[00:00:03] О́м н́амо́ бхага́ва́те
[00:00:05] ва́шу́дева́я.
[00:00:25] Песнь седьмая глава 2
[00:00:28] хирания кашипу
[00:00:29] царь демонов
[00:00:30] текст сорок шестой
[00:01:01] Бхаджату
[00:01:02] сриджатихьян
[00:01:04] йас.
[00:01:09] Та чаписуена
[00:01:10] теджаса.
[00:01:15] Утендрия
[00:01:16] манолингам
[00:01:18] утендрия
[00:01:19] манолингам манолингам
[00:01:21] дэхан утчва чан ви бху дэхан
[00:01:25] утчха чан ри бху
[00:01:27] бадйату сри джа ти гяйн йас
[00:01:33] яйн яс
[00:01:40] Пожалуйста.
[00:01:42] Степень могущества живого существа судят по тому, каким именно телом оно способно обладать
[00:01:50] Пять стихий,
[00:01:52] десять чувств и ум соединяются,
[00:01:54] чтобы образовать различные части грубого и тонкого тела
[00:01:59] В зависимости от своего могущества живое существо связывает себя с одним из высокоразвитых
[00:02:05] или примитивных материальных тел и позже покидает его.
[00:02:10] О степени могущества живого существа судят по тому каким именно телом оно способно
[00:02:16] обладать
[00:02:18] комментарии о божественной милости Шри Шри Маадаче Бхакти Данте Свами Прабхупада намау Бхакти Данте
[00:02:25] с вами ти нам ня рамастайл
[00:02:33] обусловленная
[00:02:34] душа обладает знанием
[00:02:36] поэтому если хочет она
[00:02:38] может использовать свое грубое и тонкое тело так, чтобы достичь
[00:02:42] истинной цели жизни
[00:02:45] здесь по сути говорится, с помощью своего могущества
[00:02:48] или могучего разума svenateja
[00:02:51] sa
[00:02:52] той великой духовной силы, что обретается через знание, полученное от истинного духовного учителя ачарьи
[00:02:59] душа может освободиться от обусловленной жизни в материальном теле и вернуться домой к Богу
[00:03:05] Впрочем,
[00:03:06] если душа хочет остаться во тьме материального мира, она может в ней оставаться
[00:03:12] в Бхагават Гите 9:25
[00:03:14] Господь говорит об этом так: и анты дева врата деван
[00:03:27] те, кто поклоняются полубогам
[00:03:30] родятся среди полубогов
[00:03:32] поклоняющиеся
[00:03:33] предкам отправятся к предкам те, кто поклоняется
[00:03:37] духам и привидениям,
[00:03:38] появляется на свет в этих формах жизни те же, что поклоняются мне,
[00:03:44] будут жить со мной
[00:03:46] человеческое тело имеет особую ценность
[00:03:49] используя его можно подняться на высшую на высшие планеты на Петрилоку
[00:03:54] а можно остаться
[00:03:55] здесь
[00:03:56] в низшей планетной системе
[00:03:58] но кроме того, если человек
[00:04:01] постарается,
[00:04:02] он сможет вернуться
[00:04:03] домой к Богу
[00:04:05] этой способностью
[00:04:06] его наделяет верховная личность Бога в образе сверхдуши
[00:04:10] Господь говорит От
[00:04:16] Меня исходит память, знание и забвение Тот,
[00:04:20] кто стремится получить от Верховной Личности Бога истинное знание, избавиться
[00:04:24] от необходимости
[00:04:26] снова и снова рождаться в материальном теле.
[00:04:29] Если душа начнет преданно служить Господу и вручить себя Ему, Господь с радостью поможет ей вернуться домой в Царство Бога если же она по глупости хочет оставаться во тьме,
[00:04:41] ей будет позволено
[00:04:43] продолжать свое материальное
[00:04:45] существование
[00:04:50] пять стихи
[00:04:55] Десять чувств и ум соединяются,
[00:04:57] чтобы образовать различные части грубого и тонкого тела.
[00:05:01] В зависимости от своего могущества, живое существо связывает
[00:05:05] себя с одним из высокоразвитых
[00:05:07] или примитивных материальных тел и позже покидает его
[00:05:11] О степени могущества живого существа судят по тому, каким именно телом оно способно обладать
[00:05:20] О, магьян тимиранда сйага енан джана шалекая
[00:05:25] чакшурун
[00:05:26] мритам ена тайсмай шри гуравена маха шри читаньяману
[00:05:31] биштахам
[00:05:32] схапитам
[00:05:32] ена бутале
[00:05:34] svayam rupakadam
[00:05:35] ahyam da da ty sva padantykam.
[00:05:39] Ван чикал патаруб
[00:05:41] яща,
[00:05:42] крепасинку
[00:05:43] б я е бо ча,
[00:05:45] патитанам
[00:05:46] па байне йо вайшна ве бйонамона
[00:05:49] ма джайа
[00:05:51] сри кришна чаританая
[00:05:53] прабхум
[00:05:54] и дйанам дха сриат
[00:05:57] вайта гада дхара
[00:05:59] срипаса ди гоура бха та брында
[00:06:02] аре кришна аре кришна кришна
[00:06:05] кришна аре харе ари ама
[00:06:08] хали ляма рама рама аре ари аре
[00:06:20] аре
[00:06:33] итак хирани кашипу продолжает
[00:06:36] эту историю
[00:06:37] царя суяги
[00:06:44] дабы просветлить
[00:06:50] разум
[00:06:51] своих родственников
[00:06:53] по поводу их
[00:06:56] реакции на смерть
[00:07:02] своего
[00:07:03] мужа
[00:07:04] и отца
[00:07:09] то есть он успокаивает жен
[00:07:12] и детей
[00:07:13] то есть своих племянников
[00:07:16] эти дети
[00:07:17] дети хираньякши
[00:07:20] чтобы успокоить их он рассказывает им историю махараджа суяги
[00:07:25] и через эту историю
[00:07:27] Хиранья Кашипу раскрывает
[00:07:33] науку
[00:07:36] взаимодействия
[00:07:38] разных элементов
[00:07:40] материальной природы
[00:07:43] между собой и взаимодействие
[00:07:45] этих элементов
[00:07:47] с духовной энергией
[00:07:50] и как живое существо, которое по своей природе является духовным
[00:07:54] начинает
[00:07:56] отождествлять себя с этими материальными взаимодействиями
[00:08:01] и в частности он говорит о том что живое существо состоит
[00:08:06] из пяти
[00:08:10] чувств
[00:08:14] вернее из пяти стихий
[00:08:16] и десяти чувств
[00:08:18] и одиннадцатым является ум и все это соединяется в грубое тонкое тело
[00:08:25] и так
[00:08:27] мы с вами обсуждали эту тему что мы можем знать из чего состоит тонкое тело из чего состоит грубое тело знать теоретически но это теоретическое знание никаким образом
[00:08:39] не помогает нам правильно действовать
[00:08:42] и мы кроме угрызений совести можем ничего не испытывать Шейл Брупада говорит что когда человек получает какое-то теоретическое знание он испытывает определенные виды затруднений
[00:08:53] как, допустим, человек который
[00:08:56] совершает какую-то неблаговидную
[00:08:58] деятельность и знает об этом точно, что это неблаговидно,
[00:09:01] но он все равно ее совершает
[00:09:03] хотя и стыдится
[00:09:05] как мы, допустим, обманываем
[00:09:08] живое
[00:09:09] существо постоянно обманывает,
[00:09:11] постоянно обманывает живое существо постоянно испытывает похотливые
[00:09:16] чувства и строит в соответствии с этой похотью определенные планы и она знает, что это может быть не хорошо
[00:09:23] некрасиво и знает точно, стопроцентно
[00:09:26] но ничего с собой что не может поделать
[00:09:28] и поэтому Арджуна также спрашивает Кришну
[00:09:31] почему знаю и все понимаю, я все равно продолжаю
[00:09:34] таким образом действовать?
[00:09:37] И Шрила Прабхупада в связи с этим
[00:09:39] стихом пишет комментарий, что теоретическое знание никаким образом не освобождает живое существо
[00:09:45] от
[00:09:46] греховной деятельности поэтому мы превращаем порой нашу деятельность в философствование мы слушаем очень много философских
[00:09:55] воззрений мудрецов там шастр
[00:09:58] каких-то авторитетов
[00:09:59] они тоже очень много говорят об этих воззрениях
[00:10:02] древнего мира или прошлой деятельности они бывают точно и точно попадают в точку все идеально
[00:10:09] но мы видим, что
[00:10:11] общество развивается
[00:10:13] в обратном направлении точно так же, как у нас есть пример
[00:10:17] коммунистического
[00:10:18] или социалистического
[00:10:19] идеологического
[00:10:24] курса
[00:10:25] когда говорилось одно, но делалось что? Абсолютно другое
[00:10:29] Говорили о чести партии, о ее достоинствах и так далее, но
[00:10:34] честных и достойных коммунистов практически не существовало
[00:10:38] Кто-то был более греховен, кто-то был менее греховен
[00:10:42] и более или менее греховные делились на эту разницу хороший коммунист и, допустим, плохой коммунист и все но на самом деле все они были плохие потому что никто не делал
[00:10:54] хорошим коммунистом называли человека, не который стремится к коммунизму, а который, по крайней мере, не столько много ворует
[00:11:00] или, по крайней мере, не ворует
[00:11:03] но поддерживает
[00:11:04] тех, кто ворует
[00:11:06] и за них голосует,
[00:11:07] зная о том, что они это делают,
[00:11:10] но придумывая какие-то, допустим,
[00:11:14] отговорки, потому что он в этом положении тоже довольно нормально себя чувствовал,
[00:11:20] будучи коммунистом, потому что коммунистом были какие-то
[00:11:23] привилегии,
[00:11:24] точно также преданные,
[00:11:25] как коммунист это была фикция, это было название, смарт-билет,
[00:11:28] название и так далее, никто не действовал этому моральному кодексу коммуниста,
[00:11:33] что является целью развития в себе каких-то определенных воззрений, ценностей, качеств и так далее Точно также и мы можем в духовной жизни носить разные титулы браманы, гуру,
[00:11:43] вайшнавы, что угодно. У нас будет вайшнава, ну вайшнава, проголосуем кто там? Все голосуют потому что слово товарищ, коммунист, партийец уже были эти слова, все возвышенные слова, фразы, но за ними ничего не стояло и мы с вами обсуждали,
[00:11:58] недавно я только на лекции говорил, что почему общество нас отторгает потому что мы называем
[00:12:04] себя высокими словами, люди когда узнают, кто такие вайшнавы, допустим
[00:12:08] теоретические узнают, они не находят нас этих вайшнавских качеств, когда они узнают, кто такие преданные, они не находят нас этой преданности,
[00:12:16] когда и
[00:12:18] так далее, и так далее.
[00:12:20] Почему Шрилу Прупада любили?
[00:12:23] Старик,
[00:12:25] очень некрасивый внешне
[00:12:27] и т. Д.
[00:12:28] Но такая любовь сделала его красивым, прекрасным,
[00:12:32] привлекательным Чем же привлекается живое существо в другом живом существе?
[00:12:36] Что делает его таким привлекательным? Слово привлекательное означает Кришна поэтому Прабхупада говорит кришнаитом что делает человека кришнаитом? Это значит не отталкивающим
[00:12:45] мы
[00:12:47] все время слышим слово кришнаит всегда связано с какой? С антипатией
[00:12:51] отталкивает
[00:12:53] но слово кришнаит это как бы оскорбление получается, потому что слово кришнаит это термин к тому, что нас что? Привлекает наоборот?
[00:13:02] Мы наоборот, привлекаемся
[00:13:04] этим
[00:13:05] как золото
[00:13:07] золото
[00:13:08] очень сильно привлекает, оно не отталкивает никого
[00:13:11] оно, наоборот, привлекает
[00:13:13] и поэтому говорится, что вайшнав подобен золоту
[00:13:18] золоту сравнивается
[00:13:21] вайшнав подобен золоту, он привлекает
[00:13:24] и богатого, и нищего
[00:13:26] любого,
[00:13:27] он очень привлекателен
[00:13:30] это не значит, что святой он не осознаёт там говорится, что у него нет разницы между галькой и золотом что святые все такие дурачки,
[00:13:37] они им дай гальку, дай золото, они говорят: это все галька или это все золото, нет
[00:13:43] они различают, что это золото, это галька
[00:13:47] почему же для них нету различия в этом?
[00:13:53] Да потому что ценности другие,
[00:13:55] что золото
[00:13:56] оно может принести определенные проблемы
[00:14:02] то есть это отношение определенное, это не значит, что живое существо не различает
[00:14:06] и не видит разницы, что это золото, это ценно для людей, а это галька тогда бы святые все гальку бы ходили всем жертвовали
[00:14:13] нет, они дают золото, потому что знают, что это очень ценно для других людей, потому что золото дает возможность
[00:14:21] наслаждаться
[00:14:22] телом, содержать тело галька не дает содержать возможность тела
[00:14:27] вы не сможете гальку продать, не сможете ее жертвовать, если вы сейчас придете и будете вот в этот ящик сбрасывать все время песок, какую-то гальку или сбор пожертвований это сбор камней
[00:14:38] и все будут думать а вот наконец-то мы стали святыми для нас нет разницы теперь что собирать
[00:14:44] и поэтому иногда люди они также примитивно мыслят что
[00:14:48] достаточно, что мы сюда ходим по утрам здесь поем, мы ходим в сарии и так далее, но те же самые планы строит живое существо,
[00:14:57] строит те же самые планы под личиной уже находится, под личиной монашества, под личиной каких-то определенных
[00:15:04] воззрений,
[00:15:05] но оно стремится к тому же, к чему и стремилось раньше к счастливой семейной жизни, к положению в обществе, уважению общества, хороший дом, утварь и так далее для этого нужно всегда деньги иметь
[00:15:18] живое существо рассчитывает на мистический
[00:15:21] результат этой деятельности оно наоборот отказывается от всего и погружается в эти в эти процессы для того чтобы получить мистическим
[00:15:29] образом
[00:15:30] все то, что оно мечтало положение,
[00:15:33] уважение, дом, утварь и так далее если даже не в этом теле, то в каком? В следующем
[00:15:42] Таким образом живое существо
[00:15:45] не может осознать истинного положения духовной жизни и поэтому оно все время претерпевает разочарование мы с вами об этом говорили
[00:15:55] претерпевает разочарование и скорбит посмотрите херанья кашипу
[00:15:59] дает очень четкое
[00:16:01] просто
[00:16:03] идеальное положение души и материи
[00:16:06] различия он
[00:16:08] говорит очень умно
[00:16:10] но Сам при этом
[00:16:15] Сам при этом Он совершает аскезы, топасии, строит планы
[00:16:20] совершенно противоречащие
[00:16:21] Его пониманию
[00:16:23] противоречащие
[00:16:24] Его пониманию
[00:16:25] вот почему
[00:16:26] Кришна говорит Арджуне, что ты говоришь ты как ученый, бандит
[00:16:31] бандит это не просто ученый, как вот в институте мы видим профессор ученым
[00:16:36] человеком называют только человека, который способен
[00:16:40] способен,
[00:16:41] осознанно способен
[00:16:43] различать
[00:16:44] материю и дух
[00:16:46] бандитом называют только одну категорию, бандит значит ученый
[00:16:50] поэтому если мы с вами определяем кто ученый, мы не найдем ученых потому что все они материалисты
[00:16:56] они даже ставят под сомнение то есть сейчас если мы будем с вами говорить об ученых они даже ставят под сомнение существование тонких субстанций не говоря уже что они там осознают какие-то духовные элементы абсолютно лишены
[00:17:10] и они считаются учеными
[00:17:14] и поэтому Шрилы Прабхупады говорит, они мерят все своим колодцем, то есть мерят
[00:17:19] могущество всех живых существ в соответствии с тем, какое тело получает живое существо
[00:17:25] и в Бхагавад Гите Кришна говорит, что определять положение живого существа в соответствии с его телом это знание в гуне страсти
[00:17:34] а в гуне страсти невозможно понять наставление
[00:17:37] духовного учителя и смысл священных писаний т. Е. Духовный учитель и священные писания
[00:17:43] объясняют категорию духовной деятельности
[00:17:47] и в гуне страсти человек не способен понять, что такое духовная жизнь абсолютно
[00:17:52] это невозможно,
[00:17:54] говорится, Кришна говорит, невозможно
[00:17:56] в гуне страсти
[00:17:57] понять наставление духовного учителя что значит понять? Мы понимаем русский язык нам говорят вот то-то делают но о каком понимании говорится? И Кришна также объясняет понимание в Бхагалан Гиде, понимание в гуне благости, понимание в гуне страсти,
[00:18:11] понимание в гуне невежества. Как вы думаете, почему мы духовно не прогрессируем?
[00:18:15] Хотя мы по десятки лет выслушиваем
[00:18:18] Шримад Бхага, там десятки лет слушаем духовного учителя, десятки баджинов поем, десятки лет повторяем святое имя и нам кажется, что у нас есть понимание
[00:18:27] но наше понимание какое оно существует, но оно в низших гунах
[00:18:32] потому что настоящее понимание того, что такое духовная жизнь можно приобрести только в гуне благости только в гуне благости
[00:18:41] а в гуне страсти такое понимание оно не идет
[00:18:45] от него ничего не происходит, никакого прогресса
[00:18:48] вот почему говорится,
[00:18:50] что человек
[00:18:51] осознающий
[00:18:52] природу
[00:18:54] влияния гун материальной природы
[00:18:57] стремится укрыться под сенью наставлений
[00:19:00] духовного авторитета
[00:19:01] потому, что он понимает, что его понимание, которое кажется ему вообще идеальным и правильным
[00:19:08] просто
[00:19:09] влияние на его эгоистическую
[00:19:11] природу, гун материальной природы
[00:19:14] что
[00:19:15] он не понимает, на самом деле, наставлений духовного учителя, понимает шастры, хотя их и цитируют
[00:19:21] и поэтому Кришна говорит Арджуну что ты говоришь как ученый человек
[00:19:26] но скорбишь о том, что не достойна скорби
[00:19:29] что это означает? Это означает, что человек использует
[00:19:33] знание наставлений духовного учителя
[00:19:35] использует
[00:19:37] шастры
[00:19:38] только лишь
[00:19:40] для своих
[00:19:41] материальных желаний для всех своих материальных представлений поэтому говорится, что мантра
[00:19:47] это способность
[00:19:48] очистить свой ум от своих собственных
[00:19:51] материальных
[00:19:52] представлений о духовной жизни что такое духовная жизнь, что такое духовный прогресс
[00:19:56] и принять духовную жизнь такой, как она есть вот почему до Шаилпрупады
[00:20:02] существовало столько много переводов духовной литературы
[00:20:05] люди давали этому свое обусловленное
[00:20:09] толкование
[00:20:10] так, как им нравится Прабхупада, и
[00:20:13] никто не хотел принять Бхагават Гиту, как она
[00:20:16] есть
[00:20:19] Точно также происходит с нами. Чтобы мы не обсуждали здесь с вами политику,
[00:20:25] как внешнюю, так и внутреннюю.
[00:20:27] Чтобы мы не обсуждали повторение
[00:20:29] Святого имени, как надо себя вести, за кем надо идти, какой авторитет лучше, какая проповедь лучше, какие виды деятельности лучше, наконец-то мы открыли театр, там я видел объявление висит, наконец-то через многие годы нам удалось открыть театр, представляете, смысл жизни в этом был? Открыть все-таки театр.
[00:20:49] Кто пишет это очень странно? Но человек явно обусловлен
[00:20:53] этим положением.
[00:20:56] Это не цель была этой деятельности открыть здесь театр. Здесь давным-давно он открыт, с самого начала театр здесь.
[00:21:04] И те люди, которые его открыли, перестали ходить в храм. Где вот они сейчас? Вы видите его?
[00:21:09] Нет.
[00:21:10] И вчера этот человек не объясняет, зато мы театр открыли. Там мы будем показывать историю
[00:21:15] как все поклоняются Кришне и Кришна приходит но никому он что
[00:21:20] не нужен
[00:21:22] мы будем это показывать я говорю так точно
[00:21:24] тот кто это все и организовал точно такой же
[00:21:29] То есть, человек не может понять, почему, потому что гуна страсти дает такое понимание,
[00:21:34] что это выше этого, это вот надо делать, а это и этот человек ничего не сделал в том служении, которое я ему сказал. Вот за это ты отвечаешь.
[00:21:43] Ничего абсолютно за это время не сделано
[00:21:48] поэтому каждый раз
[00:21:50] мне приходится давать какое-то наставление человеку говорить вот это надо сделать и отходить от него сторону и смотреть как он это исполняет человеку кажется, что я его бросил, оставил, перестал с ним общаться нет я
[00:22:01] смотрю насколько он понимает о чем идет речь
[00:22:04] способен ли он различать чьи указания здесь важнее, чьи менее важнее, какие первостепенные
[00:22:09] нет человек все в общем и он мне говорит а Шливас мне сказал Прабу
[00:22:13] театр делать
[00:22:17] вот точно также говорит мне коза сейчас сказала, что у нас тут места мало причем здесь коза?
[00:22:26] Как в этой сказке
[00:22:27] пуще прежнему ругается злая старуха
[00:22:31] а причем здесь старуха? Рыба все время говорит чего тебе надобно старче? Сейчас пойду у старухи спрошу а у тебя собственных мозгов нету что ли?
[00:22:41] Да ты что это как-то я
[00:22:44] уж и не помню
[00:22:46] да мы мозгов не видали уж давно
[00:22:49] вот он театр
[00:22:52] почему человек выбирает чьи-то наставления
[00:22:55] как первостепенные, а чьи-то он должен выбрать как первостепенные?
[00:22:59] Потому
[00:23:00] что
[00:23:01] эти наставления
[00:23:02] соответствуют
[00:23:03] его
[00:23:05] желаниям
[00:23:09] эти наставления
[00:23:11] легче исполнить,
[00:23:12] в этих надо предаваться,
[00:23:14] в этом нужно работать, трудиться,
[00:23:16] нужно применять,
[00:23:17] а здесь все доступнее, легче
[00:23:20] и так далее. Вот вам четкое представление о гуне страсти, как действует человек в гуне страсти.
[00:23:28] Поэтому ему легче чистить картошку,
[00:23:30] чем кому-то подчиняться. Ему легче драить унитазы, но не ходить на санкиртана,
[00:23:35] потому что где-то надо будет что? Предаваться
[00:23:40] этим определена гуна страсти,
[00:23:43] человек лучше будет голодать
[00:23:46] голодать будет, чем что?
[00:23:50] Чем подчиняться, несомненно?
[00:23:54] И поэтому шастрах говорится, что тот, кто терзает свое тело, а также как и присутствующие в ней парамату есть демон.
[00:24:01] Тот, кто совершает опасности и эпитимии, не указанный в шастрах, несомненно глуп
[00:24:08] и мы видим как люди культивируют кто-то мне говорил я все время грызу ногти я говорю да это неважно грызи пожалуйста только вот это делай но как же если я еще грызу ногти как я могу сделать то
[00:24:21] это означает гунна страсти у человека есть понимание но оно перевернуто с шиворот на выворот
[00:24:27] поэтому люди говорят как я могу предаться Кришне у меня еще такие плохие качества но Прабхупада ясно говорит
[00:24:34] надо предаться Кришне и Кришна освободит вас от разных плохих качеств а человек говорит нет сначала я сам освобожусь от плохих качеств а потом предамся потому что предаться с плохими качествами это как бы некрасиво
[00:24:49] но этот знаменитый стих только
[00:24:53] Кришна может помочь нам очиститься, потому что от него исходит что? Знание, память и забвение
[00:24:59] знание, что очищает живое существо, как огонь сжигает дрова,
[00:25:04] так и знание освобождает
[00:25:06] от чего?
[00:25:07] От последствий нашей греховной деятельности. То есть, все наши дурные привычки и все, от чего мы так скромничаем, чтобы сначала очиститься, а предаться, очищается только знанием.
[00:25:18] Без знания человек не способен очиститься как же он говорит, я очищусь, а потом войду в знание а чем ты очистишься?
[00:25:25] Тем же самым
[00:25:27] и теперь если грызть на руках, теперь я понял, я бросил на руках и грызу где?
[00:25:33] На ногах
[00:25:36] поэтому никто не видит, что я грызу теперь руки потому что ноги то грызть же не будешь систематически только вечером перед сном
[00:25:43] а вот там никто не видит под одеялом Что ты там делаешь? Ничего!
[00:25:48] А?
[00:25:51] Итак, живое существо одно меняет на другое,
[00:25:54] то есть недостатки никуда не уходят и
[00:25:59] Нарада Муни он говорит, глупое живое существо в борьбе со своими недостатками,
[00:26:05] которые являются результатом его прошлой греховной деятельности,
[00:26:08] подобно куле куле это носильщик,
[00:26:12] как который несет
[00:26:13] огромную тяжелую поклажу на своей голове и когда голова устает он перекладывает ее на плечо
[00:26:20] и в этот момент испытывает
[00:26:21] радость облегчения
[00:26:26] радость облегчения куда-нибудь исчезла эта поклажа?
[00:26:30] Он с головы ее просто переложил куда? На плечо вот точно так же человек который грыз на руках
[00:26:36] теперь он испытывает облегчение потому что теперь он грызен где?
[00:26:40] На ногах
[00:26:44] и если человек способен это видеть в себе,
[00:26:48] то он это способен замечать и в других
[00:26:52] что никуда, никуда ничего не уходит, это как лечение
[00:26:56] Прабхупада описывает, что аюрведа четко доказывает,
[00:26:59] что когда человек не меняет своего умонастроения,
[00:27:02] сознания,
[00:27:03] то болезнь, которую он излечивает в грубом теле переходит,
[00:27:07] трансформируется
[00:27:08] в болезнь в каком теле? В тонком
[00:27:12] все
[00:27:14] а тонкое тело является причиной деятельности какого?
[00:27:18] Грубого тела
[00:27:20] таким образом он становится здоровым
[00:27:23] кем?
[00:27:25] Негодяем
[00:27:26] то есть болезнь перешла в то, что он совершает неправедные
[00:27:29] поступки здоровым телом
[00:27:32] улавливаете, да? То есть то, что он раньше себе бы не позволил сделать,
[00:27:37] даже будучи больным
[00:27:39] теперь излечившись
[00:27:42] он допускает что я теперь этим здоровым телом могу делать то что больному телу я не позволял
[00:27:50] теперь
[00:27:51] у него какое тело больное, раз он себе позволяет делать неправедные вещи?
[00:27:56] Больное тонкое тело поэтому, когда
[00:27:59] любой человек, который очень хорошо осознаёт,
[00:28:02] как люди действуют или как их излечивать, он понимает,
[00:28:06] что этот человек, здоровый физический человек, очень болен как психологически
[00:28:13] очень болен психологически почему мы видим, что на западе
[00:28:17] очень огромная
[00:28:18] сеть психологической
[00:28:20] поддержки или психологической помощи населению, психологической помощи индивидуальным личностям?
[00:28:25] Люди, в общем-то, физически и телесно не страдают. Где они страдают?
[00:28:30] Проблема откуда исходит?
[00:28:33] Почему кто-то берет пояс с динамитом и в детский сад взрывает или в школе стреляет? Они все физически что? Здоровы
[00:28:42] но они очень больны как психологически
[00:28:46] И поэтому идет очень сильная идеологическая
[00:28:49] обработка, которая направлена не на их физическое грубое тело, а поскольку они связаны с грубым физическим телом, то через грубое физическое тело улучшение тела,
[00:28:59] ухудшается их что? Мораль, их нравственность
[00:29:04] вот почему говорится, что преданный осознавший эту природу он отдает свое тело на растерзание гунам материальной природы что это означает?
[00:29:12] Это не значит, что он не лечится или что-то еще
[00:29:16] он лечится каким образом?
[00:29:20] Вот что такое лечение души?
[00:29:23] Преданием,
[00:29:24] преданием себя
[00:29:26] и поэтому Прабхупада говорит, правильная диета, правильный режим дня что такое правильный? Это бхакти-йога
[00:29:33] Прабхупада говорит человек который
[00:29:36] четко понимает и четко исполняет все предписания садханы и бхакти йоги постепенно физически
[00:29:42] что? Излечивается
[00:29:45] без помощи какой-то медикаментозной
[00:29:47] деятельности
[00:29:48] можем видеть, что если режим дня, который человек настроит, я по себе вижу, раз настроит
[00:29:53] все, все лишнее уходит
[00:29:55] как только сумбурно начинается из-за каких-то там проблем, там проблем все это
[00:30:00] безрежимное поэтому Кришна говорит о ржуне тот, кто не знает режима еды, сна, работы и отдыха
[00:30:06] не может стать совершенным йогом что такое слово йога связь? Значит совершенной связи с Богом он не установит
[00:30:15] а в соответствии с этим он не сможет что?
[00:30:19] Эти отношения развить, а значит останется опять здесь
[00:30:25] значит опять будет оставаться здесь
[00:30:28] а это означает претерпевать
[00:30:31] все тройственные страдания
[00:30:33] то есть будет претерпевать
[00:30:35] реакции за это несовершенное
[00:30:38] за это несовершенные взаимоотношения за эту несовершенную связь
[00:30:43] Итак,
[00:30:45] каждое живое существо ищет чувственных наслаждений от любого процесса, поэтому храм люди не ходят. Почему? Потому что здесь их уже ничего не привлекает. А чем привлекается живое существо, как Вы думаете?
[00:30:57] Чувственными наслаждениями
[00:31:00] Что такое интересно?
[00:31:02] Как вы думаете, вы когда-нибудь задумывались об этом термине? Здесь интересно, а здесь не интересно. Эта лекция была интересна, а эта лекция не интересна.
[00:31:11] Этот человек интересный а этот человек не интересный как вы думаете о чем идет речь?
[00:31:17] Конечно
[00:31:20] несомненно
[00:31:22] когда мы говорим интересом
[00:31:24] шел я лесом за каким-то интересом
[00:31:28] а что за интерес
[00:31:29] как вы думаете где наши интересы
[00:31:33] то что принесет нам
[00:31:35] чувственные наслаждения
[00:31:38] Весь слово интерес
[00:31:40] будет всегда
[00:31:42] направлено
[00:31:43] на поиск чувственных
[00:31:45] наслаждений.
[00:31:47] Нравится, не знаю, соответствует моим представлениям, не соответствует моим представлениям.
[00:31:51] Не то, что вредно и полезно для духовной жизни, а то, что приятно и неприятно для чего?
[00:31:57] Для грубого и тонкого тела кто-то приходит и говорит про сад здесь не вкусный
[00:32:02] кто-то приходит и говорит лекции неинтересные,
[00:32:04] а про сад нормальные поэтому одни ходят на лекцию, потому что лекции классные про сад безобразные,
[00:32:10] а другие ходят только на про сад, потому что про сад нормальный, что он бесплатный,
[00:32:15] а лекция так ура!
[00:32:18] Кто-то вообще перестает ходить и туда, и сюда, почему, потому что здесь всем по барабану никто тут замуж не берет
[00:32:27] или наоборот
[00:32:30] маловато здесь тетенек что же он не проповедует
[00:32:34] побольше а кто-то здесь живет почему очень мне
[00:32:38] приглянулась
[00:32:40] а мне она приглянулась но поскольку я знаю что она все мирит глазом садханы
[00:32:45] придется мне сохранить
[00:32:47] потому что она мне приглянулась
[00:32:50] у людей разные идеи просто одни отдают себе отчет в этом, а другие нет
[00:32:56] одни способны это в себе разглядеть, а другие не способны
[00:33:01] и поэтому говорит Патанджали в йога-сутре,
[00:33:04] что на самом деле
[00:33:06] йога это способность
[00:33:07] увидеть себя
[00:33:11] вне материального
[00:33:12] тела и вне материальной деятельности со стороны
[00:33:16] чтобы а со стороны чего?
[00:33:22] Со стороны вот этих духовных представлений
[00:33:26] это и есть йога способность
[00:33:28] увидеть себя со стороны о чем я думаю что я планирую со стороны а кто со стороны то может увидеть
[00:33:35] только я
[00:33:37] я сам могу увидеть себя со стороны со стороны видно только собственное тело
[00:33:42] вот как мы в зеркало смотрим когда нам что-то
[00:33:45] видим мы все зеркало ищем ну когда есть зеркало все такое что я не вижу со стороны свою телоку как она ровно не ровно что у меня там в глазах есть кака или нету как у меня там
[00:33:57] похудел не похудел
[00:33:59] как у меня брови
[00:34:04] мы же все время, потому что мы хотим видеть себя со стороны, нам зеркало нужно
[00:34:11] так вот, йога это способность видеть себя со стороны
[00:34:14] и не свое дело грубое, а видеть что?
[00:34:18] Свои чувства и ум здесь говорится
[00:34:22] свои чувства и ум увидеть со стороны
[00:34:25] и со стороны увидеть чувства и ум может только разум
[00:34:29] потому что он ближе всех находится к сознанию а когда разум видит свой ум и чувства, с кем он связан, он думает: ел, кин дрын, развод
[00:34:39] развод и девичья фамилия я не хочу с ними ничего общего иметь смотри, что они творят
[00:34:45] разум в ужасе
[00:34:46] поэтому человек в этот момент
[00:34:49] очень хорошо осознает,
[00:34:50] кто он такой он начинает осознавать свою падшость
[00:34:56] он начинает осознавать
[00:34:57] никчемность
[00:34:59] того, к чему приводит его ум и чувства
[00:35:02] это и называется наука самоосознания
[00:35:05] вот почему он стремится в другое общество вот почему он начинает видеть себя
[00:35:11] со стороны
[00:35:12] стыдиться
[00:35:13] начинает прупада говорит стыд это и есть проявление первого уровня знания что человеку стыдно за то что как он себя вел как он и поэтому он что извиняется
[00:35:24] приводится пример махарад шахугана который увидев себя со стороны как он себя вел по отношению к Джада Барати он спрыгнул мгновенно с паланкина упал в стопы Джада Барати и стал молить о прощении почему вдруг он совесть такую почему он стыдился
[00:35:40] он же царь там
[00:35:43] что? Он увидел через наставление
[00:35:46] Джада Барреты
[00:35:47] себя со стороны.
[00:35:49] Вот цель лекции, цель общения с гуру, цель чтения книг это через вот это знание себя увидеть со стороны. Я вот по соответствии с этим насколько я-то
[00:36:00] соответствую тому, о чем я говорю, читаю и так далее
[00:36:04] и для того, чтобы достигнуть этого состояния
[00:36:08] нужно очень много работать
[00:36:12] в связи с этой проповедью, связи с тем, что я слышу, говорю, вижу, читаю, думаю, видеть себя со стороны через призму наставления гуру, шастр и садху
[00:36:22] Через со стороны увидеть поведение Джадабарата и свое поведение увидеть поведение Махараджи Рахугана и свое поведение увидеть поведение Хиранья Кашипу и свои мысли. Я тоже говорю как великая личность,
[00:36:35] но, похоже, очень близок к Хиранья Кашипу
[00:36:39] все хочу всех обольстить
[00:36:43] это и есть
[00:36:44] вот это
[00:36:46] зачатки знания все же, что помимо этого Кришна говорит,
[00:36:51] я объявляю тем
[00:36:52] невежеством
[00:36:53] то есть, если человек не способен это различать в самом себе, он не способен
[00:36:59] давать какие-то указания, наставления и так далее и поэтому говорится только тот, кто стал контролировать это в себе способен принимать учеников, давать наставления другим по всему миру
[00:37:10] потому что этот человек это видит в себе, и когда живое, что в себе это видит, оно в ужасе, оно пытается от этого что? Избавиться
[00:37:19] как только человек видит это с позиции ума он не хочет от этого избавиться
[00:37:23] но как только он видит с позиции разума свой ум и чувство он хочет измениться
[00:37:28] как узнать что человек очень разумен он хочет что извиниться
[00:37:33] как узнать, что человек глуп
[00:37:36] он все больше и больше выдумывает
[00:37:38] всяких разных фортелей и выкрутасов
[00:37:41] как не меняясь
[00:37:43] по-настоящему изнутри,
[00:37:45] а меняя все внешнее
[00:37:47] создать эту иллюзию
[00:37:49] благополучия
[00:37:51] и мы видим люди деньгами пытаются создать это благополучие
[00:37:54] сменой внешности
[00:37:56] сменой места жительства, кварти но Кришна сказал от высшей планеты и до самой низшей хоть что-то меняй это все материально, а значит не принесет тебе ничего, никакой пользы
[00:38:07] вообще
[00:38:08] потому что все это временно
[00:38:11] и время это сожрет
[00:38:13] чтобы ты не сожрет,
[00:38:15] потому что придет в виде смерти, разрушения
[00:38:19] и как
[00:38:21] Сатья Лока подвержена гуне невежества, то есть она уничтожается в любом случае
[00:38:25] что же и говорит там о низших планетах
[00:38:29] хотя высшие планеты частичным разрушением не затрагиваются
[00:38:33] они затрагиваются полным
[00:38:35] разрушением
[00:38:38] хотя мы
[00:38:39] не наблюдаем, комары живут меньше нас
[00:38:43] почему? Потому что мы не смотрим их чувствами
[00:38:46] на их жизнь, поэтому мы не понимаем комаров их лупим, тараканов лупим они нам приносят беспокойство они не кусаются кого хоть раз таракан укусил
[00:38:56] поднимите руку кто хоть раз заболел от того что таракан посидел на его углу почему же у нас такое пренебрежение к тараканам
[00:39:05] Почему?
[00:39:09] Грязь разносят, какую грязь они тебе принесли? Приям-то видел, таракан прет грязь к тебе.
[00:39:15] Грязь разводит человек, поэтому туда приходят тараканы.
[00:39:20] Все очень проще, по-моему, наоборот все
[00:39:24] тараканы грязь развели, люди пришли и давай мочить тараканов
[00:39:28] тогда люди, как тараканы,
[00:39:29] а не тараканы
[00:39:32] люди разводят грязь, приходят тараканы, люди что-то не убирают, неправильно строят, приходят крысы,
[00:39:37] то-сё неправильно
[00:39:39] планируют, неправильные окна делают, неправильные выбирают
[00:39:42] места, и туда приходят там сырость возникает, там возникают разные микрочастицы,
[00:39:47] определенная
[00:39:48] благоприятное
[00:39:49] для жизни определенных живых существ.
[00:39:52] И эту благоприятную обстановку создал своей деятельностью кто?
[00:39:56] Человек.
[00:39:57] Саранча,
[00:39:58] наличие там кучи воробьев, куча
[00:40:00] кенгуру там есть отстрел того, отстрел сего почему это происходит? От деятельности людей потому что в природе, когда человек не вмешивается в законы природы существует что? Баланс
[00:40:14] этот баланс
[00:40:16] становится дисбалансом
[00:40:17] потому что туда приходит homo sapiens
[00:40:21] который возомнил себя что он может эти законы что менять
[00:40:26] для своих чувственных
[00:40:28] наслаждений
[00:40:33] Точно также мы читаем шастры, мы читаем, мы слушаем лекции
[00:40:37] и мы не проникаемся этими законами и поэтому мы видим, мы нестабильны
[00:40:42] что мы готовы отбросить
[00:40:44] каких-то
[00:40:45] определенных обстоятельствах исполнение долга и так далее потому что на чувственном уровне находимся
[00:40:51] длительное время на чувственном уровне живое существо находится
[00:40:56] и оно не может различить где разумная деятельность постоянная,
[00:41:00] а где фанатизм постоянный
[00:41:02] где ритуализм постоянный
[00:41:04] потому что и те и другие постоянные
[00:41:06] разумные люди постоянные, фанатики постоянные,
[00:41:09] ритуалисты постоянные
[00:41:13] постоянные
[00:41:15] как вы думаете, вот вы на протяжении своей жизни сколько раз говорили черная кошка пробежала
[00:41:21] постоянно или нет
[00:41:23] или вы говорите ну это маленький был она бегала я тогда бегала сейчас я уже не вижу нет
[00:41:28] если вы когда-нибудь за рулем едете кошка пробежала машины все и притормаживают
[00:41:34] и ждут когда кто-то проедет
[00:41:36] и какой-нибудь который не знает что там кошка думает
[00:41:39] что все остановились и там поехали
[00:41:43] но все они в душе коммунисты
[00:41:45] активисты
[00:41:45] там материалисты
[00:41:47] атеисты
[00:41:48] но кошка пробежала
[00:41:52] три раза через плечо они все равно плюнут они все равно девять дней исправят сорок дней исправят год справят
[00:41:59] почему?
[00:42:02] Так сильно все это
[00:42:05] сильны предрассудки,
[00:42:06] сильно невежество
[00:42:08] все сильно, обладает очень мощной силой но человек все равно будет действовать таким образом
[00:42:15] то есть он верит в черную кошку, но не верит в Бога
[00:42:19] он верит, что лучше плюнуть три раза через левое плечо и соль бросить, чтобы не поссориться в кого он там бросает, он не знает но потом он даст целую лекцию студентам, что Бога нет
[00:42:31] Очень
[00:42:33] странные люди.
[00:42:35] Они будут орать, зачем нам индийская культура, мы православные,
[00:42:39] и через час будет давать лекцию, что Бога нет.
[00:42:43] Что Ленин был православным
[00:42:47] очень удивительно,
[00:42:49] и так куча противоречий
[00:42:51] человеческом сознании, в человеческом уме, почему чувства
[00:42:56] и поэтому
[00:42:57] суть деятельности в духовной жизни это способность видеть себя со стороны
[00:43:02] способность видеть себя со стороны
[00:43:06] если человек не видит себя со стороны не над чем работать
[00:43:12] а если он еще видит себя со стороны неправильно
[00:43:14] то есть не через призму писаний
[00:43:18] а через призму своего представления
[00:43:20] то тогда ему опять не над чем работать он нормально себя
[00:43:24] Я правильно поступаю Вот представляете, вы на свою похоть не смотрите глазами шастр, значит, она уже похотью не является,
[00:43:32] а это просто что?
[00:43:34] Ебстебственное
[00:43:35] состояние
[00:43:39] Но если вы рассматриваете с позиции шастр, то вы точно понимаете, что ваше
[00:43:44] естественное
[00:43:45] состояние является
[00:43:46] состоянием
[00:43:47] гнуснейшего
[00:43:48] качества,
[00:43:49] гнуснейших чувств
[00:43:53] и как бы даже
[00:43:54] обидно за себя неприятно как-то человек
[00:43:57] как пропадаю когда вы видите какую-то грязь вы пытаетесь это все вычистить
[00:44:02] на лице если у вас грязь
[00:44:04] лицо зеркало ума поэтому лицо все так с и ц ц
[00:44:13] глаза зеркало души поэтому человек чистится гладится что-то
[00:44:17] он хочет выглядеть хорошо, как внешне
[00:44:20] но никто
[00:44:22] такого внимания не уделяет своим качествам
[00:44:26] сейчас перед зеркалом простоят
[00:44:28] бегудишки будут забивать что угодно столько времени убьют, чтобы замазать там какие-то
[00:44:35] морщины,
[00:44:36] родинки, прыщики выдавить там прижать
[00:44:39] вот это все время, сколько мы уделяем
[00:44:42] грубому телу если бы мы уделили столько времени своему тонкому телу
[00:44:48] Вы знаете, какое было бы состояние
[00:44:51] блага?
[00:44:55] Если бы мы вместо изъянов на морде, изъяны в нашем в наших качествах, в наших чувствах, в нашем поведении, в наших целях поменяли
[00:45:04] хотя бы вот это же время туда направили
[00:45:09] у нас бы вместо голубей дурных
[00:45:11] давно уже на крышах
[00:45:13] индюки его сидели
[00:45:20] вот какое состояние блага было бы
[00:45:25] серьезно
[00:45:28] но только потому что мы все время все делаем внешне человек бреет голову и думает ну все изменился
[00:45:35] хоть и одел все изменился
[00:45:37] но распилите его башку
[00:45:39] вытащите оттуда его планы и посмотрите какие планы и
[00:45:47] какие планы
[00:45:50] конечно,
[00:45:52] но они все
[00:45:54] окрашены
[00:45:57] все план, тот же план, только теперь уже на санскрите,
[00:46:04] Тот же план, но он уже на санскрите.
[00:46:08] Если там было йо твою мать, то теперь
[00:46:12] хари кришна
[00:46:14] Но внутреннее состояние не изменилось, потому что человек раньше стукался, ух-ё, а теперь дфо, Кришна.
[00:46:20] Раньше
[00:46:23] в аварию попадал, кричал ОН НА ЗЛОТО,
[00:46:26] теперь дфо, Хари Кришна, Хари Кришна. Какая разница? То же самое чувство но то речь изменилась
[00:46:33] то есть
[00:46:34] внутри то кричит йо а
[00:46:36] язык харе гришта
[00:46:41] ух была рама да помогите надо
[00:46:46] все
[00:46:52] поэтому человеку очень сложно
[00:46:55] продвинуться и он поэтому постепенно теряет вкус духовной жизни почему
[00:47:00] он не видит положительных результатов изменений не видит и со временем
[00:47:06] это перестает привлекать нравиться
[00:47:08] почему он не получает результатов духовной жизни
[00:47:12] Он не видит никаких перемен,
[00:47:14] поэтому мы очень часто слышим, когда человек говорит столько времени и ничего,
[00:47:20] в то же время за это же самое время можно получить очень большие результаты
[00:47:25] за то же время, которое вы ничего не получили, я за это время получил во
[00:47:33] почему я так вдохновлен всегда? При всех недостатках своих, при всех своих
[00:47:38] коллизиях перипетиях кармических
[00:47:40] там каких-то
[00:47:42] я очень и никуда не собираюсь
[00:47:45] я ни в коем случае не брошу потому что это глупо
[00:47:48] потому что я реально вижу результаты этой деятельности реально
[00:47:52] и для меня это интересно
[00:47:55] мне приносит это куда больше и практическое и материальное и какое угодно благо
[00:48:01] я реально за эти годы реально вижу все результаты
[00:48:05] если человек действует
[00:48:09] а почему другие отходят?
[00:48:12] Они не видят что?
[00:48:15] Результатов
[00:48:16] они не видят результатов почему потому что неправильно
[00:48:19] совершают преданное служение это называют
[00:48:25] и как они его неправильно совершают?
[00:48:29] Конечно
[00:48:33] они внешне его совершают
[00:48:36] и пытаются за внешнюю деятельность получить внутренний результат
[00:48:40] но за внешнюю деятельность человек получает какой результат?
[00:48:44] Внешний,
[00:48:45] а что значит внешний? Жалкий, ничтожный
[00:48:48] и не приносящий
[00:48:50] истинного отречения
[00:48:52] временные результаты
[00:48:55] поэтому видим он святым был там год-два-три
[00:49:01] почему? Временно
[00:49:03] вся его святость временная все его слова временные все его обещания временные и поэтому нет надежды ни на кого
[00:49:11] потому что вы прекрасно понимаете, что он в любую секунду может все это бросить, сковырнуться,
[00:49:16] изменить свои планы
[00:49:19] меня иногда спрашивают, что мы бухгалтера там не поменяем или что то вот этот лучший, этот лучший а я говорю, зато этот человек надежный,
[00:49:26] пусть у него там плохо с дисциплиной или что-то, но он никуда не уйдет
[00:49:30] а эти может быть они молодые, может быть они лучше что-то сделают, но они что? Не надежные, что им башку стукнет любовь, моча в голову стукнет то есть они
[00:49:40] за день меняют свои планы по десять раз
[00:49:45] а как говорится старый конь борозды не испортит
[00:49:52] может быть и не вспашет
[00:49:59] поэтому
[00:50:00] человек выбирает один человек выбирает от продуктивности
[00:50:03] деятельности
[00:50:04] а другой от надежности
[00:50:08] И со временем опытный человек приходит к этому выводу лучше окружать себя надежными людьми, чем какими?
[00:50:14] Всякими такими там гениальными.
[00:50:17] Потому что все эти гениальные ненадежные.
[00:50:20] Этот человек может быть и не гениален, но он что надежен,
[00:50:24] он постоянен
[00:50:26] поэтому люди где-то какие-то фирмы открывают каких людей они хотят?
[00:50:31] Надежных которые не будут на них там клепать не будут за спиной что-то делать будут сдавать
[00:50:37] там то есть когда между ними отношения испортятся или что-то порядочно будут себе поэтому наличие порядочного человека рядом с собой куда лучше чем наличие гениального человека но не порядочного
[00:50:48] пусть он какой-то глупый, но он себе не позволит сделать то, что эти могут позволить то есть он болен
[00:50:55] внешне, но очень здоров как внутренний
[00:51:00] а внутреннее здоровье будет отражаться на его поведении
[00:51:04] то есть он что-то себе ни в коем случае не позволит сделать
[00:51:08] почему Кришна
[00:51:09] описывает
[00:51:10] нежелание критиковать других нежелание искать недостатки
[00:51:14] то се
[00:51:15] пятое десятое он говорит об этом внутреннем состоянии
[00:51:19] об этом внутреннем состоянии нигде не говорится загнутые ресницы или что-то
[00:51:23] везде это обсмеивается
[00:51:25] иссиня-черные
[00:51:25] волосы, круто бедра, крупышногрудая
[00:51:29] губы подобны алым цветам и лепесткам там того
[00:51:33] уши как грибы
[00:51:37] все время высмеивается
[00:51:39] он привлекся ей пышногрудой
[00:51:41] крутобедрой
[00:51:43] и сине-черной
[00:51:44] негритянкой
[00:51:47] То есть, что описывается тело. Но когда описывается кардамо,
[00:51:51] нигде вы не увидите, что описывается цвет его глаз.
[00:51:54] Круто плечи,
[00:51:57] крепко бедра,
[00:52:00] круглозадный
[00:52:01] из кардама
[00:52:03] хлопнул свои
[00:52:05] сине-красные
[00:52:06] ладошки
[00:52:08] нигде этого не будет
[00:52:14] нигде не будет это описываться
[00:52:16] мы даже не знаем как он выглядел особо там мы картинки смотрим
[00:52:20] из качеств картинку нарисовали потому что описывается качество кардамы но не его внешность
[00:52:27] девахути что описывается качество девахути? Нет качества девахути описываются потом
[00:52:33] как результат служения кому?
[00:52:36] Качественной личности
[00:52:38] и уже о ней уже не пишут что она крутобедрая
[00:52:41] там все нет седая старуха которая задает вопросы касательно абсолютной истины своему сыну
[00:52:48] и куда она ела крутые бедра и пышную грудь
[00:52:52] она всем этим стала служить
[00:52:54] кардама муни
[00:52:56] считая его выше чем само провидение
[00:53:01] заболела в итоге чахоткой
[00:53:07] что полностью забыла о себе и своем теле волосы, говорится, ее истрепались, одежда износилась, то есть она перестала за собой следить
[00:53:15] потому что так погрузилась в служение своему мужу великому, там говорится, мужу, в чем его величие
[00:53:21] у него были такие волосы,
[00:53:24] такие ногти, такие мускулы у него были
[00:53:28] нет
[00:53:31] беззаветная преданность в нем была верховной личности Бога
[00:53:37] итак
[00:53:39] чтобы это как бы рассмотреть
[00:53:42] понимать
[00:53:43] мы должны учиться на себя смотреть на свои на свои какие-то определенные качества на свои чувства на свои
[00:53:50] цели
[00:53:52] и все время чистит Прабхупада говорил
[00:53:54] жертвоприношения,
[00:53:55] благотворительность и топасия очищают Кришна и Прабхупада говорит это ежедневно
[00:54:00] мы должны ежедневно возжигать огонь, а огнем называют знание то есть ежедневно рассматривать себя, свои планы и все остальное
[00:54:08] через свет знания, свет Багава там почему Прабхупада пишет эту книжку свет Багава там чтобы
[00:54:14] кто-то в свете Багава там строил планы, в свете Багава там рассматривал свою жизнь, свой этап, свою реализацию,
[00:54:21] свою новую какую-то
[00:54:24] ступень в свете Богово там можно было рассмотреть все
[00:54:28] этим светом можно уничтожить все эти нечистоты, подчистить тогда туда не придут тараканы, не придут крысы, не сожрут эти черви материальных желаний не сожрут нашу духовную силу
[00:54:40] Багсан Сарасвати говорила, тайные черви материальных желаний сожрали их духовную силу
[00:54:46] Суть не в том, что я плохо им проповедую или что-то не так в процессе Суть в том, что они
[00:54:52] допускают
[00:54:53] этих червей, т. Е. Они не убираются,
[00:54:56] создают благоприятные
[00:54:57] условия внутри себя для того, чтобы появлялись такие желания
[00:55:01] для того, чтобы появлялись
[00:55:03] эти нечистоты
[00:55:05] и в результате к нечистотам стремится вся вот эта вот гадость
[00:55:09] и они пожирают все здоровое
[00:55:14] как сорняки
[00:55:16] в шастрах приводится более четкий пример как сорняки,
[00:55:19] которые
[00:55:22] душат росток
[00:55:24] культурного растения почему люди на
[00:55:27] дачах постоянно
[00:55:29] там приезжают не охота может быть но надо вырывать почему иначе не уродится ничего
[00:55:36] им приходится это делать
[00:55:39] и там выдергивают это такое дело елки
[00:55:42] вот точно также в нашем уме в нашем сердце не успел прополоть что
[00:55:47] два-три раза дождик хорошо прошел все уже знают все там поросло
[00:55:53] место наших встреч
[00:55:56] все поросло там уже
[00:55:58] точно также в нашем сердце не успели вы только отойти отсюда от храма как заколосилось
[00:56:04] уже
[00:56:07] тут же заколосилось на лекции сидим кто-то раз повыдергивал все затоптал
[00:56:10] ну вроде ничего
[00:56:12] только вышел черви
[00:56:16] эти сразу проснулись
[00:56:18] так они разбегались, разбежались,
[00:56:20] расползлись,
[00:56:21] как приводится пример в подобно
[00:56:23] черепахе, которая втягивается
[00:56:26] раз, все, спряталась панцирь там такой раз
[00:56:31] опасность минала и
[00:56:33] подперла
[00:56:35] опять
[00:56:37] поэтому человек
[00:56:39] который на самом деле искренен
[00:56:42] и понимает это он постоянно
[00:56:45] как бы инспекции проводит упада
[00:56:48] говорю, что каждый вечер нужно это делать
[00:56:51] после каждого дня перед сном
[00:56:54] человек должен сесть и подумать
[00:56:57] не изменил ли я Кришне сейчас
[00:56:59] честно
[00:57:01] не прикрылся я потому что все хотят то что у Кришны но сам Кришна никого не интересует это на самом деле так
[00:57:09] Кришну рассматривает только как источник чувственных наслаждений
[00:57:15] но сам Кришна никого не интересует
[00:57:17] точно также мы рассматриваем любого проповедника,
[00:57:20] духовного учителя,
[00:57:21] лидера
[00:57:23] что он нам, для нас делает
[00:57:25] мы не можем говорить, что мы для него делаем
[00:57:29] потому что мы для него распространяем книги
[00:57:32] нет
[00:57:35] потому что если нет лидера, не распространяет книги
[00:57:38] никто не ходит в храм,
[00:57:40] никто ничего не делает, все наслаждаются
[00:57:43] все делают только то, что приносит им чувственные наслаждения в этом процессе
[00:57:48] а лидер это тот, кто нас вдохновляет,
[00:57:51] кто организовывает,
[00:57:52] требует от нас и требует таким образом, что мы движемся
[00:57:56] в направлении того, что хочет Господь Чатанья Шлива Прабхупада, духовные учителя
[00:58:03] это суть
[00:58:06] поэтому
[00:58:08] люди так и судят обо всем
[00:58:11] наконец-то у нас театр появился
[00:58:13] никто не говорит, что мы улучшили проповедь, что мы увеличили темпы постройки храма, мы увеличили на Махаты, мы создали новые образовательные
[00:58:22] программы
[00:58:23] нет
[00:58:26] теперь у нас
[00:58:27] какой-то театр,
[00:58:28] но
[00:58:29] это все части, которые это
[00:58:32] украшения чего-то более важного
[00:58:35] но когда эти украшения начинают
[00:58:39] перебарывать это важное, это как вот знаете, как новый русский, у которого
[00:58:43] куча золота, там куча всего, а он очень примитивный человек он сигары там тушит
[00:58:49] в кофе
[00:58:50] в чашке кофе
[00:58:52] говорит о высших материй потом берет и
[00:58:55] и плюнет
[00:58:57] и
[00:58:59] при этом он говорит о каких-то высоких материях
[00:59:02] человек который не умеет себя вести
[00:59:05] точно также с нами может происходить
[00:59:08] поэтому
[00:59:10] кришна
[00:59:11] в этом отношении говорит Арджуне что ты не должен смотреть на все эти какие-то где ты там тушишь сигары или куда ты плюешь
[00:59:17] важно чтобы ты был занят деятельностью
[00:59:20] и в шастрах говорится никто не сможет измениться если он не занят
[00:59:24] а сам себя человек занимает только в соответствии своими чувственными наслаждениями
[00:59:29] поэтому мы просим, чтоб нас заняли в шестнадцать кругов ежедневно мы просим,
[00:59:35] чтоб не мы себя заняли,
[00:59:36] а нас занял
[00:59:38] кто? Кришна, а Кришна занимает
[00:59:41] нас посредством
[00:59:43] чего?
[00:59:44] Авторитетов
[00:59:48] вот почему говорится,
[00:59:49] что преданный
[00:59:51] рассматривает
[00:59:52] желание авторитета как желание кого?
[00:59:55] Кришны
[00:59:57] и поэтому существует иерархия духовных авторитетов
[01:00:01] и Прабхупада описывает в различие
[01:00:04] между демонами и полубогами
[01:00:06] только в одном
[01:00:08] в чем
[01:00:10] только в одном по могуществу демоны даже материальном отношении превышают полубогов
[01:00:17] но разница лишь том почему побеждают полубоги
[01:00:20] потому что
[01:00:22] им помогает кто?
[01:00:25] Кришна. Почему Он им помогает? Потому что они
[01:00:28] принимают
[01:00:29] духовный авторитет.
[01:00:32] Это разница между полубогами и демонами. Демоны не принимают духовных авторитетов
[01:00:38] они принимают только материальный авторитет они слушают
[01:00:42] шастры наставления
[01:00:43] нарада или кого угодно Брихаспати
[01:00:46] или своего этого
[01:00:48] Шукрачарьи
[01:00:49] они слышат
[01:00:51] воспринимают
[01:00:52] и понимают все это
[01:00:54] в гуне
[01:00:56] страсти
[01:00:59] в гуне страсти
[01:01:01] поэтому они приобретают
[01:01:03] могущество материальное
[01:01:05] но они не становятся духовно продвинутыми
[01:01:07] они также изучают веды и шастры говорится что равана был шастра гья
[01:01:13] он лучше на санскрите говорил чем полубоги
[01:01:15] он был
[01:01:17] знатоком проведения жертвоприношений
[01:01:19] что полубоги не умели так петь мантры и его приглашали
[01:01:23] представляете?
[01:01:24] Как он был квалифицирован
[01:01:26] во всех вот чего там вовремя подносить приносить как чего
[01:01:31] и при этом он был демоном, который даже не равен был полубогам полубоги были в большей степени преданы, чем Равана
[01:01:37] но Равана в
[01:01:39] знании стандартов произношении
[01:01:42] санскрита, шлок, шастр, где что сказано куда был более продвинут
[01:01:46] и поэтому Прабхупада говорит вы еще не не думайте что если человек там что-то цитирует что-то он там санскрите или в этих все
[01:01:53] а если вы будете думать по аскетизму что он там худой то вообще дураки
[01:01:58] что явно с вами демоны одни находятся если вы так определять потому что Хиранья Кашипу был самым великим аскетом всех времен и народов говорится никто не сможет даже подражать ему
[01:02:11] так он был телесно аскетичен
[01:02:14] но мы именно этих людей считаем продвинутыми
[01:02:19] почему?
[01:02:21] Потому что у нас такие же неправильные представления о духовном прогрессе
[01:02:25] подвижники для нас продвинутые,
[01:02:28] а вайшнавы нет поэтому есть эта история как сын
[01:02:33] одного
[01:02:34] подвижника
[01:02:35] он все время говорил почему
[01:02:38] тебя отец меньше уважает чем этого толстого вайшнава
[01:02:42] все время спрашивал почему
[01:02:45] все этого толстого вайшна уважают, а ты не ешь, не пьешь, не совокупляешься
[01:02:51] там то-се, такие-то пассии провышешь, у тебя ни черта нету, ты живешь там в хижине, а он живет в прекрасном доме все время живет этот прасад туда-сюда
[01:02:59] в кольцах весь ходит на телеге ездит пешком то пройти не может
[01:03:05] и он говорю потому что он вайшнав
[01:03:07] я
[01:03:09] какой
[01:03:10] вайшнав это вот и есть вайшнав не хочу быть вайшнав хочу быть подвижником
[01:03:14] я всем докажу что через вот это путь через подвижничество
[01:03:18] надо достигнуть всего
[01:03:24] вот есть такая планета тапа лока вот там все такие
[01:03:28] поэтому для тех кто так думает есть тапа лока а для тех кто вайшнава для них галока
[01:03:34] вот и думаете куда на тапа локу или на галоку
[01:03:40] поэтому он говорит что
[01:03:42] тапа лока что сатья лока что бхур лока
[01:03:47] нет разницы
[01:03:49] все это материально
[01:03:52] потому что Вайшнав ничего не делал
[01:03:55] ничего не делал
[01:03:58] вразрез наставлениям Кришны
[01:04:04] Кришна говорит
[01:04:06] много ли Кришна нас требует поститься?
[01:04:09] Вы
[01:04:11] видели таких преданных, которые все время постятся?
[01:04:14] Нигде в шатрах не указано, что все нет он говорит, нет, я чувствую себя плохо, буду поститься
[01:04:20] а потом на лекции говорит тот, кто принимает и делает
[01:04:24] топасти, не указанные в шатрах, есть кто
[01:04:29] ну глупый там или демон
[01:04:31] но сам то постится, то спит больше, то наоборот меньше спит, систематически
[01:04:36] это делает, но даже за собой этого что не замечает то есть не находится на платформе разума поэтому не может себя увидеть
[01:04:43] а если кто-то на платформе разума выходит то он смотрит
[01:04:47] разумом не с позиции писаний а с позиции чего?
[01:04:52] Желания ума
[01:04:54] я говорю что правильно он говорит
[01:04:56] все верно
[01:04:58] все верно
[01:04:59] ум прав
[01:05:01] почему
[01:05:02] почему мы говорим что дело Ленина
[01:05:05] верно дело Маркса и Энгельса
[01:05:08] вечно потому что оно верно
[01:05:11] это кто сказал чувства или разум?
[01:05:17] Разум который просто лишен чего знания
[01:05:19] поэтому Кришна говорит
[01:05:22] исполнены
[01:05:23] они исполнили
[01:05:25] свой разум знанием
[01:05:27] поэтому бывает разум лишенный знания
[01:05:30] и тогда такой разум лишенный знания он будет подтверждать желание
[01:05:34] ума и чувств
[01:05:37] ума и чувств
[01:05:40] какого знания разум должен быть исполнен
[01:05:43] представьте, что если разум исполнился материального знания
[01:05:49] что он в итоге достигает?
[01:05:54] Или разум, в котором есть духовные знания
[01:05:57] и так через призму знания нужно рассматривать
[01:06:00] все что с нами происходит
[01:06:02] и это постоянно происходит вы не беспокойтесь что вы откатились назад
[01:06:07] это как в той истории которую мне рассказывал Алексей
[01:06:10] Борисович ученик
[01:06:14] Дима
[01:06:15] как один тренер пришел и белый пояс одел
[01:06:18] и ученики подумали наш тренер одел белый пояс, а у него там какой-то восьмой или там десятый дан был это очень высокое в боевых
[01:06:25] искусствах
[01:06:26] мастерство
[01:06:27] и он вдруг с белым поясом белый пояс это новичок
[01:06:31] а ученики многие были тоже с данными там со вторым, третьим, пятым но ниже его а этот как минимум черный пояс и там всякие еще прибабахи которые говорят о данах там о всем и они подумали но если наш гуру уж одел такой белый пояс и они все сняли пояса и тоже белый одели
[01:06:48] чтобы как минимум так сказать чтобы он тоже раз гуру новичок значит и мы смиренные мы тоже новички
[01:06:53] и он когда пришел на тренировку, он увидел и он им сказал вы что дураки
[01:06:59] подумали, что я до вашего уровня что ли опустился
[01:07:03] он говорит, я просто перешел
[01:07:05] полностью на мистический уровень и в нем я новичок
[01:07:09] вот когда вы достигнете 10-го дамы, тогда вы может быть оденете белый пояс
[01:07:15] я, то есть, выше вас уже намного стал
[01:07:18] но я не в соответствии с вами меряю своего
[01:07:21] что я новичок а в соответствии с той областью
[01:07:24] высочайшего мастерства, которое вам еще даже недостижимо
[01:07:29] и они туда одели все свои пояса
[01:07:32] то есть они то подумали что он до их уровня скатился
[01:07:35] до ложного смирения какого-то
[01:07:37] нет
[01:07:39] это новый этап
[01:07:41] поэтому не думайте что вы откатились если вы вдруг начинаете сейчас
[01:07:45] пересматривать
[01:07:46] свое поведение вдруг видите недостатки
[01:07:49] это наоборот очень высокий уровень что вы опять начали снова
[01:07:53] с того, с чего начинали, но уже совершенно в другом свете
[01:07:57] это очень высокий прогресс, Прабхупада говорит, вернуться назад и начать в сознании Кришны
[01:08:02] это и есть духовная жизнь
[01:08:04] вернуться назад и начать с сознания Кришны
[01:08:10] Вернуться назад
[01:08:11] Начинать читать маленькие книжки, но уже совершенно в другом сознании
[01:08:16] Начинать
[01:08:17] завязывать Дхоть совершенно в другом сознании Повторять
[01:08:21] отношение к мешочку и держать его выше пояса,
[01:08:24] а не ходить внизу или держать возле гениталий или за спиной руки
[01:08:29] и так далее, то есть все с самого начала, но совершенно по-другому
[01:08:34] совершенно в другом настроении, в другом сознании
[01:08:37] это очень высокий прогресс
[01:08:40] очень высокий прогресс потому что все что делали до этого делалось как
[01:08:45] материально
[01:08:46] невнимательно
[01:08:47] со
[01:08:48] своими представлениями совершенно с другой платформы
[01:08:52] абсолютно с другой платформы
[01:08:55] поэтому иногда человек преданный боится как ну чего столько лет и опять все заново да заново но совершенно в другом сознании
[01:09:03] как вот этот тренер с белым поясом
[01:09:06] это не значит что вы опустились до уровня прихожан
[01:09:10] это означает, что вы перешли на другой уровень который для них еще недостижим абсолютно
[01:09:16] Хари Кришна
[01:09:23] Пожалуйста,
[01:09:24] может быть есть какие-то вопросы
[01:10:09] Почему со мной нельзя поступать? Гнев он не всегда вызван тем, что со мной так поступили
[01:10:14] гнев может вызваться тем, что с кем-то так поступили
[01:10:17] гнев может вызваться
[01:10:19] тем, что не так поступили не со мной, а в деле в каком-то неправильно поступили
[01:10:24] вот представляем сейчас кто-то сидит сидит сзади тебе шалбан поставишь
[01:10:29] Борисыч дай-ка мы чилим
[01:10:31] и посмотрим у тебя гнев с тобой так нельзя или просто это не к месту будет?
[01:10:38] Или сейчас здесь кто-то начнет пукать?
[01:10:44] Или что-то еще то есть у тебя может будет какое-то недовольство
[01:10:48] как вот тараканы появляются или там крысы мыши
[01:10:51] то есть места предназначенные
[01:10:53] для какой-то действий но если в туалете кто-то начнет пукать ты даже внимание не обратишь а все собираются в туалете и там
[01:11:01] все сидят в газеточке
[01:11:15] или кто-то на тебя будет сидеть, прудить
[01:11:17] и ты скажешь: ты что? А он скажет: ну вот ты сейчас разгневался, а уже до бара-то подавил свои мысли и продолжил терпеть это все, считая результатом своей греховной деятельности
[01:11:27] это же тоже надо понимать, в какой ситуации, где как себя вести
[01:11:31] поэтому и говорится что когда человека охватывает гуна страсти он забывает где кто он и как должен себя вести
[01:11:37] вот это но это не означает что это постоянное положение
[01:11:42] этому учатся
[01:11:43] поэтому люди извиняются они подходят ты извини получилось
[01:11:49] я тебя вывел
[01:11:51] или кто-то говорит ты уж извини я был неправ я что-то вышел из себя улавливаешь? Поэтому они прощают друг друга и они просят, потому что они видят неправильно себя, неблаговидно
[01:12:02] поступающих
[01:12:05] это постепенно происходит, это не значит, а кто-то вообще никогда ничего не просит да ничего
[01:12:10] я правильно сделал, что ты сам виноват
[01:12:15] если
[01:12:17] говорил один если
[01:12:18] тыкать палкой в морду собаки и удивляться что она тебя покусала
[01:12:25] и ей все время говорит не гневайся
[01:12:28] ты чего гневаешься?
[01:12:31] Невозможно,
[01:12:32] собака этого не будет терпеть
[01:12:34] как песня детская знаешь, что там что-то и тогда жучки и пучки вас не тронут сами если вы их не будете дразнить
[01:12:42] поэтому в народе всегда говорят не дразнили что-то там
[01:12:46] не буди лихо пока оно тихо не трожь короче а то будет вонять
[01:12:54] поэтому надо себя обходить
[01:12:56] если видишь что он весь слеплен лучше
[01:12:59] не трогать
[01:13:07] что есть люди, которые в деле они понимают эти вещи а есть люди, которые вообще ничего не соображают
[01:13:12] у них своя идея, своя концепция а мы слышали про пада сказал
[01:13:18] они всегда цитируют Прабхупаду и всегда цитируют Шастры
[01:13:21] всегда
[01:13:23] но они не понимают о чем говорит Прабхупада потому что они не живут этой жизнью
[01:13:27] они не живут целями и ценностями Прабхупады
[01:13:30] представляешь, как вы можете цитировать про упаду, когда у вас полное представление о материальном
[01:13:35] счастье и вы цитируете про упаду при этом
[01:13:42] вы хотите построить себе что-то такое, приобрести что-то такое, цитируйте Прабхупаду,
[01:13:47] надо отречься
[01:13:50] чтобы Прабхупада ездил на Мерседесе, в Бактисан, в Фарсплате ездил на Мерседесе
[01:13:57] это невозможно
[01:13:58] вы должны жить этими ценностями
[01:14:00] действовать так и жить иногда люди действуют так как Прабхупада проповедует также по всему миру четырнадцать раз объездит
[01:14:08] но цель Прабхупады была удовлетворить и исполнить наставление гуру и развить в себе желание достигнуть Кришны а эти люди то же самое внешне сделали, но развили в себе совершенно противоположные желания и ценности
[01:14:23] поэтому это очень серьезная
[01:14:25] задача для развития это видеть постоянно свои мотивы свои желания и постоянно чистить
[01:14:32] это аскеза
[01:14:33] но поскольку
[01:14:34] человек уже испытал вкус духовной жизни он каждый раз думает чистить это или нет? Чистить
[01:14:41] он не хочет оставаться с этим потому что как только он смотрит на это через призму того ради чего он пришел он понимает это безобразие
[01:14:49] как я так низко опустился
[01:14:52] поэтому он просит прощения
[01:14:54] покаяние
[01:14:55] это вот и есть когда человек
[01:14:58] опять пересматривается кается неправильно
[01:15:01] и в следующий раз меньше этого меньше меньше меньше и наступает день когда это почти не бывает так чуть-чуть как руки помыл за день руки загрязнились помыл
[01:15:11] вот раньше раз в неделю уходил человек в баню
[01:15:13] теперь два
[01:15:15] потом три
[01:15:17] потом он уже каждый день чистый но это не означает что раз теперь он вымылся теперь не надо мыться нет что он начинает понимать что оказывается после каждого туалета я оскверненный
[01:15:26] раньше он думал каждую субботу я оскверненный
[01:15:30] кто-то думал я каждый новый каждый каждое
[01:15:33] первое число оскверненный
[01:15:35] а кто-то говорил в высокосный год я оскверняюсь
[01:15:40] кто-то говорил в этой пятилетке я уже ходил к бане
[01:15:44] видишь как вот точно также в духовной жизни
[01:15:47] то есть насколько вы осознаете,
[01:15:49] что вы оскверняетесь постоянно
[01:15:51] кто-то не осознает этого, что такое, я же раз в неделю хожу
[01:15:55] видишь, а вот для меня я раз пропускаю, у меня такое чувство осквернения
[01:16:00] что если вы не читаете джаб вы потом себя вообще весь чувствуете как дерьме
[01:16:05] что вы там неделю болели не могли полностью
[01:16:08] в дерьме вы и
[01:16:11] вы не можете жить потому что вы полностью дерьмо собачье уже стали, все вы уже никто
[01:16:17] и только вы можете это ощутить,
[01:16:19] а не то, что вам говорят ты, ты осознаешь,
[01:16:22] какой ты дерьмо стал?
[01:16:25] Сам дерьмо
[01:16:27] все
[01:16:28] это вы должны осознавать, что это ужасно в каком вы состоянии теперь
[01:16:33] но чтобы вы ощутили в каком ужасном, же должны быть в не ужасном
[01:16:38] у вас должна быть сравнительная система, шкала сравнений
[01:16:41] и вы видите, что вы полностью потеряли форму
[01:16:46] а когда вы все время были 100 килограммов
[01:16:48] тогда вы думаете а что? В форме?
[01:16:55] Мне так хорошо Я знаю таких людей, которые 100 килограмм весят и говорят мне хорошо так, что хорошо?
[01:17:01] Сразу надо спросить что хорошо?
[01:17:07] Тебе хорошо? Ты лучше осуществляешь свой день? Нет, мне хорошо жрать
[01:17:12] не надо ни в чем себя ограничивать
[01:17:15] но в таком теле вы теряете активность, теряетесь продуктивность
[01:17:19] мышления, чувств и так далее
[01:17:22] поэтому говорится, что лишнее все оно мешает
[01:17:25] все лишнее мешает как в деньгах, в килограммах,
[01:17:29] в чувственных наслаждениях, все излишество
[01:17:31] поэтому называют в народе излишество
[01:17:36] это будет препятствием, это будет какой-то преградой
[01:17:39] в чем-то очень важном
[01:17:41] излишние
[01:17:42] деньги, излишние отношения, не
[01:17:45] то что не надо вообще, излишества
[01:17:47] не нужно допускать
[01:17:50] а люди же всегда стремятся к чему? К излишествам
[01:17:54] Прабхупада говорила: излишки появились? Продайте, отдайте, пожертвуйте,
[01:17:58] используйте
[01:17:59] лишнего не должно быть, иначе это станет препятствием
[01:18:06] а у людей же планы какое препятствие? Ничего лишнего нету
[01:18:10] вот спроси там у человека который доволен?
[01:18:16] Доволен может быть? Чего лишнего? Вы что, не хватает? Он скажет вы что, в следующем году я ж 200 килограмм буду вешать?
[01:18:25] Когда по телевизору увидела одна женщина
[01:18:27] там какой-то мужчина, он любил толстых
[01:18:31] и она узнала, что он любит толстых и говорит: давай толстеть
[01:18:34] и потом уже она не ходить не может ничего там на кране, на каком показывали, не по телевизору такой на лебедке ее поднимает, он там ее целует, а она такая вся обтекаемая,
[01:18:43] что-то там 400 килограмм вешает
[01:18:46] так он с ней как бы в отношениях был во всех
[01:18:52] представляешь, кусок жира с глазами и
[01:18:55] она довольная, потому что ее любят, она любима
[01:19:01] вот ее цель и его цель
[01:19:03] все они друг друга уничтожают,
[01:19:05] потому что он в ней худшее развивал этой любовью, а она в нем худшее поощряла,
[01:19:11] что у него извращения какие-то
[01:19:15] так многие браки, многие взаимоотношения они становятся препятствием
[01:19:19] поскольку они поощряют в друг друге худшие стороны природы
[01:19:23] и не дают ничего хорошего
[01:19:43] мы же видим, что когда нас кто-то задел, сразу об этом человеке начинаем плохо говорить
[01:19:48] пренебрежительно говорить, потому что нас задели ой, да он не понимает, недавно клялись ему в дружбе и любви, нас не понимает, он то се
[01:19:57] Анирутха знаете какой, вообще безобразие
[01:20:01] ко мне люди приходят и говорят ой, Анирутха такой-сякой что
[01:20:05] он их задел, что ты им сказал? Я думаю правильно, просто может быть в более грубой форме
[01:20:11] об их остолопстве сказал но прямо
[01:20:14] прямолинейность
[01:20:16] иногда в духовной жизни прямолинейность
[01:20:18] не поощряется как форма но очень поощряется
[01:20:21] как суть
[01:20:26] Зачем пойдешь, за формой или за сутью?
[01:20:31] И древние мира сего говорили, истину можно услышать от любого, от попугая, от мудреца, то есть форма их не интересовала, истина. Но сейчас, поскольку мы привязаны к формам, то есть обусловились, деградировали,
[01:20:42] нам вот так надо, со мной так нельзя, а не могли бы вы как-то мягче,
[01:20:47] слаще,
[01:20:49] требует от вас, чтобы как-то мягче, тактичнее,
[01:20:52] слаще.
[01:20:55] Как человек, который к зубному врачу приходит, а не больно больно? Все хотят, чтобы им вырывали зубы не больно. Весело.
[01:21:02] Ногу отрезали, ухо отрезали, глаз выкололи, все весело, без боя, и чтобы потом он был настоящий.
[01:21:09] Отрежьте мне ногу чтобы она настоящая осталась
[01:21:14] как?
[01:21:17] И
[01:21:18] кто-то есть очень мягко отпиливает
[01:21:25] Вот она и отпала и
[01:21:29] вы уже без ног, без рук и рисуете
[01:21:32] Дед Мороз
[01:21:38] Умело срубили ложное эго, но вы уже умерли
[01:21:42] Пока вам мягко это делали, вы уже дубы врезали, вам труп-то что не отрезать уже? Все время
[01:21:47] его спрашивайте, больно, а он молчит
[01:21:53] есть такие люди им хоть что отрезаю по
[01:21:56] барабану
[01:21:58] мы болеем за зенит
[01:22:04] другой человек пропадай говорит как лошадь,
[01:22:07] он Шмиман Багготом сравнивается с лошадью
[01:22:10] что есть лошадь
[01:22:12] которая
[01:22:14] завидев кнут
[01:22:16] слушается
[01:22:18] есть лошадь
[01:22:19] которую пока не стегнешь она не будет слушаться
[01:22:22] а есть лошадь которая требует всегда хорошей взбучки на будущее
[01:22:29] а есть лошадь, которая по одному взгляду на резника
[01:22:33] сразу все определяет: спокуха
[01:22:35] я уже иду
[01:22:37] вот пропадая говорит так и люди
[01:22:40] одному, блин, пока профилактически не зубы не выбьешь на будущее
[01:22:46] бесполезно
[01:22:48] а он-то не в будущее не смотрит, потому что в будущее-то смотрит разум и говорит: что ты меня убил?
[01:22:53] А потом через десять лет: спасибо вам, я вас критиковала или критиковала, но потом:
[01:22:59] правильно мне бил, и мало ли что выбили, надо было руки в ноги сломать
[01:23:03] сейчас, сука я эту понял, ой, я поняла серьезно, я тебе говорю, очень много таких людей
[01:23:09] вот в моей жизни те люди которые не понимали что я делаю потом через много лет начинают так ведь с мараном скажи вот кто знает
[01:23:17] там письма пишут мне там из мест лишения свободы правильно вы делали их мало нам давали но когда вы это делаете потому что они относятся к категории которым профилактически надо делать это
[01:23:28] они этого не понимают
[01:23:30] не созреешь
[01:23:32] одному только намекни
[01:23:34] просто так или даже так посмотришь
[01:23:37] все понятно
[01:23:39] кто-то вообще понимает настроение может в отношениях находится
[01:23:44] а кого-то хоть перестегай
[01:23:46] бесполезно
[01:23:49] только кнута боится а Пропада говорит, а хорошая лошадь не знает чего?
[01:23:54] Кнута, оплетки не знает, чинаким-падин
[01:23:57] говорит
[01:23:58] хорошая лошадь не знает кнута
[01:24:01] не знает даже, что это такое, а зачем, почему меня должны бить?
[01:24:05] Я радость даже нахожу, это
[01:24:07] мое предназначение служить зачем
[01:24:10] меня бить, что за чушь?
[01:24:11] Мы вообще друзья с хозяином, я буду и все такое
[01:24:15] а тебе что надо бить за это, чтоб ты это делал? Ну это что за лошадь такая?
[01:24:22] А я мустанг и находится
[01:24:33] вот почему не интересно, приятный, почему спад этот происходит
[01:24:39] потому что нет человека, который будет вдохновлять
[01:24:42] вдохновлять не наслаждаться, а вдохновлять
[01:24:46] поэтому все, что связано с чувственными наслаждениями, рано или поздно развалится
[01:24:50] почему?
[01:24:51] Потому что чувство
[01:24:54] голод, насыщение,
[01:24:55] пресыщение и отвращение будет
[01:24:58] не деньгами вы не удержите никого не удержите никого разными подхалимажом
[01:25:03] чем-то угодно не удержите этих людей
[01:25:07] но когда вы проповедуете то что неизменно
[01:25:11] люди будут оставаться
[01:25:13] те кто пришел именно за этим неизменным а те кто пришли за временными
[01:25:18] они уже самого начала уже ушли на самом деле это лишь делать его
[01:25:23] времени поскольку они не пришли сюда за тем что здесь дают
[01:25:28] а пришли только за тем, что вокруг этого находится
[01:25:32] что имеет кто-то пришел сюда за деньгами, потому что здесь бывают деньги
[01:25:36] но цель же искон не деньги раздавать
[01:25:39] так ведь? Не браки устраивать, не дать
[01:25:43] людям
[01:25:44] осознание своих взаимоотношений с Кришной научить людей
[01:25:48] основам духовной практики
[01:25:50] обучить людей обучающая система то есть практически это как институт мы ходим сюда учиться постоянно и чему же мы научились?
[01:26:04] Это не институт брака на самом деле
[01:26:07] это Прабхупада говорил это школа брамонов
[01:26:10] если браманы захотели жениться ну ради бога но это не институт брака
[01:26:16] и не институт разводов, не институт бизнеса
[01:26:20] это школа брамонов это институт где человека
[01:26:24] должны поднять до знания
[01:26:28] обучить его преданности как стать преданным и поэтому собираем тех людей которые стремятся попробовать хотя
[01:26:35] попробовать стать преданным
[01:26:39] может быть у меня тысяча недостатков и все, но я хочу попробовать
[01:26:42] если есть возможность, да еще за это не надо ничего платить
[01:26:46] если здесь кормят и дают общагу
[01:26:50] куда-то конкурс 100 человек нарыло
[01:26:53] на место в смысле
[01:26:56] на одно кресло 100 министров
[01:27:00] а здесь 100 кресел на одного еще его просят останься не уходи ты чего
[01:27:34] мы обидели этого экстрасенса,
[01:27:36] этого экстрасекса,
[01:27:37] этого гомосека обидели, этого
[01:27:41] Этому голубому не дали, этому не дали ты дрова не носил,
[01:27:46] кашу не варил, вот тебе
[01:27:49] твои желания
[01:28:02] через понимание
[01:28:03] вдохновение приходит только когда вы понимаете
[01:28:06] разумом
[01:28:07] понимание это функция разума
[01:28:09] еще правильное понимание есть пять пять функций разума и одно из них это правильное понимание одно какое неправильное
[01:28:16] понимание
[01:28:17] также в разуме
[01:28:23] сначала не свой
[01:28:26] как деньги у ребенка, у него чьи деньги?
[01:28:31] Ну
[01:28:32] вот видишь
[01:28:33] тут ты видишь он прямо под вайтхи
[01:28:36] находится
[01:28:37] под руководством денег родителей
[01:28:40] он зависим в жилье, во всем, в питании мама не приготовила, он голодает и что как думаешь? Он думает я мама тебя понимаю, что ты меня не кормишь
[01:28:49] нет, он такая-сякая
[01:28:51] свинья,
[01:28:52] ничего не приготоваю
[01:28:54] вот точно также с духовными авторитетами деньги звала, денег дал, туда не пустил, тут телевизор не дает смотреть, поставили
[01:29:02] нам телевизор,
[01:29:03] настройки отобрал, бан, у нас ничего нет, давай бухать
[01:29:26] Хорошо! Да, было хорошо, мы занимались,
[01:29:29] над собой работали,
[01:29:31] пока нас не было, и все, все точно так же потом становятся взрослые начинают понимать, что такое мать через годы
[01:29:38] они начинают когда они сами начинают зарабатывать думают блин, а я с родителей тянул столько денег они вот как это я тут что-то обманываю
[01:29:48] они на заводе работали как же
[01:29:51] какие хорошие были они еще мне меня воспитывали то запрещали
[01:29:55] это было на пользу а я это не понимал теперь я не на фортепиано не умею играть ни на скрипке ни по-английски не разговариваю ни по-французски только потому что они с меня требовали а я против них восставал кому я сделал хуже?
[01:30:07] Вот,
[01:30:09] видимо, но это приходит с годами, вот как этот дурак, который потом через десять лет: Правильно, нет, почему
[01:30:15] не добили-то меня, вот тогда бы добили, я зафуций был, И начинают там критиковать уже по-другому.
[01:30:24] Тем-то ты меня, зачем ты меня на улицу пускала, нет, мне в школу музыкальную отдать.
[01:30:29] Так ты же был против, а тетя меня клукнул, у меня мозгов было вообще.
[01:30:33] Так ты-то говорил, у тебя вон мозг.
[01:30:35] Да ты-то не видел вас тоже. Так
[01:30:39] я же тебя из любви к тебе. Нафик мне такая: вот теперь я, смотри, ваюсь к этому пианисту, этот приехал, а я кто?
[01:30:47] Наливает Вот
[01:30:52] как все происходит
[01:30:58] Поэтому стоит ли слушать их недовольных?
[01:31:01] Бей им по зубам, они потом тебе спасибо скажут потом
[01:31:05] пожалеешь плетку
[01:31:08] поэтому
[01:31:10] откройте читанию читамрику Прабхупада описывает
[01:31:13] Господь читания пришел обучить людей
[01:31:16] через политику кнута и пряника
[01:31:22] поэтому это не какой-то ленинский термин
[01:31:25] такова философия сознания Кришны философия кнута и пряника
[01:31:30] это Кришна так устроил материальный мир, что здесь всех обучают
[01:31:34] через эти два принципа кнута и пряника
[01:31:38] не слушаешься кнут правильно делаешь? Вместо кнута что тебе?
[01:31:42] Пряник
[01:31:48] поэтому можно увидеть, слушаться, кто не слушается,
[01:31:51] кому что приходит, прилетает
[01:31:54] кто с новыми проблемами приходит
[01:32:03] зверь, крышка, зверь, сколько не слушаешь, зверь Недавно какое-то кино старинное показывали,
[01:32:08] там какой-то солдат
[01:32:10] с девушкой
[01:32:11] в вагоне в товарняке поехал в отпуск с войны там с этой с Отечественной
[01:32:16] а там девушка тоже едет ну там с перевозками тяжело во время войны денег нет того и они в товарняк
[01:32:23] не сговариваясь
[01:32:25] а там этот часовой
[01:32:43] и там же человека же, знаете, как дубаряжи набивают, там, все это стратегическое значение, там, то-се, и он там со ржём на них стрелять буду, а тот говорит две банки тушенки, он все равно стрелять буду, три банки тушенки, он такой уже молчит
[01:33:00] нет, уходите, но уже стрелять, он уже стрелять не хочет уходите,
[01:33:04] тот говорит четыре банки тушенки
[01:33:09] ружье раз и пустил,
[01:33:12] ну и он такой раз
[01:33:29] я, ну только идите, ребята, только со спичками поосторожнее, давайте,
[01:33:34] ну и там и он такой классный,
[01:33:36] потом к тому повара, а тут тушенка стоит,
[01:33:39] это что такое, чья тушенка?
[01:33:41] Э, да, э, подорванный угостили,
[01:33:44] Отдать!
[01:33:46] Пять суток ареста тут! Десять
[01:33:49] суток ареста!
[01:33:50] Ты сейчас отдал!
[01:33:52] В тот раз ушел! Он говорит: Я же говорил, зверь!
[01:33:55] Вот и все! Вот точно так же с кричней, блин, отношения, служака,
[01:33:59] блин, служит
[01:34:01] вот зверь вот
[01:34:06] также и
[01:34:07] у людей
[01:34:09] Хари Кришна, спасибо