:39] И он уже дурачок, а жена: Ё-моё,
[02:40:42] с кем жила с дураком, вот спасибо, да здравствует медицина.
[02:40:47] Полицейские сразу все этому предали, сумасшедшее дело.
[02:40:51] Эти, сумасшедшие духи, всё, дьяволы, бесы там. Надо делать ему это, как это, экзекуцию-то эту.
[02:40:58] Во-во-во,
[02:41:00] экззорцизм.
[02:41:04] И так далее, всё такое. Да и он сидит сумасшедший, всё.
[02:41:07] И сын, который ему верил, он там под кроватью что-то залез, и его сумка, с которой он
[02:41:14] появился, упала,
[02:41:16] и оттуда такой маленький
[02:41:18] барашек,
[02:41:20] и такая маленькая
[02:41:21] лошадка.
[02:41:52] И
[02:41:53] там барашек маленький, лошадка,
[02:41:55] доказательства
[02:41:57] неопровержимые.
[02:42:00] Ему гуливируют.
[02:42:04] И показано на мать там а-ля-ля-ля,
[02:42:07] дети тоже, ну там какие-то, у него же тоже каких-то там детей было целокучено,
[02:42:13] он так показывает на них.
[02:42:17] То есть не показывай, не рассказывай.
[02:42:20] Потом вечером
[02:42:22] сын к нему приходит, и он говорит:
[02:42:27] Доказательства
[02:42:29] не нужны
[02:42:31] тем, кто не верит на слово.
[02:42:35] Он говорит:
[02:42:36] Никогда не показывай маленькую барашка
[02:42:39] и эту лошадь тем,
[02:42:43] кто сто процентов не верит тебе на слово.
[02:42:47] Потому что те, тебе не верит, если ты им покажешь,
[02:42:51] они у тебя это
[02:42:53] отберут и уничтожат
[02:42:54] доказательства,
[02:42:55] а потом тебя кончат.
[02:43:00] А те, которые тебе и верили без доказательств на слово, когда ты им покажешь, они станут счастливыми.
[02:43:10] И он отдал.
[02:43:12] Ночью лежал-лежал Гульвер.
[02:43:17] Пошел, потихоньку вытащил у сына коробочку.
[02:43:21] Пошел в лес
[02:43:23] и отпустил барашка.
[02:43:25] И коняшку
[02:43:26] закрыл.
[02:43:30] И подумал:
[02:43:34] а не погубит ли это доказательство моего сына?
[02:43:40] И не побеспокоят
[02:43:42] ли люди
[02:43:43] счастливые от
[02:43:45] чего-то того, чего другие не понимают?
[02:43:50] И он подумал:
[02:43:54] Я так спокойнее.
[02:44:04] Не будем никого зомбировать.